நவீன நிலைமைகளில் இன கலாச்சார மையத்தின் மேலாண்மை. கலாச்சார மையம்

வீடு / உளவியல்

சிறப்பு HAC RF24.00.01
பக்கங்களின் எண்ணிக்கை 153

அத்தியாயம் 1

1.1 தேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் எத்னோஸ்

1.2 இன கலாச்சாரம்: கருத்து மற்றும் ஆய்வு கொள்கைகள்

1.3 பல்வேறு இனக்குழுக்களின் கலாச்சார உரையாடல்

அத்தியாயம் 2. தேசிய கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகள்

புரியாட்டியாவில் உள்ள மையங்கள்

2.1 தேசிய கலாச்சார மையங்களை உருவாக்குவதற்கான சட்ட முன்நிபந்தனைகள்

2.2 தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள்

2.3 புரியாஷியாவின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான வாய்ப்புகள்

ஆய்வறிக்கையின் அறிமுகம் (சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) "பல இன சமூகத்தில் கலாச்சார உறவுகளின் ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணியாக தேசிய-கலாச்சார மையங்கள்" என்ற தலைப்பில்

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம். நவீன ரஷ்யாவில் மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய கொள்கை ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களின் கலாச்சாரங்களின் சமமான கண்ணியத்தை அங்கீகரிப்பதும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒருமைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதும், அவர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான வெவ்வேறு நிலைமைகளை உருவாக்குவதும் ஆகும். இது மக்களின் இன மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணயத்தின் செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியை தேசிய இனங்கள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் கைகளுக்கு மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது. இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களின் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள், மெகாசிட்டிகள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தேசிய பாடங்களில் மக்கள்தொகையின் பல இனங்களின் அதிகரிப்பு, அத்துடன் சர்வதேச தொடர்புகளின் புதிய தன்மை ஆகியவை இனத்தை தனிமைப்படுத்த வழிவகுத்தன. கலாச்சாரங்கள்.

தேசிய உறவுகளை மேம்படுத்துவதில், தேசிய கலாச்சார மையங்கள் (NCCகள்) மற்றும் சகோதரத்துவங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த தேசிய சங்கங்களின் முக்கிய குறிக்கோள் இன கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி, சொந்த மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், ஓய்வு வடிவங்கள், அவர்களின் மக்களின் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் இன சமூகங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல்.

புரியாட்டியாவின் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வின் பொருத்தம், முதலாவதாக, குடியரசின் மக்கள்தொகையின் பன்னாட்டு அமைப்பு காரணமாகும், அங்கு புள்ளிவிவரங்களின்படி, புரியாட்ஸ், ரஷ்யர்கள், ஈவ்ன்க்ஸ், உக்ரேனியர்கள், டாடர்கள், பெலாரசியர்கள் , ஆர்மேனியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள், சுவாஷ்கள், கசாக்ஸ், யூதர்கள் மற்றும் பிற தேசங்களின் பிரதிநிதிகள்.

இரண்டாவதாக, NCC இன் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இன அடையாளம் காணப்படுகிறது. மூன்றாவதாக, என்சிசிகள் ஓய்வு நேர நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

மேலும், நான்காவதாக, கலாச்சார உரையாடலின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இன கலாச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களைப் படிக்காமல், கலாச்சார உரையாடலின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க முடியாது.

இதன் அடிப்படையில், தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை மட்டங்களில் ஒரு அவசரப் பிரச்சினையாகும். கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ், பௌத்தர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்கள்: பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளையும் கொண்டவர்களால் NCC ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இந்த சிக்கல் இன்னும் அவசரமாகிறது. இந்த சூழ்நிலைகளே இந்த ஆய்வின் தலைப்பை முன்னரே தீர்மானித்தன.

பிரச்சனையின் வளர்ச்சியின் அளவு. இந்த ஆய்வுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன படைப்புகள் கலாச்சார பரிமாற்றம், நாடுகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகள், இனக்குழுக்கள். கலாச்சாரங்களின் உலகளாவிய உரையாடலில், கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பள்ளி, கலாச்சார-வரலாற்று பள்ளி மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள்.

தற்போது, தேசிய வரலாறு, இனவியல், சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளின் பிரதிநிதிகள் தேசிய மற்றும் இன கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அறிவியல் பொருட்களைக் குவித்துள்ளனர் [159, 38, 169, 148, 165, 44, 68, 138, 39, 127] .

ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலின் சமூக-தத்துவ அம்சங்கள் எப்படியோ தத்துவவாதிகள் I. G. பால்கனோவ், V.I இன் படைப்புகளில் தொட்டுள்ளன. ஜதீவா, ஐ.ஐ. ஒசின்ஸ்கி

யு.ஏ.செரிப்ரியாகோவா மற்றும் பலர். இன ஒழுக்கத்தை உருவாக்கும் காரணிகள் எஸ்.டி.நசரேவ் மற்றும் ஆர்.டி.சன்ஷேவா ஆகியோரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

மாநில ரஷ்ய கலாச்சாரக் கொள்கையின் சிக்கல்கள் ஜி.எம். Birzhenyuk, G.E. போர்சீவா, மாமெடோவா ஈ.வி. மற்றும் பல .

G.M இன் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மிர்சோவா, வி.என். மோட்கினா, ஏ.பி. கிரிவோஷாப்கினா, ஏ.பி. மார்கோவா, டி.என். லாடிபோவா மற்றும் பலர்.

புரியாட்டியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான முதல் அணுகுமுறைகள் ஏ.எம். Gershtein மற்றும் Yu.A. செரிப்ரியாகோவா "தேசிய கலாச்சார மையம்: கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை நடைமுறை" . இந்த வேலை என்சிசியின் கட்டமைப்பு, பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய முழுமையான தகவல்களை வழங்குகிறது.

1995 இல், இ.பி. Narhinova மற்றும் E.A. Golubev "Buryatia உள்ள ஜெர்மன்", இது ஜெர்மன் கலாச்சார மையத்தின் செயல்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மூன்று தொகுப்புகள், இ.ஏ.வின் ஆசிரியர் தலைமையில் வெளியிடப்பட்டது. கோலுபேவா மற்றும் வி.வி. சோகோலோவ்ஸ்கி.

என்.சி.சி.யின் செயல்பாடுகளின் சில பகுதிகள் குறித்த அறிவியல் இலக்கியங்களின் தொகுப்பின் இருப்பு ஆசிரியரை இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையை மேற்கொள்ள அனுமதித்தது, இதன் பொருள் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பொது சங்கங்களாகும்.

பல்தேசிய குடியரசில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளை உருவாக்குவதையும் பராமரிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட புரியாஷியாவின் என்சிசியின் செயல்பாடுகள் ஆய்வின் பொருள்.

இந்த ஆய்வறிக்கையின் நோக்கம், புரியாஷியாவின் தேசிய மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கைக்கான ஒரு பொறிமுறையாக NCC இன் செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதாகும்.

நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு பின்வரும் பணிகளின் தீர்வை உள்ளடக்கியது: தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் இனக்குழுவின் நிலையை தீர்மானிக்க;

இன கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துங்கள்;

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார உரையாடலின் வடிவங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்; புரியாஷியாவின் பிரதேசத்தில் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான சட்டமன்ற அடிப்படையை அடையாளம் காண;

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான அச்சியல் அடிப்படையைக் கவனியுங்கள்; தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை தீர்மானிக்கவும்.

ஆய்வின் பிராந்திய மற்றும் காலவரிசை எல்லைகள் புரியாட்டியாவின் பிரதேசத்தால் ஒரு பல்தேசியக் குடியரசாகவும் 1991 (முதல் NCC கள் தோன்றிய தேதி) தற்போது வரை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆய்வின் அனுபவ அடிப்படையானது 11 தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் புரியாஷியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள தோழர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பான பல்வேறு ஆவணங்கள் ஆகும், அதாவது: யூத சமூக மையம், ஜெர்மன் கலாச்சார மையம், Nadzeya போலந்து கலாச்சார சங்கம், ஆர்மேனிய கலாச்சார மையம், கொரிய தேசிய கலாச்சார மையம், அஜர்பைஜானி சமூகம் "வதன்", டாடர் தேசிய கலாச்சார மையம், ஈவன்க் கலாச்சாரத்தின் மையம் "அருண்", கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான அனைத்து புரியாட் மையம், ரஷ்ய சமூகம் மற்றும் ரஷ்ய இன-கலாச்சார மையம். அவற்றில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் புரியாஷியா குடியரசின் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் உள்ளன; NCC இன் சட்டங்கள், திட்டங்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் திட்டங்கள். அத்துடன் ஆசிரியரின் சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள்.

ஆய்வறிக்கையின் வழிமுறை அடிப்படையானது உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் தத்துவ, இனவியல் மற்றும் கலாச்சாரக் கருத்துக்கள் ஆகும், அவர்கள் இனக்குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பொதுவான வடிவங்களை அடையாளம் கண்டனர் (எஸ்.எம். ஷிரோகோகோரோவ், எல்.என். குமிலியோவ், யு.வி. ப்ரோம்லி, முதலியன); உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்று அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக இனப் பண்பாட்டைக் கருதும் மானுடவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலாச்சாரவியலாளர்களின் கருத்துக்கள்.

தேசிய-கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்வு, செயல்பாட்டு பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் கோட்பாட்டு சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (எம்.எஸ். ககன், ஈ.எஸ். மார்கார்யன், முதலியன); உள்நாட்டு கலாச்சார ஆய்வுகளில் அச்சியல் அணுகுமுறை மற்றும் சமூக-கலாச்சார வடிவமைப்பு (A.P. Markova, G.M. Birzhenyuk, முதலியன).

ஆய்வுப் பொருளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் இலக்குகள் பின்வரும் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு அவசியமானவை: சமூகவியல் (நேர்காணல் மற்றும் கவனிப்பு); அச்சியல் மற்றும் முன்கணிப்பு முறை.

இந்த ஆராய்ச்சிப் பணியின் அறிவியல் புதுமை:

1. தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு இனக்குழுவின் நிலையை தீர்மானிப்பதில்;

2. இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துவதில்;

3. பல்வேறு இன கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார உரையாடலின் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வில்;

4. புரியாஷியா (ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் பெலாரஸ் குடியரசின் சட்டங்கள், பெலாரஸ் குடியரசின் கருத்து மற்றும் தீர்மானங்கள்) பிரதேசத்தில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளுக்கான சட்ட கட்டமைப்பை அடையாளம் காண்பதில்;

5. தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மதிப்பு முன்னுரிமைகளை தீர்மானிப்பதில்;

6. உலகமயமாக்கல் காலத்தில் இன கலாச்சாரங்களின் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் கூறுகளின் ஆதாரத்தில்.

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சியின் நடைமுறை முக்கியத்துவம். ஆய்வின் போது பெறப்பட்ட பொருட்கள் இன கலாச்சார நிபுணர், இனவியல் சமூகவியலாளர் மற்றும் எத்னோபீடாகோக் ஆகியவற்றின் சிறப்புப் பெறும் மாணவர்களுக்கான சிறப்பு விரிவுரைப் படிப்புகளின் வளர்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆய்வறிக்கையின் ஆசிரியரால் எட்டப்பட்ட முடிவுகள் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களால் நடத்தப்படும் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவும்.

வேலை அங்கீகாரம். ஆய்வின் முடிவுகள் நகர அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடுகளில் "நகர்ப்புற குடும்பம்: நவீனத்துவம், சிக்கல்கள், வாய்ப்புகள்" (டிசம்பர் 2001, உலன்-உடே) மற்றும் "இளைஞர்களின் பார்வையில் புரியாட்டியாவின் எதிர்காலம்" (ஏப்ரல்) அறிக்கைகளில் பிரதிபலித்தது. 2002, உலன்-உடே); பிராந்திய வட்ட மேசை "கிழக்கு சைபீரியாவின் சமூக-கலாச்சாரக் கோளத்தின் நிறுவனங்களின் பணியாளர்களின் வளர்ச்சியின் ஆராய்ச்சி மற்றும் முன்னறிவிப்பு" (நவம்பர்

2001", முகோர்ஷிபிர் கிராமம்); சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு "கிழக்கு சைபீரியா மற்றும் மங்கோலியாவின் கலாச்சார இடம்" (மே 2002, உலன்-உடே); "ஓய்வு. படைப்பாற்றல். கலாச்சாரம்" (டிசம்பர் 2002, ஓம்ஸ்க்) ஆய்வுக் கட்டுரையின் முக்கிய ஏற்பாடுகள் வேலை 7 வெளியீடுகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, கிழக்கு சைபீரிய மாநில கலாச்சார மற்றும் கலை அகாடமியின் சமூக மற்றும் கலாச்சார செயல்பாடுகளின் வணிக மற்றும் நிர்வாக பீடத்தின் மாணவர்களுக்கான "கலாச்சாரவியல்" பாடத்தின் விரிவுரைகளில் ஆராய்ச்சி பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் கட்டமைப்பில் ஒரு அறிமுகம், ஒவ்வொன்றும் மூன்று பத்திகள் கொண்ட இரண்டு அத்தியாயங்கள், முடிவு மற்றும் நூலியல் ஆகியவை அடங்கும்.

ஒத்த ஆய்வறிக்கைகள் சிறப்பு "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு", 24.00.01 VAK குறியீடு

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மாற்றத்தின் பின்னணியில் புரியாட் இன-கலாச்சார செயல்முறைகள்: 1990 கள் - 2000 கள். 2009, வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர் அமோகோலோனோவா, டாரிமா தாஷிவ்னா
ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் இன கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சமூக-கல்வி நிலைமைகள்: அல்தாய் பிரதேசத்தின் உதாரணத்தில் 2005, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் சுகோவா, ஒக்ஸானா விக்டோரோவ்னா
இளைஞர்களின் இனக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சமூக-கல்வி அடிப்படைகள்: தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்களின் அடிப்படையில் 2001, டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் லாட்டிபோவ், திலோவர் நஸ்ரிஷோவிச்
ஒரு சமூக-தத்துவ பிரச்சனையாக இன கலாச்சார அடையாளம் 2001, தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் பாலிகோவா, ஆர்யுனா அனடோலியெவ்னா
இன-கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி முறை 2007, கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர் சோலோடுகின், விளாடிமிர் அயோசிஃபோவிச்

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவு "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு" என்ற தலைப்பில், கபீவா, அன்டோனினா விளாடிமிரோவ்னா

முடிவுரை

இந்த ஆய்வறிக்கையில், புரியாஷியாவின் தேசிய மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கைக்கான ஒரு பொறிமுறையாக NCC இன் செயல்பாடுகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வர அனுமதித்தது.

இன” என்பது தேசத்திற்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கும் ஒரு காரணியாக கருதப்படுகிறது. "இனத்தை" தேசத்தின் "வெளி வடிவம்" ("வெளிப்புற ஷெல்") என்று புரிந்துகொள்வது பிரச்சனையின் தெளிவான எளிமைப்படுத்தலாக இருக்கும். ஒரு எத்னோஸ் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு மற்றும் பாரம்பரியம், மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைச் செய்யும் உள் உறவுகளின் முன்னிலையில் உள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றமும் முன்பே இருக்கும் இனக்குழுவில் வேரூன்றியுள்ளது.

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சி, இன அம்சங்கள் முக்கிய தேசிய அம்சங்களை உருவாக்குகின்றன என்பதை நிரூபிக்கிறது, இனமானது ஒரு அடிப்படை கட்டமைப்பை உருவாக்கும் காரணியாக விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முழு தேசிய கலாச்சாரமும் வளரும் இனக்குழுவிலிருந்து வருகிறது. எத்னோஸ் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மையமாகும்.

"உள்ளூர் வகை கலாச்சாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை தெளிவுபடுத்தாமல் எத்னோஸ் என்ற கருத்தை மிகவும் துல்லியமான ஆய்வு சாத்தியமற்றது. இந்த சமூகத்தின் ஒற்றுமையை உணர வழிவகுக்கும் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார (தகவல்) உறவுகளால் உள்ளூர் வகை கலாச்சாரம் அதிக அளவில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு மக்களின் விழிப்புணர்வும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுடன் பொருளின் தொடர்புடன் தொடங்குகிறது, இது அதன் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்கிறது. சமூக-நெறிமுறை கலாச்சாரம் தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, இது அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

"தேசிய" என்ற கருத்து முதலில் "மாநிலம்" (தேசிய வருமானம், தேசிய ஆயுதப்படைகள் போன்றவை) என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இரண்டாவதாக, "தேசம்" என்ற வார்த்தையின் வழித்தோன்றலாக; மூன்றாவதாக, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வரலாற்று சமூகங்கள் (தேசம், மக்கள்) மற்றும் தனிநபர்கள் (தேசிய அடையாளம்) ஆகிய இரண்டின் தேசிய-குறிப்பிட்ட பண்புகளை குறிக்கிறது. அத்தகைய பல அடுக்கு கருத்து எப்போதும் போதுமானதாக பயன்படுத்த முடியாது என்பதற்கு பங்களிக்கிறது.

எங்கள் புரிதலில், தேசியத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் தேசியத்தின் அத்தியாவசிய அம்சம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் கருத்தாக்கத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்திலும், இனக் கூறுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இன கலாச்சாரத்தைப் போலன்றி, பொதுவான தோற்றம் மற்றும் நேரடியாக மேற்கொள்ளப்படும் கூட்டு நடவடிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, தேசிய கலாச்சாரம் மிகப் பெரிய பகுதிகளில் வாழும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் நேரடி மற்றும் மறைமுக குடும்ப உறவுகளை இழந்தது. தேசிய கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள் பழங்குடி, வகுப்பு, நேரடியாக தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் பரவும் திறனின் விளைவாக இந்த கலாச்சாரத்தின் வலிமை, சக்தி ஆகியவற்றால் அமைக்கப்படுகின்றன.

இன்று, தேசிய கலாச்சாரம் முக்கியமாக மனிதாபிமான அறிவின் பகுதியால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது இனவியல் போலல்லாமல், எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் சேகரிப்பு மற்றும் ஆய்வு - பிலாலஜி. ஒருவேளை இந்த அடிப்படையில், தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தை முதன்மையாக தேசிய இலக்கியத்தின் பிறப்பால் தீர்மானிக்கிறோம்.

எனவே, இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான வெகுஜனத்தின் "அணுமயமாக்கல்" விளைவாக நாடுகள் எழுகின்றன, அது பல தனிநபர்களாக "பிளவு", ஒன்றுக்கொன்று இணைந்திருப்பது ஒற்றுமையால் அல்ல, வகுப்புவாத-ஆணாதிக்கத்தால் அல்ல, சமூக உறவுகளால். ஒரு தேசம் ஒரு இனக்குழுவிலிருந்து வளர்கிறது, தனிநபர்களை தனிமைப்படுத்துவதன் மூலம் அதை மாற்றுகிறது, அந்த "இயற்கை இணைப்புகளிலிருந்து" அவர்களை விடுவிக்கிறது. "நாம்", கடுமையான உள் உறவுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் பொதுவான விழிப்புணர்வு எத்னோஸ் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்றால், நாட்டில் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட கொள்கையின் முக்கியத்துவம் ஏற்கனவே அதிகரித்து வருகிறது, ஆனால் "நாம்" பற்றிய விழிப்புணர்வுடன்.

இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறை இன கலாச்சாரத்தை கட்டமைக்க மற்றும் அதன் அமைப்பை உருவாக்கும் இன கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளை ஆராய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. இனக்குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், அதன் மிக முக்கியமான பண்புகள் காரணமாக, நீடித்த உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. புரியாட்டியாவின் நிலைமைகளில், இது மக்களின் மிக முக்கியமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்தது, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அனுபவத்தின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது, அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம்.

இன கலாச்சாரத்தில், பாரம்பரிய மதிப்புகள் எண்ணங்கள், அறிவு, மக்களின் அனுபவம், அணுகுமுறை மற்றும் குறிக்கோள் அபிலாஷைகளுடன் ஒற்றுமையுடன் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதலைக் கொண்டிருக்கின்றன. உலகளாவிய மதிப்புகளின் குவிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செயல்முறையை மேற்கொள்ளும் ஒரு பொறிமுறையாக இன கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது சட்டத்தின் சக்தியை அல்ல, ஆனால் பொதுக் கருத்து, வெகுஜன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சுவை ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளது. .

புரியாட்டியாவின் இன கலாச்சாரம் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களில் வேறுபட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் தேவையான தார்மீக, உழைப்பு, கலை, அரசியல் மற்றும் பிற மதிப்புகளைக் குவித்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பியுள்ளனர். பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மனிதநேயம் மற்றும் கண்ணியம், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி, கடமை மற்றும் நீதி, மரியாதை மற்றும் மரியாதை, கருணை மற்றும் இரக்கம், நட்பு மற்றும் அமைதி போன்ற உலகளாவிய ஒழுக்கத்தின் முக்கியமான விதிமுறைகளை உள்வாங்கியுள்ளது.

நிலையான இயல்புடைய மதிப்புகள் மற்றும் சாதனைகளை அனைவருக்கும் அறிமுகப்படுத்த இன கலாச்சாரம் சாத்தியமாக்குகிறது. இது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவத்தை உருவாக்குவதற்கும், அதன் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது. அது ஒரு நீரூற்று போல ஒரு நபருக்கு உணவளிக்கிறது.

இன அம்சங்கள் முக்கிய தேசிய அம்சங்களை உருவாக்குகின்றன. ஒரு எத்னோஸ் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகும், மேலும் இது ஒரு கடினமான உள் இணைப்பின் முன்னிலையில் மட்டுமே உள்ளது, இதில் இன பாரம்பரியம், மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டைச் செய்கிறது. எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றமும் ஒரு இனக்குழுவின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்று நிலைமைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. இன சுய உணர்வு இல்லாமல், தேசிய சுய உணர்வு வளர்ச்சியும் சாத்தியமற்றது.

