கடந்த ஆண்டு நிகழ்வுகளின் கதை. பட்டியல்களின் பெயர் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இதன் உருவாக்கம் 1113 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது.

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உருவாக்கியவர் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லரின் வாழ்க்கை

நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் 1056 இல் கியேவில் பிறந்தார். தனது பதினேழு வயதில், கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்திற்கு ஒரு புதியவராகச் சென்றார். அங்கு அவர் ஒரு வரலாற்றாசிரியரானார்.

1114 இல், நெஸ்டர் இறந்து கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நவம்பர் 9 மற்றும் அக்டோபர் 11 ஆகிய தேதிகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரை நினைவுகூர்கிறது.

கிறித்துவத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி சொல்லக்கூடிய முதல் எழுத்தாளர் என நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலர் அறியப்படுகிறார். அவரது முதல் அறியப்பட்ட படைப்பு தி லைஃப் ஆஃப் செயிண்ட்ஸ் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகும், அதைத் தொடர்ந்து தி லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் தியோடோசியஸ் ஆஃப் குகைகள். ஆனால் நெஸ்டரின் முக்கிய படைப்பு, அவரை உலகளவில் புகழ் பெற்றது, நிச்சயமாக, பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னமான தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்.

இந்த கதையின் படைப்புரிமை நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலருக்கு மட்டுமல்ல. மாறாக, நெஸ்டர் திறமையாக பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து தகவல்களைச் சேகரித்து அவர்களிடமிருந்து ஒரு காலக்கதையை உருவாக்கினார். அவரது பணிக்காக, நெஸ்டருக்கு வருடாந்திர மற்றும் பழைய புராணக்கதைகள் தேவைப்பட்டன, வணிகர்கள், பயணிகள் மற்றும் வீரர்களின் கதைகளையும் பயன்படுத்தினார். அவரது காலத்தில், பொலோவ்ட்ஸியின் போர்கள் மற்றும் சோதனைகளின் பல சாட்சிகள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தனர், எனவே அவர் அவர்களின் கதைகளைக் கேட்க முடிந்தது.

பட்டியல்கள் "கடந்த காலங்களின் கதை"

"கடந்த காலங்களின் கதை" மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. விளாடிமிர் மோனோமக் 1116 இல் கையெழுத்துப் பிரதியை ஒப்படைத்தார், அதன் கடைசி அத்தியாயங்கள் மடாதிபதி சில்வெஸ்டரால் திருத்தப்பட்டன. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் மடாதிபதியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஹெகுமென் சில்வெஸ்டர் சென்று, கையெழுத்துப் பிரதியை வைதுபிட்ஸ்கி மடத்துக்குக் கொடுத்தார்.

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இன் கணிசமான பகுதிகள் பின்னர் லாவ்ரென்டீவ்ஸ்காயா, இபாடீவ்ஸ்காயா, முதல் நோவ்கோரோட்ஸ்காயா போன்ற நாள்பட்டிகளில் சேர்க்கப்பட்டன.

வழக்கமாக, எந்த பழைய ரஷ்ய நாளாகமமும் பல நூல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில முந்தைய காலத்தின் ஆதாரங்களைக் குறிக்கின்றன. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இதன் பட்டியல் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தயாரிக்கப்பட்டது, லாரன்டியஸ் குரோனிக்கலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது லாரன்ஷியஸ் துறவி உருவாக்கியது. மாறாக, லாவ்ரெண்டி என்ற துறவி தனது நெரிசலுக்கான முக்கிய ஆதாரமாக நெஸ்டர் என்ற துறவி உருவாக்கத்தைப் பயன்படுத்தினார். டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பட்டியலின் பெயர் வழக்கமாக பட்டியலை உருவாக்கிய துறவியின் பெயரால் அல்லது பட்டியல் தயாரிக்கப்பட்ட இடத்தினால் உருவாக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், "பழங்கால ஆண்டுகளின் கதை" என்ற மற்றொரு பழங்கால பட்டியல் தலைப்பில் உருவாக்கப்பட்டது

"பழங்கால ஆண்டுகளின் கதை" விவிலியக் கதைகளுடன் தொடங்குகிறது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா தனது மகன்களான ஹாம், ஷேம் மற்றும் யாபெத்தை பூமியெங்கும் மீளக்குடியமர்த்தினார். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" பட்டியல்களின் தலைப்பு இந்த நாளாகமங்களின் விவிலிய தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. ரஷ்ய மக்கள் யாபெத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்யாவில் அரசு ஸ்தாபிக்கப்பட்டதைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார். கியே, ஸ்கெக், கோரிவ் மற்றும் அவர்களது சகோதரி லிபிட் ஆகியோர் கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஆட்சி செய்ய வந்த புராணத்தை வரலாற்றாசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அங்கு அவர்கள் கியேவ் நகரத்தை நிறுவினர். ரஷ்யாவின் வடக்கு பகுதியில் வசிக்கும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வரங்கியன் சகோதரர்களை ஆட்சி செய்யுமாறு அழைப்பு விடுத்தனர். சகோதரர்கள் ரூரிக், சினியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பட்டியல்களின் தலைப்பு, "பழைய கதைகளின் கதை", ரஷ்யாவில் ஆளும் சக்தியை உயர்த்துவதற்கான குறிக்கோளையும் கொண்டுள்ளது, இந்த நோக்கத்திற்காக அது அதன் வெளிநாட்டு தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ரஷ்யாவிற்கு வந்த வரங்கியர்களிடமிருந்து, அரச குடும்பம் ரஷ்யாவில் தொடங்கியது.

அடிப்படையில், நாளாகமம் போர்களை விவரிக்கிறது, மேலும் கோயில்களும் மடங்களும் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன என்பதையும் சொல்கிறது. உலக வரலாற்றின் சூழலில் ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளை நாளாகமம் காண்கிறது மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளை பைபிளுடன் நேரடியாக இணைக்கிறது. துரோக இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சகோதரர்களைக் கொன்றார், மேலும் வரலாற்றாசிரியர் ஆபேலை காயீனால் கொலை செய்ததை ஒப்பிடுகிறார். ரஷ்யாவில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இளவரசர் விளாடிமிர், ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், அவர் கிறிஸ்தவத்தை ரஷ்யாவில் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அறிமுகப்படுத்தினார். ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு பாவமான மனிதர், ஆனால் ஞானஸ்நானம் அவரது வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்றியது, அவர் ஒரு துறவி ஆனார்.

"பழங்கால ஆண்டுகளின் கதை" இன் ஒரு பகுதியாக புராணக்கதைகள்

முந்தைய கதைகளின் கதை வரலாற்று உண்மைகளை மட்டுமல்ல, புனைவுகளையும் உள்ளடக்கியது. புராணக்கதைகள் வரலாற்றாசிரியருக்கு முக்கியமான தகவல்களாக செயல்பட்டன, ஏனென்றால் அவருக்கு முன் பல நூற்றாண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்களாக என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிய அவருக்கு இனி வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.

கியேவ் நகரத்தை ஸ்தாபித்ததைப் பற்றிய புராணக்கதை நகரத்தின் தோற்றம் மற்றும் யாருடைய பெயரிடப்பட்டது என்பதைப் பற்றி கூறுகிறது. தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் புராணக்கதை, நாளேட்டின் உரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இளவரசர் ஓலெக்கின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் கதையைச் சொல்கிறது. இளவரசி ஓல்கா பற்றிய புராணக்கதை, அவர் தனது மரணத்தை எவ்வாறு வலுவாகவும் கொடூரமாகவும் பழிவாங்கினார் என்பதைக் கூறுகிறது, இது நாள்பட்டிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் இளவரசர் விளாடிமிரின் கதையைச் சொல்கிறது. வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த தூதர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நம்பிக்கையை முன்வைத்தனர். ஆனால் ஒவ்வொரு விசுவாசத்திற்கும் அதன் குறைபாடுகள் இருந்தன. யூதர்களுக்கு சொந்த நிலம் இல்லை, முஸ்லிம்கள் வேடிக்கை பார்ப்பதற்கும், போதைப்பொருள் பயன்படுத்துவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது, ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்கள் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்ற விரும்பினர்.

இளவரசர் விளாடிமிர் இறுதியில் கிறிஸ்தவத்தின் கிரேக்க கிளையில் குடியேறினார்.

கடந்த கால கதைகளில் அறிகுறிகளின் பங்கு

நாளாகமத்தின் உரையை நீங்கள் கவனமாகப் படித்தால், பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு வரலாற்றாசிரியர் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், அவற்றை தெய்வீக சக்திகளுடன் இணைக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. பூகம்பங்கள், வெள்ளம் மற்றும் வறட்சிகள் ஆகியவை கடவுளின் தண்டனையாக அவர் கருதுகிறார், மேலும் சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்கள் அவரது கருத்துப்படி, பரலோக சக்திகளின் எச்சரிக்கை. சூரிய கிரகணங்கள் இளவரசர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருந்தன. தேதிகளின் சின்னங்களும், "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பெயரும் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் காலவரிசைகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இளவரசர் 1185 இல் போலோவ்சியர்களுக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சூரிய கிரகணத்தைக் காண்கிறார். அவனுடைய போர்வீரர்கள் அவனை எச்சரிக்கிறார்கள், நன்மைக்காக அல்ல. ஆனால் இளவரசன் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் எதிரிக்குச் சென்றான். இதனால், அவரது இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. மேலும், சூரிய கிரகணம் பொதுவாக இளவரசனின் மரணத்தை முன்னறிவித்தது. 1076 முதல் 1176 வரையிலான காலகட்டத்தில், 12 சூரிய கிரகணங்கள் நிகழ்ந்தன, அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் பின்னர், இளவரசர்களில் ஒருவர் இறந்தார். 1492 ஆம் ஆண்டில் உலகின் முடிவு, அல்லது கடைசி தீர்ப்பு வரும் என்று நாளாகமம் தீர்மானித்தது, இதற்காக அதன் வாசகர்களைத் தயார்படுத்தியது. வறட்சிகள் மற்றும் கிரகணங்கள் போர்களை முன்னறிவித்தன மற்றும் உலகின் உடனடி முடிவு.

"முந்தைய கதைகளின் கதை" இன் உடை அம்சங்கள்

பட்டியல்களின் பெயர் "பழைய கதைகளின் கதை" இந்த நாளாகமங்களின் வகை அம்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. முதலாவதாக, பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வழக்கமான படைப்புகள் நாளாகமம். அதாவது, அவை வெவ்வேறு வகைகளின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. இவை கலைப் படைப்புகள் அல்ல, வரலாற்றுப் படைப்புகள் மட்டுமல்ல, அவை இரண்டின் அம்சங்களையும் இணைக்கின்றன. நோகோரோட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இந்த அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.

நாளேடு வெளிப்படையாக ஒரு சட்ட ஆவணம். விஞ்ஞானி என்.ஐ. டானிலெவ்ஸ்கி நம்புகிறார், நாளாகமம் மக்களுக்காக அல்ல, ஆனால் கடைசி தீர்ப்பில் அவற்றைப் படிக்க வேண்டிய கடவுளுக்காக. ஆகையால், இளவரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் கீழ்படிவோரின் செயல்களை விரிவாக விவரித்த நாளாகமம்.

வரலாற்றாசிரியரின் பணி நிகழ்வுகளை விளக்குவது அல்ல, அவற்றின் காரணங்களைத் தேடுவது அல்ல, மாறாக விவரிக்க வேண்டும். அதே சமயம், நிகழ்காலம் கடந்த கால சூழலில் சிந்திக்கப்படுகிறது. "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", புகழ்பெற்றவை, அவற்றில் "திறந்த வகை" உள்ளது, இதில் வெவ்வேறு வகைகளின் அம்சங்கள் கலக்கப்பட்டுள்ளன. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில் இன்னும் தெளிவான வகைகள் இல்லை, எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் நாளாகமங்கள் மட்டுமே இருந்தன, எனவே அவை ஒரு நாவல், ஒரு கவிதை, ஒரு கதை மற்றும் சட்ட ஆவணங்களின் அம்சங்களை இணைத்தன.

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன?

