ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு. இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான பாவங்களின் பட்டியல்

ஒற்றுமைக்கு முன், நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கதீட்ரலில், வாக்குமூலம் 17:00 மணிக்கு மாலை சேவையின் தொடக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. பாதிரியார் தனியாக இருந்தால், மாலை சேவையின் முடிவில் அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்கிறார்.

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக மாலை சேவையில் கலந்துகொள்வது கட்டாயமாகும்.

ஒற்றுமைக்கு முன், நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், இறைச்சி, பால் மற்றும் முட்டை பொருட்களுக்கு உங்களை (குறைந்தது மூன்று நாட்கள்) கட்டுப்படுத்துங்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித ஒற்றுமை
விளக்கங்கள்

N. E. பெஸ்டோவ் எழுதிய புத்தகத்தின் அடிப்படையில் "ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் நவீன நடைமுறை"

ஒவ்வொரு முறையும் தேவாலயத்தில் தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்படும்போது, ​​​​ஒரு பாதிரியார் சேவை தொடங்கும் முன் பலிபீடத்திலிருந்து வெளியே வருகிறார். அவர் கோவிலின் முன்மண்டபத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு கடவுளின் மக்கள் ஏற்கனவே அவருக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். அவரது கைகளில், சிலுவை மனித இனத்திற்கான கடவுளின் குமாரனின் தியாக அன்பின் அடையாளமாகும், மேலும் நற்செய்தி இரட்சிப்பின் நற்செய்தியாகும். பாதிரியார் சிலுவையையும் சுவிசேஷத்தையும் விரிவுரையில் வைத்து, பயபக்தியுடன் வணங்கி, “நம்முடைய கடவுள் எப்பொழுதும், இப்போதும், என்றும், யுக யுகங்களுக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்” என்று அறிவிக்கிறார்.

வாக்குமூலத்தின் புனிதம் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. இந்த சடங்கில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்ட ஒன்று நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது என்பதை பெயரே குறிக்கிறது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அடுக்குகளை வெளிப்படுத்துகிறது, சாதாரண காலங்களில் ஒரு நபர் தொடக்கூடாது என்று விரும்புகிறார். வாக்குமூலத்தைப் பற்றிய பயம் இதற்கு முன் தொடங்காதவர்களிடையே மிகவும் வலுவாக இருப்பது இதனால்தான். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுக எவ்வளவு காலம் அவர்கள் தங்களைக் கடக்க வேண்டும்!

வீண் பயம்!

இந்த சடங்கில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய அறியாமையிலிருந்து வருகிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது மனசாட்சியிலிருந்து பாவங்களை வலுக்கட்டாயமாக "எடுப்பது" அல்ல, ஒரு விசாரணை அல்ல, குறிப்பாக, பாவி மீதான "குற்றவாளி" தீர்ப்பு அல்ல. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தின் பெரிய சடங்கு; இது பாவ மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சி; இது மனிதனுக்கான கடவுளின் அன்பின் கண்ணீரைத் தொடும் வெளிப்பாடாகும்.

நாம் அனைவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிறைய பாவம் செய்கிறோம். வீண்பேச்சு, விரோதம், வீண் பேச்சு, ஏளனம், விடாப்பிடி, எரிச்சல், கோபம் ஆகியவை நம் வாழ்வின் நிலையான துணை. நம் ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியிலும் மிகவும் கடுமையான குற்றங்கள் உள்ளன: சிசுக்கொலை (கருக்கலைப்பு), விபச்சாரம், மந்திரவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்களிடம் திரும்புதல், திருட்டு, பகைமை, பழிவாங்குதல் மற்றும் பல, கடவுளின் கோபத்திற்கு நம்மை குற்றவாளியாக்கும்.

வாழ்க்கை வரலாற்றில் பாவம் என்பது அற்பத்தனமாக மறக்கக்கூடிய ஒரு உண்மை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பாவம் என்பது ஒரு "கருப்பு முத்திரை", இது நாட்கள் இறுதி வரை மனசாட்சியில் இருக்கும் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் புனிதத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கழுவாது. பாவம் ஒரு சிதைக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, இது அடுத்தடுத்த, மிகவும் கடுமையான பாவங்களின் சங்கிலியை ஏற்படுத்தும்.

பக்தியின் ஒரு துறவி அடையாளப்பூர்வமாக பாவங்களை... செங்கற்களுக்கு ஒப்பிட்டார். அவர் இவ்வாறு கூறினார்: ஒரு நபர் தனது மனசாட்சியில் எவ்வளவு மனந்திரும்பாத பாவங்களைச் செய்கிறார்களோ, அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான சுவர் தடிமனாக இருக்கும், இந்த செங்கற்களால் ஆனது - பாவங்கள். சுவர் மிகவும் தடிமனாக மாறும், ஒரு நபர் கடவுளின் கிருபையின் செல்வாக்கிற்கு உணர்ச்சியற்றவராக மாறுகிறார், பின்னர் அவர் பாவங்களின் மன மற்றும் உடல் விளைவுகளை அனுபவிக்கிறார். சில நபர்களிடம் வெறுப்பு அல்லது எரிச்சல், கோபம் மற்றும் பதட்டம், பயம், கோபத்தின் தாக்குதல்கள், மனச்சோர்வு, தனிநபருக்கு அடிமையாதல், விரக்தி, மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி, தீவிர வடிவங்களில் சில நேரங்களில் தற்கொலைக்கான ஏக்கமாக மாறுதல் ஆகியவை மனரீதியான விளைவுகளாகும். இது நியூரோசிஸ் அல்ல. பாவம் இப்படித்தான் செயல்படுகிறது.

உடல் விளைவுகளில் நோய் அடங்கும். ஒரு வயது வந்தவரின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நோய்களும், வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ, முன்பு செய்த பாவங்களுடன் தொடர்புடையவை.

எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், கடவுளின் கருணையின் ஒரு பெரிய அதிசயம் பாவியை நோக்கி நிகழ்த்தப்படுகிறது. மனந்திரும்புதலின் சாட்சியாக ஒரு மதகுரு முன்னிலையில் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவங்களை உண்மையாக வருந்திய பிறகு, பூசாரி அனுமதியின் ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​கர்த்தரே, தனது சர்வ வல்லமையுள்ள வலது கையால், பாவ-செங்கற்களின் சுவரை மண்ணாக உடைக்கிறார், மேலும் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே உள்ள தடை இடிந்து விழுகிறது.

வாக்குமூலத்திற்கு வரும்போது, ​​பாதிரியார் முன்னிலையில் வருந்துகிறோம், ஆனால் பாதிரியார் முன்னிலையில் அல்ல. பூசாரி, ஒரு மனிதனாக இருப்பதால், ஒரு சாட்சி மட்டுமே, சடங்கில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், மேலும் உண்மையான கொண்டாடுபவர் கர்த்தராகிய கடவுள். பிறகு ஏன் தேவாலயத்தில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்? அவர் எல்லா இடங்களிலும் நமக்குச் செவிசாய்ப்பதால், கர்த்தருக்கு முன்பாக தனியாக, வீட்டில் மனந்திரும்புவது எளிதானது அல்லவா?

ஆம், உண்மையாகவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் தனிப்பட்ட மனந்திரும்புதல், பாவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு, இதயப்பூர்வமான மனவருத்தம் மற்றும் செய்த குற்றத்தை நிராகரிப்பது அவசியம். ஆனால் அதுவே முழுமையானது அல்ல. கடவுளுடனான இறுதி சமரசம், பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிப்பு என்பது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிறைவேற்றப்படுகிறது, நிச்சயமாக ஒரு பாதிரியாரின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் இந்த சடங்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டது. அவருடைய புகழ்பெற்ற உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றினார். அவர் ஊதி அவர்களை நோக்கி: "... யாருடைய பாவங்களை நீங்கள் மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்" (யோவான் 20:22-23). பண்டைய திருச்சபையின் தூண்களான அப்போஸ்தலர்களுக்கு மக்களின் இதயங்களிலிருந்து பாவத்தின் திரையை அகற்றும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது, இந்த அதிகாரம் அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு - தேவாலய பிரைமேட்டுகளுக்கு - ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு மாற்றப்பட்டது.

கூடுதலாக, புனிதத்தின் தார்மீக அம்சம் முக்கியமானது. அனைத்தையும் அறிந்த மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத கடவுளுக்கு முன்பாக உங்கள் பாவங்களை தனிப்பட்ட முறையில் பட்டியலிடுவது கடினம் அல்ல. ஆனால், மூன்றாம் தரப்பினரின் முன்னிலையில் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு - ஒரு பாதிரியார், அவமானத்தை சமாளிக்க கணிசமான முயற்சி தேவை, ஒருவரின் பாவத்தை சிலுவையில் அறைய வேண்டும், இது தனிப்பட்ட தவறுகளை ஒப்பிடமுடியாத ஆழமான மற்றும் தீவிரமான விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் என்பது பலவீனமான மற்றும் வாய்ப்புள்ள மனிதகுலத்தை நோக்கிய கடவுளின் பெரும் கருணையாகும், இது அனைவருக்கும் கிடைக்கும் ஒரு வழியாகும், இது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, இது தொடர்ந்து பாவத்தில் விழுகிறது.

நம் வாழ்நாள் முழுவதும், நமது ஆவிக்குரிய ஆடை தொடர்ந்து பாவத்தால் கறைபட்டுள்ளது. உடைகள் நமது பிரச்சனையாக இருக்கும் போது மட்டுமே அவர்கள் கவனிக்க முடியும், அதாவது. மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. மனந்திரும்பாத பாவியின் ஆடைகளில், பாவ அழுக்குகள் நிறைந்த இருண்ட, புதிய மற்றும் தனித்தனி பாவங்களின் கறைகளை கவனிக்க முடியாது.

ஆகையால், நாம் மனந்திரும்புதலைத் தள்ளிப்போடக்கூடாது, நம்முடைய ஆவிக்குரிய ஆடைகள் முற்றிலும் அழுக்காகிவிடக்கூடாது: இது மனசாட்சியை மழுங்கடித்து ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மேலும் ஒரு கவனமுள்ள வாழ்க்கை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உள்ள பாவ கறைகளை சரியான நேரத்தில் சுத்தப்படுத்துவது மட்டுமே நமது ஆன்மாவின் தூய்மையையும் அதில் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னத்தையும் பாதுகாக்க முடியும்.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான் எழுதுகிறார்:
"உங்கள் பாவங்களை வெளிப்படையாக அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தவும் கசையடிக்கவும் உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்கள் மீது அதிக வெறுப்பை உணர வேண்டும்."

என Fr. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ், “உணர்வின்மை, கல்லாதது, ஆன்மாவின் மரணம் - காலப்போக்கில் புறக்கணிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்களிலிருந்து, நீங்கள் வலிக்கும் போது, ​​​​தாமதமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உணர்ச்சியற்ற தன்மையை ஏற்படுத்தும்.

அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்பவர் மற்றும் அவரது ஆத்மாவில் பாவங்களின் வைப்பு இல்லாதவர் ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியாது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஆன்மாவின் ஆசீர்வாதமான வெளியேற்றம். இந்த அர்த்தத்தில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பொதுவாக, பொதுவாக வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவம், திருச்சபையின் அருள் நிறைந்த உதவியுடன் தொடர்புடையது. அதனால் தள்ளிப் போடாதீர்கள். பலவீனமான நம்பிக்கையும் சந்தேகங்களும் ஒரு தடையல்ல. உங்கள் சொந்த பலவீனம் மற்றும் பாவம் போன்ற பலவீனமான நம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகங்களை ஒப்புக்கொள்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் "அப்படியே: ஆவி மற்றும் நீதிமான்களின் முழுமையான நம்பிக்கை. அசுத்தமும் கோழையுமாகிய நாம் எங்கே நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? அவள் இருந்தால், நாம் பரிசுத்தமாகவும், வலிமையாகவும், தெய்வீகமாகவும் இருப்போம், அவள் நமக்கு வழங்கும் திருச்சபையின் உதவி தேவையில்லை. இந்த உதவியிலிருந்தும் பின்வாங்க வேண்டாம்.
எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பங்கேற்பது அரிதாக இருக்கக்கூடாது - நீண்ட காலத்திற்கு ஒருமுறை, வருடத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் அதிகமாக வாக்குமூலத்திற்குச் செல்பவர்கள் நினைக்கலாம்.

மனப் புண்களைக் குணப்படுத்தவும், புதிதாக உருவாகும் ஒவ்வொரு பாவமான இடங்களையும் சுத்தப்படுத்தவும் மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான வேலையாகும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, கிறிஸ்தவர் தனது "அரச கண்ணியத்தை" இழக்க மாட்டார், மேலும் "புனித தேசத்தில்" இருப்பார் (1 பேதுரு 2:9).
ஒப்புதல் வாக்குமூலம் புறக்கணிக்கப்பட்டால், பாவம் ஆன்மாவை ஒடுக்கும், அதே நேரத்தில், அது பரிசுத்த ஆவியானவரால் கைவிடப்பட்ட பிறகு, இருண்ட சக்தியின் நுழைவு மற்றும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் போதைகளின் வளர்ச்சிக்கான கதவுகள் திறக்கப்படும்.

விரோதம், பகைமை, சண்டைகள் மற்றும் பிறர் மீது வெறுப்பு கூட வரலாம், இது பாவி மற்றும் அவனது அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையை விஷமாக்கும்.
வெறித்தனமான கெட்ட எண்ணங்கள் ("சைகாஸ்தீனியா") ​​தோன்றக்கூடும், அதில் இருந்து பாவி தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது, அது அவனது வாழ்க்கையை விஷமாக்கும்.
"துன்புறுத்தல் வெறி" என்று அழைக்கப்படுபவை, நம்பிக்கையில் வலுவான அலைச்சல், மற்றும் முற்றிலும் எதிர்மாறான உணர்வுகள், ஆனால் சமமான ஆபத்தான மற்றும் வலிமிகுந்த உணர்வுகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்: சிலருக்கு, மரணத்தின் மீதான தீர்க்க முடியாத பயம், மற்றவர்களுக்கு தற்கொலைக்கான ஆசை.

இறுதியாக, பொதுவாக "சேதம்" என்று அழைக்கப்படும் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியமற்ற வெளிப்பாடுகள் ஏற்படலாம்: வலிப்புத் தன்மையின் வலிப்புத்தாக்கங்கள் மற்றும் அசிங்கமான மன வெளிப்பாடுகளின் தொடர் ஆவேசம் மற்றும் பேய் பிடித்தல் என வகைப்படுத்தப்படும்.
மனந்திரும்பாத பாவங்களின் இத்தகைய கடுமையான விளைவுகள் வாக்குமூலத்தின் சாக்ரமென்ட் மற்றும் புனித இரகசியங்களின் அடுத்தடுத்த ஒற்றுமையின் மூலம் கடவுளின் கிருபையின் சக்தியால் குணமடைகின்றன என்று பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் திருச்சபையின் வரலாறு சாட்சியமளிக்கின்றன.

ஆன்மீக அனுபவம் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. மூத்த ஹிலாரியன் ஆப்டினா புஸ்டினிடமிருந்து.
ஹிலாரியன், தனது முதுமைச் சேவையில், மேலே கூறப்பட்ட நிலைப்பாட்டில் இருந்து தொடர்ந்தார், ஒவ்வொரு மனநோயும் ஆன்மாவில் மனந்திரும்பாத பாவம் இருப்பதன் விளைவாகும்.

எனவே, அத்தகைய நோயாளிகளில், மூத்தவர் முதலில், ஏழு வயதிற்குப் பிறகு அவர்கள் செய்த குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் கடுமையான பாவங்கள் அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், மேலும் அந்த நேரத்தில் அடக்கத்தின் காரணமாகவோ அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அறியாமையால், அல்லது மறதியால்.
அத்தகைய பாவத்தை (அல்லது பாவங்களை) கண்டுபிடித்த பிறகு, பெரியவர் தன்னிடம் உதவிக்காக வந்தவர்களை பாவத்தின் ஆழமான மற்றும் நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் அவசியத்தை நம்ப வைக்க முயன்றார்.

அத்தகைய மனந்திரும்புதல் தோன்றினால், பெரியவர், ஒரு பாதிரியாரைப் போல, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, பாவங்களை மன்னித்தார். புனித மர்மங்களின் அடுத்தடுத்த ஒற்றுமையுடன், பாவமுள்ள ஆன்மாவைத் துன்புறுத்திய மனநோயிலிருந்து முழுமையான விடுதலை பொதுவாக ஏற்பட்டது.
அந்த சந்தர்ப்பங்களில், பார்வையாளர் தனது அண்டை வீட்டாருடன் கடுமையான மற்றும் நீண்ட கால பகைமையைக் கண்டறிந்தால், பெரியவர் உடனடியாக அவர்களுடன் சமரசம் செய்து, முன்னர் செய்த அனைத்து அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் அநீதிகளுக்கு மன்னிப்பு கேட்கும்படி கட்டளையிட்டார்.

இத்தகைய உரையாடல்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் சில நேரங்களில் பெரியவரிடமிருந்து மிகுந்த பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் விடாமுயற்சி தேவை. எனவே, நீண்ட காலமாக அவர் ஒரு வலிய பெண்ணை முதலில் தன்னைக் கடக்கவும், பின்னர் புனித நீரைக் குடிக்கவும், பின்னர் அவளது வாழ்க்கையையும் அவளுடைய பாவங்களையும் அவரிடம் சொல்லவும் வற்புறுத்தினார்.
முதலில் அவன் அவளிடமிருந்து பல அவமானங்களையும் கோபத்தின் வெளிப்பாடுகளையும் சகிக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், நோயாளி தன்னைத் தாழ்த்தி, கீழ்ப்படிந்து, அவள் செய்த பாவங்களுக்காக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் முழு மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவந்தபோதுதான் அவர் அவளை விடுவித்தார். இப்படித்தான் அவள் பூரண குணமடைந்தாள்.
ஒரு நோயாளி, தற்கொலை செய்துகொள்ளும் ஆசையில் அவதிப்பட்டு, பெரியவரிடம் வந்தார். 12 வயதில் மற்றும் இளமை பருவத்தில் - அவர் இதற்கு முன்பு இரண்டு முறை தற்கொலை முயற்சிகளை மேற்கொண்டார் என்பதை பெரியவர் கண்டுபிடித்தார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், நோயாளி முன்பு அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவரவில்லை. பெரியவர் அவரிடமிருந்து முழு மனந்திரும்புதலை அடைந்தார் - அவர் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் அவருக்கு ஒற்றுமை கொடுத்தார். அப்போதிருந்து, தற்கொலை எண்ணங்கள் நின்றுவிட்டன.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து காணக்கூடியது போல, நேர்மையான மனந்திரும்புதலும் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதும் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு அவர்களின் மன்னிப்பை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தின் முழுமையையும் கொண்டு வந்தது, பாவி கிருபைக்கு திரும்பும்போதும், பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்தவருடன் பிரசன்னமாகும்போது மட்டுமே.
பாதிரியாரின் அனுமதியின் மூலம் மட்டுமே பாவம் இறுதியாக நமது "வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து" அழிக்கப்படுவதால், நமது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான இந்த விஷயத்தில் நம் நினைவகம் நம்மைத் தவறவிடாமல் இருக்க, நமது பாவங்களை எழுதுவது அவசியம். அதே குறிப்பை வாக்குமூலத்திலும் பயன்படுத்தலாம்.

பெரியவர் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு இதைத்தான் பரிந்துரைத்தார் ஓ. அலெக்ஸி மெசேவ் . வாக்குமூலம் தொடர்பாக அவர் கீழ்கண்ட வழிமுறைகளை வழங்கினார்.
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகும்போது, ​​​​எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒவ்வொரு பாவத்தையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், எல்லா சிறிய விஷயங்களையும் நினைவுபடுத்த வேண்டும், அதனால் நம் இதயத்தில் உள்ள அனைத்தும் வெட்கக்கேடானதாக மாறும், மேலும் நம்பிக்கையை உருவாக்கும் நாங்கள் அதற்கு திரும்ப மாட்டோம்.
அதே நேரத்தில், கடவுளின் எல்லா நன்மைகளையும் நாம் உணர வேண்டும்: இறைவன் எனக்காக இரத்தத்தை சிந்தினார், என்னைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், என்னை நேசிக்கிறார், என்னை ஒரு தாயைப் போல ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார், என்னைக் கட்டிப்பிடிக்கிறார், என்னை ஆறுதல்படுத்துகிறார், ஆனால் நான் பாவம் செய்கிறேன். பாவம்.

நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வரும்போது, ​​​​சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனிடம் நீங்கள் மனந்திரும்புகிறீர்கள், ஒரு குழந்தையைப் போல அவர் கண்ணீருடன் கூறுகிறார்: "அம்மா, என்னை மன்னியுங்கள், நான் அதை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன்."
இங்கே யாராவது இருக்கிறார்களோ இல்லையோ, அது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் பூசாரி ஒரு சாட்சி மட்டுமே, கர்த்தர் நம் எல்லா பாவங்களையும் அறிந்திருக்கிறார், நம் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் பார்க்கிறார். குற்றவாளி என்ற நமது உணர்வு மட்டுமே அவருக்குத் தேவை.

இவ்வாறு, நற்செய்தியில், பேய் பிடித்த இளைஞனின் தந்தையிடம் இது எப்போதிலிருந்து அவருக்கு ஏற்பட்டது என்று கேட்டார் (மாற்கு 9:21). அவருக்கு அது தேவைப்படவில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் அதைச் செய்தார், அதனால் தந்தை தனது மகனின் நோயில் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்.
வாக்குமூலத்தில், Fr. அலெக்ஸி மெச்செவ், மாம்சத்தின் பாவங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவதற்கும் மற்றவர்களின் மீதும் அவர்களின் செயல்கள் மீதும் தொடுவதற்கும் வாக்குமூலத்தை அனுமதிக்கவில்லை.
அவர் தன்னை குற்றவாளியாக மட்டுமே கருத முடியும். சண்டைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நீங்கள் சொன்னதை மட்டுமே சொல்ல முடியும் (மென்மைப்படுத்தாமல் அல்லது நியாயப்படுத்தாமல்) அவர்கள் உங்களுக்கு பதிலளித்ததைத் தொடக்கூடாது. உங்கள் தவறு இல்லாவிட்டாலும் மற்றவர்கள் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்ட வேண்டும் என்றும் அவர் கோரினார். நீங்கள் சண்டையிட்டால், நீங்கள் குற்றவாளி என்று அர்த்தம்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒருமுறை சொன்னால், பாவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதில்லை, அவை ஏற்கனவே மன்னிக்கப்பட்டன.
ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது வாழ்க்கையின் மிகக் கடுமையான பாவங்களை அவரது நினைவிலிருந்து முற்றிலும் அழிக்க முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆன்மாவின் உடலில் உள்ள பாவமான காயம் குணமாகும், ஆனால் பாவத்தின் வடு என்றென்றும் இருக்கும், மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவர் இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் தனது பாவ வீழ்ச்சிகளுக்கு துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்.

என அவர் எழுதுகிறார் ரெவ். அந்தோணி தி கிரேட்:
“கர்த்தர் நல்லவர், தம்மை நோக்கித் திரும்பும் அனைவரின் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், அவர் அவர்களை இனி நினைவில் கொள்ள மாட்டார்.
இருப்பினும், அவர்கள் (மன்னிக்கப்பட்டவர்கள்) இதுவரை செய்த பாவங்களின் மன்னிப்பை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், இதனால், இதை மறந்துவிட்டதால், அவர்கள் தங்கள் நடத்தையில் எதையும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள், இது கணக்கு கொடுக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே செய்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன - எஜமானர் அவருக்கு முன்பு செலுத்தப்பட்ட முழு கடனையும் புதுப்பித்ததைப் போல (மத்தேயு 18:24-25).
ஆகவே, கர்த்தர் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிக்கும்போது, ​​​​நாம் அவற்றை நமக்கு மன்னிக்காமல், அவர்களுக்காக மனந்திரும்புதலை (தொடர்ந்து) புதுப்பிப்பதன் மூலம் அவற்றை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அவர் பேசுவது இதுதான் மூத்த சிலுவான்:
"பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டாலும், மனந்திரும்புதலைத் தக்கவைக்க உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றை நினைத்து வருத்தப்பட வேண்டும்."
எவ்வாறாயினும், ஒருவரின் பாவங்களை நினைவில் கொள்வது வித்தியாசமாக இருக்கலாம் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் (சரீர பாவங்களுக்கு) ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம் என்பதை இங்கே நாம் எச்சரிக்க வேண்டும்.

அதைப் பற்றி இப்படி எழுதுகிறார் ரெவ். பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் . "பாவங்களை தனித்தனியாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் அர்த்தப்படுத்தவில்லை, அதனால் சில சமயங்களில் எதிரிகள் நம்மை அதே சிறைக்குள் கொண்டு செல்ல மாட்டார்கள், ஆனால் நாம் பாவங்களில் குற்றவாளிகள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால் போதும்."

என்பதை அதே சமயம் குறிப்பிட வேண்டும் மூத்த Fr. அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு சில பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டாலும், அது மனசாட்சியைத் துன்புறுத்துவது மற்றும் குழப்புவது தொடர்ந்தால், அதை மீண்டும் ஒப்புக்கொள்வது அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது.

பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பும் ஒருவருக்கு, அவரது வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பாதிரியாரின் கண்ணியம் ஒரு பொருட்டல்ல. Fr இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார். அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்:
“உண்மையாகவே தன் பாவத்தின் புண்ணால் அவதிப்படுபவருக்கு, இந்த வேதனை தரும் பாவத்தை யார் மூலம் ஒப்புக்கொள்கிறார்களோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் அதை ஒப்புக்கொண்டு நிவாரணம் பெறும் வரையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.
வாக்குமூலத்தில், தவம் செய்பவரின் ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான நிலை, வாக்குமூலம் அளிப்பவர் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. நமது மனந்திரும்புதல் முக்கியமானது. நம் நாட்டில், வாக்குமூலம் அளிப்பவரின் ஆளுமைக்கு பெரும்பாலும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளும்போது அல்லது உங்கள் வாக்குமூலரிடம் ஆலோசனை கேட்கும்போது, ​​அவருடைய முதல் வார்த்தையைப் பிடிப்பது மிகவும் முக்கியம். மூத்த சிலுவான் இந்த விஷயத்தில் பின்வரும் வழிமுறைகளை வழங்குகிறார்.
"ஒரு சில வார்த்தைகளில், வாக்குமூலம் அளித்தவர் தனது எண்ணங்களை அல்லது அவரது நிலையைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயங்களைப் பேசுகிறார், பின்னர் வாக்குமூலத்தை விடுவிப்பார்.
வாக்குமூலம், உரையாடலின் முதல் தருணத்திலிருந்து பிரார்த்தனை செய்து, கடவுளின் அறிவுரைக்காகக் காத்திருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது ஆத்மாவில் ஒரு "அறிவிப்பை" உணர்ந்தால், அவர் அத்தகைய பதிலைக் கொடுக்கிறார், இது நிறுத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் "முதல் வார்த்தை" எப்போது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தவறவிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சாக்ரமென்ட்டின் செயல்திறன் பலவீனமடைகிறது, மேலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு எளிய மனித விவாதமாக மாறும்."
ஒரு பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலம் அளிக்கும்போது கடுமையான பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்பும் சிலர், தங்கள் பாவங்களைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, பிந்தையவர் தங்களை விரோதமாக நடத்துவார் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அது உண்மையல்ல.

பேராயர் ஆர்செனி (சுடோவ்ஸ்கோய்) எழுதுவது போல்: “ஒரு பாவி உண்மையாக, கண்ணீருடன், தன் வாக்குமூலரிடம் மனந்திரும்பும்போது, ​​பிந்தையவர் விருப்பமின்றி அவரது இதயத்தில் மகிழ்ச்சியையும் ஆறுதலையும் உணர்கிறார், அதே நேரத்தில் தவம் செய்பவர் மீது அன்பும் மரியாதையும் ஏற்படுகிறது. .
பாவங்களை வெளிப்படுத்துபவருக்கு, மேய்ப்பன் தன் அசுத்தத்தை அறிந்து அவனை இழிவாக நடத்துவான் என்பதால், அவனை இப்போது பார்க்கக்கூட மாட்டான் என்று தோன்றலாம். அடடா! உண்மையாக மனந்திரும்பிய பாவி, மேய்ப்பனுக்குப் பிரியமானவனாகவும், அன்பானவனாகவும், பிரியமானவனாகவும் மாறுகிறான்.
ஓ. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
"அவரது பாவங்கள் எவ்வளவு அருவருப்பானதாக இருந்தாலும், வாக்குமூலம் செய்பவர் ஏன் பாவி மீது வெறுப்படையவில்லை - ஏனென்றால், மனந்திரும்புதலின் சடங்கில் பாதிரியார் பாவி மற்றும் அவரது பாவத்தை முழுமையாகப் பிரிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்."

வாக்குமூலம்

(தந்தை அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அனுபவமில்லாதவர்கள் தங்கள் பாவங்களின் பெருக்கத்தைப் பார்ப்பதில்லை.