ஆய்வறிக்கைப் பணி தேசியத்திற்கும் உலகளாவியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது, ஏனெனில் உலகளாவிய மனித உள்ளடக்கம் இல்லாத தேசியமானது உள்ளூர் உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, இது இறுதியில் தேசத்தின் தனிமைப்படுத்தலுக்கும் அதன் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கிறது. தேசிய கலாச்சாரத்தில் தனிப்பட்ட கொள்கையின் பங்கு தேசிய அறிவின் மொத்த அளவில் ஒவ்வொரு நபரையும் சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது செயல்பாட்டின் தன்மை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தேசிய கலாச்சாரம் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை சேர்க்க முடியாது, ஏனெனில் இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பையும், முழு மனித இனத்தின் உலகளாவிய கலாச்சாரத்திற்கு அவர்களின் உண்மையான பங்களிப்பையும் வழங்குகிறது.

தேசிய கலாச்சார மையங்கள் பொதுவான நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை. இது அதன் உறுப்பினர்களின் பொதுவான நலன்களின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. NFP கள், அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் போக்கில் மக்கள் இத்தகைய பொதுவான நலன்களைப் பற்றி அறிந்த பிறகு எழுகின்றன. சமூகம் சமூகமயமாக்கல் போன்ற முக்கியமான செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது - குடும்பம் மற்றும் பள்ளி மூலம் மக்களுக்கு அறிவு, சமூக மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை மாற்றுதல்; சமூக கட்டுப்பாடு - சமூக உறுப்பினர்களின் நடத்தையை பாதிக்க ஒரு வழி; சமூக பங்கேற்பு - குடும்பம், இளைஞர்கள் மற்றும் பிற சமூக அமைப்புகளில் உள்ள சமூக உறுப்பினர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள்; பரஸ்பர உதவி - தேவைப்படுபவர்களுக்கு பொருள் மற்றும் உளவியல் ஆதரவு.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடு தேசிய கலாச்சாரங்களை புதுப்பிக்கும் மற்றும் பராமரிக்கும் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆய்வின் கீழ் உள்ள காலத்தின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளை பாரம்பரியமாக அழைக்கலாம், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் முக்கியமாக அறிவாற்றல், பொழுதுபோக்கு மற்றும் தகவல்தொடர்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

அதிக எண்ணிக்கையிலான NCC களைக் கொண்டிருப்பதால், இன்று புரியாட்டியா குடியரசின் மக்கள் கூட்டம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எந்த நடைமுறைப் பணிகளையும் நிறைவேற்றவில்லை.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்கள் எளிமையான மறுமலர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பிலிருந்து பல இன சமூகத்தில் தகவமைப்பு வழிமுறைகளைத் தேடுவது வரை விரிவடையும் பட்சத்தில் அவற்றின் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள முடியும். தேசிய கலாச்சார மையங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடிய எதிர்காலத்திற்கான சிறந்த எதிர்காலத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்த எதிர்காலம் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே இருக்க முடியும். தேசிய கலாச்சார மையங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான முக்கிய நிபந்தனை, இந்த மக்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகள், புரியாஷியாவில் வாழும் அனைத்து இன மற்றும் சமூக-தொழில்முறை குழுக்களின் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான விருப்பம்.

ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு, பெலாரஸ் குடியரசில் மாநில தேசியக் கொள்கையின் கருத்தை செயல்படுத்துவதன் மூலம் "புரியாஷியா குடியரசில் தேசிய-கலாச்சார சங்கங்கள் மீது" ஒரு சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. தேசிய உறவுகள் மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் அனைத்து துறைகளிலும் சிறப்புத் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் இந்த கருத்து வழங்குகிறது. புரியாட்டியாவின் இன-கலாச்சாரக் கொள்கை ரஷ்யாவின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது, எனவே நிலையை தீர்மானித்தல், தேசிய கலாச்சார மையங்களை ஒரு கலாச்சார நிறுவனமாகச் செயல்படுத்துதல் மற்றும் தொடர்புக்கான கலாச்சார திட்டங்களை உருவாக்குதல் போன்ற பிரச்சினைகள் எழுகின்றன.

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சிக்கான குறிப்புகளின் பட்டியல் கலாச்சாரத்தின் வேட்பாளர் அறிவியல் கபீவா, அன்டோனினா விளாடிமிரோவ்னா, 2002

1. அப்தீவ் ஆர்.எஃப். தகவல் நாகரிகத்தின் தத்துவம். - எம்., 1994. - 234 பக்.

2. மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாறு. எம்., 1993.327 பக்.

3. அர்னால்டோவ் ஏ.ஐ. கலாச்சாரம் மற்றும் நவீனத்துவம். சோசலிச நாடுகளின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் இயங்கியல். எம்., 1983. - 159 பக்.

4. அர்டனோவ்ஸ்கி எஸ்.என். தத்துவார்த்த கலாச்சாரத்தின் சில சிக்கல்கள். எல்., 1987. - 257 பக்.

5. அருட்யுனோவ் எஸ்.ஏ. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள்: வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்பு / எட். எட். யு.வி. ப்ரோம்லி; சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, இனவியல் நிறுவனம். எச்.எச். Miklouho-Maclay. எம்., 1994. - எஸ். 243-450.

6. அருட்யுனோவ் எஸ்.ஏ. எத்னோஸ் //சோவியத் இனவியல் கலாச்சாரத்தில் புதுமைகளின் நுழைவு செயல்முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள். 1982. - எண் 1. - எஸ். 37-56.

7. அருட்யுன்யான் யு.வி., ட்ரோபிஷேவா எல்.எம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை. எம்.டி987. - 250 வி.

8. Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Kondratiev B.C., Susokolov A.A. இனவியல்: இலக்குகள், முறைகள் மற்றும் சில ஆராய்ச்சி முடிவுகள். எம்., 1984. - 270 வி.

9. யு. அஃபனசீவ் விஜி சிஸ்டமிசிட்டி மற்றும் சமூகம். -எம்., 1980. 167 பக்.

10. Afanasiev V.F. சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கில் உள்ள ரஷ்யரல்லாத மக்களின் எத்னோபீடாகோஜிக்ஸ். யாகுட்ஸ்க், 1989. - 120 பக்.

11. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரம். உருவாக்கம். மனிதன். -எம்., 1980. 200 பக்.13. பால்கனோவ் ஜி.ஐ. அரசியல் கல்வி முறையில் கம்யூனிஸ்ட் பிரச்சாரம் (அரசியல் பிரச்சாரத்தின் இயங்கியல்). உலன்-உடே, 1987. - 245 பக்.

12. பால்கனோவ் I.G. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இருமொழி. உலன்-உடே, 2000. 250 ப.15. பைபுரின் ஏ.கே., லெவிண்டன் ஜி.ஏ. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இனவியல். நாட்டுப்புற கதைகள் மற்றும் படங்களின் இனவியல் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனைக்கு. /சனி. அறிவியல் வேலை செய்கிறது. எட். பி.என்.புட்டிலோவ். எல்., 1984. - எஸ். 45-67.

13. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சி. எம்., 1989. - 234 பக்.

14. பார்டா ஏ. நவீன இன செயல்முறைகளில் வரலாற்றுவாதம் // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 247-265.

15. பருலின் கி.மு. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கை. எம்., 1987. - 295 பக்.

16. Berdyaev N. கலாச்சாரம் பற்றி //சமத்துவமின்மையின் தத்துவம். எம்., 1990. - 534 பக்.

17. Berdyaev N. சமத்துவமின்மையின் தத்துவம். எம்., 1990.- 545 பக்.

18. பெர்ன்ஸ்டீன் பி.எம். பாரம்பரியம் மற்றும் சமூக-கலாச்சார கட்டமைப்புகள் //சோவியத் இனவியல். 1981. - எண் 2. - எஸ். 67-80.

19. Birzhenyuk ஜி.எம். பிராந்திய கலாச்சாரக் கொள்கையின் முறை மற்றும் தொழில்நுட்பம்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். டிஸ். டாக்டர் வழிபாட்டு முறை. SPb., 1999. - 40 பக்.

20. போகோலியுபோவா ஈ.வி. பொருளின் இயக்கத்தின் சமூக வடிவத்தின் பிரத்தியேகங்களின் வெளிப்பாடாக கலாச்சாரம் // சமூகம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்வியாக. எம்., 1989. -எஸ். 45-78.

21. போர்சீவா ஜி.ஈ. மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் தத்துவ அடித்தளங்கள் // கலாச்சார அறிவியல்: முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்: தகவல்.-ஆய்வாளர். சனி. /RGB NIO தகவல்-பண்பாடு. 1998. - வெளியீடு. 3. - எஸ். 145-175.

22. ப்ரோம்லி யு.வி. உலக மக்களைப் பற்றிய அறிவியல் // அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை. எம்., 198 8. - எண் 8. - 390 பக்.

23. ப்ரோம்லி யு.வி. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசிய செயல்முறைகள். -எம். , 1988. 300 பக்.

24. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். -எம்., 1981.- 250 பக்.

25. ப்ரோம்லி யு.வி. இனவரைவியல் நவீன சிக்கல்கள்: கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 1981. - 390 பக்.

26. ப்ரோம்லி யு.வி. கலாச்சாரத்தின் இன செயல்பாடுகளின் இனவியல் ஆய்வு // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - 235 பக்.

27. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் அண்ட் எத்னோகிராபி எம்., 1987. -283 ப.33. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் மற்றும் எத்னோசோஷியல் ஆர்கானிசம் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் புல்லட்டின். 1980. - எண் 8. - எஸ். 32-45.34. புரூக் எஸ்.ஐ., செபோக்சரோவ் எச்.எச். மெட்டா-இன சமூகங்கள் // இனங்கள் மற்றும் மக்கள். 1986. - வெளியீடு. 6. - எஸ். 1426.

28. பர்மிஸ்ட்ரோவா ஜி.யு. தேசிய உறவுகளின் சமூகவியல் // சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. 1994. - எண் 5.- எஸ். 57-78.

29. விஷ்னேவ்ஸ்கி ஏ.ஜி. மக்கள்தொகை மற்றும் சமூகத்தின் இனப்பெருக்கம்: வரலாறு மற்றும் நவீனம், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை. -எம். , 1982. 287 பக்.

30. வோரோனோவ் என்.ஜி. வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் மற்றும் பரம்பரை. எம்., 1988. - 280 வி.

31. கவ்ரிலினா ஜே.ஐ.எம். ரஷ்ய கலாச்சாரம்: சிக்கல்கள், நிகழ்வுகள், வரலாற்று அச்சுக்கலை. கலினின்கிராட், 1999. - 108 பக்.

32. கவ்ரோவ் எஸ்.என். தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் மதிப்புகள் // கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடங்களின் நேரம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - எஸ். 35-56.

33. கெல்னர் இ. நேஷன் மற்றும் தேசியவாதம். எம்., 1991.150 பக்.

34. ஜெனிங் வி.எஃப். பழமையான நிலையில் இன செயல்முறை. எத்னோஸின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்ப வளர்ச்சியின் வடிவங்களைப் படிப்பதில் அனுபவம் - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1990. 127 பக்.

35. ஹெகல் ஜி.டபிள்யூ.எஃப். வேலை செய்கிறது. டி.7. எம்., 1989.200 பக்.

36. கச்சேவ் ஈ.ஏ. உலகின் தேசிய படங்கள். எம்., 1988. - 500 பக்.

37. க்ளெபோவா ஏ.வி. தேசிய அடையாளம் மற்றும் ஹார்மோனிக் யோசனை // ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியில் தேசிய அடையாளத்தின் சிக்கல்: Proc. conf. /Voronezh, மாநிலம். அன்-டி. வோரோனேஜ், 2000. - எஸ். 100-124.

38. Govorenkova T., Savin D., Chuev A. ரஷ்யாவில் நிர்வாக-பிராந்திய சீர்திருத்தத்திற்கு என்ன உறுதியளிக்கிறது மற்றும் அச்சுறுத்துகிறது // கூட்டாட்சி. 1997. - எண் 3. - எஸ். 67-87.

39. க்ருஷின் பி.ஏ. வெகுஜன உணர்வு. வரையறை மற்றும் ஆராய்ச்சி சிக்கல்களின் அனுபவம். எம்., 1987. - 367 ப.4 7. குமிலியோவ் ஜே.ஐ.ஐ. எத்னோஜெனெசிஸ் மற்றும் உயிர்க்கோளம், நிலங்கள். எம்., 2001. 556 ப.4 8. குமிலியோவ் எல்.என். ரஷ்யாவிலிருந்து ரஷ்யா வரை: இன வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 1992. - 380 பக்.

40. குமிலியோவ் எல்.என். எத்னோஸ்பியர். எம்., 1991. - 290 பக்.

41. குமிலியோவ் எல்.என். இவானோவ் கே.பி. இன செயல்முறைகள்: அவர்களின் ஆய்வுக்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் //Sotsis. 1992. - எண் 1. பி. 78-90.

42. குரேவிச் ஏ.யா. வடிவங்களின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றின் யதார்த்தம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1990. - எண். 11. - எஸ். 4556 .52. டேவிடோவிச் பி.சி., ஜ்டானோவ் யு.ஏ. கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம். ரோஸ்டோவ்-என் / டி., 1989. - 300 ப.53. டானிலெவ்ஸ்கி என்.யா. ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா. -எம்., 1991. -500 செ.

43. டிஜியோவ் ஓ.ஐ. கலாச்சாரத்தில் மரபுகளின் பங்கு. -டிபிலிசி, 1989. 127 பக்.

44. Dzhunusov எம்.எஸ். ஒரு சமூக-இன சமூகமாக தேசம் // வரலாற்றின் கேள்விகள். 1976. - எண் 4. - எஸ். 37-45.

45. டிலிஜென்ஸ்கி ஜிஜி பொருள் மற்றும் நோக்கத்தைத் தேடுகிறார்: நவீன முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வெகுஜன நனவின் சிக்கல்கள். எம்., 1986. - 196 பக்.

46. டோர்ஷீவா I.E. புரியாட்டுகளிடையே தொழிலாளர் கல்வியின் நாட்டுப்புற மரபுகள். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1980. - 160 பக்.

47. டொரோன்சென்கோ ஏ.ஐ. ரஷ்யாவில் பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் தேசிய கொள்கை: கோட்பாடு, வரலாறு மற்றும் நவீன நடைமுறையின் உண்மையான சிக்கல்கள். இன அரசியல் கட்டுரை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. - 250 பக்.

48. ட்ரீவ் ஓ.ஐ. நடத்தையின் சமூக ஒழுங்குமுறையில் தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் பங்கு. ஜே.ஐ., 1982. -200 பக்.

49. ட்ரோபிஷேவா JI.M. மக்களின் தேசிய சுய உணர்வின் ஒரு பகுதியாக வரலாற்று சுய உணர்வு // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 56-63.

50. RSFSR இன் சட்டம் "ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் மறுவாழ்வு" (ஏப்ரல் 1991) .62. புரியாஷியா குடியரசின் சட்டம் "புரியாட்டிய மக்களின் மறுவாழ்வு" (ஜூன் 1993).63. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "பொது சங்கங்களில்" (1993) .

51. ஜதீவ் வி.ஐ. தேசிய உறவுகளைப் படிக்கும் முறையின் சில கேள்விகள் // விஞ்ஞான அறிவின் முறை மற்றும் இயங்கியல் பற்றிய கேள்விகள். இர்குட்ஸ்க், 1984. - எஸ். 30-45 .65.3லோபின் என்.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக முன்னேற்றம் - எம்., 1980. 150 பக்.

52. இவனோவ் வி. பரஸ்பர உறவுகள் // உரையாடல் - 1990. எண் 18. - பி. 48-55.

53. Iovchuk M.T., கோகன் JI.H. சோவியத் சோசலிச கலாச்சாரம்: வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் நவீன பிரச்சனைகள். எம்., 198 9. - 2 95 ப.68. இஸ்லாமோவ் எஃப். மொர்டோவியன்-டாடர் கலாச்சார மற்றும் கல்வி உறவுகள் // ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆய்வுகள். 2000. - எண் 1. - எஸ். 32-45.

54. ககன் எம்.எஸ். மனித செயல்பாடு. கணினி பகுப்பாய்வு அனுபவம். எம்., 198 4. - 328 பக்.7 0. தேசத்தின் சாராம்சம் மற்றும் சர்வதேச மக்கள் சமூகத்தை உருவாக்கும் வழி பற்றி கல்டாக்சியன் எஸ்டி லெனினிசம். மாஸ்கோ, 1980. 461 பக்.

55. கல்டாக்சியன் எஸ்.டி. தேசியம் மற்றும் நவீனத்துவம் பற்றிய மார்க்சிய-லெனினிசக் கோட்பாடு. எம், 1983. - 400 பக்.

56. காண்ட் I. படைப்புகள். 6 தொகுதிகளில். டி. 4, 4.2. -எம். , 1990. - 478 பக்.

57. கரனாஷ்விலி ஜி.வி இன அடையாளம் மற்றும் மரபுகள். திபிலிசி., 1984. - 250 பக்.

58. கர்னிஷேவ் ஏ.டி. புரியாஷியாவில் பரஸ்பர தொடர்பு: சமூக உளவியல், வரலாறு, அரசியல். உலன்-உடே, 1997. 245 பக்.

59. கோகன் எல்.என்., விஷ்னேவ்ஸ்கி யு.ஆர். சோசலிச கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1972. - 200 பக்.

60. கோசிங் ஏ. வரலாறு மற்றும் நவீனத்தில் தேசம்: இஸ்ட்-மெட்ரியலிஸ்ட் தொடர்பான ஆராய்ச்சி. தேசிய கோட்பாடு. பெர். அவனுடன். /மொத்தம் எட். மற்றும் நுழைகிறது, எஸ்.டி. கல்டாக்சியனின் கட்டுரை. எம்., 1988. - 291 பக்.

61. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. இன சமூகம் பற்றிய கருத்து. -எம். , 1989. 245 பக்.

62. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. இன சுய-நனவின் சிக்கல்கள் மற்றும் எத்னோஸ் கோட்பாட்டில் அதன் இடம். எம்., 1984. - 190 பக்.

63. கோர்சுனோவ் ஏ.எம்., மாண்டடோவ் வி.வி. சமூக அறிவாற்றலின் இயங்கியல். எம்., 1998. - 190 பக்.

64. கோஸ்ட்யுக் ஏ.ஜி., போபோவ் பி.வி. இன சுய-உணர்வின் வரலாற்று வடிவங்கள் மற்றும் நவீன கலை செயல்முறை அறிமுகத்தின் கட்டமைப்பு நிலைகள் // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 34-54.

65. புரியாட்டியா குடியரசின் மாநில தேசிய கொள்கையின் கருத்து (அக்டோபர் 1996).

67. குலிச்சென்கோ எம்.ஐ. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசத்தின் உச்சம் மற்றும் நல்லுறவு: கோட்பாடு மற்றும் முறையின் சிக்கல். எம்., 1981. -190 பக்.

68. கலாச்சாரம், படைப்பாற்றல், மக்கள். எம்., 1990. -300 பக்.

69. மனித கலாச்சாரம் - தத்துவம்: ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கலுக்கு. கட்டுரை ஒன்று // தத்துவத்தின் கேள்விகள். - 1982. - எண். 1 - எஸ். 23-45.

70. கலாச்சார செயல்பாடு: ஒரு சமூகவியலாளரின் அனுபவம், ஆராய்ச்சி. /B.JI பேட்ஜர், V.I.Volkova, L.I.Ivanko மற்றும் பலர்/. -எம். , 1981. 240 பக்.

71. குர்குசோவ் V.JI. மனிதாபிமான கலாச்சாரம். உலன்-உடே, 2001. - 500 பக்.

72. குஷ்னர் பி.ஐ. இனப் பிரதேசங்கள் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1951. - 277 எஸ்.

73. லார்மின் ஓ.வி. அறிவியல் அமைப்பில் மக்கள்தொகையின் இடம். எம்., 1985. - 150 பக்.

74. லார்மின் ஓ.வி. மக்கள்தொகை ஆய்வில் முறையான சிக்கல்கள் - எம்., 1994. 240 பக்.

75. லார்மின் ஓ.வி. கலை மற்றும் இளைஞர்கள். அழகியல் கட்டுரைகள். எம்., 1980. - 200 பக்.93. லாட்டிபோவ் டி.என். இளைஞர்களின் இனக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சமூக-கல்வி அடிப்படைகள் (தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்களின் அடிப்படையில்): ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். டிஸ். டாக்டர். பெட். அறிவியல். -SPb., 2001. 41 பக்.

76. லெவின் எம்.ஜி., செபோக்சரோவ் எச்.எச். பொதுவான தகவல் (இனங்கள், மொழிகள் மற்றும் மக்கள்) // பொது இனவியல் பற்றிய கட்டுரைகள். பொதுவான செய்தி. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா, அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா.1. எம்., 1987. பக். 145-160.

77. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. பழமையான சிந்தனை: கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சடங்கு. எம்., 1999. - 300 பக்.

78. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. கட்டமைப்பு மானுடவியல். -எம்., 1985. 260 பக்.

79. லியோன்டிவ் ஏ.ஏ. ரஷ்யா, சிஐஎஸ் மற்றும் பால்டிக் நாடுகளின் மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகள். எம்., 1998. - 300 பக்.

80. மொழியியல் கலைக்களஞ்சியம் அகராதி / சி. எட். வி.என். யார்ட்சேவா, எட். வழக்கு. N. D. அருட்யுனோவா மற்றும் பலர் - எம்., 1990. - 682 பக். 9 9. லோகுனோவா எல்.பி. உலகக் கண்ணோட்டம், அறிவு, நடைமுறை. எம்., 1989. - 450 பக்.

81. மாமெடோவா ஈ.வி. கலாச்சார கொள்கை // தத்துவ அறிவியல். 2000. - எண் 1. - எஸ். 35-48.

