அவரது பேரரசின் அரசியலமைப்பு எஃகு ஆகும். ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை வரலாறு

பிரஞ்சு காதல்வாதம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதலாளித்துவப் புரட்சியின் தாயகத்தில் எழுந்தது, இது மற்ற நாடுகளின் காதல் இயக்கத்தை விட சகாப்தத்தின் அரசியல் போராட்டத்துடன் தொடர்புடையது. பிரஞ்சு ரொமாண்டிசத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் வெவ்வேறு அரசியல் அனுதாபங்களைக் காட்டி, பிரபுக்களின் முகாமையோ அல்லது அக்கால முற்போக்கான சிந்தனைகளையோ கடைப்பிடித்தன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் புதிய முதலாளித்துவ சமூகத்தை ஏற்கவில்லை, ஒரு முழு மனித ஆளுமைக்கு அதன் விரோதத்தை உணர்ந்தனர் மற்றும் எதிர்த்தனர். இது ஆவியற்ற வணிகவாதத்திற்கு, ஆவியின் சுதந்திரத்தின் இலட்சியத்தைப் பாராட்டியது, அதற்கு உண்மையில் இடங்கள் இல்லை.

முதல் கட்டம் fr. ரம் தூதரகம் மற்றும் முதல் பேரரசின் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது (~ 1801-1815); இந்த நேரத்தில் காதல் அழகியல் வடிவம் பெறுகிறது, புதிய திசையின் முதல் எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர்: சாட்யூப்ரியாண்ட், ஜெர்மைன் டி ஸ்டீல், பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட்.

இரண்டாம் கட்டம்மறுசீரமைப்பு (1815-1830) காலத்தில் தொடங்கியது, நெப்போலியன் பேரரசு சரிந்தது மற்றும் புரட்சியால் தூக்கி எறியப்பட்ட லூயிஸ் XVI இன் உறவினர்கள் பிரான்சுக்குத் திரும்பினர். இந்த காலகட்டத்தில், காதல் பள்ளி இறுதியாக வடிவம் பெற்றது, ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய அழகியல் வெளிப்பாடுகள் தோன்றின மற்றும் அனைத்து வகைகளும் செழித்து வளர்ந்தன: பாடல் கவிதை, வரலாற்று நாவல், நாடகம், லாமார்டின், நெர்வால், விக்னி, ஹ்யூகோ போன்ற முக்கிய காதல் எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர்.

மூன்றாம் நிலைஜூலை முடியாட்சியின் ஆண்டுகளில் விழுகிறது (1830-1848), நிதிய முதலாளித்துவத்தின் ஆட்சி இறுதியாக நிறுவப்பட்டது, முதல் குடியரசுக் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் லியோன் மற்றும் பாரிஸில் தொழிலாளர்களின் முதல் எதிர்ப்புக்கள் நடந்தன, கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் கருத்துக்கள் பரவின. இந்த நேரத்தில், ரொமாண்டிக்ஸ்: விக்டர் ஹ்யூகோ, ஜார்ஜஸ் சாண்ட் - புதிய சமூகப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர், அதே ஆண்டுகளில் பணியாற்றிய சிறந்த யதார்த்தவாதிகள், ஸ்டெண்டால் மற்றும் பால்சாக், மற்றும் காதல் கவிதைகளுடன் ஒரு புதிய வகை காதல், சமூக நாவல் தோன்றும். .

ஆரம்பகால காதல்வாதம்.

1795-1815 - முதல் ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கியத்தில் நுழைந்த காலம், காதல் இயக்கத்தின் தோற்றம், அதன் நிறுவனர்கள் ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் மற்றும் பிரான்சுவா ரெனே டி சாட்யூப்ரியாண்ட் - ஆரம்பகால பிரெஞ்சு காதல்வாதத்தில் 2 பள்ளிகள்.

ஸ்கூல் டி ஸ்டேல் மற்றும் அதன் பின்பற்றுபவர்கள் பகுத்தறிவுவாதத்தை தோற்கடிக்க முயன்றனர், ஆனால், கிறிஸ்தவ கத்தோலிக்க ஆன்மீகத்தை பகுத்தறிவின் முதன்மையான அறிவொளி நம்பிக்கையை எதிர்த்த சேட்டோபிரியண்ட் பள்ளிக்கு மாறாக, அவர்கள் தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் விளக்கத்தை வலியுறுத்தினார்கள். இந்த உணர்வு உலகளாவிய மனிதப் பண்புகளை அல்ல, தேசிய சுவையை வழங்க வேண்டும் என்று டி ஸ்டேல் கோரினார்.

முதல் ரொமாண்டிக்ஸ் தத்துவவாதிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், எனவே தத்துவார்த்த கேள்விகள் மற்றும் பிரஞ்சு ரொமாண்டிசத்தின் அழகியல் ஆரம்பத்தில் பொதுவான தத்துவ கேள்விகளை முன்வைப்பது தொடர்பாக உருவாக்கப்பட்டன. ரொமாண்டிக்ஸ் அவர்களின் அழகியலை ஹ்யூகோ வரையறுத்த எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் அமைந்தது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் இரு பக்கங்களைக் காணும் திறன். பிரஞ்சு எழுத்தாளர்கள் எதிரெதிர்களை ஒன்றிணைக்க விரும்பினர்: நல்லது மற்றும் தீமை, சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை, உயர் மற்றும் குறைந்த.

டி ஸ்டேலின் ஜெர்மனி ஆன் ஜேர்மனியின் ஆய்வுக் கட்டுரையானது, பிரெஞ்சு ரொமாண்டிக்ஸின் அறிக்கையாக மாறியது, கலையை கிளாசிக்கல் மற்றும் ரொமாண்டிக் எனப் பிரித்தது. கிரேக்க-ரோமன் பழங்காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தெற்கு இலக்கியம், கிளாசிக்கல் என வகைப்படுத்தப்பட்டது; காதல் இலக்கியம் வட நாடுகளில் வளர்ந்தது மற்றும் இடைக்காலம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை நோக்கியதாக இருந்தது.

இருப்பினும், வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில், ரொமான்டிக்ஸ் இன்னும் முழு அர்த்தத்தில் கிளாசிக் கலைஞர்களை எதிர்க்கவில்லை. இந்த கட்டத்தில் ரொமாண்டிசிசம் உரைநடை வகைகளில் மட்டுமே வளர்ந்தது என்பது சிறப்பியல்பு, ஏனெனில் இந்த பகுதி கிளாசிக் கலைஞர்களால் ஒருபோதும் எடுக்கப்படவில்லை.

முதல் ரொமாண்டிக்ஸின் ஒரு முக்கியமான சாதனை கண்டுபிடிப்பு « தனி நபர்» ("இயற்கை மனிதன்" உடன் ஒப்புமை மூலம்). அவரது உள் உலகில் உள்ள ஆர்வம் உளவியல் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது, "மனச்சோர்வு" (சாட்யூப்ரியாண்ட், பின்னர் - ஜே. சாண்ட் மற்றும் முசெட்).

அன்னே-லூயிஸ் ஜெர்மைன் டி ஸ்டீல்(1766 - 1817)

பிரெஞ்சு அரசியல்வாதி வங்கியாளரான நெக்கரின் மகள், ஸ்வீடிஷ் தூதர் ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலை மணந்தார், சாட்யூப்ரியாண்டைப் போலல்லாமல், அறிவொளியாளர்களின், குறிப்பாக ரூசோவின் அபிமானி மற்றும் தாராளவாத அரசியல் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார். நெப்போலியனின் சர்வாதிகாரத்திற்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை, அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார் (இந்த நேரத்தில் பாரிஸின் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் பெரும் புகழ் பெற்றவர்), அதை அவர் தனது நெருங்கிய நண்பரும் ஒத்த எண்ணமும் கொண்ட பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் (அவர்களின் உறவின் குறிப்புகள் அடால்ஃப்).

மேடம் டி ஸ்டேலின் தார்மீகப் பாத்திரத்தில், பேராசிரியர் ஸ்டோரோசென்கோவின் கூற்றுப்படி, இரண்டு குணாதிசயங்கள் நிலவுகின்றன: அன்பின் உணர்ச்சித் தேவை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான குறைவான அன்பு. A. Sorel மூன்றாவது அம்சத்தை குறிப்பிட்டார் - அண்ணா டி ஸ்டீல் சிந்தனைக்காக தாகம், அத்துடன் மகிழ்ச்சிக்காக.

டி ஸ்டேல் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு ஏ. புஷ்கின் நெப்போலியன் துன்புறுத்தலால் கௌரவிக்கப்பட்ட "அற்புதமான பெண்", வழக்கறிஞர் அதிகாரத்தின் மன்னர்கள், அவரது நட்பின் பைரன், அவரது மரியாதைக்குரிய ஐரோப்பா ஆகியவற்றைப் பாராட்டினார்.

15 வருடங்கள். இந்த நேரத்தில், அவளுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ (ரஸ்ஸோவிலிருந்து - இயற்கையின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் கல்வி முறை). ரிச்சர்ட்சனின் செல்வாக்கு அவரது முதல் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது, அவை ஒரு உணர்வுபூர்வமான திசையால் வேறுபடுகின்றன (உதாரணமாக, "மிர்சா", "அடிலெய்ட்", "மெலின்").

கிறித்துவத்தின் மேதைக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மேடம் டி ஸ்டேல் ஆன் லிட்டரேச்சரை (1800) வெளியிட்டார், இது காதல் அழகியல் வளர்ச்சியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "ஜெர்மனியைப் பற்றி", கோதேவின் வார்த்தைகளில், இரண்டு மக்களைப் பிளவுபடுத்திய தப்பெண்ணத்தின் சீனச் சுவரை உடைத்த ஒரு பிரமாண்டமான அடிக்கும் ராம். அவர், Chateaubriand உடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு காதல் பள்ளியின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார். இந்த வேலை வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: சமூகத்தின் முன்னேற்றத்துடன் இலக்கியம் உருவாகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த தேசிய பண்புகளைப் பெறுகிறது. இந்த புரிதல் கிளாசிக்ஸின் முக்கிய கோட்பாட்டை முறியடித்தது, இது நித்திய, உறைந்த அழகின் இலட்சியத்தையும் கலையில் அசைக்க முடியாத விதிமுறைகளையும் மட்டுமே அங்கீகரித்தது. மேடம் டி ஸ்டேலின் புத்தகம் ஸ்டெண்டலின் ரேசின் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் டபிள்யூ. ஹ்யூகோவின் குரோம்வெல்லின் முன்னுரை போன்ற காதல் மேனிஃபெஸ்டோக்களை முன்னறிவித்தது. "ஜெர்மனியில்" புத்தகத்தில், மேடம் டி ஸ்டேல் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஜெர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் இலக்கியத்தைத் திறந்து, மக்களிடையே கலாச்சார தொடர்பு பற்றிய யோசனையை முன்வைத்தார்.

அவரது இரண்டு நாவல்களான, டெல்ஃபின் (1802) மற்றும் கொரின்னா, அல்லது இத்தாலி (1807), அங்கு அவர் ஒரு விளம்பரதாரராகவும் ஒழுக்கவாதியாகவும் இருக்கிறார், மேடம் டி ஸ்டேல், ஜார்ஜஸ் சாண்டிற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பெண்களைப் பாதுகாப்பதற்காக - அவரது ஆளுமையின் சுதந்திரத்திற்காகப் பேசினார். . கொரின்னா அல்லது இத்தாலி நாவலில், அவர் காதல் ஹீரோவின் சொந்த பதிப்பை உருவாக்கினார். அழகான பாடகர், இத்தாலிய கொரின்னா கலை மற்றும் அன்பால் மட்டுமே வாழும் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மா. அவள் இறந்துவிடுகிறாள், குட்டி மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்திற்கு புரியவில்லை, அதற்காக அவளுடைய காதலி, பணக்கார ஆங்கிலேயர் ஓஸ்வால்ட் அவளை விட்டு வெளியேறினார். கலைஞருக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான மோதல், கவிதை உலகம் மற்றும் பணம் பறிக்கும் உலகம் - காதல் இலக்கியத்தின் லெட்மோட்டிஃப்களில் ஒன்று - மேடம் டி ஸ்டீல் பிரான்சில் முதல் முறையாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

இறுதியாக, கொரினில் அவர் இத்தாலியை அழகிய இயல்பு, கலை மற்றும் காதல் கொண்ட நாடாக மகிமைப்படுத்தினார், அதாவது இத்தாலியின் காதல் படத்தை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார், இது பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் பிரெஞ்சு கலைக்கு பொதுவானது.

ஒத்த மேடம் ரோலண்ட் Jean Jacques Rousseau வின் ஜனநாயக இலட்சியவாதத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதியாக இருந்தார், அவருடைய நகைச்சுவையான சமகால மேடம் டி ஸ்டீல் (1766-1817), nee Necker, மாண்டெஸ்கியூ கற்பித்த அரசியலமைப்புவாதத்தின் பிரதிநிதி. அன்னே லூயிஸ் ஜெர்மைன், புராட்டஸ்டன்ட் வங்கியாளரும் அமைச்சருமான நெக்கரின் மகள் பரோனஸ் டி ஸ்டேல்-ஹோல்ஸ்டீன், 1786 இல் ஸ்வீடிஷ் தூதர் ஸ்டால்-ஹோல்ஸ்டீனை மணந்தார், அவர் தனது புத்திசாலித்தனத்தாலும் கல்வியாலும் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த பாரிஸ் பெண்களில் ஒருவர். பாரிசியன் சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த கோளங்கள், மற்றும் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் திறமையான நபர்களை தங்கள் வரவேற்புரைகளில் சேகரித்து, அவர்கள் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் திசையை பாதித்தனர். அவர்களின் வளர்ப்பிலும் கல்வியிலும் அவர்கள் பழைய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர்களின் மனம் மிகவும் நெகிழ்வானதாக இருந்தது, சமூக வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிலும் சிந்தனைகளிலும் புரட்சியால் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்.

மேடம் டி ஸ்டீலின் உருவப்படம். கலைஞர் எஃப். ஜெரார்ட், சி. 1810

மேடம் டி ஸ்டீல் தனது தந்தையுடன் ஜெனீவா ஏரியின் கரையில் உள்ள அவரது மூதாதையர் தோட்டமான கோப்பே கோட்டையில் பல ஆண்டுகளாக புரட்சிகர பயங்கரவாதத்தை கழித்தார்; அங்கிருந்து பாரிஸுக்குத் திரும்பிய அவள், டைரக்டரியின் நேரத்திலும், அதிலும் கூட வேலை செய்தாள் தூதரக அலுவலகம்செல்வாக்குமிக்க சமூக நிலை; ஆனால் நெப்போலியன் ஒரு சுயாதீனமான சிந்தனையையோ, அல்லது அவனது எதேச்சதிகாரத்திற்கு இரகசியமான அல்லது வெளிப்படையான எதிர்ப்பையோ தாங்க முடியாததால், அவளை தலைநகரை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினான், இதனால் அவள் பெயரை தியாகியின் ஒளியுடன் சூழ்ந்தான். புரட்சியின் போது குடியரசு தாராளவாதத்தையும் ஃபிலிஸ்டைன் கல்வியையும் பழைய ஆட்சியின் பிரபுத்துவ கருணையுடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்பதை மேடம் டி ஸ்டேல் அறிந்திருந்ததால், ஒரு புதிய காதல் உணர்வை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது, பின்னர், அத்தகைய மன பன்முகத்தன்மைக்கு நன்றி, அவர் இலக்கியத்திலும் பிரபுத்துவத்திலும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். வட்டங்கள், முக்கிய பிரதிநிதிகள் அவரது வீட்டில் கூடினர் ...

மேடம் டி ஸ்டேலின் படைப்புகள் அரசியல், அழகியல் மற்றும் கவிதை என மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் கலவையான உள்ளடக்கத்தை வழங்குகின்றன. அவரது கட்டுரை வெளிவந்தது முதல், அவரது தந்தையின் நிதி நிர்வாகத்திற்கான பாராட்டுக்கள் நிறைந்தது, மேலும் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதிய "பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் பிரதிபலிப்புகள்" வரை, அவர் தனது அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் வெளியிட்டார். சில நவீன நிகழ்வுகள் (ராணியின் விசாரணையைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்), பின்னர் பொதுவான பிரச்சினைகள் (உலகின் பிரதிபலிப்புகள்; தனிநபர்கள் மற்றும் முழு மாநிலங்களின் மகிழ்ச்சியின் மீதான உணர்ச்சிகளின் தாக்கம் பற்றிய அரை-அரசியல், அரை-தத்துவ கட்டுரை). அழகியல் மற்றும் சமூக இயல்புடைய அவரது படைப்புகளில், அவை முதல் இடத்தைப் பிடித்துள்ளன: நகைச்சுவையான கட்டுரை "பொது நிறுவனங்களுடனான அதன் உறவில் இலக்கியம்" மற்றும் புகழ்பெற்ற கட்டுரை "ஜெர்மனி", இது அவர் வெய்மர் மற்றும் பெர்லினில் நீண்ட காலம் தங்கியதன் பலனாக இருந்தது. அவளுடன் உறவுகள் ஏ.வி. ஷ்லேகல்மற்றும் உடன் ரொமாண்டிக்ஸ்... ஜேர்மனியர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கவிதை மற்றும் தத்துவத்தின் மீதான அவர்களின் உள்ளார்ந்த நாட்டம் பற்றி மேடம் டி ஸ்டேல் இந்த கடைசிக் கட்டுரையில் பேசிய பாராட்டுகள், நெப்போலியன் மிகவும் எரிச்சலூட்டியதால், பிரான்சில் புத்தகம் விற்பனையைத் தடைசெய்து பறிமுதல் செய்யும்படி சவரி காவல்துறை அமைச்சருக்கு உத்தரவிட்டார். அதன் முதல் பதிப்பு. ஜெர்மனி பற்றிய கட்டுரையில், மேடம் டி ஸ்டேல் ஜெர்மன் கவிதை மற்றும் அறிவியலில் காணப்படும் கருத்துகளின் செல்வம், மன சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும் மக்களின் மத உணர்வுகள் மற்றும் பொருள்முதல்வாத பார்வைகள் பரவுவதற்கு தடையாக இருந்த இலட்சியவாத தத்துவம் ஆகியவற்றைப் பாராட்டினார். அவளுடைய தோழர்கள். பிரெஞ்சு அகாடமியின் அதிகாரம் மற்றும் இலக்கிய மொழி தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் அதன் கொடுங்கோன்மைக்கு மாறாக, திருமதி. ஸ்டால் ஜெர்மன் மனதின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாட்டைப் பாராட்டினார், இது தனக்கென சட்டங்களையும் விதிகளையும் உருவாக்குகிறது மற்றும் முழுமையான சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், "ரசனையின் அராஜகத்தை அடையவில்லை, ஆனால் கலையின் சிறந்த கருத்து மற்றும் பல்வேறு வகையான கவிதை படைப்புகளை" அடையவில்லை. மேடம் டி ஸ்டேலின் அனைத்து படைப்புகளிலும், தீர்ப்புகளின் தெளிவு மற்றும் கட்டுப்பாடு, அனைத்து நேர்மையான உணர்வுகளுக்கும் மரியாதை, மிகைப்படுத்தப்பட்ட புள்ளியை எட்டாத அனைத்து அசல் தன்மையையும் காணலாம். காதல் கத்தோலிக்கத்திற்கு எதிராக, அவர் மக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் தனித்துவத்தை பாதுகாக்கிறார்; அறிவொளி யுகத்தின் நல்லறிவுக்கு எதிராக, உணர்வுகளின் நேரடி செல்வாக்கை அவள் பாதுகாக்கிறாள்; ஒரு உன்னத சமுதாயத்தின் வழக்கமான சம்பிரதாயத்திற்கு எதிராக, டி ஸ்டேல் மேதை மற்றும் அசல் தன்மையை பாதுகாக்கிறார்; அற்பத்தனத்திற்கு எதிராக, அவள் கடுமையான ஒழுக்கத்தை பாதுகாக்கிறாள்; மனதின் பொருள்முதல்வாத மனநிலைக்கு எதிராக, அவள் இலட்சியவாதத்தைப் பாதுகாக்கிறாள்.

பாரிஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, மேடம் டி ஸ்டேல் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் விஜயம் செய்தார், சில சமயங்களில் ஜெனீவா ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு அழகான தோட்டத்தில் கோபட் (கோப்பேட்) இல் வாழ்ந்தார். "பத்து வருட எக்ஸைல்" என்ற கட்டுரையிலும் வேறு சில படைப்புகளிலும் தனது பயணப் பதிவுகளை விவரித்தார். பிந்தையவற்றில், அவர்கள் மிகப் பெரிய பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்கள்: “டால்பின் என்பது போலியாக எழுதப்பட்ட நாவல் "புதிய எலோயிஸ்" ருஸ்ஸோமற்றும் மனச்சோர்வு உணர்வு கருத்துக்கள் நிரப்பப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் "Corinne" நாவல் கொண்டுள்ளது, இது பெண் இயற்கையின் போராட்டத்தை குறுகிய கட்டமைப்போடு முன்வைக்கிறது. மேடம் டி ஸ்டேல் சமூக காதல் முன்னோடி ஆனார் ஜார்ஜஸ் மணல்குறிப்பாக "கொரின்னா" க்கு நன்றி, இது சமூகத்தில் உரிமைகளைப் பெறுவதற்கு ஆர்வமுள்ள கற்பனையுடன் பாடுபடும் ஒரு பெண்ணின் இலட்சியத்தை சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இத்தாலியின் கவர்ச்சிகரமான விளக்கத்தையும் அளிக்கிறது.

வரலாற்றாசிரியர் ஸ்க்லோஸர் கூறுகிறார்: "சிற்றின்பம் மற்றும் அன்பின் தைரியமான மற்றும் வெளிப்படையான பாதுகாப்பு, ஜார்ஜ் சாண்டின் நாவல்களில் எந்தவிதமான வெட்கமும் இல்லாமல், மேடம் டி ஸ்டேலின் கொரின் மற்றும் டால்பினில் தோன்றுகிறது, இது ஒரு பெண்ணின் மரபுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கடமையைப் பற்றிய அதிநவீனத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒழுக்கம் மற்றும் ஒரு மனிதனின் சுதந்திரம். மேதை அற்பத்தனத்திற்கு மேலதிகமாக, "கோரின்" கோதேவின் "வில்ஹெல்ம் மெய்ஸ்டர்" உடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, அதில் கோதேவில் எல்லாம் கலைக்கு வருவது போல, அதில் எல்லாம் அறிவிப்புக் கவிதைக்கு வருகிறது. இது நமது பிரபுத்துவக் கவிஞரின் முன்மாதிரியான பணிக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதில், இந்த கவிஞர் மற்றும் ஹெய்ன்ஸைப் போலவே, இத்தாலியும் பூமிக்குரிய சொர்க்கமாக வழங்கப்படுகிறது. எங்கள் ஜெர்மன் வீட்டு வாழ்க்கை ஃபிலிஸ்டினிசமாக கடந்துவிட்டதால், நமது இயல்பு - வடக்கு உரைநடை, நமது இதயப்பூர்வமான மற்றும் பகுத்தறிவு மதவாதம் - கலை ரசனை மற்றும் மன இயக்கம் இல்லாததால், பெர்லினிலும் டிரெஸ்டனிலும் உள்ள அனைத்து மென்மையான இதயங்களும் பாபிசத்தைப் பற்றி, இத்தாலியைப் பற்றி பெருமூச்சு விட்டன. எலுமிச்சை மரங்கள் பூக்கும், ஆரஞ்சு பழுக்க வைக்கும், காஸ்ட்ரேட்கள் பாடும், தெய்வீகக் கலைகள் ஒழுக்கமின்மையைத் தாங்கக்கூடிய நாடு. மேடம் டி ஸ்டேலின் கோரின் பாரிசியன் சலூன்களில் அதே உணர்வை ஏற்படுத்தினார்.

மேடம் டி ஸ்டீல். கொரின் உருவப்படம். சரி. 1808-1809

நெப்போலியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மேடம் ஸ்டீல் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தாராளவாத அரசியலமைப்புவாதத்தின் உணர்வில் இலக்கியம் மற்றும் பொது வாழ்க்கை இரண்டையும் பாதித்தது. கோப்பெட்டில் உள்ள டி ஸ்டேலில் கூடியிருந்த வட்டத்திலிருந்து, மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஆட்சியின் போது அரசியலமைப்பு எதிர்ப்பின் தலைவராக நின்றவர்கள் வந்தனர். லூயிஸ் பிலிப், - அவளுடைய மருமகன் ப்ரோக்லியின் பிரபுவைப் போல, அவளுடைய நண்பன் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் அரசியல்வாதி குய்சோட்; ஜேர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு இலக்கியங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக இருந்த போன்ஸ்டாட்டன் போன்ற மனிதாபிமான மற்றும் தாராளவாத கருத்துக்கள் பரவுவதற்கு பங்களிக்க முயன்றவர்கள் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அதே வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சிஸ்மண்டி... மேடம் டி ஸ்டேலின் முன்னோடிகளில் ஒரு விளம்பரதாரர் மற்றும் இராஜதந்திரி, ஜெனீவாவைச் சேர்ந்த மாலெட் டு பான் என்று கூறலாம். பிரெஞ்சுப் புரட்சி பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகளில், ஜனநாயகம் எப்போதும் இராணுவ சர்வாதிகாரத்திற்கு வழி வகுக்கும் என்ற அனுபவ அடிப்படையிலான பொது விதியை மேற்கோள் காட்டி, மனித இயல்புக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு கலவையான அரசாங்கத்தை அவர் பரிந்துரைத்தார். மேடம் ரீகாமியர், ஒரு நட்பு மற்றும் செல்வந்த பெண்மணி, தனது காலத்தின் அனைத்து முக்கிய நபர்களையும் தனது வரவேற்புரைகளுக்கு ஈர்க்கவும் கவர்ந்திழுக்கவும் தெரிந்தவர், ஜெனீவாவின் நம்பிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படும் மிதமான அரசியல் பார்வைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்திய மேடம் டி ஸ்டேலின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர். பள்ளி.

இலவச கலைக்களஞ்சியமான விக்கிபீடியாவிலிருந்து

அன்னே-லூயிஸ் ஜெர்மைன், பரோனஸ் டி ஸ்டீல்-ஹோல்ஸ்டீன் fr. அன்னே-லூயிஸ் ஜெர்மைன் பரோன் டி ஸ்டால்-ஹோல்ஸ்டீன் ), எளிமையாக அறியப்படுகிறது மேடம் டி ஸ்டீல்(fr. மேடம் டி ஸ்டேல்; -) - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், ஒரு முக்கிய அரசியல்வாதி ஜாக் நெக்கரின் மகள்.

குழந்தைப் பருவம். முதல் இலக்கிய சோதனைகள்

1796 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு குடியரசு சுவிட்சர்லாந்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்டீல் பாரிஸுக்குத் திரும்ப முடியும். இங்கே அவரது வரவேற்புரை மீண்டும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க இலக்கிய மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. அதன் வழக்கமான பார்வையாளர்களில் சீயெஸ், டாலிராண்ட், காரா, தத்துவவியலாளர் கிளாட் ஃபோரியல், பொருளாதார நிபுணர் ஜே. சி. சிஸ்மண்டி, பி. கான்ஸ்டன்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். தனது கணவரிடமிருந்து பேசப்படாத விவாகரத்தை அடைந்து, ஆனால் அவருடன் தொடர்ந்து அதே வீட்டில் வாழ்ந்ததால், டி ஸ்டேல் ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் தன்னைக் கண்டார், அதை அவரது மதச்சார்பற்ற மற்றும் அரசியல் எதிரிகள் சாதகமாக்கிக் கொள்ள தாமதிக்கவில்லை. . அவரது இலக்கியப் புகழை வலுப்படுத்திய "டால்பின்" நாவலில் அந்த நேரத்தில் அவளைக் கவலையடையச் செய்த உணர்வுகளின் முடிவை அவள் தருகிறாள்: பொதுக் கருத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக சமமற்ற போராட்டத்தில் நுழைந்த மிகவும் திறமையான பெண்ணின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதி இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஸ்டால் "சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம்" (1796-99) என்ற விரிவான கட்டுரையில் பணிபுரிந்தார். புத்தகத்தின் பணி மதம், அறநெறிகள், இலக்கியத்தின் மீதான சட்டம் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறான செல்வாக்கைக் கண்டறிவதாகும். சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் தொடர்புகளைப் படிப்பது, வாழ்க்கையின் கருத்துக்கள் மற்றும் வடிவங்களில் படிப்படியான மாற்றங்களைக் கவனிப்பது, எஃகு வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் மெதுவான ஆனால் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் (perfectibilité) குறிப்பிடுகிறது. நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட கருத்துக்களில், சமூக சூழலுடன் இலக்கியப் படைப்புகளின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கும் திசைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதலை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு புதிய குடியரசு சமுதாயத்தில் இலக்கியம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டுடன் புத்தகத்தை முடிக்கிறார்: அது சேவை செய்ய வேண்டும். புதிய சமூக இலட்சியங்களின் வெளிப்பாடாகவும், அரசியல் மற்றும் தார்மீக சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராகவும் இருங்கள். 18 வது ப்ரூமைரின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ஆன் லிட்டரேச்சர்" புத்தகம், எதிர்வினையின் தொடக்கத்திற்கு எதிராக இயங்கியது. இலக்கியம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் தொடர்பு பற்றிய யோசனை மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் காணாமல் போனதன் மூலம் இலக்கியத்தின் வீழ்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாதது முதல் தூதரின் அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றவில்லை.

ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலி. "கொரினா"

மேடம் டி ஸ்டேலின் வரவேற்புரை எதிர்ப்பின் மையமாக மாறியதும், அவர் பாரிஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். 1802ல் கான்ஸ்டன்டுடன் ஜெர்மனி சென்றார். இங்கே அவள் கோதே, ஷில்லர், ஃபிச்டே, டபிள்யூ. ஹம்போல்ட், ஏ. ஸ்க்லெகல் ஆகியோரை சந்தித்தாள்; அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பிந்தையவர்களை நம்புகிறார். ஜேர்மனிக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்திலிருந்து அவர் ஏற்படுத்திய பதிவுகள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட "ஜெர்மனியைப் பற்றி" புத்தகத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது (கீழே காண்க). 1804 இல், அவளுடைய தந்தையின் கொடிய நோய் அவளை கொப்பேவுக்கு வரவழைத்தது. பல ஆண்டுகளாக அவள் ஆழமாக இணைந்திருந்த அவளிடம் பி. கான்ஸ்டனின் குளிர்ச்சியானது, அவள் உடனடி மரணத்தை கனவு காண்கிறாள். அவளுடைய மன வேதனையை அடக்க, அவள் இத்தாலி செல்கிறாள். மிலனில், அவர் இத்தாலிய கவிஞர் வின்சென்சோ மோன்டியால் ஈர்க்கப்பட்டார். கான்ஸ்டன்ஸ் மீதான அவளது காதல் இன்னும் அவள் இதயத்தில் மறையவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக ஒரு புதிய உணர்வால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள், மேலும் மாண்டிக்கு அவள் எழுதிய கடிதங்களில், ஒரு நட்பு தொனி விரைவில் உற்சாகமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் மாற்றப்படுகிறது. அவள் அவனை கொப்பேக்கு அழைத்து அவனது வருகையை எதிர்பார்த்து ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்கிறாள்; ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள கவிஞர், நெப்போலியனின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் மற்றும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஓய்வூதியத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, ஸ்டீல் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை நிறுத்தும் வரை அவரது வருகையை ஒத்திவைக்கிறார். இத்தாலியில் டி ஸ்டேலின் பயணத்தின் பலன் அவரது நாவலான "கொரின்னே ஓ எல்'இத்தாலி" ஆகும். இத்தாலி கவனத்தை ஈர்த்தது, எஃகு அதன் இயல்பு காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அரங்கமாக இருந்தது. ஒரு பெரிய மக்களின் ஆவி இன்னும் இங்கே பதுங்கியிருப்பதாக அவள் நம்புகிறாள், மேலும் இந்த ஆவியின் மறுமலர்ச்சியை அவள் கடுமையாக விரும்புகிறாள். எஃகு இத்தாலி மற்றும் ரோமின் வரலாற்று விதி, இத்தாலிய இலக்கியம், கலை, கல்லறைகள் போன்றவற்றின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறது. நாவலின் கதைக்களம் ஒரு மேதை பெண்ணின் தலைவிதி, காதலுக்கும் பெருமைக்கும் இடையிலான முரண்பாடாகும். . கொரின்னா எஃகு தானே, இலட்சியப்படுத்தப்பட்டு முழுமைக்கு உயர்த்தப்பட்டது; அவள் தன் மன வலிமை அனைத்தையும் கஷ்டப்படுத்துகிறாள், மகிமையின் உச்சத்தை அடைவதற்காக அவளுடைய எல்லா பரிசுகளையும் செலவிடுகிறாள் - இவை அனைத்தும் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே; ஆனால் அது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யாரை வைக்கிறதோ அவர்களால் துல்லியமாக மதிப்பிடப்படவில்லை. நெல்வில் பிரபுவின் ஆளுமையில், கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் அவரது துரோகத்தின் குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன. "கொரின்னா" - "டால்பின்" விட நிலையான ஒரு படைப்பு - அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றது. 1807 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் இல்லாததை சாதகமாக பயன்படுத்தி, ஸ்டீல், பாரிஸை ஏங்கியது, அதன் அருகில் குடியேற முடிவு செய்தது. அவர் பாரிஸில் மறைநிலையில் தோன்றுகிறார் என்ற வதந்தி பேரரசரை அடைந்தது, அவர், பிரஷ்ய பிரச்சாரத்தின் கவலைகளுக்கு மத்தியில், கோப்பேவுக்கு உடனடியாக அவரை அகற்றுவதற்கு பரிந்துரைக்க நேரம் கிடைத்தது.

"ஜெர்மனி பற்றி"

1807-1808 இல். ஸ்டீல் மீண்டும் வீமரை பார்வையிட்டு, முனிச் மற்றும் வியன்னாவிற்கு பயணம் செய்தார். ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்பிய அவர், சார்லோட் ஹார்டன்பெர்க்குடனான அவரது ரகசிய திருமணம் பற்றி ஜெனிவாவில் உள்ள கான்ஸ்டன்டிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார். இந்த செய்தி முதலில் அவளை கோபப்படுத்தியது, ஆனால் பின்னர் ஒரு மத சமாதானம் அவள் ஆன்மாவில் இறங்கியது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த சகாப்தம் "ஜெர்மனியைப் பற்றி" புத்தகத்தில் அவரது படைப்புகளை உள்ளடக்கியது, இது அவரது படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையானது, இதில் ஸ்டால் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தை ஜெர்மன் தேசியத்தின் தன்மை, ஜேர்மனியர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் இலக்கியம் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். தத்துவம் மற்றும் மதம். ஆசிரியர் பிரெஞ்சு வாசகரை அவருக்கு அந்நியமான கருத்துக்கள், படங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த உலகின் தனித்தன்மையை முடிந்தவரை விளக்க முயற்சிக்கிறார், வரலாற்று மற்றும் உள்ளூர் நிலைமைகளை சுட்டிக்காட்டி, அபிலாஷைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையில் தொடர்ந்து ஒரு இணையாக வரைகிறார். பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் நாடுகளின். முதன்முறையாக, காஸ்மோபாலிட்டன் கருத்துக்களின் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில், ஸ்டால் தேசியத்தின் உரிமைகள் பற்றிய கேள்வியை முன் வைக்கிறார். இது நாடுகளின் பாதுகாப்பு, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான அவர்களின் உரிமைகளை அதன் பணியாக அமைக்கிறது; ஒரு தேசம் என்பது தனிநபர்களின் தன்னிச்சையான விருப்பத்தின் உருவாக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் ஐரோப்பாவின் அமைதியானது மக்களின் உரிமைகளுக்கான பரஸ்பர மரியாதையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. "ஆன் ஜேர்மனி" புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட போது (1810), மேடம் டி ஸ்டேல் அதை நெப்போலியனுக்கு அனுப்பினார், அதில் ஒரு கடிதத்துடன் அவர் அவருடன் பார்வையாளர்களைக் கோரினார். பலரை வென்ற தன் நம்பிக்கையின் சக்தி, பேரரசரை பாதிக்கக்கூடும் என்று அவள் நம்பினாள். நெப்போலியன் பிடிவாதமாக இருந்தார். அவளது புத்தகத்தை எரிக்க உத்தரவிட்டு, தணிக்கை செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர் அவளை கொப்பேவில் இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் உளவாளிகளுடன் அவளைச் சுற்றி வளைத்தார், அங்கு அவர் அவளுடைய நண்பர்களுக்கு பயணம் செய்யத் தடை விதித்தார்.

ரஷ்யாவிற்கு பயணம்

கைவிடப்பட்டதாக உணர்கிறாள், அவள் எழுதினாள்: "மாலை அந்தியின் நெருக்கம் உணரப்படுகிறது, அவற்றில் காலை விடியலின் பிரகாசத்தின் தடயங்கள் இனி கவனிக்கப்படாது."ஆனால் அவள் மீண்டும் ஒருமுறை மகிழ்ச்சியை சுவைக்க வேண்டியிருந்தது. 1810 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் டி ரோக்கா என்ற இளம் அதிகாரி, ஸ்பானிய பிரச்சாரத்திலிருந்து ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார், அவரது காயங்களுக்கு சிகிச்சை பெற்றார். அவரை கவனித்துக்கொள்வதால், ஸ்டீல் அவரை வசீகரித்தது மற்றும் அவர் குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், ஸ்டீலை அவரது ஆர்வத்தால் தொற்றினார். சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். 1812 ஆம் ஆண்டில், சுவிஸ் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல், நெப்போலியனைப் பிரியப்படுத்த செயல்பட்டது, ஸ்டீல் கோப்பேவிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர் ஆஸ்திரியா வழியாக ரஷ்யாவிற்குச் சென்றார். இங்கே அவளுக்கு பரந்த விருந்தோம்பல் வழங்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 5 அவர்களின் மாட்சிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. V.L.Borovikovsky அவரது உருவப்படத்தை வரைகிறார். KN Batyushkov டி ஸ்டேல் குணாதிசயங்கள்: "... ஒரு பிசாசு போல் கெட்ட மற்றும் ஒரு தேவதை போல் புத்திசாலி."

அவர் தனது "Dix années d'Exil" (1821) புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் ரஷ்யாவில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார். ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்கள், அக்கால சமூக ஒழுங்கு, சமூகத்தின் பல்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய பல பொருத்தமான கருத்துக்கள் இங்கே சிதறிக்கிடக்கின்றன (பார்க்க கலை. ட்ரச்செவ்ஸ்கி ஏ.ரஷ்யாவில் திருமதி ஸ்டீல் // வரலாற்று புல்லட்டின். 1894. எண். 10). ஸ்டீல் ரஷ்யாவை விட்டு ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அங்கு பெர்னாடோட் அவளுக்கு புகலிடம் அளித்தார். அங்கிருந்து அவள் இங்கிலாந்து சென்று, நெப்போலியன் தோற்கடிக்கப்பட்டு எல்பா தீவில் சிறை வைக்கப்படும் வரை அங்கேயே இருந்தாள்; பின்னர் அவர் 10 வருட நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு பாரிஸ் திரும்பினார்.

மறுசீரமைப்பு. கடந்த வருடங்கள். எஃகு புரட்சியின் வரலாற்றாசிரியர்

மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட எதிர்வினை அவளுடைய கோபத்தைத் தூண்டியது. வெளிநாட்டவர்களால் பிரான்சின் "அவமானம்" மற்றும் பிரபுத்துவ குடியேறியவர்களின் கட்சியின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றால் அவர் சமமாக கோபமடைந்தார். இந்த மனநிலையில், அவர் தனது பரிசீலனைகள் sur les principaux événements de la révolution française (1818) ஐ முடிக்கத் தொடங்கினார். இந்த வேலை பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றுக்கிடையே முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை. ஆரம்பத்தில், மேடம் டி ஸ்டேல், புரட்சியின் முதல் கட்டத்தின் விளக்கத்துடன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள எண்ணினார். ஆனால் பின்னர் அவர் தனது படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்தினார், பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் பாதுகாப்பை முன்வைத்து அதன் முக்கிய முடிவுகளைக் கண்டறியும் நோக்கத்துடன். இதற்கு அவர் ஆங்கிலேய அரசியலமைப்பு மற்றும் சமூகம் பற்றிய ஒரு நுணுக்கத்தைச் சேர்த்தார், பின்னர் 1816 இல் பிரான்சின் விவகாரங்கள் பற்றி நியாயப்படுத்தினார். 25 ஆண்டுகளாக (1789-1814), டி ஸ்டேல் பிரெஞ்சு புரட்சியாளரின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் கவனிக்கவில்லை. ஆவி, ஆனால் இந்த கொந்தளிப்பான சகாப்தத்தின் அனைத்து உற்சாகத்திற்கும் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் பதிலளித்தார். புரட்சிகர காலத்தை சுருக்கமாக, மேடம் டி ஸ்டீல் மக்கள் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை கைப்பற்றுவதில் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளைக் காண்கிறார். புரட்சி பிரான்சை சுதந்திரமாக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவளுக்கு செழிப்பையும் கொடுத்தது. தனிநபர்களின் குற்றங்கள் புரட்சிக்கு களங்கம் ஏற்படுத்தியிருந்தால், பிரான்சில் மனித ஆன்மாவின் பல உயர்ந்த பக்கங்கள் வெளிப்பட்டதில்லை. பல இதயங்களில் உன்னதமான உற்சாகத்தை சுவாசித்த புரட்சி, சிறந்த தலைவர்களை முன்னோக்கி கொண்டு வந்து, சுதந்திரத்தின் நித்திய கொள்கைகளை எதிர்காலத்திற்கு வழங்கியது. புரட்சிக்கான காரணங்கள் பொதுவான வரலாற்று நிலைமைகளில் உள்ளன, தனிநபர்களின் செயல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் அல்ல. மறுசீரமைப்பு பற்றிய அத்தியாயத்தில், டி ஸ்டேல் பிற்போக்கு ஆட்சியின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான படத்தைத் தருகிறார்: "அது சாத்தியமா," என்று அவர் எழுதுகிறார், "முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த அதே வழியில் இப்போது ஆட்சி செய்ய முடியுமா?! ஒரு குடும்ப மரம், அறியாமை மற்றும் உரிமையற்ற மக்கள், ஒரு எளிய பொறிமுறையாகக் குறைக்கப்பட்ட இராணுவம், பத்திரிகை ஒடுக்குமுறை, சிவில் சுதந்திரம் இல்லாதது - மற்றும் பதிலுக்கு, இந்த இருளைப் புகழ்ந்து பேசும் போலீஸ் உளவாளிகள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வாங்கியதைத் தவிர வேறு எந்த தகுதியும் இல்லை! புத்தகத்தின் இறுதிப் பக்கங்கள், மேடம் டி ஸ்டேலின் அரசியல் சாசனத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஐரோப்பாவின் அரசியல் மறுசீரமைப்பு தேசிய இனங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பெயரால் நிறைவேற்றப்படும். அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தையும் வட அமெரிக்க ஐக்கிய மாகாணங்களின் மேலாதிக்க பங்கையும் எதிர்பார்க்கிறார். ஜேர்மனியர்களுக்கும் இத்தாலியர்களுக்கும் ஒரு கூட்டமைப்பில் ஒன்றுபடுமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.

பிப்ரவரி 21, 1817 அன்று, லூயிஸ் XVIII இன் முதல்வர் வழங்கிய வரவேற்புக்கு ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் சென்றார். படிகளில் ஏறும் போது விழுந்தாள். பெருமூளை இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. பல மாதங்களாக டி ஸ்டேல் நோய்வாய்ப்பட்டு 1817 ஆம் ஆண்டில் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் தொடக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நாளில் இறந்தார் - ஜூலை 14.

பண்பு

பேராசிரியர் ஸ்டோரோசென்கோவின் கூற்றுப்படி, மேடம் டி ஸ்டேலின் தார்மீக குணாதிசயங்களில், இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் நிலவுகின்றன: அன்பிற்கான உணர்ச்சித் தேவை, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி - மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான சமமான உணர்ச்சிமிக்க அன்பு. மற்றொரு மூன்றாவது அம்சத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது மேலே உள்ளவற்றுடன் சேர்ந்து, அதன் தார்மீகத்தை மட்டுமல்ல, அதன் மன தோற்றத்தையும் மீண்டும் உருவாக்குகிறது. "ஜெர்மைன் நெக்கர்," வரலாற்றாசிரியர் ஏ. சோரல் எழுதினார், "சிந்தனைக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தாகமாக இருந்தார். எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற தீராத பேராசை, அனைத்தையும் உள்வாங்கும் திறன்... மற்றவர்களின் எண்ணங்களை ஊடுருவிச் செல்லும் திறனையும், தன் சொந்தக் கருத்துக்களால் உடனடி உத்வேகத்தை அளிக்கும் பரிசையும் அவளது மனம் வேறுபடுத்திக் காட்டியது; இரண்டுமே நீடித்த பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இல்லை, ஆனால் உரையாடலின் போது, ​​ஈர்க்கப்பட்ட மேம்பாட்டின் வடிவத்தில் பிறந்தன. பொழுதுபோக்கிலும், இலக்கியப் பணியிலும் சமமாகத் தூண்டுதலாகவும், உற்சாகமாகவும், காற்றில் உள்ள புதிய யோசனைகளை ஆர்வத்துடன் பிடிப்பதில், மேடம் டி ஸ்டேல் சில விஷயங்களில் தனது கருத்துக்களை அடிக்கடி மாற்றிக்கொண்டார் [உதாரணமாக, அவர் பொருள்முதல்வாதத்தில் நாட்டம் கொண்டிருந்தார். இறுதி வாழ்க்கை ஒரு ஆன்மீகவாதியாக மாறுகிறது, பின்னர் சுதந்திரமான விருப்பத்தை நிராகரிக்கிறது, பின்னர் அதை அனுமதிக்கிறது, முதலியன], ஆனால் சிவில் சுதந்திரத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் 1789 அரசியலமைப்புச் சபையின் அரசியல் கொள்கைகளுக்கு எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்தது. டி ஸ்டேலின் அடுத்தடுத்த பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் தாக்கம் ஆழமானது மற்றும் பல பக்கங்கள். A. சோரெல் அவளை பிரெஞ்சு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஒரு பெரிய வட்டத்தின் "மியூஸ்" என்று அழைக்கிறார். சோரலின் கூற்றுப்படி, எஃப். குய்ஸோட், மேடம் டி ஸ்டேலின் அரசியல் யோசனைகளின் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார். அதன் செல்வாக்கு பல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் (Quinet, Charles Nodier, Pierre Lanfre) படைப்புகளையும் பாதித்தது. அவரது புத்தகம் ஆன் ஜெர்மனி, கோதேவின் கூற்றுப்படி, இரண்டு மக்களைப் பிரித்த தப்பெண்ணத்தின் சீனச் சுவரை உடைத்த ஒரு மாபெரும் தாக்குதலாகும். பிரஞ்சு இலக்கியத் துறையில், அவர், சாட்யூப்ரியாண்டுடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு காதல் பள்ளியின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். மேடம் டி ஸ்டேலுக்கு பெரிய கற்பனைத் திறமை இல்லை; பாத்திரங்களை உருவாக்குவதில் அவள் வெற்றிபெறவில்லை. அவளுடைய கதாநாயகிகளின் நபரில், அவள் தன்னை மட்டுமே விவரிக்கிறாள், அவள் அனுபவித்த உணர்வுகள்; அவளுடைய மற்ற முகங்களில் கொஞ்சம் உயிர் இருக்கிறது; அவர்கள் கிட்டத்தட்ட செயல்படவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளர் தங்கள் வாயில் வைக்கும் கருத்துக்களை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் கிளாசிக்கலுக்கு மாறாக, புதிய (காதல்) இலக்கியத்தின் தன்மைக்கு துல்லியமான வரையறையை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், படைப்பாற்றல், புதிய கவிதை வடிவங்களுக்கு யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் புதிய முறைகளையும் அவர் முதலில் சுட்டிக்காட்டினார்.

நூல் பட்டியல்

ரஷ்ய மொழியில் வாழ்நாள் மொழிபெயர்ப்பு

• "மெலினா", பெர். கரம்சின், 1795
• "கோரின்", எம்., 1809
• "டால்பின்", எம்., 1803
• "புதிய கதைகள்", எம்., 1815

சமகால பதிப்புகள்

• கொரின்னா அல்லது இத்தாலி. எம்., 1969.
• "மக்கள் மற்றும் மக்களின் மகிழ்ச்சியில் உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கு" // மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கிய அறிக்கைகள், எட். A.S.Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பதிப்பகம், 1980, pp. 363-374, Trans. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
• "சமூக நிறுவனங்களுடனான அதன் தொடர்பில் இலக்கியம்" // மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கிய அறிக்கைகள், பதிப்பு. A. S. Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980, pp. 374-383, per. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
• "ஜெர்மனியைப் பற்றி" // மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள், எட். A.S.Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980, pp. 383-391, Trans. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
• "சமூக நிறுவனங்கள் தொடர்பாக கருதப்படும் இலக்கியம்", எம்., கலை, 1989, தொடர்: நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் அழகியல் வரலாறு, டிரான்ஸ். வி. ஏ. மில்சினா;
• “பத்து ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்”, எம்., OGI, 2003, முன்னுரை, டிரான்ஸ். மற்றும் கருத்துக்கள். வி. ஏ. மில்சினா.

எஃகு மற்ற படைப்புகள்

• "Réflexions sur la paix adressées a M. Pitt et aux Français" (1795)
• ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ் சர் லீ தற்கொலை (1813)
• சுல்மா எட் ட்ரொயிஸ் நோவெல்லஸ் (1813)
• எஸ்சைஸ் டிராமாடிக்ஸ் (1821)
• "Oeuvres completes" 17 t., (1820-21)

அவளைப் பற்றிய படைப்புகள்

• மேடம் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை வரலாற்றை மேடம் நெக்கர் டி சாசுரே (ஓயூவர். காம்ப்ளில்.) மற்றும் பிளென்னர்ஹாசெட்: ஃபிராவ் வான் எஸ்., ஐஹ்ரே ஃப்ரூண்டே அண்ட் இஹ்ரே பெட்யூடுங் பாலிடிக் அண்ட் லிட்டரேட்டூரில் (1889) தொகுத்தார்.

• Gérando, Lettres inédites de m-me de Récamier மற்றும் de m-me de Staël (1868);
• "கரஸ்பாண்டன்ஸ் டிப்ளமாடிக், 1783-99", பரோன் ஸ்டீல்-ஜி. (1881); * * * * நோரிஸ், "M. de S இன் வாழ்க்கை மற்றும் காலம்." (1853);
• அமியல், "எடுட்ஸ் சர் எம். டி எஸ்." (1878)
• A. ஸ்டீவன்ஸ், "M-me de Staël" (1881)
• A. Sorel, "M-me de Staël" (1890; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது)

செயின்ட்-பியூவ் மற்றும் பிராண்டஸின் எழுத்துக்கள்

• ஸ்டோரோசென்கோ, "மேடம் டி ஸ்டீல்" ("ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்", 1879, எண். 7)
• ஷகோவ், “19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இலக்கிய இயக்கம் பற்றிய கட்டுரைகள். பிரெஞ்சு இலக்கிய வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள் "(1894)
• எஸ். வி-ஸ்டெயின், "மேடம் டி ஸ்டீல்" ("ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்", 1900, எண். 8-10)
• லுபரேட்ஸ் எஸ்.என். அறிவொளி யுகத்தின் சூழலில் ஜெர்மைன் டி ஸ்டீலின் அழகியல் // மற்றொரு XVIII நூற்றாண்டு. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. Resp. எட். என்.டி.பக்சார்யன். எம்., 2002
• பிளெசிக்ஸ் கிரே ஃபிரான்சின் டு.மேடம் டி ஸ்டேல். - நியூயார்க்: அட்லஸ் & கோ, 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5.

பிற இணைப்புகள்

• // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - எஸ்பிபி. , 1890-1907.
• (19-05-2013 (2454 நாட்கள்) முதல் அணுக முடியாத இணைப்பு - கதை)

"ஸ்டீல், அண்ணா டி" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள் (திருத்து)

ஸ்டீலில் இருந்து ஒரு பகுதி, அன்னே டி

அக்டோபர் 6 ஆம் தேதி, அதிகாலையில், பியர் சாவடியை விட்டு வெளியேறி, திரும்பி வந்து, வாசலில் நின்று, குறுகிய வளைந்த கால்களில் நீண்ட ஊதா நிற நாயுடன் விளையாடினார், அது அவரைச் சுற்றி சுழன்று கொண்டிருந்தது. இந்த சிறிய நாய் அவர்களுடன் ஒரு சாவடியில் வசித்து வந்தது, இரவை கரடேவ்வுடன் கழித்தது, ஆனால் சில நேரங்களில் அவள் நகரத்தில் எங்காவது சென்று மீண்டும் திரும்பி வந்தாள். இது அநேகமாக யாருக்கும் சொந்தமானது அல்ல, இப்போது அது யாருடையது மற்றும் பெயரும் இல்லை. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவளை அஸோர் என்று அழைத்தனர், சிப்பாய் கதைசொல்லி அவளை ஃபெம்கல்கா, கரடேவ் மற்றும் பலர் அவளை சாம்பல், சில சமயங்களில் விஸ்லி என்று அழைத்தனர். யாருக்கும் சொந்தமானது அல்ல, ஒரு பெயர் மற்றும் ஒரு இனம், ஒரு குறிப்பிட்ட நிறம் கூட இல்லாதது, ஊதா நிற நாய்க்கு சிறிதும் தடையாகத் தெரியவில்லை. பனாச்சியின் உரோம வால் உறுதியாகவும் வட்டமாகவும் மேல்நோக்கி நின்றது, வளைந்த கால்கள் அவளுக்கு நன்றாக சேவை செய்தன, அவள் நான்கு கால்களையும் பயன்படுத்தாமல் அலட்சியம் செய்வது போல், ஒரு பின்னங்காலை அழகாகவும் மிகவும் திறமையாகவும் தூக்கி விரைவாக மூன்று கால்களில் ஓடினாள். அவளுக்கு எல்லாமே மகிழ்ச்சியான விஷயமாக இருந்தது. இப்போது, ​​​​சந்தோஷத்துடன் சத்தமிட்டு, அவள் முதுகில் படுத்துக் கொண்டாள், பின்னர் ஒரு சிந்தனை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தோற்றத்துடன் வெயிலில் குளித்தாள், பின்னர் உல்லாசமாக, ஒரு சிப் அல்லது வைக்கோல் விளையாடினாள்.
பியரின் உடையில் இப்போது அழுக்கு கிழிந்த சட்டை இருந்தது, அவரது முன்னாள் உடையின் ஒரே எச்சம், சிப்பாயின் கால்சட்டை, கரடேவின் ஆலோசனையின் பேரில் கஃப்டான் மற்றும் விவசாயிகளின் தொப்பியின்படி கணுக்கால்களில் சரங்களுடன் அரவணைப்பிற்காக கட்டப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் பியர் உடல் ரீதியாக நிறைய மாறினார். அவர் இன்னும் கொழுப்பாகத் தோன்றவில்லை, இருப்பினும் அவர் இன்னும் அதே வகையான அளவு மற்றும் வலிமையைப் பெற்றிருந்தார். முகத்தின் கீழ் பகுதியில் தாடியும் மீசையும் வளர்ந்துள்ளன; பேன்களால் நிரம்பியிருந்த அவனது தலையில் மீண்டும் வளர்ந்த, மெட்டப்பட்ட முடி இப்போது தொப்பி போல் சுருண்டிருந்தது. கண்களின் வெளிப்பாடு உறுதியான, அமைதியான மற்றும் விழிப்புடன் இருந்தது, முன்னெப்போதும் இல்லாதது பியரின் பார்வை. அவரது பார்வையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது முன்னாள் உரிமைத்தனம், இப்போது ஒரு ஆற்றல் மிக்கவராக மாற்றப்பட்டுள்ளது, செயலுக்கும் எதிர்ப்பிற்கும் தயாராக உள்ளது - தேர்வு. அவரது கால்கள் வெறுமையாக இருந்தன.
இன்று காலை வண்டிகளும் குதிரை வண்டிகளும் பயணித்த வயலைப் பார்த்தார் பியர், இப்போது ஆற்றின் குறுக்கே செல்லும் தூரத்தில், இப்போது சிறிய நாயைப் பார்த்து, அது உண்மையில் அவரைக் கடிக்க விரும்புகிறது என்று பாசாங்கு செய்து, இப்போது அவரது வெறும் காலில், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் பல்வேறு நிலைகளில் மறுசீரமைத்தார், அழுக்கு, தடித்த, கட்டைவிரல்களை அசைத்தார். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தனது வெறும் கால்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அனிமேஷனும் சுய திருப்தியும் கொண்ட ஒரு புன்னகை அவரது முகத்தில் ஓடியது. இந்த வெற்றுக் கால்களைப் பார்த்ததும், அந்த நேரத்தில் அவர் அனுபவித்த மற்றும் புரிந்துகொண்ட அனைத்தையும் நினைவுபடுத்தியது, இந்த நினைவு அவருக்கு இனிமையானது.
பல நாட்களுக்கு வானிலை அமைதியாகவும், தெளிவாகவும், காலையில் லேசான உறைபனியுடன் இருந்தது - இந்திய கோடை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இது காற்றில், சூரியனில் சூடாக இருந்தது, மேலும் இந்த வெப்பம், காலை உறைபனியின் வலுவான புத்துணர்ச்சியுடன் காற்றில் இன்னும் உணரப்பட்டது, குறிப்பாக இனிமையானது.
எல்லாவற்றிலும், தொலைதூர மற்றும் அருகாமையில் உள்ள பொருட்கள், இந்த இலையுதிர் காலத்தில் மட்டுமே ஏற்படும் மாயாஜால படிக பிரகாசம் இடுகின்றன. தூரத்தில், ஒரு கிராமம், ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு பெரிய வெள்ளை மாளிகையுடன் குருவி மலைகள் காணப்பட்டன. மற்றும் வெற்று மரங்கள், மணல், கற்கள், வீடுகளின் கூரைகள், தேவாலயத்தின் பச்சைக் கோபுரம் மற்றும் தொலைதூர வெள்ளை மாளிகையின் மூலைகள் - இவை அனைத்தும் இயற்கைக்கு மாறானவை, வெளிப்படையான காற்றில் மெல்லிய கோடுகளில் செதுக்கப்பட்டவை. பிரஞ்சுக்காரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாதி எரிந்த மேனர் வீட்டின் பழக்கமான இடிபாடுகளை அருகில் காணலாம், இன்னும் கரும் பச்சை இளஞ்சிவப்பு புதர்கள் வேலியுடன் வளர்ந்தன. இந்த பாழடைந்த மற்றும் அழுக்கு வீடு கூட, மேகமூட்டமான வானிலையில் அதன் அசிங்கத்தால் வெறுக்கத்தக்கது, இப்போது, ​​ஒரு பிரகாசமான, சலனமற்ற ஆடம்பரத்தில், உறுதியளிக்கும் அழகான ஒன்று போல் தோன்றியது.
ஒரு பிரெஞ்சு கார்போரல், வீட்டில் பொத்தான்களை அவிழ்த்து, ஒரு தொப்பியில், வாயில் ஒரு குறுகிய குழாயுடன், சாவடியின் மூலையைச் சுற்றி நடந்து, ஒரு நட்பு கண் சிமிட்டலுடன், பியர் வரை சென்றார்.
- Quel soleil, hein, Monsieur Kiril? (அதுதான் பியர் ஆல் ஃப்ரெஞ்சின் பெயர்). டைரெய்ட் லெ அச்சுப்பொறிகளில். [சூரியன் என்றால் என்ன, மிஸ்டர் சிரில்? வசந்தம் போல.] - கார்போரல் கதவுக்கு எதிராக சாய்ந்து, பியருக்கு ஒரு குழாயை வழங்கினார், இருப்பினும் அவர் எப்போதும் அதை வழங்கினார் மற்றும் பியர் எப்போதும் மறுத்துவிட்டார்.
- Si l "on marchait par un temps comme celui la ... [அத்தகைய வானிலையில், ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல ...] - அவர் தொடங்கினார்.
அணிவகுப்பைப் பற்றி என்ன கேள்விப்பட்டது என்று பியர் அவரிடம் கேட்டார், மேலும் கார்போரல் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துருப்புக்களும் அணிவகுத்து வருவதாகவும், இப்போது கைதிகளைப் பற்றி ஒரு உத்தரவு இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். பியர் இருந்த சாவடியில், வீரர்களில் ஒருவரான சோகோலோவ் இறந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் இந்த சிப்பாயை அப்புறப்படுத்துவது அவசியம் என்று பியர் கார்போரலிடம் கூறினார். பியர் அமைதியாக இருக்க முடியும் என்றும், இதற்கு மொபைல் மற்றும் நிரந்தர மருத்துவமனை இருப்பதாகவும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு உத்தரவு இருக்கும் என்றும், பொதுவாக நடக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அதிகாரிகள் முன்னறிவிப்பதாகவும் கார்ப்ரல் கூறினார்.
- Et puis, monsieur Kiril, vous n "avez qu" a dire un mot au capitaine, vous savez. ஓ, c "est un… qui n" oblie jamais rien. Dites au capitaine quand il fera sa tournee, il fera tout pour vous ... [அப்போது, ​​Mr. Kiril, நீங்கள் கேப்டனிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்ல வேண்டும், உங்களுக்குத் தெரியும் ... இது போன்றது ... எதையும் மறக்கவில்லை. அவர் எப்போது சுற்றுவார் என்று கேப்டனிடம் சொல்லுங்கள்; அவர் உங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்வார் ...]
கார்போரல் யாரைப் பற்றிப் பேசினார், கேப்டன், பியருடன் அடிக்கடி மற்றும் நீண்ட நேரம் பேசி, எல்லா வகையான மகிழ்ச்சியையும் காட்டினார்.
- வோயிஸ் டூ, செயின்ட். தாமஸ், qu "il me disait l" autre jour: Kiril c "est un homme qui a de l" இன்ஸ்ட்ரக்ஷன், qui parle francais; c "est un seigneur russe, qui a eu des malheurs, mais c" est un homme. Et il s "y entend le ... S" il demande quelque chose, qu "il me dise, il n" y a pas de refus. Quand on a fait ses etudes, voyez vous, on aime l "instruction et les gens comme il faut. C" est pour vous, que je discela, monsieur Kiril. Dans l "affaire de l" autre jour si ce n "etait grace a vous, ca aurait fini mal. [இங்கே, நான் செயிண்ட் தாமஸிடம் சத்தியம் செய்கிறேன், அவர் ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார்: சிரில் ஒரு படித்த மனிதர், பிரெஞ்சு மொழி பேசுகிறார்; இது ஒரு ரஷ்யன் மாஸ்டர், யாருடன் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு மனிதர், அவருக்கு நிறைய தெரியும் ... அவருக்குத் தேவையானது அவருக்குத் தேவை என்றால், மறுப்பு இல்லை, நீங்கள் எதையாவது படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கல்வியையும் நன்கு வளர்ந்தவர்களையும் விரும்புகிறீர்கள். நான் உங்களைப் பற்றி பேசுகிறேன், மிஸ்டர். கிரில், மறுநாள், நீங்கள் இல்லையென்றால், அது மோசமாகிவிடும்.]
மேலும் சிறிது நேரம் உரையாடிய பிறகு, கார்ப்ரல் வெளியேறினார். (மறுநாள் நடந்த வழக்கு, கார்போரல் குறிப்பிட்டது, கைதிகளுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான சண்டை, அதில் பியர் தனது தோழர்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது.) பல கைதிகள் கார்போரலுடன் பியரின் உரையாடலைக் கேட்டு உடனடியாக கேட்கத் தொடங்கினர். அவர் என்ன சொன்னார். அணிவகுப்பைப் பற்றி கார்போரல் என்ன சொன்னார் என்று பியர் தனது தோழர்களிடம் கூறிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஒரு மெல்லிய, மஞ்சள் மற்றும் கந்தலான பிரெஞ்சு வீரர் சாவடியின் கதவை நெருங்கினார். வேகமான மற்றும் பயமுறுத்தும் இயக்கத்துடன், வில்லின் அடையாளமாக நெற்றியில் விரல்களை உயர்த்தி, அவர் பியர் பக்கம் திரும்பி, இது பிளாட்டோச்சியின் சிப்பாயின் சாவடியா என்று கேட்டார், அவர் ஒரு சட்டை தைக்கக் கொடுத்தார்.
சுமார் ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஷூ பொருட்கள் மற்றும் கைத்தறிகளைப் பெற்று, சிறைபிடிக்கப்பட்ட வீரர்களுக்கு பூட்ஸ் மற்றும் சட்டைகளைத் தைக்க ஒப்படைத்தனர்.
- முடிந்தது, முடிந்தது, பருந்து! - கராத்தேவ், அழகாக மடிந்த சட்டையுடன் வெளியேறினார்.
கரடேவ், அரவணைப்பு மற்றும் வேலையின் வசதிக்காக, கால்சட்டை மற்றும் கிழிந்த சட்டை மட்டுமே அணிந்திருந்தார், பூமியைப் போல கருப்பு. அவரது தலைமுடி, கைவினைஞர்களைப் போலவே, ஒரு துணியால் கட்டப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவரது வட்டமான முகம் இன்னும் வட்டமாகவும் அழகாகவும் தோன்றியது.
- ஒரு வற்புறுத்தல் வணிகத்திற்கு ஒரு சகோதரர். வெள்ளிக்கிழமைக்குள் அவர் சொன்னது போல், அவர் செய்தார், - பிளேட்டோ சிரித்துக்கொண்டே, தான் தைத்த சட்டையை அவிழ்த்தார்.
பிரெஞ்சுக்காரர் அமைதியாக சுற்றிப் பார்த்தார், தனது சந்தேகத்தைப் போக்கியபடி, விரைவாக தனது சீருடையைக் கழற்றி தனது சட்டையை அணிந்தார். பிரெஞ்சுக்காரர் தனது சீருடையின் கீழ் ஒரு சட்டையை அணியவில்லை, மேலும் அவரது நிர்வாண, மஞ்சள், மெல்லிய உடலின் மேல் ஒரு நீண்ட, க்ரீஸ், பூக்கள் கொண்ட பட்டு வேஷ்டி அணிந்திருந்தார். பிரெஞ்சுக்காரர், வெளிப்படையாக, தன்னைப் பார்த்த கைதிகள் சிரிக்க மாட்டார்கள் என்று பயந்து, அவசரமாக தலையை தனது சட்டையில் வைத்தார். கைதிகள் யாரும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.
- சரி, பார், - பிளேட்டோ, தனது சட்டையை கழற்றினார். பிரெஞ்சுக்காரர், தலையையும் கைகளையும் நீட்டி, கண்களை உயர்த்தாமல், தனது சட்டையைப் பார்த்து, தையலைப் பார்த்தார்.
- சரி, பால்கன், இது ஒரு நாடோடி அல்ல, உண்மையான கருவி எதுவும் இல்லை; ஆனால் அது கூறப்படுகிறது: நீங்கள் ஒரு பேன் இல்லாமல் ஒரு பேன் கொல்ல முடியாது, - பிளேட்டோ கூறினார், வட்டமாக சிரித்து, வெளிப்படையாக, அவர் தனது வேலையில் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de reste? [சரி, சரி, நன்றி, ஆனால் கேன்வாஸ் எங்கே, என்ன மிச்சம்?] - பிரெஞ்சுக்காரர் கூறினார்.
"நீங்கள் அதை உங்கள் உடலில் வைக்கும் விதம் இன்னும் நன்றாக இருக்கும்" என்று கரடேவ் தனது வேலையில் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். - அது நன்றாக இருக்கும், அது இனிமையாக இருக்கும்.
- Merci, merci, mon vieux, le reste? .. - பிரெஞ்சுக்காரர் மீண்டும், சிரித்துக்கொண்டே, ரூபாய் நோட்டை எடுத்து, கரடேவிடம் கொடுத்தார், - mais le reste ... [நன்றி, நன்றி, அன்பே, ஆனால் எங்கே மீதியா? .. மீதியை கொடு.]
பிரெஞ்சுக்காரர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை பிளேட்டோ புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதை பியர் பார்த்தார், மேலும் அவர் தலையிடாமல் அவர்களைப் பார்த்தார். கரடேவ் பணத்திற்கு நன்றி தெரிவித்தார் மற்றும் அவரது வேலையை தொடர்ந்து பாராட்டினார். பிரெஞ்சுக்காரர் எஞ்சியவற்றை வலியுறுத்தினார் மற்றும் அவர் சொல்வதை மொழிபெயர்க்கும்படி பியர் கேட்டார்.
- அவருக்கு மிச்சம் எதற்கு? - கரடேவ் கூறினார். - நாங்கள் சில முக்கியமான மாற்றங்களைப் பெற்றிருப்போம். சரி, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பார். - கரடேவ், திடீரென்று மாறிய, சோகமான முகத்துடன், தனது மார்பிலிருந்து ஒரு மூட்டை ஸ்கிராப்பை எடுத்து, அவரைப் பார்க்காமல், பிரெஞ்சுக்காரரிடம் கொடுத்தார். - ஏமா! - என்று கரடேவ் கூறிவிட்டு திரும்பிச் சென்றார். பிரெஞ்சுக்காரர் கேன்வாஸைப் பார்த்தார், யோசித்தார், கேள்வியுடன் பியரைப் பார்த்தார், பியரின் பார்வை அவரிடம் ஏதோ சொன்னது போல்.
- Platoche, dites donc, Platoche, - திடீரென்று வெட்கப்பட்டு, பிரெஞ்சுக்காரர் சத்தமிடும் குரலில் கத்தினார். - Gardez vous, [Platos மற்றும் Platos ஆகியவற்றை ஊற்றவும். நீயே எடுத்துக்கொள்.] - என்று சொல்லிவிட்டு, குப்பைகளை ஊட்டிவிட்டு, திரும்பிப் போய்விட்டான்.
- இதோ, - கரடேவ், தலையை ஆட்டினார். - அவர்கள் காஃபிர்கள் என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு ஆத்மாவும் இருக்கிறது. சில நேரங்களில் வயதானவர்கள் சொல்வார்கள்: வியர்வை கை மிகவும் கடினமானது, உலர்ந்தது, பிடிவாதமானது. அவரே நிர்வாணமாக இருந்தார், ஆனால் அவர் அதைக் கொடுத்தார். - கரடேவ், சிந்தனையுடன் சிரித்து, ஸ்கிராப்புகளைப் பார்த்து, சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார். - மற்றும் கிறுக்கல்கள், நண்பரே, முக்கியமானவை வெடிக்கும், - என்று கூறிவிட்டு சாவடிக்குத் திரும்பினார்.