தொகுப்பின் பெயர் "இதோ கடந்த காலங்களின் கதை ..." என்ற நாளேட்டின் முதல் வரியால் வழங்கப்பட்டது. பழைய ரஷ்ய மொழியில் “கோடை” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “ஆண்டு” என்பதால் “கடந்த காலங்களின் கதை” என்பதன் அர்த்தம் “கடந்த காலங்களின் கதை”. "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிய பலர் முயற்சி செய்கிறார்கள். அதன் பரந்த பொருளில், இது இந்த உலகத்தின் இருப்பைப் பற்றிய ஒரு கதை, இது விரைவில் அல்லது பின்னர் கடவுளின் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறது. மடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், ஆரம்பகால படைப்பாக கருதப்படுகிறது.

முந்தைய வால்ட்ஸ்

கடந்த காலங்களின் கதை ஒரு முழுமையான உரை பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தப்பட்டது. முந்தைய நாளாகமங்களின் அடிப்படையில் இது தொகுக்கப்பட்டதாக மாறியது.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகள் மற்றும் அதற்கு முந்தைய வால்ட்ஸ் ஆகியவை ஒற்றை முழுவதையும் உருவாக்குகின்றன, அதாவது, டேல் அதற்கு முன்னர் எழுதப்பட்டதை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது. நவீன வரலாறு கல்வியாளர் ஏ.ஏ.வின் கருத்தை பின்பற்றுகிறது. ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி அனைத்து பழங்கால நாளாகமங்களையும் படித்த ஷக்மடோவ். 1037 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய கியேவ் வருடாந்திர தொகுப்பு தான் முதல் நாளேடு என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார். மனிதகுலத்தின் வரலாறு எப்போது தொடங்கியது, ரஷ்யா முழுக்காட்டுதல் பெற்றது பற்றி அது பேசியது.

1073 இல், கியேவ்-பெச்செர்க் குரோனிக்கிள் கோட் உருவாக்கப்பட்டது. 1095 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்க் பெட்டகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பு தோன்றியது, இது முதன்மை வால்ட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

தேதிகளின் சின்னங்கள்

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் காலண்டர் தேதிகள் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்பட்டன. ஒரு நவீன நபரின் காலண்டர் தேதிகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்றால், நிகழ்வுகள் நடந்த வாரத்தின் ஒவ்வொரு தேதியோ அல்லது நாளோ வரலாற்றாசிரியருக்கு சிறப்பு வரலாற்று முக்கியத்துவத்தால் நிரப்பப்பட்டன. மேலும் அந்த நாட்கள் அல்லது தேதிகளை அதிக அர்த்தமுள்ள மற்றும் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளதை வரலாற்றாசிரியர் அடிக்கடி குறிப்பிட முயன்றார். அந்த நேரத்தில் சனி மற்றும் ஞாயிறு விசேஷமான அல்லது புனிதமான நாட்களாகக் கருதப்பட்டதால், இந்த நாட்கள் முறையே 9 மற்றும் 17 முறை "முந்தைய ஆண்டுகளின் கதை" இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் வார நாட்கள் குறைவாகவே குறிப்பிடப்படுகின்றன. புதன்கிழமை 2 முறை, வியாழக்கிழமை மூன்று முறை, வெள்ளிக்கிழமை ஐந்து முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திங்கள் மற்றும் செவ்வாய் ஆகியவை ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. தேதிகளின் அடையாளமும் "கடந்த காலங்களின் கதை" என்ற தலைப்பும் மதச் சூழலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்று வாதிடலாம்.

பேல் ஆண்டுகளின் கதை மத உலக கண்ணோட்டத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, எனவே அதன் அனைத்து அம்சங்களும் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வரலாற்றாசிரியர் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் வரவிருக்கும் கடைசி தீர்ப்பின் பின்னணியில் மட்டுமே பார்க்கிறார், எனவே தெய்வீக சக்திகளின் பார்வையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் பார்க்கிறார். வரவிருக்கும் போர்கள், வறட்சி மற்றும் பயிர் தோல்விகள் குறித்து அவை மக்களை எச்சரிக்கின்றன. கொலை மற்றும் கொள்ளை செய்த வில்லன்களையும் அவர்கள் தண்டிக்கிறார்கள், மேலும் அப்பாவிகளை தெய்வீக சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்துகிறார்கள். புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் அசாதாரண குணங்களைப் பெறுகின்றன. புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புனைவுகள் இதற்கு சான்று. மேலும், கோயில்கள் பொல்லாத மற்றும் புறமதத்தினரால் ஊடுருவ முடியாத புனித இடங்கள்.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் என்பது எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால நாள்பட்ட தொகுப்பு ஆகும். பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். இந்த தொகுப்பு பட்டியல்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பல வருடாந்திர சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக அறியப்படுகிறது, அவற்றில் மிகச் சிறந்தவை மற்றும் பழமையானவை லாரன்டியன் 1377 மற்றும் 15 ஆம் தேதி இபாடீவ் 20 கள். புராணக்கதைகள், கதைகள், புனைவுகள், பல்வேறு வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய வாய்வழி கவிதை புனைவுகளிலிருந்து ஏராளமான பொருட்களை இந்த நாளேடு உறிஞ்சியுள்ளது.

கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள், ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, கியேவில் முதன்முதலில் ஆட்சி செய்தவர் யார், ரஷ்ய நிலம் எவ்வாறு எழுந்தது.

எனவே இந்த கதையைத் தொடங்குவோம்.

வெள்ளத்தால், நோவாவின் மூன்று மகன்களும் பூமியைப் பிரித்தனர் - ஷேம், ஹாம், யாபெத். கிழக்கு சிம்: பெர்சியா, பாக்டிரியா, இந்தியாவுக்கு கூட தீர்க்கரேகை, மற்றும் அகலத்தில் ரினோகோரூர், அதாவது கிழக்கிலிருந்து தெற்கே, மற்றும் சிரியா, மற்றும் மீடியா யூப்ரடீஸ் நதி, பாபிலோன், கோர்டுனா, அசிரியர்கள், மெசொப்பொத்தேமியா, அரேபியா பழமையான, எலிமாய்ஸ், இண்டி, அரேபியா ஸ்ட்ராங், கோலியா, கமாஜீன், ஃபெனீசியா அனைத்தும்.

ஹாமுவுக்கு தெற்கே கிடைத்தது: எகிப்து, எத்தியோப்பியா, இந்தியாவுடன் அண்டை நாடு, மற்றும் எத்தியோப்பியா சிவப்பு நதியைப் பாய்கிறது, கிழக்கே பாய்கிறது, தீப்ஸ், லிபியா, அண்டை நாடான கிரினியா, மர்மேரியா, சிர்ட்டே, மற்றொரு லிபியா, நுமிடியா, மசூரியா, மவுரித்தேனியா, காதிருக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. கிழக்கில் உள்ள அவரது உடைமைகளில்: சிலிசியா, பம்பிலியா, பிசிடியா, மைசியா, லைகோனியா, ஃப்ரிஜியா, கமலியா, லைசியா, காரியா, லிடியா, மற்ற மைசியா, ட்ரோஸ், ஈலிஸ், பித்தினியா, ஓல்ட் பைஜியா மற்றும் நெக்கியா தீவுகள்: சார்டினியா, கிரீட் , சைப்ரஸ் மற்றும் ஜியோனா நதி, இல்லையெனில் நைல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜாபெத்துக்கு வடக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகள் கிடைத்தன: மீடியா, அல்பேனியா, ஆர்மீனியா சிறிய மற்றும் பெரிய, கபடோசியா, பபோனியா, கலாத்தியா, கொல்கிஸ், போஸ்பரஸ், மியோட்டி, டெரெவியா, காப்மேஷியா, டவுரிடா, சித்தியா, திரேஸ், மாசிடோனியா, லோக்ரிடா டால்மேஷியா, திரேஸ் பெலீனியா, பெலோபொன்னீஸ், ஆர்காடியா, எபிரஸ், இல்லிரியா, ஸ்லாவ்ஸ், லிச்னிடியா, அட்ரியாக்கியா, அட்ரியாடிக் கடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தீவுகளும் கிடைத்தன: பிரிட்டன், சிசிலி, யூபோயா, ரோட்ஸ், சியோஸ், லெஸ்போஸ், கைத்திரா, ஜாகிந்தோஸ், கெஃபாலினியா, இத்தாக்கா, கெர்கிரா, ஆசியாவின் ஒரு பகுதியான அயோனியா, மற்றும் டைக்ரிஸ் நதி, மீடியாவிற்கும் பாபிலோனுக்கும் இடையில் பாய்கிறது; வடக்கே போண்டிக் கடலுக்கு: டானூப், டினீப்பர், காகசஸ் மலைகள், அதாவது ஹங்கேரியர், மற்றும் அங்கிருந்து டினீப்பர் மற்றும் பிற ஆறுகள்: டெஸ்னா, ப்ரிபியாட், டிவினா, வோல்கோவ், வோல்கா, இது கிழக்கு நோக்கி ஓடுகிறது சிமோவின். ஜாபெத்தின் பிரிவில் ரஷ்யர்கள், சுட் மற்றும் அனைத்து வகையான மக்களும் உள்ளனர்: மெரியா, முரோமா, அனைவரும், மொர்டோவியர்கள், சவோலோச்ஸ்கயா சுட், பெர்ம், பெச்செரா, யாம், உக்ரா, லிதுவேனியா, ஜிமிகோலா, கோர்ஸ், லெட்கோலா, லிவ்ஸ். லியாக்ஸ் மற்றும் பிரஷ்யர்கள், சுட் வரங்கியன் கடலுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்த கடலில் வரங்கியர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்: இங்கிருந்து கிழக்கு நோக்கி - சிமோவ்களின் எல்லைக்கு, அவர்கள் ஒரே கடலிலும் மேற்கிலும் - ஆங்கிலம் மற்றும் வோலோஷ் நிலங்களுக்கு அமர்ந்திருக்கிறார்கள். யாபெத்தின் சந்ததியும்: வரங்கியர்கள், ஸ்வீடன்கள், நார்மன்கள், கோத்ஸ், ரஸ், கோணங்கள், காலிசியர்கள், வோலோக், ரோமானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், கோர்ல்யாசி, வெனிஸ், ஃப்ரியாகி மற்றும் பலர் - அவர்கள் மேற்கில் தென் நாடுகளையும், அண்டை நாடுகளான காமோவ் பழங்குடியினரையும் இணைக்கின்றனர்.

ஷேம், ஹாம் மற்றும் யாபேத் ஆகியோர் நிலத்தை நிறையப் போட்டு, தங்கள் சகோதரரின் பங்கில் யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பங்கில் வாழ்ந்தனர். ஒரு மக்கள் இருந்தனர். பூமியில் மக்கள் பெருகும்போது, ​​வானத்திற்கு ஒரு தூணை உருவாக்க அவர்கள் திட்டமிட்டனர் - இது நெக்டன் மற்றும் பெலேக்கின் நாட்களில் இருந்தது. அவர்கள் சேனார் வயலின் இடத்தில் வானத்துக்கு ஒரு தூணையும், அதன் அருகே பாபிலோன் நகரத்தையும் கூட்டினார்கள்; அவர்கள் அந்தத் தூணியை 40 ஆண்டுகள் கட்டினார்கள், அதை முடிக்கவில்லை. கர்த்தர் நகரத்தையும் தூணையும் காண இறங்கினார், கர்த்தர்: இதோ, ஒரு தலைமுறையும் ஒரே ஜனமும் இருக்கிறது என்றார். தேவன் தேசங்களை கலந்து 70 மற்றும் 2 தேசங்களாகப் பிரித்து பூமியெங்கும் சிதறடித்தார். தேசங்களின் குழப்பத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் தூணியை ஒரு பெரிய காற்றால் அழித்தார்; அதன் எச்சங்கள் அசீரியாவிற்கும் பாபிலோனுக்கும் இடையில் உள்ளன, மேலும் அவை உயரத்திலும் அகலத்திலும் 5433 முழம், இந்த எச்சங்கள் பல ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

தூணின் அழிவுக்குப் பிறகும், மக்கள் பிரிந்தபின்னும், ஷேமின் மகன்கள் கிழக்கு நாடுகளையும், ஹாமின் மகன்கள் தென் நாடுகளையும், ஜாபெத்ஸ்கள் மேற்கு மற்றும் வட நாடுகளையும் எடுத்துக் கொண்டனர். அதே 70 மற்றும் 2 மொழிகளில் இருந்து ஸ்லாவிக் மக்கள், யாபெத்தின் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தனர் - நோரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அவர்கள் ஸ்லாவியர்கள்.

நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஸ்லாவியர்கள் டானூபில் குடியேறினர், அங்கு இப்போது நிலம் ஹங்கேரிய மற்றும் பல்கேரிய மொழியாக உள்ளது. அந்த ஸ்லாவ்களிடமிருந்து, ஸ்லாவியர்கள் நிலத்தில் சிதறிக்கிடந்தனர், அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடங்களிலிருந்து அவர்களின் பெயர்களால் புனைப்பெயர் பெற்றனர். எனவே சிலர், வந்து, மொராவா என்ற பெயரில் ஆற்றில் அமர்ந்து மொராவா என்று செல்லப்பெயர் பெற்றனர், மற்றவர்கள் தங்களை செக் என்று அழைத்தனர். இங்கே அதே ஸ்லாவியர்கள்: வெள்ளை குரோட்ஸ், மற்றும் செர்பியர்கள் மற்றும் ஹொருட்டன்ஸ். வோலோக் மக்கள் டானூப் ஸ்லாவ்களைத் தாக்கி, அவர்களிடையே குடியேறி, அவர்களை ஒடுக்கியபோது, ​​இந்த ஸ்லாவியர்கள் வந்து விஸ்டுலாவில் அமர்ந்து லியாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அந்த துருவங்களிலிருந்து துருவங்கள், பிற துருவங்கள் - லூடிச்சி, சில - மசோவியர்கள், மற்றவர்கள் - பொமோரியர்கள் .

அதேபோல், இந்த ஸ்லாவியர்கள் வந்து டினீப்பரை உட்கார்ந்து தங்களை க்ளேட்ஸ் என்று அழைத்தனர், மற்றவர்கள் - ட்ரெவ்லியன்ஸ், அவர்கள் காடுகளில் அமர்ந்திருந்ததால், மற்றவர்கள் ப்ரிபியத்துக்கும் டிவினாவுக்கும் இடையில் அமர்ந்து தங்களை ட்ரெகோவிச்சி என்று அழைத்தனர், மற்றவர்கள் டிவினாவை உட்கார்ந்து தங்களை போலோட்ஸ்க் என்று அழைத்தனர். அவளிடமிருந்து பொலோட்டா என்று அழைக்கப்படும் டிவினாவில் பாயும் நதி, போலோசன்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. இல்மென்யா ஏரியின் அருகே அமர்ந்திருந்த அதே ஸ்லாவியர்கள், தங்களை - ஸ்லாவ்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டு, நகரத்தைக் கட்டி, அதை நோவ்கோரோட் என்று அழைத்தனர். மற்றவர்கள் தேஸ்னாவிலும், சீமிலும், சூலிலும் அமர்ந்து தங்களை வடமாநிலத்தினர் என்று அழைத்தனர். அதனால் ஸ்லாவிக் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், அவருடைய பெயருக்கும் கடிதத்திற்கும் பிறகு ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த மலைகள் வழியாக கிளாட்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தபோது, ​​வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்களிடமும், கிரேக்கர்களிடமிருந்தும் டினீப்பருடன் ஒரு வழி இருந்தது, மேலும் டினீப்பரின் மேல்புறத்தில் லோவோடிக்கு ஒரு இழுவை இருந்தது, மேலும் லோவோட்டியுடன் நீங்கள் இல்மெனுக்குள் நுழையலாம், ஒரு பெரிய ஏரி; அதே ஏரியிலிருந்து வோல்கோவ் வெளியேறி கிரேட் நெவோ ஏரியில் பாய்கிறது, அந்த ஏரியின் வாய் வரங்கியன் கடலில் பாய்கிறது. அந்தக் கடலில் நீங்கள் ரோமுக்குப் பயணம் செய்யலாம், ரோமில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அதே கடலில் பயணம் செய்யலாம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து நீங்கள் பொன்டஸ் கடலுக்குப் பயணம் செய்யலாம், அதில் டினீப்பர் நதி பாய்கிறது. டினீப்பர் ஒகோவ்ஸ்கி காட்டில் இருந்து வெளியேறி தெற்கே பாய்கிறது, அதே நேரத்தில் டிவினா அதே காட்டில் இருந்து பாய்ந்து வடக்கு நோக்கி செல்கிறது, மற்றும் வரங்கியன் கடலில் பாய்கிறது. அதே காட்டில் இருந்து வோல்கா கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்து அதன் எழுபது வாய்களால் குவாலிஸ்கோ கடலில் காலியாகிறது. எனவே, ரஷ்யாவிலிருந்து நீங்கள் வோல்கா வழியாக பல்கேரியர்களுக்கும் குவாலிஸுக்கும் பயணம் செய்யலாம், மேலும் கிழக்கு நோக்கி சிம், மற்றும் டுவினா வழியாக - வரங்கியர்களின் நிலத்திற்கு, வரங்கியர்கள் முதல் ரோம் வரை, ரோம் முதல் காமோவ் பழங்குடி வரை செல்லலாம் . மற்றும் டினீப்பர் போண்டிக் கடலுக்குள் காலியாகிறது; இந்த கடல் ரஷ்ய மொழியாக புகழ்பெற்றது, - அவர்கள் சொல்வது போல், பீட்டரின் சகோதரர் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ அதைக் கரையோரம் கற்பித்தார்.

ஆண்ட்ரி சினோப்பில் கற்பித்ததும், கோர்சனுக்கு வந்ததும், டினீப்பரின் வாய் கோர்சனிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதையும், ரோம் செல்ல விரும்புவதையும், டைனீப்பர் தோட்டத்திற்குச் சென்று, அங்கிருந்து டினீப்பர் வரை சென்றதையும் அறிந்தான். அவர் வந்து கரையில் உள்ள மலைகளின் அடியில் நின்றார். காலையில் அவர் எழுந்து தன்னுடன் இருந்த சீஷர்களை நோக்கி: “இந்த மலைகளைப் பார்க்கிறீர்களா? கடவுளின் கிருபை இந்த மலைகளில் பிரகாசிக்கும், ஒரு பெரிய நகரம் இருக்கும், பல தேவாலயங்கள் எழுப்பப்படும் ”. இந்த மலைகளில் ஏறி, அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, சிலுவையை அமைத்து, கடவுளிடம் ஜெபம் செய்து, கியேவ் பின்னர் இருக்கும் இந்த மலையிலிருந்து இறங்கி, டினீப்பர் மேலே சென்றார். அவர் இப்போது நோவ்கோரோட் நிற்கும் ஸ்லாவ்களுக்கு வந்து, அங்கு வசிக்கும் மக்களைக் கண்டார் - அவர்களின் வழக்கம் என்ன, அவர்கள் எப்படி கழுவுகிறார்கள், சவுக்கால் போடுகிறார்கள், அவர்களைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அவர் வரங்கியர்களின் தேசத்திற்குச் சென்று, ரோமுக்கு வந்து, அவர் எவ்வாறு கற்பித்தார், என்ன பார்த்தார் என்பதைப் பற்றிச் சொன்னார்: “நான் இங்கு செல்லும் வழியில் ஸ்லாவிக் தேசத்தில் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டேன். நான் மரக் குளியல் அறைகளைக் கண்டேன், அவை வலுவாக வெப்பமடையும், அவை ஆடைகளை அணிந்து நிர்வாணமாகி, தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும் குவாஸால் நனைந்துவிடும், மேலும் சிறுவர்கள் தண்டுகளை உயர்த்தி தங்களைத் தாங்களே அடித்துக்கொள்வார்கள், அவர்கள் அரிதாகவே ஊர்ந்து செல்வார்கள், கொஞ்சம் உயிருடன் இருப்பார்கள், பனிக்கட்டி நீரில் மூழ்கி விடுவார்கள், அப்படியே அவர்கள் உயிரோடு வருவார்கள். அவர்கள் அதை தொடர்ந்து செய்கிறார்கள், அவர்கள் யாராலும் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கழுவுகிறார்கள், சித்திரவதை செய்ய மாட்டார்கள். " இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; ஆண்ட்ரூ, ரோமில் இருந்ததால், சினோப்பிற்கு வந்தார்.

அந்த நாட்களில் கிளாட்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தன, அவற்றின் சொந்த குடும்பங்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டன; ஏனென்றால், அந்த சகோதரர்களுக்கு முன்பே (அதைப் பற்றி நாம் பின்னர் பேசுவோம்) ஏற்கனவே புல்வெளிகள் இருந்தன, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த குடும்பங்களில் தங்கள் இடங்களில் வாழ்ந்தார்கள், ஒவ்வொருவரும் சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்யப்பட்டார்கள். மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர்: ஒருவர் கெய், மற்றவர் ஷ்செக், மூன்றாவது ஹோரேப், மற்றும் அவர்களின் சகோதரி லிபிட். போரிச்செவ் இப்போது ஏறும் மலையில் கியே அமர்ந்தார், இப்போது ஷெக்கோவிட்சா என்று அழைக்கப்படும் மலையில் ஷ்செக் அமர்ந்தார், மூன்றாவது மலையில் கோரிவ், அவருக்கு ஹொரிவிட்சா என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் மூத்த சகோதரரின் நினைவாக ஒரு நகரத்தைக் கட்டி, அதற்கு கியேவ் என்று பெயரிட்டனர். நகரைச் சுற்றி ஒரு காடு மற்றும் ஒரு பெரிய காடு இருந்தது, அவர்கள் அங்கே விலங்குகளைப் பிடித்தார்கள், அந்த மனிதர்கள் புத்திசாலித்தனமாகவும் அர்த்தமுள்ளவர்களாகவும் இருந்தார்கள், அவர்கள் கிளேட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களிடமிருந்து கிலேட் இன்னும் கியேவில் உள்ளது.

சிலர், அறியாமல், கியே ஒரு கேரியர் என்று கூறுகிறார்கள்; அப்படியானால், கியேவில் டினீப்பரின் மறுபக்கத்திலிருந்து ஒரு படகு இருந்தது, அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "கியேவுக்கு படகுக்காக." கியே ஒரு கேரியராக இருந்திருந்தால், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றிருக்க மாட்டார்; இந்த கியே அவரது குடும்பத்தில் ஆட்சி செய்தார், அவர் ராஜாவிடம் சென்றபோது, ​​அவர் வந்த ராஜாவிடமிருந்து அவருக்கு மிகுந்த மரியாதை அளிக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் திரும்பி வரும்போது, ​​அவர் டானூபிற்கு வந்து, ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு சிறிய நகரத்தை வெட்டி, அதில் தனது உறவினர்களுடன் உட்கார விரும்பினார், ஆனால் அவரைச் சுற்றி வாழ்ந்தவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்க மாட்டார்கள்; டானூப் மக்கள் இப்போதும் பண்டைய குடியேற்றத்தை அழைக்கிறார்கள் - கீவெட்ஸ். கியே, தனது நகரமான கியேவுக்குத் திரும்பி, அங்கேயே இறந்தார்; அவரது சகோதரர்கள் ஷ்செக், ஹோரேப் மற்றும் அவர்களது சகோதரி லிபிட் உடனடியாக இறந்தனர்.

இந்த சகோதரர்களுக்குப் பிறகு அவர்களது குலம் கிளாட்களில் ஆட்சியை நடத்தத் தொடங்கியது, மற்றும் ட்ரெவ்லியர்கள் தங்கள் ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தனர், மற்றும் ட்ரெகோவிச்சி அவர்களும், நோவ்கோரோடில் உள்ள ஸ்லாவ்களும், மற்றொருவர் போலோட்ஸ்கா மக்கள் வசிக்கும் போலோட்டா நதியிலும் இருந்தனர். இந்த பிந்தையவற்றிலிருந்து கிரிவிச்சி வந்தார், வோல்காவின் மேல் பகுதிகளிலும், டுவினாவின் மேல் பகுதிகளிலும், டினீப்பரின் மேல் பகுதிகளிலும் அமர்ந்திருந்தார், அவற்றின் நகரம் ஸ்மோலென்ஸ்க்; கிரிவிச்சி உட்கார்ந்திருப்பது அங்கேதான். வடமாநில மக்களும் அவர்களிடமிருந்து வருகிறார்கள். பெலூசெரோவில் முழுதும் அமர்ந்திருக்கிறது, ரோஸ்டோவ் ஏரியின் மீது ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது, மற்றும் க்ளெஷ்சினா ஏரியிலும் ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது. ஓல்கா ஆற்றின் குறுக்கே, அது வோல்காவில் பாய்கிறது, முரோமாவும், தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், மற்றும் செரெமிஸ், தங்கள் சொந்த மொழியையும், மொர்டோவியர்களும் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள். ரஷ்யாவில் ஸ்லாவிக் மொழி பேசுபவர்கள் இங்கே: கிளேட்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், நோவ்கோரோடியன்ஸ், போலோட்ஸ்க், ட்ரெகோவிச்சி, வடமாநிலத்தினர், புஷானியர்கள், அவர்கள் பிழையுடன் அமர்ந்ததால் அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அறியப்பட்டனர். ஆனால் ரஷ்யாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் பிற மக்கள்: சுட், மரியா, அனைவரும், முரோமா, செரெமிஸ், மொர்டோவியன், பெர்ம், பெச்செராஸ், யாம், லிதுவேனியா, ஜிமிகோலா, கோர்ஸ், நரோவா, லிவ்ஸ் - இவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் ஜாபெத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் வட நாடுகளில் வாழ்க.