82. Markaryan E.S. பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று-முறையியல் அம்சத்தின் அமைப்பாக கலாச்சாரம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 198 9. - எண் 1. - எஸ். 4 5-67.

83. Markaryan E.S. 0 உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கருத்து. யெரெவன், 1980. - 190 பக்.

84. மார்கார்யன் இ.எஸ். கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். யெரெவன், 1989. 228 பக்.

85. மார்கார்யன் இ.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன அறிவியலின் கோட்பாடு: தருக்க மற்றும் முறையியல் பகுப்பாய்வு. எம்., 1983. - 284 ப.10 5. மார்கோவ் ஏ.பி. தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் அச்சியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆதாரங்கள்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். கலாச்சார ஆய்வுகளின் முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரை. SPb., - 40 பக்.

86. அக்டோபர் 31, 1996 நாடாளுமன்ற விசாரணைகளின் பொருட்கள். மாநில தேசிய கொள்கையின் கருத்து. உலன்-உடே, 1996. - 50 ப.10 7. Mezhuev V.M. கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு (மார்க்சிசத்தின் தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுக் கோட்பாட்டில் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்கள்) - எம்., 1987. 197 பக்.

87. Mezhuev V.M. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம்: வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டின் சிக்கல்கள். எம்., 1988. - 250 பக்.

88. மெல்கோனியன் ஈ.ஏ. வரலாற்று அறிவில் ஒப்பீட்டு முறையின் சிக்கல்கள். யெரெவன்., 1981. - 160 பக்.

89. இனப் பண்பாடுகளின் ஆய்வின் முறையான சிக்கல்கள் // சிம்போசியத்தின் பொருட்கள். யெரெவன்., 1988. - 500 பக்.

90. மிர்சோவ் ஜி.எம். ஒரு பன்னாட்டு பிராந்தியத்தில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள். க்ராஸ்னோடர், 1999. - 27 பக்.

91. மோல் ஏ. கலாச்சாரத்தின் சமூக இயக்கவியல். எம்., 1983. - 200 பக்.

92. மோர்கன் எல்.ஜி. பண்டைய சமூகம். எல்., 1984.- 290 பக்.

93. மோட்கின் வி.என். ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணியாக ரஷ்ய இனக்குழுக்களின் நிலையான வளர்ச்சி: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். கேண்ட் சமூகவியல் அறிவியல். சரன்ஸ்க், 2000. - 19 பக்.

94. நம்சரேவ் எஸ்.டி., சஞ்சேவா ஆர்.டி. மக்களின் அறநெறியின் கலாச்சார தோற்றம் // தனிநபரின் செயல்பாடு: சனி. அறிவியல் tr. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1998. - 154 155 பக்.

95. ரஷ்யாவின் மக்கள். கலைக்களஞ்சியம். எம்., 1994.- 700 பக்.

96. நரினோவா ஈ.பி., கோலுபேவ் ஈ.ஏ. புரியாஷியாவில் ஜெர்மானியர்கள். உலன்-உடே, 1995. - 200 பக்.

97. தேசிய கலாச்சார மையம்: கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை நடைமுறை / Gershtein A.M., Serebryakova Yu.A. உலன்-உடே., 1992. - 182 பக்.

98. தேசிய உறவுகள்: ஒரு அகராதி. எம்., 1997. - 600 ப.12 0. நோவிகோவா எல்.ஐ. நாகரிகம் என்பது ஒரு யோசனையாகவும், வரலாற்று செயல்முறையின் விளக்கக் கொள்கையாகவும். "நாகரிகம்". பிரச்சினை. 1. - எம்., 1992. - 160 பக்.

99. சமூகம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனமாக. எம்., 1989. - 250 ப.122. Osadchaya I. முதலாளித்துவத்தின் பகுப்பாய்விற்கான நாகரீக அணுகுமுறை // உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1991. - எண் 5. - எஸ். 28-42.

100. ஒசின்ஸ்கி ஐ.ஐ. புரியாட் தேசிய புத்திஜீவிகளின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய மதிப்புகள் // சமூகம். ஆராய்ச்சியாளர்: SOCIS. 2001. - எண். 3. - எஸ். 38-49.

101. ஓர்லோவா ஈ.ஏ. சமூக கலாச்சார மானுடவியல் அறிமுகம். எம்., 1994. - 300 பக்.

102. Ortega y Gasset வெகுஜனங்களின் கிளர்ச்சி. எம்., 2001. - 508 பக்.

103. Osmakov M. இறந்த தலைமுறைகளின் மரபுகள் // நூற்றாண்டு XX மற்றும் உலகம். 1988. - எண் 10. - பி.60-75.12 7. விரல்கள் ஏ.ஐ. இன சமூகங்களின் மனநிலை மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் (சைபீரியர்களின் துணை இனங்களின் உதாரணத்தில்). நோவோசிபிர்ஸ்க், 2001. - 258 பக்.

104. Pechenev V. ரஷ்ய கூட்டமைப்புக்கு தேசிய மற்றும் பிராந்திய கொள்கை உள்ளதா? //எங்கள் சமகாலத்தவர். எம்., 1994. - எண் 11-12. - எஸ். 32-48.12 9. புரியாட்டியாவில் உள்ள துருவங்கள் / காம்ப். சோகோலோவ்ஸ்கி வி.வி., கோலுபேவ் ஈ.ஏ. உலன்-உடே, 1996-2000. - பிரச்சினை. 1-3.- 198 பக்.

105. Pozdnyakov Z.A. தேசம், தேசியம், தேசிய நலன்கள். எம்., 1994. - 248 பக்.

106. Pozdnyakov E. உருவாக்கம் மற்றும் நாகரீக அணுகுமுறைகள் // உலக பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1990. - எண் 5. - எஸ். 19-27.

108. சால்டிகோவ் ஜி.எஃப். பாரம்பரியம், அதன் செயல்பாட்டின் வழிமுறை மற்றும் அதன் சில அம்சங்கள் c. எம்., 1982. - 165 பக்.

109. சர்மாடின் இ.எஸ். ஒரு இடைநிலை பிரச்சனையாக இன சமூகங்களின் கலாச்சார மற்றும் இயற்கை நிர்ணயிப்பாளர்களின் தொடர்பு // நேரம், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - எஸ். 234-256.

110. சதிபலோவ் ஏ.ஏ. இன (தேசிய) சமூகங்களின் வகைப்பாட்டின் முறைசார் சிக்கல்கள்: சமூக அறிவியலின் முறையியல் சிக்கல்கள்.1. எல்., 1981. 234 பக்.

111. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகளில் தேசியக் கொள்கை பற்றிய பொருட்களின் சேகரிப்பு. நோவோசிபிர்ஸ்க்., 1999. - 134 பக்.

112. செரிப்ரியகோவா யு.ஏ. கிழக்கு சைபீரியாவின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு // கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் நேரம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - சி 5673.

113. செரிப்ரியகோவா யு.ஏ. தேசிய அடையாளம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தத்துவ சிக்கல்கள். - உலன்-உடே., 1996. 300 பக்.

114. Sertsova AP சோசலிசம் மற்றும் நாடுகளின் வளர்ச்சி. எம்., 1982. - 304 பக்.

115. சர்ப் வி. கலாச்சாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி // சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம். பன்முக கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனை. எம்., 1988. - எஸ். 15-27.

116. வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி. எட். 13வது, ஒரே மாதிரியான. எம்., 1996. - 507 பக்.

117. சோகோலோவ்ஸ்கி சி.பி. வெளிநாட்டில் ரஷ்யர்கள். எம்., 1994. - 167 பக்.

118. டோக்கரேவ் எஸ்.ஏ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் இனவியல். எம்., 1988.- 235 பக்.

119. டோஃப்லர் ஈ. எதிர்காலத்தின் வாசலில். //"அமெரிக்க மாதிரி" எதிர்காலம் மோதலில் உள்ளது. மொத்தத்தில் எட். ஷக்னசரோவா ஜி.கே. கம்ப்., டிரான்ஸ். மற்றும் கருத்து. பி.வி. கிளாட்கோவா மற்றும் பலர் எம்., 1984. - 256 பக்.

120. டோஷ்செங்கோ Zh. சோவியத்துக்குப் பிந்தைய விண்வெளி. இறையாண்மை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. எம்., 1997.- 300 பக்.

121. ட்ருஷ்கோவ் வி.வி நகரம் மற்றும் கலாச்சாரம். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1986. - 250 பக்.

122. ஃபாடின் ஏ.பி. மோதல், சமரசம், உரையாடல். -எம்., 1996. 296 பக்.

123. ஃபைன்பர்க் Z.I. கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் காலகட்டம் பற்றிய கேள்விக்கு // சமூக அறிவியல். 1986. - எண். 3. - எஸ். 87-94.

124. பெர்னாண்டஸ் கே. யதார்த்தம், வரலாறு மற்றும் "நாங்கள்" //சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்: கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையின் சிக்கல்கள். Ch. P. M., 1988. - S. 37-49.

125. பெர்னாண்டஸ் கே. தத்துவ நிர்ணயம், கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள் //சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்: கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையின் சிக்கல்கள். எம்., 1988. - எஸ். 41-54.

126. ஃபெடிசோவா டி.ஏ. ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வளர்ச்சி மற்றும் உறவின் சிக்கல்கள் // 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரவியல்: டைஜஸ்ட்: சிக்கல்-தீம். சனி / RAS. INION. -1999. பிரச்சினை. 2. - 23-34 பக்.

127. தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி / என்.வி. அபேவ், ஏ.ஐ. அப்ரமோவ், டி.ஈ. அவ்தீவா மற்றும் பலர்; ச. எட்.: எல்.எஃப். இலிச்சேவ் மற்றும் பலர் எம்., 1983. - 840 பக்.

128. Flier A. Ya. கலாச்சாரவியலாளர்களுக்கான கலாச்சாரவியல். எம்., 2002. - 460 பக்.

129. ஃபிரான்ஸ் ரெய்ச்சி. Traumzeit //Solothurn Auflage: Solothurner Zeitung langenthaler tagblatt -30 ஏப்ரல். 1992 பெர்ன். - 20 சி.

130. கானோவா ஓ.பி. கலாச்சாரம் மற்றும் செயல்பாடு. -சரடோவ், 1988. 106 பக்.

131. ஹார்வி டி. புவியியலில் அறிவியல் விளக்கம் - எம்., 1984. 160 பக்.

132. கைருல்லினா என்.ஜி. வடக்கு பிராந்தியத்தில் இன கலாச்சார சூழ்நிலையின் சமூக நோயறிதல். டியூமென், 2000. - 446 பக்.

133. Khomyakov P. மனிதன், மாநிலம், நாகரிகம் மற்றும் தேசம். எம்., 1998. - 450 பக்.

134. நாகரிகம் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறை. (எல்.ஐ. நோவிகோவா, எச்.என். கோஸ்லோவா, வி.ஜி. ஃபெடோடோவா) //தத்துவம். 1983. - எண் 3. - எஸ். 55-67.

135. செபோக்சரோவ் எச்.எச். பண்டைய மற்றும் நவீன மக்களின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனை. எம்., 1995. - 304 பக்.

136. செர்னியாக் யா. எஸ். வடக்கு நகரத்தின் சமூக-கலாச்சார இடத்தில் இனங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள். எம்., 1999.- 142 பக்.

137. செஷ்கோவ் எம். உலகின் ஒருமைப்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வது: உருவாக்கப்படாத முன்னுதாரணத்தைத் தேடுவதில் // உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1990. - எண் 5. - எஸ். 32-45.

138. சிஸ்டோவ் கே.பி. இன சமூகம், இன உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் சில சிக்கல்கள் // சோவியத் இனவியல். 1982. - எண். 3. - எஸ்.43-58.

139. சிஸ்டோவ் கே.வி. நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல். -எம்., 1982. 160 பக்.

140. ரஷ்யாவின் மக்களைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? (அரசு ஊழியர்களுக்கான கையேடு) எம்., 1999. - 507 பக்.

141. ஷென்ட்ரிக் ஏ.ஐ. கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு. எம்., 2002. -408 பக்.

142. Schweitzer A. Reverence. வாழ்க்கைக்கு முன்: பெர். அவனுடன். /காம்ப். மற்றும் சாப்பிட்டேன். ஏ.ஏ. Huseynov; டாட். எட். A.A. Huseynov மற்றும் M.G. Seleznev. எம்., 1992. - எஸ். 576

143. ஷிரோகோகோரோவ் எஸ்.எம். அறிவியலில் இனவரைவியல் இடம் மற்றும் இனக்குழுக்களின் வகைப்பாடு. விளாடிவோஸ்டாக், 1982.-278 பக்.

144. ஷ்னிரெல்மேன் V. A. வெளிநாட்டு இனவியலில் முன்-வகுப்பு மற்றும் ஆரம்ப வகுப்பு இனக்குழுக்களின் பிரச்சனை. எம்., 1982. - 145 பக்.

145. ஸ்பெங்லர் 0. ஐரோப்பாவின் சரிவு. முன்னுரையுடன் ஏ.டெபோரினா. பெர். என்.எஃப். கரேலினா. டி. 1. எம்., 1998.- 638 பக்.

146. ஷ்பெட் ஜி.ஜி. வேலை செய்கிறது. எம்., 1989. - 601s.

147. பைக்கால் பிராந்தியத்தின் நிகழ்வுகள். உலன்-உடே, 2001.90 பக்.

148. இனப் பிரதேசங்கள் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1997. - 167 பக்.

149. வெளிநாட்டில் இனவியல் அறிவியல்: சிக்கல்கள், தேடல்கள், தீர்வுகள். எம்., 1991. - 187 ப.183. புரியாஷியாவின் இளைஞர்களின் இன-தேசிய மதிப்புகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல். உலன்-உடே, 2000. - 123 பக்.

150. இனஅரசியல் அகராதி. எம்., 1997.405 ப.185 .- எம்., 1999186 .எஸ்.

151. இன உளவியல் அகராதி / கிரிஸ்கோ வி.ஜி. 342 பக்.

152. மொழி. கலாச்சாரம். எத்னோஸ். எம்., 1994 - 305

மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் நூல்கள் மதிப்பாய்வுக்காக வெளியிடப்பட்டு அசல் ஆய்வுக் கட்டுரை அங்கீகாரம் (OCR) மூலம் பெறப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். இது தொடர்பாக, அவை அங்கீகார வழிமுறைகளின் அபூரணத்துடன் தொடர்புடைய பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் வழங்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களின் PDF கோப்புகளில் இதுபோன்ற பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

அரசு சாரா நிறுவன வகை கோ ... விக்கிபீடியா

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் கலாச்சார மையம் கலாச்சார மையம். எம்.வி. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் ஃப்ரன்ஸ் கலாச்சார மையம். எம்.வி. Frunze ... விக்கிபீடியா

ஒருங்கிணைப்புகள்: 40°23′43″ s. sh 49°52′56″ இ / 40.395278° N sh 49.882222° இ முதலியன ... விக்கிபீடியா

இந்த கட்டுரையில் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியிலிருந்து முடிக்கப்படாத மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. இறுதிவரை மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் திட்டத்திற்கு உதவலாம். துண்டு எந்த மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அதை இந்த டெம்ப்ளேட்டில் குறிப்பிடவும் ... விக்கிபீடியா

"பக்திவேதாந்தம்" என்ற சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தங்களைப் பார்க்கவும். இந்து கோவில் பக்திவேதாந்தா கலாச்சார மையம் நாடு அமெரிக்கா ... விக்கிபீடியா

சிகாகோ கலாச்சார மையம் கட்டிடம் சிகாகோ கலாச்சார மையம் ... விக்கிபீடியா

Casino Ross, 2010. Casino Ross (ஸ்பானிஷ்: Casino Agustín Ross Edwards) ஒரு வரலாற்று சூதாட்ட கட்டிடம் ... விக்கிபீடியா

இது 1990 ஆம் ஆண்டில் ஜே. ஜெனெட்டின் நாடகமான தி மெய்ட்ஸ் (முதல் நாடகம் 1988 இல் தியேட்டரில் அரங்கேறியது) இன் இரண்டாம் பதிப்பின் முதல் காட்சியுடன் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது: ஆர்.ஜி. விக்டியுக் பல்வேறு நிலைகளில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார், ஒத்துழைத்தல், முதலியன மேடையில் ... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)

கலாச்சார மையம் அரபு கலாச்சார மையம் நாடு ... விக்கிபீடியா

கலாச்சார மையம் "ரோடினா", எலிஸ்டா, கல்மிகியா ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

கல்வி. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வு, E.P. Belozertsev. விரிவுரைகளின் இந்த பாடநெறி பொதுவாக கல்வி, ரஷ்ய பள்ளி மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் வழிகள் பற்றிய வரலாற்று, பொது கலாச்சார, அறிவியல் விவாதத்திற்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. விரிவுரைகளின் பாடநெறி மாணவர்களுக்கானது ...
பட கலாச்சாரம். நனவின் உருவத்தின் குறுக்கு-கலாச்சார பகுப்பாய்வு, சிடோரோவா வர்வாரா விளாடிமிரோவ்னா. ரஷ்யனுக்கும் ஜப்பானியனுக்கும் "ருசியான இரவு உணவு" மற்றும் "நீதி" என்றால் என்ன? ஜப்பானில் தத்துவத்தை விட அழகியல் ஏன் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது? நனவின் உருவம் என்ன, அது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு சார்ந்துள்ளது? ...
புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் மருந்துகள் (மக்கள்தொகை, புள்ளியியல் மற்றும் கலாச்சார பகுப்பாய்வு), அலெக்சாண்டர் ரெஸ்னிக், ரிச்சர்ட் இஸ்ரைலோவிட்ஸ். இஸ்ரேலில் ரஷ்ய மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோரின் போதைப்பொருள் பாவனையின் பிரச்சனை பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையானது பல சர்வதேச அமைப்புகளின் கட்டமைப்பில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் ...

UDC 800.732 © O.B. இஸ்டோமின்

பல இனச் சூழலில் தேசிய கலாச்சார மையங்கள்

கட்டுரை தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அவற்றின் செயல்திறனின் அளவு பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் ஒரு பன்னாட்டு சூழலில் ஒரு இனக்குழுவின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பிராந்தியத்தின் பொதுவான கலாச்சார இடத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: தேசிய கலாச்சார மையம், தேசிய சங்கங்களின் வகை, மக்கள் தொகை மொசைக் குறியீடு.

பல்லினச் சூழலில் உள்ள தேசிய-கலாச்சார மையங்கள்

கட்டுரை தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அவற்றின் செயல்திறன் ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய அமைப்புகளின் செயல்பாடு பன்னாட்டு சூழலில் இனக்குழுக்களின் செயல்பாட்டின் பல அம்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிராந்தியத்தின் ஒரே கலாச்சார இடத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: தேசிய-கலாச்சார மையம், தேசிய சங்கங்களின் வகை, மக்கள்தொகையின் மொசைக் குறியீடு.

நவீன ரஷ்யாவின் தேசியக் கொள்கையின் கருத்து ஒரு பன்னாட்டு அரசில் உள்ள மக்களின் கலாச்சாரங்களின் சமமான செயல்பாட்டிற்கான போக்குகளை உருவாக்குதல் மற்றும் வலுப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. இருப்பினும், உண்மையான சூழ்நிலையானது சிக்கலான செயல்முறைகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற நடத்தை, இனவெறி, இன வெறி, அல்லது மாறாக, இன அக்கறையின்மை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த பன்னாட்டுத் தன்மையைக் கொண்ட ஒரு மாநிலத்தில் கலாச்சாரத் தொடர்புகளின் அழிவுகரமான வடிவங்கள், தேசிய அமைப்பில் அதிக அளவு மொசைசிட்டியுடன், அதிகரித்த சமூக-பொருளாதார பதற்றத்தால் ஏற்படுகின்றன மற்றும் மாநிலத்திற்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகின்றன. நவீன நிலைமைகளில் ஒருவருக்கொருவர் வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை மீறுவது தேசிய விரோதத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்படும் குற்றங்களின் வடிவத்தில், ஒரு மோனோ-இனக் குழுவின் நலன்களை ஒளிபரப்பும் பொது நிகழ்வுகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. தேசியவாதம், பேரினவாதம், மத சகிப்புத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகள் தீவிர நடவடிக்கைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, "வேற்றுமையில் ஒற்றுமை" என்ற கொள்கையின் அழிவு.

இந்த நிலைமைகளில் சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிகள் சமூக ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்தல், கொள்கைகளை நிறுவுதல் மற்றும் பரப்புதல் போன்றவையாகக் காணப்படுகின்றன.

உங்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மாற்ற யாராவது இருந்தால் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கலாம்

X. முரகாமி

சகிப்புத்தன்மை, ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களுக்கும் சமமான சமூக மற்றும் தேசிய கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல். இந்த முறைகளுக்கு தேசிய புத்திஜீவிகளின் செயல்பாடு தேவைப்படுகிறது, இன கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் தேசிய கலாச்சார அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது.

அதன் வரலாற்று காரணமாக,

பொருளாதார, அரசியல், குடும்ப, சமூக-கலாச்சார பிரத்தியேகங்கள். தேசிய கலாச்சார நடவடிக்கைகள்

பல இனப் பிராந்தியத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் கருத்துருவின் விதிகளை செயல்படுத்துகின்றன

மாநில தேசியக் கொள்கை, மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது, பிராந்தியத்தின் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார இடத்தை பலப்படுத்துகிறது.