பியர் சிறைபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து நான்கு வாரங்கள் கடந்துவிட்டன. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவரை ஒரு சிப்பாய் சாவடியிலிருந்து ஒரு அதிகாரியின் சாவடிக்கு மாற்ற முன்வந்த போதிலும், அவர் முதல் நாளிலிருந்து அவர் நுழைந்த சாவடியிலேயே இருந்தார்.
ஒரு பேரழிவிற்குள்ளான மற்றும் எரிந்த மாஸ்கோவில், பியர் ஒரு நபர் தாங்கக்கூடிய கிட்டத்தட்ட தீவிரமான வரம்புகளை அனுபவித்தார்; ஆனால் இது வரை அவர் அறிந்திராத அவரது வலுவான அரசியலமைப்பு மற்றும் உடல்நிலை காரணமாக, குறிப்பாக இந்த தனிமைகள் எப்போது தொடங்குகின்றன என்று சொல்ல முடியாத அளவுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் அணுகியதால், அவர் எளிதாக மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியாகவும் தாங்கினார். நிலை... இந்த நேரத்தில்தான் அவர் முன்பு வீணாகத் தேடிய அந்த அமைதியும் ஆத்ம திருப்தியும் அவருக்குக் கிடைத்தது. போரோடினோ போரில் சிப்பாய்களில் அவரைத் தாக்கிய இந்த மன அமைதி, தன்னுடன் இணக்கம், இந்த மன அமைதியை அவர் தனது வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து தேடினார் - அவர் பரோபகாரம், ஃப்ரீமேசனரி, மதச்சார்பற்ற சிதறல் ஆகியவற்றில் இதைத் தேடினார். வாழ்க்கை, மது, ஒரு வீர செயலில் சுய தியாகம், நடாஷா மீதான காதல் காதல்; அவர் சிந்தனையின் மூலம் அதைத் தேடினார், இந்த தேடல்கள் மற்றும் முயற்சிகள் அனைத்தும் அவரை ஏமாற்றின. அவர், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், இந்த உறுதியையும் இந்த ஒப்புதலையும் மரணத்தின் திகில் மூலமாகவும், தனிமையின் மூலமாகவும், கரடேவில் அவர் புரிந்துகொண்டதன் மூலமாகவும் மட்டுமே பெற்றார். மரணதண்டனையின் போது அவர் அனுபவித்த அந்த பயங்கரமான தருணங்கள் அவரது கற்பனை மற்றும் நினைவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து என்றென்றும் அழிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது. அவர் ரஷ்யாவைப் பற்றியோ, போரைப் பற்றியோ, அரசியலைப் பற்றியோ, நெப்போலியனைப் பற்றியோ சிந்திக்கவில்லை. இதெல்லாம் அவரைப் பற்றியது அல்ல, அவர் அழைக்கப்படவில்லை, எனவே இதையெல்லாம் தீர்மானிக்க முடியாது என்பது அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. "ரஷ்யா, ஆம், கோடைக்காலம், எந்த தொழிற்சங்கமும் இல்லை," அவர் கரடேவின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார், இந்த வார்த்தைகள் அவருக்கு விசித்திரமாக உறுதியளித்தன. நெப்போலியனைக் கொல்வதற்கான அவரது எண்ணம் மற்றும் பேரழிவு எண் மற்றும் அபோகாலிப்ஸின் மிருகம் பற்றிய அவரது கணக்கீடுகள் இப்போது அவருக்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் கேலிக்குரியதாகவும் தோன்றியது. மனைவி மீதான கோபமும், தன் பெயர் வெட்கப்படக் கூடாது என்ற கவலையும் இப்போது அவனுக்கு அற்பமானதாக மட்டுமல்ல, வேடிக்கையாகவும் தோன்றியது. அவள் விரும்பிய அந்த வாழ்க்கையை இந்த பெண் எங்கேயோ நடத்திக் கொண்டிருப்பதைப் பற்றி அவனுக்கு என்ன கவலை? யாருக்கு, குறிப்பாக அவருக்கு, அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டவரின் பெயர் கவுண்ட் பெசுகோவ் என்று தெரிந்தால் அல்லது தெரியாமல் போனால் என்ன?
இப்போது அவர் இளவரசர் ஆண்ட்ரேயுடனான தனது உரையாடலை அடிக்கடி நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அவருடன் முற்றிலும் உடன்பட்டார், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் சிந்தனையை சற்று வித்தியாசமாக மட்டுமே புரிந்து கொண்டார். இளவரசர் ஆண்ட்ரூ நினைத்தார் மற்றும் மகிழ்ச்சி எதிர்மறையாக மட்டுமே இருக்கும் என்று கூறினார், ஆனால் அவர் இதை கசப்புடனும் முரண்பாட்டுடனும் கூறினார். இதைச் சொல்வது போல், அவர் ஒரு வித்தியாசமான எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார் - நேர்மறையான மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்து அபிலாஷைகளும் நம்மைத் துன்புறுத்துவதற்காக மட்டுமே முதலீடு செய்யப்படுகின்றன, திருப்தி அளிக்கவில்லை. ஆனால் பியர், எந்த உள்நோக்கமும் இல்லாமல், இதன் நியாயத்தை ஒப்புக்கொண்டார். துன்பம் இல்லாதது, தேவைகளின் திருப்தி மற்றும், அதன் விளைவாக, தொழில்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரம், அதாவது வாழ்க்கை முறை, இப்போது பியர் மனிதனின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் உயர்ந்த மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றியது. இங்கே, இப்போது தான், முதன்முறையாக, பியர் பசியின் போது உணவின் மகிழ்ச்சியையும், தாகமாக இருக்கும்போது குடிப்பதையும், அவர் தூங்க விரும்பும் போது தூங்குவதையும், குளிர்ச்சியாக இருக்கும்போது சூடாகவும், ஒரு நபருடன் பேசுவதையும், அவர் விரும்பும் போது முழுமையாகப் பாராட்டினார். மனிதக் குரலைப் பேசவும் கேட்கவும். தேவைகளின் திருப்தி - நல்ல உணவு, தூய்மை, சுதந்திரம் - இப்போது, ​​​​இதையெல்லாம் அவர் இழந்தபோது, ​​​​பியருக்கு பரிபூரண மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றியது, மேலும் தொழிலின் தேர்வு, அதாவது வாழ்க்கை, இப்போது, ​​இந்தத் தேர்வு மிகவும் குறைவாக இருந்தபோது, ​​​​அவருக்குத் தோன்றியது. வாழ்க்கையின் வசதிகளின் மிகையானது தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் அனைத்து மகிழ்ச்சியையும் அழிக்கிறது என்ற உண்மையையும், கல்வி, செல்வம், பதவி, கல்வி, செல்வம், உலகில் அவருக்கு வழங்கிய சுதந்திரம், தொழில் தேர்வு சுதந்திரம் ஆகியவற்றை அவர் மிகவும் எளிதாக மறந்துவிட்டார். இந்த சுதந்திரம், தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை தீர்க்கமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக்குகிறது மற்றும் தேவையையும் வகுப்புகளின் சாத்தியத்தையும் அழிக்கிறது.
பியரின் கனவுகள் அனைத்தும் இப்போது அவர் சுதந்திரமாக இருக்கும் நேரத்தை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இதற்கிடையில், பின்னர் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், பியர் இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மாதத்தைப் பற்றியும், மீளமுடியாத, வலுவான மற்றும் மகிழ்ச்சியான உணர்வுகளைப் பற்றியும், மிக முக்கியமாக, அந்த முழுமையான மன அமைதியைப் பற்றியும், அவர் அனுபவித்த முழுமையான உள் சுதந்திரத்தைப் பற்றியும் ஆர்வத்துடன் பேசினார். நேரம்....
முதல் நாள், அதிகாலையில் எழுந்து, விடியற்காலையில் சாவடியை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​முதலில் இருண்ட குவிமாடங்களைப் பார்த்தபோது, ​​​​நோவோ தேவிச்சி மடாலயத்தின் சிலுவைகள், தூசி நிறைந்த புல் மீது உறைபனி பனியைக் கண்டது, குருவி மலைகள் மற்றும் குன்றுகளைப் பார்த்தது. மரங்கள் நிறைந்த கரை நதியின் மேல் வளைந்து, இளஞ்சிவப்பு தூரத்தில் ஒளிந்து கொண்டது, நான் புதிய காற்றின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தேன், மாஸ்கோவிலிருந்து வயல் முழுவதும் பறக்கும் ஜாக்டாவின் சத்தம் கேட்டது, திடீரென்று கிழக்கிலிருந்தும் சூரியனின் விளிம்பிலிருந்தும் ஒளி தூவியது மேகங்கள், குவிமாடங்கள், சிலுவைகள், பனி, தூரம் மற்றும் நதி ஆகியவற்றின் பின்னால் இருந்து வெளியே மிதந்தது, எல்லாம் மகிழ்ச்சியான ஒளியில் விளையாடியது - பியர் ஒரு புதிய, மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் வலிமையின் உணர்வை அனுபவித்தார்.
இந்த உணர்வு சிறைபிடிக்கப்பட்ட முழு நேரத்திலும் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவரது நிலையின் சிரமங்கள் அதிகரித்ததால் அவருக்குள் வளர்ந்தது.
எதற்கும் தயாரான உணர்வு, தார்மீகத் தேர்வு போன்ற உணர்வு பியரில் இன்னும் அதிகமாக ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர் சாவடிக்குள் நுழைந்த உடனேயே, அவரது தோழர்களிடையே அவரைப் பற்றி நிறுவப்பட்டது. பியர், தனது மொழி அறிவுடன், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் காட்டிய மரியாதையுடன், தனது எளிமையுடன், அவரிடம் கேட்ட அனைத்தையும் (வாரத்திற்கு ஒரு அதிகாரியின் மூன்று ரூபிள் பெற்றார்), தனது வலிமையுடன், அவர் வீரர்களுக்குக் காட்டினார், சாவடியின் சுவரில் நகங்களை அழுத்துவது, தன் தோழர்களுடன் பழகுவதில் அவர் காட்டிய சாந்தம், அவர்கள் அசையாமல் உட்கார்ந்து, எதுவும் செய்யாமல், சிந்திக்கும் அவரது புரிந்துகொள்ள முடியாத திறனுடன், வீரர்களுக்கு சற்றே மர்மமான மற்றும் உயர்ந்த உயிரினமாகத் தோன்றியது. அவர் முன்பு வாழ்ந்த ஒளியில், அவருக்கு இருந்த அந்த பண்புகள், அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை என்றால், வெட்கமாக இருந்தது - அவரது வலிமை, வாழ்க்கையின் வசதிகளைப் புறக்கணித்தல், மனச்சோர்வு, எளிமை - இங்கே, இந்த மக்களுக்கு இடையே, அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு ஹீரோவின் நிலை ... இந்த தோற்றம் தன்னை கட்டாயப்படுத்துவதாக பியர் உணர்ந்தார்.

அக்டோபர் 6 முதல் 7 ஆம் தேதி இரவு, பிரெஞ்சு மொழி பேசும் இயக்கம் தொடங்கியது: சமையலறைகள், சாவடிகள் உடைந்தன, வண்டிகள் நிரம்பியுள்ளன, படைகளும் வண்டிகளும் நகர்ந்தன.
காலை ஏழு மணியளவில், ஒரு பிரஞ்சு கான்வாய் அணிவகுப்பு சீருடையில், ஷாகோஸ் அணிந்து, துப்பாக்கிகள், நாப்சாக்குகள் மற்றும் பெரிய சாக்குகளுடன், சாவடிகளுக்கு முன்னால் நின்றது, மேலும் சாபங்களால் நிரம்பிய ஒரு உற்சாகமான பிரெஞ்சு குரல், முழு வரிசையிலும் உருண்டது.
சாவடியில், அனைவரும் தயாராக, ஆடை அணிந்து, பெல்ட் அணிந்து, ஆர்டர் வரும் வரை காத்திருந்தனர். நோய்வாய்ப்பட்ட சிப்பாய் சோகோலோவ், வெளிர், மெல்லிய, கண்களைச் சுற்றி நீல வட்டங்களுடன், தனியாக, ஆடையோ அல்லது ஆடையோ இல்லாமல், தனது இடத்தில் அமர்ந்து, மெல்லியதாக உருளும் கண்களுடன், தன்னைக் கவனிக்காத தனது தோழர்களைப் பார்த்து, மெதுவாகவும் சமமாகவும் புலம்பினார். . வெளிப்படையாக, அவ்வளவு துன்பம் இல்லை - அவர் இரத்தம் தோய்ந்த வயிற்றுப்போக்கால் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார் - தனியாக இருக்க பயமும் துக்கமும் அவரை புலம்ப வைத்தது.
பியர், சிபிக்கிலிருந்து கரடேவ் அவருக்காக தைத்த ஷூக்களை அணிந்திருந்தார், அவர் தனது உள்ளங்கால்களைத் தைக்க ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரை அழைத்து வந்து, கயிற்றால் பெல்ட் போட்டு, நோயாளியிடம் சென்று அவருக்கு முன்னால் குந்தினார்.
- சரி, சோகோலோவ், அவர்கள் வெளியேறவில்லை! அவர்களுக்கு இங்கு மருத்துவமனை உள்ளது. ஒருவேளை நீங்கள் எங்களை விட சிறந்தவராக இருப்பீர்கள், ”என்று பியர் கூறினார்.
- கடவுளே! ஓ என் மரணம்! கடவுளே! சிப்பாய் சத்தமாக முணுமுணுத்தான்.
- ஆம், நான் அவர்களிடம் மீண்டும் கேட்கிறேன், - பியர், எழுந்து, சாவடியின் வாசலுக்குச் சென்றார். பியர் வாசலை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​முந்தைய நாள் பைப்பால் பியர்க்கு சிகிச்சை அளித்த கார்ப்ரல் இரண்டு வீரர்களுடன் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தார். கார்போரல் மற்றும் சிப்பாய்கள் இருவரும் அணிவகுப்பு சீருடைகளில், நாப்சாக்குகள் மற்றும் ஷாகோக்களில் பட்டன் செதில்களுடன் இருந்தனர், அது அவர்களின் பழக்கமான முகங்களை மாற்றியது.
கார்ப்ரல் தனது மேலதிகாரிகளின் கட்டளையின் பேரில் கதவை மூடுவதற்காக கதவை நோக்கி நடந்தார். விடுதலைக்கு முன், கைதிகளை எண்ணுவது அவசியம்.
- Caporal, que fera t on du malade? .. [கார்போரல், நோயாளியை என்ன செய்வது? ..] - பியர் தொடங்கினார்; ஆனால் அவர் இதைச் சொன்ன நிமிடத்தில், இது தனக்கு அறிமுகமானவரா, கார்போரலா அல்லது வேறு தெரியாத நபரா என்று அவர் சந்தேகப்பட்டார்: அந்த நேரத்தில் கார்போரல் தன்னைப் போலல்லாமல் இருந்தார். மேலும், பியர் இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டிருந்த நிமிடத்தில் திடீரென்று இருபுறமும் டிரம்ஸ் சத்தம் கேட்டது. கார்போரல் பியரின் வார்த்தைகளில் முகம் சுளித்தார், அர்த்தமற்ற சாபத்தை உச்சரித்து, கதவைத் தட்டினார். சாவடியில் அரை இருளானது; டிரம்ஸ் இருபுறமும் கூர்மையாக ஒலித்தது, நோயாளியின் கூக்குரல்களை மூழ்கடித்தது.
"இதோ! .. மீண்டும் அது!" - பியர் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார், மற்றும் தன்னிச்சையான குளிர் அவரது முதுகெலும்பில் ஓடியது. கார்போரலின் மாறிய முகத்தில், அவரது குரலின் சத்தத்தில், டிரம்ஸின் உற்சாகமான மற்றும் மூழ்கும் சத்தத்தில், பியர் அந்த மர்மமான, அலட்சிய சக்தியை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், இது மக்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக தங்கள் சொந்த வகையைக் கொல்லத் தூண்டியது, மரணதண்டனையின் போது அவர் கண்ட சக்தி. இந்த சக்தியைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பது, அதன் கருவியாகப் பணியாற்றிய மக்களிடம் கோரிக்கைகள் அல்லது அறிவுரைகள் செய்வது என்று பயப்படுவது பயனற்றது. பியர் இதை இப்போது அறிந்திருந்தார். நான் காத்திருந்து தாங்க வேண்டியிருந்தது. பியர் இனி நோயாளியிடம் செல்லவில்லை, அவரைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. அவர், அமைதியாக, முகம் சுளித்து, சாவடி வாசலில் நின்றார்.
சாவடியின் கதவுகள் திறந்ததும், கைதிகள், ஆட்டு மந்தையைப் போல, ஒருவரையொருவர் நசுக்கி, வெளியேறும்போது, ​​​​பியர் தனது வழியை வலுக்கட்டாயமாக முன்னோக்கிச் சென்று, கார்போரலின் உத்தரவாதத்தின்படி, செய்யத் தயாராக இருந்த கேப்டனிடம் சென்றார். பியருக்கு எல்லாம். கேப்டனும் அணிவகுப்பு சீருடையில் இருந்தார், மேலும் அவரது குளிர்ந்த முகத்திலிருந்து "அது" என்று தோன்றியது, இது கார்போரலின் வார்த்தைகளிலும் டிரம்ஸ் சத்தத்திலும் பியர் அடையாளம் காணப்பட்டது.
- Filez, filez, [உள்ளே வா, உள்ளே வா.] - கேப்டன் கடுமையாக முகம் சுளித்து, தன்னைக் கடந்த கைதிகளைப் பார்த்துக் கூறினார். அவரது முயற்சி வீணாகிவிடும் என்று பியர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரிடம் சென்றார்.
- Eh bien, qu "est ce qu" il y a? [சரி, வேறு என்ன?] - குளிர்ச்சியாக சுற்றிப் பார்த்து, அடையாளம் தெரியாதது போல், அதிகாரி கூறினார். நோயாளியைப் பற்றி பியர் கூறினார்.
- இல் புரௌரா மார்ச்சர், க்யூ டயபிள்! - கேப்டன் கூறினார். - Filez, filez, [அவர் போவார், அடடா! உள்ளே வா, உள்ளே வா] - அவர் தொடர்ந்து கண்டனம் செய்தார், பியரைப் பார்க்கவில்லை.
- Mais அல்ல, il est a l "agonie ... [இல்லை, அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் ...] - பியர் தொடங்கினார்.
- Voulez vous bien ?! [நீங்கள் செல்லுங்கள் ...] - கேப்டன் கோபமாக முகம் சுளித்து கத்தினார்.
டிரம் ஆம் ஆம் நான் செய்வேன், நான் செய்வேன், நான் செய்வேன், டிரம்ஸ் வெடித்தது. ஒரு மர்மமான சக்தி ஏற்கனவே இந்த மக்களை முழுவதுமாக கைப்பற்றியிருப்பதையும், இப்போது வேறு எதுவும் சொல்வதில் பயனில்லை என்பதையும் பியர் உணர்ந்தார்.
பிடிபட்ட அதிகாரிகள் வீரர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, மேலே செல்ல உத்தரவிடப்பட்டனர். பியர் உட்பட சுமார் முப்பது அதிகாரிகள் மற்றும் சுமார் முந்நூறு வீரர்கள் இருந்தனர்.
மற்ற சாவடிகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிடிபட்ட அதிகாரிகள் அனைவரும் அந்நியர்கள், பியரை விட மிகவும் நன்றாக உடை அணிந்திருந்தனர், மேலும் அவரது காலணிகளில், அவநம்பிக்கை மற்றும் தனிமையுடன் அவரைப் பார்த்தார்கள். பியருக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, கசான் டிரஸ்ஸிங் கவுனில் ஒரு கொழுத்த மேஜர், ஒரு துண்டுடன் பெல்ட் அணிந்திருந்தார், மேலும் குண்டான, மஞ்சள், கோபமான முகத்துடன் சக கைதிகளின் பொது மரியாதையை அனுபவித்தார். அவர் ஒரு கையை தனது மார்பில் ஒரு பையுடன் பிடித்தார், மற்றொன்று ஷாங்கின் மீது சாய்ந்தார். மேஜர், மூச்சிரைத்து, மூச்சிரைத்து, முணுமுணுத்தார், எல்லோரிடமும் கோபமாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் தள்ளப்படுகிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது, அவசரம் இல்லாதபோது எல்லோரும் அவசரப்படுகிறார்கள், ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லாதபோது எல்லோரும் ஏதோ ஆச்சரியப்பட்டனர். மற்றொரு, ஒரு சிறிய, மெல்லிய அதிகாரி, எல்லோரிடமும் பேசினார், அவர்கள் இப்போது எங்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், இன்று எவ்வளவு தூரம் செல்ல நேரம் கிடைக்கும் என்று யூகங்களைச் செய்தார். ஒரு அதிகாரி, பூட்ஸ் மற்றும் கமிஷனர் சீருடையில், வெவ்வேறு திசைகளில் இருந்து ஓடி, எரிந்த மாஸ்கோவைப் பார்த்தார், மாஸ்கோவின் இந்த அல்லது அந்த பகுதி என்ன எரிந்தது மற்றும் எதைப் பற்றி தனது அவதானிப்புகளை உரத்த குரலில் தெரிவித்தார். உச்சரிப்பு மூலம் போலந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மூன்றாவது அதிகாரி, கமிஷரியட் அதிகாரியுடன் வாதிட்டார், மாஸ்கோவின் காலாண்டுகளை வரையறுப்பதில் அவர் தவறாக இருப்பதாக அவருக்கு நிரூபித்தார்.

பரோனஸ் அன்னே-லூயிஸ் ஜெர்மைன் டி ஸ்டால்-ஹோல்ஸ்டீன், நீ நெக்கர் - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர், விளம்பரதாரர் - பிறந்தார் ஏப்ரல் 22, 1766பாரிஸில்.

