"கடந்த தலைமுறையை" படிக்கும் நோக்கத்துடன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்விற்கு பிசரேவ் திரும்புகிறார். அவர் கூறுகிறார், “துர்கனேவின் கருத்துக்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள் இளைய தலைமுறை மற்றும் நம் காலத்தின் கருத்துக்கள் பற்றிய நமது பார்வையை முடி அகலத்தில் மாற்றவில்லை; நாங்கள் அவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம், அவர்களுடன் வாதிட மாட்டோம்; இந்த கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் ... கடந்த தலைமுறையை அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் நபரின் குணாதிசயங்களை மட்டுமே வழங்கும். "

பிசரேவ் தனது பகுப்பாய்வை இளைய தலைமுறையினரிடம் உரையாற்றினார், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து இளைய தலைமுறையினரும் தங்களை அடையாளம் காண முடியும் என்று கூறினார். நடிகர்கள்இந்த நாவல், அதன் அபிலாஷைகள் மற்றும் யோசனைகளுடன். பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் ஒரு கூட்டு வகை, இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி; அவரது ஆளுமையில் அந்த பண்புகள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை "வெகுஜன மக்களிடையே சிறிய பகுதிகளாக சிதறிக்கிடக்கின்றன, மேலும் இந்த நபரின் உருவம் வாசகரின் கற்பனைக்கு முன் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் உள்ளது" எனவே விமர்சகர் ஹீரோ துர்கனேவின் பெயரை எழுதுகிறார். அவரது கட்டுரையின் தலைப்பு, அவருக்கு எந்த மதிப்பீட்டு வரையறைகளையும் வழங்காமல். முதலில், டிஐ பிசரேவ் பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல்களின் காரணத்தை புரிந்து கொள்ள விரும்பினார். அவர் “...நமது இளம் தலைமுறையினரிடம் கிளர்ந்தெழும் எண்ணங்களும் அபிலாஷைகளும் ஒருவரை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பார்க்க ஆவல். ... நமது அந்தரங்க வாழ்வில் அந்த முரண்பாட்டிற்கான காரணத்தைக் கண்டறிய ... அதில் இருந்து இளம் உயிர்கள் அடிக்கடி அழிந்து விடுகின்றன ... வயதான ஆண்களும் கிழவிகளும் புலம்புகிறார்கள் ... "

எனவே பிசரேவ் பசரோவ் வகையின் அடிப்படை பண்புகளைக் குறிப்பிட்டார், பழைய அனைத்தையும் வெறுப்புடன் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தினார். "வாழ்க்கையில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒலிகளில் மறைந்துபோகும் எல்லாவற்றிற்கும் இந்த வகையான வெறுப்பு பசரோவ் வகை மக்களின் அடிப்படை சொத்து. இந்த வேர் சொத்து அந்த பன்முக பட்டறைகளில் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு நபர், தனது மனதைச் செம்மைப்படுத்தி, தசைகளை இறுக்கி, இந்த உலகில் இருப்பதற்கான உரிமைக்காக இயற்கையுடன் போராடுகிறார். "

ஹீரோவின் செயல்கள் “... குறைந்த எதிர்ப்பின் பாதையில் இயக்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன என்றும் விமர்சகர் நம்புகிறார். நேரடி ஈர்ப்புக்கு கூடுதலாக, பசரோவ் மற்றொரு தலைவர் - கணக்கீடு. அவர் இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். "இதன் விளைவாக, பசரோவின் நேர்மையானது அவரது குளிர் இரத்தக் கணக்கீடு காரணமாகும். ... நேர்மையாக இருப்பது மிகவும் நன்மை பயக்கும் ... எந்த குற்றமும் ஆபத்தானது, எனவே, சிரமமானது. பசரோவுக்கும் அவருக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களுக்கும் இடையில் பிசரேவ் வேறுபாடுகளைக் காணவில்லை. "பசரோவ் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே இலக்கின் அடைய முடியாத தன்மையைப் புரிந்து கொண்டனர்.

நடைமுறையில், அவர்கள் ருடின்களைப் போல சக்தியற்றவர்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சக்தியின்மையை உணர்ந்து கைகளை அசைப்பதை நிறுத்தினர். Pechorin அறிவு இல்லாமல் விருப்பம் உள்ளது, Rudin விருப்பம் இல்லாமல் அறிவு உள்ளது; Bazarov அறிவு மற்றும் விருப்பம் இரண்டும் உள்ளது; சிந்தனையும் செயலும் ஒரு திடமான முழுமையுடன் ஒன்றிணைகின்றன. நிகழ்கால மக்கள் கிசுகிசுப்பதில்லை, எதையும் தேடுவதில்லை, எங்கும் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், எந்த சமரசங்களுக்கும் அடிபணிய மாட்டார்கள், எதையும் நம்புவதில்லை. "கேள்விக்கு" என்ன செய்வது? "பிசரேவ் தனது பதிலைத் தருகிறார் -" நீங்கள் வாழும்போது வாழுங்கள். வாழும் போது வாழ, உலர்ந்த ரொட்டி சாப்பிட, வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாத போது, ​​பெண்களுடன் இருக்க, ஒரு பெண்ணை காதலிக்க முடியாத போது, ​​பொதுவாக, ஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனைகளை கனவு காணாதே, பனிப்பொழிவுகள் மற்றும் குளிர் டன்ட்ராக்கள் இருக்கும்போது உங்கள் பாதங்கள். "பிசரேவின் பார்வையில், ஹீரோ மற்றும் அவரது மரணம் குறித்த துர்கனேவின் அணுகுமுறை தெளிவாக உள்ளது. துர்கனேவ் பசரோவின் நிறுவனத்தை தாங்க முடியாது. நாவலின் அனைத்து ஆர்வமும், முழு அர்த்தமும் பசரோவின் மரணத்தில் உள்ளது. துர்கனேவ் வெளிப்படையாக தனது ஹீரோவை விரும்பவில்லை. ... அவரது மென்மையான அன்பான இயல்பு, விசுவாசம் மற்றும் அனுதாபத்திற்காக பாடுபடுவது, அரிக்கும் யதார்த்தத்துடன் திணறுவது ... துர்கனேவ் பஜாரிசத்தின் பூச்செடியுடன் மென்மையான தொடுதலில் இருந்து வேதனையுடன் சுருங்குகிறார்.

உடனே நான் அதை இணையத்தில் தேடிக்கொண்டிருந்தேன் என்று சொல்கிறேன்.

வகுப்புகளின் போது

I. கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல்.

மாதிரி கேள்விகள்:

1. நாவல் எப்படி உருவாக்கப்பட்டது, எங்கு வெளியிடப்பட்டது, யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, யாருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். (இந்த நாவல் இங்கிலாந்தில் 1860 இல் உருவானது, 1861 இல் ரஷ்யாவில் முடிக்கப்பட்டது, 1862 இல் ரஷ்ய புல்லட்டின் வெளியிடப்பட்டது, பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட V. G. பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.)

2. நாவலின் எந்த நிகழ்வுகளை நீங்கள் முக்கியமாகக் கருதுகிறீர்கள்?

3. முக்கிய மோதலின் சாராம்சம் என்ன?

4. எந்த நோக்கத்திற்காக IS துர்கனேவ் நாவலின் மற்ற ஹீரோக்களுடன் பசரோவை எதிர்கொள்கிறார்? "உளவியல் ஜோடி வரவேற்பு" என்றால் என்ன? நாவலில் என்ன கதாபாத்திரங்கள் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன?

5. "நீலிசம்" என்றால் என்ன?

6. சாரம் என்ன பசரோவின் நீலிசம்?

7. நாவலின் முக்கிய மோதலை அடையாளம் காண்பதில் மேடம் ஓடின்சோவாவின் பங்கு என்ன?

8. ஏன் துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை "இறக்க" செய்தார்? ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை பசரோவ் நம்பினாரா?

9. உங்கள் கருத்துப்படி, நாவலில் காலாவதியானது மற்றும் நவீனமானது எது?

10. துர்கனேவ் நாவல் மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை என்ன?

II. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் பற்றிய ரஷ்ய விமர்சகர்களின் அறிக்கைகள் பற்றிய விவாதம்.

I. S. துர்கனேவ்தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, அவர் இலக்கிய நடவடிக்கையை என்றென்றும் விட்டுவிட விரும்பினார் மற்றும் போதும் என்ற நாவலில் வாசகர்களிடம் விடைபெற்றார்.

ஆசிரியர் எதிர்பார்க்காத விதத்தில் அப்பாவும் மகன்களும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தினர். திகைப்புடனும் கசப்புடனும், "முரண்பட்ட தீர்ப்புகளின் குழப்பம்" முன் நிறுத்தினார். (யு.வி. லெபடேவ்) .

A. A. Fet க்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கனேவ் குழப்பத்துடன் குறிப்பிட்டார்: "நான் பசரோவை சபிக்க வேண்டுமா அல்லது அவரைப் புகழ்ந்து பேச விரும்புகிறேனா? இது எனக்கே தெரியாது, ஏனென்றால் நான் அவரை விரும்புகிறேனா அல்லது வெறுக்கிறேனா என்று எனக்கு முன்பே தெரியாது!

1. டி.ஐ. பிசரேவ்"பசரோவ்" (1862) மற்றும் "ரியலிஸ்டுகள்" (1864) ஆகிய இரண்டு அற்புதமான கட்டுரைகளை எழுதினார், அதில் அவர் துர்கனேவின் நாவல் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார். விமர்சகர் தனது பணியை "பெரிய அம்சங்களில் பசரோவின் ஆளுமையை கோடிட்டுக் காட்டுவது" என்று பார்த்தார், அவரது வலுவான, நேர்மையான மற்றும் கடுமையான தன்மையைக் காட்ட, நியாயமற்ற குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்க.

பிசரேவின் கட்டுரை "பசரோவ்". (அத்தியாயங்கள் 2-4, 10, 11.)

1) பசரோவ் வகையின் அடிப்படை பண்புகள் என்ன, அவை எதனால் ஏற்படுகின்றன? (பிசரேவ், அவரது குணாதிசயமான பழமொழி வேலைப்பாடுகளுடன், கடுமையான உழைப்புப் பள்ளியால் உருவாக்கப்பட்ட பசரோவ் வகையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். உழைப்புதான் ஆற்றலை உருவாக்கியது... பிசரேவ் பசரோவின் முரட்டுத்தனத்தையும் கடினத்தன்மையையும் விளக்கினார். கைகள் கரடுமுரடானதாகவும், பழக்கவழக்கங்கள் கரடுமுரடானதாகவும், உணர்வுகள் கரடுமுரடானதாகவும் மாறும்.)

2) டிஐ பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பசரோவின் செயல்களை நிர்வகிப்பது எது?
(பிசரேவின் கூற்றுப்படி, தீவிரமான செயல்பாட்டிற்கான காரணங்கள் "தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்லது தனிப்பட்ட கணக்கீடுகள்." பசரோவின் புரட்சிகர தன்மையைக் கண்டும் காணாத விமர்சகர், "தனிப்பட்ட கணக்கீடுகள்" என்ன என்பதை தெளிவாக விளக்க முடியவில்லை. பிசரேவ் "தனிப்பட்ட விருப்பம், புரட்சிகரமான உள்ளடக்கத்துடன் அதை நிரப்பாமல்.)

3) பசரோவ் முந்தைய சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறார்?

(டிஐ பிசரேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பசரோவ் மற்றும் அவரது முன்னோடிகளுக்கு எதிரான அணுகுமுறை பற்றி எழுதினார்: ஒரு திடமான முழு. ")

4) பொதுவாக பசரோவ் வகைக்கு துர்கனேவின் அணுகுமுறை பற்றி விமர்சகர் என்ன கூறுகிறார்? குறிப்பாக ஹீரோவின் மரணம் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார்? (துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, அவரது ஹீரோ "எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறார்." பசரோவ் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது தனிமையான கல்லறை ஜனநாயகவாதி பசரோவுக்கு பின்தொடர்பவர்களும் பின்பற்றுபவர்களும் இல்லை என்று நினைக்க வைக்கிறது.

பசரோவ் "எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை" என்று அவர் நம்புவதால், பிசரேவ் துர்கனேவ் உடன் ஒற்றுமையாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் “அவன் வாழ்வதற்குக் காரணமில்லை; எனவே அவர் எப்படி இறப்பார் என்று பார்க்க வேண்டும். பசரோவின் நோய் மற்றும் இறப்பு பற்றிய அத்தியாயத்தை விமர்சகர் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார், ஹீரோவைப் போற்றுகிறார், இந்த புதிய வகைக்கு என்ன மாபெரும் சக்திகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. "பசரோவ் இறந்ததைப் போல இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்.")

5) ரஷ்ய விமர்சகரின் எந்த அறிக்கைகள் உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானவை?

2. D. D. Minaev1.கவிதை "தந்தைகளா அல்லது மகன்களா? இணை "(1862).

பல ஆண்டுகளாக சோர்வு இல்லாமல்

இரண்டு தலைமுறைகள் போர் நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றன

இரத்தம் தோய்ந்த போர்;

இப்போதெல்லாம் எந்தப் பத்திரிகையிலும்

"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" போரில் நுழைகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அடித்துக் கொள்கிறார்கள்,

முன்பு போலவே, பழைய நாட்களில்.

