மனோபாவங்களின் வகைகள். மனோபாவத்தின் பண்புகளின் உளவியல் பண்புகள்

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏராளமான அறிமுகமானவர்கள் உள்ளனர். சிலர் வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்ய விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் முற்றிலும் வேறுபட்ட, தனிப்பட்ட ஆளுமைகள். ஆனால் அவை ஒத்த அம்சங்களையும் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளன, அவை மனோபாவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உங்களுக்கு எந்த மாதிரியான சுபாவம் இருக்கிறது, எந்தெந்த நபர்களுடன் நீங்கள் எளிதாகப் பழக முடியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இல்லையெனில், இந்த சிக்கலின் அனைத்து விவரங்களையும் நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவோம்.

மனோபாவம் - அதன் பண்புகள் மற்றும் வகைகள்

ஒரு நபர் மிகவும் மனோபாவமுள்ளவர் என்று பலர் கேள்விப்பட்டிருப்பார்கள். ஆனால் இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது மற்றும் என்ன பண்புகள் அவருக்கு அத்தகைய மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க முடிந்தது? மனோபாவத்தின் வகைகளைப் பற்றிய ஆய்வு, மனித மன செயல்முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்தில் தொடர்கின்றன, உணர்வுகளை வெவ்வேறு அளவுகளில் வெளிப்படுத்தலாம் மற்றும் செயல்களின் ஆற்றலும் வேறுபட்டது என்ற முடிவுக்கு உளவியலாளர்களுக்கு உதவியது. ஒரு நபரின் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் உள்ளார்ந்த பண்புகளுடன் மனோபாவம் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உணர்ச்சியின் அளவு, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை, நடத்தை மற்றும் எந்தவொரு செயல்பாடும் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இது மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஆளுமையின் இயக்கவியல் ஆகும், இது உள்ளார்ந்த, குழந்தை பருவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கல்விக்கு கடன் கொடுக்கவில்லை. இருப்பினும், நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் மனோபாவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.

உளவியலாளர்கள் மனோபாவத்தின் வகைகளை 4 பகுதிகளாகப் பிரித்துள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் அதன் தூய வடிவத்தில் இது மிகவும் அரிதானது. எனவே, இன்று மனித மனோபாவத்தின் வகைகள் கோலெரிக், சங்குயின், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

1. கோலெரிக்.ஒரே மாதிரியான குணம் கொண்ட ஒருவர் பல்வேறு நிலைகளை தெளிவாக அனுபவிப்பதோடு, அவற்றை விரைவாக மறந்துவிடுவார். பொதுவாக இது எரிச்சலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் விரைவான சமாதானத்துடன் உடனடியாக அதைப் பின்பற்றுகிறது. கோலெரிக் மனோபாவம் அதன் உரிமையாளரை மிகவும் மொபைல் மற்றும் ஆற்றல் மிக்க நபராக வகைப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையில், கோலெரிக் மக்கள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்புடையவர்கள், அவர்களின் அனுபவங்கள் எப்போதும் ஆழமானவை, உணர்வுகள் உடனடியாக ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களின் இயக்கங்கள் கூர்மையாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கும்.
2. சங்குயின்.இது ஒரு கோலெரிக் நபர் போல் தெரிகிறது, ஆனால் முதல் இயக்கம் கூர்மையாக இருந்தால், சன்குயின் மக்கள் அவற்றை எளிதாகவும் சீராகவும் உருவாக்குகிறார்கள். இந்த குணம் கொண்டவர்களை மேற்பரப்புகள் என்று அழைக்கலாம். ஒருவரையொருவர் மிக விரைவாக மாற்றியமைக்கும் உணர்ச்சி நிலைகள், ஒரு நல்ல நபரின் நனவில் நீடிக்காது. எனவே, அவர் விரைவில் வெறுப்பு மற்றும் இணைப்புகளை மறந்துவிடுகிறார். பொதுவாக, இது மிகவும் மொபைல் முகபாவனைகளைக் கொண்ட ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர் மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களால் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுகிறார்.
3. மனச்சோர்வு.இத்தகைய மனோபாவம் மன செயல்முறைகளின் மெதுவான இயக்கம் கொண்ட மக்களில் காணப்படுகிறது. வழக்கமாக, ஒரு மனச்சோர்வை ஒரு நபர் என்று அழைக்கலாம், அவர் பெரும்பாலும் சோகமான அல்லது இருண்ட மனநிலையைக் கொண்டவர், அவரது இயக்கங்கள் மெதுவாகவும், மோசமானதாகவும் இருக்கும், அவரே சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர், பின்வாங்குபவர் மற்றும் நேசமானவர் அல்ல. இத்தகைய மக்கள் வாழ்க்கையின் சிரமங்களை கடக்க மிகவும் கடினமாக உள்ளனர், தங்கள் உணர்வுகளை தங்கள் ஆத்மாவில் ஆழமாக வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதில் அடிக்கடி தயங்குகிறார்கள்.
4. சளி பிடித்த நபர்.ஒரு மனச்சோர்வைப் போலவே, அத்தகைய நபர் முதன்மையாக வணிகத்திலும் அவரது சொந்த பேச்சிலும் மந்தநிலையால் வேறுபடுகிறார். அவரது சமமான மற்றும் மந்தமான இயல்பு காரணமாக அவரை கோபப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எந்தவொரு செயலையும் செய்வதற்கு முன், கபம் அதை நீண்ட நேரம் கவனமாக சிந்தித்துப் பார்ப்பார். எனவே, அத்தகைய நபர்கள் தங்கள் பணியிடத்தை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வேலைக்கு வலுவாக அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றொன்றுக்கு மாறுவதில் சிரமம் உள்ளது.

உங்கள் குணாதிசயத்தின் வகை உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

இன்று, மனோபாவத்தின் வகையைத் தீர்மானிப்பது ஒரு பள்ளி குழந்தை கூட கையாளக்கூடிய ஒரு பணியாகும். சில நபர்களுக்கு, ஒவ்வொரு இனத்தின் விளக்கத்தையும் படித்தாலே போதுமானது. இருப்பினும், மனோபாவத்தின் வகையின் தொழில்முறை நோயறிதல் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகளின் முழுமையான படத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு நுட்பங்கள் மற்றும் நுட்பங்களின் கலவையாகும்.

N.N மனோபாவத்தின் வகையை நிர்ணயிப்பதற்கான முறை எளிமையான ஒன்றாகும். ஓபோசோவ். ஒரு குறிப்பிட்ட மனோபாவத்தின் 15 சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றை வரிக்கு வரியாக தேர்ந்தெடுக்க பாடம் கேட்கப்படுகிறது.

"நடத்தை சமநிலை" என்ற கேள்வியில் "சரியான சமநிலை" என்ற பதில் உங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது என்றும் "நன்கு சமநிலையானது" என்ற பதில் உண்மையில் சிறிதும் பொருந்தவில்லை என்றும் வைத்துக்கொள்வோம். இந்த வழக்கில், மிகவும் வெற்றிகரமான பதிலுக்கு 2 புள்ளிகள் மதிப்பெண் வழங்கப்படுகிறது, 1 புள்ளியுடன் குறைவாக தொடர்புடையது, மீதமுள்ள மதிப்புகள் பூஜ்ஜியத்திற்கு சமம்.

புள்ளிகளின் அடிப்படையில் இறுதியில் மற்றவர்களை மிஞ்சும் ஆளுமை வகை முதன்மையானது.

உங்களை அல்லது ஆர்வமுள்ள ஒருவரைப் பற்றிய சுயாதீனமான நோயறிதலை மேற்கொண்ட பிறகு, மனோபாவத்தின் வகையை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்பதை அறிவது 100% வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இயற்கையில், குணாதிசயங்கள் ஒரு கலவையான வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன, அதில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே, அந்த நபரை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினாலும், அவரது ஆளுமையின் ஆபத்துகளைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்.

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கருத்துப்படி மனோபாவத்தின் வகைகள்- உளவியல் வகைகளில் பழமையானது. ஃபிளெக்மாடிக், கோலெரிக், சாங்குயின் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் - இந்த வார்த்தைகள் உளவியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு கூட தெரிந்திருக்கும். இதற்கிடையில், வெவ்வேறு காலங்களில், பல உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள் மனித குணாதிசயங்களின் மதிப்பீட்டு முறையை உருவாக்க முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஆளுமை மனோபாவங்களின் பண்புகளை வேறுபடுத்தி, இதற்கு இணங்க, வெவ்வேறு குணநலன்களை வலியுறுத்தினார்.

எடுத்துக்காட்டாக, கார்ல் ஜங் மற்றும் ஹான்ஸ் ஐசெனெக் ஆகியோர் ஆளுமையை உளவியல் மனோபாவத்தின் பார்வையில் கருதி, உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறம்போக்குவாதிகள் என மக்களைப் பிரித்தனர், எர்ன்ஸ்ட் க்ரெட்ச்மெர் குணம் உடலமைப்பைப் பொறுத்தது என்று நம்பினார் மற்றும் ஆஸ்தெனிக்ஸ், விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் பிக்னிக்குகளை தனிமைப்படுத்தினார், மேலும் அரிஸ்டாட்டில் 6 வகைகளைக் கருதினார். "யார்? "," என்ன? "," ஏன்? "," எப்போது? "," எப்படி?" என்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் மற்றும் எங்கே?". இருப்பினும், இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்கும் மனோபாவத்தின் வகைகளின் ஹிப்போகிரட்டிக் கோட்பாடு ஆகும். மனிதனின் அடிப்படை அச்சுக்கலை... உங்களுக்குத் தெரியும், பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் குணப்படுத்துபவர் 4 வகையான மனித குணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: சாங்குயின், கோலெரிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக். வெவ்வேறு வகைகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கவனியுங்கள், பொதுவாக, ஹிப்போகிரட்டீஸ் இத்தகைய குணாதிசயங்களின் பிரிவுக்கு எப்படி வந்தார்.

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கருத்துப்படி மனோபாவத்தின் கருத்து

ஹிப்போகிரட்டீஸ் கோட்பாட்டின் படி, சுபாவம்- இவை ஒன்று அல்லது மற்றொரு அடிப்படை திரவத்தின் (உயிர் சாறு) அவரது உடலில் உள்ள ஆதிக்கத்துடன் தொடர்புடைய மனித நடத்தையின் அம்சங்கள். இதைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, சில அம்சங்கள் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு. விஞ்ஞானி அதை நம்பினார் நிணநீர் அதிக செறிவுஒரு நபரை அமைதியாகவும் சமநிலையுடனும் ஆக்குகிறது, மஞ்சள் பித்தம்- கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி, இரத்தம்- மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுறுசுறுப்பான, கருப்பு பித்தம்- மனச்சோர்வு மற்றும் சோகம். இந்த கருத்தின் அடிப்படையில், 4 வகையான மனோபாவம், இன்றுவரை பரவலாக அறியப்பட்டவர்கள், சளி, கோலரிக், சாங்குயின் மற்றும் மெலஞ்சோலிக்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி இவான் பாவ்லோவ் ஹிப்போகிரட்டீஸின் படி மனோபாவத்தின் வகைகளை நரம்பு செயல்முறைகளின் பொதுவான பண்புகளுடன் இணைத்தார், மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு உள்ளார்ந்த நரம்பு மண்டலம் உள்ளது என்பதை நிரூபித்தார், இது வளர்ப்பு மற்றும் செல்வாக்கை பலவீனமாக சார்ந்துள்ளது. மற்றவர்களின். ஒவ்வொரு மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையிலும், அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது தடுப்பு மற்றும் தூண்டுதல் செயல்முறைகளின் சமநிலை, வலிமை மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, சங்குயின் மக்கள், அவரது கருத்தில், வலுவான, மொபைல் மற்றும் சீரான வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் மனச்சோர்வு கொண்டவர்கள் - பலவீனமானவர்கள், உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனமான வலிமையுடன்.

4 வகையான மனோபாவம்: சளி, கோலெரிக், சங்குயின் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் ஆகியவற்றின் விளக்கம் மற்றும் முக்கிய அம்சங்கள்

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி மனித மனோபாவத்தின் வகைகளின் சுருக்கமான விளக்கம் இங்கே உள்ளது (தொடர்பான கட்டுரைகளில் நீங்கள் முழுமையாகக் காணலாம்).

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி, "தூய்மையான" மனோபாவம் கொண்ட ஒருவரைச் சந்திப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது- நாம் ஒவ்வொருவரும் சங்குயின், கோலரிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் ஆகியவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். ஒரு விதியாக, வகைகளில் ஒன்று நிலவுகிறது, மற்றவை முறையே, குறைந்தபட்ச மதிப்புகள் வரை குறைவாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் நான்கு வகையான மனோபாவங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் சுமார் 25% எடுத்துக் கொண்டால், அத்தகைய நபர் அழைக்கப்படுகிறார் tetravert(கிரேக்க டெட்ராவிலிருந்து - நான்கு).

குணமும் குணமும்

பெரும்பாலும் கருத்து "சுபாவம்" என்பது தன்மையுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது... ஆனால் நீங்கள் கருதும் உளவியலாளரின் எந்த வகைப்பாடு தவறானது.
கண்ணோட்டம். நிச்சயமாக, குணாதிசயத்திற்கும் மனோபாவத்திற்கும் இடையிலான உறவு உள்ளது, ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் ஒரே பொருளைக் குறிக்கவில்லை. எனவே, ஒரு நபருக்கு இயல்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் போது மனோபாவம் கொடுக்கப்படுகிறது, அது மாறினால், பின்னர் முக்கியமற்றது, மற்றும் பாத்திரம் எல்லா நேரத்திலும் உருவாகி மாற்றப்படுகிறது. ஒரே குணாதிசயம் கொண்டவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், இது சமூகம், வளர்ப்பு, தொழில், ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள் ஆகியவற்றின் தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. நாம் அனைவரும் சிறிய வேறுபாடுகளுடன் 4 வகையான குணாதிசயங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தால், எல்லா மக்களும் எப்படி ஒரே மாதிரியாக இருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

ஹிப்போகிரட்டீஸ் 4 வகையான மனோபாவத்தை தனிமைப்படுத்தினார் - சாங்குயின், ஃபிளெக்மாடிக், கோலெரிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக். இருப்பினும், அவற்றின் தூய வடிவத்தில், அவை அரிதானவை, ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களில் ஒன்றை நோக்கி மட்டுமே ஈர்க்கிறார்கள். வாழ்க்கையின் போது, ​​சமூக தாக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், கல்வி, வாழ்க்கை முறை, ஆரோக்கியம், மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றை மென்மையாக்க முடியும். குழந்தைகளில், மனோபாவத்தின் அறிகுறிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, குழந்தையின் நடத்தையை சிறிது நேரம் கவனித்தால் அவை எளிதாகக் காணப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு வகையான மனோபாவத்தையும் பற்றி விரிவாகப் பேசலாம். குழந்தைகளின் மனோபாவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அவர்களுக்கு வசதியாக இருக்கும் செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசலாம்.