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்திற்கான நீதி அமைச்சகத்தின் முதன்மை இயக்குநரகம் மற்றும் Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug (UOBAO) ஆகியவற்றின் தரவுகளின்படி, ஜனவரி 1, 2012 நிலவரப்படி, 89 தேசிய சங்கங்கள் பிராந்தியத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 24 இயங்குகின்றன. இர்குட்ஸ்க். இந்த பட்டியலில் தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகள், பல கலாச்சார மையங்கள், தேசிய சமூகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். தேசிய சங்கங்களை உருவாக்குவதற்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நிபந்தனையாகும்

அமைப்புகள். பிராந்தியத்திற்கு வரும் சக நாட்டு மக்களுக்கு ஆதரவாக NCC களை உருவாக்கலாம். இத்தகைய செயல்பாடுகள் பொது கிர்கிஸ் தேசிய-கலாச்சாரத்தால் செய்யப்படுகின்றன

அமைப்பு "நட்பு", இர்குட்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "யூனியன்"

தாஜிக்கள்” மற்றும் பிற மையங்கள் கலாச்சாரங்களை ஆதரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பெரும்பாலும் காகசஸ் மக்கள்.

பிராந்தியத்தில் NCC கள் உள்ளன, அதன் செயல்பாடுகளில் மாநிலம் ஆர்வமாக உள்ளது - புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்று தாயகம். இத்தகைய அமைப்புகளில் லிதுவேனியன் தேசிய கலாச்சார மையம் "ஸ்வைடூரிஸ்" ("கலங்கரை விளக்கம்"), இர்குட்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "போலந்து கலாச்சார சுயாட்சி" பிளின்ட்", பிற ஐரோப்பிய மக்களின் சங்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

மூன்றாவது வகை நிறுவனங்கள் பிராந்தியத்தின் மற்றும் மாநிலத்தின் பழங்குடி மற்றும் சிறிய மக்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. புள்ளிவிபரங்களின்படி, தேசிய சுயாட்சிகளை உள்ளடக்கிய எந்தவொரு பிராந்தியத்திலும், இந்த வகை நிறுவனங்கள் எண்ணிக்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இத்தகைய நிறுவனங்களின் குறிக்கோள்கள் முதன்மையாக புரியாஷியா, யாகுடியா, டாடர்ஸ்தான், சுவாஷியா போன்ற தேசிய குடியரசுகளை ஆதரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த வகையான தேசிய சங்கங்கள் ஒரு தேசத்தின் மக்களை கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கலாம், ஒருங்கிணைந்த பணிகளைச் செய்யலாம். ஒரு தேசிய மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கலாச்சார கைவினைகளின் வளர்ச்சியையும் பார்க்கவும்.

வகையைப் பொருட்படுத்தாமல் பெரும்பாலான கலாச்சார மையங்களின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள்

ரஷ்யாவின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை பிரபலப்படுத்துதல். தேசிய விடுமுறைகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடத்துதல், பல்வேறு இனக்குழுக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுடன் மக்களை அறிமுகப்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் மூலம் இந்த சிக்கல் தீர்க்கப்படுகிறது. இத்தகைய நிகழ்வுகள், அவற்றின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய தகவல்கள் இன ஊடகங்கள், கில்ட் ஆஃப் இன்டெரத்னிக் ஜர்னலிசத்தின் வெளியீடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த விடுமுறை நாட்களில் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமல்ல, பிற தேசங்களின் பிரதிநிதிகளும், பிராந்திய மக்களின் பழக்கவழக்கங்களில் ஆர்வமுள்ள அனைவரும் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் செயல்படும் தேசிய கலாச்சார மையங்களில், பெரும்பகுதி பின்வரும் மக்களின் சங்கங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: புரியாட்ஸ் - 25 NCC கள், இது பிராந்தியத்தின் அனைத்து 89 தேசிய அமைப்புகளின் மொத்த எண்ணிக்கையில் 28.1% ஆகும்; உக்ரேனியர்கள் - 2 NCC அல்லது 2.2%; டாடர்கள் - 7 NCC அல்லது 7.9%; பெலாரசியர்கள் - 11 NCC அல்லது 12.4%; காகசஸ் மக்கள் - 11 NCCகள் அல்லது 12.4%; ஈவன்க்ஸ் -4 என்சிசி அல்லது 4.5%; வடக்கின் சிறிய மக்கள் -] 1 NCC அல்லது பிராந்தியத்தில் செயல்படும் தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கையில் 12.4%.

தேசிய-கலாச்சார பிராந்திய அமைப்புகளின் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தில், புரியாட் மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான மையங்களால் ஒரு பெரிய பங்கு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் இயற்கையான தொடர்பு உள்ளது:

தேசிய இனங்களின் எண்ணிக்கை - தேசிய-கலாச்சார சார்பு கொண்ட மையங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை. முதல் அளவுகோல் அதிகமாக இருந்தால், முறையே பெரியது மற்றும் அகலமானது, இரண்டாவது (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்.

அட்டவணை 1

தேசிய இனங்களின் எண்ணியல் பிரதிநிதித்துவத்தின் விகிதம் மற்றும் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள NCCகளின் எண்ணிக்கை

மக்கள் தொகை எண்ணிக்கை எண்ணின் %

பிராந்தியத்தில் என்சிசியை உருவாக்கிய தேசியத்தின் பெயர், என்சிசியில் உள்ள என்சிசி

மக்கள் பிராந்திய பகுதி

புரியாட்ஸ் 80565 25 28.1

பெலாரசியர்கள் 14185 11 12.4

வடக்கின் சிறிய மக்கள் (மாரி, டோஃபாலர்ஸ், 2995 11 12.4

ஈவன்ஸ், கோமி)

டாடர்ஸ் 31068 7 7.9

ஈவன்க்ஸ் 1431 4 4.5

துருவங்கள் 2298 3 3.4

உக்ரேனியர்கள் 53631 2 2.5

காகசஸ் மக்கள் (ஆர்மேனியர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள், தாஜிக்கள், உஸ்பெக்ஸ்) 17454 11 12.4

லிதுவேனியர்கள் 1669 2 2.5

செச்சென்ஸ், இங்குஷ் 1044 1 1.1

சுவாஷ் 7295 1 1.1

தேசிய மையங்களின் குழுக்கள் பொதுக் கல்வி, அவர்களின் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் தேசிய மொழிகளைப் படிப்பதற்கான படிப்புகளில் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கின்றன. இர்குட்ஸ்கில் ஞாயிறு பள்ளிகள் மற்றும் தாய்மொழி படிப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த வேலை பெரும்பாலான கலாச்சார நிறுவனங்களால் முறையாகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மொழி கற்றலின் சிக்கலானது உருவாக்கப்பட்ட மொழித் திறன்களின் பயன்பாட்டின் நோக்கத்தின் குறுகலில் உள்ளது. தேசிய மொழிகளில் புனைகதைகள், செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் வெளியிடுவதில் நிலைமை கடினமாக உள்ளது. ஒரு சில பருவ இதழ்கள் கல்வி சார்ந்தவை, ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவை. மொழியியல் அறிவியலில் குறுகிய நடைமுறை கவனம் இந்த வெளியீடுகளின் வாசகர்களின் வட்டத்தை கணிசமாகக் குறைக்கிறது. இளைஞர் சூழலில், இணைய வளங்கள் மற்றும் மத்திய பத்திரிகைகளின் வெளியீடுகள் மூலம் தகவல் தேவை உணரப்படுகிறது, இருப்பினும், தேசிய மொழிகளில் வெளியீடுகளின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது கடினம். தேசிய மொழியில் உள்ள பருவங்கள், கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் மொழியின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் சான்றாகும். பல நிறுவனங்கள் தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, அங்கு மையத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, நிகழ்வுகளின் காலெண்டர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சொந்த மொழியில் படிப்புகளுக்கு தளம் பதிவு செய்கிறது, ஒரு மன்றம் உள்ளது, அதாவது தேசிய அடிப்படையில் ஒருங்கிணைப்பு என்பது தொடர்புகளின் வட்டத்தை நிறுவுவதற்கான ஒரே அளவுகோல் அல்ல. நவீன நிலைமைகளில், உயர் தொழில்நுட்ப தகவல் அமைப்புகள் உட்பட பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து வழிகளும் முக்கியம்.

முறையான அணுகுமுறையுடன் என்சிசியின் செயல்பாடுகளில் நிறைய திசைகள் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமான அம்சங்கள்: வெளியீடு, இளைஞர்களிடையே அறிவொளி நோக்கத்திற்காக ஆலோசனை, நாட்டுப்புற கைவினைப் பொருட்களைப் பாதுகாத்தல், பிராந்திய மக்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துதல். , சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல், தேசிய விடுமுறைகளை நடத்துதல், இனக்குழுவின் கலாச்சாரத்துடன் பிராந்தியத்தின் மக்களை அறிமுகப்படுத்துதல், மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்களின் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் சான்றாக மொழியைப் பாதுகாத்தல்.

பிராந்தியத்தின் மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் ஒரு பன்னாட்டு சூழலில் ஒரு இனக்குழுவின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகளின் செயல்திறன் பெரும்பாலும் ஆசையின் விளைவாக குறைக்கப்படுகிறது.

தேசிய அளவுகோலின் படி பங்கேற்பாளர்களை ஒருங்கிணைத்தல். இதன் விளைவாக, இந்த இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் கலாச்சாரம், கலாச்சார நிகழ்வுகள், சமூக-கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் மரபுகள் பற்றி தெரியும். சிறிய மக்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தும் மையங்களின் பணிகள் மரபுகளை பிரபலப்படுத்துதல், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் அறிமுகம், கொள்கைகளின் ஒப்புதல் ஆகியவை அடங்கும்.

பல இனச் சூழலில் சகிப்புத்தன்மை, சமூக-கலாச்சார செல்வாக்கின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவது அவசியம்.

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்களைச் சுற்றியுள்ள நிலைமையைப் படிப்பதற்காக, பிப்ரவரி 2012 இல் ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. கணக்கெடுப்பு ஒரு கேள்வித்தாள் வடிவில் நடத்தப்பட்டது, மாதிரி அளவு 630 பேர். பதிலளித்தவர்கள் குழுக்களின் எண்ணிக்கையில் சமமான பிராந்தியத்தின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள். ஆய்வின் பணி தேசிய மையங்கள் மீதான மக்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவதாகும். கேள்வித்தாளில் ஐந்து தொகுதிகள் கொண்ட 15 கேள்விகள் உள்ளன. முதல் தொகுதி - பதிலளிப்பவர் பற்றிய தகவல்கள், இரண்டாவது தொகுதி - இப்பகுதியில் வசிக்கும் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் மரபுகள் பற்றியது, இவை என்.சி.சியின் செயல்பாடுகள் பற்றி மக்களுக்குத் தெரியுமா, இந்த விழிப்புணர்வின் ஆதாரம் என்ன என்பது பற்றிய கேள்விகள். பதிலளித்தவர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளை பயனுள்ளதாக கருதுகின்றனர். மூன்றாவது தொகுதி கேள்விகள் ஒரு பன்னாட்டு பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களை புரிந்துகொள்வதில் NCC இன் முன்னுரிமைகளை அடையாளம் காண்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அத்துடன் வரலாற்றை அதிகரிப்பதற்கான சாத்தியமான ஆதாரங்களைத் தேடுகிறது.

பல கலாச்சார சமூகத்தின் மனதில் கலாச்சார அறிவாற்றல் அடிப்படை. நான்காவது - கலாச்சாரத்தின் அறிவுத் தளத்தின் இருப்பு, ஒருவரின் மக்களின் வரலாறு மற்றும் அண்டை மக்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களில் ஆர்வம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு காரண உறவை நிறுவுவதற்கான கேள்விகள். ஐந்தாவது கேள்விகள் NCC இன் வேலைக்கான தேவையின் அளவை அடையாளம் காண அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் விளைவாக, பாரம்பரிய சிறுபான்மை கலாச்சாரங்களை இப்பகுதியின் ஆன்மீக அடையாளத்தின் சான்றாகப் பாதுகாத்தல்.

ஃபோகஸ் குழுவில் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள் (17-25 வயது வரை) இளைஞர்கள் வயதுடையவர்கள் இருந்தனர். கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் அங்கார்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமியின் விண்ணப்பதாரர்கள் மற்றும் மாணவர்கள், தேசிய இர்குட்ஸ்க் மாநில ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் மற்றும் UOBAO இன் ஒசின்ஸ்கி, நுகுட்ஸ்கி மற்றும் அலார்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ள பள்ளிகளின் பட்டதாரி மாணவர்கள். பதிலளித்தவர்களின் எண்ணிக்கை

பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்பட்டது: இர்குட்ஸ்க், அங்கார்ஸ்க் நகரங்களில் - 225 பேர், UOBAO மாவட்டங்களில் 405 பதிலளித்தவர்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அவர்களில்: ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் - 110, நுகுட்ஸ்கியில் - 140, அலார்ஸ்கியில் - 155 பேர்.

நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்கள், எங்கள் கருத்துப்படி, தேசிய அடையாளங்கள், மரபுகள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் சிறிய மக்களின் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய வேறுபட்ட தகவல்களைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த காரணத்திற்காக, பதிலளித்தவர்கள் இரண்டு வகையான தீர்வுகளின் பிரதிநிதிகள். சமூக-பிராந்திய சமூகத்தின் வகை மற்றும் நிலை, மக்கள்தொகை அடர்த்தியின் அளவு பரஸ்பர தொடர்புகளின் சாத்தியத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. தேசிய கலவையின் மொசைசிட்டியின் அளவின் அடிப்படையில் கிராமப்புற பொருள்கள் நகர்ப்புற மட்டத்திலிருந்து சிறிது முன்னுரிமையால் வேறுபடுகின்றன. மக்கள்தொகை மொசைசிட்டியின் குறியீடுகள் மற்றும், அதன் விளைவாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பரஸ்பர தொடர்புகளின் தீவிரத்தின் அளவு, பிராந்தியம் முழுவதும் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். ஆனால் குடியேற்றத்தின் அதிக சுருக்கம் காரணமாக நெருக்கமான சமூக உறவுகள் இருப்பது அண்டை மக்களின் கலாச்சாரங்களுடன் ஆழமான அறிமுகத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. கிராமப்புறங்களில்

ஆர்வத்தின் நிலை

வட்டாரம், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் எப்படி வாழ்கிறார்கள், எப்படி அண்டை வீட்டார் வாழ்கிறார்கள், இன்று அவரது வாழ்க்கையில் என்ன நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சமூக தொடர்புகளின் விதிகள் தீர்க்கமானவை, பாரம்பரியமானவை மற்றும் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் அறிகுறிகள் என்ன, என்ன பண்டிகை நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன மற்றும் அவர்கள் எப்படி கொண்டாடப்படுகிறார்கள். கிராமப்புறங்களில் உள்ள என்சிசியின் செயல்பாடுகள் குடியிருப்பாளர்களுக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும், எனவே கிராமப்புறங்களில் இத்தகைய அமைப்புகளின் பணி மக்கள் மனதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது.

நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாப்பதன் அவசியத்தைப் பற்றிய கேள்விகள் சமமாக உணரப்படுகின்றன: 82.2% நகர மக்கள் மற்றும் 100% கிராமவாசிகள் சிஸ்-பைக்கால் பிராந்தியத்தின் இன கலாச்சாரங்களின் அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளையும் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமையை நம்புகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் தேசிய-கலாச்சாரத்தின் மாறாத தன்மையை இணைக்கின்றனர்

NCC, தேசிய சுயாட்சிகள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பிற அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளுடன் "நிவாரணம்". கணக்கெடுப்பு தரவுகளின்படி (அட்டவணை 2 ஐப் பார்க்கவும்), நகர்ப்புற பதிலளித்தவர்களில் 71.1% மற்றும் கிராமப்புற இளைஞர்களில் 93.3% தேசிய நிறுவனங்களின் வேலையின் அவசியத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

அட்டவணை 2

NCC செயல்பாடுகளில் நேரம், %

கேள்வி நகர்ப்புற கிராமம்

"ஆம்" "இல்லை" "தெரியாது" "ஆம்" "இல்லை" "தெரியாது"

உங்கள் பிராந்திய மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறீர்களா 82.2 4.4 13.3 99.6 0 0.4

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் பணி அவசியம் என்று நினைக்கிறீர்களா 71.1 6.7 22.2 93.3 0.9 5.8

57.8 22.2 20 88 1.8 10.2

பிற நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா 66.7 24.4 8.9 90.2 0.9 8.9

உங்கள் மக்களின் வரலாற்றில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா 77.8 8.9 13.3 99.6 0.4 0

உங்கள் மக்களின் வரலாறு உங்களுக்குத் தெரியும் என்று சொல்ல முடியுமா 37.8 35.5 26.7 67.1 12.9 20

கிழக்கு சைபீரியாவில் வெவ்வேறு தேசங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர், எனவே தேசிய அடிப்படையில் நலன்களால் ஒன்றுபட்ட குடிமக்களின் பொது அமைப்புகளுக்கு தேவை உள்ளது. என்சிசியின் செயல்பாடுகள் நவீன சூழ்நிலையில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகளின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் தேசிய அடையாளத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை.

அவர்களின் மக்களின் அடையாளம், மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது

தேசிய மொழி, கைவினை, பயன்பாட்டு கலை. பொதுவாக, பன்முக கலாச்சார பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி, சமூக முக்கியத்துவம், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய NCC கள் அழைக்கப்படுகின்றன.

பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர், குடியேற்றத்தின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் சொந்த மற்றும் நெருங்கிய பிராந்தியத்தில் வாழும் பிற மக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்: நகர்ப்புற இளைஞர்களில் 77.8% தங்கள் சொந்த வரலாற்றிலும் 66.7% மற்றவர்களின் வரலாற்றிலும் ஆர்வமாக உள்ளனர். மக்கள், கிராமவாசிகளின் பதில்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன - முறையே 99.6% மற்றும் 90.2%. அது போல தோன்றுகிறது

ஆளுமையின் அறிவாற்றல் அடித்தளத்தில் ஒரு தொடர்பு சார்பு இருப்பதை முடிவுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன: கலாச்சாரத்தில் ஒரு நபரின் ஆர்வத்தை அவரது சொந்த இனத்தின் கட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் என்பது ஒப்பீட்டு அணுகுமுறையின் மூலம் அறிவின் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது, இது மற்ற மக்களின் கலாச்சார பண்புகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும். வெளிநாட்டு மற்றும் தேசிய-கலாச்சார அமைப்புகளின் பொதுவான வேறுபாடு மற்றும் அதிக அளவில் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இரண்டு வகையான சமூக-பிராந்திய சமூகங்களிலும் ஒருவருடைய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடு இந்த பகுதியில் இருக்கும், ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட அறிவின் அகநிலை மதிப்பீட்டை விட அதிகமாக உள்ளது என்று சொல்வது முக்கியம்: நகர்ப்புற இளைஞர்களிடையே இரண்டு முறை மற்றும் ஒன்று மற்றும் கிராமப்புறங்களில் ஒன்றரை மடங்கு. கிராமப்புறங்களில், பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையுடன் பரிச்சயம் என்பது ஒரு கல்விப் பணி மட்டுமல்ல, சமூக தொடர்புகளின் விதிமுறைகளை மாஸ்டர் செய்வதற்கான தினசரி அனுபவமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, பிராந்தியத்தில் உள்ள எந்தவொரு இனக்குழுக்களின் தேசிய கலாச்சார நிகழ்வுகளிலும் கலந்துகொள்ளும் விருப்பம் கிராமப்புற பதிலளித்தவர்களிடையே அதிகமாக உள்ளது: 88% நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்களிடையே 57.8% உடன் ஒப்பிடும்போது. ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் தரவுகளின் அடிப்படையில், வாழ்க்கையின் சுருக்கம், கிராமப்புற வசதிகளின் குறைந்த மக்கள்தொகை ஆகியவை மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் அடையாளத்தின் அடையாளமாக தேசிய மொழியின் மறுமலர்ச்சி.

மேலும், ஒப்புமை மூலம், கணக்கெடுப்பு கேள்வித்தாளில் கேள்வி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "உங்கள் பகுதியில் வாழும் மக்களின் கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் பற்றிய அறிவின் அளவை நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா ...?". பின்வரும் பதில்கள் பெறப்பட்டன: "உயர்" - 2.2% நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் 9.3% கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்; "திருப்திகரமான" - 31.1% மற்றும் 44%; "திருப்தியற்றது" - பதிலளித்தவர்களில் முறையே 66.7% மற்றும் 46.7%. எனவே, நகர்ப்புற குடியேற்றத்தில் இருந்து 33.3% மற்றும் கிராமப்புறங்களில் இருந்து 53.3% மட்டுமே இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் விழிப்புணர்வையும் திறமையையும் அடையாளம் கண்டு மதிப்பீடு செய்ய முடியும். அனைத்தும் சமூக கலாச்சாரம்

இந்த விமானத்தில் ஒரு கிராமப்புற பிராந்திய சமூகத்தின் பண்புகள் இயற்கையாகவே மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது.

கணக்கெடுப்பின் போது பதிலளித்தவர்களால் வழங்கப்பட்ட இனவியல் மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்றுத் துறையில் திறன் மதிப்பீடு இன்னும் அகநிலை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஏனெனில் சுயநிர்ணயத்தின் அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டது. கேள்வித்தாள் முறையின் நிபந்தனைகளில் இந்த மதிப்பீடு புறநிலைத் தேவைகளை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்கிறது என்பதைச் சரிபார்ப்பது மிகவும் கடினம், ஆனால் பெறப்பட்ட தரவைச் சரிபார்க்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. கேள்வித்தாளில் கேள்வி அடங்கியிருந்தது: "உங்கள் பிராந்தியத்தில் வாழும் மக்களின் தேசிய விடுமுறைகள் (ரஷ்யத்தைத் தவிர) பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?". பதில்கள் சுய மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் பெறப்பட்ட மாறுபாட்டுடன் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் குறைந்த அளவு மொசைசிசம் காரணமாக உள்ளன

சிஸ்-பைக்கால் பகுதி (பல தேசிய இனங்கள் உள்ளன, ஆனால் மொத்த மக்கள்தொகையில் அவர்களின் பங்கு தேசிய அமைப்பின் மொசைசிட்டி அளவை அதிகரிக்க மிகவும் சிறியது மற்றும் அதே நேரத்தில், பரஸ்பர தொடர்புகளின் தீவிரத்தின் அளவு). பிராந்தியத்தின் இந்த அம்சங்களின் விளைவு இரண்டு மக்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் பிரச்சினைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும், இது ரஷ்யர்களின் பெரும்பான்மையான குழுவிற்குப் பிறகு எண்ணிக்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இவர்கள் புரியாட் மற்றும் டாடர் மக்கள், முதலில் சைபீரியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர், அவை இப்பகுதியில் முறையே 3.1% மற்றும் 1.2% பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன (2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி). நகர்ப்புற சூழலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விடுமுறைகள்: புரியாட் சாகல்கன் - 35.5% மற்றும் சுர்கர்பன்

24.4%, டாடர்-பாஷ்கிர் ரமலான் - 13.3%; கிராமப்புற சூழலில்: சாகல்கன் - 95.6% மற்றும் சுர்கர்பன்

86.7%, ரமலான் - 46.6%.