எங்களால் முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்தோம்

இரண்டு தலைமுறை இணைகள்

மூடுபனி வழியாகவும் மூடுபனி வழியாகவும்.

ஆனால் மூடுபனியின் நீராவி சிதறியது:

இவான் துர்கனேவிலிருந்து மட்டுமே

ஒரு புதிய காதலுக்காக காத்திருக்கிறேன் -

எங்கள் சர்ச்சை ஒரு நாவல் மூலம் தீர்க்கப்பட்டது.

நாங்கள் ஆர்வத்துடன் கூச்சலிட்டோம்:

"சமமற்ற சர்ச்சையில் யார் எதிர்க்க முடியும்?"

இரண்டில் எது?

வென்றது யார்? சிறந்த ஆட்சி யார்?

யார் தங்களை மதிக்கிறார்கள்:

இது பசரோவா, கிர்சனோவ் பாவெல்,

நம் காதுகளை வருடுகிறதா?

அவரது முகத்தை உற்றுப் பாருங்கள்:

என்ன மென்மை, மெல்லிய தோல்!

கை ஒளி போல வெண்மை.

பேச்சுகளில், வரவேற்புகளில் - சாதுர்யமும் அளவீடும்,

லண்டனின் மகத்துவம் ஐயா, -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாசனை திரவியம் இல்லாமல், வேனிட்டி கேஸ் இல்லாமல்

மேலும் அவருக்கு வாழ்க்கை கடினமாக உள்ளது.

என்ன ஒழுக்கம்! கடவுளே!

அவர் Fenechka முன் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்,

பள்ளி மாணவனைப் போல் நடுங்குகிறான்;

ஒரு விவசாயிக்காக ஒரு வாக்குவாதத்தில் நின்று,

சில நேரங்களில் அவர் முழு அலுவலகத்துடன் இருக்கிறார்,

உரையாடலில் என் சகோதரனுடன் வரைதல்,

"அமைதி, அமைதி!" - மீண்டும்.

உங்கள் உடலை உயர்த்துவது,

அவர் சும்மா வியாபாரம் செய்கிறார்,

வயதான பெண்களைக் கவரும்;

குளியலில் அமர்ந்து, படுக்கைக்குச் செல்கிறான்,

ஒரு புதிய இனத்திற்கு பயங்கரத்தை ஊட்டுகிறது

ப்ரூலின் மொட்டை மாடியில் சிங்கம் போல

காலையில் நடைபயிற்சி.

இங்கே பழைய பத்திரிகை பிரதிநிதி.

பசரோவை அவருடன் ஒப்பிட முடியுமா?

அரிதாகவே, தாய்மார்களே!

அறிகுறிகளால் ஹீரோவைக் காணலாம்

இந்த இருண்ட நீலிஸ்ட்டில்

அவரது மருந்துகளுடன், லான்செட் மூலம்,

வீரத்தின் சுவடே இல்லை.

மிகவும் முன்மாதிரியான இழிந்தவராக,

அவர் ஸ்டான் மேடம் டி ஓடின்சோவா

அதை அவன் மார்பில் அழுத்தினான்.

மற்றும் கூட, - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்ன முட்டாள்தனம், -

விருந்தோம்பல் என்பது தெரியாமல் சரியாகும்

ஒருமுறை ஃபென்யா, கட்டிப்பிடித்து,

நான் அவரை தோட்டத்தில் முத்தமிட்டேன்.

எங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் யார்: வயதான கிர்சனோவ்,

ஓவியங்கள் மற்றும் ஹூக்காக்களை விரும்புபவர்,

ரஷியன் Togenburg3?

அல்லது அவர், ரப்பிள் மற்றும் பஜார்களின் நண்பர்,

மீண்டும் பிறந்த இன்சரோவ், -

பசரோவ் தவளைகளை வெட்டுதல்,

ஒரு ஸ்லோப் மற்றும் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரா?

பதில் தயாராக உள்ளது: நாங்கள் காரணம் இல்லாமல் இல்லை

ரஷ்ய பார்களுக்கு எங்களுக்கு ஒரு பலவீனம் உள்ளது -

அவர்களுக்கு கிரீடங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்!

மேலும், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நாம் தீர்மானிக்கிறோம்,

இந்த கேள்விகள் தீர்க்கப்பட்டன ...

நமக்கு யார் மிகவும் பிரியமானவர் - தந்தையா அல்லது குழந்தையா?

அப்பாக்களே! அப்பாக்களே! அப்பாக்களே!

மாணவர்களுடன் உரையாடல்:

2) கவிதையின் வடிவத்தின் அம்சங்கள் என்ன? (மினேவின் முரண்பாடான கவிதை லெர்மொண்டோவின் "போரோடினோ" ஐ நினைவூட்டுகிறது.

3. எம்.ஏ. அன்டோனோவிச்நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ் (1862).

மாக்சிம் அலெக்ஸீவிச் அன்டோனோவிச் - விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர், புரட்சிகர ஜனநாயக முகாமைச் சேர்ந்தவர், என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மாணவர். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் மீது மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். அன்டோனோவிச் நெக்ராசோவுடன் கடினமான உறவைக் கொண்டிருந்தார்.

அவரது மகளின் நினைவுகளின்படி, அன்டோனோவிச் மிகவும் பெருமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், இது பத்திரிகையில் அவரது விதியின் நாடகத்தை மோசமாக்கியது.

"அஸ்மோடியஸ் ஆஃப் எவர் டைம்" என்ற கட்டுரையில் அன்டோனோவிச் இவான் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினார். அப்பாக்களை இலட்சியப்படுத்துவதையும் குழந்தைகளின் அவதூறுகளையும் விமர்சகர் நாவலில் கண்டார். பசரோவில் அன்டோனோவிச் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் அவரது தலையில் "குழப்பம்" இருப்பதைக் கண்டார். Evgeny Bazarov ஒரு கேலிச்சித்திரம், இளைய தலைமுறைக்கு எதிரான அவதூறு.

கட்டுரையிலிருந்து சில பகுதிகள்.

“முதல் பக்கங்களிலிருந்தே... நீங்கள் ஒருவித குளிர்ச்சியை உணர்கிறீர்கள்; நீங்கள் நாவலின் கதாநாயகர்களுடன் வாழவில்லை, அவர்களின் வாழ்க்கையில் மூழ்கிவிடாதீர்கள், ஆனால் அவர்களுடன் குளிர்ச்சியாக தர்க்கம் செய்யத் தொடங்குங்கள், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் பகுத்தறிவைப் பின்பற்றுங்கள் ... இது திரு. துர்கனேவின் புதிய படைப்பு மிகவும் முக்கியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது கலை ரீதியாக திருப்தியற்றது ... புதிய படைப்பில் இல்லை ... உளவியல் பகுப்பாய்வு, இல்லை ... இயற்கையின் படங்களின் கலை படங்கள் ...

... நாவலில் ... ஒரு உயிருள்ள நபரும் உயிருள்ள ஆத்மாவும் இல்லை, ஆனால் அனைத்தும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மட்டுமே வெவ்வேறு திசைகள்... அவர் [துர்கனேவ்] அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தையும் அவரது நண்பர்களையும் முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார் ...

சர்ச்சைகளில் அவர் [பசரோவ்] முற்றிலும் தொலைந்துவிட்டார், முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அபத்தங்களை போதிக்கிறார், மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மனதிற்கு மன்னிக்க முடியாது ...

ஓ தார்மீக குணம்மற்றும் ஹீரோவின் தார்மீக குணங்கள் மற்றும் சொல்ல எதுவும் இல்லை; இது ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் ஏதோ ஒரு பயங்கரமான உயிரினம், ஒரு பிசாசு, அல்லது, அதை இன்னும் கவிதையாகச் சொல்வதானால், அஸ்மோடியஸ். அவர் தனது முதல் அனைவரையும் திட்டமிட்டு வெறுக்கிறார் மற்றும் துன்புறுத்துகிறார் அன்பான பெற்றோர்அவர் வெறுக்கிறார், மற்றும் தவளைகளுடன் முடிவடைகிறார், அதை அவர் இரக்கமற்ற கொடூரத்துடன் வெட்டுகிறார். அவனுடைய குளிர்ந்த இதயத்தில் ஒரு உணர்வு கூட தவழ்வதில்லை; எந்த ஒரு பொழுதுபோக்கின் சுவடு அல்லது ஆர்வத்தின் சுவடு அவனிடம் தெரியவில்லை...

[பசரோவ்] ஒரு உயிருள்ள நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு கேலிச்சித்திரம், ஒரு சிறிய தலை மற்றும் ஒரு பெரிய வாய் கொண்ட ஒரு அரக்கன், ஒரு சிறிய முகம் மற்றும் ஒரு பெரிய மூக்கு, மேலும், கேலிச்சித்திரம் மிகவும் கொடூரமானது ...

துர்கனேவின் நவீன இளம் தலைமுறை எவ்வாறு கற்பனை செய்கிறது? அவர், வெளிப்படையாக, அவரை நோக்கி விலகவில்லை, அவர் குழந்தைகளிடம் கூட விரோதமாக இருக்கிறார்; அவர் தனது தந்தையர்களுக்கு முழு நன்மைகளை வழங்குகிறார் ...

இந்த நாவல் இளைய தலைமுறையினரின் இரக்கமற்ற மற்றும் அழிவுகரமான விமர்சனத்தைத் தவிர வேறில்லை ...

பாவெல் பெட்ரோவிச் [கிர்சனோவ்], ஒரு ஒற்றை நபர் ... முடிவில்லாமல் புத்திசாலித்தனம் பற்றிய கவலைகளில் மூழ்கி, ஆனால் வெல்ல முடியாத இயங்கியல், ஒவ்வொரு அடியிலும் பசரோவையும் அவரது மருமகனையும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது ... "

அன்டோனோவிச்சின் கட்டுரையிலிருந்து சில அறிக்கைகள் பலகையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, விமர்சகரின் கருத்தை சவால் செய்ய மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

- "திரு. துர்கனேவின் புதிய வேலை கலை ரீதியாக மிகவும் திருப்தியற்றது."

- துர்கனேவ் "அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார்," மற்றும் "அவரது தந்தைகளுக்கு முழு நன்மையை அளித்து அவர்களை உயர்த்த முயற்சிக்கிறார் ..."

- பசரோவ் "முற்றிலும் இழந்துவிட்டார், முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அபத்தங்களை போதிக்கிறார்." பாவெல் பெட்ரோவிச் "ஒவ்வொரு அடியிலும் பசரோவை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்."

- பசரோவ் "எல்லோரையும் வெறுக்கிறார்" ... "ஒரு உணர்வு கூட அவரது குளிர்ந்த இதயத்தில் ஊர்ந்து செல்லவில்லை."

4. நிகோலாய் நிகோலாவிச் ஸ்ட்ராகோவ்- இலக்கிய விமர்சகர், கட்டுரையின் ஆசிரியர் “ஐ. எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"". ரஷ்ய வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு கோட்பாடாக நீலிசத்தை அம்பலப்படுத்த கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

பசரோவ் என்பது அவரைப் பெற்றெடுத்த மற்றும் அவர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் "வாழ்க்கையின் சக்திகளை" அடிபணியச் செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு நபரின் உருவம் என்று விமர்சகர் நம்பினார். எனவே, ஹீரோ காதல், கலை, இயற்கையின் அழகு ஆகியவற்றை மறுக்கிறார் - இவை ஒரு நபரை சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் சமரசம் செய்யும் வாழ்க்கை சக்திகள். பசரோவ் நல்லிணக்கத்தை வெறுக்கிறார், அவர் சண்டைக்காக ஏங்குகிறார். ஸ்ட்ராகோவ் பசரோவின் மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஸ்ட்ராகோவின் கூற்றுப்படி, தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான துர்கனேவின் அணுகுமுறை ஒன்றுதான். "இது அதே அளவு, இது பொதுவான புள்ளிபார்வையில், துர்கனேவ் ஒரு மனித வாழ்க்கையை அதன் பரந்த மற்றும் முழுமையான அர்த்தத்தில் கொண்டுள்ளது.

வீட்டு பாடம்.

1. துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை.

மாதிரி தலைப்புகள்:

1) துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

2) ரஷ்ய பிரபுக்கள்துர்கனேவின் படத்தில்.

3) பசரோவின் வலிமை மற்றும் கலை முறையீடு என்ன?

4) பசரோவில் நான் எதை விரும்புகிறேன், எதை நான் ஏற்கவில்லை?

5) "அப்படியானால் நீங்கள் அனைத்தையும் மறுக்கிறீர்களா?" (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்.)

6) நாவலின் ஹீரோக்களின் பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை.

7) துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் நிலப்பரப்பின் பங்கு.

8) XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" மற்றும் " புதிய ஹீரோ"ஐ.எஸ். துர்கனேவ்.

9) I. S. Turgenev எழுதிய நாவலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (மாணவர்களின் விருப்பப்படி).

2. கவிஞர் F. I. Tyutchev இன் வாழ்க்கை வரலாறு.

3. கவிஞரின் கவிதைகளைப் படித்தல்.

ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி. தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு, சிட்னிகோவ் விட்டலி பாவ்லோவிச்

பிசரேவ் டி. மற்றும் பசரோவ் ("தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", ஐ. எஸ். துர்கனேவின் நாவல்)

பிசரேவ் டி.ஐ

("தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", ஐ. எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய நாவல்)

துர்கனேவின் புதிய நாவல் அவருடைய படைப்புகளில் நாம் அனுபவிக்கும் அனைத்தையும் நமக்கு வழங்குகிறது. கலைப் பூச்சு மாசற்றது; கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள், காட்சிகள் மற்றும் படங்கள் மிகவும் தெளிவாகவும் அதே நேரத்தில் மிகவும் மென்மையாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன, மிகவும் அவநம்பிக்கையான கலை மறுப்பவர் நாவலைப் படிக்கும்போது சில புரிந்துகொள்ள முடியாத மகிழ்ச்சியை உணருவார், அதை விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் கேளிக்கையால் விளக்க முடியாது. முக்கிய யோசனையின் அற்புதமான நம்பகத்தன்மை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நிகழ்வுகள் பொழுதுபோக்காக இல்லை, மேலும் யோசனை சரியாக இல்லை. நாவலில் ஆரம்பம் இல்லை, கண்டனம் இல்லை, கண்டிப்பான சிந்தனைத் திட்டம் இல்லை; வகைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, காட்சிகள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன, மேலும், மிக முக்கியமாக, வாழ்க்கையின் கழிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட, ஆழமாக உணரப்பட்ட அணுகுமுறை கதையின் துணி மூலம் தோன்றுகிறது. இந்த நிகழ்வுகள் நமக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, எனவே எங்கள் இளம் தலைமுறையினர் தங்கள் அபிலாஷைகள் மற்றும் யோசனைகளுடன் இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களில் தங்களை அடையாளம் காண முடியும். இதன் மூலம் துர்கனேவின் நாவலில் இளைய தலைமுறையினரின் எண்ணங்களும் அபிலாஷைகளும் இளைய தலைமுறையினர் புரிந்து கொள்ளும் விதத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன என்று நான் கூறவில்லை; துர்கனேவ் தனது தனிப்பட்ட பார்வையில் இருந்து இந்த யோசனைகளையும் அபிலாஷைகளையும் நடத்துகிறார், மேலும் வயதான மனிதனும் இளைஞனும் ஒருபோதும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அனுதாபங்களில் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுவதில்லை.<…>

துர்கனேவின் நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​தற்போதைய தருணத்தின் வகைகளை அதில் காண்கிறோம், அதே நேரத்தில் கலைஞரின் நனவைக் கடந்து யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அனுபவித்த மாற்றங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறோம். துர்கனேவ் போன்ற ஒருவரில் நமது இளம் தலைமுறையினரிடம் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் கிளர்ந்தெழுந்து, அனைத்து உயிரினங்களைப் போலவே, பலவிதமான வடிவங்களில், அரிதாக கவர்ச்சிகரமான, பெரும்பாலும் அசல், சில சமயங்களில் அசிங்கமான வடிவங்களில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது ஆர்வமாக உள்ளது.<…>

துர்கனேவ் கடந்த தலைமுறையின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர்; அவர் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார், ஏன் நம்மை இப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதைத் தீர்மானிப்பது, வேறுவிதமாக அல்ல, நம் அந்தரங்கத்தில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படும் முரண்பாட்டின் காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். குடும்ப வாழ்க்கை; அந்த முரண்பாடு, அதில் இருந்து இளம் உயிர்கள் அடிக்கடி அழிந்து விடுகின்றன, அதிலிருந்து முதியோர்களும் பெண்களும் தொடர்ந்து புலம்புகிறார்கள், புலம்புகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் கருத்துக்களையும் செயல்களையும் தங்கள் பங்குகளில் செயல்படுத்த நேரமில்லை. பணி, நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஒரு முக்கிய, பெரிய மற்றும் சிக்கலான; நான் அவளுடன் பழகமாட்டேன், ஆனால் நான் அதைப் பற்றி யோசிப்பேன்.<…>

நாவல் 1859 கோடையில் நடைபெறுகிறது. இளம் வேட்பாளர், ஆர்கடி நிகோலாவிச் கிர்சனோவ், தனது நண்பரான எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவுடன் தனது தந்தையின் கிராமத்திற்கு வருகிறார், அவர் தனது தோழரின் சிந்தனை வழியில் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளார். இந்த பசரோவ், மனதிலும் குணத்திலும் வலிமையான மனிதர், முழு நாவலின் மையம். அவர் நமது இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி; அவரது ஆளுமையில், வெகுஜனங்களிடையே சிறிய பகுதிகளாக சிதறிக் கிடக்கும் பண்புகள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன; மேலும் இந்த நபரின் உருவம் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் வாசகரின் கற்பனைக்கு முன்னால் உள்ளது.

பசரோவ் ஒரு ஏழையின் மகன் மாவட்ட மருத்துவர்; துர்கனேவ் அவரைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை மாணவர் வாழ்க்கை, ஆனால் அது ஒரு ஏழை, கடினமான, கடினமான வாழ்க்கை என்று நாம் கருத வேண்டும்; பசரோவின் தந்தை தனது மகனைப் பற்றி அவர்களிடமிருந்து கூடுதல் பைசா கூட எடுக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்.<…>இந்த உழைப்பு மற்றும் கஷ்டப் பள்ளியிலிருந்து பசரோவ் ஒரு வலிமையான மற்றும் கண்டிப்பான மனிதராக வெளிப்பட்டார்;<…>அனுபவம் அவருக்கு அறிவின் ஒரே ஆதாரமாகவும், தனிப்பட்ட உணர்வு மட்டுமே மற்றும் கடைசி உறுதியான ஆதாரமாகவும் மாறியது. "நான் எதிர்மறையான திசையில் இருக்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார், "உணர்வுகள் காரணமாக. என் மூளை மிகவும் வயர்டு என்று மறுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் - அவ்வளவுதான்! நான் ஏன் வேதியியலை விரும்புகிறேன்? நீங்கள் ஏன் ஆப்பிள்களை விரும்புகிறீர்கள்? மேலும் உணர்வின் மூலம், அது ஒன்றுதான். மக்கள் இதை விட ஆழமாக ஊடுருவ மாட்டார்கள். எல்லோரும் இதை உங்களிடம் சொல்ல மாட்டார்கள், அடுத்த முறை அதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல மாட்டேன். ”<…>பசரோவ் கைகளால் தொடக்கூடிய, கண்களால் பார்க்கக்கூடிய, நாக்கில் வைக்கக்கூடிய, ஒரு வார்த்தையில், ஐந்து புலன்களில் ஒன்றால் காணக்கூடியதை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார். அவர் மற்ற எல்லா மனித உணர்வுகளையும் செயல்பாட்டிற்கு குறைக்கிறார். நரம்பு மண்டலம்; இயற்கையின் அழகு, இசை, ஓவியம், கவிதை, காதல் போன்றவற்றின் இந்த இன்பத்தின் விளைவாக, பெண்கள் அவருக்கு மனமுவந்து இரவு உணவு அல்லது நல்ல மது பாட்டிலை அனுபவிப்பதை விட உயர்வாகவும் தூய்மையாகவும் தெரியவில்லை. ஆர்வமுள்ள இளைஞர்கள் இலட்சியம் என்று அழைப்பது பசரோவுக்கு இல்லை; அவர் இதையெல்லாம் "ரொமாண்டிசிசம்" என்று அழைக்கிறார், சில சமயங்களில் "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக "முட்டாள்தனம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்.<…>

உங்கள் இதயம் விரும்பும் அளவுக்கு பசரோவ் போன்றவர்களை நீங்கள் வெறுப்படையலாம், ஆனால் அவர்களின் நேர்மையை அங்கீகரிப்பது முற்றிலும் அவசியம். இந்த நபர்கள் சூழ்நிலைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பங்களைப் பொறுத்து நேர்மையாகவும் நேர்மையற்றவர்களாகவும், பொதுமக்கள் மற்றும் வெளிப்படையான வஞ்சகர்களாகவும் இருக்கலாம். தனிப்பட்ட ரசனையைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களைக் கொலை செய்வதிலிருந்தும் கொள்ளையடிப்பதிலிருந்தும் தடுக்காது, மேலும் தனிப்பட்ட ரசனையைத் தவிர வேறெதுவும் இத்தகைய மனப்பான்மை கொண்டவர்களை அறிவியல் துறையில் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்ய ஊக்குவிக்காது. பொது வாழ்க்கை. <…>

நேரடி ஈர்ப்புக்கு கூடுதலாக, பசரோவ் வாழ்க்கையில் மற்றொரு வழிகாட்டியைக் கொண்டுள்ளார் - கணக்கீடு. அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது, ​​​​அவர் மருந்து எடுத்துக்கொள்கிறார், இருப்பினும் அவர் ஆமணக்கு எண்ணெய் அல்லது பாதுகாப்பான அலை மீது உடனடியாக ஈர்ப்பை உணரவில்லை. அவர் கணக்கீடு மூலம் இதைச் செய்கிறார்: ஒரு சிறிய சிக்கலின் விலையில், அவர் எதிர்காலத்தில் ஒரு பெரிய வசதியை வாங்குகிறார், அல்லது ஒரு பெரிய சிக்கலில் இருந்து தப்பிக்கிறார். ஒரு வார்த்தையில், அவர் இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், இருப்பினும் அவர் குறைவானவர்களிடம் எந்த ஈர்ப்பும் உணரவில்லை.<…>

பசரோவ் மிகவும் பெருமைக்குரியவர், ஆனால் அவரது பெருமை அவரது மகத்தான தன்மையால் துல்லியமாக புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அன்றாட மனித உறவுகளை உருவாக்கும் சிறிய விஷயங்களில் அவருக்கு ஆர்வம் இல்லை; வெளிப்படையான அலட்சியத்துடன் அவரை அவமதிக்க முடியாது, மரியாதைக்குரிய அறிகுறிகளால் அவரை மகிழ்ச்சிப்படுத்த முடியாது; அவர் தன்னை மிகவும் நிறைந்தவர் மற்றும் அவரது பார்வையில் அசைக்க முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தவர், அவர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் அலட்சியமாகிறார். மனதிலும், குணத்திலும் பசரோவுக்கு நெருக்கமான மாமா கிர்சனோவ், அவரது வீண் பெருமையை "சாத்தானிய பெருமை" என்று அழைக்கிறார். இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் நன்றாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் செய்தபின் நம் ஹீரோ குணாதிசயம். உண்மையில், அதிகரித்து வரும் இன்பத்தின் நித்தியம் மட்டுமே பசரோவை திருப்திப்படுத்த முடியும், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பசரோவ் மனித நபரின் நித்திய இருப்பை அங்கீகரிக்கவில்லை. "உதாரணமாக," அவர் தனது தோழர் கிர்சனோவிடம் கூறுகிறார், "இன்று நீங்கள் சொன்னீர்கள், எங்கள் மூத்த பிலிப்பின் குடிசையைக் கடந்து செல்கிறீர்கள்," அவள் மிகவும் நல்லவள், வெள்ளை, "நீங்கள் சொன்னீர்கள்: கடைசி மனிதனுக்கு அதே அறை இருக்கும்போது ரஷ்யா முழுமை அடையும். , நாம் ஒவ்வொருவரும் இதற்கு பங்களிக்க வேண்டும் ... மேலும் இந்த கடைசி மனிதரான பிலிப் அல்லது சிடோரை நான் வெறுத்தேன், யாருக்காக நான் என் தோலில் இருந்து வெளியேற வேண்டும், யார் எனக்கு நன்றி கூட சொல்ல மாட்டார்கள் ... மேலும் நான் ஏன் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்? சரி, அவர் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் வாழ்வார், என்னிடமிருந்து ஒரு பர்டாக் வளரும்; சரி, அடுத்து என்ன?"

