வீரத்தைப் பற்றிய ஷோலோகோவின் விளக்கத்தின் அசல் தன்மை என்ன? "ஒப்லோமோவ்"

480 ரூபிள் | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> ஆய்வுக்கட்டுரை - 480 ரூபிள், விநியோகம் 10 நிமிடங்கள், கடிகாரத்தைச் சுற்றி, வாரத்தில் ஏழு நாட்கள்

240 ரூபிள் | UAH 75 | $ 3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> சுருக்கம் - 240 ரூபிள், டெலிவரி 1-3 மணி நேரம், 10-19 (மாஸ்கோ நேரம்), ஞாயிறு தவிர

Fam Vinh Ky 0. M.A இன் வேலையில் வீரத்தின் சிக்கல். ஷோலோகோவ் (வியட்நாம் இலக்கியத்தில் வீரத்தின் கருப்பொருளுடன் அச்சுக்கலை ஒப்பிடுகையில்): IL RSL OD 61: 85-10 / 1204

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் வீரம் ("டான் கதைகள்" மற்றும் "திப்பி டான்") . 21-83

அத்தியாயம் 2. ஷஸ்னியின் சமூக மறுகட்டமைப்பின் வீரம் (கன்னி மண் மேல்நோக்கி") 84-131

அத்தியாயம் 3. சோசலிச தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பின் வீரம் ("அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்", "வெறுப்பின் அறிவியல்" மற்றும் "மனிதனின் தலைவிதி") 132-182

முடிவு 183-188

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல் 189-206

வேலைக்கான அறிமுகம்

7 -ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம்ஷோலோகோவ் ஆய்வுகளின் பல சிக்கல்களில், வீரத்தின் கலை உருவகத்தின் சிக்கல் சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் பிற புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச இலக்கியங்கள், குறிப்பாக வியட்நாமின் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சி அனுபவத்தின் வெளிச்சத்தில் மிகுந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஷோலோகோவின் ஆரம்பகால கலைப் படைப்புகள் முதல் சமீபத்திய படைப்புகள் வரை அவரது அனைத்துப் படைப்புகளிலும் வீரக் கொள்கை ஊடுருவுகிறது. இது அக்டோபர் புரட்சியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வரலாற்று சகாப்தத்தின் வீர உள்ளடக்கத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இதில் ஷோலோகோவ் மற்றும் பிற சிறந்த சோவியத் எழுத்தாளர்கள் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள். Ytse A.N. ஷோலோகோவ், ஒரு எழுத்தாளராக, "முழுமையாக அக்டோபர் மற்றும் சோவியத் காலத்தில் பிறந்தவர்" என்று டால்ஸ்டாய் குறிப்பிட்டார். கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையின் கீழ் தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் உழைக்கும் மக்களின் புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் இலட்சியங்களையும் குறிக்கோள்களையும் அவர் தனது முழு இருப்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார். வாழ்க்கையின் புரட்சிகர புதுப்பித்தல், ஒரு புதிய, சோசலிச சமுதாயத்திற்கான போராட்டம், கம்யூனிச இலட்சியங்களின் வெற்றிக்கான போராட்டம் - இது ஷோலோகோவின் படைப்பில் உள்ள வீரத்தின் ஆதாரம். இதற்கு முரணான எதுவும் ஷோலோகோவின் படைப்பில் உள்ள வீரம் அல்லது உன்னதத்துடன் பொருந்தாது. ஷோலோகோவின் கலையில், வீரம் கம்யூனிச சித்தாந்தத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது, பல விஷயங்களைப் போலவே, ஷோலோகோவை சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தின் சிறந்த பிரதிநிதியாக ஆக்குகிறது.

வெட்ஸ்கயா இலக்கியம் "(மாஸ்கோ, 1982), மனிதனின் கருத்து, ஷோலோகோவ் மற்றும் பிற சோவியத் எழுத்தாளர்களின் மனிதநேய இலட்சியம் போன்ற பிரச்சினைகள் XX நூற்றாண்டின் உலக இலக்கிய செயல்முறையின் பரந்த சூழலில் கருதப்படுகின்றன. எல்டிடினோவ் கே, ShkvMyaஷோலோகோவ். - டி .. 1980, பக். 5. <.>A. Yelyaev. கருத்தியல் போராட்டம் மற்றும் இலக்கியத்தைப் பார்க்கவும். - எம்.,

1982 (3வது பதிப்பு); Borshchukov V. முட்டைக்கோஸ் சூப் போரின் களம். சோவியத் இலக்கியத்தின் சமகால வெளிநாட்டு விமர்சனம். - எம்., 19831 ஏ. டிஷிட்ஸ். சோவியத்து மற்றும் திருத்தல்வாதத்தின் வறுமை, - எம். 197о: ஓசெரோவ் வி. உலகின் கவலைகள் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளரின் இதயம். - எம், 1979 (2வது பதிப்பு).

ஐ. டால்ஸ்டாய் ஏ.என். 0 இலக்கியம் மற்றும் கலை. - எம்., 1984, ப. 232.

சோதனை ஆராய்ச்சியின் எங்கள் தேர்வு மற்றொரு முக்கியமான சூழ்நிலையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஷோலோகோவ் தனது படைப்பில் தனது மக்களின் வரலாற்றில் தீர்க்கமான திருப்புமுனைகளைக் காண்பிப்பதில் அனைத்து கவனத்தையும் செலுத்தினார்: புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர், கூட்டுமயமாக்கல், பெரும் தேசபக்தி போர். வரலாற்றின் இந்த முக்கியமான தருணங்களில் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்திய மற்றும் தலைமுறைகளின் நினைவாக என்றென்றும் வைக்கப்பட்டுள்ள மிக அழகான, மிக உயர்ந்த விஷயம் துல்லியமாக புரட்சிக்கான போராளிகளின் வீரம், சோசலிச வாழ்க்கையை மறுசீரமைப்பதற்கான போராளிகள், பாதுகாவலர்கள். சோசலிச தந்தை நாடு. ஷோலோகோவின் பேனா இந்த வீரத்தை பிரபலமான வெகுஜனங்களின் உருவங்களில் அழகின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகக் கைப்பற்றியது, அவரது அனைத்து முக்கிய காவியப் படைப்புகளிலும் முன்னணியில் நடித்தது மற்றும் நேர்மறையான ஹீரோக்களின் நன்கு அறியப்பட்ட படங்களின் முழு கேலரியிலும். ஷோலோகோவ் வீரத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளைக் காட்டினார், அதன் தோற்றம், வரலாற்று ரீதியாக மாறும் தன்மை, சோசலிச சமுதாயத்தில் அதன் வளர்ச்சியின் போக்குகளை வெளிப்படுத்தினார். வீரம், எனவே, எழுத்தாளரின் சமூக மற்றும் அழகியல் இலட்சியத்திற்குள், உலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய அவரது கருத்துக்குள் இயல்பாக நுழைகிறது. ஷோலோகோவின் புரிதலில், இது சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கலையின் சாராம்சமாகும், இது நோபல் பரிசை வழங்குவதில் அவர் தனது உரையில் மிகுந்த தெளிவுடன் வெளிப்படுத்தினார். "நான் யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறேன், இது வாழ்க்கையைப் புதுப்பித்தல், மனிதனின் நன்மைக்காக அதை மறுஉருவாக்கம் செய்வது ... அதன் அசல் தன்மை என்னவென்றால், சிந்தனையை ஏற்காத அல்லது யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்காத ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான போராட்டம், லட்சக்கணக்கான மக்களுக்கு நெருக்கமான இலக்குகளை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது, ஊசிகளின் போராட்ட வழியை ஒளிரச் செய்கிறது "1.

I. ஷோலோகோவ் எம்.ஏ., 8 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் - எம்., 1980. வி. 8, பக். 356. பின்வருவனவற்றில், ஷோலோகோவின் படைப்புகளின் அனைத்து மேற்கோள்களும் இந்த பதிப்பின் படி கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது உரையின் தொகுதி மற்றும் பக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

கோட்பாட்டு அறிக்கைகள் மற்றும் குறிப்பாக ஷோலோகோவின் கலை நடைமுறைகள் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு, எங்கள் கருத்துப்படி, சோசலிச மனிதாபிமான அறிவியலின் முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைத் தீர்ப்பதற்கான மதிப்புமிக்க பொருளை வழங்க முடியும் - ஒரு அழகியல் வகையாக வீரத்தின் பிரச்சினை. 60 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இந்த பிரச்சனை சோவியத் கோரேயில் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது, இது சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர்களின் ஏராளமான படைப்புகள் மற்றும் இந்த தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரச்சனை பரவலாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வியட்நாமிலும் உருவாக்கப்படுகிறது, இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் ஈடுபடுவதில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தத்தைப் பார்க்கிறோம்.

ஷோலோகோவில் வீரத்தின் பிரச்சினை நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் சோவியத் இலக்கியத்தின் உன்னதமான படைப்பில் வீர தீம் தலைசிறந்த உருவகம் என்பது மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றான சித்தாந்தம் மற்றும் கலைத்துவத்தின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. -லெனினிய அழகியல். எந்தவொரு நாட்டிலும் சோசலிச இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு ஆக்கப்பூர்வமான நடைமுறை மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனம் ஆகிய இரண்டிலும் இந்தக் கொள்கைக்கு மாறாத விசுவாசம் ஒரு தேவை மற்றும் அவசியமான நிபந்தனையாகும். மார்க்சியம்-லெனினிசத்தின் கிளாசிக்ஸ் மூலம் இந்தக் கொள்கைக்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. தொழிலாள வர்க்கத்தின் நலன்களையும் சமூக இலட்சியங்களையும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு புரட்சிகர கலைக்காகப் போராடுவது, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் விடுதலைக்கான வீரப் போராட்டத்தை மகிமைப்படுத்துவது, கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் மற்றும் வி.ஐ. லெனின் இந்த கலைக்கு மாறாமல் வழங்கப்பட்டது

I. மிகவும் தெளிவான, கருத்தியல் படைப்புகளை மட்டுமே பெயரிடுவோம்: வீர காலத்திற்கு V. நோவிகோவ் - வீர கலை. - எம்., 1964; Toper P. பூமியில் வாழ்வதற்கு. - எம்., 1971; Yakimenko L. நூற்றாண்டின் சாலைகளில். - எம்., 1973; குஸ்மிச்சேவ் I. ஹீரோ மற்றும் மக்கள். -எம்., 1973; லோமிட்ஜ் ஜி. வீரத்தின் தார்மீக தோற்றம். - மற்றும் .. 1975; Bocharov A. மனிதன் மற்றும் போர். - எம்., 1978 (2வது பதிப்பு).

யூ - உயர் கலைத் தேவைகள், மேம்பட்ட, புரட்சிகர யோசனைகளின் உறுதியான கலை உருவகத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்தியது. "ஜெர்மன்" உண்மையான சோசலிசம் "வசனத்திலும் உரைநடையிலும்" ஏங்கெல்ஸ் கார்ல் பெக்கை "கோழைத்தனமான ஃபிலிஸ்டின் இழிவானவர்," ஏழை மனிதனை" மகிமைப்படுத்துகிறார் என்று கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். , அற்பமான, புனிதமான ஆசைகள் கொண்ட ஒரு உயிரினம், அனைத்து வடிவங்களிலும் ஒரு "சிறிய மனிதன்", ஆனால் ஒரு பெருமைமிக்க, வலிமையான மற்றும் புரட்சிகர பாட்டாளி வர்க்கம் அல்ல. ஆனால் எங்கெல்ஸ், ஃப்ரீலிக்ராட்டின் சில கவிதைகளின் வெளிச்சத்தில், புரட்சிக்கான மிகத் தீவிரமான அழைப்புகள் உண்மையான புரட்சிகரக் கவிதைகளிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. நாம் படிக்கும் பிரச்சனையின் அடிப்படையில், மார்க்ஸ் தனது "Franz von Zschskingen" நாடகத்தைப் பற்றி லஸ்ஸால்க்கு எழுதிய புகழ்பெற்ற கடிதம் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட முற்போக்கு வரலாற்று நபர்களில் ஒருவரான உல்ர்ஷே வான் குட்டனைப் பற்றி மார்க்ஸ் எழுதுகிறார்: சலிப்பு... அவர் அதே சமயம் புத்திசாலியாகவும், அடடா புத்திசாலியாகவும், நீங்கள் பெரிய காரியத்தைச் செய்யவில்லையா? அநியாயம்?". மார்க்ஸ் லாசலின் நாடகத்தை முழுவதுமாக அணுகுகிறார் மற்றும் குட்டனின் உருவத்தை, குறிப்பாக, யதார்த்தமான கலையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து அணுகுகிறார், நாடகத்தில் ஷேக்ஸ்பியரின் கலையின் மாதிரி. தனித்துவம், தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் பன்முக கலவையில், அனைத்து வகைகளிலும் சமூக சூழலுடன், வரலாற்று அமைப்போடு உண்மையாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட தொடர்புகள்.

கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் சோச்., எட். 2வது, வி. 4, பக். 208.

கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் சோச்., எட். 2வது, வி. 3, பக். 575-576.

ஐபிட், வி. 29, பக். 484 (எங்களால் அடிக்கோடிடப்பட்டது).

வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் அகழி "மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, லாசால்லேயின் நாடகத்தில் உள்ள குட்-டென் உருவம் கலைத்தன்மை வாய்ந்தது அல்ல, ஏனெனில் அது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் அற்றது மற்றும் குட்-டென் (அதே போல் சிக்கிங்கன்) வீர உருவம் லஸால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. அவரது சமூக-வரலாற்று சாராம்சத்தில், "இறக்கும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி" (வீரம்), "இருத்தலின் புதிய வடிவத்திற்கு" (இளவரசர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஏகாதிபத்திய சக்தி.) எதிராகப் போராடியவர், மார்க்ஸின் பிரதிநிதித்துவத்தில் வீரத்தின் உண்மையான கலைப் பிரதிபலிப்பு மற்றும் எங்கெல்ஸ் நனவான வரலாற்றுவாதத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்.

கார்க்கி "ரஷ்யாவிலும் மற்றும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள தொழிலாளர் இயக்கத்துடன் தனது சிறந்த கலைப் படைப்புகளுடன் தன்னை உறுதியாகப் பிணைத்துக் கொண்டார்" **, சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மகத்துவத்தையும் வீரத்தையும், தவிர்க்க முடியாத வகையில் உறுதியுடன் காட்டினார் என்பதற்கு லெனின் எம்.கார்க்கியைப் பாராட்டினார் முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான புரட்சிகர போராட்டத்தில் அதன் வெற்றி. உங்களுக்குத் தெரியும், புரட்சிகர பாட்டாளி வர்க்கக் கருத்துக்களைக் கொண்ட டெமியன் பெட்னியின் கவிதைகளை லெனின் பாராட்டினார், அவரது படைப்பின் கிளர்ச்சி முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், ஆனால் அதே நேரத்தில், கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, பெட்னோயில் கலைத்திறன் இல்லாததைக் குறிப்பிட்டார். தனிப்பட்ட கலைப் படைப்புகள், நாடகங்கள், நாவல்கள் மற்றும் புலம்பல் நிகழ்ச்சிகளின் மதிப்புரைகளில், லெனின் சில யோசனைகளின் உருவகத்தின் கலைத்திறன், "வாழ்க்கையைத் தொடும்" கலைப் படைப்புகளின் திறன் ஆகியவற்றில் தொடர்ந்து கவனத்தை ஈர்த்தார். திறமையின் மதிப்பு, தொழில்நுட்பத்தின் "கற்புத்திறன்".

எனவே, மார்க்சியம்-லெனினிசத்தின் கிளாசிக் கருத்துகளின்படி, கலையின் கருத்தியல் மற்றும் பாகுபாடான தன்மை கலைத்திறன், தொழில்முறை திறன் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. "கட்சி உறுப்பினர் -

கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் சோச்., எட். 2வது, வி. 37, பக். 35.

லெனின் வி.ஐ. பாலி.சேகரிப்பு cit., v. 19, p. 153.

பீட். மேற்கோள்: V.I. லெனின் இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றி. எட். 3வது-ஜே., 1967, பக். 646.

12 - கலைஞரின் ஆரம்ப கருத்தியல் நிலைகள் மற்றும் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட அழகியல் மதிப்புகளின் கரிம இணைவு.

வீரத்தின் கலை உருவகத்தின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு, குறிப்பாக இளம் புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச இலக்கியங்களில் இந்த ஏற்பாடு மிகப்பெரிய நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வீரம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எல்லா இடங்களிலும் கடைபிடிக்கப்பட்டு, வாழ்வின் உண்மை என அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், தானாகவே கலையின் உண்மையாகிவிடாது. அப்படி ஆக, அது, வாழ்க்கையின் எந்த உண்மையையும் போலவே, ஒரு ஆழமான கலைப் புரிதலைப் பெற வேண்டும், எழுத்தாளரின் படைப்புத் தனித்துவத்தின் மூலம் விலகி, கலைப் பொதுமைப்படுத்தலின் பெரும் சக்தியுடன் பிரகாசமான, உறுதியான படங்களில் தோன்ற வேண்டும்; அது அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் மட்டும் காட்டப்பட வேண்டும், ஆனால் அதன் ஆழமான ஆதாரங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். வாழ்க்கையில் வீரம் என்பது கடினமான மற்றும் உன்னதமான கம்பீரமான செயல். மேலும் நியாயமான நோக்கத்துக்கான போராட்டத்தில் மக்கள் காட்டிய வீரத்தின் அளவு எந்த அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு இந்த வீரத்தை பிரதிபலிக்கும் சோசலிச எழுத்தாளனுக்குப் பொறுப்பு அதிகம்.

வீரத்தின் கருப்பொருள் வியட்நாமிய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது வியட்நாம் மக்களின் வரலாற்றிலிருந்து பிறந்தது; பிரெஞ்சு காலனித்துவம் மற்றும் ஜப்பானிய இராணுவவாதத்தின் நுகத்தடியிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான அவரது நீண்ட, பிடிவாதமான போராட்டம், ஆகஸ்ட் 1945 புரட்சியின் வெற்றியின் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டது, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையின் கீழ் நடத்தப்பட்டது, $ பின்னர் - அவரது இரண்டு எதிர்ப்புப் போர்கள், ஒரு காலம் நீடித்தது. மொத்தம் முப்பது ஆண்டுகள், ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக, முதலில் பிரெஞ்சு, பின்னர் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியங்கள், சுதந்திரம், சுதந்திரம் மற்றும் ஒற்றுமைக்காக

I. லுகின் யூ. லெனின் மற்றும் சோசலிசக் கலையின் கோட்பாடு. - எம்.,

- ІЗ -ny, அதன் சோசலிச வளர்ச்சி வழி. புதிய வியட்நாமின் இலக்கியம் அதன் மக்களின் புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் நெருப்பில் பிறந்து வளர்ந்தது மற்றும் இந்த போராட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் நிலைப்பாட்டை கடைபிடிக்கும் வியட்நாமிய இலக்கிய மற்றும் கலை பிரமுகர்கள், தங்கள் மக்களின் இணையற்ற புரட்சிகர வீரத்திலிருந்து உத்வேகத்தின் மூலத்தை வரைந்து வரைந்து, அவர்களின் படைப்பாற்றலால் இந்த வீரத்தின் கல்விக்கு பங்களித்தனர். "புரட்சிகர வீரம்" என்ற கருத்து வியட்நாமில் ஒரு முக்கியமான நெறிமுறை-அழகியல் வகையாக மாறியுள்ளது. "புரட்சிகர வீரம்" என்று எழுதினார், லிபியின் முக்கிய நபரான ஹா ஹுய் கியாப், இலக்கிய மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டாளர், "வாழ்க்கையில் எழுகிறது, சமூக வகைகளில், உண்மையான ஹீரோக்கள் மற்றும் வீரச் செயல்களில் பொதிந்துள்ளது - இது நமது அழகியலின் முக்கிய அடிப்படையாகும். கலையில் வழக்கமான படங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை சோசலிச யதார்த்தவாதம் ". வியட்நாமிய இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் வீரத்தை பிரதிபலிப்பதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

CPV இன் ІU காங்கிரஸ் (1976) வியட்நாமிய இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வெற்றிகளை சாதகமாக மதிப்பிட்டது, "நாட்டின் எதிர்ப்பின் இரு பெரும் போர்களின் கலைப் பிரதிபலிப்பில் முக்கியமாக அடையப்பட்டது." அதே நேரத்தில், "பிரஞ்சு மற்றும் அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பெற்ற வியட்நாம் மக்களின் இராணுவச் சுரண்டல்கள் மற்றும் மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு பெரிய பொதுமைப்படுத்தும் சக்தி, கலைப் படைப்புகளின் உருவாக்கத்திற்கு பாடுபட வேண்டியதன் அவசியத்தை காங்கிரஸ் சுட்டிக்காட்டியது. ஏகாதிபத்தியவாதிகள், தாய்நாடு மற்றும் சோசலிச அமைப்பின் மீதான அன்பின் இணையற்ற சக்தியை வெளிப்படுத்தினர். அத்தகைய கலை ஊக்கமளிக்கும். தாய்நாட்டின் பாதுகாவலர்களையும் கட்டியெழுப்புபவர்களையும் ஊக்குவிக்கும், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நித்திய முன்மாதிரியாக இருக்கும். "அவசியம் - வலியுறுத்தப்பட்டது ஆம்-

I. ஹா ஹுய் கியாப். புரட்சிகர யதார்த்தம் மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் கலை. - ஹனோய், 1970, ப. 90 (வியட்நாம்).

14 - காங்கிரஸின் ஆவணங்களில் - சோசலிசத்தின் முழுமையான வெற்றிக்கான போராட்டத்தை இலக்கியத்திலும் கலையிலும் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இது நமது நாட்டின் சோசலிச இலக்கியம் மற்றும் கலைக்கு ஒரு புகழ்பெற்ற பணி மற்றும் ஒரு பெரிய பொறுப்பு "1.

போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் வியட்நாமிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி தலைப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம், நம் காலத்தின் எரியும் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல படைப்புகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறை எழுத்தாளர்களின் முக்கிய கவனம் மக்கள் கடந்து வந்த வரலாற்றுப் பாதையின் கலைப் புரிதல், புரட்சி மற்றும் இரண்டு எதிர்ப்புப் போர்கள் ஆகியவற்றின் மீது இன்னும் கவனம் செலுத்துகிறது. தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவற்றைப் பொதுவாக வகைப்படுத்தினால், இலக்கியப் படைப்புகளின் பொதுவான கலை நிலை வாசகர்களின் அதிகரித்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நிறுத்திவிட்டதாகக் கூறலாம்; பல படைப்புகளில், வரலாற்று-புரட்சிகர மற்றும் இராணுவ-தேசபக்தி கருப்பொருள்கள், கலை திறன் இல்லாமை, உண்மையான யதார்த்தத்தை ஆழமாக பிரதிபலிக்கும் திறன் ஆகியவை இன்னும் தெளிவாக உணரத் தொடங்கின. CPV இன் U காங்கிரஸ் (1982) கூறுகிறது: "பொதுவாக நல்ல கலாச்சார உற்பத்தியுடன், கலாச்சார மற்றும் கலை நடவடிக்கைகளின் தரம் இன்னும் குறைவாகவே உள்ளது, அதன் சோசலிச உள்ளடக்கம் போதுமான ஆழமாக இல்லை, அது இன்னும் சக்திவாய்ந்த கவர்ச்சிகரமான சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆழத்தை விடுவதில்லை

பதிவுகள், சரியான எண்ணங்களுக்கு மக்களை அமைக்காது மற்றும்

"2 மோட்டார்கள்"

வியட்நாம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் IV காங்கிரஸ், ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள். - எம்., 1977, ப. 91-92,

வியட்நாம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் காங்கிரசில், - எம், 1983, ப. 67.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், வியட்நாமிய இலக்கியத்தின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு சகோதர நாடுகளின் கூட்டு அனுபவத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான ஆய்வு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறும், இது உலக சோசலிச சமூகத்தின் இலக்கியத்திலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இந்த கூட்டு அனுபவத்தில், முக்கிய இடம், நிச்சயமாக, பெரிய சோவியத் இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானது, அதன் மிகச்சிறந்த பிரதிநிதி! வீர தீம் உருவகம்.

கூறியதன் அடிப்படையில், நோக்கம்எங்கள் ஆராய்ச்சியில் ஷோலோகோவில் உள்ள வீரத்தின் கலை உண்மையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் நாங்கள் இருக்கிறோம்.

ஷோலோகோவின் புத்தகங்கள் முழு உலகத்தையும் முதன்மையாக அவற்றில் உள்ள கலை உண்மையின் சக்தியால் வென்றன. ஏறக்குறைய அனைத்து மதிப்புரைகளும் (ஹோ சி மின், குயென் டின் தி மற்றும் பிற வியட்நாமிய எழுத்தாளர்கள் உட்பட) ஷோலோகோவ் எழுதிய அனைத்தும் உண்மை மற்றும் நம்பகமானவை, வாழ்க்கையைப் போலவே, அவரது படைப்புகளில் வாழ்க்கை எப்படியாவது அதிசயமாக ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது என்ற அதே கருத்தை மீண்டும் கூறுகின்றன. இது ஷோலோகோவின் படைப்பில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் வீர, வீர உருவங்களின் கருப்பொருளுடன் முழுமையாக தொடர்புடையது. எங்கள் ஆய்வுக் கட்டுரையில், ஷோலோகோவில் உள்ள வீரத்தின் கலை உண்மையின் சக்தி இதில் உள்ளது என்பதைக் காட்ட முயற்சிப்போம்:

எழுத்தாளரின் கலை சிந்தனையின் ஆழமான வரலாற்றுவாதத்தில். ஷோலோகோவ் தனது மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும், காலத்தையும் சித்தரிக்கும் போது, ​​​​இந்த குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் உள்ளார்ந்த முக்கிய, வரலாற்று முரண்பாடுகளின் சாரத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறார். இந்த முரண்பாடுகள், மனித விதிகளில், வாழ்க்கை செயல்முறைகளின் சிக்கலான பின்னிப்பிணைப்பில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். ஆர்வங்கள் மற்றும் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இந்த வரலாற்று முரண்பாடுகளின் கரிம விழிப்புணர்வு எவ்வாறு உள்ளது என்பதை அவர் காட்டுகிறார்

உழைக்கும் வர்க்கத்தின் இலட்சியங்கள், உழைக்கும் மக்கள் போராடும் விருப்பம், தைரியம், துணிச்சல், விடாமுயற்சி, உயர்ந்த இலக்குகளுக்காக சுய தியாகம் செய்யும் திறன் ஆகியவற்றை மக்களிடம் உருவாக்குகிறார்கள். ஷோலோகோவின் ஆழமான வரலாற்றுவாதம், போராட்டத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து, சகாப்தத்திலிருந்து சகாப்தத்திற்கு, வீரத்தின் தன்மை, அதன் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மாறுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. "அமைதியான டான்", டேவிடோவ் மற்றும் மைடானிகோவ் "கன்னி நிலம் தலைகீழாக மாறியது", "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினர்" நாவலில் சிப்பாய் மற்றும் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதையில் ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் ஆகியோரின் படங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் போதுமானது. இந்த படங்கள் உண்மையான கலை வகைகளைக் குறிக்கின்றன, "சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகள்" (கார்க்கியின் வரையறையைப் பயன்படுத்த).

குறிப்பாக வீர பாத்திரங்களின் சித்தரிப்பின் முழுமை. படத்தின் இந்த முழுமை ஷோலோகோவின் யதார்த்தமான கலையின் இயல்பிலிருந்து உருவாகிறது. எழுத்தாளன் வீரத்தை வெறும் செயல்களாக, செயல்களாக மட்டும் காட்டுவதில்லை. அவர் வீரத்தை முழுமையாக ஊக்குவிக்கவும், அதன் சமூக, தேசிய, உளவியல், தார்மீக வேர்களை வெளிப்படுத்தவும் முயல்கிறார். சமூக, வரலாற்று சூழ்நிலைகளுடன் சுற்றுச்சூழலுடனான சிக்கலான தொடர்புகளில் வீர கதாபாத்திரங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை இது காட்டுகிறது. அவர் முழு இரத்தம் கொண்ட, பன்முகத்தன்மை கொண்ட, ஆழமாக தனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மனித உருவங்களை வரைகிறார், ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் வீரன் தனித்துவமாக பல குணநலன்களுடன் இணைந்து, அவர்களுடன் ஒரு சிக்கலான வாழ்க்கை ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறார். ஷோலோகோவில் உள்ள வீரன், இலட்சியமயமாக்கலின் எந்தத் தொடுதலும் இல்லாதவர், யதார்த்தத்தின் மீது காதல் கொண்டவர். ஷோலோகோவின் உருவத்தில், இது பெரும்பாலும் ஒரு சாதாரண, அன்றாட உடையில் தோன்றும். அதே நேரத்தில், இந்த வீரம் ஆழமான அறிவுசார்ந்ததாகும், ஏனெனில் இது பிரபலமான ஞானத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் கேரியர்கள் ஷோலோகோவின் ஹீரோக்கள் மற்றும் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தில் அதன் வளர்ச்சிக்கு முன்னோடியில்லாத வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

பன்முக வீரக் கதாபாத்திரங்களைச் செதுக்கும் கலை, வீரத்தின் யதார்த்தமான கவிதைமயமாக்கல், வீரத்தை சித்தரிக்கும் போது உளவியல் யதார்த்தம் ஆகியவை படைப்பு "ஷோலோகோவின் பாடங்கள்" ஆகும், இது வியட்நாம் உட்பட இளம் சோசலிச இலக்கியங்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எனவே, ஷோலோகோவின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இந்த புள்ளிகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவோம்.

ஷோலோகோவில் உள்ள வீரத்தின் கலை உண்மையின் வலிமை, வீரம், சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள அசாதாரண செழுமை மற்றும் ஆழமான தொடர்புகளில் உள்ளது. சோலோகோவ் (அதே போல் மற்ற முக்கிய சோவியத் எழுத்தாளர்கள்) படைப்புகள் சோசலிசக் கலையில் சோசலிசக் கலையில் ஒரு சிக்கலான இயங்கியல் தொடர்பில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கலையில் உள்ள சோகத்தை வீரத்தின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக மட்டுமே கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை. ஷோலோகோவில் உள்ள சோகம் வீரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் அதன் சொந்த வரலாற்று ரீதியாக மாறும் உள்ளடக்கம் உள்ளது. ஷோலோகோவ், தனது படைப்பின் மூலம், ஒரு அழகியல் வகையாக சோகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களை புதுமையான முறையில் வளப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், ஷோலோகோவின் துயரமானது அவரது படைப்புகளின் நம்பிக்கையான உணர்வை எந்த வகையிலும் முரண்படவில்லை என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம், ஆனால் இந்த நம்பிக்கையை இன்னும் உயிர்ச்சக்தியையும், கலைத் தூண்டுதலையும் தருகிறது.

ஷோலோகோவ்வுக்கான காமிக் (நகைச்சுவை வடிவில்) வீரத்தை ஒரு சிறந்த தருணமாக யதார்த்தமாக உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் வளரும் வீர ஆளுமையின் உள் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும் செயல்படுகிறது. பொதுவாக, ஷோலோகோவின் கலை உலகில் நகைச்சுவை ஒரு தவிர்க்க முடியாத அடையாளமாக செயல்படுகிறது

I. இந்த யோசனை ஒரு காலத்தில் வியட்நாமில் பரவலாக இருந்தது. அவர் உறுதியாக எதிர்த்தார், குறிப்பாக, B. சுச்கோவ் "யதார்த்தவாதத்தின் வரலாற்று விதிகள்" (எம்., 1973, ப. 366-367) மற்றும் எம். க்ராப்சென்கோ "கலை படைப்பாற்றல், யதார்த்தம், மனிதன்" புத்தகத்தில் எஸ்.எம். , 1976, ப. 166-

18 - தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொள்ளும் புரட்சிகரமான வாழ்க்கை. இது வீரத்துடன் அதன் கரிம தொடர்பு.

பொது கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைஆய்வுக் கட்டுரைகள் கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ், வி.ஐ. லெனின், யதார்த்தம் மற்றும் சித்தாந்தம் பற்றிய அவர்களின் தீர்ப்புகள், நக்கிலும் கலையிலும் வீரம் பற்றி, மார்க்சிய விமர்சகர்களான எஸ்.லஃபர்கு, ஜி.வி. பிளெகானோவ், ஏ.வி. Lunacharsky), இதில் இந்த சிக்கல் கருதப்படுகிறது, CPSU மற்றும் CPV இன் நிரல் ஆவணங்கள், அத்துடன் மிக முக்கியமான சோவியத் விஞ்ஞானிகளின் இலக்கிய-கோட்பாட்டு மற்றும் பொது அழகியல் படைப்புகள் (இந்த படைப்புகளில் பல மேலே பெயரிடப்பட்டுள்ளன). எடுத்துக்காட்டாக, புதிய வகையின் முழு வீரத் தன்மை பற்றிய கேள்வியைத் தொட்டு, ஷோலோகோவின் ஹீரோக்களுக்கும் நாட்டுப்புற காவியத்தின் ஹீரோக்களுக்கும் இடையில் சில ஒப்பீடுகளைச் செய்வது, வீர தீம்களில் மார்க்சியத்தின் நிறுவனர்களின் நிலையான ஆர்வத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பொதுவாக உலகக் கலையின் கடந்த கால படங்கள், தொழிலாளர்களின் வீரப் போராட்டத்தின் கலையில் சித்தரிக்க மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் இடையேயான போராட்டத்துடன் தொடர்புடையது, ஒரு புதிய வகை நபர் - இந்த போராட்டத்தில் பிறந்த ஒரு ஹீரோ: மறுபுறம் ஷோலோகோவின் யதார்த்தமான பாணியின் அடையாளமாக, அவர், ஒரு விதியாக, வெளிப்படையான வீர பாத்தோஸைத் தவிர்க்கிறார், படங்களில் காட்டுகிறார், அவர் வீரத்தை "தூய "வடிவத்தில் அல்ல, அழகியல்" ஒளிவட்டத்தில்" உருவாக்குகிறார், மேலும் பல சாதாரணங்களுடன் இணைந்து மனித அம்சங்கள், லெனினின் தத்துவ அறிவுறுத்தலை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்: இயற்கையிலோ அல்லது சமூகத்திலோ "தூய்மையான" நிகழ்வுகள் இல்லை - மார்க்சின் இயங்கியல் இதைப் பற்றி கற்பிக்கிறது, தூய்மையின் கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட குறுகிய தன்மை, ஒருதலைப்பட்சம் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறது. மனித அறிவு, விஷயத்தை அதன் அனைத்து சிக்கலிலும் இறுதிவரை மறைக்கவில்லை ... சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, யதார்த்தம் எல்லையற்ற மாறுபட்டது, அது -

I. இதைப் பற்றி விரிவாகப் பார்க்கவும்: ஃபிரைட்லேண்டர் ஜி.கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் மற்றும் இலக்கியத்தின் கேள்விகள். எட். 3வது. - எம். டி 1983, ப. 262-266.

19 என்பது புனிதமான உண்மை! ... அழகியல் ரீதியாக, யதார்த்தமான கலை மட்டுமே, அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஷோலோகோவ், யதார்த்தத்தை அதன் எல்லையற்ற வகையிலும், ஒவ்வொரு பாடத்திலும் அதன் அனைத்து சிக்கலான தன்மையிலும் தேர்ச்சி பெற முடியும்.

ஆராய்ச்சி முறையானது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய பகுப்பாய்வின் ஒரு ஒப்பீட்டு அச்சுக்கலை ஆய்வின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஷோலோகோவின் படைப்புகள் கருப்பொருள் கொள்கையின்படி பகுப்பாய்வுக்காக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன: புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர், கூட்டுமயமாக்கல், பெரும் தேசபக்தி போர். இது ஒட்டுமொத்த ஷோலோகோவின் படைப்பில் வீர கருப்பொருளின் பரிணாமத்தைக் கண்டறியவும், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் குறிப்பாக உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட தருணங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் உதவுகிறது. ஆனால் வீரத்தின் உருவகத்தில் ஷோலோகோவின் யதார்த்தமான திறமை நமக்குள்ளும், வியட்நாமிய இலக்கியத்தின் சாதனைகள் மற்றும் சிக்கல்களின் வெளிச்சத்திலும் நமக்கு ஆர்வமாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும், இதே தலைப்பில் வியட்நாமிய எழுத்தாளர்களின் மிகவும் விளக்கமான படைப்புகள் ஒப்பிடப்படுகின்றன. . ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது, ​​வியட்நாமில் புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச இலக்கியத்தின் கலை அனுபவத்தில், ஷோலோகோவ் அல்லது பிற முக்கிய சோவியத் எழுத்தாளர்களின் கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான தேடல்களுக்கு வரலாற்று மற்றும் கருத்தியல் அடிப்படையில் அச்சுக்கலை ஒத்த அம்சங்களை அடையாளம் காண முயல்கிறோம். பல வியட்நாமிய எழுத்தாளர்களின் படைப்பு. அதே நேரத்தில், புதிய வியட்நாமிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கான சில குறிப்பிட்ட தேசிய மரபுகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை சுருக்கமாகத் தொடுவது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

ஷோலோகோவின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சாதனைகளை நாங்கள் பரவலாக நம்புகிறோம். அதே நேரத்தில், நமக்காக அமைக்கப்பட்ட பணிகளின் பிரத்தியேகங்கள் காரணமாக, ஷோலோகோவில் வீரத்தின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​நாங்கள் முக்கியமாக வலியுறுத்துகிறோம்.

I. லெனின் வி.ஐ. பாலி. சேகரிப்பு cit., v. 26, p. 241-242.

20 - சோவியத் இலக்கியத்தின் உன்னதமான படைப்பு சாதனைகள் மற்றும் முன்னணி வியட்நாமிய எழுத்தாளர்களின் அச்சுக்கலை நெருக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் அந்த தருணங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், அல்லது, எங்கள் கருத்துப்படி, வியட்நாமில் ஒரு ஆழமான படைப்பு ஆய்வுக்கு தகுதியானது. முதல் வழக்கில் அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையின் உதாரணம் "டான் ஸ்டோரிஸ்" பற்றிய விரிவான ஆய்வு, இரண்டாவதாக - "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்" என்ற நாவலின் அத்தியாயங்களில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வம். Virgin Land Upturned இல், பல காரணங்களுக்காக, நம் கவனம் குறிப்பாக நெஸ்டெரென்கோவின் உருவத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் புதுமை மற்றும் நடைமுறை பயன்மேலே உள்ள நியாயப்படுத்தப்பட்ட பொருத்தம், கூறப்பட்ட நோக்கங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறை ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது. ஷோலோகோவின் பணியின் மேலும் ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வுக்கு சில பங்களிப்பை வழங்க நாங்கள் நம்புகிறோம், அதே போல் சோசலிச நாடுகளின் இலக்கியங்களில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட பிரச்சினையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கு சில பொருட்களை வழங்குவோம். சோசலிச கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர செறிவூட்டல். சுதந்திரம், சுதந்திரம் மற்றும் தாய்நாட்டின் ஒற்றுமைக்காக, சோசலிசத்திற்காக தங்கள் மக்களின் வீரப் போராட்டத்தின் தீராத கருப்பொருளை வளர்த்து வரும் மற்றும் தொடர்ந்து வளர்க்கும் வியட்நாமிய எழுத்தாளர்களின் கலை நடைமுறைக்கு இந்த ஆய்வு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் தலைப்பில், சமூக அறிவியல் பள்ளியின் மத்திய குழுவில் சமூக அறிவியல் அகாடமியால் வெளியிடப்பட்ட "கலை கலாச்சாரம் மற்றும் கருத்தியல் போராட்டம்" என்ற தொகுப்பில் "ஷோலோகோவில் வீரத்தின் புதுமையான அம்சங்கள்" என்ற கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது. 1985 இல், வியட்நாம் சோசலிஸ்ட் குடியரசின் இலக்கிய நிறுவனத்தில், "ஷோலோகோவில் வீரம் மற்றும் சோகம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கை மற்றும் தொடர்புடைய கட்டுரை எழுதப்பட்டது, கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகளின் தொகுப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது,

J30 வியட்நாம் அதன் 80வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு அச்சிட தயாராகிறது

எம்.ஏ. ஷோலோகோவ்.

புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் வீரம் ("டான் கதைகள்" மற்றும் "திப்பி டான்")

உங்களுக்குத் தெரியும், ஷோலோகோவ் 1926 இல் வெளியிடப்பட்ட "டான் ஸ்டோரிஸ்" மற்றும் "அஸூர் ஸ்டெப்பி" என்ற இரண்டு கதைகளின் தொகுப்புகளுடன் இலக்கியத்தில் தனது பெயரை நிறுவினார். ஆனால் 1928 இல் வெளிவந்த அமைதியான டானின் இரண்டு புத்தகங்களால் இந்த கதைகள் மறைக்கப்பட்டதால், இந்த கதைகளை சிறந்த இலக்கியத்தின் ஒரு நிகழ்வாக மதிப்பிடுவதற்கு வாசிப்பு மக்களுக்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்கவில்லை. நீண்ட காலமாக, ஆசிரியரின் அணுகுமுறை காரணமாக, இந்த கதைகள் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டன, எழுதுவதற்கான முதிர்ச்சியற்ற முயற்சிகள் அல்லது அமைதியான டானுக்கான முதல் அணுகுமுறைகளாக கருதப்பட்டன. இப்போது அவர்களின் கலை சுதந்திரமும் பயனும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, இளம் ஷோலோகோவின் டான் கதைகளில் மிகச் சிறந்தவை சோவியத் இலக்கியத்தின் தங்க நிதியில் கெளரவமான இடத்தைப் பிடித்தன. ஆனால் வாசகரின் பார்வையில், டான் சுழற்சி மற்றும் "அமைதியான டான்" கதைகள் மிக உயர்ந்த வரிசையின் ஒற்றுமையாக ஒன்றுபட்டுள்ளன: முதல் உலகப் போரின் போது டான் பகுதியில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அதே ஷோலோகோவ் குரல் சொல்வதை அவர்கள் கேட்கிறார்கள். புரட்சி, உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் முதல் அடுத்த அமைதியான ஆண்டுகள்.