தங்கள் பகுதியில் உள்ள இனக்குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் அடிப்படை அம்சங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஆதாரம் தொலைக்காட்சி, ஊடகம், NCC இன் செயல்பாடுகள் போன்ற பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் ஒளிபரப்பு முறைகள் ஆகும் (அட்டவணை 3 ஐப் பார்க்கவும்).

தேசிய-கலாச்சார கல்வி விஷயங்களில் குடும்பம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சமூகமயமாக்கலின் முதன்மைக் கோளத்தில், மரபுகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் வரிசை மட்டுமல்ல, சொற்பொருள், உள்ளடக்கப் பக்கமும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன.

சடங்கு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. குடும்பத்திற்கு விதிகளை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், பங்கேற்கவும், அவற்றைத் தாங்களாகவே நிறைவேற்றவும் வாய்ப்பு உள்ளது.

தேசிய கலாச்சார நடவடிக்கைகள்

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் நகர்ப்புற சூழலில் அதன் செயல்திறன் அதிகமாக இல்லை, பதிலளித்தவர்களில் 2.2% மட்டுமே தங்கள் நகரத்தில் NCC நிகழ்வுகளிலிருந்து இன கலாச்சார அம்சங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றனர், மேலும் 26.7% பேர் அத்தகைய நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க முடிந்தது. தனித்தன்மை

நகரத்தில் என்சிசியின் செயல்பாடு அவர்களின் இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளை நோக்கிய நோக்குநிலையாகும்.

நிச்சயமாக, பாரம்பரிய கலாச்சார வடிவங்களின் பரிமாற்றத்தின் செயல்திறனைக் குறைக்கிறது, பல இனச் சூழலில் கலாச்சாரத்தின் நேர்மறையான பிம்பம் பரவுவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கை உத்திகளை அறிமுகப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது.

சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகள். சமூக-கலாச்சார தாக்கத்தின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவது பிராந்தியத்தில் சமூக பதற்றத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பல சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்.

அட்டவணை 3

தேசிய கலாச்சாரங்களின் மரபுகளைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவிக்கும் முறைகள் மற்றும் ஆதாரங்கள்,%

தேசிய விடுமுறைகள் நகரம்-கிராமம் பற்றி நீங்கள் எந்த ஆதாரங்களில் இருந்து கற்றுக்கொண்டீர்கள்

தொலைக்காட்சியில் 64.4 32.9

பள்ளி, கல்லூரி, பல்கலைக்கழகம் 20 95.6

புனைகதை மற்றும் பத்திரிகை இலக்கியத்திலிருந்து 17.8 48.4

செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளிலிருந்து 46.7 24.9

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வுகள் 2.2 93.8

சொந்த அவதானிப்புகளிலிருந்து 22.2 49.8

குடும்பத்தில் (விடுமுறையில் பங்கேற்றார்) 26.7 83.1

இணைய வளங்களிலிருந்து, தேசிய நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளங்கள் 8.9 5.7

பணியின் முக்கிய வகைகளில் கலாச்சார மற்றும் கல்வி மட்டுமல்ல, சமூகம் சார்ந்த, கல்வி, ஆராய்ச்சி, வெளியீடு,

மனித உரிமைகள், முதலியன. பதிலளித்தவர்களின் கூற்றுப்படி, NCC இன் மிக முக்கியமான செயல்பாடு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாப்பதாகும்.

பொது நிகழ்ச்சிகள்!

பிராந்தியத்தின் மக்கள் - இது 48.9% நகர்ப்புற மற்றும் 94.2% கிராமப்புற மக்களின் கருத்து. மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அவற்றை புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்புதல் ஆகியவை பதிலளிப்பவர்களின் மனதில் அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் சமமாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. கணக்கெடுப்பின் போது மக்களால் குறிப்பிடப்பட்ட தேசிய-கலாச்சார அமைப்புகளின் பிற இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் அட்டவணை 4 இல் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன:

அட்டவணை 4

NCC பணிகள் பற்றிய பகுதிகள், %

உங்கள் கருத்துப்படி, நகர்ப்புற-கிராமப்புற தேசிய கலாச்சார மையங்களின் முக்கிய பணி என்ன?

பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சாரங்களுடன் குடியிருப்பாளர்களின் அறிமுகம் 44.4 44.9

குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் மக்களின் மரபுகளை கற்பித்தல் 33.3 78.2

தேசிய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் 42.2 83.1

பிராந்திய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாத்தல் 48.9 94.2

தேசிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக தாய்மொழியைப் பாதுகாத்தல் 20 52

மக்களைப் பாதுகாத்தல் 4.4 66.2

தேசிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பழக்கவழக்கங்களை பிரபலப்படுத்துதல் 15.6 22.7

மற்ற 2.2 3.1

"பிற" நெடுவரிசையில் வகைப்படுத்தப்பட்ட அவர்களின் பதில் விருப்பங்கள், அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் இணைக்கும் ஒரு செயற்கை செயல்பாட்டின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. பதிலளித்தவர்கள் ஒருங்கிணைந்த, விரிவான அணுகுமுறையின் அவசியத்தை அங்கீகரித்துள்ளனர், இது பல கலாச்சார சூழலில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விவாதத்தின் கீழ் உள்ள பிரச்சினை பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஆதாரங்களுடன் கூடுதலாக, பதிலளித்தவர்கள் மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் முறையைக் கண்டறியுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர், இது அவர்களின் சொந்த தேசிய-கலாச்சாரத் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான வழி. நகரத்தில் பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர், அதாவது 48.9% பேர், NCCயின் உரைகள் மற்றும் பொது நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்வதைக் கருதுகின்றனர், மேலும் 24.4% பேர் அத்தகைய நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க விரும்பினர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இளைஞர்கள் குழு சுயாதீனமாக தகவல்களைத் தேடுவதற்கான குறைந்த அளவு தயார்நிலையை முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பதிலளிப்பவர்கள் தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்கள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் ஆகியவற்றின் ஆதரவை உணர விரும்புகிறார்கள்.

பொது மற்றும் மத அமைப்புகள்.

இந்த கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் தேசிய குழுக்களின் நிலையை பராமரிக்கவும், அவற்றின் வளர்ச்சிக்காகவும், மொழியியல் சூழலியல், அதாவது. அப்பகுதி மக்களின் தாய்மொழிகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும். பெரும்பான்மையான ரஷ்ய மொழியின் ஆதிக்கம் கொண்ட நவீன பன்முக கலாச்சார பிராந்தியங்களில் உள்ள சிறிய மக்களின் மொழிகளுக்கு NCC இன் பாதுகாவலர் தேவை, சிறப்பு ஆதரவு நடவடிக்கைகள் தேவை. சில நிபந்தனைகள் உள்ளன

சமூகத்தில் மொழியின் செயல்பாடு, தேசிய மொழிகளைப் பாதுகாப்பதில் பங்களிக்கும் காரணிகளாகக் கருதலாம்: மொழிக் குழுவின் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கை; கச்சிதமான தீர்வு; அசல் வாழ்விடங்களில் வாழ்வது; கிடைக்கும்

இலக்கிய மரபு; செயல்படும் பொது அமைப்புகளின் இருப்பு

தேசிய மொழி; குடும்பத்தில் மொழியின் செயல்பாடு; ஒரு மதிப்பாக தேசிய மொழிகளுக்கான மொழிக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறை.

அட்டவணை 5

பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சாரங்கள் பற்றிய தகவல்களின் சாத்தியமான ஆதாரங்கள், %

உங்கள் கருத்துப்படி, உங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் நகர்ப்புற கிராமப்புற மக்களின் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவின் அளவை எவ்வாறு அதிகரிக்க முடியும்?

சுதந்திரமாக 24.4 29.7

பள்ளி, கல்லூரி, பல்கலைக்கழகத்தில் திட்டத்தின் படி படிப்பது 31.1 39,

மீடியா மற்றும் டிவி 40 27.1

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்வது 48.9 84.4

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் விடுமுறை நாட்களில் தீவிரமாக பங்கேற்பது 24.4 80.9

நவீன நிலைமைகளில் இந்த காரணிகள் வெவ்வேறு அளவிலான இயக்கம் கொண்டவை. ஒரு மொழிக் குழுவின் அளவு, எடுத்துக்காட்டாக, நிலையான மதிப்பு அல்ல, பழங்குடியினரின் சிறிய குடியேற்றம் மற்றும் அவர்களின் அசல் வாழ்விடங்களில் அவர்கள் குடியேறுவது முக்கியமாக கிராமப்புறங்களில் பொதுவானது, மேலும் ஒரு இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் இருப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இல்லாமலிருக்கலாம். தேவை, குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே. தேசிய கலாச்சார மையங்கள், சமூகங்கள், அமைப்புகள் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பங்கைப் பெறுகின்றன என்பது வெளிப்படையானது, அதன் பிரதிநிதிகள், சிஸ்-பைக்கால் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களின் பழங்குடி மக்களின் மொழிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் மூலம், இளைய தலைமுறையினருக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்க்கிறார்கள். அவர்களின் தாய்மொழி, அதன் நிலைகளை விரிவுபடுத்துகிறது

செயல்படும்.

நவீன தேசிய-கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் மாநில தேசியக் கொள்கையின் கருத்தின் விதிகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் நலன்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில்" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. என்சிசியின் பணிகள் பாதுகாப்போடு தொடர்புடையது

வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவத்தின் வளர்ச்சியுடன், பிராந்தியத்தின் இன கலாச்சார நிவாரணம்

பல கலாச்சாரம். வளர்ந்து வரும் சமூக பதற்றத்தின் பின்னணியில் NCC இன் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடு ஒத்துழைப்பை நிறுவுவதாகும். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பாதுகாப்பது பிராந்தியத்தின் மக்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கும், சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை உருவாக்குவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கிறது.

இலக்கியம்

1. [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

2. ரஷ்யாவின் தேசியக் கொள்கை, வரலாறு மற்றும் நவீனம். - எம், 1997. - எஸ். 647 - 663.

இஸ்டோமினா ஓல்கா போரிசோவ்னா, சமூகவியல் அறிவியல் வேட்பாளர், அங்கார்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமியின் சமூக அறிவியல் துறையின் இணை பேராசிரியர், அங்கார்ஸ்க், மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

இஸ்டோமினா ஓல்கா போரிசோவ்னா, சமூகவியல் அறிவியல் வேட்பாளர், இணைப் பேராசிரியர், சமூக அறிவியல் துறை, அங்கார்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமி, அங்கார்ஸ்க், மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

புரியாட் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் இன உணர்வு

நவீன நிலைமைகளில்

கட்டுரை புரியாட் பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் இன அடையாளத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் உள்ள புரியாட் குழந்தைகளின் இன சுய உணர்வு, இன சுய அடையாளம் ஆகியவற்றின் காரணிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: இனம், இன சுய உணர்வு, இன சுய அடையாளம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள்.

மிகவும் நிலையான இருதரப்பு கலாச்சார பரிமாற்றம் வெளிநாட்டில் உள்ள தங்கள் நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல்வேறு கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது. கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனி, ஹாலந்து, இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் இதுபோன்ற கலாச்சார மையங்கள் உள்ளன. இத்தகைய அமைப்புகளுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள், கலாச்சார தகவல் மையங்கள், கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையங்கள், கலாச்சார நிறுவனங்கள்.

நினைவூட்டுவது முக்கியம்

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் (நிறுவனங்கள்) என்பது வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட குறிப்பிட்ட அமைப்புகளாகும், அவை வெளிநாடுகளில் தங்கள் நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியைப் பரப்புவதையும் பிரபலப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

இத்தகைய நிறுவனங்கள் பொதுவான குறிக்கோள்களால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - வெளிநாட்டில் நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல். அவர்களின் பணியில், அவர்கள் அரசின் இராஜதந்திர நடைமுறையை பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும் தூதரகம் அல்லது தூதரகத்தால் மேற்கொள்ளப்படும் கலாச்சார பணியின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் தங்கள் நாட்டின் கலாச்சாரம், கல்வி, வரலாறு மற்றும் நவீன வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை வெளிநாடுகளில் பரப்புவதோடு தொடர்புடையது. அவர்கள் இருதரப்பு உறவுகளை வளர்க்கவும், கலாச்சார, கல்வி, தகவல் திட்டங்கள், மொழி படிப்புகளை ஒழுங்கமைக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கியமான பணியை வெளிநாட்டில் உள்ள தோழர்களின் ஆதரவு என்று அழைக்கலாம்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் வேலையின் முக்கிய வடிவங்கள் திரைப்படத் திரையிடல்கள், திருவிழாக்கள், கண்காட்சிகள், சுற்றுப்பயணங்கள், முதன்மை வகுப்புகள், மாநாடுகள், கலாச்சார மரபுகளுடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகள் மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் மறக்கமுடியாத தேதிகள்.

கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் பொது நபர்களின் பிரதிநிதிகளுடன் பரந்த வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்காக கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதில் மையங்கள் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன.

இந்த அமைப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வ நிலை வேறுபட்டது. அவர்கள் வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு அடிபணியலாம், கலாச்சாரத் துறையில் அதன் செயல்பாடுகளை ஓரளவு செய்யலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு நிறுவனம், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்) அல்லது பொது அமைப்புகளாக இருக்கலாம், வெளியுறவு அமைச்சகத்துடன் ஒத்துழைக்கும் சங்கங்கள், ஆனால் சார்ந்து இல்லை. அது (உதாரணமாக, அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ், டான்டே சொசைட்டி) .

அத்தகைய அமைப்புகளின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. கலாச்சாரத் துறையில் முதல் பொது அமைப்பு "அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்" ஜூலை 21, 1883 இல் பாரிஸில் பிரபல தூதர் பி. கம்போனின் முன்முயற்சியில் பிரெஞ்சு மொழியை உலகம் முழுவதும் பரப்புவதற்கும் கலாச்சாரங்களின் உரையாடலை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்டது. மற்றும் ஏற்கனவே 1884 இல் அதன் முதல் கிளை பார்சிலோனாவில் திறக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பின் தோற்றம் ஒரு அரசியல் நிகழ்வுகளால் ஏற்பட்டது. பிராங்கோ-பிரஷ்யன் போரில் பிரான்ஸ் தோற்றது, இந்த தோல்வி உலக அரங்கில் அதன் முன்னணி நிலையை இழந்ததாக உணரத் தொடங்கியது. பின்னர் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் பிரான்சின் பொது மக்கள் பிரதிநிதிகள் நாட்டில் மற்றொரு சக்திவாய்ந்த வளம் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டனர் - கலாச்சாரம், அதன் முன்னாள் மகத்துவத்திற்கு திரும்ப அனுமதிக்கும்.

அடுத்த ஆண்டு, அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸின் ஒரு கிளை பாரிஸில் திறக்கப்பட்டது, அதன் நிர்வாகக் குழுவில் சிறந்த பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி லூயிஸ் பாஸ்டர், எர்னஸ்ட் ரெனன் மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஜூல்ஸ் வெர்ன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

விரைவில் இதே போன்ற நிறுவனங்கள் உலகின் பிற நாடுகளில் திறக்கத் தொடங்கின. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அதே போல் 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும். உருவாக்கப்பட்டன:

டான்டே சொசைட்டி (1889, இத்தாலி);
நிறுவனம். கோதே, அல்லது கோதே நிறுவனம் (1919, ஜெர்மனி);
வெளிநாட்டு நாடுகளுடனான கலாச்சார உறவுகளுக்கான அனைத்து ரஷ்ய சங்கம் (VOKS) (1925, USSR);
பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (1934, யுகே);
ஸ்வீடிஷ் நிறுவனம் (1934, ஸ்வீடன்);
ஜப்பான் அறக்கட்டளை (1972, ஜப்பான்);
Cervantes Institute (1991, ஸ்பெயின்);
பின்லாந்து நிறுவனம் (1992, பின்லாந்து);
கன்பூசியஸ் நிறுவனம் (2004, சீனா).

ஐரோப்பிய நாடுகளின் பிரதிநிதி அலுவலகங்கள் உலகின் மிக நீண்ட மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமான நடைமுறை, பரந்த புவியியல் இருப்பைக் கொண்டுள்ளன - பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி.சமீபத்தில், இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் பெருகிய முறையில் வெற்றிகரமான பங்கை கன்பூசியஸ் நிறுவனம் ஆற்றியுள்ளது - ஒரு கலாச்சார மையம் சீன மக்கள் குடியரசு.

இந்த மையங்களின் நடவடிக்கைகளை அவற்றின் ரஷ்ய கிளைகளின் உதாரணத்தில் கருத்தில் கொள்வோம்.

ரஷ்யாவில் முதல் ஒன்று தோன்றியது பிரெஞ்சு கலாச்சார மையம், என சிறப்பாக அறியப்படுகிறது பிரெஞ்சு நிறுவனம். இந்த வகையான பழமையான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்: 1912 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இது பிரான்சுக்கு வெளியே இதுவரை நடத்தப்பட்ட மிகப்பெரிய கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தது - "நூறு ஆண்டுகள் பிரெஞ்சு கலை (1812-1912)".

1917 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு நிறுவனம் ஒரு ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனமாக இருப்பதை நிறுத்தியது, ஆனால் 1919 வரை தொடர்ந்து பத்திரிகைகளை வெளியிட்டது. இன்று அவர் வலுவான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளார் மற்றும் பல்வேறு நிறுவனங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள், காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களுடன் தீவிரமாக ஒத்துழைக்கிறார். தற்போது, உலகின் மிகப்பெரிய நாடுகளில் 138 கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது.

இன்று, பிரெஞ்சு கலாச்சார மையங்கள் பல ரஷ்ய நகரங்களில் வெற்றிகரமாக இயங்குகின்றன. இருதரப்பு அரசுகளுக்கிடையேயான ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் 1992 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இந்த அமைப்பின் முதல் கிளை ஒன்று திறக்கப்பட்டது.

முக்கிய இலக்குகள்பிரெஞ்சு நிறுவனம் பின்வருமாறு:

1) நவீன பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியுடன் பரந்த வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்துதல்;
2) பிரான்ஸ் மற்றும் வெளிநாடுகளுக்கு இடையே அறிவுசார் மற்றும் கலை தொடர்புகளை மேம்படுத்துதல்;
3) உலகில் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தின் கௌரவத்தை உயர்த்துதல்.

பிரெஞ்ச் இன்ஸ்டிடியூட் தலைவர், தற்போதைய முக்கிய வேலை) "செயலகம் செய்கிறது. நிறுவனம் ஒரு ஊடக நூலகம் மற்றும் ஒரு தகவல் மையம் கொண்டுள்ளது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமே, பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் ஊடக நூலகத்தில் 12 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் உள்ளன, 99 க்கும் மேற்பட்ட தலைப்புகள் சந்தா வெளியீடுகள் (செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள்), அத்துடன் பல வீடியோ படங்கள், குறுந்தகடுகள் மற்றும் ஆடியோ கேசட்டுகள் பயன்படுத்தப்படலாம். இடத்தில் அல்லது வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஊடக நூலகம் ஃபிராங்கோஃபோனி நாடுகளைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுடன் அடிக்கடி சந்திப்புகளை நடத்துகிறது, செயற்கைக்கோள் மூலம் பெறப்பட்ட பிரெஞ்சு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைக் காட்டுகிறது.

நிபுணர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கு தகவல்களை வழங்க ஊடக நூலகத்தில் ஒரு தகவல் மையம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

அமைப்பின் பின்வரும் நிகழ்வுகள் இப்போது பாரம்பரியமாகிவிட்டன: பிரெஞ்சு மொழி மையம் மற்றும் அலையன்ஸ் ஃபிரான்சாய்ஸ் சங்கம் (மேலும் விவரங்களுக்கு கீழே காண்க), பிரெஞ்சு இசை சீசன்கள், ஐரோப்பிய திரைப்பட விழா, இசை விழா ஆகியவற்றின் பங்கேற்புடன் நடைபெறும் Francophonie இன் சர்வதேச நாட்கள் (ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 21), பிரஞ்சு பந்து (ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 14), வாசிப்பு விருந்து (ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர்).

பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பின்வரும் பகுதிகளில் நடத்தப்படுகின்றன:

நாடக மற்றும் இசை உறவுகள் - சுற்றுப்பயண பயிற்சி, முதன்மை வகுப்புகள் மற்றும் கூட்டு ரஷ்ய-பிரெஞ்சு திட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தல்;
நுண்கலைகள் - கண்காட்சி நடவடிக்கைகள், பரஸ்பர வருகைகளின் அமைப்பு மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு கலைஞர்களின் இன்டர்ன்ஷிப்;
இலக்கியம் - ரஷ்ய சந்தையில் பிரஞ்சு புத்தகங்களை மேம்படுத்துதல், பிரஞ்சு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுடன் சந்திப்புகளை ஏற்பாடு செய்தல்;
ஒளிப்பதிவு - வாரங்களின் அமைப்பு மற்றும் பிரெஞ்சு திரைப்படங்களின் பின்னோக்கி, பிரான்சில் இருந்து இயக்குனர்கள் மற்றும் நடிகர்களுடன் சந்திப்புகளை நடத்துதல்.