ஜெர்மைன் நிதியமைச்சர் ஜாக் நெக்கரின் மகள். அவரது தாயின் வரவேற்பறையில், பாரிஸின் இலக்கியப் பிரபலங்கள் குவிந்தனர். 11 வயதிலிருந்தே, ஜெர்மைன் இந்த மாலைகளில் தொடர்ந்து கலந்துகொண்டார் மற்றும் விருந்தினர்களின் உரையாடல்களை ஆவலுடன் கேட்டார். வீண், கண்டிப்பான தாய் தனது உயிரோட்டமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய மகளை கடமையின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வளர்க்கும் முறையால் கட்டுப்படுத்தவும் ஒழுங்குபடுத்தவும் முயன்றார். மிகவும் திறமையான மற்றும் உயர்ந்த பெண், தனது தாயின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பித்து, குறிப்பாக தனது தந்தையுடன் தீவிரமாக இணைந்தார், அவர் தனது அன்பான மகளுடன் பலவிதமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி முழு மணிநேரமும் பேசினார். பதினைந்து வயதில், ஜெர்மைன் தனது தந்தையின் புகழ்பெற்ற நிதிநிலை அறிக்கை மற்றும் மாண்டெஸ்கியூவின் ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளை எழுதினார், அவற்றில் தனது சொந்த பிரதிபலிப்புகளைச் சேர்த்தார். இந்த நேரத்தில், அவளுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ. ரிச்சர்ட்சனின் செல்வாக்கு அவரது முதல் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது, அவை ஒரு உணர்வுபூர்வமான திசையால் வேறுபடுகின்றன (உதாரணமாக, "மிர்சா", "அடிலெய்ட்", "மெலின்").

ரூசோ தனது இயற்கை வழிபாடு மற்றும் கல்வி முறையால் அவளை ஈர்த்தார். பின்னர் ( 1788 ) "ஜே. ஜே. ரூசோவின் படைப்புகள் மற்றும் ஆளுமை பற்றிய கடிதங்கள்" என்ற உற்சாகமான கட்டுரையை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். 17 வயதில், ஜெர்மைனின் இதயம் முதல் காதலை அனுபவிக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய தாயின் பொருட்டு அவள் தன் உணர்வுகளை அடக்க வேண்டும். உள் போராட்டத்தின் தடயங்களை அவரது நகைச்சுவையில் காணலாம்: "சோஃபி, ஓ லெஸ் செண்டிமெண்ட்ஸ் சீக்ரெட்ஸ்" ( 1786 ), இதில் நம்பிக்கையற்ற உணர்வின் சோர்வு பிரகாசமான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேடம் நெக்கர் தனது மகளுக்கு ஒரு அற்புதமான விருந்து ஒன்றைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்; அவரது விருப்பம் பாரிஸில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தூதுவரான பரோன் எரிச் மேக்னஸ் ஸ்டால் வான் ஹோல்ஸ்டீன் மீது முடிவு செய்யப்பட்டது. 6 ஆண்டுகளாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்ட இந்த திருமண ஏற்பாட்டில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஸ்வீடிஷ் நீதிமன்றங்கள் பங்கேற்றன. தனது தந்தையின் ஆலோசனைக்கு அடிபணிந்து, 20 வயதான ஜெர்மைன் தனது கையை பரோன் டி ஸ்டேலுக்கு கொடுக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த திருமணத்தில் அவள் கனவு கண்ட மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. புரட்சி வெடித்தபோது, ​​​​நெக்கர் பிரான்சை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேடம் டி ஸ்டீல் முதலில் பாரிஸில் இருந்தார். இந்த நேரத்தில், மேடம் நெக்கரின் வரவேற்புரையை மாற்றிய அவரது வரவேற்புரை, பாரிஸில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மாற முடிந்தது. அவளுடைய புத்திசாலித்தனமான மனம், பேச்சுத்திறன் மற்றும் உற்சாகம் அவளை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாரிசியன் சமூகத்தின் ராணியாக மாற்றியது.

ஜெனிவா ஏரியின் கரையில் உள்ள சுவிஸ் மண்டலத்தின் பெயரிடப்பட்ட நகரமான கோபெட் கோட்டை - ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் குடும்பத் தோட்டம், பாரிஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் நெப்போலியன் ஐரோப்பாவில் அவர் வாழக்கூடிய ஒரே இடம். 1803 இல்... இங்கே அவர் "கொரின்னா, அல்லது இத்தாலி" ( 1807 ) மற்றும் "ஜெர்மனி பற்றி" ( 1810 ), புகழ்பெற்ற கொப்பே இலக்கிய வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது

புரட்சிகர அமைதியின்மை தொடங்கியபோது, ​​​​அவள், தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி, பலரை கில்லட்டினிலிருந்து காப்பாற்றினாள், அடிக்கடி தன் உயிரைப் பணயம் வைத்தாள். செப்டம்பர் கொலைகள் 1792 அவளை பாரிஸிலிருந்து வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. சாலையில், அவள் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு டவுன் ஹாலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், அங்கு மானுவலின் பரிந்துரை மட்டுமே அவளை ஆத்திரமடைந்த கலவரத்திலிருந்து காப்பாற்றியது. பாரிஸை விட்டு வெளியேறிய அவள் இங்கிலாந்தில் தஞ்சம் புகுந்தாள். மற்ற பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களில், முன்னாள் போர் மந்திரி கவுண்ட் லூயிஸ் டி நார்போன் என்பவரும் இருந்தார், அவருடன் அவர் பாரிஸில் ஒரு நல்லுறவைத் தொடங்கினார். இது பரஸ்பரத்தைக் கண்டறிந்த அவரது முதல் ஆர்வமாகும், அதன் செல்வாக்கு அந்த நேரத்தில் அவர் எழுதிய "மக்கள் மற்றும் நாடுகளின் மகிழ்ச்சியில் உணர்ச்சிகளின் தாக்கம்" (பின்னர் வெளியிடப்பட்டது, 1796 இல்) நர்போனின் துரோகத்தால் வருத்தமடைந்த ஸ்டீல் அவருடன் பிரிந்தது. இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறும் முன், ஸ்டீல், ராணி மேரி அன்டோனெட்டின் தவறான நடத்தையால் சீற்றமடைந்து, அநாமதேயமாக ஒரு சிற்றேட்டை வெளியிட்டார்: Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme ( 1793 ), அதில் அவள் துரதிர்ஷ்டவசமான ராணிக்கு இரக்கத்தைத் தூண்ட முயன்றாள்.

1793 இல்ஸ்டீல் சுவிட்சர்லாந்திற்கு (கோப்பில்) குடிபெயர்ந்தார், மேலும், தனது தாயை இங்கு அடக்கம் செய்த பின்னர், தனது அன்பான தந்தையின் நிறுவனத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார், யாருடைய மனதையும் குணத்தையும் முன் அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வணங்கினார் ( 1804 இல்அவர் Vie privée de Mr ஐ வெளியிட்டார். கழுத்து "). இந்த நேரத்தில், பலவிதமான கலைஞர்கள் அவளைச் சந்தித்து அவரது வீட்டில் வசிக்கிறார்கள்.

காப்பில், ஸ்டால் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டை சந்தித்தார். முதல் சந்திப்பிலேயே இந்த முற்றிலும் எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் செய்த வலுவான அபிப்பிராயம், பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு காதல் அத்தியாயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது மற்றும் மேடம் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1796 இல்பிரெஞ்சு குடியரசு சுவிட்சர்லாந்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்டீல் பாரிஸுக்குத் திரும்பலாம். இங்கே அவரது வரவேற்புரை மீண்டும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க இலக்கிய மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. அதன் வழக்கமான பார்வையாளர்களில் சீயெஸ், டாலிராண்ட், காரா, தத்துவவியலாளர் கிளாட் ஃபோரியல், பொருளாதார நிபுணர் ஜே. சி. சிஸ்மண்டி, பி. கான்ஸ்டன்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். தனது கணவரிடமிருந்து பேசப்படாத விவாகரத்தை அடைந்து, ஆனால் அவருடன் தொடர்ந்து அதே வீட்டில் வாழ்ந்ததால், டி ஸ்டேல் ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் தன்னைக் கண்டார், அதை அவரது மதச்சார்பற்ற மற்றும் அரசியல் எதிரிகள் சாதகமாக்கிக் கொள்ள தாமதிக்கவில்லை. . அந்த நேரத்தில் அவளைக் கவலையடையச் செய்த உணர்வுகளின் முடிவை அவள் "டால்பின்" நாவலில் தருகிறாள், அது அவளுடைய இலக்கியப் புகழை பலப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், ஸ்டால் ஒரு விரிவான கட்டுரையில் பணிபுரிகிறார் "சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம்" ( 1796-1799 ) புத்தகத்தின் பணி மதம், அறநெறிகள், இலக்கியத்தின் மீதான சட்டம் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறான செல்வாக்கைக் கண்டறிவதாகும். 18 வது ப்ரூமைரின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ஆன் லிட்டரேச்சர்" புத்தகம், எதிர்வினையின் தொடக்கத்திற்கு எதிராக இயங்கியது. இலக்கியம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் தொடர்பு பற்றிய யோசனை மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் காணாமல் போனதன் மூலம் இலக்கியத்தின் வீழ்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாதது முதல் தூதரின் அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றவில்லை.

மேடம் டி ஸ்டேலின் வரவேற்புரை எதிர்ப்பின் மையமாக மாறியதும், அவர் பாரிஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். 1802 இல்அவள், கான்ஸ்டன்டுடன் சேர்ந்து ஜெர்மனிக்கு செல்கிறாள். இங்கே அவள் கோதே, ஷில்லர், ஃபிச்டே, டபிள்யூ. ஹம்போல்ட், ஏ. ஸ்க்லெகல் ஆகியோரை சந்தித்தாள்; அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பிந்தையவர்களை நம்புகிறார். ஜேர்மனிக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்திலிருந்து அவர் ஏற்படுத்திய பதிவுகள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட "ஜெர்மனியைப் பற்றி" புத்தகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. 1804 இல்அவளுடைய தந்தையின் கொடிய நோய் அவளை கொப்பேவுக்கு வரவழைக்கிறது. பல ஆண்டுகளாக அவள் ஆழமாக இணைந்திருந்த அவளிடம் பி. கான்ஸ்டனின் குளிர்ச்சியானது, அவள் உடனடி மரணத்தை கனவு காண்கிறாள். அவளுடைய மன வேதனையை அடக்க, அவள் இத்தாலி செல்கிறாள். மிலனில், அவர் இத்தாலிய கவிஞர் வின்சென்சோ மோன்டியால் ஈர்க்கப்பட்டார். கான்ஸ்டன்ஸ் மீதான அவளது காதல் இன்னும் அவள் இதயத்தில் மறையவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக ஒரு புதிய உணர்வால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள், மேலும் மாண்டிக்கு அவள் எழுதிய கடிதங்களில், ஒரு நட்பு தொனி விரைவில் உற்சாகமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் மாற்றப்படுகிறது. அவள் அவனை கொப்பேக்கு அழைத்து அவனது வருகையை எதிர்பார்த்து ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்கிறாள்; ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள கவிஞர், நெப்போலியனின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் மற்றும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஓய்வூதியத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, ஸ்டீல் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை நிறுத்தும் வரை அவரது வருகையை ஒத்திவைக்கிறார். இத்தாலியில் டி ஸ்டேலின் பயணத்தின் பலன் அவரது நாவலான "கொரின்னே ஓ எல்'இத்தாலி" ஆகும்.

1807 இல்நெப்போலியன் இல்லாததைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தி, பாரிஸுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருந்த ஸ்டீல், அதன் அருகாமையில் குடியேற முடிவு செய்தது. அவர் பாரிஸில் மறைநிலையில் தோன்றுகிறார் என்ற வதந்தி பேரரசரை அடைந்தது, அவர், பிரஷ்ய பிரச்சாரத்தின் கவலைகளுக்கு மத்தியில், கோப்பேவுக்கு உடனடியாக அவரை அகற்றுவதற்கு பரிந்துரைக்க நேரம் கிடைத்தது.

பி 1807-1808ஸ்டீல் மீண்டும் வீமரை பார்வையிட்டு, முனிச் மற்றும் வியன்னாவிற்கு பயணம் செய்தார். ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்பிய அவர், சார்லோட் ஹார்டன்பெர்க்குடனான அவரது ரகசிய திருமணம் பற்றி ஜெனிவாவில் உள்ள கான்ஸ்டன்டிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார். இந்த செய்தி முதலில் அவளை கோபப்படுத்தியது, ஆனால் பின்னர் ஒரு மத சமாதானம் அவள் ஆன்மாவில் இறங்கியது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த சகாப்தம் "ஜெர்மனியைப் பற்றி" புத்தகத்தில் அவரது படைப்புகளை உள்ளடக்கியது, இது அவரது படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையானது, இதில் ஸ்டால் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தை ஜெர்மன் தேசியத்தின் தன்மை, ஜேர்மனியர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் இலக்கியம் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். தத்துவம் மற்றும் மதம். "ஜெர்மனி பற்றி" புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட போது ( 1810 ), மேடம் டி ஸ்டேல் அவளை நெப்போலியனுக்கு ஒரு கடிதத்துடன் அனுப்பினார், அதில் அவர் அவருடன் பார்வையாளர்களைக் கோரினார். பலரை வென்ற தன் நம்பிக்கையின் சக்தி, பேரரசரை பாதிக்கக்கூடும் என்று அவள் நம்பினாள். நெப்போலியன் பிடிவாதமாக இருந்தார். அவளது புத்தகத்தை எரிக்க உத்தரவிட்டு, தணிக்கை செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர் அவளை கொப்பேவில் இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் உளவாளிகளுடன் அவளைச் சுற்றி வளைத்தார், அங்கு அவர் அவளுடைய நண்பர்களுக்கு பயணம் செய்யத் தடை விதித்தார்.

தன்னை கைவிடப்பட்டதை உணர்ந்து, அவள் எழுதினாள்: "மாலை அந்தியின் நெருக்கம் உணரப்படுகிறது, அவற்றில் காலை விடியலின் பிரகாசத்தின் எந்த தடயமும் கவனிக்கப்படவில்லை." ஆனால் அவள் மீண்டும் ஒருமுறை மகிழ்ச்சியை சுவைக்க வேண்டியிருந்தது. 1810 இல்ஒரு இளம் அதிகாரி, ஆல்பர்ட் டி ரோக்கா, ஸ்பெயினின் பிரச்சாரத்திலிருந்து ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பி, அவரது காயங்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார். அவரை கவனித்துக்கொள்வதால், ஸ்டீல் அவரை வசீகரித்தது மற்றும் அவர் குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், ஸ்டீலை அவரது ஆர்வத்தால் தொற்றினார். சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். 1812 இல்சுவிஸ் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல், நெப்போலியனைப் பிரியப்படுத்த செயல்பட்டது, ஸ்டாலை கோப்பேவிலிருந்து தப்பி ஓடச் செய்தது, மேலும் அவர் ஆஸ்திரியா வழியாக ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார். இங்கே அவளுக்கு பரந்த விருந்தோம்பல் வழங்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதிமாண்புமிகு அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர் தனது "Dix années d'Exil" புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் ரஷ்யாவில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார் ( 1821 ) ஸ்டீல் ரஷ்யாவை விட்டு ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அங்கு பெர்னாடோட் அவளுக்கு புகலிடம் அளித்தார். அங்கிருந்து அவள் இங்கிலாந்து சென்று, நெப்போலியன் தோற்கடிக்கப்பட்டு எல்பா தீவில் சிறை வைக்கப்படும் வரை அங்கேயே இருந்தாள்; பின்னர் அவர் 10 வருட நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு பாரிஸ் திரும்பினார்.

மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட எதிர்வினை அவளுடைய கோபத்தைத் தூண்டியது. வெளிநாட்டவர்களால் பிரான்சின் "அவமானம்" மற்றும் பிரபுத்துவ குடியேறியவர்களின் கட்சியின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றால் அவர் சமமாக கோபமடைந்தார். இந்த மனநிலையில், அவர் தனது பரிசீலனைகளை முடிக்கத் தொடங்கினார். 1818 ).

பிப்ரவரி 21, 1817ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் லூயிஸ் XVIII இன் முதலமைச்சர் வழங்கிய வரவேற்புக்கு சென்றார். படிகளில் ஏறும் போது விழுந்தாள். பெருமூளை இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. பல மாதங்களாக டி ஸ்டேல் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார் ஜூலை 14, 1817பாரிஸில்.

முக்கிய வார்த்தைகள்:ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல், ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல், ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை வரலாறு, விரிவான சுயசரிதை பதிவிறக்கம், இலவச பதிவிறக்கம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி.

சுயசரிதை

சுயசரிதை (ஏ.ஆர். ஓஷ்செப்கோவ்)

ஸ்டீல் (Stael), Anne-Louise Germaine de (22.04.1766, Paris -14.07.1817, ibid.) - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், பிரான்சில் காதல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர். ஜே. நெக்கரின் மகள் - ஒரு முக்கிய அரசியல்வாதி, லூயிஸ் XVI இன் கீழ் நிதி அமைச்சர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் தனது தாயின் வரவேற்பறையில் நடந்த பாரிசியன் இலக்கிய பிரபலங்களின் கூட்டங்களில் தொடர்ந்து பங்கேற்பார். ஜெர்மைன் ஒரு உணர்திறன் மற்றும் ஆர்வமுள்ள பெண். ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ரூசோவின் படைப்புகளான மான்டெஸ்கியூவின் "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ்" என்ற அவரது தந்தையின் கதைகளால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர் வளர்ந்தார். அவரது முதல் படைப்புகளான அடிலெய்ட், மெலின், நகைச்சுவை சோஃபி ஓ லெஸ் செண்டிமெண்ட்ஸ் சீக்ரெட்ஸ் மற்றும் சோகம் ஜேன் கிரே ஆகியவை 1780 களில் உணர்வுவாதத்தின் தாக்கத்தில் தோன்றின. ரூசோவின் தத்துவம், அவரது இயற்கை வழிபாடு மற்றும் கல்வி பற்றிய பார்வைகள் டி ஸ்டேலின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர் ஒரு உற்சாகமான கட்டுரையை "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau", 1788 அவருக்கு அர்ப்பணித்தார்.

பாரிஸில் ஸ்வீடிஷ் தூதர் பரோன் டி ஸ்டேல்-ஹோல்ஸ்டீனுடனான முதல் திருமணம் இருபது வயதான ஜெர்மைனுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. புரட்சிக்கு முந்தைய (1786-1788) மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், ஜே. டி ஸ்டேல் தனது வரவேற்பறையில் பிரபலமானவர்களைச் சேகரித்தார், இது பாரிஸில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மாறியுள்ளது. வரவேற்புரை பார்வையாளர்கள் மத்தியில் Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. கான்ஸ்டன்ட்.

பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது (1792), ஸ்டீல் சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் கவுண்ட் லூயிஸ் டி நார்போன் ஆகியோருடனான காதல் உறவு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜெர்மைன் தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக பரஸ்பர ஆர்வத்தை அனுபவித்தார், மேலும் "பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் முதல் காதல் படைப்பு" (VA லுகோவ்) - "மகிழ்ச்சியில் உணர்ச்சிகளின் தாக்கம்" என்ற புத்தகத்தை எழுத தூண்டினார். மக்கள் மற்றும் நாடுகள்” (“De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des Nationals, 1796). இந்த புத்தகத்தில் ஜீன் டி ஸ்டேலின் கவனம் உணர்வு, பேரார்வம், ஆனால் உணர்ச்சி-இணக்கமான மற்றும் அழகற்றது அல்ல, ஆனால் தன்னிச்சையானது மற்றும் சோகமானது. பேரார்வம் மனித செயல்பாட்டைத் தூண்டும் ஒரு தன்னிச்சையான சக்தியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் உணர்ச்சிமிக்க இயல்புகளின் விதி சோகமானது. உணர்ச்சியற்ற, மந்தமான, அக்கறையின்மை, நிகழ்காலத்தில் மூழ்கி, எல்லாவற்றிலும் திருப்தி அடைவதை அவள் எதிர்க்கிறாள். புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் அனுதாபங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, சுயாதீனமான கதாபாத்திரங்களின் பக்கத்தில் உள்ளன. அதே நேரத்தில், அவர் அனுபவித்த பயங்கரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஜே. டி ஸ்டீல் எழுதுகிறார், அதிகப்படியான உணர்ச்சிகள், வெறித்தனம், லட்சியம் ஆகியவை தனிநபர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நல்வாழ்வில் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

1795 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஜே. டி ஸ்டேல் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். "சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம்" ("De la litterature, consideree dans ses rapports avec les Institutes sociales", 1800) என்ற கட்டுரை ஒரு வாத கலவையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இதில் எழுத்தாளர் மதம் மற்றும் மதத்துடன் ஆக்கப்பூர்வமான சர்ச்சையில் நுழைகிறார். F.-R இன் காதல் காட்சிகள். de Chateaubriand, மற்றும் அதே நேரத்தில் அழகியல் காட்சிகளை முறைப்படுத்த முதல் முயற்சி. பழங்காலத்திலிருந்து 1890கள் வரையிலான உலக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தை இந்தப் படைப்பு வழங்குகிறது. மதம், அறநெறிகள், சட்டங்கள் ஆகியவற்றின் பரஸ்பர செல்வாக்கை இலக்கியத்துடன் கண்டுபிடிப்பதை எழுத்தாளர் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். அவர் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்கு (புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரம்) முன்னுரிமை அளிக்கிறார், ஒவ்வொரு புதிய சகாப்தமும் (மற்றும் பண்டைய காலம் மட்டுமல்ல) அதன் சொந்த இலட்சியத்தை முன்வைக்கிறது என்று நம்புகிறார். சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் தொடர்புகளைப் படிப்பது, கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கவனிப்பது, கிறிஸ்தவத்திற்கு ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்குகிறது, இது எந்த வகையிலும் மதம் அல்ல. கிறிஸ்தவத்தில், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிலைமைகளை அவள் காண்கிறாள், அவருக்கு நன்றி வடக்கு மற்றும் தெற்கின் இணைவு, கல்வி மற்றும் நுட்பத்துடன் வலிமை இருந்தது. "வடக்கு" மக்களின் கலை (இங்கிலாந்து மற்றும் குறிப்பாக ஜெர்மனி) கிறிஸ்தவத்தின் மிகப்பெரிய செல்வாக்கை அனுபவித்த கலையாகவும், நவீனத்துவத்துடன் மிகவும் ஒத்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. ஜே. டி ஸ்டேல் வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், சமூக சூழலுடன் இலக்கியப் படைப்புகளின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் திசைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி எழுதுகிறார். நவீன குடியரசு சமுதாயத்தில், இலக்கியம் புதிய சமூக இலட்சியங்களின் வெளிப்பாடாக மாற வேண்டும், அரசியல் மற்றும் தார்மீக சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராக மாற வேண்டும் என்ற ஆய்வறிக்கையுடன் புத்தகம் முடிவடைகிறது. அரசியல் சுதந்திரம் மறைந்து விட்டால் இலக்கியம் வீழ்ச்சியடைவது உறுதி என்ற எண்ணம் பிற்போக்கு அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றியது, மேலும் ஜே. டி ஸ்டேல் ஒரு "நம்பமுடியாத" எழுத்தாளர் அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

நாவல் "டெல்பின்" ("டெல்பின்", 1802) - எழுத்தாளருக்கு எதிரான அடக்குமுறைகளின் தொடக்கத்திற்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக செயல்பட்டது. இந்த நாவல் XVIII நூற்றாண்டின் பாரம்பரியத்தில் எழுதப்பட்டது. எபிஸ்டோலரி வடிவம். அதன் கதைக்களம் ஒரு இளம் சமுதாயப் பெண் டெல்ஃபின் டி'அல்பேமர் ஒரு பிரபுவான லியோன்ஸிற்கான காதல் கதை. ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, உன்னதமான, மிகவும் திறமையான பெண்ணின் தலைவிதி, தீர்ப்பின் சுதந்திரத்தால் வேறுபடுகிறது, உள் நோக்கங்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிகிறது மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஒழுக்கத்தின் சுருக்க விதிகள், பொதுக் கருத்துக்காக தனது உணர்வுகளை அடக்க விரும்பவில்லை, நாவலாசிரியரால் ஒரு சோகமாக காட்டப்பட்டுள்ளது. . இந்த நாவல் ஜே. டி ஸ்டேலை இலக்கியப் புகழுக்கு சேர்த்தது, அதே நேரத்தில் அவரை நெப்போலியன் போனபார்ட்டின் தனிப்பட்ட எதிரியாகவும் மாற்றியது.

ஜே. டி ஸ்டேல் நெப்போலியன் ஆட்சிக்கு எதிராக இருந்தார். தாராளவாதிகளும் குடியரசுக் கட்சியினரும் பாரிஸை விட்டு வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர். 1802 ஆம் ஆண்டில், பி. கான்ஸ்டன்டுடன் சேர்ந்து, அவர் ஜெர்மனியில் முடித்தார், அங்கு அவர் கோதே, ஷில்லர், ஃபிச்டே, டபிள்யூ. ஹம்போல்ட், ஏ.வி. ஸ்க்லெகல் ஆகியோரை சந்தித்தார்.

1804 இல், எழுத்தாளரின் தந்தை இறந்தார், அதே நேரத்தில் பி. கான்ஸ்டன்டுடனான அவரது உறவு ஒரு நெருக்கடிக்கு உட்பட்டது. ஜே. டி ஸ்டேல் இத்தாலிக்கு செல்கிறார். பயணத்தின் விளைவாக "கொரின்னே, அல்லது இத்தாலி" ("கொரின்னே ஓ எல்'இத்தாலி", 1807) நாவல் இருந்தது. ஒரு பணக்கார ஆங்கிலேயர் ஆஸ்வால்ட் நெல்வில், தனது சொந்த நாட்டிலிருந்து இத்தாலிக்கு வழக்கமான மற்றும் வழக்கத்திலிருந்து தப்பி ஓடி, ஒரு கவிஞரும் கலைஞருமான, அரை இத்தாலிய, அரை ஆங்கிலேயரான கொரின்னாவை எப்படிச் சந்திக்கிறார் என்பதை இது சொல்கிறது. வலுவான உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நாடாக இத்தாலி கவனத்தை ஈர்த்தது. நாவலில், இத்தாலிய கலாச்சாரம், இலக்கியம், இத்தாலி மற்றும் ரோமின் வரலாற்று விதிகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளுக்கு அதிக இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "கொரின்" ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரங்களை இந்த நாட்டிற்கு அனுப்புகிறார், ஏனெனில் இத்தாலி ஒரு சிறந்த மக்களின் படைப்பு உணர்வைப் பாதுகாத்துள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார். நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் சமூகத்தில் கலைஞரின் தீம். ஓஸ்வால்ட் மற்றும் கொரின் இடையேயான உறவில் சிக்கலான வியத்தகு திருப்பங்களையும் திருப்பங்களையும் காட்டும் எழுத்தாளர் நவீன சமுதாயத்தில் ஒரு மேதை பெண்ணின் சோகமான தலைவிதியின் சிக்கலை எழுப்புகிறார், அவர் வர்க்கம் மற்றும் குடும்ப மரபுகள் காரணமாக அழிவு மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளானார். கோரினுக்கும் நெல்வில் பிரபுவுக்கும் இடையே உள்ள அமைதியற்ற உறவின் சித்தரிப்பு ஜே. டி ஸ்டேல் மற்றும் பி. கான்ஸ்டன்ட் இடையேயான உண்மையான உறவைக் குறிக்கிறது. கொரின்னில், டி ஸ்டேலின் காதல் கருத்து மிகவும் தொடர்ந்து முன்வைக்கப்பட்டது, மேலும் டெல்ஃபினை விட நாவல் வெற்றி பெற்றது.

ஜே. டி ஸ்டேல், தனது தாயகத்திற்காக ஏங்கினார், 1807 இல் பாரிஸ் அருகே ரகசியமாக குடியேறினார். அந்த நேரத்தில் பிரஷ்ய பிரச்சாரத்தில் இருந்த நெப்போலியன் போனபார்டே, அவர் பிரெஞ்சு தலைநகரில் மறைநிலையில் இருப்பதை அறிந்தார். பேரரசர் அவளை உடனடியாக நாட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். நெப்போலியன் வீழ்ச்சிக்கு முன், அவர் சில சமயங்களில் சுவிட்சர்லாந்தில் (கோப்பே) வாழ்ந்தார், பின்னர் ஐரோப்பாவிற்கு பயணம் செய்தார்.

1807-1808 இல். Mme de Steel மீண்டும் ஜெர்மனிக்கு செல்கிறார், அங்கு அவர் வெய்மர், முனிச் மற்றும் வியன்னாவுக்குச் செல்கிறார். இந்த நாட்டைச் சுற்றி இரண்டு பயணங்கள், ஜெர்மன் கலாச்சாரத்துடன் அறிமுகம் பற்றிய அவரது பதிவுகள் "ஜெர்மனியைப் பற்றி" ("De l'Allemagne", 1810) புத்தகத்தில் பிரதிபலித்தது. இந்த வேலை பிரெஞ்சு ரொமாண்டிசிசத்தின் கோட்பாட்டாளரின் அழகியல் பார்வைகளை ஒரு முழுமையான அமைப்பாக உருவாக்குவதற்கான சான்றாக அமைந்தது. "ஜெர்மனியில்" புத்தகம் ஜெர்மன் கலாச்சாரத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறது. அதில், ஜே. டி ஸ்டீல் ஜெர்மன் ஆன்மீக மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஜேர்மனியர்களின் தேசிய குணாதிசயங்கள், அவர்களின் மனநிலை, வாழ்க்கை முறை, இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையை பிரெஞ்சு வாசகர்கள் அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. மேடம் டி ஸ்டேலின் கூற்றுப்படி, "வடக்கு" (ஜெர்மன்) நாடு தனிப்பட்ட, உள்நாட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு நாடு, இது ஆன்மீக சுதந்திரத்தால் வேறுபடுகிறது, அதன் குடிமக்களின் உள்நோக்க மனநிலை. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஜெர்மன் கலையை உண்மையிலேயே காதல் என்று அழைக்கிறார், அதே நேரத்தில் "தெற்கு" (பிரெஞ்சு) கலை "கிளாசிக்கல்" கலை, அங்கு தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்முறை விதிகள் ஆட்சி செய்கின்றன, அங்கு இலக்கியம் பழங்காலத்திடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட யோசனைகளில் வாழ்கிறது. எனவே, பிரெஞ்சு இலக்கியம் தேசியம் அல்ல, படித்த மனதுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். ஜே. டி ஸ்டேல், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் நாடுகளை ஒப்பிட்டு, எந்தவொரு தேசிய இனத்தின் சுதந்திர உரிமையையும் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். ஒரு தேசம் என்பது பல்வேறு மக்களின் பரஸ்பர மரியாதையால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு, தனிப்பட்ட மக்களின் உருவாக்கம் அல்ல என்பதை அவர் உணர்ச்சியுடன் மற்றும் உறுதியுடன் நிரூபிக்கிறார்.