1920 களின் சோவியத் உரைநடையின் பின்னணியில் ஷோலோகோவின் குரலை வேறுபடுத்தும் அம்சத்தை உடனடியாக கவனிக்க வேண்டும், இது வன்முறை மற்றும் பெரும்பாலும் முரண்பாடான வண்ணங்களுடன் மலர்கிறது: இது அமைதியாகவும் எளிமையாகவும் இயல்பாகவும், நக்கிம் மற்றும் பாதிப்புகள் இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட செக்கோவின் கட்டுப்பாட்டுடன் ஒலிக்கிறது. ஷோலோகோவின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் "சகாப்தத்தின் பாணியின்" செல்வாக்கின் தடயங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்: நறுக்கப்பட்ட சொற்றொடர்கள், தொடரியல் தலைகீழ்கள், இயற்கையான விவரங்கள் போன்றவை. அதே 1926 இல்) அல்லது எல். லியோனோவ், கலையின் சிறுகதைகளுடன். மெர்ரி, Vs., அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த இவானோவ், ஷோலோகோவின் நடையின் எளிமை மற்றும் கட்டுப்பாட்டைக் கண்டு வியக்காமல் இருக்க முடியாது: மிகைப்படுத்தல் இல்லை, முரண்பாடுகளுடன் விளையாடுவதில்லை, வினோதமான உருவகங்கள், அலங்காரம் இல்லை, வார்த்தைகளால் ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வம். வாசகர்களின் கவனம். கதை சொல்பவரின் ஆளுமைக்கு அல்ல, ஆனால் அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார். இது எழுத்தாளரின் பாணி, தன்னுடன் அல்ல, ஆனால் உலகத்துடன் பிஸியாக உள்ளது, அவரது அகநிலை உணர்வுகளை அல்ல, ஆனால் உலகில் நடக்கும் புறநிலை செயல்முறைகள், "காலவரிசை", காவியத்தின் பாணியை தீவிரமாக புரிந்துகொள்கிறது. காவியத்தை செயலாக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருள், முதல் பார்வையில், பூமியிலிருந்து சொர்க்கம் போன்ற காவியத்தின் உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. "டான் கதைகளில்" (பின்னர் இன்னும் விரிவாக - "அமைதியான டான்" இல்) நாம் சமூக உலகத்தை "பிளவு" நிலையில் காண்கிறோம், விரோத சக்திகளின் கடுமையான போராட்டம். சகாப்தத்தின் முரண்பாடான மோதல்கள் கதைக்களங்களில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு சுருக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு மகன் தனது தந்தையின் கைகளில் போரில் இறக்கிறான், தந்தை மற்றும் சகோதரன் தன் மகனையும் சகோதரனையும் கொன்றான், மகனும் சகோதரனும் தன் தந்தையையும் சகோதரனையும் குளிர்ச்சியாகக் கொல்கிறார்கள், ஓட்ஸ் இரக்கமின்றி அவனுடன் சமாளித்தார். மகன்கள், மகன் தந்தையை தூக்கிலிடுகிறான், கணவன் தன் மனைவியை தூக்கிலிடுகிறான், மற்றும் பல. குடும்ப உறவுகளின் மரணம் சமூகப் பேரழிவின் ஆழத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் ஷோலோகோவ் இதைக் காட்டுவதில் தனித்து நிற்கவில்லை. பல எழுத்தாளர்கள் இதை ஷோலோகோவை விட கூர்மையாகவும், மாறுபட்டதாகவும் சித்தரித்துள்ளனர். அதே I. பேபல் "கடிதம்" என்ற சிறுகதையைக் கொண்டுள்ளார், இது முழு சுழற்சியின் "குதிரைப்படை"யின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. அதில், புடென்னோவ்ஸ்க் இராணுவத்தின் அரசியல் துறையின் பயணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சிறுவன் - தனது தாயிடம், மற்ற செய்திகளுடன், தனது "தந்தை டிமோஃபி ரோடியோனிச்", "பழைய ஆட்சியின் கீழ் அலைந்து திரிபவர்" போரில் சிக்கி கொடூரமான கொடுமையால் கொல்லப்பட்டதைக் கூறுகிறார். அவரது மகன் ஃபியோடர், ஒரு செம்படை வீரர் ("அவர்கள் இருட்டுவதற்கு முன்பே வெட்டினர், சகோதரர் ஃபியோடர் டிமோஃபீச் முடிக்கும் வரை"); பின்னர் மற்றொரு மகன், செமியோன், "சிவப்பு ஹீரோ" மற்றும் படைப்பிரிவின் தளபதி (அவர், சிறுவன் உறுதியளித்தபடி, அம்மாவை "திரும்பத் தொடங்கும்" எந்த அண்டை வீட்டாரையும் "கொல்ல முடியும்"), மறைந்திருந்த "அப்பாவை" கண்டுபிடித்து, அவருக்குக் குறைவான கடுமையான பழிவாங்கலைச் செய்தார். சிறுவன் தன் தாயிடம் இதைப் பற்றியெல்லாம் வறட்டுத்தனமாக, உணர்ச்சிவசப்படாமல், ஏதோ சாதாரணமான மற்றும் வெளிநாட்டில் இருப்பது போல் சொல்கிறான். அவர் தனது குதிரைக்கு மட்டுமே மென்மையான, கிளர்ச்சியான வார்த்தைகளைக் காண்கிறார், அதை அவரது தாய் மாப்பிள்ளை மற்றும் போற்றும்படி கேட்கிறார். அத்தகைய உளவியல் மாறுபாட்டுடன் வாசகரை வியப்பில் ஆழ்த்திய ஆசிரியர், ஒரு இரத்தக்களரி குடும்ப சண்டையில் பங்கேற்பாளர்களின் உருவப்படங்களை சமமான கோரமான முறையில் வரைந்து தனது கற்பனையற்ற கதையை முடிக்கிறார்.

கதை ஒரு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, நியாயமற்ற உலகத்தை அறிவுறுத்துகிறது, அங்கு மிக மோசமான மனித உணர்வுகள் கட்டவிழ்த்துவிடப்படுகின்றன, அங்கு மக்கள் பொதுவான மிருகத்தனம் மற்றும் சரி மற்றும் தவறுகள் இல்லை. பாபலின் "குதிரைப்படை"யின் கோரமான பாணி, கவர்ச்சியான, முரண்பாடான, விதிமுறையிலிருந்து விலகி, கவர்ச்சியான அனைத்தையும் சரிசெய்தல், புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் யதார்த்தத்தின் முன் எழுத்தாளரின் குழப்பத்தை காட்டிக்கொடுக்கிறது, வாழ்க்கையின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள இயலாமை, சமூக நிகழ்வுகள், வெளிப்புறத்திலிருந்து உள், மேலோட்டமான, பொதுவான - தற்செயலான, உழைக்கும் மக்கள் போல்ஷிவிக் கட்சியின் தலைமையின் கீழ் போராடும் உயர்ந்த இலக்குகளின் மாற்றும் சக்தியைக் காண. அவரது சில சிறுகதைகளில் ("உப்பு", "ஸ்க்வாட்ரான் ட்ரூனோவ்") ஒளிரும் வீரம் மற்றும் மனிதாபிமானத்தின் பாத்தோஸ், ஒழுக்கம் மற்றும் முட்டாள்தனமான கொடூரத்தின் பல வெளிப்பாடுகளால் தீண்டப்படுவதிலிருந்து மங்குகிறது, இதை நோக்கி ஆசிரியர் வழக்கமாக இரட்டை நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார், இடையில் ஊசலாடுகிறார். திகில் மற்றும் போற்றுதல்.

சமூக மறுசீரமைப்பின் வீரம் (கன்னி மண் மேல்நோக்கி")

மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆழமான செயல்முறைகள் பற்றிய கலை ஆய்வு, முதலில், வெகுஜனங்களின் நனவை மறுசீரமைக்கும் செயல்முறை, "அமைதியான டான்" இல் அற்புதமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, எம். ஷோலோகோவ் அவர்களால் தொடர்கிறது - ஆனால் இந்த அதிநவீன விஷயத்தை நம்பியிருந்தது. நாவல் "கன்னி மண் மேல்நோக்கி". "அமைதியான டான்" பழைய உலக ஒழுங்கின் பொய்களில் சிக்கியுள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களின் புதிய பியானோவிற்கு செல்லும் பாதை எவ்வளவு கடினமான மற்றும் வலிமிகுந்த கடினமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு புதிய நனவை முதிர்ச்சியடையச் செய்தல், புரட்சியின் உண்மையை வெகுஜனங்களால் புரிந்துகொள்வது போன்ற செயல்களை ஆசிரியர் துடைக்கும் வீரம், ஒரு அடிப்படையில் புதிய - எனவே, கலை மற்றும் அழகியல் அடிப்படையில் புதுமையான அம்சத்தை கொண்டுள்ளது. இது குறுகிய கால தூண்டுதல்களின் வீரம் அல்ல, விருப்பத்தின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மற்றும் உன்னதமான செயல்கள் உடனடியாக நல்ல முடிவுகளைத் தரும், ஆனால் சமூக, கருத்தியல் மறுசீரமைப்பு, பார்வைகளின் திருத்தம், மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு ஆகியவற்றின் நீண்ட, பிடிவாதமான செயல்பாட்டின் வீரம். - என்ன VI லெனின் இதை "வெகுஜன மற்றும் அன்றாட வேலையின் மிகவும் கடினமான வீரத்தின் வெளிப்பாடாக விவரித்தார். அன்றாட வாழ்க்கையின் வீரம், வரலாற்றில் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு நிகழ்வு, 30 களின் சோவியத் இலக்கியத்தின் பல, பல படைப்புகளின் பரிதாபமாக மாறியது. சோசலிச கட்டுமானத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்: தொழில்மயமாக்கல், கூட்டுமயமாக்கல், தேசிய புறநகர்ப்பகுதிகளின் எழுச்சி, முதலியன. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "கன்னி மண் தலைகீழாக மாறியது", "பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஐ. லெனின் VI முழு சேகரிப்பு cit., v. 39, p. 18. கிராம வாழ்க்கையின் வழி "புரட்சிகள்), அதன் பொருள் மற்றும் அக்டோபர் மாதத்திற்குப் பிறகு ஒப்பிடப்படுகிறது" 1. இந்த நாவலில் வீர கேளிக்கையின் உருவகமாக ஷோலோகோவின் சிறப்பியல்பு என்ன?

ஷோலோகோவ் வாழ்க்கையின் சோசலிச மறுசீரமைப்பு செயல்முறையின் இயங்கியல் பார்வையை எடுக்கிறார். புதிய வெற்றியின் அனைத்து சிரமங்களையும், கிராமப்புறங்களில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் அனைத்து தீவிரத்தையும் அவர் காண்கிறார் - அத்தகைய தன்னலமற்ற வீரமும் மரணத்திற்குச் செல்லத் தயாராகும் ஒரு போராட்டம், வர்க்க எதிரியுடன் இறுதிவரை போராட வேண்டும். புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே உழைக்கும் மக்களின்... கூட்டு பண்ணை இயக்கத்தின் கம்யூனிஸ்ட் பேன்களின் ஆழமான தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வீரப் படங்களை கலைஞர் வரைந்து மையத்தில் வைக்கிறார்: செமியோன் டேவிடோவ், மகர் நகுல்னோவ், ஆண்ட்ரி ரஸ்ஜ்ட்னோவ். அவர்கள் அனைவரும் புரட்சிக்கான காரணத்திற்காக தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்பு, எண்ணங்களின் தூய்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை, தைரியம் மற்றும் துணிச்சல், ஐயோபிக் மற்றும் தார்மீக மதிப்பு, விடாமுயற்சி மற்றும் வேலையில் நோக்கத்துடன் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஆனால் இருபத்தைந்தாயிரம் டேவிடோவுக்கு கிராமத்தைப் பற்றிய அறிவு இல்லை, விவசாயிகளின் பல்வேறு அடுக்குகளின் வலிமை, உளவியல் மற்றும் மனநிலையின் எழுத்துக்கள்; குல்னோவ், புரட்சியின் ஒரு வகையான ராக்கெட், இடது பழக்கவழக்கங்கள், எண்ணங்களில் உற்சாகம் மற்றும் செயல்களில் அவசரம், மக்களுடன் வேலை செய்ய இயலாமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது; ரஸ்மெட்னோவின் மாற்றங்கள் அதிகப்படியான மென்மை, இரக்கம், இரக்கமாக மாறுதல் ஆகியவற்றால் தடுக்கப்படுகின்றன. மேலும், கோசாக் பண்ணையின் நிலைமை - "அமைதியான டான்" நடவடிக்கை வெளிப்படும் உலகின் அந்த பகுதிகளில் - கூட்டுமயமாக்கல் தொடங்கிய நேரத்தில், கடுமையான பதற்றத்தின் ஒரு அடுக்கு வளர்ந்தது. "கடினமான இடையூறுக்கு முன், இடிமுழக்கத்தில் உள்ள வாழ்க்கை குதிரையைப் போல வளர்க்கப்பட்டது" (5.86). பரவலாகக் கருதப்பட்ட எதிர்ப்புரட்சியின் இழைகள் நெசவு. நான், ட்வார்டோவ்ஸ்கி ஏ. இலக்கியம் பற்றி. - எம்., 1973, ப, 273-274. சோவியத் சக்தியின் கடின எதிரிகளால் வழிநடத்தப்பட்ட சூழ்ச்சி சதி. கூட்டு பண்ணை கட்டுமானத்திற்கான அணுகுமுறை பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும் மட்டுமல்ல, அதே முகாமில் நீண்ட காலமாக போராடாதவர்களுக்கும் கொடுத்தது. NEP இன் ஆண்டுகளில், BishshP ரெட் கார்ட்ஸ்மேன் Tpt Borodin ஒரு வெறித்தனமான குலாக்காக மீண்டும் பிறந்தார், இப்போது சோவியத் சக்தியின் நடவடிக்கைகளுக்கு ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை வழங்குகிறார், மேலும் ஏழை Khoprov மற்றும் Borshchev போட்குலச்னிஷ்களாக செயல்படுகிறார்கள். நடுத்தர விவசாயிகள் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைகிறார்கள். புதிய, சோசலிச உறவுகளின் தீவிர ஆதரவாளரான கோண்ட்ராட் மைடானிபோவ் கூட, உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகளில் பைடாக்ஸில் ஆயுதங்களுடன், சோவியத்துகளின் அனைத்து ரஷ்ய காங்கிரசின் பிரதிநிதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் அதிகாரத்தை பாதுகாத்தார். நீண்ட காலமாக ஒரு கடுமையான உள் போராட்டத்தை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது: எந்தவொரு போப்பாலும் இதயத்திலிருந்து பரிதாபப்பட முடியாது - ஒரு வைப்பர் தனது நன்மைக்காக, தனது சொந்த மெல்லிய தன்மைக்கு, அவர் தானாக முன்வந்து இழந்தார் "(5, 142).

அனைத்து நாடுகளின் முற்போக்கான அணுகுமுறைகளும் மைதானிகோவின் உருவத்தின் ஆழமான கலைத் தன்மையை ஒருமனதாக அங்கீகரித்தன. அவரது மன மோதல்கள் தனிமனிதனிடமிருந்து கூட்டு நிர்வாகத்திற்கு மாறுவதில் உள்ள மிகப்பெரிய சமூக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்கள், தனியுரிம உளவியலை அகற்றுவதில் உள்ள சிரமங்கள், "என்னுடையது" "எங்கள்" ஆக மாற்றுதல், ஒரு கூட்டு, சமூகத்தின் உரிமையாளரின் பங்கை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம் பிரதிபலிக்கின்றன. உழைப்பாளி. சோவியத் யூனியன் மற்றும் பிற சோசலிச நாடுகளின் அனுபவம் காட்டுவது போல், சோசலிச மாற்றங்களின் காலத்தில் எழுந்த இந்த சிரமங்கள் முதிர்ந்த சோசலிசத்தின் கட்டத்தில் கூட மறைந்துவிடவில்லை. "சோசலிசப் புரட்சியை நிறைவேற்றியவர்கள், நீண்ட காலமாக அனைத்து சமூகச் செல்வங்களுக்கும் உயர்ந்த மற்றும் பிரிக்கப்படாத உரிமையாளராகத் தங்கள் நிலையைப் பெறத் தயாராக இருப்பார்கள் - பொருளாதார ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும், நீங்கள் விரும்பினால், உளவியல் ரீதியாகவும், ஒரு கூட்டுவாதத்தை உருவாக்குவதற்கு. உணர்வு மற்றும் நடத்தை, மைதானிகோவின் ஆன்மாவில் உள்ள முரண்பாடுகள் ஷோலோகோவ் வெளிப்படுத்திய மிகவும் உறுதியானவை, இன்று அவை ஒரு புதிய நபரின் உருவாக்கம், ஒரு புதிய ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளை நிறுவுதல் போன்ற சிக்கலான சிக்கல்களின் பரந்த சூழலில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, இது அனைத்து சோசலிஸ்டுகளுக்கும் சமமாக பொருந்தும். சமூகங்கள்.

சோசலிச தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பின் வீரம் ("அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்", "வெறுப்பின் அறிவியல்" மற்றும் "மனிதனின் தலைவிதி")

பாசிசத்திற்கு எதிரான போரில், சோசலிச ஃபாதர்லேண்டைப் பாதுகாப்பதில் சோவியத் மக்கள் செய்த மாபெரும் சாதனை, ஷோலோகோவின் படைப்பில் வீர கருப்பொருளுக்கு ஒரு புதிய திருப்பத்தை அளிக்கிறது. கலை ரீதியாக, ஷோலோகோவ் போரின் போது இந்த சாதனையை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார், 1942 இல் "ஹைக்கா ஆஃப் ஹேட்ரட்" கதையை இராணுவ வசீகரங்களுடன் வெளியிட்டார், மேலும் 1943 முதல் - "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்" என்ற நாவலின் அத்தியாயங்கள். இந்த வேலை 1956 இன் பிற்பகுதியிலும் 1957 இன் முற்பகுதியிலும் வெளியிடப்பட்ட "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" என்ற ராசாசாஸால் முடிசூட்டப்பட்டது.

"தாய்நாட்டுக்காகப் போராடினார்கள்" நாவலில் பொதிந்துள்ள வீரத்தின் புதுமையான அம்சங்கள் என்ன? பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளைத் தீர்ப்பதற்கான ஷோலோகோவின் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையுடன், நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கருத்தின் அசல் தன்மையுடன் அவை இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. போரின் உலக வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் காட்டும் ஒரு விரிவான படத்தைக் கொடுக்கும் பணியை கலைஞர் தன்னை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. அவர் மற்றொரு, இன்னும் முக்கியமான, ஆக்கபூர்வமான குறிக்கோளால் கொண்டு செல்லப்படுகிறார் - போரைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையைக் காட்ட, பிரபலமான வீரத்தின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்த, ஒரு சாதாரண சோவியத் மனிதனின் தலைவிதியை சித்தரிக்க, தாய்நாட்டிற்காக ஆயுதங்களுடன் போராடுகிறார். அவரது கைகள். "கடைசிப் போரில் சாதாரண மக்களின் தலைவிதியில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்," என்கிறார் ஷோலோகோவ், "தேசபக்தி போரின் நாட்களில் எங்கள் வீரர் தன்னை ஒரு ஹீரோவாகக் காட்டினார். ரஷ்ய சிப்பாயின் வீரம், அவரது சுவோரோவ் குணங்கள் பற்றி உலகம் அறிந்திருக்கிறது. ஆனால் இந்த போர் முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிச்சத்தில் நம் சிப்பாயைக் காட்டியது. .சோவியத் சிப்பாயின் புதிய குணங்களை நான் நாவலில் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்

அலெக்சாண்டர் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "வாசிலி டெர்கின்" - ஷோலோகோவின் நாவல் மற்றும் அதே போர் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட சோவியத் இலக்கியத்தின் மற்றொரு சிறந்த படைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறைகளில் உள்ள ஆழமானது வேலைநிறுத்தம் ஆகும். இந்த ஒற்றுமை பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எல்லையற்ற புனைகதைகளில் இரண்டு படைப்புகளுக்கும் ஒரு சிறப்பு இடத்தை வழங்குகிறது. ஆனால் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதையில், சாராம்சத்தில், ஒரு ஹீரோ, ரஷ்ய SOEZTSIS சிப்பாயின் ஒரு கூட்டு உருவம் இருந்தால், ஷோலோகோவ் தனது நாவலில் ஒரு முழு போராளிகளை ஈர்க்கிறார் - நேற்றைய தொழிலாளர்கள், வெவ்வேறு சுயசரிதைகள் மற்றும் வயதுடையவர்கள், ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து , போரினால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டவர்கள். இந்த வீரர்களின் கூட்டு மதிப்பு என்ன, அதன் உறுப்பினர் என்ன திறன் கொண்டவர் என்பதை அறிய, போரின் மிகவும் கடினமான, மிகவும் சோகமான அத்தியாயங்களில் ஒன்று காவிய சதித்திட்டத்தின் தொடக்க புள்ளியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - போரின் கனமான பாதுகாவலர்கள், பின்வாங்கல் 1942 கோடையில் சோவியத் இராணுவம்.

அத்தகைய தேர்வில் ஒரு சிறப்பு கலை தந்திரம் உள்ளது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் மற்றும் சோவியத் "இராணுவ" உரைநடையின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியின் அனுபவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஷோலோகோவ் மற்றும் பிற சோவியத் எழுத்தாளர்களின் தேசபக்திப் போரை சித்தரிப்பதில் பெரும் முன்னோடியான எல். டால்ஸ்டாய், அமைதிக்கான அவரது காவியமான போர் என்ற கருத்தை விளக்கி, "போனபார்டே பிரான்சுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நாங்கள் பெற்ற வெற்றியைப் பற்றி எழுதுவதற்கு வெட்கப்படுகிறேன்" என்று வலியுறுத்தினார். தோல்விகள் மற்றும் நமது அவமானம் ... எங்கள் வெற்றிக்கான காரணங்கள் தற்செயலானவை அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் துருப்புக்களின் தன்மையின் சாராம்சத்தில் இருந்தால், தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளின் சகாப்தத்தில் இந்த தன்மை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். "

ஷோலோகோவின் நாவலின் முதல் அத்தியாயங்கள் ஜெர்மனிய பாசிசத்திற்கு எதிரான போரின் திருப்புமுனை ஏற்கனவே நிகழ்ந்தபோது வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் முழுமையான வெற்றிக்கு இன்னும் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தது. சோவியத் மக்கள் பாசிச படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக நடத்த வேண்டிய போர், வரலாறு அறிந்த எந்தப் போரையும் விட மிகவும் கடினமானது மற்றும் கொடூரமானது, மேலும் ஷோலோகோவ், வாழ்க்கையின் உண்மையை மகிமைப்படுத்துகிறார், மிகுந்த கலைத் துணிச்சலுடன் தனது பூர்வீக நிலத்தின் பயங்கரமான படங்களை வரைந்தார். எதிரி, துன்பத்தையும் இரத்தத்தையும், தோல்வியின் கசப்பையும், நூற்றுக்கணக்கான மனித உயிர்களின் சோகத்தையும் காட்டுகிறது. எதிரிகளின் மேலான படைகளின் தாக்குதலால் ஏற்பட்ட மாவீரர்களின் வலிமிகுந்த வக்கிரங்களால் நாவலில் ஒரு பெரிய பேரழிவு என்ற உணர்வு, நாவலில் மோசமடைகிறது.

கடுமையான போர்களால் பின்வாங்கி, இறுதியாக இருபத்தேழு பேரை உள்ளடக்கிய - தோற்கடிக்கப்பட்ட செம்படை பொலிஸின் எச்சங்கள், அவர்கள் தங்கள் பிரிவின் தலைமையகத்திற்கு எப்படிச் சென்றனர் என்ற கதை, அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடிய நாவலின் அத்தியாயங்களின் கதைக்களமாக அமைகிறது. எங்களுக்குத் தெரியும். கதை வழக்கத்திற்கு மாறாக சோகமானது, சோவியத் இலக்கியத்தின் பிற சிறந்த படைப்புகளுடன் சேர்ந்து, பாசிசத்திற்கு எதிரான வெற்றிக்காக சோவியத் மக்கள் செலுத்த வேண்டிய பயங்கரமான விலையை கலை ரீதியாக வாசகர் மனதில் வலுப்படுத்துகிறது. அந்த நேரத்தில், ஷோலோகோவ் சொன்ன கதை கம்பீரமான வீரத்தில் மூழ்கியது, ஒரு புதிய, சோசலிச காவியத்தின் வலிமையான சுவாசம் நிறைந்தது. ஷோலோகோவின் ஐசோபிரகெனிப்பில் நம்பமுடியாத கொடூரமான, சோகமான சூழ்நிலைகளில்! சாதாரண சோவியத் மக்களின் தைரியம், நெகிழ்ச்சி, வீர அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை முழு பலத்துடன் வெளிப்படுகின்றன, அவர்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு கருவியுடன், தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை பாதுகாக்கிறார்கள், அதன் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் பெயரில் சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறார்கள், அவர்களை சுரண்டல்களாக உணரவில்லை.

தலைப்பில் பாடம் செயல்முறை: « ஷோலோகோவின் உரைநடையின் வரலாற்று அகலம் மற்றும் அளவு. எம். ஷோலோகோவின் தொகுப்பு "டான் கதைகள்"சுயாதீனமான வேலையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழுவிற்கான பணிகளும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் டான் மீதான உள்நாட்டுப் போரின் காலத்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகள் காரணமாக, ஷோலோகோவின் வேலையில் ரஷ்யாவின் சோகத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றி மாணவர்கள் சுயாதீனமான ஆய்வை மேற்கொள்கின்றனர்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

விளக்கக் குறிப்பு

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு, இலக்கியத்தில் ஒரு பாரம்பரிய கருப்பொருளின் வளர்ச்சியின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை மேற்கொள்ள உதவுகிறது - ரஷ்யாவின் தீம் - ஏ. பிளாக் மற்றும் எஸ். யேசெனின், எம். Tsvetaeva மற்றும் A. அக்மடோவா, M. ஷோலோகோவ் மற்றும் A. ஃபதேவ்.

தலைப்பில் பாடம் செயல்முறை:"ஷோலோகோவின் உரைநடையின் வரலாற்று அகலம் மற்றும் அளவு. எம். ஷோலோகோவின் தொகுப்பு"டான் கதைகள்"சுயாதீனமான வேலையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் பணிகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் டான் மீதான உள்நாட்டுப் போரின் காலத்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகள் காரணமாக, ஷோலோகோவின் வேலையில் ரஷ்யாவின் சோகத்தின் கருப்பொருளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி மாணவர்கள் ஒரு சுயாதீனமான ஆய்வை மேற்கொள்கின்றனர்.

பாடத்தின் பொருளின் வேலையின் நிலைகள் சுயாதீனமான வேலை, ஆர்வம் மற்றும் படைப்பு கற்பனை, மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் திறன்களை வளர்க்க உதவுகின்றன:

1. M. ஷோலோகோவின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் உள்நாட்டுப் போரில் அவரது தனிப்பட்ட பங்கேற்புடன் அறிமுகம்;
2. எழுத்தாளரின் முதல் கதைகள் "டான் ஸ்டோரிஸ்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன;
3. தானாக முன்வந்து மோதலில் மூழ்காமல், மக்களின் துயரத்தை ஆவணப்படுத்துதல்;
4. உள்நாட்டுப் போரின் போது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ரஷ்யாவின் கருப்பொருளின் வளர்ச்சி;
5. "பிறப்புக்குறி" மற்றும் "அலெஷ்கினோவின் இதயம்" கதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;
6. பாடத்தின் தலைப்பில் குறுக்கெழுத்து கேள்விகளை உருவாக்கி கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்;
7. எழுதும் வேலைக்கான பொருட்களை தயாரித்தல்.

தலைப்பு: ஷோலோகோவின் உரைநடையின் வரலாற்று அகலம் மற்றும் அளவு. சேகரிப்புடான் கதைகள்.

நோக்கம்: ஒரு கலைப் படைப்பின் எடுத்துக்காட்டில் போரின் மனித விரோத அர்த்தத்தைக் காட்டுவது, வாழ்க்கையின் தார்மீக அம்சங்கள் மற்றும் மனிதநேய மதிப்பைக் கருத்தில் கொள்வது;

ஒரு கலைப் படைப்பில் வரலாற்றுவாதத்தின் வேலையை மேம்படுத்துதல்;

மாணவர்களிடையே ஒருவருக்கு ஒருவர் தொடர்பான உணர்வையும் அக்கறையையும் உருவாக்குதல்.

பாடம் வகை: சுயாதீன வேலை அடிப்படையில் புதிய பொருள் கற்றல்; பாடம் ஒரு செயல்முறை.

நடத்தும் முறைகள்: உரையாடல், கதையின் உரையில் வேலை செய்தல்; உரையாடல், ஆராய்ச்சி.

பார்வை, TCO: எம்.ஏ.வின் உருவப்படம் ஷோலோகோவ், "டான் கதைகள்" தொகுப்பு, எழுத்தாளர் புத்தகங்களின் கண்காட்சி,கிராமபோன் பதிவு, தகவல் அட்டைகள், செய்தித்தாள் “எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் - நோபல் பரிசு பெற்றவர் ", ஆசிரியர் மற்றும் அவரது புத்தகம் பற்றிய அறிக்கைகள்.

எபிகிராப்: ஒரு சகாப்தம் புதைக்கப்படும் போது,

இறுதிச் சங்கீதம் ஒலிக்கவில்லை

நெட்டில்ஸ், திஸ்டில்ஸ்

இது அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.

மேலும் கல்லறைத் தோண்டுபவர்கள் மட்டுமே துடிக்கிறார்கள்

அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள். வணிகம் காத்திருக்கவில்லை!

மற்றும் அமைதியாக, எனவே ஆண்டவரே, அமைதியாக,

நேரம் எப்படி செல்கிறது என்பதை நீங்கள் கேட்கலாம். ஏ.ஏ. அக்மடோவா (1940)

பலகையில் குறிப்புகள்: “... உள்நாட்டுப் போர் ஒரு ஒப்பிடமுடியாத தேசிய சோகம், அதில் வெற்றியாளர்கள் இதுவரை இருந்ததில்லை ...

... ஒருவரையொருவர் இரத்தத்தை தாராளமாகவும் நீண்ட காலமாகவும் சிந்திய சகோதரர்கள் ரஷ்யாவுக்காக போராடினர். ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் சொந்த வழியில் பார்த்த மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அவளுக்காக ... தாய் ரஷ்யா சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை தூபிகளின் மீது துக்கத்தின் மாலை மற்றும் மரியாதையை உயர்த்தட்டும். அப்போது தவம் வரும். அப்போதுதான் உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வரும்." பி வாசிலீவ்

அகராதி வேலை: ஆக்ஸிமோரான், உருவகம்.

1. நிறுவன தருணம்.

1. பாடத்தின் தொடக்கத்திற்கு மாணவர்களின் இருப்பு மற்றும் தயார்நிலையை சரிபார்த்தல்.

2. பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கம் பற்றிய தொடர்பு.

1. மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலையின் அடிப்படையில் புதிய விஷயங்களைக் கற்றல்.

A. 1. ஆசிரியரின் அறிமுக உரை.

ஆசிரியர் A. அக்மடோவாவின் வரிகளைப் படிக்கிறார், பாடத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொண்டார்: "ஒரு சகாப்தம் புதைக்கப்படும் போது." நாம் எந்த சகாப்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம்? 1940 இல் எழுதப்பட்ட வரிகள் நம் மக்களின் வரலாற்றில் கடந்த கால நிகழ்வுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்: 30 களில் - ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகளின் காலம், பெரும் தேசபக்தி போரின் காலம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முந்தைய சோகமான பக்கங்களுக்கு கூட. .

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்கள் மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பைப் பொறுத்தவரை மிகவும் கொடூரமானவை. இந்த சகாப்தம் நாட்டில் இரத்தக்களரி மோதலுடன் முடிந்தது - உள்நாட்டுப் போர். முற்றிலும் இயற்கையான கேள்வி எழுகிறது:

எந்த இலட்சியத்தின் பெயரால் இத்தனை நரபலி கொடுக்கப்பட்டது, நாட்டில் அழிவு, ஒரு மாநில குடிமக்களுக்கு இடையே பகையை தூண்டுவது?

2. எழுத்தாளர் கே. ஃபெடினின் கூற்றுப்படி, “மிகைல் ஷோலோகோவ் அவரது படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த தைரியத்திற்கு அவர் அளித்த பங்களிப்பு மகத்தானது. அவர் சித்தரிக்கும் எந்த சகாப்தமாக இருந்தாலும், வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளை அவர் ஒருபோதும் தவிர்க்கவில்லை. அவரது புத்தகங்கள் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் முழுப் போராட்டத்தைக் காட்டுகின்றன.

"அவரது படைப்புகளில் உண்மையின் சக்தி என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் கசப்பு, அது எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருந்தாலும், அதை விட அதிகமாக உள்ளது, மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பம், அடைய ஆசை மற்றும் சாதனையின் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் வெல்லப்படுகிறது."

பி. "டான் ஸ்டோரிஸ்" தொகுப்பின் முக்கிய கருப்பொருளைக் கருத்தில் கொள்ளுதல்.

1. மிகைல் ஷோலோகோவின் நினைவுகளின்படி, 1918 ஆம் ஆண்டில், ஆக்கிரமிப்பு ஜேர்மன் துருப்புக்கள் போகுச்சாரை அணுகியபோது, ​​​​டான் பகுதி கடுமையான உள்நாட்டுப் போரின் அரங்காக மாறியதால், அவரால் தொடர்ந்து கற்பிக்க முடியவில்லை. (சுயசரிதை, மார்ச் 10, 1934).
2. 1926 ஆம் ஆண்டில், "டான் ஸ்டோரிஸ்" என்ற தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர், தனது இளம் வயதினையும் மீறி, உள்நாட்டுப் போரின் அதிர்ச்சியிலிருந்து தப்பினார், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளியியல் நிபுணராக, கல்வித் திட்ட ஆசிரியராக, கிராம புரட்சிகரக் குழுவின் செயலாளராக பணியாற்றினார். கொள்முதல் அலுவலகத்தின் எழுத்தர்; உணவுப் பிரிவில் தானாக முன்வந்து, அவர் உணவு ஆணையராக ஆனார் (பதினாறு வயது இளைஞனை தந்தை மக்னோ விசாரித்ததன் அத்தியாயம், சிறுவனை விடுவித்து, எதிர்காலத்திற்கான கொடூரமான பழிவாங்கல்களை அச்சுறுத்தினார்).
3. "இன்" டான் கதைகள் "வாழ்க்கையின் உண்மையை எழுத முயற்சித்தேன், என்னை மிகவும் கவலையடையச் செய்ததைப் பற்றி எழுத முயற்சித்தேன், மக்களுக்கு அன்றைய தினம் என்ன இருந்தது."

B. முக்கிய தலைப்பின் பரிசீலனையின் அவுட்லைன்

எம். ஷோலோகோவின் தொகுப்பு "டான் கதைகள்"

1. கதை "அஸூர் ஸ்டெப்பி"

2. கதை "அலெஷ்கினோ இதயம்"

3. கதை "மரண எதிரி"

4. கதை "பிறப்புக்குறி"

5. கதைகள் "ஷிபால்கோவோ விதை" மற்றும் "புரோட்கோமிசர்"

1. ஒரு கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வின் வேலையை மேம்படுத்துதல்.

1. "கதைகளின் கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இயற்கையும் அதன் பங்கும்" என்ற பிரச்சினையை பரிசீலித்தல்.

2. தனிப்பட்ட கதைகளின் அடிப்படையில் தகவல் அட்டைகளில் வேலை செய்யுங்கள்.

3. பாடத்தின் தலைப்பில் செய்திகளைக் கேட்பது (மாணவர்களின் தனிப்பட்ட வேலை).

"டான் ஸ்டோரிஸ்" என்பதன் அர்த்தம் "ரஷ்யா ரத்தத்தில் கழுவப்பட்டது" என்ற அசல் தலைப்பில் உள்ளது.

4. டான் ஸ்டோரிகளின் நம்பிக்கைக்குக் காரணம், சச்சரவுகள், அழிவுகள் மற்றும் போர்கள் ஆகியவற்றின் மீது மனித வாழ்க்கையின் வெற்றியைப் பற்றிய ஷோலோகோவின் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கை, அதன் மாறாத மதிப்பில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை.

5. படைப்பிரிவின் தளபதியான பதினெட்டு வயது நிகோல்கா கோஷேவோய் சோர்வாக நினைக்கிறார்: “நான் எங்காவது செல்லக் கற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் இங்கே ஒரு கும்பல் இருக்கிறது, பாரிஷ் பள்ளியை முடிக்க எனக்கு நேரம் இல்லை… மீண்டும் இரத்தம், நான் ஏற்கனவே இருந்தேன். இப்படி வாழ வென்று... எல்லாமே உடம்பு சரியில்லாமல் போனது...” (கதை “மோல்”).

6. உள்நாட்டுப் போரின் படிப்பினைகள் மற்றும் விளைவுகள்.

1. பாடத்தின் இறுதி கட்டம்.

1. தரப்படுத்துதல் மற்றும் கருத்துரைத்தல்.
2. வீட்டு பாடம். எஸ். 61-69 (வி.ஏ. சல்மேவின் பாடப்புத்தகத்தின் படி, பகுதி 2)

M. ஷோலோகோவ் எழுதிய ஒரு கதையை எழுதப்பட்ட பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

தகவல் அட்டை எண் 1

நெஸ்டர் மக்னோவின் கும்பலுடனான சந்திப்பைப் பற்றி எம். ஷோலோகோவின் நினைவுகள்

1) "நேற்றைய கிளர்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் சோவியத்துகளுக்கு எதிராக எழுவார்கள் என்று அவர் நம்பினார். மக்னோ தவறாகக் கணக்கிட்டார். கோசாக்ஸ் அவரைப் பின்தொடரவில்லை. கோபமடைந்த கொள்ளைக்காரர்கள் வெஷென்ஸ்காயாவைக் கைப்பற்றும் நோக்கத்தில் பல பண்ணைகளைக் கைப்பற்றினர். கொள்ளைக்காரர்கள் பண்ணையை கொள்ளையடித்தனர், கால்நடைகளை கொன்றனர், கார்கின்ஸ்கி குப்பை கொட்டும் இடத்தின் கிடங்குகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான தானியங்களை திருடினர். பிடிபட்ட செம்படை வீரர்கள், கம்யூனிஸ்டுகள், ஆசிரியர்களுடன் அவர்கள் இரக்கமின்றி கையாண்டனர்.

2) ஷோலோகோவ் ஒரு அதிசயத்தால் காப்பாற்றப்பட்டார், வெளிப்படையாக, கடுமையான தலைவர் அவரது சிறுவயது காரணமாக அவர் மீது பரிதாபப்பட்டார். குலியாபோல் அப்பாவை மென்மையாக்கியது எது என்று சொல்வது கடினம்: கைதியின் சிறுவயது தோற்றம் அவரது கோபத்தை குறைத்தது, அல்லது விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்த குடிசையின் தொகுப்பாளினி தாய்வழி உணர்வுகளுடன் கொள்ளைக்காரனை பரிதாபப்படுத்தினார் - அவர் "நிலப்பிரபுத்துவ பெண்ணை" விடுவித்தார். , அவரை இன்னொரு முறை தூக்கிலிடுவேன் என்று உறுதியாக மிரட்டினார்.

3) சோவியத் சக்தியின் மீதான தீவிர நம்பிக்கை, அழியாத உறுதிப்பாடு மற்றும் ஸ்டானிட்சா போல்ஷிவிக்குகளின் மகத்தான தைரியம் மட்டுமே இத்தகைய கடினமான நேரத்தில் உயிர்வாழ உதவியது. ஆண்டு முழுவதும் ஸ்டானிட்சா மற்றும் ஃபார்ம்ஸ்டெட் புரட்சிக் குழுக்கள் ஆயுதங்களின் கீழ் இருந்தன. டஜன் கணக்கான பெரிய மற்றும் சிறிய கும்பல்கள் அப்பகுதியில் சுற்றித் திரிந்தன, இரத்தக்களரி தடயங்களை விட்டுவிட்டு, குடியிருப்புகளை அழித்தன. அவர்கள் கால்நடைகளை அறுத்தனர், விதை தானியங்களை எரித்தனர். பெரும்பாலும் இரவு முழுவதும், சோவியத் சக்தியின் ஆர்வலர்கள், கார்கின்ஸ்கி தேவாலயத்தில் சூழப்பட்டு, மிருகத்தனமான குடிபோதையில் கொள்ளையர்களை திருப்பிச் சுட்டனர். அவர்கள் இறந்த தங்கள் தோழர்களை ஒரு வெகுஜன கல்லறையில் புதைத்தனர் மற்றும் அவர்களின் துப்பாக்கிகளை இன்னும் இறுக்கமாக அழுத்தினர். அக்டோபர் 20, 1921 இல் நடந்த கொடூரமான கொலைகளில் ஒன்றைப் பற்றி வெர்க்னே-டோன்ஸ்காயா பிராவ்தா எழுதினார்:

“ஆகஸ்ட் 17 அன்று, நிலையத்தில் குரோச்ச்கின் கும்பலின் சோதனையின் போது. அனாதை இல்லத்தின் ஆசிரியையான 16 வயது சிறுமி கோலிசேவா எகடெரினாவை ஷுமிலின்ஸ்காயா கும்பல் வெட்டிக் கொன்றது. கம்யூனிஸ்டுகள் எங்கு வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட கொள்ளைக்காரர்களின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆயுதங்களுடனான அனைத்து அச்சுறுத்தல்களுக்கும், துணிச்சலான பெண், அவர் ஒரு கட்சி உறுப்பினராக இல்லாவிட்டாலும், சோவியத் தொழிலாளர்களை ஒப்படைக்க மறுத்து, அதற்காக கொடூரமாக கொல்லப்பட்டார். கொள்ளைக்காரர்கள் அவள் தலையையும் கைகளையும் வெட்டினார்கள்.