“விசேஷமாக எதுவும் இல்லை”, “எல்லோரையும் போல”, “சிறிய பாவங்கள் மட்டுமே - திருடவில்லை, கொல்லவில்லை” - இது பொதுவாக பலருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஆரம்பம்.
ஆனால் சுய-அன்பு, நிந்தைகளின் சகிப்புத்தன்மை, இரக்கமற்ற தன்மை, மக்களை மகிழ்வித்தல், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் பலவீனம், கோழைத்தனம், ஆன்மீக சோம்பல் - இவை முக்கியமான பாவங்கள் அல்லவா? நாம் கடவுளை போதுமான அளவு நேசிப்பதாகவும், நம்முடைய நம்பிக்கை செயலில் உள்ளதாகவும், தீவிரமானதாகவும் எப்படிக் கூறலாம்? கிறிஸ்துவுக்குள் ஒவ்வொரு மனிதனையும் ஒரு சகோதரனாக நேசிக்கிறோமா? நாம் சாந்தம், கோபத்திலிருந்து விடுதலை, பணிவு ஆகியவற்றை அடைந்துவிட்டோமா?

இல்லை என்றால், நமது கிறிஸ்தவம் என்ன? ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நமது தன்னம்பிக்கையை எப்படி விளக்க முடியும் என்றால், "இறந்த உணர்வின்மை", இல்லாவிட்டால் "இறப்பு", உடலுக்கு முந்திய இதயம் மற்றும் ஆன்மா மரணம்?
ஏன் செயின்ட். மனந்திரும்புதலின் பிரார்த்தனைகளை எங்களிடம் விட்டுச் சென்ற தந்தைகள் தங்களை பாவிகளில் முதன்மையானவர்களாகக் கருதினர் மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் இனிமையான இயேசுவிடம் கூக்குரலிட்டனர்: "நான் பாவம் செய்தது போல் பூமியில் யாரும் பாவம் செய்யவில்லை, சபிக்கப்பட்ட மற்றும் ஊதாரித்தனமானவர்", நாங்கள் எல்லாம் உறுதியாக இருக்கிறோம். எங்களுடன் நன்றாக இருக்கிறதா?
கிறிஸ்துவின் ஒளி எவ்வளவு பிரகாசமாக இதயங்களை ஒளிரச்செய்கிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாக அனைத்து குறைபாடுகள், புண்கள் மற்றும் காயங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மேலும், மாறாக, பாவத்தின் இருளில் மூழ்கியிருக்கும் மக்கள் தங்கள் இதயங்களில் எதையும் பார்ப்பதில்லை: அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் திகிலடைய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கு எதுவும் இல்லை.

எனவே, ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய அறிவிற்கான நேரடி பாதை, ஒளியை அணுகி, இந்த ஒளிக்காக ஜெபிப்பதாகும், இது உலகத்தின் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் நம்மில் உள்ள அனைத்தையும் (யோவான் 3:19). இதற்கிடையில், கிறிஸ்துவுக்கு அத்தகைய நெருக்கம் இல்லை, அதில் மனந்திரும்புதல் நமது வழக்கமான நிலை, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​​​நம் மனசாட்சியை ஆராய வேண்டும் - கட்டளைகளின்படி, சில பிரார்த்தனைகளின்படி (எடுத்துக்காட்டாக, 3 வது வெஸ்பர்ஸ் , புனித ஒற்றுமைக்கு முன் 4வது), நற்செய்தி மற்றும் நிருபங்களின் சில இடங்களில் (உதாரணமாக, மத். 5, ரோம். 12, எபி. 4, ஜேம்ஸ் 3).

உங்கள் ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​அடிப்படை பாவங்கள் மற்றும் வழித்தோன்றல்களை வேறுபடுத்த முயற்சிக்க வேண்டும், ஆழமான பொய் காரணங்களிலிருந்து அறிகுறிகள்.
உதாரணமாக, பிரார்த்தனையின் போது மனச்சோர்வு, தேவாலயத்தில் மயக்கம் மற்றும் கவனக்குறைவு, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதில் ஆர்வமின்மை ஆகியவை மிகவும் முக்கியமானவை. ஆனால் இந்த பாவங்கள் விசுவாசமின்மை மற்றும் கடவுள் மீதுள்ள பலவீனமான அன்பினால் தோன்றவில்லையா? சுய விருப்பம், கீழ்ப்படியாமை, சுய நியாயப்படுத்துதல், நிந்தனைகளின் பொறுமையின்மை, உறுதியற்ற தன்மை, பிடிவாதம் ஆகியவற்றை நீங்களே கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்; ஆனால் சுய அன்பு மற்றும் பெருமையுடன் அவர்களின் தொடர்பைக் கண்டறிவது இன்னும் முக்கியமானது.
சமுதாயத்தின் மீதான ஆசை, பேசும் தன்மை, சிரிப்பு, நம் தோற்றம் மற்றும் நம் சொந்தம் மட்டுமல்ல, நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கான அதிக அக்கறையையும் நாம் கவனித்தால், இது ஒரு வகையான "பல்வேறு வீண்" இல்லையா என்பதை நாம் கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
அன்றாடத் தோல்விகளை மனதிற்கு அதிகமாக எடுத்துக் கொண்டால், பிரிவைக் கடுமையாகத் தாங்கிக் கொண்டால், இறந்தவர்களுக்காகத் துக்கமில்லாமல் வருந்தினால், நம் உணர்வுகளின் வலிமையும் ஆழமும் தவிர, இவை அனைத்தும் கடவுளின் நம்பிக்கையின்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன அல்லவா? ?

நமது பாவங்களைப் பற்றிய அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றொரு துணை வழிமுறை உள்ளது - மற்றவர்கள், நமது எதிரிகள் மற்றும் குறிப்பாக நம்முடன் அருகருகே வாழ்பவர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் பொதுவாக நம்மைக் குற்றம் சாட்டுவதை நினைவில் கொள்வது: கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள், நிந்தைகள், தாக்குதல்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. உங்கள் பெருமையை வென்ற பிறகு, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் நேரடியாகக் கேட்கலாம் - வெளியில் இருந்து உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்.
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், நீங்கள் குற்றவாளியாக இருக்கும் அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம், மேலும் பாரமற்ற மனசாட்சியுடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.
இதயத்தின் அத்தகைய சோதனையின் போது, ​​இதயத்தின் எந்த இயக்கத்திலும் அதிகப்படியான சந்தேகம் மற்றும் சிறிய சந்தேகத்திற்கு ஆளாகாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்; இந்தப் பாதையை எடுத்துக்கொண்டால், எது முக்கியமானது மற்றும் முக்கியமற்றது என்பதைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வை நீங்கள் இழக்கலாம், மேலும் சிறிய விஷயங்களில் குழப்பமடையலாம்.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், உங்கள் ஆன்மாவின் சோதனையை நீங்கள் தற்காலிகமாக கைவிட்டு, பிரார்த்தனை மற்றும் நல்ல செயல்களுடன், உங்கள் ஆன்மாவை எளிமைப்படுத்தி தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.
நம் பாவங்களை முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், எழுதவும் முடியும், மேலும் நமது பாவங்கள் ஒளியின் மூலம் தெளிவாகத் தெரியும், கவனம், தீவிரம் மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றின் நிலையை அடைய முடியும்.
ஆனால், உங்கள் பாவங்களை அறிந்துகொள்வது, அதற்காக மனந்திரும்புவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உண்மை, இறைவன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார் - நேர்மையான, மனசாட்சி, அது மனந்திரும்புதலின் வலுவான உணர்வுடன் இல்லாதபோது.

இருப்பினும், “இதயம் வருந்துதல்”—நம் பாவங்களுக்காக வருந்துதல்—ஒப்புக்கொள்வதற்கு நாம் கொண்டு வரக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம்.
ஆனால் "எங்களிடம் கண்ணீர் இல்லை, மனந்திரும்புவதை விட குறைவாக, மென்மை குறைவாக இருந்தால் என்ன செய்வது?" “பாவச் சுடரால் வறண்டு போன நம் இதயம், கண்ணீரின் ஜீவத் தண்ணீரால் பாய்ச்சப்படாவிட்டால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? "ஆன்மாவின் பலவீனமும் மாம்சத்தின் பலவீனமும் மிகவும் அதிகமாக இருந்தால், நாம் நேர்மையான மனந்திரும்புவதற்குத் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தால் என்ன செய்வது?
வாக்குமூலத்தை ஒத்திவைக்க இது இன்னும் ஒரு காரணம் அல்ல - ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது கடவுள் நம் இதயத்தைத் தொட முடியும்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நம் பாவங்களின் பெயரிடுதல் நம் மனந்திரும்பும் இதயத்தை மென்மையாக்கும், நமது ஆன்மீக பார்வையைச் செம்மைப்படுத்தலாம், நம் உணர்வுகளைக் கூர்மைப்படுத்தலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு நமது ஆன்மீக சோம்பலைக் கடக்க உதவுகிறது - உண்ணாவிரதம், இது நம் உடலை சோர்வடையச் செய்து, நமது உடல் நலனை சீர்குலைக்கிறது, இது ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. பிரார்த்தனை, மரணம் பற்றிய இரவு எண்ணங்கள், நற்செய்தி வாசிப்பு, புனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயின்ட் படைப்புகள் ஒரே நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன. தகப்பன்மார்களே, தன்னுடன் அதிக போராட்டம், நல்ல செயல்களில் ஈடுபடுங்கள்.

வாக்குமூலத்தில் நமது உணர்வின்மை பெரும்பாலும் கடவுள் பற்றிய பயமின்மை மற்றும் மறைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றில் வேரூன்றியுள்ளது. இங்குதான் நமது முயற்சிகள் அமைய வேண்டும்.
வாக்குமூலத்தில் மூன்றாவது புள்ளி, பாவங்களை வாய்மொழியாக ஒப்புக்கொள்வது. கேள்விகளுக்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, நீங்களே முயற்சி செய்ய வேண்டும்; ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சாதனை மற்றும் சுய நிர்பந்தம். பொதுவான வெளிப்பாடுகளுடன் பாவத்தின் அசிங்கத்தை மறைக்காமல், துல்லியமாக பேசுவது அவசியம் (உதாரணமாக, "நான் 7 வது கட்டளைக்கு எதிராக பாவம் செய்தேன்"). ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்கும்போது, ​​சுய-நியாயப்படுத்துதலின் சோதனையைத் தவிர்ப்பது மிகவும் கடினம், வாக்குமூலத்திற்கு "தணிக்கும் சூழ்நிலைகளை" விளக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் நம்மை பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்ற மூன்றாம் தரப்பினரைப் பற்றிய குறிப்புகள். இவை அனைத்தும் பெருமை, ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதல் இல்லாமை மற்றும் பாவத்தில் தொடர்ந்து தேங்கி நிற்கும் அறிகுறிகள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் குறைபாடுகளைப் பற்றிய உரையாடல் அல்ல, அது உங்களைப் பற்றிய ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அறிவு அல்ல, மேலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு "பக்திமிக்க வழக்கம்". ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இதயத்தின் தீவிர மனந்திரும்புதல், பரிசுத்த உணர்விலிருந்து வரும் சுத்திகரிப்புக்கான தாகம், பாவத்திற்கு இறப்பது மற்றும் பரிசுத்தத்திற்காக புத்துயிர் பெறுவது ...
தங்களுக்கு வலியின்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைச் செய்ய விரும்புவதை நான் அடிக்கடி கவனிக்கிறேன் - ஒன்று அவர்கள் பொதுவான சொற்றொடர்களுடன் இறங்குவார்கள், அல்லது சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், உண்மையில் தங்கள் மனசாட்சியை எடைபோட வேண்டியதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு முக்கியமான செயலுக்கும் முன்பு போலவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் தவறான அவமானம் மற்றும் பொதுவான சந்தேகம் உள்ளது, குறிப்பாக - சிறிய மற்றும் பழக்கவழக்க பலவீனங்கள் நிறைந்த ஒருவரின் வாழ்க்கையைத் தீவிரமாகத் தூண்டத் தொடங்கும் ஒரு கோழைத்தனமான பயம். ஒரு உண்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஆன்மாவுக்கு ஒரு நல்ல அதிர்ச்சி போன்றது, அதன் தீர்க்கமான தன்மை, எதையாவது மாற்ற வேண்டிய அவசியம் அல்லது குறைந்தபட்சம் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க கூட பயமுறுத்துகிறது.

சில நேரங்களில் வாக்குமூலத்தில் அவர்கள் பலவீனமான நினைவகத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இது பாவங்களை நினைவில் வைக்க வாய்ப்பளிக்கவில்லை. உண்மையில், உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் எளிதாக மறந்துவிடுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஆனால் இது பலவீனமான நினைவகத்தால் மட்டுமே நடக்கிறதா?
வாக்குமூலத்தில், ஒரு பலவீனமான நினைவகம் ஒரு தவிர்க்கவும் அல்ல; மறதி - கவனக்குறைவு, அற்பத்தனம், அலட்சியம், பாவம் பற்றிய உணர்வின்மை. மனசாட்சியை சுமக்கும் பாவம் மறக்கப்படாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பாக நம் பெருமையை புண்படுத்தும் அல்லது மாறாக, நம் மாயையைப் புகழ்ந்த வழக்குகள், பல ஆண்டுகளாக எங்களிடம் பேசப்பட்ட பாராட்டுகளை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். நீண்ட காலமாகவும் தெளிவாகவும் நம்மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அனைத்தையும் நாங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், மேலும் நம் பாவங்களை நாம் மறந்துவிட்டால், நாம் அவர்களுக்கு தீவிர முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்லவா?
நிறைவான மனந்திரும்புதலின் அடையாளம் லேசான தன்மை, தூய்மை, விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி, இந்த மகிழ்ச்சி வெகு தொலைவில் இருந்ததைப் போல பாவம் கடினமாகவும் சாத்தியமற்றதாகவும் தோன்றும்போது.

மனந்திரும்பும்போது, ​​ஒப்புக்கொண்ட பாவத்திற்குத் திரும்ப மாட்டோம் என்ற உறுதியில் உள்ளத்தில் உறுதி செய்யாவிட்டால், நமது மனந்திரும்புதல் முழுமையடையாது.
ஆனால், இது எப்படி சாத்தியம் என்கிறார்கள்? என் பாவத்தை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் என்று எனக்கும் என் வாக்குமூலத்தருக்கும் நான் எப்படி உறுதியளிக்க முடியும்? எதிர் உண்மைக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் அல்லவா - பாவம் மீண்டும் நிகழும் என்பது உறுதி? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் அதே பாவங்களுக்குத் திரும்புவீர்கள் என்பதை அனுபவத்திலிருந்து அனைவரும் அறிவார்கள். ஆண்டுதோறும் உங்களைப் பார்த்து, எந்த முன்னேற்றத்தையும் நீங்கள் கவனிக்கவில்லை, "நீங்கள் குதித்து மீண்டும் அதே இடத்தில் இருங்கள்."
அப்படி இருந்தால் பயங்கரமாக இருக்கும். அதிர்ஷ்டவசமாக, இது அப்படி இல்லை. முன்னேற்றத்திற்கான நல்ல விருப்பம் இருந்தால், தொடர்ச்சியான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களும் புனித ஒற்றுமையும் ஆன்மாவில் நன்மை பயக்கும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தாத சந்தர்ப்பம் இல்லை.
ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், முதலில், நாங்கள் எங்கள் சொந்த நீதிபதிகள் அல்ல. ஒரு நபர் மோசமாகிவிட்டாரா அல்லது சிறந்தவராகிவிட்டாரா என்பதைத் தன்னைத்தானே சரியாகத் தீர்மானிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர், நீதிபதி மற்றும் அவர் தீர்ப்பளிக்கும் அளவுகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.

தன்னை நோக்கிய தீவிரம், அதிகரித்த ஆன்மிகத் தெளிவு, அதிக பாவ பயம் ஆகியவை பாவங்கள் பெருகிவிட்டன என்ற மாயையை கொடுக்கலாம்: அவை அப்படியே இருந்தன, ஒருவேளை பலவீனமாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் முன்பு அவர்களை அப்படி கவனிக்கவில்லை.
தவிர. கடவுள், அவருடைய சிறப்புப் பாதுகாப்பில், நம்முடைய மோசமான எதிரியான மாயை மற்றும் பெருமையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாப்பதற்காக, நம் வெற்றிகளுக்கு அடிக்கடி கண்களை மூடுகிறார். பாவம் எஞ்சியிருப்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஆனால் அடிக்கடி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை அதன் வேர்களை அசைத்து பலவீனப்படுத்தியது. பாவத்துடனான போராட்டம், ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய துன்பம் - இது ஒரு கையகப்படுத்தல் அல்லவா?
"பயப்படாதே" என்கிறார் ஜான் கிளைமாகஸ் , - நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் விழுந்தாலும், கடவுளின் வழிகளை விட்டு விலகாதீர்கள். தைரியமாக நில்லுங்கள், உங்களைப் பாதுகாக்கும் தேவதை உங்கள் பொறுமையை மதிப்பார்."

இந்த நிவாரணம், மறுபிறப்பு என்ற உணர்வு இல்லாவிட்டால், மீண்டும் வாக்குமூலத்திற்குத் திரும்பவும், உங்கள் ஆன்மாவை அசுத்தத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கவும், கருமை மற்றும் அழுக்குகளிலிருந்து கண்ணீரால் கழுவவும் உங்களுக்கு வலிமை இருக்க வேண்டும். இதற்காக பாடுபடுபவர்கள் எப்போதும் தாங்கள் எதிர்பார்த்ததை அடைவார்கள்.
நமது வெற்றிகளுக்குக் கடன் வாங்காமல், நமது சொந்த பலத்தை எண்ணி, நம் சொந்த முயற்சியில் நம்பிக்கை வைக்க - இது நாம் பெற்ற அனைத்தையும் அழித்துவிடும்.

"எனது சிதறிய மனதைச் சேகரிக்கவும், என் உறைந்த இதயத்தை சுத்தப்படுத்துங்கள்: பீட்டரைப் போல, எனக்கு மனந்திரும்புதலைக் கொடுங்கள், ஒரு பெருமூச்சுகளைப் போல, ஒரு வேசியைப் போல - கண்ணீர்."

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாரிப்பது குறித்து பேராயர் ஆர்சனி / சுடோவ்ஸ்கியின் ஆலோசனை இங்கே:
“ஒரு பாதிரியார் மூலம் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் பாவ மன்னிப்பைப் பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நாங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுக்க வருகிறோம். மனசாட்சி, அவமானத்தால் அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காக, நீங்கள் உங்கள் பாவங்களை மறைக்கிறீர்கள், நீங்கள் வருத்தமும் மென்மையும் இல்லாமல், முறையாக, குளிர்ச்சியாக, இயந்திரத்தனமாக, எதிர்காலத்தில் உங்களைத் திருத்திக் கொள்ள உறுதியான எண்ணம் இல்லாமல் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஆயத்தமில்லாமல் அணுகுகிறார்கள். தயார் செய்வது என்றால் என்ன? உங்கள் மனசாட்சியை விடாமுயற்சியுடன் சோதித்து, உங்கள் பாவங்களை நினைவுபடுத்தி, உங்கள் இதயத்தில் உணருங்கள், அவை அனைத்தையும் மறைக்காமல், உங்கள் வாக்குமூலரிடம் சொல்ல முடிவு செய்யுங்கள், அவர்களுக்காக மனந்திரும்புங்கள், ஆனால் எதிர்காலத்தில் அவற்றைத் தவிர்க்கவும். மேலும் நம் நினைவாற்றல் அடிக்கடி தோல்வியடைவதால், நினைவுபடுத்தப்பட்ட பாவங்களை காகிதத்தில் எழுதுபவர்கள் நன்றாக செய்கிறார்கள். அந்த பாவங்களைப் பற்றி, நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், நினைவில் கொள்ள முடியாது, அவை உங்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது என்று கவலைப்பட வேண்டாம். எல்லாவற்றிற்கும் மனந்திரும்பி, நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் மற்றும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ளாத உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்குமாறு கண்ணீருடன் இறைவனிடம் கேளுங்கள்.

வாக்குமூலத்தில், உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும், உங்களைப் புண்படுத்தும் அனைத்தையும் சொல்லுங்கள், எனவே உங்கள் முந்தைய பாவங்களைப் பற்றி மீண்டும் பேச வெட்கப்பட வேண்டாம். இது நல்லது, நீங்கள் தொடர்ந்து உங்கள் அவமானத்தின் உணர்வோடு நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதற்கும், உங்கள் பாவமான புண்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் இருந்து எந்த அவமானத்தையும் வெல்வதற்கும் இது சாட்சியமளிக்கும்.
ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன, பலர் பல ஆண்டுகளாக வாழ்கின்றனர், ஒருவேளை அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் நான் அவற்றை என் வாக்குமூலரிடம் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஆனால் அவற்றைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது, அதனால் அது வருடா வருடம் செல்கிறது; இன்னும் அவர்கள் ஆன்மாவை தொடர்ந்து சுமக்கிறார்கள் மற்றும் நித்திய கண்டனத்திற்கு தயாராகிறார்கள். இந்த மக்களில் சிலர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், நேரம் வருகிறது. கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஒரு வாக்குமூலத்தை அனுப்புகிறார், இந்த மனந்திரும்பாத பாவிகளின் வாயையும் இதயத்தையும் திறக்கிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் எல்லா பாவங்களையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சீழ் இவ்வாறு உடைந்து, இந்த மக்கள் ஆன்மீக நிவாரணம் பெறுகிறார்கள், அது போலவே, மீட்பு. இருப்பினும், மனந்திரும்பாத பாவங்களுக்கு ஒருவர் எப்படி பயப்பட வேண்டும்!

ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்கள் நம் கடனைப் போன்றது, அதை நாம் தொடர்ந்து உணர்கிறோம், தொடர்ந்து நம்மைச் சுமக்கிறோம். மேலும் கடனை அடைப்பதை விட சிறந்த வழி என்ன - அப்போது உங்கள் ஆன்மா சாந்தியடையும்; பாவங்களுக்கும் இது ஒன்றுதான் - நம்முடைய இந்த ஆன்மீகக் கடன்கள்: அவற்றை உங்கள் வாக்குமூலரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள், உங்கள் இதயம் இலகுவாகவும் எளிதாகவும் இருக்கும்.
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் மனந்திரும்புதல் தன்னைத்தானே வென்றது, அது ஒரு வெற்றிக் கோப்பை, அதனால் மனந்திரும்புபவர் எல்லா மரியாதைக்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியானவர்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராகிறது

ஒருவரின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக நிலையைத் தீர்மானிப்பதற்கும், ஒருவரின் பாவங்களைக் கண்டறிவதற்கும் ஒரு மாதிரியாக, நவீன நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்ட "ஒப்புதல்" எடுத்துக்கொள்ளலாம். புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் .
* * *
கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடமும், நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமும், மாண்புமிகு தந்தையே, என் வாழ்நாளின் எல்லா நாட்களிலும் நான் செய்த எல்லா பாவங்களையும், என் தீய செயல்களையும் நான் ஒரு பெரிய பாவி (நதிகளின் பெயர்) என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் இன்று வரை நினைத்தது.
நான் பாவம் செய்தேன்: நான் புனித ஞானஸ்நானத்தின் சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, எனது துறவற வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் பற்றி பொய் சொல்லி, கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாக எனக்காக அநாகரீகமான விஷயங்களை உருவாக்கினேன்.
இரக்கமுள்ள ஆண்டவரே, எங்களை மன்னியுங்கள் (மக்களுக்காக). என்னை மன்னியுங்கள், நேர்மையான தந்தை (ஒற்றையர்களுக்கு). நான் பாவம் செய்தேன்: நம்பிக்கையின்மை மற்றும் எண்ணங்களில் மந்தமான தன்மையால் கர்த்தருக்கு முன்பாக, விசுவாசத்திற்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் எதிரான எதிரியிலிருந்து. தேவாலயங்கள்; அவரது அனைத்து பெரிய மற்றும் இடைவிடாத நன்மைகளுக்காக நன்றியின்மை, தேவை இல்லாமல் கடவுளின் பெயரை அழைக்கிறது - வீண்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: இறைவனிடம் அன்பு இல்லாமை, பயத்தை விடக் குறைவானது, புனிதத்தை நிறைவேற்றத் தவறியது. அவரது விருப்பம் மற்றும் செயின்ட். கட்டளைகள், சிலுவையின் அடையாளத்தின் கவனக்குறைவான சித்தரிப்பு, புனிதரின் மரியாதையற்ற வழிபாடு. சின்னங்கள்; சிலுவையை அணியவில்லை, ஞானஸ்நானம் பெற்று இறைவனை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட்டார்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: நான் என் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பைக் காப்பாற்றவில்லை, பசி மற்றும் தாகத்திற்கு உணவளிக்கவில்லை, நிர்வாணமாக ஆடை அணியவில்லை, சிறையில் உள்ள நோயாளிகளையும் கைதிகளையும் பார்க்கவில்லை; கடவுளின் சட்டம் மற்றும் புனித. சோம்பேறித்தனத்தாலும் அலட்சியத்தாலும் என் தந்தையர்களின் பாரம்பரியங்களை நான் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: சர்ச் மற்றும் செல் விதிகளை நிறைவேற்றாமல், விடாமுயற்சி இல்லாமல், சோம்பல் மற்றும் அலட்சியத்துடன் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வதன் மூலம்; காலை, மாலை மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளை விட்டுவிடுதல்; தேவாலய சேவையின் போது - அவர் செயலற்ற பேச்சு, சிரிப்பு, மயக்கம், வாசிப்பு மற்றும் பாடுவதில் கவனமின்மை, மனச்சோர்வு, சேவையின் போது கோவிலை விட்டு வெளியேறுதல் மற்றும் சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம் காரணமாக கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்லாமல் பாவம் செய்தார்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: அசுத்தத்தில் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்லத் துணிந்ததன் மூலமும், புனிதமான அனைத்தையும் தொடுவதன் மூலமும்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: கடவுளின் பண்டிகைகளை மதிக்காமல்; செயின்ட் மீறல். உண்ணாவிரதம் மற்றும் நோன்பு நாட்களைக் கடைப்பிடிக்காதது - புதன் மற்றும் வெள்ளி; உணவு மற்றும் பானம், பல உணவு, இரகசிய உணவு, ஒழுங்கற்ற உணவு, குடிப்பழக்கம், உணவு மற்றும் பானத்தில் அதிருப்தி, உடை, ஒட்டுண்ணித்தனம்; பூர்த்தி, சுய-நீதி, சுய-இன்பம் மற்றும் சுய-நியாயப்படுத்தல் மூலம் ஒருவரின் சொந்த விருப்பம் மற்றும் காரணம்; பெற்றோரை சரியாக மதிக்காதது, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் குழந்தைகளை வளர்க்காதது, அவர்களின் குழந்தைகளையும் அண்டை வீட்டாரையும் சபிப்பது.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம் செய்தவர்: நம்பிக்கையின்மை, மூடநம்பிக்கை, சந்தேகம், விரக்தி, அவநம்பிக்கை, நிந்தனை, பொய் வழிபாடு, நடனம், புகைபிடித்தல், சீட்டு விளையாடுதல், வதந்திகள், உயிருடன் இருப்பவர்களை நினைவு கூர்தல், விலங்குகளின் இரத்தத்தை உண்பது (VI எக்குமெனிகல் கவுன்சில், 67வது நியதி. சட்டங்கள் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், 15 அத்தியாயம்.).
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: பேய் சக்தியின் இடைத்தரகர்களின் உதவியை நாடுவதன் மூலம் - அமானுஷ்யவாதிகள்: உளவியலாளர்கள், உயிர்சக்தி நிபுணர்கள், தொடர்பு இல்லாத மசாஜ் சிகிச்சையாளர்கள், ஹிப்னாடிஸ்டுகள், "நாட்டுப்புற" குணப்படுத்துபவர்கள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், குணப்படுத்துபவர்கள், ஜோதிடர்கள், சித்த மருத்துவ நிபுணர்கள்; குறியீட்டு அமர்வுகளில் பங்கேற்பு, "சேதம் மற்றும் தீய கண்" அகற்றுதல், ஆன்மீகம்; யுஎஃப்ஒக்கள் மற்றும் "உயர் நுண்ணறிவு" ஆகியவற்றைத் தொடர்புகொள்வது; "காஸ்மிக் ஆற்றல்களுடன்" இணைப்பு.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: மனநோயாளிகள், குணப்படுத்துபவர்கள், ஜோதிடர்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள், குணப்படுத்துபவர்கள் ஆகியோரின் பங்கேற்புடன் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பதன் மூலமும் கேட்பதன் மூலமும்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: பல்வேறு அமானுஷ்ய போதனைகள், இறையியல், கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகள், "வாழும் நெறிமுறைகள்" கற்பித்தல் ஆகியவற்றைப் படிப்பதன் மூலம்; போர்ஃபரி இவானோவின் முறைப்படி யோகா, தியானம், டோஸ் செய்தல்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: அமானுஷ்ய இலக்கியங்களைப் படித்து சேமிப்பதன் மூலம்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: புராட்டஸ்டன்ட் பிரசங்கிகளின் உரைகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலம், பாப்டிஸ்டுகள், மார்மன்கள், யெகோவாவின் சாட்சிகள், அட்வென்டிஸ்டுகள், "கன்னி மையம்", "வெள்ளை சகோதரத்துவம்" மற்றும் பிற பிரிவினரின் கூட்டங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம், மதங்களுக்கு எதிரான ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, மதவெறி மற்றும் குறுங்குழுவாத போதனைகளில் விலகுதல்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: பெருமை, கர்வம், பொறாமை, கர்வம், சந்தேகம், எரிச்சல்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: எல்லா மக்களையும் கண்டிப்பதன் மூலம் - வாழும் மற்றும் இறந்த, அவதூறு மற்றும் கோபம், நினைவகம், வெறுப்பு, பழிவாங்கல் மூலம் தீமைக்கு தீமை, அவதூறு, பழி, துன்மார்க்கம், சோம்பல், ஏமாற்றுதல், பாசாங்குத்தனம், வதந்திகள், சர்ச்சைகள், பிடிவாதம், விட்டுக்கொடுக்க விருப்பமின்மை மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்யுங்கள்; பெருமகிழ்ச்சி, தீமை, அவதூறு, அவமதிப்பு, ஏளனம், பழிச்சொல் மற்றும் மனிதனை மகிழ்விப்பதன் மூலம் பாவம் செய்தார்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: மன மற்றும் உடல் உணர்வுகளின் அடங்காமை; ஆன்மீக மற்றும் உடல் தூய்மையின்மை, அசுத்தமான எண்ணங்களில் இன்பம் மற்றும் தள்ளிப்போடுதல், அடிமையாதல், ஆசை, மனைவிகள் மற்றும் இளைஞர்களின் அடக்கமற்ற பார்வைகள்; ஒரு கனவில், இரவில் ஊதாரித்தனமான அவமதிப்பு, திருமண வாழ்க்கையில் இடையூறு.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: நோய்கள் மற்றும் துக்கங்களில் பொறுமையின்மையால், இந்த வாழ்க்கையின் சுகங்களை விரும்புவதன் மூலம், மனதை சிறைபிடித்து இதயத்தை கடினப்படுத்துவதன் மூலம், எந்த நல்ல செயலையும் செய்ய என்னை கட்டாயப்படுத்தாமல்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: என் மனசாட்சியின் தூண்டுதலின் கவனக்குறைவு, அலட்சியம், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதில் சோம்பல் மற்றும் இயேசு ஜெபத்தைப் பெறுவதில் அலட்சியம். பேராசை, பண ஆசை, அநியாயமான கையகப்படுத்தல், அபகரிப்பு, திருட்டு, கஞ்சத்தனம், பலவிதமான பொருள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் மீதுள்ள பற்று ஆகியவற்றால் நான் பாவம் செய்தேன்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: பிஷப்புகளையும் பாதிரியார்களையும் கண்டனம் செய்ததன் மூலம், ஆன்மீகத் தந்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதன் மூலம், முணுமுணுப்பதன் மூலமும், அவர்களை வெறுப்பதன் மூலமும், மறதியால் அவர்களிடம் என் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல், தவறான அவமானத்தால் அலட்சியம் செய்ததன் மூலம்.
பாவம்: இரக்கமின்மை, அவமதிப்பு மற்றும் ஏழைகளைக் கண்டனம் செய்தல்; பயமும் பயமும் இல்லாமல் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வது.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: சோம்பல், தளர்வு, உடல் ஓய்வை விரும்புதல், அதிக உறக்கம், ஆடம்பரமான கனவுகள், பாரபட்சமான பார்வைகள், வெட்கமற்ற உடல் அசைவுகள், தொடுதல், விபச்சாரம், விபச்சாரம், ஊழல், விபச்சாரம், திருமணமாகாத திருமணம்; (தங்களுக்கோ அல்லது பிறருக்கோ கருக்கலைப்பு செய்தவர்கள், அல்லது யாரையாவது இந்த பெரிய பாவத்திற்கு சாய்த்தவர்கள் - சிசுக்கொலை, கடுமையான பாவம்).
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: வெற்று மற்றும் செயலற்ற செயல்களில், வெற்று உரையாடல்களில், தொலைக்காட்சியை அதிகமாகப் பார்ப்பதில் நேரத்தை செலவிடுவதன் மூலம்.
நான் பாவம் செய்தேன்: அவநம்பிக்கை, கோழைத்தனம், பொறுமையின்மை, முணுமுணுப்பு, இரட்சிப்பின் விரக்தி, கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை இல்லாமை, உணர்வின்மை, அறியாமை, ஆணவம், வெட்கமின்மை.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: என் அண்டை வீட்டாரை அவதூறாகப் பேசுவதன் மூலம், கோபம், அவமானம், எரிச்சல் மற்றும் ஏளனம், நல்லிணக்கம், பகைமை மற்றும் வெறுப்பு, கருத்து வேறுபாடு, மற்றவர்களின் பாவங்களை உளவு பார்ப்பது மற்றும் மற்றவர்களின் உரையாடல்களைக் கேட்பது.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் குளிர்ச்சியினாலும் உணர்வின்மையினாலும், பாவங்களை குறைத்து மதிப்பிடுவதன் மூலமும், என்னைக் கண்டனம் செய்வதை விட மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதன் மூலமும்.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
பாவம்: கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் புனிதமான மர்மங்களுக்கு எதிராக, சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல், வருத்தம் மற்றும் கடவுள் பயம் இல்லாமல் அவர்களை அணுகுவது.
என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.
நான் பாவம் செய்தேன்: வார்த்தையில், சிந்தனையில் மற்றும் என் எல்லா புலன்களாலும்: பார்வை, செவிப்புலன், வாசனை, சுவை, தொடுதல் - விருப்பமின்றி அல்லது விருப்பமின்றி, அறிவு அல்லது அறியாமை, காரணம் அல்லது முட்டாள்தனம், மற்றும் என் எல்லா பாவங்களையும் பட்டியலிட முடியாது. அவர்களின் கூட்டம். ஆனால் இவை அனைத்திலும், மறதியின் மூலம் சொல்ல முடியாதவற்றிலும், நான் வருந்துகிறேன், வருந்துகிறேன், இனி, கடவுளின் உதவியால், நான் கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளிக்கிறேன்.
நேர்மையான தந்தையே, நீங்கள் என்னை மன்னித்து, இவை அனைத்திலிருந்தும் என்னை விடுவித்து, ஒரு பாவியான எனக்காக ஜெபித்து, அந்த நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நான் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களைப் பற்றி கடவுளுக்கு முன்பாக சாட்சி கூறுங்கள். ஆமென்.

பொது வாக்குமூலம்

உங்களுக்குத் தெரியும், தேவாலயம் தனித்தனியாக மட்டுமல்லாமல், "பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்று அழைக்கப்படுவதையும் நடைமுறைப்படுத்துகிறது, இதில் பாதிரியார் தவம் செய்பவர்களிடம் இருந்து கேட்காமல் பாவங்களை விடுவிக்கிறார்.
ஒரு தனி வாக்குமூலத்தை பொதுவான ஒரு வாக்குமூலத்துடன் மாற்றுவது, இப்போது பூசாரிக்கு பெரும்பாலும் அனைவரிடமிருந்தும் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வாய்ப்பு இல்லை என்பதன் காரணமாகும். இருப்பினும், அத்தகைய மாற்றீடு, நிச்சயமாக, மிகவும் விரும்பத்தகாதது மற்றும் அனைவருக்கும் இல்லை மற்றும் எப்போதும் பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பங்கேற்க முடியாது, அதன் பிறகு ஒற்றுமைக்குச் செல்லலாம்.
பொது வாக்குமூலத்தின் போது, ​​தவம் செய்பவர் தனது ஆன்மீக ஆடைகளின் அழுக்குகளை வெளிப்படுத்த வேண்டியதில்லை, பாதிரியார் முன் அவற்றைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டியதில்லை, மேலும் அவரது பெருமை, பெருமை மற்றும் மாயை காயப்படுத்தாது. எனவே, பாவத்திற்கான தண்டனை இருக்காது, அது நம் மனந்திரும்புதலுடன் கூடுதலாக, கடவுளின் கருணையைப் பெறுகிறது.

இரண்டாவதாக, பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அத்தகைய பாவி புனித ஒற்றுமையை அணுகும் அபாயத்தால் நிறைந்துள்ளது, அவர் ஒரு தனி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​பாதிரியாரால் அவரிடம் வர அனுமதிக்கப்படமாட்டார்.
பல கடுமையான பாவங்களுக்கு கடுமையான மற்றும் நீண்ட மனந்திரும்புதல் தேவைப்படுகிறது. பின்னர் பாதிரியார் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒற்றுமையைத் தடைசெய்து, தவம் விதிக்கிறார் (மனந்திரும்புதல், வில், ஏதோவொன்றில் மதுவிலக்கு). மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பாதிரியார் மனந்திரும்பியவரிடமிருந்து மீண்டும் பாவத்தை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற வாக்குறுதியைப் பெற வேண்டும், அதன் பிறகுதான் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்.
எனவே, பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில் பொது வாக்குமூலத்தை தொடங்க முடியாது:

1) நீண்ட காலமாக தனி வாக்குமூலத்திற்கு வராதவர்கள் - பல ஆண்டுகள் அல்லது பல மாதங்கள்;
2) மரண பாவம் அல்லது அவரது மனசாட்சியை பெரிதும் காயப்படுத்தி வேதனைப்படுத்தும் பாவம் உள்ளவர்கள்.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் பிறகு, பாதிரியாரை அணுகி, அவரது மனசாட்சியின் மீது இருக்கும் பாவங்களை அவரிடம் கூற வேண்டும்.
பொது வாக்குமூலத்தில் பங்கேற்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகக் கருதப்படும் (தேவையின் காரணமாக) ஒப்புக்கொள்பவர்கள் மற்றும் அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்கள், தனித்தனி வாக்குமூலத்தில் அவ்வப்போது தங்களைத் தாங்களே சரிபார்த்து, வாக்குமூலத்தில் அவர்கள் சொல்லும் பாவங்கள் ஒரு காரணமாக இருக்காது என்று நம்புகிறார்கள். பார்ட்டிசிபிள்ஸ் அவர்களுக்கு தடை.
அதே சமயம், நமது ஆன்மீகத் தந்தையிடமோ அல்லது நம்மை நன்கு அறிந்த ஒரு பாதிரியாரோடனோ நாம் பொது வாக்குமூலத்தில் பங்கேற்பதும் அவசியம்.

மூத்த ஜோசிமாவிடம் இருந்து வாக்குமூலம்

சில சந்தர்ப்பங்களில் அமைதியான (அதாவது வார்த்தைகள் இல்லாமல்) ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சாத்தியம் மற்றும் அதற்கு எவ்வாறு தயாராக வேண்டும் என்பது டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவிலிருந்து மூத்த சோசிமாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து பின்வரும் கதையால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.
"இரண்டு பெண்களுடன் ஒரு வழக்கு இருந்தது, அவர்கள் பெரியவரின் அறைக்குச் சென்றார்கள், ஒருவர் தன் பாவங்களுக்காக வருந்தினார் - "ஆண்டவரே, நான் எவ்வளவு பாவம் செய்தேன், நான் இதையும் அதையும் செய்தேன், நான் இதையும் அதையும் கண்டேன். " .என்னை மன்னித்துவிடு. இறைவா".... மேலும் இதயமும் மனமும் இறைவனின் பாதத்தில் விழுவது போல் தெரிகிறது.
"ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள், மீண்டும் உங்களை இப்படி அவமதிக்காமல் இருக்க எனக்கு வலிமை கொடுங்கள்."

அவள் தன் பாவங்களையெல்லாம் நினைத்து வருந்தி வழியெங்கும் வருந்தினாள்.
மற்றவர் அமைதியாக பெரியவரை நோக்கி நடந்தார். "நான் வருவேன், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் எல்லாவற்றிலும் ஒரு பாவி, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நான் நாளை ஒற்றுமை எடுத்துக்கொள்கிறேன்." பின்னர் அவள் நினைக்கிறாள்: "என் மகளின் ஆடைக்கு நான் என்ன வகையான பொருள் வாங்க வேண்டும், அவளுடைய முகத்திற்கு ஏற்றவாறு நான் அவளுக்கு என்ன பாணியை தேர்வு செய்ய வேண்டும் ..." மற்றும் இதே போன்ற உலக எண்ணங்கள் இரண்டாவது பெண்ணின் இதயத்தையும் மனதையும் ஆக்கிரமித்தன.

இருவரும் சேர்ந்து தந்தை ஜோசிமாவின் அறைக்குள் நுழைந்தனர். முதல்வரைப் பார்த்துப் பெரியவர் சொன்னார்:
- உங்கள் மண்டியிடுங்கள், நான் இப்போது உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பேன்.
- ஏன், அப்பா, நான் இன்னும் உங்களிடம் சொல்லவில்லை?
"சொல்ல வேண்டியதில்லை, நீங்கள் எல்லா நேரத்திலும் இறைவனிடம் சொன்னீர்கள், நீங்கள் எல்லா வழிகளிலும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தீர்கள், எனவே இப்போது நான் உங்களை அனுமதிக்கிறேன், நாளை நான் உங்களை ஒற்றுமை எடுக்க ஆசீர்வதிப்பேன் ... மேலும் நீங்கள்" என்று அவர் மற்றொரு பெண்ணிடம் திரும்பினார். , "நீங்கள் உங்கள் மகளுக்கு ஒரு ஆடை வாங்கச் செல்லுங்கள், ஒரு பாணியைத் தேர்வுசெய்க, உங்கள் மனதில் இருப்பதைத் தைக்கவும்."
உங்கள் ஆன்மா மனந்திரும்புதலுக்கு வரும்போது, ​​ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வாருங்கள். இப்போது நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேன்.

தவம் பற்றி

சில சந்தர்ப்பங்களில், பாதிரியார் தவம் செய்பவர் மீது தவம் விதிக்கலாம் - பாவத்தின் பழக்கங்களை ஒழிக்கும் நோக்கத்துடன் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆன்மீக பயிற்சிகள். இந்த குறிக்கோளுக்கு இணங்க, பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்களின் சாதனைகள் ஒதுக்கப்படுகின்றன, அவை அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாவத்திற்கு நேர் எதிராக இருக்க வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, இரக்கத்தின் செயல்கள் பணத்தை விரும்புபவருக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன, நேர்மையற்றவர்களுக்கு உண்ணாவிரதம், முழங்காலில் பிரார்த்தனை. நம்பிக்கையில் பலவீனமானவர்களுக்கு, முதலியன சில சமயங்களில், ஒரு நபரின் தொடர்ச்சியான மனந்திரும்புதலின் காரணமாக, சில பாவங்களை ஒப்புக்கொள்பவர், சில காலத்திற்கு அவரை ஒற்றுமையின் புனிதத்தில் பங்கேற்பதில் இருந்து விலக்கலாம். தவம் என்பது கடவுளின் விருப்பமாக கருதப்பட வேண்டும், தவம் செய்பவரைப் பற்றி பாதிரியார் மூலம் பேசப்பட்டு, கட்டாய நிறைவேற்றத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக தவம் செய்வது சாத்தியமில்லை என்றால், எழுந்த சிரமங்களைத் தீர்க்க அதைத் திணித்த பூசாரியைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நேரம் பற்றி

தற்போதுள்ள தேவாலய நடைமுறையின்படி, தெய்வீக வழிபாட்டின் நாளில் காலையில் தேவாலயங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்யப்படுகிறது. சில தேவாலயங்களில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முந்தைய இரவில் நடக்கும். ஒவ்வொரு நாளும் வழிபாட்டு முறை வழங்கப்படும் தேவாலயங்களில், வாக்குமூலம் தினசரி உள்ளது. எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தொடக்கத்திற்கு தாமதமாக இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் சடங்கு சடங்கின் வாசிப்புடன் தொடங்குகிறது, இதில் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பும் அனைவரும் பிரார்த்தனையுடன் பங்கேற்க வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இறுதி நடவடிக்கைகள்: பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, பாதிரியார் மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையைப் படித்த பிறகு, மனந்திரும்புபவர் விரிவுரையில் கிடக்கும் சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிட்டு, வாக்குமூலரிடம் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்.

பாவ மன்னிப்புடன் அபிஷேகத்தின் சடங்கின் இணைப்பு
"விசுவாச ஜெபம் நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கும்... அவன் பாவம் செய்திருந்தால் அவைகள் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்" (யாக்கோபு 5:15)
நாம் எவ்வளவு கவனமாக நம் பாவங்களை நினைவில் வைத்து எழுத முயற்சித்தாலும், அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் சொல்லப்படாமல் போகலாம், சில மறந்துவிடும், சில வெறுமனே உணரப்படாமல், ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையால் கவனிக்கப்படாமல் போகலாம்.
இந்த வழக்கில், தேவாலயம் தவம் செய்பவருக்கு உதவிக்கு வரும் புனித சடங்கு அல்லது, அது பெரும்பாலும் "செயல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சடங்கு ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் தலைவரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் அறிவுறுத்தல்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

“உங்களில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் தேவாலயத்தின் மூப்பர்களை அழைத்து, அவர்களுக்காக ஜெபிக்கட்டும், கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவருக்கு எண்ணெய் பூசட்டும், விசுவாசத்தின் ஜெபம் நோயுற்ற மனிதனைக் குணப்படுத்தும் அவன் பாவம் செய்திருந்தால் அவனை மன்னிப்பார்கள்” (யாக்கோபு 5:14-15).

இவ்வாறு, அபிஷேக ஆசீர்வாத சடங்கில், அறியாமை அல்லது மறதி காரணமாக வாக்குமூலத்தில் சொல்லப்படாத பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. நோய் நம் பாவ நிலையின் விளைவாக இருப்பதால், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவது பெரும்பாலும் உடலைக் குணப்படுத்த வழிவகுக்கிறது.
கவனக்குறைவான கிறிஸ்தவர்களில் சிலர் தேவாலயத்தின் சடங்குகளை புறக்கணிக்கிறார்கள், பல அல்லது பல ஆண்டுகளாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கலந்துகொள்வதில்லை. அவர்கள் அதன் அவசியத்தை உணர்ந்து வாக்குமூலத்திற்கு வரும்போது, ​​நிச்சயமாக, அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக செய்த அனைத்து பாவங்களையும் நினைவில் கொள்வது கடினம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், மனந்திரும்பிய கிறிஸ்தவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று சடங்குகளில் பங்கேற்குமாறு Optina பெரியவர்கள் எப்போதும் பரிந்துரைக்கின்றனர்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அபிஷேகத்தின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை.
சில வருடங்களில் தீவிர நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மட்டுமின்றி, தங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக வைராக்கியம் கொண்ட அனைவரும் அபிஷேக சடங்கில் பங்கேற்கலாம் என்று பெரியவர்கள் சிலர் நம்புகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், மிகவும் அடிக்கடி வாக்குமூலத்தின் புனிதத்தை புறக்கணிக்காத கிறிஸ்தவர்கள், கடுமையான நோய் இல்லாவிட்டால், ஆப்டினா பெரியவர்களால் அறுவை சிகிச்சை செய்ய அறிவுறுத்தப்படவில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்.
நவீன தேவாலய நடைமுறையில், ஆண்டுதோறும் கிரேட் லென்ட்டின் போது அபிஷேகத்தின் சாக்ரமென்ட் தேவாலயங்களில் செய்யப்படுகிறது.
சில காரணங்களால், அபிஷேக சடங்கில் பங்கேற்க வாய்ப்பில்லாத கிறிஸ்தவர்கள், கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சீடருக்கு வழங்கப்பட்ட பெரியவர்கள் பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் அறிவுறுத்தல்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - “மறதி அழிக்கிறது பல பாவங்களின் நினைவு - நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" பதில்:
“இன்னும் நடக்காததை அறிந்த கடவுளை விட எந்த வகையான கடன் வழங்குபவரை நீங்கள் உண்மையாகக் காணலாம்?
எனவே, நீங்கள் மறந்த பாவங்களின் கணக்கை அவர் மீது வைத்து அவரிடம் கூறுங்கள்:
“ஐயா, ஒருவரின் பாவங்களை மறப்பது ஒரு பாவம் என்பதால், இதயத்தை அறிந்தவரே, நான் எல்லாவற்றிலும் பாவம் செய்தேன், மனிதகுலத்தின் மீதான உமது அன்பின்படி எல்லாவற்றையும் மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் மகிமையின் மகிமை அங்கு வெளிப்படுகிறது. பாவிகளின் பாவங்களுக்காக நீங்கள் அவர்களுக்குச் செலுத்துவதில்லை, ஏனெனில் நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித இரகசியங்களின் தொடர்பு

சாக்ரமென்ட்டின் பொருள்

"நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இராது" (யோவான் 6:53)
"என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பேன்" (யோவான் 6:56)
இந்த வார்த்தைகளால், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் நற்கருணை சடங்கில் பங்கேற்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார். சாக்ரமென்ட் தன்னை கடைசி இராப்போஜனத்தில் இறைவனால் நிறுவப்பட்டது.

"இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, சீடர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்: இது என் உடல்" என்று கூறினார், மேலும் கோப்பையை எடுத்து அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்தினார் நீங்கள் அனைவரும், இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்காக ஊற்றப்படுகிறது" (மத்தேயு 26:26-28).
புனித திருச்சபை கற்பிப்பது போல, ஒரு கிறிஸ்தவர், புனித ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார், கிறிஸ்துவுடன் மர்மமான முறையில் ஐக்கியப்படுகிறார், ஏனெனில் துண்டு துண்டான ஆட்டுக்குட்டியின் ஒவ்வொரு துகளிலும் முழு கிறிஸ்துவும் அடங்கியுள்ளார்.

நற்கருணை சடங்கின் முக்கியத்துவம் அளவிட முடியாதது, அதன் புரிதல் நம் மனதின் திறன்களை மீறுகிறது.
இந்த சடங்கு கிறிஸ்துவின் அன்பை நம்மில் பற்றவைக்கிறது, இதயத்தை கடவுளிடம் உயர்த்துகிறது, அதில் நற்பண்புகளை வளர்க்கிறது, இருண்ட சக்திகளின் தாக்குதலைத் தடுக்கிறது, சோதனைகளுக்கு எதிராக வலிமை அளிக்கிறது, ஆன்மாவையும் உடலையும் புதுப்பிக்கிறது, குணப்படுத்துகிறது, அவர்களுக்கு வலிமை அளிக்கிறது, நற்பண்புகளைத் தருகிறது. - வீழ்ச்சிக்கு முன் முதன்முதலில் பிறந்த ஆதாம் கொண்டிருந்த ஆத்மாவில் அந்த தூய்மையை மீட்டெடுக்கிறது.

தெய்வீக வழிபாட்டு முறை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் எபி. செராஃபிம் ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி ஒரு துறவி மூப்பரின் பார்வையின் விளக்கம் உள்ளது, இது புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையின் ஒரு கிறிஸ்தவரின் அர்த்தத்தை தெளிவாக வகைப்படுத்துகிறது.
சந்நியாசி பார்த்தார்: "ஒரு அக்கினி கடல், அலைகள் எழும்பி, ஒரு பயங்கரமான காட்சியை முன்வைத்தது, அங்கே இருந்து பறவைகளின் பாடல் மற்றும் மலர்களின் வாசனை வந்தது.
சந்நியாசிக்கு ஒரு குரல் கேட்கிறது: "இந்தக் கடலைக் கடக்கவும்." ஆனால் போக வழியில்லை. எப்படிக் கடப்பது என்று யோசித்தபடி வெகுநேரம் நின்றிருந்தவன் மீண்டும் அந்தக் குரல் கேட்டது.

“தெய்வீக நற்கருணை வழங்கிய இரண்டு சிறகுகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: ஒரு சிறகு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மாம்சம், இரண்டாவது சிறகு அவருடைய உயிரைக் கொடுக்கும் இரத்தம், அவை இல்லாமல், எவ்வளவு பெரிய சாதனையாக இருந்தாலும், பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவது சாத்தியமில்லை. ”

O. Valentin Svenitsky எழுதுகிறார்:
"நற்கருணை என்பது பொது உயிர்த்தெழுதலில் எதிர்பார்க்கப்படும் உண்மையான ஒற்றுமையின் அடிப்படையாகும், ஏனென்றால் பரிசுகளின் மாற்றத்திலும் நமது ஒற்றுமையிலும் நமது இரட்சிப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் உத்தரவாதம், ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, உடலும் கூட."
கியேவின் மூத்த பார்த்தீனியஸ் ஒருமுறை, கர்த்தர்மீது உக்கிரமான அன்பின் உணர்வில், நான் நீண்ட நேரம் ஜெபத்தை மீண்டும் செய்தேன்: "கர்த்தராகிய இயேசுவே, என்னில் வாழ்க, உம்மில் எனக்கு ஜீவனைக் கொடு", நான் ஒரு அமைதியான, இனிமையான குரலைக் கேட்டேன்: "உண்பவர். என் சதையும் பானமும் என் இரத்தம் என்னிலும் நான் அவனிலும் தங்கியிருக்கிறேன்.
சில ஆன்மீக நோய்களில், ஒற்றுமையின் புனிதமானது மிகவும் பயனுள்ள சிகிச்சைமுறையாகும்: உதாரணமாக, "நிந்தனை எண்ணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் ஒரு நபர் தாக்கப்பட்டால், ஆன்மீக தந்தைகள் புனித மர்மங்களின் அடிக்கடி ஒற்றுமையுடன் அவர்களை எதிர்த்துப் போராட முன்மொழிகின்றனர்.
புனித நீதிமான் சகோ. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் வலுவான சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நற்கருணை புனிதத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
"போராட்டத்தின் கனத்தை நீங்கள் உணர்ந்தால், தீமையை மட்டும் உங்களால் சமாளிக்க முடியாது என்று பார்த்தால், உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் ஓடிப்போய், உங்களுக்குப் புனிதமான மர்மங்களைச் சொல்லும்படி கேளுங்கள்."

ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபருக்கு, ஃபாதர் ஜான், குணமடைவதற்கான வழிமுறையாக, வீட்டில் வசிக்கவும், புனித மர்மங்களில் அடிக்கடி பங்கேற்கவும் பரிந்துரைத்தார்.
மனந்திரும்புதல் மட்டும் போதாது, நம் இதயத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாக்கவும், பக்தி மற்றும் நற்பண்புகளில் நம் ஆவியை வலுப்படுத்தவும். கர்த்தர் சொன்னார்: “அசுத்த ஆவி ஒரு நபரை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் நீரற்ற இடங்களில் நடந்து, ஓய்வெடுக்கத் தேடி, அதைக் காணவில்லை, அவர் கூறுகிறார்: நான் எங்கிருந்து வந்தேன், அவர் வரும்போது அது துடைக்கப்படுவதைக் காண்கிறார் பின்னர் அவர் சென்று தங்களை விட மோசமான ஏழு ஆவிகளைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார்.

எனவே, மனந்திரும்புதல் நம் ஆன்மாவின் அசுத்தத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்தினால், இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை நம்மை கிருபையால் நிரப்புகிறது மற்றும் மனந்திரும்புதலால் வெளியேற்றப்பட்ட தீய ஆவியின் ஆன்மாவுக்குத் திரும்புவதைத் தடுக்கும்.
எனவே, தேவாலயத்தின் வழக்கப்படி, மனந்திரும்புதல் (ஒப்புதல்) மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நேரடியாகப் பின்பற்றப்படுகின்றன. மற்றும் ரெவ். ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு இரண்டு சடங்குகள் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது என்று சரோவின் செராஃபிம் கூறுகிறார்: "மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் மிகவும் தூய்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மங்களால் அனைத்து பாவ அசுத்தங்களிலிருந்தும் முழுமையான சுத்திகரிப்பு மூலம்."
அதே சமயம், கிறிஸ்துவின் சரீரமும் இரத்தமும் நமக்கு எவ்வளவு அவசியமானதாக இருந்தாலும், மனந்திரும்புதல் முன்வரவில்லை என்றால் அது நடக்காது.

பேராயர் ஆர்செனி (சுடோவ்ஸ்கோய்) எழுதுகிறார்:
"பரிசுத்த இரகசியங்களைப் பெறுவது ஒரு பெரிய விஷயம் மற்றும் அதிலிருந்து கிடைக்கும் பலன்கள்: பரிசுத்த ஆவியானவரால் நம் இதயங்களைப் புதுப்பித்தல், ஆவியின் பேரின்ப மனநிலை, இது மிகவும் பெரிய விஷயம், அதற்கு இவ்வளவு கவனமாக தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது எனவே நீங்கள் புனித ஒற்றுமையிலிருந்து கடவுளின் கிருபையைப் பெற விரும்புகிறீர்கள், ”உங்கள் இதயத்தை சரிசெய்ய உங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள்.

நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க வேண்டும்?