நிபுணர் கருத்து

பிரெஞ்சு நிறுவனம் இறுதியாக இரு நாடுகளின் அறிவியல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான நிறுவனங்களுக்கு இடையே ஒரு பாலத்தின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த பங்கிற்கு பெருமளவில் நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரெஞ்சு கலாச்சார இருப்பை மேலும் வலுப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இது நாட்டின் மிகப்பெரிய பெருநகரங்களில் ஒன்றாகும் (5 மில்லியன் மக்கள்), இது இன்னும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார தலைநகராக உள்ளது. நீண்ட நாட்களாக அதற்கான நிதி இல்லை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு முக்கியமான அறிவியல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான ஈர்ப்பு துருவமாக இருக்க அழைக்கப்படுகிறது, ஆழ்ந்த மாற்றங்களுக்கு உள்ளான ஒரு நாட்டில் "ஐரோப்பாவிற்கு ஜன்னல்" என்ற பாத்திரத்திற்கு தகுதியானது.

பிலிப் எவ்ரினோவ்,பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் பொதுச் செயலாளர்

1992 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில், கல்வியாளர் ஏ.டி. சகாரோவ் மற்றும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மரேக் ஹால்டர் ஆகியோரின் முயற்சியில், ஒரு பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழக கல்லூரி.இருதரப்பு கல்வி உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு இந்த அமைப்பு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சோர்போன் மற்றும் பிற பிரெஞ்சு நிறுவனங்களின் முன்னணி ஆசிரியர்களால் கல்லூரி விரிவுரைகள் மற்றும் கருத்தரங்குகளை நடத்துகிறது. மாணவர்கள் மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியலில் - வரலாறு, இலக்கியம், தத்துவம், சமூகவியல், சட்டம் ஆகியவற்றில் இலவசக் கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மாணவர்கள் பிரான்சில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட டிப்ளோமாவைப் பெறலாம், அத்துடன் கல்லூரி ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டுள்ள பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் படிப்பைத் தொடர உதவித்தொகையையும் பெறலாம். பிரெஞ்சு மொழி பேசாத மாணவர்களுக்கு, கல்லூரியில் படிப்பதால், பிரெஞ்சு பிராந்திய படிப்பில் டிப்ளமோ பெற முடியும். கூடுதலாக, மாணவர்களுக்கு நூலகத்தைப் பார்வையிட உரிமை உண்டு. பிலிப் ஹேபர், 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் மற்றும் 10 பிரஞ்சு இதழ்களின் தலைப்புகளுடன்.

பிரெஞ்சு நிறுவனத்துடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு இலாப நோக்கற்ற பொது அமைப்பு ரஷ்யாவில் வெற்றிகரமாக செயல்பட்டு வருகிறது - சங்கம் "அலயன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்"(Alliance Francae.se)(படம் 8.1) . அதன் செயல்பாட்டின் முக்கிய திசை மொழி பயிற்சி.

ரஷ்ய நெட்வொர்க் "அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்" யெகாடெரின்பர்க், இர்குட்ஸ்க், கசான், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், நோவோசிபிர்ஸ்க், பெர்ம், ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், ரைபின்ஸ்க், சமாரா, சரடோவ், டோலியாட்டி மற்றும் விளாடிவோஸ்டாக் ஆகிய இடங்களில் 12 சங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நினைவில் கொள்வது முக்கியம்

"அலயன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்"- ரஷ்ய சட்டத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட பொது அமைப்புகள். அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முக்கிய நோக்கம், சாசனத்தில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதாகும்.

The Alliance Français:) அறக்கட்டளை, 2007 இல் நிறுவப்பட்டது, 1883 இல் நிறுவப்பட்ட பாரிஸை தளமாகக் கொண்ட அலையன்ஸ் ஃபிராங்காய்ஸின் வரலாற்று வாரிசாக மாறியது. இது உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் அமைந்துள்ள 800 க்கும் மேற்பட்ட கிளைகளை ஒன்றிணைக்கிறது.

அரிசி. 8.1 சின்னம் "அலயன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்"

"அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்" இல் மொழி பயிற்சி ஒரு பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் ஒன்பது நிலைகளுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரஞ்சு படிப்புகளுக்கு கூடுதலாக, ஒலிப்பு, இலக்கணம், வணிகம் மற்றும் சட்ட பிரஞ்சு, சுற்றுலாவில் பிரஞ்சு, பிரஞ்சு மற்றும் பிராந்திய ஆய்வுகள், குழந்தைகளுக்கான பிரஞ்சு, அத்துடன் ஒரு சிறப்பு திட்டம் - பாடல் மூலம் பிரஞ்சு ஆகியவற்றில் படிப்புகள் உள்ளன.

படிப்புகளை ஒழுங்கமைப்பதுடன், "அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்" மொழி புலமையின் அளவை தீர்மானிக்க சோதனைகளை நடத்துகிறது.

"அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸின்" கலாச்சார நடவடிக்கைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் மொழிப் பயிற்சியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. இவ்வாறு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜர்னலிஸ்ட்ஸ் மற்றும் கன்சர்வேட்டரியுடன் கூட்டாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இசை சூழல்கள் பாரம்பரியமாகிவிட்டன, இதில் பிரெஞ்சு இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளின் செயல்திறன் அடங்கும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரையரங்குகளின் கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து "அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ்" என்ற நாடகக் குழு - போல்ஷோய் நாடகம் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா - பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் தொண்டு கச்சேரிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறது. டிக்ஷன் மற்றும் பாராயணம், அத்துடன் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றின் ஸ்டுடியோக்கள் தீவிரமாக செயல்படுகின்றன.

வெளிநாட்டில் தனது நாட்டின் கலாச்சாரத்தை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கும் மற்றொரு ஐரோப்பிய அமைப்பு வெளிநாட்டில் ஜெர்மன் மொழி வளர்ச்சி மற்றும் சர்வதேச கலாச்சார ஒத்துழைப்புக்கான நிறுவனம். ஜே. டபிள்யூ. கோதே, என சிறப்பாக அறியப்படுகிறது கோதே நிறுவனம் (Goethe-Institut)அல்லது நிறுவனம். கோதே(படம் 8.2).

Goethe-Institut 1919 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் முதலில் ஜெர்மன் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கலாச்சாரத் துறையாக இருந்தது. விரைவில் முனிச்சில் ஜெர்மன் அகாடமி நிறுவப்பட்டது. பின்னர், அதன் கட்டமைப்பிற்குள், கோதே நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது, இது மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த ஜெர்மானியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது. 1945 இல், நேச நாட்டு அரசாங்கம் ஜெர்மன் அகாடமியை பாசிச சித்தாந்தத்தைப் பரப்புவதாகக் குற்றம் சாட்டி அதை ஒழித்தது.

அரிசி. 8.2

1951 இல், புதிய ஜனநாயகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட் புத்துயிர் பெற்றது. ஆரம்பத்தில், அவர் ஜெர்மன் மொழியின் ஆசிரியர்களின் பயிற்சியில் நிபுணத்துவம் பெற்றார், பின்னர் அவரது செயல்பாடுகளின் நோக்கம் கணிசமாக விரிவடைந்தது. 1953 ஆம் ஆண்டில், முதல் மொழி படிப்புகள் திறக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிறுவனம் வெளிநாட்டில் ஜெர்மன் மொழியை ஊக்குவிக்கும் பணியை அமைத்தது. 1959-1960 இல் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்து மாநில கூட்டாட்சி கலாச்சார நிறுவனங்களும் கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1960களில் அதன் கிளைகளின் விரிவான வலையமைப்பு உருவாக்கத் தொடங்கியது.1968 இல், அவர் தனது கலாச்சார நிகழ்ச்சி நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, அதன் கீழ் Goethe-Institut கலாச்சார உறவுகளுக்கான ஜெர்மன் அரசாங்கத்தின் முழுமையான பிரதிநிதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த ஆவணம் வெளிநாட்டு துணை நிறுவனங்களுடனான அதன் உறவுகளையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. 1989 இல் இரும்புத்திரை வீழ்ச்சியுடன், நிறுவனம். கோதே கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தனது நடவடிக்கைகளை விரிவுபடுத்தினார், இது இந்த பிராந்தியத்தில் அவரது ஏராளமான கிளைகளைத் திறக்க வழிவகுத்தது.

2004 ஆம் ஆண்டில், பியோங்யாங்கில் உள்ள கோதே இன்ஸ்டிட்யூட்டின் தகவல் மையம் திறக்கப்பட்டது. 2008 மற்றும் 2009 இல் டார் எஸ் சலாம், நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் லுவாண்டாவில் கிளைகள் திறக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில், Goethe-Institut இன் கிளைகள் மூன்று நகரங்களில் செயல்படுகின்றன: மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் நோவோசிபிர்ஸ்க்.

இலக்குகள்இந்த அமைப்பு:

வெளிநாட்டில் ஜெர்மன் கலாச்சாரம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியை பிரபலப்படுத்துதல்;
ஜெர்மனியின் கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதுப்பித்த தகவல்களைப் பரப்புதல்;
ஜெர்மன் மொழியைக் கற்கும் துறையில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு முறையான உதவிகளை வழங்குதல்.

நிறுவனத்தின் பட்ஜெட் 200–255 மில்லியன் யூரோக்கள். இது மாநில மானியங்கள் (3/4) மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளின் வருமானம் (1/4) (படிப்புகள், நிலையான டிப்ளோமா தேர்வுகள்) ஆகியவற்றால் ஆனது.

ஜேர்மன் தரப்பின் பிரதிநிதிகள் நிறுவனம், அதன் முக்கிய செயல்பாடுகள், திட்டங்கள் மற்றும் படிப்புகள் ஆகியவற்றின் பொறுப்பில் உள்ளனர்.

கட்டமைப்பு அலகுகள் ஒரு பணியகம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியில் 5,000 புத்தகங்களைக் கொண்ட ஒரு தகவல் மையம், பருவ இதழ்கள், குறுந்தகடுகள், வீடியோ மற்றும் ஆடியோ கேசட்டுகள்.

கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட்டின் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது: நாடக மற்றும் இசை உறவுகள் (முக்கியமாக சுற்றுப்பயண பரிமாற்றங்களின் அமைப்பின் மூலம் வளரும்), நுண்கலை மற்றும் புகைப்படத் துறையில் உள்ள உறவுகள் (கண்காட்சிகளின் அமைப்பு), ஒளிப்பதிவு திட்டங்கள் (விழாக்கள், ஜெர்மன் திரைப்பட வாரத்தின் பின்னோக்கி), அறிவியல் உறவுகள்.

ரஷ்ய தரப்புடன் கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட்டின் கூட்டு நடவடிக்கைகளும் கணிசமான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

அவரது செயல்பாட்டின் மற்றொரு பகுதி பல்வேறு கால மற்றும் தீவிரத்தன்மை கொண்ட மொழிப் படிப்புகளின் அமைப்பு, அத்துடன் முன்னணி ஜெர்மன் பல்கலைக்கழகங்களின் திட்டங்களின்படி சோதனை.

நிபுணர் கருத்து

ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளை அரசியல்வாதிகள் முடிவு செய்தாலும், Goethe-Institut இன் தலைவர், Klaus-Dieter Lehmany, கலாச்சாரங்களின் உரையாடலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: ரஷ்யாவுடன் பணி தீவிரப்படுத்தப்பட வேண்டும். கலாச்சாரத் துறையில் ரஷ்யாவின் புறக்கணிப்புக்கு எதிராக அவர் தெளிவாகப் பேசினார். ஜெர்மன் வானொலி "கலாச்சாரம்" கே.-டிக்கு அளித்த பேட்டியில். கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட் இதற்கு மாறாக, "இடது மற்றும் வலதுபுறம் கதவுகளைத் திறந்து வைக்க முயற்சிக்கும்" என்று லெஹ்மன் கூறினார்.

அரசியல்வாதிகள் கண்டிப்பாக முறைப்படுத்தப்பட்ட நடவடிக்கையை கடைபிடிக்கிறார்கள் மற்றும் சடங்குகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். கலாச்சாரம், மாறாக, ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கலாம் மற்றும் கிளிச்களை அழிக்க முடியும் - இது அதன் பலம். எனவே, கிரிமியன் நெருக்கடியின் காரணமாக கலாச்சாரத் துறையில் புறக்கணிப்பு ஒரு தவறான நடவடிக்கையாக இருக்கும்.

"ரஷ்யாவிலும் உக்ரைனிலும் வேலையை நிறுத்துவதை அல்லது பலவீனப்படுத்துவதை விட நாங்கள் பலப்படுத்துவோம்" என்று திரு. லெஹ்மான் கூறினார்.

அரிசி. 8.3

UK கலாச்சாரம் வெளிநாட்டில் அமைப்பு மூலம் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்(படம். 8.3), இது கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் பயிற்சித் துறையில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் நாட்டின் இராஜதந்திர பிரதிநிதித்துவமாகும். அவரது இலக்கு- சர்வதேச கூட்டாண்மை மற்றும் நாடுகளுக்கிடையிலான பரஸ்பர புரிதலின் வளர்ச்சி. இன்று, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் உலகெங்கிலும் 110 நாடுகளில் 230 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்களில் அலுவலகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

சர்வதேச ஒத்துழைப்புத் துறையில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகள் பின்வரும் பகுதிகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன: கலை, இலக்கியம், வடிவமைப்பு; கல்வி மற்றும் பயிற்சி; ஆங்கிலம் கற்பித்தல்; பொது நிர்வாகம் மற்றும் மனித உரிமைகளின் முறைகள்; மேலாண்மை, கோட்பாடு மற்றும் வணிக நடைமுறையில் பயிற்சி; அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார ஒத்துழைப்பு; தகவல் மற்றும் அறிவு பரிமாற்றம்.

முக்கிய பணிகள்பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பின்வருமாறு:

இங்கிலாந்தின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் சமீபத்திய சாதனைகள் பற்றி உலக சமூகத்திற்கு தெரிவிக்க;
வெளிநாட்டில் வளர்ந்த நாடு பற்றிய காலாவதியான ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை ஒழித்தல்;
பல்வேறு நிலைகளில் மொழிப் பயிற்சி உட்பட, இங்கிலாந்தில் உள்ள பல்வேறு கல்வி வாய்ப்புகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குதல்;
ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் பரிமாற்றத்தை மேம்படுத்துதல்.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் கிரேட் பிரிட்டன் ராணி மற்றும் வேல்ஸ் இளவரசர் ஆகியோரின் அனுசரணையில் செயல்படுகிறது.

நினைவில் கொள்வது முக்கியம்

ஒருபுறம். பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலுக்கு இராஜதந்திர அந்தஸ்து உள்ளது, மறுபுறம், இது ஒரு கலாச்சார மற்றும் கல்வித் தன்மையின் ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பாகும், இது ரஷ்ய குடிமக்களுக்கு பணம் செலுத்தியவை உட்பட தகவல் மற்றும் கல்வி சேவைகளை வழங்குகிறது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் முக்கிய அமைப்பு இயக்குநர்கள் குழுவாகும், இது ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை கூடுகிறது, இது செயல்பாட்டுத் திட்டங்களின் நிதி மற்றும் மேம்பாடு தொடர்பான மிக முக்கியமான சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது. இந்த அமைப்பு பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் இயக்குனரால் வழிநடத்தப்படுகிறது, ஆலோசனை அமைப்புகளின் உதவி.

பிரிட்டனில் நேரடியாக லண்டன் மற்றும் மான்செஸ்டரில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் இரண்டு முக்கிய அலுவலகங்கள் உள்ளன, அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸ் ஆகிய இடங்களிலும் அலுவலகங்கள் உள்ளன.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கிளைகள், ஒரு விதியாக, பின்வரும் அலகுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன: நூலகங்கள்; தகவல் மையம்; ஆங்கில மொழி மையம்; கல்வித் திட்டங்களின் மையம்; தேர்வு சேவைகள் துறை; கலாச்சார திட்டங்களின் துறை; அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப துறை.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் நூலகம் ஆங்கிலத்தில் கல்வி, வழிமுறை, புனைகதை, பலவிதமான கற்பித்தல் உதவிகள், வீடியோ மற்றும் ஆடியோ பொருட்கள் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. கிரேட் பிரிட்டனின் வரலாறு மற்றும் தற்போதைய நிலை மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் தொடர்பான பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகளில் வகுப்புகள், கருத்தரங்குகள், கோடைகால படிப்புகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன.

தகவல் மையத்தில் இங்கிலாந்து பற்றிய தகவல்கள், குறிப்பு பொருட்கள், இங்கிலாந்து கல்வி நிறுவனங்களின் கையேடுகள், பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் ஆதரவுடன் வெளிநாட்டில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

தகவல் நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, மையம் கலாச்சார நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது: கண்காட்சிகள், முதன்மை வகுப்புகள், திருவிழாக்கள் போன்றவை.

ஆங்கில மொழி மையம் பல்வேறு நிலைகளில் படிப்புகள் மற்றும் மொழி திட்டங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. அவற்றில் தினசரி மற்றும் வணிக ஆங்கிலம், இராணுவத்திற்கான படிப்புகள், ஓய்வு பெற்றவர்கள், சிறு மற்றும் நடுத்தர வணிகங்களின் பிரதிநிதிகள், படைப்பு மற்றும் அறிவியல் தொழிலாளர்கள். கூடுதலாக, இந்த மையம் ஆங்கிலத்தில் சான்றிதழ்களுக்கான தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான சேவைகளை வழங்குகிறது.

திட்டத் துறையானது ரஷ்யா மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையே தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் கல்விக் கூட்டாண்மை துறையில் உதவியில் ஈடுபட்டுள்ளது. குறிப்பாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் வெளிநாட்டு நிபுணர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் முதுகலை படிப்பை எடுப்பதற்கும், இங்கிலாந்தில் உள்ள நிறுவனங்களில் மேலாளர்களுக்கான இன்டர்ன்ஷிப் திட்டங்களில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. கூடுதலாக, அவர் நாட்டில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் படிப்பதற்கான உதவித்தொகையைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறார், இன்டர்ன்ஷிப் திட்டங்களை வழங்குகிறார்.

திட்டத் துறை பின்வரும் பகுதிகளில் திட்டங்களை வழங்குகிறது: வணிக நிறுவனங்களில் மேலாண்மை, மேலாண்மை பயிற்சி திட்டம், பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையிலான கல்வி கூட்டாண்மை திட்டங்கள், சுற்றுச்சூழல் திட்டங்கள், நிதி சேவைகள் மற்றும் வர்த்தகத் துறையில் திட்டங்கள், நிறுவனங்களின் தனியார்மயமாக்கல் மற்றும் புனரமைப்பு மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளின் பணிகள்.

துறையின் செயல்பாட்டின் நம்பிக்கைக்குரிய பகுதிகளில் ஒன்று சூழலியல் ஆகும். இந்த பகுதியில் உள்ள சிறிய திட்டங்களின் திட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராக பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் உள்ளது.

பிரித்தானிய அரசாங்கத்தின் சர்வதேச அபிவிருத்திக்கான திணைக்களம் அறிவாற்றல் நிதிக்கு நிதியளிக்கிறது, அதன் பணியை நிர்வகிக்கிறது மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆதரவை வழங்குகிறது, மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா நாடுகளுக்கு அறிவு மற்றும் அனுபவத்தை மாற்றுகிறது. நிதியின் நோக்கம், பிராந்தியத்தில் மாற்றம் செயல்முறைகளை ஆதரிப்பது, அதன் பயனுள்ள வளர்ச்சியை உறுதி செய்வது மற்றும் இந்த செயல்முறைகளில் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களையும் ஈடுபடுத்துவதாகும்.

இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் ஆதரிக்கப்படும் திட்டங்களில் ஆய்வுப் பயணங்கள், பயிற்சி வகுப்புகள் அல்லது இங்கிலாந்தில் குறுகிய காலப் பயிற்சிகள், ரஷ்யா மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள பட்டறைகள், ஆலோசனை மற்றும் இரு நாடுகளிலும் உள்ள சக நிறுவனங்களுக்கிடையேயான கூட்டாண்மை ஆகியவை அடங்கும்.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சாரத் துறையால் தயாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பாளர்கள் முக்கியமாக நவீனம், புதுமை மற்றும் தரம் ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளனர்.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நிகழ்வுகள் இந்த அமைப்பின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, அவர்கள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மை, அதன் வரலாறு மற்றும் தற்போதைய நிலை, புதிய வடிவங்கள் மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் கலை வகைகள் ஆகியவற்றை ரஷ்யர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் வருடாந்திர திட்டமானது ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் நடைபெறும் பிரிட்டிஷ் திரைப்பட விழாவாகும்.