தகவல் அட்டை எண். 2

1. கதை "அலெஷ்கினோ இதயம்"

1. “தொடர்ச்சியாக இரண்டு கோடைகாலங்களில் மகளின் வறட்சி விவசாய வயல்களை நக்கியது. தொடர்ச்சியாக இரண்டு கோடைகாலங்களில், கடுமையான கிழக்குக் காற்று கிர்கிஸ் படிக்கட்டுகளிலிருந்து வீசியது, ரொட்டிகளின் சிவந்த முடியை அசைத்தது மற்றும் உலர்ந்த புல்வெளியில் நிலைத்திருந்த விவசாயிகளின் கண்கள் மற்றும் கஞ்சத்தனமான, முட்கள் நிறைந்த விவசாயிகளின் கண்ணீரை உலர்த்தியது. பசி தொடர்ந்தது..."

2. “வாரம் கடந்துவிட்டது. அலியோஷ்காவின் ஈறுகள் சீர்குலைந்தன. காலை வேளைகளில் குமட்டல் பசியில் கரைச்சின் பிசின் பட்டையை கடிக்கும் போது பற்கள் அசைந்து வாயில் நடனமாட தொண்டையில் வலிப்பு ஏற்பட்டது.

3. “ஓட்டத்திற்குப் பின்னால், சலசலக்கும் சோளப் பூச்சிகளின் பச்சை சுவரின் பின்னால், சோளம் பூத்துள்ளது. ஒவ்வொரு நாளும் அலியோஷ்கா கொள்முதல் அலுவலகத்தின் குதிரைகளை மேய்ப்பதற்காக தானியங்களைக் கடந்து புல்வெளிக்குள் சென்றார். ஒரு முக்காலி அல்ல, அவர் அவர்களை புழு மரத்தின் அடிச்சுவடுகளில், இறகு புல், நரைத்த மற்றும் அலை அலையான வழியாக செல்ல அனுமதித்தார், ஆனால் அவரே ரொட்டிக்குள் சென்றார். அலியோஷ்கா கவனமாக படுத்து, ரொட்டியை நசுக்காமல் இருக்க முயன்றார். முதுகில் படுத்துக் கொண்டு, உள்ளங்கையில் ஒரு காதைத் தேய்த்து, கடினப்படுத்தப்படாத வெள்ளைப் பாலில் ஊற்றப்பட்ட மென்மையான மற்றும் மணம் கொண்ட தானியத்தை குமட்டலுக்கு உட்கொண்டார்.

2. கதை "மரண எதிரி"

1. “பண்ணையில் யாரோ ஒரு பள்ளத்தை உழுது மக்களை இரண்டு விரோதமாகப் பிரிப்பது போல் இருந்தது. ஒரு பக்கம், யெஃபிம் மற்றும் ஏழை பண்ணை வீடு; மறுபுறம் - இக்னாட் தனது மருமகனுடன், தலைவர், விளாஸ், சொட்டு ஆலையின் உரிமையாளர், ஐந்து பணக்காரர்கள் மற்றும் நடுத்தர விவசாயிகளின் ஒரு பகுதி.

2. "இரவில் ஒரு ஓநாய் மலையிலிருந்து பண்ணைக்கு வந்து காற்றாலைக்கு அருகில் ஒரு கருப்பு அசைவற்ற நிழலில் நீண்ட நேரம் நின்றது. தெற்கிலிருந்து காற்று வீசியது, விரோதமான வாசனையையும், அன்னிய ஒலிகளையும் காற்றாலைக்கு சுமந்து செல்கிறது ... "

3. “யெஃபிம் சத்தம் கேட்கவில்லை, ஆனால், ஜன்னலை இலக்கில்லாமல் பார்த்து, திகிலுடன் உறைந்து போனது: காற்றோட்டமான உறைபனி வழியாக ஒரு குறுகிய இடைவெளியில், யாரோ ஒருவரின் பழக்கமான சாம்பல் நிறக் கண்கள் அவரைப் பெரிதும் பார்த்தன, குனிந்து, மேலே உயர்த்தி, உடைந்ததைப் பார்த்தார். ஜன்னல்; தெருவில் யாரோ ஒருவர் பனி தூசியால் சுற்றப்பட்ட இடத்தில் ஓடுவதை நான் கண்டேன்.

4. "ஒரு பனிப்புயல் விழுந்தது, பனி யெஃபிமின் முகத்தில் விழுந்தது மற்றும் அவரது குளிர்ந்த கன்னங்களில் இனி உருகவில்லை, அங்கு தாங்க முடியாத வலி மற்றும் திகில் இரண்டு கண்ணீர் உறைந்தது."

தகவல் அட்டை எண். 3

1. கதை "பிறப்புக்குறி"

1. "அவரது தந்தையிடமிருந்து நிகோல்கா குதிரைகள் மீதான அன்பையும், அளவிட முடியாத தைரியத்தையும், பிறப்பு அடையாளத்தையும் பெற்றார், அவரது தந்தையின் அதே அளவு, ஒரு புறாவின் முட்டையின் அளவு, அவரது இடது காலில், கணுக்கால் மேலே."

2. “சேணத்தில் தொங்கிய பிறகு, அவர் தனது சப்பரை அசைத்தார், ஒரு கணம் அடியின் கீழ் உடல் தளர்ந்து கீழ்ப்படிதலுடன் தரையில் சரிந்தார். தலைவர் குதித்து, இறந்த மனிதனின் தொலைநோக்கியை இழுத்து, அவரது கால்களைப் பார்த்தார். அவர் கோபமாக சத்தியம் செய்து, காலணியால் தனது பூட்டைக் கிழித்து, அவரது காலில், கணுக்காலுக்கு மேல், புறா முட்டை போன்ற மச்சம் இருப்பதைக் கண்டார். மெதுவாக, அவரை எழுப்ப பயந்தவர் போல், அவர் தலைகீழாகத் தலைகீழாகத் திருப்பி, இரத்தத்தில் கைகளை பூசி, கூர்ந்து பார்த்தார், பின்னர் மட்டுமே அவரது கோண தோள்களை சங்கடமாகத் தழுவி மந்தமாக கூறினார்: "என் மகனே! .. நிகோலுஷ்கா! .. அன்பே! .. என் இரத்தம்! .."

1. “ஏழு ஆண்டுகளாக அட்டமான் தனது சொந்த குரேன்களைப் பார்க்கவில்லை. ஜெர்மன் சிறைப்பிடிப்பு, பின்னர் ரேங்கல், வெயிலில் உருகிய கான்ஸ்டான்டினோபிள், முள்வேலியில் ஒரு முகாம், பிசின் உப்பு இறக்கையுடன் ஒரு துருக்கிய ஃபெலுக்கா, குபன் மற்றும் சுல்தான் நாணல் மற்றும் - ஒரு கும்பல்.

2. "கும்பலில் உள்ள பேர்போனவர்கள், படைவீரர்கள், அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள், இருப்பினும், அட்டமான் ஆழமாக சிந்திக்கிறார்: அவர் ஸ்டிரப்களில் எழுந்து நிற்கிறார், புல்வெளி கண்களால் உழுகிறார், காடுகளின் நீல விளிம்பிற்கு மைல்களை எண்ணுகிறார், மறுபுறம் நீட்டிக்கிறார். டானின் பக்கம்."

3. “உன் தோளுக்கு மேல் திரும்பிப் பார்த்தால் இதோ, அட்டமானின் வாழ்க்கை. கோடை வெப்பத்தில் புல்வெளி முஸ்கிக்கு அருகில் உள்ள முட்கரண்டி எருது குளம்புகளின் தடயங்கள் கடினமாவதைப் போல அவனது ஆன்மா கடினமடைந்தது. வலி, அற்புதமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத, உள்ளே இருந்து கூர்மையாக, குமட்டல் தசைகள் ஊற்றுகிறது, மற்றும் தலைவன் உணர்கிறான்: அதை மறந்துவிடாதே மற்றும் காய்ச்சலில் எந்த நிலவு ஒளியையும் ஊற்றாதே.

4. “மாலையில், குதிரை வீரர்கள் காவலுக்குப் பின்னால் வந்தபோது, ​​​​காற்று குரல்களைக் கேட்டது, குதிரை குறட்டைவிட்டு, ஸ்டிரப்களின் ஒலித்தது, - ஒரு கழுகு கழுகு தயக்கத்துடன் அட்டமானின் தலையை உடைத்தது. அது உடைந்து சாம்பல், நிறமற்ற, இலையுதிர் கால வானத்தில் உருகியது.

பாடத்தின் முக்கிய முடிவுகள்

"லேசர்ஸ் ஸ்டெப்பே" கதையின் முக்கிய யோசனையானது சமூக உரிமையின் அடிப்படையில் மக்களின் சமத்துவமின்மையை வெளிப்படுத்துகிறது;

"அலெஷ்கினின் இதயம்" கதையின் முக்கிய பொருள் மனித வாழ்வின் மனிதநேய மதிப்பின் வெற்றியில் முடிவடைகிறது.

"மரண எதிரி" கதையின் இறுதியானது மனிதாபிமானமற்ற பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சுழல் சோதனைகள், இது நியாயப்படுத்தப்படாத பலி எண்ணிக்கையைக் கொண்டுவந்தது

போர் மக்களை தடுப்புகளின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் நிறுத்தியது மற்றும் பொதுவான மனித நிலைப்பாடுகளை அழித்தது: தந்தைகள் மகன்களைக் கொல்கிறார்கள், அவர்கள் தந்தையுடன் தங்கிவிடுகிறார்கள், "உள்ளுணர்ச்சி"

"டான் ஸ்டோரிகளின்" நம்பிக்கையானது மனித வாழ்க்கையின் வெற்றி, பரவல் மற்றும் போர், ஆழ்ந்த நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் ஷோலோகோவின் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையால் உருவாக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

தாகெஸ்தான் மாநில பல்கலைக்கழகம்

முஞ்சேவா எஸ்.எம்.

மிகைல் ஷோலோகோவின் காவியம்

சிறப்பு பாட ஆய்வு வழிகாட்டி

மகச்சலா -2005

ஷோலோகோவின் காவியம் "; அமைதியான டான்";, "; கன்னி மண் தலைகீழாக மாறியது";, "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்";, "; ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" போன்ற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளால் இயற்றப்பட்டது. கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை. இருபதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய மக்கள் கடந்து வந்த சோகமான பாதையை அவை பிரதிபலிக்கின்றன.

காவிய அகலம் மற்றும் உளவியல் ஊடுருவல் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட எழுத்தாளரின் பணி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முழு ரஷ்ய பிந்தைய புரட்சிகர உரைநடையிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஓவியம்.

"அமைதியான டான்" நாவல்களில் வரலாற்றில் மக்களின் கடினமான பாதைகளை ஷோலோகோவ் புரிந்துகொண்ட அனுபவம்; மற்றும் "; கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; சோவியத் சமுதாயத்தின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 60-80 களின் ரஷ்ய நாவலின் ஒரு பெரிய அடுக்கின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ரோமன் "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்"; இருபதாம் நூற்றாண்டின் 50-80 களின் இராணுவ உரைநடைக்கான கலைத் தேடலை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது. ஷோலோகோவ் கண்டுபிடித்த சமூக மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வின் அழகியல், அவரது படைப்பு முறையின் மிக முக்கியமான அம்சமாக அமைந்தது - "; ஒரு நபரின் வசீகரம்"; - 40-70 களின் பல சோவியத் உரைநடை எழுத்தாளர்களால் ஆக்கப்பூர்வமாக உணரப்பட்டது.

ஷோலோகோவ் கலைஞர் கோகோல், டால்ஸ்டாய், கார்க்கி போன்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸால் பாதிக்கப்பட்டார். எனவே, விமர்சனம் ஷோலோகோவின் கலை அனுபவத்தின் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் மீதான தாக்கத்தை பொதுவான ரஷ்ய அழகியல் பாரம்பரியத்தின் தாக்கமாக கருதுகிறது: கோகோலின் மனிதநேயம், எல். டால்ஸ்டாயின் உளவியல், கார்க்கியின் காவிய அளவுகோல்.

ஷோலோகோவ், தனது சொந்த வழியில், வரலாற்றின் புறநிலை விதிகளுக்கும் தனிநபரின் உள்ளார்ந்த மதிப்புக்கும் இடையிலான உறவு, வரலாற்றுத் தேர்வின் சிக்கல் போன்ற உலக இலக்கியத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்த்தார். இந்த பிரச்சனைகளின் அர்த்தத்தை அவர் விரிவுபடுத்தி ஆழப்படுத்தினார், வரலாற்றின் முக்கியமான காலகட்டங்களில் நிகழ்வுகளில் செயலில் பங்கேற்கும் அனைவருக்கும் தார்மீக பொறுப்பின் உயர் தேவைகளை விரிவுபடுத்தினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நாவல்களில் இந்த ஷோலோகோவ் பாரம்பரியம் எழுத்தாளர்கள் எல். லியோனோவ், வி. கிராஸ்மேன், கே. சிமோனோவ், எஃப். அப்ரமோவ், பி. மொஜேவ், வி. அஸ்டாஃபீவ் மற்றும் பலர் தொடர்ந்தனர்.

ஷோலோகோவின் காவியம் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளால் முன்வைக்கப்பட்டது - "டான் ஸ்டோரிஸ்", இதில் எழுத்தாளரின் உளவியல் திறனின் முக்கிய அம்சங்கள் ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கே ஷோலோகோவ் 1920 களின் விமர்சனத்தில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்றிற்கு ஒரு விசித்திரமான தீர்வைக் கொடுத்தார் - அந்தக் கால ஹீரோவின் தன்மை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மனிதநேயத்தின் பிரச்சனை.

பாடப்புத்தகம் எம். ஷோலோகோவின் முழு வேலைகளையும் உள்ளடக்கியது, ஒரு தனி அத்தியாயம் 50-80களின் இலக்கியத்தில் ஷோலோகோவின் மரபுகள் போன்ற ஒரு தலைப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அதை நாம் இராணுவ மற்றும் கிராம உரைநடைகளில் காணலாம்.

சிறப்பு கருத்தரங்கிற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அறிக்கைகள் ஷோலோகோவின் படைப்புகள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய உரைநடையில் ஷோலோகோவ் காவியத்தின் மரபுகள் ஆகிய இரண்டும் தொடர்பான தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

சிறப்பு பாடநெறி 36 மணி நேரம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில், 20 மணிநேர விரிவுரைகள், 16 - கருத்தரங்குகள், மாணவர்களின் அறிக்கைகள் பற்றிய விவாதங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.

நான்.எம். ஷோலோகோவின் ஆரம்பகால வேலை

("; கதைகள் வேண்டாம்" ;: கவிதையின் அம்சங்கள்)

1920 களில் M. ஷோலோகோவ் உருவாக்கிய ஆரம்பக் கதைகள் 1926 இல் தனித் தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன: "; டான் கதைகள்" ;, "; அஸூர் ஸ்டெப்பி" ;. இந்தக் கதைகளுடன், ஷோலோகோவ் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மக்களின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய பல ஆண்டுகால அறிவின் பயணத்தைத் தொடங்கினார். பல சமகால எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், மக்கள் புரட்சிக்கு வருவதன் உயிர் மற்றும் இயல்பான தன்மையை மையமாகக் கொண்டு, அந்தக் கால ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களை ரொமாண்டிக் செய்து, ஷோலோகோவ் நேரத்தை அதன் சிக்கலான வெளிப்பாடுகளில் கைப்பற்ற முடிந்தது. உண்மை: மரணம், இரத்தம், வன்முறை, கொடுமை... அவரது ஆரம்பகால கதைகளின் ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த வகைக்கு நேர்ந்த கொடுமை அவர்களை I. Babel "; முதல் சிவப்பு குதிரைப்படை" கதைகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது; அவரது கதைகளின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களுடனும், ஷோலோகோவ் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரில் மக்களின் வழிகளைப் பற்றிய எளிமையான யோசனையுடன் விவாதித்தார். "; அசூர் ஸ்டெப்பி" தொகுப்பின் அறிமுகத்தில்; எழுத்தாளர் தனது அழகியல் நம்பிக்கையை கோடிட்டுக் காட்டினார், அதைத் தொடர்ந்து அவர் தனது சகோதரர்களைப் போலல்லாமல், போரைப் பற்றியும் அதன் ஹீரோக்களைப் பற்றியும் தொட்டுச் சொல்லி, "டான் கோசாக்ஸ் புல்வெளிகளில் மூர்க்கத்தனமாக இறந்தார்" என்பதைக் காட்ட முடிந்தது; விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து நாடகங்களுக்கும், ஷோலோகோவ் கொடுமையின் கவிதைமயமாக்கல், மரணத்தின் காதல் போன்றவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மனிதநேயம் மற்றும் கருணைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.

ஷோலோகோவ் கலைஞரின் அசல் தன்மை "; புரட்சி மற்றும் மனிதநேயம்" என்ற சிக்கலை உருவாக்குவதில் இருந்தது;, நிகழ்வுகள் மற்றும் மனிதனின் தார்மீக விளக்கத்தின் பாதையில். ஹீரோக்கள் சமூகத் தளத்தில் மட்டுமல்ல, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறையிலும் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், இந்த தார்மீக மற்றும் சமூக எல்லை ஒரு தனி குடும்பத்தை வெட்டுகிறது, அதில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சக்தி கடுமையான மரண போரில் நுழைவதன் வேர்களை வெளிப்படுத்துகிறது. நன்மையின் அளவு, நீதி, மனித மதிப்பின் அளவுகோலாகவும், ஹீரோ தனது வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அடிப்படையாகவும் மாறும்.

எழுத்தாளரின் ஆரம்பகாலக் கதைகளில் நிலவும் கருப்பொருள், விமர்சகர் வி. காபின், போரினால் சிதைந்த - குடும்ப உறவுகளின் ஏற்றத் தாழ்வுகள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தந்தை-உரிமையாளர் மற்றும் மகனுக்கு இடையேயான தொடர்பை உடைக்கும் மோதலைக் கருப்பொருளாகக் கருதுகிறார். அவரது குடும்பத்தின் வாரிசு, அவரது செயல்கள்.. இது ஒரு கலைஞராக ஷோலோகோவின் புதுமையான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இது சகாப்தத்தில் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கை நாடகங்களைக் காட்டுகிறது. ஒன்று

இந்த தீம் எழுத்தாளருக்கு "; ப்ரோட்கோமிசர்";, "; கொலோவர்ட்" ;, "; குடும்ப மனிதன்";, "; முலாம்பழம்" ;, "; வார்ம்ஹோல்" கதைகளில் கொடுக்கப்பட்ட மிகக் கொடூரமான கதைக்களங்களை உருவாக்கியது; மற்றும் பல.

"; தி ஃபேமிலி மேன்" கதையின் ஹீரோவின் விசித்திரமான மோனோலாக்கில்; தனக்காகவும் எஞ்சியிருக்கும் தனது குழந்தைகளுக்காகவும் கலகக்கார கோசாக்களிடம் கெஞ்சுவதற்காக, செம்பருத்தியுடன் பணியாற்றிய தனது இரண்டு மகன்களை தனிப்பட்ட முறையில் கொன்றுவிடும் போரின் கொடுமைகளால் உடைந்த ஒரு மனிதனின் உருவத்தை மிகிஷரி சித்தரிக்கிறார். முழு கதையும் மனிதனின் வலி மற்றும் அவனை உடைக்கும், ஆன்மாவை சிதைக்கும், அழிவு மற்றும் மரணத்தின் கருவியாக மாற்றும் அந்த நிலைமைகளின் கண்டனத்தால் நிறைந்துள்ளது.

கட்டுப்பாடற்ற பழிவாங்கல், நெருங்கியவர்களைக் கூட விடாமல், ஷோலோகோவ் "; கொலோவர்ட்" கதையில் காட்டுகிறார்;. கதையின் ஹீரோ, இராணுவ நீதிமன்றத்தின் தளபதி, அதிகாரி கிராம்ஸ்கோவ், தனது தந்தை மற்றும் சகோதரர்களை வேதனையான மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்கிறார். கொடுமையும் வெறுப்பும் பரஸ்பரம். சோகமும் பரஸ்பரம்.

"; பிறவி" கதையில்; கும்பலின் தலைவரான தனது சொந்த தந்தையால் போரில் கொல்லப்பட்ட நிகோல்காவின் (சிவப்புப் பிரிவின் தளபதி) சோகத்தைக் காட்டுகிறது. அவனால் கொல்லப்பட்ட சிவப்புத் தளபதியில் தன் மகனின் பிறப்பு அடையாளத்தை அடையாளம் கண்டுகொண்ட அவனது தந்தையின் சோகத்தையும் எழுத்தாளர் பிரதிபலிக்கிறார். "; வலி புரியாது," எழுத்தாளர் குறிப்பிடுவார், "அவர் உள்ளிருந்து படிக்கிறார், மறந்துவிடாதீர்கள் மற்றும் எந்த நிலவு ஒளியுடன் காய்ச்சலை ஊற்ற வேண்டாம்<...>";. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவு அவரது மகனின் சடலத்தின் மீது தற்கொலை.

"; ஷிபால்க்கின் விதை" கதையின் நாயகனான ஷிபால்க் சொல்லும் நாடகக் கதை அதன் கொடுமையில் வியக்க வைக்கிறது. ஹீரோ முரண்பட்ட உணர்வுகளால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்: ஒரு பெண்ணின் மீது கசப்பு, அவரது குழந்தையின் தாய், மற்றும் அவரது சொந்த குழந்தைக்கு பரிதாபம், அதிர்ச்சி மற்றும் துன்பம். "; நீங்கள், டாரியா, கொல்லப்பட வேண்டும்," ஹீரோ வேதனையுடன் கூறுகிறார், "ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் சோவியத் ஆட்சிக்கு ஒரு எதிர்."

ஆரம்பகால புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, ஷோலோகோவ் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குற்றத்தின் தீய வட்டத்தைத் திறந்து அதை பரந்த பொருளில் கொடுக்க முடிந்தது: சமூகம் மற்றும் அதிகாரம், ஒழுக்கம் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றுடனான உறவுகளில். தனது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையை இலட்சியப்படுத்தாமல், அவர்களில் கொடுமை மற்றும் அறியாமையை வெளிப்படுத்தாமல், வர்க்க-வர்க்க மரபுகளைப் பின்பற்றாமல், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களில் ஒரு பிரகாசமான தொடக்கத்தைக் காண முடிந்தது.

"; வேறொருவரின் இரத்தம்" கதையில்; பிரகாசமான மனிதக் கொள்கையின் வெற்றி, அதன் வழியில் கருத்தியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கொடூரமான வர்க்க மனப்பான்மைகளைத் துடைத்தெறியும், மிகப்பெரிய சக்தியுடன் காட்டப்படுகிறது (கோசாக் பழைய விசுவாசி கவ்ரிலாவின் விதியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி).

ஷோலோகோவின் படைப்பின் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர், ஜெர்மன் எர்மோலேவ், இந்த கதையை தனது ஆரம்பகால படைப்பில் ஒரே கதையாகக் குறிப்பிடுகிறார், எழுத்தாளர் தனது பாடல் திறனை வெளிப்படுத்தினார்: இங்கே ஒரு தந்தையின் இதயத்தில் எழுந்த காதல் உணர்வின் வலுவான மற்றும் தொடும் சித்தரிப்பு உள்ளது. பழைய கோசாக் தனது அரசியல் எதிரிக்கு.

"டான் டேல்ஸ்" இல் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகளின் அனைத்து நாடகங்கள் இருந்தபோதிலும், அவற்றின் அடிப்படை தொனி ஒளியானது. ஷோலோகோவின் ஹீரோக்கள் போர் முடிவடையும் நேரத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள், மேலும் எங்காவது படிக்கச் செல்ல முடியும்<...>கதையின் ஹீரோ "; பிறப்பு குறி"; பாரிஷ் பள்ளியை முடிக்க முடியவில்லை என்று நிகோல்கா வருந்துகிறார்:<...>மீண்டும் இரத்தம், ஆனால் நான் ஏற்கனவே இப்படி வாழ வென்றுவிட்டேன்<...>";. கதையின் நாயகன் கிரிகோரி, தொழிலாளர் பள்ளிக்குள் நுழைய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்"; ஷெப்பர்ட் "; ட்ரோஃபிம், கதையின் நாயகன்"; ஃபோல் ";, படைத் தளபதி என்றாலும், குட்டியைக் கொல்ல கை ஓங்கவில்லை. அதை வலியுறுத்துகிறது."; குட்டியை அழிக்கவும்! போரில் பீதி ";

ஏற்கனவே எம். ஷோலோகோவின் ஆரம்பக் கதைகளில், சதிகளின் சுறுசுறுப்பு போன்ற அவரது கலைத் திறமையின் அம்சம் வெளிப்பட்டது. சதி கட்டுமானத்தின் கொள்கைகளில் ஒன்று, எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவை மேலும் மேலும் சிக்கலான உளவியல் சோதனைகளுக்கு முன் வைக்கிறார், இது இறுதியில் ஒரு வியத்தகு கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கும் ("; பிறப்புக்குறி" ;, "; அன்னிய இரத்தம்";).

சதித்திட்டங்களில், வெளிப்புறமாக வியத்தகு மற்றும் உள்நோக்கிய உளவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு கண்டறியப்படுகிறது. கதை "; பிறப்பு குறி"; எடுத்துக்காட்டாக, ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த இரண்டு அடுக்குகள் உள்ளன: வெளிப்புற, மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட, வர்க்கம் (காலத்தின் உணர்வில்) மற்றும் உள், எழுத்தாளரின் முக்கிய வலி மற்றும் கவலையை வெளிப்படுத்துகிறது. வெளிப்புற சதித்திட்டத்தில், முக்கிய இடத்தை சிவப்பு படைப்பிரிவின் தளபதியான நிகோலாய் கோஷேவோய் ஆக்கிரமித்துள்ளார், அவரது தனிப்பட்ட தரவு: "; பதினைந்து வயது வரை, அவர் தொழிலாளர்களைச் சுற்றித் திரிந்தார், பின்னர் அவர் ஒரு நீண்ட மேலங்கிக்காக கெஞ்சினார். கிராமத்தின் வழியாக செல்லும் சிவப்பு படைப்பிரிவு ரேங்கலுக்குச் சென்றது"; வெளிப்புற சதித்திட்டத்தில், தனிப்பட்ட தரவு (மிகவும் சுருக்கமானது) மற்றும் கும்பலின் தலைவர் (நிகோலாயின் சொந்த தந்தை) ஆகிய இரண்டும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அட்டமானின் கேள்வித்தாளில் இருந்து, ஏழு ஆண்டுகளாக அவர் தனது சொந்த குரென்ஸைப் பார்க்கவில்லை என்பதை அறிகிறோம். ஜேர்மன் சிறையிருப்பு வழியாக சென்றது, பின்னர் ரேங்கல், கான்ஸ்டான்டிநோபிள்,<...>பின்னர் - ரெட்ஸுக்கு எதிராக போராடும் ஒரு கும்பல். " சோகமான இறுதிக்காட்சி (நவீன விமர்சனம் இந்த 1 கவனத்தை ஈர்த்தது) ஒரு உள் சதி மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் நிகோலாயின் குழந்தைப் பருவம், அவரது தந்தை மற்றும் வீட்டை நினைவுபடுத்துவதாகும். உள் சதி "; தனது வீட்டிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் அனைத்து வலிகளையும் வெளிப்படுத்த எழுத்தாளருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது,"; ஆழ்ந்த சிந்தனை ";<...>, வலி ​​அற்புதமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அவரை உள்ளே இருந்து கூர்மைப்படுத்துகிறது, இது எந்த மூன்ஷைனாலும் நிரப்ப முடியாது<...>";.

இரண்டு கதைக்களங்கள் கதையில் இரண்டு முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. முதல் முடிவு வெள்ளைத் தலைவரின் கைகளில் நிக்கோலஸின் மரணம். "; உள் சதி"; தலைவரின் அற்புதமான வலியுடன் தொடர்புடையது, அதன் சோகமான தீர்வைக் காண்கிறது. கதையின் முடிவில் (தலைவரின் தற்கொலை), விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, நேரத்திற்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "; சோனி!<...>நிகோலுஷ்கோ!<...>அன்பே! .. என் இரத்தம்<...>குறைந்தபட்சம் ஒரு வார்த்தை சொல்லுங்கள்! இது எப்படி?! ";.

பல "; உள் அடுக்குகளின்" இறுதிப் போட்டிகள்; ஷோலோகோவின் கதைகளில் இதே போன்ற கேள்விகள் உள்ளன, அவை ஹீரோக்களால் அவர்களின் காலத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டன, அவை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றன. "; இன்னொருவரின் இரத்தம்" என்ற கதை இதுதான்; அங்கு பழைய நம்பிக்கை கொண்ட ஹீரோ தாத்தா க்ரிஷாக், சிவப்புக்களால் கொல்லப்பட்ட பீட்டரின் ஒரே மகனின் மரணம் பற்றிய சிந்தனையுடன் தன்னை சமரசம் செய்து கொள்ள முடியாது "; ஒரு மகன் கொல்ல?! ஒரு உணவு வியாபாரி?!<...>";

கதைகளின் வடிவங்கள் வேறுபட்டவை: இவை ஒப்புதல் வாக்குமூலக் கதைகள் ("; ஷிபால்கோவோ விதை";), ஒரு கதையில் ஒரு கதை ("; அஸூர் ஸ்டெப்பி";), கதைகள்-கதைகள் ("; கோல்காக், நெட்டில்ஸ் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி";) .

பல கதைகளில் ("; வளைவு தையல்" ;, "; இரு-ஆண்";), அதே போல் புரட்சியின் போராளிகளின் தவிர்க்க முடியாத குறைபாடற்ற தன்மையையும் எழுத்தாளர் சித்தரிப்பதில் சில திட்டவட்டங்கள் இருந்தபோதிலும் ("; "; பாதை-பாதை" ;, "; குடியரசின் புரட்சிகர இராணுவக் குழுவின் தலைவர் ";) ஆரம்பகால மற்றும் நவீன விமர்சனங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக நேர்மறையான மதிப்பீடு செய்யப்பட்டவை"; டான் கதைகள் "; ஷோலோகோவ்.

எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் நவீன ஆராய்ச்சியாளராக, பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜி. எர்மோலேவ் "; டான் கதைகள்" இல் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்; எழுத்தாளரின் காவியத்துடன் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான ஒன்றை நாம் காண்கிறோம்.

எழுத்தாளரின் முதிர்ந்த திறனின் நான்கு முக்கிய கூறுகளில் - காவியம், நாடகம், நகைச்சுவை மற்றும் பாடல் - முதல் மூன்று ஏற்கனவே கதைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.<...>"; 1 .

"டான் கதைகள்" என்று கருதும் ஷோலோகோவேடியன் வி. குராவின் பார்வையும் நியாயமானது; கலை பின்னணி "; அமைதியான டான்" ;.

II... எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய ரோமன்-எபோப் "; அமைதியான டான்";

நாவல் உருவான வரலாறு.

1925 ஆம் ஆண்டில், "டான் ஸ்டோரிஸ்" வெளியான பிறகு, ஷோலோகோவ் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறந்த நாவலின் யோசனையைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், புரட்சியில் அதன் பங்கு.

"; நான் 1825 இல் நாவலை எழுதத் தொடங்கினேன்," என்று எழுத்தாளர் பின்னர் கூறினார். முதலில் இதை இவ்வளவு விரிவாக விரிவாக்க நான் நினைக்கவில்லை. புரட்சியில் கோசாக்ஸைக் காண்பிக்கும் பணியால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். நான் பங்கேற்புடன் தொடங்கினேன். பெட்ரோகிராடிற்கு எதிரான கோர்னிலோவின் பிரச்சாரத்தில் கோசாக்ஸ், டான் கோசாக்ஸ் இந்த பிரச்சாரத்தில் மூன்றாவது குதிரைப்படைப் படைகள்! "; 2

நாவலின் நான்கு தாள்கள் பற்றி எழுதப்பட்டது, அதற்கு "; டான் பிராந்தியம்" என்று பெயரிடப்பட்டது. ஷோலோகோவ் எழுதப்பட்டதில் திருப்தி அடையவில்லை: டான் கோசாக்ஸ் ஏன் "புரட்சியை அடக்குவதில்" பங்கு கொண்டார்கள் என்பதை சராசரி வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார்; கோசாக்ஸின் புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கையை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த, ஷோலோகோவ் 1912 இல் நடிக்கத் தொடங்கினார். வடிவமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றம், 1926 இல் தொடங்கி 1912 முதல் 1922 வரையிலான பத்து வருட வரலாற்று வளர்ச்சியின் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய "அமைதியான டான்" என்ற பரந்த காவிய நாவலில் வேலை செய்ய எழுத்தாளரை வழிநடத்தியது. நாவலை முடிக்க 15 ஆண்டுகள் ஆனது. இது 1940 இல் அதன் இறுதி வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

I மற்றும் II புத்தகங்களில் எழுத்தாளரின் பணி "; அமைதியான டான்"; விரைவாக, ஆனால் பதட்டமாக தொடர்ந்தது. எழுத்தாளர் பொருட்களை சேகரிப்பதில் நிறைய முயற்சி செய்கிறார்: இவை வரலாற்று நிகழ்வுகளில் வாழும் பங்கேற்பாளர்களின் நினைவுகள், இது சிறப்பு இராணுவ இலக்கியம், இராணுவ நடவடிக்கைகளை அகற்றுதல், நினைவுக் குறிப்புகள், வெளிநாட்டு, வெள்ளை காவலர் ஆதாரங்களுடன் கூட அறிமுகம் ";. 1

முதல் புத்தகம் "; அமைதியான டான்"; 1927 இல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தில் உள்ள நிகழ்வுகள் நவம்பர் 1914 வரை கொண்டு வரப்பட்டு "அக்டோபர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டாவது புத்தகம் 1928 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் அக்டோபரிலும் வெளியிடப்பட்டது; (மே-அக்டோபர்). இரண்டாவது புத்தகத்தில், எழுத்தாளர் "; டான் பிராந்தியத்தின்" அத்தியாயங்களைச் சேர்த்தார்; இது பெட்ரோகிராடிற்கு எதிரான கோர்னிலோவின் பிரச்சாரத்தில் கோசாக்ஸின் பங்கேற்பை சித்தரித்தது. இது அக்டோபர் 1916 முதல் மே 1918 வரையிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது.

முதல் இரண்டு புத்தகங்களின் வெளியீட்டிற்கான மதிப்புரைகள் மிகவும் நேர்மறையானவை. ராப்பின் விமர்சனம், "அமைதியான டான்" பற்றிய உயர்ந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; ஒரு கலைப் படைப்பாக, அதன் அரசியல் மதிப்பீட்டில் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. "; ஊசலாடும் நடுத்தர விவசாயி" ;, "; குலக் சித்தாந்தத்தின் நடத்துனர்" போன்ற லேபிள்கள் ஒட்டப்பட்டன. பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் செழிப்பான கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையை இலட்சியப்படுத்துவதில் புத்தகம் I இன் பற்றாக்குறையை விமர்சகர் கண்டார்; எழுத்தாளருக்கும் அவரது ஹீரோவிற்கும் இடையே ஒரு நேரடி இணையானது வரையப்பட்டது. ராப்பின் விமர்சனம் "அமைதியான டான்" என்று கூற மறுத்தது; பாட்டாளி வர்க்க இலக்கியத்தின் வகைக்குள், அதை விவசாய இலக்கியப் படைப்பு என்று அழைக்கிறது.

புத்தகம் III அச்சிடுவது மிகவும் சிரமத்துடன் சென்றது. ஷோலோகோவ் வெஷென்ஸ்கி எழுச்சியின் படத்தை சிதைத்ததாகக் கூறப்படும் உண்மையைக் காரணம் காட்டி, பத்திரிகைகள் புத்தகத்தை வெளியிட மறுத்தன. எழுத்தாளர் ப்ரோகுலக் உணர்வுகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

கோர்க்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், எழுத்தாளர் சில ";ஆர்த்தடாக்ஸ்"; ராப்பின் தலைவர்கள் அவர் மேல் டான் எழுச்சியை நியாயப்படுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினார், ஏனெனில் அவர் ரெட்ஸால் கோசாக்ஸின் மீறல் பற்றி எழுதினார். செங்குட்டுவனின் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகள் பற்றி அவர் கூறியதில் மிகை இல்லை என்று வாதிட்டார். மாறாக, எழுச்சிக்கான உடனடி காரணமான சில உண்மைகளை அவர் வேண்டுமென்றே தவறவிட்டார்: இவை மிகுலின்ஸ்காயா ஸ்டானிட்சாவில் 62 பழைய கோசாக்ஸின் சட்டத்திற்குப் புறம்பான மரணதண்டனை, கசான்ஸ்காயா மற்றும் ஷுமிலின்ஸ்காயா கிராமங்களில் மரணதண்டனை, அங்கு 6 நாட்களுக்குள் தூக்கிலிடப்பட்ட கோசாக்ஸின் எண்ணிக்கையை எட்டியது. ஒரு திடமான எண்ணிக்கை - 400 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் "; 1 ...

கோர்க்கி மற்றும் செராஃபிமோவிச் போன்ற எழுத்தாளர்களின் தலையீடு மட்டுமே புத்தகம் III இன் தலைவிதியை தீர்மானித்தது. நான்காவது புத்தகம் "; அமைதியான டான்"; நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டது: இது 1939 இல் முடிக்கப்பட்டு 1940 இல் வெளியிடப்பட்டது. நாவலை முடிப்பதில் உள்ள சிரமங்கள் எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவுக்கு உண்மையான முடிவைத் தேடுகிறார் என்பதோடு தொடர்புடையது. கிரிகோரி மெலெகோவின் தலைவிதியின் வெற்றிகரமான முடிவைக் கோரும் விமர்சகர்களைப் போலல்லாமல், எழுத்தாளர் முடிவு சோகமாக இருக்கும் என்று எச்சரித்தார்.

ஏற்கனவே கல்வெட்டில், நாவலுக்கு முன்பே அனுப்பப்பட்ட, - "; இது கலப்பையால் உழப்பட்ட எங்கள் புகழ்பெற்ற நிலம் அல்ல.<...>நமது பூமி குதிரைக் குளம்புகளால் உழப்படுகிறது. மேலும் புகழ்பெற்ற நிலம் கோசாக் தலைகளால் விதைக்கப்படுகிறது. எங்கள் அமைதியான டான் இளம் விதவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது "; - வரலாற்றில் மக்களின் தலைவிதியின் முழு நாடகமும் வெளிப்படுகிறது.

"அமைதியான பாய்கிறது டான்" நாவலின் புதுமை; அது வெளியான உடனேயே ஒரு பரந்த விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது, கோசாக்ஸின் தலைவிதியைக் காட்டும் அளவிலும் ஆழத்திலும் இருந்தது, அதன் வாழ்க்கை மாற்ற முடியாத புரட்சிகர எழுச்சிகளால் ஹேக் செய்யப்பட்டு உழப்பட்டது.

