சகிப்புத்தன்மை என்றால் என்ன? தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கருப்பொருளில் கட்டுரை. "என் வாழ்க்கையில் சகிப்புத்தன்மை

நவீன உலகம் பல்வேறு பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறைகள், நடத்தை, கருத்துக்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் மக்களின் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. கருத்து வேறுபாடு சமூகத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறி வருகிறது. பெரும்பான்மையினரின் கருத்தியலுடன் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குகள் பல மக்களிடையே இயல்பாகவே உள்ளன. சகிப்புத்தன்மை என்பது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்பாட்டைக் கண்டறியவும், பகைமை நிலையில் இருந்து விலகி இருக்கவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த கருத்து சகிப்புத்தன்மை, கருணை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு அதன் அர்த்தத்தில் நெருக்கமாக உள்ளது - அந்த தீர்ப்புகள் இல்லாமல் சகிப்புத்தன்மை இருக்க முடியாது, இது இல்லாமல், என் கருத்துப்படி, இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் முழு ஆழத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

1995 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ சகிப்புத்தன்மை குறித்த கொள்கைகளின் பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இதில் மரியாதை, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் நமது உலகின் கலாச்சாரங்களின் வளமான பன்முகத்தன்மை, நமது சுய வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் மனித தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிகள் பற்றிய சரியான புரிதல் ஆகியவை அடங்கும். சச்சரவு, கோபம், குரோதம், மிக முக்கியமாக, இயலாமையின் அடிப்படையிலான போர்களுக்கு இடமில்லாத ஒரு சமூகச் சூழலின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய போக்கை அமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்டும் பிரகடனம் சமூகத்திற்கு அவசியமாகிவிட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்களின் பார்வைகள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். சகிப்புத்தன்மை மரியாதை அறிவிப்பு கலாச்சாரம்

சமாதான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான புதிய வழிகாட்டுதல், போர் கலாச்சாரம் அல்ல, வெவ்வேறு மாநிலங்களின் விஞ்ஞான சமூகங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, சகிப்புத்தன்மைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, ஆனால், நிச்சயமாக, சகிப்புத்தன்மைக்கு அதன் வரம்புகள் இருக்க வேண்டும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தார்மீக வரம்புகளின் இருப்பு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மதிப்புகளில் அலட்சியம் ஆகியவற்றுடன் சகிப்புத்தன்மையுடன் கலக்காமல் இருப்பது அவசியம், ஓரளவுக்கு, ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவி, அனைத்து வகையான கலாச்சாரங்களையும் அவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் அடித்தளங்களுடன் பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது. மக்கள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தனித்துவத்தை முழுமையாக இழப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

சகிப்புத்தன்மையின் வகைகள் மனித வாழ்க்கையின் பகுதிகளைப் போலவே வேறுபட்டவை. அரசியல், அறிவியல், கல்வியியல் மற்றும் நிர்வாக சகிப்புத்தன்மை உள்ளது. மனித வாழ்க்கையின் இந்த வகையான கோளங்கள் ஒவ்வொன்றிலும், ஒரு நபர் தனது சகிப்புத்தன்மையை வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்த முடியும். இது நேரடியாக ஆழ்நிலையின் நிலைகளுடன் தொடர்புடையது, தேவைப்பட்டால் ஒரு நபர் பயன்படுத்தும் பண்புகள். ஒரு இயற்கையான சகிப்புத்தன்மை உள்ளது, இது ஆர்வத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் குறிக்கிறது, இது ஒரு சிறு குழந்தைக்கு உள்ளார்ந்த மற்றும் உள்ளார்ந்ததாகும், எனவே, எந்தவொரு நபரும் ஆரம்பத்தில் இந்த வகையான சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் தனிநபர் சமூக அனுபவத்தைப் பெறும் வரை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு ஆளாக மாட்டார்கள். தார்மீக சகிப்புத்தன்மையும் உள்ளது, இது உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் விருப்பத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் ஒரு சமூகக் குழுவிற்குள் இருக்கிறார், ஒரு விதியாக, இது வெகுஜன கலாச்சாரம் அல்லது குடும்பக் கல்வியின் மதத்தின் அடிப்படையாகிறது. சகிப்புத்தன்மையின் கடைசி வகை தார்மீக சகிப்புத்தன்மை. மற்றொருவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களுக்கான மரியாதை, மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உள் உலகத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல், ஒருவரின் சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆசைகள், அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் ஆகிய இரண்டும் இதில் அடங்கும். இது தனிநபருக்கு பயப்படாமல் இருப்பதற்கும், பதட்டங்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தாங்குவதற்கும் நன்மை அளிக்கிறது.