சங்குயின்

சரியான வளர்ப்பு குழந்தையில் கற்றல், நோக்கத்திற்கான சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையை உருவாக்கும்.

மொபைல், செயலில் நடவடிக்கைகள் அத்தகைய குழந்தைக்கு ஏற்றது. நீங்கள் விளையாட்டு, நடனம் தேர்வு செய்யலாம். வகுப்புகள் தனித்தனியாகவும் குழுவாகவும், குழுவாகவும் இருக்கலாம். ஒருவேளை, அவரது செயல்பாடு காரணமாக, குழந்தை பல வகையான நடவடிக்கைகளில் ஆர்வமாக இருக்கும், அவர் ஒரே நேரத்தில் பல வட்டங்களில், ஸ்டுடியோக்களில் படிக்க விரும்புவார். அவர் அதை செய்யட்டும், ஒரு பிரிவில் இருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு செல்லட்டும். அவர் எவ்வளவு திறமைகளை தேர்ச்சி பெறுகிறாரோ, அவ்வளவு விருப்பங்களை அவர்கள் வளர்ச்சிக்கு ஊக்குவிப்பார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டில் ஆழமாக மூழ்குவது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஏற்படலாம் - இளமைப் பருவத்தில், இளமைப் பருவத்தில்.

சளி பிடித்த நபர்

இது ஒரு அமைதியான மற்றும் அவசரப்படாத குழந்தை. அவர் தனது செயல்களைப் பற்றி முழுமையாக சிந்திக்கிறார், இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி காட்டுகிறார். சூழ்நிலையை விரைவாக வழிநடத்துவது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது, அவர் மாற்றங்களை விரும்புவதில்லை, நிலைத்தன்மையை விரும்புகிறார், நீண்ட காலமாக வாங்கிய அறிவு மற்றும் திறன்களை நினைவில் கொள்கிறார். அவரது மனநிலை நிலையானது, அவர் அரிதாகவே கோபத்தை இழக்கிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

கல்வி ஒரு சளி குழந்தையில் விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சி போன்ற குணங்களை உருவாக்க முடியும். கடின உழைப்பும் பொறுமையும் தேவைப்படும் தொழில்கள் அவருக்கு ஏற்றவை. உங்கள் பிள்ளைக்கு இசையில் நல்ல காது இருந்தால், நீங்கள் அவருக்கு இசைப் பாடங்களை வழங்கலாம். அவர் வரைதல், சிற்பம், அப்ளிக் வேலைகளில் ஆர்வம் இருந்தால் - அவருடன் கலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அத்தகைய குழந்தை வேகம், உடனடி எதிர்வினை, விரைவான தழுவல் தேவைப்படும் செயல்பாடுகளை விரும்பாமல் இருக்கலாம். எனவே, அனைத்து வகையான விளையாட்டு நடவடிக்கைகளிலிருந்தும், அமைதியானவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். இவை நீச்சல், பால்ரூம் மற்றும் விளையாட்டு நடனங்கள். அங்கு, ஒரு பயிற்சியாளருடன் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் தனிப்பட்ட வேலை மூலம் திறன் உருவாகிறது.

குழு விளையாட்டுகள் - கால்பந்து, கைப்பந்து, கூடைப்பந்து, தொடர்பு விளையாட்டு - குத்துச்சண்டை, ஃபென்சிங் ஆகியவை சளி திருப்தியைத் தராது, ஏனெனில் அவர்களுக்கு விரைவான எதிர்வினை தேவை, ஒரு கூட்டாளரையும் எதிரியையும் புரிந்துகொண்டு உடனடியாக முடிவெடுக்கும் திறன்.

கோலெரிக்

ஒரு கோலெரிக் குழந்தை சமநிலையின்மை, உற்சாகம், செயல்களின் வேகம், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இது விரைவாக ஒளிரும் மற்றும் விரைவாக குளிர்ச்சியடைகிறது. அவருக்கு குறிப்பாக சங்கடமான உழைப்பு, சலிப்பான, நீண்ட கால நடவடிக்கைகள் இருக்கும். சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், அவர் ஒரு தலைவராக இருக்க பாடுபடுகிறார், மேலும் அடிக்கடி மோதலுக்கு ஆதாரமாக இருக்கிறார்.

சரியான வளர்ப்புடன், ஒரு கோலெரிக் குழந்தை மிக முக்கியமான குணங்களை உருவாக்குகிறது: செயல்பாடு, முன்முயற்சி, உற்சாகம், நிறுவன மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்.

கோலெரிக் மனோபாவம் கொண்ட ஒரு குழந்தைக்கு, தீவிரமான, ஆனால் மிக நீண்ட கால நடவடிக்கைகள் பொருத்தமானவை அல்ல, அங்கு சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அல்லது போட்டியாளருடன் போட்டியிட வாய்ப்பு உள்ளது. ஒரு ஆர்வமுள்ள, ஆபத்து எடுக்கும் இயல்பு ஒரு கால்பந்து மைதானம், கைப்பந்து அல்லது கூடைப்பந்து மைதானம் அல்லது பைக் பாதையில் எளிதாக உணரும். ஒரு கோலரிக் குழந்தை நடன தளத்தில், ஒரு இசைக் குழுவில் "ஒளிரும்" - அங்கு சக்திவாய்ந்த மற்றும் குறுகிய கால ஆற்றல் வெளியீடு தேவைப்படுகிறது.

வரைதல், மாடலிங், எம்பிராய்டரி, பீடிங் போன்ற கடினமான, முழுமை தேவைப்படும் செயல்பாடுகள் அத்தகைய குழந்தையுடன் விரைவாக சலித்துவிடும். ஒரு கோலெரிக் குழந்தைக்கு ஒரு கடினமான சோதனை தனிமை, சகாக்களுடன் தொடர்பு இல்லாதது.

மனச்சோர்வு

மனச்சோர்வு தன்மை கொண்ட குழந்தைகளில், செயல்பாடு மெதுவாக தொடர்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் விரைவாக சோர்வடைவார்கள். குழந்தை வற்புறுத்தப்பட்டால், நடவடிக்கைகள் மேலும் மெதுவாக்கப்படும். மெதுவாக, ஆனால் நீண்ட காலமாக, குழந்தை இந்த அல்லது அந்த உணர்ச்சி அனுபவத்தில் மூழ்கியுள்ளது. ஒரு மோசமான மனநிலை விரைவானதாக இருக்காது, எழுந்த சோகம் அதன் ஆழம், வலிமை மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றால் பெரியவர்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. குழந்தை அறிமுகமில்லாத சூழலில் ஆர்வமாக உள்ளது, அந்நியர்களிடம் வெட்கப்படுகிறார், சகாக்களுடன் பல தொடர்புகளைத் தவிர்க்கிறார்.

வளர்ப்பு செயல்பாட்டில், மனச்சோர்வு உள்ள குழந்தைகள் மென்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை மற்றும் நேர்மையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

அத்தகைய குழந்தைக்கு, வசதியான சூழலில் அமைதியான நடவடிக்கைகள் பொருத்தமானவை. மனச்சோர்வடைந்த குழந்தைகள் புத்தகங்களைப் படிப்பது, கல்வித் திட்டங்கள், திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது, சுற்றியுள்ள இயற்கையைக் கவனிப்பது, அதை ஆராய்வது போன்றவற்றை விரும்புகிறது.

அவர்களின் ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் கலை மற்றும் இலக்கிய படைப்பாற்றலில் வெளிப்படும்.

குழந்தையின் மனோபாவத்தை தீர்மானிக்க, "திறன்கள் மற்றும் ஆர்வங்களின் கண்டறிதல்" பிரிவில் வழங்கப்பட்ட கேள்விகளைப் பயன்படுத்தவும். குழந்தையின் நடத்தையில் ஒரு வகையான மனோபாவத்தின் அறிகுறிகளைக் காண அவை உங்களுக்கு உதவும்.

சுருக்கமாகக் கூறுவோம்

• மனோபாவம் ஒரு உள்ளார்ந்த குணம், அதை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்காதீர்கள். உங்கள் குழந்தைக்கான நடவடிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அதைப் புரிந்துகொண்டு அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முயற்சிக்கவும்.
• "கெட்ட" குணங்கள் எதுவும் இல்லை. முரட்டுத்தனம், ஆக்கிரமிப்பு, சுயநலம், குறைந்த அளவிலான கலாச்சாரம் ஆகியவை மோசமான வளர்ப்பின் விளைவாகும்.
• குழந்தையின் விருப்பங்கள், அவரது நடத்தைக்கு ஏற்ப நடவடிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். குழந்தையின் எதிர்வினைகளின் வலிமை மற்றும் வேகம், உணர்ச்சிகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் மாற்றம், செயல்பாடு மற்றும் சோர்வு, தகவல்தொடர்பு தேவை ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.
• பெற்றோர்கள் குழந்தையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவரது திறன்களை வளர்த்து, பல்வேறு செயல்பாடுகளின் புரிதலை விரிவுபடுத்த வேண்டும். குழந்தையின் திறன்களுக்கு ஏற்ப, மனோபாவத்தில் அவருக்கு ஏற்ற செயல்பாடுகளை வழங்குவது முக்கியம். இத்தகைய நடவடிக்கைகள் அவரது ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், பாதுகாப்பின்மை மற்றும் பயத்தை சமாளிக்க உதவும்.

மனோபாவத்தின் அடிப்படை

ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் அமைதியாக இருந்தால், சிறிய பிரச்சனை கூட மற்றொருவரை விரக்தியடையச் செய்யும். மனித நடத்தையின் இந்த அம்சங்கள் பெரும்பாலும் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பொறுத்தது.

மனோபாவம் ஆளுமையின் உளவியல் அடிப்படையாக உள்ளது

ஒரு நபரின் மன செயல்பாடு, அதன் மாறும் பண்புகளால் (வேகம், வேகம் மற்றும் தீவிரம்) வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு மனோபாவம் ஆகும். இது ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகள், பார்வைகள் அல்லது ஆர்வங்கள் அல்ல, ஆனால் அதன் சுறுசுறுப்பு, எனவே இது மதிப்பின் குறிகாட்டியாக இல்லை.

மனோபாவத்தின் அடிப்படையை தீர்மானிக்கும் பின்வரும் கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் பொதுவான செயல்பாடு, இது செயல்பட ஆசை, பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துதல், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாற்றுதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவான செயல்பாட்டின் இரண்டு உச்சநிலைகள் உள்ளன: ஒருபுறம், செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை, சோம்பல் மற்றும் மறுபுறம், தூண்டுதல். இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்;
• மோட்டார் அல்லது மோட்டார் செயல்பாடு வேகம், தீவிரம், கூர்மை, தசை இயக்கங்களின் வலிமை மற்றும் தனிநபரின் பேச்சு, அவரது இயக்கம், பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;
• உணர்ச்சி செயல்பாடு மனோபாவத்தின் உணர்திறன் அடிப்படையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது உணர்ச்சி தாக்கங்களுக்கு தனிநபரின் உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன், அவளது மனக்கிளர்ச்சி.

மேலும், ஒரு நபரின் மனோபாவம் வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்பாடுகள், நடத்தை மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுகிறது. இந்த அடிப்படையில், அதன் சில பண்புகளைப் பற்றி ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். அவர்கள் மனோபாவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் அடிப்படையில் உணர்ச்சிகளின் தீவிரம், ஆழம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை, செயல்களின் வீரியம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மக்களில் உள்ள மன வேறுபாடுகளைக் குறிக்கின்றனர்.

மனோபாவத்தின் அடித்தளத்தை வரையறுக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த சிக்கலுக்கான அனைத்து விதமான அணுகுமுறைகளுடனும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் இது ஒரு வகையான உயிரியல் அடித்தளமாகும், அதில் ஒரு நபர் ஒரு சமூகமாக உருவாகிறார்.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடித்தளங்கள்

இந்த வார்த்தையை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் ஆவார், அவர் நகைச்சுவைக் கோட்பாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். இரத்தம், பித்தம் மற்றும் நிணநீர்: உடலில் திரவப் பொருட்களின் பல்வேறு விகிதங்கள் மூலம் மக்களின் குணாதிசயங்களின் தனித்தன்மையை அவர் விளக்கினார். மஞ்சள் பித்தம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், இது ஒரு நபரை சூடாக, மனக்கிளர்ச்சி அல்லது கோலெரிக் ஆக்குகிறது. மொபைலில், மகிழ்ச்சியான நபர்களில் (சங்குயின் மக்கள்), இரத்தம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் அமைதியான மற்றும் மெதுவான நபர்களில் (கபம் கொண்டவர்கள்), நிணநீர் மேலோங்குகிறது. மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் சோகமான மற்றும் பயமுறுத்தும் மனநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் ஹிப்போகிரட்டீஸ் வாதிட்டபடி, கருப்பு பித்தம் அவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

Kretschmer மற்றும் Zigo ஆகியோரால் பெறப்பட்ட அரசியலமைப்பு கோட்பாட்டின் படி, மனோபாவத்தின் இயற்கையான அடிப்படையானது மனித உடலின் பொதுவான கட்டமைப்பின் பண்புகள் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, ஒரு நபரின் உடலமைப்பு அவரது உடலில் உள்ள நாளமில்லா செயல்முறைகளின் போக்கைப் பொறுத்தது.

ஆனால் இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் முன்மொழிந்த நரம்பியல் கோட்பாடு மிகவும் நியாயமானது. அவரது கருத்துப்படி, மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது நரம்பு மண்டலத்தின் வாங்கிய பண்புகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

இந்த வழக்கில், நரம்பு செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இரண்டு முக்கிய செயல்முறைகளின் விகிதத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு, இது மூன்று முக்கிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

• செயல்முறைகளின் வலிமை, இது தூண்டுதலுக்கு நீடித்த அல்லது செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாட்டைத் தாங்கும் நரம்பு செல்களின் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது செல்லின் சகிப்புத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. நரம்பு செயல்முறைகளின் பலவீனம் அதிக உணர்திறன் அல்லது வலுவான தூண்டுதலுக்கு வெளிப்படும் போது, ​​தூண்டுதலுக்குப் பதிலாக தடுப்பு நிலைக்கு செல்களை மாற்றுவதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. இந்த அம்சம் பெரும்பாலும் மனோபாவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது;
• நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பின் சம விகிதத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சில நபர்களில், இந்த இரண்டு செயல்முறைகளும் சமமாக தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, மற்றவர்களில், அவற்றில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது;
• நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் என்பது வாழ்க்கையின் நிலைமைகளால் தேவைப்படும் போது, ​​தடுப்பு மற்றும் நேர்மாறாக உற்சாகத்தின் விரைவான அல்லது மெதுவாக மாற்றமாகும். இவ்வாறு, திடீர் மற்றும் திடீர் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டால், இயக்கம் புதிய சூழலுக்கு தனிநபரின் தழுவலை உறுதி செய்கிறது.