"அமைதியான டான்" நாவலின் வெளியீட்டின் தொடக்கத்திலிருந்தே; (1928) ஷோலோகோவின் படைப்புரிமை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. ஆரம்பக் கல்வியும் சிறிய வாழ்க்கை அனுபவமும் கொண்ட ஒரு இளைஞன் இவ்வளவு ஆழமான, உளவியல் ரீதியாக உண்மையுள்ள புத்தகத்தை எழுத முடியும் என்று விமர்சகர்கள் உறுதியாக நம்பவில்லை. எழுத்தாளர் ஒரு வெள்ளை அதிகாரியிடமிருந்து கையெழுத்துப் பிரதியைத் திருடினார் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது; "அமைதியான டான்" கட்டுரையை வெளியிட்ட கோலோஷேவ், ஒரு மருத்துவர், கலை விமர்சகர், எழுத்தாளர் எல். ஆண்ட்ரீவின் நண்பரும் பெயரிடப்பட்டது; 1917 இல் "நரோட்னி வெஸ்ட்னிக்" இதழில்;

இந்த எதிர்மறை தீர்ப்புகள் ";பிரவ்தா" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட கடிதம் மூலம் அடக்கப்பட்டது; மார்ச் 29, 1929 இல் ஏ. செராஃபிமோவிச், எல். அவெர்பாக், வி. கிர்ஷோன், ஏ. ஃபதேவ் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர். கடிதம் பின்வரும் வரிகளுடன் முடிந்தது: "; அவதூறுகள் மற்றும் வதந்திகளை ஊக்கப்படுத்த, இலக்கிய மற்றும் சோவியத் சமூகத்தை அடையாளம் காண எங்களுக்கு உதவுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்"; குறிப்பிட்ட தீய கேரியர்களை "; அவர்களை நீதிக்கு கொண்டு வர"; ஒன்று . இந்த கடிதம் நம் காலத்தின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளராக ஷோலோகோவ் பற்றிய ஸ்டாலினின் அறிக்கைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

1974 இல், இலக்கிய விமர்சகர் ஐ.என். Medvedeva-Tomashevskaya (புனைப்பெயரில் D *) "; Stirrup"; அமைதியான டான் "; (நாவலின் புதிர்கள்)";, மற்றும் 1975 இல் "; அது எங்கே பாய்கிறது" என்ற தலைப்பின் கீழ் அதே இடத்தில்; அமைதியான டான் "; a வரலாற்றாசிரியர் RA A. Solzhenitsyn எழுதிய புத்தகம் Tomashevskaya-Medvedeva புத்தகத்திற்கு முன்னுரை எழுதினார்.இந்த "Sholokhovists" ஷோலோகோவ் மீது திருட்டுத்தனம் என்று குற்றம் சாட்ட அதே முயற்சியை மேற்கொண்டனர்.வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஷோலோகோவின் எதிரிகளின் இந்த அறிக்கைகளை உடனடியாக கவனத்தை ஈர்த்தனர்.பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஹெர்மன் எர்மோலேவ் ஆசிரியரின் முடிவுகளின் உறுதியற்ற தன்மையைக் கவனிக்கும் ";<...>"; அவர் நியாயமற்ற எண்ணிக்கையிலான பிழைகள் மற்றும் தவறுகளை வெளிப்படுத்துவார், இது நாவலின் உரை அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆழமற்ற அறிவைக் குறிக்கிறது. நாவலில் வெளிப்படுத்தும் முயற்சியை நம்பமுடியாததாக அவர் கருதுகிறார்"; அமைதியான டான் "; இரண்டு நூல்கள்: ஆசிரியரின் , நாவலை உருவாக்கியவருக்கு சொந்தமானது, அதாவது டான் எழுத்தாளர் எஃப். க்ரியுகோவ் மற்றும் இணை ஆசிரியர், ஷோலோகோவ். எர்மோலேவ் எழுதிய நாவலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவர், க்ரியுகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளைக் குறிப்பிடுகிறார், க்ரியுகோவ் "அமைதியான" ஆசிரியராக இருக்க முடியாது என்று கூறுகிறார். டான்"; ஆய்வாளரின் இந்த அறிக்கை க்ரியுகோவ் மற்றும் ஷோலோகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளின் மொழியின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எங்கள் பத்திரிகை "; ரஷ்ய இலக்கியம்" இல் வெளியிடப்பட்டது; 1991 இல், எண். 4.

புத்தகம் "; ஸ்டிரப்"; அமைதியான டான் "; 1984 இல், கணித மொழியியலில் நோர்வே விஞ்ஞானிகளின் பதிலைத் தொடர்ந்து - ஸ்லாவிஸ்ட் கீர் ஹிட்சோ தலைமையிலானது. பகுப்பாய்வு மற்றும் மின்னணு தரவு செயலாக்கத்தின் அளவு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், கமிஷன் முடிவுக்கு வந்தது: ஒரே ஆசிரியர்"; அமைதியான டான் "; மிகைல் ஷோலோகோவ் கருதப்பட வேண்டும்"; ஒன்று .

பல தசாப்தங்களாக நீடித்த சர்ச்சையின் முடிவு 2000 ஆம் ஆண்டில் வைக்கப்பட்டது, முதல் இரண்டு புத்தகங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் "; அமைதியான டான்"; அவை IMLI இல் சேமிக்கப்பட்டன. நான். கோர்க்கி, ஆர்ஏஎஸ் மற்றும் வெஷென்ஸ்காயாவில் உள்ள ஷோலோகோவ் அருங்காட்சியகத்தில்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இந்த இலக்கியப் பிரச்சனைக்கான இறுதித் தீர்வு, எஃப். குஸ்நெட்சோவின் புத்தகம் "; ஷோலோகோவ் மற்றும் ஷோலோகோவ் எதிர்ப்பு" வெளியீட்டில் தொடங்கியது; ("; நமது சமகால" இதழில்; 2000க்கான எண். 5-7 மற்றும் 2001க்கான 2-5)

3. வகை மற்றும் கலவை "; அமைதியான டான்" ;.

வகை இயல்பு "; அமைதியான டான்"; விமர்சனம் அதை ஒரு காவியமாக வரையறுக்கிறது. வி.ஜியின் காவியம். பெலின்ஸ்கி காவிய வகையின் மிக உயர்ந்த, கம்பீரமான வகை என்று அழைத்தார், அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒரு திருப்புமுனையில் முழு தேசத்தின் நலன்களையும் பாதிக்கும் கார்டினல் சிக்கல்களை உருவாக்குவது இதில் அடங்கும். விமர்சகர் காவியத்தை மிக உயர்ந்த கவிதை, கலையின் கிரீடம் என்று கருதினார். 2

காவியத்தின் ஹீரோக்கள், பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மக்கள் சக்திகள் மற்றும் அவர்களின் கணிசமான ஆவி இரண்டின் பல பக்க உருவகமாகும். நினைவுச்சின்ன காவிய வகைக்கான தேவைகளை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முழுமையாக செயல்படுத்துவது எல். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவல் ஆகும், இதன் மையத்தில் ரஷ்ய வரலாற்றில் அந்த காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய மக்களின் வாழ்க்கை உள்ளது. தேசத்தின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படும் போது மக்கள். காவிய உள்ளடக்கம் "அமைதியான டான்"; "; போர் மற்றும் அமைதி" ;, வரலாற்றின் ஒரு திருப்புமுனையில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையின் படம், அதன் அபிலாஷைகளின் படம், அதன் வரலாறு, அதன் சோகமான அலைந்து திரிதல் போன்றவற்றை உருவாக்குகிறது.

வாசகரை வரலாற்று நீரோட்டத்தில் மூழ்கடிக்கும் அதே நேரத்தில், ஷோலோகோவ் தனிப்பட்ட மனித வாழ்க்கையிலும், ஒரு தனிநபரின் தலைவிதியிலும், வரலாற்றின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதையும் கவனத்தில் கொள்கிறார்.

"; அமைதியான டான்"; - பல தனிப்பட்ட விதிகளை உள்வாங்கிய ஒரு காவியக் கதை, தனித்துவமான கதாபாத்திரங்கள், பாரிய, குழு காட்சிகளால் நிறைவுற்றது, இதில் மக்களின் குரல் கேட்கப்படுகிறது, மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை தீவிரமாக பிரதிபலிக்கிறது, உண்மையைத் தேடுவதில் பிஸியாக உள்ளது.

காவிய நாவலின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான சிச்செரின், ஒரு காவிய நாவலை எழுதியவர் ஒரு நாவலாசிரியர் மட்டுமல்ல என்று குறிப்பிட்டார். அவர் அதே நேரத்தில் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், தத்துவவாதி, சமூக அறிவியல் மருத்துவர். இன்னும் அவர் முதன்மையாக மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நாவலாசிரியர், அதாவது. மனிதநேயவாதி மற்றும் சொல் உருவாக்கியவர். ஒரு காவிய நாவலின் அளவு, முதலில், உள் அளவு, ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவு மற்றும் ஒரு பொதுவான தனிப்பட்ட உருவத்தை உருவாக்குவது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

"அமைதியான டான்" இல் ஷோலோகோவ்; காலத்தின் பனோரமாவை அகல விரிக்கிறது, அதன் வலிமையான நீரோடை காட்டுகிறது. வாழ்க்கையின் காவிய முழுமை, சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் ஆழம் மனித கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "அமைதியான டான்" இல் அன்றாட வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு; காவிய வகையின் தேவைகளுக்கு முரணாக இல்லை.

ஷோலோகோவ் காவிய பண்ணை டாடர்ஸ்கியின் மையம். ஆரம்பகால விமர்சனத்தில், இது மக்களின் தலைப்பின் சுருக்கமான விளக்கத்தின் எழுத்தாளரைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கும் "அமைதியான டான்" என்று அறிவிக்கவும் வழிவகுத்தது; ஒரு பிராந்திய நாவல். இதற்கிடையில், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலை ஆராய்ந்து - கோசாக்ஸ், புரட்சிக்கான அவர்களின் பாதை, ஷோலோகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜெனரலில் பிரதிபலிக்க முடிந்தது. தனிப்பட்ட குடும்பங்களின் (மெலெகோவ்ஸ், அஸ்டாகோவ்ஸ், கோர்ஷுனோவ்ஸ்) விதியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஷோலோகோவ் பண்ணையின் வாழ்க்கையில் நிறைந்திருக்கும் பல சோகமான நிகழ்வுகளின் வேர்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

"அமைதியான டான்" இன் அசல் தன்மை; ஒரு காவிய நாவலாக, வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த அளவிலான நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, இது தனிப்பட்ட குடும்பங்களின் முழுமையான வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது, இது இயற்கையாகவே புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் உலகின் சக்திவாய்ந்த படத்தில் நுழைகிறது.

மெலெகோவ்ஸ்கி குரெனின் விளக்கத்துடன் கதையைத் தொடங்கி, எழுத்தாளர் படிப்படியாக அதன் வரம்புக்கு அப்பால் நடவடிக்கை எடுத்து, ஒரு கோசாக் பண்ணையின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதை மூழ்கடித்தார். நடவடிக்கை பின்னர் பண்ணைக்கு வெளியே மாற்றப்படுகிறது, ஏகாதிபத்திய போரை முன் கைப்பற்றுகிறது.

ஏகாதிபத்திய போரின் நிகழ்வுகளில் நாவலின் ஹீரோக்கள் பங்கேற்பது தொடர்பாக காட்சியின் விரிவாக்கம் நாவலில் செயல்பாட்டு நேரத்தைக் குறைப்பதன் மூலம் சேர்ந்துள்ளது: நாவலின் முதல் இரண்டு பகுதிகளில் - கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள், மூன்றாவது பகுதியில் - எட்டு மாதங்கள். இரண்டாவது புத்தகத்தின் காலம் ஒன்றரை ஆண்டுகள் (அக்டோபர் 1916 முதல் ஜூன் 1918 வரை) மேலும், ஏகாதிபத்தியப் போரின் விளைவு மற்றும் உள்நாட்டுப் போராக அதன் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகள், இரண்டு புரட்சிகளின் நிகழ்வுகள், கோர்னிலோவ் மற்றும் கலேடினிசத்தின் தோல்வி, டான் மீது சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவுதல் மற்றும் நாட்டின் தெற்கில் எதிர்ப்புரட்சிக்கு எதிரான போராட்டம்.

டூ-பிளானர் கலவையின் கொள்கை, புத்தகம் I இன் முடிவில் இருந்து, "அமைதியான டான்" இன் ஒரு சிறப்பியல்பு கட்டமைப்பு அம்சமாக மாறுகிறது; ஏகாதிபத்தியப் போரின் முனைகள், அவரது ஹீரோக்கள் பங்கேற்கும் நாட்டின் பொது அரசியல் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் காட்சிகளுடன் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் பணி வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கத்தை எழுத்தாளர் மாற்றுகிறார். முதல் மற்றும் இரண்டாவது புத்தகங்களுக்கு இடையிலான நேர இடைவெளி, கடந்த புடினைப் பற்றிய கிரிகோரி மெலெகோவின் நினைவுகளால் நீக்கப்பட்டது. உரையின் துண்டுகள், "; டான் பிராந்தியத்தில்" இருந்து மாற்றப்பட்டது;, முழு உயிரினமாக கதையின் கலைத் துணிக்குள் இயல்பாக நுழைந்தது.

"; அமைதியான டான்" கட்டமைப்பு அம்சங்களின் ஒற்றுமையை விமர்சனம் குறிப்பிடுகிறது; உடன் "; போர் மற்றும் அமைதி" ;: டால்ஸ்டாயின், ஷோலோகோவின் உலகப் படங்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் படங்களுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன. "; போர் மற்றும் அமைதி" போலல்லாமல்; ரோஸ்டோவ்-போல்கோன்ஸ்கி குடும்பங்களின் வரலாறு "அமைதியான டான்" இல் முழு கலை கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும்; கிரிகோரி மெலெகோவின் வாழ்க்கைக் கதை ஒரு சுயாதீனமான முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. "; போர் மற்றும் அமைதி" இல் இருந்தால்; Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova சமமான ஹீரோக்கள், சில நேரங்களில் "அமைதியான டான்"; கிரிகோரி மெலெகோவ், வரலாற்று விதி, வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் குடும்பங்களின் தலைவிதியை ஒன்றிணைக்கும் மையக் கதாபாத்திரம்.

நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில், ஒரு காதல் சிக்கலான முடிச்சு கட்டப்பட்டுள்ளது - அக்சினியா மீதான கிரிகோரியின் காதல் மற்றும் நடால்யாவுடனான அவரது திருமணம். கதை ஒரு காதல் சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய மோதல்களை உள்ளடக்கியது.

கிரிகோரி தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, அக்சினியா, நடாலியா, உறவினர்கள் மற்றும் அவரது சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்புகளிலும் காட்டப்படுகிறார்.

நாவலின் கலவையில், இரண்டு கொள்கைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: வெளிப்புற இயக்கம் மற்றும் உள், உடைந்த சமூக வாழ்க்கை முறையின் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. கோசாக் சூழல் (பண்ணை) முதல் பார்வையில், முழுவதுமாக, பிரிக்க முடியாததாக தோன்றுகிறது. ஆனால், ஷோலோகோவ் காட்டியபடி, இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழலுக்குள், "; ஒவ்வொரு முற்றத்திலும், ஒவ்வொரு குரேனின் கூரையின் கீழ், அதன் சொந்த, மற்றவற்றிலிருந்து தனித்தனியாக, முழு இரத்தம் கொண்ட, கசப்பான வாழ்க்கை, ஒரு சூறாவளி போல் சுழன்றது"; (2, 134)

ஒரு சமூக வெடிப்புக்கு முந்திய அமைதியான நிலையின் உருவகமாக, காவிய பின்னடைவின் (மெதுவாக) ஒரு முறையாக நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்கள் காவியக் கதையில் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. ஒன்று

எழுத்தாளரின் பார்வைத் துறையில், சித்தரிக்கப்பட்ட சூழலின் சமூக முரண்பாடுகள் பெருகிய முறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள்தான் "ஓய்வு" என்ற வெளிப்புற நிலையுடன் கலவை தொடர்புக்குள் நுழைகிறார்கள்; நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை. இது கதையின் விரிவாக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல, அதன் பல்வேறு திட்டங்களையும் சீர்குலைக்க வழிவகுக்கிறது.

சண்டை முகாம்களை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களை மாற்றியமைப்பதே மிக முக்கியமான தொகுப்புக் கொள்கை. நிகழ்வுகளின் குறுக்கு படம் மற்றும் எதிர் முகாம்களில் தங்களைக் கண்டறிந்த மக்கள் புரட்சியின் நிகழ்வுகளில் அமைதியற்ற கிரிகோரி மெலெகோவின் இடைநிலை நிலையை அமைக்கிறது.

புரட்சிகர சகாப்தம் மக்களின் உருவம், வரலாற்றின் தீர்க்கமான சக்தி மற்றும் தனிநபரின் உருவம், அவரது காலத்தின் சிக்கலான முரண்பாடுகளைச் சுமந்து வருகிறது. இதன் உச்சகட்டம் புத்தகம் III இன் நிகழ்வுகள் ஆகும், இது வெஷேன் எழுச்சியை சித்தரிக்கிறது. முக்கிய கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு சுமை மெலெகோவின் உருவத்தில் விழுகிறது, இதன் மூலம் புத்தகத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கடந்து செல்கின்றன. கிரிகோரியைச் சுற்றி முதல் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கதாபாத்திரங்களின் குழு குவிந்துள்ளது: கிறிஸ்டோனியா, புரோகோர் சைகோவ், போடோவ்ஸ்கோவ், சகோதரர்கள் ஷாமிலி. புதிய ஹீரோக்களும் தோன்றுகிறார்கள்: கிளர்ச்சியாளர்களின் தளபதி கார்னெட் பாவெல் குடினோவ், ஊழியர்களின் தலைவர் இலியா சோஃபோனோவ், கிரிகோரி பிளாட்டன் ரியாப்சிகோவின் உதவியாளர், கார்லம்பி எர்மகோவ், பிரிவின் ஊழியர்களின் தலைவர் மிகைல் கோபிலோவ். செம்படை வீரர்களின் எபிசோடிக் படங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இதில் 8 வது செம்படை லிக்காச்சேவின் பிரிவின் தளபதியின் உருவம் அடங்கும். ஷ்டோக்மேன், கோட்லியாரோவ், கோஷேவோய் ஆகியோர் மீண்டும் தோன்றி சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

புத்தகம் III இல் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் அப்பர் டான் பண்ணைகள் மற்றும் கிராமங்களில் (வெஷென்ஸ்காயா, கர்கின்ஸ்காயா, பாஸ்கி) பெரும்பாலும் நடைபெறுகின்றன, மேலும் டானுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டாம். கிளர்ச்சியாளர் முன்னணியின் பல்வேறு பிரிவுகளில் நடந்த போர்கள் காலவரிசை வரிசை மற்றும் துல்லியமான டேட்டிங் மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, கிளர்ச்சியாளர்கள் டானுக்குப் பின்னால் தற்காப்புக்கு மாறுவது வரை.

IY-வது புத்தகம் டான் மீது வெள்ளையர் இயக்கத்தின் தோல்வியுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைக் காட்டுகிறது. இந்த நடவடிக்கை மே 1919 முதல் மார்ச் 1922 இறுதி வரை உருவாகிறது. மூன்றாவது புத்தகத்தின் உச்சக்கட்ட நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட வியத்தகு மோதல் கண்டிக்கப்பட்டது. மெலெகோவ் குடும்பம், அதன் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வழக்கமான வாழ்க்கை முறையின் அழிவு, குடும்பத்தின் சிதைவு ஆகியவற்றின் நோக்கங்கள் இங்கு மேலோங்கி நிற்கின்றன. Melekhovs முற்றத்தில் மட்டுமல்ல, முழு பண்ணையிலும் பாழடைந்துள்ளது, இது மக்கள்தொகையை இழந்துவிட்டது. மெலெகோவ் குடும்பம் கிட்டத்தட்ட அனைவரையும் இழந்தது. மெலெகோவ்ஸின் அண்டை வீட்டாரான கிறிஸ்டோனியா மற்றும் அனிகுஷ்கா ஆகியோர் முன்னால் கொல்லப்பட்டனர். 7 வது பகுதியில் உள்ள கிரிகோரி அனைத்து அலைதல்கள் மற்றும் தயக்கங்களுடன் கவனமாக எழுதப்பட்டுள்ளார்.

4. "அமைதியான டான்" காவியத்தில் கிரிகோரி மெலெகோவின் சோகமான விதி;

ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாவலைச் சுற்றி எங்கள் விமர்சனத்தில் நடந்து வரும் சர்ச்சைகள் சோக ஹீரோ மெலெகோவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை. எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் சிக்கலான தன்மைக்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது. மெலெகோவின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்வதில், விமர்சனம் மிகவும் முரண்பாடாக இருந்தது, மேலும் இது முதன்மையாக நாவலின் அசல் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பதன் காரணமாகும், அங்கு உண்மையின் யோசனை முழு நாட்டுப்புற ஹீரோவின் உருவத்திலும் பொதிந்துள்ளது. கிரிகோரி மெலெகோவ். மெலெகோவின் வரலாற்றில், எழுத்தாளர் புரட்சிக்கான மக்களின் தேடலை வெளிப்படுத்தினார்.

ஹீரோவின் தலைவிதியின் சோகமான முடிவு சில விமர்சகர்களால் வரலாற்றின் சிதைவு என்று நீண்ட காலமாக கருதப்பட்டது. மெலெகோவின் தலைவிதியின் சோகமான அர்த்தத்தை மறுத்து, விமர்சகர் எர்மிலோவ் முதன்முறையாக ஷோலோகோவ் ஹீரோவை ஒரு துரோகி என்று அழைத்தார், அவர் அதை "அமைதியான டான்" இல் பார்க்க மறுத்துவிட்டார்; புரட்சியில் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு காவிய கேன்வாஸ். மற்ற விமர்சகர்கள் ஜி. மெலெகோவின் அனைத்து சந்தேகங்களுக்கும் தயக்கங்களுக்கும் அவரது கல்வியறிவின்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன வளர்ச்சியில் முக்கிய காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய ஆதிக்கமாக, கிர்போடின் சுயநலத்தின் கருத்தை முன்வைக்கிறார். F. லெவின் இந்தக் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

1940 ஆம் ஆண்டில், பி. எமிலியானோவின் கட்டுரை "; ஆன்"; அமைதியான டான் "; மற்றும் அவரது விமர்சகர்கள்" வெளியிடப்பட்டது, அங்கு ஆசிரியர் தனது வரலாற்று மாயையால் மெலெகோவின் சோகத்தை விளக்க முயன்றார்: "; அவரது விடுதலையாளர்களுக்கு எதிராக பேசுவது மிகவும் பயங்கரமானது, உண்மையிலேயே உள்நாட்டுப் போரின் போது நிகழக்கூடிய சோகமான விஷயம் டானில் கோசாக் எழுச்சி - கோசாக்ஸின் உலக வரலாற்று மாயையின் விளைவு "; ஒன்று .

I. Lezhnev இன் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் மோசமாக்கப்பட்ட பழமையான, மோசமான-சமூகவியல் அணுகுமுறைகள், ஒரு தசாப்தம் முழுவதும் ஆசிரியரின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கவில்லை.

மோனோகிராஃபில் கோஃபென்ஷெஃபர் "; எம். ஷோலோகோவ்"; (1940) மெலெகோவ் வரலாற்றில் 2 நிலைகளை வேறுபடுத்த முயன்றார். விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, மெலெகோவ் நடுத்தர விவசாயிகளின் உணர்வுகளையும் மனநிலையையும் வெளிப்படுத்தும் வரை அவரது பாதை பொதுவானது. மெலெகோவ் மக்களுடன் முறித்துக் கொண்டவுடன் வழக்கமான தன்மை இழந்தது.

1950 களின் பிற்பகுதியில் மெலெகோவின் தலைவிதி குறித்த சர்ச்சைகள் தீவிரமடைந்தன. எல். யாக்கிமென்கோ "அமைதியான டான்" பற்றிய தனது ஆராய்ச்சியில்; ஆரம்பகால விமர்சனங்களால் முன்வைக்கப்பட்ட பிளவு என்ற கருத்தை ஆதரித்தது. F. Britikov அவரது வரலாற்று மாயை மூலம் Melekhov இன் துயரத்தை விளக்கினார்.

"; G. Melekhov மக்கள் பாதிக்கப்படுவதைப் போலவே - பொய்யாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட உண்மையால், வரலாற்று மாயையால் அவதிப்படுகிறார் ... Melekhov இன் சோகம் என்னவென்றால், அவர், வெகுஜனங்களுடன் சேர்ந்து நடப்பது, அவளை விட மாயையாக இருந்தது"; ஒன்று .

50-60 களின் விவாதத்தில் முதல் முறையாக, ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் சிக்கல் எழுப்பப்பட்டது. ப்ரிட்டிகோவ், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவைப் பற்றிய தனது மதிப்பீட்டில் தெளிவற்றவர் அல்ல, அவர் அவரைத் தீர்ப்பளிக்கவில்லை என்று நம்பினார்.

70 களில் விமர்சகர் F. Biryukov உரைகள் மிகவும் உறுதியானவை, அவர் தனது முன்னோடிகளில் ஒரு சுருக்கமான சமூகவியல் அணுகுமுறை, G. Melekhov ஐ மதிப்பிடும்போது உறுதியான வரலாற்று சூழ்நிலைகளில் கவனக்குறைவு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். மெலெகோவ், விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, அவர்களுக்கு ஒரு உருவம் மட்டுமே, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சொத்து, ஒரு திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. Melekhov ஐப் பாதுகாத்து, Biryukov அவரது சோகத்தை முழு மக்களின் சோகத்திலிருந்து பிரிக்கவில்லை. G. Melekhov இன் சோகமான விதியைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கு எழுத்தாளர் தானே நிறைய பங்களித்தார். நேர்காணல்களில், பத்திரிகையாளர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களுடனான உரையாடல்களில், ஜி. மெலெகோவ் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசிய அவர், புரட்சிக்கான கடினமான, முறுக்கு பாதையை நினைவுபடுத்தினார், இது சில கட்டங்களில் ஒரு இடைவெளி மற்றும் சோவியத் ஆட்சியுடன் நல்லிணக்கத்துடன் முடிந்தது. "சோகமான குற்ற" விமர்சனத்தால் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் குறித்து; மற்றும் "; சோகமான துரதிர்ஷ்டம்"; G. Melekhova, ஷோலோகோவ், விமர்சகர்கள் கிரிகோரியின் சோகத்தின் குற்ற உணர்விலிருந்து தொடர்கிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கை "; ("; மாலை டோனெட்ஸ்க்";, 1985 , எண். 119, ப. 3) ஷோலோகோவ் தனது நேர்காணல்களில் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது என்று குறிப்பிட்டார் "; கிரிகோரி மெலெகோவில் ஒரு நபரின் இந்த அழகைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்பினேன்"; (சோவியத் ரஷ்யா, 1957, ஆகஸ்ட் 25, எண். 201).

நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளர் வேண்டுமென்றே ஹீரோவுடன் தனது தனிப்பட்ட உறவை தீவிரமாக வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர்க்கிறார் என்று விமர்சனத்தில் ஒரு கருத்து உள்ளது. அனைத்து காவியப் பற்றின்மைக்கும், ஆசிரியர் எப்போதும் தனது ஹீரோவின் செயல்களிலும் அனுபவங்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளார்.

விமர்சனத்தால் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளில் ஒன்று கிரிகோரி மெலெகோவ் மற்றும் மிகைல் கோஷேவோய் இடையேயான மோதல் தொடர்பானது. மிஷ்கா கோஷேவோயை விட வித்தியாசமான ஆன்மீக நிலை மற்றும் அவரது வழியில் கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒருவரை சந்தித்திருந்தால் மெலெகோவின் தலைவிதி எப்படி வளர்ந்திருக்கும் என்று விமர்சகர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். மெலெகோவின் சோகமான விதிக்கான அனைத்து பழிகளும் கோஷேவாயின் தோள்களில் மாற்றப்பட்டன.

G. Melekhov இன் மனிதப் பாத்திரத்தில் முக்கிய விஷயம், நவீன விமர்சனத்தால் (Tamarchenko) குறிப்பிட்டது, விசுவாசம், ஒருமைப்பாடு, உண்மைக்கான தேடல்.

பல விமர்சகர்கள் G. Melekhov இன் சிக்கலான உருவத்தை எளிமைப்படுத்த முயன்றனர், இது முன்னர் சிந்திக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி பொருந்தும்.

Melekhov பாத்திரத்தின் தனித்துவத்தை புரிந்து கொள்ள, சமூக சூழல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இவை முதலில், மெலெகோவ் குடும்பம், அவரது தாத்தா புரோகோஃபி, இவை டாடர்ஸ்கி பண்ணையின் கோசாக்ஸ், இது வெஷென்ஸ்கி மாவட்டம், இது டான்.

மெலெகோவின் உருவத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் (நடுத்தர கோசாக்ஸ்) சாரத்தின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே கருதி, கிரிகோரியின் ஒவ்வொரு செயலும், ஒவ்வொரு செயலும் சமூக உள்ளடக்கத்தால் மட்டுமே நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்று விமர்சகர்கள் தவறாக நம்பினர். விமர்சனம் ஹீரோவில் உள்ள சமூகத்தையும் தனிமனிதனையும் கணக்கில் கொள்ளவில்லை.

ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தின் சிக்கலான தன்மை எழுத்தாளரால் ஆரம்பத்திலிருந்தே வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அக்ஸினியா மீதான அவரது ஆரம்ப காதல் கதையில். ஹீரோ தனது தேர்வில் சுதந்திரமாக இல்லை, மரபுகளின் சக்தி அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவர் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறார், அக்ஸினியாவை முறித்துக் கொண்டு நடாலியாவை மணந்தார். அவர் தனது குடும்பத்துடனான முறிவு மற்றும் யாகோட்னோயில் உள்ள பாட்ராகியில் அக்ஸினியாவுடன் வெளியேறுவது ஏற்கனவே குடும்பத்தில் மட்டுமல்ல, இது முழு பண்ணைக்கு எதிரான கிளர்ச்சி, இது பொதுக் கருத்துக்கு ஒரு சவால், இது பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு அடியாகும் மற்றும் Domostroy மரபுகள், அதன் கட்டுகளை ஹீரோ ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

கிரிகோரியின் இந்த சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடான தன்மையை ஷோலோகோவ் மேலும் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுத்துவார். புரட்சியில் ஹீரோவின் சிக்கலான நடத்தை, வெவ்வேறு முகாம்களுக்கு இடையில் அவர் வீசுதல், வர்க்கம், ஹீரோவின் உடைமை தப்பெண்ணங்கள், அவரது இருமை ஆகியவற்றை விளக்கியபோது அந்த விமர்சகர்கள் தவறாக இருந்தனர்.

கிரிகோரியின் தனிப்பட்ட பாத்திரத்தின் தனித்தன்மையை விமர்சனம் புறக்கணித்தது. Panteley Prokofievich அவரது பாத்திரத்தின் சாரத்தை சரியாக வரையறுக்கிறார்: "; அவர் புடைப்புகளில் இருக்கிறார், ஒருவரை கூட தொட முடியாது"; இலினிச்னா கிரிகோரியை அவரது விரைவான கோபத்திற்கும் ஆர்வத்திற்கும் கட்டுக்கடங்காமல் அழைக்கிறார்.

கிரிகோரி உண்மையான உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் கொண்டவர். ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் செழுமை அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் வெளிப்படுகிறது - தனிப்பட்ட, சமூக. ஹீரோவின் பல்வேறு அனுபவங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு கரிம ஒற்றுமையில், கிரிகோரியின் சிக்கலான தன்மை, அவரது சிக்கலான மற்றும் மாறக்கூடிய உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் பற்றிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த யோசனையை உருவாக்குகிறது.

ஷோலோகோவ் கலைஞரின் பலம், கிரிகோரியின் நனவின் ஆழத்தில் ஊடுருவி, அவரது செயல்களால் மட்டுமல்ல, அவரை மதிப்பிடுகிறார். ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற உண்மைகளுக்குப் பின்னால், ஷோலோகோவ் தனது ஆன்மா, பணக்கார மற்றும் முரண்பாடான உள் உலகம், மக்களிடமிருந்து ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறிய முடிகிறது.

கிரிகோரியின் முழு வாழ்க்கையும் கடினமான மோதல்களிலும் போராட்டங்களிலும் கழிகிறது. போரில் ஒரு மனிதனின் முதல் கட்டாயக் கொலை அவனது ஆன்மாவை ஆழமாக காயப்படுத்துகிறது. "; நான் அவர் மூலம் உடம்பு சரியில்லை, நீங்கள் தவழ்ந்து, என் ஆன்மாவில்"; - அவர் முன்புறத்தில் சந்திக்கும் போது அவர் தனது சகோதரரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். - நான், பெட்ரோ, தேய்ந்து போனேன் ... நான் ஆலைக்கற்களுக்கு அடியில் இருந்ததைப் போல, அவர்கள் என்னை நசுக்கி, என்னை துப்பினார்கள் ";. ஹீரோவின் இந்த முழு மனநிலையும் அனுபவங்களும் அவரது மாறிய தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன:" , 302 )

ஆனால் போரில் ஹீரோவின் தலைவிதியின் சோகம், தங்கள் சொந்த வகையைக் கொல்ல வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடைய இந்த அனுபவங்களில் மட்டுமல்ல, ஹீரோ கொடூரமாகப் பழகுவதும் உண்மை. அவர் கோசாக் மரியாதையைப் பாதுகாக்கிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, எனவே அவர் தன்னலமற்ற தைரியத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். "போரின் முதல் நாட்களில் அவரை நசுக்கிய ஒருவருக்கு அந்த வலி மீளமுடியாமல் போய்விட்டது, அவரது இதயம் கடினமாகிவிட்டது, அது வறட்சியில் உப்பு சதுப்பு நிலமாக மாறியது" என்று அவர் உணர்ந்தார், எழுத்தாளர் கவனிக்கிறார்; (2, ப. 29).

தயக்கம், வீசுதல், சோகமான அனுபவங்கள் புரட்சியின் தொடக்கத்துடன் கிரிகோரியில் தொடங்குகின்றன. டான் மீது சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவிய முதல் மாதங்களில், கிரிகோரி வெள்ளை காவலர்களுடன் சண்டையிடுகிறார், கமென்ஸ்காயா கிராமத்தில் முன் வரிசை கோசாக் காங்கிரஸில் பங்கேற்கிறார். செர்னெட்சோவின் மரணம் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட வெள்ளை அதிகாரிகளின் பொறுப்பற்ற மரணதண்டனைக்காக அவர் போட்யோல்கோவை மன்னிக்க முடியாது என்பதே அவர் ரெட்ஸிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான காரணம். இது அவருக்கு அநியாயமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் ஹீரோ பின்னர் போடியோல்கோவ் மீதான பழிவாங்கலை ஏற்க மாட்டார். கிரிகோரி விரும்புவதை எழுத்தாளர் கவனிப்பார், "எல்லாமே குழப்பமான, முரண்பாடான, சரியான பாதையில் செல்ல கடினமாக இருந்த இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத உலகத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல";

தான் சரியான வழியில் செல்கிறாரா என்று கிரிகோரி தொடர்ந்து சந்தேகிப்பார். கிரிகோரி போராட்டத்திலிருந்து விலகி, சில இடைநிலை, மூன்றாவது வழியைக் கண்டுபிடித்து, தரையில் திரும்ப, அதில் வேலை செய்ய முயற்சிப்பது அவருக்கு ஒரு புதிய சோதனையாக மாறுகிறது. அவர் போட்டெல்கோவின் பற்றின்மை மற்றும் அவரது மரணதண்டனை கைப்பற்றுவதில் பங்கேற்பார்.

வெஷென்ஸ்கி எழுச்சியின் நிகழ்வுகளில், அவர் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேருவார், கிளர்ச்சியாளர்களின் பிரிவை வழிநடத்துவார். அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், கிரிகோரி சுறுசுறுப்பானவர், தைரியமானவர், வளமானவர். ஹீரோ சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவருக்குத் தோன்றுவது போல், அவர் இறுதியாக ஒரே சரியான பாதையைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் பங்கேற்கும் இந்த போரை நியாயமானதாக அவர் கருதுகிறார், ஏனென்றால் உயிரைப் பறிக்க விரும்புவோருடன் சண்டையிடுவது அவசியம், அதற்கான உரிமை. "; அவர்களின் கால்களுக்குக் கீழே இருந்து கொழுப்பு, டான், கோசாக் இரத்தம் பாய்ச்சப்பட்ட பூமியைக் கிழிக்க"; ஆனால் முழுமையான தெளிவின் இந்த தருணத்தில் கூட, ஒரு கணம், அவருக்குள் ஒரு முரண்பாடு வீங்கியது: ஏழைகளுடன் பணக்காரர், ரஷ்யாவுடன் கோசாக்ஸ் அல்ல. மீண்டும் ஒரு கேள்வி கிரிகோரியின் முன் தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது: "; யார் சரி?";.

பிடிபட்ட செம்படை வீரரை கிரிகோரி விசாரிக்கும் அத்தியாயம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. முதலில் அவர் ரெட் கோசாக் உடனான உரையாடலில் கொடூரமானவர்: அவர் தன்னைச் சுட்டுக் கொல்ல உத்தரவிடுவார் என்று தனக்குத்தானே நினைக்கிறார், மேலும் அவரே அவரை தனது மனைவி வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிப்பதாக கூறுகிறார்; அவர் முதலில் இந்த கோசாக்கை சுடுமாறு புரோகோருக்கு உத்தரவிடுவார், ஆனால் பின்னர் அவர் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று அவரை விடுவித்து பாஸ் வழங்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். மேலும் கிரிகோரி ஒரு இரட்டை உணர்வை அனுபவிக்கிறார்: "; அந்த உணர்வில் சிறிது எரிச்சல்"; பரிதாபம் "; மற்றும்"; அதே நேரத்தில், புத்துணர்ச்சியூட்டும் மகிழ்ச்சி "; இந்த தருணத்திலிருந்து கிரிகோரி மீண்டும் தனது வழக்கமான பழக்கத்திலிருந்து அவரைத் தட்டிச் செல்லும் சந்தேகங்களால் கைப்பற்றப்படுவார்: இன்னொரு உண்மை இருக்கிறது, அதற்காக அதே கோசாக் சண்டையிடுகிறார். ஹீரோவுக்கு மிகவும் கடினமான கேள்வி - "; யார் சரி?" எழுச்சிக்கு சென்றார் "; (6 மணி, பக். 38).

கிரிகோரி பிரிவுத் தளபதியின் பதவியின் சோகம் அவருக்குள் ஒரு மனசாட்சி வாழ்கிறது என்பதன் மூலம் மோசமடைகிறது, கோசாக்ஸுக்கு முன் ஒரு பொறுப்பு உணர்வு உள்ளது. "பெருமை மகிழ்ச்சி"; மற்றும் "; அதிகாரத்தின் போதை சக்தி அவரது கண்களில் பழையதாகி, மங்கிவிட்டது," ஆசிரியர் எழுதுகிறார். "கவலை, கசப்பு, என் செயல்களின் சரியான தன்மை பற்றிய சந்தேகம் என் உள்ளத்தில் ஊடுருவியது. மீண்டும் முக்கிய கேள்வி எழுந்தது:" யாருக்கு எதிராக நான்? நான் வழிநடத்துகிறேனா? மக்களுக்கு எதிரானது. யார் சொல்வது சரி? "; (பகுதி 6, அத்தியாயம் 37).

ஹீரோவின் சோகமான மோதலின் ஈர்ப்பு மையத்தை எழுத்தாளர் தனது உள் அனுபவங்களுக்கு மாற்றுகிறார். அவர் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கின் தவறு பற்றிய விழிப்புணர்வு, கிரிகோரியை துன்பத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவரது அபிலாஷைகள் தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகளின் போக்கை எதிர்கொள்கின்றன, அவற்றை சமரசம் செய்ய முடியாது என்ற உண்மையால் அவர் அவதிப்படுகிறார். கிரிகோரி இதைப் புரிந்துகொண்டவுடன், போராட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் அனைத்து விருப்பங்களையும் இழந்தார். மனசாட்சிக்கு விரோதமாகச் சென்று ரத்தம் சிந்த அவருக்கு விருப்பமில்லை.

"; இந்த நாட்களில், கிரிகோரி, கருப்பு எண்ணங்களிலிருந்து விலகி, தனது நனவை மூழ்கடிக்க முயன்றார், சுற்றி என்ன நடக்கிறது மற்றும் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கேற்பாளர் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், குடிக்கத் தொடங்கினார்"; - எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார்.

கிளிமோவ்காவுக்கு அருகிலுள்ள மாலுமிகளுடனான போருக்குப் பிறகு உள் போராட்டத்தின் சோகம் அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டும். கிரிகோரியின் உண்மையைத் தேடுவதில் இந்த அத்தியாயம் அவசியம். போரின் இறுதியானது அவரது உள் தார்மீகப் போராட்டத்தில், இரத்தக்களரியில் அவர் பங்கேற்ற குற்றத்தை உணர்ந்ததில் உச்சக்கட்டமாகும். மாலுமிகளுடனான ஒரு பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்-சண்டை அவரை நீல நிறத்தில் இருந்து ஒரு போல்ட் போல் தாக்குகிறது, அவரை தரையில், பனியில் வீசுகிறது, மேலும் ஷோலோகோவ் எழுதுவது போல், "; பயங்கரமான அறிவொளியின் சில தருணங்களில் அவரது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள வைக்கிறது:"; அவர் யாரை வெட்டினார்! ... சகோதரர்களே, எனக்கு மன்னிப்பு இல்லை! ... கடவுளின் பொருட்டு அதை வெட்டி விடுங்கள் ... மரணத்தை காட்டிக்கொடுங்கள் ... "; (பகுதி 6, அத்தியாயம் XLIY).

கிரிகோரி, தான் செய்தவற்றால் வேதனையடைந்தார், எழுச்சியில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார், மேலும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ரெட்ஸுடனான போர்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர்க்கிறார். "ஏதோ உடைந்துவிட்டது" என்பதால் அவர் ஏமாற்றுகிறார்; - ஷோலோகோவ் எழுதுகிறார். - அவர் கோசாக்ஸை போல்ஷிவிக்குகளுடன் சமரசம் செய்ய முடியாது என்று அவர் தெளிவற்ற முறையில் நினைத்தார், மேலும் அவரால் தனது ஆத்மாவில் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை, ஆனால் ஆவியில் அன்னியரைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை, அவருக்கு விரோதமான மக்கள், அவரை ஆழமாக வெறுத்த மற்றும் அவர் வெறுக்காத ஃபிட்ஸ்கெலார் குடும்பத்தினர் அனைவரையும். ஆழமாக அவரே - அவரும் விரும்பவில்லை மற்றும் முடியவில்லை. மீண்டும், அனைத்து இரக்கமற்ற தன்மையுடனும், முந்தைய முரண்பாடுகள் அவருக்கு முன் எழுந்தன (பகுதி 7, அத்தியாயம் 11). ஹீரோவின் முரண்பாடுகளைக் கடக்க இயலாமையில் (அவர் சிவப்புகளை விட்டு வெளியேறினார், இனி வெள்ளையர்களை ஏற்கவில்லை), கிரிகோரியின் சோகமான அனுபவங்களின் சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது.

