தற்போதைய காலத்தின் இலட்சியங்கள் மனதில் இருந்து துக்கத்தில் உள்ளன. "தற்போதைய வயது" மற்றும் "முந்தைய வயது"

"தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு" (நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "Woe from Wit")

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.

க்கு உன்னதமான நகைச்சுவைஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் உண்டு இன்னபிறஎதிர்மறையானவை கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டன. Griboedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் கதாபாத்திரங்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கிட்டத்தட்ட அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி மட்டுமே முந்தையதைச் சேர்ந்தவர், மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு அபத்தமான நிலையில் காண்கிறார். , அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிராளி" ஃபமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான பாஸ்டர்ட் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ள நபர்.

சாட்ஸ்கியின் குழந்தைப் பருவம் பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் வீட்டில் கடந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ இறை வாழ்க்கைஅளவிடப்பட்டு அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் மற்றொன்று போல் இருந்தது. பந்துகள், இரவு உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டினிங்ஸ்...

அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் - அவர் சமாளித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு மிஸ் கொடுத்தார்.

ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே வசனங்கள்.

பெண்கள் முக்கியமாக ஆடைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு, பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - தங்கள் மகள்களை செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் செல்வந்தருக்கு திருமணம் செய்வது அல்லது திருமணம் செய்து வைப்பது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில், பெண்கள் "எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை." ஆதரவிற்காக, எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவளுடைய உறவினர்கள்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னாவுக்கு அத்தகைய எடை உள்ளது உயர் சமூகம்ஃபமுசோவ் எப்படியோ பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்:

ஓ! என் கடவுளே! என்ன சொல்வார்

இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா!

ஆனால் ஆண்கள் பற்றி என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை உயர முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப் இருக்கிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தால் அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் நகைச்சுவையாக இருக்கிறார், முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையின் மாதிரியாக இருக்கிறார். ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல்களைப் பெறுவது." இங்கே ஒரு குட்டி அதிகாரி Molchalin. "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் நிச்சயமாக "தெரிந்த பட்டங்களை அடைய" விரும்புகிறார்.

மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபமுசோவ் கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி இளைஞர்களிடம் கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, எதையும் காட்டவில்லை வணிக குணங்கள், எந்த திறமையும் இல்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து அடிக்கடி வில்லில் "வளைந்திருக்கும்" என்ற உண்மையால் மட்டுமே பிரபலமானது. ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்", "அனைத்தும் ஒழுங்கு." இதுவே ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு ஆணவம் கேட்கப்படுகிறது. அவை "வோக்கோசு", "ஃபோம்காஸ்", "சம்ப்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: "வேலையில் நீங்கள்! நீங்கள் தீர்வு!" நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய, மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில் எவ்வளவு வெறுப்பு:

கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்

முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,

பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.

இவ்வாறு, "கடந்த நூற்றாண்டின்" உணர்வை சாட்ஸ்கி நன்கு அறிந்திருக்கிறார், இது பயமுறுத்தல், அறிவொளி மீதான வெறுப்பு, வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.

"அலைந்து திரியும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது..." நவீன யோசனைகளின் புதுமைக்காக, அக்காலத்தின் மேம்பட்ட மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா ஏங்கியது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவருக்கு "உயர்ந்த எண்ணங்கள்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளும் அபிலாஷைகளும் உருவாகின. இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டவராகத் தெரிகிறது. ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி ஈர்க்கப்பட்டார் சமூக பணி. அவருக்கு அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு உள்ளது. இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர்ந்த கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்காது, அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்பினார்.

அதன்பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஆனந்தமடைந்தார்", தவறுதலாக தோட்டத்தை நிர்வகித்தார். அப்புறம் நம்ம ஹீரோ வெளிநாடு போறார். அந்த நேரத்தில், "பயணம்" என்பது தாராளவாத உணர்வின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால் வாழ்க்கை, தத்துவம், வரலாறு ஆகியவற்றுடன் ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் மேற்கு ஐரோப்பாஇருந்தது பெரும் முக்கியத்துவம்அவர்களின் வளர்ச்சிக்காக.

