வாக்குமூலத்தில் பூசாரிக்கு எப்படி திரும்புவது என்பது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை சரியாக பெயரிடுவது எப்படி

நூலகம் "சால்செடன்"

___________________

தவம் என்ற சடங்கு எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது. வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது. கோவிலில் வாக்குமூலம் எப்படி நடைபெறுகிறது. வாக்குமூலத்தில் என்ன பேச வேண்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் இறக்கும் வீட்டில் வாக்குமூலம். பாதிரியார்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மீதான அணுகுமுறை பற்றி

மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு புனிதமாகும், அதில் ஒருவர் தனது பாவங்களைத் தெரியும் போது ஒப்புக்கொள்கிறார்
ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து மன்னிப்பின் வெளிப்பாடு, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பாவங்களிலிருந்து அனுமதிக்கப்படுகிறது
இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடிசிசம்.

தவம் என்ற சடங்கு எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது

புனிதத்தின் முக்கிய பகுதி தவம்- ஒப்புதல் வாக்குமூலம் - அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது, "அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்" (19, 18) புத்தகத்தால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் பலர் வந்து, தங்கள் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டு திறந்தனர்."

பண்டைய தேவாலயத்தில், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது இரகசியமாகவோ அல்லது வெளிப்படையாகவோ இருந்தது. தங்கள் பாவங்களால், தேவாலயத்தில் சோதனையை உருவாக்கிய கிறிஸ்தவர்கள், பொது மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்கப்பட்டனர்.

பழங்காலத்தில் தவம் செய்பவர்கள் நான்கு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

முதலில், துக்கப்படுபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், தேவாலயத்திற்குள் நுழையத் துணியவில்லை, கண்ணீருடன் அந்த வழியாகச் சென்றவர்களிடம் பிரார்த்தனை கேட்டார்கள்; மற்றவர்கள், கேட்டுக்கொண்டு, மண்டபத்தில் நின்று, ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயாராகியவர்களுடன் ஆசீர்வாத பிஷப்பின் கையை அணுகி அவர்களுடன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர்; இன்னும் சிலர், பிரஸ்தாபிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், கோவிலில் நின்று, ஆனால் அதன் பின்புறத்தில், மனந்திரும்புபவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகளில் விசுவாசிகளுடன் கலந்துகொண்டு, தங்களை வணங்கினர். இந்த பிரார்த்தனைகளின் முடிவில், அவர்கள் மண்டியிட்டு, ஆயரின் ஆசிர்வாதம் பெற்று கோவிலை விட்டு வெளியேறினர். இறுதியாக, பிந்தையவர்கள் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் - வழிபாட்டின் இறுதி வரை விசுவாசிகளுடன் ஒன்றாக நின்றனர், ஆனால் புனித பரிசுகளை அணுகவில்லை.

அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட தவத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக தவம் செய்தவர்கள் நியமித்த முழு நேரத்திலும், தேவாலயம் அவர்களுக்காக தேவாலயத்தில் கேட்குமன்ஸ் மற்றும் விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறைக்கு இடையில் பிரார்த்தனை செய்தது.

இந்த பிரார்த்தனைகள் நம் காலத்தில் மனந்திரும்புதல் சடங்குக்கான அடிப்படையாக அமைகின்றன.

இந்த சடங்கு இப்போது, ​​ஒரு விதியாக, நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமைக்கு முந்தியுள்ளது, இந்த அழியா உணவில் பங்கேற்க பங்கேற்பவரின் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துகிறது.

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது

மனந்திரும்புதலின் தருணம் "நேரம் சாதகமானது மற்றும் சுத்திகரிப்பு நாள்." பாவத்தின் கனமான பாரத்தைத் தூக்கி எறிந்து, பாவச் சங்கிலிகளை உடைத்து, "விழுந்து நொறுங்கிய வாசஸ்தலத்தை" நம் ஆத்துமா புதுப்பித்து ஒளிரச் செய்யும் நேரம். ஆனால் ஒரு கடினமான பாதை இந்த ஆனந்தமான சுத்திகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

நாங்கள் இன்னும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் எங்கள் ஆன்மா கவர்ச்சியான குரல்களைக் கேட்கிறது: "இது ஒத்திவைக்க இல்லையா? நான் போதுமான அளவு சமைத்திருக்கிறேனா? நான் அடிக்கடி உண்ணாவிரதம் இருக்கிறேனா?"

இந்த சந்தேகங்கள் உறுதியாக நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்: "என் மகனே, நீங்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவரைச் சேவிக்கத் தொடங்கினால், உங்கள் ஆத்துமாவை சோதனைக்கு ஆயத்தப்படுத்துங்கள்: உங்கள் இதயத்தை ஆளவும், உறுதியாகவும் இருங்கள், உங்கள் வருகையின் போது வெட்கப்பட வேண்டாம்; அவரைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள், பின்வாங்க வேண்டாம். இறுதியில் உன்னை உயர்த்தும் பொருட்டு." (சேர். 2:1-3).

நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்தால், உள் மற்றும் வெளிப்புற பல தடைகள் இருக்கும், ஆனால் உங்கள் நோக்கங்களில் நீங்கள் உறுதியாக இருப்பதைக் காட்டியவுடன் அவை மறைந்துவிடும்.

வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராவோரின் முதல் நடவடிக்கை இதயத்தின் சோதனையாக இருக்க வேண்டும்.... இதற்காக, சடங்கிற்கான தயாரிப்பு நாட்கள் அமைக்கப்பட்டன - உண்ணாவிரதம்.

பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அனுபவமில்லாதவர்கள் தங்கள் பாவங்களின் பெருக்கத்தையோ அல்லது அவர்களின் இழிவான தன்மையையோ பார்ப்பதில்லை. அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "நான் சிறப்பு எதுவும் செய்யவில்லை," "எல்லோரையும் போலவே எனக்கு சிறிய பாவங்கள் மட்டுமே உள்ளன," "நான் திருடவில்லை, நான் கொல்லவில்லை," - எனவே பலர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்குகிறார்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நமது அலட்சியம், நமது அகங்காரம், உணர்ச்சியற்ற தன்மை இல்லாவிட்டால், "இதயத்தின் மரணம், மன மரணம், உடல் முந்தியது" இல்லையென்றால் எப்படி விளக்குவது? மனந்திரும்புதலின் ஜெபங்களை எங்களிடம் விட்டுச் சென்ற எங்கள் புனித தந்தைகளும் ஆசிரியர்களும் ஏன் தங்களை பாவிகளில் முதன்மையானவர்கள் என்று கருதினர், மேலும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் மிகவும் இனிமையான இயேசுவிடம் கூக்குரலிட்டனர்: "நான் பாவம் செய்தேன், சபிக்கப்பட்டேன் மற்றும் நித்தியத்திலிருந்து பூமியில் யாரும் பாவம் செய்யவில்லை. ஊதாரி!" எங்களுடன் எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்!

பாவ இருளில் மூழ்கியிருக்கும் நாம், நம் இதயங்களில் எதையும் காணவில்லை, நாம் பார்த்தால், நாம் திகிலடைய மாட்டோம், ஏனென்றால் நம்முடன் ஒப்பிட எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து பாவங்களின் திரையால் நமக்காக மறைக்கப்பட்டுள்ளார்.

உங்கள் ஆன்மாவின் தார்மீக நிலையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அடிப்படை பாவங்களை வழித்தோன்றல்களிலிருந்து வேறுபடுத்த முயற்சிக்க வேண்டும், ஆழமான காரணங்களிலிருந்து அறிகுறிகள். உதாரணமாக, நாம் கவனிக்கிறோம் - இது மிகவும் முக்கியமானது - பிரார்த்தனையில் மனச்சோர்வு, வழிபாட்டின் போது கவனக்குறைவு, பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்பதிலும் படிப்பதிலும் ஆர்வமின்மை; ஆனால் இந்த பாவங்கள் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் கடவுள் மீதான பலவீனமான அன்பினால் வரவில்லையா?!

ஒருவர் சுய விருப்பம், கீழ்ப்படியாமை, சுய நியாயப்படுத்துதல், நிந்தைகளின் பொறுமையின்மை, விடாமுயற்சி, பிடிவாதம் ஆகியவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்; ஆனால் சுயமரியாதை மற்றும் பெருமையுடன் அவர்களின் தொடர்பைக் கண்டறிந்து புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது.

சமூகத்தில், பொதுவில் எப்போதும் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை நாம் கவனித்தால், பேச்சு, கேலி, பழிவாங்கல், தோற்றம் மற்றும் உடைகள் மீது அதிக அக்கறை காட்டினால், இந்த உணர்ச்சிகளை நாம் கவனமாக ஆராய வேண்டும், பெரும்பாலும் இப்படித்தான். மாயை மற்றும் பெருமை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

வாழ்க்கையின் தோல்விகளை நம் இதயத்திற்கு மிக நெருக்கமாக எடுத்துக் கொண்டால், கடுமையான பிரிவைத் தாங்கிக் கொண்டால், பிரிந்தவர்களுக்காகத் தாங்கமுடியாமல் துக்கப்படுகிறோம் என்றால், அது பலத்தில், இந்த நேர்மையான உணர்வுகளின் ஆழத்தில், கடவுளின் நல்ல பிராவிடன் மீதான அவநம்பிக்கையின் வலிமையில் மறைந்திருக்கவில்லையா?

நமது பாவங்களைப் பற்றிய அறிவிற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் மற்றொரு துணை உள்ளது - அடிக்கடி, குறிப்பாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், நம்முடன் அருகருகே வாழும் மற்றவர்கள், நம் அன்புக்குரியவர்கள் பொதுவாக நம்மீது என்ன குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள: பெரும்பாலும் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள், நிந்தைகள், தாக்குதல்கள் நியாயமானவை.

ஆனால் அவை அநியாயமாகத் தோன்றினாலும், மனக்கசப்பு இல்லாமல், சாந்தமாக அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் அது அவசியம் மன்னிப்பு கேளுங்கள்பாரமற்ற மனசாட்சியுடன் புனிதத்தை தொடங்குவதற்காக, உங்களை குற்றவாளியாகக் கருதும் அனைவரிடமிருந்தும்.

இதயத்தின் இத்தகைய சோதனையின் மூலம், இதயத்தின் எந்த இயக்கத்திலும் அதிகப்படியான சந்தேகம் மற்றும் சிறிய சந்தேகம் வராமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இந்த பாதையை எடுத்துக்கொண்டால், நீங்கள் முக்கியமான மற்றும் முக்கியமற்ற உணர்வை இழக்கலாம், சிறிய விஷயங்களில் குழப்பமடையலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவர் தனது ஆன்மாவின் சோதனையை தற்காலிகமாக விட்டுவிட்டு, பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்கள் மூலம் ஒருவரின் ஆன்மாவை தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு என்பது உங்கள் பாவத்தை முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், எழுதவும் முடியாது, ஆனால் அந்த செறிவு, தீவிரம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் நிலையை அடைவதில், ஒளியைப் போலவே, நமது பாவங்களும் தெளிவாகத் தெரியும்.

வாக்குமூலம் அளிப்பவர் பாவங்களின் பட்டியலை அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புதலின் உணர்வைக் கொண்டு வர வேண்டும், அவருடைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான கதை அல்ல, உடைந்த இதயம்.

உங்கள் பாவங்களை அறிந்துகொள்வது இன்னும் வருந்துவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

ஆனால், பாவச் சுடர்களால் வறண்டு போன நம் இதயம், நேர்மையான மனந்திரும்புவதற்குத் தகுதியற்றதாக இருந்தால் நாம் என்ன செய்ய முடியும்? மனந்திரும்பும் உணர்வை எதிர்பார்த்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஒத்திவைக்க இது ஒரு காரணம் அல்ல.

வாக்குமூலத்தின் போது கடவுள் நம் இதயத்தைத் தொட முடியும்: சுய வாக்குமூலம், சத்தமாக நம் பாவங்களை பெயரிடுதல், நம் இதயத்தை மென்மையாக்கலாம், நமது ஆன்மீக பார்வையை செம்மைப்படுத்தலாம், மனந்திரும்புதலின் உணர்வைக் கூர்மைப்படுத்தலாம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாக்குமூலம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்திற்கான தயாரிப்பு நமது ஆன்மீக சோம்பலைக் கடக்க உதவுகிறது. நமது உடலைக் குறைப்பதன் மூலம், உண்ணாவிரதம் நமது உடல் நலத்தையும் மனநிறைவையும் மீறுகிறது, இது ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு ஆபத்தானது. இருப்பினும், உண்ணாவிரதம் நம் இதயத்தின் மண்ணை மட்டுமே தயார் செய்கிறது, தளர்த்துகிறது, அதன் பிறகு ஜெபம், கடவுளின் வார்த்தை, புனிதர்களின் வாழ்க்கை, புனித பிதாக்களின் படைப்புகள் ஆகியவற்றை உள்வாங்க முடியும். நமது பாவ இயல்புடன் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்துகிறது, சுறுசுறுப்பாக நல்லதைச் செய்ய ஊக்குவிக்கிறது.

கோவிலில் வாக்குமூலம் எப்படி நடைபெறுகிறது

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், பூமியில் நீங்கள் எதைக் கட்டுகிறீர்களோ, அது பரலோகத்தில் கட்டப்படும்; நீங்கள் பூமியில் எதை அனுமதிக்கிறீர்களோ, அது பரலோகத்திலும் அனுமதிக்கப்படும்" (மத்தேயு 18:18) . அவர், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி, "உங்களுக்கு அமைதி! தந்தை என்னை அனுப்பியது போல, நான் உங்களை அனுப்புகிறேன். இதைச் சொல்லி, அவர் சுவாசித்து, அவர்களிடம் கூறினார்: பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள், நீங்கள் யாரை மன்னிக்கிறீர்கள்? பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்; யாரை விட்டுவிடுவீர்களோ, அவர்கள் நிலைத்திருப்பார்கள்" (யோவான் 20:21-23). அப்போஸ்தலர்கள், இரட்சிப்பின் பரிபூரணமானவரின் விருப்பத்தையும், நமது விசுவாசத்தின் தலைவரையும் நிறைவேற்றி, இந்த அதிகாரத்தை தங்கள் ஊழியத்தின் வாரிசுகளுக்கு - கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் போதகர்களுக்கு மாற்றினர்.

கோவிலில் எங்கள் வாக்குமூலத்தைப் பெறுபவர்கள் அர்ச்சகர்கள்தான்.

வழக்கமாக அனைத்து வாக்குமூலங்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்த்தப்படும் தொடர்ச்சியின் முதல் பகுதி, ஆச்சரியத்துடன் தொடங்குகிறது: "எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ...", பின்னர் பிரார்த்தனைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்ட மனந்திரும்புதலுக்கான அறிமுகம் மற்றும் தயாரிப்பாக செயல்படுகிறது, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை உணர உதவுகிறது. நேரடியாக கடவுளுக்கு முன்பாக அவரது பொறுப்பு, அவருடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு.

ஏற்கனவே இந்த பிரார்த்தனைகளில், கடவுளுக்கு முன்பாக ஆன்மாவின் திறப்பு தொடங்குகிறது, அவற்றில் மன்னிப்பு மற்றும் பாவங்களின் அசுத்தத்திலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவதற்காக மனந்திரும்புபவர்களின் நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வரிசையின் முதல் பகுதியின் முடிவில், பாதிரியார், பார்வையாளர்களுக்கு முகத்தைத் திருப்பி, ட்ரெப்னிக் பரிந்துரைத்த முகவரியை உச்சரிக்கிறார்: "இதோ, குழந்தை, கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நிற்கிறார் ...".

வாக்குமூலத்தின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் இந்த முகவரியின் ஆழமான உள்ளடக்கம் ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்திற்கும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். இந்த கடைசி நேரத்தில் குளிர் மற்றும் அலட்சியமாக இருப்பவர்களுக்கு இந்த விஷயத்தின் மிக உயர்ந்த பொறுப்பை உணர வைக்க முடியும், அதற்காக அவர் இப்போது அனலாக்கை அணுகுகிறார், அங்கு இரட்சகரின் (சிலுவையில் அறையப்பட்ட) சின்னம் உள்ளது, மற்றும் பாதிரியார் இல்லை. எளிமையான உரையாசிரியர், ஆனால் கடவுளுடன் தவம் செய்பவரின் மர்மமான உரையாடலுக்கு ஒரு சாட்சி மட்டுமே.

