சமீபத்தில், மார்ட்டின் நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் யூதர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன:
"ஜெர்மனியில், அவர்கள் முதலில் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை.
பின்னர் அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தார்கள், ஆனால் நான் யூதனாக இல்லாததால் ஒன்றும் சொல்லவில்லை.
பின்னர் அவர்கள் தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் தொழிற்சங்க உறுப்பினராக இல்லை, எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் என்பதால் எதுவும் சொல்லவில்லை. அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, ​​எனக்காகப் பரிந்து பேச யாரும் இல்லை." (சரியான உரை எம். நிமோல்லரின் மனைவியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது)
யூத ஆன்மாவில் தாக்கப்பட்ட சரங்களின் வரம்பு Eretz Yisrael யூத குடியேற்றவாசிகள் முதல் அனைத்து வகையான அறிவையும் பிரபலப்படுத்துபவர்களுக்கு கற்பிக்க ஆர்வமாக உள்ளது. ஆனால் இது போதாது: யூத வழியில் சிதைக்கப்பட்ட பாசிச எதிர்ப்பு போதகரின் வார்த்தைகள் ஒரு கவிதை வடிவத்திலும் சுவரிலும் கூட அச்சிடப்பட்டுள்ளன. யாத் வஷேம்!
ஒரு அமெரிக்க ரஷ்ய மொழி செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட "பேரழிவு" என்ற கட்டுரையில், பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன: "சரி, மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அல்ல, என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் கூட்டாளிகள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டார்களா? (sic!) புரிந்துகொண்டது: "முதலில் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், நான் எதுவும் சொல்லவில்லை" ...
[அதே கட்டுரையில்: "400,000 ஜெர்மானியர்கள் யூதர்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர்." டிசம்பர் 31, 1942 இல். கலப்புத் திருமணங்கள் இருந்தன: ஓல்ட் ரீச் 16 760, ஆஸ்திரியாவில் 4 803, ப்ரொடெக்டரேட்டில் 6 211, மொத்தம் - 27 774. எஸ்எஸ்-புள்ளியியல் நிபுணர் கோர்ஹர், ஏப்ரல் 19, 1943 எண்-55193, ஆர். ஹில்பெர்க். ஐரோப்பிய யூதர்களின் அழிவு]

நல்ல போதகர் யார்?

"நாங்கள் ஒரு" நித்திய யூதரைப் பற்றி பேசுகிறோம், மேலும் எங்கள் கற்பனையில் வீடு இல்லாத ஒரு அமைதியற்ற நாட்டவரின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... அவ்வப்போது உலகம் ஏமாற்றுவதைக் கவனிக்கிறது மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் அதற்கு பழிவாங்குகிறது." இதை அவர் 1937 இல் கூறினார். தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தில் இருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான புராட்டஸ்டன்ட் போதகர் நிமோலர் ஆவார். உடனடியாக, அவர் பெயரிடாமல், அவர் நாஜிக்களை கண்டித்து, அவர்களை ... யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "பாழடைந்த அனைத்து நீதிமான்களின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பாளிகள். மனிதனின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக Gd இன் புனித விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்தியவர்."
யூதர்கள் நாஜிக்களை விட மோசமானவர்கள் என்று மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையின் கேரியர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணி வைத்து, எண்ணற்றவர்களை அழித்தார்கள். ஆனால் போருக்குப் பிறகு, போதகர், டச்சாவ் மற்றும் சாக்சென்ஹவுசனில் உள்ள "டெர் பங்கர் டெர் ப்ரோமினென்டே" சிறையில் அடைக்கப்பட்டதன் மூலம், நாசிசத்திற்கு எதிரான ஜெர்மன் போராளிகளின் கற்பனையான தேவாலயத்தில் அவருக்கு ஒரு இடத்தையும், பாதுகாவலர் என்ற பட்டத்தையும் கூட வென்றார். யூதர்கள்.
முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பல் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர்
ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறது, ஆனால் நாஜிக்கள் பேகன் கட்டுக்கதைகளை மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவருடைய எதிரியாக மாறுகிறார். முகாமில் இருந்து, ஒரு தேசபக்தி போதகர் ஹிட்லருக்கு கடிதம் எழுதுகிறார், அவரை முன்னால் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். அமெரிக்கர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அவர், ஸ்டுட்கார்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸின் எழுத்தில் பங்கேற்கிறார், இது ஜேர்மனியர்களின் கூட்டு குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், - நான் பறவைக்காக வருந்துகிறேன் ... அதன் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதியாகவும், சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்த உலக தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆனார். அவர் கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக போராடுகிறார், 1952 இல் மாஸ்கோ சென்றார். மற்றும் 1967 இல் வடக்கு வியட்நாம். 1967 லெனின் அமைதிப் பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசுகிறார். சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், எஸ்எஸ் மற்றும் கெஸ்டபோவை விட கிறிஸ்தவத்திற்கு கடவுளுக்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது. அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தாலும், துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரரை நாம் இயேசுவை அடையாளம் காண வேண்டியிருந்தது ..."
"இருந்தாலும்" இதைப் படிக்கும்போது மனதுக்கு இதமாக இருக்கிறது!