இங்கே நாம் ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம், நிறுவப்பட்ட யோசனைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதன். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். வெறுக்கப்படும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை அவர் ஆவேசமாக கண்டிக்கிறார். நாய்களுக்காக வேலையாட்களை மாற்றும் "நெஸ்டர் உன்னத துரோகிகள்" அல்லது "தங்கள் தாய், தந்தையிடமிருந்து ... குழந்தைகளை கோட்டை பாலேவுக்கு இழுத்தவர்" மற்றும் திவாலாகி, அனைவரையும் விற்றவர் பற்றி அவரால் அமைதியாக பேச முடியாது. ஒன்று.

முடி நரைக்க வாழ்ந்தவர்கள் இதோ!

வனாந்தரத்தில் யாரை மதிக்க வேண்டும்!

இங்கே எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்த வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "தங்கள் தீர்ப்புகளை பெறுபவர்கள்" மறந்துபோன செய்தித்தாள்கள்ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியது. "ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பு அவருக்கு வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் உன்னதமான அடிமைத்தனத்தை ஏற்படுத்துகிறது, பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பார் சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். பொது மக்கள்உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு தேசிய பழக்கவழக்கங்கள்மற்றும் மொழி.

ஒரு உண்மையான அறிவொளியாக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுவடிவமைக்கும், வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். அறிவொளி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கான உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்

இளைஞர்களில், தேடலுக்கு ஒரு எதிரி இருக்கிறார்,

இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வுகளை கோரவில்லை,

அறிவியலில், அறிவின் தாகம் கொண்ட மனதை சரிசெய்வார்;

அல்லது அவரது ஆன்மாவில் கடவுளே வெப்பத்தைத் தூண்டுவார்

ஆக்கப்பூர்வமான கலைகளுக்கு, உயர்ந்த மற்றும் அழகான, -

அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு!

அவர் கனவு காண்பவராக அவர்களை கடந்து செல்வார்! ஆபத்தானது!!!

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்கள், சாட்ஸ்கிக்கு கூடுதலாக, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்". ஆனால் நாடகத்தில் கடந்து செல்வதில் அவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். சரி, ஸ்கலோசுப் தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அவரை மன்னிப்பாரா: "வீசி, கழுத்தை நெரித்து, பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் விண்மீன்!" அல்லது கிராமப்புறங்களில் வாழ அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாக சிரிக்கும் க்ளெஸ்டோவா? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, Molchalin க்கு செல்கிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். சோபியா, அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் இந்த செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில், அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.

A. S. புஷ்கின், "Woe from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிகளுக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக் மூலம் யாரிடம் பேசுகிறார்களோ அவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப வைக்க மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் சச்சரவுகளைத் தொடங்கும் நோக்கம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, அவர் சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு ஒரு அன்பான இணைப்பு இருந்தது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் கடந்துவிட்ட காலத்தில் கடைசி சந்திப்புசோபியா மாறிவிட்டாள். அவளது குளிர்ந்த வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறாள், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி என்று புரிந்து கொள்ள அவன் போராடுகிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.

இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்துடனும், இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்துடனும் ஒரு முழுமையான முறிவு ஏற்படுகிறது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. நாங்கள் மோதியது மட்டுமல்ல வித்தியாசமான மனிதர்கள்ஆனால் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வேறுபட்டவை பொது நிலைகள். மோதலின் வெளிப்புறக் கட்டம் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகையாகும், அவர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்குகளில் வளர்ச்சியைப் பெற்றார் ("மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்! .."). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவர் தனது வார்த்தைகள் மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்கள் அனைத்தும் வீண் என்பதை உணர்ந்தார்:

பைத்தியக்காரத்தனமாக நீங்கள் அனைவரும் என்னை ஒருமனதாக மகிமைப்படுத்தினீர்கள்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் நாளை செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்,

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவன் மனம் பிழைக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து புறப்பட்டது. ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் கதாநாயகனுக்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யார் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் கருப்பொருள் இன்றும் மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, அவர்கள் மனம் இல்லாததை விட மனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், Griboyedov எல்லா காலத்திற்கும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் "நிகழ்கால" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டு

தற்போதைய வயது மற்றும் கடந்த காலம்
ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ்

"Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய நாடகவியலின் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாகும். நகைச்சுவையில் முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கல்கள் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையையும் இலக்கியத்தையும் அது பிறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்தியது.
"விட் ஃப்ரம் விட்" என்பது ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய கிரிபோடோவின் தேசபக்தி எண்ணங்களின் பழமாகும், அவளுடைய வாழ்க்கையை புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுசீரமைக்கும் வழிகள். இந்த கண்ணோட்டத்தில், மிக முக்கியமான அரசியல், தார்மீக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள்சகாப்தம்.
நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றமாக வெளிப்படுகிறது - "தற்போதைய" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டு. அவற்றுக்கிடையேயான எல்லை, என் கருத்துப்படி, 1812 ஆம் ஆண்டு போர் - மாஸ்கோவின் தீ, நெப்போலியனின் தோல்வி, இராணுவம் திரும்புதல் வெளிநாட்டு பயணங்கள். பிறகு தேசபக்தி போர்ரஷ்ய சமூகம் இரண்டு சமூக முகாம்களை உருவாக்கியுள்ளது. இது ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் பிறரின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் முகாம் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் நபரில் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் முகாம். யுகங்களின் மோதல் இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடு என்பதை நகைச்சுவை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
Fvmusov இன் உற்சாகமான கதைகள் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் diatribes இல், ஆசிரியர் 18 ஆம், "கடந்த" நூற்றாண்டின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். "கடந்த" நூற்றாண்டு ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும், ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் ஒரு உறுதியான அடிமை உரிமையாளர். அவர் தனது விவசாயிகளை சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்துவதற்குத் தயாராக இருக்கிறார், அவர் கல்வியை வெறுக்கிறார், தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக வலம் வருகிறார், புதிய பதவியைப் பெற தன்னைத்தானே சபித்துக்கொள்கிறார். அவர் தனது மாமாவின் முன் வணங்குகிறார், அவர் "தங்கத்தில் சாப்பிட்டார்", கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார், "எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக" நடந்தார். நிச்சயமாக, அவர் தனது பல பதவிகளையும் விருதுகளையும் பெற்றார் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவையால் அல்ல, மாறாக பேரரசின் ஆதரவின் மூலம். அவர் இளைஞர்களுக்கு இந்த இழிநிலையை விடாமுயற்சியுடன் கற்பிக்கிறார்:
அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
அப்பாக்கள் எப்படி செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக் கொள்வார்கள்.
ஃபமுசோவ் தனது சொந்த அரை-அறிவொளி மற்றும் அவர் சார்ந்த முழு வகுப்பையும் பெருமையாகக் கூறுகிறார்; மாஸ்கோ பெண்கள் "மேல் குறிப்புகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்ற உண்மையைப் பற்றி தற்பெருமை; "குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களிடமிருந்து" அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாத அனைவருக்கும் அவரது கதவு திறந்திருக்கும்.
Fvmusov இன் அடுத்த "ode" இல் - பிரபுக்களுக்கு பாராட்டு, அடிமை மற்றும் சுயநல மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பாடல்:
உதாரணமாக, பழங்காலத்திலிருந்தே நாம் செய்து வருகிறோம்.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை:
ஏழையாக இரு, ஆம் கிடைத்தால்
ஆயிரம் இரண்டு பழங்குடியினரின் ஆத்மாக்கள் - அதுவும் மணமகனும்!
சாட்ஸ்கியின் வருகை ஃபமுசோவை எச்சரித்தது: அவரிடமிருந்து சிக்கலை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம். ஃபமுசோவ் காலெண்டரைக் குறிக்கிறது. இது அவருக்கு புனிதமானது. வருங்கால காரியங்களை எண்ணிப்பார்த்த பிறகு, அவர் ஒரு நல்ல மனநிலைக்கு வருகிறார். உண்மையில், ட்ரவுட் உடன் இரவு உணவு, பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் அடக்கம், மருத்துவரின் கிறிஸ்டிங். இங்கே அது, ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை: தூக்கம், உணவு, பொழுதுபோக்கு, மீண்டும் உணவு மற்றும் மீண்டும் தூக்கம்.
ஸ்காலோசுப் நகைச்சுவையில் ஃபமுசோவுக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறார் - "மற்றும் ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஜெனரல்களை நோக்கமாகக் கொண்டது" கர்னல் ஸ்கலோசுப் வழக்கமான பிரதிநிதி Arakcheevskaya இராணுவ சூழல். முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரம். ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக இது மிகவும் உண்மை. ஃபமுசோவைப் போலவே, கர்னல் தனது வாழ்க்கையில் "கடந்த" நூற்றாண்டின் தத்துவம் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு கசப்பான வடிவத்தில். அவர் தனது வாழ்க்கையின் இலக்கை தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதில் அல்ல, ஆனால் பதவிகள் மற்றும் விருதுகளை அடைவதில் பார்க்கிறார், இது அவரது கருத்துப்படி, இராணுவத்திற்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது:
எனது தோழர்களில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,
காலியிடங்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன:
பின்னர் பழையவை மற்றவர்களால் அணைக்கப்படும்,
மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி ஸ்கலோசுப்பை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்:
கரகரப்பான, கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட, பாஸூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்.
1812 இன் ஹீரோக்கள் முட்டாள்தனமான மற்றும் அடிமைத்தனமாக அரக்கீவ் தலைமையிலான எதேச்சதிகார மார்டினெட்டால் மாற்றப்படத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து ஸ்கலோசுப் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