எனவே, பசரோவ் எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவர் விரும்பியபடி அல்லது அவருக்கு லாபகரமான மற்றும் வசதியானது போல் மட்டுமே செயல்படுகிறார். அவர் தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்லது தனிப்பட்ட கணக்கீடு மூலம் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறார். தனக்கு மேலேயோ, தனக்கு வெளியேயோ, தனக்குள்ளேயோ எந்த ஒழுங்குமுறையையும், எந்த தார்மீக சட்டத்தையும், கொள்கையையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. முன்னால் உயர்ந்த இலக்கு எதுவும் இல்லை; மனதில் - உயர்ந்த எண்ணம் இல்லை, இவை அனைத்திலும் - சக்திகள் மகத்தானவை. - ஏன், இது ஒரு ஒழுக்கக்கேடான நபர்! வில்லன், வெறி! - நான் கோபமடைந்த வாசகர்களின் ஆச்சரியங்களை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கேட்கிறேன். சரி, சரி, வில்லன், வெறித்தனம்; மேலும் திட்டுங்கள், நையாண்டி மற்றும் எபிகிராம், கோபமான பாடல் மற்றும் சீற்றம் கொண்ட பொதுக் கருத்து, விசாரணையின் தீ மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்களின் கோடரிகளால் அவரைத் துன்புறுத்தவும் - மேலும் நீங்கள் விஷம் கொடுக்க மாட்டீர்கள், இந்த அரக்கனைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், வியக்கத்தக்க மரியாதைக்குரியவருக்கு மதுவில் வைக்க மாட்டீர்கள் பார்வையாளர்கள். பசரோவிசம் ஒரு நோய் என்றால், அது நம் காலத்தின் ஒரு நோய், மேலும் எந்த நோய்த்தடுப்பு மற்றும் கை துண்டிக்கப்பட்டாலும் ஒருவர் அதை அனுபவிக்க வேண்டும். பசரோவ்ஷ்சினாவை நீங்கள் விரும்பியபடி நடத்துங்கள் - அது உங்கள் வணிகம்; மற்றும் நிறுத்து - நிறுத்தாதே; அதே காலரா தான்.<…>

« உண்மையான மனிதன்- அவர் கூறுகிறார் - சிந்திக்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அல்லது வெறுக்கப்பட வேண்டும்." பசரோவ் ஒரு உண்மையான நபரின் வரையறைக்கு பொருந்துகிறார்; அவர் தொடர்ந்து உடனடியாக தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்; சிலவற்றை அவர் மிரட்டி விரட்டுகிறார்; அவர் மற்றவர்களை அடிபணியச் செய்கிறார், வாதங்களால் அல்ல, அவருடைய கருத்துகளின் நேரடி வலிமை, எளிமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புத்திசாலித்தனமான நபராக, அவருக்கு இணையானவர்கள் யாரும் இல்லை. "எனக்கு முன்னால் கடந்து செல்லாத ஒரு நபரை நான் சந்திக்கும் போது," அவர் ஒரு விண்மீன் கூட்டத்துடன் கூறினார், "அப்போது நான் என்னைப் பற்றி என் எண்ணத்தை மாற்றிக் கொள்கிறேன்."<…>

பசரோவின் சிடுமூஞ்சித்தனத்தில் இரண்டு பக்கங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - அகம் மற்றும் வெளிப்புறம்; எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் இழிந்த தன்மை மற்றும் நடத்தை மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் இழிந்த தன்மை. எல்லா வகையான உணர்வுகளுக்கும், கனவுகளுக்கும், பாடல் வரிகளுக்கும், மாற்றங்களுக்கும் ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறை உள் சிடுமூஞ்சித்தனத்தின் சாராம்சம். இந்த முரண்பாட்டின் முரட்டுத்தனமான வெளிப்பாடு, முகவரியில் உள்ள காரணமற்ற மற்றும் நோக்கமற்ற கடுமை வெளிப்புற சிடுமூஞ்சித்தனத்தைக் குறிக்கிறது. முதலாவது மனநிலை மற்றும் பொதுக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது; இரண்டாவது, வளர்ச்சியின் முற்றிலும் வெளிப்புற நிலைமைகள், கேள்விக்குரிய பொருள் வாழ்ந்த சமூகத்தின் பண்புகள் காரணமாகும்.<…>

பசரோவ் என்றால் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, துர்கனேவ் இந்த பசரோவை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார், அவர் அவரை எவ்வாறு செயல்பட வைக்கிறார் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் எந்த உறவில் வைக்கிறார் என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.<…>

பசரோவ் தனது செல்வாக்கிற்கு உட்பட்ட தனது நண்பரான ஆர்கடி நிகோலாவிச் கிர்சனோவைப் பார்க்க கிராமத்திற்கு வருகிறார் என்று நான் மேலே சொன்னேன். Arkady Nikolaevich ஒரு இளைஞன், முட்டாள் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் மன அசல் தன்மை இல்லாதவர் மற்றும் தொடர்ந்து ஒருவரின் அறிவுசார் ஆதரவு தேவை. அவர் அநேகமாக பசரோவை விட ஐந்து வயது இளையவர் மற்றும் அவருடன் ஒப்பிடுகையில் முற்றிலும் வளர்ந்து வரும் குஞ்சு போல் தெரிகிறது, அவருக்கு சுமார் இருபத்தி மூன்று வயது மற்றும் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு படிப்பில் பட்டம் பெற்றிருந்தாலும்.<…>பசரோவ் மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கும் நிதானமான பகுத்தறிவின் குளிர்ந்த சூழலில் அவர் தனித்து நிற்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமானவர்; அவர் நித்தியமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, நித்தியமாகத் தங்களைப் பற்றிய பயிற்சியைப் பற்றி அறியாத நபர்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்.<…>

எங்கள் இளைஞர்கள் வந்த கிராமம் ஆர்கடியின் தந்தை மற்றும் மாமாவுக்கு சொந்தமானது. அவரது தந்தை, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், சுமார் நாற்பது வயதுடையவர்; பாத்திரத்தில், அவர் தனது மகனுடன் மிகவும் ஒத்தவர். ஆனால் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஆர்கடியை விட அவரது மன நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்களுக்கு இடையே அதிக கடித தொடர்பு மற்றும் இணக்கம் உள்ளது. ஒரு மென்மையான, உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு விரைந்து செல்லவில்லை, மேலும் அவரது கற்பனைக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் அவரது தார்மீக உணர்வை இனிமையாகக் கூச வைக்கும் அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் குடியேறுகிறார். மறுபுறம், ஆர்கடி தனது வயதின் மகனாக இருக்க விரும்புகிறார், மேலும் பசரோவின் யோசனைகளை வைக்கிறார், அது அவருடன் தீர்க்கமாக ஒன்றிணைக்க முடியாது. அது தானே, மற்றும் யோசனைகள் பத்து வயது குழந்தைக்கு அணியும் பெரியவரின் கோட் போல தொங்குகின்றன.<…>

ஆர்கடியின் மாமா, பாவெல் பெட்ரோவிச், ஒரு சிறிய பெச்சோரின் என்று அழைக்கப்படலாம்; அவரது வாழ்நாளில் அவர் மெல்லும் மற்றும் முட்டாளாக விளையாடினார், இறுதியாக, அவர் எல்லாவற்றையும் சோர்வடைந்தார்; அவர் குடியேறுவதில் வெற்றிபெறவில்லை, அது அவருடைய குணத்தில் இல்லை; துர்கனேவின் வார்த்தைகளில், வருந்துதல் நம்பிக்கைகள் போன்றது மற்றும் நம்பிக்கைகள் வருத்தம் போன்றது என்ற நிலையை அடைந்து விட்டது. முன்னாள் சிங்கம்கிராமத்தில் உள்ள தனது சகோதரனிடம் ஓய்வுபெற்று, அழகான ஆறுதலுடன் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு தனது வாழ்க்கையை அமைதியான தாவரமாக மாற்றினார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் முந்தைய சத்தம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறந்த நினைவகம் வலுவான உணர்வுஒரு உயர் சமுதாயப் பெண்ணுக்கு, ஒரு உணர்வு அவருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது, அதன் பிறகு, எப்போதும் போல, நிறைய துன்பங்கள். இந்த பெண்ணுடனான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உறவு முடிந்ததும், வாழ்க்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தது.<…>

ஒரு பித்த மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராக, நெகிழ்வான மனம் மற்றும் வலுவான விருப்பத்துடன், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரர் மற்றும் மருமகனிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். அவர் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியவில்லை, அவர் சுற்றியுள்ள ஆளுமைகளை அடிபணியச் செய்கிறார் மற்றும் எதிர்ப்பால் தன்னைச் சந்திக்கும் நபர்களை வெறுக்கிறார். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், அவருக்கு நம்பிக்கைகள் இல்லை, ஆனால் அவர் மிகவும் மதிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. பழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் பிரபுத்துவத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் பழக்கவழக்கத்திற்கு வெளியே சர்ச்சைகளில் கொள்கைகளின் அவசியத்தை நிரூபிக்கிறார். சமூகம் வைத்திருக்கும் கருத்துக்களுடன் பழகிய அவர், இந்த யோசனைகளை தனது வசதிக்காக நிற்கிறார். யாரோ ஒருவர் இந்த கருத்துக்களை மறுப்பதை அவர் வெறுக்கிறார், இருப்பினும், உண்மையில், அவர் மீது அவருக்கு இதயப்பூர்வமான பாசம் இல்லை. அவர் தனது சகோதரனை விட மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பசரோவுடன் வாதிடுகிறார், ஆனால் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் இரக்கமற்ற மறுப்பால் மிகவும் உண்மையாக அவதிப்படுகிறார்.<…>பாவெல் பெட்ரோவிச் முதல் அறிமுகத்திலிருந்தே பசரோவ் மீதான வலுவான எதிர்ப்பை உணரத் தொடங்குகிறார். Bazarov இன் plebeian நடத்தை ஓய்வு பெற்ற டான்டியை கோபப்படுத்தியது; அவரது தன்னம்பிக்கை மற்றும் விழாவின் பற்றாக்குறை பாவெல் பெட்ரோவிச்சை அவரது அழகான நபருக்கு மரியாதை இல்லாததால் எரிச்சலூட்டுகிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச், பசரோவ் தனக்கு மேலாதிக்கத்தை கொடுக்க மாட்டார் என்று காண்கிறார், மேலும் இது அவருக்கு எரிச்சலூட்டும் உணர்வைத் தூண்டுகிறது, ஆழ்ந்த நாட்டு அலுப்பின் மத்தியில் அவர் அதை பொழுதுபோக்காகப் பயன்படுத்துகிறார். பசரோவையே வெறுத்து, பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது எல்லா கருத்துக்களிலும் கோபமடைந்து, அவரில் தவறுகளைக் கண்டுபிடித்து, அவரை வலுக்கட்டாயமாக சவால் செய்து, செயலற்ற மற்றும் சலிப்பான மக்கள் பொதுவாக வெளிப்படுத்தும் வைராக்கியமான உற்சாகத்துடன் வாதிடுகிறார்.

இந்த மூன்று நபர்களிடையே பசரோவ் என்ன செய்கிறார்? முதலாவதாக, அவர் அவர்களுக்கு முடிந்தவரை சிறிய கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார் மற்றும் வேலையில் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை செலவிடுகிறார்: அவர் அக்கம் பக்கத்தில் நடந்து, தாவரங்கள் மற்றும் பூச்சிகளை சேகரித்து, தவளைகளை வெட்டி நுண்ணிய அவதானிப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்; அவர் ஆர்கடியை ஒரு குழந்தையைப் போலவும், நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை ஒரு நல்ல குணமுள்ள முதியவரைப் போலவும் அல்லது அவர் சொல்வது போல், ஒரு பழைய காதலைப் போலவும் பார்க்கிறார். அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் முற்றிலும் நட்பானவர் அல்ல; அவர் தன்னில் உள்ள இறைமையின் கூறுகளால் கோபமடைந்தார், ஆனால் அவமதிப்பு அலட்சியம் என்ற போர்வையில் தன் எரிச்சலை அவர் விருப்பமின்றி மறைக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் "மாவட்ட உயரதிகாரி" மீது கோபமாக இருக்கலாம் என்று தன்னை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, இதற்கிடையில் உணர்ச்சிமிக்க இயல்புஅதன் எண்ணிக்கையை எடுக்கும்; அவர் அடிக்கடி பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் அட்டூழியங்களை கடுமையாக எதிர்க்கிறார், மேலும் திடீரென்று தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை மற்றும் அவரது கேலி செய்யும் குளிர்ச்சியில் பின்வாங்கவில்லை. பசரோவ் வாதிடவோ அல்லது பேசவோ விரும்புவதில்லை, மேலும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு மட்டுமே அவரை அர்த்தமுள்ள உரையாடலுக்குத் தூண்டும் திறன் உள்ளது. இந்த இரண்டு வலுவான பாத்திரங்களும் ஒன்றுக்கொன்று விரோதமானவை; இந்த இருவரையும் நேருக்கு நேர் பார்க்கும்போது, ​​ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையே நடக்கும் போராட்டத்தை கற்பனை செய்யலாம். நிகோலாய் பெட்ரோவிச், நிச்சயமாக, அடக்குமுறையாளனாக இருக்க முடியாது. Arkady Nikolaevich, நிச்சயமாக, குடும்ப சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராட இயலாது; ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், தெளிவான பிரதிநிதிகளாக இருக்க முடியும்: முதலாவது - கடந்த காலத்தின் குளிர்ச்சியான, குளிர்விக்கும் சக்தி, இரண்டாவது - நிகழ்காலத்தின் அழிவு, விடுவிக்கும் சக்தி.

கலைஞரின் அனுதாபம் யார் பக்கம்? அவர் யாரிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்? இதில் இது இன்றியமையாதது முக்கியமான கேள்விதுர்கனேவ் தனது எந்த கதாபாத்திரத்திற்கும் முழுமையாக அனுதாபம் காட்டவில்லை என்று ஒருவர் சாதகமாக பதிலளிக்க முடியும்; ஒரு பலவீனமான அல்லது வேடிக்கையான பண்பு; பசரோவ் தனது மறுப்பில் எப்படி பொய் சொல்கிறார், ஆர்கடி தனது வளர்ச்சியை எப்படி ரசிக்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு பதினைந்து வயது இளைஞனைப் போல பயந்தவர், பாவெல் பெட்ரோவிச் எப்படி தன்னைக் காட்டிக் கொண்டு கோபப்படுகிறார், ஏன் பசரோவ் அவரைப் போற்றவில்லை, ஒரே அவர் மிகவும் வெறுப்புடன் மதிக்கும் நபர் ...