ரஷ்யாவில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் இருந்த வரலாற்றில் வெவ்வேறு காலகட்டங்கள் உள்ளன. 90களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு - XXI நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். அமைப்பு தொடர்ந்து நடவடிக்கைகளின் அளவை அதிகரித்தது மற்றும் அதன் இருப்பின் புவியியலை விரிவுபடுத்தியது. இருப்பினும், ரஷ்யாவிற்கும் கிரேட் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான அரசியல் மோதல் மற்றும் ரஷ்யாவில் அமைப்பின் நடவடிக்கைகளுக்கான தீர்க்கப்படாத சட்ட கட்டமைப்பின் காரணமாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் அதன் திட்டங்களை கணிசமாகக் குறைத்துள்ளது. சமாரா (2007), இர்குட்ஸ்க் (2008), பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் (2008), டாம்ஸ்க் (2006), க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் (2007), நிஸ்னி நோவ்கோரோட் (2007), யெகாடெரின்பர்க் (2008), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (2008) ஆகிய இடங்களில் கிளைகள் மூடப்பட்டன. தற்போது, அமைப்பின் கிளை மாஸ்கோவில் மட்டுமே செயல்படுகிறது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகளை மதிப்பிடுவதன் மூலம், அந்த அமைப்பு, நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் சுவாரஸ்யமான திட்டங்களை வழங்கியது, இருதரப்பு கலாச்சார பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அசல் அணுகுமுறைகளை நிரூபித்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இருப்பினும், அதன் அரசியல்மயமாக்கல், இருதரப்பு ஒத்துழைப்பின் கடினமான அரசியல் நிலைமைகள் ரஷ்யாவிற்கும் கிரேட் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் எதிர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, உலக கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்ட இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான இருதரப்பு ஒத்துழைப்பின் சாத்தியம் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

ஐரோப்பிய கலாச்சார மையங்கள் இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பு துறையில் பழமையான நிறுவனங்களாகும். இருப்பினும், இன்று இந்த திசையில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை சீனாவின் கலாச்சார மையங்கள் வகிக்கின்றன, இது உலகில் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. (கன்பூசியஸ் நிறுவனம்)(படம் 8.4). சிறந்த சிந்தனையாளர், தத்துவவாதி, பழங்கால ஆசிரியர் கன்பூசியஸின் பெயர் ஸ்பானிஷ் செர்வாண்டஸ் நிறுவனம் மற்றும் ஜெர்மன் நிறுவனத்துடன் ஒப்புமை மூலம் நிறுவனங்களின் வலையமைப்பிற்கு வழங்கப்பட்டது. கோதே.

கன்பூசியஸ் நிறுவனங்கள், சீன மொழியை வெளிநாடுகளில் பரப்புவதற்காக மாநில அதிபரால் நிறுவப்பட்ட சர்வதேச கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையங்களின் உலகளாவிய வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஒருங்கிணைந்த உலகளாவிய நெட்வொர்க்கில் இதே போன்ற செயல்பாடுகளைச் செய்யும் கன்பூசியஸ் வகுப்புகளும் அடங்கும். சீனத் தரப்பில் இருந்து, ஹன்பன் தலைமையகம் பணிகளை ஒருங்கிணைத்து, கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு நிதியுதவி வழங்குகிறது.

முதல் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் நவம்பர் 21, 2004 அன்று கொரியா குடியரசின் தலைநகரான சியோலில் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 2012 இல், பெய்ஜிங்கில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனங்களின் VII உலக காங்கிரஸ் 335 நிறுவனங்கள் மற்றும் 500 க்கும் மேற்பட்ட கன்பூசியஸ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை சேகரித்தது. உலகம்.

சில கன்பூசியஸ் நிறுவனங்களுக்கு நிபுணத்துவம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, கன்பூசியஸ் நிறுவனம் வணிகத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றது, லண்டன் நிறுவனம் சீன மருத்துவத்தை வழங்குவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றது.

இன்று, ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 14 நகரங்களில் 17 கன்பூசியஸ் நிறுவனங்கள் உள்ளன: மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரியாசான், கசான், எலிஸ்டா, பிளாகோவெஷ்சென்ஸ்க், நோவோசிபிர்ஸ்க், டாம்ஸ்க், கொம்சோமால்ஸ்க்-ஆன்-அமுர், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், உலன்-உடே, இர்குட்ஸ்க், யெகாடெர்பர்க். , வோல்கோகிராட்.

ஒவ்வொரு நிறுவனமும் மொழிப் பயிற்சியை வழங்குகிறது, கலாச்சார நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறது, பார்வையாளர்களுக்கு வான சாம்ராஜ்யத்தின் மரபுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனத்தின் திட்டங்களாக இருக்கலாம். அங்கீகரிக்கப்பட்ட கல்வி மற்றும் அறிவியல் மையமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் பீடத்தின் அடிப்படையில் இந்த அமைப்பு திறக்கப்பட்டது. ஆசிரியர் குழு 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சீன மொழியைக் கற்பித்து வருகிறது. அதனால்தான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் கன்பூசியஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆய்வுத் திட்டங்கள், சீனாவில் உருவாக்கப்பட்ட சமீபத்திய கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் கற்றல் பொருட்களுடன் சிறந்த உள்நாட்டு அனுபவத்தை இணைக்க ஒரு உண்மையான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கன்பூசியஸ் நிறுவனத்தை நிறுவுவதற்கான ஒப்பந்தம் ஜூலை 2005 இல் கையெழுத்தானது, அதன் நடவடிக்கைகள் பிப்ரவரி 2007 இல் தொடங்கியது. மூலதன கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் (பெய்ஜிங், சீனா) கன்பூசியஸ் நிறுவனத்தை உருவாக்குவதில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பங்காளியாக ஆனது. வெளிநாட்டவர்களுக்கு சீன மொழியை கற்பிப்பதற்கான மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் நவீன மையங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனத்தின் பணியின் நோக்கம், சீனாவின் கலாச்சாரம், மொழி, பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதன் மூலம் சீனாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையே நட்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை வலுப்படுத்துவதாகும். சீன மொழி மற்றும் கலாச்சாரப் படிப்புகளின் அமைப்பு, சீன மொழியில் சோதனை, சீனாவில் இன்டர்ன்ஷிப் அமைப்பு, போட்டிகளின் அமைப்பு, சைனாலஜிக்கல் ஆராய்ச்சியை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை இந்நிறுவனத்தின் முக்கியமான செயல்பாடுகளாகும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனம் சீனாவுடன் தொடர்புடைய நகரத்தின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. நெருக்கமாக

அரிசி. 8.4

அனுபவங்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதற்கும், கூட்டுக் கச்சேரிகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை நடத்துவதற்கும், சீன மொழியைக் கற்பிக்கும் பள்ளிகள், பொது கலாச்சார அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைக்கிறது. கலாச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்கான ஒரு மையமாக, பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களில் படைப்புக் கூட்டங்கள், போட்டிகள், கண்காட்சிகள், சீன விடுமுறைகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் விடுமுறை நாட்களை நிறுவனம் ஏற்பாடு செய்கிறது.

கலாச்சார நிகழ்வுகளின் ஒரு பகுதியாக, கலை கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: சீனா பற்றிய புகைப்பட கண்காட்சிகள், புத்தக கண்காட்சிகள், திரைப்பட விழாக்கள், இசை பாடங்கள், கையெழுத்து கண்காட்சிகள், சீன பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற நடனம்; சிறப்பு வகுப்புகள் மற்றும் முதன்மை வகுப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "சீனாவில் உலக பாரம்பரியம்", "தாய் சி கற்பித்தல்", "தேசிய சீன உடையின் கலாச்சாரம்", "சீன உணவு", "கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்பூசியனிசம்" போன்றவை பாரம்பரிய விடுமுறைகள் உள்ளன. - வசந்த விழா, விளக்கு விழா, நடு இலையுதிர் விழா, சீனாவின் தேசிய தினம் போன்றவை.

நிறுவனத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மொழி நிகழ்வு "சீன மொழிப் பாலம்" என்ற மாணவர் போட்டியாகும், இது 2002 முதல் வெளிநாட்டில் சீன மொழி கற்பிப்பதற்கான சீன மாநிலக் குழுவால் நடத்தப்பட்டது.

டிசம்பர் 2010 இல், பெய்ஜிங்கில் நடந்த மாநாட்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனம் "மேம்பட்ட கன்பூசியஸ் நிறுவனம்" என்ற பட்டத்தை வழங்கியது.

2014 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கன்பூசியஸ் நிறுவனம், சீன மக்கள் குடியரசின் துணைத் தூதரகத்துடன் சேர்ந்து, சீன மொழியின் அறிவுக்கான மாணவர் போட்டியை நடத்தியது, இது உலகளாவிய போட்டியான "சீன மொழிப் பாலம்" இன் ஒரு பகுதியாகும்.

பொதுவாக, கன்பூசியஸ் நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகள் வேறுபட்டவை. திட்டங்கள் ஒத்துழைப்பின் பல பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் மிகவும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் இதற்காக பல்வேறு அசல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

நிபுணர் கருத்து

கன்பூசியஸ் நிறுவனம் 2004 முதல் உள்ளது. இது ஜெர்மன் நிறுவனத்திற்கு ஒரு கலாச்சார பிரதிபலிப்பாகும். Goethe (1951 இல் நிறுவப்பட்டது), பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (1934 முதல்) மற்றும் அலையன்ஸ் Française (1883 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் சற்று வித்தியாசமான மாதிரியில் செயல்படுகிறது). கன்பூசியஸ் நிறுவனங்களின் வெற்றி எளிய எண்ணிக்கையில் உள்ளது: இன்று உலகம் முழுவதும் 350க்கும் மேற்பட்ட நிறுவனங்கள் உள்ளன - பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்கள் அல்லது நிறுவனங்களை விட நூறு அதிகம். கோதே.

உலகச் சந்தை ஏற்கனவே பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் கலாச்சாரத்துடன் மிகைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் உள்ளது. சீனாவுக்கு இன்னும் இடம் இருக்கிறது. ஹன்பன் கன்பூசியஸ் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கையை 1,000 ஆகக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

தோர்ஸ்டன் பாட்பெர்க் ஒரு ஜெர்மன் எழுத்தாளர், மொழியியலாளர் மற்றும் கலாச்சார விஞ்ஞானி ஆவார். "கிழக்கு-மேற்கு இருவகை" புத்தகங்களின் ஆசிரியர், யி ஷென்சென்"

கலாச்சார மையங்கள் மூலம் இருதரப்பு பரிமாற்றம் முதன்மையாக ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வெளிநாட்டில் நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி போன்ற இருதரப்பு ஒத்துழைப்பின் பகுதிகள் பாரம்பரியமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. நவீன கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளுக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அரசியல் காரணங்களால், சமீபத்தில் வரை ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களுக்கு அணுக முடியாத அறிவு இருந்தது. சுற்றுப்பயணங்கள், கண்காட்சிகள், கல்வி மானியங்கள், உதவித்தொகைகள் மற்றும் இன்டர்ன்ஷிப்கள் போன்ற கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் நிறுவப்பட்ட வடிவங்களின் அடிப்படையில் இந்த பணிகள் மிகவும் திறம்பட தீர்க்கப்படுகின்றன.

உத்திகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட திட்டங்களை உருவாக்கும் போது, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் கூட்டாளர்களின் தேசிய பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. இந்த காரணிகளின் இணக்கமான கலவை மட்டுமே அவர்களின் செயல்பாடுகளின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்த முடியும்.

நம் நாட்டில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் பணிக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வெளியுறவுக் கொள்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (பிப்ரவரி 12, 2013 அன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர் வி.வி. புடினால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது) . அதே நேரத்தில், வெளிநாட்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையங்களை உருவாக்குவது தற்போதைய கட்டத்தில் அரசின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாக மாற வேண்டும். வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அவர்களின் பல திட்டங்கள் இருதரப்பு தொடர்புகளின் கட்டமைப்பை விட அதிகமாகிவிட்டன மற்றும் பலதரப்பு பரிமாற்றத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதலாம். உதாரணமாக, மத்திய நகர பொது நூலகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட "சிறந்த எழுத்தாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பது" திட்டம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் V. V. மாயகோவ்ஸ்கி, இது வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் தூதரகங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த போக்கு உலகமயமாக்கலின் சூழலில் நவீன சர்வதேச உறவுகளின் உண்மைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் மூலம் இருதரப்பு ஒத்துழைப்பில் நேர்மறையான அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகையில், அத்தகைய அமைப்புகளின் உத்தியோகபூர்வ நிலையின் சிக்கல்கள் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது மே 19, 1995 எண் 82-ன் பொதுச் சங்கங்கள் மீதான கூட்டாட்சி சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. FZ (08.03.2015 அன்று திருத்தப்பட்டது) . கூடுதலாக, அத்தகைய நிறுவனங்கள் தங்கள் நாட்டின் "மென்மையான சக்தியின்" கருவிகளாகும், இது அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் முன்னுரிமைகளின் தேர்வை தீர்மானிக்கிறது.

இருதரப்பு கலாச்சார உறவுகளுக்கு உதாரணமாக, மாநில மற்றும் மாநிலம் அல்லாத மட்டங்களில் செயல்படுத்தப்படும் பல்வேறு விதிமுறைகள் மற்றும் நிதியுதவிகளுடன் சர்வதேச உள்ளடக்கத்தின் திட்டங்களையும் ஒருவர் பெயரிடலாம்.

எவ்ரினோவ் எஃப்.செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் இரண்டாவது பிறப்பு // அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் மற்றும் பிரஞ்சு நிறுவனம். URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (அணுகல் தேதி: 01/16/2016); செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்: வரலாற்றுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (அணுகல் தேதி: 01/16/2016): Rzheutsky V.S.செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் (1907-1919) // அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரெஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்றுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (அணுகல் தேதி: 01/16/2016); முன் கே.செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸின் பொழுதுபோக்கு (1991-2001) // அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரெஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்றுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (அணுகல் தேதி: 01/16/2016).
ஃபிராங்கோஃபோனி(fr. லா ஃபிராங்கோஃபோனிஉலகின் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் நாடுகளின் ஒத்துழைப்புக்கான சர்வதேச அமைப்பாகும்.
அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரெஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்றுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. URL: www.af.spb.ru ரஷ்யாவுடனான உரையாடல்: "இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் கதவுகளைத் திறந்து வைத்திருங்கள்." கலாச்சாரத் துறையில் புறக்கணிப்புக்கு எதிராக Goethe-Institut இன் தலைவர். URL origin-goethe.de/ins/ru/mos/ uun/ru 12531382.htm (அணுகப்பட்டது 21.10.2015).
URL: east-west-ichotomy.com/%D0%Bl%Dl%83%D0%B4%Dl%83%D 1%89%DO%B5%DO%B5-%D1%85%DO%BO%DO %BD%D1%8C%DO%B1%DO%BO%DO% BD%D1%8C-%D0%B8-%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1 %82%D1%83-%D1%82%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86/ (அணுகப்பட்டது: 16.01 . 2016).
URL: archive.mid.ru/brp_4.nsf/0/6D84DDEDEDBF7DA644257B160051BF7F (அணுகப்பட்டது 28.12.2015).
சுருக்கங்கள் "ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சார கொள்கை - ஆண்டு 2000". பக். 74–86.
URL: docs.cntd.ru/document/9011562 (அணுகல் தேதி: 08.11.2015).

என். எம். போகோலியுபோவா, யு.வி. நிகோலேவா

வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் ஒரு சுயாதீன நடிகராக வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள்

வெளிநாடுகளுடனான நவீன ரஷ்யாவின் இருதரப்பு கலாச்சார உறவுகளின் ஒரு அம்சம், வெளிநாட்டில் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை மேம்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு அமைப்புகளின் கிளைகளைத் திறப்பதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும். நவீன அறிவியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு இலக்கியங்களில், அவற்றிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு பெயர்களைக் காணலாம்: "வெளிநாட்டு கலாச்சார, கலாச்சார-கல்வி, கலாச்சார-தகவல் மையம்", "வெளிநாட்டு கலாச்சார நிறுவனம்", "வெளிநாட்டு கலாச்சார நிறுவனம்". பயன்படுத்தப்படும் சொற்களில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த கருத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் மேம்படுத்துவதற்கும் கலாச்சார உறவுகளை மேம்படுத்துவதன் மூலம் அதன் சர்வதேச அதிகாரத்தை பராமரிப்பதற்கும் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புகளைக் குறிக்கிறது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கருத்து "ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை" நவீன சர்வதேச உறவுகளில் அத்தகைய அமைப்புகளின் சிறப்புப் பங்கைக் குறிப்பிடுகிறது. வெளிநாட்டு நாடுகளின் கலாச்சார மையங்களுக்கு ரஷ்யாவில் தங்கள் தேசிய கலாச்சாரத்தை நிரூபிக்க அதிகபட்ச வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆவணம் வலியுறுத்துகிறது. "இந்த செயல்முறை ரஷ்ய மக்களுக்கு கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் பிற நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கலாச்சார விழுமியங்களை அறிமுகப்படுத்துவதில் மட்டுமல்லாமல், திறந்த மற்றும் ஜனநாயகமாக உலகில் ரஷ்யாவிற்கு பொருத்தமான நற்பெயரை உருவாக்குவதற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று, "உலகின் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்று, புகழ்பெற்ற சர்வதேச கண்காட்சிகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் கலைப் போட்டிகள், சிறந்த வெளிநாட்டு குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் சுற்றுப்பயணங்கள் ஆகியவற்றுக்கான இடம்" என்று நமது நாட்டை உருவாக்குவது. , படைப்பு அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டங்கள், பிற நாடுகளின் கலாச்சார நாட்கள்"2. ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக நம் நாட்டில் திறக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நேரடி பங்கேற்புடன் இந்த நிகழ்வுகளில் பல ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

பல நாடுகளில் இப்போது இத்தகைய அமைப்புக்கள் உள்ளன என்பதை உலக நடைமுறை காட்டுகிறது, ஆனால் மிகப்பெரிய, மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் செயலில் உள்ளவை பிரான்ஸ், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் ஜெர்மனியின் கலாச்சார மையங்கள். இந்த நாடுகள்தான் ஒரு பயனுள்ள வெளியுறவுக் கொள்கை கருவியாக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பங்கை முதலில் உணர்ந்தன. தற்போது, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பல மாநிலங்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: ஸ்பெயின், நெதர்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், அமெரிக்கா. ஆசியாவின் மாநிலங்கள் தங்கள் கலாச்சார மையங்களை தீவிரமாக வளர்த்து வருகின்றன: சீனா, ஜப்பான், கொரியா. இவ்வாறு, 2007 இலையுதிர்காலத்தில், கன்பூசியஸ் நிறுவனம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் திறக்கப்பட்டது. நவீன கலாச்சார பரிமாற்றத்தில் பங்கேற்பாளர்களாக இந்த அமைப்புகளின் அதிகரித்துவரும் பங்கு அவர்களின் எண்ணிக்கையின் நிலையான வளர்ச்சி, புவியியல் விரிவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளின் நோக்கம் ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

வேலையின் அளவு அதிகரிப்பு, அத்துடன் அவற்றின் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் திசைகள்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் வெளிநாட்டு கலாச்சார கொள்கையில் மிக முக்கியமான நடிகர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். அத்தகைய மையங்களின் செயல்பாடுகள், ஒரு விதியாக, வெளிநாடுகளில் உள்ள நாட்டின் தூதரகம் மற்றும் இராஜதந்திர பணிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் கலாச்சார பணியின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், மற்ற இராஜதந்திர அமைப்புகளைப் போலல்லாமல், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் சில பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள்தான் தங்கள் நாட்டின் எல்லைகளுக்கு வெளியே கலாச்சாரத்தின் பரந்த பார்வையை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் திறம்பட பங்களிக்கிறார்கள், உலகின் பன்முக கலாச்சார படத்தைப் பாதுகாப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்கிறார்கள், மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்க்க நிறைய வேலை செய்கிறார்கள். பிற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளை நோக்கி, ஒரு உரையாடலில் பரந்த அளவிலான பங்கேற்பாளர்களை ஈடுபடுத்துகிறது, மற்ற கலாச்சாரங்களின் உறுப்பினர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான சகிப்புத்தன்மை உணர்வை வளர்க்கிறது. இறுதியாக, அவர்கள் செய்யும் நிகழ்வுகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் வேலை செய்யும் நாட்டின் கலாச்சார இடத்தை வளப்படுத்துகிறார்கள்.

விஞ்ஞான சிக்கல்களின் பார்வையில், சர்வதேச உறவுகளில் ஒரு நடிகராக வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் ஆய்வு புதியது மற்றும் இன்னும் வளர்ச்சியில் உள்ளது. உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அறிவியலில் இந்த தலைப்பில் தீவிரமான, பொதுவான படைப்புகள் எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். கோட்பாட்டு அடிப்படை உருவாக்கப்படவில்லை, "வெளிநாட்டு கலாச்சார மையம்" என்ற கருத்தின் வரையறையை உருவாக்குவதற்கான கேள்வி திறந்திருக்கும், நவீன சர்வதேச உறவுகளில் அவர்களின் பங்கு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. மறுபுறம், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் தற்போது கலாச்சார உறவுகளை வளர்ப்பதற்கும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் பணிகளைச் செயல்படுத்துவதற்கும் கணிசமான அளவு வேலைகளைச் செய்து வருகின்றன என்பதை நடைமுறை காட்டுகிறது. பெற்ற அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் இந்த அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளின் பிரத்தியேகங்களின் அடிப்படையில், பின்வரும் வரையறையை முன்மொழியலாம்: வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பல்வேறு நிலைகளின் அமைப்புகளாகும், அவை வெளிநாடுகளில் தங்கள் நாட்டின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் கல்வி திட்டங்கள். இந்த நிறுவனங்கள் நிறுவன அம்சங்கள், நிதி ஆதாரங்கள், திசைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்களில் வேறுபடலாம். அவர்களில் சிலர் தங்கள் நாட்டின் வெளியுறவு அமைச்சகங்களுடன் நெருக்கமாக வேலை செய்கிறார்கள் (உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், பிரெஞ்சு நிறுவனம், கோதே நிறுவனம்), சில வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் சுயாதீனமான அமைப்புகள் (உதாரணமாக, அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ், டான்டே சொசைட்டி ) அவர்களின் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரு பொதுவான குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - வெளிநாட்டில் தங்கள் நாட்டின் கலாச்சார திறனைப் பயன்படுத்தி நேர்மறையான படத்தை உருவாக்க.