என் கருத்துப்படி, பிரபுத்துவ மாஸ்கோவின் விளக்கத்தில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோர் முதல் இடத்திற்குச் சொந்தமானவர்கள். ஃபமுசோவ்ஸ்கி வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுயநலம் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்கள். அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, மோசமான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் முட்டாள்தனமான வதந்திகளில் செலவிடுகிறார்கள். இந்த சிறப்பு சமூகத்திற்கு அதன் சொந்த சித்தாந்தம், அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள் உள்ளன. செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் உலகளாவிய மரியாதையைத் தவிர வேறு எந்த இலட்சியமும் இல்லை என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே மட்டுமே அவர்கள் பிரபுக்களை மதிக்கிறார்கள்," என்று ஃபாமுசோவ் பிரபு மாஸ்கோவைப் பற்றி கூறுகிறார். Griboyedov செர்ஃப் சமுதாயத்தின் பிற்போக்குத்தனமான தன்மையை அம்பலப்படுத்துகிறார், இந்த வழியில் Famusovs ஆட்சி ரஷ்யாவை வழிநடத்துகிறது.
அவர் தனது வெளிப்பாடுகளை சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்குகளில் வைக்கிறார், அவர் கூர்மையான மனதுடன், விஷயத்தின் சாரத்தை விரைவாக தீர்மானிக்கிறார். நண்பர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி மட்டுமல்ல, ஒரு "சுதந்திர சிந்தனையாளர்", மேம்பட்ட மக்கள் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர். அவனைக் கிளர்ந்தெழுந்த எண்ணங்கள் அக்கால முற்போக்கு இளைஞர்கள் அனைவரின் மனதையும் கலக்கியது. "தாராளவாதிகளின்" இயக்கம் பிறந்தபோது சாட்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார். இந்த சூழ்நிலையில், என் கருத்துப்படி, சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளும் அபிலாஷைகளும் உருவாகின்றன. அவருக்கு இலக்கியம் நன்றாகத் தெரியும். சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளை ஃபமுசோவ் கேட்டார். இலக்கியத்தின் மீதான இத்தகைய ஆர்வம் சுதந்திர சிந்தனையுள்ள உன்னத இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளிலும் ஆர்வமாக உள்ளார்: அமைச்சர்களுடனான அவரது தொடர்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். அவர் கிராமத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் அங்கு "ஆனந்தமடைந்தார்" என்று கூறுகிறார். இந்த விருப்பம் என்று கருதலாம் நல்ல அணுகுமுறைவிவசாயிகளுக்கு, ஒருவேளை சில பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள். இவை உயர் அபிலாஷைகள்சாட்ஸ்கி என்பது அவரது தேசபக்தி உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாகும், பொதுவாக இறை பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் மீதான விரோதம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் தேசிய மற்றும் வரலாற்று தோற்றத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோடோவ் முதன்முறையாக வெளிப்படுத்தினார் என்று கருதுவதில் நான் தவறாக இருக்க மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், டிசம்பிரிசம் உருவான சூழ்நிலைகள். இது மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய டிசம்பிரிஸ்ட் புரிதல், ஒரு நபரின் சமூகப் பாத்திரம் ஃபமுசோவ்ஸின் அடிமை ஒழுக்கத்திற்கு எதிரானது. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வருத்தமளிக்கிறது" என்று கிரிபோயோடோவைப் போலவே சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்.
கிரிபோடோவைப் போலவே, சாட்ஸ்கியும் ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிநபரின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். "நீதிபதிகளைப் பற்றிய" கோபமான உரையில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அடிப்படையை அவர் கூர்மையாக அம்பலப்படுத்துகிறார். இங்கே சாட்ஸ்கி தான் வெறுக்கும் செர்ஃப் அமைப்பைக் கண்டிக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை மிகவும் பாராட்டுகிறார், அவர்களின் மனதைப் பற்றி பேசுகிறார், சுதந்திரத்தை நேசித்தார், இது என் கருத்துப்படி, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்தையும் எதிரொலிக்கிறது.
நகைச்சுவையில் ரஷ்ய மக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அயல்நாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் முன் கௌடோவிங், பிரஞ்சு வளர்ப்பு, உன்னதமான சூழலுக்கு வழக்கமானது, சாட்ஸ்கியின் கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது:
நான் வாழ்த்துக்களை அனுப்பினேன்
அடக்கமான, ஆனால் சத்தமாக
அதனால் கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழித்தார்
வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயல்;
அதனால் அவர் ஒரு ஆத்மாவுடன் ஒரு தீப்பொறியை விதைப்பார்;
வார்த்தை மற்றும் உதாரணத்தால் யாரால் முடியும்
ஒரு வலுவான கடிவாளத்தைப் போல எங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்,
ஒரு அந்நியரின் பக்கத்தில் பரிதாபகரமான குமட்டல் இருந்து.
வெளிப்படையாக, சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் தனியாக இல்லை. அவர் முழு தலைமுறைக்காகவும் பேசுகிறார். ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வி எழுகிறது: "நாங்கள்" என்ற வார்த்தையால் ஹீரோ யாரைக் குறிக்கிறார்? அநேகமாக இளைய தலைமுறையினர் வேறு வழியில் செல்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி தனது பார்வையில் தனியாக இல்லை என்பதும் ஃபமுசோவ் புரிந்துகொள்கிறது. "இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, விவாகரத்து செய்த பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்!" - அவர் கூச்சலிடுகிறார். சாட்ஸ்கி சமகால வாழ்க்கையின் தன்மை பற்றிய நம்பிக்கையான பார்வையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். அவர் தாக்குதலை நம்புகிறார் புதிய சகாப்தம். சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவிடம் திருப்தியுடன் கூறுகிறார்:
எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:
புதிய புராணக்கதை, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு " பணிவு மற்றும் பயத்தின் நேரடி வயது இருந்தது ". இன்று, தனிப்பட்ட கண்ணியம் பற்றிய ஒரு உணர்வு எழுகிறது. எல்லோரும் சேவை செய்ய விரும்புவதில்லை, எல்லோரும் புரவலர்களைத் தேடுவதில்லை. பொது கருத்து உள்ளது. தற்போதுள்ள நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கை மேம்படுத்தி திருத்திக் கொள்ளக்கூடிய காலம் வந்துவிட்டது என்று சாட்ஸ்கிக்கு தோன்றுகிறது. பொது கருத்து, புதிய மனிதாபிமான சிந்தனைகளின் தோற்றம். நகைச்சுவையில் ஃபமுசோவ்ஸுக்கு எதிரான போராட்டம் முடிவடையவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் அது இப்போதுதான் தொடங்கியது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோர் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள். கோஞ்சரோவ் மிகவும் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு மாறும்போது சாட்ஸ்கி தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அங்கு வழக்கற்றுப் போனவர்களுடன் புதியவர்களுடனும், ஆரோக்கியமானவர்களுடனும் போராடுவது தொடர்கிறது".