ஸ்லாவிக் மக்கள், நாங்கள் சொன்னது போல், டானூபில் வாழ்ந்தபோது, ​​அவர்கள் சித்தியர்களிடமிருந்து வந்தார்கள், அதாவது பல்கேரியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் கஜார்களிடமிருந்து வந்து, டானூபுடன் குடியேறினர், ஸ்லாவ்களின் தேசத்தில் குடியேறியவர்கள். பின்னர் வெள்ளை உக்ரிக் மக்கள் வந்து ஸ்லாவிக் நிலத்தை குடியேற்றினர். இந்த உக்ரியர்கள் ஹெராக்ளியஸின் ஆட்சியில் தோன்றினர், அவர்கள் பாரசீக மன்னரான கோஸ்ரோவுடன் சண்டையிட்டனர். அந்த நாட்களில், பாறைகளும் இருந்தன, அவர்கள் ஹெராக்ளியஸ் ராஜாவுக்கு எதிராகப் போராடி கிட்டத்தட்ட அவரைக் கைப்பற்றினர். இந்த பாறைகள் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராகப் போராடி, டூலேப்களையும் - ஸ்லாவ்களையும் ஒடுக்கியது, மற்றும் துலேப்ஸ்க் மனைவிகளுக்கு வன்முறையைச் செய்தன: அது நடந்தது, ஒப்ரின் சென்றபோது, ​​அவர் ஒரு குதிரையையோ அல்லது எருதுகளையோ பயன்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து மனைவிகள் வண்டியில் ஏறி அவரை அழைத்துச் செல்கிறார்கள் - ஒப்ரின், அதனால் அவர்கள் துலேப்களை சித்திரவதை செய்தனர். இந்த பாறைகள் உடலில் பெரியவை, மனதில் பெருமிதம் கொண்டவை, அவர் அவற்றை அழித்தார், அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள், ஒரு ஒப்ரின் கூட இருக்கவில்லை. இன்றுவரை ரஷ்யாவில் ஒரு பழமொழி உள்ளது: "அவர்கள் பாறைகளைப் போல இறந்துவிட்டார்கள்" - அவர்களில் ஒரு கோத்திரமோ சந்ததியோ இல்லை. ஒப்ரோவுக்குப் பிறகு, பெச்செனெக்ஸ் வந்தார், பின்னர் பிளாக் உக்ரியர்கள் கியேவைக் கடந்து சென்றனர், ஆனால் அது பின்னர் - ஏற்கனவே ஒலெக்கின் கீழ் இருந்தது.

நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல், தாங்களாகவே வாழ்ந்த கிளாட்கள், ஒரு ஸ்லாவிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், பின்னர் அவர்கள் கிளேட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் ட்ரெவ்லியர்கள் அதே ஸ்லாவிலிருந்து வந்தவர்கள், உடனடியாக தங்களை ட்ரெவ்லியன்ஸ் என்று அழைக்கவில்லை; ராடிமிச்சி மற்றும் வியாதிச்சி துருவ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துருவங்களுக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர் - ராடிம், மற்றவர் - வியட்கோ; அவர்கள் வந்து உட்கார்ந்தார்கள்: சோஷின் மீது ராடிம், அவரிடமிருந்து அவர்களுக்கு ராடிமிச்சி என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது, மேலும் வியட்கோ தனது உறவினர்களுடன் ஓகாவுடன் அமர்ந்தார், அவரிடமிருந்து அவர்களுக்கு வியதிச்சி என்ற பெயர் வந்தது. க்ளேட்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடமாநிலத்தவர்கள், ராடிமிச்சி, வியாதிச்சி மற்றும் குரோஷியர்கள் உலகில் தங்களுக்குள் வாழ்ந்தனர். வால்ஹீனியர்கள் இப்போது இருக்கும் பிழையுடன் டூலேப்கள் வாழ்ந்தனர், மற்றும் யூலிசஸ் மற்றும் திவெர்ட்சி டைனெஸ்டருடன் மற்றும் டானூப் அருகே அமர்ந்தனர். அவர்களில் பலர் இருந்தனர்: அவர்கள் டைனெஸ்டருடன் கடலுக்கு அமர்ந்தனர், அவர்களுடைய நகரங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன; கிரேக்கர்கள் அவர்களை "பெரிய சித்தியா" என்று அழைத்தனர்.

இந்த பழங்குடியினர் அனைவருக்கும் அவற்றின் சொந்த பழக்கவழக்கங்களும், அவர்களின் பிதாக்களின் சட்டங்களும், மரபுகளும் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மனநிலையைக் கொண்டிருந்தன. க்ளேட்ஸ் தங்கள் தந்தையின் சாந்தமான மற்றும் அமைதியான, தங்கள் மருமகள் மற்றும் சகோதரிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் பெற்றோரின் முன்னால் வெட்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் மாமியார் மற்றும் மாமியார் முன் மிகுந்த அடக்கம் கொண்டவர்கள்; அவர்களுக்கும் ஒரு திருமண வழக்கம் உள்ளது: மருமகன் மணமகனைப் பின் தொடரவில்லை, ஆனால் அதற்கு முந்தைய நாள் அவளைக் கொண்டுவருகிறான், மறுநாள் அவர்கள் அவளுக்காக அவளைக் கொண்டு வருகிறார்கள் - அவர்கள் என்ன கொடுத்தாலும். ட்ரெவ்லியன்ஸ் ஒரு மிருகத்தனமான வழக்கத்தில் வாழ்ந்தார்கள், மிருகத்தனமான முறையில் வாழ்ந்தார்கள்: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொலை செய்தார்கள், அசுத்தமான அனைத்தையும் சாப்பிட்டார்கள், அவர்களுக்கு திருமணங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் சிறுமிகளை தண்ணீரினால் கடத்திச் சென்றார்கள். ராடிமிச்சி, வியாதிச்சி மற்றும் வடமாநில மக்கள் ஒரு பொதுவான வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் எல்லா விலங்குகளையும் போலவே காட்டில் வாழ்ந்தார்கள், அசுத்தமான அனைத்தையும் சாப்பிட்டார்கள், தங்கள் தந்தையர் மற்றும் மருமகள் முன்னிலையில் திட்டினார்கள், அவர்கள் திருமணம் செய்யவில்லை, ஆனால் விளையாட்டுகள் கிராமங்களுக்கிடையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் இந்த விளையாட்டுகளிலும், நடனங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான பேய் பாடல்களிலும் ஒன்றிணைந்தனர், இங்கே அவர்கள் அவர்களுடன் சதித்திட்டம் தீட்டி தங்கள் மனைவிகளைப் பறித்தனர்; அவர்களுக்கு இரண்டு மற்றும் மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர். யாராவது இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அவருக்கு ஒரு இறுதி சடங்கை ஏற்பாடு செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஒரு பெரிய தளத்தை உருவாக்கி, இறந்தவரை இந்த டெக்கில் வைத்து, எரித்தனர், எலும்புகளை சேகரித்தபின், அவற்றை ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் போட்டு வைத்தார்கள் அவர்கள் இப்போது செய்வது போல சாலைகளில் உள்ள தூண்களில். வயதிச்சி. கிருவிச்சியும் பிற பாகன்களும், கடவுளின் சட்டத்தை அறியாதவர்கள், ஆனால் தங்களுக்குரிய சட்டத்தை நிறுவியவர்கள், அதே வழக்கத்தை பின்பற்றினர்.

ஜார்ஜ் தனது நாளேட்டில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு தேசத்திலும் எழுதப்பட்ட சட்டம் அல்லது ஒரு வழக்கம் உள்ளது, சட்டத்தை அறியாத மக்கள் பிதாக்களின் பாரம்பரியமாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இவர்களில், முதலாவது உலகின் முடிவில் வாழும் சிரியர்கள். அவர்கள் தங்கள் பிதாக்களின் பழக்கவழக்கங்களை ஒரு சட்டமாகக் கொண்டுள்ளனர்: விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடக்கூடாது, திருடக்கூடாது, அவதூறு செய்யக்கூடாது, கொல்லக்கூடாது, குறிப்பாக, தீமை செய்யக்கூடாது. பாக்டிரியர்களுடனான சட்டம் இதுதான், இல்லையெனில் ரஹ்மான்ஸ் அல்லது தீவுவாசிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவை, தங்கள் தாத்தாக்களின் கட்டளைகளின்படி, பக்திக்கு புறம்பாக, இறைச்சியைச் சாப்பிடாதீர்கள், மது அருந்தாதீர்கள், விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள், எந்தத் தீங்கும் செய்யாதீர்கள், கடவுளின் விசுவாசத்திற்கு மிகுந்த பயம் கொண்டவர்கள். இல்லையெனில் - அண்டை இந்தியர்களுடன். இவர்கள் கொலைகாரர்கள், மோசமானவர்கள் மற்றும் கோபத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்; தங்கள் நாட்டின் உள் பகுதிகளில், அவர்கள் மக்களைச் சாப்பிடுகிறார்கள், பயணிகளைக் கொல்கிறார்கள், நாய்களைப் போல சாப்பிடுகிறார்கள். கல்தேயர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்கள் இருவரும் தங்கள் சொந்த சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: தாய்மார்களை படுக்கையில் அழைத்துச் செல்லுங்கள், சகோதரர்களின் குழந்தைகளுடன் விபச்சாரம் செய்து கொலை செய்யுங்கள். அவர்கள் தங்கள் நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், அவர்கள் ஒரு வெட்கக்கேடான செயலைச் செய்கிறார்கள்.

கிலியாஸுக்கு இன்னொரு சட்டம்: அவர்களுடைய மனைவிகள் உழுது, வீடுகளைக் கட்டி, ஆண்களின் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களும் தாங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அன்புக்கு சரணடைகிறார்கள், தங்கள் கணவர்களால் பின்வாங்கப்படாமலும், வெட்கப்படாமலும் இருக்கிறார்கள்; விலங்குகளை வேட்டையாடுவதில் திறமையான துணிச்சலான பெண்களும் அவர்களில் உள்ளனர். இந்த மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை ஆளுகிறார்கள், அவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார்கள். பிரிட்டனில், பல கணவர்கள் ஒரு மனைவியுடன் தூங்குகிறார்கள், பல மனைவிகள் ஒரு கணவருடன் உறவு வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் சட்டமாக சட்டவிரோதத்தை செய்கிறார்கள், யாராலும் கண்டிக்கப்படுவதில்லை அல்லது கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. இருப்பினும், அமேசான்களுக்கு கணவர்கள் இல்லை, ஆனால், ஊமை கால்நடைகளைப் போல, வருடத்திற்கு ஒரு முறை, வசந்த நாட்களுக்கு அருகில், அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை விட்டு வெளியேறி, சுற்றியுள்ள ஆண்களுடன் இணைந்து, அந்த நேரத்தை ஒரு வகையான வெற்றியாகவும், சிறந்த விடுமுறையாகவும் கருதுகின்றனர். அவர்கள் கருவறையில் அவர்களிடமிருந்து கருத்தரிக்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் மீண்டும் அந்த இடங்களிலிருந்து சிதறுவார்கள். பெற்றெடுக்கும் நேரம் வரும்போது, ​​ஒரு பையன் பிறந்தால், அவர்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு பெண் என்றால், அவர்கள் அவளுக்கு உணவளித்து, அவளுக்கு விடாமுயற்சியுடன் கல்வி கற்பார்கள். "

எனவே இப்போது, ​​எங்களுடன், போலோவ்ட்சியர்கள் இப்போது தங்கள் பிதாக்களின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்: அவர்கள் இரத்தம் சிந்துகிறார்கள், அதைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்கள், கேரியன் மற்றும் அனைத்து அசுத்தங்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள் - வெள்ளெலிகள் மற்றும் கோபர்கள், மற்றும் அவர்களின் மாற்றாந்தாய் மற்றும் மருமகளை அழைத்துச் சென்று மற்றவர்களைப் பின்பற்றுங்கள் அவர்களின் பிதாக்களின் பழக்கவழக்கங்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தை நம்புகிற எல்லா நாடுகளின் கிறிஸ்தவர்களான நாம், ஒரே ஞானஸ்நானத்தில், ஒரே விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம், ஒரே சட்டம் உள்ளது, ஏனென்றால் நாங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்று கிறிஸ்துவை அணிந்தோம்.