பிரெஞ்சு பேரரசரின் உத்தரவின்படி, "ஜெர்மனியில்" புத்தகம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் தணிக்கை அனுமதித்தது. பிரான்சில் இது 1814 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

1810 ஆம் ஆண்டில், ஜெனீவாவில், எம்மே டி ஸ்டேல் ஒரு இளம் அதிகாரி ஆல்பர்ட் டி ரோகாவை சந்தித்தார். வயது வித்தியாசம் இருந்தாலும் ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

இருப்பினும், சுவிஸ் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தலின் காரணமாக, நெப்போலியனின் உத்தரவின் பேரில், 1812 இல் ஜே. டி ஸ்டேல் மீண்டும் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் ஆஸ்திரியா, ஸ்வீடன் மற்றும் ரஷ்யா வழியாக இங்கிலாந்துக்குத் தப்பி ஓடுகிறாள். அவரது நீண்ட மற்றும் ஆபத்தான பயணத்தின் விளைவாக "பத்து ஆண்டுகள் எக்ஸைல்" ("டிக்ஸ் அன்னீஸ் டி எக்சில்", 1821) என்ற புத்தகம் இருந்தது, அதன் இரண்டாம் பகுதியில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் தங்கியிருப்பது பற்றிய தனது சாதகமான பதிவுகளைப் பற்றி பேசினார்.

புரட்சியின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலை, மறுசீரமைப்பின் காலத்திற்குப் பிறகு பிரான்சுக்கு வந்த மிகக் கடுமையான எதிர்வினை, ஜே. டி ஸ்டேலை நீண்டகாலமாகத் தொடங்கும், ஆனால் முடிக்கப்படாத வேலையை எடுக்க கட்டாயப்படுத்தியது, "பிரெஞ்சு புரட்சியின் முக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். " ("பரிசீலனைகள் சுர் லெஸ் பிரின்சிபாக்ஸ் ஈவ்மென்ட்ஸ் டி லா ரெவல்யூஷன் ஃபிரான்சைஸ்", 1818). கலைக்களஞ்சியவாதிகளின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, புரட்சிகர உணர்வையும் யோசனைகளையும் பாதுகாத்து, அவர் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களை கோபமாக தாக்குகிறார், அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான தன்மை, மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நீதிமன்ற பிரபுத்துவத்தை எதிர்க்கிறார். படைப்பின் முக்கிய பகுதிகளுக்கு எதிரானது ஆங்கில அரசியலமைப்பு மற்றும் ஆங்கில சமுதாயம் பற்றிய ஒரு ஆய்வு ஆகும், இது பிரதிபலிப்புகளின் ஆசிரியரால் விரும்பிய இலட்சியமாக கருதப்படுகிறது. புத்தகத்தின் கடைசி பக்கங்களில், Mme de Steel ஐரோப்பாவின் அரசியல் மறுசீரமைப்பு பற்றி நம்பிக்கையுடன் எழுதுகிறார், இது தேசிய இனங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பெயரால் நிறைவேற்றப்படும். அவரது வகையான அரசியல் ஏற்பாட்டில், அவர் ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த எதிர்காலம் மற்றும் வட அமெரிக்க ஐக்கிய மாகாணங்களின் முன்னணி பாத்திரம் பற்றி எழுதுகிறார். ஐரோப்பியர்கள் (ஜெர்மனியர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்கள்) கூட்டமைப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்கள்.

ஜே. டி ஸ்டேலின் பணி கல்வி மற்றும் காதல் கலை அமைப்புகளுக்கு இடையே மிகவும் நீடித்த இணைப்பாகும். மேடம் டி ஸ்டீல் பிரெஞ்சு காதல்வாதத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளியாளர்களிடமிருந்து, அவர் முதலில், ஒரு உணர்வுவாத-ரூசோயிஸ்ட் கருத்தியல் வளாகத்தைப் பெற்றார். மேடம் டி ஸ்டீல் "உணர்வுகள்", "உணர்வு" பற்றிய புரிதலுடன் தொடங்குகிறார், இது ஒரு அடிப்படையில் காதல் விளக்கத்தை அளிக்கிறது.

ஜே. டி ஸ்டீலின் அனைத்து முரண்பாடான கருத்துக்களுக்கும் (முதலில் அவர் பொருள்முதல்வாதத்தை விரும்பினார், மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் - ஆன்மீகம்), அவர் எப்போதும் ஒரு விஷயத்திற்கு உண்மையாக இருந்தார் - பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் கொள்கைகள். பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் அதன் இடம் நீண்ட காலமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. காதல் இலக்கியத்தின் தோற்றம் ஒரு வரலாற்று மற்றும் இயற்கையான நிகழ்வு என்பதை நிரூபித்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களில் அவர் முதன்மையானவர்; காதல் இலக்கியத்தின் கொள்கைகளை வளர்த்து, கிளாசிக்ஸிலிருந்து அதன் வித்தியாசத்தை சுட்டிக்காட்டி, புதிய கருப்பொருள்களை அறிமுகப்படுத்தியவர். கலை படைப்பாற்றலுக்கான நுட்பங்கள், அதன் உதவியுடன் அவர் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புதிய, கிளாசிக் அல்லாத உணர்வைக் காட்டினார். ...

Cit .: Oeuvres முடிந்தது. வி. 1-17. பி., 1820-1821; ரஷ்ய மொழியில் ஒன்றுக்கு. - கொரின்னா, அல்லது இத்தாலி. எம்., 1969; மக்கள் மற்றும் மக்களின் மகிழ்ச்சியில் உணர்வுகளின் செல்வாக்கு // மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள் / எட். ஏ.எஸ்.டிமிட்ரிவா. எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. பி. 363-374; சமூக நிறுவனங்களுடனான அதன் தொடர்பில் இலக்கியத்தில் // மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள் / எட். ஏ.எஸ்.டிமிட்ரிவா. எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. பி. 374-383; ஜெர்மனி பற்றி // மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள் / எட். ஏ.எஸ்.டிமிட்ரிவா. எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. பி. 383-391; சமூக நிறுவனங்கள் தொடர்பாக கருதப்படும் இலக்கியம் / பெர். வி. ஏ. மில்சினா. எம்.: கலை, 1989; பத்து ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்ட / முன்னுரை, டிரான்ஸ். மற்றும் கருத்துக்கள். வி. ஏ. மில்சினா. எம்.: OGI, 2003.

எழுத்து .: சோரல் ஏ. மேடம் டி ஸ்டேல். SPB, 1892; ரஷ்யாவில் டிராச்செவ்ஸ்கி ஏ. திருமதி எஸ். // வரலாற்று புல்லட்டின். 1894, எண். 1; ரஷ்யாவைப் பற்றிய ரிஷிகா வி.எஃப்.புஷ்கின் மற்றும் எம்மே டி ஸ்டேலின் நினைவுக் குறிப்புகள் // இஸ்வி. ஒரியாஸ். 1914. டி. 19. புத்தகம். 2. பி. 47–67; டுரிலின் எஸ்.என். செல்வி டி ஸ்டீல் மற்றும் அவரது ரஷ்ய உறவுகள் // எல்என். டி. 33/34. எஸ். 306-320; Oblomievsky D. பிரஞ்சு காதல்வாதம். எம்., 1947; அதே தான். 1830 க்கு முன் பிரெஞ்சு காதல்வாதம் // பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் எம்., 1956. டி. 2; வோல்பர்ட் எல்.ஐ. புஷ்கின் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியைப் பற்றிய மேடம் டி ஸ்டேலின் புத்தகம் // புஷ்கின் சேகரிப்பு. பிஸ்கோவ், 1968. எஸ். 114-131; அவளை. மேடம் டி ஸ்டேலின் "புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை" பற்றி மேலும் // நேரம். பிசி. 1973.எஸ். 125-126; அவளை. "... உணர்வற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற": (புஷ்கின் மற்றும் ஜெர்மைன் டி ஸ்டீல் வெறித்தனம்) // இலக்கிய ஒளிவிலகல் வரலாற்றில் மற்றும் வரலாறு. டார்டு. 2002.எஸ். 37–56; லோட்மேன் யூ. எம். "புஷ்கின் மற்றும் பிரஞ்சு இலக்கியம்" பிரச்சனையில் பல குறிப்புகள்: மேடம் டி ஸ்டேலின் "புகழ்பெற்ற ஜோக்" பற்றி மேலும் // கலாச்சார அமைப்பில் இலக்கியம் மற்றும் கலை. எம்., 1988. எஸ். 380-381; டோமாஷெவ்ஸ்கி பி.வி. புஷ்கின்: வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் படைப்புகள். எம்., 1990. எஸ். 85-86, 97-98, 115; கோர்னிலோவா ஈ.என். ரூசோயிசம் காதல் புராணக்கதைகள் மற்றும் ஜே. டி ஸ்டீல் // மற்றொரு XVIII நூற்றாண்டுகளின் தத்துவ ஆதாரமாக. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. Resp. எட். என்.டி.பக்சார்யன். எம்., 2002; லுபரேட்ஸ் எஸ்.என். அறிவொளி யுகத்தின் சூழலில் ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் அழகியல் // மற்றொரு 18 ஆம் நூற்றாண்டு. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. Resp. எட். என்.டி.பக்சார்யன். எம்., 2002; ப்ரோனின் வி.என். ஸ்டீல் // வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள். பகுதி 2. எம்., 2003; லுகோவ் வி.எல். A. இலக்கிய வரலாறு: வெளிநாட்டு இலக்கியம் அதன் தோற்றம் முதல் இன்று வரை / 6வது பதிப்பு. எம்., 2009.

சுயசரிதை (ru.wikipedia.org)

குழந்தைப் பருவம். முதல் இலக்கிய சோதனைகள்

ஏப்ரல் 22, 1766 இல் பாரிஸில் பிறந்தார். அவரது தாயின் வரவேற்பறையில், பாரிஸின் இலக்கியப் பிரபலங்கள் குவிந்தனர். 11 வயதிலிருந்தே, ஜெர்மைன் இந்த மாலை நேரங்களில் தொடர்ந்து கலந்துகொண்டு விருந்தினர்களின் உரையாடல்களை ஆவலுடன் கேட்டார். வீண், கண்டிப்பான தாய் தனது உயிரோட்டமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய மகளை கடமையின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வளர்க்கும் முறையால் கட்டுப்படுத்தவும் ஒழுங்குபடுத்தவும் முயன்றார். மிகவும் திறமையான மற்றும் உயர்ந்த பெண், தனது தாயின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பித்து, குறிப்பாக தனது தந்தையுடன் தீவிரமாக இணைந்தார், அவர் தனது அன்பான மகளுடன் பலவிதமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி முழு மணிநேரமும் பேசினார். பதினைந்து வயதில், ஜெர்மைன் தனது தந்தையின் புகழ்பெற்ற நிதிநிலை அறிக்கை மற்றும் மான்டெஸ்கியூவின் ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ் பற்றிய குறிப்புகளை எழுதினார், அவற்றில் தனது சொந்த பிரதிபலிப்புகளைச் சேர்த்தார். இந்த நேரத்தில், அவளுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ. ரிச்சர்ட்சனின் செல்வாக்கு அவரது முதல் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது, அவை ஒரு உணர்வுபூர்வமான திசையால் வேறுபடுகின்றன (உதாரணமாக, "மிர்சா", "அடிலெய்ட்", "மெலின்").

இளமை மற்றும் திருமணம்

ரூசோ தனது இயற்கை வழிபாடு மற்றும் கல்வி முறையால் அவளை ஈர்த்தார். பின்னர் (1788) அவர் ஒரு உற்சாகமான கட்டுரையை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார்: "Letres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau." 17 வயதில், ஜெர்மைனின் இதயம் முதல் காதலை அனுபவிக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய தாயின் பொருட்டு அவள் தன் உணர்வுகளை அடக்க வேண்டும். உள் போராட்டத்தின் தடயங்களை அவரது நகைச்சுவையில் காணலாம்: "சோஃபி ஓ லெஸ் செண்டிமெண்ட்ஸ் சீக்ரெட்ஸ்" (1786), இதில் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுகளின் சோர்வு தெளிவான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேடம் நெக்கர் தனது மகளுக்கு ஒரு அற்புதமான விருந்து ஒன்றைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்; அவரது விருப்பம் பாரிஸில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தூதர் பரோன் டி ஸ்டேல் ஹோல்ஸ்டீன் மீது முடிவு செய்யப்பட்டது. 6 ஆண்டுகளாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்ட இந்த திருமண ஏற்பாட்டில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஸ்வீடிஷ் நீதிமன்றங்கள் பங்கேற்றன. தனது தந்தையின் ஆலோசனைக்கு அடிபணிந்து, 20 வயதான ஜெர்மைன் தனது கையை பரோன் டி ஸ்டேலுக்கு கொடுக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த திருமணத்தில் அவள் கனவு கண்ட மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. பரோன் டி ஸ்டேல் ஜெர்மைனில் எந்த அனுதாபத்தையும் தூண்ட முடியவில்லை: அவர் ஒரு மோசமான கல்வி கற்ற சமூகவாதி மற்றும் அவரது மனைவியின் வயதை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தார், அவர் முக்கியமாக அவரது பணக்கார வரதட்சணை மூலம் அவரை ஈர்த்தார். புரட்சி வெடித்தபோது, ​​​​நெக்கர் பிரான்சை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேடம் டி ஸ்டீல் முதலில் பாரிஸில் இருந்தார். இந்த நேரத்தில், மேடம் நெக்கரின் வரவேற்புரையை மாற்றிய அவரது வரவேற்புரை, பாரிஸில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மாற முடிந்தது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள் ஒரு இளம் பெண் தனது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கிய நீடித்த தோற்றத்தைப் பற்றிய கதைகளால் நிரம்பியுள்ளன. அவளுடைய புத்திசாலித்தனமான மனம், பேச்சுத்திறன் மற்றும் உற்சாகம் அவளை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாரிசியன் சமூகத்தின் ராணியாக மாற்றியது.

புரட்சி மற்றும் முதல் நாடுகடத்தல்

புரட்சிகர அமைதியின்மை தொடங்கியபோது, ​​​​அவள், தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி, பலரை கில்லட்டினிலிருந்து காப்பாற்றினாள், அடிக்கடி தன் உயிரைப் பணயம் வைத்தாள். செப்டம்பர் கொலைகள் அவளை பாரிஸை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது. சாலையில், அவள் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு டவுன் ஹாலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், அங்கு மானுவலின் பரிந்துரை மட்டுமே அவளை ஆத்திரமடைந்த கலவரத்திலிருந்து காப்பாற்றியது. பாரிஸை விட்டு வெளியேறிய அவள் இங்கிலாந்தில் தஞ்சம் புகுந்தாள். மற்ற பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களில், முன்னாள் போர் மந்திரி கவுண்ட் லூயிஸ் டி நார்போன் என்பவரும் இருந்தார், அவருடன் அவர் பாரிஸில் ஒரு நல்லுறவைத் தொடங்கினார். இது அவரது முதல் பரஸ்பர ஆர்வம், அதன் செல்வாக்கு அந்த நேரத்தில் அவர் எழுதிய புத்தகத்தில் பிரதிபலித்தது: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des Nationals" (பின்னர் 1796 இல் வெளியிடப்பட்டது). தனி நபர் மற்றும் முழு சமூகங்களின் நல்வாழ்வில் வெறித்தனம், லட்சியம் மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை நிரூபிக்க, அவள் அனுபவித்த பயங்கரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், தன்னை இலக்காகக் கொண்டு, எழுத்தாளர், காதலுக்கு வந்தவுடன் (இல் "De l'amour" என்ற அத்தியாயம், கண்டிப்பான ஒழுக்கவாதியாக இருந்து ஒரு உற்சாகமான பாராட்டுக்குரியவராக மாறுகிறது. இருப்பினும், விரைவில், நர்போனின் துரோகத்தால் வருத்தமடைந்த ஸ்டீல் அவருடன் பிரிந்தது. இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறும் முன், ராணி மேரி அன்டோனெட்டின் தவறான நடத்தையால் சீற்றமடைந்த ஸ்டீல், அநாமதேயமாக ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme (1793), அதில் அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான ராணிக்கு இரக்கத்தைத் தூண்ட முயன்றார்.

காப்பில், ஸ்டால் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டை சந்தித்தார். முதல் சந்திப்பிலேயே இந்த முற்றிலும் எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் செய்த வலுவான அபிப்பிராயம், பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு காதல் அத்தியாயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது மற்றும் மேடம் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இலக்கியப் புகழின் ஆரம்பம். நெப்போலியனுக்கு எதிர்ப்பு

1796 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு குடியரசு சுவிட்சர்லாந்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்டீல் பாரிஸுக்குத் திரும்ப முடியும். இங்கே அவரது வரவேற்புரை மீண்டும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க இலக்கிய மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. அதன் வழக்கமான பார்வையாளர்களில் சீயெஸ், டாலிராண்ட், காரா, ஃபோரியல், சிஸ்மண்டி, பி. கான்ஸ்டன்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். தனது கணவரிடமிருந்து பேசப்படாத விவாகரத்தை அடைந்து, ஆனால் அவருடன் தொடர்ந்து அதே வீட்டில் வாழ்ந்ததால், டி ஸ்டேல் ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் தன்னைக் கண்டார், அதை அவரது மதச்சார்பற்ற மற்றும் அரசியல் எதிரிகள் சாதகமாக்கிக் கொள்ள தாமதிக்கவில்லை. . அவரது இலக்கியப் புகழை ஒருங்கிணைத்த "டெல்ஃபின்" நாவலில் அந்த நேரத்தில் அவளைக் கவலையடையச் செய்த உணர்வுகளின் முடிவை அவள் தருகிறாள்: இது பொதுக் கருத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக சமமற்ற போராட்டத்தில் நுழைந்த மிகவும் திறமையான பெண்ணின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியை சித்தரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஸ்டீல் ஒரு விரிவான கட்டுரையை உருவாக்குகிறது: "டி லா லிட்டரேச்சர், கன்சீயி டான்ஸ் செஸ் ராப்போர்ட்ஸ் அவெக் லெஸ் இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் சோஷியல்ஸ்" (1796-99). புத்தகத்தின் பணி மதம், அறநெறிகள், இலக்கியத்தின் மீதான சட்டம் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறான செல்வாக்கைக் கண்டறிவதாகும். சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் தொடர்புகளைப் படிப்பது, கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் படிப்படியான மாற்றங்களைக் கவனிப்பது, எஃகு வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் மெதுவான ஆனால் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் (பெர்பெக்டிபிலைட்) குறிப்பிடுகிறது. நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட கருத்துக்களில், சமூக சூழலுடன் இலக்கியப் படைப்புகளின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கும் திசைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதலை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு புதிய குடியரசு சமுதாயத்தில் இலக்கியம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டுடன் புத்தகத்தை முடிக்கிறார்: அது சேவை செய்ய வேண்டும். புதிய சமூக இலட்சியங்களின் வெளிப்பாடாகவும், அரசியல் மற்றும் தார்மீக சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராகவும் இருங்கள். 18 வது ப்ரூமைரின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ஆன் லிட்டரேச்சர்" புத்தகம், எதிர்வினையின் தொடக்கத்திற்கு எதிராக இயங்கியது. இலக்கியம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் தொடர்பு பற்றிய யோசனை மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் காணாமல் போனதன் மூலம் இலக்கியத்தின் வீழ்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாதது முதல் தூதரின் அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றவில்லை.

ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலி. "கொரினா"

மேடம் டி ஸ்டேலின் வரவேற்புரை எதிர்ப்பின் மையமாக மாறியதும், அவர் பாரிஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். 1802ல் கான்ஸ்டன்டுடன் ஜெர்மனி சென்றார். இங்கே அவள் கோதே, ஷில்லர், ஃபிச்டே, டபிள்யூ. ஹம்போல்ட், ஏ. ஸ்க்லெகல் ஆகியோரை சந்தித்தாள்; அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பிந்தையவர்களை நம்புகிறார். ஜேர்மனிக்கு அவள் மேற்கொண்ட பயணத்திலிருந்து அவள் பெற்ற பதிவுகள் புத்தகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது: "De l'Allemagne", ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது (கீழே காண்க). 1804 இல், அவளுடைய தந்தையின் கொடிய நோய் அவளை கொப்பேவுக்கு வரவழைத்தது. பல ஆண்டுகளாக அவள் ஆழமாக இணைந்திருந்த அவளிடம் பி. கான்ஸ்டனின் குளிர்ச்சியானது, அவள் உடனடி மரணத்தை கனவு காண்கிறாள். அவளுடைய மன வேதனையை அடக்க, அவள் இத்தாலி செல்கிறாள். மிலனில், அவர் இத்தாலிய கவிஞர் மோன்டியால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். கான்ஸ்டன்ஸ் மீதான அவளது காதல் இன்னும் அவள் இதயத்தில் மறையவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக ஒரு புதிய உணர்வால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள், மேலும் மாண்டிக்கு அவள் எழுதிய கடிதங்களில், ஒரு நட்பு தொனி விரைவில் உற்சாகமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் மாற்றப்படுகிறது. அவள் அவனை கொப்பேக்கு அழைத்து அவனது வருகையை எதிர்பார்த்து ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்கிறாள்; ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள கவிஞர், நெப்போலியனின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் மற்றும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஓய்வூதியத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, ஸ்டீல் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை நிறுத்தும் வரை அவரது வருகையை ஒத்திவைக்கிறார். இத்தாலியில் டி ஸ்டேலின் பயணத்தின் பலன் அவரது நாவல்: "கொரின்னே ஓ எல்' இத்தாலி". இத்தாலி கவனத்தை ஈர்த்தது, எஃகு அதன் இயல்பு காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அரங்கமாக இருந்தது. ஒரு பெரிய மக்களின் ஆவி இன்னும் இங்கே பதுங்கியிருப்பதாக அவள் நம்புகிறாள், மேலும் இந்த ஆவியின் மறுமலர்ச்சியை அவள் கடுமையாக விரும்புகிறாள். எஃகு இத்தாலி மற்றும் ரோமின் வரலாற்று விதிகள், இத்தாலிய இலக்கியம், கலை, கல்லறைகள் போன்றவற்றின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறது. நாவலின் கதைக்களம் ஒரு மேதை பெண்ணின் தலைவிதி, காதலுக்கும் மகிமைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு பற்றிய கேள்வி. . கொரின்னா எஃகு தானே, இலட்சியப்படுத்தப்பட்டு முழுமைக்கு உயர்த்தப்பட்டது; அவள் தன் மன வலிமை அனைத்தையும் கஷ்டப்படுத்துகிறாள், மகிமையின் உச்சத்தை அடைவதற்காக அவளுடைய எல்லா பரிசுகளையும் செலவிடுகிறாள் - இவை அனைத்தும் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே; ஆனால் அது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யாரை வைக்கிறதோ அவர்களால் துல்லியமாக மதிப்பிடப்படவில்லை. நெல்வில் பிரபுவின் ஆளுமையில், கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் அவரது துரோகத்தின் குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன. "கொரின்னா" - "டால்பின்" விட நிலையான ஒரு படைப்பு - அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றது. 1807 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் இல்லாததை சாதகமாக பயன்படுத்தி, ஸ்டீல், பாரிஸை ஏங்கியது, அதன் அருகில் குடியேற முடிவு செய்தது. அவர் பாரிஸில் மறைநிலையில் தோன்றுகிறார் என்ற வதந்தி பேரரசரை அடைந்தது, அவர், பிரஷ்ய பிரச்சாரத்தின் கவலைகளுக்கு மத்தியில், கோப்பேவுக்கு உடனடியாக அவரை அகற்றுவதற்கு பரிந்துரைக்க நேரம் கிடைத்தது.

"ஜெர்மனி பற்றி"

1807-1808 இல். ஸ்டீல் மீண்டும் வீமரை பார்வையிட்டு, முனிச் மற்றும் வியன்னாவிற்கு பயணம் செய்தார். ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்பிய அவர், சார்லோட் ஹார்டன்பெர்க்குடனான அவரது ரகசிய திருமணம் பற்றி ஜெனிவாவில் உள்ள கான்ஸ்டன்டிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார். இந்த செய்தி முதலில் அவளை கோபப்படுத்தியது, ஆனால் பின்னர் ஒரு மத சமாதானம் அவள் ஆன்மாவில் இறங்கியது. "ஆன் ஜேர்மனி" புத்தகத்தில் அவரது பணி, அவரது படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையானது, அவரது வாழ்க்கையின் இந்த சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது. ஸ்டால் தனது "De l'Allemagne" புத்தகத்தில், ஜெர்மன் தேசியத்தின் தன்மை, ஜேர்மனியர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றுடன் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். ஆசிரியர் பிரெஞ்சு வாசகரை அவருக்கு அந்நியமான கருத்துக்கள், படங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த உலகின் தனித்தன்மையை முடிந்தவரை விளக்க முயற்சிக்கிறார், வரலாற்று மற்றும் உள்ளூர் நிலைமைகளை சுட்டிக்காட்டி, அபிலாஷைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையில் தொடர்ந்து ஒரு இணையாக வரைகிறார். பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் நாடுகளின். முதன்முறையாக, காஸ்மோபாலிட்டன் கருத்துக்களின் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில், ஸ்டால் தேசியத்தின் உரிமைகள் பற்றிய கேள்வியை முன் வைக்கிறார். இது நாடுகளின் பாதுகாப்பு, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான அவர்களின் உரிமைகளை அதன் பணியாக அமைக்கிறது; ஒரு தேசம் என்பது தனிநபர்களின் தன்னிச்சையான விருப்பத்தின் உருவாக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் ஐரோப்பாவின் அமைதியானது மக்களின் உரிமைகளுக்கான பரஸ்பர மரியாதையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. "ஆன் ஜேர்மனி" புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட போது (1810), மேடம் டி ஸ்டேல் அதை நெப்போலியனுக்கு அனுப்பினார், அதில் ஒரு கடிதத்துடன் அவர் அவருடன் பார்வையாளர்களைக் கோரினார். பலரை வென்ற தன் நம்பிக்கையின் சக்தி, பேரரசரை பாதிக்கக்கூடும் என்று அவள் நம்பினாள்.

ரஷ்யாவிற்கு பயணம்

தன்னை கைவிடப்பட்டதை உணர்ந்து, அவள் எழுதினாள்: "மாலை அந்தியின் நெருக்கம் உணரப்படுகிறது, அவற்றில் காலை விடியலின் பிரகாசத்தின் எந்த தடயமும் கவனிக்கப்படவில்லை." ஆனால் அவள் மீண்டும் ஒருமுறை மகிழ்ச்சியை சுவைக்க வேண்டியிருந்தது. 1810 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் டி ரோக்கா என்ற இளம் அதிகாரி, ஸ்பானிய பிரச்சாரத்திலிருந்து ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார், அவரது காயங்களுக்கு சிகிச்சை பெற்றார். அவரை கவனித்துக்கொள்வதால், ஸ்டீல் அவரை வசீகரித்தது மற்றும் அவர் குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், ஸ்டீலை அவரது ஆர்வத்தால் தொற்றினார். சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். 1812 ஆம் ஆண்டில், சுவிஸ் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல், நெப்போலியனைப் பிரியப்படுத்த செயல்பட்டது, ஸ்டீல் கோப்பேவிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர் ஆஸ்திரியா வழியாக ரஷ்யாவிற்குச் சென்றார். இங்கே அவளுக்கு பரந்த விருந்தோம்பல் வழங்கப்பட்டது, எல்.வி. போரோவிகோவ்ஸ்கி அவரது உருவப்படத்தை வரைந்தார். KN Batyushkov டி ஸ்டேல் குணாதிசயங்கள்: "... ஒரு பிசாசு போல் கெட்ட மற்றும் ஒரு தேவதை போல் புத்திசாலி."

அவர் தனது "டிக்ஸ் அன்னீஸ் டி எக்சில்" (1821) புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் ரஷ்யாவில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார். ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்கள், அக்கால சமூக அமைப்பு, சமூகத்தின் பல்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பல பொருத்தமான கருத்துக்கள் இங்கே சிதறிக்கிடக்கின்றன (A. Trachevsky, "Lady Steel in Russia", "Historical" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும். புல்லட்டின்", 1894, எண். 10). ஸ்டீல் ரஷ்யாவை விட்டு ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அங்கு பெர்னாடோட் அவளுக்கு புகலிடம் அளித்தார். அங்கிருந்து அவள் இங்கிலாந்து சென்று, நெப்போலியன் தோற்கடிக்கப்பட்டு எல்பா தீவில் சிறை வைக்கப்படும் வரை அங்கேயே இருந்தாள்; பின்னர் அவர் 10 வருட நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு பாரிஸ் திரும்பினார்.

மறுசீரமைப்பு. கடந்த வருடங்கள். எஃகு புரட்சியின் வரலாற்றாசிரியர்

மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட எதிர்வினை அவளுடைய கோபத்தைத் தூண்டியது. வெளிநாட்டவர்களால் பிரான்சின் "அவமானம்" மற்றும் பிரபுத்துவ குடியேறியவர்களின் கட்சியின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றால் அவர் சமமாக கோபமடைந்தார். இந்த மனநிலையில், அவர் தனது பரிசீலனைகளை முடிக்கத் தொடங்கினார். இந்த வேலை பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றுக்கிடையே முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை. ஆரம்பத்தில், மேடம் டி ஸ்டேல், புரட்சியின் முதல் கட்டத்தின் விளக்கத்துடன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள எண்ணினார். ஆனால் பின்னர் அவர் தனது படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்தினார், பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் பாதுகாப்பை முன்வைத்து அதன் முக்கிய முடிவுகளைக் கண்டறியும் நோக்கத்துடன். இதற்கு அவர் ஆங்கிலேய அரசியலமைப்பு மற்றும் சமூகம் பற்றிய ஒரு நுணுக்கத்தைச் சேர்த்தார், பின்னர் 1816 இல் பிரான்சின் விவகாரங்கள் பற்றி நியாயப்படுத்தினார். 25 ஆண்டுகளாக (1789-1814), டி ஸ்டேல் பிரெஞ்சு புரட்சியாளரின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் கவனிக்கவில்லை. ஆவி, ஆனால் இந்த கொந்தளிப்பான சகாப்தத்தின் அனைத்து உற்சாகத்திற்கும் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் பதிலளித்தார். புரட்சிகர காலத்தை சுருக்கமாக, மேடம் டி ஸ்டீல் மக்கள் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை கைப்பற்றுவதில் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளைக் காண்கிறார். புரட்சி பிரான்சை சுதந்திரமாக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவளுக்கு செழிப்பையும் கொடுத்தது. தனிநபர்களின் குற்றங்கள் புரட்சிக்கு களங்கம் ஏற்படுத்தியிருந்தால், பிரான்சில் மனித ஆன்மாவின் பல உயர்ந்த பக்கங்கள் வெளிப்பட்டதில்லை. பல இதயங்களில் உன்னதமான உற்சாகத்தை சுவாசித்த புரட்சி, சிறந்த தலைவர்களை முன்னோக்கி கொண்டு வந்து, சுதந்திரத்தின் நித்திய கொள்கைகளை எதிர்காலத்திற்கு வழங்கியது. புரட்சிக்கான காரணங்கள் பொதுவான வரலாற்று நிலைமைகளில் உள்ளன, தனிநபர்களின் செயல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் அல்ல. மறுசீரமைப்பு பற்றிய அத்தியாயத்தில், டி ஸ்டேல் பிற்போக்கு ஆட்சியின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான படத்தைத் தருகிறார்: "அது சாத்தியமா," என்று அவர் எழுதுகிறார், "முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த அதே வழியில் இப்போது ஆட்சி செய்ய முடியுமா?! ஒரு குடும்ப மரம், அறியாமை மற்றும் உரிமையற்ற மக்கள், ஒரு எளிய பொறிமுறையாகக் குறைக்கப்பட்ட இராணுவம், பத்திரிகை ஒடுக்குமுறை, சிவில் சுதந்திரம் இல்லாதது - மற்றும் பதிலுக்கு, இந்த இருளைப் புகழ்ந்து பேசும் போலீஸ் உளவாளிகள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வாங்கியதைத் தவிர வேறு எந்த தகுதியும் இல்லை! புத்தகத்தின் இறுதிப் பக்கங்கள், மேடம் டி ஸ்டேலின் அரசியல் சாசனத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஐரோப்பாவின் அரசியல் மறுசீரமைப்பு தேசிய இனங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பெயரால் நிறைவேற்றப்படும். அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தையும் வட அமெரிக்க ஐக்கிய மாகாணங்களின் மேலாதிக்க பங்கையும் எதிர்பார்க்கிறார். ஜேர்மனியர்களுக்கும் இத்தாலியர்களுக்கும் ஒரு கூட்டமைப்பில் ஒன்றுபடுமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.