• A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" அற்புதமான துல்லியத்துடன் சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தது - சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளின் மோதல் புதிய மக்கள் மற்றும் புதிய போக்குகளுடன். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முறையாக, சமூகத்தின் ஒரு துணை கூட கேலி செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரே நேரத்தில்: அடிமைத்தனம், வளர்ந்து வரும் அதிகாரத்துவம், தொழில்வாதம், சைக்கோபான்சி, மார்டினெட்டிசம், குறைந்த அளவிலான கல்வி, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் போற்றுதல், அடிமைத்தனம், உண்மை. சமூகம் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிக்கவில்லை, ஆனால் "இரண்டாயிரம் பழங்குடி ஆத்மாக்கள்", பதவி, பணம்.
• நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு இளைஞன், நன்கு படித்தவர், "ஃபாதர்லேண்டின் புகை" "இனிப்பு மற்றும் இனிமையானது" என்றாலும், ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் அதிகம் தேவை என்பதை புரிந்து கொண்டார். மாற்றப்பட வேண்டும், மற்றும், முதலில், மக்களின் உணர்வு.
• முற்போக்கு சிந்தனைகள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனைகளின் பயத்திற்கு சொந்தமான "பேமஸ் சொசைட்டி" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் ஹீரோ எதிர்க்கப்படுகிறார். அதன் முக்கிய பிரதிநிதி, ஃபமுசோவ், ஒரு அதிகாரி, உலக புத்திசாலி நபர், ஆனால் புதிய, முற்போக்கான அனைத்தையும் தீவிர எதிர்ப்பாளர்.