இந்த விலாசத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம், இது புனிதத்தின் சாரத்தை விளக்குகிறது, முதலில் அனலாக் அணுகுபவர்களுக்கு. எனவே, இந்த முறையீட்டை நாங்கள் ரஷ்ய மொழியில் முன்வைக்கிறோம்:

"என் குழந்தையே, கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் (உன் முன்) நிற்கிறார், உங்கள் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், வெட்கப்பட வேண்டாம், பயப்பட வேண்டாம், என்னிடம் எதையும் மறைக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் செய்த பாவத்தை எல்லாம் வெட்கப்படாமல் சொல்லுங்கள், நீங்கள் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பாவங்கள், இங்கே அவருடைய ஐகான் நமக்கு முன்னால் உள்ளது: நான் ஒரு சாட்சி மட்டுமே, நீங்கள் என்னிடம் என்ன சொன்னாலும், நான் அவருக்கு முன்பாக சாட்சியமளிப்பேன். அவளிடமிருந்து குணமடையவில்லை!

இது பின்தொடர்தலின் முதல் பகுதியை முடித்து, ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்துடனும் தனித்தனியாக பாதிரியாரின் நேர்காணலைத் தொடங்குகிறது. தவம் செய்பவர், விரிவுரையை நெருங்கி, பலிபீடத்தின் திசையில் அல்லது விரிவுரையில் கிடக்கும் சிலுவைக்கு முன்னால் தரையில் வணங்க வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், இந்த வில் முன்கூட்டியே செய்யப்பட வேண்டும். நேர்காணலின் போது, ​​பாதிரியாரும் ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் விரிவுரையாளருக்கு அருகில் நிற்கிறார்கள். தவம் செய்பவர் பரிசுத்த சிலுவையின் முன் தலை குனிந்து நிற்கிறார் மற்றும் நற்செய்தியின் அனலாக் மீது கிடக்கிறார். தென்மேற்கு மறைமாவட்டங்களில் வேரூன்றிய ஒரு விரிவுரையாளர் முன் மண்டியிடும் வழக்கம் நிச்சயமாக மனத்தாழ்மையையும் பயபக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் இது ரோமன் கத்தோலிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடைமுறையில் ஊடுருவியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

வாக்குமூலத்தின் மிக முக்கியமான தருணம் - பாவங்களின் வாய்மொழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.நீங்கள் கேள்விகளுக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை, நீங்களே முயற்சி செய்ய வேண்டும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சாதனை மற்றும் சுய நிர்பந்தம். பொதுவான வெளிப்பாடுகளுடன் பாவத்தின் அசிங்கத்தை மறைக்காமல், துல்லியமாக பேசுவது அவசியம் (உதாரணமாக, "ஏழாவது கட்டளைக்கு எதிராக நான் பாவம் செய்தேன்"). வாக்குமூலம் அளிக்கும் போது, ​​சுய-நியாயப்படுத்துதலின் சோதனையைத் தவிர்ப்பது மிகவும் கடினம்; நம்மை பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றதாகக் கூறப்படும் மூன்றாம் தரப்பினரைப் பற்றிய குறிப்புகளிலிருந்து, வாக்குமூலத்திற்கு "நீக்கும் சூழ்நிலைகளை" விளக்குவதற்கான முயற்சிகளை கைவிடுவது கடினம். இவை அனைத்தும் சுய-அன்பின் அடையாளங்கள், ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதல் இல்லாமை மற்றும் பாவத்தில் தொடர்ந்து தேக்கம். சில நேரங்களில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​அவர்கள் ஒரு பலவீனமான நினைவகத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இது எல்லா பாவங்களையும் நினைவில் வைக்க அனுமதிக்காது. உண்மையில், நம் வீழ்ச்சியை நாம் எளிதாகவும் விரைவாகவும் மறந்துவிடுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. ஆனால் இது பலவீனமான நினைவாற்றலால் மட்டும் வருகிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எடுத்துக்காட்டாக, நம் பெருமை குறிப்பாக புண்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள், நாங்கள் தகுதியற்ற முறையில் புண்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அல்லது, மாறாக, நம் வீண் பெருமைகளைப் புகழ்ந்து பேசும் அனைத்தும்: எங்கள் வெற்றிகள், எங்கள் நல்ல செயல்கள், பாராட்டுக்கள் மற்றும் நன்றி - நாங்கள் பல ஆண்டுகளாக நினைவில் கொள்கிறோம். . நம் உலக வாழ்க்கையில் நம் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அனைத்தையும், நாம் நீண்ட காலமாகவும் தெளிவாகவும் நினைவில் கொள்கிறோம். நாம் நம்முடைய பாவங்களுக்கு தீவிர முக்கியத்துவம் கொடுக்காததால் அவற்றை மறந்துவிடுகிறோம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?

பரிபூரண மனந்திரும்புதலின் அடையாளம் லேசான தன்மை, தூய்மை, விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி, இந்த மகிழ்ச்சி தொலைவில் இருந்ததைப் போலவே பாவம் கடினமாகவும் சாத்தியமற்றதாகவும் தோன்றும்.

அவரது பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முடிவில், இறுதி ஜெபத்தைக் கேட்டு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மண்டியிடுகிறார், மற்றும் பாதிரியார், எபிட்ராச்சிலஸால் தலையை மூடிக்கொண்டு, அதன் மேல் கைகளை வைத்து, மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார் - அதில் உள்ளது மனந்திரும்புதல் சடங்கின் இரகசிய சூத்திரம்:

"எங்கள் ஆண்டவரும் கடவுளுமான இயேசு கிறிஸ்து, மனிதகுலத்தின் மீதான அவருடைய அன்பின் கருணையினாலும் இரக்கத்தினாலும், குழந்தையே, (நதிகளின் பெயர்), உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிப்பீர்களாக: மற்றும் நான், பூசாரிக்கு தகுதியற்றவன், அவருடைய சக்தி எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. , பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் உங்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் உங்களை மன்னித்து அனுமதிக்கிறேன். ஆமென். அனுமதியின் கடைசி வார்த்தைகளை உச்சரித்து, பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தலையை சிலுவையின் அடையாளத்துடன் ஆசீர்வதிக்கிறார். அதன் பிறகு, வாக்குமூலம் அளித்தவர் எழுந்து, பரிசுத்த சிலுவையையும் நற்செய்தியையும் முத்தமிடுகிறார், இது இறைவனின் மீது அன்பு மற்றும் பயபக்தியின் அடையாளமாகவும், வாக்குமூலத்தின் முன்னிலையில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சத்தியங்களுக்கு விசுவாசமாகவும் இருக்கிறது. அனுமதி வழங்குவது என்பது வருந்தியவரின் அனைத்து ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பாவங்களையும் முழுமையாக மன்னிப்பதாகும், இதன் மூலம் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமைக்கு செல்ல அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தீவிரத்தன்மை அல்லது மன்னிப்பின்மை காரணமாக அவர்களின் பாவங்களை உடனடியாக மன்னிக்க முடியாது என்று ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கருதினால், மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை படிக்கப்படாது, மேலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒற்றுமைக்கு அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

ஒரு பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலத்தில் என்ன பேச வேண்டும்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் குறைபாடுகள், சந்தேகங்கள் பற்றிய உரையாடல் அல்ல, அது தன்னைப் பற்றி வாக்குமூலத்திற்கு தெரிவிப்பது எளிதானது அல்ல.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சடங்கு, ஒரு எளிய புனிதமான வழக்கம் அல்ல. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இதயத்தின் தீவிர மனந்திரும்புதல், பரிசுத்த உணர்விலிருந்து வரும் சுத்திகரிப்புக்கான தாகம், இது இரண்டாவது ஞானஸ்நானம், எனவே மனந்திரும்புதலில் நாம் பாவத்திற்கு இறந்து பரிசுத்தத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறோம். மனந்திரும்புதல் என்பது புனிதத்தின் முதல் நிலை, மற்றும் உணர்ச்சியற்ற தன்மை என்பது புனிதத்திற்கு வெளியே, கடவுளுக்கு வெளியே இருப்பது.

பெரும்பாலும், ஒருவரின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுய மகிமை, அன்புக்குரியவர்களைக் கண்டனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்களைப் பற்றிய புகார்கள் உள்ளன.

சில வாக்குமூலங்கள் தங்களுக்கு வலியின்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைச் செய்ய முயல்கின்றன - அவர்கள் பொதுவான சொற்றொடர்களைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் எல்லாவற்றிலும் பாவம்" அல்லது அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி பரப்புகிறார்கள், உண்மையில் மனசாட்சியை எடைபோடுவது பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். இதற்குக் காரணம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் தவறான அவமானம் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது, ஆனால் குறிப்பாக - ஒரு கோழைத்தனமான பயம், குட்டி, பழக்கவழக்க பலவீனங்கள் மற்றும் பாவங்கள் நிறைந்த அவரது வாழ்க்கையை தீவிரமாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும்.

பாவம்- இது கிறிஸ்தவ தார்மீக சட்டத்தை மீறுவதாகும். எனவே, புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் பாவத்திற்கு பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறார்: "பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் அக்கிரமத்தை கடைப்பிடிக்கிறார்கள்" (1 யோவான் 3, 4).

கடவுளுக்கும் அவருடைய திருச்சபைக்கும் எதிராக பாவங்கள் உள்ளன. இந்த குழுவில் ஏராளமான, ஆன்மீக நிலைகளின் தடையற்ற நெட்வொர்க்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் எளிமையான மற்றும் வெளிப்படையான, ஏராளமான மறைக்கப்பட்ட, வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி, ஆனால் உண்மையில் ஆன்மா நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. பொதுவாக, இந்தப் பாவங்களை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்: 1) நம்பிக்கை இல்லாமை, 2) மூடநம்பிக்கை, 3) நிந்தனைமற்றும் இறைவன், 4) அல்லாத பிரார்த்தனைமற்றும் தேவாலய சேவைக்கு அவமதிப்பு, 5) அழகான.

நம்பிக்கை இல்லாமை.இந்த பாவம் ஒருவேளை மிகவும் பரவலானது, மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தொடர்ந்து போராட வேண்டியிருக்கும். நம்பிக்கையின்மை பெரும்பாலும் முழுமையான அவநம்பிக்கையாக மாறுகிறது, மேலும் அதனால் பாதிக்கப்படுபவர் பெரும்பாலும் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்கிறார், வாக்குமூலத்தை நாடுகிறார். கடவுளின் இருப்பை அவர் உணர்வுபூர்வமாக மறுக்கவில்லை, இருப்பினும், அவர் தனது சர்வ வல்லமை, கருணை அல்லது பிராவிடன்ஸை சந்தேகிக்கிறார். அவரது செயல்கள், இணைப்புகள், அவரது வாழ்க்கையின் முழு வழி, அவர் வார்த்தைகளில் கூறும் நம்பிக்கைக்கு முரண்படுகிறார். அத்தகைய நபர், கிறித்துவம் பற்றிய அப்பாவித்தனமான, பெரும்பாலும் தவறான மற்றும் பழமையான, அவர் ஒரு காலத்தில் பெற்ற அந்த அப்பாவியான கருத்துக்களை இழக்க பயந்து, மிக எளிய பிடிவாதமான கேள்விகளை கூட ஒருபோதும் ஆராயவில்லை. மரபுவழியை தேசிய, உள்நாட்டு பாரம்பரியமாக, வெளிப்புற சடங்குகள், சைகைகளின் தொகுப்பாக மாற்றுவது அல்லது அழகான பாடல் பாடுவது, மெழுகுவர்த்திகளை மினுமினுப்பது, அதாவது வெளிப்புற அழகுக்கு, சிறிய நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் தேவாலயத்தில் மிக முக்கியமான விஷயத்தை இழக்கிறார்கள். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. குறைந்த நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு நபருக்கு, மதம் என்பது அழகியல், உணர்ச்சி, உணர்ச்சி உணர்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; சுயநலம், வேனிட்டி, சிற்றின்பம் ஆகியவற்றுடன் அவள் எளிதில் பழகுகிறாள். இந்த வகை மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக தந்தையின் புகழையும் நல்ல கருத்தையும் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி புகார் செய்ய அனலாக்ஸை அணுகுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் நிறைந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தங்கள் "நீதியை" நிரூபிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் மத ஆர்வத்தின் மேலோட்டமான தன்மையானது, ஆடம்பரமான ஆடம்பரமான "பக்தி" யிலிருந்து மற்றவர்கள் மீது எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கு எளிதில் மாறுவதன் மூலம் சிறப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

அத்தகைய நபர் எந்த பாவத்தையும் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார், தனது வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதில்லை, அதில் பாவம் எதையும் அவர் காணவில்லை என்று உண்மையாக நம்புகிறார்.

உண்மையில், அத்தகைய "நீதிமான்கள்" பெரும்பாலும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு ஆன்மாவைக் காட்டுகிறார்கள், சுயநலம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம்; பாவங்களிலிருந்து விலகியிருப்பது இரட்சிப்புக்குப் போதுமானதாகக் கருதி, தங்களுக்காக மட்டுமே வாழுங்கள். மத்தேயு நற்செய்தியின் 25 ஆம் அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்கத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவது பயனுள்ளது (பத்து கன்னிகளைப் பற்றிய உவமைகள், திறமைகள் மற்றும் குறிப்பாக, கடைசி தீர்ப்பின் விளக்கம்). பொதுவாக, மத மனநிறைவு மற்றும் மனநிறைவு ஆகியவை கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து தூரத்தின் முக்கிய அறிகுறிகளாகும், மேலும் இது மற்றொரு நற்செய்தி உவமையில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது - பொதுக்காரர் மற்றும் பரிசேயர் பற்றி.

மூடநம்பிக்கை.பெரும்பாலும் எல்லா வகையான மூடநம்பிக்கைகள், சகுனங்களில் நம்பிக்கை, கணிப்பு, அட்டைகளில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய பல்வேறு மதவெறி கருத்துக்கள் விசுவாசிகளிடையே ஊடுருவி பரவுகின்றன.

இத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளுக்கு முரணானவை மற்றும் ஆன்மாக்களை சிதைப்பதற்கும் நம்பிக்கையின் அழிவுக்கும் உதவுகின்றன.

அமானுஷ்யம், மந்திரம் போன்ற ஆன்மாவுக்கு போதுமான பரவலான மற்றும் அழிவுகரமான கோட்பாட்டின் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். "ரகசியம்" என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட காலமாக அமானுஷ்ய அறிவியல்களில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களின் முகங்களில். ஆன்மீக போதனை", ஒரு கடுமையான முத்திரை உள்ளது - ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவத்தின் அடையாளம், மற்றும் ஆன்மாக்களில் - கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய சாத்தானிய பகுத்தறிவு பெருமைக் கருத்து, சத்தியத்தின் மிகக் குறைந்த அளவிலான அறிவில் ஒன்றாகும். கடவுளின் தந்தைவழி அன்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கை ஆகியவற்றில் குழந்தைத்தனமான நேர்மையான நம்பிக்கையை மூழ்கடித்து, அமானுஷ்யவாதிகள் "கர்மா", ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம், கூடுதல் தேவாலயம் மற்றும் எனவே, கருணையற்ற சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் கோட்பாட்டைப் போதிக்கிறார்கள். அத்தகைய துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள், மனந்திரும்புவதற்கான வலிமையைக் கண்டறிந்தால், மன ஆரோக்கியத்திற்கு நேரடி தீங்கு விளைவிப்பதோடு, மூடிய கதவுக்குப் பின்னால் பார்க்க ஆர்வமுள்ள விருப்பத்தால் அமானுஷ்யம் ஏற்படுகிறது என்பதை விளக்க வேண்டும். தேவாலயத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வழியில் ஊடுருவ முயற்சிக்காமல், மர்மத்தின் இருப்பை நாம் தாழ்மையுடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கையின் உயர்ந்த சட்டம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கடவுளுக்கு நேரடியாக நம்மை அழைத்துச் செல்லும் பாதை நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது - அன்பு. மேலும் இந்த வழியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், நமது சிலுவையைச் சுமந்து, மாற்றுப்பாதையாக மாறாமல். அமானுஷ்யவாதம் அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் கூறுவது போல், இருப்பதன் ரகசியங்களை கண்டறிய முடியாது.