பண்பு

பேராசிரியர் ஸ்டோரோசென்கோவின் கூற்றுப்படி, மேடம் டி ஸ்டேலின் தார்மீக குணாதிசயங்களில், இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் நிலவுகின்றன: அன்பிற்கான உணர்ச்சித் தேவை, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி - மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான சமமான உணர்ச்சிமிக்க அன்பு. மற்றொரு மூன்றாவது அம்சத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது மேலே உள்ளவற்றுடன் சேர்ந்து, அதன் தார்மீகத்தை மட்டுமல்ல, அதன் மன தோற்றத்தையும் மீண்டும் உருவாக்குகிறது. "ஜெர்மைன் நெக்கர்," ஏ. சோரல் எழுதுகிறார், "சிந்தனைக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தாகமாக இருந்தார். எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற தீராத பேராசை, அனைத்தையும் உள்வாங்கும் திறன்... மற்றவர்களின் எண்ணங்களை ஊடுருவிச் செல்லும் திறனையும், தன் சொந்தக் கருத்துக்களால் உடனடி உத்வேகத்தை அளிக்கும் பரிசையும் அவளது மனம் வேறுபடுத்திக் காட்டியது; இரண்டுமே நீடித்த பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இல்லை, ஆனால் உரையாடலின் போது, ​​ஈர்க்கப்பட்ட மேம்பாட்டின் வடிவத்தில் பிறந்தன. பொழுதுபோக்கிலும், இலக்கியப் பணியிலும் சமமாகத் தூண்டுதலாகவும், உற்சாகமாகவும், காற்றில் உள்ள புதிய யோசனைகளை ஆர்வத்துடன் பிடிப்பதில், மேடம் டி ஸ்டேல் சில விஷயங்களில் தனது கருத்துக்களை அடிக்கடி மாற்றிக்கொண்டார் [உதாரணமாக, அவர் பொருள்முதல்வாதத்தில் நாட்டம் கொண்டிருந்தார். இறுதி வாழ்க்கை ஒரு ஆன்மீகவாதியாக மாறுகிறது, பின்னர் சுதந்திரமான விருப்பத்தை நிராகரிக்கிறது, பின்னர் அதை அனுமதிக்கிறது, முதலியன], ஆனால் சிவில் சுதந்திரத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் 1789 அரசியலமைப்புச் சபையின் அரசியல் கொள்கைகளுக்கு எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்தது. டி ஸ்டேலின் அடுத்தடுத்த பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் தாக்கம் ஆழமானது மற்றும் பல பக்கங்கள். A. சோரெல் அவளை பிரெஞ்சு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஒரு பெரிய வட்டத்தின் "மியூஸ்" என்று அழைக்கிறார். சோரலின் கூற்றுப்படி, குய்ஸோட், மேடம் டி ஸ்டேலின் அரசியல் யோசனைகளின் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார். அதன் தாக்கம் பல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் (Quinet, Nodier, Lanfre) படைப்புகளையும் பாதித்தது. அவரது புத்தகம் ஆன் ஜெர்மனி, கோதேவின் கூற்றுப்படி, இரண்டு மக்களைப் பிரித்த தப்பெண்ணத்தின் சீனச் சுவரை உடைத்த ஒரு மாபெரும் தாக்குதலாகும். பிரஞ்சு இலக்கியத் துறையில், அவர், சாட்யூப்ரியாண்டுடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு காதல் பள்ளியின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். மேடம் டி ஸ்டேலுக்கு பெரிய கற்பனைத் திறமை இல்லை; பாத்திரங்களை உருவாக்குவதில் அவள் வெற்றிபெறவில்லை. அவளுடைய கதாநாயகிகளின் நபரில், அவள் தன்னை மட்டுமே விவரிக்கிறாள், அவள் அனுபவித்த உணர்வுகள்; அவளுடைய மற்ற முகங்களில் கொஞ்சம் உயிர் இருக்கிறது; அவர்கள் கிட்டத்தட்ட செயல்படவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளர் தங்கள் வாயில் வைக்கும் கருத்துக்களை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் கிளாசிக்கலுக்கு மாறாக, புதிய (காதல்) இலக்கியத்தின் தன்மைக்கு துல்லியமான வரையறையை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், படைப்பாற்றல், புதிய கவிதை வடிவங்களுக்கு யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் புதிய முறைகளையும் அவர் முதலில் சுட்டிக்காட்டினார்.

நூல் பட்டியல்

எஃகு மற்ற படைப்புகள்

* "Reflexions sur la paix adressees a M. Pitt et aux Francais" (1795)
* "ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ் சர் லு தற்கொலை" (1813)
* "சுல்மா எட் ட்ரோயிஸ் நௌவெல்ஸ்" (1813)
* "கட்டுரை நாடகங்கள்" (1821)
* "ஓயூவ்ரெஸ் நிறைவடைகிறது" 17 டி., (1820-21)

ரஷ்ய மொழியில் வாழ்நாள் மொழிபெயர்ப்பு

* "மெலினா", டிரான்ஸ். கரம்சின், 1795
* "கொரின்னே", எம்., 1809
* "டால்பின்", எம்., 1803
* "புதிய கதைகள்", எம்., 1815

சமகால பதிப்புகள்

* "மக்கள் மற்றும் மக்களின் மகிழ்ச்சியில் உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கு" // மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமான்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள், எட். A.S.Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பதிப்பகம், 1980, pp. 363-374, Trans. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
* "சமூக நிறுவனங்களுடனான அதன் தொடர்பில் இலக்கியம்" // மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கிய அறிக்கைகள், பதிப்பு. A. S. Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980, pp. 374-383, per. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
* "ஜெர்மனியைப் பற்றி" // மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸ் இலக்கிய அறிக்கைகள், எட். A.S.Dmitrieva, M., மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980, pp. 383-391, Trans. ஈ.பி.கிரேச்சனாய்;
* "சமூக நிறுவனங்கள் தொடர்பாக கருதப்படும் இலக்கியம்", எம்., கலை, 1989, தொடர்: நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் அழகியல் வரலாறு, டிரான்ஸ். வி. ஏ. மில்சினா;
* "பத்து ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டது", எம்., OGI, 2003, முன்னுரை, டிரான்ஸ். மற்றும் கருத்துக்கள். வி. ஏ. மில்சினா.

அவளைப் பற்றிய படைப்புகள்

* மேடம் டி ஸ்டேலின் வாழ்க்கை வரலாறு மேடம் நெக்கர்-டி-சாசுரேவால் தொகுக்கப்பட்டது ("Oeuvr. Compl.") மற்றும் Blennerhacet: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).
* ஜெராண்டோ, லெட்டர்ஸ் இன்டிடிஸ் டி எம்-மீ டி ரெகாமியர் மற்றும் டி எம்-மீ டி ஸ்டேல் (1868);
* "கரஸ்பாண்டன்ஸ் டிப்ளோமாடிக், 1783-99", பரோன் ஸ்டீல்-ஜி. (1881); * * * * நோரிஸ், "M. de S இன் வாழ்க்கை மற்றும் காலம்." (1853);
* அமீல், "எடுட்ஸ் சர் எம். டி எஸ்." (1878)
* ஏ. ஸ்டீவன்ஸ், "எம்-மீ டி ஸ்டீல்" (1881)
* ஏ. சோரல், "எம்-மீ டி ஸ்டேல்" (1890; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது)

செயின்ட்-பியூவ் மற்றும் பிராண்டஸின் எழுத்துக்கள்
* ஸ்டோரோசென்கோ, "மேடம் டி ஸ்டீல்" ("ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்", 1879, எண். 7)
ஷாகோவ், “19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இலக்கிய இயக்கம் பற்றிய கட்டுரைகள். பிரெஞ்சு இலக்கிய வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள் "(1894)
* எஸ். வி-ஸ்டெயின், "மேடம் டி ஸ்டீல்" ("ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்", 1900, எண். 8-10)
* லுபரேட்ஸ் எஸ்.என். அறிவொளி யுகத்தின் சூழலில் ஜெர்மைன் டி ஸ்டீலின் அழகியல் // மற்றொரு XVIII நூற்றாண்டு. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. Resp. எட். என்.டி.பக்சார்யன். எம்., 2002

சுயசரிதை

ஸ்டீல், ஜெர்மைன் (1766-1817), மேடம் டி ஸ்டீல், முழுப்பெயர் - பரோனஸ் டி ஸ்டேல்-ஹோல்ஸ்டீன், பிரெஞ்சு காதல் மற்றும் நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தின் தோற்றத்தில் நின்ற மிகப்பெரிய நபர்களில் ஒருவர். அன்னே லூயிஸ் ஜெர்மைன் நெக்கர் ஏப்ரல் 22, 1766 இல் பாரிஸில் பிரெஞ்சு-சுவிஸ் புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, வங்கியாளர் ஜாக் நெக்கர், லூயிஸ் XVI இன் நிதி அமைச்சரானார்; தாய், சுசான் குரேசோட் நெக்கர், சலூனின் உரிமையாளராக இருந்தார், அங்கு அன்னா லூயிஸ் சிறுவயதிலிருந்தே டி. டிடெரோட், ஜே. அலம்பெர்ட், இ. கிப்பன் மற்றும் கவுண்ட் டி பஃபோன் போன்ற பிரபலமான சிந்தனையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார்.1786 இல் அவர் பரோன் எரிக் மேக்னஸ் டி என்பவரை மணந்தார். பிரான்சுக்கான ஸ்வீடிஷ் தூதர் ஸ்டீல்-ஹோல்ஸ்டீன் (1749-1802), ஆனால் அவர்கள் விரைவில் பிரிந்தனர், 1789 பிரெஞ்சு புரட்சி வெடித்தவுடன், அவரது வரவேற்புரை ஒரு செல்வாக்குமிக்க அரசியல் மையமாக மாறியது, அவர் தனது தந்தையின் மிதமான தாராளவாத சீர்திருத்தங்களை ஆதரித்தார். 1790 இல் நெக்கரின் இறுதி ஓய்வு, அவர் "அரசியலமைப்புவாதிகளின்" கட்சியுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பின்னர், 1791 இல், தனது காதலரான நர்பனை போர் மந்திரி பதவிக்கு நியமித்தார். 1792 ஆம் ஆண்டின் "செப்டம்பர் பயங்கரவாதத்திற்கு" சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் 1793 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அவர் இங்கிலாந்துக்கு தப்பிச் செல்ல உதவியதோடு, அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். அதே ஆண்டு மே மாதம், ஒருவேளை அவளுடைய தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவள் ஜெனிவாவுக்கு அருகிலுள்ள அவரது தோட்டமான கோப்பேவுக்குச் சென்றாள், அங்கு அவள் தன் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைக் கழிக்க வேண்டியிருந்தது.

மக்கள் மற்றும் நாடுகளின் மகிழ்ச்சியின் மீதான உணர்ச்சிகளின் தாக்கம் பற்றிய அவரது முதல் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு (De l "influence des passions sur le bonheure des individus et des Nations, 1796) பிரான்சில் பயங்கரவாதத்தின் சகாப்தத்தின் உணர்வின் கீழ் எழுதப்பட்டது. அவரது நண்பர்கள் பலரின் உயிரைக் காப்பாற்ற, ரொபஸ்பியர் 1795 இல் பாரிஸுக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினார், அரசியல்வாதியும் விளம்பரதாரருமான பி. கான்ஸ்டன்டன், 1810 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அவரது புயல் உறவு முறிந்தது. பிரான்சில் உள்ள அனைத்து அரசியல் ஆட்சிகளுக்கும் தொடர்ந்து எதிர்ப்பில் இருந்ததால். , டைரக்டரி முதல் மறுசீரமைக்கப்பட்ட போர்பன் முடியாட்சி வரை, ஸ்டீல் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுத்தப்பட்டது. மேலும் 1803 இல் அவர் இறுதியாக Paris.Koppé லிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது காலத்தின் அறிவுசார் மற்றும் சமூக-அரசியல் உயரடுக்கின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளைப் பெற்றார், பகிர்ந்து கொண்ட அனைவரையும் ஈர்த்தார். போனபார்டிஸ்ட் எதிர்ப்பு உணர்வுகள்.அவர் ஜெர்மனிக்கு (1803-1804) பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் கோதே, ஷில்லர், ஃபிட்ச் மற்றும் காதல் இயக்கத்தின் தலைவர்களை சந்தித்தார்; இத்தாலிக்கு (1805); பிரான்சுக்கு (180) 6-1807 மற்றும் 1810); பின்னர் ஆஸ்திரியாவிற்கும் மீண்டும் ஜெர்மனிக்கும் (1808). இந்த பயணங்களுக்கு பெருமளவில் நன்றி, அவரது மிகவும் பிரபலமான இரண்டு புத்தகங்கள் பிறந்தன: கோரின் எழுதிய நாவல்-சுய உருவப்படம் (கொரின், 1808; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1809-1810) மற்றும் கட்டுரை ஆன் ஜெர்மனி (De l "Allemagne), பற்றிய பதிவுகள். இந்த நாடு. , பிரான்சுக்கு ஆரம்பகால காதல் காலத்தின் ஜெர்மன் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தைத் திறந்தது, இது நாசகார மற்றும் "பிரெஞ்சு" என்று அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் 1813 இல் லண்டனில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. மேடம் டி ஸ்டேல் 1814 இல் பாரிஸுக்குத் திரும்ப முடிந்தது. நெப்போலியனின் வீழ்ச்சி.

1816 ஆம் ஆண்டு அவரது மிக முக்கியமான பணி பரிசீலனைகள் sur les principaux Evenments de la revolution francaise ஆகும்: நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது விளக்கம் அனைத்து அடுத்தடுத்த தாராளவாத வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் தொனியை அமைத்தது. அவரது மற்ற படைப்புகளில், டால்பினின் சுயசரிதை நாவல் (டெல்ஃபின், 1803; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1803-1804) மற்றும் சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம் பற்றிய ஒரு கட்டுரை (De la litterature consideree dans ses rapports avec les Institutes sociales, 1800) ஆகியவை அடங்கும். சமூகவியல் அம்சத்தில் அறிவார்ந்த புரட்சியை விளக்குவதற்கும் முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு புதிய கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

அவரது சகாப்தத்தின் மிகச்சிறந்த பெண்மணி, மேடம் டி ஸ்டேல், வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏ. டி பாரன்ட் மற்றும் ஜே. சிஸ்மண்டி மற்றும் ஜெர்மன் விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் கவிஞர் ஏ.வி. ஸ்க்லெகல் உட்பட அவரது நண்பர்கள் மீது வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார்.

சுயசரிதை ("பிரான்சின் எழுத்தாளர்கள்." தொகுத்தவர் E. Etkind, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கல்வி", மாஸ்கோ, 1964 ஜி. ரபினோவிச்.)

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு, பிரெஞ்சு நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வலிமிகுந்த வேதனைக்கு சாட்சியாக, பகுத்தறிவின்மையின் கடுமையான நீதிபதி மற்றும் மகிழ்ச்சியான பகுத்தறிவு போதகர், அவர் நூறு வயதிற்கு முன்பே இறந்தார். ஜூலை 14, 1789 அன்று பாஸ்டில் மீது தாக்குதல் நடத்திய ஆயிரக்கணக்கான பாரிசியர்களால் அவரது மரணம் மறுக்க முடியாத வகையில் சான்றளிக்கப்பட்டது. "பெரிய புரட்சியில்" தப்பிப்பிழைத்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் புதிய நூற்றாண்டின் குடிமக்கள் ஆனார்கள், இன்னும் பழைய குடிமக்களாக இருப்பதை முழுமையாக நிறுத்தவில்லை. இந்த இரட்டைக் குடியுரிமை அந்தக் காலத்தின் பலருக்கு ஒரு விசித்திரமான முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் போர்வையில், அது தன்னை குறிப்பாக தெளிவாக உணர வைக்கிறது.

அவள் குழந்தையாக இருந்தபோதே அறிவொளியும் கல்வியாளர்களும் அவள் வாழ்க்கையில் நுழைந்தனர். அன்னே லூயிஸ் ஜெர்மைன் நெக்கர், லூயிஸ் XVI ஜாக் நெக்கரின் கீழ் புகழ்பெற்ற அரசியல்வாதி, வங்கியாளர் மற்றும் நிதியமைச்சரின் மகள் ஆவார், அவர் நிதிச் சீர்திருத்தத் திட்டங்களுக்காகவும், டிடெரோட், டி'அலெம்பர்ட், பஃபோன், மார்மண்டல் போன்ற பிரபலங்களால் பார்வையிட்ட ஒரு சிறந்த வரவேற்புரைக்கும் பிரபலமானவர். , பெர்னார்டின் டி செயிண்ட்-பியர். பதினோரு வயதில் இவர்களின் உரையாடல்களை குழந்தைத்தனமான சீரியஸுடன் கேட்டு, அவர்களின் நகைச்சுவையான கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தாள்; பதினைந்தாவது வயதில், மாண்டெஸ்கியூவின் ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ் மற்றும் அவரது தந்தையின் நன்கு அறியப்பட்ட நிதி அறிக்கை ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவரது இளமைப் பருவத்தில் அவருக்குப் பிடித்த புத்தகங்கள் ரிச்சர்ட்சனின் கிளாரிசா கார்லோ, கோதே'ஸ் வெர்தர் மற்றும் ரூசோவின் நாவல்கள் மற்றும் அவரது முதல் தீவிரமான அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள் சிறந்த அறிவொளியாளருக்கு உற்சாகமான புகழாரம்: ஜீன் ஜாக் ரூசோவின் எழுத்துக்கள் மற்றும் பாத்திரம் (1788). இந்தத் தெரிவு மிகவும் சுட்டிக்காட்டத்தக்கது: அறிவொளியின் மற்ற தலைவர்களைப் போலல்லாமல், ரூசோ பகுத்தறிவை விட உணர்வை உறுதியுடன் விரும்பினார்; அனைத்து ரொமாண்டிக்ஸும் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவார்கள், மற்றும் முதல் ஒன்று - ஜெர்மைன் நெக்கர்.

வலிமிகுந்த ஈர்க்கக்கூடிய பெண் "புதிய எலோயிஸின்" ஹீரோக்களின் அனுபவங்களின் விளக்கங்களை அல்லது ரூசோவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வரலாற்றை "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" அவர் கூறியதைப் பாராட்டினார். அவள் குடும்ப மகிழ்ச்சியைக் கனவு கண்டாள், அவளுடைய காதலியுடன் அன்பான நெருக்கம். இந்த கனவுகள் நனவாகவில்லை: இருபது வயதில், ஜெர்மைன் பாரிஸில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தூதர் பரோன் டி ஸ்டேலை மணந்தார், அவர் பதினேழு வயது மூத்தவர். கணக்கீடு மூலம் கட்டளையிடப்பட்டது, காதல் அல்ல, திருமணம் மிகவும் தோல்வியுற்றது; சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேடம் டி ஸ்டீல் தனது கணவரிடமிருந்து பிரிந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது பெயரை மகிமைப்படுத்த முடிந்தது.

உணர்வு மற்றும் அதன் புத்திசாலித்தனமான மன்னிப்பு நிபுணரான ரூசோவின் உற்சாகமான பாராட்டு, இருப்பினும், மேடம் டி ஸ்டீல் பகுப்பாய்வு மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில் முற்றிலும் வால்டேர் ஆர்வத்தை பெறுவதைத் தடுக்கவில்லை; ரூசோவைப் பற்றிய கடிதங்களுக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே 1796 இல் நாடுகடத்தப்பட்டவர் - "தனிநபர்கள் மற்றும் நாடுகளின் மகிழ்ச்சியின் மீதான உணர்ச்சிகளின் தாக்கம்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் அனைத்து வகையான மனித உணர்வுகளையும் விவரித்து பகுப்பாய்வு செய்தார். காதலிக்க புகழ் தாகம். ஆனால் அறிவொளி யுகத்தின் உண்மையுள்ள மகளாக மேடம் டி ஸ்டேல் (அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இருந்தார்) முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அறியாமை, தீமை மற்றும் வன்முறைக்கு எதிரான காரணம், நன்மை மற்றும் நீதியின் வெற்றியில், முன்னேற்றத்தில் அவளது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. . பல ஆண்டுகளாக தனது தாயகத்திற்கான பாதையை மூடிய சோகமான சமூக எழுச்சிகளால் (நெப்போலியன் அவளை தனது தனிப்பட்ட எதிரியாகக் கருதினார் என்று சொன்னால் போதும்), அல்லது மேடம் டி ஸ்டேலுக்கு ஏற்பட்ட துயரங்கள், தோல்விகள் மற்றும் ஏராளமான ஏமாற்றங்களால் இந்த நம்பிக்கையை அசைக்க முடியவில்லை. குடும்ப வாழ்க்கை.

பரவலாகவும் நுட்பமாகவும் படித்தவர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பிரபலமான உரையாடல் மற்றும் வாதக் கலையில் அற்புதமாக தேர்ச்சி பெற்றார், கூர்மையான, வினோதமான, பெரும்பாலும் சிதறிய மனதைக் கொண்டவராக இருந்தாலும், புரட்சிக்கு முன்னதாக, ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் மிக விரைவாக ஒருவராக ஆனார். அவரது காலத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் முக்கிய நபர்கள், மற்றும் அவரது வரவேற்புரை - பாரிஸில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும்.

புரட்சியின் முதல் படிகள் அவளுடைய அபிமானத்தைத் தூண்டியது, குறிப்பாக அவர்கள் திரும்பி வந்ததிலிருந்து - நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும் - அவளுடைய அன்பான தந்தைக்கு மந்திரி நாற்காலி. பயங்கரம் அவளை பயமுறுத்தியது; அவள் நாடுகடத்தப்பட்டாள், ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவள் அங்கிருந்து திரும்பினாள். அடைவு, பின்னர் நெப்போலியன் மீண்டும் அவளை நாடுகடத்தினார், அங்கு அவள் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இருந்தாள். அவர் இந்த நேரத்தை சுவிட்சர்லாந்தில் தனது தந்தையின் கோட்டையில் கழித்தார் - கோக்டே, அந்த ஆண்டுகளின் பல முக்கிய கலாச்சார பிரமுகர்கள் ஸ்க்லெகல் சகோதரர்கள், சிஸ்மண்டி, பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட் உட்பட அவளைப் பார்வையிட்டனர்; அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் நிறைய பயணம் செய்தார்.

மேடம் டி ஸ்டீல் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்; அவர்களின் காதல், பல ஆண்டுகள் நீடித்தது, எழுத்தாளருக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்தது. "அடோல்ஃப்" ஆசிரியர் ஒரு சுயநல மற்றும் நாசீசிஸ்டிக் மனிதர்; ஒரு பிரபலமான பெண்ணுடன் நெருக்கமாக இருந்த அவர், முதலில் தனது லட்சியத்தின் திருப்தியை நாடினார். இந்த உறவு ஒரு வலிமிகுந்த முறிவில் முடிந்தது, கான்ஸ்டன்டை உண்மையாக நேசித்த மேடம் டி ஸ்டேல் மிகவும் கடினமாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்.

ஒரு எழுத்தாளராக, ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் 18 ஆம் நூற்றாண்டை ஒத்த மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தைக் கண்டுபிடித்தார்: ஒழுக்கவாதி மற்றும் சிந்தனையாளர் பெரும்பாலும் கலைஞரை விட மேலோங்குகிறார்கள், மேலும் அவர் சில சமயங்களில் படங்களில் பொதிந்துள்ள கருத்துக்களுக்கு "தூய்மையான" வடிவத்தில் கருத்துக்களை விரும்புகிறார். அவரது இரண்டு நாவல்களும் - "டால்பின்" (1802) மற்றும் "கொரின்னா, அல்லது இத்தாலி" (1807) - யோசனைகளின் நாவல் அல்லது ஒரு விளம்பர நாவலுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்பட முடியும்.

வர்க்க சமூகத்தின் தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அசிங்கமான ஒழுக்கத்திற்கு எதிராக எழத் துணிந்த ஒரு பெண்ணின் சோகமான விதியின் கதையை அவை கூறுகின்றன. அவற்றில் முதலாவதாக, கதாநாயகி - டெல்ஃபின் டி அல்பேமரின் இளம் விதவை - பொதுக் கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தனது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார்; சமூகம் அவளை வெறுப்பு மற்றும் அவதூறுகளால் பழிவாங்குகிறது; அவள் காதலியை இழக்கிறாள், எப்படி என்று தெரியவில்லை. மதச்சார்பற்ற மக்களின் கருத்துக்கு மேல் உயர விரும்பவில்லை, சமூக தப்பெண்ணங்களுக்கு கட்டுப்படாமல், சுதந்திரமான விருப்பத்தை விரும்புவதற்கான பெண்ணின் உரிமையை டி ஸ்டேல் உறுதிப்படுத்தினார், கூடுதலாக, அவர் சத்தமாகவும் மிகவும் தைரியமாகவும் சர்ச் திருமணத்தின் பிரிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் கூறப்படும் "புனிதத்திற்கு" எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். நெப்போலியன் இந்த நாவலை "ஒழுக்கமற்றது" என்று கருதினார் என்பது அறியப்படுகிறது.

சமூக தப்பெண்ணங்களுக்கு எதிராக, நடைமுறையில் இருக்கும் ஒழுக்கத்தின் பாசாங்குத்தனத்திற்கு எதிராக ஒரு திறமையான மற்றும் தைரியமான பெண்ணின் போராட்டம் மேடம் டி ஸ்டேலின் இரண்டாவது நாவலான கொரின்னா அல்லது இத்தாலியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது; இது அவரது இத்தாலி பயணத்திலிருந்து எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட பதிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நாட்டின் கலையின் இயற்கை மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் விளக்கத்திற்கு அவர் பல அழகான பக்கங்களை அர்ப்பணித்தார்.

ஒரு சிந்தனையாளராக மேடம் டி ஸ்டேலின் குறிப்பிடத்தக்க குணங்கள் அவரது தத்துவார்த்த கட்டுரைகளில் தோன்றும், இது எழுத்தாளரின் இலக்கிய மரபின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

1800 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம் குறித்து வெளியிட்டார். மேடம் டி ஸ்டேலின் சில சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் எல்லா சந்ததியினரிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தவர்கள் மட்டுமே இந்த புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அதன் காலப் புத்தகத்தை விட அதிகமாகப் பாராட்ட முடிந்தது. கட்டுரையின் முக்கிய யோசனை, சமூகத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தின் விளைவாக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் யோசனை மற்றும் இந்த முன்னேற்றத்தில் இலக்கியத்தின் பங்கு.

மேடம் டி ஸ்டேல் எழுதுகிறார், "இலக்கியத்தின் மீதான மதம், ஒழுக்கம் மற்றும் சட்டங்களின் தாக்கம் என்ன என்பதையும், மதம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களில் இலக்கியத்தின் தாக்கம் என்ன என்பதையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று மேடம் டி ஸ்டேல் எழுதுகிறார். இலக்கியத்தின் உணர்வை மாற்றும் தார்மீக மற்றும் அரசியல் காரணங்கள், போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை ... இத்தாலியர்கள், ஆங்கிலேயர்கள், ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் எழுத்துக்களுக்கு இடையே காணப்படும் மிகவும் வெளிப்படையான வேறுபாடுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அரசியல் மற்றும் மத நிறுவனங்களை நிரூபிக்க நான் நம்பினேன். இந்த நிரந்தர வேறுபாடுகள் தோன்றுவதற்கு வலுவாக பங்களித்தது."

இலக்கியம் பற்றிய இந்த புரிதல் (மற்றும், இன்னும் பரந்த அளவில், பொதுவாக கலை) கிளாசிக்வாதிகளின் முக்கிய கோட்பாட்டை முறியடித்தது - அழகான, எல்லா நேரங்களிலும் மாறாத மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் கட்டாயமான முழுமையான இலட்சியத்தைப் பற்றிய கோட்பாடு. வளர்ச்சியின் யோசனை, இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் யோசனையை அறிவித்து, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் உண்மையுள்ள மகள் மேடம் டி ஸ்டேல், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கதவுகளை அகலமாகத் திறந்து, ஸ்டெண்டலின் ரேசின் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் தி. ஹ்யூகோவின் குரோம்வெல்லின் முன்னுரை, சுருக்கமாக, ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தைத் தொடங்கியது. 1810 இல் மேடம் டி ஸ்டேலின் மற்றொரு சிறந்த கட்டுரை, ஜெர்மனியில், பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டது; இந்த பதிப்பு நெப்போலியன் காவல்துறை அமைச்சரின் உத்தரவின் பேரில் அழிக்கப்பட்டது, அவருக்கு புத்தகம் "போதுமான பிரெஞ்சு மொழியாக இல்லை" என்று தோன்றியது, ஒருவேளை அது ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் முகவரியில் உள்ள புகழ்ச்சியின் காரணமாக இருக்கலாம்; நெப்போலியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் இந்த கட்டுரை பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டது. கட்டுரையின் பொருள் ஜெர்மனியில் தனது பயணங்களின் போது எழுத்தாளர் மேற்கொண்ட அவதானிப்புகள், பல முக்கிய ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளுடன் தனிப்பட்ட சந்திப்புகள் - அவர்களில் கோதே மற்றும் ஷில்லர் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த புத்தகம் பிரெஞ்சு ஜெர்மன் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு திறந்தது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது.

கட்டுரையில் ரொமாண்டிசிசத்தின் சுவாரஸ்யமான வரையறை உள்ளது, இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் இந்த போக்கை வைக்கிறது: "கிளாசிக்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "சரியான" என்பதற்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. பழங்காலக் கவிதைகளை பழங்காலக் கலையாகவும், காதல் கவிதையை ஒரு கலையாகவும் கருதி, ஓரளவிற்கு வீரமரபுக் காலத்திலிருந்தே இதை வேறு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துகிறேன். இந்த வேறுபாடு உலக வரலாற்றில் இரண்டு சகாப்தங்களுடன் தொடர்புடையது: கிறிஸ்தவம் நிறுவப்படுவதற்கு முந்தைய சகாப்தம் மற்றும் இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து வந்தது.