இந்த பண்புகளின் சேர்க்கைகள், பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் மனோபாவத்தின் இயற்கையான அடிப்படையாகும்:

• பலவீனமான வகை, இதில் ஒரு நபர் வலுவான, நீடித்த மற்றும் செறிவூட்டப்பட்ட விழிப்புணர்வு மற்றும் தடுப்பை தாங்க முடியாது. பலவீனமான நரம்பு மண்டலத்தில், செல்கள் குறைந்த செயல்திறன் கொண்டவை. இருப்பினும், வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு வெளிப்படும் போது, ​​அதிக உணர்திறன் குறிப்பிடப்படுகிறது;
• வலுவான சீரான வகை அடிப்படை நரம்பு செயல்முறைகளின் ஏற்றத்தாழ்வு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தடுப்பு மீது உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம் வேறுபடுகிறது;
• வலுவான சீரான மொபைல் வகை - நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவான மற்றும் சீரானவை, இருப்பினும், அவற்றின் வேகம் மற்றும் இயக்கம் பெரும்பாலும் இணைப்புகளின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும்;
• வலுவான சமச்சீர் செயலற்ற வகை, இதில் தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பின் செயல்முறைகள் வலுவான மற்றும் சமநிலையானவை, ஆனால் குறைந்த இயக்கம் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகை பிரதிநிதிகள் எப்போதும் அமைதியாக இருப்பார்கள், அவர்களைத் துன்புறுத்துவது கடினம்.

எனவே, மனோபாவத்தின் அடிப்படையானது ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகும், இது மனித மன செயல்பாட்டின் இயக்கவியலை பிரதிபலிக்கிறது. அவருடைய குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், ஆசைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நடைமுறையில் மாறாமல் இருக்கிறார்கள்.

மனோபாவம் பற்றி கற்பித்தல்

மனோபாவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அவை பொதுவாக ஆளுமையின் மாறும் பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, இது மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் மன செயல்பாட்டின் வேகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில் தான் நாம் பொதுவாகச் சொல்வோம், அத்தகைய நபர் ஒரு பெரிய அல்லது சிறிய குணாதிசயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், அவரது தூண்டுதல், அவரது இயக்கங்கள் வெளிப்படுத்தும் தூண்டுதல் போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, மனோபாவம் என்பது தனிநபரின் மன செயல்பாட்டின் மாறும் பண்பு.

மனோபாவத்திற்கு, முதலில், மன செயல்முறைகளின் வலிமை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அவர்களின் முழுமையான வலிமை மட்டும் இன்றியமையாதது, ஆனால் அது எவ்வளவு நிலையானது, அதாவது மாறும் நிலைத்தன்மையின் அளவு. குறிப்பிடத்தக்க நிலைத்தன்மையுடன், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வழக்கிலும் உள்ள எதிர்விளைவுகளின் வலிமை, நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் மாறிவரும் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது, மேலும் அவர்களுக்கு போதுமானது: வலுவான வெளிப்புற எரிச்சல் வலுவான எதிர்வினை, பலவீனமான எரிச்சல் - பலவீனமான எதிர்வினை. அதிக ஸ்திரத்தன்மை இல்லாத நபர்களில், மாறாக, வலுவான எரிச்சல் ஏற்படலாம் - ஆளுமையின் மிகவும் மாறக்கூடிய நிலையைப் பொறுத்து - மிகவும் வலுவான, பின்னர் மிகவும் பலவீனமான எதிர்வினை ஏற்படலாம்; அதே வழியில், சிறிதளவு எரிச்சல் சில நேரங்களில் மிகவும் வலுவான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும்; மிகக் கடுமையான விளைவுகளால் நிறைந்த ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வு, ஒரு நபரை அலட்சியமாக விடக்கூடும், மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு சிறிய காரணம் வன்முறை வெடிப்பைக் கொடுக்கும்: இந்த அர்த்தத்தில் "எதிர்வினை" "தூண்டலுக்கு" போதுமானதாக இல்லை.

கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் வலிமைக்கும் கொடுக்கப்பட்ட ஆளுமையின் மாறும் திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பொறுத்து, அதே சக்தியின் மன செயல்பாடு மாறுபட்ட அளவிலான பதற்றத்தில் வேறுபடலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரம் கொண்ட மன செயல்முறைகள் ஒரு நபருக்கு ஒரு நேரத்தில் எந்த மன அழுத்தமும் இல்லாமல், மற்றொரு நபருக்கு அல்லது அதே நபருக்கு மற்றொரு தருணத்தில் மிகுந்த மன அழுத்தத்துடன் எளிதாக செய்ய முடியும். பதற்றத்தில் உள்ள இந்த வேறுபாடுகள் சீரான மற்றும் மென்மையான, பின்னர் செயலற்ற செயல்பாட்டின் தன்மையை பாதிக்கும்.

மனோபாவத்தின் இன்றியமையாத வெளிப்பாடு, மேலும், மன செயல்முறைகளின் போக்கின் வேகம். மன செயல்முறைகளின் போக்கின் வேகம் அல்லது வேகத்திலிருந்து, அவற்றின் வேகத்தை வேறுபடுத்துவதும் அவசியம் (ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் செயல்களின் எண்ணிக்கை, ஒவ்வொரு செயலின் வேகத்தையும் பொறுத்து, ஆனால் அளவைப் பொறுத்து. அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளிகள்) மற்றும் ரிதம் (இது தற்காலிகமாக மட்டுமல்ல, சக்தியாகவும் இருக்கலாம்). மனோபாவத்தை வகைப்படுத்தும் போது, ​​​​மன செயல்முறைகளின் போக்கின் சராசரி விகிதத்தை மட்டும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். மனோபாவத்தைப் பொறுத்தவரை, குறைந்த வேகத்தில் இருந்து மிகத் துரிதப்படுத்தப்பட்ட ஏற்ற இறக்கங்களின் சிறப்பியல்பு வீச்சும் கொடுக்கப்பட்ட ஆளுமையைக் குறிக்கிறது. இதனுடன், மெதுவான விகிதத்தில் இருந்து வேகமான மற்றும் நேர்மாறாக - வேகமாக இருந்து மெதுவான விகிதங்களுக்கு மாற்றம் எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது என்பதும் இன்றியமையாதது: சிலவற்றில் இது நிகழ்கிறது, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமமாக மற்றும் சீராக அதிகரிக்கிறது அல்லது குறைகிறது, மற்றவற்றில் - ஜெர்க்ஸ் போல. , சீரற்ற மற்றும் ஜெர்க்கி. இந்த வேறுபாடுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரலாம்: வேகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஒரு மென்மையான மற்றும் சீரான அதிகரிப்பு மூலம் நிறைவேற்றப்படலாம், மறுபுறம், முழுமையான வேகத்தில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை gusty jerks மூலம் செய்ய முடியும். மனோபாவத்தின் இந்த அம்சங்கள் தனிநபரின் முழு செயல்பாட்டிலும், அனைத்து மன செயல்முறைகளின் போக்கிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.

மனோபாவத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடு ஒரு நபரின் "எதிர்வினைகளின்" மாறும் அம்சங்களில் அடிக்கடி பார்க்கப்படுகிறது - அவர் தூண்டுதல்களுக்கு திறம்பட பதிலளிக்கும் வலிமை மற்றும் வேகத்தில். உண்மையில், மனோபாவத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் உள்ள மைய இணைப்புகள் தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் மாறும் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அதன் மன உள்ளடக்கத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் மாறுபட்ட தொடர்புகளில் உறுதியான செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், சென்சார்மோட்டர் எதிர்வினை ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் முழுமையான அல்லது போதுமான வெளிப்பாடாக எந்த வகையிலும் செயல்பட முடியாது. மனோபாவத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவை குறிப்பாக முக்கியம்.

ஒரு நபரின் மனோபாவம் முதன்மையாக அவரது இம்ப்ரெஷன்பிலிட்டியில் வெளிப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் மீது ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தின் வலிமை மற்றும் நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனோபாவத்தின் குணாதிசயங்களைப் பொறுத்து, சில நபர்களில் உணர்திறன் அதிகமாக உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு குறைவாக குறிப்பிடத்தக்கது; சிலவற்றில், யாரோ ஒருவர், ஏ.எம். கார்க்கியின் வார்த்தைகளில், "இதயத்திலிருந்து அனைத்து தோலையும் கிழித்தெறிந்தார்" என்பது போல, அவர்கள் ஒவ்வொரு தோற்றத்திற்கும் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள்; மற்றவர்கள் - "உணர்வற்ற", "தடித்த தோல்" - மிகவும் பலவீனமாக சூழலுக்கு எதிர்வினை. சிலருக்கு, வலுவான அல்லது பலவீனமான விளைவு - அவர்கள் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, பெரியதாக பரவுகிறது, மற்றவர்களுக்கு மிகக் குறைந்த வேகத்தில் ஆன்மாவின் ஆழமான அடுக்குகளில் பரவுகிறது. இறுதியாக, வெவ்வேறு நபர்களுக்கு, அவர்களின் மனோபாவத்தின் பண்புகளைப் பொறுத்து, தோற்றத்தின் நிலைத்தன்மையும் வேறுபட்டது: சிலருக்கு, தோற்றம் - வலுவானது கூட - மிகவும் நிலையற்றதாக மாறும், மற்றவர்கள் அதை அகற்ற முடியாது. நீண்ட நேரம். இம்ப்ரெஷன் என்பது வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மக்களில் தனித்தனியாக வேறுபட்ட உணர்திறன். இது உணர்ச்சிக் கோளத்துடன் கணிசமாக தொடர்புடையது மற்றும் பதிவுகளுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் வலிமை, வேகம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனோபாவம் உணர்ச்சி உற்சாகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது - உணர்ச்சி உற்சாகத்தின் வலிமை, அது ஆளுமையை மூழ்கடிக்கும் வேகம் - மற்றும் அது நிலைத்திருக்கும் நிலைத்தன்மை. இது ஒரு நபரின் சுபாவத்தைப் பொறுத்தது, அவர் எவ்வளவு விரைவாகவும் வலுவாகவும் ஒளிர்கிறார் மற்றும் எவ்வளவு விரைவாக அவர் மறைந்துவிடுகிறார். உணர்ச்சி உற்சாகம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக, மனநிலையில், உயர்ந்த நிலைக்கு அதிகரித்தது அல்லது மனச்சோர்வுக்குக் குறைகிறது, குறிப்பாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரைவான மனநிலை ஊசலாடுகிறது, இது ஈர்க்கக்கூடிய தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

மனோபாவத்தின் மற்றொரு மைய வெளிப்பாடு மனக்கிளர்ச்சி ஆகும், இது உள்நோக்கங்களின் வலிமை, மோட்டார் கோளத்தை அவர்கள் கைப்பற்றும் வேகம் மற்றும் செயலில் ஈடுபடும் வேகம், அவற்றின் பயனுள்ள வலிமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனக்கிளர்ச்சி என்பது, அவற்றை மத்தியஸ்தம் செய்து கட்டுப்படுத்தும் அந்த அறிவார்ந்த செயல்முறைகளின் மாறும் பண்புகளுடன் அதைத் தீர்மானிக்கும் உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சி உற்சாகத்தை உள்ளடக்கியது. மனக்கிளர்ச்சி என்பது மனோபாவத்தின் பக்கமாகும், இது முயற்சியுடன் தொடர்புடையது, விருப்பத்தின் ஆதாரங்களுடன், செயல்பாட்டிற்கான நோக்கங்களாக தேவைகளின் மாறும் சக்தியுடன், நோக்கங்களை செயலில் மாற்றும் வேகத்துடன்.

மனோபாவம் குறிப்பாக வலிமை, அதே போல் ஒரு நபரின் சைக்கோமோட்டர் திறன்களின் வேகம், ரிதம் மற்றும் டெம்போ - அவரது நடைமுறை செயல்கள், பேச்சு, வெளிப்படையான இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நடை, அவரது முகபாவனைகள் மற்றும் பாண்டோமைம், அவரது அசைவுகள், வேகமாக அல்லது மெதுவாக, மென்மையான அல்லது வேகமான, சில நேரங்களில் எதிர்பாராத திருப்பம் அல்லது தலையின் அசைவு, மேலே அல்லது கீழ்நோக்கி பார்க்கும் விதம், பிசுபிசுப்பான சோம்பல் அல்லது மெதுவாக சரளமாக, நரம்பு அவசரம் அல்லது பேச்சின் சக்திவாய்ந்த தூண்டுதல் ஆளுமையின் ஒருவித அம்சத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் ஆற்றல்மிக்க அம்சம், அதன் குணம். முதல் சந்திப்பிலேயே, ஒரு நபருடன் ஒரு குறுகிய, சில சமயங்களில் விரைவான தொடர்புடன், இந்த வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளிலிருந்து நாம் உடனடியாக அவருடைய மனோபாவத்தைப் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான தோற்றத்தைப் பெறுகிறோம்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, நான்கு முக்கிய வகையான மனோபாவங்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கமாக உள்ளது: கோலெரிக், சாங்குயின், மெலஞ்சோலிக் மற்றும் ஃபிளெக்மாடிக். இந்த குணாதிசயங்கள் ஒவ்வொன்றும் மனோபாவத்தின் முக்கிய உளவியல் பண்புகளாக உணரக்கூடிய தன்மை மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவற்றின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படலாம். கோலெரிக் மனோபாவம் வலுவான உணர்திறன் மற்றும் பெரும் தூண்டுதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சங்குயின் - பலவீனமான உணர்திறன் மற்றும் பெரும் மனக்கிளர்ச்சி; மனச்சோர்வு - வலுவான உணர்திறன் மற்றும் குறைந்த மனக்கிளர்ச்சி; phlegmatic - பலவீனமான உணர்திறன் மற்றும் குறைந்த மனக்கிளர்ச்சி. எனவே, இந்த பாரம்பரிய பாரம்பரிய திட்டம் இயற்கையாகவே மனோபாவத்தை அளிக்கும் முக்கிய அம்சங்களின் விகிதத்திலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தொடர்புடைய உளவியல் உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது. வலிமை, வேகம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றில் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகிய இரண்டின் வேறுபாடு, நாம் மேலே கோடிட்டுக் காட்டியது, மனோபாவங்களை மேலும் வேறுபடுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது மூளையின் நரம்பியக்கவியல் ஆகும், அதாவது புறணி மற்றும் துணைப் புறணியின் நரம்பியக்கவியல் விகிதம். மூளையின் நியூரோடைனமிக்ஸ், நகைச்சுவை, நாளமில்லா காரணிகளின் அமைப்புடன் உள் தொடர்பு உள்ளது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் (Pende, Belov, ஓரளவு E. Kretschmer மற்றும் பலர்) மனோபாவம் மற்றும் பாத்திரம் இரண்டையும் முதன்மையாக இந்த பிந்தையவற்றைச் சார்ந்து இருக்கச் செய்ய முனைந்தனர். எண்டோகிரைன் சுரப்பி அமைப்பு மனோபாவத்தை பாதிக்கும் நிலைமைகளின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

எவ்வாறாயினும், நாளமில்லா சுரப்பிகளின் மிகவும் நகைச்சுவையான செயல்பாடு மைய கண்டுபிடிப்புக்கு உட்பட்டது என்பதால், நாளமில்லா அமைப்பை நரம்பு மண்டலத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தி, மனோபாவத்தின் ஒரு சுயாதீனமான அடிப்படையாக மாற்றுவது தவறானது. நாளமில்லா அமைப்பு மற்றும் நரம்பு மண்டலத்திற்கு இடையே ஒரு உள் தொடர்பு உள்ளது, இதில் முக்கிய பங்கு நரம்பு மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது.