பசரோவ் பொய் சொல்கிறார் - இது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, உண்மை. தனக்குத் தெரியாத அல்லது புரியாத விஷயங்களை அவர் சுருக்கிக் கொள்கிறார்; கவிதை, அவரது கருத்து, முட்டாள்தனம்; புஷ்கினைப் படிப்பது தொலைந்த நேரம்; இசையமைப்பது வேடிக்கையானது; இயற்கையை ரசிப்பது அபத்தமானது. உழைக்கும் வாழ்க்கையால் சோர்வடைந்த ஒரு நபர், பார்வை மற்றும் செவிப்புல நரம்புகளின் இனிமையான தூண்டுதலை அனுபவிக்கும் திறனை இழந்திருக்கலாம் அல்லது வளர்த்துக் கொள்ள நேரமில்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் இது அவருக்கு இல்லை. மற்றவர்களின் இந்த திறனை மறுக்க அல்லது கேலி செய்ய ஒரு நியாயமான அடிப்படை. மற்றவர்களை அதே அளவுகோலில் வெட்டுவது என்பது குறுகிய மன சர்வாதிகாரத்தில் விழுவதாகும். ஒரு நபருக்கு இந்த அல்லது அந்த இயற்கையான மற்றும் உண்மையில் இருக்கும் தேவை அல்லது திறனை முற்றிலும் தன்னிச்சையாக மறுப்பது என்பது தூய அனுபவவாதத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதாகும்.<…>

எங்கள் யதார்த்தவாதிகள் பலர் துர்கனேவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வார்கள், ஏனென்றால் அவர் பசரோவ் மீது அனுதாபம் காட்டவில்லை மற்றும் அவரது ஹீரோவின் தவறுகளை வாசகரிடமிருந்து மறைக்கவில்லை; பசரோவ் ஒரு முன்மாதிரியான நபராக, பயம் அல்லது நிந்தனை இல்லாத சிந்தனையின் வீரராக வெளிவர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை பலர் வெளிப்படுத்துவார்கள், இதனால், மற்ற சிந்தனை போக்குகளை விட யதார்த்தவாதத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேன்மை நிரூபிக்கப்படும். படிக்கும் பொதுமக்கள். ஆம், யதார்த்தவாதம், என் கருத்து, ஒரு நல்ல விஷயம்; ஆனால் இதே யதார்த்தவாதத்தின் பெயரில், நாம் நம்மையோ அல்லது நமது திசையையோ இலட்சியப்படுத்த மாட்டோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நாம் குளிர்ச்சியாகவும் நிதானமாகவும் பார்க்கிறோம்; நம்மைப் போலவே குளிர்ச்சியாகவும் நிதானமாகவும் பார்த்துக் கொள்வோம்; முட்டாள்தனம் மற்றும் வனாந்தரத்தைச் சுற்றிலும், அது எவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கிறது என்று நமக்குத் தெரியாது.<…>

துர்கனேவ் ஒருபோதும் பசரோவாக இருக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் இந்த வகையைப் பற்றி யோசித்து, எங்கள் இளம் யதார்த்தவாதிகள் யாரும் விரும்பாததைப் போல அவரைப் புரிந்து கொண்டார். துர்கனேவின் நாவலில் கடந்த காலத்தின் மன்னிப்பு இல்லை. "ருடின்" மற்றும் "அசி" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர், தனது தலைமுறையின் பலவீனங்களை அம்பலப்படுத்தினார் மற்றும் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் இந்த தலைமுறைக்கு முன்னால் உருவாக்கப்பட்ட உள்நாட்டு அதிசயங்களின் முழு உலகத்தையும் கண்டுபிடித்தார், அவர் தனக்கு உண்மையாக இருந்து செய்தார். அவரது சமீபத்திய வேலையில் அவரது ஆன்மாவை திருப்ப வேண்டாம். கடந்த காலத்தின் பிரதிநிதிகள், "தந்தைகள்" இரக்கமற்ற நம்பகத்தன்மையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் நல்ல மனிதர்கள், ஆனால் ரஷ்யா இந்த நல்ல மனிதர்களுக்கு வருத்தப்படாது; உண்மையில் கல்லறையிலிருந்தும் மறதியிலிருந்தும் காப்பாற்றப்பட வேண்டிய ஒரு உறுப்பு கூட அவர்களில் இல்லை, ஆனால் பசரோவை விட இந்த தந்தைகளுடன் முழுமையாக அனுதாபம் காட்டக்கூடிய தருணங்கள் உள்ளன. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மாலை நிலப்பரப்பைப் போற்றும் போது, ​​​​எந்தவொரு திறந்த மனதுள்ள வாசகருக்கும் அவர் இயற்கையின் அழகை ஆதாரமின்றி மறுத்து, பசரோவின் நபராகத் தோன்றுவார்.

"- மற்றும் இயற்கை ஒன்றுமில்லையா? - ஆர்கடி, ஏற்கனவே குறைந்த சூரியனால் அழகாகவும் மென்மையாகவும் ஒளிரும் வண்ணமயமான வயல்களில் தூரத்தை கவனமாகப் பார்த்தார்.

- நீங்கள் இப்போது புரிந்து கொள்ளும் பொருளில் இயற்கை ஒன்றுமில்லை. இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி.

இந்த வார்த்தைகளில், பசரோவின் மறுப்பு செயற்கையான ஒன்றாக மாறுகிறது மற்றும் நிலையானதாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது. இயற்கை ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி - இந்த யோசனையுடன் நான் உடன்பட தயாராக இருக்கிறேன்; ஆனால், இந்த யோசனையை மேலும் வளர்த்து, பசரோவ் வரும் முடிவுகளை நான் எந்த வகையிலும் அடையவில்லை. பணியாளர் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், சோர்வுற்ற வேலைக்குப் பிறகு ஒரு கடினமான தூக்கத்துடன் ஓய்வெடுக்க முடியாது. ஒரு நபர் இனிமையான பதிவுகள் மூலம் புத்துணர்ச்சி பெற வேண்டும், மேலும் இனிமையான பதிவுகள் இல்லாத வாழ்க்கை, அனைத்து அவசரத் தேவைகளின் திருப்தியுடன் கூட, தாங்க முடியாத துன்பமாக மாறும்.<…>

எனவே, துர்கனேவ் தனது நாவலில் யாருடனும் எதற்கும் முழுமையாக அனுதாபம் காட்டவில்லை. நீங்கள் அவரிடம் சொன்னால்: "இவான் செர்ஜிவிச், உங்களுக்கு பசரோவ் பிடிக்கவில்லை, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" - பின்னர் அவர் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க மாட்டார். கருத்துக்கள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் அடிப்படையில் இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் தந்தைகளுடன் உடன்பட வேண்டும் என்று அவர் ஒருபோதும் விரும்பியிருக்க மாட்டார். தந்தையோ அல்லது குழந்தைகளோ அவரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, இந்த விஷயத்தில் அவரது மறுப்பு ஆழமானது மற்றும் தீவிரமானது, தங்களுக்கு முன் வந்ததை அழித்து, அவர்கள் பூமியின் உப்பு மற்றும் முழுமையான மனிதகுலத்தின் தூய்மையான வெளிப்பாடு என்று கற்பனை செய்துகொள்பவர்களின் மறுப்பை விட.<…>

பொது உறவுதுர்கனேவ் தனது நாவலின் வெளிப்புறத்தை உருவாக்கும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுக்கு, மிகவும் அமைதியான மற்றும் பாரபட்சமற்ற, ஒரு கோட்பாட்டின் அடிமைத்தனமான வழிபாட்டிலிருந்து விடுபட்டார், பசரோவ் இந்த உறவுகளில் பயமுறுத்தும் அல்லது பொய்யான எதையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார். துர்கனேவ் இரக்கமற்ற மறுப்பை விரும்புவதில்லை, ஆனால் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் ஆளுமை ஒரு வலுவான ஆளுமையாக மாறி ஒவ்வொரு வாசகரையும் தன்னிச்சையான மரியாதையுடன் ஊக்குவிக்கிறது. துர்கனேவ் இலட்சியவாதத்தில் சாய்ந்துள்ளார், ஆனால் அவரது நாவலில் கண்டறியப்பட்ட இலட்சியவாதிகள் யாரும் பசரோவுடன் மன வலிமையிலோ அல்லது பாத்திரத்தின் வலிமையிலோ ஒப்பிட முடியாது.<…>

துர்கனேவ் ஒழுங்கற்ற கரடுமுரடான தன்மையை மறைத்து பிரகாசமாக்கினால், இளைஞர்களாகிய நாம், நிச்சயமாக மிகவும் இனிமையாக இருப்போம்; ஆனால் இந்த வழியில் நமது விசித்திரமான ஆசைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம், கலைஞர் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. வெளியில் இருந்து, தகுதிகள் மற்றும் குறைபாடுகள் அதிகம் தெரியும், எனவே தற்போதைய தருணத்தில் வெளியில் இருந்து பசரோவை கண்டிப்பாக விமர்சன ரீதியாக பார்ப்பது ஆதாரமற்ற போற்றுதல் அல்லது அடிமைத்தனமான வணக்கத்தை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பக்கத்திலிருந்து பசரோவைப் பார்த்து, அதில் ஈடுபடாத ஒரு "ஓய்வு பெற்ற" நபர் மட்டுமே பார்க்கிறார். நவீன இயக்கம்யோசனைகள், அந்த குளிர்ச்சியான, சோதனை தோற்றத்துடன் அதை ஆராய்ந்து, நீண்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தால் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டவை, துர்கனேவ் அதை நியாயப்படுத்தி பாராட்டினார். பசரோவ் சோதனையிலிருந்து சுத்தமாகவும் வலுவாகவும் வெளிப்பட்டார். இந்த வகைக்கு எதிராக, துர்கனேவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குற்றச்சாட்டைக் காணவில்லை, இந்த விஷயத்தில் அவரது குரல், பல ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு முகாமில் இருக்கும் ஒரு நபரின் குரலாகவும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வையின் படியும், குறிப்பாக முக்கியமான மற்றும் தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. துர்கனேவ் பசரோவைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வலிமையை அங்கீகரித்தார், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மீது அவரது மேன்மையை அங்கீகரித்தார், மேலும் அவரே அவருக்கு மரியாதை செலுத்தினார்.<…>

பசரோவ் தனது தோழனுடனான உறவு அவரது பாத்திரத்தின் மீது ஒரு பிரகாசமான ஒளியை வீசுகிறது; பசரோவுக்கு ஒரு நண்பர் இல்லை, ஏனென்றால் "அவருக்கு முன் செல்லாத" ஒரு நபரை அவர் இன்னும் சந்திக்கவில்லை; பசரோவ் தனியாக, நிதானமான சிந்தனையின் குளிர்ந்த உயரத்தில் நிற்கிறார், இந்த தனிமை அவருக்கு கடினமாக இல்லை, அவர் தன்னிலும் வேலையிலும் முழுமையாக உறிஞ்சப்படுகிறார்; வாழும் மக்களைப் பற்றிய அவதானிப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் அவருக்கு வாழ்க்கையின் வெறுமையை நிரப்புகின்றன மற்றும் சலிப்புக்கு எதிராக அவரை காப்பீடு செய்கின்றன. வேறு எந்த நபரும் தனக்காக அனுதாபத்தையும் புரிந்துகொள்ளுதலையும் தேட வேண்டிய அவசியத்தை அவர் உணரவில்லை; ஒரு எண்ணம் அவரது மனதில் தோன்றும்போது, ​​​​கேட்பவர்கள் தனது கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா, அவருடைய கருத்துக்கள் அவர்கள் மீது இனிமையான விளைவை ஏற்படுத்துகின்றனவா என்பதைப் பற்றி கவனம் செலுத்தாமல் வெறுமனே பேசுகிறார். பெரும்பாலும், அவர் வெளியே பேச வேண்டிய அவசியம் கூட இல்லை; தன்னைப் பற்றி யோசித்து எப்போதாவது ஒரு மேலோட்டமான கருத்தை விட்டுவிடுகிறார், இது ஆர்கடி போன்ற மதம் மாறியவர்களும் குஞ்சுகளும் பொதுவாக மரியாதைக்குரிய பேராசையுடன் எடுக்கிறார்கள். பசரோவின் ஆளுமை தன்னைத்தானே மூடுகிறது, ஏனென்றால் அதற்கு வெளியேயும் அதைச் சுற்றியும் தொடர்புடைய கூறுகள் எதுவும் இல்லை. பசரோவின் இந்த தனிமை அவரிடமிருந்து மென்மை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை விரும்பும் மக்கள் மீது கடுமையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் இந்த தனிமையில் செயற்கை மற்றும் வேண்டுமென்றே எதுவும் இல்லை. பசரோவைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மனரீதியாக முக்கியமற்றவர்கள், எந்த வகையிலும் அவரைத் தூண்ட முடியாது, எனவே அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், அல்லது துண்டு துண்டான பழமொழிகளைப் பேசுகிறார், அல்லது தொடங்கிய சர்ச்சையை உடைத்து, அதன் அபத்தமான பயனற்ற தன்மையை உணர்கிறார்.<…>

ஒரு கவனக்குறைவான வாசகர், பசரோவுக்கு உள் உள்ளடக்கம் இல்லை என்றும், அவரது அனைத்து நீலிசமும் மெல்லிய காற்றில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட தைரியமான சொற்றொடர்களின் நெசவு மற்றும் சுயாதீன சிந்தனையால் செயல்படவில்லை என்றும் நினைக்கலாம். துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை அப்படிப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றும், அவர் தனது யோசனைகளின் படிப்படியான வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சியைப் பின்பற்றாததால் மட்டுமே, பசரோவின் எண்ணங்களைத் தனக்குத் தோன்றும்படி வெளிப்படுத்துவது அவருக்கு வசதியாக இல்லை என்று சாதகமாகச் சொல்லலாம். மனம். பசரோவின் எண்ணங்கள் அவரது செயல்களில், மக்களை நடத்துவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; அவை பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் கவனமாகப் படித்து, உண்மைகளைத் தொகுத்து அவற்றின் காரணங்களை உணர்ந்தால் மட்டுமே அவற்றைக் கண்டறிவது கடினம் அல்ல.