நிந்தனை மற்றும் கடவுள்... இந்த பாவங்கள் பெரும்பாலும் தேவாலய மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. இது, முதலாவதாக, மனிதனிடம் இரக்கமற்ற மனப்பான்மை இருப்பதாகக் கூறப்படும் கடவுளுக்கு எதிரான அவதூறான முணுமுணுப்பு, அவருக்கு அதிகப்படியான மற்றும் தகுதியற்றதாகத் தோன்றும் துன்பத்திற்காக. சில சமயங்களில் அது கடவுளுக்கு எதிராக, தேவாலய நினைவுச்சின்னங்கள், சடங்குகள் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக கூட வரும். இது பெரும்பாலும் பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து அவமரியாதை அல்லது வெளிப்படையான புண்படுத்தும் கதைகளைச் சொல்வதில் வெளிப்படுகிறது, வேதாகமத்திலிருந்து அல்லது பிரார்த்தனைகளிலிருந்து சில வெளிப்பாடுகளின் கேலி, முரண்பாடான மேற்கோள்.

குறிப்பாக பரவலானது கடவுளின் வழக்கம் மற்றும் கடவுளின் பெயர் அல்லது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை வீணாக நினைவுபடுத்துவது. "கடவுள் அவருடன் இருக்கட்டும்!", "ஓ, ஆண்டவரே!" என்ற சொற்றொடரை அதிக உணர்ச்சிகரமான வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் இடைச்செருகல்களின் பாத்திரத்தில் அன்றாட உரையாடல்களில் இந்த புனிதப் பெயர்களைப் பயன்படுத்தும் பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவது மிகவும் கடினம். மற்றும் பல: நகைச்சுவைகளில் கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பது இன்னும் மோசமானது, மேலும் கோபத்தில் புனித வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும் ஒருவரால், சண்டையின் போது, ​​அதாவது சாபங்கள் மற்றும் அவமதிப்புகளுடன் ஒரு பயங்கரமான பாவம் செய்யப்படுகிறது. இறைவனின் கோபத்தால் எதிரிகளை அச்சுறுத்துபவர், அல்லது "ஜெபத்தில்" கூட மற்றொரு நபரை தண்டிக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கிறார், மேலும் அவதூறு செய்கிறார். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மனதிற்குள் சபித்து, சொர்க்க தண்டனை என்று பயமுறுத்துவதன் மூலம் பெரும் பாவத்தை செய்கிறார்கள். கோபத்தில் அல்லது எளிய உரையாடலில் தீய ஆவிகளை (சத்தியம்) அழைப்பதும் பாவமாகும். எந்தப் பழிவாங்கும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதும் அவதூறு மற்றும் பெரும் பாவமாகும்.

தேவாலய சேவையை புறக்கணித்தல்.இந்த பாவம் பெரும்பாலும் நற்கருணை சடங்கில் பங்கேற்க விருப்பம் இல்லாத நிலையில் வெளிப்படுகிறது, அதாவது, நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையை நீண்டகாலமாக இழப்பது, எந்த சூழ்நிலையும் இல்லாத நிலையில். இந்த; கூடுதலாக, இது சர்ச் ஒழுங்குமுறையின் பொதுவான பற்றாக்குறை, வழிபாட்டின் மீது வெறுப்பு. ஒரு தவிர்க்கவும், அவர்கள் வழக்கமாக உத்தியோகபூர்வ மற்றும் வீட்டு விவகாரங்களில் பிஸியாக இருப்பதை முன்வைக்கின்றனர், வீட்டிலிருந்து தேவாலயத்தின் தொலைவு, சேவையின் காலம், வழிபாட்டு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை. சிலர் தெய்வீக சேவைகளை நேர்த்தியாகச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வழிபாட்டில் மட்டுமே கலந்துகொள்கிறார்கள், ஒற்றுமையைப் பெறுவதில்லை மற்றும் சேவையின் போது ஜெபிக்க மாட்டார்கள். சில நேரங்களில் ஒருவர் முக்கிய பிரார்த்தனைகளின் அறியாமை மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம், நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை மற்றும் மிக முக்கியமாக, இதில் ஆர்வமின்மை போன்ற சோகமான உண்மைகளைச் சமாளிக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை அல்லாததுதேவாலயத்தில் இல்லாத ஒரு சிறப்பு வழக்கு, இது ஒரு பொதுவான பாவம். தீவிரமான பிரார்த்தனை உண்மையான விசுவாசிகளை "மந்தமான" விசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. பிரார்த்தனை விதியைத் திட்டக்கூடாது, தெய்வீக சேவைகளைப் பாதுகாக்கக்கூடாது, இறைவனிடமிருந்து ஜெபத்தின் பரிசைப் பெற வேண்டும், பிரார்த்தனையை நேசிக்க வேண்டும், ஜெபத்தின் நேரத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்க வேண்டும். ஒரு வாக்குமூலத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் படிப்படியாக பிரார்த்தனையின் உறுப்புக்குள் நுழைந்து, ஒரு நபர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மந்திரங்களின் இசையை நேசிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறார், அவற்றின் ஒப்பற்ற அழகு மற்றும் ஆழம்; வழிபாட்டு சின்னங்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மாய உருவங்கள் - சர்ச் சிறப்பம்சங்கள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தும்.

ஜெபத்தின் பரிசு என்பது தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், ஒருவரின் கவனத்தை, உதடுகளாலும் நாக்காலும் மட்டுமல்லாமல், பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்யவும், பிரார்த்தனை வேலைகளில் பங்கேற்க முழு இதயத்துடனும், எல்லா எண்ணங்களுடனும். இதற்கு ஒரு சிறந்த வழிமுறையானது "இயேசு ஜெபம்" ஆகும், இது ஒரே மாதிரியான, பல, அவசரமில்லாத வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டுள்ளது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்." இந்த பிரார்த்தனை பயிற்சியைப் பற்றி ஒரு விரிவான துறவி இலக்கியம் உள்ளது, முக்கியமாக "தத்துவம்" மற்றும் பிற தந்தைவழி படைப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத ஆசிரியரின் "தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்ஸ் ஃபிராங்க் ஸ்டோரிஸ் டு ஹிஸ் ஸ்பிரிச்சுவல் ஃபாதர்" என்ற சிறந்த புத்தகத்தையும் நாங்கள் பரிந்துரைக்கலாம்.

"இயேசு ஜெபம்" குறிப்பாக நல்லது, அது ஒரு சிறப்பு வெளிப்புற சூழலை உருவாக்க தேவையில்லை, தெருவில் நடக்கும்போது, ​​வேலை செய்யும் போது, ​​சமையலறையில், ரயிலில், முதலியன படிக்கலாம். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், அது வீண், கொச்சையான, வெறுமையான எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப உதவுகிறது மற்றும் கடவுளின் இனிமையான நாமத்தின் மீது மனதையும் இதயத்தையும் செலுத்துகிறது. உண்மை, அனுபவம் வாய்ந்த வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதமும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல் ஒருவர் "ஆன்மீகப் பணியில்" ஈடுபடத் தொடங்கக்கூடாது, ஏனெனில் அத்தகைய சுய ஒழுக்கம் தவறான மாய நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.

ஆன்மீக அழகுகடவுள் மற்றும் திருச்சபைக்கு எதிரான அனைத்து பட்டியலிடப்பட்ட பாவங்களிலிருந்தும் கணிசமாக வேறுபட்டது. அவர்களுக்கு நேர்மாறாக, இந்த பாவம் நம்பிக்கை, மதம், தேவாலயத்தின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றில் வேரூன்றவில்லை, மாறாக, தனிப்பட்ட ஆன்மீக பரிசுகளின் தவறான அர்த்தத்தில். மயக்க நிலையில் இருக்கும் ஒரு நபர் தன்னை ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் சிறப்பு பலன்களை அடைந்ததாக நினைக்கிறார், அவருக்கு எல்லா வகையான "அடையாளங்கள்" மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: கனவுகள், குரல்கள், விழித்திருக்கும் தரிசனங்கள். அத்தகைய நபர் மிகவும் மாயமானவராக இருக்கலாம், ஆனால் தேவாலய கலாச்சாரம் மற்றும் இறையியல் கல்வி இல்லாத நிலையில், மிக முக்கியமாக, ஒரு நல்ல, கண்டிப்பான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாததால் மற்றும் அவரது கதைகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் ஏமாற்றும் சூழல் இருப்பதால், ஒரு நபர் பெரும்பாலும் பல ஆதரவாளர்களைப் பெறுகிறார், இதன் விளைவாக பெரும்பாலான மதவாத சர்ச் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் எழுந்தன.

இது வழக்கமாக ஒரு மர்மமான கனவு பற்றிய கதையுடன் தொடங்குகிறது, வழக்கத்திற்கு மாறாக குழப்பமானது மற்றும் ஒரு மாய வெளிப்பாடு அல்லது தீர்க்கதரிசனத்திற்கான உரிமைகோரலுடன். அடுத்த கட்டத்தில், இதேபோன்ற நிலையில், அவரைப் பொறுத்தவரை, குரல்கள் ஏற்கனவே உண்மையில் கேட்கப்படுகின்றன அல்லது பிரகாசிக்கும் தரிசனங்கள் தோன்றும், அதில் அவர் ஒரு தேவதை அல்லது சில துறவிகளை அல்லது கடவுளின் தாயையும் இரட்சகரையும் கூட அடையாளம் காண்கிறார். அவை அவருக்கு மிகவும் நம்பமுடியாத வெளிப்பாடுகளைக் கொடுக்கின்றன, பெரும்பாலும் முற்றிலும் அர்த்தமற்றவை. இது மோசமான கல்வியறிவு மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மிகவும் நன்றாகப் படித்தவர்கள், தேசபக்த படைப்புகள் மற்றும் ஆயர் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் "புத்திசாலித்தனமான வேலைக்கு" தங்களை ஒப்படைத்தவர்களுக்கும் நிகழ்கிறது.

பெருந்தீனி- அண்டை, குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திற்கு எதிரான பல பாவங்களில் ஒன்று. இது அதிகப்படியான, அதிகப்படியான உணவை உட்கொள்ளும் பழக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது, அதாவது, அதிகப்படியான உணவு அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவை உணர்வுகளுக்கு அடிமையாதல், உணவில் தன்னை மகிழ்வித்தல். நிச்சயமாக, வெவ்வேறு நபர்களுக்கு அவர்களின் உடல் வலிமையைப் பராமரிக்க வெவ்வேறு அளவு உணவுகள் தேவை - இது வயது, உடலமைப்பு, சுகாதார நிலை மற்றும் ஒரு நபர் செய்யும் வேலையின் தீவிரத்தைப் பொறுத்தது. உணவில் பாவம் இல்லை, ஏனென்றால் அது கடவுளின் பரிசு. பாவம் அவளை ஏங்குகிற இலக்காகக் கருதுவது, அவளை வழிபடுவது, சுவை உணர்வுகளின் தாராள அனுபவத்தில், இந்த தலைப்பில் உரையாடல்களில், புதிய, இன்னும் அதிநவீன தயாரிப்புகளுக்கு முடிந்தவரை பணத்தை செலவழிக்கும் முயற்சியில் உள்ளது. பசியைத் தீர்க்கும் அளவுக்கு அதிகமாக உண்ணும் ஒவ்வொரு உணவும், தாகத்தைத் தணித்தபின் ஈரத்தின் ஒவ்வொரு துளியும், வெறும் இன்பத்திற்காக, ஏற்கனவே பெருந்தீனியாக இருக்கிறது. மேஜையில் உட்கார்ந்து, ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்த ஆர்வத்தால் தன்னைக் கொண்டு செல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது. "அதிக மரம், வலுவான சுடர்; அதிக உணவு, அதிக கோபம் காமம்" (அப்பா லியோன்டி). "பெருந்தீனி என்பது விபச்சாரத்தின் தாய்" என்று ஒரு பழங்கால பாட்டரிகன் கூறுகிறார். மேலும் அவர் நேரடியாக எச்சரிக்கிறார்: "கருப்பை உங்கள் மீது வெற்றிபெறும் வரை அதை வெல்லுங்கள்."

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் உடலை ஒரு கடுமையான குதிரையுடன் ஒப்பிடுகிறார், ஆன்மாவை மயக்குகிறார், அதன் காட்டுத்தனத்தை உணவைக் குறைப்பதன் மூலம் அடக்க வேண்டும்; இந்த நோக்கத்திற்காக, விரதங்கள் முக்கியமாக திருச்சபையால் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஆனால் "உணவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் உண்ணாவிரதத்தை அளவிடுவதில் ஜாக்கிரதை" என்கிறார் புனித பசில் தி கிரேட். "உணவைத் தவிர்த்து மோசமாக நடந்துகொள்பவர்கள் பிசாசைப் போன்றவர்கள், அவர் எதையும் சாப்பிடாவிட்டாலும், பாவத்தை நிறுத்துவதில்லை." உண்ணாவிரதத்தின் போது இது அவசியம் - இது முக்கிய விஷயம் - உங்கள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்துவது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மீக உண்ணாவிரதத்தின் பொருள் ஒரு பெரிய வேகமான ஸ்டிச்செராவில் பேசப்படுகிறது: "இறைவனைப் பிரியப்படுத்தும், இனிமையான நோன்புடன் நோன்பு நோற்போம்: உண்மையான உண்ணாவிரதம் தீய அந்நியப்படுதல், நாவைத் தவிர்ப்பது, கோபத்தை நிராகரித்தல், வெளியேற்றம், வெளியேற்றம், பொய்கள் மற்றும் பொய்ச் சாட்சியம்: இவை வறுமை, உண்மையான உண்ணாவிரதமும் சாதகமானது." ... நம் வாழ்வின் சூழ்நிலைகளில் உண்ணாவிரதம் எவ்வளவு கடினமானதாக இருந்தாலும், அதற்காக நாம் பாடுபட வேண்டும், அது அன்றாட வாழ்வில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், குறிப்பாக அக, ஆன்மீக விரதம், இது தந்தைகள் கற்பு என்று அழைக்கிறது. உண்ணாவிரதத்தின் சகோதரியும் நண்பரும் பிரார்த்தனை, அது இல்லாமல் அது ஒரு முடிவாக மாறும், உங்கள் உடலுக்கு சிறப்பு, சுத்திகரிக்கப்பட்ட பராமரிப்புக்கான வழிமுறையாக மாறும்.

தொழுகைக்கு தடைகள் பலவீனமான, தவறான, போதிய நம்பிக்கையின்மை, அதீத அக்கறை, மாயை, உலக விவகாரங்களில் மும்முரமாக இருப்பது, பாவம், தூய்மையற்ற, தீய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து வருகின்றன. இந்த தடைகளை கடக்க விரதம் உதவுகிறது.

பணத்தின் மீதான காதல்ஊதாரித்தனம் அல்லது பேராசையின் எதிர் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. முதல் பார்வையில் இரண்டாம் நிலை, இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பாவம் - கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை ஒரே நேரத்தில் நிராகரித்தல், மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் குறைந்த உணர்வுகளுடன் பற்றுதல். இது கோபம், பயம், பல அக்கறை, பொறாமை ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. பண ஆசையை வெல்வது இந்த பாவங்களை ஓரளவு சமாளிப்பது. இரட்சகரின் வார்த்தைகளிலிருந்தே, ஒரு பணக்காரர் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது கடினம் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து போதிக்கிறார்: "பூமியில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைக்காதீர்கள், அங்கு அந்துப்பூச்சிகளும் துருவும் அழிக்கின்றன, திருடர்கள் உடைத்து திருடுகிறார்கள், ஆனால் அந்துப்பூச்சியும் துருவும் அழிக்காத, திருடர்கள் தோண்டாத பரலோகத்தில் உங்களுக்காக பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவையுங்கள். திருடவும். புதையல் எங்கே இருக்கிறது, உன்னுடையது, உன் இருதயமும் அங்கே இருக்கும்" (மத்தேயு 6:19-21). புனித பவுல் கூறுகிறார்: "நாம் உலகில் எதையும் கொண்டு வரவில்லை, அதில் இருந்து எதையும் எடுக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, உணவு மற்றும் உடையுடன், நாம் திருப்தியடைவோம், பேராசைகள் மக்களை துன்பத்திலும் அழிவிலும் ஆழ்த்துகின்றன. வேருக்கு சரணடைந்து, சிலர் நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி, பல துக்கங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள், பண ஆசை எல்லாத் தீமையும் ஆகும்.ஆனால், கடவுளின் மனிதரே, நீங்கள் இதைத் தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள். துரோகச் செல்வங்களில் நம்பிக்கையில்லாமல், நம் இன்பத்திற்காக எல்லாவற்றையும் அபரிமிதமாகத் தருகிற ஜீவனுள்ள தேவனையே நம்பினார்கள்; அதனால் அவர்கள் நன்மையடைவார்கள், நற்செயல்களில் ஐசுவரியமுள்ளவர்களாகவும், தாராள மனப்பான்மையுள்ளவர்களாகவும், புதையல்களைச் சேகரித்துக்கொள்வதற்காகவும், நல்ல அடித்தளமாக எதிர்காலத்தில், நித்திய ஜீவனை அடைவதற்காக "(1 தீமோ. 6, 7-11; 17-19).