ஒவ்வொரு நபரும் சகிப்புத்தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இந்த உணர்வு வாழ்க்கைப் பாதையில் உதவியாளராகச் செயல்பட, உங்களுக்கு அதிக அளவிலான சுய விழிப்புணர்வு, நவீன உலகில் உங்கள் இடத்தைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும், மிக முக்கியமாக, உங்கள் வரலாற்று வேர்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் தேவை. அம்சங்கள். ஒருவரின் மூதாதையர்கள் மீது அன்பும், அவர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கும் விருப்பமும் இல்லாமல், நவீனத்துவத்தைப் பாதுகாக்கும் விருப்பத்தை தனக்குள்ளேயே வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - இந்த விஷயத்தில் நாம் இருக்கும் நேரம் வெறுமனே ஒரு மதிப்பு அல்ல. சகிப்புத்தன்மை நமது உலகத்தை சந்ததியினருக்காக பாதுகாப்பதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்.

கட்டுரை

தலைப்பு: "இளைஞர்களிடையே சகிப்புத்தன்மை, பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள்"

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சகிப்புத்தன்மை என்பது மற்றவர்களிடம் ஒரு நபரின் சகிப்புத்தன்மை. உதாரணமாக: அவரது நடத்தைக்கு. ஒருவருக்கு சகிப்புத்தன்மை இருந்தால், அவர் உன்னதமானவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த மனிதன் உயர்ந்த கலாச்சாரம் கொண்டவன். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சகிப்புத்தன்மை உள்ளது. மக்களிடம் குறைகளைக் காணும்போது அது வெளிப்படுகிறது. சமுதாயத்தில் ஒழுங்கு தேவை. சகிப்புத்தன்மைக்கு நன்றி, பூமியில் அமைதி இருக்கும், பூமியில் அமைதி இருந்தால், போர் இருக்காது, மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் நாம் மற்றொரு நபருடன் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதைத் தேர்வு செய்கிறோம். குறைந்தபட்சம் நாம் ஒவ்வொருவரும் அதிக சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினால், உலகம் சிறப்பாகவும், பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும் இருக்கும். எல்லாமே நம் நடத்தையைப் பொறுத்தது, மற்றவர்களின் உதவியின்றி, தனது கொள்கைகளையும் மதிப்புகளையும் மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு நபர் மட்டுமே அதை சரிசெய்ய முடியும். நவீன இளைஞர்கள், சுயநினைவற்ற நிலையில், ஒரு நபரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், இது தேசிய, மத, கலாச்சார பண்புகளில் வேறுபடும் மக்களுக்கு எதிராக ஆக்ரோஷமாக செயல்படுகிறது. எனவே, இந்த பிரச்சனை மாணவர்கள், இளம் பருவத்தினர், ஆனால் குழந்தைகள் மத்தியில் மட்டும் மிகவும் பொருத்தமானது.

நவீன ரஷ்யாவில் பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையின் சிக்கல் அவசரமான ஒன்றாகும். இளைஞர்களின் சமூகவியல் மற்றும் கல்வியின் சமூகவியல் ஆகியவற்றால் சான்றாக, மாணவர்கள் உட்பட இளைஞர் சூழலில் Xenophobia மிகவும் கடுமையானது.

