ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள் ஒரு மாதிரி. ஒரு ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படம்: பிளாட்டோனோவின் படி எழுதுவதற்கான எடுத்துக்காட்டு

ஒரு உளவியல் உருவப்படம் என்பது ஒரு நபரின் சிக்கலான உளவியல் பண்பாகும், அவருடைய உள் ஒப்பனை மற்றும் சில குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலைகளில் சாத்தியமான செயல்கள் பற்றிய விளக்கம் உள்ளது. உண்மையில், உளவியல் உருவப்படம் திறமையான கலைஞர்களின் உருவப்படங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. பிந்தையவர் வெளிப்புற கடிதப் பரிமாற்றத்தை உள் ஒன்றாக வெளிப்படுத்த முயன்றார்; அவர்கள் முகபாவனைகள் மற்றும் தோரணையின் உதவியுடன் பார்வையாளருக்கு கேன்வாஸில் எந்த வகையான நபர் சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்பதற்கான குறிப்பைக் கொடுக்க முயன்றனர்.

எனவே, நீங்கள் ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தை (உங்கள் சொந்த அல்லது மற்றொரு நபரின்) உருவாக்க விரும்பினால், நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு கலைஞரை அல்லது எழுத்தாளரைப் போலவே பல வழிகளில் இருக்கிறீர்கள். சில தகவல்களைச் சேகரித்து, கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்து, உள் உலகத்தைப் பற்றிய பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டியது அவசியம்.

நீங்கள் ஏன் ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்க வேண்டும்?

• ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். குறிப்பாக எந்தப் பல்கலைக் கழகத்திற்குச் செல்வது அல்லது எந்த வேலையைப் பெறுவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலில் ஈடுபட்டு போதுமான உந்துதல் பெற்றால், அவர் பெரும் வெற்றியை அடைவார்.
• நடத்தை, முகபாவனைகள், சைகைகள் மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் ஒரு நபரையும் அவரது உணர்ச்சிகளையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இதை உலக அளவில் கற்றுத்தருகிறது.
• பொய்யை வெளிப்படுத்துங்கள். நீங்கள் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்கியிருந்தால், அவர்கள் முரண்படும் போது - அதாவது உடல் மொழி வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இருக்கும்போது நீங்கள் கவனிக்க முடியும்.
• நீங்கள் ஒரு தொழிலதிபராக இருந்தால், உங்கள் வழக்கமான வாடிக்கையாளர் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு உருவப்படம் உதவும். இது சரியான மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய முடிவுகளை எடுக்க உங்களை அனுமதிக்கும்.

ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தை வரைவது இரண்டு நிமிடங்களில் ஒரு விஷயம் அல்ல. இது நிறைய நேரம், பொறுமை மற்றும் ஆபத்துக்களை எடுக்கும். இருப்பினும், நீங்கள் இதைப் பற்றி தீவிரமாக இருந்தால், சில வாரங்களில் இந்த நுட்பத்தை நீங்கள் மாஸ்டர் செய்யலாம். உங்கள் நண்பர்கள் அல்லது பிரபலமான நபர்களுடன் நீங்கள் தொடங்கலாம்.

உளவியல் உருவப்படத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது

உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்க பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. ஆளுமைப் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள ஒன்றாகும்.

பத்து அடிப்படை ஆளுமைப் பண்புகள் உள்ளன:

• பாத்திரம்;
• மனோபாவம்;
• முயற்சி;
• திறன்களை;
• உணர்ச்சி;
• அறிவுத்திறன்;
• தொடர்பு கொள்ளும் திறன்;
• விருப்ப குணங்கள்;
• சுய கட்டுப்பாடு நிலை;
• சுயமரியாதை.

ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகக் கருதுவோம்.

குணம்... இந்த ஆளுமைப் பண்பு உளவியல் உருவப்படத்தை (மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடு) தொகுக்க மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது பொதுவாக ஆன்மாவின் வேலையை பிரதிபலிக்கிறது - தடுக்கப்பட்ட அல்லது அதிக மொபைல். சிலர் மெதுவாகவும், அமைதியாகவும், குழப்பமில்லாதவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள் - அவர்களின் உணர்ச்சி நிலைகள் மிகவும் அரிதாகவே மாறுகின்றன. மற்றவர்கள் வேகமானவர்கள், விரைவானவர்கள், வன்முறை உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் எந்த வகையான மனோபாவத்தைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை கிட்டத்தட்ட துல்லியமாக தீர்மானிக்க, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நேரத்தைக் கவனிப்பது போதுமானது.

மனோபாவங்களின் பின்வரும் வகைப்பாடு நியமனமாகக் கருதப்படுகிறது:

• கபம்: குழப்பமில்லாத, அவசரப்படாத, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டுடன் வெளிப்புறமாக கஞ்சத்தனமான, ஒரு நிலையான மனநிலை உள்ளது.
• கோலெரிக்: வேகமான, வேகமான மற்றும் அதே நேரத்தில் சமநிலையற்றது. அவரது மனநிலை விரைவாக மாறுகிறது மற்றும் உணர்ச்சி வெடிப்புகள் எழுகின்றன.
• மனச்சோர்வு: தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து அனுபவிக்கும் மற்றும் மெல்லும் வாய்ப்புகள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளுக்கு கடுமையாக செயல்படும். அவர் உணர்ச்சி ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர் மற்றும் பெரும் ஈர்க்கக்கூடியவர்.
• சங்குயின்: சூடான, கலகலப்பான, சுறுசுறுப்பான, அவரைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் விரைவான எதிர்வினை. அவர் ஊக்கமளித்தால், அவர் போதுமான அளவு உற்பத்தி செய்கிறார், ஆனால் வேலை அவருக்கு ஆர்வமற்றதாகவும் சலிப்பாகவும் தோன்றினால், அவர் தன்னைத்தானே வெல்ல முடியாது.

பாத்திரம்... இது நிலையான தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

குணநலன்களில் நான்கு குழுக்கள் உள்ளன:

• வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை: துல்லியம், விடாமுயற்சி, மனசாட்சி, படைப்பாற்றலுக்கான சாய்வு, முன்முயற்சி, சோம்பல், நேர்மையின்மை, செயலற்ற தன்மை.
• மற்றவர்களிடம் அணுகுமுறை: உணர்திறன் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை, சமூகத்தன்மை, மற்றவர்களுக்கான மரியாதை, முரட்டுத்தனம், தனிமைப்படுத்தல், முரட்டுத்தனம்.
• விஷயங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை: சிக்கனம் அல்லது அலட்சிய மனப்பான்மை, நேர்த்தியான தன்மை அல்லது சோம்பல்.
• தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை: சுயவிமர்சனம், அடக்கம், சுயமரியாதை, சுயநலம், ஆணவம், வேனிட்டி.

முயற்சி... இது ஒரு மனோதத்துவ செயல்முறையாகும், இது மனித நடத்தையை நிர்வகிக்கிறது, அதன் செயல்பாடு, திசை, நிலைத்தன்மை மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஏதாவது ஒரு நோக்கம் இருக்க வேண்டும் - அவருக்கு மதிப்புமிக்க பொருள் அல்லது இலட்சிய பொருட்களின் பொதுவான படம்.

நீங்கள் சித்தரிக்கும் நபர் உள்நாட்டில் அல்லது வெளிப்புறமாக உந்துதல் பெற்றவரா என்பதை அறிந்து கொள்வதும் முக்கியம்.

திறன்களை... இவை ஆளுமைப் பண்புகளாகும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள். அவை திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக நுட்பங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் முறைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான ஆழம், வேகம் மற்றும் வலிமை.

சாய்வு மற்றும் பரிசளிப்பு என்ற கருத்தும் உள்ளது. முதலாவது செயல்பாட்டின் உந்துதல் கூறு ஆகும். இரண்டாவதாக, பிறப்பிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட அல்லது குழந்தைப் பருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட திறன்களின் தரமான கலவையாகும்.

உணர்ச்சி... உணர்வுகள், மனநிலைகள், தன்மை ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு நபரின் திறன் இதுவாகும். மேலும் - வெளி உலகத்திற்கு ஒரு பதில்.

உணர்ச்சி என்பது மனோபாவத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. எடுத்துக்காட்டாக, கோலெரிக் மக்கள் மின்னல் வேகத்தில் உணர்ச்சிகளை மாற்றுகிறார்கள், அதே சமயம் சளி பிடித்தவர்கள் மிக மெதுவாகவும், மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் விரும்புகின்றனர்.

அறிவுத்திறன்... இது மன செயல்முறைகளின் ஒரு அமைப்பாகும், இது ஒரு நபரின் சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதற்கும், ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கும், இதற்கு இணங்க, அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் ஒரு நபரின் திறனை உறுதி செய்கிறது.

இருப்பினும், இது ஒரு தந்திரமான அளவுரு. ஒரு நபர் தாங்கமுடியாத முட்டாள் என்று நீங்கள் அடிக்கடி நினைக்கலாம், ஆனால் பின்னர் அவர் தனது புத்திசாலித்தனத்தை வாழ்க்கையின் மற்றொரு பகுதியில் காட்டும்போது நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். ஏனென்றால், அதன் வகைகள் நிறைய உள்ளன: இடஞ்சார்ந்த, உடல்-இயக்கவியல், இடஞ்சார்ந்த, தருக்க-கணிதம், இசை, இயற்கையான, தனிப்பட்ட நபர். ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபர் ஒரு திறமையான உரையாடலை நடத்த முடியாவிட்டால், இது அவரது வரம்புகளைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

தொடர்பு கொள்ளும் திறன்... வெவ்வேறு தொடர்புகளுடன், ஒரு நபர் தனது உள் அணுகுமுறைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலை மாறுவதற்கான காரணத்திற்காக வெவ்வேறு வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உரையாடலின் போது மூன்றாவது நபர் அறைக்குள் நுழையும் போது.

எனவே, ஒரு நபரின் உள் மனப்பான்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தொடர்பு கொள்ளும் திறனை வெவ்வேறு கோணங்களில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்கள்... சிந்தனை செயல்முறையின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் முடிவுக்கு ஏற்ப இயக்குவது ஒரு நபரின் திறன்.

ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​ஒரு நபர் கடினமான முடிவுகளை எடுப்பது எப்படி என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் தனது வார்த்தையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறாரா, எவ்வளவு வெற்றிகரமாக தன்னை ஒழுங்குபடுத்தி பொறுமையாக இருக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சுய கட்டுப்பாடு நிலை... இது உங்கள் உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன். இது தன்னார்வ குணங்கள் மற்றும் கருத்துடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

எளிமையாகச் சொன்னால், வாழ்க்கையில் அதிக வெற்றியை அடைய ஒரு நபருக்கு தற்காலிக இன்பங்களை எவ்வாறு தியாகம் செய்வது என்று தெரியுமா என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சுயமரியாதை... இது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் முக்கியத்துவம், மற்றவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு, அவரது சொந்த குணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் பற்றிய யோசனை.

சுயமரியாதையை குறைத்து மதிப்பிடலாம், மிகைப்படுத்தலாம் மற்றும் போதுமானதாக இருக்கலாம், இதைத்தான் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

அனைத்து புள்ளிகளிலும் நபரை (அல்லது உங்களை) விரிவாக விவரித்த பிறகு, உளவியல் உருவப்படத்தை வரைவதற்கு தொடரவும். வெவ்வேறு கேள்வித்தாள்களைப் பயன்படுத்தி இதைச் செய்யலாம்:

• ஜே. ரோட்டரின் அகநிலைக் கட்டுப்பாட்டின் நிலை.
• தனிப்பட்ட-அச்சுவியல் கேள்வித்தாள் எல்.என். சோப்சிக்.
• ஆர்.கெட்டலின் கேள்வித்தாள்.
• லியோன்ஹார்ட்டின் சிறப்பியல்பு கேள்வித்தாள்.

இருப்பினும், உங்கள் சொந்த கருத்துகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்கலாம். போதுமான தகவல்கள் இருக்கும்போது, ​​கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் இந்த நபர் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார் என்பது பற்றி நீங்கள் சில முடிவுகளை எடுக்கலாம். நாங்கள் உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விரும்புகிறோம்!

மக்கள் தங்கள் தோற்றத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள் (உயரம், கண்களின் நிறம், முடி மற்றும் தோல், உடலமைப்பு மற்றும் பிற பண்புகள்). இன்றுவரை, ஒரு நபரின் தோற்றத்திற்கும் அவரது குணநலன்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கும் நிறைய அவதானிப்புகள் குவிந்துள்ளன. பண்டைய காலங்களில் கூட, உடலியல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்பாடு எழுந்தது, இது ஒரு நபரின் தன்மையை விவரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, அவரது வெளிப்புற தோற்றத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது: முக அம்சங்கள், உருவம், தோரணை, நடத்தை.

இந்த அறிவு முறை, அறிவியல் செல்லுபடியாகாதது அல்ல, நம் காலத்தில் குற்றவியல் நிபுணர்கள், மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் நடைமுறையில் இன்னும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை மூலம் அவரது குணாதிசயத்தை தீர்மானிக்கும் திறன், வேலையின் செயல்பாட்டிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் முக்கியமானது.

§ 1. ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் தொகுப்பின் நுட்பம்

ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவை என்பதை யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள். இல்லையெனில், மக்களுடன் பணிபுரியும் ஒரு ஊழியர் நிலையான மோதல் சூழ்நிலைகளுக்கு தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறார். ஒரு நபரைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் முதலில் அவரைப் படிக்க வேண்டும். இந்த சூழ்நிலை மட்டுமே ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வழங்க அனுமதிக்கும்.

முறையான மற்றும் முறைசாரா முறைகளைப் பயன்படுத்தி மக்களை மதிப்பீடு செய்ய காவல்துறை அதிகாரி தொடர்ந்து கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். முந்தையது பொதுவாக இலக்கு கண்காணிப்பு மற்றும் உரையாடல், ஆவண பகுப்பாய்வு, சுயசரிதை ஆய்வு மற்றும் சோதனை ஆகியவை அடங்கும். இரண்டாவது சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் வளர்ந்த பல்வேறு உள்ளுணர்வு முறைகளை உள்ளடக்கியது.

முதல் வழக்கில் பணியாளர் மதிப்பீட்டு செயல்முறையை தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்தால், அது நனவின் மட்டத்தில் நடைபெறுகிறது, பின்னர் இரண்டாவது - இந்த செயல்முறை ஆழ்நிலை மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆளுமையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும், மோதல்களை வெற்றிகரமாக நிர்வகிப்பதற்கும் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளைக் கண்டறிய பணியாளர் ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்க வேண்டும். "உளவியல் உருவப்படம்" என்றால் என்ன?

உளவியல் உருவப்படம் என்பது செயல்பாடு-குறிப்பிடத்தக்க, பண்பு, அச்சுக்கலை பண்புகள் மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

உளவியல் உருவப்படம் உடனடி மற்றும் முழுமையானதாக இருக்கும். உடனடி உளவியல் உருவப்படத்தின் முக்கிய கூறுகள்:

1. தேசியம், வயது, பாலினம், உடல் தரவு;
2. உணர்ச்சி நிலைகள்;
3. ஐடியோமோட்டர் செயல்கள், அதாவது. சிந்தனையின் பின்னால் தன்னிச்சையான இயக்கங்கள்;
4. ஒரு துணை கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள், அதாவது. பழக்கவழக்கங்கள், எந்தவொரு தொழில் அல்லது குழு உறுப்பினர்களுக்கும் உள்ளார்ந்த வார்த்தைகள்;
5. சிக்னல்களின் அறிகுறிகள் (ஜார்கன், சிறப்பு சைகைகள், முதலியன);
6. பச்சை குத்தல்கள்;
7. சிறப்பு அறிகுறிகள் (குடிப்பழக்கம், புகையிலை புகைத்தல், போதைப் பழக்கத்தின் அறிகுறிகள்):
8. தகவல் அறிகுறிகள் (சிகை அலங்காரம், உடைகள், அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லும் பொருட்கள் போன்றவை).

நீண்ட கால தொடர்பு மற்றும் போதுமான தகவல் உள்ளடக்கத்துடன், ஒரு முழுமையான உளவியல் உருவப்படத்தை வரைய முடியும். அதை உருவாக்க, நீங்கள் வரையறுக்க வேண்டும்:

1. கவனம்;
2. தயார்நிலை;
3. பாத்திரம்;
4. திறன்களை;
5. மனோபாவம்;
6. மனோதத்துவ அம்சங்கள்;
7. உடனடி உளவியல் உருவப்படம்.

இந்த அணுகுமுறை மனிதனைப் பற்றிய ஆய்வில் மட்டும் இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். யு.வி.யின் அணுகுமுறை. சுஃபரோவ்ஸ்கி. அவர் வழங்குகிறார் ஆளுமை ஆய்வு திட்டம் உளவியல் உருவப்படத்தை வரைய உங்களை அனுமதிக்கிறது:

1. பொதுவான தரவு: பிறந்த நேரம் மற்றும் இடம், தேசியம், கல்வி, சிறப்பு, இடம் மற்றும் வேலையின் தன்மை, நிலை, திருமண நிலை, வசிக்கும் இடம் போன்றவை.
2. வெளிப்புற அறிகுறிகள்:

• முகம் (குறுகிய வாய்மொழி உருவப்படம், முடிந்தால், முகத்தின் கட்டமைப்பின் அம்சங்கள்);
• உயரம்;
• எடை மற்றும் உடலமைப்பு (மெல்லிய, மெல்லிய, கொழுப்பு, பருமனான, முதலியன);
• ஆடைகள் (சுத்தமாக, பேஷன் உணர்வு, பின்பற்றாதது போன்றவை);
• பழக்கவழக்கங்கள் (ஒரு இனிமையான - விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை அளிக்கிறது);
• குரல் (இனிமையான- விரும்பத்தகாத, வலுவான, நாசி, முதலியன).

• பெற்றோர்கள்;
• குழந்தைப் பருவம் (குடும்பத்தில் வாழ்க்கை, கணக்கில் என்ன வகையான குழந்தை, குடும்பத்திற்கு வெளியே வாழ்க்கை, சகோதர சகோதரிகள், அவர்களின் உறவுகள் போன்றவை);
• பள்ளி (பள்ளியின் சிறப்பு, பிடித்த பாடங்கள், சகாக்களுடன் உறவுகள், பள்ளி ஒழுக்கத்தை மீறுதல், வெற்றி, கல்வி நடவடிக்கைகளின் மதிப்பீடு);
• கல்வி நிறுவனங்கள் (16-19 வயதில் சேர்க்கைக்கான காரணங்கள், வெற்றிகள், பெற்ற அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகள்);
• இராணுவத்தில் தொழிலாளர் செயல்பாடு மற்றும் சேவை (வேலை மற்றும் சேவையின் தன்மை, வேலை மற்றும் சேவைக்கான அணுகுமுறை, மற்ற மக்களிடையே நிலை, திருப்தி, தனிப்பட்ட வேலையின் தாக்கம்);
• குடும்ப வாழ்க்கை (அவர் தற்போது வசிக்கும் குழந்தைகளுடன்).