காலப்போக்கில், இந்த சகோதரர்கள் (கியா, ஷ்செக் மற்றும் கோரிவ்) இறந்த பிறகு, ட்ரெவ்லியன்ஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள பிற மக்கள் கிளாட்களை ஒடுக்கத் தொடங்கினர். கஜார் அவர்கள் காடுகளில் இந்த மலைகளில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, "எங்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி செலுத்துங்கள்" என்று சொன்னார்கள். புல்வெளிகள், ஆலோசித்தபின், புகையிலிருந்து ஒரு வாளைக் கொடுத்தன, கஜார்கள் அவற்றை தங்கள் இளவரசனுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் எடுத்துச் சென்று, அவர்களை நோக்கி: இதோ, நாங்கள் ஒரு புதிய அஞ்சலியைக் கண்டோம். அதே அவர்களிடம் கேட்டார்: "இது எங்கிருந்து வந்தது?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "டினீப்பர் ஆற்றின் மேலே உள்ள மலைகளில் உள்ள காட்டில்." அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்: "அவர்கள் என்ன கொடுத்தார்கள்?" அவர்கள் வாளைக் காட்டினார்கள். கஜார் மூப்பர்கள் சொன்னார்கள்: “இது ஒரு நல்ல அஞ்சலி அல்ல, இளவரசே: நாங்கள் அதை ஒருபுறம் கூர்மையான ஆயுதத்துடன் பெற்றோம் - சப்பர்கள், இவர்களிடம் இரு முனைகள் கொண்ட ஆயுதங்கள் - வாள்கள் உள்ளன. எங்களிடமிருந்தும் பிற நாடுகளிலிருந்தும் அஞ்சலி வசூலிக்க அவர்கள் விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். " இவை அனைத்தும் நிறைவேறின, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் கடவுளின் கட்டளைப்படி. ஆகவே, எகிப்தின் ராஜாவான பார்வோனின் கீழ் அவர்கள் மோசேயை தன்னிடம் அழைத்து வந்து பார்வோனின் மூப்பர்கள், “இது எகிப்து தேசத்தை அவமானப்படுத்த விதிக்கப்பட்டுள்ளது” என்று சொன்னார்கள். அது நடந்தது: எகிப்தியர்கள் மோசேயால் கொல்லப்பட்டனர், முதலில் யூதர்கள் அவர்களுக்காக வேலை செய்தனர். அதேபோல், இவை: முதலில் அவர்கள் ஆட்சி செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள்; அது: ரஷ்ய இளவரசர்கள் இன்றுவரை காஸர்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள்.

6360 (852), இன்டிக்டா 15, மைக்கேல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​ரஷ்ய நிலம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. இதைப் பற்றி நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம், ஏனென்றால் இந்த ஜார் கீழ் ரஷ்யா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தது, இது கிரேக்க நாளேடுகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் இனிமேல் தொடங்கி எண்களை வைப்போம். “2242 வெள்ளத்திலிருந்து, மற்றும் வெள்ளத்திலிருந்து ஆபிரகாமுக்கு 1000 மற்றும் 82 ஆண்டுகள், ஆபிரகாமில் இருந்து மோசேயின் வெளியேற்றம் வரை 430 ஆண்டுகள், மோசேயின் வெளியேற்றத்திலிருந்து தாவீது வரை 600 மற்றும் 1 வருடம் மற்றும் தாவீதிலிருந்து சாலொமோனின் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து 448 ஆண்டுகள் எருசலேமின் சிறைப்பிடிப்பு வரை "மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து 318 ஆண்டுகள், மற்றும் அலெக்ஸாண்டர் முதல் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி வரை 333 ஆண்டுகள், மற்றும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி முதல் கான்ஸ்டன்டைன் வரை 318 ஆண்டுகள், கான்ஸ்டன்டைன் முதல் இந்த 542 ஆண்டுகளில் மைக்கேலுக்கு. " மைக்கேல் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டு முதல் ஒலெக் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டு வரை, ரஷ்ய இளவரசர், 29 ஆண்டுகள், மற்றும் ஒலெக் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டு முதல், அவர் கியேவில் அமர்ந்ததிலிருந்து, முதல் ஆண்டு வரை இகோர், 31 வயது, மற்றும் இகோர் முதல் ஆண்டு முதல் ஸ்வயடோஸ்லாவோவின் முதல் ஆண்டு வரை 33 வயது, மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவோவின் முதல் ஆண்டு முதல் யாரோபோல்கோவின் முதல் ஆண்டு வரை 28 வயது; யாரோபோல்க் 8 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், விளாடிமிர் 37 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், யாரோஸ்லாவ் 40 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். இவ்வாறு, ஸ்வயடோஸ்லாவின் மரணம் முதல் யாரோஸ்லாவின் மரணம் வரை 85 ஆண்டுகள்; யாரோஸ்லாவின் மரணம் முதல் ஸ்வயடோபோக்கின் மரணம் வரை 60 ஆண்டுகள்.

ஆனால் நாம் ஏற்கனவே ஆரம்பித்ததைப் போல, கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பி இந்த ஆண்டுகளில் என்ன நடந்தது என்று சொல்வோம்: மைக்கேலின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டிலிருந்து, ஆண்டின் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்வோம்.

6361 ஆம் ஆண்டில் (853).

6362 ஆம் ஆண்டில் (854).

6363 ஆம் ஆண்டில் (855).

6364 ஆம் ஆண்டில் (856).

6365 ஆம் ஆண்டில் (857).

6366 ஆம் ஆண்டில் (858). ஜார் மைக்கேல் படையினருடன் கடற்கரையிலும் கடலிலும் பல்கேரியர்களுக்குச் சென்றார். பல்கேரியர்கள், தங்களை எதிர்க்க முடியாது என்பதைக் கண்டு, அவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்யச் சொல்லி, கிரேக்கர்களிடம் அடிபணிவதாக உறுதியளித்தனர். ஜார் அவர்களின் இளவரசனையும் அனைத்து சிறுவர்களையும் ஞானஸ்நானம் செய்து பல்கேரியர்களுடன் சமாதானம் செய்தார்.

6367 ஆம் ஆண்டில் (859). வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த வரங்கியர்கள் சூடி, மற்றும் ஸ்லோவேனியர்களிடமிருந்தும், மேரியிடமிருந்தும், கிரிவிச்சியிடமிருந்தும் அஞ்சலி செலுத்தினர். கஜர்கள் வயலிலிருந்தும், வடக்கிலிருந்தும், வியாதிச்சியிலிருந்தும், ஒரு வெள்ளி நாணயம் மற்றும் ஒரு அணில் புகையிலிருந்து எடுத்தார்கள்.

6368 ஆம் ஆண்டில் (860).

6369 ஆம் ஆண்டில் (861).

6370 ஆம் ஆண்டில் (862). அவர்கள் வரங்கியர்களை கடலுக்கு குறுக்கே ஓட்டிச் சென்று, அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தாமல், தங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினர், அவர்களிடையே எந்த உண்மையும் இல்லை, குலத்திற்குப் பின் குலமும், அவர்களுக்கு சண்டையும், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சொன்னார்கள்: "எங்களை ஆட்சி செய்து சரியான முறையில் தீர்ப்பளிக்கும் ஒரு இளவரசனைத் தேடுவோம்." அவர்கள் கடலைக் கடந்து வரங்கியர்களுக்கு, ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார்கள். அந்த வரங்கியர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஸ்வீடர்கள் என்றும், சில நார்மன்கள் மற்றும் ஆங்கிள்ஸ் என்றும், இன்னும் பிற கோட்லாண்டியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் - இவை இப்படித்தான். சுட், ஸ்லோவேனியா, கிரிவிச்சி மற்றும் அனைவரும் ரஷ்யாவிடம் சொன்னார்கள்: “எங்கள் நிலம் பெரியது, ஏராளமானது, ஆனால் அதில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை. எங்களை ஆளவும் ஆட்சி செய்யவும் வாருங்கள். " மூன்று சகோதரர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், ரஷ்யா முழுவதையும் அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்று, வந்தார்கள், மூத்தவரான ரூரிக், நோவ்கோரோடிலும், மற்றவர், சினியஸ், - பெலூசெரோவிலும், மூன்றாவது, ட்ரூவர், - இஸ்போர்ஸ்கிலும் அமர்ந்தார். அந்த வரங்கியர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலம் புனைப்பெயர் பெற்றது. நோவ்கோரோடியர்கள் வாரங்கியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஸ்லோவேனியர்களாக இருப்பதற்கு முன்பு. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சினியஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் ட்ரூவர் இறந்தனர். ருரிக் மட்டுமே எல்லா சக்தியையும் எடுத்துக் கொண்டு, நகரங்களை தனது ஆட்களுக்கு - போலோட்ஸ்க்கு, இந்த ரோஸ்டோவுக்கு, மற்றொரு பெலூசெரோவுக்கு விநியோகிக்கத் தொடங்கினார். இந்த நகரங்களில் உள்ள வராங்கியர்கள் கண்டுபிடிப்பாளர்கள், மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் ஸ்லோவேனியா, போலோட்ஸ்க் - கிரிவிச்சி, ரோஸ்டோவ் - மெரியா, பெலூசெரோவில் - அனைவருமே, முரோம் - முரோம் மற்றும் ரூரிக் அனைவரையும் ஆட்சி செய்தனர். அவருக்கு இரண்டு கணவர்கள் இருந்தனர், அவருடைய உறவினர்கள் அல்ல, பாயர்கள், அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு செல்லும்படி கேட்டார்கள். அவர்கள் டினீப்பருடன் புறப்பட்டனர், அவர்கள் கடந்த பயணம் செய்தபோது, ​​மலையில் ஒரு சிறிய நகரத்தைக் கண்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்: "இது யாருடைய நகரம்?" அதே பதில்: "கியே" ஷெக் மற்றும் கோரிவ் ஆகிய மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் இந்த நகரத்தை கட்டியெழுப்பினர், காணாமல் போனார்கள், நாங்கள் இங்கே உட்கார்ந்து, அவர்களின் சந்ததியினர், கஜர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறோம். " அஸ்கோல்டும் டிரும் இந்த நகரத்தில் தங்கியிருந்து, பல வரங்கியர்களைக் கூட்டி, கிளாட்களின் நிலத்தை சொந்தமாக்கத் தொடங்கினர். ரூரிக் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்தார்.

6371 ஆம் ஆண்டில் (863).

6372 ஆம் ஆண்டில் (864).

6373 ஆம் ஆண்டில் (865).

6374 ஆம் ஆண்டில் (866). அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்று மைக்கேலின் ஆட்சியின் 14 ஆவது ஆண்டில் அவர்களிடம் வந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் ஜார் ஹாகரியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் இருந்தார், ஏற்கனவே கருப்பு நதியை அடைந்தார், ரஷ்யா கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மீது அணிவகுத்து வருவதாக செய்தி அனுப்பியபோது, ​​ஜார் திரும்பினார். இது நீதிமன்றத்திற்குள் சென்றது, பல கிறிஸ்தவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை இருநூறு கப்பல்களால் கொன்று முற்றுகையிட்டனர். ஜார் சிரமத்துடன் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, இரவு முழுவதும் பேட்ரியார்ச் ஃபோட்டியஸுடன் பிளேச்சர்னேயில் உள்ள கடவுளின் பரிசுத்த அன்னையின் தேவாலயத்தில் ஜெபம் செய்தார், மேலும் அவர்கள் கடவுளின் பரிசுத்த அன்னையின் தெய்வீக அங்கியை பாடல்களால் வெளியே கொண்டு வந்து, அதன் தரையை கடலில் ஈரப்படுத்தினர். அந்த நேரத்தில் ம silence னம் இருந்தது, கடல் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் திடீரென காற்றுடன் ஒரு புயல் எழுந்தது, மீண்டும் பெரிய அலைகள் எழுந்தன, தெய்வமற்ற ரஷ்யர்களின் கப்பல்களை சிதறடித்து, கரைக்கு கழுவி, அவற்றை உடைத்தன, இதனால் அவர்களில் சிலர் இந்த சிக்கலைத் தவிர்த்து வீடு திரும்ப ...