"பரிசுத்த மர்மங்களில் ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி பங்கு கொள்ள வேண்டும்?" என்ற கேள்விக்கு. செயின்ட் ஜான் பதிலளிக்கிறார்: "அடிக்கடி, சிறந்தது." இருப்பினும், அவர் ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையை அமைக்கிறார்: ஒருவரின் பாவங்களுக்கு உண்மையான மனந்திரும்புதலுடனும் தெளிவான மனசாட்சியுடனும் புனித ஒற்றுமையை அணுக வேண்டும்.
ரெவ் வாழ்க்கை வரலாற்றில். மக்காரியஸ் தி கிரேட் ஒரு மந்திரவாதியின் மந்திரத்தால் கொடூரமாக பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணிடம் தனது வார்த்தைகளைக் கூறுகிறார்:
"நீங்கள் ஐந்து வாரங்களாக புனித இரகசியங்களைப் பெறாததால் நீங்கள் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளீர்கள்."
புனித நீதிமான் சகோ. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் மறந்துபோன அப்போஸ்தலிக்க விதியை சுட்டிக்காட்டினார் - மூன்று வாரங்களாக புனித ஒற்றுமைக்கு வராதவர்களை வெளியேற்ற வேண்டும்.

ரெவ். சரோவின் செராஃபிம், திவியேவோ சகோதரிகளை அனைத்து உண்ணாவிரதங்களிலும், கூடுதலாக, பன்னிரண்டு விருந்துகளிலும், அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்ற எண்ணத்தால் தங்களைத் துன்புறுத்தாமல், மறக்க முடியாதபடி ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெறுமாறு கட்டளையிட்டார் முடிந்தவரை கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையால், "முடிந்தால், ஒருவரின் முழுமையான பாவத்தின் தாழ்மையான உணர்வில் கவனம் செலுத்தவும், கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணையின் மீது நம்பிக்கையுடனும், உறுதியான நம்பிக்கையுடனும், ஒருவர் மீட்கும் புனித சடங்கிற்குச் செல்ல வேண்டும். எல்லாம் மற்றும் எல்லோரும்."
நிச்சயமாக, உங்கள் பெயர் நாள் மற்றும் பிறந்த நாள் மற்றும் அவர்களின் திருமண நாளில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு ஒற்றுமையைப் பெறுவது மிகவும் சேமிப்பு.

Fr. Alexey Zosimovsky அவரது ஆன்மீகக் குழந்தைகள், மரணத்தின் மறக்கமுடியாத நாட்கள் மற்றும் இறந்த அன்புக்குரியவர்களின் பெயர் நாட்களில் ஒற்றுமையைத் தொடங்குமாறு பரிந்துரைத்தார். இது உயிருள்ளவர்களின் ஆன்மாவை இறந்தவர்களுடன் இணைக்கிறது.
பேராயர் ஆர்சனி (சுடோவ்ஸ்காய்) எழுதுகிறார்: “தொடர்ச்சியான ஒற்றுமை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இலட்சியமாக இருக்க வேண்டும் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றில் இருந்து, முதலில் கிறிஸ்தவர்கள் தினமும், பின்னர் வாரத்திற்கு 4 முறை, பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், பின்னர் அனைத்து விரதங்களிலும், அதாவது வருடத்திற்கு 4 முறை, இறுதியாக, ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே ஒற்றுமையைப் பெற்றார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். , இப்போது இன்னும் குறைவாகவே" .

"ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்போதும் மரணத்திற்கும் ஒற்றுமைக்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும்" என்று ஆவியைத் தாங்கிய தந்தைகளில் ஒருவர் கூறினார்.
ஆகவே, கிறிஸ்துவின் கடைசி இராப்போஜனத்தில் அடிக்கடி கலந்துகொள்வதும், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் இரகசியங்களின் மாபெரும் கிருபையைப் பெறுவதும் நம் கையில் உள்ளது.
மூத்த சகோ அவர்களின் ஆன்மீக மகள்களில் ஒருவர். அலெக்ஸியா மெச்சேவா ஒருமுறை அவரிடம் கூறினார்:
- சில சமயங்களில் நீங்கள் ஒற்றுமையின் மூலம் இறைவனுடன் ஒன்றிணைவதற்கு உங்கள் உள்ளத்தில் ஏங்குகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் சமீபத்தில் ஒற்றுமையைப் பெற்றீர்கள் என்ற எண்ணம் உங்களைத் தடுக்கிறது.
"இதன் பொருள் இறைவன் இதயத்தைத் தொடுகிறார்," என்று பெரியவர் அவளுக்கு பதிலளித்தார், "எனவே இந்த குளிர்ச்சியான தர்க்கங்கள் அனைத்தும் இனி தேவையில்லை மற்றும் பொருத்தமானவை அல்ல ... நான் உங்களுக்கு அடிக்கடி ஒற்றுமை கொடுக்கிறேன், உங்களை இறைவனுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கத்தில் இருந்து தொடர்கிறேன். அது எப்படி உணர்கிறது என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்." கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது நல்லது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஞான மேய்ப்பர்களில் ஒருவரான Fr. Valentin Svenitsky எழுதுகிறார்:
"அடிக்கடி ஒற்றுமை இல்லாமல், உங்கள் உடல் காய்ந்துவிடும், மேலும் உங்கள் ஆன்மாவுக்கு அதன் பரலோக உணவு தேவைப்படுகிறது.
ஒற்றுமை இல்லாமல், உங்களில் உள்ள ஆன்மீக நெருப்பு அழிந்துவிடும். அது உலகக் குப்பைகளால் நிரப்பப்படும். இந்தக் குப்பையிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ள நம் பாவங்களின் முட்களை எரிக்கும் நெருப்பு தேவை.

ஆன்மீக வாழ்க்கை என்பது சுருக்கமான இறையியல் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவில் உண்மையான மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வாழ்க்கை. ஆனால் இந்த பயங்கரமான மற்றும் பெரிய சடங்கில் கிறிஸ்துவின் ஆவியின் முழுமையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால் அது எப்படி தொடங்கும்? கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் நீங்கள் எப்படி அவரில் வாழ முடியும்?
இங்கே, மனந்திரும்புவதைப் போலவே, எதிரி உங்களை தாக்குதல்கள் இல்லாமல் விடமாட்டார். இங்கே அவர் உங்களுக்காக எல்லா வகையான சூழ்ச்சிகளையும் சதி செய்வார். அவர் பல வெளிப்புற மற்றும் உள் தடைகளை எழுப்புவார்.

ஒன்று உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது, பின்னர் நீங்கள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பீர்கள், அல்லது "சிறப்பாக தயார் செய்வதற்காக" சிறிது நேரம் தள்ளி வைக்க விரும்புவீர்கள். கேட்க வேண்டாம். போ. ஒப்புக்கொள், ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள். கர்த்தர் உங்களை எப்போது அழைப்பார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.
ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் தன் இதயத்தை உணர்திறனுடன் கேட்கட்டும், சிறப்பு விருந்தினரின் கை கதவைத் தட்டுவதைக் கேட்க பயப்படட்டும்; உலகத்தின் மாயையிலிருந்து அவளுடைய செவிப்புலன் கரடுமுரடானதாகிவிடும் என்றும், ஒளியின் ராஜ்யத்திலிருந்து வரும் அமைதியான மற்றும் மென்மையான அழைப்புகளைக் கேட்க முடியாது என்றும் அவள் பயப்படட்டும்.
இறைவனுடன் ஐக்கியம் என்ற பரலோக மகிழ்ச்சியின் அனுபவத்தை உலகின் சேறும் சகதியுமான பொழுதுபோக்குகள் அல்லது உடல் இயற்கையின் அடிப்படை ஆறுதல்களால் மாற்றுவதற்கு ஆன்மா பயப்படட்டும்.

அவளால் உலகத்திலிருந்தும், உணர்வுகள் அனைத்திலிருந்தும் தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்ள முடிந்தால், அவள் பரலோகத்தின் ஒளிக்காக ஏங்கி இறைவனை அடையும் போது, ​​அவள் தன்னை ஆடை அணிந்துகொண்டு, பெரிய சடங்கில் அவனுடன் ஐக்கியப்படத் துணியட்டும். உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஆழ்ந்த பணிவு மற்றும் ஆன்மீக வறுமையின் மாறாத முழுமை ஆகியவற்றின் ஆன்மீக ஆடைகள்.

மனந்திரும்பியிருந்தாலும், அது இன்னும் ஒற்றுமைக்கு தகுதியற்றது என்ற உண்மையால் ஆன்மா வெட்கப்படக்கூடாது.
இதைப் பற்றி மூத்த சகோ. அலெக்ஸி மெச்செவ்:
“அடிக்கடி ஒற்றுமையாக இருங்கள், நீங்கள் அதைச் சொன்னால், நீங்கள் ஒருபோதும் ஒற்றுமையைப் பெற மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருபோதும் ஒற்றுமைக்கு தகுதியானவர் என்று நினைக்கிறீர்களா? புனித மர்மங்கள்?
இதற்கு யாரும் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல, நாம் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறோம் என்றால், அது கடவுளின் சிறப்பு கருணையால் மட்டுமே.
நாம் ஒற்றுமைக்காக படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒற்றுமை நமக்கானது. பாவிகளாகிய, தகுதியற்றவர்களாக, பலவீனர்களாகிய நமக்குத்தான் இந்த சேமிப்பு ஆதாரம் வேறு எவரையும் விட அதிகமாகத் தேவை.”

புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ பாதிரியார் புனித மர்மங்களின் அடிக்கடி ஒற்றுமை பற்றி கூறினார். Valentin Amfitheatrov:
"... நீங்கள் மரணத்திற்கு தயாராக இருப்பது போல், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும் ... பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர்.
நாம் புனித ஸ்தலத்தை அணுகி, நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று நினைத்து, பணிவுடன் கூக்குரலிட வேண்டும்: எல்லாம் இங்கே உள்ளது, உன்னில், இறைவன் - தாய், தந்தை, கணவர் - நீங்கள் அனைவரும், இறைவன், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆறுதல்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யா முழுவதும் பிரபலமானது, Pskov-Pechersky மடாலயத்தின் மூத்தவர் திட்ட-மடாதிபதி சவ்வா (1898-1980) "ஆன் தி டிவைன் லிட்டர்ஜி" என்ற புத்தகத்தில் இதை எழுதினார்:

“நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே கர்த்தருடைய பந்தியைத் தொடங்குவதற்கு எவ்வளவு விரும்புகிறார் என்பதற்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியான உறுதிப்படுத்தல், அப்போஸ்தலர்களுக்கு அவர் விடுத்த வேண்டுகோள்: “நான் வேதனையை ஏற்கமாட்டேன், அதற்கு முன்பு உங்களுடன் இந்த பஸ்காவை சாப்பிட விரும்புகிறேன்” (லூக்கா 22: 15) .
பழைய ஏற்பாட்டு பஸ்காவைப் பற்றி அவர் அவர்களிடம் பேசவில்லை: அது ஆண்டுதோறும் நடந்தது மற்றும் சாதாரணமானது, ஆனால் இனிமேல் அது முற்றிலும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். புதிய ஏற்பாட்டின் பஸ்காவை அவர் தீவிரமாக விரும்பினார், அதில் அவர் தன்னைப் பலியிட்டு, தன்னை உணவாகக் கொடுக்கிறார்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம்: அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் விருப்பத்துடன், "இந்த பஸ்காவை உங்களுடன் சாப்பிட நான் ஏங்கினேன்," ஏனெனில் இது உங்கள் மீதான எனது அன்பையும், உங்கள் உண்மையான வாழ்க்கை மற்றும் பேரின்பம் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

இறைவன், அவனது விவரிக்க முடியாத அன்பினால், தன் பொருட்டு அல்ல, அவனுக்காகவே அவளை மிகவும் தீவிரமாக விரும்புகிறான் என்றால், அவன் மீதுள்ள அன்பினாலும், நன்றியினாலும், நம்முடைய நன்மைக்காகவும், ஆனந்தத்திற்காகவும், நாம் அவளை எவ்வளவு தீவிரமாக விரும்ப வேண்டும்!
கிறிஸ்து கூறினார்: "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள் ..." (மாற்கு 14:22). அவர் தனது உடலை நமக்கு ஒரு முறையோ அல்லது எப்போதாவது அல்லது எப்போதாவது பயன்படுத்துவதற்காகவோ மருந்தாக அல்ல, ஆனால் நிலையான மற்றும் நித்திய ஊட்டத்திற்காக: சாப்பிடுங்கள், சுவைக்கவில்லை. ஆனால் கிறிஸ்துவின் சரீரம் நமக்கு மருந்தாக மட்டுமே வழங்கப்பட்டால், கூட நாம் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதி கேட்க வேண்டும். ஆன்மாவிலும் உடலிலும் நாம் பலவீனமாக இருக்கிறோம், ஆன்மீக பலவீனங்கள் நம்மை குறிப்பாக பாதிக்கின்றன.

“நான் கொடுக்கும் அப்பம் இதுவே என் மாம்சம்” (யோவான் 6:51) என்ற அவருடைய வார்த்தையின்படி, கர்த்தர் பரிசுத்த இரகசியங்களை நம்முடைய தினசரி அப்பமாக நமக்குக் கொடுத்தார்.
இதிலிருந்து கிறிஸ்து அனுமதித்தது மட்டுமல்லாமல், நாம் அடிக்கடி அவருடைய உணவை உண்ணத் தொடங்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. சாதாரண ரொட்டி இல்லாமல் நீண்ட நேரம் நம்மை விட்டு வெளியேற மாட்டோம், இல்லையெனில் நமது வலிமை பலவீனமடையும் மற்றும் உடல் வாழ்க்கை நின்றுவிடும் என்பதை அறிந்திருக்கிறோம். பரலோக, தெய்வீக ரொட்டி இல்லாமல், ஜீவ அப்பம் இல்லாமல் நீண்ட காலமாக நம்மை விட்டு வெளியேற நாம் எப்படி பயப்படாமல் இருக்க முடியும்?
புனித ஸ்தலத்தை அரிதாகவே அணுகுபவர்கள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பில் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள், நாங்கள் தயாராக இல்லை." யார் தயாராக இல்லையோ, அவர் சோம்பேறியாக இருக்க வேண்டாம், தயாராக இருக்கட்டும்.

கடவுள் மட்டுமே பாவமற்றவர் என்பதால், ஒரு நபர் கூட புனிதமான இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தகுதியானவர் அல்ல, ஆனால் பாவிகளின் இரட்சகர் மற்றும் கண்டுபிடித்தவரின் கிருபையை நம்புவதற்கும், மனந்திரும்புவதற்கும், திருத்துவதற்கும், மன்னிக்கப்படுவதற்கும், நம்புவதற்கும் நமக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. இழந்தது.
பூமியில் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவராக தன்னை விட்டுவிடுபவர் பரலோகத்தில் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தகுதியற்றவராக இருப்பார். உயிர், சக்தி, ஒளி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் மூலத்திலிருந்து உங்களை நீக்குவது புத்திசாலித்தனமா? அவர் தனது திறமைக்கு ஏற்றவாறு, தனது தகுதியற்ற தன்மையை சரிசெய்து, அவருடைய தூய்மையான மர்மங்களில் இயேசு கிறிஸ்துவை நாடுகிறார், இல்லையெனில் அவரது தகுதியற்ற தன்மையின் தாழ்மையான உணர்வு நம்பிக்கை மற்றும் அவரது இரட்சிப்பின் வேலையை நோக்கி குளிர்ச்சியாக மாறும். விடுவிக்கவும், ஆண்டவரே!"
முடிவில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டின் கருத்தை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம் - மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டின் ஜர்னல் (JMP எண். 12, 1989, ப. 76) ஒற்றுமையின் அதிர்வெண் குறித்து:

"முதல் நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, துறவிகள் மட்டுமல்ல, சாதாரண சாமானியர்களும், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித ஒற்றுமையின் சடங்குகளை நாடினர், தங்களுக்கு உள்ள பெரிய முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, முடிந்தவரை நாம் செய்ய வேண்டும். , மனந்திரும்புதலால் நம் மனசாட்சியைச் சுத்தப்படுத்தி, வாக்குமூலத்தில் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் நம் வாழ்வை வலுப்படுத்தி, இறையருளைப் பெறுவோம், அதன் மூலம் கடவுளிடமிருந்து கருணையையும் பாவ மன்னிப்பையும் பெற்று, கிறிஸ்துவோடு நெருக்கமாக ஐக்கியப்படுவோம்...
நவீன நடைமுறையில், அனைத்து விசுவாசிகளும் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது ஒற்றுமையைப் பெறுவது வழக்கம், மேலும் பெரும்பாலும் நோன்பின் போது, ​​ஒரு நோன்பிற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை. அவர்கள் ஏஞ்சல்ஸ் தினம் மற்றும் பிறந்தநாளிலும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். விசுவாசிகள் தங்கள் வாக்குமூலத்துடன் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையின் வரிசையையும் அதிர்வெண்ணையும் தெளிவுபடுத்துகிறார்கள், மேலும் அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நேரத்தை பராமரிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

புனித ஒற்றுமைக்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது

ஒற்றுமையின் புனிதத்திற்கான தயாரிப்பின் அடிப்படை மனந்திரும்புதல். ஒருவரின் பாவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு தனிப்பட்ட பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் மிகத் தூய்மையான மர்மங்களில் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படுவதன் மூலம் சிறந்தவராக மாறுவதற்கான விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது. பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை மனந்திரும்பும் மனநிலையில் வைக்கிறது.
"ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகம்" (எட். மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட், 1980) "... புனித ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு (தேவாலய நடைமுறையில் இது துன்புறுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பல நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு கவலை அளிக்கிறது மதுவிலக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது உணவில் உடல் தூய்மை மற்றும் கட்டுப்பாடு (உண்ணாவிரதம்) விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவுகள் விலக்கப்படுகின்றன - இறைச்சி, பால், வெண்ணெய், முட்டை மற்றும், கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​​​ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள் .வாழ்க்கையின் சின்ன சின்ன விஷயங்களில் மனம் சிதறாமல் வேடிக்கை பார்க்க வேண்டும்.

உண்ணாவிரத நாட்களில், ஒருவர் தேவாலயத்தில் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும், சூழ்நிலைகள் அனுமதித்தால், மேலும் விடாமுயற்சியுடன் வீட்டு பிரார்த்தனை விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும்: வழக்கமாக காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் அனைத்தையும் படிக்காதவர், எல்லாவற்றையும் முழுமையாகப் படிக்கட்டும். ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக, நீங்கள் மாலை சேவையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான வழக்கமான பிரார்த்தனைகள், மனந்திரும்புதலின் நியதி, கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகியோருக்கு நியதிக்கு கூடுதலாக, வீட்டில் படிக்க வேண்டும். நியதிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக முழுமையாகப் படிக்கப்படுகின்றன, அல்லது இந்த வழியில் இணைக்கப்படுகின்றன: தவம் நியதியின் முதல் பாடலின் இர்மோஸ் ("வறண்ட தரையில் போல...") மற்றும் ட்ரோபரியா ஆகியவை படிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் ட்ரோபரியா கடவுளின் தாய்க்கான நியதியின் முதல் பாடல் ("பலரால் அடங்கியது..."), "நான் தண்ணீரைக் கடந்துவிட்டேன்" என்ற இர்மோஸைத் தவிர்த்து, மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு நியதியின் டிராபரியா, இர்மோஸ் இல்லாமல், " கர்த்தருக்குக் குடிப்போம்” என்றார். பின்வரும் பாடல்களும் அவ்வாறே வாசிக்கப்படுகின்றன. கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகியோருக்கு நியதிக்கு முன் ட்ரோபரியா இந்த வழக்கில் தவிர்க்கப்பட்டது.
ஒற்றுமைக்கான நியதியும் படிக்கப்படுகிறது, விரும்புபவர்களுக்கு, இனிமையான இயேசுவுக்கு ஒரு அகதிஸ்ட். நள்ளிரவுக்குப் பிறகு அவர்கள் இனி சாப்பிடவோ குடிக்கவோ மாட்டார்கள், ஏனென்றால் ஒற்றுமையின் புனிதத்தை வெறும் வயிற்றில் தொடங்குவது வழக்கம். காலையில், காலை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கான முழு வரிசையும் படிக்கப்படுகிறது, முந்தைய நாள் படித்த நியதியைத் தவிர.

ஒற்றுமைக்கு முன், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவசியம் - மாலை அல்லது காலையில், வழிபாட்டிற்கு முன்."

பல விசுவாசிகள் ஒற்றுமையை அரிதாகவே பெறுகிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நீண்ட உண்ணாவிரதத்திற்கான நேரத்தையும் சக்தியையும் அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது, இதன் மூலம் அது ஒரு முடிவாக மாறும். கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, நவீன மந்தையின் பெரும்பான்மையானவர்கள் சமீபத்தில் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்த கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே இன்னும் சரியான பிரார்த்தனை திறன்களைப் பெறவில்லை. எனவே, குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு மிகப்பெரியதாக இருக்கலாம்.
ஒற்றுமையின் அதிர்வெண் மற்றும் அதற்கான தயாரிப்பின் நோக்கம் பற்றிய கேள்வியை சர்ச் பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆன்மீகத் தந்தையர்களுக்குத் தீர்மானிக்கிறது. ஆன்மீகத் தந்தையுடன் தான் ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு நேரம் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், இதற்கு முன் என்ன பிரார்த்தனை விதி செய்ய வேண்டும் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். வெவ்வேறு பூசாரிகள் இணை சார்ந்து வெவ்வேறு விதமாக ஆசிர்வதிக்கிறார்கள். நோன்பாளியின் உடல்நிலை, வயது, தேவாலய உறுப்பினர் பட்டம் மற்றும் பிரார்த்தனை அனுபவம்.
முதன்முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகளுக்கு வருபவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாரிப்பதில் தங்கள் முழு கவனத்தையும் செலுத்த பரிந்துரைக்கலாம்.

கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமைக்கு முன் உங்கள் குற்றவாளிகள் அனைவரையும் மன்னிப்பது மிகவும் முக்கியம். கோபம் அல்லது ஒருவருக்கு விரோதமான நிலையில், நீங்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒற்றுமையை எடுக்கக்கூடாது.

திருச்சபையின் வழக்கப்படி, ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, ஏழு வயது வரை, கைக்குழந்தைகள் அடிக்கடி, ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும், மேலும், முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல், 5-6 வயது முதல், முடிந்தால், முந்தைய காலத்தில் இருந்து ஒற்றுமையைப் பெறலாம். வயது, வெற்று வயிற்றில் ஒற்றுமையைப் பெற குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பது பயனுள்ளது.

புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை நாளுக்கான தேவாலயத்தின் பழக்கவழக்கங்கள்

காலையில் எழுந்தவுடன், ஒற்றுமைக்குத் தயாராகி வருபவர் பல் துலக்க வேண்டும், இதனால் அவரிடமிருந்து எந்த விரும்பத்தகாத வாசனையும் உணரப்படாது, இது ஒருவிதத்தில் பரிசுகளின் புனிதத்தன்மையை புண்படுத்துகிறது.

வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில் நீங்கள் தாமதமின்றி கோயிலுக்கு வர வேண்டும். புனித பரிசுகளை நிறைவேற்றும் போது, ​​அனைத்து தகவல்தொடர்பாளர்களும் தரையில் வணங்குகிறார்கள். "நான் விசுவாசிக்கிறேன், ஆண்டவரே, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் ..." என்று பாதிரியார் ஒற்றுமைக்கு முந்தைய ஜெபத்தை வாசித்து முடிக்கும்போது மீண்டும் மீண்டும் வணங்கப்படுகிறது.
தகவல் பரிமாற்றம் செய்பவர்கள் கூட்டமாகவோ, தள்ளவோ ​​அல்லது ஒருவரையொருவர் முந்திச் செல்லவோ முயலாமல் படிப்படியாக புனித ஸ்தலத்தை அணுக வேண்டும். கலசத்தை நெருங்கும் போது இயேசு ஜெபத்தைப் படிப்பது சிறந்தது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்"; அல்லது கோவிலில் உள்ள அனைவருடனும் பிரார்த்தனையுடன் பாடுங்கள்: "கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் பெறுங்கள், அழியாத மூலத்தை சுவையுங்கள்."

புனித கலசத்தை நெருங்கும் போது, ​​நீங்கள் உங்களைக் கடக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பில் குறுக்காக மடித்து (வலமிருந்து இடமாக) சாலிஸ் அல்லது ஸ்பூனைத் தொடும் பயத்தில்.
இறைவனின் உடலையும் இரத்தத்தையும் கரண்டியிலிருந்து வாய்க்குள் பெற்ற பிறகு, தகவல்தொடர்பாளர் புனித சாலஸின் விளிம்பை முத்தமிட வேண்டும், இரட்சகரின் விலா எலும்பைப் போல, இரத்தமும் தண்ணீரும் பாய்ந்தது. பெண்கள் வர்ணம் பூசப்பட்ட உதடுகளுடன் ஒற்றுமையைப் பெறக்கூடாது.
புனித சாலஸிலிருந்து விலகி, நீங்கள் இரட்சகரின் ஐகானுக்கு முன்னால் ஒரு வில் ஒன்றை உருவாக்கி, "வெப்பத்துடன்" மேசைக்குச் செல்ல வேண்டும், அதைக் குடிக்கும்போது, ​​​​உங்கள் வாயில் சிறிய துகள்கள் எஞ்சியிருக்காதபடி உங்கள் வாயைக் கழுவ வேண்டும்.

ஒற்றுமை நாள் என்பது கிறிஸ்தவ ஆன்மாவிற்கு ஒரு சிறப்பு நாள், அது கிறிஸ்துவுடன் ஒரு சிறப்பு, மர்மமான வழியில் ஒன்றுபட்டது. மிகவும் மரியாதைக்குரிய விருந்தினர்களின் வரவேற்புக்காக, முழு வீடும் சுத்தம் செய்யப்பட்டு ஒழுங்காக வைக்கப்பட்டு, அனைத்து சாதாரண விஷயங்களும் கைவிடப்படுவதைப் போலவே, ஒற்றுமை நாள் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாகக் கொண்டாடப்பட வேண்டும், முடிந்தவரை, அவர்களை தனிமையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை, செறிவு மற்றும் ஆன்மீக வாசிப்பு.
சோர்ஸ்கியின் மூத்த ஹீரோமாங்க் நிலுஸ், புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, ஆழ்ந்த மௌனத்தில் சிறிது நேரம் கழித்தார், "தன்னுள்ளே கவனம் செலுத்தி, மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், "நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் புனித மர்மங்களின் வசதியை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். பாவங்களால் நோயுற்றிருக்கும் ஆன்மாவின் மீது நன்மையான விளைவு."

மூத்த Fr. அலெக்ஸி ஜோசிமோவ்ஸ்கி, கூடுதலாக, ஒற்றுமைக்குப் பிறகு முதல் இரண்டு மணிநேரங்களில் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்; இந்த நேரத்தில், மனித எதிரி எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறான், இதனால் ஒரு நபர் சன்னதியை அவமதிக்கிறார், மேலும் அது ஒரு நபரை புனிதப்படுத்துவதை நிறுத்திவிடும். அவள் பார்வையாலும், கவனக்குறைவான வார்த்தைகளாலும், கேட்பதாலும், வார்த்தைகளாலும், கண்டனத்தாலும் புண்படுத்தப்படலாம். அவர் பரிந்துரைக்கிறார் ஒற்றுமை நாளில், அமைதியாக இருங்கள்.

"எனவே, புனித ஒற்றுமையைத் தொடங்க விரும்புவோர் யார் எதைத் தொடங்குகிறார்கள், ஒற்றுமையைப் பெற்றவர்கள், அவர்கள் எதைப் பெற்றனர் என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம் ஒற்றுமை, பரலோகப் பரிசைப் பற்றிய பகுத்தறிவும் நினைவாற்றலும் ஒருவருக்குத் தேவை, ஒருவருக்கு மனந்திரும்புதல், மனத்தாழ்மை, பொறாமை, கோபம், மாம்சத்தின் விருப்பங்கள், அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம், உறுதியான முன்மொழிவு மற்றும் புதிய விருப்பம். கிறிஸ்து இயேசுவில் பக்தியுள்ள வாழ்க்கை, கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்புக்கான சான்றுகள், புதிய, புனிதமான மற்றும் மாசற்ற வாழ்க்கைக்கு ஒரு வார்த்தையில், உண்மையான மனந்திரும்புதலும், மனந்திரும்புதலும் தேவை மனந்திரும்புதல், மனந்திரும்புதலின் பலன்கள், நல்ல செயல்கள் தேவை, இது இல்லாமல் உண்மையான மனந்திரும்புதல் இருக்க முடியாது, எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்து, கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெற்றனர். " (சாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்).
இந்த விஷயத்தில் இறைவன் நம் அனைவருக்கும் உதவட்டும்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்
1) எபி. இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ். "தவம் செய்பவருக்கு உதவ." செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "சாடிஸ்" 1994.
2) புனித உரிமைகள். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான். "மனந்திரும்புதல் மற்றும் புனித ஒற்றுமை பற்றி ஒரு கிறிஸ்தவரின் எண்ணங்கள்." எம்., சினோடல் நூலகம். 1990.
3) புரோட். கிரிகோரி டியாச்சென்கோ. "குழந்தைகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான கேள்விகள்." எம்., "யாத்திரை". 1994.
4) திட்ட-மடாதிபதி சவ்வா. "தெய்வீக வழிபாட்டில்". கையெழுத்துப் பிரதி.
5) திட்ட-மடாதிபதி பார்த்தீனியஸ். "தேவையான ஒரே விஷயத்திற்கான பாதை - கடவுளுடன் தொடர்பு" கையெழுத்துப் பிரதி.
6) ZhMP. 1989, 12. பக் 76.
7) என்.இ. பெஸ்டோவ். "ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் நவீன நடைமுறை." T. 2. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "Satis". 1994.