இரண்டு அத்தியாயங்கள் இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமையை இறுதி செய்கின்றன: முதலில், அவர் விரும்பும் ஒரு பெண்ணுடனான அவரது உறவு; இரண்டாவதாக, அவரது மரணம்.<…>

பசரோவின் பெற்றோருடனான உறவு சில வாசகர்களை ஹீரோவுக்கு எதிராகவும், மற்றவர்கள் ஆசிரியருக்கு எதிராகவும் முன்வைக்கலாம். முன்னாள், ஒரு உணர்திறன் மனநிலையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, பசரோவை கடுமையுடன் நிந்திக்கிறார்; பிந்தையவர், பசரோவ் வகையுடனான அவர்களின் பற்றுதலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவுக்கு அநீதி இழைத்ததற்காகவும், ஒரு பாதகமான பக்கத்திலிருந்து அவரை அம்பலப்படுத்த விரும்பியதற்காகவும் நிந்திக்கிறார். இரண்டுமே முற்றிலும் தவறாக இருக்கும் என்பது என் கருத்து. பசரோவ் உண்மையில் தனது பெற்றோருடன் தங்கியதிலிருந்து அந்த இன்பங்களைத் தருவதில்லை, ஆனால் அவருக்கும் அவரது பெற்றோருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு கூட இல்லை.

அவரது தந்தை ஒரு பழைய மாவட்ட மருத்துவர், அவர் ஒரு ஏழை நில உரிமையாளரின் நிறமற்ற வாழ்க்கையில் முற்றிலும் மூழ்கிவிட்டார்; அவரது தாயார் ஒரு பழைய பாணி உன்னத பெண்மணி, அவர் அனைத்து சகுனங்களையும் நம்புகிறார் மற்றும் உணவை சரியாக சமைக்க மட்டுமே அறிந்தவர். பசரோவ் ஆர்கடியுடன் பேசும் விதத்தில் தனது தந்தையுடன் அல்லது அவரது தாயுடன் பேச முடியாது, அல்லது பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் வாதிடும் விதத்தில் வாதிட முடியாது. அவர் அவர்களுடன் சலித்து, காலியாக, கடினமாக இருக்கிறார். அவர்கள் தன் வேலையில் தலையிடக் கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில்தான் அவர்களுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ முடியும். நிச்சயமாக, இது அவர்களுக்கு கடினம்; வேறொரு உலகத்திலிருந்து வந்த உயிரினத்தைப் போல அவர் அவர்களை மிரட்டுகிறார், ஆனால் அவர் அதை என்ன செய்ய முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பசரோவ் தனது வயதானவர்களை மகிழ்விக்க இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் ஒதுக்க விரும்பினால், அது தன்னைப் பொறுத்தவரை இரக்கமற்றதாக இருக்கும்; இதைச் செய்ய, அவர் எல்லா வகையான செயல்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, வாசிலி இவனோவிச் மற்றும் அரினா விளாசியேவ்னாவுடன் முழு நாட்களையும் செலவிட வேண்டும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களையும் பேசுவார்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் மாவட்ட வதந்திகளையும் நகர வதந்திகளையும் நெசவு செய்கிறார்கள். மற்றும் அறுவடை பற்றிய கருத்துக்கள், மற்றும் சில புனித முட்டாள்களின் கதைகள் மற்றும் பழைய மருத்துவக் கட்டுரையிலிருந்து லத்தீன் மாக்சிம்கள். ஒரு இளைஞன், ஆற்றல் மிக்கவன், அவனே நிறைந்தவன் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, இப்படி ஒரு முட்டாள்தனத்தை இரண்டு நாட்கள் சகித்திருக்க மாட்டான், இந்த அமைதியான மூலையில் இருந்து ஒரு பைத்தியக்காரன் எப்படி தப்பித்திருப்பான், அங்கு அவர் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் மிகவும் சலித்துவிட்டார்.<…>

வயதானவர்களுடனான பசரோவின் உறவை சித்தரிப்பதன் மூலம், துர்கனேவ் வேண்டுமென்றே இருண்ட நிறங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு குற்றச்சாட்டாக மாறவில்லை; அவர் முன்பு போலவே, ஒரு நேர்மையான கலைஞராக இருக்கிறார், மேலும் இந்த நிகழ்வை தனது சொந்த விருப்பப்படி இனிமையாக்கவோ அல்லது பிரகாசமாக்கவோ இல்லை. துர்கனேவ் அவரே, ஒருவேளை, அவரது இயல்பால் நான் மேலே பேசிய இரக்கமுள்ள மக்களுக்கு பொருந்துகிறார்; அவர் சில சமயங்களில் வயதான பெண்ணின் தாயின் அப்பாவியான, கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்த சோகம் மற்றும் வயதான மனிதனின் தந்தையின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, வெட்கக்கேடான உணர்வுக்காக அனுதாபத்தால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், அவர் பசரோவை நிந்திக்கவும் குற்றம் சாட்டவும் கிட்டத்தட்ட தயாராக இருக்கிறார்; ஆனால் இந்த பொழுதுபோக்கில் ஒருவர் வேண்டுமென்றே மற்றும் கணக்கிடப்பட்ட எதையும் தேட முடியாது. துர்கனேவின் அன்பான இயல்பு மட்டுமே அதில் பிரதிபலிக்கிறது; மற்றும் அவரது குணாதிசயத்தின் இந்த குணத்தில் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் கண்டறிவது கடினம். துர்கனேவ் ஏழை வயதானவர்களுக்கு பரிதாபப்படுவதற்கும் அவர்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்திற்கு அனுதாபப்படுவதற்கும் குற்றம் இல்லை. இந்த அல்லது அந்த உளவியல் அல்லது சமூகக் கோட்பாட்டிற்காக துர்கனேவ் தனது அனுதாபங்களை மறைக்க எந்த காரணமும் இல்லை. இந்த அனுதாபங்கள் அவரது ஆன்மாவை வளைத்து யதார்த்தத்தை சிதைக்க அவரை கட்டாயப்படுத்தாது, எனவே, அவை நாவலின் கண்ணியத்திற்கோ அல்லது கலைஞரின் தனிப்பட்ட தன்மைக்கோ தீங்கு விளைவிப்பதில்லை.

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி புறப்பட்டனர் மாகாண நகரம், ஆர்கடியின் உறவினர்களில் ஒருவரின் அழைப்பின் பேரில், மற்றும் இரண்டு மிகவும் பொதுவான ஆளுமைகளைச் சந்தித்தார். இந்த ஆளுமைகள் - இளைஞன் சிட்னிகோவ் மற்றும் இளம் பெண் குக்ஷினா - ரஷ்ய மொழியில் மூளையற்ற முற்போக்கான மற்றும் விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் அற்புதமாக செயல்படுத்தப்பட்ட கேலிச்சித்திரம். சமீப காலமாக எண்ணற்ற சிட்னிகோவ்களும் குக்ஷீன்களும் உள்ளனர்; மற்றவர்களின் சொற்றொடர்களை எடுத்துக்கொள்வது, வேறொருவரின் சிந்தனையை சிதைப்பது மற்றும் ஒரு முற்போக்குவாதியாக ஆடை அணிவது ஆகியவை இப்போது பீட்டர் தி கிரேட் காலத்தில் ஐரோப்பியனாக உடை அணிவது போலவே எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது.<…>குக்ஷினாவிற்கும் பெண்களின் விடுதலைக்கும் இடையே பொதுவானது எதுவுமில்லை; சிட்னிகோவ் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதாபிமான கருத்துக்களுக்கு இடையே சிறிதும் ஒற்றுமை இல்லை. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை அழைப்பது காலத்தின் விளைவாக இருக்கும் உயர் பட்டம்அபத்தமானது. அவர்கள் இருவரும் தங்கள் சகாப்தத்திலிருந்து மேல் ஆடைகளை மட்டுமே கடன் வாங்கினார்கள், மேலும் இந்த துணிமணி அவர்களின் மற்ற அறிவுசார் சொத்துக்களை விட இன்னும் சிறந்தது.<…>

நகரத்தில், ஆர்கடி ஒரு இளம் விதவையான அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவை ஆளுநரின் பந்தில் சந்திக்கிறார்; அவர் அவளுடன் ஒரு மசூர்காவை நடனமாடுகிறார், மற்றவற்றுடன் அவர் தனது நண்பர் பசரோவைப் பற்றி அவளிடம் பேசுகிறார், மேலும் அவரது தைரியமான மனம் மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையைப் பற்றிய உற்சாகமான விளக்கத்துடன் அவளுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவள் அவனை தன் இடத்திற்கு அழைத்து பசரோவை தன்னுடன் அழைத்து வரும்படி கூறுகிறாள். அவள் பந்தில் தோன்றியவுடன் அவளைக் கவனித்த பசரோவ், ஆர்கடியுடன் அவளைப் பற்றி பேசுகிறான், தன்னிச்சையாக அவனது தொனியின் வழக்கமான சிடுமூஞ்சித்தனத்தை தீவிரப்படுத்தினான், ஓரளவு தன்னிடமிருந்தும் அவனது உரையாசிரியரிடமிருந்தும் இந்த பெண்ணால் அவர் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட தோற்றத்தை மறைக்க. அவர் ஆர்கடியுடன் மேடம் ஓடின்சோவாவுக்குச் செல்ல மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் ஒரு இனிமையான சூழ்ச்சியைத் தொடங்கும் நம்பிக்கையுடன் தனக்கும் அவருக்கும் இந்த மகிழ்ச்சியை விளக்குகிறார். ஓடின்சோவை காதலிக்க தயங்காத ஆர்கடி, பசரோவின் கேலி தொனியில் திணறுகிறார், பசரோவ், நிச்சயமாக, இதில் சிறிதும் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஓடின்சோவாவின் அழகான தோள்களைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார், இந்த பெண் உண்மையில் தானா என்று ஆர்கடியிடம் கேட்கிறார். - ஓ ஓ ஓ! - அமைதியான நீரில் பிசாசுகள் இருப்பதாகவும், குளிர்ந்த பெண்கள் ஐஸ்கிரீம் போன்றவர்கள் என்றும் கூறுகிறார். மேடம் ஓடின்சோவாவின் குடியிருப்பை அணுகும்போது, ​​பசரோவ் ஒருவித உற்சாகத்தை உணர்கிறார், மேலும் தன்னை உடைத்துக் கொள்ள விரும்பினார், வருகையின் ஆரம்பத்தில் இயற்கைக்கு மாறான கன்னமாக நடந்து கொண்டார், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் விழுந்தார். ஒடின்சோவா பசரோவின் உற்சாகத்தை கவனிக்கிறார், அதன் காரணத்தை ஓரளவு யூகிக்கிறார், அவரது முகவரியின் சமமான மற்றும் அமைதியான நட்புடன் நம் ஹீரோவை அமைதிப்படுத்துகிறார், மேலும் இளைஞர்களுடன் நிதானமான, மாறுபட்ட மற்றும் கலகலப்பான உரையாடலில் மூன்று மணி நேரம் செலவிடுகிறார். பசரோவ் அவளை குறிப்பிட்ட மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்; அவர்கள் அவரைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள், அவர் என்ன அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்துவார் என்று அவர் கவலைப்படுவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது; அவர், தனது வழக்கத்திற்கு மாறாக, நிறைய பேசுகிறார், தனது உரையாசிரியரை ஆக்கிரமிக்க முயற்சிக்கிறார், கடுமையான செயல்களைச் செய்யவில்லை, பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளின் வட்டத்திலிருந்து கவனமாக விலகி, தாவரவியல், மருத்துவம் மற்றும் அவருக்கு நன்கு தெரிந்த பிற விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். . இளைஞர்களிடம் விடைபெற்று, ஒடின்சோவா அவர்களை தனது கிராமத்திற்கு அழைக்கிறார். பசரோவ் உடன்படிக்கையில் அமைதியாக குனிந்து அதே நேரத்தில் வெட்கப்படுகிறார். ஆர்கடி இதையெல்லாம் கவனித்து ஆச்சரியப்படுகிறார். மேடம் மேடம் ஓடின்சோவாவுடனான இந்த முதல் சந்திப்பிற்குப் பிறகு, பசரோவ் அவளைப் பற்றி நகைச்சுவையான தொனியில் பேச முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது வெளிப்பாடுகளின் இழிந்த தன்மையில் ஒருவித தன்னிச்சையான, மறைக்கப்பட்ட மரியாதை உள்ளது. அவர் இந்தப் பெண்ணைப் போற்றுவதையும் அவளுடன் நெருங்கிப் பழக விரும்புவதையும் காணலாம்; அவர் அவளைப் பற்றி கேலி செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஆர்கடியுடன் இந்த பெண்ணைப் பற்றியோ அல்லது அவரது புதிய உணர்வுகளைப் பற்றியோ தீவிரமாகப் பேச விரும்பவில்லை, அதை அவர் கவனிக்கிறார். பசரோவ் முதல் பார்வையிலோ அல்லது முதல் தேதிக்குப் பிறகும் ஓடின்சோவாவை காதலிக்க முடியவில்லை; எனவே பொதுவாக மிகவும் மோசமான நாவல்களில் மிகவும் வெற்று மக்கள் மட்டுமே காதலித்தனர். அவர் அவளை அழகாக, அல்லது, அவர் சொல்வது போல், பணக்கார உடலை விரும்பினார்; அவளுடனான உரையாடல் உணர்வின் பொதுவான நல்லிணக்கத்தை உடைக்கவில்லை, மேலும் அவளை சுருக்கமாக அறிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தை அவனில் ஆதரிக்க இதுவே முதல் முறையாக போதுமானது.<…>