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதியவர் A.S. 1824 இல் கிரிபோடோவ். இந்த வேலை ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு சகாப்தங்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு". அவற்றுக்கிடையேயான எல்லை 1812 போர், அதன் பிறகு சமூக எழுச்சியின் நேரம் வந்தது. இருப்பினும், பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் புதிய போக்குகள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு விரோதமாக உள்ளனர். நகைச்சுவையில், ஒவ்வொரு சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளும் தங்கள் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

நகைச்சுவையில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள். Famusovskaya மாஸ்கோ மாற்றங்கள் மற்றும் புதுமைகளை ஏற்கவில்லை, இது கடந்த நூற்றாண்டின் கருத்துக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அத்தகைய சமூகத்தில், ஒரு நபர் செல்வம் மற்றும் அவரது பதவியால் மட்டுமே மதிப்பிடப்படுகிறார். இந்த மக்கள் சேவையை பணம் மற்றும் பதவிகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதுகின்றனர், அதற்காக ஒருவர் தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்திக் கொள்ளவும் நட்புடன் இருக்கவும் தயாராக இருக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு சிறந்தவர் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் போன்ற ஒரு நபர், அவரை ஃபமுசோவ் மிகவும் பாராட்டுகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் கேத்தரின் 2 நீதிமன்றத்தில் மரியாதை பெற்றார், தனிப்பட்ட தகுதிகளுக்காக அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகளைப் பிரியப்படுத்தும் திறனுக்காக: "நீங்கள் சேவை செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் பின்னோக்கி வளைந்தார்." ஃபமுசோவ் வட்டத்தின் மக்கள் வைத்திருக்கிறார்கள் அடிமைத்தனம், நிலப்பிரபுக்கள் தங்களுடைய அடியாட்களுக்கு இழைக்கப்படும் கொடுமையைப் பற்றி அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் விலங்குகளைப் போலவே அவர்களை நடத்துகிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, க்ளெஸ்டோவா, பந்திற்கு வந்தவுடன், இரவு உணவின் எஞ்சியவற்றை ஒரு நாயைப் போல தனது “அரப்கா பெண்ணுக்கு” ​​உணவளிக்கச் சொல்கிறார். ஃபமுசோவ் கல்வி தேவையற்றதாக கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் அந்தஸ்தில் மற்றும் பணத்துடன் இருக்க வேண்டும். கல்வியும் புத்திசாலித்தனமும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்குக் காரணம் என்று இவர்கள் கருதினர். எனவே, "கடந்த நூற்றாண்டின்" சமூகம் பழைய அடித்தளங்கள், அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, அதற்கான முக்கிய மதிப்புகள் செல்வம் மற்றும் பதவி.