சர்ச் பிதாக்களின் தெய்வீக செயல்கள்

ஜேர்மன் மக்களின் ஒற்றுமை யூதர்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில் சிறப்பாகக் காட்டப்பட்டது. யூதர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த நல்ல ஜெர்மானியர்கள், பணத்துக்காகவோ அல்லது போரின் முடிவில் தங்களுக்கு ஒரு உயிரை வாங்க வேண்டும் என்ற ஆசைக்காகவோ அல்ல, ஒரு சிறிய குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். எஃப். நீட்சே ஒருமுறை கணித்தபடி, ஜெர்மானிய மக்கள் உண்மையான டியூடோனிக் ஆவியின் சராசரியின் உச்சத்திற்கு ஏறினர். இந்தக் கொலையிலும் கொள்ளைப் பிரிவினையிலும் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைமையில் ஒட்டுமொத்த மக்களும் பங்குகொண்டனர்.
1928 இல் ஜெர்மன் நாட்டின் தார்மீக தரங்களில் ஒன்றான பிஷப் ஓட்டோ டிபெலியஸ். யூதர்கள் அமைதியான முறையில் காணாமல் போனதற்காக யூதர்களின் குடியேற்றத்தைத் தடை செய்ய முன்மொழிந்தார், மேலும் ஏப்ரல் 1933 இல் யூதர்களைப் புறக்கணிப்பதாக அறிவித்த பிறகு, அவர் எப்பொழுதும் யூதர்களுக்கு எதிரானவர் என்று கூறினார் ... நவீனத்தின் அனைத்து அழிவு வெளிப்பாடுகளிலும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நாகரீகம், யூதர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது."
பாஸ்டர் ஜி. க்ரூபர், ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கு உதவியதற்காக பணியகத்தின் மிகவும் மனிதாபிமானத் தலைவர், ஐச்மேன் விசாரணையில் ஒரு சாட்சி, அவர் 1940 இல் கூட கைது செய்யப்பட்டார். 1939 இல் யூதர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததற்காக. நாஜி ஜெர்மனியில் மகிழ்ச்சியுடன் பேசப்படும் "வேரற்ற யூதர்கள்" என்ற கருத்தை நிராகரித்ததற்காக டேன்ஸை விமர்சித்தனர். 1919 முதல் 1932 வரை ஜெர்மனியில் யூதர்கள் நிதி, பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் பத்திரிகைகளை ஆட்சி செய்தனர். அது உண்மையிலேயே யூதர்களின் ஆதிக்கம்."
நாசிசத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் முக்கிய ஆவணங்களில் ஒன்றில், தயாரிக்கப்பட்டது
நியூரம்பெர்க் சட்டங்களை ஆதரித்த டீட்ரிச் போன்ஹோஃபரின் முன்முயற்சியின் பேரில், (மற்றொரு பாசிச எதிர்ப்பு ஹீரோ மற்றும் யூத அறியாமைகளின் விருப்பமானவர்), "ஜெர்மனியின் யூதப் பிரச்சனைக்குத் தீர்வு காண்பதற்கான முன்மொழிவு" இருந்தது: "புதிய ஜெர்மனி அதை உறுதிசெய்கிறோம் எங்கள் மக்கள் மீது இந்த இனத்தின் பேரழிவு செல்வாக்கை முறியடிக்க நடவடிக்கை எடுக்க உரிமை உண்டு. இனப்படுகொலைக்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும் வகையில், எதிர்காலத்தில், யூதர்கள் ஜெர்மனிக்குள் கூட அனுமதிக்கப்படலாம் என்று கூறப்படுகிறது: இப்போது அவர்களில் "ஆபத்தானவர்கள்" மிகக் குறைவு.
ஹிட்லருக்கு எதிரான புகழ்பெற்ற எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் யூதர்கள் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்: ஜூலை 20, 1944 இல் சதிகாரர்களான கெஸ்டபோவின் விசாரணையின் கீழ். அவர்கள் அடிப்படையில் அதிகாரிகளின் கொள்கையுடன் உடன்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். ஹிட்லர் மீது குண்டைப் போட்ட கிளாஸ் வான் ஸ்டாஃபென்பெர்க்கின் சகோதரர் கூறியது போல்: "உள்நாட்டு அரசியலில், நாஜிகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நாங்கள் வரவேற்கிறோம்... இனம் என்ற கருத்து மிகவும் நியாயமானது மற்றும் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது."
செப்டம்பர் 29-30, 1941 இல் 33,771 யூதர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பாபி யாரில், ஜெர்மனியில் பரவலாக பரவிய வதந்தி, யூதர்கள் மீதான தேவாலயத்தின் வெறுப்பை தணிக்கவில்லை. அதே மாதத்தில், புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்கள் ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டனர், "யூதர்களின் சிறப்பு இனத்தின் காரணமாக அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதன் மூலம் அவர்களைக் காப்பாற்றுவது சாத்தியமற்றது.
அரசியலமைப்பு "மற்றும் இவற்றின் மீது போரை குற்றம் சாட்டியது
"ஜெர்மனி மற்றும் முழு உலகத்தின் இயற்கை எதிரிகள் ...
எனவே, மிகக் கடுமையான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்
யூதர்களுக்கு எதிராக அவர்களை ஜேர்மன் மண்ணிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்.