மனோபாவத்திற்கு, இந்த விஷயத்தில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இயக்கம், நிலைத்தன்மை மற்றும் தாவரங்களின் அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய துணைக் கார்டிகல் மையங்களின் உற்சாகம் அவசியம். துணைக் கார்டிகல் மையங்களின் தொனி, அவற்றின் இயக்கவியல் புறணி தொனி மற்றும் செயலுக்கான அதன் தயார்நிலை ஆகிய இரண்டையும் பாதிக்கிறது. மூளையின் நரம்பியக்கவியலில் அவை வகிக்கும் பங்கு காரணமாக, துணைக் கார்டிகல் மையங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனோபாவத்தை பாதிக்கின்றன. ஆனால் மீண்டும், புறணியிலிருந்து துணைப் புறணியை விடுவிப்பதன் மூலம், முந்தையதை தன்னிறைவான காரணியாக, மனோபாவத்தின் தீர்க்கமான அடிப்படையாக மாற்றுவது முற்றிலும் தவறானது, ஏனெனில் நீரோட்டங்கள் நவீன வெளிநாட்டு நரம்பியலில் தீர்க்கமானவை அங்கீகரிக்கின்றன. வென்ட்ரிக்கிளின் சாம்பல் பொருளின் மனோபாவத்திற்கான முக்கியத்துவம் மற்றும் துணைப் புறணியில், உடற்பகுதியில் உள்ள கருவியில், துணைக் கார்டிகல் கேங்க்லியாவில் ஆளுமையின் "மையத்தை" உள்ளூர்மயமாக்குகிறது. சப்கார்டெக்ஸ் மற்றும் கார்டெக்ஸ் ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, முதல் இரண்டையும் இரண்டையும் பிரிக்க இயலாது. இறுதியில், இது துணைப் புறணியின் இயக்கவியல் அல்ல, தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் துணைப் புறணிக்கும் புறணிக்கும் இடையிலான மாறும் உறவு, ஐ.பி. பாவ்லோவ் தனது நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளின் கோட்பாட்டில் வலியுறுத்துகிறார்.

பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை மூன்று முக்கிய அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தினார், அதாவது, வலிமை, சமநிலை மற்றும் புறணியின் குறைபாடு.

இந்த முக்கிய அம்சங்களின் அடிப்படையில், நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை முறையின் மூலம் அவரது ஆய்வுகளின் விளைவாக, அவர் நரம்பு மண்டலத்தின் நான்கு முக்கிய வகைகளின் வரையறைக்கு வந்தார்:

1. வலுவான, சீரான மற்றும் சுறுசுறுப்பான - ஒரு உயிரோட்டமான வகை.
2. வலுவான, சீரான மற்றும் செயலற்ற - அமைதியான, மெதுவான வகை.
3. வலுவான, சமநிலையற்ற, தடுப்பு மீது உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம் - உற்சாகமான, கட்டுப்பாடற்ற வகை.
4. பலவீனமான வகை.

நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை வலுவான மற்றும் பலவீனமாகப் பிரிப்பது பலவீனமான வகையின் மேலும் சமச்சீர் துணைப்பிரிவுக்கு வழிவகுக்காது, அதே போல் வலுவான ஒன்று, சமநிலை மற்றும் இயக்கம் (லேபிலிட்டி) மற்ற இரண்டு அறிகுறிகளின்படி, இந்த வேறுபாடுகள் காரணமாக , இது ஒரு வலுவான வகையின் விஷயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் கொடுக்கும், இது நடைமுறையில் முக்கியமற்றதாக மாறும் மற்றும் உண்மையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் கொடுக்காது.

I.P. பாவ்லோவ் அவர் கோடிட்டுக் காட்டிய நரம்பு மண்டலங்களின் வகைகளை குணாதிசயங்களுடன் இணைக்கிறார், நான்கு நரம்பு மண்டலங்களை ஒப்பிடுகிறார், அவர் ஆய்வகத்தால் வந்தவர், ஹிப்போகிரட்டீஸின் மனோபாவங்களின் பண்டைய வகைப்பாட்டுடன். அவர் தனது உற்சாகமான வகையை கோலெரிக், மெலஞ்சோலிக் மற்றும் தடுப்பாற்றல், மைய வகையின் இரண்டு வடிவங்கள் - அமைதியான மற்றும் கலகலப்பான - சளி மற்றும் சாங்குயின் மூலம் அடையாளம் காண முனைகிறார்.

அவர் நிறுவும் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை வேறுபடுத்துவதற்கு ஆதரவாக முக்கிய ஆதாரம், பாவ்லோவ் எரிச்சலூட்டும் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலுவான எதிர்விளைவுகளுடன் பல்வேறு எதிர்வினைகளை கருதுகிறார்.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நரம்பு செயல்பாடுகளின் வகைகளைப் பற்றிய பாவ்லோவின் கோட்பாடு அவசியம். அதன் சரியான பயன்பாடு, நரம்பு மண்டலத்தின் வகை கண்டிப்பாக உடலியல் கருத்து, மற்றும் மனோபாவம் என்பது மனோதத்துவக் கருத்து மற்றும் மோட்டார் திறன்கள், எதிர்வினைகளின் தன்மை, அவற்றின் வலிமை, வேகம் போன்றவற்றில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உணர்திறன், உணர்ச்சி உற்சாகம், முதலியன.

மனோபாவத்தின் மன பண்புகள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உடலின் உடல் பண்புகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை - நரம்பு மண்டலத்தின் கட்டமைப்பின் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் (நியூரோகான்ஸ்டிடியூஷன்) மற்றும் செயல்பாட்டு அம்சங்கள் (தசை, வாஸ்குலர்) கரிம வாழ்க்கையின் தொனி. இருப்பினும், மனித செயல்பாட்டின் மாறும் பண்புகள் கரிம வாழ்க்கையின் மாறும் பண்புகளுக்கு குறைக்கப்படுவதில்லை; உயிரினத்தின் உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்களின் அனைத்து முக்கியத்துவங்களுடனும், குறிப்பாக அதன் நரம்பு மண்டலம், மனோபாவத்திற்கு அவை அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப தருணம் மட்டுமே, ஒட்டுமொத்த ஆளுமையின் வளர்ச்சியிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை.

மனோபாவம் என்பது நரம்பு மண்டலம் அல்லது நரம்பியல் அமைப்பு ஆகியவற்றின் சொத்து அல்ல; அவர் ஆளுமையின் ஒரு மாறும் அம்சம், அது அவளுடைய மன செயல்பாடுகளின் இயக்கவியலைக் காட்டுகிறது. மனோபாவத்தின் இந்த மாறும் பக்கமானது தனிநபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது; எனவே, ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் இயக்கவியல் அவரது வாழ்க்கை செயல்பாட்டின் மாறும் அம்சங்களுக்கு குறைக்கப்படாது, ஏனெனில் அது சுற்றுச்சூழலுடனான தனிநபரின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எந்தப் பக்கத்தையும், மனோபாவத்தின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இது தெளிவாகிறது.

எனவே, உணர்திறன் கரிம அடிப்படையில் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், புற ஏற்பி மற்றும் மத்திய எந்திரத்தின் பண்புகள் ஒரு நபரின் உணர்திறனில் விளையாடுகின்றன, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை அவர்களுக்கு குறைக்க முடியாதது. ஒரு நபரால் உணரப்படும் பதிவுகள் பொதுவாக தனிமையில் செயல்படும் உணர்ச்சி தூண்டுதல்களால் அல்ல, ஆனால் நிகழ்வுகள், பொருள்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலை அர்த்தத்தைக் கொண்ட நபர்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் சுவை, இணைப்புகள், நம்பிக்கைகள் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துகின்றன. , பாத்திரம், உலகக் கண்ணோட்டம். இதன் காரணமாக, மிகவும் உணர்திறன் அல்லது ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மத்தியஸ்தம் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும்.

சுவாரசியமானது தேவைகள், ஆர்வங்கள், சுவைகள், விருப்பங்கள் போன்றவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு மாற்றப்படுகிறது - சுற்றுச்சூழலுடனான ஒரு நபரின் முழு உறவின் மூலம் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கைப் பாதையைப் பொறுத்தது.

அதே வழியில், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றம், ஒரு நபரின் உணர்ச்சி எழுச்சி அல்லது வீழ்ச்சியின் நிலைகள் உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டின் தொனியில் மட்டுமல்ல. தொனியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உணர்ச்சி நிலையை பாதிக்கின்றன, ஆனால் முக்கிய செயல்பாட்டின் தொனியானது சுற்றுச்சூழலுடனான தனிநபரின் உறவால் மத்தியஸ்தம் மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, எனவே, அவரது நனவான வாழ்க்கையின் முழு உள்ளடக்கம். ஒரு நபரின் நனவான வாழ்க்கையால் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் உணர்ச்சியின் மத்தியஸ்தம் பற்றி கூறப்பட்ட அனைத்தும் மனக்கிளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் மனக்கிளர்ச்சியில் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் உணர்ச்சி உற்சாகம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அறிவார்ந்த செயல்முறைகளின் சக்தி மற்றும் சிக்கலான தன்மையுடனான அவர்களின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவர்களை மத்தியஸ்தம் செய்து கட்டுப்படுத்தவும்.

மனித செயல்கள் கரிம வாழ்க்கை செயல்பாட்டிற்கு குறைக்க முடியாதவை, ஏனெனில் அவை உடலின் மோட்டார் எதிர்வினைகள் மட்டுமல்ல, சில பொருட்களை இலக்காகக் கொண்டு சில இலக்குகளைத் தொடரும் செயல்கள். எனவே, அவை, ஆற்றல்மிக்கவை, குணாதிசயங்களை வகைப்படுத்துதல், சுற்றுச்சூழலுக்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, அவர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்குகள், தேவைகள், சுவைகள், விருப்பங்கள், இந்த இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் நம்பிக்கைகள் உள்ளிட்ட அனைத்து மனநல பண்புகளிலும் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு நிபந்தனைக்குட்பட்டவை. எனவே, ஒரு நபரின் செயல்களின் ஆற்றல்மிக்க அம்சங்களைக் குறைப்பது எந்த வகையிலும் சாத்தியமற்றது. அவனது கரிம வாழ்வின் தொனியை அவனது செயல்பாட்டின் போக்காலும் அது அவனுக்காகப் பெறும் விற்றுமுதலாலும் தீர்மானிக்க முடியும். செயல்பாட்டின் மாறும் அம்சங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் தனிநபரின் சுற்றுச்சூழலுடனான குறிப்பிட்ட உறவைப் பொறுத்தது; அவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் போதுமான சூழ்நிலையில் அவர்கள் தனியாக இருப்பார்கள். எனவே, நரம்பு பொறிமுறைகளின் உடலியல் பகுப்பாய்வின் மூலம் மட்டுமே மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டை வழங்குவதற்கான முயற்சிகள், விலங்குகளின் இருப்பு உயிரியல் நிலைமைகளுடன், மனிதர்களில், அவரது சமூக வாழ்க்கையின் வரலாற்று ரீதியாக வளரும் நிலைமைகள் மற்றும் நடைமுறை செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அடிப்படையில் தவறு.

மன செயல்பாடுகளின் மாறும் பண்பு தன்னிறைவு அல்ல, முறையானது; இது செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கான தனிநபரின் அணுகுமுறை மற்றும் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. என் செயல்பாட்டின் வேகம், வெளிப்படையாக, அதன் திசையானது எனது விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு எதிராக இயங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​எனது குணாதிசயங்களின் தனித்தன்மையுடன், எனக்கு அந்நியமான சூழலில் நான் உணரும்போது வேறுபட்டதாக இருக்கும். நான் பிடிக்கப்பட்டு, என் வேலையின் உள்ளடக்கத்தால் கவரப்பட்டு என்னுடன் இணக்கமான சூழலில் இருக்கிறேன்.

சுறுசுறுப்பு, விளையாட்டுத்தனமான சுறுசுறுப்பாகவோ அல்லது ஸ்வாக்கராகவோ மாறுவது, சீரான தன்மை, அசைவுகளின் தாமதம் கூட, மயக்கம் அல்லது கம்பீரத்தின் தன்மையை முகபாவனைகள், பாண்டோமைம், தோரணை, நடை, மனித பழக்கவழக்கங்கள் போன்ற பல்வேறு காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர் வாழும் சமூக சூழல் மற்றும் அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள சமூக நிலை. சகாப்தத்தின் பாணி, சில சமூக அடுக்குகளின் வாழ்க்கை முறை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வேகத்தை தீர்மானிக்கிறது, பொதுவாக, இந்த சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சமூக அடுக்குகளின் மாறும் பண்புகள்.

சகாப்தத்திலிருந்து, சமூக நிலைமைகளிலிருந்து செல்லும் நடத்தையின் மாறும் அம்சங்கள், நிச்சயமாக, வெவ்வேறு நபர்களின் குணாதிசயங்களில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை அகற்றாது மற்றும் அவர்களின் கரிம அம்சங்களின் அர்த்தத்தை அகற்றாது. ஆனால், ஆன்மாவில் பிரதிபலிக்கிறது, மக்களின் நனவில், சமூக தருணங்கள் அவற்றின் உள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் கரிம மற்றும் செயல்பாட்டு உட்பட அவர்களின் மற்ற அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுடனும் உள் உறவில் நுழைகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உண்மையான வாழ்க்கை முறையில், அவரது தனிப்பட்ட நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களில், அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் தொனி மற்றும் இந்த அம்சங்களின் கட்டுப்பாடு, இது சமூக நிலைமைகளிலிருந்து (சமூக மற்றும் தொழில்துறை வாழ்க்கையின் வேகம், ஒழுக்கம், அன்றாடம் வாழ்க்கை, கண்ணியம் போன்றவை), சில நேரங்களில் எதிர் ஆனால் எப்போதும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட தருணங்களின் அழியாத ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன. நடத்தையின் இயக்கவியலின் கட்டுப்பாடு, வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிலைமைகளிலிருந்து தொடர்கிறது, நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் வெளிப்புற நடத்தையை மட்டுமே பாதிக்கலாம், ஆளுமை தன்னை பாதிக்காமல், அதன் மனோபாவம்; அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் உள் அம்சங்கள் அவர் வெளிப்புறமாக கடைபிடிக்கும் நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களுடன் முரண்படலாம். ஆனால், இறுதியில், ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக கடைபிடிக்கும் நடத்தையின் அம்சங்கள், விரைவில் அல்லது பின்னர் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிட முடியாது - இயந்திரத்தனமாக இல்லாவிட்டாலும், கண்ணாடியாக இல்லாவிட்டாலும், சில சமயங்களில் ஈடுசெய்யும்-பகைமையாக இருந்தாலும் - ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பில். அதன் குணம்.