மாஸ்கோ பிரபுக்களின் காலாவதியான கருத்துக்களை எதிர்ப்பவர் சாட்ஸ்கி. அவர் அவர்களை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் கொள்கைகளை நிராகரிக்கிறார். சாட்ஸ்கி ஒரு கூர்மையான மனம் கொண்டவர் மற்றும் மக்களைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவர் அடிமைத்தனத்தை வெறுக்கிறார், அவர் மக்களின் உரிமைகளுக்காக நிற்கிறார். கோபத்துடன், ஒரு நில உரிமையாளர் எவ்வாறு ஒரு செர்ஃப் பாலேவை கடன்களுக்காக விற்றார், மற்றொருவர் தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார். சாட்ஸ்கி சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பார், ஆனால் நாட்டின் காரணத்திற்காக, அதிகாரிகளைப் பிரியப்படுத்த அல்ல. அவர் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கிக்கு பொது சேவை என்பது கல்வியைப் போல முக்கியமில்லை. அவரது இலட்சியம் படைப்பு நபர்அறிவு தாகம். அவர் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களை கேலி செய்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர்களின் அமைதியான மற்றும் கவலையற்ற இருப்பை சீர்குலைக்கும் எந்த மாற்றங்களுக்கும் பயப்படும் ஃபேமஸ் சமூகம், உடைக்கிறது. புத்திசாலி நபர்அவனை பைத்தியம் என்று அறிவித்தது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய கிசுகிசுக்கள் மட்டுமே ஹீரோவின் டயட்ரிப்ஸை இவர்கள் எதிர்க்க முடியும்.

அவரது படைப்பில் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிளவைக் காட்டினார், இது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கும் இடையிலான மோதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், அக்கால பிரபுக்களின் அனைத்து தீமைகளையும் ஆசிரியர் கண்டிக்கிறார். நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஒன்றும் அழியாதது என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அதில் உள்ள தலைப்புகள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-02-06

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

திட்டம்:

1. அறிமுகம்

அ) "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள்;

b) "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள்.

2. முக்கிய உடல்:

a) சாட்ஸ்கியின் பார்வை;

b) Famusov இன் பார்வை;

c) மோதல் தீர்வு.

3. முடிவு.

நகைச்சுவையில் "" ஏ.எஸ். சாட்ஸ்கியின் நபரில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "புகழ்பெற்ற சமூகத்தின்" நபரின் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலை கிரிபோடோவ் காட்டுகிறார். முழு நாடகமும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய மோதல் இதுதான்; கோஞ்சரோவ் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை விமர்சனக் கட்டுரை"மில்லியன் வேதனை" எழுதுகிறது, "சாட்ஸ்கி தொடங்குகிறது புதிய நூற்றாண்டு- இது அவரது முழு அர்த்தம் மற்றும் அவரது முழு "மனம்". எனவே, படைப்பின் தலைப்பு கூட, முதலில், கிரிபோடோவ் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் மோதலைக் காட்ட விரும்பினார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டு", நிச்சயமாக, Famusovs. Pavel Afanasyevich Famusov, ஒரு வயதான பிரபு மற்றும் பணம் கொண்ட அதிகாரி, மற்றும் அவரது மகள், சோபியா பாவ்லோவ்னா Famusova, ஒரு படித்த மற்றும் அழகான இளம் பெண். இதையும் எழுத வேண்டும், கர்னல் ஸ்காலோசுப், அத்துடன் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் இரண்டாம் நிலை எழுத்துக்கள்நகைச்சுவைகள்: துகுகோவ்ஸ்கி ஜோடி, திருமதி. க்ளெஸ்டோவா மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து ஒரு "பிரபல சமூகத்தை" உருவாக்குகிறார்கள், இது "கடந்த நூற்றாண்டின்" உருவகமாகும்.

"தற்போதைய வயது" - . மற்றவர்கள் சிந்தனையில் அவரைப் போன்ற ஹீரோக்கள் போல் உடனடியாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: உறவினர்ஸ்கலோசுபா, இளவரசர் ஃபெடோர் - இந்த இளைஞர்களும் "பிரபல சமூகத்தின்" வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது: சாட்ஸ்கி ஒரு குற்றம் சாட்டுபவர் மற்றும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத போராளி, அதே நேரத்தில் இந்த கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் பார்வையை யார் மீதும் திணிப்பதில்லை.

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் மோதல் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்கள் சேர்ந்த நூற்றாண்டுகளின் மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. பாவெல் அஃபனாசிவிச்சின் கூற்றுப்படி, சாட்ஸ்கி சேவையை எடுத்திருக்க வேண்டும் - ஃபமுசோவ் பார்க்கிறார் இளைஞன்ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கைக்கான நல்ல விருப்பங்கள், மேலும், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது நண்பரின் மகன், எனவே ஃபமுசோவ் அவரிடம் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார். சாட்ஸ்கியும் வீடு திரும்புவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், இது எப்படி முடிவடையும் என்று இன்னும் சந்தேகிக்கவில்லை; அவர் ஃபமுசோவைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இல்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."