"மனுஷனுடைய கோபம் தேவனுடைய நீதியை உண்டாக்குவதில்லை" (யாக்கோபு 1:20). கோபம், எரிச்சல்- இந்த ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடாக, பல தவம் செய்பவர்கள் உடலியல் காரணங்களை நியாயப்படுத்த முனைகிறார்கள், துன்பம் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்கள், நவீன வாழ்க்கையின் பதற்றம், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கடினமான தன்மை காரணமாக "பதட்டம்" என்று அழைக்கப்படுபவை. இந்த காரணங்களில் சில இருந்தாலும், உங்கள் எரிச்சல், கோபம், அன்புக்குரியவர்கள் மீது மோசமான மனநிலையை எடுத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு விதியாக, ஆழமாக வேரூன்றிய பழக்கம் இதற்கு ஒரு தவிர்க்கவும். எரிச்சல், எரிச்சல், முரட்டுத்தனம், முதலில், குடும்ப வாழ்க்கையை அழித்து, அற்ப விஷயங்களில் சண்டைகளுக்கு வழிவகுக்கும், பரஸ்பர வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது, பழிவாங்கும் ஆசை, வெறுப்பு, பொதுவாக அன்பான மற்றும் அன்பான மக்களின் இதயங்களை கடினப்படுத்துகிறது. மேலும் இளம் ஆன்மாக்கள் மீது கோபம் வெளிப்படுவதும், கடவுள் கொடுத்த மென்மையையும், பெற்றோர் மீதுள்ள அன்பையும் அழிப்பதும் எவ்வளவு கேடு விளைவிக்கிறது! "பிதாக்களே, உங்கள் பிள்ளைகள் மனம் தளராதபடி அவர்களைக் கோபப்படுத்தாதீர்கள்" (கொலோ. 3:21).

சர்ச் ஃபாதர்களின் சந்நியாசி எழுத்துக்களில் கோபத்தின் ஆர்வத்தை கையாள்வதற்கான பல குறிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் பயனுள்ள ஒன்று "நீதியான கோபம்", வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், - எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கான நமது திறனை கோபத்தின் ஆர்வமாக மாற்றுகிறது. "நம் சொந்த பாவங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் மீது கோபப்படுவது அனுமதிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, உண்மையில் நன்மையானது" (ரோஸ்டோவின் செயின்ட் டிமெட்ரியஸ்). புனித நைல் ஆஃப் சினாய் "மக்களிடம் சாந்தமாக" இருக்கவும், ஆனால் நம் எதிரியை துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் அன்பாகவும் இருக்க அறிவுறுத்துகிறார், ஏனெனில் இது பண்டைய பாம்பை விரோதத்துடன் எதிர்ப்பது கோபத்தின் இயற்கையான பயன்பாடாகும். மக்கள்."

மற்றவர்களுடன், ஒருவர் சாந்தத்தையும் பொறுமையையும் காட்ட வேண்டும். "புத்திசாலியாக இருங்கள், உங்களைப் பற்றி தீமையாகப் பேசுபவர்களின் உதடுகளை மௌனத்தால் அடைத்து விடுங்கள், கோபத்தாலும் துஷ்பிரயோகத்தாலும் அல்ல" (புனித அந்தோணி தி கிரேட்). "அவர்கள் உங்களை நிந்திக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பழிவாங்கத் தகுந்த எதையும் செய்தீர்களா என்று பாருங்கள். நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், சபிப்பதைப் பறக்கும் புகையாகக் கருதுங்கள்" (செயின்ட் நில் ஆஃப் சினாய்). "உங்களுக்குள் கடுமையான கோபம் வருவதை நீங்கள் உணரும்போது, ​​அமைதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். மேலும் அந்த மௌனம் உங்களுக்கு அதிக பலனைத் தரும் வகையில், மனதளவில் கடவுளிடம் திரும்பி, மனதளவில் இந்த நேரத்தில் ஏதேனும் ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையை உங்களுக்குள் படிக்கவும், எடுத்துக்காட்டாக," இயேசு பிரார்த்தனை, ”செயின்ட் பிலாரெட் அறிவுறுத்துகிறார், கசப்பு மற்றும் கோபம் இல்லாமல் வாதிடுவது கூட அவசியம், ஏனென்றால் எரிச்சல் உடனடியாக இன்னொருவருக்கு பரவுகிறது, அவரைப் பாதிக்கிறது, ஆனால் எந்த வகையிலும் அவரை நீதியை நம்ப வைக்க முடியாது.

பெரும்பாலும் கோபத்திற்கு காரணம் ஆணவம், பெருமை, மற்றவர்கள் மீது தங்கள் சக்தியைக் காட்ட விருப்பம், அவரது தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவது, அவரது பாவங்களை மறந்துவிடுவது. "உங்களுக்குள் இரண்டு எண்ணங்களை நீக்குங்கள்: உங்களை ஒரு பெரிய விஷயத்திற்கு தகுதியானவர் என்று அங்கீகரிக்காதீர்கள், மற்றவர் உங்களை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர் என்று நினைக்காதீர்கள். இந்த விஷயத்தில், நம்மீது இழைக்கப்படும் குற்றங்கள் நம்மை ஒருபோதும் எரிச்சலடையச் செய்யாது" (புனித பசில் தி கிரேட்) .

வாக்குமூலத்தில், நம் அண்டை வீட்டாரிடம் கோபம் கொண்டிருக்கிறோமா, யாருடன் சண்டையிட்டோமோ, அவருடன் சமரசம் செய்து கொண்டோமா, யாரையாவது தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்க முடியாவிட்டால், அவருடன் நம் இதயத்தில் சமரசம் செய்து கொண்டோமா? அதோஸில், வாக்குமூலங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக வெறுப்புணர்வைக் கொண்ட துறவிகளை தேவாலயத்தில் சேவை செய்வதற்கும் புனித மர்மங்களில் பங்குகொள்வதற்கும் அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிரார்த்தனை விதியைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் இறைவனின் ஜெபத்தில் உள்ள வார்த்தைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்: "எங்களை விட்டுவிடுங்கள். எங்கள் கடன்களை, நாங்கள் எங்கள் கடன்களை விட்டுவிடுகிறோம்." அதனால் கடவுளுக்கு முன்பாக பொய்யர்களாக இருக்கக்கூடாது. இந்த தடையின் மூலம், துறவி, ஒரு காலத்திற்கு, தனது சகோதரருடன் சமரசம் செய்யும் வரை, தேவாலயத்துடனான பிரார்த்தனை மற்றும் நற்கருணை ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்.

கோபத்தின் தூண்டுதலுக்கு அடிக்கடி வழிநடத்துபவர்களுக்காக ஜெபிப்பவர் கணிசமான உதவியைப் பெறுகிறார். அத்தகைய ஜெபத்திற்கு நன்றி, சமீபத்தில் வெறுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான சாந்தம் மற்றும் அன்பின் உணர்வு இதயத்தில் ஊற்றப்படுகிறது. ஆனால் முதலில், சாந்தத்தை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும் மற்றும் கோபம், பழிவாங்கல், மனக்கசப்பு, வெறுப்பு ஆகியவற்றின் ஆவியை விரட்ட வேண்டும்.

மிகவும் பொதுவான பாவங்களில் ஒன்று மறுக்க முடியாதது அண்டை வீட்டாரின் கண்டனம்.பலர் தாங்கள் எண்ணற்ற முறை பாவம் செய்திருப்பதைக் கூட உணரவில்லை, அவ்வாறு செய்தால், இந்த நிகழ்வு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பொதுவானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கூட குறிப்பிடத் தகுதியற்றது. சொல்லப்போனால், இந்தப் பாவம்தான் மற்ற பல பாவப் பழக்கங்களின் ஆரம்பமும் வேரும்.

முதலாவதாக, இந்த பாவம் பெருமையின் ஆர்வத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை (உண்மையான அல்லது வெளிப்படையானது) கண்டித்து, ஒரு நபர் தன்னை மற்றவரை விட சிறந்த, தூய்மையான, அதிக பக்தி, நேர்மையான அல்லது புத்திசாலி என்று கற்பனை செய்கிறார். அப்பா ஏசாயாவின் வார்த்தைகள் அத்தகைய மக்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன: "தூய்மையான இதயம் உள்ளவர் அனைவரையும் தூய்மையாகக் கருதுகிறார், ஆனால் உணர்ச்சிகளால் கறைபடுத்தப்பட்ட இதயம் உள்ளவர் யாரையும் தூய்மையாகக் கருதுவதில்லை, ஆனால் எல்லோரும் அவரைப் போன்றவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்" (" ஆன்மீக மலர் தோட்டம்").

இரட்சகர் தாமே கட்டளையிட்டதைக் கண்டனம் செய்பவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள்: "நீதிதீர்க்கப்படாதபடிக்கு, நியாயந்தீர்க்காதே, நீ எந்தத் தீர்ப்பால் தீர்மானிக்கிறாய், நீயும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவாய்; நீ எந்த அளவினால் அளக்கிறாய், அது உனக்கும் அளக்கப்படும். மேலும் நீ உங்கள் சகோதரனின் கண்ணில் ஒரு துருவத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் கண்ணில் ஒரு மரத்தை நீங்கள் உணரவில்லையா?" (மத். 7, 1-3). "நாம் இனி ஒருவரையொருவர் நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம், மாறாக உங்கள் சகோதரனுக்கு இடறல் அல்லது இடறல் ஏற்படுவதற்கு எப்படி வாய்ப்பளிக்கக்கூடாது என்பதை தீர்மானிப்போம்" (ரோம். 14, 13), செயின்ட் போதிக்கிறது. அப்போஸ்தலன் பால். ஒருவரால் செய்ய முடியாத பாவம் இல்லை. வேறொருவரின் தூய்மையற்ற தன்மையை நீங்கள் கண்டால், அது ஏற்கனவே உங்களுக்குள் ஊடுருவி விட்டது என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் அப்பாவி குழந்தைகள் பெரியவர்களின் சீரழிவைக் கவனிக்கவில்லை, இதனால் அவர்களின் கற்பைப் பாதுகாக்கிறார்கள். எனவே, கண்டனம் செய்பவர், அவர் சரியாக இருந்தாலும், நேர்மையாக தன்னை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்: அவர் அதே பாவத்தைச் செய்யவில்லையா?

எங்கள் தீர்ப்பு ஒருபோதும் பாரபட்சமற்றது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் தற்செயலான தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்லது தனிப்பட்ட வெறுப்பு, எரிச்சல், கோபம், தற்செயலான "மனநிலை" ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது அன்புக்குரியவரின் அநாகரீகமான செயலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால், அவர் கோபப்படுவதற்கும் கண்டனம் செய்வதற்கும் முன், அவர் சிராகோவின் மகன் இயேசுவின் வார்த்தையின்படி செயல்பட வேண்டும்: "நாவைக் கட்டுப்படுத்துபவர் அமைதியாக வாழ்வார், வெறுப்பவர் பேசும் குணம் தீமையைக் குறைக்கும், ஒரு வார்த்தை கூட திரும்பச் சொல்லாதீர்கள், உங்களிடம் எதுவும் இல்லை, குறையும் ... உங்கள் நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஒருவேளை அவர் அதைச் செய்யாமல் இருக்கலாம், அவர் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், அதை முன்கூட்டியே செய்ய வேண்டாம், உங்கள் நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஒருவேளை அவர் அப்படிச் சொல்லாமல் இருக்கலாம், அப்படிச் சொன்னால், அவர் அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது, உங்கள் நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஏனென்றால் அடிக்கடி அவதூறுகள் உள்ளன, ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நம்பாதீர்கள், யாரோ ஒருவர் வார்த்தையில் பாவம் செய்கிறார், ஆனால் இதயத்திலிருந்து அல்ல, யார் செய்யவில்லை? அவனது நாவினால் பாவம் செய்தானா? உன் அண்டை வீட்டாரை அச்சுறுத்தும் முன் அவரிடம் கேளுங்கள், மேலும் உன்னதமானவரின் சட்டத்திற்கு இடம் கொடுங்கள் "(ஐயா. 19: 6-8; 13-19).

ஊக்கமின்மை பாவம்பெரும்பாலும் இது தன்னைப் பற்றிய அதிகப்படியான அக்கறை, ஒருவரின் சொந்த அனுபவங்கள், தோல்விகள் மற்றும் அதன் விளைவாக, மற்றவர்கள் மீதான அன்பின் அழிவு, மற்றவர்களின் துன்பங்களில் அக்கறையின்மை, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடைய இயலாமை, பொறாமை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. நமது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் பலத்தின் அடிப்படை மற்றும் வேர் கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பு, அது நமக்குள் வளர்க்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட வேண்டும். அவருடைய உருவத்தை உற்றுப் பார்ப்பது, அதைத் தெளிவுபடுத்துவது மற்றும் ஆழப்படுத்துவது, அவரைப் பற்றிய சிந்தனையுடன் வாழ்வது, ஒருவரின் சொந்த வீண் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளைப் பற்றி அல்ல, ஒருவரின் இதயத்தை அவரிடம் ஒப்படைப்பது - இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை. பின்னர் அமைதியும் அமைதியும் நம் இதயங்களில் ஆட்சி செய்யும், அதைப் பற்றி செயின்ட். ஐசக் தி சிரின்: "உங்களுடன் சமாதானமாக இருங்கள், வானமும் பூமியும் உங்களுடன் சமாதானமாக இருக்கும்."

ஒருவேளை, ஒரு பொதுவான பாவம் இல்லை பொய்... இந்த வகை தீமைகளும் சேர்க்கப்பட வேண்டும் கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி, வதந்திமற்றும் சும்மா பேச்சு.இந்த பாவம் நவீன மனிதனின் நனவில் மிகவும் ஆழமாக நுழைந்துள்ளது, ஆன்மாவில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, எந்த வகையான பொய், நேர்மையற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், மிகைப்படுத்தல், தற்பெருமை, சாத்தானுக்கு சேவை செய்வது கடுமையான பாவத்தின் வெளிப்பாடு என்று மக்கள் நினைக்க மாட்டார்கள் - தந்தை. பொய்கள். அப்போஸ்தலன் யோவானின் கூற்றுப்படி, பரலோக ஜெருசலேமுக்குள் "அருவருப்பு மற்றும் பொய்மைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒருவரும் நுழைய மாட்டார்கள்" (வெளி. 21:27). நம்முடைய கர்த்தர் தன்னைப் பற்றி கூறினார்: "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 14: 6), எனவே நீங்கள் நீதியின் பாதையில் நடப்பதன் மூலம் மட்டுமே அவரிடம் வர முடியும். உண்மை மட்டுமே மக்களை விடுதலையாக்கும்.

பொய்கள் தங்களை முற்றிலும் வெட்கமின்றி, வெளிப்படையாக, அனைத்து சாத்தானிய அருவருப்புகளிலும் வெளிப்படுத்தலாம், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நபரின் இரண்டாவது இயல்பு, அவரது முகத்தில் வளர்ந்த ஒரு நிரந்தர முகமூடியாக மாறும். அவர் பொய் சொல்ல மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், அவர் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படையாக அவர்களுக்கு பொருந்தாத வார்த்தைகளை அணிவதன் மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது, அதன் மூலம் தெளிவுபடுத்தாமல், ஆனால் உண்மையை மறைக்கிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் பொய்கள் புலப்படாமல் ஊடுருவுகின்றன: பெரும்பாலும், யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, நாங்கள் வீட்டில் இல்லை என்று புதியவரிடம் சொல்ல எங்கள் உறவினர்களிடம் கேட்கிறோம்; எங்களுக்கு விரும்பத்தகாத வணிகத்தில் பங்கேற்க மறுப்பதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறோம், வேறு வணிகத்தில் பிஸியாக இருக்கிறோம். இத்தகைய "அன்றாட" பொய்கள், வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி மிகைப்படுத்தல்கள், ஏமாற்று அடிப்படையிலான நகைச்சுவைகள், ஒரு நபரை படிப்படியாக சிதைத்து, பின்னர் அவரது சொந்த நலனுக்காக, அவரது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

பிசாசிடமிருந்து ஆன்மாவிற்கு தீமை மற்றும் மரணம் எதுவும் இருக்க முடியாது என்பது போல, பொய்களிலிருந்து - அவனது மூளை - தீமையின் சிதைக்கும், சாத்தானிய, கிறிஸ்தவ விரோத ஆவியைத் தவிர வேறு எதையும் பின்பற்ற முடியாது. "காக்கும் பொய்" அல்லது "நியாயப்படுத்தப்பட்டது" இல்லை, இந்த சொற்றொடர்கள் அவதூறானவை, ஏனென்றால் சத்தியம் மட்டுமே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நம்மை காப்பாற்றுகிறது, நியாயப்படுத்துகிறது.