• குடும்பம் (மனைவிகளுக்கு இடையிலான உறவு, ஒன்று அல்லது பல திருமணங்களில் இருந்தது, குழந்தைகள், பெற்றோர்கள், முதலியன மீதான அணுகுமுறை);
• தொழில் மற்றும் சிறப்பு (தொழில் மற்றும் வேலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நோக்கங்கள், வேலை திருப்தி, வேலையில் பதவி உயர்வு, வேலையில் சமூக நிலை போன்றவை);
• அரசியல் மற்றும் சமூக செயல்பாடு (செயலில்-செயலற்ற, சமூக நடவடிக்கைகளில் அவர் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறார், முதலியன);
• இலவச நேரத்தை செலவிடுவது (விளையாட்டு, சூதாட்டம், சினிமா, தியேட்டர், நண்பர்களுடன் குடிப்பது போன்றவை);
• ஆரோக்கியம் (உடல்நலத்தின் பொதுவான நிலை, ஒருவரின் ஆரோக்கியத்திற்கான அணுகுமுறை, நோய்களின் இருப்பு).

• முக்கிய மனநிலை: கூட, உற்சாகமான, மனச்சோர்வு;
• சிரமங்களுக்கு எதிர்வினை: குழப்பம், ஆற்றல், அலட்சியம்;
• உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள் (உற்சாகமாக, மிதமாக, விரைவாக; எரிச்சலை எளிதாக, சிரமத்துடன் அடக்குகிறது; தோல்விகளை கவனிக்கத்தக்க வகையில், கண்ணுக்குத் தெரியாமல், நீண்ட காலமாக அனுபவிப்பது; நீண்ட காலமாக அவமானங்களை நினைவில் கொள்கிறது, நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல; அற்பங்கள் அவர் வருத்தப்படுகிறார், வருத்தப்படுவதில்லை, முதலியன);
• விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு (சுயாதீன-சார்பு, ஒழுக்கம்-ஒழுங்கற்ற, தீர்க்கமான-முடிவில்லாத, துணிச்சலான-கோழை, முதலியன);
• ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் நடத்தை (அமைதியாக உள்ளது, இழந்தது, பேச்சு மற்றும் செயல்களின் நிலைத்தன்மையையும் விவேகத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது - அவற்றை இழக்கிறது, முதலியன);
• போதையில் நடத்தை (அமைதியான, ஆக்ரோஷமான, கட்டுப்பாட்டை இழந்து, தனக்குள்ளேயே விலகி, நேசமானவராக, ஓய்வு பெறுகிறார்; நிறைய, நடுத்தர, சிறிய, நிறைய குடித்துவிட்டு குடிபோதையில் இல்லை);
• தார்மீக நடத்தை (தார்மீக தரநிலைகளை கடைபிடித்தல், நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை. பெரியவர்கள் மற்றும் சமமானவர்களுடன் கடினமான உறவுகளில் தைரியத்தின் வெளிப்பாடு).

அ) குணம்:

• சமூகத்தன்மை (நேசமான, தொடர்பற்ற, தொடர்பற்ற, திரும்பப் பெறப்பட்ட; வெட்கப்படாத-வெட்கப்படாத; எச்சரிக்கையான-தீர்மானமான; தலைமைத்துவத்தை நோக்கிய போக்கு காட்டுகிறது-காட்டுவதில்லை);
• உணர்ச்சி (அமைதியான-எரிச்சல், தடையற்ற-பாதிக்கப்படக்கூடிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட-உற்சாகமான, அவநம்பிக்கையான-நம்பிக்கை).

b) பாத்திரம்:

• மக்கள் மீதான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் குணநலன்கள் (கருணை, அக்கறை, துல்லியம், ஆணவம் போன்றவை); உழைப்பு (கடின உழைப்பு, மனசாட்சி, சோம்பல், பொறுப்பு, முதலியன); விஷயங்கள் (சுத்தம், சோம்பல், முதலியன), தன்னை (வேனிட்டி, லட்சியம், வேனிட்டி, பெருமை, அகந்தை, அடக்கம், முதலியன);
• மேலாதிக்க குணநலன்கள் (கார்டினல், முதன்மை, இரண்டாம் நிலை).

• மேலாதிக்க தேவைகள் (உடலியல் தேவைகள், சுய பாதுகாப்பிற்கான தேவைகள், ஒரு சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், ஒருவரின் ஆளுமைக்கான மரியாதை, சுய வெளிப்பாடு);
• மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்:

அ) தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகள் (சுய முன்னேற்றத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை, மற்றவர்களுக்கு உதவுதல், சில நடவடிக்கைகள், அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தல்);

b) சமூக மதிப்புகள் (சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், பலவற்றை நோக்கிய நோக்குநிலை);

c) பொருள் மதிப்புகள் (பணம், பொருட்கள், சொத்து);

ஈ) அரசியல் மதிப்புகள் (ஜனநாயகம், அரசியல் கட்சிகள், நாட்டின் வாழ்க்கை முறை, தனிப்பட்ட அரசியல் பார்வைகள் பற்றிய அணுகுமுறை);

இ) கருத்தியல் மதிப்புகள் (உலகக் கண்ணோட்டம், கடவுள் நம்பிக்கை, பிற மதங்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் மீதான அணுகுமுறை போன்றவை);

• ஆர்வங்கள் (பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள், ஆர்வங்களின் அகலம், ஆர்வங்களின் நிலைத்தன்மையின் அளவு);
• இலட்சியங்கள் (ஒரு இலட்சியத்தின் இருப்பு: ஒரு நபர், ஒரு யோசனை, ஒரு நபரின் செயல், ஒரு இலக்கிய ஹீரோ, முதலியன).

• சமூக சூழல் (தெரிந்தவர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடனான உறவுகள், மற்றவர்களிடமிருந்து அங்கீகாரம், உறவினர்களுடனான தொடர்பின் அளவு);
• சமூக சூழ்நிலையின் கருத்து நிலைமையின் உண்மையான மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது; செயல்களில், தர்க்கம்-தர்க்கமற்ற தன்மை நிலவுகிறது, விரைவாக-மெதுவாக சூழ்நிலைக்கு மாற்றியமைக்கிறது;
• சுயமரியாதை (ஒருவரின் சமூகப் பாத்திரத்தின் உண்மையான அல்லது உண்மையற்ற மதிப்பீடு, அவர்களின் திறன்களைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்து, அபிலாஷைகளின் நிலை, தன்னம்பிக்கை அல்லது தன்னம்பிக்கையின்மை).

• பொது திறன்கள் (சரளமாக அல்லது பேச்சின் சரளமாக, எண்களைப் பயன்படுத்தும் நிலை, கற்பனை வளம், மனப்பாடம் எளிமை).
• சிறப்பு திறன்கள் (நிறுவன, கல்வி, முதலியன); பழகுவதற்கான திறன், மக்களை பாதிக்கும் திறன், பொதுமைப்படுத்தல்களின் முழுமை, மக்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்.

தகவல் சேகரிப்பு மற்றும் மேற்கண்ட திட்டத்தின் அடிப்படையில் ஆளுமை மதிப்பீடு ஆகியவை தகவல்தொடர்புகளின் போக்கில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், மக்கள் அறிவையும் அனுபவத்தையும் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பல்வேறு தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், பரஸ்பர புரிதலை அடைகிறார்கள், பொதுவான அனுபவங்களை அடைகிறார்கள், செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் சமூகத்தை அடைகிறார்கள், உண்மைகள், நிகழ்வுகள், யோசனைகள், பிற நபர்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை. தங்களை.

தகவல்தொடர்புகளின் போது ஆளுமை மதிப்பீடு பொதுவாக எதிர்பார்ப்பு மற்றும் பச்சாதாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது முக்கியமாக ஆழ்நிலை மட்டத்தில் செயல்படுகிறது.

எதிர்பார்ப்பு(எதிர்பார்ப்பு) என்பது ஒரு நபரைப் பற்றிய மதிப்புத் தீர்ப்பை ஆழ் மனதில் உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது. பார்வையாளர் எதையாவது செய்ய விரும்புகிறார் என்று பார்வையாளர் பெரும்பாலும் சரியாக கற்பனை செய்கிறார். கவனிக்கப்பட்ட நபரின் நடத்தை பற்றிய எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் நீண்ட கால தொடர்புகளின் விளைவாக இந்த திறன் மக்களில் தோன்றுகிறது. தொடர்ந்து தகவல்தொடர்புகளில் ஈடுபடும் நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நடத்தையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை நடைமுறை நிறுவியுள்ளது.

பச்சாதாபம்மற்றொரு நபரின் அனுபவங்களை உணரும் திறன். பச்சாதாபத்தின் செயல்முறை பொதுவாக உணரப்படுவதில்லை. பச்சாதாபம் என்பது ஒருவரையொருவர் பேசாத அல்லது மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள மக்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. ஒரு நபரின் பச்சாதாபத்தின் திறன், மற்ற எந்த முன்கணிப்பு போன்றது, குறிப்பிட்ட விருப்பங்கள் மற்றும் பொருத்தமான வளர்ப்பைப் பொறுத்தது. மறைமுகமாக, உரையாசிரியர் எவ்வளவு மென்மையானவர் அல்லது கடுமையானவர், எவ்வளவு அமைதியானவர் அல்லது தொடர்ந்து பதட்டமானவர், தன்னம்பிக்கை அல்லது பாதுகாப்பற்றவர் போன்றவற்றைத் தீர்மானிக்க பச்சாத்தாபம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. பச்சாதாபம் சைகைகள், வெளிப்புற மற்றும் உள் பேச்சு மூலம் மற்றொரு நபரை பாதிக்கிறது.

ஆளுமை மதிப்பீடு செயல்முறை ஒரு முதல் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது, இது அடிப்படையில் ஒரு பொருளின் பொதுவான கருத்து. சிலர், ஆரம்ப தொடர்பின் நிலைமைகளில், வகைப்படுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், உரையாசிரியரை ஒரு பழக்கமான வகை நபர்களாக வகைப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் ஒரு பொதுவான உணர்ச்சி உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள்; இன்னும் சிலர் ஆளுமையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளால் மற்றொருவரின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கூட்டாளியின் பேச்சின் உள்ளடக்கத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள், பின்னர் அவரது விருப்பமில்லாத எதிர்வினைகளைக் கவனிக்கவும்; இன்னும் சிலர் தங்கள் முதல் தோற்றத்தை மிகவும் நம்புகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் அதை ஒருபோதும் கைவிட விரும்பவில்லை; ஐந்தாவது நபர் தனிப்பட்ட முறையில் தங்கள் சொந்த "வாசிப்பில்" நம்புகிறார், மற்றவர்களும் ஒரு நபரில் ஏதாவது ஒன்றை புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கருதுபவர்களுக்கு மாறாக, மற்றும் பல. எனவே, முதல் எண்ணம் நடைமுறையில் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, இது பொதுவாக வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் உணர்ச்சி மட்டத்தில் உள்ளூர்மயமாக்கப்படுகிறது. இயற்கையாகவே, முதல் எண்ணம் பிழையின் சாத்தியக்கூறுகளால் நிறைந்துள்ளது, இது பல காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. பிழைகளின் ஆதாரங்களில் பின்வருபவை:

1. மற்றவர்களின் கருத்துக்கள். பொருளைப் பற்றி உங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்கிய பிறகு மற்றவர்களிடமிருந்து தகவல்களைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இல்லையெனில், ஒரு நபரைப் பற்றிய மேலோட்டமான, ஒரே மாதிரியான தீர்ப்புகள் காரணமாக அகநிலையில் விழுவது மிகவும் எளிதானது.
2. காலோ விளைவு. நீங்கள் உணர்ந்ததை விரும்பினீர்கள், நீங்கள் அதை "இனிமையானது" என்ற அடிப்படையில் மதிப்பிடுகிறீர்கள், உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால் - "விரும்பத்தகாதது" என்ற அடிப்படையில். இந்த பொதுவான மதிப்பீடு கிட்டத்தட்ட எந்த ஆளுமைப் பண்புக்கும் பொருந்தும். பொதுவாக, கேலோ விளைவு தோற்றத்தின் விவரங்களை மங்கலாக்குகிறது மற்றும் பொருளின் ஒட்டுமொத்த மதிப்பீட்டை உருவாக்குகிறது. இந்த நிகழ்வு பார்வையாளரை ஒருவித நிலையான படத்தை உருவாக்க தூண்டுகிறது.
3. தாழ்வு விளைவு. அந்நியரை மதிப்பிடுவதில் பெரும்பாலான மக்கள் அனுதாப அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், பலர் அவரது வெளிப்படையான குறைபாடுகளை கவனிக்க முனைகிறார்கள். இருப்பினும், கவனிக்கும் பொருளின் நேர்மறையான குணங்களை சந்தேகிக்க விரும்பும் நபர்கள் உள்ளனர். சில நேரங்களில் இது ஒரு மூலோபாயமாக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது: ஒரு நபர் தனது கண்ணியத்தை நிரூபிக்கும் வரை, அவரை அப்படி கருத முடியாது. அதிகப்படியான உச்சரிக்கப்படும் ஒடுக்குமுறை விளைவை நாம் சந்திக்கும் போது, ​​ஒரு பொருளை மதிப்பிடுவதில் ஏற்படும் பிழைகள் பார்வையாளரின் மன அசாதாரணங்களின் விளைவாகும் என்று நாம் நியாயமாக கருதலாம்.
4. ஸ்டீரியோடைப்கள். பார்வையாளர் பார்வையாளரிடமிருந்து சில சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் வேறுபடுகிறார் என்றால், இந்த வேறுபாடு, வேலைநிறுத்தம், பிந்தைய கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையான படங்கள்-ஸ்டீரியோடைப்களில் தூண்டுகிறது. முதலாவதாக, இவை இன மற்றும் குழு ஸ்டீரியோடைப்கள், பின்னர் தோற்றம் தொடர்பான கிளிச்கள், அத்துடன் உடல் குறைபாடு தொடர்பான வார்ப்புருக்கள், குரல் மற்றும் பேச்சின் அம்சங்கள், வெளிப்படையான இயக்கங்கள் (நடை, முகபாவங்கள், சைகைகள்). உணர்வின் ஒரே மாதிரியான அறிவு மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது நடத்தை விளக்கத்தில் உள்ள பிழைகளைக் குறைக்க பெரிதும் உதவுகிறது. பிழைக்கான காரணங்களில் ஒன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து மிகவும் குறிப்பிட்ட நடத்தையை எதிர்பார்க்கிறோம்.
5. மன நிலை. ஒரு நல்ல மனநிலையில் உள்ள ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் முக்கியமாக பிரகாசமான வண்ணங்களில் மதிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரே அவர்களை அனுதாபப்படுத்துகிறார். மன அழுத்தத்தில் இருக்கும் ஒரு நபர், மாறாக, எல்லாவற்றையும் சாம்பல் நிறத்தில் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், தனக்குத்தானே விரோதத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார். எனவே, பார்வையாளர் மற்றும் கவனிக்கப்பட்ட இருவரின் மன நிலையும் ஆளுமை மதிப்பீட்டில் பிழைகளுக்கு ஆதாரமாக இருக்கலாம்.
6. மேலாதிக்க தேவை. இது ஒரு நபரை தனது தேவையின் விஷயத்திற்கு குறிப்பாக உணர்திறன் ஆக்குகிறது: வேட்டையாடுபவர் விலங்கை நன்றாகப் பார்க்கிறார், பெர்ரி வளர்ப்பவர் பெர்ரியை நன்றாகப் பார்க்கிறார். வலுவான தேவை, அடிக்கடி இந்த சூழ்நிலைகளில் ஒரு மாற்று இருக்க முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
7. தற்காப்பு வழிமுறைகள்:

• a) கணிப்பு. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், யதார்த்தத்திற்கு அதில் உள்ளார்ந்த இல்லாத குணங்களை வழங்குவதாகும். ஒருவன் தனக்கு ஏதாவது சந்தேகம் இருப்பதாக நினைக்கும் போது, ​​அவன் தன்னையறியாமல் பிறரை சந்தேகத்தின் பேரில் குறை கூறுகிறான்;
• ஆ) ஆழ் மனதில் அடக்குமுறை அல்லது இடப்பெயர்ச்சி - உளவியல் பாதுகாப்பின் ஒரு பொறிமுறை, இதில் மனப் பொருட்களை செயலில் மறப்பது உள்ளது;
• c) எதிர்வினை கல்வி. ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களை ஏற்றுக்கொள்வது, அதற்கு நேர் எதிரான செயல்களின் மூலோபாயத்துடன் அடக்கப்பட்டது;
• ஈ) மறுப்பு. தனிப்பட்ட காரணிகளின் இருப்பை ஒப்புக்கொள்ள ஒரு மயக்க மறுப்பில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;
• இ) மாற்று - அடைய முடியாத இலக்கை மற்றொரு இலக்குடன் மாற்றுதல்;
• f) பதங்கமாதல். ஒரு வகையான அடக்குமுறை, இது ஒரு மோதல் சூழ்நிலையில் பதற்றத்தை நீக்குகிறது, ஆன்மாவின் உள்ளுணர்வு வடிவங்களை தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக மாற்றுகிறது;
• g) பகுத்தறிவு. உங்கள் நடத்தையை நியாயப்படுத்த உறுதியான வாதங்கள்.

பட்டியலிடப்பட்ட பிழைகளின் அனைத்து ஆதாரங்களும் காவல்துறை அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளில் காணப்படுகின்றன. கருத்து மற்றும் ஆளுமை மதிப்பீட்டில் பிழைகள் ஏற்படுவதற்கான காரணங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம், குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக:

1) உணரப்பட்டவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகள்;

2) உணர்பவரின் மீது உணரப்பட்ட வேண்டுமென்றே அல்லது வேண்டுமென்றே செல்வாக்கு;

3) உணர்வாளரின் ஆளுமைப் பண்புகள்.

உணரப்பட்டவரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் தனிநபரின் வெளிப்படைத்தன்மையின் அளவோடு தொடர்புடையது. மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்படுகிறார்கள். சில, அது போலவே, கருத்துக்கு திறந்திருக்கும், அவற்றைப் பற்றிய முதல் தோற்றத்தை உருவாக்குவது எப்போதும் எளிதானது. மற்றவை மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றைப் பற்றி திட்டவட்டமாக எதையும் சொல்வது பெரும்பாலும் கடினம். பல வகையான மக்கள் வழக்கமாக வேறுபடுத்தப்படுகிறார்கள்.