இந்த கொள்கைக்கு உண்மையாக, மேடம் டி ஸ்டேல் அந்த ஆண்டுகளில் ஜெர்மன் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் முதன்மையாக காதல் என்று கருதிய ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் தனித்தன்மையின் விளக்கத்தைத் தேடினார். உண்மை, அவர் இந்த சமூகத்தை மிகவும் இலட்சியப்படுத்தினார், அதற்காக அவர் பின்னர் ஹென்ரிச் ஹெய்னால் சரியாக விமர்சிக்கப்பட்டார், அவர் "காதல் பள்ளி" இல் எழுதினார்: "மேடம் டி ஸ்டேல் தானே இருக்கும் இடத்தில், அவளுடைய உள்ளார்ந்த உணர்வுகளின் அகலத்துடன், அவள் எல்லாரிடமும் நேரடியாகப் பேசுகிறாள். அவளுடைய இதயத்தின் எழுச்சி, அவளுடைய மன வாணவேடிக்கையின் அனைத்து சிறப்பிலும், பளபளக்கும் விசித்திரத்திலும், அவளுடைய புத்தகம் அங்கு சிறப்பாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது. ஆனால் அவள் மற்றவர்களின் கிசுகிசுக்களுக்கு அடிபணியத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவள் பள்ளியை மகிமைப்படுத்தும்போது, ​​அவளுடைய இருப்பு முற்றிலும் அந்நியமானது மற்றும் அவளுக்குப் புரியாதது ... பின்னர் அவளுடைய புத்தகம் பரிதாபமாகவும் சுவையற்றதாகவும் மாறும். ஜெர்மனியின் மன வாழ்க்கை மற்றும் இலட்சியவாதத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், அவள் அறியாமலேயே மட்டுமல்ல, உணர்வுபூர்வமாகவும் ஒரு சார்புடையவள் என்பதும், சாராம்சத்தில், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் அப்போதைய யதார்த்தவாதத்தை புண்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. ஏகாதிபத்திய சகாப்தம்."

ஆனால் இந்நூலின் வரலாற்றுப் பங்கு மறுக்க முடியாதது; இரண்டு தேசிய கலாச்சாரங்களை ஒருங்கிணைத்து, இரு நாட்டு மக்களுக்கும் நல்லுறவுக்கு பங்களித்தார். கோதே இதைப் பற்றி ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன் பேசினார், கட்டுரையை மதிப்பீடு செய்தார்: “மேடம் டி ஸ்டேலின் புத்தகம் பிரான்சுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே எழுந்த பழைய தப்பெண்ணங்களின் சீனச் சுவரில் ஒரு பரந்த இடைவெளியை ஏற்படுத்திய ஒரு ராம். இந்த புத்தகத்திற்கு நன்றி, ரைனின் மறுபுறம் மற்றும் ஆங்கில கால்வாயின் மறுபுறம் எங்கள் மீதான ஆர்வம் எழுந்துள்ளது.

ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் பிரான்சில் அந்த ஆண்டுகளில் மற்ற மக்களின் தேசிய அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மரியாதை செய்வதற்கும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரிதான திறனைக் கொண்டிருந்தார். ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்த அவர், இந்த "மர்மமான" நாட்டையும் அதன் மக்களையும் ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடனும் அனுதாபத்துடனும் நெருக்கமாகப் பார்த்தார். "அத்தகைய கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் ஒரு மக்கள் இன்னும் உலகை ஆச்சரியப்படுத்த முடியும்," என்று அவர் தனது நினைவுக் குறிப்பு புத்தகத்தில் எழுதினார், மேலும் அவர் தவறாக நினைக்கவில்லை. அவளுடைய நுண்ணறிவு ஒரு விபத்து அல்ல: எழுத்தாளர் எதிர்காலத்தையும் மனிதனையும் நம்பினார், இருப்பினும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் பலர் இரண்டிலும் நம்பிக்கையை இழந்தனர். A. புஷ்கின், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முன்னணி விமர்சகர்களின் கருத்தை வெளிப்படுத்தி, நெப்போலியன் துன்புறுத்தலால் கௌரவிக்கப்பட்ட மேடம் டி ஸ்டேலின் ஆளுமை, வழக்கறிஞர் அதிகாரத்தின் மன்னர்கள், அவரது நட்பின் பைரன், அவரது மரியாதைக்குரிய ஐரோப்பா மற்றும் அவரது இலக்கியம் ஆகியவற்றை மிகவும் பாராட்டினார். வேலை. "பார்வை விரைவானது மற்றும் ஊடுருவக்கூடியது, அவர்களின் செய்தி மற்றும் உண்மை, நன்றியுணர்வு மற்றும் கருணை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்கள், எழுத்தாளரின் பேனாவால் வழிநடத்தப்படுகின்றன - எல்லாமே ஒரு அசாதாரண பெண்ணின் மனதுக்கும் உணர்வுகளுக்கும் மரியாதை தருகிறது" - புஷ்கின் புத்தகத்தைப் பற்றி 1825 இல் பதிலளித்தார். நெப்போலியன் சர்வாதிகாரத்தின் இந்த அசைக்க முடியாத எதிர்ப்பாளரான கிளர்ச்சியாளருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த ரஷ்யாவின் நியாயமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான குணாதிசயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பக்கங்கள் "வெளியேற்றத்தின் தசாப்தம்", ஹென்ரிச் ஹெய்ன் சற்றே முரண்பாடாக, ஆனால் நேர்மையான அனுதாபத்துடன் அழைக்கப்பட்டார். "பாவாடையில் ரோப்ஸ்பியர்."

சுயசரிதை ("வெச்சே")

ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலுக்கு முன், எந்தப் பெண்ணும் வரலாற்றில் அவர் செய்த அதே பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அவர் ஒரு ராணி அல்ல, பரம்பரை மூலம் மக்களை ஆட்சி செய்த பேரரசி. அவர் ஒரு உயர்ந்த மரியாதையை அடைந்தார் - பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியில் இருந்து தப்பிய ஒரு முழு தலைமுறையினரின் எண்ணங்களின் ஆட்சியாளரானார். ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் பிரான்சில் காதல் கிளர்ச்சிக்கு வழி வகுத்தார், அவரது எழுத்துக்கள் அறிவொளியிலிருந்து காதல்வாதத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் தகுதியான ஆண்களைப் படிப்பது அவர்களின் கடமையாகக் கருதப்படும் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். டி ஸ்டேலின் திறமையை கோதே, ஷில்லர், சாமிசோ, ஷ்லேகல் சகோதரர்கள் வெகுவாகப் பாராட்டினர். "கற்றறிந்த பெண்கள்" மீது சந்தேகம் கொண்ட பைரன், அவருக்கு விதிவிலக்கு அளித்தார். "இது ஒரு சிறந்த பெண்" என்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "அவர் மற்ற எல்லா பெண்களையும் விட மனநல துறையில் அதிகம் செய்துள்ளார், அவள் ஆணாகப் பிறந்திருப்பாள்." சரி, ஒன்ஜின், ஒரு கொடூரமான ப்ளூஸால் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் தனது காலத்தின் ஒரு படித்த நபரின் புத்தக அலமாரியில் நின்ற அனைத்தையும் மீண்டும் படித்தார், நிச்சயமாக, பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் படைப்புகளை தவறவிட முடியாது.

அவர் கிப்பன், ருஸ்ஸோ,
மன்சோனி, ஹெர்டெரா, ஷாம்ஃபோரா,
மேடம் டி ஸ்டீல், பிசாட், டிஸ்ஸாட்,
நான் சந்தேகத்திற்குரிய பெல்லைப் படித்தேன்,
ஃபோன்டெனெல்லின் படைப்புகளைப் படித்தேன்.

புத்தக அலமாரியில் ஏற்கனவே இதுபோன்ற ஒரு "நட்சத்திரம்" சுற்றுப்புறம் எந்த புகழையும் விட நம் கதாநாயகியைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள். எவ்வாறாயினும், டி ஸ்டேலை ஒரு எழுத்தாளராகப் பற்றி பேசுகையில், அவர் இலக்கியத் திறமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறந்த கல்வி மற்றும் துடிப்பான பல்துறை மனதைக் கொண்டவர் என்பது பெரும்பாலும் மறந்துவிடுகிறது. அவர் நாடகங்கள், நாவல்கள், ஆனால் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்கள், அழகியல் பற்றிய தத்துவார்த்த படைப்புகள், ஜெர்மைன் டி ஸ்டேல் பொதுமக்களை சீற்றம் கொண்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது செயல்பாட்டின் மிகவும் வெற்றிகரமான துறையாக மாறியது. அவர் தனது காலத்தைப் பற்றிய முதல் வரலாற்றுப் படைப்புகளில் ஒன்றை விட்டுவிட்டார் - "பிரெஞ்சு புரட்சியின் முக்கிய நிகழ்வுகளின் கருத்தில்", 1818 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது.

ஆனால் ஜெர்மைனின் திறமை மற்றொரு கோளத்தில் வெளிப்பட்டது, இப்போது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. சுவிஸ் வங்கியாளர் நெக்கர், அவரது தந்தை, ஒரு சிறந்த நிதி நிபுணராகக் கருதப்பட்டார். லூயிஸ் XVI அவரை மூன்று முறை மந்திரி பதவிக்கு அழைத்தார், இதனால் பிரெஞ்சு பொருளாதாரத்தை சரிவிலிருந்து காப்பாற்றினார். அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தின் படி, நெக்கர் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் வெளிப்படையாக வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்கள் கூறியது போல், உள்ளூர் பிரபலங்கள் கூடும் ஒரு வரவேற்புரையை வைத்திருக்க வேண்டும். எண்பதுகளின் முற்பகுதியில், ஒரு சுவிஸ் பாரிஸில் முதன்முறையாக குடியேறியபோது, ​​​​சலூனின் வழக்கமானவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக மொபைல் முகம் மற்றும் கலகலப்பான, புத்திசாலித்தனமான கண்களுடன், கூட்டங்களில் தொடர்ந்து கலந்துகொண்ட உரிமையாளரின் மகளுக்கு கவனம் செலுத்தினர். ஜெர்மைன் பின்னர் தனது வரவேற்புரை வரவேற்புகளுக்கு பிரபலமானார் என்றால், இது ஆச்சரியமல்ல - சிறு வயதிலிருந்தே அவர் மாலையில் தனது தாயின் நாற்காலிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஸ்டூலில் "சரியான" இடத்தைப் பிடிக்க விரைந்தார், விவாதம் தொடங்கியவுடன், எல்லாம் கேட்கப்பட்டது. அவள், நிச்சயமாக, அவள் வாயை "திறக்க" இன்னும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஜெர்மைனை வாய் திறந்து கேட்பதை யாராலும் தடுக்க முடியவில்லை. அரசியல், மதம், இலக்கியம் - வரவேற்புரையில் விவாதிக்கப்படும் எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவள் சமமாக ஆர்வமாக இருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் ஜெர்மைனின் உண்மையான பேரின்பம் அவரது தந்தையுடன் தனிப்பட்ட உரையாடல்களாக மாறியது. 1781 ஆம் ஆண்டில் அமைச்சர் நெக்கர் தனது புகழ்பெற்ற நிதிநிலை அறிக்கையை வெளியிட்டபோது, ​​அவருடைய பதினைந்து வயது மகள் அவருக்கு ஒரு அநாமதேய கடிதத்தை எழுதினார், அதில் அவர் வேலை பற்றி கருத்து தெரிவித்தார்.

அந்த நேரத்தில் படித்த பல இளைஞர்களைப் போலவே, ஜெர்மைனும் ரூசோவை விரும்பினார். "ஜூலியா அல்லது நியூ எலோயிஸ்" வாசகர்கள் ஏன் இவ்வளவு உற்சாகத்தை அனுபவித்தார்கள் என்று இப்போது கற்பனை செய்வது கடினம், திருமணமான ஜூலியாவுக்கான புத்திசாலித்தனமான பிளேபியன் செயிண்ட்-ப்ரேயின் காதல் கதையில் பல கண்ணீர் சிந்தியது, அவரது கணவர் வோல்மிர் கருணையுடன் அவர்களை தொடர்பு கொள்ள அனுமதித்தார். , மனைவியின் நற்பண்பில் நம்பிக்கை கொண்டவர். ஜெர்மைனும் ரூசோவின் தொண்ட ரசிகர்களிடையே விழுந்தார். இருப்பினும், ஹீரோக்களின் உணர்வுகளுக்கு வெறுமனே அனுதாபப்படுபவர்களுக்கு அவள் சொந்தமானவள் அல்ல. ரூசோவால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட "சமூக ஒப்பந்தம்" ஜெர்மைனுக்கு அரசியல் பைபிளாக மாறியது. "நியூ எலோயிஸ்" இல் ஒரு காதல் கதையை மட்டும் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு அந்த பெண் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பகுப்பாய்வு மனதைக் கொண்டிருந்தாள். ரூசோ இளம் ஜெர்மைனின் சிந்தனையைத் தூண்டினார். இருபத்தி இரண்டு வயதில், அவர் ஜே.-ஜே. ரூசோவின் எழுத்துகள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் பற்றிய சொற்பொழிவுகளை எழுதினார், தீர்ப்புகளின் அற்புதமான சுதந்திரத்தைக் காட்டினார்.

இருப்பினும், நம் கதாநாயகி, சிறந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டவர், ஆண்பால் தெளிவான சொற்றொடர்களில் தனது எண்ணங்களை அணியக்கூடியவர், ஒரு வகை உலர்ந்த, பகுத்தறிவுப் பெண் என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. மாறாக, பல சமகாலத்தவர்கள் அவளது இயல்பின் அதிகப்படியான ஆர்வம், அக்கறையின்மை மற்றும் நான் அப்படிச் சொன்னால், கெட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் கூட குறிப்பிட்டனர். ஸ்வீடிஷ் தூதர் எரிக் மேக்னஸ் டி ஸ்டேல் ஹோல்ஸ்டீனின் திருமணத்தை ஸ்விஸ் வங்கியாளரின் பணக்கார வாரிசான கன்னி நெக்கருடன் முடிக்கத் தொந்தரவு செய்த நபர், குஸ்டாவ் III க்கு இளைஞர் நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு எழுதினார்: உண்மை, அவரது மனைவி வளர்ந்தார். மரியாதை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் விதிகளில், ஆனால் அவள் உலகம் மற்றும் அதன் கண்ணியம் பற்றி முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதவள், மேலும், அவள் மனதில் இவ்வளவு உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறாள், அவளுடைய குறைபாடுகளை அவளை நம்ப வைப்பது கடினம். எந்தப் பெண்ணும் தன் வயது மற்றும் பதவியில் இருப்பதில்லை.அவள் எல்லாவற்றையும் தற்செயலாக நியாயந்தீர்ப்பாள், அவளுடைய மனதில் அவளை மறுக்க முடியாது என்றாலும், அவள் கூறிய இருபத்தைந்து தீர்ப்புகளில் ஒன்று மட்டுமே மிகவும் பொருத்தமானது. முதலில் அவளை அவனிடமிருந்து விலக்கினான்." சரி, மதச்சார்பற்ற கண்ணியத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்காத அவரது தீவிர மனைவியின் தந்திரோபாயமும் விவேகமும் இல்லாததால் மான்சியூர் டி ஸ்டேலின் திருமணம் மறைக்கப்பட்டால், அந்த திருமணம் ஜெர்மைனை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியற்றதாக ஆக்கியது.

கடன்களால் சுமையாக, ஒரு அழகான இழிவான மதச்சார்பற்ற முக்காடு, வரதட்சணைக்காக திருமணம் செய்து கொண்டார், எரிக் டி ஸ்டேல் எல்லா வகையிலும் தனது இரண்டாவது பாதியை "அடையவில்லை". ஒரு இளம் பெண்ணின் கவிதை கனவுகள், அவள் தனது கட்டுரைகளில் பிரசங்கித்தாள் - திருமணத்தில் இரண்டு உயிர்களை ஒன்றாக இணைப்பது பற்றி - தூசியில் நொறுங்கியது. அவர்களின் தொழிற்சங்கத்தின் ஒரே குழந்தை, குஸ்டாவினா, இரண்டு வயது வரை வாழவில்லை. ஏமாற்றங்களிலிருந்து மறைக்க விரும்பிய ஜெர்மைன் இன்னும் அதிக ஆர்வத்துடன் இலக்கிய முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவரது பெற்றோரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஒரு வரவேற்புரையைத் திறந்தார், அதில் மரபுரிமையாக, அவரது தாயின் முன்னாள் விருந்தினர்கள் கூடினர். சமகாலத்தவர்களின் கதைகளின்படி, இளம் தொகுப்பாளினி புத்திசாலித்தனமான சொற்பொழிவு, மேம்படுத்தும் திறன் மற்றும் சிந்தனையை எழுப்ப ஒரு அற்புதமான பரிசுடன் உரையாசிரியர்களை கவர்ந்தார். "நான் ஒரு ராணியாக இருந்தால், அவளை எப்போதும் என்னுடன் பேச வைப்பேன்," என்று அவரது அபிமானி ஒருவர் கூறினார்.

டி ஸ்டேல் 1789 புரட்சியை உற்சாகத்துடன் வரவேற்றார். லூயிஸ் XVI ஐ எதிர்த்து, வரவேற்புரை பாஸ்டில் வீழ்ச்சியை உற்சாகமாக வரவேற்றது. கூடுதலாக, ஜெர்மைனின் தந்தை, அவர் இன்னும் சிலையாக இருந்தார், அவர் இரண்டு முறை ஓய்வு பெற்ற ராஜாவால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், புதிய அரசாங்கத்தால் மாநில நடவடிக்கைகளுக்கு அழைக்கப்பட்டார். ஜெர்மைன் ஆரம்பத்தில் புரட்சிகர நிகழ்வுகளில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், ஆனால் வரம்பற்ற பயங்கரவாதம் அவளை "தாக்குதல்" என்பதிலிருந்து "நீடித்த பாதுகாப்புக்கு" மாறச் செய்தது. ஸ்வீடிஷ் தூதரின் மனைவியின் நிலை மட்டுமே டி ஸ்டேல் தனது பல நண்பர்களை கில்லட்டினிலிருந்து காப்பாற்ற உதவியது. ஒருமுறை ஜெர்மைன் லூயிஸ் நீதிமன்றத்தின் போர் அமைச்சரை சந்தித்தார், கவுண்ட் ஆஃப் நர்போன் - ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனிதர் மற்றும் உன்னதமான நைட், ஒரு வார்த்தையில், அவளுடைய கனவுகளின் மனிதன். டி ஸ்டேல் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்ற வெளிநாட்டு காதல் விமானம், நார்போனுக்கு ஒரு தியாகியின் ஒளியைக் கொடுத்தது. இறுதியில், அந்தப் பெண் இங்கிலாந்தைப் பின்தொடர்ந்தாள், அங்கு அவளுடைய காதலன் அடைக்கலம் அடைந்தாள், மேலும், உலகின் கருத்தை உண்மையில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், எண்ணுடன் தனது நெருங்கிய நட்பை மறைக்கவில்லை. நார்போனுடனான உறவுகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, விரைவில் அவரது கணவரிடமிருந்து ஒரு கடிதம், அதில் அவர் ஒரு துரோக மனைவியை குடும்ப அடுப்புக்கு அழைத்தார், ஜெர்மைனை காதல் கனவுகளிலிருந்து எழுப்பினார். உண்மை, ஜெர்மைன் நார்போன் கவுண்டிலிருந்து இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களுக்கு அவர் டி ஸ்டேல் என்ற குடும்பப்பெயரை விவேகத்துடன் விட்டுவிட்டார்.

அவரது காதலியின் இழப்பிலிருந்து அந்த எண்ணிக்கை எவ்வாறு தப்பித்தது என்று இப்போது சொல்வது கடினம், ஆனால் நேரம் ஜெர்மைனின் இதயக் காயத்தை குணப்படுத்தியது என்பது உறுதியாகத் தெரியும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் பாரிஸில் நல்ல அறிமுகமானவர்களாகச் சந்தித்தனர், பரஸ்பர அலட்சியத்தால் பெருமையின் லேசான குத்தல்களை மட்டுமே அனுபவித்தனர். . அரசியல் சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றம் டி ஸ்டேல் குடும்பத்தை பிரான்சுக்குத் திரும்ப அனுமதித்தது. இளம் ஜெனரல் போனபார்ட்டின் முதல் வெற்றிகள் ஜெர்மைனை மகிழ்வித்தன. அவள் அவனுக்கு உற்சாகமான கடிதங்களை எழுதினாள். நெப்போலியன் சர்வாதிகாரத்தை நோக்கி வேகமாக நகர்வதை முதலில் கவனித்தவர்களில் டி ஸ்டேல் ஒருவராவார், மேலும் தனது சொந்த அவதானிப்புகளை மறைப்பது அவசியம் என்று கருதவில்லை. பெண் மோகத்தை விட எழுத்தாளரின் சுதந்திர சிந்தனை மேலோங்கியது. பழிவாங்கும் போனபார்டே இதற்காக அவளை ஒருபோதும் மன்னிக்கவில்லை. ஜெர்மைனைப் பொறுத்தவரை, நெப்போலியன் ஒரு வெளிப்படையான நோயியல் வெறுப்பை உணர்ந்தார்!

"பிரபலமான மேடம் டி ஸ்டேலை எதிர்க்கும் அரசியல் மனப்பான்மைக்காக அவர் மீது கோபப்படுவதற்கு முன்பே அவரால் சகிக்க முடியவில்லை, மேலும் ஒரு பெண்ணின் அதிகப்படியான அரசியல் ஆர்வத்திற்காகவும், புலமை மற்றும் ஆழமான கூற்றுக்களுக்காகவும் அவளை வெறுத்தார். கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அவனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிவது என்பது இன்றியமையாத குணம், அது இல்லாமல் அவனுக்கு ஒரு பெண் இல்லை" என்று ஈ.வி டார்லே தனது "நெப்போலியன்" புத்தகத்தில்.

இருப்பினும், அவளில் இலட்சியத்தைக் கண்ட ஆண்கள் இருந்தனர். 1794 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மைன் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டைச் சந்தித்தார், அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் இலக்கியப் பிரமுகர். அப்போது அவளுக்கு சுமார் முப்பது வயது. அவள் அழகாக இல்லை; அவளுடைய அம்சங்கள் மிகவும் பெரிதாக இருந்தன. அவரது முக்கிய வசீகரம், சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது பெரிய கருப்பு கண்கள், ஜெர்மைன் ஒரு உரையாடலால் ஈர்க்கப்பட்டபோது வழக்கத்திற்கு மாறாக வெளிப்பட்டது. அவளது மந்தமான வெண்கல நிறத்துடன், கண்களால், அவள் ஒரு துருக்கிய பெண்ணை ஒத்திருந்தாள், வெளிப்படையாக, அவள் அறிந்திருந்தாள், எனவே ஓரியண்டல் தலைப்பாகையை ஒத்த ஒரு தலைக்கவசத்துடன் ஒற்றுமையை அதிகரிக்க முயன்றாள். கான்ஸ்டன்ட் மிகவும் அழகாக இருந்தார். அவரது துளையிடும் நீல நிற கண்கள், அவரது தோள்களில் சிதறிய அவரது அழகான முடி சுருட்டை மற்றும் அவரது அற்புதமான மேலங்கியுடன், அவர் ஒரு வகையான காதல் மனிதனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அவர் அப்போது நாகரீகமாக மாறிக்கொண்டிருந்தார், குறிப்பாக அவரது மனச்சோர்வு, சோர்வு, சோர்வு போன்ற அவரது சுற்றுப்புறங்களைப் பார்த்து ஒரு படத்தை முடித்தார். சலிப்படைந்த, அனுபவ சோகத்தின் முத்திரையை தாங்கிய சற்றே பேய் இளைஞர்கள். உண்மையில், எல்லாம் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தது - ஜெர்மைன் அவர்களின் தொழிற்சங்கத்தில் ஒரு உண்மையான "பிசாசு" ஆனார். ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, ஆற்றல் மிக்க, ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண் கான்ஸ்டானை வென்றார். அவரது நாட்குறிப்பில், அவர் எழுதினார்: "நான் ஒரு சிறந்த பெண்ணைப் பார்த்ததில்லை, மிகவும் அழகான, அதிக அர்ப்பணிப்புள்ள, ஆனால், தன்னைக் கவனிக்காமல், சுற்றியுள்ள அனைவரின் வாழ்க்கையையும் உள்வாங்கும் ஒரு பெண்ணையும் நான் பார்த்ததில்லை. அந்தளவுக்கு மற்றும் யார், எல்லா நற்பண்புகளும் அதிக சர்வாதிகார ஆளுமையைப் பெற்றிருக்கும்; மற்றொரு நபரின் முழு இருப்பு, நிமிடங்கள், மணிநேரம், ஆண்டுகள், அவள் வசம் இருக்க வேண்டும், அவள் ஆர்வத்திற்கு சரணடையும் போது, ​​​​இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் நிலநடுக்கம் போன்ற ஒரு பேரழிவு ஏற்படுகிறது. . அவள் ஒரு கெட்டுப்போன குழந்தை, அது எல்லாவற்றையும் சொல்கிறது."

சரி, ஜெர்மைன் தனது சொந்த மதிப்பை அறிந்திருந்தார் மற்றும் யாரோ ஒருவருடன் ஒத்துப்போக விரும்பவில்லை. நிச்சயமாக, டி ஸ்டேல் மற்றும் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்ட்டின் காதல் ஒரு தீவிர உளவியல் காதல் விளக்கத்திற்கு தகுதியானது, ஆனால் வாழ்க்கையில், காதலர்கள் "ஒருவருக்கொருவர் இரத்தத்தை குடித்தனர்." ஜெர்மைன் தனது முன்னாள் கணவரிடமிருந்து நடைமுறையில் விவாகரத்து பெற வலியுறுத்தினார், டி ஸ்டேல் என்ற குடும்பப்பெயரை மட்டுமே விட்டுவிட்டு, கான்ஸ்டன்ஸ்க்கு ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் ஒரு தசாப்த காலம் நீடித்த உணர்ச்சிகரமான உணர்வு முடிவில்லாத பதட்டமான காட்சிகளை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் பிரிந்தபோதும், ஜெர்மைன் கடிதங்கள் மூலம் பெஞ்சமினின் அமைதியை சங்கடப்படுத்த முடிந்தது. அவரது நாட்குறிப்பில், கான்ஸ்டன்ட் ஒரு மோதலால் குறிக்கப்படாத அரிய நாட்களை சிறப்பாகக் குறிப்பிட்டார். ஒரு உறவு எவ்வளவு சிக்கலானதாக இருக்க வேண்டும், அதனால், அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வலிமை இல்லாமல், இறுதியில் கூக்குரலிடவும்: "கடவுளே! எங்களை ஒருவருக்கொருவர் விடுவிக்கவும்!"

அநேகமாக, நம் கதாநாயகியின் நாவலின் முடிவைப் பற்றி வாசகர் யூகித்திருக்கலாம். "ஜெர்மைன் போன்றவர்களை அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்." உண்மையில், கான்ஸ்டன்ட் இறுதியாக, உணர்ச்சிகளால் திருப்தியடைந்து, அழகான, ஆடம்பரமற்ற ஜெர்மன் பெண்ணான சார்லோட்டுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். மற்றும் ... உடனடியாக கைவிடப்பட்ட எஜமானியை இழக்கத் தொடங்கினார். ஒரு உண்மையான டான் ஜுவானைப் போலவே, அவர் இரு பெண்களின் இதயங்களையும் துன்புறுத்தினார் - திறமையான மற்றும் புத்திசாலியான டி ஸ்டீல் மற்றும் நிறமற்ற, அறியப்படாத எளியவர்.

இதற்கிடையில், நெப்போலியனுடனான ஜெர்மைனின் மோதல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஜனவரி 1800 இல், கான்ஸ்டன்ட் வளர்ந்து வரும் கொடுங்கோன்மை பற்றி ஒரு உரையை வழங்கினார். நெப்போலியன் கோபமடைந்தார், காரணம் இல்லாமல் டி ஸ்டேலை இந்த உரையின் தூண்டுதலாக அவர் கருதவில்லை. எழுத்தாளர் பாரிஸை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். ஏப்ரல் 1800 இல், அவர் இந்த உத்தரவிற்கு பதிலளித்தார், இலக்கியத்தில் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் போனபார்டே தனது அதிகாரத்தின் மீது நேரடி தாக்குதலைக் கண்டார்.

இந்த படைப்பின் முழு தலைப்பு, "நிறுவனங்கள் தொடர்பாக கருதப்படும் இலக்கியம்", அதன் முக்கிய யோசனையை துல்லியமாக வரையறுத்தது. திடமான ஆராய்ச்சியை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட ஜெர்மைன், ஹோமர் முதல் பிரெஞ்சுப் புரட்சி வரையிலான ஐரோப்பிய எழுத்துக்களின் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க முயன்றார், ஒவ்வொரு மக்களின் இலக்கியத்தின் தன்மையையும் அதன் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளால் விளக்கினார். டி ஸ்டேலின் இந்த உலகளாவிய வேலை இலக்கிய வரலாற்றில் கலாச்சார-வரலாற்று முறைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

ஜெர்மைனுக்கு புகழைக் கொண்டு வந்த முதல் புனைகதை நாவல், சுதந்திரக் காதலுக்கான அவரது சொந்தப் போராட்டத்தின் கதைக்களத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு படைப்பாகும். கதாநாயகி டால்பினா, மகிழ்ச்சியற்ற, திறமையான பெண்ணின் உருவம், எழுத்தாளரின் குணநலன்களை எதிரொலிக்கிறது. டி ஸ்டேல் பொதுவாக கற்பனையை சிறிதளவு நம்பியிருந்தார் மற்றும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் எரியும் பிரச்சனைகளை தனது படைப்புகளின் பக்கங்களுக்கு மாற்ற விரும்பினார். அதனால்தான் அவரது நாவல்கள் பெரும்பாலும் அரசியல் அல்லது சமூகவியல் கட்டுரைகள், மனித உரிமை மீறலுக்கு எதிரான அறிக்கைகளை ஒத்திருந்தன. அவர்கள் ஆடம்பரமாகவும் இழுக்கப்படுபவர்களாகவும் இருந்தனர், ஆனால் அத்தகைய தீவிரமான சிந்தனை அவர்களுக்குள் துடித்தது, மேடம் டி ஸ்டேலின் புதிய படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பாவில் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது.

"கொரின்னா அல்லது இத்தாலி" என்ற எழுத்தாளரின் மிக முக்கியமான நாவலுக்கு உரத்த புகழ் காத்திருந்தது. தீவிர பொதுமைப்படுத்தல்களுடன் புத்தகத்தில் கான்ஸ்டன்ட் எதிரொலியுடன் அவரது காதல் நாடகத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள்.