பூமியில் உள்ள எவரும் புனித இரகசியங்களைத் தெரிவிப்பதற்குத் தகுதியானவர் என்று கருத முடியாது. ஒற்றுமைக்குத் தயாரிப்பதன் மூலம், நமது ஆன்மீக மற்றும் உடல் இயல்பை நாம் சுத்தப்படுத்துகிறோம். பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்வதன் மூலம் ஆன்மாவையும், உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு மூலம் உடலையும் தயார்படுத்துகிறோம். இந்த தயாரிப்பு அழைக்கப்படுகிறது உண்ணாவிரதம்.

பிரார்த்தனை விதி

ஒற்றுமைக்குத் தயாராகிறவர்கள் மூன்று நியதிகளைப் படிக்கிறார்கள்: 1) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மனந்திரும்புதல்; 2) மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு பிரார்த்தனை சேவை; 3) பாதுகாவலர் தேவதைக்கு நியதி. புனித ஒற்றுமையைப் பின்தொடர்வதும் படிக்கப்படுகிறது, இதில் ஒற்றுமை மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கான நியதி அடங்கும்.

இந்த நியதிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் அனைத்தும் கேனான் மற்றும் சாதாரண ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ளன.

ஒற்றுமைக்கு முன்னதாக, நீங்கள் மாலை சேவையில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தேவாலய நாள் மாலையில் தொடங்குகிறது.

வேகமாக

ஒற்றுமைக்கு முன், உண்ணாவிரதம், உண்ணாவிரதம், உண்ணாவிரதம் - உடல் துறவு என்று கூறப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு விலக்கப்பட வேண்டும்: இறைச்சி, பால் பொருட்கள் மற்றும் முட்டை. கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​மீன்களும் விலக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒல்லியான உணவுகளையும் அளவோடு உட்கொள்ள வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் உடல் நெருக்கத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித திமோதியின் 5 வது விதி). சுத்திகரிப்பு (மாதவிடாய் காலத்தில்) உள்ள பெண்கள் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாது (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித திமோதியின் 7 வது விதி).

நிச்சயமாக, உடலால் மட்டுமல்ல, மனதாலும், பார்வையாலும், செவிகளாலும் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், உலக பொழுதுபோக்கிலிருந்து உங்கள் ஆன்மாவைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.

நற்கருணை நோன்பின் காலம் பொதுவாக வாக்குமூலம் கொடுப்பவர் அல்லது திருச்சபை பாதிரியாருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுகிறது. இது தொடர்புகொள்பவரின் உடல் ஆரோக்கியம், ஆன்மீக நிலை மற்றும் புனித மர்மங்களை அவர் எவ்வளவு அடிக்கடி அணுகுகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

ஒற்றுமைக்கு முன் குறைந்தது மூன்று நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பது பொதுவான நடைமுறை.

அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்களுக்கு (உதாரணமாக, வாரத்திற்கு ஒரு முறை), உண்ணாவிரதத்தின் காலத்தை வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் 1-2 நாட்களுக்கு குறைக்கலாம்.

மேலும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், கர்ப்பிணிகள் மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கு நோன்பை பலவீனப்படுத்தலாம், மேலும் பிற வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ஒற்றுமைக்கு ஆயத்தம் செய்பவர்கள் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு உண்பதில்லை, ஒற்றுமை நாள் வந்துவிட்டது. நீங்கள் வெற்று வயிற்றில் ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் புகைபிடிக்கக்கூடாது. தண்ணீரை விழுங்காதபடி காலையில் பல் துலக்கக்கூடாது என்று சிலர் தவறாக நம்புகிறார்கள். இது முற்றிலும் தவறானது. "போதனை செய்திகளில்" ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் வழிபாட்டுக்கு முன் பல் துலக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

தவம்

ஒற்றுமையின் சடங்கிற்குத் தயாரிப்பதில் மிக முக்கியமான விஷயம், உங்கள் ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதாகும், இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நிறைவேற்றப்படுகிறது. கிறிஸ்து பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படாத மற்றும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்யாத ஒரு ஆத்துமாவிற்குள் நுழைய மாட்டார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைப் பிரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்ற கருத்தை நீங்கள் சில நேரங்களில் கேட்கலாம். ஒரு நபர் தவறாமல் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைத் தொடங்கலாம். இந்த வழக்கில், அவர்கள் வழக்கமாக சில உள்ளூர் தேவாலயங்களின் நடைமுறையைக் குறிப்பிடுகின்றனர் (உதாரணமாக, கிரேக்க தேவாலயம்).

ஆனால் நமது ரஷ்ய மக்கள் 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாத்திக சிறையிருப்பில் உள்ளனர். ரஷ்ய தேவாலயம் நம் நாட்டில் ஏற்பட்ட ஆன்மீக பேரழிவிலிருந்து படிப்படியாக மீளத் தொடங்குகிறது. எங்களிடம் மிகக் குறைவான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் குருமார்கள் உள்ளனர். மாஸ்கோவில், 10 மில்லியன் மக்களுக்கு, சுமார் ஆயிரம் பாதிரியார்கள் மட்டுமே உள்ளனர். மக்கள் மரபுகளில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர். சமூகம் மற்றும் திருச்சபை வாழ்க்கை நடைமுறையில் இல்லை. நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக நிலை முதல் நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடமுடியாது. எனவே, ஒவ்வொரு ஒற்றுமைக்கும் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம்.

மூலம், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள் பற்றி. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தின் மிக முக்கியமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னம், "12 அப்போஸ்தலர்களின் போதனை" அல்லது கிரேக்க மொழியில் "டிடாச்சே", கூறுகிறது: "கர்த்தருடைய நாளில் (அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை. - ஓ. பி.ஜி.), ஒன்று கூடி, ரொட்டியை உடைத்து, நன்றி செலுத்துங்கள், உங்கள் பாவங்களை முன்கூட்டியே அறிக்கை செய்து, உங்கள் தியாகம் தூய்மையாக இருக்கும். உங்கள் தியாகம் இழிவுபடுத்தப்படாமல் இருக்க, தனது நண்பருடன் சண்டையிடும் எவரும் அவர்கள் சமாதானம் ஆகும் வரை உன்னுடன் வர வேண்டாம்; ஏனென்றால், இதுவே கர்த்தருடைய நாமம்: எல்லா இடங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் எனக்கு ஒரு தூய பலி செலுத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் நான் ஒரு பெரிய ராஜா, கர்த்தர் கூறுகிறார், என் பெயர் தேசங்களுக்குள் அற்புதமானது ”(டிடாச்சே 14). மீண்டும்: “தேவாலயத்தில் உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஜெபத்தை மோசமான மனசாட்சியுடன் அணுகாதீர்கள். இதுதான் வாழ்க்கை முறை! (டிடாச்சே, 4).

ஒற்றுமைக்கு முன் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் மறுக்க முடியாதது, எனவே இந்த தலைப்பில் இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாக வாழ்வோம்.

பலருக்கு, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை அவர்களின் தேவாலயத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக உருவானார்கள்.

எங்கள் அன்பான விருந்தினரை வரவேற்பதற்குத் தயாராகும் வகையில், எங்கள் வீட்டைச் சிறப்பாகச் சுத்தம் செய்து ஒழுங்காக வைக்க முயற்சிக்கிறோம். மேலும், "ராஜாக்களின் ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் கர்த்தாவை" நம் ஆன்மாவின் வீட்டிற்குள் பெறுவதற்கு நாம் நடுக்கத்துடனும், பயபக்தியுடனும், அக்கறையுடனும் தயாராக வேண்டும். ஒரு கிரிஸ்துவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை எவ்வளவு நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் அடிக்கடி மற்றும் அதிக விடாமுயற்சியுடன் மனந்திரும்புகிறார், அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக தனது பாவங்களையும் தகுதியற்ற தன்மையையும் காண்கிறார். புனித மக்கள் தங்கள் பாவங்களை கடல் மணலைப் போல எண்ணற்றதாகக் கண்டது சும்மா இல்லை. காசா நகரத்தின் ஒரு உன்னத குடிமகன் துறவி அப்பா டோரோதியோஸிடம் வந்தார், அப்பா அவரிடம் கேட்டார்: "பெரும் மனிதரே, உங்கள் நகரத்தில் உங்களை யாராகக் கருதுகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்?" அவர் பதிலளித்தார்: "நான் என்னை பெரியவனாகவும் நகரத்தில் முதல்வனாகவும் கருதுகிறேன்." பின்னர் துறவி அவரிடம் மீண்டும் கேட்டார்: "நீங்கள் சிசேரியாவுக்குச் சென்றால், அங்கு உங்களை யாராகக் கருதுவீர்கள்?" அந்த நபர் பதிலளித்தார்: "அங்குள்ள கடைசி பிரபுக்களுக்காக." "நீங்கள் அந்தியோக்கியாவுக்குச் சென்றால், அங்கு உங்களை யாராகக் கருதுவீர்கள்?" "அங்கே," அவர் பதிலளித்தார், "நான் என்னை சாதாரண மக்களில் ஒருவராகக் கருதுவேன்." - "நீங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்று அரசரை அணுகினால், உங்களை யாராகக் கருதுவீர்கள்?" அவர் பதிலளித்தார்: "கிட்டத்தட்ட ஒரு பிச்சைக்காரனைப் போல." பின்னர் அப்பா அவரிடம் கூறினார்: "புனிதர்கள், கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதால், அவர்கள் தங்களைப் பாவிகளாகக் கருதுகிறார்கள்."

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஒரு வகையான சம்பிரதாயமாக உணர்கிறார்கள் என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும், அதன் பிறகு அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுவார்கள். ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்குத் தயாராகும் போது, ​​கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஆலயமாக மாற்றுவதற்கு, நமது ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கான முழுப் பொறுப்பையும் நாம் ஏற்க வேண்டும்.

புனித பிதாக்கள் மனந்திரும்புதலை அழைக்கிறார்கள் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம், கண்ணீரின் ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானத்தின் நீர் நம் ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து கழுவுவது போல, மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர், அழுகை மற்றும் பாவங்களுக்காக வருந்துகிறது, நமது ஆன்மீக இயல்பை சுத்தப்படுத்துகிறது.

நம் பாவங்கள் அனைத்தையும் இறைவன் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தால் நாம் ஏன் வருந்துகிறோம்? கடவுள் நம்மிடமிருந்து மனந்திரும்புதலையும் அங்கீகாரத்தையும் எதிர்பார்க்கிறார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நாம் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறோம். இதை பின்வரும் உதாரணத்தின் மூலம் புரிந்து கொள்ளலாம். குழந்தை அலமாரியில் ஏறி மிட்டாய் அனைத்தையும் சாப்பிட்டது. இதை யார் செய்தார்கள் என்று தந்தைக்கு நன்றாகத் தெரியும், ஆனால் அவர் தனது மகன் வந்து மன்னிப்பு கேட்பதற்காக காத்திருக்கிறார்.

"ஒப்புதல்" என்ற வார்த்தையே கிறிஸ்தவர் வந்துவிட்டார் என்று அர்த்தம் சொல்லுங்கள், ஒப்புக்கொள், உங்கள் பாவங்களை நீங்களே சொல்லுங்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் ஜெபத்தில் இருக்கும் பாதிரியார் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “இவர்கள் உங்கள் ஊழியர்கள், ஒரு வார்த்தையில்என்னிடம் அன்பாக இரு." ஒரு நபர் தனது பாவங்களிலிருந்து வார்த்தையின் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறார் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறார். எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், பொது அல்ல. பாதிரியார் சாத்தியமான பாவங்களின் பட்டியலைப் படித்து, பின்னர் வாக்குமூலத்தை ஒரு திருடினால் மறைக்கும் நடைமுறையை நான் சொல்கிறேன். சோவியத் காலங்களில் "பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்பது கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய நிகழ்வாக இருந்தது, மிகக் குறைவான செயல்பாட்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​​​அவை வழிபாட்டாளர்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. விரும்பும் அனைவருக்கும் ஒப்புக்கொள்வது வெறுமனே நம்பத்தகாதது. மாலை சேவைக்குப் பிறகு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடத்துவது கிட்டத்தட்ட அனுமதிக்கப்படவில்லை. இப்போது, ​​கடவுளுக்கு நன்றி, அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைபெறும் சில தேவாலயங்கள் உள்ளன.

ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்புக்கு நன்கு தயார் செய்வதற்காக, நீங்கள் உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் சடங்கிற்கு முன் அவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். புத்தகங்கள் இதற்கு நமக்கு உதவுகின்றன: செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) எழுதிய "மனந்திரும்புபவர்களுக்கு உதவ", ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்) மற்றும் பிறரின் "ஒப்புதலைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான அனுபவம்".

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை வெறும் ஆன்மீகக் கழுவி அல்லது மழையாகக் கருத முடியாது. அழுக்கு மற்றும் மண்ணில் குழப்பமடைவதைப் பற்றி நீங்கள் பயப்பட வேண்டியதில்லை; மேலும் நீங்கள் பாவம் செய்து கொண்டே போகலாம். அத்தகைய எண்ணங்களுடன் ஒரு நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகினால், அவர் இரட்சிப்புக்காக அல்ல, ஆனால் தீர்ப்புக்காகவும் கண்டனத்திற்காகவும் ஒப்புக்கொள்கிறார். முறைப்படி "ஒப்புக்கொடுத்து", அவர் கடவுளிடமிருந்து பாவங்களுக்கு அனுமதி பெறமாட்டார். அது அவ்வளவு எளிதல்ல. பாவமும் பேரார்வமும் ஆன்மாவிற்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கிறது, மேலும் மனந்திரும்பிய பிறகும், ஒரு நபர் தனது பாவத்தின் விளைவுகளைச் சுமக்கிறார். பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளியின் உடலில் தழும்புகள் இருப்பது இப்படித்தான்.

பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வது மட்டும் போதாது, உங்கள் ஆன்மாவில் பாவம் செய்யும் போக்கைக் கடக்க நீங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும், மீண்டும் அதற்குத் திரும்பக்கூடாது. எனவே மருத்துவர் புற்றுநோய் கட்டியை அகற்றி, நோயைத் தோற்கடிக்கவும், மறுபிறப்பைத் தடுக்கவும் கீமோதெரபியின் போக்கை பரிந்துரைக்கிறார். நிச்சயமாக, உடனடியாக பாவத்தை விட்டுவிடுவது எளிதானது அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புபவர் ஒரு பாசாங்குக்காரராக இருக்கக்கூடாது: "நான் மனந்திரும்பினால், நான் தொடர்ந்து பாவம் செய்வேன்." ஒரு நபர் திருத்தத்தின் பாதையில் செல்ல எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும், இனி பாவத்திற்குத் திரும்பக்கூடாது. ஒரு நபர் பாவங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் எதிர்த்துப் போராட கடவுளிடம் உதவி கேட்க வேண்டும்.

அரிதாக ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்கள் தங்கள் பாவங்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறார்கள். அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். அதற்கு நேர்மாறாக, ஒளியின் மூலமாக அவரை அணுகி, மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் இருண்ட மற்றும் அசுத்தமான மூலைகளைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். பிரகாசமான சூரியன் அறையின் அனைத்து அசுத்தமான மூலைகளையும் கிரானிகளையும் முன்னிலைப்படுத்துவது போல.

கர்த்தர் நம்மிடமிருந்து பூமிக்குரிய பரிசுகளையும் காணிக்கைகளையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால்: "கடவுளுக்கு ஒரு பலி உடைந்த ஆவி, நொறுங்கிய மற்றும் தாழ்மையான இதயம், கடவுள் வெறுக்கமாட்டார்" (சங். 50:19). மேலும் கிறிஸ்துவுடன் ஒற்றுமையின் சடங்கில் ஐக்கியப்படுவதற்கு தயாராகி, இந்த பலியை அவருக்கு வழங்குகிறோம்.

சமரசம்

"ஆகவே, நீங்கள் உங்கள் காணிக்கையை பலிபீடத்திற்குக் கொண்டு வரும்போது, ​​​​உங்கள் சகோதரருக்கு உங்களுக்கு எதிராக ஏதாவது இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், உங்கள் பரிசை பலிபீடத்தின் முன் அங்கேயே வைத்துவிட்டு, முதலில் உங்கள் சகோதரருடன் சமாதானம் செய்து, பிறகு வந்து உங்கள் பரிசை வழங்குங்கள்" (மத் 5:23-24), கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்கு சொல்கிறது.

துவேஷம், பகை, வெறுப்பு, மன்னிக்கப்படாத மனக்குறைகள் ஆகியவற்றுடன் ஒற்றுமையை எடுக்கத் துணிபவன் மரண பாவம் செய்கிறான்.

Kiev-Pechersk Patericon கோபம் மற்றும் சமரசம் இல்லாத நிலையில் ஒற்றுமையை அணுகும் பயங்கரமான பாவம் நிறைந்த மாநில மக்களைப் பற்றி கூறுகிறது. "ஆவியில் இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர் - டீக்கன் எவாக்ரியஸ் மற்றும் பாதிரியார் டைட்டஸ். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த மற்றும் கபடமற்ற அன்பைக் கொண்டிருந்தனர், இதனால் அனைவரும் அவர்களின் ஒருமித்த தன்மையையும் அளவிட முடியாத அன்பையும் கண்டு வியந்தனர். நன்மையை வெறுக்கும் பிசாசு, எப்பொழுதும் "கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல, யாரையாவது விழுங்கலாமெனத் தேடி" (1 பேதுரு 5:8) நடக்கிறான், அவர்களுக்குள் பகையை உண்டாக்கினான். மேலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தவிர்த்து, நேரில் பார்க்க விரும்பாத அளவுக்கு வெறுப்பை அவர்களுக்குள் வைத்தார். பலமுறை சகோதரர்கள் ஒருவரையொருவர் சமரசம் செய்துகொள்ளும்படி கெஞ்சியும், அவர்கள் கேட்க விரும்பவில்லை. தீட்டஸ் தூபத்துடன் நடந்தபோது, ​​எவாக்ரியஸ் தூபத்திலிருந்து ஓடிவிட்டார்; எவாக்ரியஸ் ஓடாதபோது, ​​டைட்டஸ் எந்த அறிகுறியும் காட்டாமல் அவரைக் கடந்து சென்றார். எனவே அவர்கள் பாவ இருளில் நிறைய நேரம் செலவிட்டனர், புனித மர்மங்களை அணுகினர்: டைட்டஸ், மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, மற்றும் எவாக்ரியஸ், கோபமடைந்ததால், எதிரி அவர்களை அந்த அளவிற்கு ஆயுதம் ஏந்தினார். ஒரு நாள் டைட்டஸ் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார், ஏற்கனவே மரணத்திற்கு அருகில், தனது பாவத்திற்காக வருந்தத் தொடங்கினார் மற்றும் டீக்கனிடம் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அனுப்பினார்: "கடவுளுக்காக என்னை மன்னியுங்கள், என் சகோதரரே, நான் உங்கள் மீது வீணாக கோபமடைந்தேன்." எவாக்ரியஸ் கொடூரமான வார்த்தைகளாலும் சாபங்களாலும் பதிலளித்தார். பெரியவர்கள், டைட்டஸ் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டு, எவாக்ரியஸை அவரது சகோதரருடன் சமரசம் செய்ய வலுக்கட்டாயமாக அழைத்து வந்தனர். அவரைப் பார்த்ததும், நோயாளி சிறிது எழுந்து, அவர் காலில் விழுந்து வணங்கினார்: "என்னை மன்னித்து ஆசீர்வதியுங்கள், என் தந்தையே!" அவர், இரக்கமற்ற மற்றும் கடுமையான, அனைவரின் முன்னிலையிலும் மன்னிக்க மறுத்துவிட்டார்: "இந்த நூற்றாண்டிலும் அல்லது எதிர்காலத்திலும் நான் அவருடன் ஒருபோதும் சமரசம் செய்ய மாட்டேன்." திடீரென்று எவாக்ரியஸ் பெரியவர்களின் கைகளில் இருந்து தப்பித்து விழுந்தார். அவர்கள் அவரை எழுப்ப விரும்பினர், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதைக் கண்டார்கள். நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்த ஒருவரைப் போல அவர்களால் கைகளை நீட்டவோ அல்லது வாயை மூடவோ முடியவில்லை. உடம்பு சரியில்லாதவன் போல உடனே எழுந்து நின்றான். மேலும் ஒருவரின் திடீர் மரணம் மற்றும் மற்றவர் விரைவில் குணமடைந்ததால் அனைவரும் திகிலடைந்தனர். எவாக்ரியஸ் மிகவும் அழுகையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது வாய் மற்றும் கண்கள் திறந்தே இருந்தன, மற்றும் அவரது கைகள் நீட்டிக்கப்பட்டன. பின்னர் பெரியவர்கள் டைட்டஸிடம் கேட்டார்கள்: "இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்?" மேலும் அவர் கூறினார்: “தேவதைகள் என்னிடமிருந்து பின்வாங்கி, என் ஆத்துமாவுக்காக அழுவதையும், பேய்கள் என் கோபத்தால் மகிழ்வதையும் கண்டேன். பின்னர் என்னை மன்னிக்கும்படி என் சகோதரனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன். நீங்கள் அவரை என்னிடம் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​ஒரு இரக்கமற்ற தேவதை எரியும் ஈட்டியைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், எவாக்ரியஸ் என்னை மன்னிக்காததால், அவர் அவரை அடித்தார், அவர் இறந்துவிட்டார். தேவதூதன் தன் கையைக் கொடுத்து என்னை உயர்த்தினான். இதைக் கேட்டு, சகோதரர்கள் கடவுளுக்கு பயந்தார்கள், அவர் சொன்னார்: "மன்னிக்கவும், நீங்கள் மன்னிக்கப்படுவீர்கள்" (லூக்கா 6:37).

புனித இரகசியங்களைப் பெறுவதற்குத் தயாராகும் போது, ​​நாம் முன்வந்து அல்லது அறியாமல் புண்படுத்திய அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் (அத்தகைய வாய்ப்பு இருந்தால்) மற்றும் அனைவரையும் மன்னிக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட முறையில் இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் உங்கள் இதயத்திலாவது உங்கள் அயலவர்களுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, இது எளிதானது அல்ல - நாம் அனைவரும் பெருமிதம் கொண்டவர்கள், தொட்டவர்கள் (இதன் மூலம், தொடுதல் எப்போதும் பெருமையிலிருந்து உருவாகிறது). ஆனால், நம் குற்றவாளிகளை நாமே மன்னிக்காவிட்டால், நம் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கடவுளிடம் எப்படிக் கேட்பது, அவர்களின் மன்னிப்பை எண்ணுவது. விசுவாசிகள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு சற்று முன்பு, தெய்வீக வழிபாட்டில் இறைவனின் பிரார்த்தனை பாடப்படுகிறது - "எங்கள் தந்தை." அப்போதுதான் கடவுள் “விட்டுப் போவார்” என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவதாக. மன்னிக்கவும்நாங்கள் கடனில் இருக்கிறோம் ( பாவங்கள்) நம்முடையது,” நாமும் “எங்கள் கடனாளியை” விட்டுச் செல்லும்போது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை கிறிஸ்தவர்களுக்கு எவ்வாறு சரியாக ஒப்புக்கொள்வது என்று கற்பிக்கிறது. இந்த சடங்கு பண்டைய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது, அப்போஸ்தலன் பேதுரு பிஷப்பின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கிறிஸ்துவுக்கு முன் தனது பாவத்தை உணர்ந்த பிறகு தனிமையில் ஓய்வு பெற்றார். அவர் இறைவனை மறுத்து அதற்காக வருந்தினார்.

அவ்வாறே, நாம் ஒவ்வொருவரும் கர்த்தருக்கு முன்பாக நம்முடைய பாவங்களை உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக, பாதிரியாரிடம் சமர்ப்பிக்க முடியும்.

தேவாலயத்தில் எவ்வாறு சரியாக ஒப்புக்கொள்வது என்பதை அறிய, ஆன்மாவையும் உடலையும் தயார் செய்வது அவசியம், பின்னர் அதை எப்படி செய்வது என்று நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், சில முக்கியமான விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும். குறிப்பாக நீங்கள் முதல் முறையாக ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்தால். எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன்னதாக ஒரு நபருக்கு என்ன கேள்விகள் அடிக்கடி எழுகின்றன?

நான் எப்போது வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல முடியும்?

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு பாதிரியாரின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் கடவுளுடன் உண்மையான உரையாடலைக் குறிக்கிறது. தேவாலய நியதிகளின்படி, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மக்கள் வாக்குமூலத்தில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஏழு வயதிலிருந்து. பிரதான சேவைக்குப் பிறகு, விரிவுரைக்கு அருகில் விசுவாசிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஞானஸ்நானம் எடுக்க அல்லது திருமணம் செய்ய முடிவு செய்பவர்களும் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

நீங்கள் எத்தனை முறை வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும்?

இது ஒரு நபரின் உண்மையான ஆசை மற்றும் அவரது பாவங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கான அவரது தனிப்பட்ட விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. ஒரு கிறிஸ்தவர் முதன்முறையாக வாக்குமூலம் அளிக்க வந்தபோது, ​​அதன் பிறகு அவர் பாவமற்றவர் என்று அர்த்தம் இல்லை. நாம் அனைவரும் ஒவ்வொரு நாளும் பாவம் செய்கிறோம். எனவே, நமது செயல்களின் விழிப்புணர்வு நம்மிடம் உள்ளது. சிலர் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், சிலர் முக்கிய விடுமுறை நாட்களுக்கு முன்பும், சிலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நோன்புகளின் போதும் மற்றும் அவர்களின் பிறந்தநாளுக்கு முன்பும். இங்கே எனக்கு இது ஏன் தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதே முக்கிய விஷயம், இது எனக்கு எதிர்காலத்தில் என்ன நல்ல பாடத்தை கற்றுத்தரும்.

எப்படி ஒப்புக்கொள்வது, என்ன சொல்வது?

பொய்யான வெட்கமின்றி, அர்ச்சகரிடம் உண்மையாக உரையாடுவது இங்கே முக்கியம். இந்த அறிக்கையின் அர்த்தம் என்ன? உண்மையாக மனந்திரும்பத் தீர்மானித்த ஒருவர், சமீப காலங்களில் தான் செய்த பாவங்களை மட்டும் பட்டியலிடக் கூடாது, இன்னும் அதிகமாக, உடனடியாக அவற்றிற்கு நியாயம் தேட வேண்டும்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வந்தீர்கள் உங்கள் கெட்ட செயல்களை மறைக்க அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்று உங்கள் புதிய, ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்குங்கள்.

நீங்கள் நீண்ட காலமாக ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினால், வீட்டில் பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் அமைதியாக சிந்திக்கலாம். இன்னும் சிறப்பாக, அதை காகிதத்தில் எழுதுங்கள். "10 கட்டளைகளை" உங்கள் முன் வைக்கவும், 7 கொடிய பாவங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கோபம், விபச்சாரம், பெருமை, பொறாமை, பெருந்தீனி போன்றவையும் இந்தப் பட்டியலில் உள்ளன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் மற்றும் தெளிவுபடுத்துபவர்களைப் பார்வையிடுவது, பொருத்தமற்ற உள்ளடக்கத்துடன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது ஆகியவையும் இதில் அடங்கும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு எப்படி ஆடை அணிய வேண்டும்?

அங்கி எளிமையானதாக இருக்க வேண்டும், கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து சட்டங்களையும் சந்திக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு - ஒரு மூடிய ரவிக்கை, ஒரு பாவாடை அல்லது முழங்காலுக்கு மேல் இல்லாத ஆடை, மற்றும் ஒரு தலைக்கவசம் தேவை. ஆண்களுக்கு - கால்சட்டை, சட்டை. உங்கள் தலைக்கவசத்தை அகற்றுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

வீட்டில் ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா?

நிச்சயமாக, கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் நம் ஜெபங்களைக் கேட்கிறார், ஒரு விதியாக, உண்மையான மனந்திரும்புதலின் விஷயத்தில் நம்மை மன்னிக்கிறார். எனினும் தேவாலயத்தில் நாம் அந்த அருள் நிறைந்த சக்தியைப் பெறலாம், இது அடுத்தடுத்த சூழ்நிலைகளில் சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட உதவும். நாம் நமது ஆன்மீக மறுபிறப்பின் பாதையில் செல்கிறோம். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எனப்படும் புனிதத்தின் போது இது துல்லியமாக நிகழ்கிறது.