பல விமர்சகர்கள் (குரா) வெஷென் எழுச்சியின் நிகழ்வுகளில் மெலெகோவ் வீசுவது ஹீரோவை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அலட்சியப்படுத்துகிறது என்று நம்பினர். ஆனால் இது அப்படியல்ல. ஷோலோகோவின் ஹீரோ இன்னும் பொய்யையும் அநீதியையும் ஏற்கவில்லை. வெஷென்ஸ்காயாவில், அவர் உள்ளூர் அதிகாரிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக நிற்கிறார், அனுமதியின்றி சிறையின் கதவுகளைத் திறந்து சுமார் நூறு கைதிகளை விடுவிக்கிறார். செர்டோப்ஸ்கி படைப்பிரிவின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர் அலட்சியமாக இல்லை: அவர், தனது பிரிவை விட்டு வெளியேறி, தனது சக கிராமவாசிகளான கோட்லியாரோவ் மற்றும் கோஷேவோய் ஆகியோரை மீட்க விரைகிறார், இருப்பினும் அவர்கள் அவருக்கு விரோதமான முகாமில் இருந்து வந்தவர்கள்.

"எங்களுக்கு இடையே இரத்தம் இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் அந்நியர்கள் அல்ல!"; அவர் சொல்வார். கோட்லியாரோவின் மரணத்தை கடந்து செல்வது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும், அவர் டாரியாவின் கைகளில் இறந்துவிடுவார், அவருக்கு அருவருப்பான உணர்வு உள்ளது. "; கிரிகோரி வெட்ட வேண்டும் என்ற வெறித்தனமான ஆசையை இதற்கு முன் உணர்ந்ததில்லை. பல நொடிகள் அவர் டேரியாவின் மேல் நின்று, முனகியபடியும், அசைந்தும், தன் பற்களை இறுகப் பற்றிக் கொண்டும், தவிர்க்க முடியாத அருவருப்பு மற்றும் வெறுப்பு உணர்வுடன், இந்த பொய் உடலைப் பரிசோதித்தார்."

கிரிகோரியின் நிலைப்பாட்டின் சோகம் என்னவென்றால், அவரது பழைய நம்பிக்கைகளால் ஏமாற்றமடைந்து, அவர் வெஷென்ஸ்கி எழுச்சியில் பங்கேற்றதன் முழு பொய்யையும் உணர்ந்து, அதன் விளைவைப் பற்றி அலட்சியமாகிறார். இந்த வகையில் அவர் போரில் நேரடியாக பங்கேற்பதைத் தவிர்க்கும் அத்தியாயம் குறிப்பிடத்தக்கது: "; இல்லை, அவர் கோசாக்ஸை இயந்திரத் துப்பாக்கிச் சூட்டில் வழிநடத்த மாட்டார். தேவையில்லை. அதிகாரி தாக்குதல் நிறுவனங்கள் தாக்குதலை நடத்தட்டும்."

ரயிலில் பின்வாங்கும் சோகக் காட்சி, அவர், டைபஸால் பாதிக்கப்பட்டு, தனது ஒழுங்கான புரோகோர் ஜிகோவுடன் சேர்ந்து பின்வாங்கும்போது. தனிப்பட்ட வருத்தமாக, கிரிகோரி இந்த புகழ்பெற்ற போரின் அவமானத்தை அனுபவிக்கிறார்.

"; கிரிகோரிக்குள் ஏதோ உடைந்தது போல்<...>திடீரென்று எழுந்த அழுகை அவரது உடலை உலுக்கியது, ஒரு பிடிப்பு அவரது தொண்டையைப் பிடித்தது.<...>";

செம்படையில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, கிரிகோரி ஒரு அமைதியான வாழ்க்கையை கனவு காண்கிறார், தரையில் வேலை செய்கிறார்: "; அவர் வயலுக்குச் செல்வதில் மகிழ்ச்சியுடன் கனவு கண்டார்.<...>"நாயகன் எளிய மனித ஆசைகளால் நிரம்பியவன், ஆனால் இதுவும் நிறைவேறாது. அவனது விதி புதிய சோதனைகளுக்குள் செல்ல விதிக்கப்பட்டுள்ளது - அவனது செயல்களுக்கு செக்கா முன் பதிலளிக்க, அவன் தனது பாவங்களுக்கு புதிய அரசாங்கத்தின் முன் பதிலளிக்கத் தயாராக இருக்கிறான். :" பதிலை எப்படி வைத்திருப்பது என்று தெரியும், "- என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்கிறான். ஆனால் அவனால் செக்காவின் வாசலைத் தாண்ட முடியாது.

கும்பலில் ஃபோமின் வருகை தற்செயலானது, அவருக்கு எங்கும் செல்ல முடியாது. கிரிகோரியின் தலைவிதியின் முடிவு சோகமானது: அவர் பொது மன்னிப்புக்கு 2 மாதங்களுக்கு முன்பு தப்பியோடியவர்களை விட்டு வெளியேறுவார்.

மெலெகோவின் தலைவிதியின் சோகத்தை மறுக்காமல், சில விமர்சகர்கள் நாவலின் முடிவில் சோகமான ஹீரோ தனது உன்னத மனித குணங்களை இழந்து, "; ஒரு மனிதனின் பயங்கரமான மற்றும் பரிதாபகரமான தோற்றம்" ஆக மாறுகிறார் என்று நம்பினர்; சோகம், அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு காலத்தில் வலுவான மற்றும் திறமையான ஆளுமையின் ஆன்மீக சீரழிவு.

விமர்சனத்தில் ஜி. மெலெகோவின் சோகமான சாராம்சத்தைப் பற்றிய புரிதல் கிளாசிக்ஸ் (அரிஸ்டாட்டில், ஹெகல், பெலின்ஸ்கி) படைப்புகளில் இந்த அழகியல் வகையின் விளக்கத்துடன் முரண்பட்டது, அவர் தனது தார்மீக குணத்தின் உயரத்தையும் பிரபுத்துவத்தையும் ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகக் கருதினார். ஒரு சோகமான ஆளுமைக்கு. கிரிகோரியின் சோகம் அவரது மனித ஆளுமையின் பிரபுக்களுக்கும் இரத்தக்களரிப் போரில் அவர் பங்கேற்பதற்கும் இடையிலான கடுமையான முரண்பாட்டில் உள்ளது.

நூற்றாண்டின் உண்மையைத் தேடி, ஷோலோகோவ் குறிப்பிட்டார், அவரது ஹீரோ இரண்டு கொள்கைகளின் போராட்டத்தில் விளிம்பில் நின்று, இரண்டையும் மறுத்தார்.

Melekhov இன் சோகம் ஒரு சோகமாக கிழிந்த நேரத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மனித ஆளுமையின் சோகம். அவர் இறுதியாக எந்த முகாம்களிலும் சேர முடியாது, ஏனென்றால் அவர் பகுதி உண்மையை ஏற்கவில்லை. ஹீரோவின் தார்மீக மீறலுக்கும் அரசியல் ஊசலாட்டத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

மெலெகோவின் தலைவிதியை முடிசூட்டும் கருப்பு சூரியனின் படம், உலகில் சோகமான கருத்து வேறுபாடு மற்றும் பிரச்சனையின் அடையாளமாகும்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், மெலெகோவ் நீதிமான்கள், உண்மையைத் தேடுபவர்கள் மற்றும் நீதிக்கான போராளிகளின் சிறந்த கலைப் படங்களுக்கு இணையாக இருக்கிறார்.

5. எம். ஷோலோகோவின் கலைத்திறன்.

ஷோலோகோவின் உளவியல் பகுப்பாய்வு (கிளாசிக் மரபுகள், புதுமை).

"அமைதியான டான்" நாவலில் எம். ஷோலோகோவ்; ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் (டால்ஸ்டாய், கோகோல், செக்கோவ்) சிறந்த மரபுகளைத் தொடர்ந்தார், அதே நேரத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராகவும் செயல்பட்டார்.

எல். டால்ஸ்டாய் ஷோலோகோவ் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஷோலோகோவின் படைப்புகள் மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் உன்னதமான மரபுகளில் உள்ள விமர்சனக் குறிப்புகள்: ஹோமர், செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியர். ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் இருந்தபோதிலும், ஷோலோகோவ் அவர்களுடன் பொதுவானவர், முதலில், உலகின் பரந்த பார்வை மற்றும் மன அமைதிஉலகின் ஒரு சோகமான நிலையில். ஷோலோகோவ், ஃபெட்யா குறிப்பிடுவது போல, அவரது பெரிய முன்னோடிகளுக்கும், அவரது ஹீரோக்களுக்கும் நெருக்கமானவர், கிளர்ச்சி மனப்பான்மை, செயலில் செயல் மற்றும் நிபந்தனையற்ற புறநிலை. அவர்கள் அழிந்து போகிறார்கள் (உடல் மரணம் மட்டுமல்ல), தோல்வியடையாமல், சத்தியத்தை நம்புகிறார்கள், வாழ்க்கைக்காக வாழ்க்கையில். ஷோலோகோவ், ஷேக்ஸ்பியரைப் போலவே, உலகில் குற்றவாளிகள் இல்லை, இது சமூக அநீதி பற்றிய ஆழமான விழிப்புணர்வையும், அப்பாவி மக்களின் துன்பங்களுக்கு சமூகத்தின் பொறுப்பையும் நிரூபிக்கிறது.

ஷோலோகோவின் யதார்த்தவாதத்தின் ஆற்றலைப் பற்றி பேசுகையில், விமர்சகர் பெரும்பாலும் ஷோலோகோவ் மற்றும் டால்ஸ்டாய் இடையே இணையாக வரைகிறார். டால்ஸ்டாயில் ஷோலோகோவ் வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள், அதன் முரண்பாடுகள், மக்கள், மனித ஆன்மா, இயற்கை உலகம் ஆகியவற்றைக் காட்டும் திறமையால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

ஷோலோகோவா டால்ஸ்டாயுடன் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, விதியின் சித்தரிப்பு, பதட்டமான வெளிப்புற மற்றும் உள் மோதல்கள் மற்றும் பாத்திரத்தின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றிற்கு பொதுவானது. அவர், டால்ஸ்டாயைப் போலவே, வலுவான, தேடும், பிரதிபலிப்பு பாத்திரங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஆசை, அது எவ்வளவு கசப்பானதாக இருந்தாலும், நம்பிக்கைகளின் அதிகபட்சம், தார்மீக சமரசங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது - இவை அனைத்தும் ஷோலோகோவின் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உருவத்தின் கூறுகள், அவை பல பரிமாணங்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இது முதல் திட்டத்தின் ஹீரோக்களுக்கு (கிரிகோரி, அக்சின்யா, நடாலியா, இலினிச்னா) மட்டுமல்ல, இரண்டாவது (டேரியா, ஸ்டீபன், பீட்டர், முதலியன) பொருந்தும். விமர்சனக் குறிப்புகள் "; யதார்த்தவாதத்தின் மூர்க்கம்"; ஷோலோகோவ். பாலியெவ்ஸ்கி குறிப்பிடுவது போல், ஷோலோகோவின் ஹீரோக்கள் செயல்படும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலை உலக இலக்கியத்தின் அனைத்து கிளாசிக்களுக்கும் வழக்கத்தை விட மிகவும் கடுமையானது, எடுத்துக்காட்டாக, அக்ஸினியாவை அவரது தந்தை கற்பழித்த காட்சி ”1.

ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வலிமை வாழ்க்கையின் சோகமான சூழ்நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது. மேலும் சோகமான சூழ்நிலைகள், கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களில் (கிரிகோரி, அக்சினியா, நடால்யா, இலினிச்னா) அவர்களின் வலிமையும் நெகிழ்ச்சியும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. ஹீரோக்களின் மரணத்திற்கான அணுகுமுறையில் ஆன்மீக வலிமை ஆசிரியரால் வெளிப்படுகிறது. ஹீரோவின் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" சித்தரிக்கும் டால்ஸ்டாயின் கொள்கை, நுட்பமான நுணுக்கங்கள், ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் அமைப்பு மூலம் பரவும் மனநிலைகளின் நாடகம் - ஹீரோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், உள் மோனோலாக், முறையற்ற நேரடி பேச்சு - தி அமைதியான டானில் மரபுரிமையாக மற்றும் தொடர்கிறது. .

ஆராய்ச்சியாளர்கள் டால்ஸ்டாயின் உளவியலின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அசல் தன்மையை ஹீரோவின் உள் பேச்சு, உள் மோனோலாக் உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். டால்ஸ்டாயின் உள் பேச்சு எப்போதும் "தூய்மையானது", நேரடியானது மற்றும் எப்போதும் ஹீரோவின் சொந்த நேரடி பேச்சு அல்ல. இது பெரும்பாலும் சாதாரண பேச்சுடன் கலக்கப்படுகிறது, ஆசிரியரின் உள்ளுணர்வு அதில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது, மாறாக, ஹீரோவின் உள்ளுணர்வு ஆசிரியரின் குணாதிசயத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடையீடு பாத்திரத்தின் உள் உலகத்திற்கு இரட்டை அணுகுமுறையை அடைகிறது: ஒரு வகையான மூன்றாம் தரப்பு, ஆசிரியரின் ஒன்று, அவரது புறநிலைத்தன்மை மற்றும் பாத்திரத்தின் உள் சுய வெளிப்பாடு அவரது அகநிலை. டால்ஸ்டாயின் இந்த இரண்டு கொள்கைகளும் (ஆசிரியரின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஹீரோவின் உள்நோக்கம்) ஊடுருவுகின்றன. இந்த வகையான பகுப்பாய்வில், உள் வாழ்க்கை அதன் வெளிப்புற உடல் வெளிப்பாட்டைத் தவிர்த்து நேரடியாக வெளிப்படுகிறது. ஷோலோகோவின் உளவியல் பகுப்பாய்வில், அத்தகைய "டால்ஸ்டாய்" பண்புகள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, - விமர்சகர் ஏ.எஃப். பிரிட்டிகோவ் 1.

ஹீரோவின் பாத்திரத்தை சித்தரிப்பதில் டால்ஸ்டாய் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, விமர்சகர் நம்புகிறார், ஷோலோகோவ் தனது சொந்த வழியில் மனித ஆன்மாவின் ரகசிய இடங்களுக்கு வழி வகுக்கிறார்: அவர் டால்ஸ்டாயை விட சற்று குறைவான நேரடி குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளார், ஆனால் பெரும்பாலும் டால்ஸ்டாயைப் போன்றவர். விரிவான, விரிவானவை. ஷோலோகோவின் ஹீரோக்களின் நேரடி உள் பேச்சு குறிப்பாக லாகோனிக். கிரிகோரியின் சுய குணாதிசயங்களில், உள்நோக்கம் அரிதாகவே ஒரு உள் தனிப்பாடலாக உருவாகிறது. பிரிட்டிகோவ் குறிப்பிடுவது போல், ஷோலோகோவ் எழுதும் நபர்களின் வட்டத்தின் தனித்தன்மையால் இது ஏற்படுகிறது.

அவர் டால்ஸ்டாயின் வடிவங்களை "தழுவல்" செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் அடிப்படையில் அவர் தனது ஹீரோக்களின் உளவியல் ஒப்பனைக்கு நெருக்கமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறார். அவர் டால்ஸ்டாயை விட அதிக குறிப்பிட்ட எடை கொண்டவர், மனநிலையின் மறைமுக பகுப்பாய்வு - வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் மூலம். இங்கே ஷோலோகோவ் உளவியலாளர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அசல். டால்ஸ்டாயின் நேரடி பகுப்பாய்வு முறையை அவர் செழுமைப்படுத்தினார் மத்தியஸ்த படம்ஆன்மாவின் இயங்கியல். ஷோலோகோவின் கண்டுபிடிப்பு, உள் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் விவரங்களிலிருந்து அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளின் முழு இயங்கியலின் தொடர்ச்சியான வெளிப்புறத்திற்கு மாறுவதில் உள்ளது. ஹீரோக்களின் உடல் தோற்றத்தில், ஹீரோக்களின் அறிவுசார் வாழ்க்கையை விட உணர்ச்சியை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தினார். வெளிப்புற வரைதல் உள் வாழ்க்கையின் முழுமையையும் முழுமையையும் தருகிறது. டால்ஸ்டாய் உள்நோக்கிய மற்றும் நேரடி இயல்புகளில் பெரும்பாலும் வெளிப்புறத்தின் மூலம் உள்ளார்ந்ததை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஷோலோகோவில், டால்ஸ்டாயைப் போலவே, முறையற்ற நேரடி பேச்சு உளவியல் பகுப்பாய்வின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், அவருடைய முன்னோடிகளைப் போல. ஷோலோகோவின் உளவியல் பகுப்பாய்வு வேறுபட்டது: அரை-உரையாடல், அரை-மோனோலாஜிக்கல் மற்றும் எப்போதும் முறையற்ற நேரடி பேச்சு வடிவத்தில், இது உரையாடலுடன் மோனோலாக்கின் கலவையாகும், ஆசிரியரின் அணுகுமுறையுடன், உரையாடல் மற்றும் கோரஸ் வடிவத்தில் ஒரு மோனோலாக். உளவியல் பகுப்பாய்வின் மோனோலாக் வடிவம் பகுப்பாய்வு இயல்புடையது. ஷோலோகோவின் உளவியல் பகுப்பாய்வு வடிவம் - பாடல் - ஒருங்கிணைக்கிறது, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட மனநிலையை ஒரு முழு நிலையில் இணைக்கிறது. ஷோலோகோவின் "கோரல்" ஆரம்பம் ஒரு புதிய, மேலும் விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட உளவியல் பகுப்பாய்வாகும், இதில் பல்வேறு குரல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உரைநடைக்கான பாரம்பரிய உளவியல் பகுப்பாய்வு வகைகள், விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, எழுத்தாளரிடமிருந்து ஒரு விசித்திரமான, செயற்கை-பகுப்பாய்வு வடிவத்தைப் பெறுகின்றன. பழங்கால கிரேக்க சோகத்தில் உள்ள "கோரஸ்" க்கு அதன் உள்நிலையில் நெருங்கிய ஒன்று நமக்கு முன் உள்ளது: ஒரு நபர், அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களைப் பற்றிய தீர்ப்பு - மக்கள், வாழ்க்கை, விதி.

"கோரல்" ஆரம்பம் அமைதியான டானின் கடைசி புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் மையமாக அமைகிறது. "மேலும், திகிலிலிருந்து இறந்த கிரிகோரி, எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தார், அவருடைய வாழ்க்கையில் நடக்கக்கூடிய மோசமான விஷயம் ஏற்கனவே நடந்துவிட்டது ... அவர் தனது உள்ளங்கைகளால் ஈரமான மஞ்சள் களிமண்ணை கல்லறை மேட்டின் மீது கவனமாக நசுக்கினார். கல்லறைக்கு அருகில் முழங்காலில் நின்று, தலை குனிந்து, அமைதியாக அசைந்தான். இப்போது அவர் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. எல்லாம் முடிந்தது .." (வச. 5, பக். 482).

உரையிலிருந்து நாம் காணக்கூடியது போல, ஹீரோவின் அனுபவங்கள் அதன் கிளாசிக்கல் வடிவங்களில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை.

“சரி, எல்லாம் நடக்க வேண்டிய மாதிரியே நடந்தது. அவர், கிரிகோரி, ஏன் வித்தியாசமாக வாழ்த்தப்பட வேண்டும்? உண்மையில், செம்படையில் குறுகிய கால நேர்மையான சேவை தனது கடந்தகால பாவங்கள் அனைத்தையும் மறைக்கும் என்று அவர் ஏன் நினைத்தார்? எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கவில்லை என்றும், பழைய கடன்களை நீங்கள் முழுமையாக செலுத்த வேண்டும் என்றும் மைக்கேல் சொல்வது சரியா? ”(வி.4, பக்.7)

"அமைதியான டான்" இன் "கோரல்" ஸ்டைலிஸ்டிக் கொள்கை ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்துவதில் சுவாரஸ்யமாக பிரதிபலிக்கிறது, அவர்களின் உளவியலின் பகுப்பாய்வில், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அக்ஸினியா மற்றும் கிரிகோரி. அவர்களின் உறவு பல விஷயங்களில் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களின் உறவிலிருந்து வேறுபட்டது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிரப்புவதைத் தேடுகிறார்கள். உதாரணமாக, வ்ரோன்ஸ்கியின் மீதான அண்ணாவின் உணர்வுகள், கரேனினுடனான திருமணத்தில் கதாநாயகியின் அதிருப்தியின் காரணமாகும். வ்ரோன்ஸ்கியின் இடத்தில், அவரைப் போன்ற அல்லது வேறு யாராவது இருந்திருக்கலாம், எப்படியும் இணைப்பு நடந்திருக்கும். ஆண்ட்ரேயின் நடாஷாவின் உணர்வு முதன்மையாக ஆண்ட்ரிக்கு அவரது சொந்த உயிர்த்தெழுதலுக்கு அவசியம். அக்சின்யா மற்றும் கிரிகோரியின் உறவில், அப்படி எதுவும் இல்லை. அவர்கள் பாத்திரங்களாக சமமானவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் நிறைவைத் தேடுவதில்லை. ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் பாத்திரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றை இழக்க மாட்டார்கள். எந்தவொரு பக்க நோக்கங்களிலிருந்தும் விடுபட்ட இந்த உணர்வு ஒரு வலுவான உணர்வு, இது துரோகம் அல்லது பிரிவினையால் பாதிக்கப்படாது.

ஒரு உளவியலாளராக ஷோலோகோவின் திறமை ஹீரோக்களின் உருவப்பட பண்புகளிலும் பிரதிபலித்தது: அவருக்கு மறக்கமுடியாத காட்சி படங்கள் உள்ளன. ஹீரோவின் உருவப்படத்தில் ஷோலோகோவ் வெளிப்படைத்தன்மை, வெளிப்புற தோற்றத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றால் மட்டுமல்ல, நபரின் மனோபாவத்தாலும், இந்த தருணத்தின் மனநிலையாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார்.

Panteley Prokofievich அவரது வெளிப்புற வெளிப்பாட்டிற்காக மட்டும் நினைவுகூரப்படுகிறார்: அவர் எலும்பில் உலர்ந்தவர், நொண்டி, அவரது இடது காதில் வெள்ளி பிறை வடிவ காதணியை அணிந்திருந்தார். பலவிதமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் அவனது நடத்தையைத் தீர்மானித்த இன்றியமையாததை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்: "கோபத்தில் அவர் சுயநினைவை அடைந்தார், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, அவர் முன்கூட்டிய வயதாகிவிட்டார், அவர் ஒரு காலத்தில் அழகாக இருந்தார், இப்போது முற்றிலும் சுருக்கங்களின் சிலந்தி வலையில் சிக்கிக்கொண்டார், வலிமையான மனைவி." ஒரு நபரை விவரிப்பதற்கான அணுகுமுறையில், ஷோலோகோவ் டால்ஸ்டாயை அணுகுகிறார்: உருவப்படம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலை மற்றும் உணர்வுடன் ஊடுருவுகிறது. உதாரணமாக. மெலெகோவ் முற்றத்தில் வண்டி எவ்வாறு சென்றது என்பதை அக்சினியா பார்த்தாள். கிரிகோரி அதில் படுத்திருந்தார். "அவள் முகத்தில் இரத்தம் இல்லை" என்று எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். அவள் வேலியில் சாய்ந்திருந்தாள், அவள் கைகள் தளர்ந்து தொங்கின. அவளது மேகமூட்டப்பட்ட கண்களில் கண்ணீர் இல்லை, ஆனால் துன்யாஷ்கா கூறினார்: "உயிருடன், உயிருடன்" (v.3., P. 34).

ஷோலோகோவ் எப்போதும் உருவப்படத்தில் உணர்வின் விளக்கத்தையும், அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டுடன் மனநிலையையும் ஒருங்கிணைக்கிறது... ஷோலோகோவின் உருவப்படத்தின் இந்த உளவியல் டால்ஸ்டாய் பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

ஷோலோகோவின் உருவப்படம் ஓவியத்தின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்று, ஹீரோவின் தார்மீக உருவமான ஆன்மீகக் கிடங்கில் அதன் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டறியும் நிலையான, சிறப்பியல்பு தோற்றத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும்.

“அக்ஸின்யாவின் கருப்புக் கண்கள் அவரது தோற்றத்தின் ஒரு நிலையான, வெளிப்புறமாக மறக்கமுடியாத அறிகுறியாகும். ஆனால் அவளுடைய கண்கள் ஒருபோதும் "நிறத்தில்" மட்டுமே சித்தரிக்கப்படவில்லை. அவை ஒன்று "கிரிகோரியின் மீதான பேரார்வம் மற்றும் அன்பின் வெறித்தனமான நெருப்பால் எரிகின்றன" அல்லது "பயத்தின் சாம்பலால் தெளிக்கப்படுகின்றன."

ஹீரோவின் கண்களின் நிறம் எப்போதும் ஒரு உளவியல் பண்புடன் இருக்கும், இது பாத்திரத்தின் உள் சாரத்தை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. மிட்காவின் கண்கள் "மஞ்சள் கலந்த எண்ணெய், வட்டமான முகத்துடன்", டாரியாவின் "அழகான புருவங்களின் வளைவுகள்", அவளது அசையும் நடை அவளது தார்மீக குணங்களைப் பற்றிய யோசனையை அளிக்கிறது. மெலெகோவ்ஸின் குடும்ப அம்சங்கள் உருவப்பட விவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கிரிகோரி ஒரு தொங்கும், காத்தாடி போன்ற மூக்கு, சற்று சாய்ந்த பிளவுகளில், சூடான கண்களின் நீல நிற டான்சில்ஸ். உருவப்படம் எப்போதும் இயக்கவியலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

2. இயற்கை. கவிதைகள் மற்றும் நிலப்பரப்பின் சொற்பொருள் பங்கு. கிளாசிக் மரபுகள்.

ஆரம்பத்தில் இருந்தே விமர்சனங்கள் ஷோலோகோவ் காவியத்தில் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தொடர்புக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது. ஷோலோகோவின் கலை சிந்தனையின் மிக முக்கியமான மற்றும் இன்றியமையாத அம்சங்களில் ஒன்று, மனித வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் நிலையான தொடர்பு, ஒத்திசைவு ஆகியவற்றில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. மக்களின் உலகமும் இயற்கையின் உலகமும் நித்தியமான படைப்பு வாழ்க்கையின் ஒற்றை ஓட்டமாக வழங்கப்படுகின்றன.

மக்கள் மட்டுமல்ல, வரலாற்று நிகழ்வுகளும் ஷோலோகோவ் நிலப்பரப்பில் இயல்பாக பொருந்துகின்றன. ஷோலோகோவ் இயற்கையின் ஒரு பெரிய உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தியாக ஒரு பான்தீஸ்டிக் பார்வையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஷோலோகோவின் இயல்பு சக்தி, மனிதன் மற்றும் அவனது ஆசைகள், அவனது உளவியல் நிலை ஆகியவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது.

விமர்சனம் ஷோலோகோவின் தன்னிறைவு நிலப்பரப்புகளை கிளாசிக் மரபுகளுடன் இணைத்தது. அவர்கள், ஏ. பிரிட்டிகோவின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் தொடர்ச்சியான போராட்டத்துடன் மக்களை எதிர்க்கிறார்கள்.

அமைதியான டானின் கலவையில், நிலப்பரப்பு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இயற்கை ஓவியங்கள் நிகழ்வுகளின் எபிசேஷனுக்கு பங்களிக்கின்றன, நிகழ்வுகளின் வரிசையைக் கண்டறிய உதவுகின்றன. உழைப்பு செயல்முறைகளின் படம் (புத்தகம் I இல்) காலங்களின் பின்னணியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காவியப் படம், கோசாக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் படங்களுடன் மாறி மாறி நிலப்பரப்பு ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நாவலின் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில், பல இயற்கை ஓவியங்கள் கலை முன்னறிவிப்பின் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. இந்த நுட்பம் நாவலின் காவிய-சோக உள்ளடக்கத்துடன் இணக்கமாக உள்ளது, இது வியத்தகு நிகழ்வுகளுக்கு சொற்பொருள் மற்றும் பாடல் முன்னுரையாக செயல்படுகிறது. அவை எதிர்கால துன்பங்கள், இரத்தம், தியாகங்கள் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன. முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தை விவரிப்பதற்கு முன், எழுத்தாளர் இயற்கையின் விரிவான படத்தைக் கொடுக்கிறார், இதில் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, இரக்கமற்ற தன்மை, மரணத்தை முன்னறிவித்தல், கடுமையான இழப்பு ஆகியவை உள்ளன.

"இது வழக்கத்திற்கு மாறாக வறண்ட கோடை. டான் உருகியது ... இரவில் டானுக்குப் பின்னால் மேகங்கள் தடித்தன, இடி முழக்கங்கள் காய்ந்து உருளும், ஆனால் மழை தரையில் விழவில்லை, காய்ச்சல் வெப்பத்துடன் எரிகிறது, மின்னல் வீணாக மின்னியது. இரவில் ஒரு ஆந்தை மணி கோபுரத்தில் கர்ஜித்தது ... மெல்லியதாக இருக்க, வயதானவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள், கல்லறையிலிருந்து ஆந்தையின் குரல்களைக் கேட்டனர் ... ”(வி. 2, பக். 242-243).

உள்நாட்டுப் போரை விவரிப்பதில், நிகழ்வுகளை எதிர்நோக்கும் முறை முக்கியமானது: நிலப்பரப்புகள் இரத்தம் தோய்ந்த மனித செயல்களுக்கு முந்தியவை. போட்டெல்கோவின் பிரிவின் மரணம் ஒரு இயற்கை ஓவியத்தால் முன்வைக்கப்பட்டது, அதில் பேரழிவின் முன்னறிவிப்பு உள்ளது: “மேற்கில், மேகங்கள் தடிமனாயின. அது இருட்டாகிவிட்டது ... பிரகாசம் மங்கிவிட்டது, ஒரு மேகத்தின் கருப்பு சிறையிருப்பால் மூடப்பட்டது ... இன்னும் பூக்களைக் கொடுக்காத மூலிகைகள் கூட விவரிக்க முடியாத சிதைவின் வாசனையை வெளியிடுகின்றன ”(தொகுதி 3, ப. 367).

நாவலின் அமைப்பில், நிலப்பரப்புகள் நிகழ்வுகளின் எபிசேஷனுக்கு பங்களிக்கின்றன. அவை பெரும்பாலும் காவிய இணையான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, இது கதை அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் போது செயலின் வளர்ச்சியில் அந்த தருணங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. காவிய இணைவுகளில், இயற்கையின் உருவம் மிகவும் பரந்த அளவில் விரிவடைகிறது, அதனால்தான் எழுத்தாளர் இயற்கையின் உருவத்தின் உள்ளார்ந்த மதிப்பையும் கலை முக்கியத்துவத்தையும் அடைகிறார்.. காவிய இணைவுகளில் இயற்கையின் படங்கள் சுயாதீனமானவை. ஷோலோகோவ் போன்ற முழுமையில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் எந்த எழுத்தாளரிடமும் காவிய இணைவுகள் காணப்படவில்லை. மக்களின் தலைவிதியின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, இயற்கையின் நித்திய இயக்கத்திலிருந்து வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கை அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

மூன்றாவது புத்தகத்தில், டானின் புயல் மின்னோட்டத்தின் படம், ஒரு பரந்த சேனலில் இருந்து ஒரு குறுகிய தொண்டைக்குள் ஊற்றப்படுகிறது, இது கைது செய்யப்பட்ட கோசாக்ஸின் மரணதண்டனை செய்தியில் பண்ணைகள் மற்றும் கிராமங்களின் வளர்ந்து வரும் கோபத்திற்கு இணையாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

"அமைதியான சுழல்களின் ஆழத்திலிருந்து, டான் ஒரு பிளேஸர் மீது விழுகிறது. தற்போதைய காற்று அங்கே சுருண்டு கொண்டிருக்கிறது. அமைதியான, அமைதியான வெள்ளத்தில் டான் தத்தளிக்கிறது. ஆனால் சேனல் குறுகலாக, சிறைபிடிக்கப்பட்ட இடத்தில், டான் டெக்லைனில் ஒரு ஆழமான ஸ்லாட்டைக் கசக்கிறார், கழுத்தை நெரித்த கர்ஜனையுடன், அவர் நுரையால் மூடப்பட்ட ஒரு வெள்ளை-மேனிட் அலையை வேகமாக ஓட்டுகிறார் ... குழிகளில் மின்னோட்டம் ஒரு சுழலை உருவாக்குகிறது. ஒரு மயக்கும் பயங்கரமான நீர் வட்டம் உள்ளது. இணையான இரண்டாவது சொல்: "அமைதியான நாட்களின் சிதறலில் இருந்து, வாழ்க்கை பிளவுக்குள் விழுந்தது. வெர்க்னே-டான் மாவட்டம் கொதிக்க ஆரம்பித்தது. இரண்டு நீரோட்டங்கள் தள்ளப்பட்டன, கோசாக்ஸ் சிதறடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை சுழலத் தொடங்கின ... ”(வி. 3, ப. 147).

காவிய இணைவுகளில், இயற்கையின் உருவம் இரண்டாவது காலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மிகவும் பரவலாக விரிவடைகிறது. இது இயற்கையின் உருவத்தை அதன் சதி-சொற்பொருள் செயல்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல் மதிப்புமிக்கதாகவும் கலை ரீதியாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்குகிறது.

A. பிரிட்டிகோவ் குறிப்பிடுவது போல, “காவிய இணைவு என்பது, இயற்கையின் தொடர்ச்சியான படங்களின் தொடர்ச்சியான நீரோடை, ஒரு ஒருங்கிணைந்த இயற்கை பின்னணியில், அதன் சொந்த சுயாதீன சதித்திட்டத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, மேலும் இந்த இயற்கை சதி காவிய நடவடிக்கைக்கு இணையாக நகர்கிறது. ஒருபுறம், இது இயற்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை வலியுறுத்துகிறது, மறுபுறம், இது நிலப்பரப்பை நாவலின் முழு சிக்கலான சதி-கலவை இயக்கத்தின் ஒரு வகையான கண்ணாடியாக ஆக்குகிறது ”1.

தொகுப்பு மற்றும் சதி அமைப்பில் "; அமைதியான டான்"; தத்துவ நிலப்பரப்புகளின் பங்கு மிகப்பெரியது, அவை உலகின் துயர நிலைக்கு போதுமானவை. ஜாக்கின் மரணம் மற்றும் அடக்கம் காட்சியில், இயற்கை ஒரு செயலில் உள்ள பாத்திரமாக செயல்படுகிறது.

"; அரை மாதத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சிறிய மேடு வாழைப்பழங்கள் மற்றும் இளம் புழு மரங்களால் நிரம்பியது, அதன் மீது காட்டு ஓட்ஸ் குவிந்துள்ளது, பக்கத்தில் ஒரு செழிப்பான நிறத்தில் ஒரு கற்பழிப்பு தோன்றியது.<...>சோபோர் வாசனை, பால்வீட். விரைவில், அருகிலுள்ள பண்ணையில் இருந்து ஒரு முதியவர் வந்து, கல்லறையின் தலையில் ஒரு துளை தோண்டி, புதிதாக திட்டமிடப்பட்ட ஓக் மரத்தின் மீது ஒரு தேவாலயத்தை வைத்தார். முதியவர் வெளியேறினார், ஒரு தேவாலயம் புல்வெளியில் இருந்தது, வழிப்போக்கர்களின் கண்களை மந்தமான தோற்றத்துடன் துக்கப்படுத்தவும், அவர்களின் இதயங்களில் புரிந்துகொள்ள முடியாத மனச்சோர்வை எழுப்பவும் "; (தொகுதி. 3, ப. 392).

இந்த நிலப்பரப்பில் ஒரு சகோதரப் போரின் நோக்கம் உள்ளது, இது அடுத்தடுத்த புத்தகங்களில் வெடிக்கும், அத்துடன் அழியாத வாழ்க்கையின் சிந்தனை, மரணம்: இனப்பெருக்கம் என்று தோன்றினாலும் வெற்றிகரமானது.<...>"; (3, 397).

ஷோலோகோவ், ஒரு இயற்கை ஓவியர், மனித உணர்வுகளின் உலகத்தை இயற்கையின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்ந்து தொடர்புபடுத்துகிறார். ஹீரோக்களின் ஆன்மீக நெருக்கடியின் காலங்களில் எழுத்தாளர் இயற்கையின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்புமைகளை நாடுகிறார். மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு பரிணாம வளர்ச்சியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்களின் (அக்சின்யா, நடாலியா, டாரியா, இலினிச்னா) மற்றும் கிரிகோரியின் படங்களில் அவை மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன.

அக்ஸினியாவின் உருவத்தின் கவிதைகளில், பூக்கும் நோக்கம், வசந்தத்தின் நோக்கம் மேலோங்கி நிற்கிறது; நடாலியாவின் படத்தில் - குளிர், பனி, பனி ஆகியவற்றின் நோக்கம். நடாலியாவைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகின் விவரங்கள் சோகமானவை: இவை மந்தமான, மரண வாசனையுள்ள மூலிகைகள்.

காற்று, காடு, புல்வெளி, டான், பூக்களின் நறுமணம் போன்ற இயற்கையின் படங்கள் அக்சினியா மற்றும் கிரிகோரியின் உணர்வின் அளவை ஒத்திருக்கின்றன.

இயற்கையின் படங்கள், இறுதியில் கிரிகோரியுடன் தொடர்புடையவை, அவரது தலைவிதி, ஒரு சோகமான பொருளைப் பெறுகின்றன: நெருப்பால் எரிந்த புல்வெளி, கருப்பு சூரியன், கிரிகோரியின் துயரத்தின் முழு ஆழத்தையும் குறிக்கிறது.

ஷோலோகோவின் நிலப்பரப்புகள் டான் இயற்கையின் அழகியல் மற்றும் உணர்ச்சி செழுமையை வெளிப்படுத்தின. இயற்கையை விவரிப்பதில், வண்ணம், ஒலிகள், வெப்பநிலை உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது எழுத்தாளருக்கு பிளாஸ்டிக் தொட்டுணரக்கூடிய படங்களை உருவாக்க உதவுகிறது. "அமைதியான டான்" இல் விமர்சனம் கணக்கிடப்படுகிறது; இயற்கையின் சுமார் 250 விளக்கங்கள்.

நிலப்பரப்புகளின் கவிதைகளில், நாட்டுப்புறக் குறியீடுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியுடன் தொடர்புடைய நிலப்பரப்புகளின் கவிதைகளுக்கு, இருண்ட, கருப்பு நிறம் சிறப்பியல்பு, இது சோகம் மற்றும் இழப்பைக் குறிக்கிறது. இவை ஒரு கருப்பு மேகம், கருப்பு அமைதி, கருப்பு புழு மரம், இருண்ட காடு, நெருப்பால் எரிந்த கருப்பு புல்வெளி, கருப்பு வானம் மற்றும் சூரியனின் கருப்பு வட்டு ஆகியவற்றின் படங்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதியான நிகழ்வு மற்றும் பொருளின் பெயரிலிருந்து கருப்பு நிறம் ஒரு தத்துவ பொதுமைப்படுத்தல், ஒரு குறியீடாக வளர்கிறது.

அமைதியான டானின் படம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது - நதி (நீர்) மற்றும் டான் நிலம், கோசாக் பகுதி. "அமைதியான டான்" இல் இயற்கையின் மிகவும் சிக்கலான படங்களில் ஒன்று; - இது சூரியனின் உருவம், இது ஒரு தத்துவ, வரலாற்று மற்றும் உளவியல் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ஷோலோகோவின் கலை கண்டுபிடிப்பு டான் புல்வெளியின் விளக்கமாகும், இது அனைத்து பருவங்களிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. டான் புல்வெளியின் தனித்துவமான படங்களில் ஒன்று புல்வெளி புல் ஆகும், இது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் இயற்கையான அங்கமாக நுழைகிறது.

III. ரோமன் "; உயர்த்தப்பட்ட செலினா";

ரோமன் "; கன்னி மண் மேலே"; பல தசாப்தங்களாக ஷோலோகோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது (1932-1960) முதல் புத்தகம், டான் மீது சேகரிப்பு ஆரம்ப கட்டத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு நேரடி பிரதிபலிப்பாக, 1932 இல் முடிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது 1950 களின் பிற்பகுதியில்.