எனவே, அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், மனோபாவம் உண்மையான நிலைமைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தால் மத்தியஸ்தம் மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஒரு நடிகரின் நடிப்பில் மனோபாவம் உறுதியானதாக இருக்கக்கூடிய நிலைமைகளைப் பற்றிப் பேசுகையில், யே.பி. வக்தாங்கோவ் எழுதினார்: “இதற்காக, ஒத்திகையின் போது ஒரு நடிகர் முக்கியமாக நாடகத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அவரது சூழ்நிலையாக மாறுவதை உறுதிப்படுத்த வேலை செய்ய வேண்டும். , அதனால் பணிகள் பாத்திரங்கள் அவரது பணிகளாக மாறிவிட்டன - பின்னர் மனோபாவம் "சாரத்தில் இருந்து" பேசும். சாராம்சத்தில் இருந்து இந்த மனோபாவம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் இது ஒரே உறுதியான மற்றும் வஞ்சகமானது. "சாரத்தில் இருந்து" மனோபாவம் மட்டுமே மேடையில் உறுதியானது, ஏனெனில் இது உண்மையில் மனோபாவம்: மன செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் தன்னிறைவு கொண்ட ஒன்று அல்ல; இது ஆளுமையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம், ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் பணிகள், அவரது தேவைகள், ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், தன்மை, அவரது "சாரம்" ஆகியவற்றின் மீது சார்ந்துள்ளது, இது அவருக்கான மிக முக்கியமான உறவுகளின் பல்வேறு வகைகளில் வெளிப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல். மனோபாவம் என்பது ஆளுமைக்கு வெளியே ஒரு வெற்று சுருக்கமாகும், இது அதன் வாழ்க்கைப் பாதையை முடிப்பதன் மூலம் உருவாகிறது.

ஆளுமையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளின் மாறும் பண்புகளாக இருப்பது, உணர்திறன், உணர்ச்சி உற்சாகம் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவற்றின் தரமான பண்புகளில் மனோபாவம் அதே நேரத்தில் பாத்திரத்தின் சிற்றின்ப அடிப்படையாகும்.

குணநலன்களின் அடிப்படையை உருவாக்கும் அதே வேளையில், மனோபாவப் பண்புகள், அவற்றை முன்னரே தீர்மானிக்கவில்லை. குணநலன்களின் வளர்ச்சியில் ஈடுபடுவதால், மனோபாவத்தின் பண்புகள் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகின்றன, இதன் காரணமாக, அதே ஆரம்ப பண்புகள், ஒரு நபரின் நடத்தை, நம்பிக்கைகள், விருப்பமான மற்றும் அறிவார்ந்த குணங்கள் ஆகியவற்றிற்கு அடிபணிந்ததைப் பொறுத்து, பாத்திரத்தின் வெவ்வேறு பண்புகளுக்கு வழிவகுக்கும். . எனவே, மனோபாவத்தின் சொத்தாக மனக்கிளர்ச்சியின் அடிப்படையில், வளர்ப்பின் நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முழுப் பாதையையும் பொறுத்து, ஒரு நபரின் பல்வேறு விருப்ப குணங்களை உருவாக்க முடியும், அவர் தனது செயல்களை அவற்றின் விளைவுகள், சிந்தனையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை. , கட்டுப்பாடற்ற தன்மை, தோள்பட்டை துண்டிக்கும் பழக்கம் எளிதில் உருவாகலாம். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அதே மனக்கிளர்ச்சியின் அடிப்படையில், தேவையற்ற தயக்கமும் தயக்கமும் இல்லாமல் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் திறன் வளரும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பாதையைப் பொறுத்து, அவரது சமூக, தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கிலும், மனோபாவத்தின் ஒரு சொத்தாக உணரக்கூடிய தன்மை ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பாதிப்பு, வலிமிகுந்த பாதிப்பு, எனவே கூச்சம் மற்றும் கூச்சத்திற்கு வழிவகுக்கும்; மற்றொன்றில், அதே உணர்திறன் அடிப்படையில், அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன், பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் அழகியல் உணர்திறன் ஆகியவை உருவாகலாம்; மூன்றாவதாக, உணர்வு உணர்வில் உணர்திறன். மனோபாவத்தின் பண்புகளின் அடிப்படையில் பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் ஆளுமையின் நோக்குநிலையுடன் கணிசமாக தொடர்புடையது.

எனவே, மனோபாவம் என்பது ஒரு ஆளுமையின் அனைத்து பயனுள்ள வெளிப்பாடுகளிலும் மற்றும் சிற்றின்ப அடிப்படையிலும் ஒரு மாறும் பண்பு ஆகும். குணாதிசயங்களை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் மாற்றமடைந்து, குணாதிசயத்தின் பண்புகள் குணநலன்களாக மாறுகின்றன, இதன் உள்ளடக்கம் ஆளுமையின் நோக்குநிலையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மனோபாவத்தின் தாக்கம்

ஒரு நபரின் பாத்திரத்தின் மாறும் பண்புகள் - அவரது நடத்தையின் பாணி - மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது. மனோபாவம் என்பது "இயற்கை மண்" ஆகும், அதில் தனிப்பட்ட குணநலன்களை உருவாக்கும் செயல்முறை, தனிப்பட்ட மனித திறன்களின் வளர்ச்சி நடைபெறுகிறது.

மக்கள் ஒரே வெற்றியை வெவ்வேறு வழிகளில் அடைகிறார்கள், அவர்களின் "பலவீனமான" பக்கங்களை மனநல இழப்பீட்டு முறையுடன் மாற்றுகிறார்கள்.

வாழ்க்கை நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு கோலெரிக் நபர் மந்தநிலை, மந்தநிலை, முன்முயற்சியின்மை ஆகியவற்றை உருவாக்கலாம், மேலும் ஒரு மனச்சோர்வு நபர் ஆற்றல் மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையை உருவாக்கலாம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவமும் வளர்ப்பும் அவரது மனோபாவத்தின் வெளிப்பாட்டை மறைக்கின்றன. ஆனால் அசாதாரணமான சூப்பர்ஸ்ட்ராங் தாக்கங்களின் கீழ், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில், முன்பு உருவாக்கப்பட்ட தடுப்பு எதிர்வினைகள் தடுக்கப்படலாம். கோலெரிக் மற்றும் மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் நரம்பியல் மனநல முறிவுக்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. இதனுடன், ஆளுமை நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு விஞ்ஞான அணுகுமுறை, மக்களின் செயல்களை அவர்களின் இயல்பான குணாதிசயங்களுடன் கடுமையாக பிணைப்பதில் பொருந்தாது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பொறுத்து, அவரது மனோபாவத்தின் சில பண்புகள் அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம். மனோபாவம், அதன் இயற்கையான கண்டிஷனிங் இருந்தபோதிலும், ஆளுமைப் பண்புகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் இயற்கையான மற்றும் சமூக ரீதியாக வாங்கிய குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

வெளிநாட்டு உளவியலாளர்கள் மனோபாவ பண்புகளை முக்கியமாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்கள் - புறம்போக்கு மற்றும் உள்முகம். சுவிஸ் உளவியலாளர் சி.ஜி. ஜங் அறிமுகப்படுத்திய இந்தக் கருத்துக்கள், வெளிப்புற (புறம்போக்கு) அல்லது உள் (உள்முக) உலகத்தை நோக்கி தனிநபர்களின் முக்கிய நோக்குநிலையைக் குறிக்கின்றன. எக்ஸ்ட்ரோவர்ட்கள் வெளி உலகத்திற்கான அவர்களின் முக்கிய முறையீடு, அதிகரித்த சமூக தழுவல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் இணக்கமானவர்கள் மற்றும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர்கள் (பரிந்துரைக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர்). உள்முக சிந்தனையாளர்கள், மறுபுறம், உள் உலகின் நிகழ்வுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், அவர்கள் தகவல்தொடர்பு இல்லாதவர்கள், அதிகரித்த உள்நோக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், ஒரு புதிய சமூக சூழலில் நுழைவதில் சிரமம் உள்ளனர், மேலும் முறையற்ற மற்றும் பரிந்துரைக்கும் தன்மை கொண்டவர்கள்.

மனோபாவத்தின் குணங்களில், விறைப்பு மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி ஆகியவை தனித்து நிற்கின்றன. விறைப்பு - மந்தநிலை, பழமைவாதம், மன செயல்பாட்டை மாற்றுவதில் சிரமம். பல வகையான விறைப்பு உள்ளன: உணர்ச்சி - தூண்டுதலின் முடிவிற்குப் பிறகு உணர்ச்சியின் நீடிப்பு; மோட்டார் - பழக்கமான இயக்கங்களை மறுசீரமைப்பதில் சிரமம்; உணர்ச்சி - உணர்ச்சி தாக்கம் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு உணர்ச்சி நிலையின் தொடர்ச்சி; நினைவகம் - முன்பதிவு செய்தல், நினைவகப் படங்களின் மீதான ஆவேசம்; சிந்தனை - தீர்ப்புகள், அணுகுமுறைகள், பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் வழிகளின் நிலைத்தன்மை. விறைப்புத்தன்மைக்கு எதிரான தரம் பிளாஸ்டிசிட்டி, நெகிழ்வுத்தன்மை, இயக்கம், போதுமான தன்மை.

மனோபாவத்தின் தனித்தன்மைகளில் பதட்டம் - பதற்றம், அச்சுறுத்தல் என தனிநபரால் விளக்கப்படும் சூழ்நிலைகளில் அதிகரித்த உணர்ச்சி உற்சாகம் போன்ற ஒரு மன நிகழ்வும் அடங்கும். அதிகரித்த பதட்டம் உள்ள நபர்கள் அச்சுறுத்தலின் அளவிற்கு தகாத முறையில் நடந்து கொள்கின்றனர். பதட்டத்தின் அதிகரித்த நிலை அச்சுறுத்தும் நிகழ்வுகளின் உணர்விலிருந்து தப்பிக்கும் விருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மன அழுத்த சூழ்நிலையில் விருப்பமின்றி புலனுணர்வுத் துறையை சுருக்குகிறது.

எனவே, ஒரு நபரின் மனோபாவம் அவரது நடத்தையின் இயக்கவியல், அவரது மன செயல்முறைகளின் போக்கின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபர் பார்க்கும் விதம், நிகழ்வுகள் மற்றும் அவர்களின் பேச்சு மறுபரிமாற்றம் ஆகியவற்றை மனோபாவம் தீர்மானிக்கிறது. மனித நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், மனித நடத்தையின் "உயிரியல் பின்னணியை" கணக்கிட முடியாது, இது தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் தீவிரத்தின் அளவை பாதிக்கிறது.

ஒரு நபரின் மனோபாவ பண்புகள் அவரது நடத்தையின் மனோதத்துவ சாத்தியக்கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. உதாரணமாக, நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் அறிவாற்றலின் மாறும் குணங்களை தீர்மானிக்கிறது, துணை செயல்முறைகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை; உற்சாகம் - நிகழ்வுகளின் எளிமை மற்றும் உணர்வுகளின் தீவிரம், கவனத்தின் நிலைத்தன்மை, நினைவகத்தின் படங்களை கைப்பற்றும் சக்தி.

இருப்பினும், மனோபாவம் என்பது ஆளுமையின் மதிப்பு அளவுகோல் அல்ல, அது தனிநபரின் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் பார்வைகளை தீர்மானிக்காது. ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டில், வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் ஈடுசெய்யும் திறன்களால் சிறந்த வெற்றியை அடைய முடியும்.

மனோபாவம் அல்ல, ஆனால் ஆளுமையின் நோக்குநிலை, தாழ்ந்தவர்களை விட உயர்ந்த நோக்கங்களின் ஆதிக்கம், சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்குகளை அடைவதற்காக கீழ் மட்டத்தின் நோக்கங்களை அடக்குதல் ஆகியவை மனித நடத்தையின் தரத்தை தீர்மானிக்கின்றன. .

மனோபாவ அமைப்பு

மனோபாவம் என்பது லத்தீன் டெம்பராமென்டம் (அம்சங்களின் சரியான விகிதம்) மற்றும் டெம்பெரோ (சரியான விகிதத்தில் கலக்கவும்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட சொல். இன்றுவரை, மனோபாவத்தின் சிக்கல் போதுமான விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே அறிவியலில் இந்த ஆளுமைப் பண்பின் பல்வேறு வரையறைகள் உள்ளன.

பி.எம். டெப்லோவ் பின்வரும் வரையறையை அளித்தார்: "மனப்பான்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உணர்ச்சித் தூண்டுதலுடன் தொடர்புடைய மனநலப் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், அதாவது, ஒருபுறம் உணர்வுகளின் தொடக்கத்தின் வேகம், மறுபுறம் அவற்றின் வலிமை."

எனவே, மனோபாவம் என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் மனோவியல் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒரு ஆளுமை உருவாகும் ஒரு உயிரியல் அடித்தளம் என்று வாதிடலாம்.

ஆன்மா நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு சொத்து என்பதால், மனோபாவத்தின் பண்புகள் உட்பட ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பண்புகள் நரம்பு மண்டலத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே, மனோபாவத்தின் பண்புகளின் முதல் முக்கிய அம்சம் நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளால் அவற்றின் சீரமைப்பு ஆகும், இது மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. மேலும், ஒரு வகையான மனோபாவம் மட்டுமே ஒவ்வொரு வகை நரம்பு மண்டலத்தையும் (அதன் குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன்) சார்ந்துள்ளது.

மன செயல்பாடுகளின் அதே மாறும் அம்சங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான பண்புகளின் விகிதத்தைப் பொறுத்தது. இந்த விகிதம் ஹிப்போகிரட்டீஸின் காலத்திலிருந்தே, மனோபாவத்தின் கருத்தின் மையத்தில் இருந்த சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். இதன் விளைவாக, உணர்ச்சி-விருப்பக் கோளத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மனோபாவத்தின் பண்புகள் என்று நம்புவதற்கு புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், உணர்ச்சி-விருப்பக் கோளத்தின் அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களும், அவை மட்டுமே மனோபாவத்துடன் தொடர்புடையவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

அத்தகைய பகுப்பாய்வின் முயற்சிகளின் விளைவாக, மூன்று முக்கிய, முன்னணி, மனோபாவத்தின் கூறுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவை தனிநபரின் பொதுவான செயல்பாட்டின் கோளங்கள், அவரது மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் அவரது உணர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை. இந்த கூறுகள் ஒவ்வொன்றும், மிகவும் சிக்கலான பல பரிமாண அமைப்பு மற்றும் உளவியல் வெளிப்பாடுகளின் வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன.