முதல் முறையாக எப்படி ஒப்புக்கொள்வது?

முதல் வாக்குமூலம், தேவாலயத்தில் ஒப்புக்கொள்ள நீங்கள் முடிவு செய்யும் அனைத்து அடுத்தடுத்த காலங்களைப் போலவே, சில தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது.

முதலில், நீங்கள் மனரீதியாக உங்களை தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். உங்களுடன் தனியாக சிறிது நேரம் செலவழித்து, ஜெபத்தில் இறைவனிடம் திரும்பினால் அது சரியாக இருக்கும். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன்னதாக உண்ணாவிரதம் இருக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உடல் மற்றும் உள்ளம் இரண்டையும் குணப்படுத்தும் மருந்து போன்றது. ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறந்து மன்னிப்பு மூலம் இறைவனிடம் வருகிறார். நீங்கள் ஒற்றுமை இல்லாமல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்கலாம், ஆனால் இறைவன் மீதான உங்கள் நம்பிக்கை அசைக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை முன்கூட்டியே நடத்துவது நல்லது. நியமிக்கப்பட்ட நாளில், தெய்வீக சேவைக்காக தேவாலயத்திற்கு வாருங்கள், அதன் முடிவில், பொதுவாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைபெறும் விரிவுரைக்குச் செல்லுங்கள்.

1. நீங்கள் முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்வீர்கள் என்று பாதிரியாரை எச்சரிக்கவும்.
2. பாதிரியார் தொடக்க பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பார், இது ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட மனந்திரும்புதலுக்கான சில தயாரிப்பாக செயல்படுகிறது (அவற்றில் பல இருக்கலாம்).
3. அடுத்து, எல்லோரும் ஐகான் அல்லது சிலுவை அமைந்துள்ள விரிவுரையை அணுகி தரையில் வணங்குகிறார்கள்.
4. இதற்குப் பிறகு, பாதிரியார் மற்றும் வாக்குமூலருக்கு இடையே தனிப்பட்ட உரையாடல் நடைபெறுகிறது.
5. உங்கள் முறை வரும்போது, ​​தேவையற்ற விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களுக்குச் செல்லாமல், உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன் உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி சொல்லுங்கள்.
6. நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பதை ஒரு காகிதத்தில் எழுதலாம்.
7. பயப்பட வேண்டாம், வெட்கப்பட வேண்டாம் - வாக்குமூலம் கடவுளின் அருளைப் பெறவும், நீங்கள் செய்ததற்காக வருந்தவும், அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்பதற்காகவும் வழங்கப்படுகிறது.
8. உரையாடலின் முடிவில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மண்டியிட்டு, பாதிரியார் தலையை ஒரு எபிட்ராசெலியன் - ஒரு சிறப்பு துணியால் மூடி, அனுமதியின் பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்.
9. இதற்குப் பிறகு, நீங்கள் கர்த்தருக்கு அன்பின் அடையாளமாக புனித சிலுவையையும் நற்செய்தியையும் முத்தமிட வேண்டும்.

தேவாலயத்தில் ஒற்றுமை எடுப்பது எப்படி?

ஒரு நவீன நபர் தேவாலயத்தில் ஒற்றுமையை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்வது என்பதை அறிந்து கொள்வதும் மிகவும் முக்கியம், ஏனெனில் புனித சாலஸில் உள்ள ஒற்றுமை ஒரு கிறிஸ்தவரை கடவுளுடன் இணைக்கிறது மற்றும் அவர் மீதான உண்மையான நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது. ஒற்றுமை கடவுளின் மகனால் நிறுவப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்து ஆசீர்வதித்து அப்பத்தை தம் சீடர்களுக்குப் பங்கிட்டதாக பைபிள் கூறுகிறது. அப்போஸ்தலர்கள் அப்பத்தை கர்த்தருடைய சரீரமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். பின்னர் இயேசு திராட்சரசத்தை அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார், அவர்கள் அதை மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக சிந்திய கர்த்தருடைய இரத்தமாக குடித்தார்கள்.

ஒரு பெரிய விடுமுறைக்கு முன்னதாக அல்லது உங்கள் பெயர் நாளுக்கு முன்பு தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​சரியாக ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுவது எப்படி என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த ஆன்மீக சடங்கு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் திருமணம் அல்லது ஞானஸ்நானம் போன்ற முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமை எடுக்கக்கூடாதுஏனெனில் அவர்களின் உறவு மிகவும் வலுவானது. மனந்திரும்புதல் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மனசாட்சியை தெளிவுபடுத்துகிறது மற்றும் கர்த்தருடைய கண்களுக்கு முன்பாக நம் ஆன்மாவை பிரகாசமாக்குகிறது. அதனால் தான் ஒற்றுமை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​உண்மையாக மனந்திரும்பி, அனைத்து கிறிஸ்தவ சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின்படி ஒரு தாழ்மையான, பக்தியுள்ள வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடிவு செய்வது அவசியம். ஒற்றுமை, ஒரு நபருக்கு கடவுளின் கிருபையை அனுப்புகிறது, அவரது ஆன்மாவை புதுப்பிக்கிறது, அவரது நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது உடலை குணப்படுத்துகிறது.

ஒற்றுமையின் சடங்கிற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது?

1. ஒற்றுமைக்கு முன் ஊக்கமாக ஜெபிப்பது, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிப்பது மற்றும் மூன்று நாள் உண்ணாவிரதம் இருப்பது அவசியம்.
2. முந்தைய நாள் இரவு, மாலை சேவையில் கலந்து கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அங்கு நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தையும் செய்யலாம்.
3. ஒற்றுமை நாளில், நீங்கள் காலை வழிபாட்டிற்கு வர வேண்டும்.
4. கர்த்தருடைய ஜெபத்தைப் பாடிய பிறகு, பரிசுத்த கலசம் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது.
5. குழந்தைகள் முதலில் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள், பின்னர் பெரியவர்கள்.
6. நீங்கள் மிகவும் கவனமாக சாலீஸை அணுக வேண்டும், உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பின் மேல் (வலது மேல் இடதுபுறம்) கடக்க வேண்டும்.
7. பின்னர் விசுவாசி தனது ஆர்த்தடாக்ஸ் பெயரை உச்சரித்து, புனித பரிசுகளை பயபக்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார் - சாலிஸிலிருந்து தண்ணீர் அல்லது மது அருந்துகிறார்.
8. அதன் பிறகு கோப்பையின் அடிப்பகுதியில் முத்தமிட வேண்டும்.

நவீன சமுதாயத்தில் வாழும், ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரும் தனது ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தி, இறைவனிடம் நெருங்கி வர விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் அவ்வப்போது ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும்.

மனந்திரும்புதல் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு சடங்காகும், அதில் ஒரு நபர் தனது பாவங்களை ஒரு பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருடைய மன்னிப்பின் மூலம், இறைவனால் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். இந்த கேள்வி, தந்தை, தேவாலய வாழ்க்கையில் சேரும் பலரால் கேட்கப்படுகிறது. பூர்வாங்க ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தவம் செய்பவரின் ஆன்மாவை பெரிய உணவிற்கு தயார்படுத்துகிறது - ஒற்றுமையின் புனிதம்.

வாக்குமூலத்தின் சாராம்சம்

புனித பிதாக்கள் மனந்திரும்புதலின் புனிதத்தை இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கிறார்கள். முதல் வழக்கில், ஞானஸ்நானத்தில், ஒரு நபர் மூதாதையர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அசல் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிப்பு பெறுகிறார், இரண்டாவதாக, மனந்திரும்புபவர் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு செய்த பாவங்களிலிருந்து கழுவப்படுகிறார். இருப்பினும், அவர்களின் மனித இயல்பின் பலவீனம் காரணமாக, மக்கள் தொடர்ந்து பாவம் செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த பாவங்கள் அவர்களை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கின்றன, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தடையாக நிற்கின்றன. அவர்களால் இந்த தடையை தாங்களாகவே கடக்க முடியவில்லை. ஆனால் மனந்திரும்புதலின் சடங்கு இரட்சிக்கப்படுவதற்கும், ஞானஸ்நானத்தில் பெற்ற கடவுளுடன் அந்த ஐக்கியத்தைப் பெறுவதற்கும் உதவுகிறது.

மனந்திரும்புதலைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுகிறது, அது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது பாவங்களுடன் தொடர்ந்து போராட வேண்டும். மேலும், எந்த தோல்விகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், அவர் சோர்வடைந்து, விரக்தியடைந்து, முணுமுணுக்கக்கூடாது, ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் மனந்திரும்பி, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவர் மீது வைத்த தனது வாழ்க்கையின் சிலுவையைத் தொடர்ந்து சுமக்க வேண்டும்.

உங்கள் பாவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு

இந்த விஷயத்தில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், மனந்திரும்புபவர் தனது எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார், மேலும் ஆன்மா பாவப் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். கடவுளிடமிருந்து மோசே பெற்ற பத்துக் கட்டளைகளும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பெற்ற ஒன்பது கட்டளைகளும், வாழ்க்கையின் முழு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சட்டத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன.

எனவே, ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் மனசாட்சிக்குத் திரும்ப வேண்டும் மற்றும் உண்மையான வாக்குமூலத்தைத் தயாரிப்பதற்காக குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது எவ்வாறு செல்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது, அதை நிராகரிக்கிறது, ஆனால் ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், தனது பெருமையையும் தவறான அவமானத்தையும் கடந்து, ஆன்மீக ரீதியில் சிலுவையில் அறையத் தொடங்குகிறார், நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் தனது ஆன்மீக அபூரணத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்கள் ஒரு நபருக்கு நித்திய கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை இங்கே புரிந்துகொள்வது முக்கியம், மேலும் மனந்திரும்புதல் என்பது தன்னைத்தானே வெல்லும்.

உண்மையான வாக்குமூலம் என்றால் என்ன? இந்த சடங்கு எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

ஒரு பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன், உங்கள் ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதன் அவசியத்தை நீங்கள் தீவிரமாக தயார் செய்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் அனைத்து குற்றவாளிகளுடனும், புண்படுத்தப்பட்டவர்களுடனும் சமரசம் செய்ய வேண்டும், வதந்திகள் மற்றும் கண்டனம், எந்த அநாகரீகமான எண்ணங்கள், ஏராளமான பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது மற்றும் இலகுரக இலக்கியங்களைப் படிப்பது ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கவும். பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பிற ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிப்பதில் உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை ஒதுக்குவது நல்லது. மாலை ஆராதனையில் சிறிது முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொள்வது நல்லது, இதனால் காலை வழிபாட்டின் போது நீங்கள் இனி சேவையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட மாட்டீர்கள் மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனை தயாரிப்புக்கு நேரத்தை ஒதுக்குவீர்கள். ஆனால், கடைசி முயற்சியாக, நீங்கள் காலையில் ஒப்புக்கொள்ளலாம் (பெரும்பாலும் எல்லோரும் இதைச் செய்கிறார்கள்).

முதல் முறையாக, அனைவருக்கும் சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி, பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்வது, முதலியன தெரியாது. இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் இதைப் பற்றி பாதிரியாரை எச்சரிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் சரியான திசையில் வழிநடத்துவார். ஒப்புதல் வாக்குமூலம், முதலில், ஒருவரின் பாவங்களை வெளிப்படுத்தும் தருணத்தில் பார்த்து உணரும் திறனை முன்வைக்கிறது, பாதிரியார் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது மற்றும் மற்றொருவர் மீது பழியை மாற்றக்கூடாது.

7 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் மற்றும் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் அனைவரும் இந்த நாளில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள் (அவர்கள் மாதவிடாய் அல்லது 40 வது நாள் வரை பிரசவத்திற்குப் பிறகு) இதை செய்ய முடியாது. வாக்குமூலத்தின் உரையை ஒரு துண்டு காகிதத்தில் எழுதலாம், இதனால் நீங்கள் பின்னர் தொலைந்து போகாதீர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைமுறை

தேவாலயத்தில், பொதுவாக நிறைய பேர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக கூடுவார்கள், பாதிரியாரை அணுகுவதற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் முகத்தை மக்களிடம் திருப்பி சத்தமாக சொல்ல வேண்டும்: "என்னை மன்னியுங்கள், ஒரு பாவி," அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: "கடவுள் மன்னிப்பார், நாங்கள் மன்னிக்கிறோம்." பின்னர் வாக்குமூலரிடம் செல்ல வேண்டியது அவசியம். விரிவுரையை அணுகிய பிறகு (ஒரு புத்தகத்திற்கான உயரமான நிலைப்பாடு), உங்களைக் கடந்து இடுப்பில் குனிந்து, சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிடாமல், உங்கள் தலையை குனிந்து, நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்கலாம்.

முன்பு ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால், சர்ச் கற்பிப்பது போல, அவர்கள் ஏற்கனவே மன்னிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால், அவர்கள் மீண்டும் மனந்திரும்ப வேண்டும். உங்கள் வாக்குமூலத்தின் முடிவில், நீங்கள் பாதிரியாரின் வார்த்தைகளைக் கேட்க வேண்டும், அவர் முடிந்ததும், உங்களை இரண்டு முறை கடந்து, இடுப்பில் குனிந்து, சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிட்டு, பின்னர், உங்களைக் கடந்து மீண்டும் வணங்கி, ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் பூசாரி மற்றும் உங்கள் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

நீங்கள் வருந்த வேண்டிய அவசியம் என்ன?

"ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்ற தலைப்பைச் சுருக்கவும். இந்த சடங்கு எவ்வாறு செயல்படுகிறது? ”நமது நவீன உலகில் மிகவும் பொதுவான பாவங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள் - பெருமை, நம்பிக்கை இல்லாமை அல்லது அவநம்பிக்கை, கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தைத் துறத்தல், சிலுவையின் அடையாளத்தை கவனக்குறைவாகச் செய்தல், சிலுவையை அணியாமை, கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுதல், இறைவனின் பெயரை வீணாக எடுத்துக்கொள்வது, கவனக்குறைவான செயல்திறன், தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தவறுதல், விடாமுயற்சியின்றி பிரார்த்தனை, பேசுவது மற்றும் சரியான நேரத்தில் சேவைகளுக்குச் செல்வது, மூடநம்பிக்கைகளில் நம்பிக்கை, உளவியலாளர்கள் மற்றும் ஜோசியம் சொல்பவர்கள், தற்கொலை எண்ணங்கள் போன்றவை.

அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான பாவங்கள் - பெற்றோரின் துக்கம், கொள்ளை மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல், பிச்சையில் கஞ்சத்தனம், கடின மனப்பான்மை, அவதூறு, லஞ்சம், அவமதிப்பு, பார்ப்ஸ் மற்றும் தீய நகைச்சுவைகள், எரிச்சல், கோபம், வதந்திகள், வதந்திகள், பேராசை, அவதூறுகள், வெறி, வெறுப்பு, துரோகம் துரோகம், முதலியன டி.

தனக்கு எதிரான பாவங்கள் - வீண், ஆணவம், பதட்டம், பொறாமை, பழிவாங்கும் குணம், பூமிக்குரிய பெருமை மற்றும் மரியாதைக்கான ஆசை, பணத்திற்கு அடிமையாதல், பெருந்தீனி, புகைபிடித்தல், குடிப்பழக்கம், சூதாட்டம், சுயஇன்பம், விபச்சாரம், சதையில் அதிக கவனம் செலுத்துதல், அவநம்பிக்கை, சோகம், மனச்சோர்வு போன்றவை.

கடவுள் எந்த பாவத்தையும் மன்னிப்பார், அவரால் முடியாதது எதுவுமில்லை, ஒரு நபர் தனது பாவச் செயல்களை உண்மையாக உணர்ந்து, உண்மையாக மனந்திரும்ப வேண்டும்.

பங்கேற்பு

அவர்கள் பொதுவாக ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்காக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இதற்காக அவர்கள் பல நாட்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், அதாவது பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம், மாலை சேவைகளில் கலந்துகொள்வது மற்றும் வீட்டில் வாசிப்பது, மாலை மற்றும் காலை பிரார்த்தனைகளுக்கு கூடுதலாக, நியதிகள்: தியோடோகோஸ், கார்டியன் ஏஞ்சல், மனந்திரும்புதல், ஒற்றுமைக்காக, மற்றும், முடிந்தால், அல்லது மாறாக, விருப்பப்படி - இனிமையான இயேசுவுக்கு அகதிஸ்ட். நள்ளிரவுக்குப் பிறகு அவர்கள் இனி சாப்பிடுவதில்லை அல்லது குடிப்பதில்லை; ஒற்றுமையின் சடங்கைப் பெற்ற பிறகு, நீங்கள் புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும்.

வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல பயப்பட வேண்டாம். எப்படி போகிறது? ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் விற்கப்படும் சிறப்பு சிற்றேடுகளில் இதைப் பற்றிய துல்லியமான தகவல்களை நீங்கள் படிக்கலாம். பின்னர் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த உண்மையான மற்றும் சேமிக்கும் வேலையைச் செய்வதுதான், ஏனென்றால் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் எப்போதும் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அதனால் அது அவரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தாது - ஒற்றுமை கூட இல்லாமல்.

பாவங்களுடன் ஒரு குறிப்பை எழுதுவது எப்படி, பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மிக முக்கியமான மத சடங்கு, இது ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தில் மட்டுமல்ல, இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற பிற மதங்களிலும் உள்ளது. இந்த ஆன்மீக மரபுகளில் நம்பிக்கை கொண்டவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் இது ஒரு முக்கிய புள்ளியாகும்.

ஒரு சாட்சியின் முன்னிலையில் ஒரு கதை - ஒரு மதகுரு - கடவுள் அவற்றைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கு முன்பு செய்த பாவங்களைப் பற்றி, கடவுள், பூசாரி மூலம், பாவங்களை மன்னிக்கிறார், பாவங்களுக்கு பரிகாரம் ஏற்படுகிறது. மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு, ஆன்மாவிலிருந்து சுமை அகற்றப்படுகிறது, வாழ்க்கை எளிதாகிறது. பொதுவாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முன்பு நடைபெறுகிறது, ஆனால் அது தனித்தனியாக சாத்தியமாகும்.

மனந்திரும்புதல் சடங்கு (ஒப்புதல்)ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடசிசம் இந்த புனிதத்தின் பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறது: தவம்ஒரு சாக்ரமென்ட் உள்ளது, அதில் ஒருவர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார், பாதிரியாரின் மன்னிப்பின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடு, இயேசு கிறிஸ்துவால் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

இந்த சடங்கு இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நவீன திருச்சபையில், ஒரு விதியாக, இது நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமைக்கு முந்தியுள்ளது, ஏனெனில் இது மனந்திரும்புபவர்களின் ஆன்மாக்களை இந்த பெரிய அட்டவணையில் பங்கேற்க தயார்படுத்துகிறது. தேவை தவம் சாக்ரமென்ட்ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிய ஒருவர், தனது எல்லா பாவங்களையும் கழுவி, மனித இயல்பின் பலவீனம் காரணமாக தொடர்ந்து பாவம் செய்கிறார் என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பாவங்கள் மனிதனை கடவுளிடமிருந்து பிரித்து, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு கடுமையான தடையை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு நபர் இந்த வலிமிகுந்த இடைவெளியைத் தானே கடக்க முடியுமா? இல்லை. அது இல்லை என்றால் தவம், ஒரு நபர் இரட்சிக்கப்பட முடியாது, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பெறப்பட்ட கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியத்தை பாதுகாக்க முடியாது. தவம்- இது ஆன்மீக வேலை, பாவம் செய்த ஒருவரின் முயற்சி, கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பங்கேற்பதற்காக அவருடனான தொடர்பை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

தவம்ஒரு கிறிஸ்தவரின் இத்தகைய ஆன்மீகச் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக செய்த பாவம் அவருக்கு வெறுக்கத்தக்கதாகிறது. ஒரு நபரின் மனந்திரும்பிய முயற்சி, அவரது அன்றாட நடவடிக்கைகளில் மிக முக்கியமான தியாகமாக இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

வாக்குமூலக் குறிப்புக்குத் தயாராகிறது

வாக்குமூலக் குறிப்புக்குத் தயாராகிறது

பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தவம்இரட்சிப்புக்கு அவசியமான நிபந்தனை: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்" (லூக்கா 13:3). மேலும் அது இறைவனால் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவருக்குப் பிரியமானது: “மனந்திரும்பத் தேவையில்லாத தொண்ணூற்றொன்பது நீதிமான்களைவிட மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியைக் குறித்து பரலோகத்தில் அதிக மகிழ்ச்சி இருக்கும்” (லூக்கா 15:7).

பாவத்திற்கு எதிரான தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில், ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முழுவதும் தொடர்கிறது, தோல்விகள் மற்றும் சில நேரங்களில் கடுமையான வீழ்ச்சிகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்களுக்குப் பிறகு, ஒரு கிறிஸ்தவர் மீண்டும் மீண்டும் எழுந்து, மனந்திரும்பி, விரக்தியடையாமல், தனது வழியில் தொடர வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுளின் கருணை முடிவில்லாதது.

மனந்திரும்புதலின் பலன் கடவுள் மற்றும் மக்களுடன் சமரசம் மற்றும் கடவுளின் வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பங்கேற்பிலிருந்து ஆன்மீக மகிழ்ச்சி. பாவ மன்னிப்பு ஒரு நபருக்கு ஜெபம் மற்றும் ஒரு பாதிரியாரின் புனிதம் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, அவர் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதத்தில் கடவுளால் அருளப்பட்டுள்ளார்.

மனந்திரும்பிய பாவி சடங்கில் நியாயப்படுத்தப்படுவதையும் புனிதப்படுத்துதலையும் பெறுகிறார், மேலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பாவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு அவரது ஆன்மாவை அழிப்பதை நிறுத்துகிறது தவம் செய்யும் சடங்குகள்ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் மனந்திரும்புபவர் கடவுளிடம் கொண்டு வரும் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் மதகுருமார்கள் மூலம் கடவுளால் செய்யப்படும் பாவங்களைத் தீர்ப்பதில் உள்ளது.

இது இப்படி நடக்கும்:
1. பாதிரியார் சேவையிலிருந்து பூர்வாங்க பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார் தவம் செய்யும் சடங்குகள், நேர்மையான மனந்திரும்புதலை ஒப்புக்கொள்பவர்களைத் தூண்டுகிறது.

2. தவம் செய்பவர், சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியின் முன் நின்று, ஒரு விரிவுரையில் படுத்துக்கிடந்தார், இறைவன் தன்னைப் போல, எதையும் மறைக்காமல், சாக்கு சொல்லாமல், தனது எல்லா பாவங்களையும் வாய்மொழியாக ஒப்புக்கொள்கிறார்.
3. பாதிரியார், இந்த வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, தவம் செய்பவரின் தலையை ஒரு எபிட்ராசெலியனால் மூடி, மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், இதன் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் அவர் ஒப்புக்கொண்ட அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் தவம் செய்பவரை விடுவிக்கிறார்.

கடவுளின் கிருபையின் கண்ணுக்குத் தெரியாத விளைவு, மனந்திரும்புபவர், பாதிரியாரிடமிருந்து மன்னிப்புக்கான புலப்படும் சான்றுகளுடன், இயேசு கிறிஸ்துவால் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, வாக்குமூலம் அளித்தவர் கடவுள், திருச்சபை மற்றும் அவரது சொந்த மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்து, நித்தியத்தில் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களுக்கான தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.

முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை

தவம் என்ற சாத்திரத்தை நிறுவுதல்

வாக்குமூலம்மிக முக்கியமான பகுதியாக தவம் செய்யும் சடங்குகள், அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்தே செய்யப்படுகிறது: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் பலர் வந்து, தங்கள் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டு வெளிப்படுத்தினர் (அப்போஸ்தலர் 19; 18)". அப்போஸ்தலிக்க சகாப்தத்தில் சடங்கு கொண்டாட்டத்தின் சடங்கு வடிவங்கள் விரிவாக உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் நவீன சடங்குகளில் உள்ளார்ந்த வழிபாட்டு மற்றும் வழிபாட்டு கட்டமைப்பின் முக்கிய கூறுகள் ஏற்கனவே இருந்தன.

அவர்கள் அடுத்தவர்கள்.
1. ஒரு பாதிரியாரிடம் பாவங்களை வாய்வழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.
2. மனந்திரும்புதலைப் பற்றிய போதகரின் போதனையானது, சாக்ரமென்ட் பெறுபவரின் உள் கட்டமைப்பிற்கு ஏற்ப உள்ளது.
3. மேய்ப்பனின் பரிந்துபேசுதல் மற்றும் தவம் செய்பவரின் மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனைகள்.

4. பாவங்களில் இருந்து தீர்வு. தவம் செய்தவர் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்கள் கடுமையானதாக இருந்தால், கடுமையான தேவாலய தண்டனைகள் விதிக்கப்படலாம் - நற்கருணை சடங்கில் பங்கேற்கும் உரிமையை தற்காலிகமாக பறித்தல்; சமூக கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள தடை. மரண பாவங்களுக்காக - கொலை அல்லது விபச்சாரம் - அவற்றிலிருந்து வருந்தாதவர்கள் சமூகத்திலிருந்து பகிரங்கமாக வெளியேற்றப்பட்டனர்.

இத்தகைய கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பாவிகள் உண்மையான மனந்திரும்புதலின் நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே தங்கள் நிலைமையை மாற்ற முடியும், அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட தவங்களின் தீவிரத்தன்மையின் அளவு வேறுபட்டது.

1. அழுகை. கோவிலுக்குள் நுழைய அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை, எந்த வானிலையிலும் தாழ்வாரத்தில் இருக்க வேண்டியிருந்தது, சேவைக்குச் செல்பவர்களிடம் கண்ணீர் மல்க பிரார்த்தனை கேட்டார்.
2. கேட்போர். அவர்கள் முன்மண்டபத்தில் நிற்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் மற்றும் ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயாராகி வருபவர்களுடன் பிஷப்பால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள். "அறிவிப்பு, வெளியே வாருங்கள்!" என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்பவர்கள் அவர்களுடன் இருக்கிறார்கள்! கோவிலில் இருந்து அகற்றப்பட்டனர்.

3. தோன்றும். கோவிலின் பின்புறத்தில் நின்று, தவம் செய்பவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகளில் விசுவாசிகளுடன் பங்கேற்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது. இந்த பிரார்த்தனைகளின் முடிவில், அவர்கள் ஆயரின் ஆசி பெற்று கோவிலை விட்டு வெளியேறினர்.

4. வாங்கும் மதிப்பு. வழிபாட்டு முறை முடியும் வரை விசுவாசிகளுடன் நிற்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது, ஆனால் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க முடியவில்லை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் மனந்திரும்புதல் பகிரங்கமாகவும் பகிரங்கமாகவும் செய்யப்படலாம் வாக்குமூலம்இது விதிக்கு ஒரு வகையான விதிவிலக்கு, ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உறுப்பினர் கடுமையான பாவங்களைச் செய்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டது, அவை மிகவும் அரிதானவை.

வாக்குமூலத்தில் பேசிய பாவங்கள்

வாக்குமூலத்தில் பேசப்பட்ட பாவங்கள்

அந்த நபர் அவற்றைச் செய்தார் என்பது உறுதியாகத் தெரிந்தால், கடுமையான சரீர பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பகிரங்கமாக செய்யப்பட்டது. ரகசியமாக இருக்கும்போதுதான் இது நடந்தது வாக்குமூலம்மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட தவம் தவம் செய்தவரின் திருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை

பண்டைய திருச்சபையில் உருவ வழிபாடு, கொலை மற்றும் விபச்சாரம் போன்ற மரண பாவங்களை நோக்கிய அணுகுமுறை மிகவும் கண்டிப்பானதாக இருந்தது. குற்றவாளிகள் பல ஆண்டுகளாக தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் வாழ்நாள் முழுவதும், மரணத்திற்கு அருகில் மட்டுமே தவம் நீக்கப்பட்டு, பாவிக்கு ஒற்றுமை கற்பிக்கப்பட்டது.

பொது தவம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தேவாலயத்தில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. அதன் ஒழிப்பு கான்ஸ்டான்டினோபிள் நெக்டாரியோஸின் († 398) தேசபக்தரின் பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் பொது விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான பிரஸ்பைட்டர்-ஆன்மீக பாதிரியார் பதவியை ஒழித்தார். தவம்.

இதைத் தொடர்ந்து, பட்டங்கள் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டன தவம், மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுமக்கள் வாக்குமூலம்இறுதியாக சர்ச்சின் வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார். பக்தியின் வறுமையால் இது நடந்தது. பொது போன்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி தவம், கடுமையான ஒழுக்கங்களும் கடவுளுக்கான வைராக்கியமும் உலகளாவியதாகவும் “இயற்கையாகவும்” இருந்தபோது அது பொருத்தமானதாக இருந்தது. ஆனால் பின்னர், பல பாவிகள் பொதுவில் இருந்து தவிர்க்க ஆரம்பித்தனர் தவம்அதனுடன் தொடர்புடைய அவமானம் காரணமாக.