கதை "; கன்னி மண் மேலே"; கூட்டுமயமாக்கலின் உச்சத்தில் டான் மீது நடந்த மிகவும் வியத்தகு செயல்முறைகளை பிரதிபலித்தது. 30 களில் உருவாக்கப்பட்ட சேகரிப்பு பற்றிய படைப்புகளின் பின்னணியில் ("; வெறுப்பு"; எம். ஷுகோவா, "; நகங்கள்";, "; பொறி"; பெர்மிட்டினா, "; புருஸ்கி"; எஃப். பன்ஃபெரோவா, முதலியன), ஷோலோகோவின் நாவல் அவரது வரலாற்று பார்வையின் அகலத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது எழுத்தாளருக்கு கூட்டுமயமாக்கலின் வியத்தகு செயல்முறைகளை முழுமையாக சித்தரிக்க அனுமதித்தது. "; அமைதியான டான்" போலல்லாமல் ;, முதல் புத்தகம் "கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; எழுதப்பட்டது "; சூடான நாட்டத்தில்" ;. இது ஒரு உயிருள்ள சாட்சியின் காட்சியிலிருந்து ஒரு வகையான அறிக்கை. முதல் ஐந்து மாத கூட்டிணைப்பின் நாடகம் மிகத் தெளிவாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, நிகழ்வுகள் இயக்கவியலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவை விவசாயிகளின் புயலான பொதுக் கூட்டங்கள், குலாக்குகளை அப்புறப்படுத்துதல், கோப்ரோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் கொலை, கால்நடைகளை படுகொலை செய்தல், ஒரு பெண்ணின் கிளர்ச்சி, கூட்டு பண்ணை கொட்டகைகளில் இருந்து தானியங்களை கொள்ளையடித்தல். அசல் திட்டத்தின் படி, ஷோலோகோவ் நிகழ்வுகளை 1932-1935 மற்றும் அதற்கு அப்பால் நீட்டிக்க விரும்பினார், கிரேமியாச்சி லாக்கில் உள்ள கூட்டுப் பண்ணையின் செழிப்பைப் பற்றி சொல்ல. இருப்பினும், வாழ்க்கை அவரது படைப்புக் கருத்தில் தீவிர மாற்றங்களைச் செய்தது. புத்தகம் I 1930 குளிர்காலத்தில் Gremyachy Log பண்ணையின் கூட்டு பண்ணை யதார்த்தத்தை கையாள்கிறது. முதல் பகுதி வெளியான 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அச்சிடப்பட்ட அதிரடி II, அதே 1930 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு மாதங்கள் (கோடை-இலையுதிர் காலம்) மட்டுமே உள்ளடக்கியது. நேர இடைவெளியைக் குறைப்பது எழுத்தாளரின் நோக்கத்தால் விளக்கப்படுகிறது, தனிப்பட்ட நில உரிமையை விட அதன் நன்மைகளுடன் ஒரு கூட்டுப் பண்ணையை உருவாக்குவதற்கான பொறிமுறையானது முக்கியமானது அல்ல, மாறாக விவசாயிகளின் மன மற்றும் மன நிலையைக் காட்டுகிறது. வாழ்க்கை, வேலை, சமூகம் மற்றும் அரசு மீதான அவரது அணுகுமுறை பற்றிய அவரது கருத்துக்களை மாற்றுதல். எனவே - இரண்டாவது புத்தகத்தில் செயலின் மந்தநிலை, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை கவனமாகக் கவனியுங்கள், அவர்களில் சிலரின் விசித்திரங்கள் பற்றிய கதைகள் (தாத்தா ஷுகர் அவ்வப்போது விழும் வேடிக்கையான சூழ்நிலைகள், ரஸ்மெட்னோவ் பண்ணை பூனைகளை சுடுவது, நகுல்னோவின் பொழுதுபோக்கு. சேவல் பாடுகிறது). ஷோலோகோவ் ஒப்பீட்டளவில் செழிப்பான காலகட்டத்தில் (காலம் "; thaw";) இரண்டாவது புத்தகத்தில் பணிபுரிந்தாலும், அவர் 1930 க்கு அப்பால், கிரேமியாச்சி லாக் பண்ணைக்கு வெளியே செல்ல முடியவில்லை. ஏழை மற்றும் நடுத்தர விவசாயிகளில் பெரும்பாலோர் கூட்டுப் பண்ணை அவர்களின் நம்பிக்கையை ஏமாற்றாது என்ற நம்பிக்கையில் மூழ்கியுள்ளனர் என்று அவர் நம்புகிறார் (இதை அவர் வாசகரை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார்). டுப்சோவ், மைடானிகோவ், ஷாலி ஆகியோரை கட்சியில் சேர்த்ததை விவரிக்கும் அத்தியாயங்கள் இதற்கு சான்றாகும்.

இரண்டு புத்தகங்களுக்கிடையேயான மோதல் வர்க்க எதிர்ப்பாளர்களுக்கு இடையிலான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சதி இரட்டை சதித்திட்டத்திலிருந்து உருவாகிறது: டேவிடோவின் இருபத்தைந்தாயிரம் பேர் கிரேமியாச்சி லாக்கில் வருகை மற்றும் வெள்ளை அதிகாரி போலோவ்ட்சேவின் ரகசிய வருகை. Davydov, Nagulnov மரணம் மற்றும் வெள்ளை காவலர் சதி தோல்வி, Polovtsev மரணதண்டனை - ஒரு இரட்டை கண்டனம் - நிகழ்வுகளின் சதி வளர்ச்சி கடைசி அத்தியாயத்தில் முடிவடைகிறது.. இரண்டாவது புத்தகத்தில் தீர்க்கமான காரணி "; சிவப்பு- வெள்ளை";.

சமகால விமர்சனம் கன்னி மண் மேல்நோக்கி நாவலில் துருவப் புள்ளிகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் பிரதிபலிக்கும் கூட்டுமயமாக்கல் ஓவியங்களின் உண்மைத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. ஒருவரின் கூற்றுப்படி, கூட்டுமயமாக்கலின் மாற்றும் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையின் பாத்தோஸ், ஷோலோகோவ் அதிகப்படியானவற்றைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டறிவதைத் தடுத்தது, அவர் சேகரிப்பு காலத்தில் ரஷ்ய கிராமப்புறங்களின் எளிமையான படத்தைக் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, சோக ஆழம் இல்லாமல். நாவலின் உள்ளடக்கம் அத்தகைய தீர்ப்புகளை மறுக்கிறது. நாவலில் நிகழ்வுகள் எப்போதும் முழுமையாக கொடுக்கப்படவில்லை என்றாலும், இது சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் எளிமையைக் குறிக்கவில்லை. பண்ணை கிரேமியாச்சி பதிவில் உள்ள குலாக்குகளை அகற்றுவது தொடர்பான அத்தியாயங்கள் 69 இல் 5 அத்தியாயங்கள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. 60-80 களில் தோன்றிய சேகரிப்பு பற்றிய படைப்புகளின் பின்னணியில். ("; ஆன் தி இர்டிஷ்"; எஸ். ஜலிகினா ";,"; கஸ்யான் ஓஸ்டுட்னி "; ஐ. அகுலோவா,"; கனுனி "; வி. பெலோவா மற்றும் பலர்) ஸ்ராலினிச கூட்டுப் பண்ணை சதியின் கொடூரமான பக்கத்திற்கு ஷோலோகோவின் கவனம் குறைவாக உள்ளது, பலர், ஒருவேளை மற்றும் சரியாக, அவர்கள் வேண்டுமென்றே கருதப்படுகிறார்கள். சோலோகோவ், அவர் நாவலை எழுதும் நேரத்தில் கூட்டுமயமாக்கலின் சோகத்தை அறிந்திருக்க முடியாது. அவர் கண்டதை அவர் எழுதினார்: "; நான் இன்னும் இருக்கிறேன் அதே, சற்று வளைந்திருக்கும். அவரைச் சுற்றியுள்ள நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் பட்டினியால் இறக்கும்போது, ​​ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் வீங்கி, தங்கள் மனித தோற்றத்தை இழந்தபோது நம்பிக்கையுடன் இருக்கும் அத்தகைய நபரைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் "; 1. மிகவும் கடினமான நேரத்தை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அதில் நாவல் உருவாக்கப்பட்டது. 30களில், "; நோவி மிர்" இன் ஆசிரியர் குழு, அந்த சில அத்தியாயங்களைக் கூட வெளியிட பயந்தது "; கன்னி மண் தலைகீழானது"; அங்கு அது அகற்றப்படுதல் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றி கூறப்பட்டது. ஷோலோகோவ், அத்தியாயங்கள் ";நோவி மிர்" ஆசிரியர்களால் தொடக்கத்தில் அகற்றப்பட்ட துரத்தல், பின்னர் ஸ்டாலினின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் தனிப்பட்ட முறையில் புத்தகத்தின் உரையில் நுழைந்தது.அப்பாவி விவசாயிகளின் படுகொலை தொடர்பான நிகழ்வுகளை இரக்கமுள்ள கவரேஜ். விமர்சகர் என்.வின் தீர்ப்பாகவே கருதலாம். ஷோலோகோவ் உண்மையிலிருந்து ஒரு துளியும் கூட விலகவில்லை என்று குறிப்பிட்ட ஃபெத்யா, வர்க்கப் போராட்டத்தின் கொடூரம், இரக்கமற்ற தன்மையை அப்படியே சித்தரித்தார். வெளியேற்றத்தின் போது கம்யூனிஸ்ட் முகாமில் என்ன பிளவு ஏற்படுகிறது என்பதை ஷோலோகோவ் காட்டினார். ரஸ்மெட்னோவ் குலாக்குகளை அகற்றுவதில் பங்கேற்க மறுக்கிறார், அவர் குழந்தைகளுடன் சண்டையிட பயிற்சி பெறவில்லை என்று கூறினார்.<...>கயேவுக்கு பதினொரு குழந்தைகள்! என் மீது ஒரு முடியுள்ள மனிதன் இருக்கிறான்<...>";. நகுல்னோவ், எனினும், அவரது பலவீனமான தன்மைக்காக அவரது தோழரைக் கண்டித்து, மிகவும் கொடூரமான நடவடிக்கைகளை வழங்குகிறார்:"; காட்! புரட்சிக்கு நீங்கள் எவ்வாறு சேவை செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் வருந்துகிறீர்களா? ஆமாம். நான்<...>ஒரே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான தாத்தாக்கள், குழந்தைகள், பெண்கள் ஆக<...>நான் அவர்களை இயந்திர துப்பாக்கி<...>புரட்சிக்கு தேவைப்பட்டால் அனைவரையும் தீர்த்து வைப்பேன்”;.

எனவே, நாவலில் ஷோலோகோவ் வடக்கே வெளியேற்றப்பட்ட குடும்பங்களின் சோகமான பாதையை சித்தரிக்கும் படங்களையும் கொடுக்கவில்லை, அங்கு அவர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள் இறந்தனர். இது நம் காலத்தில் மட்டுமே சாத்தியமானது, மேலும் இது ஓ. வோல்கோவ் ("; இருளில் மூழ்குதல்";), வி. கிராஸ்மேன் ("; வாழ்க்கை மற்றும் விதி";), வி. பைகோவ் ("; சுற்று- போன்ற எழுத்தாளர்களால் செய்யப்பட்டது. வரை"; ) மற்றும் பிற. ஷோலோகோவ் மக்களின் வாழ்க்கையின் சோகத்தின் இந்தப் பக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றாலும், திட்டவட்டமாக இருந்தாலும், ஆனால் "கன்னி மண் மேல்தள்ளப்பட்டது"; இது டமாஸ்கோவ் குடும்பத்தின் தலைவிதியைப் பற்றியது - தந்தை மற்றும் மகன். இருவரும் கொல்லப்பட்டனர்: தந்தை குடியேற்றத்தில் இருக்கிறார், மகன் (டிமோஃபே) - நகுல்னோவின் புல்லட்டிலிருந்து.

வெள்ளை குடியேறிய எழுத்தாளர்கள் கூட, கூட்டுமயமாக்கலின் நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதில் ஷோலோகோவின் அற்புதமான கலை ஆழத்தை அங்கீகரித்தனர். 1921 ஆம் ஆண்டு முதல் புலம்பெயர்ந்தவரான என். திமாஷேவ், நவம்பர் 1932 இல் வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்ட 16 புத்தகங்களின் ஆசிரியர், பாரிஸ் செய்தித்தாளில் வெளியான "கன்னி மண் மேல்நோக்கி" என்ற கட்டுரையில் எழுதிய தீர்ப்புகள் சுவாரஸ்யமானவை. "; பெண்ணின் கிளர்ச்சி" என்ற காட்சியுடன், ஷோலோகோவ் காவியத்தின் உச்சக்கட்ட புள்ளிகள் இயற்கையிலிருந்து நேரடியாக எழுதப்பட்ட வடிவத்தை அகற்றும் காட்சிகள்<...>ஷோலோகோவின் நாவலில் உள்ளதைப் போல, ஒரு புத்தகத்தில் கூட, "கிராமப்புறங்களின் சோசலிச மறுகட்டமைப்பு" என்ற அபாயகரமான, உண்மையிலேயே துயரமான தன்மையை வெளிப்படுத்தவில்லை; ஒன்று .

"கன்னி மண் மேல்நோக்கி" என்ற நம்பிக்கையான பாத்தோஸ் பற்றிய சில விமர்சகர்களின் தீர்ப்புகளும் தவறானவை. நாவல் (புத்தகம் I) வெளியிடப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளில், பலர் அதன் முக்கிய அம்சமாக உயர்ந்த சோகத்தை குறிப்பிட்டனர். Sergeev-Tsensky குறிப்பிட்டார் "; ஆர்வம்"; கன்னி மண் "; ஆசிரியர் தாராள மனப்பான்மையுடன் ஷோலோகோவ் அறிமுகப்படுத்திய ஏராளமான சோகமான மற்றும் வியத்தகு பத்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது வாசகர்"; அமைதியான டான் "; ஏற்கனவே நம் காலத்தில், 60 களில், பிரெஞ்சு விமர்சகர் ஜீன் கடோலா "கன்னி மண் அப்டர்ன்ட்" வகையை ஒரு சோக நாவல் 2 என்று வரையறுத்தார்.

விமர்சகர் ஏ. பிரிட்டிகோவ், ஜே. கடோலாவின் சிந்தனையை ஆழப்படுத்தி, நாவல் ஒரு சோகம் "; கன்னி மண் தலைகீழானது" என்று குறிப்பிடுகிறார்; - "அமைதியான டான்" இன் தொடர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி; ஒரு புதிய வகையான சோகங்களைப் பற்றிய கதையாக, அதில் ஒரு புதிய விவசாய வாழ்க்கை முறை பிறந்தது 3.

சகாப்தத்தின் பொதுவான சுவை, "கன்னி நிலம் மேல்நோக்கி" கைப்பற்றப்பட்டது; , - சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார் விமர்சகர் யு.ஏ. Dvoryashin 4, எந்த வகையிலும் நம்பிக்கை இல்லை. உண்மையில், பக்கங்கள் "கன்னி மண் மேலே"; உண்மையில் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். நாவலின் அசல் தலைப்பு - "; வியர்வை மற்றும் இரத்தத்துடன்"; - ஒரு உருவகம் இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருந்தது .. 8 மாத வாழ்க்கை, "கன்னி மண் மேல்நோக்கி" சித்தரிக்கப்பட்டது; 11 விவசாயிகள் Gremyachy பதிவில் இறந்தனர். கூடுதலாக, நாவல் மேலும் 20 பேரின் இறப்புகளையும் (பெரும்பாலும் வன்முறை) குறிப்பிடுகிறது. நாவலின் ஒப்பீட்டளவில் உள்ளூர் கலைவெளியில் மனித மரணங்களின் இத்தகைய செறிவு, விமர்சகர்களால் சரியாகக் குறிப்பிடப்பட்டபடி, சித்தரிக்கப்பட்ட காலத்தின் பொதுவான எலும்பு முறிவு மற்றும் சோகத்தின் உணர்வை ஆழமாக்குகிறது.

ஷோலோகோவ் தனது நாவலில் வன்முறை, நடுத்தர விவசாயிக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்ற உண்மை, விமர்சகர் ஏ. ஜெராசிமென்கோ, எழுத்தாளர் ஏற்கனவே "அமைதியான டானில்" இருக்கிறார் என்பதை விளக்குகிறார்; மற்ற எழுத்தாளர்களை விட மிகவும் முன்னதாக, அவர் இதை சித்தரித்தார் .. 1930 இல் வரலாற்று சூழ்நிலைகள், சோகத்தின் அளவு படி, விமர்சகர் நம்புகிறார், எழுத்தாளருக்கு தெளிவாக குறைவான நன்மைகள் மற்றும் எழுத்தாளர் ஏற்கனவே கலை ரீதியாக தேர்ச்சி பெற்றதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார். மற்றொரு காரணம், ஷோலோகோவ், தனது சக நாட்டு மக்களைப் போலவே, பூமியில் உள்ள கூட்டு உழைப்புடன் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான தனது கனவுகளை இணைத்தார். இந்த கனவுகள் நனவாகவில்லை என்பதும், கூட்டுப் பண்ணைகள் தோன்றிய முதல் நாட்களிலிருந்தே அதிகப்படியானது தொடங்கியது என்பது அவரது தவறு அல்ல. எழுத்தாளரின் நம்பிக்கை, யதார்த்தம் காட்டியபடி, அவரது நம்பிக்கையின் சரிவாக மாறியது. இது ஒரு சோகமாகவே பார்க்கப்பட வேண்டும் "; கன்னி மண் கவிழ்ந்தது"; மற்றும் அதன் ஆசிரியரின் சோகம் மற்றும் எழுத்தாளர் உண்மையை சிதைத்ததாக குற்றம் சாட்ட அவசரப்பட வேண்டாம் 1.

"கன்னி மண் கவிழ்ந்தது" கதையின் உண்மையை சிதைப்பது இல்லை; இல்லை, இருப்பினும் பல விமர்சகர்கள் இதை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகின்றனர். ஷோலோகோவ் "கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; கூட்டுமயமாக்கலில் உருவான மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையை வரைகிறது. ஒருபுறம், கிரேமியாச்சின் குடியிருப்பாளர்கள் கூட்டுமயமாக்கல் யோசனையை சந்திக்கும் உற்சாகத்தை இது காட்டுகிறது, மறுபுறம், விவசாயிகள் கூட்டத்தில் கேட்கப்படும் சேகரிப்பு எதிர்ப்பாளர்களின் கோபமான ஆச்சரியங்கள்: “காத்திருப்போம். சேர! நேற்றைய தொழிலாளர்கள், கூட்டுப் பண்ணையில் சேர்ந்து, தங்கள் உழைப்பின் முடிவுகளில், கால்நடைகள், அவர்கள் "அன்னியப்படுத்திய" நிலம் பற்றி எப்படி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை டேவிடோவ் வேதனையுடன் கவனிக்க வேண்டும்; வயல் வேலைகளுக்கு மத்தியில், கூட்டு விவசாயிகள் வேலையிலிருந்து விடுப்பு எடுத்து, சேவல் சண்டைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

கிரேமியாசென்ஸ்கி கூட்டுப் பண்ணையின் வாழ்க்கையின் முதல் எட்டு மாதங்களைச் சித்தரிக்கும் ஷோலோகோவ், "வியர்வை மற்றும் இரத்தத்துடன்" குடியேறுவது அவருக்கு எளிதானது அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது; சேகரிப்பு ஆரம்ப கால நிகழ்வுகள் பற்றிய ஷோலோகோவின் படம் உண்மையாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கம்யூனிஸ்டுகள், கூட்டுத் தலைவர்களின் உருவங்கள் பற்றிய ஷோலோகோவின் விளக்கத்தில், நவீன விமர்சனத்தில், வேறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்கு முந்தைய அனைத்து விமர்சனங்களும் அவர்களை நேர்மறையான ஹீரோக்களாக உணர்ந்திருந்தால், நவீன விமர்சனம் அவர்களின் மதிப்பீட்டில் தெளிவற்றதாக உள்ளது. உதாரணமாக, விமர்சகர் ஏ. குவாடோவ், தாக்குதல்களில் இருந்து நகுல்னோவைப் பாதுகாக்கிறார், இந்த ஹீரோ "; சூடான இதயம், இரக்கமுள்ள ஆன்மா" என்று நம்புகிறார்; ஒன்று . A. Znamensky குறிப்பிடுகிறார் "; அது போலவே"; பதட்டமான மற்றும் வெறுமனே தார்மீக ரீதியாக நிலையற்ற நபர்கள் மற்றும் நிர்வாக சோசலிச அமைப்பால் அவர்களின் வடிவமைப்புகளுக்காக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். விமர்சகர் V. பெலோவின் நாவலான "ஈவ்ஸ்" இக்னாட்டி சோப்ரோனோவின் உருவத்துடன் இணையாக வரைந்துள்ளார்; 2. இந்த இணையை விமர்சகர் வி.என். காபின், பொறாமை கொண்ட மற்றும் தகவலறிந்த, ஒழுக்கக்கேடான நபரான இக்னேஷியஸ் சோப்ரோனோவில், நகுல்னோவ் மற்றும் டேவிடோவ் தொடர்பாக ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றைக் காணலாம், பிந்தையவர்கள், அவர்களின் அணுகுமுறைகளின் அனைத்து கடினத்தன்மையுடனும், மனித கண்ணியத்தைத் தக்கவைத்து, உண்மையாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள். அந்த யோசனைக்கு வெறித்தனமாக அர்ப்பணிப்புடன், அவர்களுக்கு ஒரே சரியான மற்றும் மிகவும் நியாயமானதாக தோன்றுகிறது.

இவற்றில் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது. இந்த படத்தின் சிக்கலான தன்மையை விமர்சனம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. நகுல்னோவ், அவரது நடத்தையின் அனைத்து கொடுமைகளுக்கும், நாவலின் முடிவில், கட்சியின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார், டேவிடோவுக்கு மாறாக, அதில் முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். ஸ்டாலினின் கட்டுரையின் இந்த தலைவர்களின் தெளிவற்ற மதிப்பீட்டில் நாவலில் இதைக் காணலாம் "; வெற்றியுடன் மயக்கம்" ;. நகுல்னோவ் கட்டுரையை தவறாக அழைக்கிறார், டேவிடோவ் கட்சி வரிசையை பாதுகாக்கிறார்: "ஸ்டாலினின் கடிதம், தோழர் நகுல்னோவ், இது மத்திய குழுவின் வரி. நீங்கள் கடிதத்துடன் உடன்படவில்லையா? மற்றும் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயம் ";.

நகுல்னோவ், கட்சியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, கட்சி அறிவுறுத்தல்களை நடவடிக்கைக்கான வழிகாட்டியாக உணர்ந்து கொள்வதை நிறுத்தினார், விவசாயிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் குறித்த கொடூரமான உண்மையை வெளிப்படுத்த அவர் பயப்படவில்லை: அவர்கள் ஒரு கருவியைக் கொடுக்கவில்லை, அது தெளிவாக உள்ளது: அவருக்கு எதுவும் இல்லை. உடன் செய்யுங்கள், எங்கும் செல்ல முடியாது, அவர் மீண்டும் கூட்டுப் பண்ணையில் ஏறுகிறார். அவர் ஏப்பம் விடுகிறார், ஆனால் ஏறுகிறார் ";. நகுல்னோவின் இந்த நிலை, விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, A. பிளாட்டோனோவின் கதையின் நாயகனின் நிலைக்கு அவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது "; சந்தேகம் மகார்";

ஷோலோகோவ் வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்புடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகளை நபரிடமிருந்து பிரிக்கவில்லை. இது பெரும்பாலும் பொருள் சித்தரிக்கும் கொள்கைகளை தீர்மானித்தது, "கன்னி மண் மேல்நோக்கி" பாத்திரத்தை சித்தரிக்கும் முறைகள்; வரலாற்று யதார்த்தம் விவரிக்க முடியாத பல்வேறு நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுவதற்கும், அதைப் பற்றிய தீர்ப்புகளை புறநிலையாக்குவதற்கும், கலைஞர் இந்த யதார்த்தத்தை பலரின் கண்களால் பார்க்கவும், கொந்தளிப்பான காலத்தின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவர்களின் எண்ணங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முயல்கிறார். தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை சுமப்பவர்களின் தீர்ப்பை அவர் நம்புகிறார். கலைஞரின் நுண்ணறிவு வியக்க வைக்கிறது, கூட்டு விவசாயிகளின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகளைப் புறக்கணிக்க வழிவகுத்த ஒரு போக்கை ஆரம்ப கால கூட்டுத்தொகையின் சில நிகழ்வுகளில் காண முடிந்தது மற்றும் கிராமம் தாங்கும் கடுமையான சிரமங்களுக்கு ஒரு காரணமாக அமைந்தது. பின்னர். கூட்டுப் பண்ணை இயக்கத்தின் படத்தை வரைந்த ஷோலோகோவ், சகாப்தத்தின் பாதகங்களைத் தீர்மானித்தது - வரலாற்று, சமூக மற்றும் மனிதநேயத் தேவை மற்றும் கிராமப்புறங்களில் ஒத்துழைப்பைச் செயல்படுத்துவதற்கான தேவை ஆகியவற்றின் மீது தனது முக்கிய கவனத்தை செலுத்தினார்.

இரண்டாவது புத்தகமான "கன்னி நிலம் தலைகீழானது" வெளியீடு; கிராமப்புறத்தின் கருப்பொருளுக்கு நவீன இலக்கியத்தின் ஆர்வத்தை தீவிரப்படுத்தியது, விவசாயிகளின் வரலாற்று விதியில் ஆசையை உருவாக்கியது, கிராமத்தில் தாங்க வேண்டிய சிரமங்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் வேர்களைக் கண்டறிய கூட்டு பண்ணை கட்டுமானத்தின் ஆரம்ப சோதனைகள். தொடர்ந்து பத்தாண்டுகள். 50-60 களில் வெளியான நாவல்கள் மற்றும் கதைகளில், விவசாயிகளின் வரலாற்றை நம் காலத்தின் படிப்பினைகளின் வெளிச்சத்தில் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யப்பட்டது. இவை "; செர்ரி பூல்" போன்ற படைப்புகள்; எம். அலெக்ஸீவா, "; ஆன் தி இர்டிஷ்"; S. Zalygina, "; பிரயாஸ்லினி"; எஃப். அப்ரமோவா மற்றும் பலர், இந்த படைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் வரலாற்றுப் பொருட்களின் பரப்பு அளவிலும், சதி-கலவை அமைப்பிலும் தனித்துவமானது.

M. Alekseev எழுதிய நாவலில் "; ரொட்டி ஒரு பெயர்ச்சொல்"; வோல்கா கிராமமான வைசெலோக் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் விதிகள் வரலாற்று மற்றும் அன்றாடத்தின் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு குடிமகனும் ஒரு தனித்துவமான குணாதிசயம், அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேச்சு முறை, "; ஒரு விசித்திரமானவர்"; தொழிலாளியின் மீது ஷோலோகோவின் ஆர்வம், அவரது தார்மீக வலிமை மற்றும் அழகு மீதான நம்பிக்கை ஆகியவை அலெக்ஸீவ், கூட்டு பண்ணை வளர்ச்சியின் முதல் வெற்றிகள் கூட விவசாயிகளின் பார்வையில் அதிகாரிகள் மீதான நம்பிக்கையை அசைக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட உதவியது. பொதுப் பொருளாதாரத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை பொருளாதாரச் சிக்கல்களால் ஏற்பட்டது. இது, ஒரு வீட்டு சதித்திட்டத்தில் வாழ்வாதாரத்திற்கான ஆதாரத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் பூமியை மனிதனுக்கு உணவளிப்பவர் என்று புகழ்கிறார், அவர் உழைப்பில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் இடம். M. Alekseev ஆசிரியரின் படைப்பு கண்டுபிடிப்புகள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது "கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; அசல் கலவைக்கான தேடலில் தலையிடவில்லை, இது கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் செயல்முறையை உள்ளடக்கிய ஒரு கலை மற்றும் விளம்பர திட்டத்தை இணைப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

சமூகமயமாக்கல் காலத்தில் கிராமத்தின் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்வதில் ஷோலோகோவின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தார், எஸ். ஜலிகின் தனது "ஆன் தி இர்டிஷ்" கதையில்; கிராமத்தின் கலை வெளிச்சத்திற்கான தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். கதையில் ஒரு சிறப்பு பாத்திரம் நடுத்தர விவசாயி ஸ்டீபன் சாசோவின் உருவத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் அந்த நபர், விதி, எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள், யாருடைய அனுபவங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதில், சகாப்தத்தின் சட்டங்களைப் படிப்பதில் வரையறுக்கும் அம்சமாக செயல்படுகின்றன. கதையில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியும் ஸ்டீபன் சௌசோவுடன் தொடர்புடையது. சக கிராமவாசிகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் அனைத்து முயற்சிகளிலும் அவரை ஒரு ஆதரவாகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவருடன் எதிர்காலத்திற்கான தங்கள் நம்பிக்கைகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள். தார்மீக நம்பிக்கைகளின் பிரபுக்கள் மற்றும் தூய்மையில், தைரியமான உறுதிப்பாடு மற்றும் தன்னிச்சையான முகத்தில் உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவற்றில், தேசிய தன்மையின் ஒரு அம்சம் தோன்றுகிறது. சௌசோவ் மற்றும் அவரது மனைவி கிளாடியாவின் தார்மீக குணங்களில், கூட்டு பண்ணை கட்டுமான நடைமுறையில் தன்னிச்சையான தன்மையைக் கண்டிப்பதற்கான நோக்கங்களை எழுத்தாளர் வரைகிறார்.

மக்களின் முன்முயற்சியில் ஷோலோகோவின் நம்பிக்கை மேலும் வளர்ச்சியடைந்து "; லிப்யாகி" நாவலில் உருவாக்கப்பட்ட கிராமவாசிகளின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது; எஸ். க்ருட்டிலினா., "; பிரயாஸ்லினி"; எஃப். அப்ரமோவா.

P. Proskurin நாவலில் "; கசப்பான மூலிகைகள்"; போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் விவசாயிகள் எதிர்கொள்ளும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சிக்கல்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. ப்ரோஸ்குரினைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட போருக்குப் பிந்தைய பிரையன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கையின் காவிய படங்களை இந்த நாவல் வழங்குகிறது. ஷோலோகோவ், "; கசப்பான மூலிகைகள்" இல் உள்ளதைப் போலவே; மக்களின் தலைவிதி வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது, மேலும் காலத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் நாடகம் ஒரு தனி மனித விதியில் காணப்படுகின்றன. கிராமத்தின் உதாரணத்தில் "; Zelenaya Polyana"; போருக்குப் பிந்தைய விவசாய மறுசீரமைப்புடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். போரின் போது அழிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சிரமங்கள் விவசாயத்தின் ஒட்டுமொத்த தலைமைத்துவத்தை செயல்படுத்த அழைக்கப்பட்டவர்களின் தவறுகளால் கூட்டப்படுகின்றன. மோதலின் அடிப்படையானது இரண்டு வகையான தலைவர்களின் (டெர்பச்சேவ்-போரிசோவா) மோதலாகும். ஒரு கூட்டு விவசாயி பயத்திற்காக அல்ல, மனசாட்சிக்காக உழைக்க வேண்டும் என்று டெர்பச்சேவ் ஒரு பிடிவாதமான போராட்டத்தை நடத்துகிறார், அதனால் அவர் தலைமுறை தலைமுறையாக தனது வியர்வையால் பாசனம் செய்யும் நிலத்தின் உரிமையாளராக உணர்கிறார், அதனால் அவர் மனித மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார். போரிசோவா, மறுபுறம், கட்டளை-வலுவான விருப்பமுள்ள, தன்னார்வ தலைமைத்துவ முறைகளை நாடுகிறார். தலைமைத்துவ முறைகள் மற்றும் பாணியில் அவர் ஒருதலைப்பட்சமான பார்வை கொண்டவர்.

நாவலில் பலர் இந்த மோதலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இவர்கள் முதலில், போரில் கடுமையான வாழ்க்கைப் பள்ளிக்குச் சென்றவர்கள்.

ஷோலோகோவைப் போலவே அதன் புதையல் மற்றும் மரபுகள் கொண்ட மக்களின் வாழ்க்கை "; கசப்பான மூலிகைகள்" இல் பிரதிபலிக்கிறது; பல்வேறு மனித கதாபாத்திரங்கள், வகைகள், தனிநபர்கள். இது வயதான மனிதர் மேட்வி, ஒரு தச்சர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணையின் தலைவர் ஸ்டீபன் லோபோவ். தேசிய தன்மையை உருவாக்கும் சொற்களில், ஷோலோகோவைப் போலவே ப்ரோஸ்குரினிலும் ஒரு முக்கிய பங்கு உழைப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உழைப்பு என்பது (சமூக, தார்மீக) ஹீரோவை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு தீர்க்கமான அளவுகோலாகும்.

"கசப்பான மூலிகைகள்" நாவலின் பல பக்கங்கள் உழைப்பின் கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை முதன்மையாக மேட்வி மற்றும் ஸ்டீபன் லோமோவ் ஆகியோரின் படங்களுடன் தொடர்புடையவை. போருக்குப் பிறகு அவரது எரிக்கப்பட்ட கிராமத்தில் குடியேறிய முதல் நபர்களில் ஒருவரான மேட்வி தனது வாழ்க்கையைத் திரும்பப் பெறுவார். மற்ற கூட்டு விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து, கூட்டுப் பண்ணையை மறுசீரமைக்கும் பணியில் தீவிரமாகச் சேர்ந்து, அவர் ஐந்து உற்பத்தி ஒதுக்கீடுகளை நிறைவேற்றுவார். ஷோலோகோவின் ஹீரோ இப்போலிட் ஷாலியைப் போலவே, அவர் மாநில முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார்.

ஷோலோகோவ் காவியத்தின் செல்வாக்கை எஃப். அப்ரமோவ் "; பிரயாஸ்லினி" இன் டெட்ராலஜியில் காணலாம்; டெட்ராலஜியின் கடைசி பகுதியில் - நாவல் "; வீடு"; - ஷோலோகோவ் பாணியில் ஒரு எழுத்தாளர் அன்டன் தபோர்ஸ்கி போன்ற தலைவர்களின் அலட்சியம் மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு எதிராக தைரியமாக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அதன் தவறு மூலம் பெகாஷின்ஸ்கி கூட்டுப் பண்ணை லாபமற்றதாகிறது, இருப்பினும் இது மாநிலத்திலிருந்து ஆண்டுக்கு 250 ஆயிரம் ரூபிள் மானியம் பெறுகிறது.

மக்களின் தார்மீக தரத்தின் சிறந்த அம்சங்கள் எழுத்தாளரால் மிகைல் பிரயாஸ்லின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளன. அவர் நேர்மையானவர், கூட்டு பண்ணை வணிகத்தில் முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார், இருப்பினும் தபோர்ஸ்கியுடன் அவர் நடத்திய போராட்டத்தின் விளைவு வருத்தமாக இருக்கிறது.

70-80களில் "; கிராம இலக்கியம்"; பல குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது, கிராமத்தின் கடந்த காலத்தின் மிகவும் வியத்தகு பக்கங்களை உரையாற்றுகிறது - கூட்டுமயமாக்கல் காலம். இவை "; ஈவ்ஸ்" நாவல்கள்; V. பெலோவா, "; Kasyan Ostudny"; I. அகுலோவா, "; ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்"; பி. மொஜேவா.

ரோமன் I. அகுலோவா "; கஸ்யன் ஓஸ்டுட்னி"; சோவியத் கிராமப்புறத்தின் மிகவும் கடினமான முன்கூட்டிய கூட்டு பண்ணை காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது கூட்டுமயமாக்கலுக்கு முந்தையது. இந்த நடவடிக்கை இர்பிட் மாவட்டத்தின் உஸ்டோனியின் டிரான்ஸ்-யூரல் கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. 1920 களின் பிற்பகுதியில் உள்ள கிராமம் பல்வேறு மனித விதிகளில் வழங்கப்படுகிறது. அகுலோவின் கலை கண்டுபிடிப்பு ஃபெடோட் கடுஷ்கினின் முஷ்டியின் உருவமாகும், அதன் உருவாக்கத்தில் அவர் ஷோலோகோவ் வகுத்த பாதையை "கன்னி மண் மேல்நோக்கி" பின்பற்றுகிறார்; இது அவரது காலத்தின் ஒரு சோகமான உருவம்: கடந்த காலத்தில், மேட்டிங் விற்கும் ஒரு ஏழை, கடுஷ்கின் சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் உரிமையாளராக ஆனார், ஆனால் நாவலில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி சொத்து, அவரது ஆன்மாவை சிதைக்கிறது, மேலும் அவர் அதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு வருகிறார்.

ஷோலோகோவ் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, குலாக் கடுஷ்கின் போன்ற சமூக வகைகளை மட்டுமல்ல, நடுத்தர விவசாயியான ஆர்கடி ஓக்லோப்ளின், ஏழை டிடுஷ்கா ரியாமக், வான்யுகா வோல்க் போன்ற தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களையும் உருவாக்கும் திறனில் எழுத்தாளரை பாதித்தது. இவை மிகவும் வேறுபட்டவை. அவர்களின் உளவியல் சாராம்சத்தில் ஹீரோக்கள் ...

B. Mozhaev எழுதிய நாவல் "; ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்"; நாவலின் முதல் புத்தகம் 1976 இல் வெளியிடப்பட்டது, இரண்டாவது 1987 இல் வெளியிடப்பட்டது. முதல் புத்தகம் கூட்டுமயமாக்கலுக்கு முந்தைய அன்றாட கிராம வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, இரண்டாவது - கூட்டுமயமாக்கலுடன் வரும் சமூகப் பேரழிவுகள். அவரது நாவலின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களுடனும், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறையை இவ்வளவு கொடூரமாக, வெறித்தனமாக, துடுக்குத்தனமாக அழிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று மொஷேவ் காட்டுகிறார். மொஷேவ், ஷோலோகோவைப் போலல்லாமல், கடந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகள் குறித்து தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார். ஆனால் மொஷேவின் நாவலை ஷோலோகோவின் மரபுகளின் தொடர்ச்சியாகவும் ஆழப்படுத்துவதாகவும் ஒருவர் கருதும் அளவுக்கு முரண்படக்கூடாது. "; Literaturnaya gazeta" என்ற நிருபர்களில் ஒருவரின் கேள்விக்கு மொஷேவ்;, "; Muzhikah மற்றும் Babakh" இல் அவர் முன்னிலை வகிக்கிறாரா; "; கன்னி நிலம் உயர்த்தப்பட்டது" உடன் தகராறு; , ஷோலோகோவின் நாவலில் ஒருவர் பலவீனங்களை மட்டுமல்ல, பலங்களையும் பார்க்க வேண்டும் என்று பதிலளித்தார். "; இது சாத்தியமற்றது," எழுத்தாளர் குறிப்பிட்டார், நாவல் உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது "; கன்னி மண் மேலெழுந்தது"; "; ஆண்களும் பெண்களும்" நாவலை எழுத அவரைத் தூண்டியது எது என்று கேட்டபோது; ஒரு அளவீட்டு கிராமத்திற்கு என்ன நடந்தது, நாம் எப்படி புள்ளிக்கு வந்தோம், அது எப்படி நமது தற்போதைய வாழ்க்கையை பாதித்தது.

கூட்டுமயமாக்கல் காலத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து வகையான சிக்கல்களிலும், விவசாயிகள் தொடர்பாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அதிகப்படியான பிரச்சனைகளை மொஷேவ் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொருளாக ஆக்குகிறார். நாவலில் உள்ள பாத்திர அமைப்பு இந்த சிக்கலுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. நவீன காலங்களில் மொஷேவ் நாவலை உருவாக்கினார், மேலும் ஷோலோகோவைப் போலல்லாமல், சித்தரிக்கப்பட்ட சகாப்தத்தின் சோகமான பக்கங்களைப் பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்க அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஷோலோகோவின் நாவலின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காத, "கன்னி மண் தலைகீழாக மாறியது", அதே போல் "ஆண்களும் பெண்களும்" என்று நம்பும் விமர்சகர்களின் பார்வையை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அதே போல் "ஆண்களும் பெண்களும்", மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வான கூட்டுமயமாக்கல் பற்றிய அதே உண்மையின் பக்கங்கள். நமது வரலாற்றில். ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும், விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, இந்த நிகழ்வில் தனது சொந்த பார்வையை தேர்வு செய்கிறார். ஷோலோகோவ், ஷோலோகோவ் - மொஷேவ் ஆகியோரை பிளாட்டோனோவ் விலக்கவில்லை.

"; ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்" நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள், கிராமத்தின் சிறந்த பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நடுத்தர விவசாயி ஆண்ட்ரி போரோடினின் உருவத்தின் மூலம் பெரும்பாலும் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த வழியில், மொஷேவ் நடுத்தர விவசாயிகளின் கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை விரிவுபடுத்தினார். கூட்டுப் பண்ணை விவசாயிகளுக்கு அடிமைத்தனம் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டதால், கூட்டுமயமாக்கல் யோசனையை ஏற்றுக்கொண்ட நடுத்தர விவசாயி மைடானிகோவின் ஷோலோகோவ் ஹீரோவைப் போலல்லாமல், மொஷேவ் ஹீரோ அதை எதிர்க்கிறார். கூம்பு மூலம் சம்பாதித்த அனைத்தையும் கூட்டுப் பண்ணைக்கு எடுத்துச் செல்வதை விட, தன் மீது கை வைப்பது அவருக்கு நல்லது. "; கூட்டு பண்ணைகள் உருவாக்கும் பிரச்சனையல்ல, பிரச்சனை என்னவென்றால், அவை மனித வழியில் உருவாக்கப்படவில்லை, அவை அனைத்தையும் ஒன்றாக வீசுகின்றன: கருவிகள், விதைகள், கால்நடைகள், கோழிகள் உட்பட அனைத்தும் பொதுவான முற்றங்களுக்குள் தள்ளப்படுகின்றன." அவன் சொல்கிறான். ஷோலோகோவ் "கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; கூட்டுமயமாக்கலில் உருவான மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையை வரைகிறது. ஒருபுறம், கிரேமியாச்சின் குடியிருப்பாளர்கள் கூட்டுமயமாக்கல் யோசனையை சந்திக்கும் உற்சாகத்தை இது காட்டுகிறது, மறுபுறம், விவசாயிகள் கூட்டத்தில் கேட்கப்படும் சேகரிப்பு எதிர்ப்பாளர்களின் கோபமான ஆச்சரியங்கள்: “காத்திருப்போம். சேர! நேற்றைய தொழிலாளர்கள், கூட்டுப் பண்ணையில் சேர்ந்து, தங்கள் உழைப்பின் முடிவுகளில், கால்நடைகள், அவர்கள் "அன்னியப்படுத்திய" நிலம் பற்றி எப்படி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை டேவிடோவ் வேதனையுடன் கவனிக்க வேண்டும்; வயல் வேலைகளுக்கு மத்தியில், கூட்டு விவசாயிகள் வேலையிலிருந்து விடுப்பு எடுத்து, சேவல் சண்டைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். கிராம சபையின் உறுப்பினர், விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள் எவ்வாறு மீறப்படுகின்றன என்பதைப் பார்த்து, அகற்றுவதில் பங்கேற்க மறுக்கிறார். அவர் காவலில் எடுக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. போரோடின் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அன்பானவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் என்ன முரண்பாடு சேகரிப்பு கொண்டு வந்தது என்பதை எழுத்தாளர் காண்பிப்பார். ஆண்ட்ரி மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் சாலைகள் முஷ்டியில் விரல்களைப் போல எப்போதும் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும் வேறுபடுகின்றன. அவரது இளைய சகோதரர் மாக்சிமின் முயற்சிகள் வீண், அவர் கூட்டுப் பண்ணையில் சேர ஆண்ட்ரேவை வற்புறுத்துகிறார்: "; ஒருவேளை இந்த கூட்டு பண்ணைகளில் இருந்து நல்ல விஷயங்கள் வெளிவரும். நாம் முயற்சிக்க வேண்டும் ...";

மொஷேவ் உருவாக்கிய கிராமத்தின் சோகத்தின் பொதுவான படம் வெகுஜன காட்சிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. ஷோலோகோவை விட மொஷேவின் விவசாயிகள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளனர். அவர் இயக்கவியல், பிரதிபலிப்புகள், சந்தேகங்கள், ஆர்வலர்களுடனான சர்ச்சைகள், அதிகாரிகளுக்கு எதிரான வெளிப்படையான பேச்சுகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

"; ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்" இல் எழுத்தாளரின் கலை கண்டுபிடிப்பு; மக்களின் தலைவிதியின் அத்தகைய நடுவர்களின் கோரமான வகைகள், முடுக்கிகள் "; உலகளாவிய சொர்க்கம்"; ஜெமின், ஆஷிக்மின், வோஸ்விஷேவ் போன்றவர்கள் தோன்றினர். இந்த ஜிங்கோ மாவீரர்களின் நடவடிக்கைகள், ஒரு சில நாட்களில் முழுமையான சேகரிப்பு பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ள விரைந்தன, விவசாயிகளின் எதிர்ப்பிற்கு வழிவகுத்தது, அவர்களை கிளர்ச்சிக்கு தூண்டுகிறது, இதன் விளைவாக அப்பாவி மக்கள் இறக்கின்றனர்.

கூட்டுமயமாக்கல் பற்றிய நவீன நாவல் செய்த அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளுக்கும், அவை ஒவ்வொன்றும் "கன்னி நிலம் தலைகீழாக மாறியது" என்று தனது சொந்த வழியில் வாதிடுகின்றன; அவை எதுவும் ஷோலோகோவின் அனுபவத்தை கடந்து செல்லவில்லை. மேலும் விமர்சகர் என். ஃபெட் சரியாகக் குறிப்பிட்டார், "; ஷோலோகோவ் போன்ற சக்தியுடன் கிராமத்தைப் பற்றி எழுதும் நவீன எழுத்தாளர்கள் யாரும், அதன் உருவாக்கத்தில், அதன் முரண்பாட்டில் யதார்த்தத்தை உணரும் திறனைக் காட்டவில்லை. , சகாப்தத்தின் சிக்கலான சமூக மற்றும் கருத்தியல் முரண்பாடுகளை தைரியமாக சித்தரிக்கும் போக்கு, கிராமத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கையை விரிவாக தழுவி, ஷோலோகோவ் போல் சக்தி வாய்ந்ததாக வெளிப்படவில்லை; ஒன்று .

ஒய். ஷோலோகோவின் போர் எபோஸ்

1. கட்டுரைகள், கதை "; வெறுப்பின் அறிவியல்" ;. ரோமன் "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்";

போர் ஆண்டுகளில் ஷோலோகோவ், பல சோவியத் எழுத்தாளர்களைப் போலவே, "பிரவ்தா" செய்தித்தாளின் இராணுவ நிருபர்களாக பணியாற்றினார். போரின் முதல் ஆண்டுகளின் உரைநடையில், கட்டுரைகள் மற்றும் ஒரு கதையால் குறிப்பிடப்படுகிறது, போர் கலைஞராக ஷோலோகோவின் பல அம்சங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன, இது பின்னர் போருக்குப் பிந்தைய உரைநடையை பாதிக்கும். போரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பல எழுத்தாளர்கள் பணியாற்றிய கட்டுரை, போரின் வரலாற்றின் நாளாக இருந்தது. கட்டுரையின் கடுமையான ஆவணப் பாத்திரம் "ஒத்திசைவை" உருவாக்கியது; வாசகரின் நிகழ்வைப் பற்றிய கருத்து, எந்த இட இடைவெளி அவர்களைப் பிரித்தாலும். போரின் பல கட்டுரையாளர்களைப் போலல்லாமல் (எஹ்ரென்பர்க், டிகோனோவ், சிமோனோவ்), நேரடியாக தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார், ஷோலோகோவ் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த ஹீரோக்களை நம்புகிறார், மேலும் இறுதியில் போராடும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "; இரண்டு உணர்வுகள் டான் கோசாக்ஸின் இதயங்களில் வாழ்கின்றன: தாயகத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் படையெடுப்பாளர்களுக்கு வெறுப்பு. அன்பு என்றென்றும் வாழும், எதிரியின் இறுதி தோல்வி வரை வெறுப்பு வாழட்டும் "; ஒன்று .

இந்த முடிவு, ஷோலோகோவின் அனைத்து கட்டுரைகளுக்கும் பொதுவானது, ஆன்மாவின் அழகையும் போரில் சாதாரண பங்கேற்பாளர்களின் வீரத்தையும் வெளிப்படுத்த எழுத்தாளருக்கு உதவியது.

ஷோலோகோவ் கருத்துப்படி, விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, மனிதகுலத்தின் அளவுகோல் என்பது ஒரு தனிநபரின் தன்னை உணரும் திறன், போராட்ட உலகில் அவரது இடம், குழந்தைகள், வாழ்க்கை, வரலாறு பற்றிய அவரது பொறுப்பு பற்றிய புரிதலின் அளவு மற்றும் அளவு. "; கோசாக் கூட்டுப் பண்ணைகளில்" என்ற கட்டுரையில்; கோசாக்ஸ் முன்பக்கத்திற்காக எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறார்கள் என்பது காட்டப்படுகிறது, ஏனென்றால் தாய்நாட்டின் தலைவிதிக்கு ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட பொறுப்பை உணர்கிறார்கள். குடிமைக் கடமையின் உயர் உணர்வு, தொழிலாளர் ஒழுக்கம் ஆகியவை கட்டுரைகளின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு. ஹீரோக்களில் ஒருவர் ஒப்புக்கொள்வது போல் "; அவர்கள் மோசமாக வேலை செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் எதிரி கொடூரமானவர், எனவே அவர்கள் பிடிவாதமாகவும் கொடூரமாகவும் வேலை செய்ய வேண்டும்";

ஷோலோகோவின் கட்டுரைகள் உள் கருத்தியல் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் நீதி, வரலாற்று பழிவாங்கல், தாய்நாட்டின் உணர்வு மற்றும் வெறுப்பு உணர்வு ஆகிய இரண்டின் புனிதத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் யோசனைக்கு அடிபணிந்தவர்கள். வாசகரின் மீதான கட்டுரைகளின் தாக்கத்தின் வலிமை பெரும்பாலும் இவை போரின் வெப்பமான இடங்களிலிருந்து வந்த அறிக்கைகள் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது - தெற்கு முன்னணி. அவர்கள் பரிதாபம் இல்லாதவர்கள், உரத்த வார்த்தைகள், அவர்கள் எதிரியின் அட்டூழியங்களின் கொடூரமான படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். நிலப்பரப்பு கட்டிடங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி மனநிலையை உருவாக்குகின்றன, பதிலடி கொடுக்க வாசகரை அழைக்கின்றன. தானிய உற்பத்தியாளரின் அமைதியான வேலையை எதிரி சீர்குலைத்துவிட்டான், மக்கள் மிக அவசரமான விஷயங்களில் இருந்து விலகி துப்பாக்கியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் ..

"; ஸ்மோலென்ஸ்க் திசையில்" என்ற ஓவியத்தில் பாழடைந்த, கிழிந்த நிலத்தின் மனச்சோர்வடைந்த நிலப்பரப்பு படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; இவை மக்களால் கைவிடப்பட்ட வெறிச்சோடிய கிராமங்கள். இவை "; மிதிக்கப்பட்ட, சோகமாக மிருதுவான கம்பு, எரிக்கப்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், குண்டுகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் குண்டுகளால் அழிக்கப்பட்டன";
(தொகுதி. 8, பக். 129).

போரில் போராடும் சக்திகளின் தார்மீக எதிர்ப்பு எழுத்தாளருக்கு முன்னணி வியத்தகு மையமாகிறது, கட்டுரைகளின் முழு அமைப்பையும், அவர்களின் கவிதைகளையும் ஒழுங்கமைக்கிறது ("; போர்க் கைதிகள்";, "; தெற்கில்";, "; வில்லத்தனம்"; ஷோலோகோவின் கட்டுரைகளில், கதைக்கு இட்டுச் செல்லும் பாதைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. " ; வெறுப்பின் அறிவியல் ";. கதை ஒரு முன் வரிசை சிப்பாயின் உண்மையான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், ஆனால் எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட விதியில் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. மக்களின் தார்மீக அனுபவத்தின் கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் போரின் கடுமையான படிப்பினைகள், கதை ஹீரோவின் சார்பாக நடத்தப்பட்டது - லெப்டினன்ட் ஜெராசிமோவ், இது எழுத்தாளரின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனத்தின் சிறப்பியல்பு, இது சொல்லப்படுவதற்கு சிறப்பு நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது. லெப்டினன்ட் ஜெராசிமோவுக்கு இது எளிதானது அல்ல "; வெறுப்பின் அறிவியல்"; துன்பத்தின் தடயங்கள் அவரது தோற்றத்தில் கூர்மையாகக் குறிக்கப்படுகின்றன. கண்கள் சோர்வுடன் சுருங்கியது, அவர் ஒரு விரிசல் பாஸ்கில் பேசினார், எப்போதாவது தனது பெரிய குமிழ் விரல்களைக் கடந்து சென்றார். , மற்றும் விசித்திரமாக அவரது வலுவான உருவத்துடன் பொருந்தவில்லை, ஒரு ஆற்றல்மிக்க, தைரியமான முகத்துடன், இந்த சைகை, அமைதியான துக்கத்தை அல்லது ஆழமான மற்றும் வேதனையான தியானத்தை மிகவும் சொற்பொழிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. தன்னைப் பற்றிய ஹீரோவின் கதை அவரது ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

ஹீரோவின் முடிவில்லாத இருண்ட நினைவுகளின் தொடரில், அவரது உள்ளத்தில் ஆறாத காயத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு படம் நினைவில் உள்ளது. எதிரிகளால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட ஒரு டீனேஜ் பெண்ணை ஹீரோ நினைவு கூர்ந்தார். "; அவள் உருளைக்கிழங்கு உச்சியில் படுத்திருந்தாள், ஒரு சிறுமி, கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தை, மற்றும் பள்ளி குறிப்பேடுகள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள் இரத்தத்தில் நனைந்த இரத்தத்தால் சிதறிக்கிடந்தன.<...>அவளுடைய முகம் ஒரு க்ளீவரால் பயங்கரமாக வெட்டப்பட்டது, அவள் கையில் திறந்த பள்ளிப் பையைப் பிடித்திருந்தாள் ";.

முழு மக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் பொதுவான வெளிப்பாடாக ஜெராசிமோவின் கதையைப் புரிந்துகொள்ள ஆசிரியரே உதவுகிறார். அவர் சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் நனவான அடையாளத்தை நாடுகிறார். தன்னைப் பற்றிய லெப்டினன்ட்டின் கதை, போரில் ஏற்பட்ட சோதனைகள் பற்றி, ஒரு இயற்கை ஓவியம் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது போர்க்களத்தில் ஒரு வலிமையான ஓக் நிற்பதை சித்தரிக்கிறது.

தனித்தனியாக பொதுவானதைக் குவிக்கும் திறன், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட விதியில் மக்களின் அனுபவம் - ஷோலோகோவின் பண்பு - ஒரு காவியம் - இந்த கதையில் பிரதிபலித்தது, போரில் ஒரு சாதாரண பங்கேற்பாளரின் தலைவிதியில். ஜெர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து செல்ல விதிக்கப்பட்டது.

"அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்";

ஷோலோகோவைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அதன் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அபாயகரமான தவிர்க்க முடியாதது அல்ல; போர் என்பது ஒரு சமூக-வரலாற்று நிகழ்வு, ஒரு நபரின் கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக குணங்களின் வலிமையின் சோதனை. ஒரு சிப்பாயின் உளவியல், அவனது இராணுவப் பணி, தூய்மையான இதயம் மற்றும் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை அறிந்த ஒரு எழுத்தாளரால் மட்டுமே, நாடு தழுவிய, பொதுப் பேரழிவு, ஒட்டுமொத்த மக்களின் வேதனை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பற்றிய உண்மையான படத்தைக் கொடுக்க முடியும் என்று ஷோலோகோவ் நம்பினார். ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகள் மற்றும் துக்கம்.<...>

முடிக்கப்படாத நாவலில் "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினர்"; போரை சித்தரிக்கும் இந்த ஷோலோகோவ் கொள்கைகள் அவற்றின் உருவகத்தைக் கண்டன.

எழுத்தாளரின் கருத்தாக்கத்தின்படி, நாவல் "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்"; 3 புத்தகங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். முதலாவது நாட்டில் போருக்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் மற்றும் பாசிசத்திற்கு எதிரான ஸ்பெயின் மக்களின் போராட்டத்தைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும். இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புத்தகங்கள் தைரியம், துன்பம் மற்றும் போரில் சோவியத் மக்களின் வெற்றிக்கு அர்ப்பணிக்க திட்டமிடப்பட்டது.

ஷோலோகோவ் பின்னர் ஒரு நாவலை எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​​​அதற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொண்டார் சூழ்நிலைகள்... இந்த "; கீழ்ப்படிதல்"; நாவல் சண்டைப் படங்களுடன் தொடங்கியது என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தியது. ஒரு போர் இருந்தது, ஹீரோக்கள் சண்டையிட்டனர், "; அவர்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி, போருக்கு முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது அல்லது எதுவும் தெரியாது"; 1965 ஆம் ஆண்டில், ஷோலோகோவ் நாவலை நடுவில் இருந்து தொடங்கினார் என்று எழுதினார். அவருக்கு இப்போது ஒரு உடற்பகுதி உள்ளது. இப்போது நான் தலை மற்றும் கால்களை உடலுடன் இணைக்கிறேன். இது கடினம் "; 1.

1869 இல் வெளியிடப்பட்ட அத்தியாயங்கள் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளை பிரதிபலிக்கின்றன, அங்கு ஸ்ட்ரெல்ட்சோவ் குடும்பத்தின் மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அதன் முரண்பாடு. அதே அத்தியாயங்களில், எழுத்தாளர் நிகோலாயின் மூத்த சகோதரர் ஜெனரல் அலெக்சாண்டர் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் கதை மற்றும் தலைவிதியை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் 1937 இல் அடக்கப்பட்டு போருக்கு முன் மறுவாழ்வு பெற்றார்.

ஜெனரல் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் தலைவிதியை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர் நமது இராணுவத்தின் சோகம் என்ற தலைப்பை எழுப்புகிறார், இது போருக்கு முன்னர் அடக்குமுறைகளின் விளைவாக திறமையான நிபுணர்களை இழந்தது. ஜெனரல் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் சோகமான விதியுடன் எழுத்தாளர் இராணுவப் படங்களை முன்னுரைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது நமது போரின் முதல் மாதங்களில் நமது ராணுவத்தின் தற்காலிக பின்னடைவுக்கான காரணங்களை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது.

நாவலில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள மூன்று வியத்தகு லீட்மோடிஃப்களில் - ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் நாடகம், ஜெனரல் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் தலைவிதி, போரின் வரவிருக்கும் துயரங்கள் - எழுத்தாளர் போரின் சோகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளார்.

போரில் மக்களின் தலைவிதியின் காவியப் படம், போரின் வாழ்க்கை சித்தரிக்கப்பட்ட தனித்தனி காட்சிகளிலிருந்தும், போர்களின் வீரப் படங்களிலிருந்தும் உருவாகிறது. முக்கிய கவனம் சாதாரண வீரர்கள் மீது செலுத்தப்படுகிறது, கிராமத்தின் நேற்றைய தொழிலாளர்கள். ஒரு நபரின் தலைவிதி மக்களின் தலைவிதியின் பின்னணியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களின் செயல் 1942 கோடையில் தொடங்குகிறது, இது எங்கள் துருப்புக்கள் டானுக்கு பின்வாங்கும் நேரம். வோல்காவில் நடக்கும் போருக்கு முந்திய டான் ஸ்டெப்ஸில் நடக்கும் போர்களின் சோகமான படங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த நாவலில் ஷோலோகோவ், அவரது எல்லா படைப்புகளையும் போலவே, அவரது படைப்பின் ஒற்றை ஜனநாயக வரிக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்: மையத்தில் சாதாரண மக்கள், சாதாரண வீரர்கள், தொழிலாளர்கள் - சுரங்கத் தொழிலாளி பியோட்ர் லோபாகின், ஒருங்கிணைந்த ஆபரேட்டர் இவான் ஸ்வயாகிண்ட்சேவ், எம்டிஎஸ் நிகோலாய் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் வேளாண் விஞ்ஞானி. இதுவும் கார்போரல் கோச்செடிகின், கேப்டன் சுலெஸ்கோவ் மற்றும் பலர். நாவலில் உள்ள வீரர்கள் சண்டையிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் தங்களை ஒரு மனிதனாக முழுவதுமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: தாய்நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றிய தீவிரமான பிரதிபலிப்புகளில், அமைதியான கடந்த காலத்தின் நினைவுகளில், அவர்களின் குடும்பங்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள்.

போர்களின் சோகமான படங்கள், ஒரு விதியாக, நிலப்பரப்பு ஓவியங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அவை போரின் தடத்தை பிரதிபலிக்கின்றன: புல்வெளி வெப்பத்தால் எரிந்தது, சோர்வாக இருக்கும் புற்கள், மந்தமான, உயிரற்ற உப்பு சதுப்பு நிலங்கள் "; 1.

கதையின் ஒரு அம்சம் நாவலில் பல்வேறு உணர்ச்சி நீரோட்டங்களின் இருப்பு: விழுமிய-வீரம் மற்றும் நகைச்சுவை-தினமும். போரின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் காட்சிகள் பெரும்பாலும் நகைச்சுவையுடன் வண்ணமயமானவை, மேலும் அவை முக்கியமாக ஸ்வயாகின்ட்சேவுடன் தொடர்புடையவை, லோபாகினுடனான அவரது வாய்மொழி மோதல்கள்.

படைப்பிரிவின் பின்வாங்கலின் சோகம் அதன் உறுப்பினர்களின் கண்களால் முன்வைக்கப்படுகிறது, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நிகழ்வுகளில் வர்ணனையாளராக நியமிக்கப்பட்ட நிகோலாய் ஸ்ட்ரெல்ட்சோவ். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், போரின் முதல் மாதங்களின் பின்வாங்கலின் சோகமான படங்கள் வெளிப்படுகின்றன, ரெஜிமென்ட் நான்கு தொட்டி தாக்குதல்களையும் நான்கு குண்டுவெடிப்புகளையும் முறியடித்தபோது. என் நினைவில் தோன்றும் மிகவும் சோகமான படம், பூக்கும் சூரியகாந்தி மலர்கள், அவை களை எடுக்க நேரம் இல்லை, மற்றும் கொல்லப்பட்ட இயந்திர கன்னர், சூரியகாந்தியில் கிடந்து, தங்க இதழ்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய ஸ்ட்ரெல்ட்சோவின் எண்ணங்களில் எழுத்தாளர் தனது நாட்டின் தலைவிதிக்கான வீரர்களின் பொறுப்பின் உயர் உணர்வை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

போரில் வீரர்களின் நடத்தை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது நண்பர்களான ஸ்வயாகிட்சேவ் மற்றும் லோபாகின் ஆகியோரைப் பற்றி யோசித்து, மனிதர்கள் எதுவும் இந்த மக்களுக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்: "; நேற்று மட்டுமே இந்த மக்கள் போரில் பங்கேற்றனர், இன்று போர். அவை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை<...>அவர்களுக்கு எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, எல்லாம் எளிமையானது.. அவர்கள் பின்வாங்குவதைப் பற்றி பேசுவதில்லை, மரணத்தைப் போல. போர் என்பது செங்குத்தான மலையில் ஏறி வெற்றி பெறுவது போன்றது. எனவே, பாதையின் தவிர்க்க முடியாத சிரமங்களைப் பற்றி வெற்று வழியில் பேசாமல், தந்திரமாக தத்துவம் பேசாமல் அவர்கள் செல்கிறார்கள்.<...>

விமர்சகர் ஏ. ஓவ்சரென்கோ, இரண்டாவது அலையின் எழுத்தாளர்களின் முழு இராணுவ உரைநடையும் பின்னர் ஷோலோகோவின் போர்க் காட்சிகளிலிருந்து வளரும் என்றும், 19 வயதான சிப்பாய் கோச்செட்டிகோவின் உருவம் ஒய். பொண்டரேவ் மற்றும் வி. பைகோவ்.

நாவலின் காவிய அகலம், போர்க் காட்சிகளுடன், அதன் மோனோலாக்ஸ், அறிக்கைகள், லோபாகின், ஸ்வயாகின்ட்சேவ், ஸ்ட்ரெல்ட்சோவ், உரையாடல்கள் ஆகியவற்றின் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்புகள், சில சமயங்களில் நகைச்சுவையாகக் குறைக்கப்பட்டது (லோபாகின்-ஸ்வ்யாகின்ட்சேவ், லோபாகின்-கோபிடோவ்ஸ்கி), பின்னர் நாடகத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது (ஸ்ட்ரெல்ட்சோவ் -லோபாகின், நெக்ராசோவ்) ... பல்வேறு சூழ்நிலைகளில், "; எஜமானரின் மனசாட்சி"; தேசபக்தி, எதிரி மீதான வெறுப்பு போன்ற உணர்வு அவர்களுக்கு ஒலிக்கிறது. ஒவ்வொரு ஹீரோவும் ஒரு தனி நபர், அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள்.

முதலில், லோபக்கின் கேலி செய்யும், கோபமான, மகிழ்ச்சியான சக மனிதராகத் தோன்றுகிறார். ஆனால் இது "; அற்பமானது"; முதல் பார்வையில், ஒரு சிப்பாய் பின்வாங்கலின் சோகத்தை ஆழமாக அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர். எங்கள் முதல் தோல்விக்கான காரணத்தை ஸ்ட்ரெல்ட்சோவுக்கு அவர் சரியாக விளக்கினார். "; இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால், - அவர் கூறுகிறார், - உங்களுடன் சரியாக எப்படி சண்டையிடுவது என்பதை நாங்கள் இன்னும் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, எங்களுக்கு போதுமான உண்மையான கோபம் இல்லை"; லோபாகின் போன்றவர்கள், வெறுப்பு உணர்வு மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களிலிருந்து பாசிஸ்டுகளை வெளியேற்றும் விருப்பத்தால், ஷோலோகோவ் காட்டியபடி, இராணுவத்தின் சண்டை மனப்பான்மையை வைத்திருந்தனர். பரஸ்பர உதவி உணர்வு, தோழமை, பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறன் ஆகியவை அவரை பொது வரிசையில் இருந்து வேறுபடுத்தும் பண்புகளாகும்.

போரைப் பற்றிய உண்மை இரண்டும் முன்னணி வாழ்க்கையின் படங்கள், இது ஹீரோக்கள் பங்கேற்கும் வீரப் போர்கள், இது தீவிர சூழ்நிலைகளின் சோகமான தீவிரம்.

நிகழ்வுகளில் ஒரு சாதாரண பங்கேற்பாளரின் பார்வையில் போர் அடிக்கடி வழங்கப்படுகிறது, அவர் பரந்த அளவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தும் அளவு எழுத்தாளர் கவனத்தை "; சிப்பாயின் முகபாவனையில்" கவனம் செலுத்துவதால் அடையப்படுகிறது; போரில் மனிதர்கள் எதுவும் அந்நியமாக இல்லை. போர், அது எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருந்தாலும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கணத்தையும் போர்களுக்கு இடையில் குறுகிய ஓய்வு நேரத்தில் அனுபவிக்கும் திறனைக் கொல்ல முடியாது, இது தலைமுறைகளுக்கு முன் அவரது பொறுப்புணர்வு உணர்வைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது, உலகளாவிய துக்கத்தை தனது சொந்தமாக உணரும் திறன். லோபாகின், ஸ்வயாகிண்ட்சேவ் கேட்டபோது, ​​​​அவருக்கு என்ன வருத்தம் என்று பதிலளித்தார்: "; ஜேர்மனியர்கள் பெலாரஸை நான், உக்ரைன், டான்பாஸ் ஆகியோரிடமிருந்து தற்காலிகமாகத் துண்டித்தனர், இப்போது அவர்கள் எனது நகரத்தையும் கைப்பற்றிவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன்."

இயற்கையுடன் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறன் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உருவத்தின் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாக வெளிப்படுகிறது. இயற்கையானது எழுத்தாளரால் அதன் அனைத்து ஒலி மற்றும் வண்ண வரம்பிலும் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் கூட்டு ஆபரேட்டர் Zvyagintsev கண்கள் மூலம் அதை நுட்பமாக உணர்கிறார். போர் இப்போதுதான் தணிந்தது, ஒரு கணம் "; ஆனந்த அமைதி" வந்தது; Zvyagintsev இல், ஒரு உமிழும் சூறாவளியிலிருந்து வெளிவந்து, எழுத்தாளர் வாழ்க்கையின் அழியாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு பேரழிவு நிலத்தின் பார்வையை கசப்பாக அனுபவிக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறார். சூடான பழுத்த ரொட்டிகள் அவருக்கு குறிப்பாக வலியை ஏற்படுத்தும். ஒரு விவசாயி வயலின் ஓரத்தில் நெருப்பில் இருந்து உயிர் பிழைத்த கோதுமைக் காதை எடுத்து, அதை மணம் புரிந்து, தெளிவில்லாமல் கிசுகிசுக்கும்போது, ​​ஒரு விவசாயியின் அனுபவங்கள் பாடல் வரி ஊடுருவலுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: "; என் அன்பே, உனக்கு என்ன கிடைத்தது<...>கெட்ட ஜெர்மன், அவனது ஆன்மா, அதைத்தான் உனக்கு செய்தான் "; ..

போரில் மனித துக்கங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் சாட்சியான Zvyagitsev, முதல் முறையாக புல்வெளி விரிப்பில் பழுத்த ரொட்டி எரிவதைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, எனவே, எழுத்தாளர் கவனிப்பார், "; அவரது ஆன்மா ஏங்கியது";

விமர்சகர் ஏ. குவாடோவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல, நீங்கள் ஒரு சிறந்த கலைஞராகவும், போருக்கு முந்தைய தருணங்களைத் தப்பிப்பிழைத்த நபராகவும் இருக்க வேண்டும், அத்தகைய படங்களை வரைவதற்கு. அவற்றில் கவிதை மற்றும் சிந்தனை, கலை மற்றும் தத்துவம் ஒரு உயர் தொகுப்பில் தோன்றும் "; 1.

ஷோலோகோவின் கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், இராணுவ உரைநடையில் முதல் முறையாக அவர் சாதாரண, அன்றாட வாழ்க்கையில் பெரிய, தெளிவான வீரத்தை தனிமைப்படுத்த முடிந்தது, போரில் சாதாரண பங்கேற்பாளர்களின் கதாபாத்திரங்களில் முன்னணி கொள்கையாக அதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. ஷோலோகோவின் இந்த கலைக் கொள்கை, போரைப் பற்றி எழுதும் எழுத்தாளர்களுக்கு முதன்மையான ஒன்றாக மாறும்.

2. "; ஒரு நபரின் விதி";

இந்த கதை ஜனவரி 1, 1957 அன்று "; பிராவ்தா" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. சமூக-வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மற்றும் தேசிய தன்மையால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட உறுதியான மனித விதி, உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது. கதையின் வகை இயல்புகளின் அனைத்து பாரம்பரியத்திற்கும், இது புதுமையால் வேறுபடுகிறது. கலவையின் கிளாசிக்கல் சிக்கனம், கடுமையான லாகோனிசம் மற்றும் சதித்திட்டத்தின் பதற்றம் ஆகியவை காவியங்கள் மற்றும் சோகத்துடன் இங்கே இணைக்கப்பட்டுள்ளன, முன்பு சிறிய வடிவத்தின் சிறப்பியல்பு இல்லை .. "; மனிதனின் தலைவிதி" பற்றி எழுதிய அனைத்து விமர்சகர்களும்; திகழ்கிறது. கதையின் வகையானது "; நுண்ணிய காவியம்" ;, "; காவியம், ஒரு கதையாக சுருக்கப்பட்டது" ;, "; கதை-காவியம்" ; என பலரால் வரையறுக்கப்பட்டது.

ஏற்கனவே கதையின் ஆரம்பம் ஒரு காவிய தொனியில் நீடித்தது. ஒரு வசந்த நாளில் பயணிகள் ஆற்றைக் கடக்கும் சேற்று சாலைகள், குதிரைகளின் சோர்வு, ஒரு பாழடைந்த படகு ஆகியவற்றை ஆசிரியர் உணர்ச்சியற்ற மற்றும் அமைதியாக விவரிக்கிறார். அணுகிய ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசியவுடன் கதையின் அமைதியான தொனி திடீரென முடிகிறது.

கதையில், பாடலாசிரியரின் ஆரம்பம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இரண்டு குரல்கள் ஒலிக்கின்றன: "; வழிநடத்துகிறது"; ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆசிரியர் ஒரு கேட்பவர், ஒரு சாதாரண உரையாசிரியர், ஒரு செயலில் மற்றும் உணரும் நபர். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது கசப்பான விதியைப் பற்றி சொல்லும் உற்சாகம் ஆசிரியர்-கதையாளருக்கும் பரவுகிறது, அவர் வாசகரை அனுபவிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு மனித வாழ்க்கையை சகாப்தத்தின் ஒரு நிகழ்வாகப் புரிந்துகொள்ளவும், அதில் உலகளாவிய உள்ளடக்கத்தைப் பார்க்கவும் கட்டாயப்படுத்துகிறார். மற்றும் பொருள்.

ஹீரோவின் வாக்குமூலத்தின் மையப் பகுதி, ஹீரோ அனுபவிக்கும் போரின் பயங்கரங்கள். ";முரட்டுத்தனம்"; ஷோலோகோவ் காவியத்தில் உள்ளார்ந்த யதார்த்தவாதம், கதையில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது: எழுத்தாளர் வியத்தகு நிகழ்வுகளை தீவிரப்படுத்துகிறார், ஹீரோவை வலிமைக்காக சோதிக்கிறார். ஹீரோ அனுபவிக்கும் பயங்கரங்கள் ஜெர்மன் சிறைப்பிடிப்பு, தப்பித்தல், அவமானம், குளிர், உயிருக்கு நிலையான அச்சுறுத்தல், ஜெர்மன் மேய்ப்பர்கள் அவரை கிட்டத்தட்ட துண்டு துண்டாக கடித்தபோது, ​​​​இது கமாண்டன்ட் முல்லருடன் ஒரு சண்டை. "என்னையும் இந்த இரண்டு வருட சிறைவாசத்தையும் அவர்கள் எங்கு விரட்டவில்லையோ!<...>நாம் ஒருபோதும் ஒரு மிருகத்தை அடிக்காத விதத்தில் கடவுள்-கெட்ட பாஸ்டர்கள் அவரை அடித்தார்கள்<...>நீங்கள் ரஷ்யன் என்பதால் அவர்கள் என்னை அடித்தனர், ஏனென்றால் நீங்கள் இன்னும் வெள்ளை உலகத்தைப் பார்க்கிறீர்கள்<...>";, - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் கூறுகிறார்.

சிறையிலிருந்து தப்பிய பிறகு, ஹீரோவின் மீது ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டம் விழுகிறது - வோரோனேஷிடமிருந்து அவரது மனைவி மற்றும் மகள்கள் ஜெர்மன் வெடிகுண்டிலிருந்து இறந்ததைப் பற்றியும், விரைவில் அவரது மகனின் மரணம் பற்றியும்: "; சரியாக மே 9 அன்று, காலையில், தி. வெற்றி நாளில், ஒரு ஜெர்மன் துப்பாக்கி சுடும் வீரர் அனடோலியைக் கொன்றார்<...>";

ஆசிரியர்-கேட்பவர் உருவப்பட விவரங்கள் மூலம் அவர் கேட்டதிலிருந்து அதிர்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார்: "; அவர் தனது பெரிய இருண்ட கைகளை முழங்காலில் வைத்து, குனிந்தார். நான் அவரைப் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தேன், நான் சங்கடமாக உணர்ந்தேன்.<...>சாம்பலைத் தூவியது போல, தவிர்க்க முடியாத மரண மனச்சோர்வால் நிரப்பப்பட்ட கண்களை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? இவை என் சாதாரண உரையாசிரியரின் கண்கள்.";.

ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் உருவத்தின் அளவீட்டு வெளிப்பாடு, போருக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கியமான தொடுதலால் உதவியது, போரிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, எங்களுடன் முள்வேலிக்குப் பின்னால் இருப்பது போன்றது. இருப்பினும், எழுத்தாளர் இதைப் பற்றி உருவகமாகப் பேசுகிறார்: ஹீரோ அடிக்கடி ஒரு கனவு காண்கிறார், அங்கு அவர் எங்கள் முகாமின் முள்வேலிக்குப் பின்னால் இருக்கிறார், மறுபுறம் அவரது உறவினர்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள்.

கதையின் முடிவும் அதிர்ச்சி அளிக்கிறது. போரின் அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து, ஹீரோ தனது மனிதநேயம், கண்ணியம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்து, போரினால் அனாதையான சிறுவன் வான்யுஷாவின் தலைவிதிக்கு பொறுப்பேற்க முடிந்தது. இந்த இரண்டு நபர்களின் எதிர்காலம் குறித்த ஆசிரியரின் தியானம் கதையின் தத்துவ மற்றும் சொற்பொருள் உச்சம்.

கதையானது, சோகமான நம்பிக்கையற்றவற்றிலிருந்து நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் ஊடுருவிய ஒரு தொனியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "; இரண்டு அனாதைகள், இரண்டு மணல் தானியங்கள், முன்னோடியில்லாத வலிமை கொண்ட இராணுவ சூறாவளியால் வெளிநாட்டு நிலங்களுக்கு வீசப்பட்டன<...>அவர்களுக்கு முன்னால் ஏதாவது இருக்கிறதா?";

YI.போர் எபோஸ் ஷோலோகோவ்

மற்றும் 50-80களின் போரைப் பற்றிய உரைநடை

ஷோலோகோவ் காவியம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய உரைநடைகளிலும் ஒரு நன்மை பயக்கும். விமர்சனம் இந்த செல்வாக்கை முதன்மையாக உலகம் மற்றும் மனிதன் என்ற கருத்தில், கலை "சூப்பர் டாஸ்க்" இல் கண்டது, எழுத்தாளரே மனிதனின் அழகை வெளிப்படுத்தும் விருப்பமாக வரையறுத்தார்.

ஷோலோகோவின் மரபுகள் இராணுவ உரைநடையில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும். விமர்சகர் ஏ. குவாடோவின் கூற்றுப்படி, போரைப் பற்றி எழுதும் எழுத்தாளர்களுக்கான ஷோலோகோவ் "; ஒரு பள்ளி மற்றும் ஒரு மாதிரி, குடிமை மற்றும் கலையின் ஒரு வகையான டியூனிங் ஃபோர்க்"; ஒன்று .

நவீன விமர்சனம் 1950 மற்றும் 1980 களில் இராணுவ உரைநடையின் வளர்ச்சியில் புதிய போக்குகளை வலியுறுத்துவதை 1957 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" உடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, இதில் அதன் புதிய காலகட்டத்தின் இராணுவ உரைநடை வளர்ச்சியில் முன்னணி போக்குகள் குவிந்தன. . இந்த கதை தோன்றியதிலிருந்து, ஒரு சாதாரண மனிதனின் உள் உலகத்திற்கு நெருக்கமான கவனம் போர் பற்றிய இலக்கியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

போருக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, கதையின் நாயகன் சமூக அக்கறை கொண்டவர் அல்ல; அந்த ஆண்டுகளின் சொற்களில், மற்றும் ஹீரோ "; தெளிவற்ற" ;, "; எளிய" ;, "; சாதாரண" ;. ஆண்ட்ரே சோகோலோவின் உருவம், ஆசிரியரால் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டது, விமர்சகர்கள் குறிப்பிட்டது போல, ஒரு நபரின் உருவமாக "; சாதாரண"; சிறப்பு எதையும் கவனிக்கவில்லை, சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியம் கிளாசிக் மரபுகளுக்கு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு: சமூக மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பெறப்பட்ட குணாதிசயங்களின் உருவத்திலிருந்து மற்றும் (திரும்ப) தேசிய, பாரம்பரிய அம்சங்களின் உருவத்திற்கு "; 2.

ஹீரோ ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் தலைவிதி எழுத்தாளரால் "உலகளாவியத்தின்" அம்சங்களைக் கொடுத்தது; தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் (சமூக அம்சம்) உள்ள உறவின் கேள்வியிலிருந்து உள் உலகம் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் (தார்மீக அம்சம்), ஒரு ஹீரோ "; வீரமற்றவர்"; ஒரு ஹீரோ, எல்லோரையும் போல ஒரு ஹீரோ , இராணுவம் மற்றும் அனைத்து அடுத்தடுத்த உரைநடைகளின் வளர்ச்சிக்கும் அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

திருப்பு நிகழ்வுகளில் ஆளுமை மற்றும் வரலாறு, ஆளுமையின் உருவாக்கம் (கருத்தியல், தார்மீக, ஆன்மீகம்) ஷோலோகோவின் இராணுவ காவியத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றை தீர்மானித்தது. காவியத்தின் ஹீரோவின் அசல் தன்மை "; மனிதனின் தலைவிதி"; விமர்சனம் அவர் கதைக்குள் நுழைவதைக் கண்டது "; மிகவும் தெளிவற்ற நபர், அவருக்கு நேர்ந்த சோதனைகளைக் கடந்து, ஒரு பெரியவராக நம்மை விட்டுச் செல்கிறார்"; ஒன்று .

"; ஒரு மனிதனின் விதி" கதையில்; ஷோலோகோவ் நாவலில் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கொள்கைகளைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் ஆழப்படுத்தினார் "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்"; எழுத்தாளரின் யதார்த்தவாதத்தின் கொடூரம், தீவிரம் ஆகியவை போர்களின் படங்களின் யதார்த்தமான துல்லியத்தில், போரில் ஒரு நபரின் சோகத்தை அலங்காரமின்றி சித்தரிக்கும் திறனில், அவரது பாதிப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. 19 வயது சிப்பாய் கோச்செட்டிகோவின் வீர மரணத்தின் உண்மையும் கசப்பும் நிறைந்த காட்சிகள் மற்றும் கோலோஷ்செகோவின் இறுதி ஊர்வலத்தின் விளக்கங்கள் இவை.

"அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்" நாவலின் போர்க் காட்சிகளை பகுப்பாய்வு செய்வது; இரண்டாவது அலை என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து இராணுவ இலக்கியங்களும் பின்னர் இந்த படங்களிலிருந்து வளர்ந்ததாக விமர்சகர்கள் சரியாகக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் இளம் கொம்சோமால் உறுப்பினர் கோச்செட்டிகோவின் உருவம் முந்தியது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒய். பொண்டரேவ் மற்றும் ஜி. பக்லானோவ்.

1950 மற்றும் 1980 களின் இரண்டாம் பாதியின் இராணுவ உரைநடை, ஷோலோகோவைத் தொடர்ந்து, வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து சிக்கல்களிலும், முரண்பாடுகளிலும் அவற்றைக் கடக்கும்போதும் புரிந்துகொள்ள முயன்றது. Y. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, V. ஆகியோரின் படைப்புகளில், ஷோலோகோவ் போன்ற ஹீரோக்கள் மீதான திருப்பங்கள் மிகவும் சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டறிந்து, அவர்கள் மிகவும் பொறுப்பான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும், பெரும்பாலும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கு இடையில். ஷோலோகோவைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் மிகவும் சாதாரண மக்களில் உள்ளார்ந்த உளவியல் அனுபவங்களின் முழு ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த எழுத்தாளர்களின் உரைநடைகளில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஷோலோகோவின் ஆளுமை பற்றிய கருத்து, இது ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கை, எந்தவொரு சோகமான சூழ்நிலைகளையும் சமாளிக்கும் திறன், அவரது நடத்தையில் அவர் ஈடுபடும் நிகழ்வுகளின் போக்கை பாதிக்கிறது. ஷோலோகோவ் போன்ற எந்த சோதனைகளும், போரில் ஏற்பட்ட இழப்புகளுடன் தொடர்புடைய அனுபவத்தின் கசப்பும், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கைக்கான விருப்பத்தையும் அபிலாஷையையும் உடைக்காது. மனித தலைவிதியின் சோகம், ஷோலோகோவ் போன்றது, போரில் மக்கள் துயரத்தின் பின்னணியில் உள்ளது.