சர்ச், அதன் சொந்த முயற்சியில், யூதர்களை அழிப்பதை ஆதரித்தது. "இந்த பிரகடனம் - இனப்படுகொலைக்கான அனுமதி - கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான ஆவணம்" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் எழுதுகிறார் (ஹிட்லரின் விருப்பமுள்ள மரணதண்டனை செய்பவர்கள்)
பிஷப் ஏ. மாராரென்ஸ், ஆகஸ்ட் 1945 இல் பேசுகிறார். தேவாலயத்தின் பாவங்களைப் பற்றி, யூதர்கள் ஜேர்மன் மக்களுக்கு "பெரிய பேரழிவை" ஏற்படுத்தியதாகவும், "ஆனால் அதிக மனிதாபிமானமுள்ள" தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார். அவரும் மற்ற அனைத்து மதகுருமார்களும் யூத-விரோதத்தால் எவ்வளவு நிரம்பி வழிகிறார்கள்: போருக்குப் பிறகும், "தண்டனை" தேவை என்று அவர் காண்கிறார், "அதிக மனிதாபிமானம்" மட்டுமே! பிஷப் T. Wurm உறுதியளித்தார்
"மத, தார்மீக, இலக்கிய, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளை" அழிக்கும் ஒரு ஆபத்தான கூறு, யூதர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அதிகாரிகளின் உரிமைக்கு எதிராக அவர் "ஒரு வார்த்தை கூட" சொல்ல மாட்டார்.

மறக்காதே மன்னிக்காதே!
சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை அமைதியான முறையில் அகற்ற விரும்பினர், மற்றவர்கள் முழுமையான அழிவை விரும்பினர். ஆனால் முக்கியமாக, தேவாலயம் நாஜிகளுடன் உடன்பட்டது: யூதர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை, எனவே மறைந்து போக வேண்டும். கூடுதலாக, தேவாலயம் தன்னை புதிய இஸ்ரேலாக அறிவித்தது, அது இப்போது Gd இன் அன்பான மகனாக மாறியது, மேலும் உண்மையான இஸ்ரேல் கிறிஸ்தவத்துடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் அல்லது பூமியின் முகத்தில் இருந்து மறைந்து போக வேண்டும்.
நிமோலர் ஒதுங்கி நிற்காமல், என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆர்வத்துடன், யூதர்களை எரிக்கக் கோரிய மார்ட்டின் லூதரைப் பின்பற்றுபவரின் கிறிஸ்தவ வைராக்கியத்துடன், இந்த பேரழிவைத் தயாரித்தார், தனது பிரசங்கங்களால் நரகத்தில் அனைத்தையும் எரிக்கும் நெருப்பை மூட்டினார். ஜேர்மன் ஆவி பீர், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனம்" கோட்பாடு ஆகியவற்றில் செலுத்தப்பட்டது.
இன்று, நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லீம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. "நைமோலர் நாஜிகளின் தீவிர எதிரியின் மாதிரியாக இருக்கிறார், அவர் ஒரு தீவிர யூத எதிர்ப்பாளராக இருந்தார்" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நிமோல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதிக்கும் யூத கண்ணியத்திற்கும் முரணானது. அவர்கள் 6 மில்லியன் கடோய்ஷிம்களின் நினைவை அவமதிக்கிறார்கள், அவர்கள் எங்களுக்கு உயிலை அளித்துள்ளனர்: மறக்கக்கூடாது, மன்னிக்கக்கூடாது.

இந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. "அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, ​​நான் அமைதியாக இருந்தேன். நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை...",சில நேரங்களில் பண்புக்கூறு இல்லாமல், இது ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தால் (அரசியல் பார்வைகள் / கட்சி பெயரிரெக் / மத-இனப் பண்பு) ஒன்றுபட்ட நபர்களின் குழுக்களை பட்டியலிடுகிறது. பட்டியலின் வரிசையும், மக்கள் குழுக்களும் மாறுபடும். எவாஞ்சலிகல் சர்ச்சின் பாதிரியார் மார்ட்டின் நிமோல்லர் சரியாக என்ன சொன்னார்?
ஆனால் முதலில், அவரைப் பற்றி கொஞ்சம்:
மார்ட்டின் நிமோல்லர் ( மார்ட்டின் நிமோல்லர்) (ரஷ்ய மொழியில் அவரது குடும்பப்பெயரின் பின்வரும் வகைகளும் உள்ளன : நிமெல்லர், நிமெல்லர்) ஜனவரி 14, 1892 இல் லிப்ஸ்டாட்டில் பிறந்தார் ( லிப்ஸ்டாட்லூத்தரன் பாதிரியார் ஹென்ரிச் நிமோல்லரின் குடும்பத்தில் ( ஹென்ரிச் நிமோல்லர்) அவர் துரிங்கன் மற்றும் வல்கன் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்களில் அதிகாரியாக இருந்து பெர்லினின் டாஹ்லெம் மாவட்டத்தில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியாராக உயர்ந்தார். மார்ட்டின் நிமோல்லர் 1920களில் தேசிய சோசலிஸ்டுகளுக்கு அனுதாபம் கொண்டிருந்தார். அவர் வீமர் குடியரசை வரவேற்கவில்லை - ஆனால் 1933 இல் ஃபூரர் மாநிலத்தை அறிமுகப்படுத்தியதை அவர் வரவேற்றார். எனினும், கலந்து பாய்ச்சியுள்ளேன். சொற்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். மே 1933 இல் இளம் சீர்திருத்தவாதிகள் இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் இவரும் ஒருவர் ( Jungreformatorische bewegung), இது ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்களின் ஒன்றியத்தை எதிர்த்த சுவிசேஷ பாதிரியார்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களை ஒன்றிணைத்தது ( டாய்ச்சன் கிறிஸ்டன் (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவிப்பு, வீமர், 1937)