தனிநபரின் பொதுவான மன செயல்பாடு மனோபாவத்தின் கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமானது. இந்த கூறுகளின் சாராம்சம் சுய வெளிப்பாடு, பயனுள்ள வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான ஆளுமையின் போக்கில் உள்ளது.

உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இரண்டாவது கூறு குறிப்பாக மனோபாவத்தின் முதல் கூறுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - மோட்டார் அல்லது மோட்டார், இதில் மோட்டார் (குறிப்பாக பேச்சு மோட்டார்) எந்திரத்தின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய குணங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. வேகம், வலிமை, கூர்மை, தாளம், வீச்சு மற்றும் தசை இயக்கத்தின் பல அறிகுறிகள் போன்ற மோட்டார் கூறுகளின் மாறும் குணங்களில் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் (அவற்றில் சில பேச்சு மோட்டார் திறன்களை வகைப்படுத்துகின்றன).

மனோபாவத்தின் மூன்றாவது முக்கிய கூறு உணர்ச்சி, இது பல்வேறு உணர்வுகள், பாதிப்புகள் மற்றும் மனநிலைகளின் தோற்றம், ஓட்டம் மற்றும் நிறுத்தம் ஆகியவற்றின் பண்புகளை வகைப்படுத்தும் பண்புகளின் விரிவான சிக்கலானது. மனோபாவத்தின் மற்ற கூறுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த கூறு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் அதன் சொந்த கிளை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. உணர்ச்சியின் முக்கிய பண்புகள் உணர்திறன், மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை என்று கருதப்படுகின்றன.

உணர்ச்சி ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களுக்கு பொருளின் உணர்திறனை ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை வெளிப்படுத்துகிறது.

மனக்கிளர்ச்சி என்பது முன் சிந்தனை அல்லது நனவான திட்டமிடல் இல்லாமல் ஒரு உணர்ச்சி செயலைத் தூண்டும் வேகத்தைக் குறிக்கிறது. உணர்ச்சி குறைபாடு என்பது பொதுவாக ஒரு அனுபவம் மற்றொன்றை மாற்றும் விகிதமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

மனோபாவத்தின் முக்கிய கூறுகள் மனித நடத்தையில் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இது ஆளுமையின் பிற மன அமைப்புகளிலிருந்து மனோபாவத்தை கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது - அதன் நோக்குநிலை, தன்மை, திறன்கள் போன்றவை.

மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடு

மக்களிடையே உள்ள சுபாவ வேறுபாடு அவர்களின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது. அதில் வெற்றியை அடைய, ஒரு நபர் தனது மனோபாவத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது முக்கியம், அதை எவ்வாறு செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுவது, அவரது வலுவான பண்புகளை நம்புவது மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு ஈடுசெய்தல். இந்த தழுவல் ஒரு தனிப்பட்ட பாணியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு பாணி என்பது, மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்புகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் ஒரு பயனுள்ள அமைப்பாகும், அதன் சிறந்த முடிவுகளை உறுதி செய்கிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட பாணியிலான செயல்பாட்டின் உருவாக்கம் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், பொருளின் சொந்த ஆர்வம் தேவை.

தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு பாணியை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள்:

1. அதன் உளவியல் பண்புகளின் தீவிரத்தை மதிப்பிடுவதன் மூலம் மனோபாவத்தை தீர்மானித்தல்;
2. பலம் மற்றும் பலவீனங்களின் கலவையைக் கண்டறிதல்;
3. உங்கள் மனோபாவத்தை மாஸ்டர் செய்வதில் நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல்;
4. வலிமையான பண்புகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பலவீனமானவர்களின் சாத்தியமான இழப்பீட்டிற்கும் பயிற்சி அளிக்கவும்.

செயல்பாட்டின் வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு மனோபாவமும் முக்கியமானது. கோலெரிக் மக்கள் அதன் உணர்ச்சி வகைகளை (விளையாட்டு விளையாட்டுகள், விவாதங்கள், பொதுப் பேச்சு) விரும்புகிறார்கள் மற்றும் சலிப்பான வேலைகளில் ஈடுபட தயங்குகிறார்கள். மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் தனிப்பட்ட செயல்களில் விருப்பத்துடன் ஈடுபடுகிறார்கள்.

ஆய்வு அமர்வுகளின் செயல்பாட்டில், புதிய விஷயங்களைக் கற்கும்போது, ​​​​அடிப்படையை விரைவாகப் புரிந்துகொள்வது, புதிய செயல்களைச் செய்வது, தவறுகள் இருந்தாலும், மாஸ்டரிங் மற்றும் திறன்களை மேம்படுத்தும்போது அவர்கள் நீண்ட மற்றும் கவனமாக வேலை செய்வதை விரும்புவதில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. சளி உள்ளவர்கள் புதிய செயல்கள், பயிற்சிகளைச் செய்யத் தொடங்க மாட்டார்கள், உள்ளடக்கம் அல்லது நுட்பத்தில் ஏதாவது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றால், அவர்கள் மாஸ்டரிங் செய்யும் போது கடினமான, நீண்ட கால வேலைக்கு ஆளாகிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு வீரர்களுக்கு, முன் தொடக்க நிலைகளில் மனோபாவ வேறுபாடுகள் உள்ளன. தொடங்குவதற்கு முன், தசைநார் மற்றும் சளி உள்ளவர்கள் முக்கியமாக எச்சரிக்கை நிலையில் உள்ளனர், காலரிக் நபர்கள் காய்ச்சலைத் தொடங்கும் நிலையில் உள்ளனர், மேலும் மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் அக்கறையின்மையைத் தொடங்கும் நிலையில் உள்ளனர். போட்டிகளில், சாங்குயின் மற்றும் சளி மக்கள் நிலையான முடிவுகளைக் காட்டுகிறார்கள் மற்றும் பயிற்சியை விட அதிகமாக உள்ளனர், கோலெரிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் மக்களில் அவர்கள் போதுமான அளவு நிலையாக இல்லை.

சமமாக வேறுபட்டது, குறிப்பாக, மாணவர்களின் நரம்பு மண்டலத்தின் வலிமை மற்றும் சமநிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, பல்வேறு வகையான கற்பித்தல் தாக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதை அணுகுவது அவசியம் - பாராட்டு, தணிக்கை. அனைத்து மாணவர்களிடமும் திறன் உருவாக்கும் செயல்முறையில் பாராட்டு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் "பலவீனமான" மற்றும் "சமநிலையற்ற" மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. தணிக்கை "வலுவான" மற்றும் "சமநிலை" மீது மிகவும் திறம்பட செயல்படுகிறது, "பலவீனமான" மற்றும் "சமநிலையற்ற" மீது மிகக் குறைவான செயல்திறன் கொண்டது. பணிகளை முடிப்பதற்கான தரத்திற்காக காத்திருப்பது "பலவீனமான" மற்றும் "சமநிலை" ஆகியவற்றில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் "வலுவான" மற்றும் "சமநிலையற்ற"வற்றிற்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

எனவே, மனோபாவம், நரம்பு மண்டலத்தின் உள்ளார்ந்த பண்புகளைச் சார்ந்து இருப்பது, மனித செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட பாணியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் போது அதன் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.

அடிப்படையில் இரண்டு முக்கியமான கற்பித்தல் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது மனோபாவத்தின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்: கற்பித்தல் முறையான தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது. முதல் வழக்கில், பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான கூறுகளின் மூலங்களை சலிப்பான வேலைகளில் காண நீங்கள் உதவ வேண்டும், கோலெரிக் நபர் - சிறப்பு கவனமான சுயக்கட்டுப்பாட்டின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள, சளி நபர் - விரைவாக மாறுவதற்கான திறன்களை வேண்டுமென்றே வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். கவனம், மனச்சோர்வு கொண்ட நபர் - பயம் மற்றும் சுய சந்தேகத்தை போக்க. மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மனோபாவத்தைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். எனவே, கோலெரிக் மற்றும் மனச்சோர்வு உள்ளவர்களுடன், தனிப்பட்ட உரையாடல் மற்றும் மறைமுக வகையான கோரிக்கைகள் (ஆலோசனை, குறிப்பு போன்றவை) போன்ற செல்வாக்கு முறைகள் விரும்பத்தக்கவை. வர்க்கத்தின் முழுமையான பார்வையில் தணிக்கையானது கோலெரிக் நபரிடம், மனச்சோர்வடைந்த நபரில் மோதல் வெடிப்பை ஏற்படுத்தும் - மனக்கசப்பு, மனச்சோர்வு மற்றும் சுய சந்தேகத்தின் எதிர்வினை. ஒரு சளி நபருடன் கையாளும் போது, ​​தேவையை உடனடியாக நிறைவேற்ற வலியுறுத்துவது பொருத்தமற்றது, மாணவரின் சொந்த முடிவுக்கு பழுக்க நேரம் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு நல்ல குணமுள்ள நபர் நகைச்சுவை வடிவில் உள்ள கருத்தை எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஏற்றுக்கொள்வார்.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் குணங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கான இயற்கையான அடிப்படையாகும். இருப்பினும், எந்தவொரு மனோபாவத்துடனும், இந்த மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்பு இல்லாத ஒரு நபரில் குணங்களை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும். சுய கல்வி இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. ஓல்கா நிப்பர்-செக்கோவாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், AP செக்கோவ் எழுதினார்: "நீங்கள் ... என் குணத்திற்கு பொறாமைப்படுகிறீர்கள். இயல்பிலேயே நான் கடுமையான குணம் கொண்டவன், நான் சூடான குணம் கொண்டவன், முதலியன, ஆனால் நான் என்னைப் பிடித்துக் கொள்ளப் பழகிவிட்டேன், ஏனென்றால் ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தன்னைக் கரைத்துக்கொள்வது பொருத்தமானதல்ல.

04.05.2018

மனோபாவம் - புள்ளிவிவரம்

குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை உளவியல் சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பலர் மனோபாவத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள் மற்றும் அது என்ன என்பது பற்றிய தோராயமான யோசனை உள்ளது. யாரோ ஒருவர் இரண்டு வகைகளை அல்லது மனோபாவ சோதனையின் சில ஆசிரியரை பெயரிடலாம்.

"தூய்மையான" மனோபாவங்கள் இல்லை, அல்லது அவை மிகவும் அரிதானவை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. தேடுபொறிகளில் இதுபோன்ற கட்டுரைகளைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் முயற்சி செய்யலாம் - அவற்றில் சில உள்ளன. உண்மை, பெரும்பாலும் இதுபோன்ற அறிக்கைகள் எதையும் ஆதரிக்கவில்லை, அல்லது வெறுமனே காலாவதியானவை - உலகமும் சமூகமும் இன்னும் நிற்கவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.

தொடங்குவதற்கு, "தூய்மையான" மனோபாவம் என்று எதைக் கருதுவோம் என்பதை வரையறுப்போம். இதற்கு Belov temperament பார்முலாவை எடுத்துக் கொள்வோம். நான்கு குணாதிசயங்களில் ஒவ்வொன்றும் தீவிரத்தன்மையின் 3 தரங்களைக் கொண்டுள்ளது: முக்கியமற்ற உச்சரிக்கப்படும் குணங்கள், குறிப்பிடத்தக்கவை, உச்சரிக்கப்படுகின்றன. அதன்படி, ஒரு குணாதிசயத்தின் குணங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டு, மீதமுள்ளவற்றின் குணங்கள் அற்பமானதாக இருந்தால், நாம் ஒரு "தூய்மையான" மனோபாவத்துடன் செயல்படுகிறோம் என்று கருதுவோம்.

உண்மைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை நீக்குதல்

தூய குணம் அரிதான நிகழ்வா?

20,207 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அதில் 10,780 (53.3%) கலப்பு குணம் கொண்டவர்கள். "தூய்மையான" குணங்கள் அரிதானவை என்பதை உறுதிப்படுத்த இது போதுமா? - இல்லை!

யார் அதிகம்?

"தனிப்பட்ட அனுபவத்தை" அடிப்படையாகக் கொண்டு, அனைத்திலும் பெரும்பாலானவை சலிப்பானவை என்று பலர் நம்புகிறார்கள். நாங்கள் வரைபடத்தைப் பார்க்கிறோம் - அது இல்லை! மீதமுள்ள "தூய்மையான" குணாதிசயங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மனச்சோர்வு, மற்றும் குறைவான - கோலெரிக்.

பிரகாசமான சேர்க்கைகள்

ஒரு நபர் தோராயமாக ஒரே அளவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து குணாதிசயங்களையும் கொண்டிருந்தால், இது ஒன்றுதான், ஆனால் எந்த இரண்டு குணாதிசயங்களும் உச்சரிக்கப்பட்டால், மீதமுள்ளவற்றின் பலவீனமான வெளிப்பாட்டுடன், சுவாரஸ்யமான சேர்க்கைகள் எழுகின்றன. உதாரணமாக, sanguine + choleric - இரண்டும் மொபைல், நேசமான, முதல் மட்டுமே சமநிலையானது, மற்றும் இரண்டாவது இல்லை. மேலும், அத்தகையவர்கள் 10.4%.

எதிரெதிர்களின் சேர்க்கைகள்

அல்லது "மெலாஞ்சோலிக் + சாங்குயின்", "பிளெக்மாடிக் + கோலெரிக்" - ஒரு நபரில் இரண்டு எதிரெதிர்கள் எவ்வாறு இணைந்திருக்கும்? அப்படிப்பட்டவர்களில் மொத்தம் 1.2% பேர் உள்ளனர்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, "தூய்மையான" மனோபாவங்கள் மிகவும் அரிதானவை அல்ல - முழு பெரிய மாதிரியில் 46.7%. உங்களில் என்ன குணம் நிலவுகிறது?

குணம்(lat. temperamentum - பகுதிகளின் சரியான விகிதம்) - செயல்பாட்டின் அர்த்தமுள்ள அம்சங்களைக் காட்டிலும், மாறும் தன்மையுடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் நிலையான கலவையாகும். குணநலன் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை; பொதுவாக, உடலியல் கண்ணோட்டத்தில், மனோபாவம் என்பது மனிதனின் அதிக நரம்பு செயல்பாடுகளின் ஒரு வகை.

வரலாறு

காட்சி எமோடிகான்களின் வடிவத்தில் நான்கு குணங்கள் (இடமிருந்து வலமாக மற்றும் மேலிருந்து கீழாக பெயர்கள்: ஃபிளெக்மாடிக், கோலெரிக், சாங்குயின், மெலன்கோலிக்)

மத்திய தரைக்கடல் நாகரிகத்தில் எண்களின் மந்திரம் நான்கு மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, கிழக்கில் ஐந்து கூறுகள் கொண்ட "உலக அமைப்பு" உருவாக்கப்பட்டது.