பொய்யைப் போலவே பாவமும் பொதுவானது சும்மா பேச்சு,அதாவது, வார்த்தையின் தெய்வீக பரிசின் வெற்று, ஆன்மா இல்லாத பயன்பாடு. கிசுகிசுக்கள், வதந்திகளை மறுபரிசீலனை செய்வதும் இதில் அடங்கும்.

பெரும்பாலும் மக்கள் வெற்று, பயனற்ற உரையாடல்களில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அதன் உள்ளடக்கம் உடனடியாக மறந்துவிடும், அது இல்லாமல் துன்பப்படும் ஒருவருடன் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுவதற்குப் பதிலாக, கடவுளைத் தேடுவது, நோய்வாய்ப்பட்ட நபரைப் பார்ப்பது, தனிமையில் இருப்பவருக்கு உதவுவது, பிரார்த்தனை செய்வது, புண்படுத்தப்பட்டவர்களை ஆறுதல்படுத்துவது. குழந்தைகள் அல்லது பேரக்குழந்தைகளுடன் பேசுவது, ஒரு வார்த்தையுடன் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவது, ஆன்மீக பாதையில் தனிப்பட்ட உதாரணம்.

பதிப்புரிமை © 2006-2016 நூலகம் "சால்செடன்"
தளத்திலிருந்து பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​ஒரு இணைப்பு தேவை.

எல்லா மக்களும், தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கூட, தவறாமல் ஒப்புக்கொள்வார்கள். பெரும்பாலும், இது அருவருப்பு, சங்கடம் போன்ற உணர்வுகளால் தடுக்கப்படுகிறது, யாரோ பெருமையால் நிறுத்தப்படுகிறார்கள். சிறு வயதிலிருந்தே ஒப்புக்கொள்ளப் பழக்கமில்லாத பலர், மிகவும் முதிர்ந்த வயதில், தங்கள் பாவங்களைப் பற்றி முதல் முறையாகச் சொல்ல வேண்டிய தருணத்தை எப்போதும் ஒத்திவைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை தீர்மானிப்பது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. ஆன்மாவின் சுமையை அகற்ற, கடவுளுடன் பேசத் தொடங்கவும், நீங்கள் செய்த பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பவும், சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வது நிச்சயமாக உங்களுக்கு உதவும்: உங்கள் ஆன்மாவை நீங்கள் எவ்வாறு பிரகாசமாக்குகிறீர்கள் என்பதை நீங்களே உணருவீர்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் மிக முக்கியமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து, அவற்றைப் பற்றி கடவுளிடம் சொல்லும் திறன், நீங்கள் செய்ததற்கு மனந்திரும்புவது ஒரு விசுவாசிக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

நமக்கு வாக்குமூலம் என்றால் என்ன?
முதலில், வாக்குமூலத்தின் சாராம்சம், நம் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

1. கடவுளுடன் உரையாடல். நீங்கள் வீட்டில், ஐகானுக்கு முன்னால், பிரார்த்தனையில் மூழ்கி ஒப்புக்கொள்ளலாம். இருப்பினும், வாக்குமூலத்திற்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்வது மிகவும் முக்கியமானது. அங்கே நீங்கள் கடவுளுடன் அவருடைய கோவிலில் உரையாடுவீர்கள், பூசாரி உங்களுக்கு இடையே வழிகாட்டியாக இருப்பார். தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு மரண மனிதரிடம் சொல்ல மாட்டீர்கள், ஆனால் கடவுளே. பூசாரிக்கு கடவுளிடமிருந்து அதிகாரம் உள்ளது, அவர் உங்களுக்கு பயனுள்ள ஆலோசனைகளை வழங்குவார், உங்கள் செயல்களுக்கான காரணங்களை உங்களுக்கு விளக்கலாம், மாயைகளை சமாளிக்க உதவுவார். எபிட்ராசெலியனை உங்கள் தலையில் வைத்து உங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கும் உரிமை பூசாரிக்கு உள்ளது.
   
2. பெருமையின் பணிவு. உங்கள் பாவங்களை பாதிரியாரிடம் நேர்மையாகப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம், உங்கள் பெருமையைத் தாழ்த்துகிறீர்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மிகவும் முக்கியமானது, அதில் சங்கடமான அல்லது சிரமமான எதுவும் இல்லை. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நோக்கம் உங்கள் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தவும், உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து அவற்றை மனந்திரும்பவும் முடியும். நீங்கள் உண்மையிலேயே தேவாலயத்தில் உங்கள் ஆன்மாவைத் திறந்து, மறைக்காமல், எதையும் மறைக்காமல் அல்லது குறைத்து மதிப்பிடாமல் பாதிரியாரிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.
   
3. தவம். உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது தவறு என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. மனிதன் இயல்பிலேயே பாவமுள்ளவன்; பூமியில் முற்றிலும் நீதிமான்கள் இல்லை. ஆனால் சிறப்பாக மாறுவது உங்கள் சக்திக்கு உட்பட்டது. அவர்களின் தவறுகள் மற்றும் மாயைகளை அங்கீகரிப்பது, கெட்ட செயல்கள், செய்த பாவங்களுக்கு ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதல் ஆகியவை ஒவ்வொரு நபருக்கும் மேலும் வளர்ச்சி, சுய முன்னேற்றம் ஆகியவற்றிற்கு அவசியம்.
   

வாக்குமூலத்திற்கு தயாராகிறது
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான சரியான தயாரிப்பு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நீங்கள் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், ஒரு பாதிரியாருடன் நேர்மையான உரையாடல். உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக உங்களை தயார்படுத்துங்கள், தனி தருணங்களை வழங்குங்கள்.

1. கவனம் செலுத்துங்கள். நிம்மதியான சூழலில் வீட்டில் உட்காருங்கள். கடவுளின் கோவிலில் நீங்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் ஈடுபட முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு பொறுப்பான வணிகத்திற்கு நீங்கள் தயாராகி வருகிறீர்கள். எதிலும் கவனம் சிதறாதீர்கள்.
   
2. பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு இசைவாக நீங்கள் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கலாம். ஜான் கிறிசோஸ்டமின் பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள்.
   
3. உங்கள் பாவங்களை நினைவில் வையுங்கள். கொடிய பாவங்களுடன் தொடங்குங்கள். நீங்கள் கோபம், பெருமை அல்லது பேராசையால் பாவம் செய்திருக்கலாம். தேவாலயத்தில் கருக்கலைப்பு கொலை என்று கருதப்படுகிறது. அத்தகைய பாவத்தை முதலில் கவனிக்க வேண்டும்.
   
4. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு இசையுங்கள். உங்கள் பாவங்களின் படங்களை நினைவகத்தில் மீட்டெடுப்பது முக்கியம், உங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டும். தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் நீண்ட காலமாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இசைக்க பரிந்துரைக்கின்றனர். நீங்கள் நிறைய பிரார்த்தனை செய்தால், சிறிது நேரம் விரதம் அனுசரித்து, தனிமையில் உங்கள் பாவங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது.
   
5. பாவங்களை எழுதுங்கள். ஒரு வெற்று தாளை எடுத்து அதில் உங்கள் பாவங்களை பட்டியலிடுங்கள். இது வாக்குமூலத்தில் உள்ள அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருப்பதை எளிதாக்கும். முழு வாழ்க்கையிலும் செய்த பாவங்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​முதல், பொது, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அத்தகைய காகிதத்தைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.
   
6. உங்கள் தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஒரு பெண் முழங்கால்களுக்கு கீழே ஒரு பாவாடை அணிய வேண்டும், ஒரு மூடிய ஜாக்கெட். தலையை தாவணியால் கட்ட வேண்டும். மேக்கப் போடுவதைத் தவிர்ப்பது முக்கியம். உங்கள் உதடுகளை வண்ணம் தீட்ட முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் சிலுவையை முத்தமிட வேண்டும். வெளியில் சூடாக இருந்தாலும் ஆண்கள் ஷார்ட்ஸ் அணியக்கூடாது. உடலை ஆடைகளால் மூடுவது நல்லது.
   

1. பொது வாக்குமூலம். நீங்கள் முதலில் பொது வாக்குமூலத்தில் கலந்து கொள்ளலாம். எல்லோரும் அங்கு வருகிறார்கள், அத்தகைய வாக்குமூலத்தில் மக்கள் பெரும்பாலும் செய்யும் அனைத்து பாவங்களையும் பாதிரியார் பட்டியலிடுகிறார். ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் பாவங்களில் சிலவற்றை மறந்துவிட்டீர்கள்: ஒரு பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அதை நினைவில் வைக்க உதவும்.
   
2. நேர்மையான வருத்தம். உங்கள் பாவங்களுக்காக உண்மையான மனந்திரும்புதல் தேவை. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சாராம்சம் செய்த பாவங்களின் உலர்ந்த பட்டியல் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் மாயைகளையும் பாவங்களையும் கடவுள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார். முதலில், உங்களுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தேவை: இது தவறுகளை மனந்திரும்பவும், உங்கள் பாவங்களை உணரவும், எதிர்காலத்தில் அவற்றைச் செய்யாமல் இருக்கவும் உதவும். ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலுடன் வாக்குமூலத்திற்கு வருவதன் மூலம் மட்டுமே உங்கள் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தி இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெற முடியும்.
   
3. அவசரம் இல்லாமல். ஒரு தனிப்பட்ட வாக்குமூலத்தில், உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் பற்றி நீங்கள் சொல்ல வேண்டும், அதை உண்மையாகச் செய்யுங்கள். அவசரம் வேண்டாம். நீங்கள் முழுமையாக மனந்திரும்பவில்லை என்று நீங்கள் நினைத்தால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நீட்டிக்கக் கோருவது முக்கியம்.
   
4. உங்கள் பாவங்களை விரிவாக விளக்குங்கள். "பெருமை", "பொறாமை", முதலியன பெயர்களின் எளிய பட்டியலுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டாம் என்று பூசாரிகள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். ஒரு பாதிரியாருடனான உரையாடலில், நீங்கள் பாவம் செய்யத் தூண்டிய காரணங்களைக் குறிப்பிடவும், குறிப்பிட்ட வழக்குகளைச் சொல்லவும், சூழ்நிலைகளை விவரிக்கவும். அப்போது தேவாலயத்தின் மந்திரி உங்கள் எண்ணங்களையும், உங்கள் பாவங்களின் சாராம்சத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் உங்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற அறிவுரைகளை வழங்க முடியும். பாவத்திற்கு எதிராகப் போராட உதவும் பாதிரியார் பிரிந்த வார்த்தைகளைப் பெற்ற பிறகு, நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை வித்தியாசமாக வடிவமைக்கத் தொடங்குவீர்கள்.
   
5. பார்க்க வேண்டாம். தாளில் இருந்து பாவங்களின் பட்டியலை நீங்கள் படிக்கக்கூடாது; நீங்கள் தாளை பூசாரிக்கு கொடுக்கக்கூடாது. இதன் மூலம் நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முழு மர்மத்தையும் சமன் செய்வீர்கள். வாக்குமூலத்தில், நீங்கள் உண்மையிலேயே தூய்மையானவராக ஆகலாம், கடவுளிடம் நெருங்கி வரலாம், மற்றும் பாவமன்னிப்பு பெறலாம். இதைச் செய்ய, பாவத்தின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், உண்மையாக மனந்திரும்பி, ஒரு பாதிரியாரின் ஆலோசனையைக் கவனியுங்கள். துண்டுப்பிரசுரம் மட்டுமே தேவை, அதனால் உங்கள் சில பாவங்களைப் பற்றி சொல்ல மறக்காதீர்கள், எனவே நீங்கள் சரியாக ஒப்புக்கொள்ளலாம்.
   
6. பகுப்பாய்வு மற்றும் சுய முன்னேற்றம். ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் வாழ்க்கையை, உங்கள் ஆன்மீக உலகத்தை முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும், உங்கள் செயல்களை மட்டுமல்ல, உங்கள் விருப்பங்களையும் எண்ணங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். செய்த பாவங்களிலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தவும், அதிலிருந்து அவர்களின் சுமையை அகற்றவும், புதிய பாவங்களைத் தடுக்கவும் நீங்கள் தவறுகளில் ஒரு வகையான வேலையைச் செய்கிறீர்கள்.
   
7. முழுமையான வாக்குமூலம். பெருமையை தூக்கி எறிந்துவிட்டு, உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி பூசாரியிடம் சொல்லுங்கள். பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கான பயம், வெட்கக்கேடானதாக இருந்தாலும், உங்களைத் தடுக்கக்கூடாது. உங்கள் பாவங்களை வாக்குமூலத்தில் மறைக்க முடியாது.
   
8. மன்னிப்பதில் நம்பிக்கை. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், உண்மையாக மனந்திரும்பி, சர்வவல்லவரின் மன்னிப்பை உறுதியாக நம்புவது முக்கியம்.
   
9. தவறாமல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லுங்கள். ஒரு முறை பொது வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வது, நீங்கள் அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்ளக்கூடாது என்று நம்புவது தவறான நிலை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் அனைவரும் பாவிகள். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு விசுவாசியின் ஒளி, மனந்திரும்புதலுக்கான அவரது முயற்சியை ஆதரிக்கிறது மற்றும் திருத்தத்திற்கான பாதையை வழங்குகிறது.
   

சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி, பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்வது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு பேச்சுக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன், அதனால் விழா உங்களுக்கு முடிந்தவரை வசதியாக இருக்கும், மேலும் நீங்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறலாம். முதல் முறை மட்டுமே இந்த நடவடிக்கை எடுக்க பயமாக இருக்கிறது. சடங்கின் அனைத்து புனித சக்தியையும் நீங்கள் அனுபவித்த பிறகு, சந்தேகங்கள் நீங்கும், மேலும் கடவுள் நம்பிக்கை அதிகரிக்கும்.

வாக்குமூலம் என்றால் என்ன?

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே தேவாலயத்தில் எவ்வாறு சரியாக ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்வது என்பது தெரியும், அதே போல் இந்த புனித சடங்கில் என்ன ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பொருள் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்துவதாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு சோதனையாகும். ஒரு நபர் தனது பாவங்களின் சுமையை அகற்றவும், மன்னிப்பைப் பெறவும், கடவுளின் முன் பரிபூரணமாகத் தோன்றவும் உதவுகிறது: எண்ணங்கள், செயல்கள், ஆன்மா. மேலும், உள்ளார்ந்த சந்தேகங்களை போக்க விரும்பும் ஒருவருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சிறந்த மதக் கருவியாகும், அவர்களின் உள்ளுணர்வைக் கேட்கவும், அவர்களின் தவறான செயல்களுக்கு வருந்தவும்.

ஒரு நபர் கடுமையான பாவங்களைச் செய்திருந்தால், பாதிரியார் அவருக்கு ஒரு தண்டனையை வழங்க முடியும் என்பதை அறிவது முக்கியம் - தவம். இது நீண்ட, அலுப்பான பிரார்த்தனைகள், கடுமையான பின்விளைவுகள் அல்லது உலகியல் அனைத்திலிருந்தும் விலகியிருத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். உங்கள் ஆன்மா தூய்மையடைய உதவுகிறது என்பதை உணர்ந்து, தண்டனையை பணிவுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவது ஒரு நபரின் உடல் ஆரோக்கியத்தையும் அவரது ஆன்மாவின் நிலையையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இதற்காகத்தான் மனந்திரும்புதல் - சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளை எதிர்ப்பதற்குத் தேவையான வலிமையைப் பெறுவதற்கு, பாவத்தை நிறுத்துவதற்கு.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், உங்கள் பாவங்களின் பட்டியலை முன்கூட்டியே உருவாக்குவது, தேவாலய நியதிகளின்படி அவற்றை விவரிப்பது மற்றும் பாதிரியாருடன் உரையாடலுக்குத் தயார் செய்வது நல்லது.