சாக்ரமென்ட்டின் இந்த வடிவம் காணாமல் போனதற்கு மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், பொதுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாவங்கள் விசுவாசத்தில் போதுமான அளவு நிறுவப்படாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு சோதனையாக இருக்கலாம். எனவே, ரகசியம் வாக்குமூலம்கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து அறியப்பட்ட, ஒரே வடிவமாக மாறியது தவம். அடிப்படையில், மேலே விவரிக்கப்பட்ட மாற்றங்கள் ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தன.

தற்போது, ​​சில தேவாலயங்களில், "பொது" என்று அழைக்கப்படும் வாக்குமூலதாரர்களின் பெரிய கூட்டம் வாக்குமூலம். தேவாலயங்கள் இல்லாத காரணத்தாலும், குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காரணங்களாலும் இந்த கண்டுபிடிப்பு சாத்தியமானது, இது வழிபாட்டு இறையியல் மற்றும் தேவாலய பக்தியின் பார்வையில் இருந்து சட்டவிரோதமானது. பொது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் வாக்குமூலம்- எந்த வகையிலும் ஒரு விதிமுறை அல்ல, ஆனால் சூழ்நிலைகள் காரணமாக ஒரு அனுமானம்.

எனவே, தவம் செய்யும் ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், பாதிரியார் ஒரு ஜெனரலை நடத்துகிறார் வாக்குமூலம், அவர், அனுமதியின் ஜெபத்தை வாசிப்பதற்கு முன், ஒவ்வொரு வாக்குமூலமும் தனது ஆன்மாவையும் மனசாட்சியையும் மிகவும் சுமக்கும் பாவங்களை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். பாரிஷனரின் அத்தகைய சுருக்கமான தனிப்பட்ட தன்மையை கூட இழக்கிறது வாக்குமூலங்கள்நேரமின்மை என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், பாதிரியார் தனது ஆயர் கடமையை மீறுகிறார் மற்றும் இந்த பெரிய சடங்கின் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறார்.

ஒரு பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு என்பது உங்கள் பாவங்களை முடிந்தவரை முழுமையாக நினைவில் வைத்திருப்பது அல்ல, மாறாக ஒரு செறிவு மற்றும் பிரார்த்தனையின் நிலையை அடைவது பற்றியது, அதில் பாவங்கள் ஒப்புக்கொள்பவருக்கு தெளிவாகத் தெரியும். தவம் செய்பவர், உருவகமாகச் சொன்னால், கொண்டு வர வேண்டும் வாக்குமூலம்பாவங்களின் பட்டியல் அல்ல, ஆனால் ஒரு மனந்திரும்புதல் உணர்வு மற்றும் நலிந்த இதயம்.

முன்பு வாக்குமூலம்உங்களை குற்றவாளியாகக் கருதும் அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். தயாராகத் தொடங்குங்கள் வாக்குமூலங்கள்(உண்ணாவிரதம்) சடங்கிற்கு ஒரு வாரம் அல்லது குறைந்தது மூன்று நாட்களுக்கு முன்பே செய்யப்பட வேண்டும். இந்த தயாரிப்பு வார்த்தைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள், உணவு மற்றும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொதுவாக உள் செறிவுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் அனைத்தையும் கைவிடுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதுவிலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அத்தகைய தயாரிப்பின் மிக முக்கியமான கூறு ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட, ஆழமான பிரார்த்தனை, ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஊக்குவித்தல் மற்றும் அவற்றின் மீது வெறுப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். தரவரிசையில் தவம்வந்தவர்களுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும் வாக்குமூலங்கள்அவர்களின் பாவங்கள், பாதிரியார் மனிதனில் உள்ளார்ந்த மிக முக்கியமான பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயக்கங்களின் பட்டியலைப் படிக்கிறார்.

வாக்குமூலம் கொடுப்பவர் அவர் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்டு, அவருடைய மனசாட்சி என்ன குற்றம் சாட்டுகிறது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை கவனிக்க வேண்டும். இந்த "பொது" வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு பாதிரியாரை அணுகி, தவம் செய்பவர் தான் செய்த பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
பாதிரியார் முன்பு ஒப்புக்கொண்ட மற்றும் மன்னிக்கப்பட்ட பாவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன வாக்குமூலங்கள்பிறகு இருக்கக்கூடாது தவம்அவை "இல்லாதது போல்" ஆகின்றன.

ஆனால் முந்தையதிலிருந்து இருந்தால் வாக்குமூலங்கள்அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, பின்னர் மீண்டும் வருந்த வேண்டியது அவசியம். முன்பு மறந்து போன அந்த பாவங்கள் திடீரென்று இப்போது நினைவுக்கு வந்தால் அதை ஒப்புக்கொள்வதும் அவசியம். மனந்திரும்பும்போது, ​​உடந்தையாக இருந்தவர்களையோ அல்லது தானாக முன்வந்து அல்லது அறியாமல் பாவத்தைத் தூண்டியவர்களையோ குறிப்பிடக் கூடாது. எப்படியிருந்தாலும், ஒரு நபர் பலவீனம் அல்லது அலட்சியம் காரணமாக அவர் செய்த அக்கிரமங்களுக்கு அவரே பொறுப்பு.

ஆர்த்தடாக்ஸி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பாவங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பாவங்கள்

பழியை மற்றவர்கள் மீது மாற்றும் முயற்சிகள், வாக்குமூலம் அளிப்பவர் தனது அண்டை வீட்டாரை சுய நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் கண்டனம் செய்வதன் மூலம் தனது பாவத்தை மோசமாக்குவதற்கு வழிவகுக்கும். எந்தச் சூழ்நிலையிலும், வாக்குமூலம் அளித்தவர் ஒரு பாவத்தைச் செய்ய "கட்டாயப்படுத்தப்படுவதற்கு" வழிவகுத்த சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய நீண்ட கதைகளில் ஈடுபடக்கூடாது.

அந்த வகையில் ஒப்புக்கொள்ள நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் தவம்உங்கள் பாவங்களை அன்றாட உரையாடல்களுடன் மாற்ற வேண்டாம், அதில் உங்களையும் உங்கள் உன்னதமான செயல்களையும் புகழ்ந்து, அன்புக்குரியவர்களைக் கண்டித்து, வாழ்க்கையின் சிரமங்களைப் பற்றி புகார் செய்வதன் மூலம் முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சுய-நியாயப்படுத்துதல் என்பது பாவங்களை குறைத்து மதிப்பிடுவதோடு தொடர்புடையது, குறிப்பாக "எல்லோரும் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள்" என்பது போல் அவை எங்கும் நிறைந்துள்ளன. ஆனால் பாவத்தின் நிறை இயல்பு எந்த வகையிலும் பாவியை நியாயப்படுத்தாது என்பது வெளிப்படையானது.

சில வாக்குமூலங்கள், பரபரப்பு அல்லது வசூல் குறைவால் செய்த பாவங்களை மறந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, அவர்களின் எழுத்துப் பட்டியலுடன் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறார்கள். வாக்குமூலம் அளிப்பவர் தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, பதிவுசெய்யப்பட்ட அக்கிரமங்களை முறையாகப் பட்டியலிடாமல் துக்கம் அனுசரிக்கவில்லை என்றால் இந்த வழக்கம் நல்லது. உடனே பாவங்களுடன் ஒரு குறிப்பு வாக்குமூலங்கள்அழிக்கப்பட வேண்டும்.

எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் செய்ய முயற்சிக்கக்கூடாது வாக்குமூலம்"எல்லாவற்றிலும் பாவம்" அல்லது பாவத்தின் அசிங்கத்தை பொது வெளிப்பாடுகளுடன் மறைத்தல் போன்ற பொதுவான சொற்றொடர்களைச் சொல்லி, உங்கள் ஆன்மீக சக்திகளைக் கஷ்டப்படுத்தாமல், "7வது கட்டளைக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தேன்" என்று சொல்லாமல், வசதியாகச் செல்லுங்கள். நீங்கள் அற்ப விஷயங்களால் திசைதிருப்ப முடியாது மற்றும் உங்கள் மனசாட்சியை உண்மையில் எடைபோடுவதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க முடியாது.

அத்தகைய நடத்தையைத் தூண்டுகிறது வாக்குமூலங்கள்ஒரு வாக்குமூலத்தின் முன் தவறான அவமானம் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு அழிவுகரமானது. கடவுளுக்கு முன்பாக பொய் சொல்லப் பழகிவிட்டதால், இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை இழக்க நேரிடும். ஒருவரின் வாழ்க்கையின் "புதைகுழியை" தீவிரமாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் ஒரு கோழைத்தனமான பயம் கிறிஸ்துவுடனான எந்தவொரு தொடர்பையும் துண்டித்துவிடும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இந்த ஏற்பாடு, அவர் தனது பாவங்களை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கும் காரணமாகிறது, இது எந்த வகையிலும் பாதிப்பில்லாதது, ஏனெனில் இது தன்னைப் பற்றியும் கடவுள் மற்றும் அவரது அண்டை வீட்டாருடனான அவரது உறவைப் பற்றியும் ஒரு சிதைந்த பார்வைக்கு வழிவகுக்கிறது. நம் முழு வாழ்க்கையையும் கவனமாக மறுபரிசீலனை செய்து, பழக்கமாகிவிட்ட பாவங்களிலிருந்து அதை விடுவிக்க வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சரியாக தயாரிப்பது எப்படி

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சரியாக தயாரிப்பது எப்படி

பாவங்களை மறைப்பதன் விளைவுகளையும் சுயநியாயப்படுத்துதலையும் வேதம் நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது: “ஏமாறாதீர்கள்: விபச்சாரிகளோ, விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர்களோ, விபச்சாரிகளோ, துன்மார்க்கரோ, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களோ, திருடர்களோ, பேராசைக்காரர்களோ, குடிகாரர்களோ, அவதூறு செய்பவர்களோ, கொள்ளையடிக்கிறவர்களோ, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை (1 கொரி. 6; , 10)”

பிறக்காத கருவைக் கொல்வதையும் (கருக்கலைப்பு) ஒரு "சிறிய பாவம்" என்று நினைக்கக்கூடாது. பண்டைய திருச்சபையின் விதிகளின்படி, இதைச் செய்தவர்கள் ஒரு நபரைக் கொலை செய்தவர்கள் போலவே தண்டிக்கப்பட்டனர். பொய்யான அவமானம் அல்லது வெட்கத்தால் மறைக்க முடியாது வாக்குமூலங்கள்சில வெட்கக்கேடான பாவங்கள், இல்லையெனில் இந்த மறைத்தல் மற்ற பாவங்களின் பரிகாரத்தை முழுமையடையச் செய்யும்.

இதன் விளைவாக, கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை வாக்குமூலங்கள்"விசாரணை மற்றும் கண்டனம்" இருக்கும். "கனமான" மற்றும் "ஒளி" பாவங்களை மிகவும் பொதுவான பிரிவு மிகவும் தன்னிச்சையானது. அன்றாட பொய்கள், அழுக்கு, அவதூறு மற்றும் காம எண்ணங்கள், கோபம், வாய்மொழி, நிலையான நகைச்சுவைகள், முரட்டுத்தனம் மற்றும் கவனக்குறைவு போன்ற பழக்கவழக்கமான "ஒளி" பாவங்கள், பல முறை திரும்பத் திரும்பினால், ஆன்மாவை முடக்குகின்றன.

ஒரு நபரின் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் "சிறிய" பாவங்களின் தீங்கை உணர்ந்து கொள்வதை விட, ஒரு பெரிய பாவத்தைத் துறந்து, உண்மையாக மனந்திரும்புவது எளிது. சம எடையுள்ள பெரிய கல்லை நகர்த்துவதை விட சிறிய கற்களின் குவியலை அகற்றுவது மிகவும் கடினம் என்பதை நன்கு அறியப்பட்ட பேட்ரிஸ்டிக் உவமை நிரூபிக்கிறது. வாக்குமூலம் அளிக்கும் போது, ​​பாதிரியாரிடமிருந்து "முன்னணி" கேள்விகளை நீங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடாது; வாக்குமூலங்கள்தவம் செய்பவருக்கு உரியதாக இருக்க வேண்டும்.

சகல அக்கிரமங்களில் இருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, அவர்தான் ஆன்மீக முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். தயாராகும் போது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது வாக்குமூலங்கள், மற்றவர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள், குறிப்பாக நெருங்கியவர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர், பொதுவாக வாக்குமூலம் அளித்தவர் மீது குற்றம் சாட்டுவதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பெரும்பாலும் அவர்களின் கூற்றுகள் நியாயமானவை.

இது அவ்வாறு இல்லை என்று தோன்றினால், ஒரு நபரின் சர்ச்சிங் ஒரு குறிப்பிட்ட "புள்ளியை" அடைந்த பிறகு, அவரது தாக்குதல்களை கசப்பு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம் வாக்குமூலம்.

சாக்ரமென்ட்டின் அந்த பழக்கம், மீண்டும் மீண்டும் முறையிட்டதன் விளைவாக எழுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, முறைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. வாக்குமூலங்கள்அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​ஏனெனில் "அது அவசியம்." உண்மை மற்றும் கற்பனையான பாவங்களை வறட்சியாக பட்டியலிடுகையில், அத்தகைய வாக்குமூலத்திற்கு முக்கிய விஷயம் இல்லை - மனந்திரும்பும் அணுகுமுறை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை விதிகள்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை விதிகள்

ஒப்புக்கொள்ள எதுவும் இல்லை என்று தோன்றினால் இது நிகழ்கிறது (அதாவது, ஒரு நபர் தனது பாவங்களைக் காணவில்லை), ஆனால் அது அவசியம் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒத்துழைப்பு எடுக்க வேண்டியது அவசியம்", "விடுமுறை", "ஒப்புக்கொள்ளவில்லை" நீண்ட காலமாக", முதலியன). இந்த அணுகுமுறை ஆன்மாவின் உள் வாழ்க்கைக்கு ஒரு நபரின் கவனக்குறைவு, அவரது பாவங்களைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை (மனம் மட்டுமே இருந்தாலும்) மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. முறைப்படுத்தல் வாக்குமூலங்கள்ஒரு நபர் "நீதிமன்றத்திலும் கண்டனத்திலும்" புனிதத்தை நாடுகிறார் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

மிகவும் பொதுவான பிரச்சனை மாற்று ஆகும் வாக்குமூலங்கள்அவர்களின் உண்மையான, கடுமையான பாவங்கள், கற்பனை அல்லது முக்கியமற்ற பாவங்கள். "ஒரு கிறிஸ்தவனின் கடமைகளை (விதியைப் படித்தல், நோன்பு நோற்காமல், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது) தனது முறையான நிறைவேற்றம் ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து வார்த்தைகளில் வரையறுத்ததை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும் என்பதை ஒரு நபர் அடிக்கடி புரிந்துகொள்வதில்லை. : “நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்” (யோவான் 13:35).

எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது விலங்கு பொருட்களை சாப்பிடவில்லை, ஆனால் அவரது உறவினர்களை "கடித்து விழுங்குகிறார்" என்றால், ஆர்த்தடாக்ஸியின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய அவரது சரியான புரிதலை சந்தேகிக்க இது ஒரு தீவிர காரணம். பழகி வருகிறது வாக்குமூலங்கள், எந்த சன்னதியையும் போலவே, மோசமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபர் தனது பாவத்தால் கடவுளைப் புண்படுத்த பயப்படுவதை நிறுத்துகிறார், ஏனென்றால் "எப்போதும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது, நீங்கள் மனந்திரும்பலாம்."

சடங்குடன் இத்தகைய கையாளுதல்கள் எப்போதும் மிகவும் மோசமாக முடிவடையும். ஆன்மாவின் அத்தகைய மனநிலைக்கு கடவுள் ஒரு நபரை தண்டிப்பதில்லை, அவர் தற்போதைக்கு அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார், ஏனென்றால் நேர்மையற்ற இரட்டை எண்ணம் கொண்ட ஒருவருடன் தொடர்புகொள்வதில் யாரும் (இறைவன் கூட) மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதில்லை. கடவுள் அல்லது அவரது மனசாட்சியுடன்.

ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிய ஒருவர் தனது பாவங்களுடனான போராட்டம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, ஒருவர் பணிவுடன், இந்தப் போராட்டத்தை எளிதாக்கி அவரை வெற்றியாளராக மாற்றக்கூடிய ஒருவரிடம் உதவிக்காகத் திரும்ப வேண்டும், மேலும் இந்த அருள் நிறைந்த பாதையை விடாமுயற்சியுடன் தொடர வேண்டும்.

ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகள் தவம்- இது ஒரு பாதிரியாரிடம் பாவங்களை வாய்மொழியாக ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமல்ல. இது தெய்வீக மன்னிப்பைப் பெறுதல், பாவம் மற்றும் அதன் விளைவுகளை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தவம் செய்பவரின் ஆன்மீக வேலை.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கான வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தால் இது சாத்தியமாகும்
1) தன் பாவங்களைப் பற்றி புலம்புகிறார்;
2) அவரது வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவது உறுதி;
3) கிறிஸ்துவின் இரக்கத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கை உள்ளது. பாவங்களுக்காக வருந்துதல்.

அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், ஒரு நபர் பாவத்தின் தீவிரம், அதன் இயற்கைக்கு மாறான தன்மை மற்றும் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தன்மையை உணரத் தொடங்குகிறார். இதற்கான எதிர்வினை இதயத்தின் துக்கமும் ஒருவரின் பாவங்களுக்காக வருத்தமும் ஆகும். ஆனால் தவம் செய்பவரின் இந்த மனவருத்தம், பாவங்களுக்கான தண்டனையைப் பற்றிய பயத்திலிருந்து அல்ல, மாறாக அவர் தனது நன்றியின்மையால் புண்படுத்திய கடவுள் மீதான அன்பிலிருந்து உருவாக வேண்டும்.

உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் எண்ணம். ஒருவரின் வாழ்க்கையை சரிசெய்வதற்கான உறுதியான தீர்மானம் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். ஒருவரின் வாழ்க்கையைத் திருத்துவதற்கான உள் ஆசை இல்லாமல், வார்த்தைகளில் மட்டுமே மனந்திரும்புதல், இன்னும் பெரிய கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

புனித பசில் தி கிரேட் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு விவாதிக்கிறார்: “தன் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்பவன் அல்ல: நான் பாவம் செய்தேன், பின்னர் பாவத்தில் இருக்கிறேன்; ஆனால் சங்கீதத்தின் வார்த்தைகளில், "தன் பாவத்தைக் கண்டு வெறுத்தவர்." நோயினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் உயிருக்கு அழிவுகரமான ஒன்றை இறுகப் பற்றிக்கொள்ளும் போது, ​​மருத்துவரின் கவனிப்பு நோயுற்றவருக்கு என்ன பலனைத் தரும்?

எனவே அநீதி இழைத்த ஒருவரை மன்னிப்பதாலும், துன்மார்க்கமாக வாழ்பவருக்கு மன்னிப்பு கேட்பதாலும் எந்தப் பலனும் இல்லை..

கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை மற்றும் அவரது கருணையில் நம்பிக்கை

கடவுளின் முடிவில்லா கருணைக்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் உதாரணம், கிறிஸ்துவை மூன்று முறை மறுத்த பிறகு பேதுருவின் மன்னிப்பு. புதிய ஏற்பாட்டின் புனித வரலாற்றிலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கைக்காக, இரட்சகரின் பாதங்களை கண்ணீரால் கழுவிய லாசரஸின் சகோதரி மரியா மீது இறைவன் கருணை காட்டினார் என்பது அறியப்படுகிறது. முடி (பார்க்க: லூக்கா 7; 36-50).

வாக்குமூலத்தில் என்ன பாவம் பேசுவது

வரி வசூலிப்பவர் சக்கேயுவும் மன்னிக்கப்பட்டார், தனது சொத்தில் பாதியை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்தார், மேலும் அவர் பறிக்கப்பட்டதை விட நான்கு மடங்கு அதிகமாக புண்படுத்தியவர்களுக்குத் திரும்பினார் (பார்க்க: லூக்கா 19; 1-10). ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிகப் பெரிய துறவி, எகிப்தின் புனித மேரி, பல ஆண்டுகளாக ஒரு வேசியாக இருந்து, ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலின் மூலம் தனது வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்தார், அவள் தண்ணீரில் நடக்க முடியும், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் நிகழ்காலமாகப் பார்த்தாள், மேலும் ஒற்றுமையைப் பெற்றாள். பாலைவனத்தில் தேவதைகளுடன்.

சரியான அடையாளம் தவம்ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பாவம் வெறுமனே சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும்போது, ​​லேசான, தூய்மை மற்றும் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியின் உணர்வில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

தவம்

தவம் (கிரேக்க எபிதைமியன் - சட்டத்தின் கீழ் தண்டனை) - தவம் செய்பவரின் தன்னார்வ செயல்திறன் - ஒரு தார்மீக மற்றும் திருத்த நடவடிக்கையாக - சில பக்தி வேலைகள் (நீண்ட பிரார்த்தனை, பிச்சை, தீவிர உண்ணாவிரதம், யாத்திரை போன்றவை).

தவம் என்பது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் திருச்சபையின் உறுப்பினரின் எந்தவொரு உரிமையையும் பறிப்பதைக் குறிக்காமல், தண்டனை அல்லது தண்டனை என்ற பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. "ஆன்மீக மருத்துவம்" மட்டுமே என்பதால், இது பாவப் பழக்கங்களை ஒழிக்கும் நோக்கத்திற்காக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு பாடம், ஆன்மிக சாதனைக்கு ஒருவரைப் பழக்கப்படுத்தி, அதற்கான ஆசையை உண்டாக்கும் பயிற்சி.

பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்களின் சாதனைகள், தவம் என ஒதுக்கப்படும், சாராம்சத்தில் அவை ஒதுக்கப்பட்ட பாவத்திற்கு நேர் எதிரானதாக இருக்க வேண்டும்: உதாரணமாக, பண ஆசைக்கு உட்பட்ட ஒருவருக்கு இரக்கத்தின் செயல்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றன; ஒவ்வொருவருக்கும் பரிந்துரைக்கப்பட்டதை விட ஒரு உண்ணாவிரதம் ஒதுக்கப்படுகிறார்; மனம் இல்லாத மற்றும் உலக இன்பங்களால் அலைக்கழிக்கப்படுதல் - அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பது, தீவிர வீட்டு பிரார்த்தனை போன்றவை.

பாவங்களின் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிறது

சாத்தியமான தவம் வகைகள்:
1) வழிபாட்டின் போது வணங்குதல் அல்லது வீட்டு பிரார்த்தனை விதியைப் படிக்கவும்;
2) இயேசு பிரார்த்தனை;
3) நள்ளிரவு அலுவலகத்திற்கு எழுந்திருத்தல்;
4) ஆன்மீக வாசிப்பு (அகாதிஸ்டுகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை, முதலியன);
5) கடுமையான உண்ணாவிரதம்;
7) பிச்சை, முதலியன

தவம் என்பது பாதிரியார் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் கடவுளின் விருப்பமாக கருதப்பட வேண்டும், அதை கட்டாயமாக நிறைவேற்றுவதற்கு ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். தவம் ஒரு துல்லியமான காலக்கெடுவிற்கு (பொதுவாக 40 நாட்கள்) வரையறுக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் முடிந்தால், கண்டிப்பான அட்டவணையின்படி செய்யப்பட வேண்டும்.

தவம் செய்பவர், ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ, தவத்தை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், இந்த வழக்கில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் திணித்த பூசாரியிடம் அவர் ஆசீர்வாதம் பெற வேண்டும். அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக பாவம் செய்யப்பட்டிருந்தால், தவம் செய்வதற்கு முன் சந்திக்க வேண்டிய அவசியமான நிபந்தனை, தவம் செய்தவர் புண்படுத்தியவருடன் சமரசம் செய்வது.

தடையிலிருந்து அனுமதியின் பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு அனுமதி பிரார்த்தனை, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தவம் நிறைவேற்றிய நபரின் மீது, அதை விதித்த பாதிரியார் படிக்க வேண்டும்.

ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது

குழந்தைகளின் வாக்குமூலம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகளின்படி, குழந்தைகள் ஏழு வயதில் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் செயல்களுக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக பதிலளிக்கவும், தங்கள் பாவங்களை எதிர்த்துப் போராடவும் முடியும். குழந்தையின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து, அவரை அழைத்து வரலாம் வாக்குமூலங்கள்இந்த தலைப்பில் பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, குறிப்பிட்ட காலத்தை விட சற்று முன்னதாகவும் சிறிது தாமதமாகவும்.

குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சடங்கு வழக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, ஆனால் பாதிரியார், இயற்கையாகவே, சடங்கிற்கு வருபவர்களின் வயதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது சில மாற்றங்களைச் செய்கிறார். குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் ஒற்றுமை, பெரியவர்களைப் போலவே, வெறும் வயிற்றில் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஆனால், உடல்நலக் காரணங்களுக்காக, குழந்தைக்கு காலையில் சாப்பிட வேண்டும் என்றால், பாதிரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன் அவருக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுக்கலாம். பெற்றோர்கள் வெறும் வயிற்றில் ஒற்றுமை பற்றிய விதியை வேண்டுமென்றே மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் மீறக்கூடாது, ஏனெனில் இதுபோன்ற செயல்கள் இந்த பெரிய சடங்கின் புனிதத்தை புண்படுத்தும், மேலும் அது "நீதிமன்றத்திலும் கண்டனத்திலும்" இருக்கும் (முதன்மையாக சட்டவிரோதத்தை மன்னிக்கும் பெற்றோருக்கு).

பதின்ம வயதினர் வர அனுமதி இல்லை வாக்குமூலங்கள்மிகவும் தாமதமாக. அத்தகைய மீறல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் இந்த பாவம் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்தால், தாமதமாக வருபவர்களுக்கு ஒற்றுமையை வழங்க மறுக்கும்.

வாக்குமூலம்குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் அதே முடிவுகளை உருவாக்க வேண்டும் தவம்வயது வந்தவர்: மனந்திரும்புபவர் இனி ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களைச் செய்யக்கூடாது, அல்லது குறைந்தபட்சம் அவ்வாறு செய்யாமல் இருக்க தனது முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, குழந்தை நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும், தானாக முன்வந்து பெற்றோருக்கும் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் உதவுதல், இளைய சகோதர சகோதரிகளை கவனித்துக்கொள்வது.

ஆர்த்தடாக்ஸி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை

பெற்றோர்கள் குழந்தையின் நனவான அணுகுமுறையை உருவாக்க வேண்டும் வாக்குமூலங்கள், முடிந்தால், அவளையும் அவளது பரலோகத் தந்தையையும் கண்டிக்கும், நுகர்வோர் மனப்பான்மையைத் தவிர்த்து. எளிமையான சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கொள்கை: "நீ எனக்கு, நான் உனக்கு" என்பது கடவுளுடனான குழந்தையின் உறவுக்கு திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு குழந்தை கடவுளிடமிருந்து சில நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக அவரை "தயவுசெய்து" ஊக்குவிக்கக்கூடாது.

குழந்தையின் ஆன்மாவில் அதன் சிறந்த உணர்வுகளை நாம் எழுப்ப வேண்டும்: அத்தகைய அன்பிற்கு தகுதியானவர் மீது நேர்மையான அன்பு; அவர் மீது பக்தி; அனைத்து அசுத்தங்களுக்கும் இயற்கையான வெறுப்பு. குழந்தைகள் அழிக்கப்பட வேண்டிய தீய போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

பலவீனமான மற்றும் ஊனமுற்றவர்களின் கேலி மற்றும் கேலி (குறிப்பாக சகாக்களின் நிறுவனத்தில்) போன்ற பாவங்கள் இதில் அடங்கும்; வெற்று கற்பனைகளின் வேரூன்றிய பழக்கம் உருவாகக்கூடிய சிறிய பொய்கள்; விலங்குகளுக்கு கொடுமை; மற்றவர்களின் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல், கோமாளித்தனங்கள், சோம்பல், முரட்டுத்தனம் மற்றும் மோசமான மொழி. ஒரு சிறிய கிரிஸ்துவர் வளர்க்கும் தினசரி கடினமான வேலைக்கு அழைக்கப்படும் பெற்றோர்களின் கவனத்திற்கு இவை அனைத்தும் உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.

வாக்குமூலம்மற்றும் ஒற்றுமை வீட்டில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளி

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை சூரிய அஸ்தமனத்தை நெருங்கி, அவர் மரணப் படுக்கையில் கிடக்கும்போது, ​​​​அவரது உறவினர்கள், கடினமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், அவரை நித்தியத்திற்கு வழிநடத்த ஒரு பாதிரியாரை அவரிடம் அழைப்பது மிகவும் முக்கியம். வாழ்க்கை.