இருப்பினும், "இளம் சீர்திருத்தவாதிகள்" ஹிட்லருக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் சில சமயங்களில் இதை அறிவித்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஃபூரரிடமிருந்து கூட சர்ச் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினர். பின்னர் கன்ஃபெஷனல் சர்ச் (Bekennenden Kirche) என்று அழைக்கப்படும் நிறுவப்பட்டது, இது மார்ட்டின் நிமோல்லரால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் இறையியல் அடித்தளம் மே 31, 1934 அன்று பார்மென் நகரில் (இப்போது வுப்பர்டல்) லூத்தரன் பாதிரியார்களின் "தி பார்மென் பிரகடனம்" மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதில் ஆறு கட்டுரைகளில் கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதில் இறையியல் வாதங்கள் உள்ளன. மற்றும் தேவாலயம் கடவுளை மட்டுமே சார்ந்திருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ( முழு உரை ஜெர்மன் மொழியில்) குறிப்பாக, அதில் கூறியிருப்பதாவது:
"அரசு அதன் குறிப்பிட்ட பணியைத் தாண்டி, மனித வாழ்க்கையின் ஒரே மற்றும் முழுமையான ஒழுங்காக மாற வேண்டும் மற்றும் முடியும் என்று கூறப்படும் தவறான போதனையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம், அதன் மூலம் திருச்சபையின் பணிகளையும் ஏற்கிறோம். திருச்சபை அதன் குறிப்பிட்ட பணியைத் தாண்டி, அரசின் உருவத்தையும் பணிகளையும் கண்ணியத்தையும் பொருத்தி அதன் மூலம் மாநிலத்தின் ஓர் அங்கமாக மாற வேண்டும் என்ற தவறான போதனையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst Or denestas.

ஜனவரி 1934 இல், நிமோலர் ஹிட்லரை தேவாலயங்களின் மற்ற மதத் தலைவர்களுடன் சந்தித்தார். நிமோல்லர், மதக் காரணங்களுக்காக, "ஆரியப் பத்திகளை" பயன்படுத்துவதைக் கூட ஏற்கவில்லை ( அரியர்பராகிராபன்) பாதிரியார்களுக்கு எதிராக, அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் பேசுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் பிரசங்கங்களை தொடர்ந்து படிக்கிறார். பின்னர், 1935 இல், பல நூறு பாதிரியார்களுடன் நீமோல்லர் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவரது தற்காலிக விடுதலை, மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். 1937 இல் நீமோல்லர் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் 1938 இல் KZ சக்சென்ஹவுசனின் கைதியானார். 1941 முதல் 1945 வரை அவர் KZ டச்சாவின் (KZ Dachau) கைதியாக இருந்தார்.
கால இணைப்பில் 1937க்கு முந்தைய வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம்

1933 இல் நடந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம், மீண்டும் சுருக்கமாக.

ஜனவரி 4, 1933- ஹிட்லருக்கும் ஃபிரான்ஸ் வான் பேப்பனுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம் (ஃபிரான்ஸ் வான் பேபன்)அரசாங்கத்தை அமைப்பது பற்றி ஒரு வங்கியாளரின் வீட்டில்.
ஜனவரி 30, 1933ஜனாதிபதி ஹிண்டன்பர்க் (ஹிண்டன்பர்க்)ஹிட்லர் ரீச் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார்.
பிப்ரவரி 15, 1933லீப்ஜிக்கில் NSDAP இன் பிரச்சார அணிவகுப்பு.
19 பிப்ரவரி 1933லீப்ஜிக்கில், ஹிட்லர் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடன் தொழிற்சங்கங்களின் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெறுகிறது.
பிப்ரவரி 22, 1933ஆர்ப்பாட்டத்தின் எதிர்வினையாக, அதில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.
பிப்ரவரி 23, 1933சமூக ஜனநாயகவாதி வால்டர் ஹெய்ன்ஸ் கொல்லப்பட்டார் (வால்டர் ஹெய்ன்ஸ்) NSDAP இலிருந்து புயல்வீரர்கள்.
பிப்ரவரி 23 1933 பேர்லினில், போலீஸ் மற்றும் புயல் துருப்புக்கள் இறுதியாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையகத்தைக் கைப்பற்றினர்.
ஜேர்மனி முழுவதும் பல வாரங்களாக பல ஆயிரம் கம்யூனிஸ்ட் நிர்வாகிகள் புயல் துருப்புக்களால் கைது செய்யப்பட்டனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர் அல்லது வெளிநாடுகளுக்குத் தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பிப்ரவரி 27, 1933ரீச்ஸ்டாக் தீப்பற்றி எரிகிறது. இது இடதுசாரி அராஜகவாதியான மரினஸ் வான் டெர் லுப்பைப் பிடிக்கிறது (மரினஸ் வான் டெர் லுபே), மீண்டும் 1931 இல், ஹாலந்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அணிகளை விட்டு வெளியேறினார். மீண்டும் நெருப்பு கோயரிங் இரவில் ( ஹெர்மன் கோரிங்) ஒரு பிரஷ்ய நடிப்பாக உள்துறை அமைச்சர் கம்யூனிஸ்டுகளின் எழுச்சிக்கான முயற்சியை அறிவிக்கிறார்.
பிப்ரவரி 28, 1933ஆண்டு, மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் பாதுகாப்பு குறித்த ரீச் ஜனாதிபதியின் அறிவுறுத்தல் வெளியிடப்பட்டது. மருந்துச்சீட்டை வெளியிடுவதற்கான நியாயமாக, நாட்டில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒழுங்கை மீறும் பட்சத்தில் இராணுவ பலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி கூறப்பட்டது.
கம்யூனிஸ்டுகளின் வன்முறைச் செயல்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பைப் பற்றி அவசரச் சட்டம் பேசுகிறது. மருந்துச்சீட்டின் பத்தி 1 அனுமதிக்கிறது: நபர்களின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல், கருத்து சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல். கடிதப் பரிமாற்றத்தின் தனியுரிமைக்கான உரிமையை மீறுதல் போன்றவை அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