ஒரு பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும்: ஒரு எடுத்துக்காட்டு

உங்கள் ஆன்மாவை பாதிரியாரிடம் ஊற்றுவது மற்றும் எல்லா விவரங்களிலும் உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவது அவசியமில்லை, விரும்பத்தகாதது கூட என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தப் பாவங்களின் பட்டியலைப் பார்த்துவிட்டு, உங்களுக்கான பொதுவானவற்றை எழுதுங்கள்.

மொத்தம் ஏழு மரண பாவங்கள் உள்ளன, அவற்றில் வருந்த வேண்டியது அவசியம்:

1. வெற்றிகள் மற்றும் சாதனைகளின் பொறாமை, மற்றவர்களின் நன்மைகள்.
2. சுயநலம், நாசீசிசம், உயர்ந்த சுயமரியாதை மற்றும் நாசீசிசம் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் வேனிட்டி.
3. விரக்தி, மனச்சோர்வு, அக்கறையின்மை, சோம்பல் மற்றும் விரக்தி, தன்னம்பிக்கை இல்லாமை போன்ற கருத்துக்களும் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.
4. பணத்தின் மீதான காதல், இது நவீன மொழியில் நாம் பேராசை, கஞ்சத்தனம், பொருள் பொருட்களை மட்டுமே நிர்ணயித்தல் என்று அழைக்கிறோம். ஒரு நபர் செறிவூட்டலை மட்டுமே இலக்காகக் கொண்ட இலக்குகளை நிர்ணயிக்கிறார், ஆனால் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு ஒரு நிமிட நேரத்தை ஒதுக்கவில்லை.
5. மக்கள் மீது கோபம் வந்தது. எரிச்சல், எரிச்சல், பழிவாங்கும் குணம் மற்றும் வெறித்தனத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளும் இதில் அடங்கும்.
6. விபச்சாரம் - உங்கள் துணையை ஏமாற்றுவது, பாலியல் பங்காளிகளை அடிக்கடி மாற்றுவது, எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களில் உங்கள் காதலிக்கு துரோகம் (உடல் செயல் மட்டுமல்ல).
7. பெருந்தீனி, பெருந்தீனி, உணவின் மீது அதீத காதல் மற்றும் உணவில் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாதது.

இந்த பாவங்கள் "மரண" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை - அவை ஒரு நபரின் உடல் உடலின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்றால், அவரது ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். தொடர்ந்து, நாளுக்கு நாள், இந்தப் பாவங்களைச் செய்வதால், மனிதன் மேலும் மேலும் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறான். அவர் தனது பாதுகாப்பை, ஆதரவை உணர்வதை நிறுத்துகிறார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உண்மையான மனந்திரும்புதல் மட்டுமே இவை அனைத்திலிருந்தும் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த உதவும். நாம் அனைவரும் பாவம் செய்யாதவர்கள் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த பட்டியலில் உங்களை நீங்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டால், உங்களை நீங்களே அடித்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. கடவுள் மட்டுமே தவறாக நினைக்கவில்லை, ஒரு சாதாரண நபர் எப்போதும் சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளை எதிர்க்க முடியாது, அவரது உடலிலும் ஆன்மாவிலும் தீமையை அனுமதிக்க முடியாது. குறிப்பாக அவரது வாழ்க்கையில் சில கடினமான காலம் இருந்தால்.

நீங்கள் சொல்லக்கூடிய ஒரு உதாரணம்: "கடவுளே, நான் உமக்கு முன்பாக பாவம் செய்தேன்." பின்னர் முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட பட்டியலின் படி பாவங்களை பட்டியலிடுங்கள். உதாரணமாக: "நான் விபச்சாரம் செய்தேன், நான் என் தாயுடன் பேராசை கொண்டேன், நான் என் மனைவியுடன் தொடர்ந்து கோபமாக இருக்கிறேன்." "நான் வருந்துகிறேன், கடவுளே, ஒரு பாவியாக என்னை இரட்சித்து இரக்கமாயிருக்கிறேன்" என்ற சொற்றொடருடன் மனந்திரும்புதலை முடிக்கவும்.

பாதிரியார் உங்களுக்குச் செவிசாய்த்த பிறகு, அவர் ஆலோசனைகளை வழங்குவார் மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவலாம்.

உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். கனமான உணர்வு, மனச்சோர்வு, தொண்டையில் ஒரு கட்டி, ஒரு கண்ணீர் - எந்த எதிர்வினையும் முற்றிலும் இயல்பானது. உங்களை வென்று எல்லாவற்றையும் சொல்ல முயற்சி செய்யுங்கள். தந்தை உங்களை ஒருபோதும் கண்டிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் அவர் உங்களிடமிருந்து கடவுளுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கிறார், மேலும் மதிப்புமிக்க தீர்ப்புகளை வழங்க அவருக்கு உரிமை இல்லை.

எந்த வார்த்தைகளுடன் பாதிரியாரிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை எவ்வாறு தொடங்குவது என்பதற்கான அறிவுறுத்தல் வீடியோவைப் பாருங்கள்:

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது

புனித சடங்கிற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்வது நல்லது, இதனால் எல்லாம் சீராக நடக்கும். சில நாட்களில், தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஒரு தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், அதன் திறக்கும் நேரத்தைப் படிக்கவும், எந்த நேரத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் நடத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கவும். பெரும்பாலும், இதற்கான அட்டவணை வார இறுதி நாட்கள் அல்லது விடுமுறை நாட்களைக் குறிக்கிறது.

பெரும்பாலும் இந்த நேரத்தில் கோவிலில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் தங்கள் இதயங்களை பொதுவில் திறக்க முடியாது. இந்த வழக்கில், நீங்கள் நேரடியாக பாதிரியாரைத் தொடர்புகொண்டு, நீங்கள் தனியாக இருக்கக்கூடிய நேரத்தை ஒதுக்கும்படி அவரிடம் கேட்க வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், பெனிடென்ஷியல் கேனானைப் படியுங்கள், இது உங்களை சரியான நிலையில் அமைக்கும் மற்றும் தேவையற்ற எல்லா விஷயங்களிலிருந்தும் உங்கள் எண்ணங்களை விடுவிக்கும். மேலும், பாவங்களின் பட்டியலை ஒரு தனி காகிதத்தில் முன்கூட்டியே எழுதுங்கள், இதனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நாளில் நீங்கள் உற்சாகத்திலிருந்து எதையும் மறக்க மாட்டீர்கள்.

ஏழு கொடிய பாவங்களுக்கு கூடுதலாக, பட்டியலில் பின்வருவன அடங்கும்:

• "பெண்களின் பாவங்கள்": கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள மறுப்பது, ஆன்மாவை இயக்காமல் "இயந்திரத்தில்" ஜெபங்களைப் படிப்பது, திருமணத்திற்கு முன் ஆண்களுடன் உடலுறவு, எண்ணங்களில் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், மந்திரவாதிகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களிடம் முறையீடு, சகுனங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளில் நம்பிக்கை , வயதான பயம், கருக்கலைப்பு ஏற்படுத்தும் ஆடை, மது அல்லது போதைப் பழக்கம், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ மறுப்பது.
• "ஆண் பாவங்கள்": கடவுளைக் குறிக்கும் கோபமான வார்த்தைகள், கடவுள் மீது நம்பிக்கை இல்லாமை, தன் மீது, மற்றவர்கள் மீது நம்பிக்கை இல்லாமை, பலவீனமானவர்கள் மீது மேன்மை உணர்வு, கிண்டல் மற்றும் கேலி, இராணுவ சேவையைத் தவிர்ப்பது, மற்றவர்கள் மீது வன்முறை (தார்மீக மற்றும் உடல்) அவதூறு, சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள், வேறொருவரின் சொத்து திருட்டு, முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம், பேராசை, அவமதிப்பு உணர்வு.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? நாம் தொடர்ந்து அழுக்குகளை சுத்தம் செய்கிறோம், ஆனால் அது ஒவ்வொரு நாளும் ஆன்மாவுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறோம். நமது ஆன்மாக்களை தூய்மைப்படுத்திய பிறகு, நாம் கடவுளின் மன்னிப்பைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், தூய்மையான, அமைதியான, நிதானமான, வலிமை மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்தவர்களாக மாறுகிறோம்.

வாக்குமூலம் என்பது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் சின்னமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும் என்பதை ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அறிவார்கள். உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் முதலில் உணர்ந்து, உண்மையாக மனந்திரும்பி, வாக்குமூலத்தின் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் திறன் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்தில் மிக முக்கியமான படியாகும்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லோரும், தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆழ்ந்த மத நபர் கூட வழக்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைச் செய்வதில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது சங்கடம் மற்றும் அருவருப்பான உணர்வுகளால் தடுக்கப்படுகிறது, சிலர் பெருமையால் நிறுத்தப்படுகிறார்கள்.

7 வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைத்து பெரியவர்களும் குழந்தைகளும் தேவாலயத்திற்கு வந்து மனந்திரும்பலாம், இந்த வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் சடங்குக்குச் செல்கிறார்கள்.

இப்போதெல்லாம், பல பெரியவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு வருந்துவதற்குப் பழக்கமில்லாததால், இந்த நடவடிக்கையை எடுக்க அவர்களால் மனதைச் செய்ய முடியாமல், தவமிருக்கும் நாளை நீண்ட காலத்திற்கு ஒத்திவைக்கிறார்கள். மேலும், ஒரு நபர் வயதாகும்போது, ​​​​இந்த நடவடிக்கையை அவர் தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம்.

பெரும்பாலும் மக்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் முதல் முறையாக ஒப்புக்கொள்ள வருகிறார்கள், அல்லது பல ஆண்டுகளாக, அவர்கள் தங்கள் திருமணத்தை இறைவனுக்கு முன் சட்டப்பூர்வமாக்க முடிவு செய்கிறார்கள், அதாவது. திருமணம் செய்துகொள். திருமணத்திற்கு முன், ஒரு விதியாக, ஒரு தனிப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைபெறுகிறது, அதன் பிறகு பூசாரி திருமணத்தை அனுமதிக்கிறார். எதிர்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இருவரும் திருமணத்திற்கு முன் மனந்திரும்ப வேண்டும்.

உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து சுமையை அகற்ற, கடவுளுடன் பேசத் தொடங்கவும், நீங்கள் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் மனந்திரும்பவும், தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எவ்வாறு செல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த சடங்கு சில விதிகளின்படி செய்யப்பட வேண்டும். சடங்கு மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது என்பது பற்றி நீங்கள் கோவிலின் பணியாளர்களிடமிருந்தும், அதே போல் வழக்கமாக அருகில் அமைந்துள்ள தேவாலய கடைகளிலும் காணலாம்.

அது என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு சிறப்பு சடங்காகும், இதன் செயல்பாட்டின் போது ஒரு விசுவாசி ஒரு பாதிரியார் மூலம் கடவுளிடம் அனைத்து பாவங்களையும் உண்மையாகச் சொல்லி, அவர்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கிறார், மேலும் இதுபோன்ற செயல்களை தனது வாழ்க்கையில் மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறார். ஒரு நபர் தனது ஆன்மா எவ்வாறு சுத்திகரிக்கப்படுகிறார் என்பதை உணர, அது அவருக்கு எளிதாகவும் இலகுவாகவும் இருக்கிறது, ஒரு மதகுருவுடன் உரையாடலை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

பாவமன்னிப்பு சடங்கு என்பது சத்தமாக அவர்களைப் பற்றிய சலிப்பான கணக்கீடு அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு அவர்களைப் பற்றி ஏற்கனவே தெரியும். விசுவாசிகளிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை அவர் எதிர்பார்க்கிறார்! இனி இதைச் செய்யாமல் இருப்பதற்காக, அவரிடமிருந்து நேர்மையான, நேர்மையான மனந்திரும்புதலையும், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ளும் பெரும் விருப்பத்தையும் அவர் எதிர்பார்க்கிறார். அத்தகைய உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் மட்டுமே ஒருவர் தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.

« வாக்குமூலம் எப்படி நடக்கிறது?"- இந்த கேள்வி முதல் முறையாக ஒப்புக்கொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் கவலை அளிக்கிறது.

சடங்கு சில விதிகளின்படி நடைபெறுகிறது:

• நீங்கள் ஒரு அபூரண மற்றும் பாவமுள்ள நபர் என்று பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்ள உங்கள் பயத்தையும் அவமானத்தையும் விடுங்கள்;
• விழாவின் முக்கிய கூறுகள் நேர்மையான உணர்வுகள், கசப்பான மனந்திரும்புதல் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் மன்னிப்பில் நம்பிக்கை, அவர்கள் நிச்சயமாக உங்கள் பேச்சைக் கேட்பார்கள்;
• உங்கள் பாவங்களை தவறாமல் மற்றும் அடிக்கடி வருந்துவது அவசியம். ஒருமுறை தேவாலயத்திற்கு வந்து, பாதிரியாரிடம் எல்லாவற்றையும் பற்றிச் சொல்லிவிட்டு, மீண்டும் இங்கு வரக்கூடாது என்ற நம்பிக்கை அடிப்படையில் தவறானது;
• விழாவை தீவிரமாக நடத்துவது அவசியம். கெட்ட எண்ணங்கள் மனதில் தோன்றியதாலோ அல்லது நீங்கள் ஒரு சிறிய வீட்டுக் குற்றத்தைச் செய்ததாலோ உங்கள் ஆன்மா தொந்தரவு அடைந்தால், ஐகானுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனைகளில் வீட்டில் இந்த செயல்களை நீங்கள் மனந்திரும்பலாம்;
• உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் பயமாகவும் அவமானமாகவும் தோன்றினாலும் அவற்றை மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

இந்த சடங்கின் போது, ​​​​உங்கள் எல்லா தவறான செயல்களையும் ஒப்புக்கொள்வது கட்டாயமாகும், இல்லையெனில் நீங்கள் மற்றொரு பாவத்தைச் செய்வீர்கள் - உங்கள் செயல்களையும் எண்ணங்களையும் கடவுளிடமிருந்து மறைக்க முயற்சிப்பீர்கள், அவரை ஏமாற்றுவீர்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் சடங்கு மிகவும் பொறுப்பான விஷயம் என்பதால், நீங்கள் கவனமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

தயாரிப்பு

துறவறச் சடங்கு எவ்வளவு வெற்றிகரமாகச் செல்லும் என்பதில் அதற்கான சரியான தயாரிப்பு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் தொடர்புகொள்வது, ஒரு மதகுருவுடன் நேர்மையான மற்றும் வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு இசையமைப்பது அவசியம். உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக உங்களை தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஒவ்வொரு கணத்தையும் சிந்தியுங்கள்.

வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், வீட்டில் தனியாக, அமைதியான சூழலில் இருங்கள். தேவாலயத்தில், அவருடைய கோவிலில் நீங்கள் விரைவில் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு மிக முக்கியமான செயலைச் செய்ய நீங்கள் தயாராகி வருவதால், நீங்கள் சுற்றியுள்ள எதையும் திசைதிருப்பக்கூடாது. ஜான் கிறிசோஸ்டமின் பிரார்த்தனைகள் சரியான மனநிலையில் இசையமைக்கவும் தயார் செய்யவும் உதவும்.

உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் பாவங்களையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், மனிதர்களுடன் தொடங்குங்கள், பின்னர் நீங்கள் கோபம், பெருமை அல்லது பண ஆசையால் பாவம் செய்தீர்களா என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், பாவங்களின் படங்களை உங்கள் நினைவில் மீட்டெடுக்கவும். நீங்கள் நீண்ட காலமாக மனந்திரும்புவதையும் கவனமாகவும் இசைக்குமாறு அமைச்சர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர், நீங்கள் நிறைய ஜெபிக்க வேண்டும், உங்கள் பாவங்களை தனிமையில் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது நல்லது.

எதையும் மறக்காமல் இருக்கவும், எந்த பாவத்தையும் தவறவிடாமல் இருக்கவும், எல்லாவற்றையும் ஒரு காகிதத்தில் எழுதலாம். ஒரு பாதிரியாருடன் முதல் வெளிப்படையான உரையாடலில் அத்தகைய ஏமாற்று தாளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​உங்கள் தோற்றத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பெண்கள் முழங்கால்களுக்குக் கீழே பாவாடை அணிய வேண்டும் மற்றும் மூடிய தோள்கள் மற்றும் கைகள் கொண்ட ஜாக்கெட்டை அணிய வேண்டும், மேலும் ஒரு முக்காடு மூடப்பட வேண்டும்.