இறக்கும் மனிதனால் கடைசியாக கொண்டு வர முடியும் தவம்மற்றும் இறைவன் அவருக்கு ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுப்பார், பின்னர் கடவுளின் இந்த கருணை அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை பெரிதும் பாதிக்கும். நோயாளி ஒரு தேவாலய நபராக இருக்கும்போது மட்டுமல்ல, இறக்கும் நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நம்பிக்கையற்ற நபராக இருந்திருந்தால் உறவினர்கள் இதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

கடைசி நோய் ஒரு நபரை பெரிதும் மாற்றுகிறது, மேலும் இறைவன் மரணப் படுக்கையில் ஏற்கனவே அவனது இதயத்தைத் தொட முடியும். சில நேரங்களில் இந்த வழியில் கிறிஸ்து குற்றவாளிகள் மற்றும் தூஷணர்களை கூட அழைக்கிறார்! எனவே, இதற்கான சிறிதளவு சந்தர்ப்பத்திலும், நோயுற்ற நபரை அழைக்கும் கிறிஸ்துவை நோக்கி இந்த நடவடிக்கையை எடுக்க உறவினர்கள் உதவ வேண்டும் மற்றும் அவரது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப வேண்டும்.

வழக்கமாக பாதிரியார் முன்கூட்டியே வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறார், "மெழுகுவர்த்தி பெட்டியில்" திரும்புவார், அங்கு அவர்கள் நோயாளியின் ஆயங்களை எழுத வேண்டும், உடனடியாக, முடிந்தால், எதிர்கால வருகைக்கான நேரத்தை அமைக்க வேண்டும். நோயாளி பூசாரியின் வருகைக்கு உளவியல் ரீதியாக தயாராக இருக்க வேண்டும், தயார் செய்ய அமைக்கப்பட்டது வாக்குமூலங்கள், அவரது உடல் நிலை அனுமதிக்கும் வரை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் முழுமையான பட்டியல்

பூசாரி வரும்போது, ​​நோயாளிக்கு வலிமை இருந்தால், அவரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும். நோயாளியின் உறவினர்கள் அவரது படுக்கையில் இருக்க முடியும் மற்றும் ஆரம்பம் வரை பிரார்த்தனைகளில் பங்கேற்கலாம் வாக்குமூலங்கள்அவர்கள் இயல்பாக வெளியேற வேண்டியிருக்கும் போது.

ஆனால் அனுமதியின் பிரார்த்தனையைப் படித்த பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் உள்ளே நுழைந்து தொடர்புகொள்பவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம். கன்னம் வாக்குமூலங்கள்வீட்டில் உள்ள நோயாளிகள் வழக்கத்தில் இருந்து வேறுபட்டு, ப்ரீவியரியின் 14 வது அத்தியாயத்தில் "சடங்கு, நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு ஒற்றுமை வழங்கப்படும்" என்ற தலைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

நோயாளி ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளை இதயபூர்வமாக அறிந்திருந்தால், அவற்றை மீண்டும் செய்ய முடிந்தால், அவற்றை தனித்தனி சொற்றொடர்களில் படிக்கும் பாதிரியாருக்குப் பிறகு அவர் இதைச் செய்யட்டும். புனித இரகசியங்களைப் பெற, நோயாளி மூச்சுத் திணறாமல் இருக்க படுக்கையில் வைக்கப்பட வேண்டும், முன்னுரிமை சாய்ந்து கொள்ள வேண்டும். பிறகு பங்கேற்பாளர்கள்நோயாளி, முடிந்தால், நன்றியுணர்வின் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார். பின்னர் பாதிரியார் பணிநீக்கம் செய்வதை உச்சரித்து, சிலுவையை தொடர்புகொள்பவர் மற்றும் அங்கிருந்த அனைவராலும் முத்தமிட கொடுக்கிறார்.

நோயாளியின் உறவினர்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால், தகவல்தொடர்பவரின் நிலை அதை அனுமதித்தால், அவர்கள் பாதிரியாரை மேசைக்கு அழைத்து, தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் படுக்கையில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை மீண்டும் அவருடன் உரையாடலில் தெளிவுபடுத்தலாம். இந்த சூழ்நிலையில் அவரை எப்படி ஆதரிப்பது என்று அவருடன் விவாதிக்க வேண்டும்.

பாவத்தின் மூலமும் காரணமுமாக பேரார்வம்

பேரார்வம் ஒரு வலுவான, நிலையான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உணர்ச்சியாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் பிற தூண்டுதல்களை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் உணர்ச்சியின் பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த பண்புகளுக்கு நன்றி, பேரார்வம் மனித ஆன்மாவில் பாவத்தின் ஆதாரமாகவும் காரணமாகவும் மாறுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசம் உணர்ச்சிகளைக் கவனிப்பதிலும் எதிர்த்துப் போராடுவதிலும் பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவத்தைக் குவித்துள்ளது, இது அவற்றை தெளிவான வடிவங்களாகக் குறைப்பதை சாத்தியமாக்கியது. இந்த வகைப்பாடுகளின் முதன்மை ஆதாரம் செயின்ட் ஜான் காசியன் தி ரோமானின் திட்டமாகும், அதைத் தொடர்ந்து எவாக்ரியஸ், சினாய் நிலுஸ், எஃப்ரைம் தி சிரியன், ஜான் க்ளைமாகஸ், மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர் மற்றும் கிரிகோரி பலமாஸ் ஆகியோர் உள்ளனர்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட துறவி ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மனித ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த எட்டு பாவ உணர்வுகள் உள்ளன:

1. பெருமை.
2. வேனிட்டி.
3. பெருந்தீனி.
4. விபச்சாரம்.
5. பணத்தின் மீதான காதல்.
6. கோபம்.
7. சோகம்.
8. மனச்சோர்வு.

ஆர்வத்தை படிப்படியாக உருவாக்கும் நிலைகள்:

1. கணிப்பு அல்லது தாக்குதல் (மகிமை: அடித்தல் - ஏதோவொன்றுடன் மோதுதல்) - ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக மனதில் எழும் பாவப் பதிவுகள் அல்லது யோசனைகள். போதைப் பழக்கம் பாவமாக கருதப்படாது மற்றும் ஒரு நபர் அனுதாபத்துடன் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்படாது.

2. ஒரு எண்ணம் முதலில் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஆர்வத்தை சந்திக்கும் ஒரு சிந்தனையாக மாறும், பின்னர் தன்னைப் பற்றிய இரக்கத்தை. இது உணர்ச்சி வளர்ச்சியின் முதல் கட்டமாகும். ஒரு நபரின் கவனம் சாக்குப்போக்கிற்கு சாதகமாக இருக்கும்போது ஒரு எண்ணம் பிறக்கிறது. இந்த கட்டத்தில், சிந்தனை எதிர்கால இன்பத்தை எதிர்பார்க்கும் உணர்வைத் தூண்டுகிறது. புனித பிதாக்கள் இதை ஒரு சிந்தனையுடன் ஒரு கலவை அல்லது உரையாடல் என்று அழைக்கிறார்கள்.

வாக்குமூலத்தில் என்ன பாவங்களை பட்டியலிட வேண்டும்

3. ஒரு எண்ணம் ஒரு நபரின் நனவை முழுவதுமாக கைப்பற்றி, அதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் போது, ​​ஒரு எண்ணத்தின் (நோக்கம்) நோக்கிய சாய்வு ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர், விருப்பத்தின் முயற்சியால், பாவமான எண்ணத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாவிட்டால், அதற்குப் பதிலாக நல்ல மற்றும் கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒன்றைக் கொண்டு, அடுத்த கட்டம் தொடங்குகிறது, அந்த விருப்பத்தை பாவ சிந்தனையால் எடுத்துச் சென்று அதை செயல்படுத்த பாடுபடுகிறது.

இதன் பொருள், உள்நோக்கத்தில் உள்ள பாவம் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் எஞ்சியிருப்பது பாவமான ஆசையை நடைமுறையில் திருப்திப்படுத்துவதாகும்.

4. உணர்ச்சியின் வளர்ச்சியின் நான்காவது நிலை சிறைப்பிடிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஈர்ப்பு விருப்பத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​ஆன்மாவை தொடர்ந்து பாவத்தை உணர்தல் நோக்கி இழுக்கிறது. ஒரு முதிர்ந்த மற்றும் ஆழமான வேரூன்றிய பேரார்வம் என்பது ஒரு சிலை, அதற்கு உட்பட்ட ஒரு நபர், பெரும்பாலும் அதை அறியாமல், சேவை செய்து வணங்குகிறார்.

உணர்ச்சியின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான பாதை நேர்மையான மனந்திரும்புதலும் உங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யும் உறுதியும் ஆகும். ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் உருவாகும் உணர்ச்சிகளின் அடையாளம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்திலும் அதே பாவங்களை மீண்டும் செய்வதாகும். இது நடந்தால், அவரது ஆர்வத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்ட ஒரு நபரின் ஆன்மாவில், அதனுடன் போராட்டத்தைப் பின்பற்றும் செயல்முறை நடைபெறுகிறது என்று அர்த்தம். அப்பா டோரோதியோஸ் ஒரு நபரின் உணர்ச்சியுடன் போராடுவது தொடர்பாக மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறார்:

1. அவர் பேரார்வத்தின்படி செயல்படும்போது (அதை நிறைவேற்றுவது).
2. ஒரு நபர் அதை எதிர்க்கும்போது (உணர்ச்சியால் செயல்படவில்லை, ஆனால் அதைத் துண்டிக்காமல், அதைத் தன்னுள் வைத்திருப்பது).
3. அவர் அதை ஒழிக்கும்போது (போராடுவதன் மூலமும், மோகத்திற்கு நேர்மாறாகச் செய்வதன் மூலமும்). உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, ஒரு நபர் தனக்கு நேர்மாறான நற்பண்புகளைப் பெற வேண்டும், இல்லையெனில் அந்த நபரை விட்டுச் சென்ற உணர்வுகள் நிச்சயமாக திரும்பும்.

பாவங்கள்

பாவம் என்பது கிறிஸ்தவ தார்மீக சட்டத்தை மீறுவதாகும் - அதன் உள்ளடக்கம் அப்போஸ்தலன் யோவானின் நிருபத்தில் பிரதிபலிக்கிறது: "பாவம் செய்கிறவன் அக்கிரமத்தையும் செய்கிறான்"(1 யோவான் 3; 4).
மிகவும் கடுமையான பாவங்கள், மனந்திரும்பாவிட்டால், ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும், அவை மரணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் ஏழு உள்ளன:

1. பெருமை.
2. பெருந்தீனி.
3. விபச்சாரம்.
4. கோபம்.
5. பணத்தின் மீதான காதல்.
6. சோகம்.
7. மனச்சோர்வு.

பாவம் என்பது எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் பேரார்வத்தை உணர்தல். எனவே, இது மனித ஆன்மாவில் உருவாகியுள்ள அல்லது உருவாகி வரும் பேரார்வத்துடன் இயங்கியல் தொடர்பில் கருதப்பட வேண்டும். உணர்ச்சிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் மனித பாவங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, பாவம் செய்யும் நபரின் ஆத்மாவில் பேரார்வம் இருப்பதை வெளிப்படுத்துவது போல, பாவங்கள் யாருக்கு எதிராக செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.

வாக்குமூலம் எப்படி நடக்கிறது வீடியோ

வீடியோவில் வாக்குமூலம் எப்படி நடக்கிறது

1. கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்.
2. அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான பாவங்கள்.
3. தனக்கு எதிராக பாவங்கள்.

இந்த பாவங்களின் முழுமையான பட்டியலிலிருந்து வெகு தொலைவில் தோராயமாக கீழே உள்ளது. குறிக்கோளைப் பார்க்கும் போக்கு சமீபத்தில் பரவியிருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் தவம்பாவங்களைப் பற்றிய மிக விரிவான வாய்மொழிக் கணக்கீட்டில், இது புனிதத்தின் ஆவிக்கு முரணானது மற்றும் அதை அவமதிக்கிறது.

எனவே, எண்ணற்ற பாவங்கள் மற்றும் மீறல்களின் வாராந்திர "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" வெளிப்படுத்தப்படும் திட்டுவதில் ஈடுபடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. “கடவுளுக்குப் பலி கொடுப்பது உடைந்த ஆவி; கடவுளே, நொறுங்குண்ட மனத்தாழ்மையை நீர் வெறுக்க மாட்டீர்” (சங். 50:19)- மனந்திரும்புதலின் பொருளைப் பற்றி ஏவப்பட்ட தீர்க்கதரிசி டேவிட் கூறுகிறார்.

உங்கள் ஆன்மாவின் இயக்கங்களுக்கு கவனம் செலுத்தி, குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் இறைவனுக்கு முன்பாக நீங்கள் செய்த தவறுகளைக் கவனித்தல், மனந்திரும்புதல் என்ற சடங்கைப் பெற உங்களுக்கு ஒரு "வருந்திய இதயம்" தேவை என்பதை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், "அதிக வாய்மொழி" அல்ல.

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்

பெருமை: கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுதல்; நம்பிக்கையின்மை, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் மூடநம்பிக்கை; கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை இல்லாமை; கடவுளின் கருணை மீது அதிகப்படியான நம்பிக்கை; கடவுளின் பாசாங்குத்தனமான வழிபாடு, அவரை முறையான வழிபாடு; நிந்தனை; கடவுள் மீது அன்பு மற்றும் பயம் இல்லாமை; கடவுளின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும், துக்கங்கள் மற்றும் நோய்களுக்காகவும் நன்றியுணர்வு; இறைவனுக்கு எதிராக நிந்தித்தல் மற்றும் முணுமுணுத்தல்; அவருக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி; கடவுளின் பெயரை வீணாக அழைப்பது (தேவையில்லாமல்); அவரது பெயரைப் பிரமாணங்களை உச்சரித்தல்; மாயையில் விழுகிறது.

சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், புனிதர்கள், புனித நூல்கள் மற்றும் வேறு எந்த ஆலயத்திற்கும் அவமரியாதை; மதங்களுக்கு எதிரான புத்தகங்களைப் படிப்பது, அவற்றை வீட்டில் வைத்திருத்தல்; சிலுவை, சிலுவையின் அடையாளம், பெக்டோரல் கிராஸ் மீதான மரியாதையற்ற அணுகுமுறை; ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் பயம்; பிரார்த்தனை விதிகளுக்கு இணங்கத் தவறியது: காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை; சால்ட்டர், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பிற தெய்வீக புத்தகங்களைப் படிப்பதைத் தவிர்ப்பது; ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகளில் இருந்து நல்ல காரணம் இல்லாமல் இல்லாதது; தேவாலய சேவைகளை புறக்கணித்தல்; வைராக்கியம் மற்றும் விடாமுயற்சி இல்லாமல் பிரார்த்தனை, மனம் இல்லாத மற்றும் முறையான.

உரையாடல்கள், சிரிப்பு, தேவாலய சேவைகளின் போது கோவிலை சுற்றி நடப்பது; வாசிப்பதிலும் பாடுவதிலும் கவனமின்மை; சேவைகளுக்கு தாமதமாக இருப்பது மற்றும் தேவாலயத்தை முன்கூட்டியே விட்டுவிடுவது; கோவிலுக்குச் சென்று அதன் சன்னதிகளைத் தொட்டு உடல் அசுத்தம்.

வாக்குமூலம் காணொளிக்கு முன் என்ன சொல்ல வேண்டும்

மனந்திரும்புதலில் வைராக்கியமின்மை, அரிதான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் வேண்டுமென்றே பாவங்களை மறைத்தல்; இதயப்பூர்வமான வருத்தம் இல்லாமல், சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல், அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்யாமல், அவர்களுடன் பகைமையுடன் ஒற்றுமை. ஒருவரின் ஆன்மீக தந்தைக்கு கீழ்படியாமை; மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகளின் கண்டனம்; அவர்கள் மீது முணுமுணுப்பு மற்றும் வெறுப்பு; கடவுளின் விழாக்களுக்கு அவமரியாதை; முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் சலசலப்பு; நோன்புகளை மீறுதல் மற்றும் நிலையான உண்ணாவிரத நாட்கள் - புதன் மற்றும் வெள்ளி - ஆண்டு முழுவதும்.

மதங்களுக்கு எதிரான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது; ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத சாமியார்கள், மதவெறியர்கள் மற்றும் பிரிவினர்களைக் கேட்பது; கிழக்கத்திய மதங்கள் மற்றும் மதங்கள் மீதான ஆர்வம்; உளவியலாளர்கள், ஜோதிடர்கள், ஜோதிடர்கள், ஜோசியக்காரர்கள், "பாட்டி", மந்திரவாதிகள் ஆகியோருக்கு திரும்புதல்; "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" மந்திரம், மாந்திரீகம், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், ஆன்மீகம் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்தல்; மூடநம்பிக்கைகள்: கனவுகள் மற்றும் சகுனங்களில் நம்பிக்கை; "தாயத்துக்கள்" மற்றும் தாயத்துக்களை அணிந்துகொள்வது. தற்கொலை எண்ணங்கள் மற்றும் தற்கொலை முயற்சிகள்.

அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான பாவங்கள்

உங்கள் அயலவர்கள் மற்றும் உங்கள் எதிரிகள் மீது அன்பு இல்லாமை; அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்காதது; வெறுப்பு மற்றும் தீமை; தீமைக்கு தீமைக்குப் பதிலளிப்பது; பெற்றோருக்கு அவமரியாதை; பெரியவர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அவமரியாதை; கருப்பையில் குழந்தைகளைக் கொல்வது (கருக்கலைப்பு), கருக்கலைப்பு செய்ய உங்கள் நண்பர்களுக்கு அறிவுரை கூறுதல்; வேறொருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் மீதான முயற்சி; உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்; கொள்ளை; மிரட்டி பணம் பறித்தல்; வேறொருவரின் சொத்தை கையகப்படுத்துதல் (கடன்களைத் திருப்பிச் செலுத்தாதது உட்பட).

பலவீனமான, ஒடுக்கப்பட்ட, பிரச்சனையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவ மறுப்பது; வேலை மற்றும் வீட்டுப் பொறுப்புகளில் சோம்பல்; மற்றவர்களின் வேலைக்கு அவமரியாதை; இரக்கமின்மை; கஞ்சத்தனம்; நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் உள்ளவர்கள் மீது கவனக்குறைவு; அண்டை மற்றும் எதிரிகளுக்கான பிரார்த்தனைகளைத் தவிர்ப்பது; தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு கொடுமை, அவற்றை நோக்கி நுகர்வு; அண்டை நாடுகளுக்கு முரண்பாடு மற்றும் முரண்; சர்ச்சைகள்; "சொல்வார்த்தை" ஒரு வேண்டுமென்றே பொய்; கண்டனம்; அவதூறு, வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகள்; மற்றவர்களின் பாவங்களை வெளிப்படுத்துதல்; மற்றவர்களின் உரையாடல்களை ஒட்டு கேட்பது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு முன் என்ன செய்ய வேண்டும்

அவமதிப்பு மற்றும் அவமானங்களை ஏற்படுத்துதல்; அண்டை வீட்டாருடன் பகை மற்றும் ஊழல்கள்; ஒருவரின் சொந்த குழந்தைகள் உட்பட மற்றவர்களை சபிப்பது; அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளில் ஆணவம் மற்றும் ஆணவம்; குழந்தைகளின் மோசமான வளர்ப்பு, அவர்களின் இதயங்களில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சேமிப்பு உண்மைகளை விதைக்க முயற்சியின்மை; பாசாங்குத்தனம், தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக மற்றவர்களைப் பயன்படுத்துதல்; கோபம்; அண்டை வீட்டாரின் நியாயமற்ற செயல்களின் சந்தேகம்; ஏமாற்றுதல் மற்றும் பொய் சாட்சியம்.

வீட்டில் மற்றும் பொது இடங்களில் கவர்ச்சியான நடத்தை; மற்றவர்களை மயக்கி மகிழ்விக்கும் ஆசை; பொறாமை மற்றும் பொறாமை; தவறான மொழி, அநாகரீகமான கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்தல், ஆபாசமான நகைச்சுவைகள்; வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக (பின்பற்றுவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு) ஒருவரின் செயல்களால் மற்றவர்களின் ஊழல்; நட்பு அல்லது பிற நெருங்கிய உறவுகளிலிருந்து சுயநலத்தைப் பெற ஆசை; தேசத்துரோகம்; அண்டை வீட்டாருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் மந்திர நடவடிக்கைகள்.

உங்களுக்கு எதிராக பாவங்கள்

வேனிட்டி மற்றும் பெருமையின் வளர்ச்சியிலிருந்து எழும் மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி; ஆணவம், பெருமை, தன்னம்பிக்கை, ஆணவம்; நிகழ்ச்சிக்காக நல்ல செயல்களைச் செய்வது; தற்கொலை எண்ணங்கள்; சரீர அதிகப்படியான: பெருந்தீனி, இனிப்பு உண்ணுதல், பெருந்தீனி; உடல் அமைதி மற்றும் ஆறுதல் துஷ்பிரயோகம்: அதிக தூக்கம், சோம்பல், சோம்பல், தளர்வு; ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறைக்கு அடிமையாதல், அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுவதற்காக அதை மாற்ற தயக்கம்.

குடிப்பழக்கம், சிறியவர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் உட்பட குடிப்பழக்கம் இல்லாதவர்களை இந்த தீய உணர்ச்சியில் இழுக்கிறது; புகைபிடித்தல், போதைப் பழக்கம், ஒரு வகை தற்கொலை; சீட்டுகள் மற்றும் பிற வாய்ப்பு விளையாட்டுகள்; பொய், பொறாமை; பரலோகம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை விட பூமிக்குரிய மற்றும் பொருள் மீது அன்பு.

சும்மா இருத்தல், வீண் விரயம், விஷயங்களில் பற்று; உங்கள் நேரத்தை வீணடிப்பது; கடவுள் கொடுத்த திறமைகளை நன்மைக்காக அல்ல; வசதிக்கு அடிமையாதல், பெறுதல்: உணவு, உடை, காலணிகள், தளபாடங்கள், நகைகள் போன்றவற்றை "ஒரு மழை நாளுக்காக" சேகரித்தல்; ஆடம்பர ஆசை; அதீத அக்கறை, வீண்.

பூமிக்குரிய மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கான ஆசை; அழகுசாதனப் பொருட்கள், பச்சை குத்தல்கள், குத்திக்கொள்வது போன்றவற்றால் தன்னை "அலங்கரித்தல்". மயக்கும் நோக்கத்திற்காக. சிற்றின்ப, காம எண்ணங்கள்; கவர்ச்சியான காட்சிகள் மற்றும் உரையாடல்களுக்கான அர்ப்பணிப்பு; மன மற்றும் உடல் உணர்வுகளின் அடங்காமை, அசுத்தமான எண்ணங்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் தள்ளிப்போடுதல்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை வீடியோ

தன்னம்பிக்கை; எதிர் பாலின மக்களின் அடக்கமற்ற பார்வைகள்; ஒருவரின் முந்தைய சரீர பாவங்களை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவுகூருதல்; தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை நீண்ட நேரம் பார்ப்பதற்கு அடிமையாதல்; ஆபாசப் படங்களைப் பார்ப்பது, ஆபாசப் புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளைப் படிப்பது; பிம்பிங் மற்றும் விபச்சாரம்; ஆபாசமான பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

அநாகரீக நடனம்; ஒரு கனவில் அசுத்தம்; விபச்சாரம் (திருமணத்திற்கு வெளியே) மற்றும் விபச்சாரம் (விபச்சாரம்); எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் சுதந்திரமான நடத்தை; சுயஇன்பம்; மனைவிகள் மற்றும் இளைஞர்களின் அடக்கமற்ற பார்வை; திருமண வாழ்க்கையில் அடங்காமை (உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், தேவாலய விடுமுறை நாட்களில்).

வாக்குமூலம்

வருகிறது வாக்குமூலங்கள், அதைப் பெறும் பாதிரியார் வாக்குமூலத்திற்கு எளிய உரையாசிரியர் அல்ல, மாறாக கடவுளுடன் தவம் செய்பவரின் மர்மமான உரையாடலுக்கு சாட்சி என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
சாக்ரமென்ட் பின்வருமாறு நிகழ்கிறது: மனந்திரும்புபவர், விரிவுரையை நெருங்கி, சிலுவைக்கு முன் தரையில் வணங்குகிறார் மற்றும் சுவிசேஷம் விரிவுரையில் கிடக்கிறது. பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் இருந்தால், இந்த வில் முன்கூட்டியே செய்யப்படுகிறது. நேர்காணலின் போது, ​​பாதிரியாரும் ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் விரிவுரையில் நிற்கிறார்கள்; அல்லது பாதிரியார் அமர்ந்திருக்கிறார், தவம் செய்தவர் மண்டியிடுகிறார்.

தங்களின் முறைக்காகக் காத்திருப்பவர்கள் வாக்குமூலம் அளிக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகில் வரக்கூடாது, அதனால் ஒப்புக்கொள்ளப்படும் பாவங்கள் அவர்களுக்குக் கேட்கப்படாமலும், இரகசியம் உடைக்கப்படாமலும் இருக்கும். அதே நோக்கங்களுக்காக, நேர்காணல் குறைந்த குரலில் நடத்தப்பட வேண்டும்.
ஒப்புக்கொள்பவர் ஒரு புதியவராக இருந்தால், பின்னர் வாக்குமூலம்ப்ரீவியரியில் பிரதிபலிக்கும் வகையில் கட்டமைக்கப்படலாம்: பட்டியலின்படி வருந்துபவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்.

வீடியோ விளக்கங்களுடன் வாக்குமூலம்

வீடியோ விளக்கங்களுடன் வாக்குமூலம்

இருப்பினும், நடைமுறையில், பாவங்களின் கணக்கீடு முதல், பொதுவான பகுதியில் செய்யப்படுகிறது. வாக்குமூலங்கள். பாதிரியார் பின்னர் "ஏற்பாடு" என்று உச்சரிக்கிறார், அதில் அவர் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம் என்று வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், Trebnik இல் அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ள "ஏற்பாடு" உரை அரிதாகவே வாசிக்கப்படுகிறது, பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தனது வழிமுறைகளை வழங்குகிறார்.

பிறகு வாக்குமூலம்முடிந்ததும், பாதிரியார் "கடவுளே, உமது ஊழியர்களின் இரட்சிப்பு..." என்ற ஜெபத்தை வாசிக்கிறார், இது இரகசிய பிரார்த்தனைக்கு முந்தியது. தவம் செய்யும் சடங்குகள்.

இதற்குப் பிறகு, ஒப்புக்கொள்பவர் மண்டியிட்டார், மற்றும் பாதிரியார், திருடப்பட்ட தலையை மூடிக்கொண்டு, அனுமதியின் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அதில் இரகசிய சூத்திரம் உள்ளது: "எங்கள் ஆண்டவரும் கடவுளுமான இயேசு கிறிஸ்து, மனிதகுலத்தின் மீதான அவரது அன்பின் கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையால், உங்களை மன்னியுங்கள். , குழந்தை (பெயர்), உங்கள் எல்லா பாவங்களையும், மற்றும் நான், தகுதியற்ற பாதிரியார், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அவருடைய சக்தியால், உங்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும், பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் மன்னித்து உங்களை விடுவிக்கிறேன். ஆமென்".

பின்னர் பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தலையில் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார். இதற்குப் பிறகு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முழங்காலில் இருந்து எழுந்து, புனித சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிடுகிறார்.

ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை அவற்றின் தீவிரத்தன்மை அல்லது பிற காரணங்களுக்காக மன்னிக்க இயலாது என்று ஒப்புக்கொள்பவர் கருதினால், மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை படிக்கப்படாது மற்றும் ஒப்புக்கொண்டவர் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த வழக்கில், தவம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒதுக்கப்படலாம். பின்னர் இறுதி பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன "சாப்பிட தகுதியானது...", "மகிமை, இப்போது ..."மற்றும் பூசாரி பணிநீக்கத்தை நிர்வகிக்கிறார்.

முடிவடைகிறது வாக்குமூலம்தவம் செய்பவருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் அவரது பாவங்களுக்கு எதிரான நியதியைப் படிக்குமாறு அவரை நியமித்தல், பாதிரியார் இது அவசியமாகக் கண்டால்.

பொருள் புத்தகத்தின் அத்தியாயங்களைப் பயன்படுத்துகிறது (சுருக்கமாக) “ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் கையேடு. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள்" (டானிலோவ்ஸ்கி சுவிசேஷகர், மாஸ்கோ, 2007

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய கட்டுரையை நீங்கள் விரும்பினீர்கள் என்று நம்புகிறோம்: பாவங்களுடன் ஒரு குறிப்பை எழுதுவது மற்றும் பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்வது மற்றும் இந்த தலைப்பில் ஒரு வீடியோ. தொடர்பு மற்றும் சுய முன்னேற்றத்தின் போர்ட்டலில் எங்களுடன் இருங்கள் மற்றும் இந்த தலைப்பில் பிற பயனுள்ள மற்றும் சுவாரஸ்யமான பொருட்களைப் படிக்கவும்!