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "சுபாவம்" (லத்தீன் டெம்பரன்ஸ், "மிதமான") என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "பகுதிகளின் சரியான விகிதம்", கிரேக்க வார்த்தையான "கிராசிஸ்" (பழைய கிரேக்கம் κράσις, "இணைவு, கலவை"), அதற்கு சமமான பொருள் , பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மனோபாவத்தால், அவர் ஒரு நபரின் உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளை புரிந்து கொண்டார். ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனோபாவத்தை நடத்தையின் அம்சங்களாக விளக்கினார், "உயிர் சாறுகளில்" ஒன்றின் (நான்கு கூறுகள்) உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது:

மஞ்சள் பித்தத்தின் ஆதிக்கம் (பண்டைய கிரேக்கம். Χολή, சோல், "பித்தம், விஷம்") ஒரு நபரை மனக்கிளர்ச்சி, "சூடான" - கோலெரிக் ஆக்குகிறது.

நிணநீர் ஆதிக்கம் (பண்டைய கிரேக்கம் φλέγμα, சளி, "கபம்") ஒரு நபரை அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் செய்கிறது - சளி.

இரத்தத்தின் ஆதிக்கம் (லத்தீன் sanguis, sanguis, sangua, "இரத்தம்") ஒரு நபர் மொபைல் மற்றும் மகிழ்ச்சியான - ஒரு sanguine நபர்.

கருப்பு பித்தத்தின் ஆதிக்கம் (பண்டைய கிரேக்க μέλαινα χολή, மெலினா துளை, "கருப்பு பித்தம்") ஒரு நபரை சோகமாகவும் பயமாகவும் ஆக்குகிறது - ஒரு மனச்சோர்வு.

இந்த கருத்து இலக்கியம், கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் இன்னும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

மனிதர்கள் மற்றும் உயர் பாலூட்டிகளுக்கு பொதுவான நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகள் (அதிக நரம்பு செயல்பாடு வகைகள்) பற்றி இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் கற்பித்ததே மனோபாவங்களின் இயற்கை-அறிவியல் ஆய்வின் வரலாற்றில் திருப்புமுனையாகும். மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது நரம்பு மண்டலத்தின் அடிப்படை பண்புகளின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை என்பதை அவர் நிரூபித்தார்: நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை, சமநிலை மற்றும் இயக்கம். நரம்பு மண்டலத்தின் வகை மரபணு வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது பரம்பரை வகை.

பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் 4 தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளை அடையாளம் கண்டார், அதாவது நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளின் சில வளாகங்கள்.

பலவீனமான வகை உற்சாகமான மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஹிப்போகிரடிக் மெலஞ்சோலிக்கிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

வலுவான சமநிலையற்ற வகை ஒரு வலுவான எரிச்சலூட்டும் செயல்முறை மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வலுவான தடுப்பு செயல்முறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஒரு கோலெரிக், "கட்டுப்பாடற்ற" வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

வலுவான சமச்சீர் மொபைல் வகை - sanguine, "நேரடி" வகைக்கு ஒத்துள்ளது.

வலுவான சீரான, ஆனால் செயலற்ற நரம்பு செயல்முறைகள் - phlegmatic, "அமைதியான" வகை ஒத்துள்ளது.

மனோபாவத்தின் வகைகள்

பல்வேறு குணாதிசயங்களின் அம்சங்களின் விளக்கம், ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் பண்புகளை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினால், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தின் உச்சரிக்கப்படும் அம்சங்களைக் கொண்டவர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள் அல்ல, பெரும்பாலும் மக்கள் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் கலவையான மனோபாவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எந்த வகையான மனோபாவத்தின் பண்புகளின் ஆதிக்கம் ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை ஒரு வகை அல்லது இன்னொருவருக்குக் காரணம் கூறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

சளி - என் அவசரம், குழப்பமில்லாத, நிலையான அபிலாஷைகள் மற்றும் மனநிலை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டுடன் வெளிப்புறமாக கஞ்சத்தனம். அவர் தனது வேலையில் விடாமுயற்சியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறார், அமைதியாகவும் சமத்துவமாகவும் இருக்கிறார். வேலையில், அவர் செயல்திறன் மிக்கவர், விடாமுயற்சியுடன் தனது மந்தநிலையை ஈடுசெய்கிறார்.

கோலெரிக் - வேகமான, வேகமான, ஆனால் முற்றிலும் சமநிலையற்ற, உணர்ச்சி வெடிப்புகளுடன் வியத்தகு முறையில் மாறும் மனநிலையுடன், விரைவாக சோர்வடைகிறது. அவருக்கு நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை இல்லை, இது அவரை ஒரு சன்குயின் நபரிடமிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. கோலெரிக், எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, கவனக்குறைவாக தனது வலிமையை வீணடித்து, விரைவாகக் குறைகிறது.

சங்குயின் - ஒரு கலகலப்பான, சூடான, சுறுசுறுப்பான நபர், மனநிலையில் அடிக்கடி மாற்றங்கள், பதிவுகள், அவரைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் விரைவான எதிர்வினை, அவரது தோல்விகள் மற்றும் பிரச்சனைகளுடன் மிகவும் எளிதாக சமரசம். பொதுவாக ஒரு சங்குயின் நபர் வெளிப்படையான முகபாவனைகளைக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் வேலையில் மிகவும் திறமையானவர், அவர் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, ​​​​இதில் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார், வேலை சுவாரஸ்யமாக இல்லாவிட்டால், அவர் அதில் அலட்சியமாக இருக்கிறார், அவர் சலிப்படைகிறார்.

மனச்சோர்வு - எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நிலையான அனுபவத்திற்கு ஆளாகக்கூடியவர், அவர் வெளிப்புற காரணிகளுக்கு கடுமையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார். விருப்பத்தின் முயற்சியால் அவர் அடிக்கடி தனது ஆஸ்தெனிக் அனுபவங்களைத் தடுக்க முடியாது, அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர், உணர்ச்சி ரீதியாக எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்.

மனோபாவ பண்புகள்

ஒவ்வொரு குணமும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. நல்ல வளர்ப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவை வெளிப்படுவதை சாத்தியமாக்குகிறது: மனச்சோர்வு, ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய நபராக; கபம், அவசர முடிவுகளை எடுக்காத அனுபவமுள்ள நபராக; சங்குயின், எந்த வேலைக்கும் மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடிய நபராக; ஒரு கோலெரிக் நபர், வேலையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, வெறித்தனமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக.

மனோபாவத்தின் எதிர்மறை பண்புகள் வெளிப்படுத்தப்படலாம்: ஒரு மனச்சோர்வில் - தனிமை மற்றும் கூச்சம்; ஒரு சளி நபர் - அதிகப்படியான மந்தநிலை; ஒரு நல்ல நபருக்கு - மேலோட்டமான தன்மை, சிதறல், சீரற்ற தன்மை; கோலெரிக் நபர் முடிவுகளை அவசரமாக எடுக்கிறார்.

எந்த வகையான சுபாவமும் கொண்ட ஒரு நபர் திறமையாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்; மனோபாவத்தின் வகை ஒரு நபரின் திறன்களைப் பாதிக்காது, சில வாழ்க்கைப் பணிகள் ஒரு வகை மனோபாவமுள்ள நபரால் தீர்க்க எளிதானது, மற்றவர்கள் - மற்றொருவர்.

மனோபாவத்தின் தாக்கம்

ஒரு நபரின் மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது:

மன செயல்முறைகளின் நிகழ்வின் வேகம் (உதாரணமாக, உணர்வின் வேகம், சிந்தனையின் வேகம், கவனம் செலுத்தும் காலம் போன்றவை);

மன நிகழ்வுகளின் பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை, அவற்றின் மாற்றம் மற்றும் மாறுதலின் எளிமை;

செயல்பாட்டின் வேகம் மற்றும் தாளம்;

மன செயல்முறைகளின் தீவிரம் (உதாரணமாக, உணர்ச்சிகளின் வலிமை, விருப்பத்தின் செயல்பாடு);

சில பொருட்களின் மீது மன செயல்பாடு கவனம் செலுத்துதல் (புறம்போக்கு அல்லது உள்நோக்கம்).

உளவியல்

உளவியலாளர்களின் பார்வையில், நான்கு மனோபாவங்கள் உளவியல் பண்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான சாத்தியமான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும் (மற்றவை உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "உள்முகம் - புறம்போக்கு"). மனோபாவங்களின் விளக்கங்கள் வெவ்வேறு உளவியலாளர்களிடையே பரவலாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான காரணிகளை உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது. மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டிற்கு விஞ்ஞான மற்றும் சோதனை அடிப்படையை கொண்டு வர முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன (I. P. Pavlov, G. Yu. Aizenk, B. M. Teplov மற்றும் பலர்), ஆனால் இந்த ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட முடிவுகள் ஓரளவு மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக உள்ளன. TA ப்ளூமினாவின் (1996) ஆய்வு ஆர்வமாக உள்ளது, அதில் அவர் மனோபாவக் கோட்பாட்டை அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட அனைத்து உளவியல் வகைப்பாடுகளுடன் (100 க்கும் மேற்பட்டவை) ஒப்பிட முயற்சித்தார், இந்த வகைகளை தீர்மானிப்பதற்கான முறைகளின் பார்வையில் இருந்து உட்பட. . பொதுவாக, மனோபாவத்தின் வகைப்பாடு ஆளுமையின் காரணியான பகுப்பாய்விற்கான நவீன தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை, மேலும் இந்த நேரத்தில் இது ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

நவீன அணுகுமுறை

நவீன விஞ்ஞானம் மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டில் உள்ளுணர்வாகக் கவனிக்கப்பட்ட வகையான உடலியல் மற்றும் உயிர்வேதியியல் எதிர்வினைகளுடன் இணைந்து நான்கு வகையான மன எதிர்வினைகளின் பண்டைய வகைப்பாட்டின் எதிரொலியைக் காண்கிறது.

தற்போது, ​​நான்கு மனோபாவங்களின் கருத்து நரம்பு மண்டலத்தின் "தடுப்பு" மற்றும் "உற்சாகம்" ஆகிய கருத்துக்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. "உயர்" மற்றும் "குறைந்த" நிலைகளின் விகிதம், இந்த இரண்டு சுயாதீன அளவுருக்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும், ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட குணாதிசயத்தை அளிக்கிறது, இதன் விளைவாக, நான்கு குணாதிசயங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு முறையான வரையறை. எமோடிகான்களில் (மேலே உள்ள படத்தைப் பார்க்கவும்), நீங்கள் ஒரு புன்னகையைத் தடுப்பதை எளிதாக்குவது என்றும், புருவங்களை சுருக்குவது விழிப்புணர்வின் எளிமையின் வெளிப்பாடாகவும் விளக்கலாம்.

சமூகவியலின் கட்டமைப்பிற்குள், அழைக்கப்படுபவை. சமூக மனோபாவம், உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பின் கருத்துக்கள் தொடர்புடைய தலைச்சுற்றல் (உள்முகம் - புறம்போக்கு) ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரின் பொதுவான செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது, மற்றும் பகுத்தறிவு (பகுத்தறிவு - பகுத்தறிவின்மை), இந்த செயல்பாட்டின் வேகத்தை தீர்மானிக்கிறது.

மனித ஜீனோம் திட்டத்தின் வளர்ச்சி, ஹார்மோன்கள் (செரோடோனின், மெலடோனின், டோபமைன்) மற்றும் பிற உயிர்வேதியியல் மத்தியஸ்தர்களின் மூலம் மனோபாவத்தை நிர்ணயிக்கும் மனித மரபணுக்களின் செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. உயிர்வேதியியல் மற்றும் மரபியல் பழங்கால மருத்துவர்களால் கவனிக்கப்பட்ட மக்களின் உளவியல் பினோடைப்களை நிறுவவும் முறைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

இம்மானுவேல் கான்ட் மற்றும் ருடால்ஃப் ஹெர்மன் லோட்ஸே ஆகியோரின் தத்துவத்தில், மனோபாவத்தின் வகைகள் நவீன காலத்தின் உளவியலில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

மனோபாவம் என்றால் என்ன?

4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸால் மனோபாவம் என்ற கருத்து அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று வரலாறு கூறுகிறது. கி.மு. ஒரு நபரின் அரசியலமைப்பு வகைகளின் (உடலமைப்பு) பெயர்களையும் அவர் முன்மொழிந்தார், இது பின்னர் மனோபாவத்தின் வகைகளுக்கு நவீன பெயர்களாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது: சங்குயின், கோலெரிக், ஃபிளெக்மாடிக், மெலன்கோலிக். மேலும், ரோமானிய மருத்துவர் கிளாடியஸ் கேலன் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஹிப்போக்ரடிக் கோட்பாட்டைத் தொடர்ந்தார். கி.பி இரத்தம், நிணநீர், கருப்பு பித்தம் அல்லது மஞ்சள் பித்தம்: உடலில் உள்ள 4 "சாறுகள்" விகிதத்தில் அல்லது கலவையால் ஒரு நபரின் குணம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார். இந்த "சாறுகளின்" பழங்கால பெயர்களில் இருந்து நம் நாட்களுக்கு வந்திருக்கும் மனோபாவத்தின் வகைகளின் பெயர்கள் வந்தன. "சங்குவா" என்பது இரத்தம், "துளை" என்பது பொதுவான பித்தம், "மெலன் துளை" என்பது கருமையான பித்தம், "கபம்" என்பது நிணநீர். மனித குணத்தின் வகை உடலில் நிலவும் திரவத்தின் வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. I.P இன் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி. பாவ்லோவா நரம்பு மண்டலத்தின் பின்வரும் அடிப்படை பண்புகளின் கண்டுபிடிப்புடன் தொடர்புடையது: வலிமை - பலவீனம், உற்சாகம் - மந்தநிலை, சமநிலை - ஏற்றத்தாழ்வு. ஆனால் பின்னர் நரம்பு மண்டலத்தின் 3 பண்புகள் மனோபாவத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் வகைப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை என்று மாறியது. உளவியலாளர்கள் பி.எம். டெப்லோவ், வி.டி. நெபிலிட்சின், வி.எம். ருசலோவ் நரம்பு மண்டலத்திற்கு மற்ற பண்புகள் இருப்பதை நிரூபித்தார். மேலும் அவர்கள் மற்றொரு ஜோடி பண்புகளைச் சேர்த்தனர்: லேபிலிட்டி - விறைப்பு. லேபிலிட்டி என்பது தூண்டுதல்களுக்கு விரைவான பதில், மற்றும் விறைப்பு என்பது தூண்டுதல்களுக்கு மெதுவான பதில். விசாரணையில், அதே வரிசையின் பிற உண்மைகள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன: வெவ்வேறு நபர்களில் லுமினின் அகலம் மற்றும் பாத்திரங்களின் சுவர்களின் தடிமன் ஆகியவை மனோபாவத்திற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் உடலின் கட்டமைப்பின் தனிப்பட்ட பண்புகளில் மனோபாவத்தின் பண்புகளின் ஆதாரங்களைத் தேட வேண்டும் என்ற பொதுவான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தன.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் நிலையான, தனிப்பட்ட, மனோதத்துவ பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவரது மன செயல்முறைகள், மன நிலைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் மாறும் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவை வாங்கியதை விட பிறவி. இது உண்மையில் அப்படித்தான்: மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் முற்றிலும் இயற்கையான ஆளுமைப் பண்பாகும், மேலும் அதை தனிப்பட்ட சொத்தாகக் கருதுவதற்கான காரணம், ஒரு நபர் செய்யும் செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது. டைனமிக் அம்சங்கள் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துவதும் அவசியம். நடத்தையின் மாறும் அம்சங்கள் என்பது முற்றிலும் இயற்பியல் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் மதிப்பீட்டு மதிப்பீட்டிற்கு உட்பட்டவை அல்ல (உதாரணமாக, ஒரு நபரின் வேலை திறன் தொடர்புடைய ஆற்றல், இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் வேகம் போன்றவை) . மனித நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களுடன் கூடுதலாக, "நல்லது-கெட்டது", "தார்மீக-ஒழுக்கமற்றது" போன்ற மதிப்பு அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டிய அம்சங்களும் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய மதிப்பீடுகள் மனோபாவத்தை வகைப்படுத்துவதற்கு ஏற்றவை அல்ல, அவை ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பிற அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக, அவரது திறன்கள், மதிப்புகள், தேவைகள் மற்றும் தன்மை. ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் மாறும் தேவைகளுக்கு ஒரு நபரின் மனோபாவ வகையின் கடிதப் பரிமாற்றம் வரும்போது மட்டுமே மனோபாவம் நல்லது அல்லது கெட்டது என மதிப்பிட முடியும்.