1811 ஆம் ஆண்டில், துன்புறுத்தலால் சோர்வடைந்த ஜெர்மைன் அமெரிக்காவிற்கு செல்ல முடிவு செய்தார். இருப்பினும், புதிய காதல் புதிய திட்டங்களைத் தடுத்தது. சுவிட்சர்லாந்தின் வழியாகச் செல்லும் போது, ​​டி ஸ்டேல் அங்கு ஸ்பானியப் போரில் ஏற்பட்ட காயங்களைக் குணப்படுத்தும் ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பிரெஞ்சு அதிகாரியைச் சந்தித்தார். ஜெர்மைன் பாதிக்கப்பட்டவரின் தலைவிதியில் தீவிரமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல, அவர் குணமடையும் நேரத்தில், அதிகாரி தனது எதிர்காலத்தை நம் கதாநாயகி இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. உண்மை, ஜெர்மைன் ஒருபோதும் "மக்களை சிரிக்க வைக்க" விரும்பவில்லை மற்றும் தன்னை விட இருபது வயது இளைய ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, எனவே அவர் ... ஒரு ரகசிய திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார்.

நெப்போலியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, டி ஸ்டேல் வெற்றியுடன் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவருக்கு ஒரு பதட்டமான அரசியல் வாழ்க்கை காத்திருந்தது. போர்பன்கள் அரியணைக்கு திரும்புவது பிரான்சுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதை எழுத்தாளர் புரிந்து கொண்டார், எனவே, தனது வழக்கமான உள்ளுணர்வுடன், அவர் அதிகாரத்திற்கான போட்டியாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், நெப்போலியனின் வெற்றியாளர்கள் முன்னாள் மன்னர்களின் வம்சத்தை மீட்டெடுத்தனர். இன்னும் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1830 இல், ஜெர்மைனின் ஆதரவுடன் ஒரு சவாலானவர் கிங் லூயிஸ் பிலிப் ஆனார். ஆனால் இது டி ஸ்டேலின் மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தது.

பிப்ரவரி 21, 1817 அன்று, ஜெர்மைன் XVIII லூயியின் முதல்வர் வழங்கிய வரவேற்புக்கு சென்றார். படிகளில் ஏறும் போது விழுந்தாள். பெருமூளை இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. ஜெர்மைன் டி ஸ்டீல் மாபெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் தொடக்கத்தின் முக்கியமான நாளில் இறந்தார் - ஜூலை 14.

சுயசரிதை (எம்.ஏ.கோல்ட்மேன்.)

ஸ்டீல் (Stael; Steel-Holstein ஐ மணந்தார்; Steel-Holstein) அன்னா லூயிஸ் ஜெர்மைன் டி (16 அல்லது 22.4.1766, பாரிஸ், - 14.7.1817, ibid.), பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர், விளம்பரதாரர். ஜே. நெக்கரின் மகள். வீட்டில் பல்துறை கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு ஸ்வீடனின் மனைவி. தூதுவர். அவரது முதல் படைப்புகள்: "ஜே. ஜே. ரூசோவின் படைப்புகள் மற்றும் ஆளுமை பற்றிய கடிதங்கள்" (1788) மற்றும் சோகம் "ஜேன் கிரே" (வெளியீடு. 1790). எஸ். பெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியை ஆர்வத்துடன் சந்தித்தார், ஆனால் 1793-94ல் ஜேக்கபின்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஜனநாயகம் என்ற கருத்தை நிராகரித்தார். இந்த ஆண்டுகளின் விளம்பரம் மற்றும் பிற படைப்புகள், அவரது நண்பர் பி. கான்ஸ்டானின் கருத்துக்களுக்கு நெருக்கமானவை, S. இன் அரசியல் பார்வைகளின் மிதமான தன்மையைக் காட்டுகின்றன, இருப்பினும் சர்வாதிகாரம் மற்றும் அரசவாதத்திற்கு விரோதமானது. 1800 ஆம் ஆண்டில், சமூக நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கியம் பற்றிய அவரது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளரின் புதுமையான தீர்ப்புகள் இலக்கியத்தின் வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் ஒப்பீட்டு ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தன, முன்னேற்றம் மற்றும் பகுத்தறிவு மீதான நம்பிக்கை, அனைத்து நாடுகளின் கலைகளின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் சகாப்தங்கள், இடைக்காலம் மற்றும் டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் உயர் மதிப்பீட்டைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. கிளாசிக்ஸின் அடிப்படைகள். எஸ். இன் முதல் நாவல், டால்பின் (1802, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு, 1803-04). அவரது காதல் கதாநாயகி சமூக விதிமுறைகளுக்கு எதிராக சுதந்திர உணர்வு என்ற பெயரில் கலகம் செய்தார். தனிமனித சுதந்திரம், நெப்போலியனின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவை எஸ். பாரிஸிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது (1803), பின்னர் 1814 வரை சுவிட்சர்லாந்தில் (கோப்பே கோட்டை) வாழ்ந்தார், ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், எஃப். ஷில்லர், ஜே.வி. கோதே ஆகியோரைச் சந்தித்தார். , ஜேஜி பைரன், டபிள்யூ. ஹம்போல்ட். நாவல் கொரின்னா, அல்லது இத்தாலி (1807, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1809-10, 1969) S. இன் இத்தாலிய பதிவுகளை பிரதிபலித்தது, மேலும் அவரது கதாநாயகி, ஒரு கவிஞர் மற்றும் கலைஞர், சுதந்திரத்தின் காதல் அன்பின் அடையாளமாக மாறினார். புத்தகம் S. "O (1810) நெப்போலியனால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது (கிரேட் பிரிட்டனில் 1813 இல் வெளியிடப்பட்டது) ஆசிரியரின் முரண்பாடான நிலைப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் முதலில் ஜெர்மன் மக்களின் தத்துவம், கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் காதல் கோட்பாட்டை அறிவித்தார். விசுவாசம் கலைக்களஞ்சியவாதிகளின் இலட்சியங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களின் பன்முகத்தன்மை அவரது முடிக்கப்படாத "பத்து ஆண்டுகள் எக்ஸைல்" (1821 இல் வெளியிடப்பட்டது) இல் பிரதிபலித்தது. 1812 இல் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அவரது தோற்றத்திற்கு அனுதாபம்.

சிட் .: CEuvres நிறைவடைகிறது, டி. 1-17,., 1820-21.

எழுத்து: புஷ்கின் ஏ.எஸ்., போல்ன். சேகரிப்பு cit., t. 6, 7, 10, M. - L., 1949; ரிஷிகா வி.எஃப்., புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்யாவைப் பற்றிய எம்-மீ டி ஸ்டேலின் நினைவுகள், பி., 1914; பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் வரலாறு, டி. 2, எம்., 1956; டோமாஷெவ்ஸ்கி பி., புஷ்கின் மற்றும் எல்., 1960; ரெய்சோவ் பி., ஜெர்மைன் டி ஸ்டேலின் கவிதைப் புதிர், "Izv. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி. இலக்கியம் மற்றும் மொழி தொடர்", 1966, v. 25, v. 5; வோல்பர்ட் எல்.ஐ., ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் மேடம் டி ஸ்டேல், புத்தகத்தில்: பிரெஞ்சு இயர்புக். 1972, எம்., 1974; ஹென்னிங் 1; A., L "Allemagne de M-me de Stael et la polemique romantique,., 1929; Andlau., Jeunesse de M-me de Stael, Gen., 1970: M-me de Stael et l" ஐரோப்பா (1766-1966 ),., 1970.

சுயசரிதை

ஏப்ரல் 22, 1766 இல் பாரிஸில் பிறந்தார். அவரது தாயின் வரவேற்பறையில், பாரிஸின் இலக்கியப் பிரபலங்கள் குவிந்தனர். 11 வயதிலிருந்தே, ஜெர்மைன் இந்த மாலை நேரங்களில் தொடர்ந்து கலந்துகொண்டு விருந்தினர்களின் உரையாடல்களை ஆவலுடன் கேட்டார். வீண், கண்டிப்பான தாய் தனது உயிரோட்டமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய மகளை கடமையின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வளர்க்கும் முறையால் கட்டுப்படுத்தவும் ஒழுங்குபடுத்தவும் முயன்றார்.

மிகவும் திறமையான மற்றும் உயர்ந்த பெண், தனது தாயின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பித்து, குறிப்பாக தனது தந்தையுடன் தீவிரமாக இணைந்தார், அவர் தனது அன்பான மகளுடன் பலவிதமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி முழு மணிநேரமும் பேசினார். பதினைந்து வயதில், ஜெர்மைன் தனது தந்தையின் புகழ்பெற்ற நிதிநிலை அறிக்கை மற்றும் மான்டெஸ்கியூவின் ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ் பற்றிய குறிப்புகளை எழுதினார், அவற்றில் தனது சொந்த பிரதிபலிப்புகளைச் சேர்த்தார்.

இந்த நேரத்தில், அவளுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ. ரிச்சர்ட்சனின் செல்வாக்கு அவரது முதல் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது, அவை ஒரு உணர்வுபூர்வமான திசையால் வேறுபடுகின்றன.

ரூசோ தனது இயற்கை வழிபாடு மற்றும் கல்வி முறையால் அவளை ஈர்த்தார். பின்னர் (1788) அவர் ஒரு உற்சாகமான கட்டுரையை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார்: "Letres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau." 17 வயதில், ஜெர்மைனின் இதயம் முதல் காதலை அனுபவிக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய தாயின் பொருட்டு அவள் தன் உணர்வுகளை அடக்க வேண்டும். உள் போராட்டத்தின் தடயங்களை அவரது நகைச்சுவையில் காணலாம்: "சோஃபி ஓ லெஸ் செண்டிமெண்ட்ஸ் சீக்ரெட்ஸ்" (1786), இதில் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுகளின் சோர்வு தெளிவான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேடம் நெக்கர் தனது மகளுக்கு ஒரு அற்புதமான விருந்து ஒன்றைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்; அவரது விருப்பம் பாரிஸில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தூதர் பரோன் டி ஸ்டேல் ஹோல்ஸ்டீன் மீது முடிவு செய்யப்பட்டது.

6 ஆண்டுகளாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்ட இந்த திருமண ஏற்பாட்டில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஸ்வீடிஷ் நீதிமன்றங்கள் பங்கேற்றன. தனது தந்தையின் ஆலோசனைக்கு அடிபணிந்து, 20 வயதான ஜெர்மைன் தனது கையை பரோன் டி ஸ்டேலுக்கு கொடுக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த திருமணத்தில் அவள் கனவு கண்ட மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. பரோன் டி ஸ்டேல் ஜெர்மைனில் எந்த அனுதாபத்தையும் தூண்ட முடியவில்லை: அவர் ஒரு மோசமான கல்வி கற்ற சமூகவாதி மற்றும் அவரது மனைவியின் வயதை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தார், அவர் முக்கியமாக அவரது பணக்கார வரதட்சணை மூலம் அவரை ஈர்த்தார். புரட்சி வெடித்தபோது, ​​​​நெக்கர் பிரான்சை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேடம் டி ஸ்டீல் முதலில் பாரிஸில் இருந்தார்.

இந்த நேரத்தில், மேடம் நெக்கரை மாற்றிய அவரது வரவேற்புரை, பாரிஸில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மாற முடிந்தது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள் ஒரு இளம் பெண் தனது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கிய நீடித்த தோற்றத்தைப் பற்றிய கதைகளால் நிரம்பியுள்ளன. அவளுடைய புத்திசாலித்தனமான மனம், பேச்சுத்திறன் மற்றும் உற்சாகம் அவளை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாரிசியன் சமூகத்தின் ராணியாக மாற்றியது.

புரட்சிகர அமைதியின்மை தொடங்கியபோது, ​​​​அவள், தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி, பலரை கில்லட்டினிலிருந்து காப்பாற்றினாள், அடிக்கடி தன் உயிரைப் பணயம் வைத்தாள். செப்டம்பர் கொலைகள் அவளை பாரிஸை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது. சாலையில், அவள் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு டவுன் ஹாலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், அங்கு மானுவலின் பரிந்துரை மட்டுமே அவளை ஆத்திரமடைந்த கலவரத்திலிருந்து காப்பாற்றியது. பாரிஸை விட்டு வெளியேறிய அவள் இங்கிலாந்தில் தஞ்சம் புகுந்தாள். மற்ற பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களில், முன்னாள் போர் மந்திரி கவுண்ட் லூயிஸ் டி நார்போன் என்பவரும் இருந்தார், அவருடன் அவர் பாரிஸில் ஒரு நல்லுறவைத் தொடங்கினார்.

இது அவரது முதல் பரஸ்பர ஆர்வம், அதன் செல்வாக்கு அந்த நேரத்தில் அவர் எழுதிய புத்தகத்தில் பிரதிபலித்தது: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des Nationals" (பின்னர் 1796 இல் வெளியிடப்பட்டது). தனி நபர் மற்றும் முழு சமூகங்களின் நல்வாழ்வில் வெறித்தனம், லட்சியம் மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை நிரூபிக்க, அவள் அனுபவித்த பயங்கரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், தன்னை இலக்காகக் கொண்டு, எழுத்தாளர், காதலுக்கு வந்தவுடன் (இல் "De l'amour" என்ற அத்தியாயம், கண்டிப்பான ஒழுக்கவாதியாக இருந்து ஒரு உற்சாகமான பாராட்டுக்குரியவராக மாறுகிறது.

இருப்பினும், விரைவில், நர்போனின் துரோகத்தால் வருத்தமடைந்த ஸ்டீல் அவருடன் பிரிந்தது. இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறும் முன், ராணி மேரி அன்டோனெட்டின் தவறான நடத்தையால் சீற்றமடைந்த ஸ்டீல், அநாமதேயமாக ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme (1793), அதில் அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான ராணிக்கு இரக்கத்தைத் தூண்ட முயன்றார்.

1793 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டீல் சுவிட்சர்லாந்திற்கு (காப்பில்) குடிபெயர்ந்தார், மேலும், தனது தாயை இங்கு அடக்கம் செய்த பின்னர், தனது அன்பான தந்தையின் நிறுவனத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார், அவரது மனதையும் குணத்தையும் அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை போற்றினார் (1804 இல் அவர் Vie privee de ஐ வெளியிட்டார். திரு. நெக்கர்).

இந்த நேரத்தில், பலவிதமான கலைஞர்கள் அவளைச் சந்தித்து அவரது வீட்டில் வசிக்கிறார்கள். எழுத்தாளர் ஃபிரடெரிகா புரூன் அவருடன் பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தார்.

காப்பில், ஸ்டால் பெஞ்சமின் கான்ஸ்டன்டை சந்தித்தார். முதல் சந்திப்பிலேயே இந்த முற்றிலும் எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் உருவாக்கியது என்ற வலுவான அபிப்பிராயம், பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு காதல் அத்தியாயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது மற்றும் திருமதி. ஸ்டாலின் வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1796 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு குடியரசு சுவிட்சர்லாந்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஸ்டீல் பாரிஸுக்குத் திரும்ப முடியும். இங்கே அவரது வரவேற்புரை மீண்டும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க இலக்கிய மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. அதன் வழக்கமான பார்வையாளர்களில் சீயெஸ், டாலிராண்ட், காரா, ஃபோரியல், சிஸ்மண்டி, பி. கான்ஸ்டன்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். அவரது கணவரிடமிருந்து சொல்லப்படாத விவாகரத்தை அடைந்து, அதே வீட்டில் அவருடன் தொடர்ந்து வாழ்ந்ததால், திருமதி. ஸ்டீல் ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் தன்னைக் கண்டார், அதை அவரது மதச்சார்பற்ற மற்றும் அரசியல் எதிரிகள் சாதகமாக்கிக் கொள்ளத் தாமதிக்கவில்லை, இதனால் அவர் தாக்குதலுக்கு இலக்கானார். கிசுகிசு. அவரது இலக்கியப் புகழை ஒருங்கிணைத்த "டெல்ஃபின்" நாவலில் அந்த நேரத்தில் அவளைக் கவலையடையச் செய்த உணர்வுகளின் முடிவை அவள் தருகிறாள்: இது பொதுக் கருத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக சமமற்ற போராட்டத்தில் நுழைந்த மிகவும் திறமையான பெண்ணின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியை சித்தரிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், ஸ்டீல் ஒரு விரிவான கட்டுரையை உருவாக்குகிறது: "டி லா லிட்டரேச்சர், கன்சீயி டான்ஸ் செஸ் ராப்போர்ட்ஸ் அவெக் லெஸ் இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் சோஷியல்ஸ்" (1796-99). புத்தகத்தின் பணி மதம், அறநெறிகள், இலக்கியத்தின் மீதான சட்டம் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறான செல்வாக்கைக் கண்டறிவதாகும். சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் தொடர்புகளைப் படிப்பது, கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் படிப்படியான மாற்றங்களைக் கவனிப்பது, எஃகு வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் மெதுவான ஆனால் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் (பெர்பெக்டிபிலைட்) குறிப்பிடுகிறது. நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட கருத்துக்களில், சமூக சூழலுடன் இலக்கியப் படைப்புகளின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கும் திசைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதலை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு புதிய குடியரசு சமுதாயத்தில் இலக்கியம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டுடன் புத்தகத்தை முடிக்கிறார்: அது சேவை செய்ய வேண்டும். புதிய சமூக இலட்சியங்களின் வெளிப்பாடாகவும், அரசியல் மற்றும் தார்மீக சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராகவும் இருங்கள்.

18 வது ப்ரூமைரின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ஆன் லிட்டரேச்சர்" புத்தகம், எதிர்வினையின் தொடக்கத்திற்கு எதிராக இயங்கியது. இலக்கியம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் தொடர்பு பற்றிய யோசனை மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம் காணாமல் போனதன் மூலம் இலக்கியத்தின் வீழ்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாதது முதல் தூதரின் அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றவில்லை.

m-me Stal இன் வரவேற்புரை எதிர்க்கட்சியின் மையமாக மாறியதும், m-me S. பாரிஸை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டது. 1802ல் கான்ஸ்டன்டுடன் ஜெர்மனி சென்றார். இங்கே அவள் கோதே, ஷில்லர், ஃபிச்டே, டபிள்யூ. ஹம்போல்ட், ஏ. ஸ்க்லெகல் ஆகியோரை சந்தித்தாள்; அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பிந்தையவர்களை நம்புகிறார். ஜேர்மனிக்கு அவள் மேற்கொண்ட பயணத்திலிருந்து அவள் பெற்ற பதிவுகள் புத்தகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது: "De l'Allemagne", ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது (கீழே காண்க). 1804 இல், அவளுடைய தந்தையின் கொடிய நோய் அவளை கொப்பேவுக்கு வரவழைத்தது. பல ஆண்டுகளாக அவள் ஆழமாக இணைந்திருந்த அவளிடம் பி. கான்ஸ்டனின் குளிர்ச்சியானது, அவள் உடனடி மரணத்தை கனவு காண்கிறாள். அவளுடைய மன வேதனையை அடக்க, அவள் இத்தாலி செல்கிறாள்.

மிலனில், அவர் இத்தாலிய கவிஞர் மோன்டியால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். கான்ஸ்டன்ஸ் மீதான அவளது காதல் இன்னும் அவள் இதயத்தில் மறையவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக ஒரு புதிய உணர்வால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள், மேலும் மாண்டிக்கு அவள் எழுதிய கடிதங்களில், ஒரு நட்பு தொனி விரைவில் உற்சாகமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் மாற்றப்படுகிறது. அவள் அவனை கொப்பேக்கு அழைத்து அவனது வருகையை எதிர்பார்த்து ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்கிறாள்; ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள கவிஞர், நெப்போலியனின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் மற்றும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஓய்வூதியத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, ஸ்டீல் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை நிறுத்தும் வரை அவரது வருகையை ஒத்திவைக்கிறார்.

எஸ்.யின் இத்தாலி பயணத்தின் பலன் அவரது நாவல்: "கொரின்னே ஓ எல்'இத்தாலி". இத்தாலி கவனத்தை ஈர்த்தது, எஃகு அதன் இயல்பு காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அரங்கமாக இருந்தது. ஒரு பெரிய மக்களின் ஆவி இன்னும் இங்கே பதுங்கியிருப்பதாக அவள் நம்புகிறாள், மேலும் இந்த ஆவியின் மறுமலர்ச்சியை அவள் கடுமையாக விரும்புகிறாள். எஃகு இத்தாலி மற்றும் ரோமின் வரலாற்று விதிகள், இத்தாலிய இலக்கியம், கலை, கல்லறைகள் போன்றவற்றின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறது. நாவலின் கதைக்களம் ஒரு மேதை பெண்ணின் தலைவிதி, காதலுக்கும் மகிமைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு பற்றிய கேள்வி. . கொரின்னா எஃகு தானே, இலட்சியப்படுத்தப்பட்டு முழுமைக்கு உயர்த்தப்பட்டது; அவள் தன் மன வலிமை அனைத்தையும் கஷ்டப்படுத்துகிறாள், மகிமையின் உச்சத்தை அடைவதற்காக அவளுடைய எல்லா பரிசுகளையும் செலவிடுகிறாள் - இவை அனைத்தும் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே; ஆனால் அது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யாரை வைக்கிறதோ அவர்களால் துல்லியமாக மதிப்பிடப்படவில்லை.

நெல்வில் பிரபுவின் ஆளுமையில், கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் அவரது துரோகத்தின் குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன. "கொரின்னா" - "டால்பின்" விட நிலையான ஒரு படைப்பு - அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றது. 1807 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் இல்லாததை சாதகமாக பயன்படுத்தி, ஸ்டீல், பாரிஸை ஏங்கியது, அதன் அருகில் குடியேற முடிவு செய்தது. அவர் பாரிஸில் மறைநிலையில் தோன்றுகிறார் என்ற வதந்தி பேரரசரை அடைந்தது, அவர், பிரஷ்ய பிரச்சாரத்தின் கவலைகளுக்கு மத்தியில், கோப்பேவுக்கு உடனடியாக அவரை அகற்றுவதற்கு பரிந்துரைக்க நேரம் கிடைத்தது.

1807-1808 இல். ஸ்டீல் மீண்டும் வீமரை பார்வையிட்டு, முனிச் மற்றும் வியன்னாவிற்கு பயணம் செய்தார். ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்பிய அவர், சார்லோட் ஹார்டன்பெர்க்குடனான அவரது ரகசிய திருமணம் பற்றி ஜெனிவாவில் உள்ள கான்ஸ்டன்டிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார். இந்த செய்தி முதலில் அவளை கோபப்படுத்தியது, ஆனால் பின்னர் ஒரு மத சமாதானம் அவள் ஆன்மாவில் இறங்கியது. "ஆன் ஜேர்மனி" புத்தகத்தில் அவரது பணி, அவரது படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையானது, அவரது வாழ்க்கையின் இந்த சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது.

ஸ்டால் தனது "De l'Allemagne" புத்தகத்தில், ஜெர்மன் தேசியத்தின் தன்மை, ஜேர்மனியர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றுடன் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். ஆசிரியர் பிரெஞ்சு வாசகரை அவருக்கு அந்நியமான கருத்துக்கள், படங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த உலகின் தனித்தன்மையை முடிந்தவரை விளக்க முயற்சிக்கிறார், வரலாற்று மற்றும் உள்ளூர் நிலைமைகளை சுட்டிக்காட்டி, அபிலாஷைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையில் தொடர்ந்து ஒரு இணையாக வரைகிறார். பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் நாடுகளின். முதன்முறையாக, காஸ்மோபாலிட்டன் கருத்துக்களின் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில், ஸ்டால் தேசியத்தின் உரிமைகள் பற்றிய கேள்வியை முன் வைக்கிறார்.

இது நாடுகளின் பாதுகாப்பு, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான அவர்களின் உரிமைகளை அதன் பணியாக அமைக்கிறது; ஒரு தேசம் என்பது தனிநபர்களின் தன்னிச்சையான விருப்பத்தின் உருவாக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் ஐரோப்பாவின் அமைதியானது மக்களின் உரிமைகளுக்கான பரஸ்பர மரியாதையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. "ஆன் ஜேர்மனி" புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட போது (1810), Mme Stahl அதை நெப்போலியனுக்கு அனுப்பினார், அதில் ஒரு கடிதத்துடன் அவர் அவருடன் பார்வையாளர்களைக் கோரினார். பலரை வென்ற தன் நம்பிக்கையின் சக்தி, பேரரசரை பாதிக்கக்கூடும் என்று அவள் நம்பினாள்.

நெப்போலியன் பிடிவாதமாக இருந்தார். அவளது புத்தகத்தை எரிக்க உத்தரவிட்டு, தணிக்கை செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர் அவளை கொப்பேவில் தங்கும்படி கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் உளவாளிகளுடன் அவளைச் சுற்றி வளைத்தார் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு பயணம் செய்ய தடை விதித்தார்.

தன்னை கைவிடப்பட்டதை உணர்ந்து, அவள் எழுதினாள்: "மாலை அந்தியின் நெருக்கம் உணரப்படுகிறது, அவற்றில் காலை விடியலின் பிரகாசத்தின் எந்த தடயமும் கவனிக்கப்படவில்லை." ஆனால் அவள் மீண்டும் ஒருமுறை மகிழ்ச்சியை சுவைக்க வேண்டியிருந்தது. 1810 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் டி ரோக்கா என்ற இளம் அதிகாரி, ஸ்பானிய பிரச்சாரத்திலிருந்து ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார், அவரது காயங்களுக்கு சிகிச்சை பெற்றார். அவரை கவனித்துக்கொள்வதால், ஸ்டீல் அவரை வசீகரித்தது மற்றும் அவர் குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், ஸ்டீலை அவரது ஆர்வத்தால் தொற்றினார்.

சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். 1812 ஆம் ஆண்டில், சுவிஸ் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல், நெப்போலியனைப் பிரியப்படுத்த செயல்பட்டது, ஸ்டீல் கோப்பேவிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர் ஆஸ்திரியா வழியாக ரஷ்யாவிற்குச் சென்றார். இங்கே அவளுக்கு பரந்த விருந்தோம்பல் வழங்கப்பட்டது; அவர் தனது "டிக்ஸ் அன்னீஸ் டி எக்சில்" (1821) புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் ரஷ்யாவில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார்.

ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்கள், அன்றைய சமூக ஒழுங்கு, சமூகத்தின் பல்வேறு வர்க்கங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பல பொருத்தமான கருத்துக்கள் இங்கே சிதறிக்கிடக்கின்றன (பார்க்க கலை. ஏ. டிரச்செவ்ஸ்கி, "ரஷ்யாவில் திருமதி எஸ்", " வரலாற்று புல்லட்டின்", 1894, எண். 10). ஸ்டீல் ரஷ்யாவை விட்டு ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அங்கு பெர்னாடோட் அவளுக்கு புகலிடம் அளித்தார். அங்கிருந்து அவள் இங்கிலாந்து சென்று, நெப்போலியன் தோற்கடிக்கப்பட்டு எல்பா தீவில் சிறை வைக்கப்படும் வரை அங்கேயே இருந்தாள்; பின்னர் அவர் 10 வருட நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு பாரிஸ் திரும்பினார்.

மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட எதிர்வினை அவளுடைய கோபத்தைத் தூண்டியது. வெளிநாட்டவர்களால் பிரான்சின் "அவமானம்" மற்றும் பிரபுத்துவ குடியேறியவர்களின் கட்சியின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றால் அவர் சமமாக கோபமடைந்தார். இந்த மனநிலையில், அவர் தனது பரிசீலனைகளை முடிக்கத் தொடங்கினார். இந்த வேலை பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றுக்கிடையே முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை.

ஆரம்பத்தில், S. புரட்சியின் முதல் கட்டத்தின் விளக்கத்திற்கு தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள எண்ணினார், மற்றவற்றுடன், தன் தந்தைக்கு மன்னிப்புக் கோரினார்; ஆனால் பின்னர் அவர் தனது படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்தினார், பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் பாதுகாப்பை முன்வைத்து அதன் முக்கிய முடிவுகளைக் கண்டறியும் நோக்கத்துடன். இதற்கு அவர் ஆங்கிலேய அரசியலமைப்பு மற்றும் சமூகம் பற்றிய ஒரு நுணுக்கத்தைச் சேர்த்தார், பின்னர் 1816 இல் பிரான்சின் விவகாரங்கள் பற்றி நியாயப்படுத்தினார். 25 ஆண்டுகளாக (1789-1814) எஸ். பிரெஞ்சு புரட்சிகர உணர்வின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் கவனிக்கவில்லை. , ஆனால் இந்த கொந்தளிப்பான சகாப்தத்தின் அனைத்து உற்சாகத்திற்கும் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் பதிலளித்தார்.

புரட்சிகர காலத்தை சுருக்கமாக, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை மக்கள் கைப்பற்றுவதில் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளாக எஸ். புரட்சி பிரான்சை சுதந்திரமாக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவளுக்கு செழிப்பையும் கொடுத்தது. தனிநபர்களின் குற்றங்கள் புரட்சிக்கு களங்கம் ஏற்படுத்தியிருந்தால், பிரான்சில் மனித ஆன்மாவின் பல உயர்ந்த பக்கங்கள் வெளிப்பட்டதில்லை. பல இதயங்களில் உன்னதமான உற்சாகத்தை சுவாசித்த புரட்சி, சிறந்த தலைவர்களை முன்னோக்கி கொண்டு வந்து, சுதந்திரத்தின் நித்திய கொள்கைகளை எதிர்காலத்திற்கு வழங்கியது.

புரட்சிக்கான காரணங்கள் பொதுவான வரலாற்று நிலைமைகளில் உள்ளன, தனிநபர்களின் செயல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் அல்ல. மறுசீரமைப்பு பற்றிய அத்தியாயத்தில், எஸ். பிற்போக்கு ஆட்சியின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான படத்தைத் தருகிறார்: "இது உண்மையில் சாத்தியமா," அவர் எழுதுகிறார், "இப்போது முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆட்சி செய்வது சாத்தியமா?! ஒரு குடும்ப மரம், ஒரு அறியாமை மற்றும் உரிமையற்ற மக்கள், ஒரு இராணுவம் ஒரு எளிய பொறிமுறையாகக் குறைக்கப்பட்டது, பத்திரிகை ஒடுக்குமுறை, எந்த சிவில் சுதந்திரமும் இல்லாதது - அதற்கு பதிலாக, இந்த இருளைப் புகழ்ந்து பேசும் போலீஸ் உளவாளிகள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வாங்கியது! புத்தகத்தின் இறுதிப் பக்கங்கள், திருமதி. எஸ்.யின் அரசியல் சாசனத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

ஐரோப்பாவின் அரசியல் மறுசீரமைப்பு தேசிய இனங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பெயரால் நிறைவேற்றப்படும். அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தையும் வட அமெரிக்க ஐக்கிய மாகாணங்களின் மேலாதிக்க பங்கையும் எதிர்பார்க்கிறார். ஜேர்மனியர்களுக்கும் இத்தாலியர்களுக்கும் ஒரு கூட்டமைப்பில் ஒன்றுபடுமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.