அவர்களின் ஆளுமையின் "ஷெல்" கீழ் இறுக்கமாக மறைக்கப்பட்ட நபர்களின் வகை உள்ளது, இது அவர்களின் உள் அனுபவங்களை அணுகுவதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது. அவர்கள் அறிவார்ந்தவர்களாகவும், கூச்ச சுபாவமுள்ளவர்களாகவும், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் இதை யூகிக்க எளிதானது அல்ல. மற்றவர்கள் எப்பொழுதும் எதையாவது சந்தேகிக்கிறார்கள், எதையாவது பார்த்து பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் சிக்கலை எதிர்பார்க்கிறார்கள், இதிலிருந்து அவர்கள் தொடர்ந்து பதட்டமாகவும் எல்லாவற்றிற்கும் விரோதமாகவும் இருக்கிறார்கள். இன்னும் சிலர் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் உள்ளனர், அவர்களின் உள் உலகம் செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் சங்கிலிக்குப் பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அகநிலை ரீதியாக மற்றவர்களை விட தங்கள் மேன்மையை உணர்கிறார்கள் மற்றும் அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் தான் கண்காணிக்கப்படுவதை உணர்ந்தால், அவர் உடனடியாக பல்வேறு தந்திரங்களைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அது அவர் உணர விரும்பும் வழியில் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. பார்வைக்கு, இது வெளிப்படையான இயக்கங்களின் (முகபாவங்கள், சைகைகள், முதலியன) விலகல் அல்லது மாற்றாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஏமாற்றுதல் வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக இருக்கலாம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பொருளின் முகம், உடல், கைகள், குரல் மற்றும் பேச்சு, அதன் வெளிப்புற எதிர்வினைகளின் குறிகாட்டிகள், நம் கவனத்தைத் தவிர்ப்பது போல் தெரிகிறது. இதற்கிடையில், முகம் ஒத்த இயக்கங்களை உருவாக்குகிறது, கண்களின் தொடர்புடைய வெளிப்பாட்டுடன் அவற்றை பலவீனப்படுத்துகிறது அல்லது வலுப்படுத்துகிறது. உடல், பொருத்தமான வடிவம் கொண்ட, பண்பு தோரணைகளை அனுமானித்து, ஒரு சாதகமான அல்லது சாதகமற்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சில கை அசைவுகள் அந்த நபரிடம் அனுதாபம் அல்லது விரோத உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன. குரல், அதன் உள்ளார்ந்த ஒலி அதிர்வெண்கள், அதிர்வு, டெம்போ மற்றும் பிற காரணிகளுடன், நமக்குள் ஒரு கவர்ச்சியான அல்லது வெறுப்பூட்டும் உணர்வை உருவாக்குகிறது. இறுதியாக, புத்திசாலித்தனத்தின் அளவைப் பிரதிபலிக்கும் பேச்சு, படித்த நபரிடம் நம்மைப் பாராட்டவும், ஆச்சரியப்படவும் அல்லது ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும் செய்கிறது.

உளவியல் ஆராய்ச்சியானது வாய்மொழி அல்லாத தொடர்பு பற்றிய ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது - முகம், கண் அசைவுகள், உடல் அசைவுகள், தோரணை, நடை, சைகைகள், குரல், பேச்சு ஆகியவற்றின் வெளிப்படையான எதிர்வினைகள்.

உள் விவகார அமைப்புகளின் ஊழியர் ஒருவர் பணிபுரிய வேண்டிய நபர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளைப் பற்றி முடிந்தவரை தகவல்களை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று தெரிகிறது.

தலைப்பு: ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படம்

அறிமுகம்

ஒரு நபர் என்ன என்று கேட்டால், வெவ்வேறு நிபுணர்கள் வித்தியாசமாக பதிலளிக்கிறார்கள். அவர்களின் பதில்களின் பன்முகத்தன்மையிலும், இதன் விளைவாக, இந்த மதிப்பெண்ணில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுகளிலும், ஆளுமையின் நிகழ்வின் சிக்கலான தன்மை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆளுமையின் ஏறக்குறைய அனைத்து கோட்பாடுகளும் ஒரு சமூக-உளவியல் நிகழ்வாக ஆளுமை என்பது அதன் அடிப்படை வெளிப்பாடுகளில் ஒரு வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்தும் கல்வி என்ற அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆளுமை நிலைத்தன்மை அவளது செயல்களின் வரிசையையும் அவளது நடத்தையின் முன்கணிப்புத்தன்மையையும் வகைப்படுத்துகிறது, செயல்களுக்கு இயற்கையான தன்மையை அளிக்கிறது.

"ஆளுமை" என்ற கருத்து பொதுவாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான மற்றும் ஒரு நபரின் தனித்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் பண்புகளை உள்ளடக்கியது, மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க அவரது செயல்களை வரையறுக்கிறது. ஆளுமை நிலைத்தன்மையின் உணர்வு ஒரு நபரின் உள் நல்வாழ்வு மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் சாதாரண உறவுகளை நிறுவுவதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும். மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அவசியமான சில வெளிப்பாடுகளில் ஆளுமை ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக இல்லாவிட்டால், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, பரஸ்பர புரிதலை அடைவது கடினமாக இருக்கும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஒரு நபருடன் மீண்டும் ஒத்துப்போக வேண்டும். மற்றும் அவரது நடத்தையை கணிக்க முடியாது.

இந்த முன்நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில், ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை தொகுக்க, முக்கிய ஆளுமைப் பண்புகளை விவரிக்க முடிந்தது. இது, அதன் முறையான ஆய்வுக்கான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது, பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் நடத்தையின் வெளிப்பாடுகளைப் படிப்பது மற்றும் அத்தகைய தேவை ஏற்பட்டால், மனோதத்துவ வேலைகளைச் செய்வது.

1. ஆளுமையை அடையாளம் காண்பதற்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகள்

ஆளுமை உளவியலின் முக்கிய பிரச்சனைகள் அதன் ஆய்வின் ஆரம்ப - தத்துவ மற்றும் இலக்கிய கட்டத்தில் மனிதனின் தார்மீக மற்றும் சமூக இயல்பு, அவனது செயல்கள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய கேள்விகள். அரிஸ்டாட்டில், பிளாட்டோ மற்றும் டெமோக்ரிட்டஸ் போன்ற பண்டைய சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளால் வழங்கப்பட்ட ஆளுமையின் முதல் வரையறைகள் மிகவும் பரந்தவை. ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் தனது சொந்த, தனிப்பட்ட என்று அழைக்கலாம்: அவரது உயிரியல், உளவியல், சொத்து, நடத்தை, கலாச்சாரம் போன்றவை. நபரின் இந்த விளக்கம் அதன் சொந்த காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆளுமை என்பது ஒரு நபரையும் அவரது செயல்களையும் ஒட்டுமொத்தமாக வகைப்படுத்தும் ஒரு கருத்து என்பதை நாம் உணர்ந்தால், ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது அல்லது அவரைப் பற்றிய அனைத்தும் அவருக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.

ஆளுமை ஆய்வின் மருத்துவக் காலத்தில், நிபுணர்களின் கவனம் குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் இருந்தது, அவை கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களிடமும் மிதமாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் குறிப்பாக நோய்வாய்ப்பட்ட நபரில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. இந்த வரையறை உளவியல் சிகிச்சை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு சரியானது, ஆனால் இது ஒரு சாதாரண ஆளுமையின் முழுமையான விளக்கத்திற்கு மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது. உதாரணமாக, கண்ணியம், மனசாட்சி, நேர்மை மற்றும் பல போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை இது சேர்க்கவில்லை.

ஆளுமை பற்றிய ஆய்வில் சோதனைக் காலம் முதன்மையாக ஜி. ஐசென்க் மற்றும் ஆர். கெட்டல் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் ரஷ்யாவில் - ஏ.எஃப். லாசுர்ஸ்கி. இந்த விஞ்ஞானிகள் முறையான அவதானிப்புகள் மற்றும் ஒரு சோதனை செயல்முறையை நடத்துவதற்கான ஒரு நுட்பம் மற்றும் வழிமுறையை உருவாக்கினர், இதில் ஆரோக்கியமான நபரின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை பற்றிய தரவைப் பெறவும் பொதுமைப்படுத்தவும் முடியும். இதன் விளைவாக, "பண்புகளின் கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்பாடு அமைக்கப்பட்டது, இதில் நிஜ வாழ்க்கை காரணிகள் அல்லது ஆளுமைப் பண்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டு, விவரிக்கப்பட்டு, வரையறுக்கப்பட்டன.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஆராய்ச்சி திசைகளை தீவிரமாக வேறுபடுத்தியதன் விளைவாக, ஆளுமை உளவியலில் பல்வேறு அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஆளுமை கோட்பாடுகள் வளர்ந்தன. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: ஆளுமையை விவரிக்கும் மனோவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் அதன் உள், அகநிலை பண்புகளின் அடிப்படையில் அதன் நடத்தையை விளக்குகின்றன; சமூக இயக்கவியல், இதில் நடத்தை நிர்ணயிப்பதில் முக்கிய பங்கு வெளிப்புற சூழ்நிலைக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது; ஊடாடுபவர் - உண்மையான மனித செயல்களை நிர்வகிப்பதில் உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் தொடர்பு கொள்கையின் அடிப்படையில் கோட்பாடுகள். இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆளுமைக் கோட்பாடுகள் ஒவ்வொன்றும், நடைமுறை ஆராய்ச்சியால் ஆதரிக்கப்படுவதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆளுமையின் முழுமையான வரையறைக்கான தேடலில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

"ஆளுமை" என்ற வார்த்தை, பல உளவியல் கருத்துகளைப் போலவே, அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் இன்று பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​பொதுவாக "நபர்", "தனிநபர்", "தனித்துவம்" என்ற கருத்துக்களுடன் கடுமையான வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை. சில உளவியலாளர்கள் எந்த வயது வந்தோரும் ஒரு நபர் என்று நம்புகிறார்கள். படி கே.கே. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, ஆளுமை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது அவரது அறிவு, அனுபவம் மற்றும் அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உலகின் மாற்றத்தின் பொருள். இந்த அணுகுமுறையால், தனிநபருக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு பற்றிய கேள்வி நடைமுறையில் அகற்றப்படுகிறது. படி ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உளவியலில் ஒரு ஆளுமை என்பது புறநிலை செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்பு மற்றும் சமூக உறவுகளின் பிரதிநிதித்துவத்தின் அளவை வகைப்படுத்துவதில் ஒரு தனிநபரால் பெறப்பட்ட ஒரு முறையான தரத்தை குறிக்கிறது.

எங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் பொதுவானது R.S வழங்கிய வரையறையாகக் கருதப்படலாம். நெமோவ்: ஆளுமை என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் குணாதிசயங்களின் அமைப்பில் எடுக்கப்பட்ட சமூக நிபந்தனைகள், சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் வெளிப்படுவது, நிலையானது, ஒரு நபரின் தார்மீக நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்கிறது, இது அவருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் அவசியம்.

2. ஒரு ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படத்தின் கருத்து

வெவ்வேறு கோட்பாடுகளில் ஆளுமையின் கட்டமைப்பிற்கான அணுகுமுறைகள் வேறுபட்டவை. Z. பிராய்டின் கோட்பாட்டில், இது மயக்கம், உணர்வு மற்றும் சூப்பர் கான்சியஸ் ஆகும். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டில், இவை திறன்கள், அறிவாற்றல் உத்திகள், எதிர்பார்ப்புகள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைத் திட்டங்கள். சில கோட்பாடுகள் நிலையான ஆளுமை அமைப்பு இருப்பதை மறுக்கின்றன. இந்த நிகழ்வைப் படிக்கும் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் அடங்கும்: திறன்கள், மனோபாவம், தன்மை, விருப்ப குணங்கள், உணர்ச்சிகள், உந்துதல்கள், சமூக அணுகுமுறைகள்.

திறன்கள் ஒரு நபரின் தனித்தனியாக நிலையான பண்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அவை பல்வேறு செயல்பாடுகளில் அவரது வெற்றியை தீர்மானிக்கின்றன. மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் பிற நபர்களுக்கும் சமூக சூழ்நிலைகளுக்கும் எதிர்வினைகளைச் சார்ந்திருக்கும் குணங்களை உள்ளடக்கியது. மற்ற நபர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபரின் செயல்களை தீர்மானிக்கும் குணங்கள் பாத்திரத்தில் உள்ளன. விருப்பமான குணங்கள் பல சிறப்பு தனிப்பட்ட பண்புகளை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு நபரின் இலக்குகளை அடைவதற்கான விருப்பத்தை பாதிக்கிறது. உணர்ச்சிகள் மற்றும் உந்துதல் ஆகியவை முறையே, அனுபவங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான உந்துதல்கள், மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகள் மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள். இந்த கருத்துக்கள் மனிதர்களில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை மற்றும் அவற்றின் மொத்தத்தில் ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (குத்ரியாஷோவா எஸ்.வி., யுனினா ஈ.ஏ.) ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தைப் பற்றி சற்று வித்தியாசமான யோசனையை வழங்குகிறார்கள்.
அவை அடங்கும்:

1) சமூக-மக்கள்தொகை பண்புகள் (பாலினம், வயது, கல்வி, தொழில்);

2) சமூக-உளவியல் பண்புகள் (தேவைகள், நோக்கங்கள், மற்றவர்களுக்கான அணுகுமுறைகள், புரிதல் நிலைகள்);

3) தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட (கவனம், நினைவகம், சிந்தனை வகை, மனோதத்துவ வகை அல்லது மனோபாவம்).

ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

3. ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி உளவியல் உருவப்படத்தை வரைதல்

அலெக்சாண்டர் பி., 25 வயது இளைஞன், ஒரு ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படத்தை வரைவதற்கு ஒரு பாடமாக மாற ஒப்புக்கொண்டார். அவர் நிர்வாகத்தில் உயர் கல்வி பெற்றவர் மற்றும் தற்போது நோவோசிபிர்ஸ்கில் உள்ள வணிக நிறுவனங்களில் ஒன்றின் விற்பனை பிரதிநிதியாக பணிபுரிகிறார். அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது சகாக்களுடன் பல உரையாடல்களுக்குப் பிறகு மற்றும் கேட்டலின் 16-காரணி ஆளுமை வினாத்தாளில் சோதனைக்குப் பிறகு உளவியல் சுயவிவரம் தொகுக்கப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் உயரமானவர் மற்றும் சாதாரண உடலமைப்பு கொண்டவர். நீடித்த உடல் அழுத்தத்தை தாங்கும் திறன் கொண்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு விறுவிறுப்பான பரந்த முன்னேற்றத்துடன் நடக்க விரும்புகிறார், இது தொழில்முறை தேவையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அவரது அனைத்து இயக்கங்களும் நன்கு ஒருங்கிணைந்தவை, வேகமானவை மற்றும் துல்லியமானவை.

அலெக்சாண்டரின் முகபாவனைகளை சற்றே சலிப்பானதாக அழைக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் வெளிப்படையானது, எப்போதும் உணர்ச்சிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இயல்பான புன்னகை உடையவர். சைகைகள், அவரது மற்ற அசைவுகளைப் போலவே, முகபாவனைகளைக் காட்டிலும் அதிக வெளிப்பாடாகவும், கலகலப்பாகவும் இருக்கும். அவரது அனைத்து அசைவுகளும் மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் இயல்பானவை. அலெக்சாண்டரின் விருப்பமான சைகைகளில் ஒன்று "நடத்தும்" சைகை. அவர் தனது கையை கீழே வைத்து, தூரிகையின் ஒரு குறுகிய அசைவுடன், துடிப்பதைத் துடைக்க, தலைமுடிக்கு எதிராகத் தனது தலையைத் தடவுகிறார். வணிகத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் தனது மன மற்றும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளை விடாமுயற்சியுடன் அடக்குகிறார்.

அலெக்சாண்டர் பி. மிகத் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும், மாறாக குறைந்த குரலில், ஓரளவு வரையப்பட்ட, மிகத் தெளிவாக, வெளிப்படையாக, நல்ல சொற்பொழிவுடன் பேசுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, பள்ளியில் அவர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றார், இது அவரது பேச்சையும் குரலையும் பாதித்தது, ஆனால் இந்த நடவடிக்கைகளை இன்னும் தீவிரமாகத் தொடர அவருக்கு ஒருபோதும் விருப்பம் இல்லை.

அவர் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் விளையாட்டுகளில் முறையாக ஈடுபடுவதில்லை. அவர் வெவ்வேறு விளையாட்டுகளைப் பார்க்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் அரிதாகவே அவற்றில் பங்கேற்கிறார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் ஆபத்துடன் தொடர்புடைய விளையாட்டுகளை விரும்பினார் - செங்குத்தான, செங்குத்தான பாறைகள் அல்லது மரங்களில் ஏறுதல்.

தனிமைக்காக பாடுபடுகிறது, சத்தமில்லாத நிறுவனங்களை விரும்புவதில்லை. மிகவும் இரகசியமானது - அவர் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது உணர்வுகளைக் காட்டவில்லை. அவர் நண்பர்களைப் பற்றி அரவணைப்புடன் பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் நெருங்கிய நண்பர்கள் தனது நிறுவனத்தில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இப்போது அவர் அவர்களை அடிக்கடி சந்திப்பதில்லை. ஒரு அன்பான பெண் இருப்பதைப் பற்றி கேட்டபோது, ​​​​அவர் தீவிரமாக காதலிக்கும் வரை, லேசான பொழுதுபோக்குகள் மட்டுமே இருந்தன என்று பதிலளித்தார்.

துணிகளில், அவர் தனது சொந்த தனிப்பட்ட பாணியைக் கொண்டிருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் கடுமையான மாற்றங்களை விரும்பவில்லை - மாறாக, அது முன்பு வளர்ந்ததை நிரப்புகிறது, ஆழமாக்குகிறது, மேம்படுத்துகிறது.

கதாபாத்திரம் சங்குயினுக்கு நெருக்கமானது.

கேட்டல் முறையின் சோதனையின் விளைவாக பெறப்பட்ட தரவுகளின்படி, ஆளுமை கட்டமைப்பில் மிகவும் வளர்ந்த அலெக்சாண்டர் பி.யில் பின்வரும் குணநலன்கள் நிலவுகின்றன: சன்யாசம், பிரபுக்கள், பழமைவாதம், தனிமை, அமைப்பு, நடைமுறை, ஒருமைப்பாடு, பகுத்தறிவு, சுயம் - போதுமான அளவு, கட்டுப்பாடு, ஒத்துழைப்பு, பொறுமை, நோக்கம், நேர்மை.