Xenophobia என்பது புதிய மற்றும் அன்னியமான அனைத்திற்கும் பயம் அல்லது வெறுப்பு.
உதாரணமாக: என் வாழ்க்கையில் ஒரு வழக்கு இருந்தது, மற்றொரு நாட்டிலிருந்து ஒரு உறவினர் என் நெருங்கிய நண்பரிடம் வந்தார். அவர் உண்மையில் நம் மொழியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நம் மரபுகளை அறியவில்லை, அவருக்கு அது புதியது. முதலில், அன்னியமான எல்லாவற்றையும் பழகுவது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர் பயத்தையும் ஆக்கிரமிப்பையும் கூட காட்டினார்.
இந்த மனிதரை நான் அறிந்தபோது, ​​​​அவருக்கு ஆக்ரோஷம் மட்டுமல்ல, நமது நவீன இளைஞர்களுக்கும் ஒரு பிரச்சனை இருப்பதை உணர்ந்தேன்.
நவீன உறவுகளின் பிரச்சனை குழந்தைகள், மாணவர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் வயதானவர்களில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஆகும். உதாரணமாக, இளைஞர்கள் மக்களுடனான உறவுகளில் ஆக்ரோஷமான நடத்தையைக் காட்டினால், அவர்களின் சுயக்கட்டுப்பாட்டின் அளவு குறைகிறது மற்றும் அவர்களின் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி நிலை வெளிப்படுகிறது.

இளைஞர்களின் அதிகரித்த ஆக்கிரமிப்பு ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மிகவும் கடுமையான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை கொண்ட இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

குடும்பத்தில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வளர்ப்பின் வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு உள்ளது.

கல்வி ஒரு வளரும் நபரின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதன் தாக்கம் உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் மீது உள்ளது. ஆனால் ஆன்மா உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையே நடத்துனர். ஆன்மா என்பது ஒரு நபர் தனது பிறப்பிலிருந்து பார்க்கும், கேட்கும், உணரும் அனைத்தையும் உள்வாங்கும் பொருள். இதற்கு நன்றி, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் இந்த உலகில் நடத்தை பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறார்.

எந்தவொரு வளர்ப்பும் எப்போதும் எதையாவது இலக்காகக் கொண்டது, அது சிறிய செயல்களில் அல்லது பெரிய அளவிலான செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வளர்ப்பு நம் பெற்றோரை மட்டுமல்ல, நம்மையும் சார்ந்துள்ளது. ஏனென்றால், பெற்றோர்கள் எங்களுக்கு இன்னும் ஏதாவது கொடுக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இதை நாங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும் நாங்கள் எங்கள் சொந்த வழியில் விஷயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறோம்.

எதிர்காலத்தில், நாம் தவறு செய்தோம் என்பதை உணர்ந்து, இந்த தவறுக்கு வருந்துவோம்.

இதைப் பார்த்தால், பெரும்பான்மையான இளைஞர்கள் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறார்கள், இது எல்லோராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. அது அவர்களுக்கு கடினம்.

இதற்கு பெற்றோர்கள் மட்டுமல்ல, நாமும் தான் காரணம். பெரியவர்கள் கொடுப்பதை நாம் ஏற்பதில்லை. நவீன உலகில் இது ஒரு பெரிய மைனஸ்.
ஆனால் பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளும் இளைஞர்களைப் பற்றி நான் பேச விரும்புகிறேன், அவர்கள் கற்பித்ததைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள். தங்கள் இலக்கை அடைய, மேலும் ஏதாவது பாடுபடுங்கள்.

முடிவில், ஒரு இளைஞன் எந்தத் திசையைத் தேர்வு செய்கிறான் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்: அவரது வாழ்க்கை மதிப்புகள், வளர்ப்பு நிலை, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம், அத்துடன் அவர் வாழும் மற்றும் வளரும் சூழல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: "நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சுதந்திரமாக விதி, மற்றும் நேர்மாறாகவும்." இந்த அறிக்கையுடன் நான் உடன்படுகிறேன், ஏனென்றால் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்த ஒருவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறார், அவருடைய சொந்த நம்பிக்கைகள் உள்ளன, ஆன்மீக மதிப்புகளை அனுபவிக்க முடியும் மற்றும் பொருள் செல்வத்தின் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மனிதன், அவர் தனது சொந்த விதியின் எஜமானர்.