6375 ஆம் ஆண்டில் (867).

6376 ஆம் ஆண்டில் (868). வாசிலி ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

6377 ஆம் ஆண்டில் (869). பல்கேரிய நிலம் முழுவதும் முழுக்காட்டுதல் பெற்றது.

6378 ஆம் ஆண்டில் (870).

6379 ஆம் ஆண்டில் (871).

6380 ஆம் ஆண்டில் (872).

6381 ஆம் ஆண்டில் (873).

6382 ஆம் ஆண்டில் (874).

6383 ஆம் ஆண்டில் (875).

6384 ஆம் ஆண்டில் (876).

6385 ஆம் ஆண்டில் (877).

6386 ஆம் ஆண்டில் (878).

6387 ஆம் ஆண்டில் (879). ருரிக் இறந்து தனது ஆட்சியை அவரது உறவினரான ஒலெக்கிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் இன்னும் சிறியவராக இருந்ததால் அவருக்கு மகன் இகோர் கொடுத்தார்.

6388 ஆம் ஆண்டில் (880).

6389 ஆம் ஆண்டில் (881).

6390 ஆம் ஆண்டில் (882). ஓலெக் ஒரு பிரச்சாரத்தில் இறங்கினார், அவருடன் பல வீரர்களை அழைத்துச் சென்றார்: வரங்கியர்கள், சுட், ஸ்லோவன்ஸ், மேரு, அனைவரும், கிரிவிச்சி, மற்றும் க்ரிவிச்சியுடன் ஸ்மோலென்ஸ்க்கு வந்து, நகரத்தில் அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, தனது கணவரை அதில் வைத்தார். அங்கிருந்து கீழே இறங்கி, லியூபெக்கை அழைத்துக்கொண்டு, கணவனையும் அமர்ந்தார். அவர்கள் கியேவ் மலைகளுக்கு வந்தார்கள், இளவரசர்கள் அஸ்கோல்ட் மற்றும் திர் என்று ஒலெக் அறிந்து கொண்டார். அவர் சில வீரர்களை படகுகளில் மறைத்து, மற்றவர்களை விட்டுச் சென்றார், அவரே குழந்தையை இகோர் சுமந்து சென்றார். அவர் உகோர்ஸ்கயா மலைக்கு நீந்தி, தனது வீரர்களை மறைத்து, அவர்களை அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோருக்கு அனுப்பி, “நாங்கள் வணிகர்கள், நாங்கள் ஓலேக் மற்றும் இளவரசர் இகோர் ஆகியோரிடமிருந்து கிரேக்கர்களிடம் செல்கிறோம். எங்களிடம், உங்கள் உறவினர்களிடம் வாருங்கள். " அஸ்கோல்ட் மற்றும் திர் வந்தபோது, ​​மீதமுள்ளவர்கள் அனைவரும் படகுகளில் இருந்து குதித்து, ஒலெக் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரிடம், "நீங்கள் இளவரசர்கள் அல்ல, ஒரு சுதேச குடும்பம் அல்ல, ஆனால் நான் ஒரு சுதேச குடும்பம்" என்று கூறி, இகோரைக் காட்டினார்: "இது ரூரிக்கின் மகன். " அவர்கள் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோரைக் கொன்று, அதை மலைக்கு எடுத்துச் சென்று அஸ்கோல்ட்டை மலையில் புதைத்தனர், இது இப்போது உகோர்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு இப்போது ஓல்மின் நீதிமன்றம் உள்ளது; அந்த கல்லறையில் ஓல்மா செயிண்ட் நிக்கோலஸை வைத்தார்; மற்றும் டிரோவின் கல்லறை - செயின்ட் ஐரீன் தேவாலயத்தின் பின்னால். இளவரசரான ஓலேக் கியேவில் அமர்ந்து ஒலெக் கூறினார்: "இது ரஷ்ய நகரங்களுக்கு ஒரு தாயாக இருக்கட்டும்." மேலும் அவர் வரங்கியர்கள், ஸ்லாவியர்கள் மற்றும் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட மற்றவர்களைக் கொண்டிருந்தார். அந்த ஒலெக் நகரங்களை நிறுவத் தொடங்கினார் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்கள், கிரிவிச்ஸ் மற்றும் மேரி ஆகியோருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், மேலும் அமைதியைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஆண்டுதோறும் நோவ்கோரோடில் இருந்து 300 ஹ்ரிவ்னியாக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வைக்கிங்கிற்கு உத்தரவிட்டார், இது யாரோஸ்லாவின் இறப்பு வரை வைக்கிங்கிற்கு வழங்கப்பட்டது .

6391 ஆம் ஆண்டில் (883). ஓலேக் ட்ரெவ்லியர்களுக்கு எதிராகப் போராடத் தொடங்கினார், அவர்களை வென்றபின், அவர்களிடமிருந்து ஒரு கருப்பு மார்டனுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.

6392 ஆம் ஆண்டில் (884). ஒலெக் வடமாநிலத்தினரிடம் சென்று, வடமாநிலக்காரர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்கள் மீது ஒரு லேசான அஞ்சலி செலுத்தினார், மேலும் "நான் அவர்களின் எதிரி" என்றும், நீங்கள் (அவர்களுக்கு) பணம் செலுத்தத் தேவையில்லை என்றும் கூறி, கஜார்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டளையிடவில்லை. "

6393 ஆம் ஆண்டில் (885). ராடிமிச்ஸுக்கு (ஓலேக்) அனுப்பினார்: "நீங்கள் யாருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள்: “காசாரம்”. மேலும் ஒலெக் அவர்களிடம் கூறினார்: "அதை காசர்களுக்குக் கொடுக்காதீர்கள், ஆனால் எனக்கு பணம் கொடுங்கள்." காஸர்கள் வழங்கப்பட்டதைப் போலவே அவர்கள் ஒலெக்கிற்கும் ஒரு மலம் கொடுத்தார்கள். ஓலேக் கிளாட்களையும், ட்ரெவ்லியர்களையும், வடமாநிலத்தினரையும், ராடிமிச்சையும் ஆட்சி செய்து, தெருக்களிலும், திவெர்ட்சியிலும் சண்டையிட்டார்.

6394 ஆம் ஆண்டில் (886).

6395 ஆம் ஆண்டில் (887). லியோ என்று அழைக்கப்பட்ட பசிலின் மகன் லியோனும் அவரது சகோதரர் அலெக்சாண்டரும் ஆட்சி செய்து 26 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர்.

6396 ஆம் ஆண்டில் (888).

6397 ஆம் ஆண்டில் (889).

6398 ஆம் ஆண்டில் (890).

6399 ஆம் ஆண்டில் (891).

ஆண்டுக்கு 6400 (892).

6401 ஆம் ஆண்டில் (893).

6402 ஆம் ஆண்டில் (894).

6403 ஆம் ஆண்டில் (895).

6404 ஆம் ஆண்டில் (896).

6405 ஆம் ஆண்டில் (897).

6406 ஆம் ஆண்டில் (898). உக்ரியர்கள் கியேவைத் தாண்டி நடந்து சென்றனர், இது இப்போது உகோர்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது டினீப்பரிடம் வந்து வெஜ் ஆனது: அவர்கள் இப்போது போலோவ்ட்சியர்களைப் போலவே நடந்து சென்றனர். மேலும், கிழக்கிலிருந்து வந்து, உக்ரியன் மலைகள் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய மலைகள் வழியாக விரைந்து வந்து, அங்கு வாழ்ந்த வோலோக் மற்றும் ஸ்லாவ்களுடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்லாவியர்கள் இங்கே அமர்ந்தனர், பின்னர் ஸ்லாவிக் நிலம் வோலோக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. உக்ரியர்கள் வோலோக்ஸை விரட்டியடித்த பிறகு, அந்த நிலத்தை வாரிசாகப் பெற்று, ஸ்லாவ்களுடன் குடியேறினர், அவர்களைத் தாங்களே வென்றார்கள்; அதன் பின்னர் நிலத்திற்கு உகோர்ஸ்காயா என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. உக்ரியர்கள் கிரேக்கர்களுடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர் மற்றும் திரேசிய மற்றும் மாசிடோனிய நிலத்தை செலூனிக்கு அடிமைப்படுத்தினர். அவர்கள் ஒழுக்கங்களுடனும் செக்குகளுடனும் போராடத் தொடங்கினர். ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள் இருந்தனர்: டானூப் உடன் அமர்ந்திருந்த ஸ்லாவியர்கள், உக்ரியர்கள், மொராவியர்கள், செக், துருவங்கள் மற்றும் கிளாட்கள் ஆகியோரால் கைப்பற்றப்பட்டனர், அவை இப்போது ரஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மொராவியர்கள், முதல் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை ஸ்லாவிக் கடிதம் என்று அழைக்கப்பட்டன; அதே கடிதத்தை ரஷ்யர்கள் மற்றும் டானூபின் பல்கேரியர்கள் எழுதினர்.