அவர் பெண்களை இழிவாகப் பார்த்தார்; மேடம் ஓடின்சோவாவைச் சந்தித்தபோது, ​​அவருடன் சமமானவர்களுடன் சமமாகப் பேச முடியும் என்று அவர் காண்கிறார், மேலும் அந்த நெகிழ்வான மனம் மற்றும் உறுதியான குணத்தின் ஒரு பங்கை அவளிடம் எதிர்பார்க்கிறார். ஒருவருக்கொருவர் பேசுவது, பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா, மனரீதியாக, எப்படியாவது ஒருவரை ஒருவர் கண்களில் பார்ப்பது எப்படி என்று குஞ்சு ஆர்கடியின் தலையின் மூலம் தெரியும், மேலும் பரஸ்பர புரிதலின் இந்த விருப்பங்கள் இரு கதாபாத்திரங்களுக்கும் இனிமையான உணர்வுகளைத் தருகின்றன. பசரோவ் ஒரு அழகான வடிவத்தைப் பார்க்கிறார் மற்றும் விருப்பமின்றி அதைப் போற்றுகிறார்; இந்த அழகான வடிவத்தின் கீழ், அவர் சுயமாக எழும் சக்தியை யூகித்து, அறியாமலேயே இந்த சக்தியை மதிக்கத் தொடங்குகிறார்.<…>

பசரோவ் மிகவும் புத்திசாலியான பெண்ணை மட்டுமே காதலிக்க முடியும்; ஒரு பெண்ணைக் காதலித்ததால், அவர் தனது காதலை எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் அடிபணிய மாட்டார்; அவர் குளிர்ச்சியடைய மாட்டார், தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார், அதே வழியில் முழு திருப்திக்குப் பிறகு குளிர்ச்சியடையும் போது அவர் தனது உணர்வுகளை செயற்கையாக சூடாக்க மாட்டார். அவர் ஒரு பெண்ணுடன் கட்டாய உறவைப் பேண இயலாதவர்; அவரது நேர்மையான மற்றும் முழு மனதுடன் கூடிய இயல்பு சமரசத்திற்கு தன்னைக் கொடுக்காது மற்றும் விட்டுக்கொடுப்புகளை செய்யாது; சில சூழ்நிலைகளால் அவர் ஒரு பெண்ணின் தயவை வாங்குவதில்லை; அது முற்றிலும் தானாக முன்வந்து நிபந்தனையின்றி அவருக்கு வழங்கப்படும் போது அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஆனால் நம் நாட்டில் புத்திசாலி பெண்கள் பொதுவாக கவனமாகவும், கணக்கிட்டும் இருப்பார்கள். அவர்களின் சார்பு நிலை அவர்களை பொதுக் கருத்துக்கு பயப்பட வைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்காது.

<…>அவர்கள் அறியப்படாத எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அதை காப்பீடு செய்ய விரும்புகிறார்கள், எனவே ஒரு அரிய புத்திசாலி பெண் தனது அன்பான ஆணின் கழுத்தில் தன்னைத் தூக்கி எறியத் துணிவார், முதலில் அவரை சமூகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் முகத்தில் வலுவான வாக்குறுதியுடன் பிணைக்கவில்லை. பசரோவைக் கையாள்வதில், இந்த புத்திசாலித்தனமான பெண் மிக விரைவில் புரிந்துகொள்வார், எந்தவொரு வலுவான வாக்குறுதியும் இந்த வழிகெட்ட மனிதனின் கட்டுப்பாடற்ற விருப்பத்தை பிணைக்காது மற்றும் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்க முடியாது. நல்ல கணவர்மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் மென்மையான தந்தை. பசரோவ் எந்த வாக்குறுதியையும் கொடுக்க மாட்டார் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்வாள், அல்லது முழு உற்சாகத்தின் ஒரு கணத்தில் அதைக் கொடுத்துவிட்டு, இந்த மோகம் சிதறும்போது அதை உடைத்துவிடுவான். ஒரு வார்த்தையில், பசரோவின் உணர்வு இலவசம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்வாள், எந்த சபதங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் சுதந்திரமாக இருப்பாள். அறியப்படாத கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பின்வாங்காமல் இருக்க, இந்த பெண் உணர்வுகளின் ஈர்ப்புக்கு முற்றிலும் அடிபணிய வேண்டும், தன் நேசிப்பவருக்கு விரைந்து செல்ல வேண்டும், தலைகீழாக, நாளை அல்லது ஒரு வருடத்தில் என்ன நடக்கும் என்று கேட்கக்கூடாது. ஆனால் மிகவும் இளம் பெண்கள் மட்டுமே, வாழ்க்கையில் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத, அனுபவத்தால் முற்றிலும் தீண்டப்படாதவர்கள், இந்த வழியில் எடுத்துச் செல்ல முடிகிறது, மேலும் அத்தகைய பெண்கள் பசரோவ் மீது கவனம் செலுத்த மாட்டார்கள். பசரோவைப் பாராட்டக்கூடிய ஒரு பெண் முன்நிபந்தனைகள் இல்லாமல் அவரிடம் சரணடைய மாட்டார், ஏனென்றால் அத்தகைய பெண் பொதுவாக அவள் மனதில் இருப்பாள், வாழ்க்கையை அறிந்திருக்கிறாள் மற்றும் கணக்கீடு மூலம் அவளுடைய நற்பெயரைப் பாதுகாக்கிறாள்.<…>ஒரு வார்த்தையில், பசரோவைப் பொறுத்தவரை, அவரிடம் தீவிரமான உணர்வைத் தூண்டும் திறன் கொண்ட பெண்கள் யாரும் இல்லை, மேலும் அவர்களின் பங்கிற்கு, இந்த உணர்வுக்கு தீவிரமாக பதிலளிக்கின்றனர்.<…>பசரோவ் ஒரு பெண்ணுக்கு எந்த உத்தரவாதமும் கொடுக்கவில்லை; அவரது நபர் இனிமையானவராக இருந்தால், அவர் தனது சொந்த சிறப்பு நேரடி மகிழ்ச்சியை மட்டுமே கொடுக்கிறார்; ஆனால் தற்போது ஒரு பெண் தன்னை உடனடி இன்பத்திற்கு சரணடைய முடியாது, ஏனென்றால் இந்த இன்பத்தின் பின்னால் ஒரு வலிமையான கேள்வி எப்போதும் எழுப்பப்படுகிறது: பிறகு என்ன? உத்தரவாதங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள் இல்லாத காதல் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் பசரோவ் உத்தரவாதங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளுடன் அன்பைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. காதல் மிகவும் காதல், அவர் நினைக்கிறார், பேரம் பேசுவது மிகவும் பேரம், "இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலப்பது" என்பது அவரது கருத்துப்படி, சிரமமானது மற்றும் விரும்பத்தகாதது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பசரோவின் ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நம்பிக்கைகள் பல நல்ல மனிதர்களிடம் உணர்வுபூர்வமான அனுதாபத்தைக் காண்கின்றன என்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும்.<…>

நாவலின் முடிவில், பசரோவ் இறந்துவிடுகிறார்; அவரது மரணம் ஒரு விபத்து, அவர் அறுவை சிகிச்சை விஷத்தால் இறக்கிறார், அதாவது, பிரித்தெடுக்கும் போது செய்யப்பட்ட சிறிய வெட்டு. இந்நிகழ்வு நாவலின் பொது இழையோடு தொடர்புடையது அல்ல; இது முந்தைய நிகழ்வுகளிலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை, ஆனால் கலைஞர் தனது ஹீரோவின் பாத்திரத்தை வரைவதை முடிக்க வேண்டியது அவசியம்.<…>

பசரோவ் எப்படி வாழ்கிறார் மற்றும் வேலை செய்கிறார் என்பதைக் காட்ட முடியாமல், துர்கனேவ் அவர் எப்படி இறக்கிறார் என்பதைக் காட்டினார். வாழ்க்கை, போராட்டம், செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளால் மட்டுமே முழு வளர்ச்சியைக் குறிக்கக்கூடிய சக்திகளின் பசரோவின் படைகள் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்க இது முதல் முறையாக போதுமானது. பசரோவ் ஒரு சொற்றொடரை உருவாக்குபவர் அல்ல - எல்லோரும் அதைப் பார்ப்பார்கள், நாவலில் தோன்றிய முதல் நிமிடத்திலிருந்தே இந்த நபரைப் பார்ப்பார்கள். இந்த நபரின் மறுப்பு மற்றும் சந்தேகம் நனவாகவும் உணரப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது, மேலும் ஒரு விருப்பத்திற்காகவும் அதிக முக்கியத்துவத்திற்காகவும் வைக்கப்படவில்லை - இதுதான் இந்த உடனடி உணர்வை ஒவ்வொரு பக்கச்சார்பற்ற வாசகரையும் நம்ப வைக்கிறது. பசரோவில் வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல் உள்ளது, இது சொற்றொடரை விரும்புபவர்களுக்கும் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இல்லை. ஆனால் யாரோ ஒருவர் இந்த சக்தியின் இருப்பை கவனிக்க விரும்பவில்லை மற்றும் உணர விரும்பவில்லை என்றால், யாராவது அதை கேள்வி கேட்க விரும்பினால், இந்த அபத்தமான சந்தேகத்தை ஆணித்தரமாகவும் திட்டவட்டமாகவும் மறுக்கும் ஒரே உண்மை பசரோவின் மரணம்.<…>

மரணத்தை கண்ணில் பார்ப்பது, அதன் அணுகுமுறையை எதிர்பார்ப்பது, உங்களை ஏமாற்ற முயலாமல், கடைசி நிமிடம் வரை உங்களுக்கு உண்மையாக இருங்கள், பலவீனமடையாமல், கோழையாக மாறாமல் இருங்கள் - இது ஒரு விஷயம். வலுவான பாத்திரம்... பசரோவ் இறந்தது போல் இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்; - இந்த சாதனை விளைவுகள் இல்லாமல் இருக்கும், ஆனால் சாதனைக்காக செலவிடப்படும் ஆற்றலின் அளவு, ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயனுள்ள செயலில், இங்கே ஒரு எளிய மற்றும் தவிர்க்க முடியாத உடலியல் செயல்முறைக்கு செலவிடப்பட்டது. பசரோவ் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்ததால், யாரும் நிவாரணம் அல்லது நன்மையை உணரவில்லை, ஆனால் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறக்கத் தெரிந்த அத்தகைய நபர் ஒரு தடையின் முன் பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்திலிருந்து வெட்கப்பட மாட்டார்.

பசரோவின் மரணம் பற்றிய விளக்கம் சிறந்த இடம்துர்கனேவின் நாவலில்; நமது கலைஞரின் அனைத்துப் படைப்புகளிலும் இதைவிடக் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருக்கிறதா என்று கூட நான் சந்தேகிக்கிறேன்.<…>

இளவயது வாழ்க்கை மற்றும் தேய்ந்து போகாத வலிமையுடன் பிரிந்த வலி லேசான சோகத்தில் அல்ல, மாறாக பித்த, முரண்பாடான எரிச்சலில் வெளிப்படுகிறது. இழிவான அணுகுமுறைதனக்குத்தானே, ஒரு சக்தியற்ற உயிரினமாக, மற்றும் அந்த மொத்த, அபத்தமான விபத்து அவரை நசுக்கி நசுக்கியது. நீலிஸ்ட் கடைசி நிமிடம் வரை தனக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறான்.