நூல் பட்டியல்

1. Pokatylo, V. V. Glukhova, L. R. Volkova, A. V. "Young Scientist" [மின்னணு வளம்] - அணுகல் முறை: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

2. "இன்றைய இளைஞர்களில் ஆன்மீகக் கல்வி" [மின்னணு வளம்] - அணுகல் முறை: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

ஒருமுறை, எங்கள் வகுப்பு நேரத்தில், ஆசிரியர் சகிப்புத்தன்மை பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். இந்த மர்மமான, அழகான வார்த்தைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முழு பாடம். மக்களுக்கு இடையிலான உறவு, ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவம் பற்றிய ஆசிரியரின் கதையை நாங்கள் கவனித்தோம், என் கருத்துப்படி, இந்த பாடம் நான் உட்பட நம் அனைவருக்கும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சகிப்புத்தன்மை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சகிப்புத்தன்மை. ஒரு சகிப்புத்தன்மையுள்ள நபர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களையும் நம்பிக்கைகளையும் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கண்ணோட்டத்தையும் புரிதலுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துகிறார். ஒரு நல்ல பழமொழி உள்ளது: "எத்தனை பேர் - பல கருத்துக்கள்." நிச்சயமாக, ஒத்த பார்வைகளைக் கொண்ட ஒரு நபரைச் சந்திப்பது சாத்தியம், ஆனால் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான நபரைச் சந்திப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த, தனித்துவமான சூழலில் வளர்கிறோம், நம்முடைய சொந்த குடும்பம், நண்பர்கள், உள்ளார்ந்த மற்றும் பெற்ற அறிவு உள்ளது. , திறன்கள், அத்துடன் எங்கள் சொந்த அனுபவம்.

வசிக்கும் நாடு, தோல் நிறம் அல்லது மத நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நபரை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியாது. இவை ஒரு நபரின் மனித குணங்களை மதிப்பிடுவதில் தீர்க்கமானவை அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சகிப்புத்தன்மை என்பது சிந்தனை, தேர்வு சுதந்திரம், மேலும் நமது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த முடியுமா?

ஆனால் அது எதற்காக? என் கருத்துப்படி, சகிப்புத்தன்மை மக்களிடையே மோதல்களைக் குறைக்க உதவுகிறது. உண்மையில், பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் எதிர்ப்பாளரின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் தகராறில் நுழைகிறார்கள். ஒருவன் தன் கருத்தை மட்டும் பார்த்து அதையே சரியானதாக அங்கீகரிப்பவன் அகங்காரவாதி. இது முற்றிலும் சரியானது அல்ல, ஏனென்றால் இது வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறது, முதன்மையாக நபருக்கு. அத்தகைய நபர் எல்லா இடங்களிலும் எதிர்மறை மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளைப் பார்க்கிறார், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், மற்ற பார்வைகளுக்கு ஒரு கண்மூடித்தனமாக மாறுகிறார். மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் நலன்களைக் கொண்டவர்கள் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது: வெவ்வேறு நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வளப்படுத்துகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் புதிய அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு வழி விளையாட்டு மட்டுமல்ல, தகவல்தொடர்புகளின் நோக்கம் ஒருவரின் சொந்த கருத்தை ஒருவர் மீது திணிப்பது அல்ல என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. தகவல்தொடர்பு நோக்கம் பரிமாற்றம்: கருத்து பரிமாற்றம், அனுபவம், அறிவு.

சகிப்புத்தன்மை உள்ளவர்கள், மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது எளிதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றவர்களுடன் வாதிடுவதை விட வேறொருவரின் கருத்தை உணர்ந்துகொள்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, அவர்களின் சொந்த கருத்தை அவர்களுக்கு உணர்த்துகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு தகராறு இல்லாமல் ஒரு நாள் வாழ முடியாத மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்ச்சைகள் வேறுபட்டவை. நீங்கள் வெறுமனே உங்கள் நம்பிக்கைகளை சுமத்தலாம், ஒரு நபரை "மீண்டும் பயிற்சி" செய்ய முயற்சி செய்யலாம், அவருடைய கருத்துக்களின் தவறான குற்றச்சாட்டுகளை அவர் மீது சுமத்தலாம். அல்லது அவருடைய தவறு என்ன, விசுவாசம் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கள் ஏன் சரியானதாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் அமைதியாகவும் நியாயமாகவும் பதிலளிக்கலாம்.