1970களின் முற்பகுதிவியட்நாம் போருக்கு எதிராக பானில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் நிமோலர் பங்கேற்கிறார்.
வி 1980-83 நீமோல்லர் கிரெஃபெல்ட் மேல்முறையீட்டின் இணை-தொடங்குபவர் (Krefelder Appell), நேட்டோவில் ஒருதலைப்பட்ச நிராயுதபாணியைக் கோருமாறு ஜேர்மன் அரசாங்கத்தைக் கோருகிறது, அத்துடன் மத்திய ஐரோப்பாவில் பெர்ஷிங் 2 ஏவுகணைகள் மற்றும் கப்பல் ஏவுகணைகளை நிலைநிறுத்த மறுக்கிறது (Di Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;) மத்திய ஐரோப்பா அமெரிக்க அணுசக்தி தளமாக மாறுவதைத் தடுக்கவும் அது அழைப்பு விடுத்தது. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

ஃபிரெட்ரிக் குஸ்டாவ் எமில் மார்ட்டின் நீமெல்லர் ஜனவரி 14, 1892 அன்று ஜெர்மனியின் லிப்ஸ்டாட் நகரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான ஜெர்மன் போதகர் ஆவார், அவர் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் மதக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார். கூடுதலாக, அவர் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பாசிச எதிர்ப்பு கருத்துக்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார் மற்றும் பனிப்போரின் போது அமைதிக்காக வாதிட்டார்.

மத நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம்

மார்ட்டின் நீமெல்லர் ஒரு கடற்படை அதிகாரியாகப் படித்தார் மற்றும் முதல் உலகப் போரின் போது நீர்மூழ்கிக் கப்பலுக்கு கட்டளையிட்டார். போருக்குப் பிறகு, அவர் ரூர் பகுதியில் ஒரு பட்டாலியனுக்கு கட்டளையிட்டார். மார்ட்டின் 1919 மற்றும் 1923 க்கு இடையில் இறையியல் படிக்கத் தொடங்கினார்.

அவரது மத வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், அவர் தேசியவாதிகளின் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு கொள்கைகளை ஆதரித்தார். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1933 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் மார்ட்டின் நீமெல்லர் தேசியவாதிகளின் கருத்துக்களை எதிர்த்தார், இது ஹிட்லரின் அதிகாரத்திற்கு வந்தது மற்றும் அவரது சர்வாதிகார ஒருமைப்படுத்தல் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது, அதன்படி யூத வேர்களைக் கொண்ட ஊழியர்களை அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களிலிருந்தும் விலக்குவது அவசியம். இந்த "ஆரியப் பத்தி" திணிக்கப்பட்டதால், மார்ட்டின், தனது நண்பர் டீட்ரிச் போன்ஹோஃபருடன் சேர்ந்து, ஜெர்மன் தேவாலயங்களை தேசியமயமாக்குவதை கடுமையாக எதிர்க்கும் ஒரு மத இயக்கத்தை உருவாக்கினார்.

கைது மற்றும் வதை முகாம்

மார்ட்டின் நிமெல்லர் ஜெர்மனியில் மத நிறுவனங்களை நாஜி கட்டுப்பாட்டிற்கு எதிர்த்ததற்காக ஜூலை 1, 1937 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். மார்ச் 2, 1938 அன்று நடைபெற்ற தீர்ப்பாயம், தேச விரோத செயல்களுக்காக அவரைக் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தது மற்றும் அவருக்கு 7 மாத சிறைத்தண்டனை மற்றும் 2,000 ஜெர்மன் மதிப்பெண்கள் அபராதம் விதித்தது.