ஐபி பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, குணாதிசயங்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் "முக்கிய அம்சங்கள்", அவை பொதுவாக பின்வருமாறு வேறுபடுகின்றன: சங்குயின், ஃபிளெக்மாடிக், கோலெரிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக், அதிக நரம்பு செயல்பாடு மற்றும் மனோபாவத்தின் வகைக்கு இடையேயான உறவு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

சங்குயின் வகை குணம்... ஒரு சன்குயின் நபர் விரைவாக மக்களுடன் ஒன்றிணைகிறார், மகிழ்ச்சியானவர், ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு எளிதாக மாறுகிறார், ஆனால் சலிப்பான வேலையை விரும்புவதில்லை. அவர் தனது உணர்ச்சிகளை எளிதில் கட்டுப்படுத்துகிறார், விரைவாக ஒரு புதிய சூழலில் கற்றுக்கொள்கிறார், மக்களுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார். அவரது பேச்சு சத்தமாகவும், வேகமாகவும், வித்தியாசமாகவும், வெளிப்படையான முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளுடன் இருக்கும். ஆனால் இந்த மனோபாவம் சில தெளிவற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தூண்டுதல்கள் விரைவாக மாறினால், பதிவுகளின் புதுமையும் ஆர்வமும் எல்லா நேரத்திலும் பராமரிக்கப்பட்டு, சுறுசுறுப்பான உற்சாகத்தின் நிலை உருவாகிறது, மேலும் அவர் தன்னை ஒரு சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல்மிக்க நபராக வெளிப்படுத்துகிறார். தாக்கங்கள் நீண்ட மற்றும் சலிப்பானதாக இருந்தால், அவை செயல்பாட்டின் நிலையை ஆதரிக்காது, உற்சாகம் மற்றும் உணர்ச்சியற்ற நபர் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார், அவருக்கு அலட்சியம், சலிப்பு, சோம்பல் உள்ளது. ஒரு உணர்ச்சியற்ற நபர் மகிழ்ச்சி, துக்கம், பாசம் மற்றும் மோசமான விருப்பம் போன்ற உணர்வுகளை விரைவாக உருவாக்குகிறார், ஆனால் அவரது உணர்வுகளின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் நிலையற்றவை, கால அளவு மற்றும் ஆழத்தில் வேறுபடுவதில்லை. அவை விரைவாக தோன்றும் மற்றும் விரைவாக மறைந்துவிடும் அல்லது எதிர்மாறாக மாற்றப்படலாம். ஒரு சங்குயின் நபரின் மனநிலை விரைவாக மாறுகிறது, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒரு நல்ல மனநிலை நிலவுகிறது. இந்த வகை குழந்தை: அவர் மெல்லிய, மெல்லிய, அழகானவர். அவரது அசைவுகளில், அவர் மிக வேகமாகவும், அலைபேசியாகவும் இருக்கிறார். எந்தவொரு புதிய முயற்சியையும் அவர் ஆர்வத்துடன் கைப்பற்றுகிறார், ஆனால், அதை முடிக்க விடாமுயற்சி இல்லாததால், அவர் அதை நோக்கி விரைவாக குளிர்ச்சியடைகிறார். அவரது மனம் கலகலப்பாகவும் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் போதுமான ஆழமாகவும் சிந்தனையுடனும் இல்லை. அவர் மகிழ்ச்சியானவர், மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார், அவர்களுக்காக பாடுபடுகிறார்.

சளி பிடித்த நபர்- இந்த குணம் கொண்ட ஒரு நபர் மெதுவாக, அமைதியாக, அவசரப்படாத, சமநிலையானவர். செயல்பாடுகளில், அவர் முழுமை, சிந்தனை, விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். அவர், ஒரு விதியாக, அவர் தொடங்கியதை இறுதிவரை கொண்டு வருகிறார். சளி நிறைந்த நபரின் அனைத்து மன செயல்முறைகளும் மெதுவாகத் தொடர்கின்றன. சளி உணர்வுகள் வெளிப்புறமாக பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக விவரிக்க முடியாதவை. இதற்கான காரணம் நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை மற்றும் மோசமான இயக்கம் ஆகும். மக்களுடனான உறவுகளில், ஒரு சளி நபர் எப்போதும் சமமானவர், அமைதியானவர், மிதமான நேசமானவர், அவரது மனநிலை நிலையானது. சளி குணம் கொண்ட ஒரு நபரின் அமைதியானது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையிலும் வெளிப்படுகிறது, ஒரு கபம் கொண்ட நபர் தனது கோபத்தை இழந்து உணர்ச்சி ரீதியாக காயப்படுத்துவது எளிதானது அல்ல. இந்த வகை குழந்தை உடல் ரீதியாக நன்கு ஊட்டப்படுகிறது, அவர் தனது இயக்கங்களில் மெதுவாக, செயலற்ற மற்றும் சோம்பேறி. அவரது மனம் சீரானதாகவும், சிந்தனையுடனும், கவனத்துடனும், விழிப்புணர்வுடன் பிரகாசிக்கின்றது. அவரது உணர்வுகள் சூடாக இல்லை, ஆனால் நிலையானது. பொதுவாக - ஒரு நல்ல குணமுள்ள, சமநிலையான குழந்தை.

கோலரிக் வகை மனோபாவம்... இந்த குணம் கொண்டவர்கள் வேகமானவர்கள், அதிகப்படியான மொபைல், சமநிலையற்றவர்கள், உற்சாகமானவர்கள், அவர்களில் உள்ள அனைத்து மன செயல்முறைகளும் விரைவாகவும் தீவிரமாகவும் தொடர்கின்றன. இந்த வகை நரம்பு செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்த தடுப்பின் மீதான உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம், கட்டுப்பாடு, தூண்டுதல், எரிச்சல், கோலெரிக் எரிச்சல் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. எனவே வெளிப்படையான முகபாவனைகள், அவசரமான பேச்சு, கூர்மையான சைகைகள், கட்டுப்பாடற்ற அசைவுகள். கோலரிக் மனோபாவம் கொண்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகள் வலுவானவை, பொதுவாக தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன, விரைவாக எழுகின்றன. கோலெரிக் நபரில் உள்ளார்ந்த ஏற்றத்தாழ்வு அவரது செயல்பாடுகளில் தெளிவாகத் தொடர்புடையது: அவர் அதிகரிப்பு மற்றும் ஆர்வத்துடன் வணிகத்தில் இறங்குகிறார், அதே நேரத்தில் தூண்டுதல் மற்றும் இயக்கங்களின் வேகத்தைக் காட்டுகிறார், அவர் ஒரு முன்னேற்றத்துடன் செயல்படுகிறார், சிரமங்களைச் சமாளிப்பார். ஆனால் ஒரு கோலரிக் மனோபாவம் கொண்ட ஒரு நபரில், நரம்பு ஆற்றல் வழங்கல் வேலையின் செயல்பாட்டில் விரைவாகக் குறைக்கப்படலாம், பின்னர் செயல்பாட்டில் கூர்மையான சரிவு ஏற்படலாம்: எழுச்சி மற்றும் உத்வேகம் மறைந்துவிடும், மனநிலை கடுமையாக குறைகிறது. மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், கோலெரிக் நபர் கடுமையான தன்மை, எரிச்சல், உணர்ச்சி அடங்காமை ஆகியவற்றை ஒப்புக்கொள்கிறார், இது பெரும்பாலும் மக்களின் செயல்களை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்காது, மேலும் இந்த அடிப்படையில் அவர் அணியில் மோதல் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறார். அதிகப்படியான நேர்மை, வெறித்தனம், கடுமை, சகிப்புத்தன்மையின்மை சில நேரங்களில் அத்தகைய நபர்களின் குழுவில் இருப்பதை கடினமாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் ஆக்குகிறது. கோலெரிக் வகையின் குழந்தை மெல்லியதாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கிறது, அவர் மிகவும் தீர்க்கமான மற்றும் வேகமானவர். அவர் தனது திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் தைரியமானவர், விடாமுயற்சி மற்றும் கடுமையானவர். அவர் ஒரு கூர்மையான, புத்திசாலி மற்றும் ஏளனமான மனம் கொண்டவர். அவரது விருப்பு வெறுப்புகளை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது உணர்வுகள் உணர்ச்சி மற்றும் கடுமையானவை. அவர் அதிகார வெறி கொண்டவர், பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவர் மற்றும் அனைத்து வகையான போராட்டங்களுக்கும் ஆளாகக்கூடியவர். குழந்தை மிகவும் அமைதியற்ற மற்றும் குறைந்த சமநிலை உள்ளது.

மனச்சோர்வு குணம் phlegmatic போன்றது, ஆனால் அதிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. ஒரு மெலஞ்சோலிக் ஒரு பலவீனமான நரம்பு மண்டலம் கொண்ட ஒரு சமநிலையற்ற நபர் மற்றும் அவரது தடுப்பு செயல்முறைகள் விழிப்புணர்வு செயல்முறைகளை விட தெளிவாக நிலவும். மனச்சோர்வு உள்ளவர்களில் மன செயல்முறைகள் மெதுவாக இருக்கும், அவை வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு அரிதாகவே வினைபுரிகின்றன; நீடித்த மற்றும் வலுவான பதற்றம் இந்த மனோபாவத்தின் மக்களில் மெதுவான செயல்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது, பின்னர் அது நிறுத்தப்படுகிறது. மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் பொதுவாக வேலையில் செயலற்றவர்களாக இருப்பார்கள், பெரும்பாலும் ஆர்வம் குறைவாக இருப்பார்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்வம் எப்போதும் வலுவான நரம்பு பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது). மனச்சோர்வு உள்ளவர்களில் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகள் மெதுவாக எழுகின்றன, ஆனால் ஆழம், பெரிய வலிமை மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன; மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், அவர்கள் குறைகளை, குறைகளை தாங்கிக்கொள்ள முடியாது, இருப்பினும் வெளிப்புறமாக இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தும் அவர்களில் மோசமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு மனச்சோர்வு மனோபாவத்தின் பிரதிநிதிகள் தனிமை மற்றும் தனிமைக்கு ஆளாகிறார்கள், அறிமுகமில்லாத, புதிய நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள், அடிக்கடி வெட்கப்படுகிறார்கள், புதிய சூழலில் பெரும் அருவருப்பைக் காட்டுகிறார்கள். புதிய மற்றும் அசாதாரணமான அனைத்தும் மனச்சோர்வு உள்ளவர்களில் தடுப்பு நிலையை ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால் ஒரு பழக்கமான மற்றும் அமைதியான சூழலில், அத்தகைய குணாதிசயம் கொண்டவர்கள் அமைதியாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக வேலை செய்கிறார்கள். மனச்சோர்வுக் குணம் கொண்ட குழந்தை: வயதுக்கு அப்பாற்பட்ட இருண்ட மற்றும் தீவிரமான, அவர் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதில் மெதுவாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கிறார். வலுவான, ஆழமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க மனதுடன். மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, இருண்ட மற்றும் விலகிய, அவர் அரிதாகவே தனது உணர்வுகளை காட்டுகிறார்.

நரம்பு மண்டலத்தில் பலவீனம் எதிர்மறையான சொத்து அல்ல என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலம் சில வாழ்க்கைப் பணிகளை மிகவும் வெற்றிகரமாக சமாளிக்கிறது, மற்றும் பலவீனமான ஒன்று - மற்றவர்களுடன். ஒரு பலவீனமான நரம்பு மண்டலம் (மெலன்கோலிக் மக்களிடையே) மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த நரம்பு மண்டலமாகும், மேலும் இது அதன் அறியப்பட்ட நன்மையாகும். நான்கு வகையான மனோபாவங்களாக மக்களைப் பிரிப்பது மிகவும் தன்னிச்சையானது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இடைநிலை, கலப்பு, இடைநிலை வகையான மனோபாவங்கள் உள்ளன; பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களில் வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் இணைந்திருக்கும். "தூய" குணங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் குணங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கான இயற்கையான அடிப்படையாகும். இருப்பினும், எந்தவொரு மனோபாவத்துடனும், இந்த குணாதிசயத்திற்கு அசாதாரணமான ஒரு நபரின் குணங்களை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும். வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் மனோபாவம் ஓரளவு மாறுகிறது என்பதை உளவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் நடைமுறை காட்டுகிறது. சுய கல்வியின் விளைவாக மனோபாவமும் மாறலாம். ஒரு வயது வந்தவர் கூட ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் தனது குணத்தை மாற்ற முடியும். உதாரணமாக, A.P. செக்கோவ் மிகவும் சீரான, அடக்கமான மற்றும் மென்மையான நபர் என்று அறியப்படுகிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை உள்ளது. ஓல்கா நிப்பர்-செக்கோவாவின் மனைவிக்கு எழுதிய கடிதம் ஒன்றில், அன்டன் பாவ்லோவிச் அத்தகைய மதிப்புமிக்க வாக்குமூலத்தை அளித்துள்ளார்: “நீங்கள் என் தன்மையைப் பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்று எழுதுகிறீர்கள். , ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தன்னைக் கலைத்துக்கொள்வது முறையல்ல. பழைய நாட்களில் நான் செய்து கொண்டிருந்தேன். பிசாசுக்கு என்ன தெரியும்."