எனவே, மக்கள் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மேலும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் இந்த திறமையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உண்மையில் படைப்பாற்றல் - ஒரு நபரைக் கேட்கவும், அவரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவருடைய நம்பிக்கைகள் உங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால் புண்படுத்தாமல் இருக்கவும். இந்த நடத்தை பயனுள்ள தகவல் பரிமாற்றத்திற்கும் பயனுள்ள தகவல் பரிமாற்றத்திற்கும் முக்கியமாகும்.

நமது நாடு அதன் இன அமைப்பில் பன்னாட்டு மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மற்றவர்களின் கருத்துக்களை மதிப்பிடாதீர்கள், தவறு செய்யும் உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்குங்கள், அவற்றை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் - இது சகிப்புத்தன்மை பற்றிய எனது புரிதல். இணையம் மற்றும் ஊடகங்களில் இருந்து இந்த நிகழ்வு பற்றி எங்களுக்கு கூறப்பட்டது. சகிப்புத்தன்மை ஒரு உயர் தார்மீக தரமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபர் அதை வைத்திருக்க வேண்டும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லோரும் இந்த வார்த்தையை வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிலருக்கு, சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பது என்பது பாரம்பரியமற்ற மற்றும் இன சிறுபான்மையினரை ஆதரிப்பதாகும், மற்றவர்களுக்கு, இது வெறுமனே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதையும் எதிர்க்கும் கருத்துக்களை முன்வைப்பதையும் குறிக்கிறது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் "சகிப்புத்தன்மை" என்ற கருத்தை ஆராய உதவும்.

- A.S இன் வேலையில் சகிப்புத்தன்மையின் படம். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்". இந்த பெண் உண்மையுள்ள மனைவி மற்றும் நண்பருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவள் சமூகத்தின் மீது சகிப்புத்தன்மை கொண்டவள் மற்றும் அதன் அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளையும் நிறைவேற்றுகிறாள், இருப்பினும் அவள் அவற்றை ஆதரிக்கவில்லை. அவள் மனதளவில் கஷ்டப்படத் தயாராக இருக்கிறாள், ஆனால் சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும். அதனால்தான் இந்த பெண் சகிப்புத்தன்மையின் மாதிரியாக கருதப்படுகிறார்.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற படைப்பில், சகிப்புத்தன்மையுள்ள நபர் எந்த வகையிலும் நீலிஸ்ட் பசரோவ் அல்ல, அவர் அனைவரையும் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார், ஆனால் அவரது நண்பர் ஆர்கடி. இந்த நபர் யூஜினின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், அவரது நண்பராக கருதப்படுகிறார். ஒரு நண்பரின் கருத்துகளையும் ஆர்வங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளாதது மிகவும் கடினம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இதற்கு நிறைய பொறுமை தேவை.

பசரோவ் உயர்ந்த உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்த அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா, சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவள், ஆர்கடியைப் போலவே, கதாநாயகனின் கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு விரோதமானவள், ஆனால் தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறாள். இந்த சகிப்புத்தன்மையைக் காட்ட அன்னா செர்ஜீவ்னா தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால், முதலில், அவள் அப்படி வளர்க்கப்பட்டாள், அந்த இளைஞனின் அனுதாபத்தால் அல்ல. ஒடின்சோவா மற்றும் ஆர்கடியை நான் பாராட்டுகிறேன், ஏனென்றால் இன்று எல்லோரும் தங்கள் நண்பரிடம் சரியாகச் செய்ய முடியாது.

சகிப்புத்தன்மை என்பது ஓரளவிற்கு நல்ல வளர்ப்பு. ஒரு நபர் ஒரு நண்பர், உறவினர் அல்லது அறிமுகமானவரைக் கண்டனம் செய்வதற்கு முன் அவரைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். இந்த தரம் நம் வாழ்க்கையை பன்முகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, நமது செயல்களையும் மற்றவர்களின் செயல்களையும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், சகிப்புத்தன்மை என்பது நம் மனநிலையில் இயல்பாக இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். மக்கள், நிச்சயமாக, அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்களிடம் மிகவும் இணக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் இது போதாது, எனவே நீங்கள் சகிப்புத்தன்மையைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்களே வேலை செய்ய வேண்டும்.