"; மனிதனின் தாய்" கதையில்; வி. ஜக்ருட்கின், "; தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" இல் ஷோலோகோவ் போல;, கதாநாயகி மரியாவின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், மிகவும் சோகமான சூழ்நிலைகளில் அவரது மனித சாதனையின் உயரம். ஷோலோகோவின் ஹீரோவைப் போலவே ஜக்ருட்கினாவின் கதாநாயகியும் ஒரு விதிவிலக்கான சுயசரிதை (9 மரியா - பால்மயிட்) அல்லது சிறந்த குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தன் சொந்த துக்கத்தை (கணவன் மற்றும் மகனின் மரணம்) மறந்துவிட்டு, வேறொருவரின் துயரத்திற்கு பதிலளிக்கும் திறனில் மனிதநேயம் மேரியில் காணப்படுகிறது. வேறொருவரின் துயரத்தின் பின்னணியில் - பக்கத்து வீட்டுப் பெண்ணின் மரணம் - ஒருவரின் சொந்த வருத்தம் "மனித துயரத்தின் பயங்கரமான பரந்த நதியில் உலகிற்கு கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு துளி" என்று உணரப்படுகிறது;

ஜாக்ருட்கினின் கதாநாயகியின் தலைவிதி போரின் பயங்கரமான தீமை மட்டுமல்ல, சோகமானது மட்டுமல்ல, சோகத்தை சமாளிப்பதும் ஆகும்.

இராணுவக் காவியத்தில் ஷோலோகோவின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, சாதாரண சிப்பாய், அவனது கடினமான இராணுவப் பணி, கடினமான அனுபவங்கள் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வம். ஷோலோகோவின் இந்த அம்சம் போரைப் பற்றி எழுதும் எழுத்தாளர்களின் மிக முக்கியமான கலைக் கொள்கையாக மாறியது.

யு. பொண்டரேவ், வி. பைகோவ், வி. பக்லானோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் சிப்பாயின் சாதனையின் உளவியலில் ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன் உள்ளன. "; ஷோலோகோவின் பாரம்பரியம் அவர்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, விமர்சகர் வி. யான்சென்கோவ் குறிப்பிடுவது போல, போரில் ஒரு மனிதனை சித்தரிக்கும் இயல்பிலேயே. ஷோலோகோவைப் போலவே, இந்த எழுத்தாளர்களும் உருவாக்கும் செயல்முறை, பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் மட்டும் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஒரு போரில் ஒரு ஹீரோ, ஆனால் ஏற்கனவே வடிவத்தை எடுத்த முதிர்ந்த கதாபாத்திரங்களின் வெவ்வேறு எல்லைகளை வியத்தகு சூழ்நிலைகளில் காட்டுவதில் "; ஒன்று .

மனிதனும் போரின் சோகமான சூழ்நிலைகளும் இந்த எழுத்தாளர்களால் ஹீரோவின் தலைவிதியின் வெளிப்புறக் கோட்டில் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவில் நடக்கும் ஆழமான செயல்முறைகளில் கண்டறியப்படுகின்றன.

இராணுவ காவியத்தின் ஷோலோகோவ் மரபுகள் ஒய். பொண்டரேவின் வேலையில் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை. போண்டரேவ் பள்ளியின் அனைத்து எழுத்தாளர்களைப் போலவே போண்டரேவின் முக்கிய அழகியல் கொள்கையும் போர் பற்றிய உண்மை, இறுதி நம்பகத்தன்மை, போரின் செறிவு, கவனமாக பகுப்பாய்வு மற்றும் பாத்திரத்தின் தொகுப்பு "; 1.

ஷோலோகோவைத் தொடர்ந்து, போண்டரேவ் மற்றும் அவரது பள்ளியின் எழுத்தாளர்கள் ஒரு படைப்பாளியின் பார்வையை சுருக்கி, ஒரு படைப்பிரிவு, ஒரு அகழி, ஒரு மனித விதியின் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் போரில் ஒரு நபரை விவரிப்பதில் சிறந்த கலை வெளிப்பாட்டை அடைகிறார்கள்.

போண்டரேவின் உரைநடையில், போரை சித்தரிக்கும் இரண்டு கொள்கைகளின் தொகுப்பை விமர்சனம் குறிப்பிட்டது - அகழி மற்றும் பனோரமிக். இது ஷோலோகோவின் நாவலான "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்" போர் ஆண்டுகளில் நிறுவப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியம்; பொண்டரேவ், ஷோலோகோவ் அவர் மீது ஏற்படுத்திய செல்வாக்கைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் முதன்மையாக ஒரு சிறந்த உளவியலாளராக அவரை ஈர்த்ததாகக் குறிப்பிட்டார், அவர் ஒரு நபரை கோட்பாட்டு ரீதியாக இயக்கிய மனதுடன் அல்ல, ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையையும் அதில் உள்ள மனித தனிநபரையும் பூமிக்குரிய மாற்றத்துடன் மாற்றும் திறனைக் கொண்டு படிக்கிறார். உணர்வுகள். ஷோலோகோவில் பொண்டரேவ் குறிப்பிட்டுள்ள மற்றொரு அம்சம் உண்மை, அவரது எல்லா கதாபாத்திரங்களிலும் மட்டுமல்ல, நிலப்பரப்பிலும் கரைந்துள்ளது.

போண்டரேவ்வுக்கான போரின் உண்மை (அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், பாத்திரத்தின் முழுமையான பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு இருக்கும். பொண்டரேவின் கதையின் தனித்தன்மையில் - அவரது செறிவு, ஒரு சோகமான உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் உயரும் பதற்றம் - ஷோலோகோவ் பாரம்பரியத்தை அறியலாம். இது 1950 களின் கதைகளில் நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன - "; பட்டாலியன்கள் நெருப்பைக் கேட்கின்றன" ;, "; கடைசி வாலிஸ்" ;.

"; பட்டாலியன்கள் நெருப்பைக் கேட்கின்றன"; ஒரு நபர், வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ள அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகளை விசாரிக்கிறது. கதை போரின் சோகமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. ஏற்கனவே லேண்ட்ஸ்கேப் ஸ்கெட்ச்சில், பட்டாலியன் காட்சிகளுக்கு முன்னதாக, ஒரு சோகமான பின்னணி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

குண்டுவெடிப்பு சுமார் நாற்பது நிமிடங்கள் நீடித்தது. கறுப்பு வானத்திலிருந்து உச்சம் வரை, மோசமாக வரிசையாக, ஜேர்மன் விமானங்கள் இறுக்கமான சத்தத்துடன் புறப்பட்டன, அவை மேற்கு நோக்கி, சூரியனின் மந்தமான சிவப்பு பந்தை நோக்கி காடுகளின் மீது தாழ்வாகச் சென்றன. சுழலும் இருளில் பயணம் செய்வது போல் தோன்றியது. , அது கிழிந்து, தண்டவாளத்தில் விரிசல் ஏற்பட்டது, சமீபத்தில் ஒரு பழைய புகை நீர் இறைக்கும் நிலையம் இருந்த இடத்தில், எரிந்த செங்கற்களின் மலை இப்போது கருப்பாகிவிட்டது ... ";. இராணுவ நிலப்பரப்பு, ஷோலோகோவைப் போலவே, போர் மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று கொள்கைகள் மோதுகின்றன: மனிதன், இயற்கை, போர்.

புல்பன்யுக்கின் பட்டாலியன் கைப்பற்றும் சமமற்ற போரின் உச்சக்கட்ட காட்சி அதன் சோகத்துடன் தாக்குகிறது. ஒரு நபரின் சோகம், போரில் அவர் பாதிக்கப்படுவது போன்ற உளவியல் ரீதியாக வெளிப்படையான விவரங்களில் தெரிவிக்கப்படுகிறது; ஒரு சூடான நெருப்பு, ஒரு சூறாவளியைப் போல, போரிஸின் மீது வீசுகிறது மற்றும் தெரிகிறது"; அவரது தலைமுடியை அவரது தொப்பியின் மூலம் தீ வைத்து, அவரை அழுத்துகிறது. எரியும் சுவர் போல தரையில் "; பொது சோகம் (ஜெர்மன் குண்டுகள் பட்டாலியனில் விழுகின்றன) தனிப்பட்ட ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் சோகத்தால் மோசமடைகிறது: மேஜர் புல்பன்யுக், இரட்டை சகோதரர்கள் பெரெஸ்கின், அவநம்பிக்கையான ஓர்லோவ், அழியாத ஜோர்கா விட்கோவ்ஸ்கி. போரில் ஒரு மனிதனின் சோகத்தின் பொதுவான படம், எழுத்தாளர் இரண்டு தளபதிகளுக்கு இடையிலான மோதலை பொறிக்கிறார் - ஐவர்செவ் மற்றும் எர்மகோவ், ஒரு குறிப்பிட்ட மனித வாழ்க்கைக்கான போரில் தலைவரின் தார்மீகப் பொறுப்பின் சிக்கலைத் தீர்க்க உதவுகிறார்.

எழுத்தாளர் "; தி லாஸ்ட் வாலிஸ்" கதையில் ஒரு ஹீரோவின் தலைவிதி, அவரது வாழ்க்கை, வீரம், காதல், மரணம் ஆகியவற்றின் மீது இன்னும் அதிக செறிவு செறிவை அடைகிறார்; "ஹாட் ஸ்னோ" நாவலில்; பொண்டரேவ் பட அளவை ஆழப்படுத்துகிறார். போர் சித்தரிப்பின் இரண்டு கொள்கைகளின் தொகுப்பு - "; பனோரமிக்"; மற்றும் "; அகழி"; ("; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்" நாவலில் வரும் ஒரு பாரம்பரியம்;) - இந்த நாவலில் கவனிக்கப்படுகிறது. ஆழமான வடிவம். தார்மீக மோதலின் தீவிர அதிகரிப்பு காரணமாக கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டின் முழுமை அடையப்படுகிறது. போரில், போண்டரேவின் ஹீரோக்கள் (ஷோலோகோவ் போன்றவர்கள்) மனிதகுலத்திற்காக சோதிக்கப்படுகிறார்கள்: தனியார் ரூபின் முதல் இராணுவத் தளபதி பெசோனோவ் வரை. பொண்டரேவ் தொடர்ந்தது மட்டுமல்லாமல், ஷோலோகோவின் இராணுவ காவியத்தின் மரபுகளை ஆழப்படுத்தினார்: முன் வரிசை அனுபவம், போரின் வெப்பம் மட்டுமல்ல, அன்பும் அவருக்கு ஒரு உருவாக்கும் தார்மீக காரணியாக மாறியது. நாவலின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் குஸ்னெட்சோவ் மற்றும் சோயாவுடன் தொடர்புடைய பாடல் காட்சிகள் போரின் கொடூரத்துடன் வேறுபடுகின்றன.

பொண்டரேவ் குறிப்பிட்டுள்ள ஷோலோகோவின் திறமையின் அம்சங்களில் ஒன்று, "அவரது ஹீரோக்களுக்கு அந்த சூழலை உருவாக்கும் திறன், சமீபத்திய யதார்த்தத்தின் சோகமான சூழ்நிலை, இது வாழ்க்கை, துன்பம், பூமியில் மனிதனின் பெயரில் போராட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது"; ஒன்று . போண்டரேவில், சோகத்தின் சூழ்நிலை, போர்க் காட்சிகளுடன், குஸ்நெட்சோவ் மற்றும் சோயா போன்ற ஹீரோக்கள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது, அவர்களின் காதல், போரில் உருவானது, அதில் அவர்களின் ஆன்மாவின் உயர்ந்த அமைப்பு வெளிப்படுகிறது.

போண்டரேவ் தனது 70 மற்றும் 80 களின் நாவல்களில் ஷோலோகோவின் மரபுகளை இன்னும் ஆழப்படுத்துவார் ("; ஷோர்" ;, "; சாய்ஸ்";, "; கேம்";), அங்கு அவர் போரின் உண்மை.

தீம் எண் பற்றிய குறிப்புகள்.நான்

("; எம். ஷோலோகோவின் ஆரம்பகால வேலை";)

பிரியுகோவ் எஃப். எம். ஷோலோகோவின் கலை வார்த்தை ("; டான் கதைகள்" பற்றி;) // ரஷ்ய பேச்சு. 1973. எண். 1. எஸ். 33-42.

குரா வி. ஷோலோகோவின் படைப்பாற்றல். எம்., 1986.

டெர்கச்சேவா இ.எஸ். "; டான் கதைகளில்" பாத்திர வெளிப்பாட்டின் ஸ்டைலிஸ்டிக் தனித்துவம்; ஷோலோகோவ். 1920 களின் உரைநடையில் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் அமைப்பின் உருவாக்கம் பற்றி // சோவியத் இலக்கியத்தில் முறை, பாணி மற்றும் வகையின் தொடர்புகளின் சிக்கல். Sverdlovsk. 1990. எஸ். 42-51.

குர்கினியன் எம்.எஸ். ஷோலோகோவின் படைப்பில் ஒரு நபரின் கருத்து (ஹீரோவின் குணாதிசயத்தின் தார்மீக அம்சம்) // குர்கினியன் எம்.எஸ். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் மனிதன். மாஸ்கோ 1990. பக். 188-209.

கோஸ்டின் I. எம். ஷோலோகோவின் வேலையில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் சில அம்சங்களில் // வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் வழிமுறை சிக்கல்கள். வில்னியஸ். 1978.

லிட்வினோவ் வி. ஷோலோகோவ் பாடங்கள்: பக்கங்களில் "; டான் கதைகள்"; // புதிய உலகம். 1987. எண். 5.

லிட்வினோவ் வி. உளவியலின் அம்சங்கள் (ஷோலோகோவின் உளவியலின் அடையாளத்தின் அம்சங்கள் பற்றி) // லிட்வினோவ் வி.எம். ஷோலோகோவ். எம். 1985.

எம். ஷோலோகோவின் கவிதைகள் மீதான சர்வதேச சிம்போசியத்தின் பொருட்கள். பெல்கிரேட். ஏப்ரல் 1985. // ரஷ்ய இலக்கியம். 1987. எண். 4. எண் 51-80.

போபோவா எல். "; டான் கதைகள்" பற்றிய பாடம்; XI வகுப்பில் // பள்ளியில் இலக்கியம். 1993. எண். 4.

சகோதரருக்கு எதிராக எல். சடரோவா சகோதரர் // "; டான் கதைகள்" இல் உள்நாட்டுப் போரின் கலைக் கருத்து; // பள்ளியில் இலக்கியம். 1993. எண். 4.

பிளாட்டோனோவ் // ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் பகுப்பாய்வின் கோட்பாடுகள். மாஸ்கோ 1984. எஸ். 94-110.

V. யான்சென்கோ. "; டான் கதைகள்" இல் உளவியலின் பிரச்சனை; எம். ஷோலோகோவா // டான். 1976. எண். 10. எஸ். 151-150.

Yakimenko L. படைப்பு பாதையின் ஆரம்பம். "; டான் கதைகள்"; // Yakimenko L. 2 தொகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி.ஐ. ஷோலோகோவின் வேலை. எம் .: புனைகதை ";. 1982. பி.28-80.

தீம் எண் பற்றிய குறிப்புகள்.II

(காவியம் "; அமைதியான டான்";)

பிரியுகோவ் எஃப். எம். ஷோலோகோவின் கலை கண்டுபிடிப்புகள். எம்., 1985.

F. Biryukov "; அமைதியான டான்"; மற்றும் அவரது விமர்சகர்கள் // ரஷ்ய இலக்கியம். 1968. எண். 2.

பிரியுகோவ் எஃப். கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கருத்தில் கிரிகோரி மெலெகோவின் படம் "; அமைதியான டான்"; // வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய தொகுப்பு. M.-L., Izv. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி. 1957.

பிரிட்டிகோவ் ஏ.எஃப். மிகைல் ஷோலோகோவின் திறமை. எம்.-எல். : அறிவியல். 1964.

பிரிட்டிகோவ் ஏ.எஃப். "அமைதியான டான்" கருத்துக்கான உருவகங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்; // எம். ஷோலோகோவின் படைப்புகள். எம். 1975. எஸ். 244.

Goffenschefer V. "; அமைதியான டான்"; எம். ஷோலோகோவ் // வி. கோஃபென்ஷெஃபர். பெரிய உலகத்திற்கு ஒரு ஜன்னல். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர். 1971.

குரா வி. அது எப்படி உருவாக்கப்பட்டது "; அமைதியான டான்" ;. M. ஷோலோகோவ் எழுதிய நாவலின் படைப்பு வரலாறு. 2வது பதிப்பு. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர். 1989.

டிரைஜின் ஈ.பி. ஷோலோகோவ் மற்றும் சோவியத் நாவல். ரோஸ்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். 1960.

எர்மகோவ் I. "அமைதியான டான்" வகையின் காவியம் மற்றும் சோகம்; // கார்க்கி மாநில கல்வியியல் நிறுவனத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள் பெயரிடப்பட்டது நான். கோர்க்கி. பிரச்சினை XIY. 1950. எஸ். 35-48.

எர்மோலேவ் ஜி.எஸ். மிகைல் ஷோலோகோவ் மற்றும் அவரது படைப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வித் திட்டம், 2000.

புதிர்கள் மற்றும் ரகசியங்கள் "; அமைதியான டான்"; (ஆராய்ச்சி). சமாரா. பி.எஸ். 1996 அழுத்தவும்.

Zaitsev N. ஷோலோகோவில் சூரியனின் கவிதைப் படம் // ரஷ்ய இலக்கியம், 1981. எண் 2.

ஜாலெஸ்கயா எல்.எம். ஷோலோகோவ் மற்றும் நாவல் வகையின் வளர்ச்சி // சோவியத் நாவல். புதுமை. கவிதையியல். அச்சுக்கலை. எம்.: நௌகா, 1978. எஸ். 116-149.

கிர்போடின் வி.யா. "; அமைதியான டான்";. இயற்கையின் தீம் // வி.யா. கிர்போடின். எதிர்காலத்தின் பாஃபோஸ். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர். 1963. எஸ். 183-212.

கிசெலேவா எல். "அமைதியான டான்" நாவலில் உளவியல் பகுப்பாய்வின் அம்சங்கள்; // சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இஸ்வெஸ்டியா. இலக்கியப் படைப்புகளின் தொடர். மற்றும் லாங். டி.24. பிரச்சினை 2. 1965.எஸ். 118-128.

குர்கினியன் எம். ஷோலோகோவின் படைப்பில் மனிதனின் கருத்து // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1975.

லிட்வினோவ் வி. கிரிகோரி மெலெகோவின் சோகம். எம்.: புனைகதை. 1965.

மாஸ்லின் ஏ. ரோமன் எம். ஷோலோகோவா. எம்.: ஏஎன் எஸ்எஸ்எஸ்ஆர், 1963.

மெசென்செவ் எம்.டி. நாவல்களின் விதி. "; அமைதியான டான்" என்ற எழுத்தாளரின் பிரச்சனை பற்றிய விவாதத்திற்கு;. சமாரா: பி.எஸ். பத்திரிகை. 1994.

பாலியெவ்ஸ்கி பி. ஷோலோகோவின் உலக முக்கியத்துவம் // நமது சமகாலத்தவர், 1973. எண். 12.

பெட்லின் வி. "; அமைதியான டான்"; எம். ஷோலோகோவா // வி. பெட்லின். ஷோலோகோவின் வாழ்க்கை. ரஷ்ய மேதையின் சோகம். எம் .: செண்ட்ர்போலிகிராஃப். 2003. எஸ். 129-203.

எஸ். ஹிட்ஸோ. எஸ். குஸ்டாவ்சன். "; அமைதியான டான்" எழுதியவர்; (ஆசிரியர் பிரச்சனை "; அமைதியான டான்";). எம்.: புத்தகம். 1989.

செமனோவ் எஸ்.என். "; அமைதியான டான்"; - இலக்கியம் மற்றும் வரலாறு. எம்.: சமகால. 1977.

Tamakhin V. "; அமைதியான டான்" இல் இயற்கையின் படங்களின் கவிதைகள்; // ரஷ்ய இலக்கியம். 1979. எண். 3. எஸ். 210-216.

தஹோ-கோடி ஏ. எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய நாவலில் சூரியன் ஒரு சின்னமாக "; அமைதியான டான்"; // மொழியியல் அறிவியல். 1975. எண். 4. பி.9.

Fed N. இயற்கையின் அற்புதமான முகம் // N. Fed. மேதையின் முரண்பாடு. ஷோலோகோவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள். எம்.: சமகால எழுத்தாளர். 1998.எஸ். 193-230.

குவாடோவ் ஏ. புரட்சியின் காவியம் // ஏ. குவாடோவ். நூற்றாண்டின் மையத்தில். ஷோலோகோவின் கலை உலகம். எஸ்.: சமகால, 1975. எஸ். 45-249.

யாக்கிமென்கோ எல். "; அமைதியான டான்"; // எல். யாக்கிமென்கோ. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. II எம். ஷோலோகோவின் படைப்பாற்றல். எம்.: புனைகதை. 1992.எஸ். 84-579.

தீம் எண் பற்றிய குறிப்புகள்.IIநான்

(நாவல் "; கன்னி மண் மேலே";)

அப்ரமோவ் எஃப். "கன்னி மண்ணில்" உள்ள மக்கள்; எம். ஷோலோகோவ். // கொல். "; மிகைல் ஷோலோகோவ்";. எல்.: எட். லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகம், 1956.

F. Biryukov போராட்டம் மற்றும் துன்பத்தின் காவியம்: "கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; இன்று. // பள்ளியில் இலக்கியம். 1988. எண். 1. எஸ். 2-11.

ஜெராசிமென்கோ எல். "கன்னி மண் உயர்த்தப்பட்டது"; சேகரிப்பு பற்றிய நவீன நாவலின் சூழலில் // மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். தொடர் 9. மொழியியல். 1989. எண். 2. எஸ். 3-8.

Dvoryashin யு.ஏ. ஷோலோகோவின் நாவல் // இலக்கியத்தில் கன்னி மண் எழுப்பப்பட்டதா? 1990. எண். 2.

Zalesskaya எல்.ஐ. இன்று மறுவாசிப்பு "; கன்னி மண் உயர்த்தப்பட்டது"; // Zalesskaya L.I. ஷோலோகோவ் மற்றும் சோவியத் பன்னாட்டு நாவலின் வளர்ச்சி. மாஸ்கோ: 1991.

கொனோவலோவா ஐ.எம்.ஷோலோகோவ் ரஷ்ய கூட்டுமயமாக்கலின் கண்ணாடியாக // ஓகோனெக். எண் 25. ஜூன் 1999. எஸ். 26-29.

Kopleva N. இறந்தவர்களுக்கு எதிராக வாழ்கிறார். மக்கள் எதிராக மனிதர்கள் அல்லாதவர்கள். மறுவாசிப்பு "; கன்னி மண் தூக்கி"; // இளம் காவலர். 1996. எண். 2.

லிட்வினோவ் வி. பாடங்கள் "; கன்னி மண் மேல்நோக்கி"; // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1991. எண். 9/10.

ஃபெட் என். ஈசோப்பின் மொழி "; கன்னி மண் தூக்கி"; // ஃபெட் என். மேதையின் முரண்பாடு .. எம்.: நவீன எழுத்தாளர். 1998.எஸ். 111-137.

குவாடோவ் ஏ. சொந்த நிலத்தில் // ஏ. குவாடோவ். நூற்றாண்டின் மையத்தில். எம்.: சமகால. 1975.எஸ். 325-388.

Yakimenko L. கன்னி மண் தூக்கி // L. Yakimenko. 2 தொகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி.ஐ. எம்.: புனைகதை. 1982. எஸ். 580-740.

தீம் எண் பற்றிய குறிப்புகள்.IY

(எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய இராணுவக் காவியம்)

பிரியுகோவ் எஃப்.எம். ஷோலோகோவ். கிளாசிக்ஸை மீண்டும் வாசிப்பது. எட். மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். 1998.

பிரியுகோவ் எஃப். எம். ஷோலோகோவ் // இளம் காவலரின் படைப்புகளில் பெரும் தேசபக்தி போர். 1973. எண். 10.

ஜுர்பினா ஈ. ஸ்கெட்ச் கலை. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர். 1967.

குஸ்மிச்சேவ் I. ஹீரோ மற்றும் மக்கள். எம்.: சமகால. 1973.

கோட்டோவ்ஸ்கோவ் வி. எம். ஷோலோகோவ் // நெவாவின் படைப்புகளில் பெரும் தேசபக்தி போர். 1985. எண் 5.

கிசெலேவா எல். ஷோலோகோவ் மற்றும் போர் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1985. எண் 5.

கோஸ்லோவ் I. இராணுவ உரைநடை எம். ஷோலோகோவ் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1975. எண் 5.

லாசரேவ் வி. ஷோலோகோவின் போர் ஆண்டுகளின் உரைநடை // தேசிய பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி. 1985. எண். 3.

Ovcharenko A. ஷோலோகோவ் மற்றும் போர் // எங்கள் சமகாலத்தவர். 1985. எண் 5.

Petelin V. போரில் மனிதன் // மக்களின் நட்பு. 1965. எண் 5.

சோய்திர் எம். நாவலின் வரலாறு குறித்து "; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காகப் போராடினார்கள்"; // இலக்கிய விமர்சனம். 1975. எண் 5.

கதை "; மனிதனின் விதி"; // ஃபெட் என். மேதையின் முரண்பாடு. எம். நவீன எழுத்தாளர். 1998.எஸ். 138-192.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது குவாடோவ் ஏ. ஷோலோகோவ் // ஸ்வெஸ்டா. 1962. எண் 6.

குவாடோவ் ஏ. போரின் நாட்களில் // குவாடோவ் ஏ. நூற்றாண்டின் மையத்தில். மாஸ்கோ: சோவ்ரெமெனிக். 1975. எஸ். 50-79.

யாக்கிமென்கோ எல். போரின் காவியம் // எல். யாக்கிமென்கோ. 2 தொகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி.ஐ. எம்.: புனைகதை. 1988.எஸ். 741-774.

யான்சென்கோவ் வி. நாட்டுப்புற சுரண்டல்களின் காவியம் (நவீன போர் நாவலில் ஷோலோகோவ் மரபுகள்) // டான். 1975. எண். 2.

லாரின் பி.ஏ. எம். ஷோலோகோவின் கதை "; ஒரு மனிதனின் விதி"; (வடிவ பகுப்பாய்வு அனுபவம்) // லாரின் பி.ஏ. எழுத்தாளரின் வார்த்தை மற்றும் மொழியின் அழகியல். எல்., 1979. எஸ். 262.

கருத்தரங்கு பாடங்களில் உள்ள அறிக்கைகளின் தலைப்புகள்

"டான் கதைகளில்" ஒரு நபரின் கருத்து; எம். ஷோலோகோவா.

"; டான் கதைகளில்" சதி-கட்டமைப்பில் தேர்ச்சி; (1-2 கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் உதாரணத்தில்).

உள்நாட்டுப் போரின் சோகம் "; டான் கதைகள்" ;.

"; அமைதியான டான்" நாவலை உருவாக்கிய வரலாறு.

I புத்தகத்தின் கதைக்களத்தின் அம்சங்கள் "; அமைதியான டான்" ;.

II புத்தகத்தின் கலவையின் அம்சங்கள் "; அமைதியான டான்" ;.

"; அமைதியான டான்"; ஒரு காவிய நாவல் போல.

"அமைதியான டான்" நாவலில் முதலாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளில் மக்களின் துயரத்தின் சித்தரிப்பு;

ரஷ்ய பெண்களின் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குவதில் ஷோலோகோவின் திறமை ..

அ) அக்சின்யா

b) நடாலியா

c) இலினிச்னா

கவிதைகளில் வீட்டின் உருவத்தின் சொற்பொருள் பங்கு "; அமைதியான டான்"; (மெலெகோவ் குடும்பத்தின் உதாரணத்தில்)

"அமைதியான டான்" நாவலில் கோர்ஷுனோவ் குடும்பத்தின் சோகம்;

"அமைதியான டான்" இல் கிரிகோரி மெலெகோவின் சோகமான விதி;

ஆரம்பகால விமர்சனத்தில் கிரிகோரி மெலெகோவின் தலைவிதியைப் பற்றிய புரிதல்

நவீன விமர்சனத்தில் கிரிகோரி மெலெகோவின் தலைவிதியின் புரிதல்

"அமைதியான டான்" காவியத்தில் டால்ஸ்டாயின் மரபுகள்;

"அமைதியான டான்" நாவலில் புரட்சியின் முகாம்;

"; அமைதியான டான்" இல் நிலப்பரப்பு மற்றும் அதன் பங்கு;

"; கன்னி மண் மேலே"; ஒரு சோக நாவல் போல

"கன்னி மண் மேல்நோக்கி" நாவலில் நகைச்சுவை மற்றும் அதன் சொற்பொருள் பாத்திரம்;

"கன்னி மண் மேல்நோக்கி" நாவலின் 1 வது புத்தகத்தின் கதைக்களம் மற்றும் கலவை;

"கன்னி மண் மேல்நோக்கி" நாவலின் 2 வது புத்தகத்தின் கதைக்களம் மற்றும் கலவை;

"; கன்னி மண் மேலே"; சமகால விமர்சனத்தின் மதிப்பீட்டில்

"; கன்னி மண் மேலே"; மற்றும் கிராமத்தைப் பற்றிய ஒரு நவீன நாவல்

ஷோலோகோவின் இராணுவ பத்திரிகை.

"அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்";. போர் கலைஞராக ஷோலோகோவின் திறமை.

"; அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்" ;: சதி மற்றும் கலவையின் அம்சங்கள்.

கதையின் சதி மற்றும் அமைப்பு "; ஒரு மனிதனின் விதி";

கதையின் வகை அசல் தன்மை "; ஒரு மனிதனின் விதி";

நவீன இராணுவ உரைநடையில் ஷோலோகோவ் மரபுகள் (ஒன்று அல்லது இரண்டு படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில்)

1 இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும். பிரச்சினை 1. எம்., 1995. எஸ். 41.

1 பார்க்க வி.ஏ. சல்மேவ். M. ஷோலோகோவ் எழுதிய சிறுகதைகள் // பள்ளியில் இலக்கியம். 2003. எண். 6. பக். 14-19.

1 ஜி. எர்மோலேவ். எம். ஷோலோகோவ் மற்றும் அவரது பணி. செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 2000. எஸ். 25.

1 சிட். புத்தகத்தின் அடிப்படையில்: குரா வி. அது எப்படி உருவாக்கப்பட்டது "; அமைதியான டான்" ;. ஷோலோகோவ் எழுதிய நாவலின் படைப்பு வரலாறு. 2வது பதிப்பு. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1989. எஸ். 103.

1 இலக்கிய பாரம்பரியம். எம்., 1963. எஸ். 696.

மைக்கேல் ஷோலோகோவ், ஃபதேவ் எழுதிய "தோல்வி" மற்றும் ... அனடோலி ரைபகோவ், "வெள்ளை உடைகள்" மைக்கேல்டுடின்ட்சேவா, விக்டரின் "தி சாட் டிடெக்டிவ்" ...

நாவலின் முடிவை நெருங்க நெருங்க, "ஸ்டோல்ஸ்" தலைமுறையுடனான ஒப்லோமோவின் உறவுகளில் தவறான புரிதலின் நோக்கம் ஊடுருவுகிறது. ஹீரோக்கள் இந்த நோக்கத்தை ஆபத்தானதாக கருதுகின்றனர். இதன் விளைவாக, இறுதியில், நாவலின் கதைக்களம் ஒரு வகையான "விதியின் சோகம்" அம்சங்களைப் பெறுகிறது: "உன்னை யார் சபித்தார்கள், இலியா? நீ என்ன செய்தாய்? நீங்கள் கனிவானவர், புத்திசாலி, மென்மையானவர், உன்னதமானவர் ... மேலும் ... நீங்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்!"

இந்த பிரியாவிடை வார்த்தைகளில் ஓல்கா ஒப்லோமோவின் "சோகமான குற்ற உணர்வு" முழுமையாக உணரப்படுகிறது. இருப்பினும், ஸ்டோல்ஸைப் போலவே ஓல்காவும் தனது சொந்த "சோகமான குற்றத்தை" கொண்டுள்ளார். ஒப்லோமோவின் மறுகல்வி குறித்த பரிசோதனையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர், ஒரு வித்தியாசமான நபரின் ஆன்மாவின் மீது அவருக்கான காதல் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதை அவள் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய சொந்த வழியில், கவிதை இயல்பு. ஒப்லோமோவிடமிருந்து கோரி, மற்றும் பெரும்பாலும் "அவர்களைப் போல்" ஆக வேண்டும் என்று, ஓல்கா மற்றும் ஸ்டோல்ஸ் "ஒப்லோமோவிசத்துடன்" இணைந்து செயலற்ற தன்மையால் ஒப்லோமோவில் உள்ள அவரது ஆன்மாவின் சிறந்த பகுதியை நிராகரித்தனர். பிரிந்தபோது ஏளனமாக வீசப்பட்ட ஓல்காவின் வார்த்தைகள் - "மற்றும் மென்மை ... அது எங்கே இல்லை!" - ஒப்லோமோவின் இதயத்தை தகுதியற்ற மற்றும் வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது.

எனவே, மோதலில் உள்ள ஒவ்வொரு தரப்பினரும் அதன் ஆன்மீக உலகின் உள்ளார்ந்த மதிப்பிற்கான உரிமையை மற்றவருக்கு அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை, அதில் உள்ள அனைத்து நல்ல மற்றும் கெட்ட விஷயங்களுடனும்; ஒவ்வொருவரும், குறிப்பாக ஓல்கா, நிச்சயமாக மற்றவரின் ஆளுமையை தனது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் ரீமேக் செய்ய விரும்புகிறார்கள். "கடந்த நூற்றாண்டு" கவிதையிலிருந்து "நிகழ்காலத்தின்" கவிதைக்கு ஒரு பாலத்தை வீசுவதற்குப் பதிலாக, இரு தரப்புமே இரண்டு காலங்களுக்கு இடையில் ஒரு அசாத்தியமான தடையை எழுப்புகின்றன. கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலங்களின் உரையாடல் வேலை செய்யாது. நாவலின் உள்ளடக்கத்தின் இந்த ஆழமான அடுக்கு அல்லவா அதன் தலைப்பின் குறியீடானது சுட்டிக்காட்டுகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக இருந்தாலும், "பம்மர்" என்ற வேரின் அர்த்தம், அதாவது, ஒரு இடைவெளி, பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு வன்முறை முறிவு என்று அது தெளிவாக யூகிக்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், ஆணாதிக்க ரஷ்யாவின் கலாச்சார விழுமியங்களின் நீலிசக் கருத்து, முதலில், "புதிய ரஷ்யாவின்" பிரதிநிதிகளின் கலாச்சார நனவை வறியதாக்கும் என்பதை கோஞ்சரோவ் நன்கு அறிந்திருந்தார்.

இந்த சட்டத்தின் தவறான புரிதலுக்காக, ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஓல்கா இருவரும் "அவ்வப்போது உணர்வின்மை, ஆன்மாவின் தூக்கம்" ஆகியவற்றின் தாக்குதல்களால் தங்கள் கூட்டு விதியை செலுத்துகிறார்கள், பின்னர் திடீரென்று ஒப்லோமோவின் "மகிழ்ச்சியின் கனவு" "நீல இரவின்" இருளில் இருந்து தவழ்ந்தது. ஒரு கணக்கிட முடியாத பயம் பின்னர் ஓல்காவை கைப்பற்றுகிறது. இந்த பயத்தை "புத்திசாலி" ஸ்டோல்ஸால் அவளுக்கு விளக்க முடியாது. ஆனால் இந்த அச்சத்தின் தன்மையை ஆசிரியரும், வாசகர்களாகிய நாமும் புரிந்துகொள்கிறோம். இந்த ஒப்லோமோவ் 'ஐடில்' 'செயல் கவிதை' ரசிகர்களின் இதயங்களில் சக்தி வாய்ந்ததாகத் தட்டுகிறது மற்றும் 'புதிய மக்களின்' ஆன்மீக மதிப்புகளில் அதன் சரியான இடத்தை அங்கீகரிக்க கோருகிறது ... 'குழந்தைகள்' தங்கள் 'நினைவில் வைக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர். தந்தைகள்'.

இந்த "பள்ளத்தை" எப்படி சமாளிப்பது, தலைமுறைகளின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சங்கிலியில் இந்த படுகுழி - இந்த பிரச்சனை கோஞ்சரோவின் அடுத்த நாவலின் ஹீரோக்களை நேரடியாக வேதனைப்படுத்தும். இது "பிரேக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒப்லோமோவின் "மகிழ்ச்சியின் கனவு" பற்றிய ஒரு விசித்திரமான அனுதாபத்தால் தங்களை பயமுறுத்துவதற்கும் வெட்கப்படுவதற்கும் தங்களை அனுமதித்த ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஓல்காவைப் போல, "தி பிரேக்" இன் மையக் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான போரிஸ் ரேஸ்கியின் அமைதியான சிந்தனையின் இந்த உள் குரல். உரையாற்ற வேண்டும், இந்த முறை ஆசிரியரின் குரலுடன் இணைகிறது; “மக்கள் இந்த சக்தியைப் பற்றி வெட்கப்படும் வரை, “பாம்பு ஞானத்தால்” பொக்கிஷமாகி, “புறா எளிமைக்கு” ​​வெட்கப்படும் வரை, பிந்தையதை அப்பாவி இயல்புகளுக்குக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் தார்மீக குணங்களை விட மன உயரங்களை விரும்பும் வரை, இந்த உயரத்தை அடையும் வரை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. எனவே, இது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது மற்றும் உண்மையானது, நீடித்தது, மனித முன்னேற்றம் ”.

அடிப்படை தத்துவார்த்த கருத்துக்கள்

• வகை, வழக்கமான, "உடலியல் ஓவியம்", வளர்ப்பு நாவல், ஒரு நாவலில் நாவல் (கலவை சாதனம்), ஹீரோ-"காதல்", ஹீரோ-"பயிற்சியாளர்", ஹீரோ-"கனவு காண்பவர்", ஹீரோ-"செய்பவர்", நினைவூட்டல் 1, குறிப்பு, எதிர்ப்பு , இடிலிக் க்ரோனோடோப் (நேரம் மற்றும் இடத்தின் இணைப்பு), கலை விவரம், "ஃப்ளெமிஷ் பாணி", குறியீட்டு துணை உரை, கற்பனாவாத நோக்கங்கள், படங்களின் அமைப்பு.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. இலக்கியத்தில் பொதுவானது என்ன? I.A.Goncharov இன் இந்த வகையின் விளக்கத்தின் அசல் தன்மை என்ன?
2. கோஞ்சரோவின் நாவல் முத்தொகுப்பின் கருத்தை முழுவதுமாக விவரிக்கவும். இந்தக் கருத்து உருவான வரலாற்று மற்றும் இலக்கியச் சூழல் என்ன?
3. "ஒரு சாதாரண வரலாறு" நாவலை "இயற்கை பள்ளியின்" கலை மனப்பான்மைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருவது எது மற்றும் அதை வேறுபடுத்துவது எது?
4. "ஒரு சாதாரண வரலாறு" நாவலில் உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் உரைகளில் இருந்து நினைவுபடுத்துகிறது. நாவலின் உரையில் அவர்கள் என்ன செயல்பாடு செய்கிறார்கள்?
5. "ஒப்லோமோவ்" நாவலின் படைப்பு வரலாற்றின் சூழ்நிலைகள் என்ன? படைப்பின் ஆசிரியரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள அவை எவ்வாறு உதவுகின்றன?
6. "Oblomov" நாவலின் படங்களின் அமைப்பு எந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது?
7. ஹீரோக்களின் (Oblomov மற்றும் Stolz, Oblomov மற்றும் Olga Ilyinskaya) கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகளை எதிர்ப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
8. நாவலின் படங்களின் அமைப்பில் “ஒப்லோமோவ் - அகஃப்யா ப்ஷெனிட்சின்” என்ற கதைக்களம் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது? இந்த வரி ஒப்லோமோவின் இறுதி "தள்ளுபடியை" முடிக்கிறதா அல்லது மாறாக, அவரது உருவத்தை கவிதையாக்குகிறதா? உங்கள் பதிலை ஊக்குவிக்கவும்.
9. நாவலின் தொகுப்பில் ஒப்லோமோவின் கனவின் அர்த்தத்தை விரிவாக்குங்கள்.
10. ஒரு சாதாரண கதை (மஞ்சள் பூக்கள், அலெக்சாண்டரின் முத்தம், கடனைக் கேட்பது) மற்றும் ஒப்லோமோவ் (அங்கி, கிரீன்ஹவுஸ்) நாவல்களில் உள்ள கலை விவரங்களின் அர்த்தத்தை ஹீரோவின் தன்மையையும் மோதலின் சாரத்தையும் வெளிப்படுத்தவும்.
11. அட்யூவ்ஸ் கிராச்சியின் தோட்டத்தை ஒப்லோமோவ்காவுடன் ஒப்பிட்டு, அவற்றில் உள்ள ஒப்லோமோவிசத்தின் அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

1 நினைவூட்டல்கள் - மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்.