சர்வதேச கலாச்சார உறவுகளில் ஒரு சுயாதீன நடிகராக முதல் கலாச்சார மையங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றின. போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், உலகில் கலாச்சார மையங்களின் வலையமைப்பு தொடர்ந்து விரிவடைந்து வந்தது. அவர்களின் செயல்பாடுகளின் நோக்கம் கண்காட்சிகள், சர்வதேச திரைப்படம் மற்றும் இசை விழாக்கள் போன்ற பரந்த பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், கல்வித் துறையில் அவர்களின் பணி விரிவடைந்து மிகவும் சிக்கலானதாகிறது. இப்போது வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பல மாநிலங்களின் நவீன வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையில் தங்கள் இடத்தை உறுதியாகப் பெற்றுள்ளன. இந்த மையங்களின் நோக்கம் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாட்டின் வெளியுறவுக் கொள்கை நோக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சார மையங்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலையை ஒரு கருவியாக பயன்படுத்துகின்றன. வெவ்வேறு பகுதிகள் மற்றும் வேலை வடிவங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு விதியாக, மூன்று முக்கிய பகுதிகளை அவற்றின் செயல்பாடுகளில் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: கல்வி, மொழியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் உட்பட. இயற்கையைப் பற்றியது

இந்த அமைப்புகளுக்கு விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களை பொது நிறுவனங்களாகக் கருதுகின்றனர், இதன் செயல்பாடுகளில் ஒன்று "தகவல் வளங்களைக் குவிப்பதன் மூலம் மற்ற நாடுகளின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மாஸ்டர் செய்யும் செயல்பாட்டில் தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கல், புதிய தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளுக்கான அணுகலை விரிவுபடுத்துதல். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய செயலில் உள்ள புரிதலில் மக்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் கலாச்சாரத்திறன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சிந்தனையைக் கொண்டுள்ளனர்.

ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் செயலில் வேலை 90 களில் விழுகிறது. XX நூற்றாண்டு, புதிய நிலைமைகளில் பல்வேறு பொது அமைப்புகளைத் திறக்க முடிந்தது. அவர்களின் செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை அடிப்படையில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஒரு கோட்பாட்டு சிக்கலாக, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வு வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது, அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தை செயல்படுத்துவதற்கான நமது சொந்த மாதிரியை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நாடு மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள மக்கள் பற்றிய நேர்மறையான படம். நடைமுறையில், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் பணியானது கலாச்சார உறவுகளை செயல்படுத்துவதற்கும் வெளிநாட்டில் ஒருவரின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதலாம். தற்போது, உலகின் பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல மையங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் ரஷ்யாவில் திறக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் எண்ணிக்கை, புவியியல் விரிவாக்கம், பகுதிகள் மற்றும் வேலை வடிவங்களில் தொடர்ந்து அதிகரிப்பதற்கான போக்கு உள்ளது. உதாரணமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பல நாடுகளின் கலாச்சார மையங்கள் தற்போது குறிப்பிடப்படுகின்றன: பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், கோதே ஜெர்மன் கலாச்சார மையம், டேனிஷ் கலாச்சார நிறுவனம், டச்சு நிறுவனம், இஸ்ரேலிய கலாச்சார மையம், ஃபின்னிஷ் நிறுவனம், பிரெஞ்சு நிறுவனம், ஒரு அலையன்ஸ் ஃபிரான்கெய்ஸ் அசோசியேஷன் கிளை, முதலியன. இது ஸ்பெயினின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இன்ஸ்டிடியூட்டோ செர்வாண்டேஸ் திறக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நிறுவனங்கள் அனைத்தும் எங்கள் நகரத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையை வளப்படுத்தவும், பீட்டர்ஸ்பர்கர்களை அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாட்டின் கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தவும் செய்கின்றன.

ரஷ்யாவில் திறக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு அமைப்புகளில், எங்கள் பார்வையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தங்கள் அலுவலகங்களைக் கொண்ட கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் கலாச்சார மையங்களின் பணி மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்களின் அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் அவர்களின் பணியின் தனித்தன்மைகள் வெளிநாட்டில் அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை ஊக்குவிக்கும் செயல்முறையை செயல்படுத்துவதற்கான அசல் மாதிரிகளாக செயல்பட முடியும். கூடுதலாக, அவர்களில் சிலரின் செயல்பாடுகள் ரஷ்யாவில் சில நேரங்களில் இந்த நிறுவனங்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை மிகத் தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன.

ரஷ்யாவில் ஏராளமான பிரதிநிதி அலுவலகங்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களில் ஒன்று பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஆகும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகள் பிப்ரவரி 15, 1994 இல் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் ஒத்துழைப்புக்கான ரஷ்ய-பிரிட்டிஷ் ஒப்பந்தத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. முதல் முறையாக, இந்த அமைப்பின் பிரதிநிதி அலுவலகம் 1945 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1947 வரை நீடித்தது. பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கிளை மீண்டும் 1967 இல் யுஎஸ்எஸ்ஆரில் உள்ள யுனைடெட் கிங்டம் ஆஃப் கிரேட் பிரிட்டனின் தூதரகத்தில் திறக்கப்பட்டது. சோவியத் யூனியனில், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் முக்கியமாக ஆதரிப்பதில் ஈடுபட்டது. ஆங்கில மொழி கற்பித்தல். பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் புத்துயிர் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிறகு தொடங்கியது. தற்போது, ரஷ்யாவில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய திசையை கல்வி என்று அழைக்கலாம். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பல்வேறு கல்வித் திட்டங்களை செயல்படுத்துகிறது, இதில் இன்டர்ன்ஷிப், மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் பரிமாற்றங்கள், மேம்பட்ட பயிற்சி வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்தல், வழங்குதல்

இங்கிலாந்தில் படிப்பதற்கான உதவித்தொகை, ஆங்கிலத்தில் தேர்வுகளை நடத்துதல். பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் பைலட் மற்றும் புதுமையான திட்டங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ரஷ்யாவில் கல்வி சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய பணிகளின் வெற்றிகரமான தீர்வுக்கான மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் குடிமைக் கல்வி தொடர்பான திட்டத்தை முன்மொழிந்தது. பல திட்டங்கள் ரஷ்ய ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளி அமைப்பில் ஆங்கிலம் கற்பித்தலை சீர்திருத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, குடிமைக் கல்வி மற்றும் ஜனநாயக நிர்வாகத்தின் மூலம் கல்வியில் ஜனநாயக மதிப்புகளை ஊக்குவித்தல்.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நிகழ்வுகளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மாலி நாடக அரங்கின் மேடையில், ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் அரங்குகளில் சமகால பிரிட்டிஷ் சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் அரங்கில், கன்னத்தில் ஜால் தியேட்டரின் சுற்றுப்பயண நிகழ்ச்சிகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. , பெஞ்சமின் பிரிட்டனின் ஓபரா தி டர்ன் ஆஃப் தி ஸ்க்ரூ அட் தி ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டரின் தயாரிப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் வருடாந்திர திட்டமானது புதிய பிரிட்டிஷ் திரைப்பட விழாவாகும், இது ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் நடைபெறும். சமீபத்தில், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் "நாகரீகமான பிரிட்டன்" என்ற கலந்துரையாடல் கிளப்பைத் திறந்தது, இது நாட்டின் நவீன கலாச்சாரம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தற்போதைய போக்குகளில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு "சுற்று அட்டவணைகள்" வைத்திருக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, விவாதங்களில் ஒன்று பச்சை குத்தலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது4.

2000 களின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகளில், இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்கள் மீதான சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பாக சட்ட மற்றும் நிதிக் கண்ணோட்டத்தில் ரஷ்யாவில் அதன் சட்ட நிலையை தீர்மானிப்பது தொடர்பான சிக்கல்கள் எழுந்தன. இந்த ஃபெடரல் சட்டத்தின் அடிப்படையில், ஜூன் 2004 இல், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உள் விவகார அமைச்சகத்தின் பொருளாதார மற்றும் வரி குற்றங்களுக்கான ஃபெடரல் சர்வீஸ் (FSENP) பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலுக்கு எதிராக பெறப்பட்ட நிதியிலிருந்து வரி ஏய்ப்பு செய்ததற்காக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவு செய்தது. வணிக கல்வி திட்டங்களை செயல்படுத்துதல்6. 2005 ஆம் ஆண்டில், சிக்கலின் நிதிப் பக்கம் தீர்க்கப்பட்டது, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் வரி செலுத்தாதது தொடர்பான அனைத்து இழப்புகளையும் திருப்பிச் செலுத்தியது. இருப்பினும், இந்த அமைப்பின் நிலையை வரையறுக்கும் சிறப்பு ஆவணம் எதுவும் இதுவரை இல்லை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். எனவே, ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகளை நிர்வகிக்கும் சட்ட கட்டமைப்பின் போதுமான வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சிக்கல் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்பாடுகள் ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சார மையத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான ஒரு வகையான சுயாதீன மாதிரியாகக் கருதப்படலாம். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் அத்தகைய அமைப்புகளின் பணியின் பாரம்பரிய கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதே இதற்குக் காரணம். அவர் பல்வேறு புதுமையான திட்டங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார், பெரும்பாலும் அரசு அல்லது வணிக அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தைப் படிக்க உதவுவதில் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தும் கோதே நிறுவனத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி முறையை சீர்திருத்த ஒரு திட்டத்தில் அவர் பங்கேற்கிறார். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சார மையத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது மாநிலத்தின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையுடன் தொடர்புடைய முழு அளவிலான பணிகளையும் தீர்க்கிறது, இது "பிரெஞ்சு மாதிரி" க்கு மாறாக, தேசியத்தை மேம்படுத்தும் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதன் அடிப்படையில். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நிறுவனங்களின் கலாச்சாரம், அவற்றில் முக்கிய செயல்பாடுகள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

வெளிநாட்டில் உள்ள ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நார்டிக் கவுன்சில் ஆஃப் மினிஸ்டர்களின் உதாரணத்தில் இதேபோன்ற நோக்கங்களைக் கொண்ட மற்றொரு மாதிரி அமைப்பின் மாதிரியைக் காணலாம். இது டென்மார்க், ஐஸ்லாந்து, நார்வே, பின்லாந்து மற்றும் ஸ்வீடன் ஆகிய நாடுகளின் உறுப்பினர்களாக 1971 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு மாநிலங்களுக்கு இடையேயான ஆலோசனை அமைப்பாகும். வடக்கு பிரதேசங்களும் அதன் வேலையில் பங்கேற்கின்றன: ஃபரோ மற்றும் ஆலண்ட்

தீவுகள், கிரீன்லாந்து. பிப்ரவரி 1995 இல், நோர்டிக் நாடுகளின் தகவல் பணியகம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வேலை செய்யத் தொடங்கியது. மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், பிராந்திய ஒத்துழைப்பை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவை நோர்டிக் மந்திரி சபையின் முக்கிய குறிக்கோள் ஆகும். இந்த அமைப்பு நோர்டிக் நாடுகளில் திட்டங்கள் மற்றும் உதவித்தொகை திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, கருத்தரங்குகள், படிப்புகள், கலாச்சார நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது, அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலைத் துறையில் ஒத்துழைப்பை உருவாக்குகிறது. இந்த அமைப்பு பின்வரும் பகுதிகளில் அதன் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறது: அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, சர்வதேச குற்றங்களுக்கு எதிரான போராட்டம். 90 களின் முற்பகுதியில். கலாச்சாரம், கல்வி, ஆராய்ச்சி திட்டங்கள் செயல்பாட்டின் முன்னுரிமைப் பகுதிகளாக அடையாளம் காணப்பட்டன.

நம் நாட்டில் அமைச்சர்களின் நோர்டிக் கவுன்சிலின் திட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள முக்கிய பிரச்சினைகள் ரஷ்யாவுடனான நோர்டிக் மாநிலங்களின் தொடர்புகளில் முன்னுரிமைப் பகுதிகளை பிரதிபலிக்கின்றன. இவை முதலில், சூழலியல், சமூகக் கொள்கை மற்றும் சுகாதாரப் பிரச்சினைகள், ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகள் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரத் திட்டங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கான திட்டங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நார்டிக் கவுன்சில் ஆஃப் மந்திரிகளின் தகவல் அலுவலகத்தின் செயல்பாடு முக்கியமாக கலாச்சாரத்தை பிரபலப்படுத்துவதையும் நோர்டிக் மக்களின் மொழிகளை கற்பிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, வடக்கு மொழிகளின் நாட்கள் பாரம்பரியமாகிவிட்டன, அதே போல் அமைச்சர்கள் குழுவில் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் நாடுகளைச் சேர்ந்த இயக்குனர்களின் திரைப்பட விழாக்கள், ரஷ்ய மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய கலைஞர்களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களின் கண்காட்சிகள். 2006 இல், ஸ்வீடன்: மேம்படுத்தல் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு வோலோக்டா பகுதி மற்றும் வோல்கா பகுதி வழியாக ஒரு பயணம். பொருளாதாரம், அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, கலை மற்றும் சுற்றுலா ஆகியவற்றில் ஸ்வீடனின் புதிய சாதனைகளை ரஷ்யர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த, ஒரு புதிய ஸ்வீடனின் படத்தை வழங்குவதே இதன் குறிக்கோள். ரஷ்ய மற்றும் ஸ்வீடிஷ் தொழிலதிபர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள், கச்சேரிகளின் அமைப்பு, கண்காட்சிகள், திரைப்படத் திரையிடல்கள் இடையே சந்திப்புகள் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. எனவே, திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், மார்ச் 2006 இல், வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை கண்காட்சி ஸ்வீடிஷ் பிராண்டுகள் மற்றும் உணர்வுகள் மிகப்பெரிய ஸ்வீடிஷ் நிறுவனங்களின் பங்கேற்புடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "மானேஜ்" என்ற மத்திய கண்காட்சி மண்டபத்தில் நடைபெற்றது. அதே ஆண்டு ஏப்ரலில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கன்சர்வேட்டரியில் நடன மாலை "ஆண்டர்சன்-திட்டம்" நடைபெற்றது, இதில் டேனிஷ் மற்றும் லாட்வியன் பாலே குழுக்கள் பங்கேற்று G.-Kh இன் 200வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆண்டர்சன். பாலே "தி கேர்ள் அண்ட் தி சிம்னி ஸ்வீப்" 7 அரங்கேற்றப்பட்டது.

ஒரு கலாச்சார மையத்தின் பணிகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மற்றொரு வழிக்கு நார்டிக் மந்திரி சபை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் விஷயங்களில் முழு பிராந்தியத்திற்கும் பொருத்தமான பொதுவான இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பங்கேற்பாளர்களின் முயற்சிகளின் ஒருங்கிணைப்பு அதன் செயல்பாடுகளின் ஒரு அம்சமாகும். அதே நேரத்தில், இந்த அமைப்பின் உறுப்பு நாடுகளில் பெரும்பாலானவை தங்கள் சொந்த வெளிநாட்டு கலாச்சார பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளன: ஸ்வீடிஷ் நிறுவனம், பின்லாந்து நிறுவனம், டேனிஷ் கலாச்சார நிறுவனம், வடக்கு மன்றம் போன்றவை. எங்கள் பார்வையில், இந்த உதாரணம் முடியும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை மற்றும் பொதுவான கலாச்சார மரபுகளை செயல்படுத்துவதில் பொதுவான குறிக்கோள்களைக் கொண்ட சிஐஎஸ் நாடுகளின் பங்கேற்புடன் இதேபோன்ற மாநிலங்களுக்கு இடையேயான கட்டமைப்பை உருவாக்கப் பயன்படுகிறது.

நிச்சயமாக, பிரெஞ்சு கலாச்சார மையங்கள், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் மற்றும் அமைச்சர்களின் நார்டிக் கவுன்சில் ஆகியவற்றின் மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்யாவிலும் குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் முழு படத்தையும் தீர்ந்துவிடாது. பிரெஞ்சு கலாச்சார மையங்கள், கோதே நிறுவனம், பின்லாந்து நிறுவனம், இத்தாலிய கலாச்சார நிறுவனம் போன்ற பிற ஒத்த அமைப்புகளால் குறைவான செயல்திறன் மிக்க பணிகள் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. அத்தகைய நிறுவனங்களின் பணியின் பகுப்பாய்வு பல முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. பரிமாற்றம்

கலாச்சார மையங்களின் வரிசையில், வெளிநாட்டில் அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் முதன்மையாக தொடர்புடைய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி போன்ற ஒத்துழைப்புத் துறைகள் பாரம்பரியமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. இந்த பணிகள் சுற்றுப்பயண பரிமாற்றங்கள், கண்காட்சி நடவடிக்கைகள், கல்வி மானியங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் வடிவில் மிகவும் திறம்பட தீர்க்கப்படுகின்றன.

ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் விரிவான வலையமைப்பின் இருப்பு நம் நாட்டோடு ஒத்துழைப்பதில் பல நாடுகளின் ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் அனுபவம் சில சிரமங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறது. முதலாவதாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் பணியில் எழுந்துள்ள சிக்கல்கள், இந்த அமைப்புகளின் சட்ட மற்றும் நிதி நிலை பற்றிய தெளிவான வரையறையின் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இரண்டாவதாக, ஒரு முன்னணி மையம் இல்லாததால், ஒரு திட்டம் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்பட்ட நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளை நகலெடுக்க வழிவகுக்கிறது. ஒருவேளை அவர்களின் வேலை, ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஒரு சிக்கலான நிறுவனமாக ஒன்றிணைவது பற்றிய பொதுவான கருத்தை உருவாக்குவது அவர்களின் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை அதிகரிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதை மேம்படுத்தவும் உதவும். மூன்றாவதாக, ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் இந்த அமைப்புகளின் சமநிலையற்ற விநியோகம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ரஷ்யாவின் புவியியல் அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, இது பொருத்தமானதாகத் தோன்றுகிறது, இதில் பல தொலைதூர பகுதிகள் செயலில் கலாச்சார பரிமாற்ற செயல்முறைகளால் மூடப்படவில்லை. கலாச்சார மையங்கள் முக்கியமாக ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் அமைந்துள்ளன, சைபீரியா, தூர கிழக்கு, யூரல்கள் வெளிநாட்டு மையங்கள் இல்லாத கலாச்சார வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

இறுதியாக, ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களின் சீரற்ற பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது, ஏனெனில் அனைத்து நவீன மாநிலங்களிலிருந்தும் வலுவான, போட்டி கலாச்சார நிறுவனங்கள் வெளிநாட்டில் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு உயர்தர, பயனுள்ள பணிகளைச் செய்ய வேண்டும். ஆயினும்கூட, சில சிக்கல்கள் இருந்தபோதிலும், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் நவீன கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், மேலும் பலர் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்து கொள்ளவும், அவர்களின் வெளிநாட்டு சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களில் சேரவும் அனுமதிக்கின்றனர்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கலாச்சார மையங்கள் நவீன கலாச்சார ஒத்துழைப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், பல்வேறு திசைகளிலும் வடிவங்களிலும் வளரும். ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் சிக்கல்களை நிறுவனமயமாக்குவதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் அவர்களின் எடுத்துக்காட்டு சாட்சியமளிக்கிறது. வரவிருக்கும் மில்லினியத்தில், அவசரத் தீர்வுகள் தேவைப்படும் பல பிரச்சனைகளை உலகம் எதிர்கொண்டுள்ளது - இவை பயங்கரவாதம் மற்றும் இனவெறி, உலகமயமாக்கலின் சூழலில் தேசிய அடையாளத்தை இழப்பது. இந்த சிக்கல்களைத் தீர்க்க, ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவது, கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் புதிய கொள்கைகளை உருவாக்குவது அவசியம், இதனால் வேறுபட்ட கலாச்சாரம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் உண்மையில் தேசிய மரபுகள் மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் செறிவூட்டலுக்கு பங்களிக்கிறது.

வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்களை வெளிப்படுத்தவும், ரஷ்யர்களிடையே அதன் பன்முகத்தன்மை பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்கவும், பிற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு மரியாதைக்குரிய உணர்வை வளர்க்கவும் ரஷ்யாவின் விருப்பம் பல அரசியல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு பங்களிக்கும். நம் நாட்டுக்கு. பயங்கரவாதச் செயல்கள் உட்பட பல இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள் தவறான புரிதல், வெளிநாட்டு கலாச்சார மரபுகளின் அறியாமை ஆகியவற்றின் விளைவாக எழுகின்றன, இது விரோதம் மற்றும் பரஸ்பர பதற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கலாச்சார உறவுகள், "மென்மையான இராஜதந்திரத்தின்" வழிமுறையாக இருப்பதால், இத்தகைய முரண்பாடுகளை மென்மையாக்குவதற்கும் தணிப்பதற்கும் பங்களிக்கின்றன, இது புதிய மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், பயங்கரவாதம் மற்றும் தீவிரவாத வழக்குகள் மிகவும் அடிக்கடி நிகழும் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

1 சுருக்கங்கள் "ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை - ஆண்டு 2000" // இராஜதந்திர புல்லட்டின். 2000. எண். 4. எஸ். 76-84.

3 கலாச்சாரத் துறையில் பொது நிர்வாகம்: அனுபவம், சிக்கல்கள், வளர்ச்சியின் வழிகள் // Proc. அறிவியல்-நடைமுறை. conf. டிசம்பர் 6 2000 / அறிவியல். எட். என்.எம். முகர்யமோவ். கசான், 2001, ப. 38.

4 பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

5 ஃபெடரல் சட்டம் ஜனவரி 10, 2006 எண் 18-FZ "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சில சட்டமன்றச் சட்டங்களுக்கான திருத்தங்களில்" // Rossiyskaya Gazeta. 2006. ஜனவரி 17.

6 பிபிசி ரஷ்யா. பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் வரி செலுத்தும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஜூன் 2004, http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3836000/3836903.stm.

7 நார்டிக் மந்திரி சபை // http://www.norden.org/start/start.asp.

ஒத்த ஆய்வறிக்கைகள் சிறப்பு "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு", 24.00.01 VAK குறியீடு

ஒரு சமூக-தத்துவ பிரச்சனையாக இன கலாச்சார அடையாளம் 2001, தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் பாலிகோவா, ஆர்யுனா அனடோலியெவ்னா

புத்தகங்கள்

ஆசிரியர் தேர்வு