ஸ்லாவ்கள் ஏற்கெனவே ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​அவர்களுடைய இளவரசர்களான ரோஸ்டிஸ்லாவ், ஸ்வயாடோபோல்க் மற்றும் கோட்செல் அவர்களை ஜார் மைக்கேலுக்கு அனுப்பி, “எங்கள் நிலம் முழுக்காட்டுதல் பெற்றது, ஆனால் எங்களுக்கு கற்பிக்கும் மற்றும் புனித நூல்களை விளக்கும் ஒரு ஆசிரியர் எங்களிடம் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களுக்கு கிரேக்கம் அல்லது லத்தீன் தெரியாது; சிலர் இந்த வழியை நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் வித்தியாசமாக, இதிலிருந்து கடிதங்களின் வெளிப்பாடு அல்லது அவற்றின் பொருள் நமக்குத் தெரியாது. புத்தகத்தின் சொற்களையும் அவற்றின் அர்த்தத்தையும் எங்களுக்கு விளக்கும் ஆசிரியர்களை எங்களுக்கு அனுப்புங்கள். " இதைக் கேட்ட ஜார் மைக்கேல் அனைத்து தத்துவஞானிகளையும் வரவழைத்து ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள் சொன்ன அனைத்தையும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். தத்துவவாதிகள் சொன்னார்கள்: “செலூனியில் லேவ் என்ற கணவர் இருக்கிறார். அவருக்கு ஸ்லாவிக் மொழியை அறிந்த மகன்கள் உள்ளனர்; அவரது இரண்டு மகன்களும் திறமையான தத்துவவாதிகள். " இதைக் கேள்விப்பட்ட மன்னர், "உங்கள் மகன்களான மெத்தோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைனை தாமதமின்றி எங்களிடம் அனுப்புங்கள்" என்ற சொற்களைக் கொண்டு அவர்களை செலூனில் உள்ள லியோவுக்கு அனுப்பினார். இதைக் கேள்விப்பட்ட லியோ விரைவில் அவர்களை அனுப்பினார், அவர்கள் ராஜாவிடம் வந்தார்கள், அவர் அவர்களை நோக்கி: “இதோ, ஸ்லாவிக் தேசம் தூதர்களை என்னிடம் அனுப்பியது, அவர்களுக்கான புனித நூல்களைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு ஆசிரியரைக் கேட்டார், ஏனென்றால் இதுதான் அவர்களுக்கு வேண்டும்." ராஜா அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தி, ஸ்லாவிக் தேசத்திற்கு ரோஸ்டிஸ்லாவ், ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் கோட்செல் ஆகியோருக்கு அனுப்பினார். (இந்த சகோதரர்கள்) வந்ததும், அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை இசையமைக்கத் தொடங்கி, அப்போஸ்தலரையும் நற்செய்தியையும் மொழிபெயர்த்தனர். கடவுளின் மகத்துவத்தைப் பற்றி தங்கள் சொந்த மொழியில் கேட்டதில் ஸ்லாவியர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். பின்னர் சால்டர் மற்றும் ஆக்டோச்சோஸ் மற்றும் பிற புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. சிலர் ஸ்லாவிக் புத்தகங்களை நிந்திக்கத் தொடங்கினர், "யூதர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் தவிர, எந்தவொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த எழுத்துக்கள் இருக்கக்கூடாது, கர்த்தருடைய சிலுவையில் எழுதப்பட்ட பிலாத்துவின் கல்வெட்டின் படி (இந்த மொழிகளில் மட்டுமே)" என்று கூறினார். இதைக் கேள்விப்பட்ட போப், ஸ்லாவிக் புத்தகங்களை அவதூறு செய்பவர்களைக் கண்டித்து, இவ்வாறு கூறினார்: "வேதத்தின் வார்த்தை நிறைவேறட்டும்:" எல்லா தேசங்களும் கடவுளைப் புகழ்ந்து கொள்ளட்டும் ", மற்றொன்று:" எல்லா தேசங்களும் கடவுளின் மகத்துவத்தை புகழ்ந்து பேசட்டும், பரிசுத்தவானிலிருந்து ஆவி அவர்களுக்கு பேசக் கொடுத்தது. " ஸ்லாவிக் கடிதத்தை யாராவது திட்டினால், அவர் திருத்தப்படும் வரை அவரை வெளியேற்றட்டும்; அவர்கள் ஓநாய்கள், ஆடுகள் அல்ல, அவர்கள் செயல்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அவற்றைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், பிள்ளைகளே, நீங்கள் தெய்வீக போதனையைக் கேளுங்கள், உங்கள் வழிகாட்டியான மெத்தோடியஸ் உங்களுக்குக் கொடுத்த தேவாலய போதனைகளை நிராகரிக்க வேண்டாம். " கான்ஸ்டன்டைன் திரும்பி வந்து பல்கேரிய மக்களுக்கு கற்பிக்கச் சென்றார், அதே நேரத்தில் மெதோடியஸ் மொராவியாவில் இருந்தார். புனித அப்போஸ்தலன் பவுலின் சீடரான எழுபதுகளில் ஒருவரான புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரோனிகஸின் மேசையில் இளவரசர் கோட்செல் மெத்தோடியஸை பன்னோனியாவில் பிஷப்பாக நிறுவினார். மெத்தோடியஸ் இரண்டு பூசாரிகளை நட்டார், நல்ல கர்சீவ் எழுத்தாளர்கள், மற்றும் அனைத்து புத்தகங்களையும் கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் ஆறு மாதங்களில் முழுமையாக மொழிபெயர்த்தார், மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கி அக்டோபர் 26 ஆம் தேதி முடிவடைகிறது. முடிந்ததும், ஆண்ட்ரோனிகஸின் வாரிசான பிஷப் மெத்தோடியஸுக்கு அத்தகைய கிருபையை வழங்கிய கடவுளுக்கு அவர் தகுதியான புகழையும் மகிமையையும் கொடுத்தார்; ஸ்லாவிக் மக்களின் ஆசிரியர் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரோனிகஸ். அப்போஸ்தலன் பவுலும் ஒழுக்கங்களுக்குச் சென்று அங்கு கற்பித்தார்; அப்போஸ்தலன் பவுல் அடைந்ததும், ஸ்லாவியர்கள் முதலில் வாழ்ந்த இடமும் இலியாரியா. ஆகையால், ஸ்லாவ்களின் ஆசிரியர் - அப்போஸ்தலன் பவுல், அதே ஸ்லாவிலிருந்து - நாங்கள், ரஷ்யா; ஆகையால், எங்களைப் பொறுத்தவரை, ரஸ், ஆசிரியர் பவுல், அவர் ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு கற்பித்ததாலும், ஆண்ட்ரோனிக் ஸ்லாவ்களின் பிஷப்பாகவும் ஆளுநராகவும் ஆனார். ஸ்லாவிக் மக்களும் ரஷ்யர்களும் ஒன்று, வரங்கியர்களிடமிருந்து அவர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதற்கு முன்பு ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் கிளேட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டாலும், பேச்சு ஸ்லாவிக் மொழியாக இருந்தது. அவர்கள் வயலில் அமர்ந்ததால் அவர்கள் கிளேட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான மொழி இருந்தது - ஸ்லாவிக்.

6407 (899) ஆண்டில்.

6408 ஆம் ஆண்டில் (900).

6409 ஆம் ஆண்டில் (901).

6410 ஆம் ஆண்டில் (902). லியோன் மன்னர் பல்கேரியர்களுக்கு எதிராக உக்ரியர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார். உக்ரியர்கள், தாக்கி, முழு பல்கேரிய நிலத்தையும் அடிமைப்படுத்தினர். சிமியோன், இதைப் பற்றி அறிந்ததும், உக்ரியர்களிடம் சென்றார், உக்ரியர்கள் அவருக்கு எதிராக நகர்ந்து பல்கேரியர்களைத் தோற்கடித்தனர், இதனால் சிமியோன் டொரோஸ்டோலுக்கு ஓடிவிட்டார்.

6411 ஆம் ஆண்டில் (903). இகோர் வளர்ந்தபோது, ​​அவர் ஓலெக்குடன் சென்று அவருக்குச் செவிகொடுத்தார், அவர்கள் ஓல்கா என்ற பிஸ்கோவிலிருந்து ஒரு மனைவியைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

6412 ஆம் ஆண்டில் (904).

6413 ஆம் ஆண்டில் (905).

6414 ஆம் ஆண்டில் (906).

6415 ஆம் ஆண்டில் (907). ஓலேக் கிரேக்கர்களிடம் சென்று, இகோரை கியேவில் விட்டுவிட்டார்; அவர் தன்னுடன் ஏராளமான வரங்கியர்கள், ஸ்லாவ்ஸ், சுடி, கிரிவிச்சி, மேரு, ட்ரெவ்லியன்ஸ், ராடிமிக்ஸ், பாலியன்ஸ், வடகிழக்கு, வியதிச்சி, குரோஷியர்கள், டூலேப்ஸ், மற்றும் டோல்மாச்சி என அழைக்கப்படும் டைவர்ட்சி: அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றார். அவர்களில் கிரேக்கர்கள் "கிரேட் சித்தியா" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த எல்லாவற்றிலும் ஓலேக் குதிரைகளிலும் கப்பல்களிலும் சென்றார்; 2000 கப்பல்கள் இருந்தன. அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தார்: கிரேக்கர்கள் நியாயத்தீர்ப்பை மூடி, நகரம் மூடப்பட்டது. ஓலேக் கரைக்குச் சென்று சண்டையிடத் தொடங்கினார், நகரத்திற்கு அருகிலேயே கிரேக்கர்களிடம் பல கொலைகளைச் செய்தார், அவர்கள் பல அறைகளை உடைத்து தேவாலயங்களை எரித்தனர். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள், சிலர் வெளியேற்றப்பட்டனர், மற்றவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், சிலர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், சிலர் கடலில் வீசப்பட்டனர், ரஷ்யர்கள் ரஷ்யர்களிடம் பல தீய செயல்களைச் செய்தார்கள், எதிரிகள் வழக்கமாக செய்வது போல.

ஓலெக் தனது வீரர்களுக்கு சக்கரங்களை உருவாக்கி, சக்கரங்களில் கப்பல்களை வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார். நியாயமான காற்று வீசியபோது, ​​அவர்கள் வயலில் படகில் எழுந்து நகரத்திற்குச் சென்றார்கள். இதைப் பார்த்த கிரேக்கர்கள் பயந்துபோய், ஒலெக்கிற்கு அனுப்பி, "நகரத்தை அழிக்காதீர்கள், நீங்கள் விரும்பும் அஞ்சலியை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம்" என்று கூறினார். ஓலேக் படையினரை நிறுத்தி, அவனுக்கு உணவு மற்றும் திராட்சை கொண்டு வந்தான், ஆனால் அது விஷம் என்பதால் அதை ஏற்கவில்லை. கிரேக்கர்கள் பயந்துபோய், "இது ஒலெக் அல்ல, ஆனால் புனித டிமிட்ரி, கடவுளால் எங்களுக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்டது" என்று கூறினார். 2000 கப்பல்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த ஒலெக் உத்தரவிட்டார்: ஒரு நபருக்கு 12 ஹ்ரிவ்னியா, ஒவ்வொரு கப்பலிலும் 40 ஆண்கள் இருந்தனர்.

கிரேக்கர்கள் இதற்கு ஒப்புக் கொண்டனர், கிரேக்கர்கள் கிரேக்க நிலத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டாம் என்று உலகத்திடம் கேட்கத் தொடங்கினர். தலைநகரிலிருந்து சிறிது தொலைவில் நகர்ந்த ஓலெக், கிரேக்க மன்னர்களான லியோன் மற்றும் அலெக்சாண்டருடன் சமாதானத்திற்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கி, கார்ல், ஃபர்லாஃப், வெர்முட், ருலாவ் மற்றும் ஸ்டெமிஸ் ஆகியோரை தலைநகருக்கு அனுப்பினார்: "எனக்கு அஞ்சலி செலுத்துங்கள்." கிரேக்கர்கள் சொன்னார்கள்: "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்போம்." ஓலெக் தனது வீரர்களுக்கு ஓர்லாக் ஒன்றுக்கு 12 ஹ்ரிவ்னியாவுக்கு 2,000 கப்பல்களைக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார், பின்னர் ரஷ்ய நகரங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்: முதலில் கியேவிற்கும், பின்னர் செர்னிகோவிற்கும், பெரேயஸ்லாவலுக்கும், போலோட்ஸ்க்கு, ரோஸ்டோவிற்கும், லியூபெக்கிற்கும் பிற நகரங்களுக்கும்: இந்த நகரங்களால் ஓலேக்கிற்கு உட்பட்டு பெரும் பிரபுக்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். "ரஷ்யர்கள் வரும்போது, ​​அவர்கள் தூதர்களுக்காக எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் எடுத்துக் கொள்ளட்டும்; வணிகர்கள் வந்தால், அவர்கள் 6 மாதங்களுக்கு ஒரு மாத கட்டணம் எடுக்கட்டும்: ரொட்டி, ஒயின், இறைச்சி, மீன் மற்றும் பழங்கள். அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு ஒரு குளியல் ஏற்பாடு செய்யட்டும். ரஷ்யர்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் உணவு, நங்கூரங்கள், கயிறுகள், படகோட்டிகள் மற்றும் சாலையில் உள்ள ஜார்ஸிலிருந்து அவர்களுக்குத் தேவையானதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும். " கிரேக்கர்கள் உறுதியளித்தனர், ஜார்ஸும் அனைத்து சிறுவர்களும் சொன்னார்கள்: “ரஷ்யர்கள் வர்த்தகத்திற்காகத் தோன்றவில்லை என்றால், அவர்கள் மாதாந்திர கட்டணம் எடுக்கக்கூடாது; ரஷ்ய இளவரசர் தனது ஆணைப்படி, கிராமங்களிலும் நம் நாட்டிலும் கொடுமைகளைச் செய்ய இங்கு வரும் ரஷ்யர்களைத் தடைசெய்யட்டும். இங்கு வரும் ரஷ்யர்கள் புனித மாமத்தின் தேவாலயத்திற்கு அருகில் வசிக்கட்டும், அவர்களை எங்கள் ராஜ்யத்திலிருந்து அனுப்பி, அவர்களின் பெயர்களை மீண்டும் எழுதட்டும், பின்னர் அவர்கள் மாதந்தோறும் எடுத்துக்கொள்வார்கள் - முதலில் கியேவிலிருந்து வந்தவர்கள், பின்னர் செர்னிகோவிலிருந்து, பெரியாஸ்லாவ்ல், மற்றும் பிற நகரங்களிலிருந்து ... அவர்கள் ஒரு வாயில் வழியாக மட்டுமே, ஜார் கணவருடன், ஆயுதங்கள் இல்லாமல், தலா 50 பேர், மற்றும் எந்தவொரு கட்டணமும் செலுத்தாமல், அவர்களுக்குத் தேவையான அளவு வர்த்தகம் செய்யட்டும். "

ஜார்ஸ் லியோன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஓலெக்குடன் சமாதானம் செய்து, அஞ்சலி செலுத்துவதாகவும், ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசத்தை சத்தியம் செய்வதாகவும் உறுதியளித்தனர்: அவர்களே சிலுவையை முத்தமிட்டனர், மற்றும் ஓலெக்கும் அவரது கணவர்களும் ரஷ்ய சட்டத்தின்படி சத்தியம் செய்ய அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் பெருன் , அவர்களின் கடவுளும், கால்நடைகளின் கடவுளான வோலோஸும் உலகை நிலைநாட்டினர். மேலும் ஓலெக் கூறினார்: “ரஷ்யாவிற்கான பாவோலோக்கிலிருந்து படகையும், ஸ்லாவ்களுக்கான கூப்பர் படகையும் தைக்கவும்”, அது அப்படியே இருந்தது. அவர் வெற்றியின் அடையாளமாக தனது கேடயத்தை வாசல்களில் தொங்கவிட்டு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து புறப்பட்டார். ரஸ் பாவோலோக்கிலிருந்து கப்பல்களை எழுப்பினார், ஸ்லாவியர்கள் கோப்ரினியாக இருந்தனர், காற்று அவற்றைக் கிழித்து எறிந்தது; ஸ்லாவியர்கள் சொன்னார்கள்: "எங்கள் கொழுப்பை எடுத்துக் கொள்வோம், பாவோலோக்கிலிருந்து வரும் படகுகள் ஸ்லாவ்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை." ஓலெக் கியேவுக்குத் திரும்பி, தங்கம், பாவ்லோக்ஸ், பழங்கள், மது மற்றும் எல்லா வகையான வடிவங்களையும் சுமந்து சென்றார். அவர்கள் புறமதவாதிகள் மற்றும் அறிவற்ற மக்கள் என்பதால் அவர்கள் ஓலேக்கை தீர்க்கதரிசனம் என்று அழைத்தனர்.