ஒரு மருத்துவராக, நோய்த்தொற்று மக்கள் எப்போதும் இறப்பதைக் கண்டார், மேலும் இந்தச் சட்டம் அவரை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்துகிறது என்ற போதிலும், இந்த சட்டத்தின் மாறாத தன்மையை அவர் சந்தேகிக்கவில்லை. அதே வழியில், ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், அவர் தனது இருண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை இன்னொருவருக்காக மாற்றுவதில்லை, மேலும் மகிழ்ச்சியளிக்கிறார்; ஒரு மருத்துவராக மற்றும் ஒரு நபராக, அவர் அதிசயங்களால் தன்னை ஆறுதல்படுத்துவதில்லை.

பசரோவில் ஒரு வலுவான உணர்வைத் தூண்டி, மரியாதையுடன் அவரைத் தூண்டிய ஒரே உயிரினத்தின் உருவம் அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து விடைபெறும் நேரத்தில் அவரது நினைவுக்கு வருகிறது. வலுக்கட்டாயமாக அழுத்தப்பட்ட உணர்வு இன்னும் இறக்க நேரமில்லை என்பதால், இந்த படம் அவரது கற்பனைக்கு முன்பே அணிந்திருக்கலாம், ஆனால் இங்கே, வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, மயக்கத்தின் அணுகுமுறையை உணர்ந்த அவர், அன்னா செர்ஜீவ்னாவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பி அறிவிக்கும்படி வாசிலி இவனோவிச்சைக் கேட்கிறார். பசரோவ் இறக்கிறார் என்று அவளிடம் கூறி, அவளை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டார். அவன் இறப்பதற்கு முன் அவளைப் பார்க்க விரும்புகிறானா அல்லது தன்னைப் பற்றிய செய்தியை அவளுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறானா என்பதைத் தீர்மானிக்க இயலாது; அவருடைய அன்பான பெண்ணின் பெயரை வேறொரு நபரின் முன் உச்சரிப்பது, அவளுடைய அழகான முகம், அவளுடைய அமைதியான, புத்திசாலித்தனமான கண்கள், அவளுடைய இளம், ஆடம்பரமான உடலைக் கற்பனை செய்வது அவருக்கு இனிமையாக இருக்கலாம். அவர் உலகில் உள்ள ஒரே ஒரு உயிரினத்தை மட்டுமே நேசிக்கிறார், மேலும் அந்த உணர்ச்சியின் மென்மையான நோக்கங்கள், ரொமாண்டிசிசம் போல, இப்போது வெளிப்படுகின்றன; இது பலவீனத்தின் அடையாளம் அல்ல, பகுத்தறிவின் நுகத்தடியிலிருந்து விடுபட்ட உணர்வுகளின் இயல்பான வெளிப்பாடாகும். பசரோவ் தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை; மரணத்தின் அணுகுமுறை அவரை மீண்டும் உருவாக்காது; மாறாக, அவர் முழு ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதை விட இயற்கையாகவும், அதிக மனிதராகவும், நிதானமாகவும் மாறுகிறார். இளம், அழகான பெண்பணக்கார பால் கவுனை விட எளிமையான காலை ரவிக்கையில் மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்கும். அதேபோல, தன் இயல்பைக் கலைத்து, முழு விருப்பத்தையும் அளித்து இறக்கும் பசரோவ், குளிர்ந்த மனதுடன் தன் ஒவ்வொரு அசைவையும் கட்டுப்படுத்தி, தொடர்ந்து காதல் ஆசைகளில் தன்னைப் பிடிக்கும்போது, ​​அதே பசரோவை விட அதிக அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார்.

ஒரு நபர், தன் மீதான கட்டுப்பாட்டை பலவீனப்படுத்தி, சிறந்தவராகவும், மேலும் மனிதராகவும் மாறினால், இது இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு, முழுமை மற்றும் இயற்கை செல்வத்தின் ஆற்றல்மிக்க சான்றாக செயல்படுகிறது. பசரோவின் பகுத்தறிவு அவரிடம் மன்னிக்கக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தீவிரமாக இருந்தது; தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கவும் தன்னை உடைக்கவும் செய்த இந்த தீவிரமானது காலம் மற்றும் வாழ்க்கையின் செயலிலிருந்து மறைந்துவிடும்; அவள் மரணத்தை நெருங்கும் போது அதே வழியில் மறைந்தாள். அவர் நீலிசத்தின் கோட்பாட்டின் உருவகமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக மனிதனாக ஆனார், மேலும் ஒரு மனிதனாக அவர் தனது அன்பான பெண்ணைப் பார்க்க விரும்பினார்.

அன்னா செர்கீவ்னா வருகிறார், பசரோவ் அவளிடம் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் பேசுகிறார், மறைக்கவில்லை ஒளி நிழல்சோகம், அவளைப் பாராட்டுகிறது, அவளிடம் கடைசி முத்தம் கேட்கிறது, கண்களை மூடிக்கொண்டு மயக்கத்தில் விழுகிறது.<…>

பசரோவை உருவாக்குவதில், துர்கனேவ் அவரைத் தூள் தூளாக்க விரும்பினார், அதற்குப் பதிலாக அவருக்கு முழு மரியாதையும் செலுத்தினார். அவர் சொல்ல விரும்பினார்: எங்கள் இளம் தலைமுறை தவறான பாதையில் உள்ளது, மேலும் அவர் கூறினார்: எங்கள் இளம் தலைமுறையில் எங்கள் நம்பிக்கை உள்ளது.<…>

துர்கனேவ் தனது கடைசி வேலையை இரக்கமற்ற உணர்வுடன் தொடங்கினார். முதன்முதலில் அவர் பசரோவில் எங்களுக்கு ஒரு கோண முறையீடு, வெறித்தனமான ஆணவம், கடுமையான பகுத்தறிவு ஆகியவற்றைக் காட்டினார்; ஆர்கடியுடன், அவர் சர்வாதிகாரமாகவும் கவனக்குறைவாகவும் நடந்துகொள்கிறார், அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை தேவையில்லாமல் கேலியுடன் நடத்துகிறார், மேலும் கலைஞரின் அனுதாபங்கள் அனைத்தும் மாத்திரையை விழுங்கச் சொல்லப்பட்டவர்கள், அவர்கள் ஓய்வு பெற்றவர்கள் என்று கூறி அவர்களின் பக்கம் உள்ளது. எனவே கலைஞன் நீலிஸ்ட் மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரிடம் பலவீனமான இடத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறான்; அவர் அவரை வெவ்வேறு நிலைகளில் வைத்து, அவரைத் திருப்பினார் மற்றும் அவருக்கு எதிராக ஒரே ஒரு குற்றச்சாட்டைக் காண்கிறார் - இது முரட்டுத்தனம் மற்றும் கடுமையான குற்றச்சாட்டு. அவன் அதை உற்று நோக்குகிறான் கரும்புள்ளி; அவரது தலையில் கேள்வி எழுகிறது: இந்த நபர் யாரை நேசிப்பார்? யாரில் அவனது தேவைகள் பூர்த்தியாகும்? யார் அவரை முழுவதுமாக புரிந்துகொள்வார்கள் மற்றும் அவரது விகாரமான ஷெல்லுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள்? அவர் அவரை தனது ஹீரோவிடம் அழைத்துச் செல்கிறார் புத்திசாலி பெண்; இந்த விசித்திரமான ஆளுமையை இந்த பெண் ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறாள், நீலிஸ்ட், அவளது பங்கிற்கு, அவளிடம் அதிக அனுதாபத்துடன் பார்க்கிறாள், பின்னர், மென்மை, பாசம் போன்ற ஒன்றைக் கண்டு, இளம், சூடான, அன்பான உயிரினத்தின் கணக்கிடப்படாத தூண்டுதலுடன் அவளிடம் விரைகிறாள். , பேரம் பேசாமல், மறைக்காமல், இரண்டாவது சிந்தனையின்றி, முழுமையாக சரணடையத் தயார். எனவே குளிர்ச்சியான மக்கள் அவசரப்படுவதில்லை, எனவே கடுமையான பாதசாரிகள் விரும்புவதில்லை. இரக்கமற்ற மறுப்பவர் அவர் கையாளும் இளம் பெண்ணை விட இளமையாகவும் புதியவராகவும் மாறுகிறார்; ஏதோ ஒரு உணர்வு அவளுக்குள் புளிக்கத் தொடங்கிய நேரத்தில் ஒரு வெறித்தனமான பேரார்வம் கொதித்து அவனில் வெடித்தது; அவர் விரைந்தார், அவளை பயமுறுத்தினார், அவளை குழப்பினார், திடீரென்று அவளை நிதானப்படுத்தினார்; அவள் தடுமாறி, அமைதியே சிறந்தது என்று தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டாள். அந்த தருணத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் அனுதாபங்கள் அனைத்தும் பசரோவின் பக்கத்திற்குச் செல்கின்றன, மேலும் முழுமைக்கும் பொருந்தாத சில பகுத்தறிவு கருத்துக்கள் மட்டுமே துர்கனேவின் முன்னாள் இரக்கமற்ற உணர்வை நினைவூட்டுகின்றன.

பசரோவை நேசிக்க யாரும் இல்லை என்று ஆசிரியர் காண்கிறார், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஆழமற்றவை, தட்டையானவை மற்றும் மந்தமானவை, மேலும் அவரே புதியவர், புத்திசாலி மற்றும் வலிமையானவர்; ஆசிரியர் இதைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது மனதில் தனது ஹீரோவிலிருந்து கடைசி தகுதியற்ற நிந்தையை நீக்குகிறார். பசரோவின் தன்மையைப் படித்து, அதன் கூறுகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளைப் பற்றி யோசித்து, துர்கனேவ் அவருக்கு செயல்பாடு அல்லது மகிழ்ச்சி இல்லை என்பதைக் காண்கிறார். அவன் தாங்குபவனாக வாழ்கிறான், சுமப்பவனாய் இறப்பான், மேலும், பயனற்ற பீனாகவே, அவன் எங்கும் திரும்பாத, எங்கும் சுவாசிக்காத, தன் பிரம்மாண்டமான பலத்தை வைக்க எங்கும் இல்லாத வீரனைப் போலச் சாவான். வலுவான அன்புடன் காதலில் விழும். மேலும் அவர் வாழ வேண்டிய அவசியம் இல்லை, எனவே அவர் எப்படி இறந்துவிடுவார் என்று பார்க்க வேண்டும். நாவலின் முழு ஆர்வமும், முழு புள்ளியும் பசரோவின் மரணத்தில் உள்ளது. அவர் கோழையாக இருந்திருந்தால், அவர் தன்னைக் காட்டிக் கொடுத்திருந்தால், அவரது முழு குணமும் வேறுவிதமாக ஒளிரும்; ஒரு வெற்று தற்பெருமை தோன்றும், அவரிடமிருந்து, தேவை ஏற்பட்டால், உறுதியையோ அல்லது உறுதியையோ எதிர்பார்க்க முடியாது; முழு நாவலும் இளைய தலைமுறைக்கு எதிரான அவதூறாக, தகுதியற்ற நிந்தையாக மாறியிருக்கும்; இந்த நாவலுடன், துர்கனேவ் கூறுவார்: பாருங்கள், இளைஞர்களே, இங்கே ஒரு வழக்கு உள்ளது: உங்களில் புத்திசாலி - அவர் நல்லவர் அல்ல! ஆனால் துர்கனேவ், ஒரு நேர்மையான மனிதராகவும் நேர்மையான கலைஞராகவும், இப்போது அத்தகைய சோகமான பொய்யைச் சொல்ல நாக்கைத் திருப்பவில்லை. பசரோவ் தோல்வியடையவில்லை, நாவலின் பொருள் பின்வருமாறு வெளிவந்தது: இன்றைய இளைஞர்கள் தூக்கிச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் பொழுதுபோக்கில் புதிய வலிமையும் அழியாத மனமும் பிரதிபலிக்கின்றன; இந்த வலிமையும் இந்த மனமும், எந்தவிதமான புறம்பான உதவிகள் மற்றும் தாக்கங்கள் இல்லாமல், இளைஞர்களை நேரான பாதையில் அழைத்துச் சென்று, வாழ்க்கையில் அவர்களை ஆதரிக்கும்.<…>

பசரோவ்ஸ் இன்னும் உலகில் வாழ்வதை மோசமாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் முனகினாலும் விசில் அடித்தாலும் கூட. செயல் இல்லை, அன்பு இல்லை - எனவே, இன்பமும் இல்லை.

அவர்களுக்கு எப்படி கஷ்டப்பட வேண்டும் என்று தெரியாது, அவர்கள் சிணுங்க மாட்டார்கள், சில சமயங்களில் அது வெறுமையாகவும், சலிப்பாகவும், நிறமற்றதாகவும், அர்த்தமற்றதாகவும் உணர்கிறது.

நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழகாகவும் அமைதியாகவும் இறப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவதற்காக நீங்கள் வேண்டுமென்றே உங்களைப் பாதிக்கிறீர்களா? இல்லை! என்ன செய்ய? ஒருவன் வாழும் போது வாழ, உலர்ந்த ரொட்டி சாப்பிட, வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாத போது, ​​பெண்களுடன் இருக்க, உன்னால் ஒரு பெண்ணை காதலிக்க முடியாத போது, ​​பொதுவாக ஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனைகளை கனவு காணாதே, பனிப்பொழிவுகள் மற்றும் குளிர்ந்த டன்ட்ராக்கள் உங்கள் காலடியில் இருக்கும்போது .