உளவியல் உருவப்படம் என்பது ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களின் உயர்தர உரை விளக்கமாகும்.

இது ஆளுமையின் உள் அலங்காரத்தின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபரின் நடத்தைக்கான விருப்பங்களை பரிந்துரைக்கலாம்.

தொழில் மற்றும் மனோ-உருவப்படம்

ஒரு நபரின் ஆளுமை, அவரது உள் குணங்கள் மற்றும் குணநலன்கள் தொழிலின் தேர்வு, வேலை மற்றும் சக ஊழியர்களுக்கான அணுகுமுறை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வணிகத்தில் வெற்றி ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது.

சரியாக இயற்றப்பட்ட உளவியல் உருவப்படம் உதவும்:

சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கும் திறனைப் பொறுத்து, பின்வரும் ஆளுமை வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. நிகழ்காலம் சார்ந்தது, மிகவும் பொருந்தக்கூடியது. அத்தகையவர்கள் நல்ல முடிவுகளை எடுப்பார்கள்.
2. கடந்த காலத்தை நோக்கியது. கட்டமைப்பிற்கு மதிப்பளித்தல், உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை மதித்தல். அவர்கள் சிறந்த கலைஞர்கள்.
3. எதிர்காலம் சார்ந்தது. பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் போதாமை காட்டுகிறது. இந்த பண்பு யோசனைகளை உருவாக்குபவர்களை வேறுபடுத்துகிறது.

உளவியல் உருவப்படத்தில் ஒரு நபரின் ஆளுமை

மனிதர்களைப் போலவே பல தனிநபர்களும் உள்ளனர், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தனித்துவம்.

தனித்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு உந்து சக்தி, அதன் நிரலாக்க பண்புகள்:

1. கவனம் - நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் உந்துதல்.
2. நுண்ணறிவு என்பது ஒரு நபரின் சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதற்கும், ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கும், அவரது நடத்தையை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் உள்ள திறன் ஆகும்.
3. சுய விழிப்புணர்வு - இது சுயமரியாதையை உள்ளடக்கியது (குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டது, போதுமானது, மிகைப்படுத்தப்பட்டது) - தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை மற்றும் ஒருவரின் செயல்கள்; சுய கட்டுப்பாடு - ஒருவரின் நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன்.

அடிப்படை ஆளுமைப் பண்புகளும் உள்ளன: மனோபாவம், தன்மை, திறன்கள்.

இது எதைக் கொண்டுள்ளது

உளவியல் உருவப்படம் பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - உளவுத்துறை, சுய விழிப்புணர்வு, அடிப்படை ஆளுமைப் பண்புகள்.

ஸ்கிசாய்டு ஆளுமை வகையை என்ன செய்வது? படிக்கவும்.

குணம்

இது மன செயல்முறைகளின் போக்கின் தீவிரம், அவற்றின் தாளம் மற்றும் வேகம் போன்ற மனித ஆன்மாவின் அம்சங்களின் கலவையாகும். இது உடலில் உள்ள உயிரியல் செயல்முறைகள் மற்றும் பரம்பரை கொள்கையின் அடிப்படையில் ஆளுமையின் அடித்தளமாகும்.

மனோபாவத்தின் வகைகள்:

1. ஒரு சங்குயின் நபர் நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு வலுவான, சீரான வகை. இந்த மக்கள் மன மற்றும் உணர்ச்சி அழுத்தத்தை நன்கு சமாளிக்கிறார்கள். உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களில் போதுமானது. சூழ்நிலைகளுக்கு எளிதில் ஒத்துப்போகும். அவை உயர் சமூக செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் நெகிழ்வுத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
2. கோலெரிக் சக்திகளை சரியாக விநியோகிக்க இயலாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (பல வழக்குகள் முடிக்கப்படவில்லை). இந்த மக்கள் அதிகரித்த உணர்ச்சி, மாற்றத்தின் காதல், பகல் கனவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.
3. சளி உள்ளவர்கள் அமைதியானவர்கள், சீரானவர்கள், செயலற்றவர்கள் கூட. அவற்றை சமநிலைப்படுத்துவது கடினம், ஆனால் அவை நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்கும். வலுவான அதிர்ச்சிகளுக்கு கூட மிகவும் மந்தமான எதிர்வினை.
4. மெலஞ்சோலிக் ஒரு பலவீனமான நரம்பு மண்டலம். இந்த மக்கள் அதிக சுமைகளை தாங்க முடியாது, விரைவாக சோர்வடைவார்கள், மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் மற்றும் உணர்திறன் உடையவர்கள். உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை உச்சரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மற்றவர்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கும் உணர்திறன் உடையவர்கள்.

பாத்திரம்

இது ஆளுமைப் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது தகவல்தொடர்பு, வேலை மற்றும் நடத்தை வழிகளைத் தீர்மானிக்கிறது.

இந்த பண்புகள் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்:

திறன்களை

இவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகள், அவை செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் அவரது வெற்றிக்கான நிபந்தனைகள். அவை பொதுவானதாக இருக்கலாம் (நன்றாகக் கற்கும் திறன்) அல்லது குறிப்பிட்ட (அதிக இலக்கு கொண்ட அம்சங்கள்).

கவனம்

ஒரு மனோ-உருவப்படம் உலகின் சில வகையான அறிவை நோக்கி தனிநபரின் உந்து நோக்குநிலைக்கு ஏற்ப தொகுக்கப்படுகிறது.

அறிவுத்திறன்

ஒரு மனோ-உருவப்படத்தின் பல தரவு IQ நிலை மற்றும் தனிநபரின் பொது அறிவுசார் நிலை இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது.

உணர்ச்சி

உணர்ச்சி என்பது வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு விருப்பமில்லாத பதில். ஒரு நபர் எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவரது பதட்டம் வெளிப்படுகிறது.

வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்கள்

விருப்ப குணங்கள் - மன அழுத்தத்திற்கு எதிர்ப்பு, சிரமங்களை சமாளிக்கும் திறன். அறிவின் ஈர்க்கக்கூடிய சாமான்கள் கூட ஒரு பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபருக்கு தன்னை முழுமையாக உணர உதவாது.

சமூகத்தன்மை

சமூகத்தன்மை என்பது ஒரு நபரின் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன். ஒவ்வொரு நபரும், அவர்களின் வயது மற்றும் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உரையாடலில் ஒரு பொதுவான நூலைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் படிப்பதற்கான நேர்மறையான திசையைக் கண்டறிய முடியும்.

ஒன்றாக வேலை செய்யும் திறன்

பிந்தைய தரம் ஒரு நபரின் ஒன்றாக வேலை செய்யும் திறனைக் குறிக்கிறது - ஒரு குழுவில் பணிபுரியும் திறன், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்பது, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒத்துப்போகும் திறன்.

வீட்டில் உங்கள் காதலிக்கு எப்படி முன்மொழிவது? கட்டுரையில் ஒரு சிறந்த வழியைக் கண்டறியவும்.

மகப்பேற்றுக்கு பிறகான மனச்சோர்வுக்கான காரணங்கள் என்ன தெரியுமா? கட்டுரையைப் படியுங்கள்.

உங்கள் ஆளுமையின் உருவப்படத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது

ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை எழுதுவதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் இருக்கலாம். ஒரு அனுபவமிக்க உளவியலாளர் இந்த பணியைச் சிறப்பாகச் சமாளிக்க உங்களுக்கு உதவுவார். அதை நீங்களே செய்ய முயற்சி செய்யலாம். இணையம் இப்போது ஆளுமை சோதனைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளால் நிறைந்துள்ளது.

உங்கள் உருவப்படத்தை வரைவதற்கு முன், நாங்கள் என்ன பண்புகளை (அடிப்படை அல்லது நிரலாக்கம்) வரையறுக்க முயற்சிக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

நமது சொந்த ஆளுமையின் ஆய்வுக்கு நாம் எவ்வளவு ஆழமாகச் செல்ல விரும்புகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து சோதனைகளின் வகைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

இது ஒரு நேர்காணலாக இருக்கலாம் (சுயாதீனமான வேலை விஷயத்தில் - ஒரு கேள்வித்தாள்), கையெழுத்து பகுப்பாய்வு, சொற்கள் அல்லாத தொடர்புக்கான சோதனைகள், வரைபடங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான புதிர்கள்.

ஒரு நபரின் (உங்கள் சொந்த அல்லது உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள்) ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தின் சரியான கட்டுமானம் வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் உதவும், தேவையற்ற விஷயங்கள் மற்றும் பொருத்தமற்ற நபர்களில் நேரத்தை வீணடிப்பதில் இருந்து உங்களை காப்பாற்றும்.

வீடியோ: கையால் உளவியல் உருவப்படம்

ஆளுமையின் மன பண்புகள்

உளவியல் தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகள் மற்றும் சிக்கலான மனித நடவடிக்கைகளில் கவனிக்கப்படும் அவற்றின் விசித்திரமான சேர்க்கைகளை மட்டும் ஆய்வு செய்கிறது. ஒவ்வொரு மனித ஆளுமையையும் வகைப்படுத்தும் மன பண்புகள்... அவளுடைய ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், அவளுடைய திறன்கள், அவளுடைய குணம் மற்றும் குணம்.

அவர்களின் மன பண்புகளில் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான இரண்டு நபர்களை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒவ்வொரு நபரும் மற்ற நபர்களிடமிருந்து பல அம்சங்களில் வேறுபடுகிறார்கள், அதன் முழுமையும் அவரை உருவாக்குகிறது தனித்துவம்.

ஒரு நபரின் மன பண்புகளைப் பற்றி பேசுகையில், நாங்கள் சொல்கிறோம் அதன் அத்தியாவசிய, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான, நிரந்தர அம்சங்கள்... ஒவ்வொரு நபரும் எதையாவது மறந்துவிடுவார்கள், ஆனால் மறதி என்பது ஒவ்வொரு நபரின் சிறப்பியல்பு அம்சம் அல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு எரிச்சலூட்டும் மனநிலையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், ஆனால் எரிச்சல் சிலருக்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு.

ஒரு நபரின் மன பண்புகள் ஒரு நபர் ஆயத்தமாகப் பெறுவது மற்றும் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை மாறாமல் வைத்திருப்பது அல்ல. ஒரு நபரின் மன பண்புகள்- அவரது திறன்கள், அவரது குணாதிசயங்கள், அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள் - வளர்ந்தது, வாழ்க்கையின் போக்கில் உருவானது... இந்த அம்சங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையானவை, ஆனால் மாறாதவை. மனித ஆளுமையில் முற்றிலும் மாறாத பண்புகள் இல்லை.... ஒரு நபர் வாழும் போது, ​​அவர் வளர்ச்சி மற்றும், எனவே, ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு மாறுகிறது.

எந்த மன அம்சமும் பிறவியாக இருக்க முடியாது.... ஒரு நபர் உலகில் பிறக்கவில்லை, ஏற்கனவே சில குறிப்பிட்ட திறன்கள் அல்லது குணநலன்களைக் கொண்டிருக்கிறார். உடலின் சில உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள் மட்டுமே பிறவியாக இருக்க முடியும்.... நரம்பு மண்டலத்தின் சில அம்சங்கள், உணர்ச்சி உறுப்புகள் மற்றும் - மிக முக்கியமாக - மூளை. மக்களிடையே உள்ளார்ந்த வேறுபாடுகளை உருவாக்கும் இந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சாய்வுகள்... ஒரு நபரின் தனித்துவத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் சாய்வுகள் முக்கியமானவை, ஆனால் அவை ஒருபோதும் அதை முன்னரே தீர்மானிக்கவில்லை, அதாவது. இல்லை ஒன்றே ஒன்றுமற்றும் இந்த தனித்துவத்தை சார்ந்திருக்கும் முக்கிய நிபந்தனை. ஒரு நபரின் மனநல பண்புகளின் வளர்ச்சியின் பார்வையில் சாய்வுகள் தெளிவற்றவை, அதாவது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட விருப்பங்களின் அடிப்படையில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை எவ்வாறு தொடரும் என்பதைப் பொறுத்து, பல்வேறு மனநல பண்புகளை உருவாக்க முடியும்.

I.P. பாவ்லோவ் குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இருப்பதைக் கண்டறிந்தார் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகள்... அல்லது, இது ஒன்றே, அதிக நரம்பு செயல்பாடு வகைகள்... எனவே, தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் இயற்கையான முன்நிபந்தனைகள், சாய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, I.P. பாவ்லோவின் படைப்புகளில் அதன் உண்மையான அறிவியல் அடிப்படையைப் பெற்றன.

பல்வேறு வகையான உயர் நரம்பு செயல்பாடுகள் பின்வரும் மூன்று வழிகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன:

1) படைமுக்கிய நரம்பு செயல்முறைகள் - உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு, இந்த அடையாளம் புறணி செல்கள் செயல்திறனை வகைப்படுத்துகிறது

2) சமநிலைதூண்டுதலுக்கும் தடுப்புக்கும் இடையில்

3) இயக்கம்இந்த செயல்முறைகள், அதாவது. ஒருவருக்கொருவர் விரைவாக மாற்றும் திறன்.

இவை நரம்பு மண்டலத்தின் முக்கிய பண்புகள். பல்வேறு வகையான உயர் நரம்பு செயல்பாடு வெவ்வேறு சேர்க்கைகள், இந்த பண்புகளின் சேர்க்கைகள் ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன.

& lt அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை, கொடுக்கப்பட்ட நபரின் நரம்பு மண்டலத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் முக்கிய பண்பு ஆகும்.

ஒரு பிறவி அம்சமாக, அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை மாறாமல் இருக்காது. இந்த வார்த்தைகளின் பரந்த அர்த்தத்தில் நிலையான கல்வி அல்லது பயிற்சியின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இது மாறுகிறது ( பாவ்லோவ்) ஏனென்றால், - அவர் விளக்கினார், - நரம்பு மண்டலத்தின் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பண்புகளுடன், அதன் மிக முக்கியமான சொத்து - மிக உயர்ந்த பிளாஸ்டிசிட்டி - தொடர்ந்து தோன்றுகிறது. நரம்பு மண்டலத்தின் பிளாஸ்டிசிட்டி... அந்த. வெளிப்புற நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் பண்புகளை மாற்றும் திறன் அதன் வகையை தீர்மானிக்கும் நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகள் - வலிமை, சமநிலை மற்றும் நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் - ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் மாறாமல் இருப்பதற்கான காரணம்.

எனவே, ஒருவர் உள்ளார்ந்த வகை உயர் நரம்பு செயல்பாட்டிற்கும், வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் முதலில், வளர்ப்பின் விளைவாக வளர்ந்த உயர் நரம்பு செயல்பாட்டின் வகைக்கும் இடையில் வேறுபட வேண்டும்.

ஒரு நபரின் தனித்துவம் - அவரது குணாதிசயம், அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்கள் - எப்போதும் அவரை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு பிரதிபலிக்கிறது. சுயசரிதை... அந்த வாழ்க்கை பாதை... அவர் சென்றது. சிரமங்களைச் சமாளிப்பதில், விருப்பமும் தன்மையும் உருவாகின்றன மற்றும் நிதானமாக உள்ளன, சில செயல்பாடுகளைத் தொடர, தொடர்புடைய ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பாதை ஒரு நபர் வாழும் சமூக நிலைமைகளைப் பொறுத்தது என்பதால், அவரிடம் சில மனநல பண்புகள் உருவாகும் சாத்தியம் இவற்றைப் பொறுத்தது. சமூக நிலைமைகள்... ரஃபேலைப் போன்ற ஒரு நபர் தனது திறமையை வளர்த்துக் கொள்ள முடியுமா என்பது, மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் எழுதியது, முற்றிலும் தேவையைப் பொறுத்தது, இது உழைப்பைப் பிரிப்பதையும் அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மக்களை அறிவூட்டுவதற்கான நிலைமைகளையும் சார்ந்துள்ளது. சோசலிச அமைப்பு மட்டுமே தனிநபரின் முழு மற்றும் அனைத்து சுற்று வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. உண்மையில், சோவியத் யூனியனில் இருந்ததைப் போல, திறமைகள் மற்றும் திறமைகளின் மிகப்பெரிய மலர்ச்சி வேறு எந்த நாட்டிலும் எந்த சகாப்தத்திலும் நடந்ததில்லை.

ஒரு நபரின் தனித்துவம், அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களை உருவாக்குவதற்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவரது தன்மை உலகக் கண்ணோட்டம்... அந்த. ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகள் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு. ஆனால் எந்தவொரு தனிப்பட்ட நபரின் உலகக் கண்ணோட்டமும் சமூக உலகக் கண்ணோட்டம், சமூகக் கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் பார்வைகள் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட நனவின் பிரதிபலிப்பாகும்.

சோவியத் மக்கள் பெரும் தேசபக்திப் போரின்போதும் அமைதியான உழைப்பின் நாட்களிலும் செய்ததைப் போல, மனிதகுலத்தின் வரலாறு இதற்கு முன், இதுபோன்ற வெகுஜன வீரத்தையும், தைரியத்தின் சாதனைகளையும், தாய்நாட்டின் மீதான தன்னலமற்ற அன்பையும் பார்த்ததில்லை. இந்த அனைத்து குணங்களின் வளர்ச்சிக்கான தீர்க்கமான நிபந்தனை லெனின்-ஸ்டாலினின் கட்சியின் உலகக் கண்ணோட்டமாகும், அதன் ஆவியில் முற்போக்கான சோவியத் மனிதனின் நனவு வளர்ந்தது, வளர்க்கப்பட்டது மற்றும் வளர்ந்தது.

மனித உணர்வு என்பது சமூக நிலைமைகளின் விளைபொருளாகும். நாம் முன்பு மேற்கோள் காட்டிய மார்க்சின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்வோம். ... ஆரம்பத்திலிருந்தே நனவு என்பது ஒரு சமூக தயாரிப்பு மற்றும் மக்கள் இருக்கும் வரை அப்படியே இருக்கும்.

இருப்பினும், சமூக கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் வேறுபட்டவை. பழைய கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன மற்றும் சமூகத்தின் இறக்கும் சக்திகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. சமூகத்தின் மேம்பட்ட சக்திகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் புதிய, மேம்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் உள்ளன ( ஸ்டாலின்) ஒரு மேம்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம், மேம்பட்ட பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகள் கொண்ட ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைப்பு தானாகவே மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை. முதலாவதாக, ஒரு நபரை பின்னோக்கி இழுத்து அவரது ஆளுமையின் முழு வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் பழைய, வழக்கற்றுப் போன பார்வைகளிலிருந்து இந்த மேம்பட்ட பார்வைகளை வேறுபடுத்தும் திறன் தேவைப்படுகிறது. மேலும், மேம்பட்ட யோசனைகள் மற்றும் பார்வைகளை அறிந்து கொள்வது மட்டும் போதாது. அவை ஒரு நபரால் ஆழமாக அனுபவித்து, அவனுடையதாக மாறுவது அவசியம் நம்பிக்கைகள்... அவரது செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் நோக்கங்கள் சார்ந்தது.

ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பாதையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவரது நம்பிக்கைகள், இந்த பாதையின் போக்கை பாதிக்கின்றன, ஒரு நபரின் செயல்கள், அவரது வாழ்க்கை முறை மற்றும் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துகின்றன.

குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபரின் மனநல பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு முக்கியமானவை வளர்ப்புமற்றும் கல்வி... மனித ஆளுமை உருவாகும்போது, ​​​​அது மேலும் மேலும் முக்கியமானது சுய கல்வி... அந்த. ஒரு நபர் தனது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது நம்பிக்கைகளை வளர்ப்பதில், தனக்குள்ளேயே விரும்பத்தக்க மன பண்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் விரும்பத்தகாதவற்றை ஒழித்தல் ஆகியவற்றில் நனவான வேலை. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பெரிய அளவிற்கு தனது சொந்த தனித்துவத்தை உருவாக்கியவர்.

ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள்

ஒரு நபரின் மனப் பக்கத்திலிருந்து குணாதிசயம் செய்யும் முதல் விஷயம் அவருடையது ஆர்வங்கள்மற்றும் சாய்வுகள்... வெளிப்படுத்துகிறது ஆளுமை நோக்குநிலை.

நமது நனவு ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் சில குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது செலுத்தப்படுகிறது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருப்பதால், கவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நலன்களின் கீழ் ஒரு பொருளுக்கு இது போன்ற அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறோம், அது முக்கியமாக கவனம் செலுத்தும் போக்கை உருவாக்குகிறது... நாம், ஒரு நபரை குணாதிசயப்படுத்தினால், தியேட்டரில் அவருக்கு இருக்கும் ஆர்வத்தைக் கவனித்தால், இதன் மூலம் அவர் முடிந்தவரை தியேட்டருக்குச் செல்ல முற்படுகிறார், தியேட்டரைப் பற்றிய புத்தகங்களைப் படிக்கிறார், தியேட்டர் தொடர்பான செய்திகள், குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளைத் தவறவிடுவதில்லை. செய்தித்தாள்கள், பேசுவதில் பங்கேற்பதன் மூலமோ அல்லது வானொலி ஒலிபரப்பைக் கேட்பதன் மூலமோ, அவர் தியேட்டர் தொடர்பான அனைத்தையும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் ஈர்க்கிறார், இறுதியாக, அவரது எண்ணங்கள் பெரும்பாலும் தியேட்டரை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன.

ஆர்வம் மற்றும் சாய்வு என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையே சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. கீழ் ஆர்வம்நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் பொருள்... கீழ் சாய்வுஅதே - ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலில் கவனம் செலுத்துங்கள் நடவடிக்கைகள்... ஆர்வம் என்பது ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ளும் போக்கு, அதைப் படிக்க வேண்டும், அதை உணர வேண்டும், அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். போதை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலில் ஈடுபடும் போக்கு.

பெரும்பாலும், ஒரு விஷயத்தில் ஆர்வம் தொடர்புடைய செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நாட்டத்துடன் தொடர்புடையது. சதுரங்கத்தில் ஆர்வம் எப்போதும் சதுரங்கம் விளையாடும் விருப்பத்துடன் எழுகிறது. ஆனால் ஆர்வம் என்பது சாய்வு இல்லாமல் இருக்க முடியும். நாடகத்தில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் நாடக நடவடிக்கைகளில் ஆர்வம் இல்லை. வரலாற்றில் ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் நிலையான ஆர்வத்தை ஒருவர் கொண்டிருக்க முடியும் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் செயல்பாட்டில் எந்த விருப்பமும் இல்லை.

தேவைகள் ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாகும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு தேவையும் ஒரு நபரின் திசையை வகைப்படுத்தும் நிலையான ஆர்வத்தை உருவாக்காது. உணவுத் தேவை ஒவ்வொரு மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளில் ஒன்றாகும். இந்தத் தேவை போதுமான திருப்தியைக் காணாதபோது, ​​அதாவது. ஒரு நபர் பசியுடன் இருக்கும்போது, ​​அவர் உணவில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், அவருடைய எண்ணங்கள் உணவில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ஆனால் அத்தகைய ஆர்வம் ஒரு தற்காலிக இயல்பு மற்றும் கடந்து செல்கிறது, ஒரு நபர் திருப்தியடைந்தவுடன், கொடுக்கப்பட்ட நபரின் நிலையான நோக்குநிலை அவரிடம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, அவர் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு அம்சம் அல்ல.

அறிவைப் பெறுவதற்கும், ஒரு நபரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், அவரது மன வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தை வளப்படுத்துவதற்கும் ஆர்வங்கள் மிக முக்கியமான தூண்டுதல் சக்தியாகும். ஆர்வமின்மை அல்லது வறுமை, அவற்றின் முக்கியத்துவமின்மை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை சாம்பல் மற்றும் அர்த்தமற்றதாக ஆக்குகிறது. அத்தகைய நபருக்கு, மிகவும் சிறப்பியல்பு அனுபவம் சலிப்பு. அவரை மகிழ்விக்க, அவரை மகிழ்விக்க அவருக்கு தொடர்ந்து வெளிப்புற ஏதாவது தேவைப்படுகிறது. தன்னை விட்டு, அத்தகைய நபர் தவிர்க்க முடியாமல் சலிப்படையத் தொடங்குகிறார், ஏனென்றால் அத்தகைய பொருள் எதுவும் இல்லை, அத்தகைய விஷயம், வெளிப்புற பொழுதுபோக்குகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அவரை ஈர்க்கும், அவரது எண்ணங்களை நிரப்பவும், அவரது உணர்வுகளைத் தூண்டும். பணக்கார மற்றும் ஆழ்ந்த ஆர்வங்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு சலிப்பு தெரியாது.

ஒரு நபரின் நோக்குநிலையை வகைப்படுத்தும்போது, ​​முதலில் நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம் அர்த்தமுள்ள தன்மைமற்றும் அவரது நலன்களின் அகலம்.

ஒரு நபரின் நோக்குநிலை ஒரே ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆர்வத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டால், அதன் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து செழுமையிலும் உலகக் கண்ணோட்டத்திலோ அல்லது உண்மையான வாழ்க்கை அன்பிலோ ஆதரவு இல்லை என்றால், இந்த ஆர்வத்தின் பொருள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும் சரி. சாதாரண வளர்ச்சி, அல்லது தனிநபரின் முழு வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது.

ஆளுமையின் முழு வளர்ச்சியானது பரந்த அளவிலான ஆர்வங்களை முன்வைக்கிறது, இது இல்லாமல் மன வாழ்க்கையின் பணக்கார உள்ளடக்கம் சாத்தியமற்றது. பல சிறந்த நபர்களை வேறுபடுத்தும் அறிவின் அற்புதமான மிகுதியானது ஆர்வங்களின் இந்த அகலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மார்க்சின் மகள்கள் அவருக்குப் பிடித்தமான பழமொழியைக் குறிப்பிடும்படி அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் ஒரு பழைய லத்தீன் பழமொழியை எழுதினார்: "மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியமில்லை.

ஏ.எம்.கார்க்கி, இளம் எழுத்தாளர்களுடனான தனது உரையாடல்களில், ஆர்வங்கள் மற்றும் அறிவின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவதற்கு அயராது அழைப்பு விடுத்தார். நம் உலகில், - அவர் கூறினார், - போதனை இல்லாத எதுவும் இல்லை. சமீபத்தில், - கார்க்கி கூறினார், - ஒரு புதிய எழுத்தாளர் எனக்கு எழுதினார்: நான் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை, யாருக்கும் எல்லாம் தெரியாது. இந்த எழுத்தாளரிடமிருந்து பயனுள்ள எதுவும் உருவாகாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு நபர், தனது இளமை பருவத்தில், தனது ஆர்வங்களுக்கும் ஆர்வத்திற்கும் வரம்புகளை நிர்ணயித்து, முன்கூட்டியே தனக்குத்தானே கூறுகிறார்: நான் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை - அத்தகைய நபர், கோர்க்கியின் கருத்துப்படி, குறிப்பிடத்தக்க எதையும் அடைய முடியாது.

ஆர்வங்களின் அகலம் விலக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், ஏதேனும் ஒரு முக்கிய இருப்பு, மத்திய வட்டி... மேலும், இந்த ஆர்வங்கள் சில அடிப்படை வாழ்க்கை மையத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டால், ஆர்வங்களின் பன்முகத்தன்மை மதிப்புமிக்க ஆளுமைப் பண்பாகும்.

மார்க்ஸ் தனது மகள்களுக்கான அதே பதில்களில், அனைத்து மனித நலன்களுக்கும் வரம்பற்ற பதிலளிப்புக்கான அழைப்பை அவருக்குப் பிடித்த வாசகமாக எழுதினார், அவர் நோக்கத்தின் ஒற்றுமையை தனது தனித்துவமான அம்சமாக அழைத்தார். உண்மையில், அவரது முழு வாழ்க்கையும் ஒரே இலக்கை - தொழிலாள வர்க்கத்தின் விடுதலையை நோக்கியே இருந்தது.

ஜே.வி.ஸ்டாலினின் வாழ்க்கைப் பாதையைப் பற்றிப் பேசிய எம்.ஐ. கலினின், மாபெரும் தலைவரின் முழு வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் ஒரு வரியைக் குறிப்பிட்டார்: ஒரு பதினேழு வயது சிறுவன் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை முதலாளித்துவச் சங்கிலிகளிலிருந்து விடுவிக்கத் தன் வாழ்க்கையின் பணியை அமைத்தான். அனைத்து வகையான ஒடுக்குமுறைகளிலிருந்தும். மேலும் அவர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இந்த யோசனைக்கு தன்னை விட்டுக்கொடுத்தார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் இந்த யோசனைக்கு அடிபணிந்தது, அதற்கு மட்டுமே. ஸ்டாலினின் வார்த்தைகள் நனவான நோக்கத்திற்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு: தொழிலாள வர்க்கத்தை உயர்த்துவதற்கும், இந்த வர்க்கத்தின் சோசலிச அரசை வலுப்படுத்துவதற்கும் நான் எடுக்கும் ஒவ்வொரு நடவடிக்கையும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் நிலையை வலுப்படுத்துவதையும் மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், நான் என் இலக்கற்ற வாழ்க்கை.

வாழ்க்கை இலக்கின் ஒற்றுமை, அதன் வெளிப்பாட்டை மைய முக்கிய ஆர்வத்தில் காண்கிறது, ஒரு நபரின் மற்ற அனைத்து நலன்களும் தொகுக்கப்பட்ட மையமாக அமைகிறது.

எல்லோரும் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும் - குறைந்தது பல - ஆனால் குறிப்பாக ஒன்று. சுவோரோவ் விதிவிலக்காக பரந்த அளவிலான நலன்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு உதாரணமாகச் செயல்பட முடியும், இருப்பினும், ஒரு கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மைய ஆர்வத்திற்கு அடிபணிந்தவர். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் இராணுவ விவகாரங்களில் ஆர்வத்தையும் விருப்பத்தையும் காட்டினார், அது உண்மையான ஆர்வமாக மாறியது. ஒரு இளைஞனாக, கிராமத்தில் இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தையின் வீட்டில், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்குத் தயார்படுத்தினார், இராணுவ வரலாறு மற்றும் அவருக்குக் கிடைக்கும் தொழில்நுட்பம் பற்றிய அனைத்து புத்தகங்களையும் படித்தார், தந்திரோபாய பணிகளைத் தீர்ப்பதில் தனது பெரும்பாலான நேரத்தைச் செலவிட்டார். போர் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்கும் உடல் ... தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இராணுவப் பணிக்காக முழுவதுமாக அர்ப்பணித்த சுவோரோவ், 60 வயதில் எந்தவொரு இராணுவ சிறப்புகளிலும் தனது அறிவை வளப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை ஒருபோதும் தவறவிடவில்லை, அவர் சிறப்பாக கடற்படை விவகாரங்களைப் படித்து மிட்ஷிப்மேன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

ஆனால் இதனுடன், சுவோரோவ் அறிவின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆர்வமாக இருந்தார், அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை முதுமை வரை படித்து படித்தார், இதன் விளைவாக, அவர் தனது காலத்தின் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் கணிதம், புவியியல், தத்துவம், வரலாறு ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருந்தார். மொழிகளைக் கற்க நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அவருக்கு மொழிகள் தெரியும்: ஜெர்மன், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், போலிஷ், பின்னிஷ், துருக்கியம், அரபு, பாரசீகம். அவரது ஆர்வங்களின் வட்டத்தில் ஒரு பெரிய இடம் புனைகதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை தொடர்ந்து படிப்பதோடு, தற்போதைய இலக்கியத்தை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்வது மட்டுமல்லாமல், கவிதைகளையும் எழுதினார். ஒரு விதிவிலக்கான ஆர்வங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற ஆர்வம் ஆகியவை சிறந்த ரஷ்ய தளபதியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

சமமாக முக்கியமானது நிலைத்தன்மைஆர்வங்கள். பல்வேறு வகையான பாடங்களில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல, ஒரு ஆர்வம் விரைவாக மற்றொருவரால் மாற்றப்படுகிறது. சிலருக்கு, இந்த கடந்து செல்லும் ஆர்வங்கள் மிகவும் வலுவானவை மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக உற்சாகமானவை, அத்தகைய நபர்கள் பொதுவாக அடிமையானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு நபரின் நிலையான மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறுவது, ஆர்வங்களின் சீரற்ற தன்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஒரு பாதகமாக மாறும். நிலையான நலன்களைக் கொண்டிருக்க முடியாத ஒரு நபர் எந்தவொரு செயல்பாட்டுத் துறையிலும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியை அடைய முடியாது.

ஆர்வங்களுக்கு இன்னும் ஒரு அம்சம் உள்ளது - இது அவர்களுடையது செயல்திறன்... அல்லது படை.

ஆர்வம் செயலற்றதாக இருக்கலாம், ஒரு நபர் தனது பார்வைத் துறையில் பொருள் விழுந்தால், ஒரு நபர் தனது கவனத்தை விருப்பத்துடன் நிறுத்துகிறார் என்பதில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மாணவர் பாடத்தில் ஆசிரியரின் கதையை கவனமாகக் கேட்பதற்கும், விருப்பத்துடன், மகிழ்ச்சியுடன் கூட, இந்த விஷயத்தில் ஒரு பாடத்தைத் தயாரிப்பதற்கும் இந்த வகையான ஆர்வம் போதுமானது, ஆனால் அவர் மாணவர்களை தனது சொந்த முயற்சியில், ஆதாரங்களைத் தேடும்படி தூண்ட முடியாது. இந்த பகுதியில் அறிவை விரிவுபடுத்த வேண்டும். ஆர்வத்தின் செயலற்ற தன்மையின் தீவிர அளவு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் தனக்கு ஆர்வமுள்ள பொருள் தொடர்பாக அதைச் செய்வதற்கான நோக்கங்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளார்: வரலாற்று புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்குவது அவசியம், அதற்குச் செல்வது நல்லது. ஒரு அருங்காட்சியகம். சிலருக்கு, வெளிப்புற தடைகள் இல்லாத போதிலும், அத்தகைய நோக்கங்கள் என்றென்றும் நிறைவேறாமல் இருக்கும்.

இதற்கு நேர்மாறாக, உண்மையிலேயே பயனுள்ள ஆர்வம் ஒரு நபரை தீவிரமாக திருப்தியைத் தேடத் தூண்டுகிறது மற்றும் செயலுக்கான வலுவான நோக்கமாக மாறுகிறது. அத்தகைய ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்ட ஒரு நபர், அனைத்து வகையான தடைகளையும் கடந்து, எந்த தியாகத்தையும் செய்ய முடியும்.

குழந்தை பருவத்தில் சுவோரோவில் விதிவிலக்கான பயனுள்ள வலிமையை அடைந்த இராணுவ விவகாரங்களில் ஆர்வம், உடலின் உடல் பலவீனம் மற்றும் சிறுவனை இராணுவ சேவைக்கு தயார்படுத்துவதில் தந்தையின் திட்டவட்டமான தயக்கம் மற்றும் படிப்பில் எந்த உதவியும் இல்லாதது ஆகிய இரண்டையும் வென்றது. இராணுவ கலை. லோமோனோசோவின் வாழ்க்கை ஒரு தொடர்ச்சியான சாதனையாகும், இதன் முக்கிய உந்து சக்தியானது அறிவியலின் மீதான ஆர்வம் மற்றும் அன்பின் அசாதாரண வலிமையாகும்.

திறமைகள் மற்றும் திறமை

திறன்கள் என்பது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்கான நிபந்தனைகளாக இருக்கும் மனப் பண்புகள்.

ஒரு எழுத்தாளர், விஞ்ஞானி, ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளில் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கவனிப்பு என்று நாம் அழைக்கும் திறன். திறன்களை நாம் காட்சி நினைவகம் என்று அழைக்கிறோம், இது ஒரு கலைஞர்-ஓவிஞரின் பணி, உணர்ச்சி நினைவகம் மற்றும் உணர்ச்சி கற்பனை, இது ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது, தொழில்நுட்ப கற்பனை, இது ஒரு பொறியியலாளரின் செயல்பாட்டில் அவசியம் அல்லது ஒரு தொழில்நுட்ப வல்லுநர், இசைக்கு ஒரு காது. பல வகையான செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்கான நிபந்தனையாக இருக்கும் மனதின் குணங்களை நாம் திறன்கள் என்று அழைக்கலாம்.

திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு இயற்கையான முன்நிபந்தனையாக இருக்கும் அந்த சாய்வுகளின் மொத்தத்தை பரிசு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் அறிகுறிகள் சாய்வுகளில் மிக முக்கியமானவை: உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை, சமநிலை மற்றும் இயக்கம். எனவே, ஒரு நபரின் திறமையானது அவரது உள்ளார்ந்த வகை உயர் நரம்பு செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

இருப்பினும், முன்னர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, பிறவி நரம்பு செயல்பாடு மாறாமல் இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் போக்கில் உருவாகிறது மற்றும் மாறுகிறது, இதன் விளைவாக பிறவி வகை அதிக நரம்பு செயல்பாடு மற்றும் உயர்ந்த வகை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது அவசியம். வாழ்க்கையில் வளர்ந்த நரம்பு செயல்பாடு. வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையை வகைப்படுத்தும் நரம்பு செயல்முறைகளின் பண்புகள் திறன்களின் உடலியல் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிக முக்கியமானவை.... தற்காலிக இணைப்புகளின் பல்வேறு அமைப்புகளின் உருவாக்கத்தின் வேகம் மற்றும் வலிமை உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை, சமநிலை மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இதன் விளைவாக, நரம்பு செயல்முறைகளின் இந்த பண்புகள் ஒரு நபரின் இந்த அல்லது அந்த செயல்பாட்டின் வெற்றிக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

ஒரு நபரின் எந்தவொரு செயலின் வெற்றியும் அவரது திறன்களை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல. முதலில் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது பொருத்தமான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்தது, அதாவது. அவர் என்ன தற்காலிக இணைப்புகளின் அமைப்புகளை உருவாக்கினார். எனவே, இந்த அல்லது அந்த வணிகத்தில் ஈடுபடுவதற்கு ஒரு நபரின் பொருத்தத்திற்கான பயிற்சியின் முக்கியத்துவம் தெளிவாக உள்ளது.

ஆனால் தங்களை திறன்களை... மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவை இயற்கையான சாய்வுகளைச் சார்ந்திருந்தாலும், அவை எப்போதும் வளர்ச்சியின் விளைவாகும்... திறன்களின் வளர்ச்சி இந்த திறன்கள் அவசியமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த செயல்பாட்டை கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில். கற்றல் செயல்பாட்டில், முதலில், தற்காலிக இணைப்புகளின் புதிய அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதாவது. புதிய அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் உருவாகின்றன; இரண்டாவதாக, நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது. தொடர்புடைய திறன்கள் வளரும். இந்த விஷயத்தில், இரண்டாவது செயல்முறை - திறன்களின் வளர்ச்சி - முதல் விட மிகவும் மெதுவாக உள்ளது - அறிவு மற்றும் திறன்களின் உருவாக்கம்.

சில திறன்களின் வளர்ச்சிக்கான நல்ல விருப்பங்களின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளில் ஒன்று ஆரம்ப மற்றும், மேலும், சுயாதீனமானது, அதாவது. சிறப்பு கல்வி நடவடிக்கைகள் தேவையில்லை, இந்த திறனின் வெளிப்பாடு. சில குழந்தைகள், வரைய அல்லது இசையை முறையான கற்றல் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, இந்த பாடங்களில் தங்கள் திறன்களால் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இசைக்கான ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவின் காது நான்கு வயதிற்குள் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. ரெபின், சூரிகோவ், செரோவ் ஆகியோர் 3-4 வயதில் காட்சி செயல்பாட்டிற்கான தங்கள் திறன்களைக் காட்டத் தொடங்கினர்.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளார்ந்த அல்லது இயற்கையான திறன்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுகளில் கூட, சாய்வுகள் மட்டுமே பிறவியாக இருக்க முடியும், அதாவது. திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு சாதகமான சில உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள். மிகவும் இசை திறன் கொண்ட குழந்தைகள் கூட வேண்டும் கற்றுக்கொள்ளமிகவும் திறமையான குழந்தைகள் கூட மெல்லிசைகளை சரியாகப் பாடவோ அல்லது அங்கீகரிக்கவோ முடியும் கற்றுக்கொள்ளபெயிண்ட். இந்த குழந்தைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இந்த கற்றல் செயல்முறை மிக விரைவாகவும் எளிதாகவும், விளையாட்டின் போது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கவனத்திலிருந்து தப்பித்துவிடும்.

இருப்பினும், திறன்கள் மற்றும் திறமையின் இத்தகைய ஆரம்ப வெளிப்பாட்டைக் கவனிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. மிக பெரும்பாலும் அவை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக முதல் முறையாக தோன்றத் தொடங்குகின்றன, ஆனால் பின்னர் விதிவிலக்கான உயர் வளர்ச்சியை அடைகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், இந்த செயல்பாட்டின் முறையான ஆய்வு மற்றும் அதில் முறையான ஈடுபாட்டின் விளைவாக மட்டுமே திறன்களின் வளர்ச்சி சாத்தியமாகும். எனவே, எந்தவொரு திறனின் ஆரம்ப வெளிப்பாடும் இல்லாதது, இந்த திறனுக்கான விருப்பங்கள் இல்லை என்ற முடிவுக்கு ஒருபோதும் அடிப்படையாக இருக்கக்கூடாது, பயிற்சியின் முடிவுகளால் மட்டுமே பரிசை நம்பகத்தன்மையுடன் தீர்மானிக்க முடியும்.

எந்தவொரு செயலுக்கும் நீங்கள் பரிசை குழப்பக்கூடாது திறமைஇந்த நடவடிக்கையில். திறமை என்பது திறன்களுக்கான இயல்பான முன்நிபந்தனையாகும், அதே சமயம் தேர்ச்சி என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் மொத்தமாகும், அதாவது. வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் கற்றுக்கொள்வதன் விளைவாக வாழ்க்கையின் போது மூளையில் எழும் தற்காலிக இணைப்புகளின் மிகவும் சிக்கலான அமைப்புகள். மேலும் திறன் என்பது அறிவு, திறமை, திறமை போன்றது அல்ல. பல ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்கள் சிறந்த திறமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்று கூறலாம், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறந்த எழுதும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று சொல்ல முடியாது.

திறமை, திறன் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதில், அதே நேரத்தில் அவற்றுக்கிடையேயான நெருங்கிய தொடர்பை நாம் வலியுறுத்த வேண்டும். திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும், அதே நேரத்தில், தேர்ச்சி பெறுவதற்கான எளிமை மற்றும் வேகம் ஆகியவை பரிசைப் பொறுத்தது. தேர்ச்சியைப் பெறுவது, திறன்களின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தேவையான அறிவு மற்றும் திறன்களின் பற்றாக்குறை தொடர்புடைய திறன்களின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது.

எந்த ஒரு திறனும் ஒரு செயலை வெற்றிகரமாக முடிப்பதை உறுதி செய்ய முடியாது. கவனிப்பு மட்டும், எவ்வளவு சரியானது, அல்லது உணர்ச்சிகரமான கற்பனை மட்டும், எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது, ஒரு நல்ல எழுத்தாளரை உருவாக்காது. இசைக்கான மிகச்சிறந்த காது இருப்பதால், அதன் உரிமையாளர் ஒரு நல்ல இசையமைப்பாளராக முடியும் என்று அர்த்தம் இல்லை, தொழில்நுட்ப கற்பனை மட்டுமே ஒரு நபர் ஒரு நல்ல வடிவமைப்பு பொறியியலாளராக முடியும் என்று அர்த்தம் இல்லை. எந்தவொரு செயலின் வெற்றியும் எப்போதும் பல திறன்களைப் பொறுத்தது.... எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு எழுத்தாளரின் பணிக்கு, கவனிப்பு மற்றும் அடையாள நினைவகம், மனதின் பல குணங்கள், எழுதப்பட்ட பேச்சுடன் தொடர்புடைய திறன்கள், கவனத்தை வலுவாகக் குவிக்கும் திறன் மற்றும் பல திறன்கள் தலையாய முக்கியத்துவம்.

எந்தவொரு செயலையும் ஆக்கப்பூர்வமாகச் செய்யும் திறனை வழங்கும் திறன்களின் கலவையானது இந்த செயல்பாட்டிற்கான திறமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு உச்சரிக்கப்படும் திறனின் இருப்பு கொடுக்கப்பட்ட பகுதியில் இன்னும் அதிக திறமையைக் குறிக்கவில்லை என்றால், எந்த ஒரு திறனின் பலவீனமும், கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டிற்கு தன்னைத் தகுதியற்றவர் என்று ஒப்புக்கொள்ள ஒரு காரணமாக இருக்க முடியாது. நீங்கள் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகலாம், உங்கள் இளமை பருவத்தில் மோசமான வாய்மொழி நினைவகம் அல்லது சிறந்த கலைஞராக, மோசமான காட்சி நினைவகம் கொண்டவராக இருக்கலாம். இந்த செயல்பாட்டிற்கு தேவையான பிற திறன்கள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் என்றால், ஒரு நபர் இந்த செயலில் நிறைய மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றிகரமாக ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், மேலும் இது பின்தங்கிய திறனை வளர்ப்பதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. இதன் விளைவாக, அவளுடைய அசல் பலவீனத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாதபடி அவளால் சமன் செய்ய முடியும்.

எந்தவொரு வணிகத்திற்கும் மிகவும் வலுவான, பயனுள்ள மற்றும் நிலையான சாய்வு, இந்த வணிகத்திற்கான உண்மையான அன்பாக மாறும் ஒரு சாய்வு, பொதுவாக இந்த வணிகத்துடன் தொடர்புடைய திறன்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், இந்த வேலை நேசம் திறமையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணியாகும். வேலை மீதான அன்பின் உணர்விலிருந்து திறமை உருவாகிறது, கோர்க்கி எழுதினார், "திறமை - சாராம்சத்தில், அவருடையது - வேலையின் மீதான அன்பு மட்டுமே. இந்த வார்த்தைகள், நிச்சயமாக, உண்மையில் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை - திறமை என்பது வேலைக்கான அன்பைத் தவிர வேறு பல விஷயங்களை உள்ளடக்கியது - ஆனால் அவை மிகவும் ஆழமான மற்றும் உண்மையான சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகின்றன. சில அடிப்படை திறன்கள் இல்லாத நிலையில், வேலையின் மீது ஒரு பெரிய, உணர்ச்சிமிக்க காதல் எழ முடியாது, அது எழுந்தால், ஒரு நபர் எப்போதும் தனது பலவீனங்களை தோற்கடிக்க முடியும் - பின்தங்கிய திறன்களை சரிசெய்து அவரது முழு வளர்ச்சியை அடைய முடியும். திறமை.

இந்தப் பக்கத்திலிருந்து, பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய பேச்சாளரான டெமோஸ்தீனஸின் வாழ்க்கை வரலாறு மிகவும் அறிவுறுத்தலாக உள்ளது.

இளம் வயதில், ஒரு சிறந்த பேச்சாளரின் நடிப்பைக் கேட்க நேர்ந்தது. பேச்சுத்திறன் கலை மக்கள் மீது ஏற்படுத்தக்கூடிய மிகப்பெரிய தாக்கத்தைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த அவர், எந்த விலையிலும் அதில் வெற்றிபெற முடிவு செய்தார். சிறந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் பொதுவில் பேச முயற்சித்தார், ஆனால் முற்றிலும் தோல்வியடைந்தார் மற்றும் மக்களால் ஏளனம் செய்யப்பட்டார். இந்த தோல்வி முற்றிலும் நியாயமானது என்பதையும், பேச்சாளருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பல குறைபாடுகள் இருப்பதையும் அவர் உணர்ந்தார்: பலவீனமான குரல், தவறான உச்சரிப்பு, குறுகிய சுவாசம், அடிக்கடி இடைநிறுத்தம் செய்ய கட்டாயப்படுத்துதல், சொற்றொடர்களின் அர்த்தத்தை மீறுதல், இயக்கங்களின் மோசமான தன்மை, குழப்பம். பேச்சு அமைப்பு, முதலியன பெரும்பாலான மக்களுக்கு, அவர்கள் பொதுவில் பேசுவதற்குத் தகுதியற்றவர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் அவர்களின் அசல் நோக்கங்களை கைவிடுவதற்கும் இது போதுமானதாக இருக்கும். டெமோஸ்தீனஸ் வித்தியாசமாக செயல்பட்டார். ஈடு இணையற்ற ஆற்றலுடனும், விடாமுயற்சியுடனும் தன் குறைகளை போக்க முனைந்தார். அவரது குரலை வலுப்படுத்தவும், ஆழமான சுவாசத்தை அடையவும், ஓடும்போது அல்லது மலையில் ஏறும் போது நீண்ட உரைகளை அவர் பயிற்சி செய்தார். உச்சரிப்பில் உள்ள குறைபாடுகளை நீக்க, அவர் தனது வாயில் சிறிய கூழாங்கற்களை எடுத்து, இந்த நிலையில் கூட, அவரது பேச்சு தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்தார். அவர் தனக்கென ஒரு சிறப்பு நிலவறையை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் தனியாகவும் நீண்ட காலமாகவும் அவர் சொற்பொழிவு பயிற்சிகளை செய்யலாம். சில நேரங்களில் அவர் இந்த நிலவறையில் தன்னை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்காதபடி இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்தார், அவர் தனது தலைமுடியின் பாதியிலிருந்து மொட்டையடித்து, பொதுவில் தோன்ற அனுமதிக்காத தோற்றத்தைக் கொடுத்தார்.

வேலையின் மீது மிகுந்த அன்பு, அவரது திறமை மீதான நம்பிக்கை மற்றும் விதிவிலக்கான மன உறுதி ஆகியவை டெமோஸ்தீனஸுக்கு பல முக்கியமான திறன்களின் பற்றாக்குறையை சமாளிக்க உதவியது. அவரது பெயர் எல்லா காலத்திலும் மிகச் சிறந்த பேச்சாளர்களில் ஒருவரின் மகிமையால் சூழப்பட்டுள்ளது.

மனித ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று மிகவும் பரந்த சாத்தியம் இழப்பீடுமற்றவர்களால் சில பண்புகள், அதனால் காணாமல் போன திறனை மற்றவர்களால் மிகவும் பரந்த வரம்பிற்குள் மாற்ற முடியும், கொடுக்கப்பட்ட நபரில் மிகவும் வளர்ந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திறன்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட சேர்க்கைகள் அதே செயல்பாட்டின் சமமான வெற்றிகரமான செயல்திறனைக் குறிக்கும். இந்த சூழ்நிலை மனித வளர்ச்சிக்கு உண்மையிலேயே வரம்பற்ற சாத்தியங்களைத் திறக்கிறது.

செவிடு-குருடு-ஊமை ஓல்கா ஸ்கோரோகோடோவாவின் வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். பிறவி காது கேளாத குருட்டுத்தன்மை போன்ற அதே விளைவுகளுக்கு இட்டுச் செல்லும் வயதில் அவள் பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் இழந்தாள்: அவள் பேச்சையும் இழந்தாள். எனவே, வெளி உலகத்தை உணரும் முக்கிய வழிகள் மட்டுமல்லாமல், மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான சாதாரண வழிகளையும் அவள் இழந்தாள். ஸ்கோரோகோடோவாவின் மேலும் வாழ்க்கை நம் நாட்டில், சோவியத் யூனியனில் உருவாக்கப்பட்ட திறமைகள் மற்றும் திறன்களின் வரம்பற்ற வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளுக்கு ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு. அவள் பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் இழந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவள் ஒரு சிறப்பு மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டாள், அவள் பேசவும், படிக்கவும், எழுதவும் கற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் வளர்ந்த நபராகவும், செயலில் உள்ள கொம்சோமால் உறுப்பினராகவும், முன்னணி சமூகப் பணியாளராகவும் ஆனாள். மேலும், ஸ்கோரோகோடோவா தன்னை ஒரு கவிஞராகவும் விஞ்ஞானியாகவும் காட்டினார். பெரு ஸ்கோரோகோடோவா ஒரு சிறந்த ஆர்வமுள்ள அறிவியல் புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், பல கட்டுரைகள் மற்றும் கவிதைகள்.

பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் போன்ற அவசியமான முன்நிபந்தனைகள் இல்லாத நிலையில் ஸ்கொரோகோடோவா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இலக்கிய திறன்களைக் கொண்டுள்ளார். ஒல்யா ஸ்கோரோகோடோவாவின் இலக்கியத் திறன்கள் கோர்க்கியால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன, அவர் பல ஆண்டுகளாக அவருடன் தொடர்பு கொண்டார். ஸ்கொரோகோடோவாவின் கவிதையிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே உள்ளன, அதில் பார்க்காத அல்லது கேட்காத ஒருவருக்கு கவிதை எழுதுவது எப்படி என்ற கேள்விக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார்:

மற்றவர்கள் நினைக்கிறார்கள் - ஒலிகளைக் கேட்பவர்கள்,

சூரியன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சந்திரனைப் பார்ப்பவர்கள்:

பார்வை இல்லாத அழகை அவள் எப்படி விவரிப்பாள்

சத்தம் மற்றும் வசந்தம் கேட்காமல் அவர் எப்படி புரிந்துகொள்வார்!?

நான் வாசனை மற்றும் பனி குளிர்ச்சியடைவேன்,

நான் என் விரல்களால் இலைகளின் லேசான சலசலப்பைப் பிடிக்கிறேன்,

இருளில் மூழ்கி, நான் தோட்டத்தின் வழியாக நடப்பேன்

நான் கனவு காண தயாராக இருக்கிறேன், நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

மேலும் நான் உலகை ஒரு கனவால் அணிவிப்பேன்.

பார்வையுள்ள ஒவ்வொருவரும் அழகை வர்ணிப்பார்களா,

ஒரு பிரகாசமான கதிரை பார்த்து அது தெளிவாக சிரிக்குமா?

எனக்கு செவியும் இல்லை, பார்வையும் இல்லை,

ஆனால் என்னிடம் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது - வாழும் திறந்தவெளிகள்:

நெகிழ்வான மற்றும் கீழ்ப்படிதல், எரியும் உத்வேகம்

நான் ஒரு வண்ணமயமான வாழ்க்கையைப் பின்னியிருக்கிறேன்.

ஸ்கோரோகோடோவாவின் இலக்கியத் திறன்களின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியானது, ஒருபுறம், கட்சி மற்றும் சோவியத் அரசாங்கத்தால் காட்டப்படும் நபர் மீதான அக்கறையின் விளைவாகும், மறுபுறம், ஸ்கோரோகோடோவா மற்றும் அவரது உணர்ச்சிமிக்க அன்பின் அயராத உழைப்பின் விளைவாகும். கவிதைக்காக. கவிதை என் ஆன்மா, - அவர் தனது கட்டுரை ஒன்றில் எழுதுகிறார். வேலையின் மீது மிகுந்த அன்பும், அயராத உழைப்பும், ஸ்கோரோகோடோவாவுக்கு மற்றவர்களுடனான திறன்களின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்யவும், அவளுடைய திறமையின் முழு வளர்ச்சியை அடையவும் உதவியது.

சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் பிற திறன்கள் இந்த செயலில் ஈடுபட அவரைத் தூண்டினால், ஒரு குறிப்பிட்ட திறனின் பற்றாக்குறை ஒரு நபரை ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் கேள்வியை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், படைப்பாற்றல் எப்போதும் ஒரு பெரிய மற்றும் தீவிரமான வேலை என்று பார்த்தோம். ஆனால் ஒரு நபர் எவ்வளவு திறமையானவர், திறமையானவர், அவர் தனது படைப்பில் அதிக படைப்பாற்றலைக் கொண்டு வருகிறார், மேலும் இந்த வேலை மிகவும் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, சுரண்டல் அமைப்பின் நிலைமைகளின் கீழ் எழுந்த தப்பெண்ணத்தை உறுதியாக நிராகரிக்க வேண்டியது அவசியம், அதன்படி நல்ல திறன்கள் ஒரு நபரை வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து காப்பாற்றுகின்றன, திறமை உழைப்பை மாற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, திறமை என்பது வேலையின் செயல்முறைக்கான அன்பு, வேலைக்கான அன்பு என்று நாம் கூறலாம். நாட்டம் மற்றும் வேலை செய்யும் திறன் ஆகியவை உண்மையான திறமையின் மிக முக்கியமான கூறுகள்.

வேலை செய்வதற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை, இது முற்போக்கான சோவியத் மனிதனின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியுள்ளது, இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் திறமைகளை பெருமளவில் பூக்கும் மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். எங்களுடன், எந்தவொரு வேலையும் ஆக்கப்பூர்வமான வேலையாக மாறும், இதற்கு நன்றி, அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும், உயர்ந்த திறமை மற்றும் திறமையின் வெளிப்பாடுகளை நாம் அவதானிக்கலாம்.

உங்கள் வாழ்க்கையை நனவுடன் கட்டியெழுப்ப, உங்கள் திறன்களை சரியாக மதிப்பிடுவது மிகவும் முக்கியம். ஆனால் எதில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது எவ்வளவு பெரியதுஎன் திறமைகள், எவ்வளவு உயரம்இந்த அல்லது அந்த செயல்பாட்டிற்கான எனது திறமை, ஆனால் அதற்காக, எதற்காகநான் அதிக திறமைசாலி என்ன மாதிரியானஎன் திறமைகள் இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. பரிசின் உயரம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முடிவுகளால் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்த முடிவுகளை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை. பரிசின் தன்மையும் திசையும் முன்னதாகவே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: நிலையான ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களில், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதில் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றி, வெவ்வேறு பாடங்களை எளிதில் ஒருங்கிணைப்பதில்.

பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் செர்ஜி டிமோஃபீவிச் அக்சகோவ் தனது 56 வயதில் தனது முதல் புத்தகத்தை எழுதினார், மேலும் அவரது இலக்கிய திறமை முழுமையாக வளர்ந்த படைப்புகள் - குடும்ப குரோனிகல் மற்றும் பக்ரோவின் பேரனின் குழந்தைப் பருவம் - அவர் 65-67 வயதில் எழுதினார். . அவரது இளமை பருவத்தில் அவரது திறமையின் உச்சத்தை யாரால் கணிக்க முடியும்? ஆனால் அவரது திறன்களின் தன்மை மிகவும் ஆரம்பத்தில் வெளிப்பட்டது: குழந்தை பருவத்தில் கூட, அவர் ஒரு அசாதாரண கவனிப்பு, இலக்கியத்தின் மீது ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியான அன்பு, இலக்கிய நோக்கங்களில் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்.

திறமை மற்றும் திறன்கள் பற்றிய கேள்விக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஐபி பாவ்லோவ் குறிப்பாக மனித வகை உயர் நரம்பு செயல்பாடுகளின் அறிகுறியாகும்: ஒரு நபரின் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளில் முதல் அல்லது இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பின் ஒப்பீட்டு ஆதிக்கம் IP பாவ்லோவுக்கு அடிப்படையை வழங்கியது. கலை மற்றும் மன வகைகளை வேறுபடுத்துங்கள். இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் தொடர்புகளின் தனித்தன்மைகள் இந்த வகைகளின் தீவிர பிரதிநிதிகளில் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. கலை வகை முதல் சமிக்ஞை அமைப்பு மூலம் தூண்டுதல்களுக்கு அதிகரித்த உணர்திறன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: உணர்வு உறுப்புகளால் வழங்கப்படும் நேரடி பதிவுகளின் செழுமையும் பிரகாசமும் இந்த வகையின் பிரதிநிதிகளை வேறுபடுத்துகிறது. மாறாக, சிந்தனை வகையானது சுருக்க சிந்தனைக்கான திறன் மற்றும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நினைவக வகைகளின் கேள்வியின் விளக்கக்காட்சியில் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல மக்கள் நடுத்தர வகைக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும், இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் செயல்பாட்டை இணக்கமாக இணைக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபரையும் வேறுபடுத்தும் பரிசின் அசல் தன்மை, சமூகத்திற்கான ஒரு நபரின் மதிப்புக்கு முக்கியமாகும். எதிலும் திறமை இல்லாதவர்கள் இல்லை. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நன்கொடை பண்பு உள்ளது, இது சில வகையான செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. ஆர்வங்களின் அகலம் மற்றும் திறன்களின் முழு வளர்ச்சிக்கான அக்கறை ஆகியவை இந்த பரிசை முடிந்தவரை விரைவாகவும் நிச்சயமாகவும் வெளிப்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளாகும்.

சோவியத் யூனியனில், இளைஞர்கள் கல்வியைப் பெறுவதற்கும், அவர்களின் விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப ஒரு சிறப்புத் திறனைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் பரந்த வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. நம் வாழ்க்கை ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது சக்திகள் மற்றும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான எல்லையற்ற வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், திறமையானவர்கள் மற்றும் திறமையற்றவர்கள் என்று மக்களைப் பிரிப்பது அர்த்தமற்றதாகிவிடும். நிகோலாய் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சொன்னது சரிதான்: சோம்பேறிகள் மட்டுமே நம் நாட்டில் திறமையானவர்கள் அல்ல. அவர்கள் இருக்க விரும்பவில்லை. மற்றும் ஒன்றும் ஒன்றும் பிறக்கவில்லை, ஒரு பொய் கல்லின் கீழ் தண்ணீர் பாயவில்லை.

ஆனால் நமக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ள கேள்வி: இந்த நபர் மிகவும் திறமையானவர், அவருடைய திறமைகள் மற்றும் அவரது திறமை என்ன?

குணம்

பழங்காலத்திலிருந்தே, நான்கு முக்கிய குணாதிசயங்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கமாக உள்ளது: கோலெரிக், சாங்குயின், மெலஞ்சோலிக் மற்றும் ஃபிளெக்மாடிக்.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் குறிக்கிறது, வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

1) உணர்ச்சி உற்சாகத்தில் (உணர்வுகளின் வேகம் மற்றும் அவற்றின் வலிமை),

2) வெளியில் உள்ள உணர்வுகளின் வலுவான வெளிப்பாட்டிற்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உள்ள போக்கில் (அசைவுகள், பேச்சு, முகபாவனைகள் போன்றவை),

3) இயக்கத்தின் வேகத்தில், ஒரு நபரின் பொதுவான இயக்கம்.

கோலெரிக்மனோபாவம் விரைவாக எழும் மற்றும் வலுவான உணர்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, சங்குயின்- விரைவாக எழும், ஆனால் பலவீனமான உணர்வுகள், மனச்சோர்வு- மெதுவாக எழும், ஆனால் வலுவான உணர்வுகள், சளி- மெதுவாக எழும் மற்றும் பலவீனமான உணர்வுகள். க்கு கோலெரிக்மற்றும் sanguicமனோபாவங்களும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: 1) இயக்கத்தின் வேகம், பொது இயக்கம் மற்றும் 2) வெளியில் உணர்வுகளை வலுவாக வெளிப்படுத்தும் போக்கு. க்கு மனச்சோர்வுமற்றும் சளிமனோபாவங்கள், மாறாக, வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: 1) இயக்கங்களின் மந்தநிலை மற்றும் 2) உணர்வுகளின் பலவீனமான வெளிப்பாடு.

ஒவ்வொரு குணாதிசயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்.

கோலெரிக்- ஒரு நபர் வேகமாகவும், சில சமயங்களில் மனக்கிளர்ச்சியுடனும், வலுவான, விரைவாக பற்றவைக்கும் உணர்வுகளுடன், பேச்சு, முகபாவங்கள், சைகைகள், பெரும்பாலும் - வெறித்தனமானவர், வன்முறை உணர்ச்சி வெடிப்புகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவர்.

சங்குயின்- ஒரு நபர் வேகமானவர், சுறுசுறுப்பானவர், அனைத்து பதிவுகளுக்கும் உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலைக் கொடுக்கிறார், அவரது உணர்வுகள் வெளிப்புற நடத்தையில் நேரடியாக பிரதிபலிக்கின்றன, ஆனால் அவை வலுவாக இல்லை மற்றும் எளிதில் மாற்றப்படுகின்றன.

மனச்சோர்வு- ஒரு நபர் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய வகையான உணர்ச்சி அனுபவங்களால் வேறுபடுகிறார், ஆனால் அவர் எல்லாவற்றிற்கும் அதிக வலிமை மற்றும் கால அளவு பதிலளிப்பதில்லை, ஆனால் அவர் பதிலளிக்கும் போது, ​​அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், அவர் வலுவாக அனுபவிக்கிறார்.

சளி பிடித்த நபர்- மெதுவாக, சீரான மற்றும் அமைதியான ஒரு நபர், உணர்ச்சி ரீதியாக புண்படுத்துவது எளிதல்ல மற்றும் அவரது உணர்வுகளிலிருந்து விடுபடுவது சாத்தியமற்றது, கிட்டத்தட்ட வெளிப்புறமாக வெளிப்படுவதில்லை.

நான்கு குணாதிசயங்களின் பொதுவான பிரதிநிதிகள் துர்கனேவின் நாவலான தி டே பிஃபோனில் உள்ள நான்கு கதாபாத்திரங்கள்: இன்சரோவ் (கோலரிக் மனோபாவம்), ஷுபின் (சாங்குயின்), பெர்செனெவ் (மெலன்கோலிக்), உவர் இவனோவிச் (கபம்). கோலெரிக் மனோபாவத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி (போர் மற்றும் அமைதி) மற்றும் டிசெர்டாப்-ஹனோவ், ஹண்டர் துர்கனேவின் குறிப்புகளின் இரண்டு கதைகளின் ஹீரோ (செர்டாப்-ஹனோவ் மற்றும் நெடோபியுஸ்கின் மற்றும் டெர்டோப்-ஹனோவின் முடிவு). ஸ்டெபன் அர்காடிவிச் ஒப்லோன்ஸ்கி (அன்னா கரேனினா) என்ற நிறைவுற்ற சாங்குயின் நபர்.

சங்குயின் மற்றும் சளி குணங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு கோகோல் கோச்கரேவ் மற்றும் போட்கோலெசின் (திருமணம்) படங்களில் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. போர் அண்ட் பீஸ் என்ற இரண்டு பெண் உருவங்களை ஒப்பிடும் போது சங்குயின் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் குணங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தெளிவாகத் தெரிகிறது: இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் மனைவி லிசா (குட்டி இளவரசி) மற்றும் இளவரசி மரியா.

மனோபாவங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் பண்புகளால் விளக்கப்படுகின்றன, அவை அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகைகளை பிரிப்பதற்கான அடிப்படையாக அமைகின்றன:

1) நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை,

2) உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை அல்லது ஏற்றத்தாழ்வு,

3) நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கோலெரிக் நபரின் சூடான மனநிலை, வன்முறை உணர்ச்சிகரமான வெடிப்புகளுக்கான அவரது போக்கு, தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளுக்கு இடையில் சமநிலையின்மை, தடுப்பை விட உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. இந்த வகை நரம்பு மண்டலம் உற்சாகமான அல்லது கட்டுப்பாடற்ற வகை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபரின் உணர்ச்சி விழிப்புணர்வு மற்றும் பொதுவான இயக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு, ஒருபுறம், ஒருபுறம், உணர்ச்சி சமநிலை மற்றும் பொதுவான மந்தநிலை, மறுபுறம், நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கத்தின் அளவு வேறுபாடுகளால் விளக்கப்படுகிறது.

நரம்பு மண்டலத்தின் வகை முற்றிலும் மாறாத ஒன்று அல்ல என்பதை நாம் அறிவோம். குணமும் மாறாதது. பெரும்பாலும் வயதுக்கு ஏற்ப மனோபாவம் மாறுகிறது; இது வாழ்க்கை வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறலாம். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், மனோபாவம் என்பது மிகவும் நிலையான சொத்து, இது ஒரு நபரின் மனநல பண்புகளின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது.

எல்லா மக்களையும் நான்கு அடிப்படை குணங்களாக வகைப்படுத்தலாம் என்று நினைப்பது தவறு. சிலர் மட்டுமே கோலெரிக், சாங்குயின், மெலஞ்சோலிக் அல்லது ஃபிளெக்மாடிக் வகைகளின் தூய பிரதிநிதிகள்; பெரும்பான்மையில், ஒரு மனோபாவத்தின் சில அம்சங்களின் கலவையை மற்றொன்றின் சில அம்சங்களுடன் நாங்கள் கவனிக்கிறோம். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு கோளங்கள் தொடர்பாக ஒரே நபர் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முடியும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பியர் பெசுகோவ் (போர் மற்றும் அமைதி) இல், அன்றாட வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான வெளிப்பாடுகளில், ஒரு சளி மனோபாவத்தின் அம்சங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன: மந்தநிலை, நல்ல இயல்புடைய அமைதி, சமநிலை. ஆனால் அரிதான, அசாதாரண சூழ்நிலைகளில், அவர் ஒரு கோலெரிக் நபரின் பொதுவான மனநிலையைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் வன்முறை உணர்ச்சி வெடிப்புகளைத் தருவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அசாதாரண செயல்களையும் செய்கிறார். அதே நேரத்தில், ஒரு மனச்சோர்வு மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை நாம் அவரில் கவனிக்க முடியும்: மெதுவாக வெளிப்படுகிறது, ஆனால் வலுவான, நிலையான மற்றும் கிட்டத்தட்ட வெளி உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை.

அவர்களின் ஒவ்வொரு குணமும் அதன் சொந்த நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கோலெரிக் நபரின் ஆர்வம், செயல்பாடு, ஆற்றல், அசைவு, உயிரோட்டம் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை, மனச்சோர்வு கொண்ட நபரின் ஆழம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, அமைதி மற்றும் கபம் கொண்ட நபரின் அவசரமின்மை ஆகியவை அந்த மதிப்புமிக்க ஆளுமைப் பண்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள், சாய்வு தனிப்பட்ட குணங்களுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் ஒவ்வொரு கோலெரிக் நபரும் ஆற்றல் மிக்கவர்கள் அல்ல, மேலும் ஒவ்வொரு சன்குயின் நபரும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள் அல்ல. இந்த பண்புகள் தனக்குள்ளேயே உருவாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மனோபாவம் இந்த பணியை எளிதாக்குகிறது அல்லது சிக்கலாக்குகிறது. ஒரு கபம் கொண்ட நபரை விட ஒரு கோலெரிக் நபருக்கு வேகத்தையும் செயல் ஆற்றலையும் வளர்ப்பது எளிதானது, அதே நேரத்தில் ஒரு சளி நபர் சகிப்புத்தன்மையையும் அமைதியையும் வளர்ப்பது எளிது.

அவர்களின் மனோபாவத்தின் மதிப்புமிக்க அம்சங்களைப் பயன்படுத்த, ஒரு நபர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் சொந்தம்அவர்கள், அவரை அடிபணியச் செய்யுங்கள். மாறாக, மனோபாவம் ஒரு நபரின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவரது நடத்தையை கட்டுப்படுத்துகிறது என்றால், எந்தவொரு மனோபாவத்துடனும் விரும்பத்தகாத ஆளுமைப் பண்புகளின் வளர்ச்சிக்கு ஆபத்து உள்ளது. கோலெரிக் மனோபாவம் ஒரு நபரை கட்டுப்பாடற்ற, கடுமையான, நிலையான வெடிப்புகளுக்கு ஆளாக்கும். ஒரு மனச்சோர்வு ஒரு நபரை அற்பத்தனம், சுற்றி வீசும் போக்கு, ஆழமின்மை மற்றும் உணர்வுகளின் நிலைத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு மனச்சோர்வு மனோபாவத்துடன், ஒரு நபர் அதிகப்படியான தனிமைப்படுத்தலை உருவாக்கலாம், சாய்வு முற்றிலும் அவரது சொந்த அனுபவங்களில் மூழ்கியுள்ளது, அதிகப்படியான கூச்சம். ஒரு சளி மனோபாவம் ஒரு நபரை மந்தமான, செயலற்ற, பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் அனைத்து பதிவுகள் மீது அலட்சியமாக மாற்றும்.

ஒருவரின் குணாதிசயத்தின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அவற்றை சொந்தமாக நிர்வகிக்கும் திறனை வளர்ப்பது ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களைக் கற்பிப்பதற்கான மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும்.

பாத்திரம்

பாத்திரம் என்ற சொல் ஒரு நபரின் அனைத்து செயல்களிலும் செயல்களிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்லும் முக்கிய மன பண்புகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது.... அந்த பண்புகள், முதலில், ஒரு நபர் பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களை அறிந்தால், அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் அவர் எவ்வாறு செயல்படுவார், அவரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதை நாம் முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளலாம். ஒரு நபரின் தனித்துவம் உள் உறுதியற்றதாக இருந்தால், அவரது செயல்கள் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைப் போலவே தன்னைச் சார்ந்து இல்லை என்றால், நாம் ஒரு தன்மையற்ற நபரைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

ஆளுமையின் மன பண்புகள், அதில் பாத்திரம் இயற்றப்பட்டது மற்றும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் ஒரு நபரின் நடத்தையை கணிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்தகவுடன் சாத்தியமாக்குகிறது. குணாதிசயங்கள்... தைரியம், நேர்மை, முன்முயற்சி, கடின உழைப்பு, மனசாட்சி, கோழைத்தனம், சோம்பேறித்தனம், இரகசியம் ஆகியவை பல்வேறு குணநலன்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள். ஒருவருக்கு தைரியம் இருக்கிறது, மற்றவருக்கு கோழைத்தனம் இருக்கிறது என்று நம்புவதன் மூலம், ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் போது இருவரிடமிருந்தும் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று சொல்கிறோம். ஒரு நபரின் முன்முயற்சியைச் சுட்டிக்காட்டி, ஒரு புதிய வணிகத்திற்கான அணுகுமுறையை அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதை இதன் மூலம் சொல்ல விரும்புகிறோம்.