மார்ட்டின் 8 மாதங்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டதால், அவரது தண்டனை காலத்தை தாண்டியதால், அவர் விசாரணைக்குப் பிறகு உடனடியாக விடுவிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, போதகர் நீதிமன்ற அறையை விட்டு வெளியேறியவுடன், ஹென்ரிச் ஹிம்லருக்கு அடிபணிந்த கெஸ்டபோ அமைப்பால் உடனடியாக மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். இந்த புதிய கைது மார்ட்டினுக்கான தண்டனையை மிகவும் சாதகமாக கருதியதன் மூலம் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மார்ட்டின் நீமெல்லர் 1938 முதல் 1945 வரை டச்சாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

லெவ் ஸ்டீனின் கட்டுரை

மார்ட்டின் நிமெல்லரின் சிறைத் தோழர் லெவ் ஸ்டெய்ன், சக்சன்ஹவுசன் முகாமில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், 1942 இல் அவரது செல்மேட் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். கட்டுரையில், ஆசிரியர் மார்ட்டினிடமிருந்து மேற்கோள்களை அமைக்கிறார், அவர் ஏன் ஆரம்பத்தில் நாஜி கட்சியை ஆதரித்தார் என்ற கேள்வியைத் தொடர்ந்து. இந்தக் கேள்விக்கு மார்ட்டின் நிமெல்லர் என்ன சொன்னார்? அதை அடிக்கடி தன்னிடம் கேட்பதாகவும், ஒவ்வொரு முறை செய்யும் போதும் தன் செயலுக்கு வருந்துவதாகவும் பதிலளித்துள்ளார்.

ஹிட்லரின் துரோகத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார். உண்மை என்னவென்றால், 1932 இல் மார்ட்டின் ஹிட்லருடன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார், அங்கு பாதிரியார் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக இருந்தார். ஹிட்லர் தேவாலயத்தின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகவும், தேவாலயத்திற்கு எதிரான சட்டங்களை வெளியிடுவதில்லை என்றும் அவருக்கு சபதம் செய்தார். கூடுதலாக, ஜேர்மனியில் யூதர்களுக்கு எதிரான படுகொலைகளை அனுமதிக்க மாட்டோம் என்று மக்கள் தலைவர் உறுதியளித்தார், ஆனால் இந்த மக்களின் உரிமைகள் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மன் அரசாங்கத்தில் இடங்களை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் பல.

சமூக ஜனநாயக மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட போருக்கு முந்தைய காலத்தில் நாத்திகக் கருத்துக்கள் பிரபலப்படுத்தப்பட்டதில் மார்ட்டின் நீமெல்லர் அதிருப்தி அடைந்தார் என்றும் கட்டுரை கூறுகிறது. அதனால்தான் ஹிட்லர் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் மீது நெய்மெல்லருக்கு அதிக நம்பிக்கை இருந்தது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகுதி

1945 இல் அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மார்ட்டின் நிமெல்லர் அமைதி இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை உறுப்பினராக இருந்தார். 1961 இல் அவர் உலக தேவாலய சபையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். வியட்நாம் போரின் போது, ​​முடிவுக்கு வாதிடுவதில் மார்ட்டின் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

ஜேர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட குற்றத்திற்கான ஸ்டுட்கார்ட் பிரகடனத்தை நிறுவுவதில் மார்ட்டின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். தேவாலயம் அதன் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் நாசிசத்தின் அச்சுறுத்தலை அகற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்யவில்லை என்பதை இந்த அறிவிப்பு அங்கீகரிக்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான பனிப்போர் உலகம் முழுவதையும் பதற்றத்திலும் அச்சத்திலும் வைத்திருந்தது. இந்த நேரத்தில், மார்ட்டின் நிமெல்லர் ஐரோப்பாவில் அமைதியைப் பேணுவதில் தனது செயல்பாட்டின் மூலம் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார்.

1945 இல் ஜப்பானிய அணு ஆயுதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மார்ட்டின் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஹாரி ட்ரூமனை "ஹிட்லருக்குப் பிறகு உலகின் மிக மோசமான கொலையாளி" என்று அழைத்தார். அந்நாட்டில் போர் உச்சக்கட்டத்தில் இருக்கும் வேளையில் ஹனோய் நகரில் வட வியட்நாம் அதிபர் ஹோசி மின்னை மார்ட்டின் சந்தித்தது அமெரிக்காவில் கடும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது.

1982 இல், மதத் தலைவர் 90 வயதை எட்டியபோது, ​​அவர் ஒரு கடுமையான பழமைவாதியாக தனது அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், இப்போது ஒரு தீவிர புரட்சியாளர் என்று கூறினார், மேலும் அவர் 100 வயது வரை வாழ்ந்தால், அவர் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறக்கூடும் என்று கூறினார்.

புகழ்பெற்ற கவிதை பற்றிய சர்ச்சை

1980 களில் தொடங்கி, கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக நாஜிகள் வந்தபோது என்ற கவிதையின் ஆசிரியராக மார்ட்டின் நீமெல்லர் நன்கு அறியப்பட்டார். உருவான காலத்தில் யாரும் எதிர்க்காத கொடுங்கோன்மையின் விளைவுகளைப் பற்றி இந்தக் கவிதை சொல்கிறது. இந்த கவிதையின் ஒரு அம்சம் அதன் பல சரியான சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் சவாலாகும், ஏனெனில் இது மார்ட்டினின் உரையில் இருந்து படியெடுக்கப்பட்டது. எந்தக் கவிதையும் கேள்வியே இல்லை, இது 1946 ஆம் ஆண்டு கைசர்ஸ்லாட்டர்ன் நகரில் புனித வாரத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பிரசங்கம் என்று ஆசிரியரே கூறுகிறார்.