ஒரு இளம் பிரபு, ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்த பிறகு, தாய்நாட்டின் அனைத்து பயமுறுத்தும் குறைபாடுகளையும் தெளிவாகக் காண்கிறார்: பேரழிவு மனித ஆன்மாக்கள்அடிமைத்தனம், வெளிநாட்டினரைப் பின்பற்றுதல், "அடிபணிதல்", முட்டாள்தனமான மற்றும் அபத்தமான "சீருடை மீதான காதல்" ... இந்த குறைபாடுகள் ஒவ்வொன்றும் அவருக்குள் ஒரு நேர்மையான எதிர்ப்பை எழுப்புகிறது, மேலும் சாட்ஸ்கி மற்றொரு உமிழும் கொடூரத்தை உடைக்கிறார். அவரது பிரபலமான மோனோலாக்ஸ்"நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது", "நான் என் நினைவுக்கு வரமாட்டேன் ...", "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?" - மக்கள் என்ன தவறான கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், எப்படி என்பதைப் பார்க்க வைக்கும் அவநம்பிக்கையான முயற்சி என் சொந்த கைகளால்பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் கதிர்களிலிருந்து திரை ஜன்னல்கள். சாட்ஸ்கியில் ஃபமுசோவ் ஏமாற்றமடைந்தார். "தலையுடன் சிறியது" பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளைப் பின்பற்ற மறுக்கிறது, குற்றம் சாட்டுபவர் மற்றும் "புகழ்பெற்ற சமுதாயத்தின்" மதிப்புகளை அவமதிப்பவராகவும் செயல்படுகிறது. "எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன," மற்றும் சாட்ஸ்கி இந்த சட்டங்களை விடாமுயற்சியுடன் மீறுகிறார், பின்னர் அவற்றை கேலி செய்கிறார்.

நிச்சயமாக, மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் ஒரு தகுதியான பிரதிநிதி இதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, மேலும் அவ்வப்போது சாட்ஸ்கி தனது சொந்த நலனுக்காக அமைதியாக இருக்கும்படி கேட்கிறார். விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், மிக பயங்கரமான, தீர்க்கமான மோதல் பாவெல் அஃபான்செவிச்சிற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையில் நடைபெறவில்லை. ஆம், அவர்கள் யுகங்களின் மோதலை உருவாக்குகிறார்கள், நிரூபிக்கிறார்கள் வெவ்வேறு பார்வைகள்சமூகத்தில் ஒழுங்கு, ஆனால் மோதலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது ஃபமுசோவ் அல்ல, ஆனால் அவரது மகள். , கடைசி வரை, சாட்ஸ்கியால் பிரியமானவர், உதவிகரமான பாசாங்குத்தனமான மோல்கலினுக்காக அவரை பரிமாறிக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அறியாமலேயே அவரை வெளியேற்றியதன் குற்றவாளியாகவும் ஆனார் - அவளால் தான் சாட்ஸ்கி பைத்தியமாக கருதப்பட்டார். மாறாக, மோல்சலின் கேலி செய்ததற்காக அவரைப் பழிவாங்குவதற்காக அவள் ஒரு வதந்தியைத் தொடங்க விரும்பினாள், ஆனால் "ஃபேமஸ் சொசைட்டி" கூட விருப்பத்துடன் எடுத்து நம்பியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பைத்தியக்காரன் ஆபத்தானவன் அல்ல, அவனது குற்றச்சாட்டு, பயங்கரமான "சென்றாண்டி" பேச்சுகள் காரணம் மேகமூட்டம் காரணமாக இருக்கலாம் ...

எனவே, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவை சமூகத்தின் சரியான அமைப்பு மற்றும் அதில் உள்ள மக்களின் நடத்தை பற்றிய மிகவும் மாறுபட்ட, முரண்பாடான பார்வைகள் காரணமாக மோதலுக்கு வர முடியவில்லை. நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு மாஸ்கோவிலிருந்து தப்பி ஓடினாலும், " ஃபேமஸ் சொசைட்டி"இன்னும் வெகுநேரம் இல்லை. கோஞ்சரோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: "சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்."