இந்த நாளில் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த மறுப்பது நல்லது, உங்கள் உதடுகளை வரைவதற்கு இது பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் நீங்கள் குறுக்குக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். ஆண்களும் நிர்வாணமாக இருக்கக்கூடாது, வெளியில் ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட்டில் சூடாக இருந்தாலும், நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்லக்கூடாது.

எப்படி போகிறது?

முதல் முறையாக வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல விரும்புபவர்கள் எல்லாம் எப்படி நடக்கும் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில், பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் இரண்டும் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் அனைவரும் கலந்து கொள்ளலாம், மற்றும் பாரிஷனர்களுடன் தனிப்பட்ட உரையாடல்கள்.

பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில், பூசாரி கோவிலுக்கு வரும் அனைத்து விசுவாசிகளின் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார், அதே நேரத்தில் மக்கள் அடிக்கடி செய்யும் பாவங்களையும் பாவங்களையும் பட்டியலிடுகிறார். மக்கள் மறந்துவிட்ட பாவங்களை நினைவூட்டுவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது.

தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, நீங்கள் விரிவுரைக்குச் செல்ல வேண்டும், ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவோரின் வரிசை வரிசையாக இருக்கும் இடம். உங்கள் முறைக்காக நீங்கள் காத்திருக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் பாவங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் முறை வரும்போது, ​​​​நீங்கள் பாதிரியாரிடம் செல்ல வேண்டும், அவர் உங்கள் பெயரைக் கேட்பார், நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள், எதைப் பற்றி மனந்திரும்ப வேண்டும்.

எல்லாவற்றையும் அப்படியே சொல்ல வேண்டும், வெட்கப்படாமல், எதையும் மறைக்காமல், அர்ச்சகர் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நேர்மையாகப் பதில் சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் சொல்லும் அனைத்தும் உங்களுக்கும் பாதிரியாருக்கும் மட்டுமே தெரியும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​மதகுரு அந்த நபரின் தலையை அவரது ஆடையின் ஒரு துண்டால் மூடுகிறார், இது ஒரு கவசத்தை ஒத்திருக்கிறது. இது விழாவின் கட்டாயப் பகுதியாகும், இந்த நேரத்தில் பாதிரியார் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிப்பார். அதன் பிறகு அவர் தனது அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுப்பார், ஒருவேளை, ஒரு தவம், அதாவது ஒரு தண்டனையை பரிந்துரைப்பார்.

நேர்மையாக மனந்திரும்புபவர் தனது பாவங்களை என்றென்றும் மன்னிக்கிறார். விழா முடிந்த பிறகு, நீங்கள் உங்களை கடந்து சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிட வேண்டும். பின்னர் நீங்கள் பூசாரியிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும். தேவாலயங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் ஒரு விதியாக, சில நாட்களில் நடைபெறுகின்றன, நீங்கள் முன்கூட்டியே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பின்வரும் புள்ளிகளை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்.

இந்த பட்டியல் தேவாலய வாழ்க்கையை ஆரம்பிக்கும் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்ப விரும்பும் நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பட்டியல்.

நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும்போது, ​​உங்கள் மனசாட்சியை வெளிப்படுத்தும் பாவங்களை பட்டியலில் இருந்து எழுதுங்கள். அவர்களில் பலர் இருந்தால், ஒருவர் கடினமான மனிதர்களுடன் தொடங்க வேண்டும்.
ஒரு பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே நீங்கள் ஒற்றுமை எடுக்க முடியும். கடவுளுக்கு முன் மனந்திரும்புதல் என்பது உங்கள் கெட்ட செயல்களை அலட்சியமாக எண்ணிப்பார்க்கவில்லை, ஆனால் உங்கள் பாவத்தை நேர்மையான கண்டனம் மற்றும் திருத்தப்படுவதற்கான உறுதிப்பாடு!

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல்

நான் (பெயர்) கடவுளுக்கு முன்பாக (அ) பாவம் செய்தேன்:

• பலவீனமான நம்பிக்கை (அவர் இருப்பதில் சந்தேகம்).
• எனக்கு கடவுள் மீது அன்பும் இல்லை, சரியான பயமும் இல்லை, எனவே நான் அரிதாகவே ஒப்புக்கொள்கிறேன் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறேன் (இதன் மூலம் நான் என் ஆன்மாவை கடவுளை நோக்கி ஒரு பயமுறுத்தும் உணர்வின்மைக்கு கொண்டு வந்தேன்).
• நான் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் (இந்த நாட்களில் வேலை, வர்த்தகம், பொழுதுபோக்கு) தேவாலயத்திற்கு செல்வது அரிது.
• எனக்கு எப்படி மனந்திரும்புவது என்று தெரியவில்லை, நான் எந்த பாவத்தையும் பார்க்கவில்லை.
• நான் மரணத்தைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, கடவுளின் தீர்ப்பில் தோன்றத் தயாராக இல்லை (மரணத்தின் நினைவு மற்றும் எதிர்கால தீர்ப்பு பாவத்தைத் தவிர்க்க உதவுகிறது).

பாவம் :

• கடவுளின் கருணைக்காக நான் அவருக்கு நன்றி சொல்லவில்லை.
• கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் இல்லை (எல்லாம் என்னுடையதாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்). பெருமையின் காரணமாக, நான் என்னையும் மக்களையும் நம்புகிறேன், கடவுள் மீது அல்ல. வெற்றியை நீங்களே காரணம் காட்டி, கடவுளுக்கு அல்ல.
• துன்பத்தின் பயம், துக்கம் மற்றும் நோயின் பொறுமையின்மை (பாவத்திலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்த கடவுளால் அனுமதிக்கப்படுகிறது).
• வாழ்க்கையின் சிலுவையில் (விதி), மக்கள் மீது ஒரு முணுமுணுப்பில்.
• மயக்கம், விரக்தி, சோகம், கடவுளுக்குக் கொடுமை செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டுதல், இரட்சிப்பின் விரக்தி, தற்கொலை செய்ய ஆசை (முயற்சி).

பாவம் :

• தாமதமாக வருவது மற்றும் தேவாலயத்தில் இருந்து சீக்கிரமாக வெளியேறுவது.
• சேவையின் போது கவனக்குறைவு (படிப்பதற்கும் பாடுவதற்கும், பேசுவதற்கும், சிரிப்பதற்கும், தூங்குவதற்கும் ...). தேவையில்லாமல் கோவிலை சுற்றி, தள்ளுமுள்ளு, முரட்டுத்தனம்.
• பெருமிதத்தால், பாதிரியாரை விமர்சித்தும் கண்டித்தும் உபதேசத்தை விட்டுவிட்டார்.
• பெண் அசுத்தத்தில், அவள் சன்னதியைத் தொடத் துணிந்தாள்.

பாவம் :

• சோம்பேறித்தனத்தால், நான் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில்லை (முழுமையாக பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து), அவற்றைச் சுருக்குகிறேன். நான் மனமில்லாமல் ஜெபிக்கிறேன்.
• அவள் அண்டை வீட்டாரை விரும்பாமல், தலையை மூடாமல் ஜெபம் செய்தாள். சிலுவையின் அடையாளத்தின் கவனக்குறைவான படம். சிலுவை அணியவில்லை.
• புனிதரின் பயபக்தியற்ற வணக்கத்தால். தேவாலயத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் கோவில்கள்.
• தொழுகைக்கு கேடு, நற்செய்தி, சங்கீதம், ஆன்மீக இலக்கியம் படித்தல், தொலைக்காட்சி பார்த்தேன். அவர்கள் "ஹாரி பாட்டர் ..." மூலம் அவர்களுக்கு மந்திரம், சூனியம் மற்றும் மறைமுகமாக பிசாசுடன் பேரழிவு தொடர்பு இழுக்கப்படும் ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்தை தூண்டுகிறது, ஊடகங்களில், கடவுள் முன் இந்த அக்கிரமம், நேர்மறை, நிறம் மற்றும் காதல் வடிவில் ஏதோ முன்வைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவரே! பாவத்தைத் தவிர்த்து, உங்களையும் உங்கள் குழந்தைகளையும் நித்தியத்திற்கும் காப்பாற்றுங்கள்!!! ).
• அவர்கள் என் முன்னிலையில் அவதூறு செய்தபோது, ​​மௌனமான மௌனம், ஞானஸ்நானம் பெற்று இறைவனை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ளும் அவமானம் (இது கிறிஸ்துவை மறுக்கும் வகைகளில் ஒன்றாகும்). கடவுள் மற்றும் ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் எதிராக நிந்தனை.
• உள்ளங்காலில் சிலுவையுடன் கூடிய காலணிகளை அணிவது. அன்றாட தேவைகளுக்கு செய்தித்தாள்களை பயன்படுத்துவதன் மூலம் ... கடவுளைப் பற்றி எழுதப்பட்ட இடங்களில் ...
• அவர் விலங்குகளை "வாஸ்கா", "மாஷா" என்று மனிதர்களின் பெயர்களால் அழைத்தார். அவர் கடவுளைப் பற்றி பயபக்தியுடன் அல்ல, பணிவு இல்லாமல் பேசினார்.

பாவம் :

• சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல் (நியதிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்காமல், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை மறைக்காமல் மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடாமல், பகைமையில், உண்ணாவிரதம் மற்றும் நன்றி பிரார்த்தனை இல்லாமல் ...) ஒற்றுமையைத் தொடங்கத் துணிந்தேன்.
• அவர் ஒற்றுமையின் நாட்களை புனிதமாகக் கழிக்கவில்லை (ஜெபத்தில், நற்செய்தியைப் படித்தல் ..., ஆனால் பொழுதுபோக்கு, உணவு, உணவு, சும்மா பேசுதல் ...).

பாவம் :

• நோன்புகளை மீறுதல், அதே போல் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் (இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்களை மதிக்கிறோம்).
• நான் (எப்போதும்) உணவுக்கு முன், வேலை மற்றும் பிறகு (உணவு மற்றும் வேலைக்குப் பிறகு, நன்றி பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது) பிரார்த்தனை செய்வதில்லை.
• உணவு மற்றும் பானங்களில் மனநிறைவு, குடிப்பழக்கம்.
• இரகசிய உணவு, சுவையான உணவு (இனிப்புகளுக்கு அடிமையாதல்).
• சாப்பிட்டது (அ) விலங்குகளின் இரத்தம் (இரத்தம் ...). (கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்டது லேவியராகமம் 7.2627; 17:1314, சட்டங்கள் 15, 2021.29). உண்ணாவிரத நாளில், பண்டிகை (நினைவு) அட்டவணை சாதாரணமாக இருந்தது.
• அவர் ஓட்காவுடன் இறந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்தார் (இந்த புறமதவாதம் கிறிஸ்தவத்துடன் உடன்படவில்லை).

பாவம் :

• செயலற்ற பேச்சு (அன்றாட வீண் பேச்சு ...).
• கொச்சையான கதைகளைச் சொல்லிக் கேட்பதன் மூலம்.
• மக்கள், பூசாரிகள் மற்றும் துறவிகளின் கண்டனம் (ஆனால் நான் என் பாவங்களைக் காணவில்லை).
• கிசுகிசுக்கள் மற்றும் அவதூறு நிகழ்வுகளை (கடவுள், சர்ச் மற்றும் மதகுருமார்கள் பற்றி) கேட்பது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்வது. (இதன் மூலம், என் மூலம் ஒரு சோதனை விதைக்கப்பட்டது, மேலும் கடவுளின் பெயர் மக்கள் மத்தியில் தூஷிக்கப்பட்டது).
• கடவுளின் பெயரை வீணாக நினைவு செய்வது (தேவையில்லாமல், வெற்றுப் பேச்சு, நகைச்சுவை).
• பொய், வஞ்சகம், கடவுளுக்கு (மக்களுக்கு) கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியது.
• கெட்ட வார்த்தைகள், ஆபாசமான (இது கடவுளின் தாய்க்கு எதிரான அவதூறு) தீய ஆவிகள் (உரையாடல்களில் அழைக்கப்படும் தீய பேய்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்) பற்றி சத்தியம் செய்வது.
• அவதூறு, கெட்ட வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளைப் பரப்புதல், மற்றவர்களின் பாவங்கள் மற்றும் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துதல்.
• நான் மகிழ்ச்சியுடனும் உடன்பாட்டுடனும் முதுகலைகளைக் கேட்டேன்.
• பெருமிதத்தால், அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை கேலி (கேலி), முட்டாள்தனமான நகைச்சுவைகள் ... அதிகப்படியான சிரிப்பு, சிரிப்பு ஆகியவற்றால் அவமானப்படுத்தினார். பிச்சைக்காரர்கள், ஊனமுற்றவர்கள், மற்றவர்களின் துயரம் ... கடவுள், பொய் சத்தியம், விசாரணையில் பொய் சாட்சியம், குற்றவாளிகளை நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் நிரபராதிகளைக் கண்டனம் செய்தல் ஆகியவற்றைப் பார்த்து சிரித்தார்.

பாவம் :

• சோம்பல், வேலை செய்ய விருப்பமின்மை (பெற்றோரின் இழப்பில் வாழ்க்கை), உடல் அமைதியை நாடுதல், படுக்கையில் உணர்வின்மை, பாவம் மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை அனுபவிக்க ஆசை.
• புகைபிடித்தல் (அமெரிக்க இந்தியர்களிடையே, புகையிலை புகைத்தல் பேய் ஆவிகளை வணங்குவதற்கான ஒரு சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. புகைபிடிக்கும் கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு துரோகி, பேய் வழிபாடு செய்பவர் மற்றும் தற்கொலை ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்). மருந்து பயன்பாடு.
• பாப் மற்றும் ராக் இசையைக் கேட்பது (மனித உணர்வுகளைப் பாடுவது, அடிப்படை உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது).
• சூதாட்டம் மற்றும் காட்சிகளுக்கு அடிமையாதல் (அட்டைகள், டோமினோக்கள், கணினி விளையாட்டுகள், டிவி, சினிமாக்கள், டிஸ்கோக்கள், கஃபேக்கள், பார்கள், உணவகங்கள், கேசினோக்கள் ...). (அட்டைகளின் கடவுளற்ற அடையாளங்கள், விளையாடும் போது அல்லது அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் போது, ​​கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் துன்பத்தை அவதூறாக கேலி செய்யும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் விளையாட்டுகள் குழந்தைகளின் ஆன்மாவை அழிக்கின்றன. துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் கொலை, அவர்கள் ஆக்ரோஷமானவர்களாகவும், கொடுமை மற்றும் சோகத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். பெற்றோருக்கு ஏற்படும் விளைவுகள்).

பாவம் :

• (அ) ​​படித்து ஆராய்வதன் மூலம் அவனது ஆன்மா (புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், படங்களில் ...) சிற்றின்ப வெட்கமின்மை, சோகம், அடக்கமற்ற விளையாட்டுகள், (தீமைகளால் சிதைக்கப்பட்ட ஒரு நபர் ஒரு அரக்கனின் குணங்களைப் பிரதிபலிக்கிறார், கடவுள் அல்ல), நடனங்கள், ) (அவர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தியாகத்திற்கு வழிவகுத்தனர், அதன் பிறகு கிறிஸ்தவர்களுக்கு நடனமாடுவது நபியின் நினைவை கேலி செய்யும்).
• ஊதாரித்தனமான கனவுகள் மற்றும் கடந்த கால பாவங்களை நினைவில் கொள்வதில் மகிழ்ச்சி. பாவமான டேட்டிங் மற்றும் சோதனையிலிருந்து உங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்.
• எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் காம பார்வை மற்றும் சுதந்திரம் (அடக்கமின்மை, அணைப்புகள், முத்தங்கள், தூய்மையற்ற உடல் தொடுதல்).
• விபச்சாரம் (திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு). தவறான வக்கிரங்கள் (சுயஇன்பம், தோரணை).
• சோதோம் பாவங்கள் (ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியனிசம், மிருகத்தனம், உடலுறவு (உறவினர்களுடன் விபச்சாரம்).