போருக்குப் பிறகு டச்சாவ் வதை முகாமுக்குச் சென்ற பிறகு மார்ட்டினுக்கு அவரது கவிதை எழுதும் எண்ணம் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கவிதை முதன்முதலில் 1955 இல் அச்சில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கவிதையின் ஆசிரியர் பெரும்பாலும் ஜெர்மன் கவிஞர் பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட் என்று தவறாக அழைக்கப்படுகிறார், மார்ட்டின் நீமெல்லர் அல்ல.

"அவர்கள் வந்ததும்..."

ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து "கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக நாஜிகள் வந்தபோது" என்ற கவிதையின் மிகத் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு கீழே உள்ளது.

நாஜிக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளை அழைத்துச் செல்ல வந்தபோது, ​​நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன்.

சமூக ஜனநாயகவாதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, ​​நான் ஒரு சமூக ஜனநாயகவாதி அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன்.

அவர்கள் வந்து தொழிற்சங்க செயல்பாட்டாளர்களைத் தேடத் தொடங்கியபோது, ​​​​நான் தொழிற்சங்க ஆர்வலர் அல்லாததால் நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

அவர்கள் யூதர்களை அழைத்துச் செல்ல வந்தபோது, ​​நான் யூதனாக இல்லாததால் நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, ​​வேறு யாரும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

ஜேர்மனியில் பாசிச ஆட்சி உருவானபோது பலரது மனங்களில் நிலவிய மனநிலையை கவிதையின் வார்த்தைகள் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கின்றன.

“அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளைத் தேடி வந்தபோது, ​​நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தபோது, ​​நான் கத்தோலிக்கன் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தபோது, ​​நான் யூதர் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, ​​என்னைப் பாதுகாக்க யாரும் இல்லை.

[...] இந்த வார்த்தைகளை எழுதிய பாஸ்டர் மார்ட்டின் நிமெல்லர் ஒரு தீவிர தேசியவாதி என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் [...] NSDAP இன் உறுப்பினர். 1937 முதல் அவர் சிறைகளிலும் முகாம்களிலும் இருந்த போதிலும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான அவரது வெறுப்பு மறைந்துவிடவில்லை - அவர் முன் அனுப்பப்பட வேண்டிய மனுக்களை எழுதினார் ... 1946 இல், இந்த அடிமைப் போதகர் தனது நம்பிக்கைகளை விரைவாக மாற்றி, சத்தமாக குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். ஜேர்மனியின் மற்றும் நாஜிகளின் நடவடிக்கைகளுக்காக ஜேர்மனியர்களின் கூட்டுத் தோல்வி. 1961-68 இல் - அவர் ஏற்கனவே உலக தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்தார் - புராட்டஸ்டன்ட் மாநிலங்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு எக்குமெனிகல் அமைப்பு.

"ஜெர்மனியில், அவர்கள் முதலில் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் கம்யூனிஸ்டு அல்ல என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை, பின்னர் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல, பின்னர் அவர்கள் வந்தார்கள். தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களுக்கு, ஆனால் நான் ஒரு தொழிற்சங்க உறுப்பினராக இல்லை, எதுவும் சொல்லவில்லை, பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் என்பதால், எதுவும் சொல்லவில்லை, அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, ​​இல்லை எனக்காக பரிந்து பேசுவதற்கு ஒன்று."

இந்த சந்தர்ப்பத்தில், முற்றிலும் மாறுபட்ட வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.

கதறுபவர்களும் சோகமானவர்களும் இப்போது எங்கே?
அவர்கள் சத்தம் எழுப்பி இளமையிலிருந்து மறைந்தனர் ...
மௌனமானவர்கள் தலைவர்களானார்கள்.
ஏனென்றால் மௌனம் பொன்னானது.

"நாங்கள் ஒரு" நித்திய யூதரைப் பற்றி பேசுகிறோம், மேலும் எங்கள் கற்பனையில் வீடு இல்லாத ஒரு அமைதியற்ற நாட்டவரின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... அவ்வப்போது உலகம் ஏமாற்றுவதைக் கவனிக்கிறது மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் அதற்கு பழிவாங்குகிறது." இதை அவர் 1937 இல் கூறினார். தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தில் இருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான புராட்டஸ்டன்ட் போதகர் நிமோலர் ஆவார். உடனடியாக, அவர் பெயரிடாமல், அவர் நாஜிக்களை கண்டித்து, அவர்களை ... யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "பாழடைந்த அனைத்து நீதிமான்களின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பாளிகள். மனிதனின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக Gd இன் புனித விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்தியவர்."
யூதர்கள் நாஜிக்களை விட மோசமானவர்கள் என்று மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையின் கேரியர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணி வைத்து, எண்ணற்றவர்களை அழித்தார்கள்.

முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பலின் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர் ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறார், ஆனால் நாஜிக்கள் பேகன் புராணங்களுடன் மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவருக்கு எதிரியாக மாறுகிறார். முகாமில் இருந்து, ஒரு தேசபக்தி போதகர் ஹிட்லருக்கு கடிதம் எழுதுகிறார், அவரை முன்னால் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். அமெரிக்கர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அவர், ஸ்டுட்கார்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸின் எழுத்தில் பங்கேற்கிறார், இது ஜேர்மனியர்களின் கூட்டு குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், - நான் பறவைக்காக வருந்துகிறேன் ... அதன் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதியாகவும், சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்த உலக தேவாலய கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆனார். அவர் கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக போராடுகிறார், 1952 இல் மாஸ்கோ சென்றார். மற்றும் 1967 இல் வடக்கு வியட்நாம். 1967 லெனின் அமைதிப் பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசுகிறார். சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், எஸ்எஸ் மற்றும் கெஸ்டபோவை விட கிறிஸ்தவத்திற்கு கடவுளுக்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது. அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தாலும், துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரரை நாம் இயேசுவை அடையாளம் காண வேண்டியிருந்தது ..."
"இருந்தாலும்" இதைப் படிக்கும்போது மனதுக்கு இதமாக இருக்கிறது!

சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை அமைதியான முறையில் அகற்ற விரும்பினர், மற்றவர்கள் முழுமையான அழிவை விரும்பினர். [...] நிமோலர் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆர்வத்துடன், கிறிஸ்தவ ஆர்வத்துடன், யூதர்களை எரிக்கக் கோரிய மார்ட்டின் லூதரின் சீடர், இந்த ஹோலோகாஸ்டைத் தயாரித்தார், தனது பிரசங்கங்களால் அனைத்தையும் எரிக்கும் நெருப்பை மூட்டினார். பீர், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனம்" கோட்பாடு ஆகியவற்றில் ஊடுருவிய ஜெர்மன் ஆவியின் நரகத்தில்.

இன்று, நிமோல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லீம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. "Niemoller நாஜிகளின் தீவிர எதிரியின் மாதிரியாக இருக்கிறார், அவர் ஒரு தீவிர யூத எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தார்" என்று D.J. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நிமோல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதிக்கும் யூத கண்ணியத்திற்கும் முரணானது. 6 மில்லியன் கடோய்ஷிம்களின் நினைவை அவர்கள் அவமதிக்கிறார்கள், அவர்கள் எங்களுக்கு உயிலை அளித்துள்ளனர்: மறக்க வேண்டாம், மன்னிக்க வேண்டாம்.

அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, ​​நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை (எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை), ஏனென்றால் நான் கம்யூனிஸ்ட் இல்லை. அவர்கள் யூதர்களைத் தேடி வந்தபோது, ​​நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் யூதர் அல்ல. அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தபோது, ​​நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட். அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, ​​இந்த நேரத்தில் எனக்கு ஆதரவாக நிற்கக்கூடிய யாரும் இல்லை (எதிர்ப்பு)

ஒரு ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர் மற்றும் "ஒப்புதல் தேவாலயத்தின்" தலைவர்களில் ஒருவரான டஹ்லேமில் (பெர்லின் பகுதி) ஒரு திருச்சபையின் ரெக்டரின் வார்த்தைகள் மார்ட்டின் நிமோல்லர்(1892-1984), நாஜிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு நீண்ட காலம் (1937 முதல் 1945 வரை) சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் - ஒரு சிறை மற்றும் வதை முகாமில்.

ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில், இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன, அக்டோபர் 14, 1968 அன்று அமெரிக்க காங்கிரஸின் "காங்கிரஸ் பதிவுகள்" அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டைக் குறிக்கும் வகையில், பின்வரும் வடிவத்தில்: "ஹிட்லர் யூதர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது கவலைப்படவில்லை. நான், ஏனென்றால் நான் ஒரு யூதன் அல்ல. ஹிட்லர் கத்தோலிக்கர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​அது என்னைப் பொருட்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் நான் கத்தோலிக்கன் அல்ல. ஹிட்லர் தொழிற்சங்கங்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது என்னைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் நான் தொழிற்சங்கத்தில் உறுப்பினராக இல்லை. ஹிட்லர் என்னையும் சுவிசேஷ சபையையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​கவலைப்படுவதற்கு யாரும் இருக்கவில்லை.

ஒருவேளை இது ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் (ஜனவரி 6, 1946) நடந்த நிமோல்லரின் பிரசங்கத்தின் துணுக்குகளின் சுருக்கமாக இருக்கலாம்: “... அவர்கள் (1933 இல் - தொகுப்பு.)வதை முகாம்களில் முடிந்தது, கம்யூனிஸ்டுகள். அது யாரைப் பற்றியது? [...]. பின்னர் அது நோயுற்றவர்களை நீக்குவதற்கான முறை, என்று அழைக்கப்படுபவை. "குணப்படுத்த முடியாதது". [...]. இறுதியாக முறை மிகவும் வந்தது (சுவிசேஷக. - தொகுப்பு.)தேவாலயங்கள். பின்னர் நாங்கள் ஏதோ சொல்ல முயற்சித்தோம், ஆனால் யாரும் கேட்கவில்லை. யூதர்களின் துன்புறுத்தல் [...], எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செய்தித்தாள்கள் அதைப் பற்றி எழுதின. [...]. நாங்கள் அமைதியாக இருக்க விரும்பினோம்." (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld ... Zbrich, 1946).