மனோபாவம் கெட்டதாகவோ அல்லது நல்லதாகவோ இருக்க முடியாது, ஒருவரின் மனோபாவத்தைக் கட்டுப்படுத்த, அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான நல்ல அல்லது கெட்ட திறன் மட்டுமே இருக்க முடியும். பாத்திரம் தொடர்பாக, நாம் தொடர்ந்து நல்ல குணம், கெட்ட குணம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். பாத்திரம் என்ற வார்த்தையால், ஒரு நபரின் நடத்தையில் நேரடியாக பிரதிபலிக்கும் அம்சங்களைக் குறிக்கிறோம், அவருடைய செயல்கள் சார்ந்துள்ளது, எனவே இது நேரடி முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. நாம் எப்போதும் பல குணநலன்களை நேர்மறை - தைரியம், நேர்மை, மனசாட்சி, அடக்கம், மற்றவை - எதிர்மறையாக - கோழைத்தனம், வஞ்சகம், பொறுப்பின்மை, தற்பெருமை போன்றவற்றை மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் குறிக்கோள்களிலும், இந்த இலக்குகளை அவர் அடையும் வழிமுறைகள் அல்லது வழிகளிலும் பாத்திரம் வெளிப்படுகிறது. ஏங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் ஆளுமை என்பது உண்மையால் மட்டுமல்ல என்னஅவர் செய்கிறார், ஆனால் அதுவும் எப்படிஅவர் அதை செய்கிறார்.

இரண்டு பேர் ஒரே காரியத்தைச் செய்து ஒரே இலக்கைத் தொடரலாம். ஆனால் ஒருவர் உற்சாகத்துடன் வேலை செய்வார், அவர் செய்வதை எரிப்பார், மற்றவர் மனசாட்சியுடன் செயல்படுவார், ஆனால் அலட்சியமாக, கடமை உணர்வுடன் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவார். மற்றும் வேறுபாடு எப்படிஇரண்டு பேர் ஒரே காரியத்தைச் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் ஆழமான குணாதிசயமான பொருளைக் கொண்டுள்ளனர், இந்த இரண்டு நபர்களின் தனித்துவத்தின் நிலையான பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு நபரின் தன்மை முதன்மையாக அவரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அணுகுமுறைஉலகிற்கு, மற்றவர்களுக்கு, உங்கள் வேலை மற்றும், இறுதியாக, உங்களுக்கு. இந்த அணுகுமுறை ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளில் அதன் நனவான வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது, மேலும் ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளில் அனுபவிக்கிறார்.

எனவே, ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் பாத்திரத்தின் நெருங்கிய தொடர்பு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. உறுதியான நம்பிக்கைகளிலிருந்து, ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்குகளின் தெளிவு பிறக்கிறது, மேலும் குறிக்கோள்களின் தெளிவு செயல்களின் வரிசைக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும்.

உறுதியான நம்பிக்கைகள் இல்லாதவர்கள் ஒருபோதும் உறுதியான தன்மையைக் கொண்டிருக்க முடியாது, அவர்களின் நடத்தை முக்கியமாக வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் சீரற்ற தாக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படும். அப்படிப்பட்டவர்கள் குறித்து ஸ்டாலின் தெளிவான விளக்கம் அளித்துள்ளார்: அவர் யார், அவர் நல்லவரா, கெட்டவரா, தைரியமானவரா, கோழையா என்று உங்களால் சொல்ல முடியாதவர்கள் இருக்கிறார்கள், அல்லது கடைசிவரை மக்களுக்காக இருப்பவர், பிறகு அவர் மக்களின் எதிரிகளுக்கானது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கோகோல் அத்தகைய காலவரையற்ற, உருவாக்கப்படாத வகை மக்களைப் பற்றி மிகவும் பொருத்தமாக கூறினார்: மக்கள், அவர் கூறுகிறார், காலவரையற்றவர்கள், இதுவும் இல்லை, அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்று நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள், போக்டான் நகரத்தில் அல்லது இல்லை. செலிஃபான் கிராமத்தில். அத்தகைய தெளிவற்ற மனிதர்கள் மற்றும் உருவங்களைப் பற்றி நம் மக்கள் மிகவும் பொருத்தமாகப் பேசுகிறார்கள்: ஒரு மனிதன் - மீன் அல்ல, இறைச்சி அல்ல, கடவுளுக்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தி அல்ல, ஒரு மோசமான போக்கர் அல்ல.

ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை எழுதுவது எப்படி? இந்த தலைப்பில் எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவற்றை வழங்குவதற்கு முன், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட கோலெரிக், சங்குயின், மெலஞ்சோலிக் மற்றும் சளி நபர் இருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதன் தூய வடிவத்தில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை நரம்பு செயல்பாடு அரிதானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், ஒரு நபர் சரிசெய்யக்கூடிய ஆளுமைப் பண்புகளின் தொகுப்பை ஒருங்கிணைக்கிறார்.

இருப்பினும், மனோபாவத்தின் அடிப்படை நிலையானது. இதை எப்படி நடைமுறையில் கண்காணிக்க முடியும்? ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை மதிப்பிடுவதற்கு முன், எழுத்தின் ஒரு உதாரணம், ஒரு நபர் சமூகத்தில் எவ்வாறு பயணிக்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒருவர் தெளிவான விதிகளிலிருந்து விலகிச் செல்லாமல் வாழ்க்கையில் செல்கிறார், மற்றொன்று, மாறாக, ஆக்கப்பூர்வமானது மற்றும் புதுமையான முறைகளை நாடுகிறது.

மனோபாவத்தின் விளக்கத்துடன் ஒருவர் தொடங்க வேண்டும் என்பதில் உளவியலாளர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். இது இல்லாமல், ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. எந்தவொரு குணாதிசயத்தின் மாதிரியும் முதன்மையாக நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை பிரதிபலிக்கிறது.

சங்குயின் மற்றும் கோலெரிக் மக்கள்

ஒவ்வொரு வகை மனோபாவமும் அதன் சொந்த தனித்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன, எனவே, ஒவ்வொரு ஆளுமைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. சங்குயின் மக்கள் ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் மன செயல்முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தை எளிதில் தப்பிப்பிழைக்கின்றனர்: அவர்களின் உற்சாகம் விரைவாக தடுப்பு மற்றும் நேர்மாறாக மாற்றப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, அவர்கள் எப்போதும் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடு தேவை.

ஆனால் அவர்களின் நேர்மறையான குணங்கள் பொதுவாக எதிர்மறையானவற்றை விட அதிகமாக இருக்கும். அத்தகைய நபர்கள் சமூகத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், சன்குயின் மக்கள் தலைவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சமூக வாழ்க்கையில் தலைமை பதவிகளை வகிக்கிறார்கள்.

கோலெரிக் மக்கள் தங்கள் சமநிலையற்ற நரம்பு மண்டலத்திற்கு பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்களின் உற்சாக செயல்முறை தடையை விட மேலோங்குகிறது. கோலெரிக் மக்கள் எப்போதும் பிஸியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள், நம்பிக்கையற்ற மக்களைப் போலவே, தலைமைக்காக பாடுபடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் உறுதியானவர்கள் மற்றும் விரைவான மனநிலை கொண்டவர்கள்.

எனவே, அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் கோலெரிக் மக்களை ஆக்ரோஷமாகவும் முரண்படுபவர்களாகவும் காண்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் ஆற்றலும் உறுதியும் மட்டுமே பொறாமைப்பட முடியும். அவர்கள் இராணுவ வீரர்கள், மீட்பவர்கள், மருத்துவர்கள் என சமூகத்தில் தங்களை உணர பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள்.

சளி மற்றும் மனச்சோர்வு

ஆராய்ச்சியின் போது, ​​​​விஞ்ஞானிகள் கபம் கொண்டவர்கள் ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். ஆனால், சன்குயின் மக்களைப் போலல்லாமல், இந்த நபர்கள் செயலற்றவர்கள். அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு முடிவை எடுத்து மெதுவாக தங்கள் வலிமையை மதிப்பிடுகிறார்கள்.

கபம் உள்ளவர்களை அவசரப்படுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம், இல்லையெனில் அவர்கள் மிகவும் எரிச்சலடைவார்கள் மற்றும் அவர்கள் தொடங்கியதை விட்டுவிடலாம். இந்த நபர்கள் பெரும்பாலும் இருண்ட எண்ணங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் அரிதாகவே மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர். அவர்களின் நேர்மறையான அம்சங்கள் நிலைத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை மற்றும் திடத்தன்மை.

மனச்சோர்வு உள்ளவர்களுக்கு பலவீனமான, சமநிலையற்ற நரம்பு மண்டலம் உள்ளது.
அவர்கள் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள் மற்றும் அழுத்தம் மற்றும் கடுமையான அறிவுறுத்தல்களை வழங்கும்போது வருத்தப்படுவார்கள். அவர்களின் மென்மையின் காரணமாக, மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் சர்வாதிகாரியை எதிர்த்து தங்களுக்குள் விலக முடியாது.

இது அவர்களின் உளவியல் ஆளுமை உருவப்படத்தை பறைசாற்றுகிறது. உளவியலில் இருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அத்தகைய நபர்கள் தொடர்பு மற்றும் மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது தொடர்பான தொழில்களில் தேர்ச்சி பெறுவது முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனச்சோர்வு உள்ளவர்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள் அனுதாபம் மற்றும் கருணை காட்டுவதற்கான திறன்.

ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படம். எழுத்தின் உதாரணம்

ஒருவேளை பல வாசகர்கள் நினைப்பார்கள்: "ஆளுமை பண்பு இன்று மிகவும் முக்கியமானதா?" உண்மையில், சமூக வாழ்க்கைக்கு தனிமனிதனிடமிருந்து உணர்தல் தேவைப்படுகிறது. மேலும், செயல்பாடு பயனுள்ளதாகவும் நல்ல ஊதியமாகவும் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நபருக்கு தார்மீக திருப்தியையும் தருகிறது.

பிளாட்டோனோவ் முறை ஒரு நவீன முதலாளிக்கு அணியின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் திறமையாக ஈடுபடுத்த உதவுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கபம் கொண்ட நபர் ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபருடன் சிறப்பாக செயல்படுகிறார், ஒரு கோலெரிக் நபர் ஒரு சன்குயின் நபருடன் சிறப்பாக செயல்படுகிறார் என்பதை விஞ்ஞானி வலியுறுத்துகிறார். கூடுதலாக, பிளாட்டோனோவ் ஒரு நபரின் பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து முக்கியமான புள்ளிகளை தனிமைப்படுத்தினார்:

• இந்த வழக்கில், ஒரு நபரின் உழைப்பு, பொறுப்பு மற்றும் முன்முயற்சி ஆகியவை மதிப்பிடப்படுகின்றன. இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அவரது திறனை அவர் உணர்ந்தாரா இல்லையா என்பது முக்கிய கேள்வி.
• மற்றவர்களிடம் அணுகுமுறை. உற்பத்தி செயல்முறை உறவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் அவை எவ்வளவு இணக்கமானவை என்பது வேலையின் ஒத்திசைவு மற்றும் இறுதி முடிவைப் பொறுத்தது. எனவே, ஒரு நபர் சமூகத்தில் எவ்வளவு பதிலளிக்கக்கூடியவர், மரியாதைக்குரியவர் மற்றும் நெகிழ்வானவர் என்று மதிப்பிடப்படுகிறது.
• தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை. இன்று "உங்களை நேசிக்கவும்" என்ற குறிக்கோள் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது தோற்றத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, இனிமையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், நேர்மறையான நிகழ்வுகளை ஈர்க்கவும் முடிகிறது. அதனால்தான் ஒரு புதிய நபர் நேர்காணலுக்குச் செல்லும்போது அவரது தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்த அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டு பண்பு

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்க முடியும். உங்களைப் பற்றி எழுதுவதற்கான உதாரணம் இப்படி இருக்கலாம்: “எனது மனோபாவத்தின் அடிப்படை மனச்சோர்வு. நான் மிதமான கடின உழைப்பாளி மற்றும் பொறுப்புள்ளவன். மைனஸ் - சந்தேகம், இது வெற்றியை அடைவதைத் தடுக்கிறது. எனது இயல்பான ஆற்றலுக்கு ஏற்ப நான் செயல்படுகிறேன் மற்றும் உளவியல் பயிற்சி மூலம் தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள முடிகிறது. குழு உறவுகள் எப்போதும் சிறப்பாக செயல்படாது. நான் கருணையுள்ளவன், ஆனால் கூச்ச சுபாவமுள்ளவன், என் கருத்தை என்னால் பாதுகாக்க முடியாது. நான் என்னைப் பற்றி மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறேன், எனக்கு பல வழிகளில் சந்தேகம் உள்ளது, எனக்கு பல கெட்ட பழக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றை அகற்ற முயற்சிக்கிறேன்.

இந்த முறை ஒரு நபருக்கு உளவியல் தடைகளை கடக்கவும், அவர்களின் நடத்தையை சரிசெய்யவும் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் சிறப்பாக மாற்றவும் உதவுகிறது. தலைவர், இதையொட்டி, பெரும்பாலும் ஆளுமையின் உளவியல் உருவப்படத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார். எழுத்துப்பிழை முறை பொதுவாக இலவச வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் சேவை வடிவத்தை வழங்கும் பெரிய நிறுவனங்கள் உள்ளன.

உளவியலில் பிளாட்டோனோவின் முறை எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

உண்மையில், விவரிக்கப்பட்ட முறை வெற்றிகரமாக உளவியல் மற்றும் உளவியல் துறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், ஒரு நபர் தனது பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கு உதவுவதற்கு முன், ஒரு நிபுணர் அவரது தனிப்பட்ட குணங்களை வகைப்படுத்துகிறார்.

எனவே, ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை எழுதுவது எப்படி? இதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவற்றில் ஒன்று, மனோபாவத்தின் வகையை விவரிப்பதோடு, மனித குணத்தின் உணர்ச்சிப் பக்கத்தின் வரையறையையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, நிபுணர்கள் 4 வகையான உணர்ச்சிகளைக் கருதுகின்றனர்: ஆர்ப்பாட்டம், பதட்டம், சிக்கி, உற்சாகம்.

ஆர்ப்பாட்ட வகை அதன் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகிறது. அத்தகைய மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை வன்முறையில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் "பார்வையாளர்களிடம் விளையாடுகிறார்கள்." ஆனால் அவர்களின் கலைத்திறன் காரணமாக, அவர்கள் உரையாசிரியரை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. எனவே, ஒரு ஆர்ப்பாட்ட வகையின் பிரதிநிதி ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தீர்மானிக்க உதவுவதற்கான கோரிக்கையுடன் உதவிக்காக ஒரு நிபுணரிடம் திரும்பினால், அவருக்கு மிகவும் வெற்றிகரமான பரிந்துரை பொது செயல்பாட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். அல்லது நீங்கள் ஒரு சிறப்பு தேர்ச்சி பெறலாம்

பயமுறுத்தும் ஆளுமை வகை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றும் பயத்தின் நிலையான உணர்வுகளுக்கு ஆளாகிறது. அவர் தயக்கம் மற்றும் சந்தேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், நேரமின்மை, விவேகம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவை நிபுணரால் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன, மேலும் இந்த வகை நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட முறையை வழங்க உதவுகின்றன.

இரண்டு தந்திரமான வகைகள்

ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை தொகுக்கும்போது ஏதேனும் சிரமங்கள் உள்ளதா? பிளாட்டோனோவின் படி எழுதுவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு காட்டுகிறது: ஆம், அது நடக்கும். உதாரணமாக, 2 வகையான ஆளுமைகள் உள்ளன: சிக்கிக்கொண்டது மற்றும் உற்சாகமானது. முதல் பார்வையில், அவை ஒத்தவை.

மேலும் சில நபர்களில், அவர்கள் குணாதிசயத்தில் பின்னிப்பிணைக்க முடிகிறது. ஆனால் அவரது துறையில் ஒரு தொழில்முறை இன்னும் அதை கண்டுபிடிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, சிக்கிய வகையைச் சேர்ந்த நபர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் காட்டாத திறன் கொண்டவர்கள் என்ற உண்மையால் வேறுபடுகிறார்கள். "பழிவாங்குவது குளிர்ச்சியாக பரிமாறப்படும் ஒரு உணவு" என்பது அவர்களின் நிலைமைக்கு சரியாகப் பொருந்துகிறது. அத்தகைய நபர்கள் தொடும், பழிவாங்கும். முதலாவதாக, பழைய மனக்கசப்புகளிலிருந்து விடுபட அவர்களுக்கு திட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

உற்சாகமான ஆளுமை வகை நிலையான அதிருப்தி மற்றும் எரிச்சலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த எதிர்மறை நிகழ்வுகள் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முரண்படுகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த நிலைக்கு என்ன வழிவகுக்கிறது? உளவியலாளர் விண்ணப்பதாரருடன் கவனமாக வேலை செய்கிறார், அவரது குணாதிசயம், மரபணு பண்புகள், சமூக நிலைமைகள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் வட்டம் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் அனைத்து விவரங்களையும் பிட் பிட் மூலம் சேகரிக்க முயற்சிக்கிறார்.

சமூகத்தில் பிளாட்டோனோவின் முறை

பலடோனோவ் முறை பல்வேறு படைப்பு நிகழ்ச்சிகள், அரசியல், அறிவியல் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த செயல்பாட்டில், ஒரு உளவியல் உருவப்படம் முதன்மையாக முக்கியமானது. ஒரு பிரபலமான நபர், ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போலவே, அத்தகைய குணாதிசயத்தால் தவிர்க்க முடியாது. இந்த வழக்கில், விஞ்ஞானி பிளாட்டோனோவ் ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் மற்றும் நோக்குநிலையை கருத்தில் கொள்ள முன்மொழிகிறார்.

அதாவது, அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட திறமை இருக்கிறதா, விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அதை உணர முடியுமா? கூடுதலாக, நிபுணர்கள் ஒரு நபரின் உணர்ச்சிகளை நிர்வகிக்கும் திறனைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மனநிலையையும் உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

சுயமரியாதையே பண்பின் அடிப்படை

தனிநபரின் சுயமரியாதைக்கு நிபுணர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பல வகையான சமூக செயல்பாடுகள் ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்கும் போது இதற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றன. எழுதுவதற்கான எடுத்துக்காட்டு: “இவான் ஸ்டெபனோவிச் கொரோலெவ் அதிக கணித திறன்களைக் கொண்டுள்ளார், ஆனால் குறைந்த சுயமரியாதை. அவரால் அணியை நிர்வகிக்க முடியுமா? தற்போது - இல்லை."

கான்ஸ்டான்டின் பிளாட்டோனோவ் தனது எழுத்துக்களில் தொடும் சிக்கல்களின் முழு பட்டியல் இதுவல்ல. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் விளக்கம், சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவர்களைக் கோரும் செயல்பாட்டுத் துறையைப் பொறுத்தது. ஒரு விதியாக, உளவியல் உருவப்படம் தனிப்பட்டது மற்றும் ரகசியமாக இருக்கலாம்.