ஆண்களை சோதனையில் அறிமுகப்படுத்தி, வெட்கமின்றி குட்டையான மற்றும் SLITS பாவாடை, கால்சட்டை, ஷார்ட்ஸ், இறுக்கமான மற்றும் வெளிப்படையான ஆடைகள் (இது ஒரு பெண்ணின் தோற்றம் பற்றிய கடவுளின் கட்டளையை மீறியது. அவள் அழகாக உடை அணிய வேண்டும், ஆனால் கட்டமைப்பிற்குள்) கிறிஸ்தவ அவமானம் மற்றும் மனசாட்சி.

ஒரு கிறிஸ்தவப் பெண் கடவுளின் உருவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும், தியோமாச்சிக் அல்ல, நிர்வாணமாக, மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்ட, மனித கைக்கு பதிலாக ஒரு நகம் கொண்ட பாதத்துடன், சாத்தானின் உருவம்) வெட்டப்பட்ட, வர்ணம் பூசப்பட்ட ...

அழகுப் போட்டிகள், புகைப்பட மாதிரிகள், முகமூடிகள் (மலங்கா, ஆடு ஓட்டுதல், ஹாலோவீன் விடுமுறை ...), அத்துடன் ஊதாரித்தனமான செயல்களுடன் நடனம்.

சைகைகள், உடல் அசைவுகள், நடை போன்றவற்றில் (அ) அடக்கமற்ற (அதில்) இருந்தது.

எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் முன்னிலையில் குளித்தல், சூரிய குளியல் செய்தல் மற்றும் நிர்வாணம் செய்தல் (கிறிஸ்தவ கற்புக்கு முரணானது).

பாவத்திற்கு மயக்கம். உங்கள் உடலை விற்பது, பிம்பிங் செய்தல், விபச்சாரத்திற்காக வளாகத்தை வாடகைக்கு விடுதல்.

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

பாவம் :

• விபச்சாரம் (திருமணத்தில் விபச்சாரம்).
• திருமணமான திருமணம் அல்ல. திருமண உறவுகளில் காம அடங்காமை (விரதம், ஞாயிறு, விடுமுறை நாட்கள், கர்ப்பம், பெண் தூய்மையற்ற நாட்களில்).
• திருமண வாழ்க்கையில் வக்கிரங்கள் (தோரணை, வாய்வழி, குத விபச்சாரம்).
• தன் இன்பத்திற்காக வாழ விரும்பி, வாழ்க்கையின் சிரமங்களைத் தவிர்த்து, குழந்தை பிறக்காமல் தன்னைக் காத்துக் கொண்டார்.
• "கருத்தடை" பயன்பாடு (சுழல், மாத்திரைகள் கருத்தரிப்பில் தலையிடாது, ஆனால் ஆரம்ப கட்டத்தில் குழந்தையை கொல்லுங்கள்). என் குழந்தைகளைக் கொன்றேன் (கருக்கலைப்பு).
• கருக்கலைப்பு செய்ய மற்றவர்களின் அறிவுரை (வற்புறுத்தல்) (ஆண்கள், மறைமுக சம்மதத்துடன், அல்லது மனைவிகளை வற்புறுத்துவது... கருக்கலைப்பு செய்வதும் சிசுக்கொலையே. கருக்கலைப்பு செய்யும் மருத்துவர்கள், கொலைகாரர்கள் மற்றும் உதவியாளர்கள் உடந்தையாக உள்ளனர்).

பாவம் :

• குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களை அழித்தது, பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே அவர்களை தயார்படுத்தியது (கடவுள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி (அ) கற்பிக்கவில்லை, தேவாலயம் மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், பணிவு, கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் அன்பை வளர்க்கவில்லை.
• கடமை, மரியாதை, பொறுப்பு உணர்வு வளரவில்லை...
• அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், என்ன படிக்கிறார்கள், யாருடன் நண்பர்களாக இருக்கிறார்கள், எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்க்கவில்லை).
• அவர்களை மிகவும் கடுமையாக தண்டித்தார் (கோபத்தை வெளியே எடுத்து, திருத்தத்திற்காக அல்ல, அவர்களை பெயர்கள், சபித்தார் (அ).
• அவர் தனது பாவங்களால் (அ) குழந்தைகளை (அவர்களுடன் நெருக்கமான உறவுகள், திட்டுதல், மோசமான வார்த்தைகள், ஒழுக்கக்கேடான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது) தூண்டினார்.

பாவம் :

• கூட்டு பிரார்த்தனை அல்லது பிளவுக்கு மாறுதல் (கியேவ் பேட்ரியார்க்கேட், UAOC, பழைய விசுவாசிகள் ...), தொழிற்சங்கம், பிரிவு. (பிளவு மற்றும் மதவெறி கொண்ட ஜெபம் வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: 10, 65, அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள்).
• மூடநம்பிக்கை (கனவுகளில் நம்பிக்கை, சகுனங்கள் ...).
• உளவியலுக்குத் திரும்புதல், "பாட்டி" (மெழுகு ஊற்றுதல், முட்டைகளை ஊசலாடுதல், பயத்தை வடிகட்டுதல் ...).
• அவர் சிறுநீர் சிகிச்சை மூலம் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டார் (சாத்தானிஸ்டுகளின் சடங்குகளில், சிறுநீர் மற்றும் மலம் பயன்படுத்துவது ஒரு அவதூறான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய "சிகிச்சை" ஒரு மோசமான தீட்டு மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் பேய்த்தனமான கேலிக்குரியது), மந்திரவாதிகளால் "பேசப்பட்ட" பயன்பாடு ... அட்டைகளில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, அதிர்ஷ்டம் சொல்வது (எதற்காக?). நான் கடவுளை விட மந்திரவாதிகளுக்கு பயந்தேன். குறியீட்டு முறை மூலம் (எதிலிருந்து?).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

கிழக்கு மதங்கள், அமானுஷ்யம், சாத்தானியம் (எதைக் குறிக்கவும்) மீதான ஆர்வம். பிரிவு, அமானுஷ்ய ... கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது.

யோகா, தியானம், இவானோவின் கூற்றுப்படி தியானம் செய்தல் (நனைப்பது கண்டிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் இவானோவின் போதனைகள் அவரையும் இயற்கையையும் வணங்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, கடவுளை அல்ல). கிழக்கு தற்காப்புக் கலைகள் (தீய ஆவியின் வழிபாடு, ஆசிரியர்கள், மற்றும் "உள் சாத்தியக்கூறுகளை" வெளிப்படுத்துவது பற்றிய அமானுஷ்ய போதனைகள் பேய்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வழிவகுக்கிறது, ஆவேசம் ...).

தேவாலயத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட அமானுஷ்ய இலக்கியங்களைப் படித்தல் மற்றும் வைத்திருப்பது: மந்திரம், கைரேகை, ஜாதகம், கனவு புத்தகங்கள், நோஸ்ட்ராடாமஸின் தீர்க்கதரிசனங்கள், கிழக்கின் மதங்களின் இலக்கியம், பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் ரோரிச்ஸின் போதனைகள், லாசரேவ் “கர்மாவின் கண்டறிதல்”, ஆண்ட்ரீவ் “ரோஸ் உலகின்”, அக்செனோவ், கிளிசோவ்ஸ்கி, விளாடிமிர், ஸ்வேஷி, தரனோவ் , வெரேஷ்சாகினா, கராஃபின்ஸ் மகோவி, அசுலியாக் ...

(இவர்கள் மற்றும் பிற அமானுஷ்ய ஆசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் போதனைகளுடன் பொதுவானவை அல்ல என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எச்சரிக்கிறது. ஒரு நபர் அமானுஷ்யத்தின் மூலம், பேய்களுடன் ஆழமான தொடர்புக்குள் நுழைந்து, கடவுளிடமிருந்து விலகி, அவரது ஆன்மாவையும், மனநலக் கோளாறுகளையும் அழிக்கிறார். பெருமை மற்றும் தற்பெருமையுடன் பேய்களுடன் ஊர்சுற்றுவதற்கு தக்க பதிலடியாக இருக்கும்).

வற்புறுத்தல் (ஆலோசனை) மற்றும் பிறரைத் தொடர்புகொண்டு அதைச் செய்ய.

பாவம் :

• திருட்டு, திருட்டு (சர்ச் திருட்டு).
• பணத்தின் மீதான காதல் (பணம் மற்றும் செல்வத்திற்கு அடிமையாதல்).
• கடன்களை செலுத்தாதது (கூலி).
• பேராசை, பிச்சைக்கான பேராசை மற்றும் ஆன்மீக புத்தகங்களை வாங்குதல் ... (மற்றும் நான் விருப்பங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் கஞ்சன் அல்ல).
• சுயநலம் (மற்றவர்களைப் பயன்படுத்துதல், வேறொருவரின் செலவில் வாழ்வது ...). பணக்காரர் ஆக விரும்பி (அ) வட்டிக்கு பணம் கொடுத்தார்.
• ஓட்கா, சிகரெட், போதைப்பொருள், கருத்தடை சாதனங்கள், நாகரீகமற்ற ஆடை, ஆபாச ... (இது பேய் தன்னையும் மக்களையும் அழிக்க உதவியது, அவர்களின் பாவங்களில் ஒரு கூட்டாளி). நான் தொடர்பு கொண்டேன், தொங்கினேன் (அ), ஒரு நல்ல தயாரிப்புக்காக ஒரு மோசமான தயாரிப்பை அனுப்பினேன் ...

பாவம் :

• பெருமை, பொறாமை, முகஸ்துதி, வஞ்சகம், நேர்மையின்மை, பாசாங்குத்தனம், மனிதனை மகிழ்வித்தல், சந்தேகம், மகிழ்ச்சி.
• மற்றவர்களை பாவம் செய்ய வற்புறுத்துதல் (பொய், திருட, உளவு, ஒட்டு கேட்க, தகவல், மது அருந்துதல் ...).

புகழ், மரியாதை, நன்றியுணர்வு, பாராட்டு, மேன்மை... நிகழ்ச்சிக்காக நல்லது செய்வதன் மூலம் ஆசை. தற்பெருமை மற்றும் சுய போற்றுதல். மக்கள் முன் பறைசாற்றுதல் (புத்தி, தோற்றம், திறன்கள், உடைகள் ...).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

பாவம் :

• பெற்றோர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்படியாமை, அவர்களை அவமதித்தல்.
• விருப்பங்கள், பிடிவாதம், முரண்பாடு, சுய விருப்பம், சுய நியாயப்படுத்துதல்.
• படிக்க சோம்பல்.
• வயதான பெற்றோர்கள், உறவினர்களை கவனக்குறைவாக கவனிப்பது... (அவர்களை கவனிக்காமல் விட்டு, உணவு, பணம், மருந்து..., முதியோர் இல்லத்தில் ஒப்படைத்தார்கள்...).

பாவம் :

• பெருமை, வெறுப்பு, வெறுப்பு, கோபம், கோபம், பழிவாங்கும் தன்மை, வெறுப்பு, சமரசம் செய்ய முடியாத விரோதம்.
• துடுக்குத்தனம் மற்றும் அவமானம் (கோட்டுக்கு வெளியே (லா) ஏறியது, தள்ளப்பட்டது (லாஸ்).
• விலங்குகளுக்கு கொடுமை
• துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்கள், குடும்ப ஊழல்களுக்கு காரணம்.
• குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் பொருளாதாரத்தை பராமரிப்பது, ஒட்டுண்ணித்தனம், பணம் குடிப்பது, குழந்தைகளை அனாதை இல்லத்தில் சேர்ப்பது போன்றவற்றில் கூட்டுப் பணிகளை மேற்கொள்ளாதது ...
• தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் விளையாட்டுகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் (தொழில்முறை விளையாட்டு ஆரோக்கியத்தை சேதப்படுத்துகிறது மற்றும் பெருமை, வீண், மேன்மை உணர்வு, அவமதிப்பு, செழுமைப்படுத்துவதற்கான தாகம் ...), புகழ், பணம், கொள்ளை (மோசடி) என்பதற்காக.
• அண்டை வீட்டாரை கடுமையாக நடத்துவது, அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (என்ன?).
• தாக்குதல், அடித்தல், கொலை.
• பலவீனமானவர்கள், தாக்கப்பட்டவர்கள், பெண்களை வன்முறையில் இருந்து பாதுகாக்காமல்...
• போக்குவரத்து விதிகளை மீறுதல், குடித்துவிட்டு வாகனம் ஓட்டுதல்... (மக்களின் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும்).

பாவம் :

• வேலை செய்ய கவனக்குறைவான அணுகுமுறை (பொது அலுவலகம்).
• நான் எனது சமூக நிலையை (திறமைகள் ...) கடவுளின் மகிமைக்காகவும் மக்களின் நன்மைக்காகவும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்தினேன்.
• கீழ்படிந்தவர்களை ஒடுக்குதல். (பொது மற்றும் தனியார் துயரங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்) லஞ்சம் கொடுப்பது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது (பணப்பறிப்பு)
• கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மாநில மற்றும் கூட்டு சொத்து.
• ஒரு முன்னணி பதவியைக் கொண்டிருப்பதால், ஒழுக்கக்கேடான பாடங்கள், கிறிஸ்தவம் அல்லாத பழக்கவழக்கங்கள் (மக்களின் ஒழுக்கத்தைக் கெடுக்கும்) பள்ளிகளில் கற்பிப்பதை அடக்குவதில் அவர் அக்கறை காட்டவில்லை.
• ஆர்த்தடாக்ஸியின் பரவல் மற்றும் பிரிவுகள், மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்களின் செல்வாக்கை அடக்குவதற்கு அவர் உதவவில்லை ...
• அவர் அவர்களின் பணத்தால் மயக்கமடைந்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு வளாகத்தை வாடகைக்கு கொடுத்தார் (இது மக்களின் ஆன்மாவை அழிக்க பங்களித்தது).
• அவர் தேவாலய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கவில்லை, தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கும் பழுதுபார்ப்பதற்கும் உதவி வழங்கவில்லை ...

எந்தவொரு நல்ல செயலுக்கும் சோம்பல் (தனிமை, நோய்வாய்ப்பட்ட, கைதிகளைப் பார்க்கவில்லை ...).

வாழ்க்கை விஷயங்களில், நான் பாதிரியார் மற்றும் பெரியவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கவில்லை (இது சரிசெய்ய முடியாத தவறுகளுக்கு வழிவகுத்தது).

கடவுளுக்குப் பிரியமானதா என்று தெரியாமல் அறிவுரை கூறினார். மக்கள் மீதும், பொருள்கள் மீதும், தொழில்கள் மீதும் மிகுந்த அன்புடன்... தன் பாவங்களால் பிறரைச் சோதித்தார்.

அன்றாட தேவைகள், நோய், பலவீனம் மற்றும் கடவுளை நம்புவதற்கு யாரும் எங்களுக்குக் கற்பிக்கவில்லை (ஆனால் நாமே இதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை) என் பாவங்களை நியாயப்படுத்துகிறேன்.

அவர் மக்களை அவிசுவாசத்தில் ஆழ்த்தினார். சமாதியில் கலந்து கொண்டார், நாத்திக நிகழ்வுகள் ...

குளிர் மற்றும் உணர்ச்சியற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலம். நான் வேண்டுமென்றே பாவம் செய்கிறேன், உறுதியளிக்கும் மனசாட்சியை மிதிக்கிறேன். உங்கள் பாவமான வாழ்க்கையைத் திருத்துவதற்கு உறுதியான தீர்மானம் இல்லை. நான் என் பாவங்களால் இறைவனை புண்படுத்தியதை ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் உண்மையிலேயே வருந்துகிறேன், என்னைத் திருத்த முயற்சிப்பேன்.

அவர் செய்த மற்ற பாவங்களைக் குறிப்பிடவும் (அ).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

குறிப்பு!இங்கே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து சாத்தியமான சோதனையைப் பொறுத்தவரை, விபச்சாரம் வெறுக்கத்தக்கது என்பது உண்மைதான், அது கவனமாக பேசப்பட வேண்டும்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "வேசித்தனம், எல்லா அசுத்தமும், பேராசையும் உங்களுக்குள்ளே பெயரிடக்கூடாது" (எபே. 5:3). இருப்பினும், தொலைக்காட்சி, பத்திரிக்கைகள், விளம்பரங்கள் மூலம்... ஊதாரித்தனமான பாவங்களை பலர் பாவமாகக் கருதாத அளவுக்கு இளையவரின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். எனவே, இதைப் பற்றி வாக்குமூலத்தில் பேசி அனைவரையும் மனந்திரும்புவதற்கும் திருத்துவதற்கும் அழைப்பது அவசியம்.