6417 ஆம் ஆண்டில் (909).

6418 (910) ஆண்டில்.

6419 ஆம் ஆண்டில் (911). ஒரு ஈட்டி வடிவத்தில் ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் மேற்கில் தோன்றியது.

6420 ஆம் ஆண்டில் (912). சமாதானத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையில் ஒரு உடன்பாட்டை ஏற்படுத்தவும் ஒலெக் தனது கணவர்களை அனுப்பினார்: “ஒப்பந்தத்தின் பட்டியல் அதே மன்னர்களான லியோ மற்றும் அலெக்சாண்டரின் கீழ் முடிந்தது. நாங்கள் ரஷ்ய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - கார்லா, இன்ஜெல்ட், ஃபர்லாஃப், வெரெமுட், ருலாவ், குடா, ருவால்ட், கர்ன், ஃப்ரீலாவ், ருவார், அக்தேவ், ட்ரூவன், லிடூல், ஃபாஸ்ட், ஸ்டெமிட் - ஓலேக், ரஷ்ய கிராண்ட் டியூக் மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் அனுப்பப்பட்டவர்கள் கிறிஸ்தவர்களிடையே இருந்த நீண்டகால நட்பை வலுப்படுத்தவும் சான்றளிக்கவும் கடவுளிலுள்ள பெரிய எதேச்சதிகாரர்களான கிரேக்க மன்னர்களான லெவ், அலெக்சாண்டர் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன், உங்களுக்கு, பிரகாசமான மற்றும் பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் அவரது பெரிய சிறுவர்கள் ரஷ்யர்கள், எங்கள் பெரிய இளவரசர்களின் வேண்டுகோளின்படி மற்றும் கட்டளைப்படி, அவருடைய கையில் இருக்கும் அனைத்து ரஷ்யர்களிடமிருந்தும். நம்முடைய இறைவன், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையில் தொடர்ந்து இருந்த நட்பை வலுப்படுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் கடவுளிடம் ஆசைப்படுகிறார், நீதியிலும், வார்த்தைகளிலும் மட்டுமல்லாமல், எழுத்து மூலமாகவும், உறுதியான சத்தியத்தின் மூலமாகவும், அவருடைய ஆயுதத்தால் சத்தியம் செய்து, அத்தகையவற்றை உறுதிப்படுத்தவும் நட்பு மற்றும் விசுவாசத்தினாலும் எங்கள் சட்டத்தின்படி சான்றளிப்பதும்.

இது ஒப்பந்தத்தின் அத்தியாயத்தின் சாராம்சமாகும், இது குறித்து நாம் கடவுளின் விசுவாசத்தினாலும் நட்பினாலும் ஒப்புக்கொண்டோம். எங்கள் உடன்படிக்கையின் முதல் வார்த்தைகளில், கிரேக்கர்களே, உங்களுடன் சமாதானம் செய்து கொள்வோம், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முழு இருதயத்தோடும், நம்முடைய எல்லா நல்ல விருப்பத்தோடும் நேசிக்கத் தொடங்குவோம், மேலும் எந்தவொரு மோசடி அல்லது குற்றத்தையும் கைக்குக் கீழ் உள்ளவர்களிடமிருந்து நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம். இது நம்முடைய சக்தியில் இருப்பதால், நம்முடைய பிரகாசமான இளவரசர்கள் நடப்பார்கள்; ஆனால், கிரேக்கர்களே, எதிர்கால ஆண்டுகளில் உங்களுடன் பாதுகாக்க எங்களால் முடிந்தவரை முயற்சிப்போம், எப்போதும் மாற்றமுடியாத மற்றும் மாறாத நட்பை, உறுதிமொழியுடன் ஒரு கடிதத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் பாரம்பரியத்தின் மூலம், உறுதிமொழியால் சான்றளிக்கப்பட்டோம். அதேபோல், கிரேக்கர்களே, எங்கள் பிரகாசமான ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கும், எப்போதும் மற்றும் எல்லா ஆண்டுகளிலும் எங்கள் பிரகாசமான இளவரசரின் கையில் இருக்கும் அனைவருக்கும் ஒரே அசைக்க முடியாத மற்றும் மாறாத நட்பைக் கவனியுங்கள்.

சாத்தியமான அட்டூழியங்களைப் பற்றிய அத்தியாயங்களைப் பற்றி, பின்வருமாறு ஒப்புக்கொள்வோம்: அந்த அட்டூழியங்கள் தெளிவாக சான்றளிக்கப்படும், அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படட்டும்; அவர்கள் யாரை நம்பமாட்டார்கள், இந்த அட்டூழியத்தை அவர்கள் நம்பாதபடிக்கு, அந்த பக்கம் விரும்பும் பக்கம் என்று சத்தியம் செய்யட்டும்; அந்தப் பக்கம் சத்தியம் செய்யும்போது, ​​குற்றம் போன்ற தண்டனை இருக்கட்டும்.

இதைப் பற்றி: யாராவது கொன்றால் - ஒரு ரஷ்ய கிறிஸ்தவர் அல்லது ஒரு ரஷ்ய கிறிஸ்தவர் - கொலை நடந்த இடத்தில் அவர் இறக்கட்டும். கொலைகாரன் தப்பித்து, ஆனால் உரிமையாளர்களாக மாறிவிட்டால், கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனின் உறவினர் சட்டப்படி வரவிருக்கும் தனது சொத்தின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளட்டும், ஆனால் கொலைகாரனின் மனைவி தனக்கு வர வேண்டியதை சட்டப்படி வைத்திருக்கட்டும். தப்பித்த கொலைகாரன் அசிங்கமாக மாறிவிட்டால், அவன் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவன் விசாரணையில் இருக்கட்டும், பின்னர் அவன் இறக்கட்டும்.

யாராவது ஒரு வாளால் தாக்கினால் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஆயுதத்தால் அடித்தால், அந்த வேலைநிறுத்தத்திற்காக அல்லது அடிப்பதற்காக ரஷ்ய சட்டத்தின்படி 5 லிட்டர் வெள்ளியைக் கொடுக்கட்டும்; இந்த குற்றத்தைச் செய்தவர் அநீதியானவர் என்றால், அவர் தன்னால் இயன்றதை கொடுக்கட்டும், அதனால் அவர் நடந்து செல்லும் ஆடைகளை கழற்றி விடுங்கள், மீதமுள்ள செலுத்தப்படாத தொகையை யாரும் விசுவாசிக்க மாட்டார்கள் அவருக்கு உதவ முடியும், மேலும் இந்த மீதமுள்ளவை அவரிடமிருந்து மீட்கப்படக்கூடாது.

இதைப் பற்றி: ஒரு ரஷ்யன் ஒரு கிறிஸ்தவனிடமிருந்து திருடினால் அல்லது, அதற்கு மாறாக, ஒரு ரஷ்யனிடமிருந்து ஒரு கிறிஸ்தவன், மற்றும் திருடன் செய்த அதே நேரத்தில் திருடனுக்குப் பிடிபட்டால், அல்லது ஒரு திருடன் திருடத் தயாராகி கொல்லப்பட்டால், பின்னர் அவர் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்தோ அல்லது ரஷ்யர்களிடமிருந்தோ துல்லியப்படுத்தப்பட மாட்டார்; ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர் தான் இழந்ததை எடுத்துக் கொள்ளட்டும். திருடன் தானாக முன்வந்து சரணடைந்தால், அவன் திருடியவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்படட்டும், அவனைக் கட்டிக்கொண்டு, அவன் திருடியதை மூன்று மடங்காகக் கொடுக்கட்டும்.

இதைப் பற்றி: கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது ரஷ்யர்களில் யாராவது, அடிப்பதன் மூலம், அத்துமீறி (கொள்ளை) மற்றும் வெளிப்படையாக இன்னொருவருக்கு சொந்தமான ஒன்றை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக் கொண்டால், அதை அவர் மூன்று மடங்கு திருப்பித் தரட்டும்.

ஒரு படகு ஒரு அந்நிய தேசத்தில் பலத்த காற்றினால் வீசப்பட்டு, நம்மில் ஒருவரான ரஷ்யர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள், படகை ஒரு சுமையுடன் வைத்து கிரேக்க நிலத்திற்கு திருப்பி அனுப்ப உதவுகிறார்கள் என்றால், நாம் வரும் வரை எந்த ஆபத்தான இடத்திலும் அதை எடுத்துச் செல்வோம் பாதுகாப்பான இடத்திற்கு; இந்த படகு ஒரு புயலால் தாமதமாகிவிட்டால் அல்லது அதன் இடங்களுக்குத் திரும்ப முடியாவிட்டால், ரஷ்யர்களான நாங்கள் அந்த படகின் ரோவர்களுக்கு உதவுவோம், மேலும் அவர்களின் நன்மைக்காக பொருட்களைக் கொண்டு செல்வோம். ஒரு ரஷ்ய படகின் அதே துரதிர்ஷ்டம் கிரேக்க நிலத்தின் அருகே நடந்தால், நாங்கள் அதை ரஷ்ய நிலத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அந்த படகின் பொருட்களை விற்க அனுமதிப்போம், எனவே அந்த படகிலிருந்து ஏதாவது விற்க முடிந்தால், நாம், ரஷ்யர்களே, அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (கிரேக்க கடற்கரைக்கு). நாங்கள் (நாங்கள், ரஷ்யர்கள்) கிரேக்க நிலத்திற்கு வர்த்தகத்திற்காக அல்லது உங்கள் ராஜாவுக்கு ஒரு தூதரகத்துடன் வரும்போது, ​​(நாங்கள், கிரேக்கர்கள்) தங்கள் படகில் விற்கப்படும் பொருட்களை மரியாதையுடன் அனுமதிப்போம். படகில் வந்த ரஷ்யர்கள் நம்மில் யாராவது கொல்லப்பட்டால் அல்லது படகில் இருந்து ஏதேனும் எடுக்கப்பட்டால், குற்றவாளிகளுக்கு மேற்கண்ட தண்டனை விதிக்கப்படட்டும்.

இவற்றைப் பற்றி: ஒரு பக்கம் அல்லது இன்னொரு கைதியை ரஷ்யர்கள் அல்லது கிரேக்கர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வைத்திருந்தால், தங்கள் நாட்டிற்கு விற்கப்படுகிறார்கள், உண்மையில் அது ரஷ்ய அல்லது கிரேக்க மொழியாக மாறிவிட்டால், அவர்கள் மீட்கப்பட்டு மீட்கப்பட்ட நபரை திருப்பித் தரட்டும் அவரது நாடு மற்றும் அதை வாங்கியவர்களின் விலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அல்லது வேலைக்காரனை நம்பியிருக்கும் விலையை அவருக்கு வழங்கட்டும். மேலும், போரில் அவர் அந்த கிரேக்கர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டால், - ஒரே மாதிரியாக, அவர் தனது நாட்டுக்குத் திரும்பட்டும், ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது வழக்கமான விலை அவருக்கு வழங்கப்படும்.

இராணுவத்தில் ஒரு ஆட்சேர்ப்பு இருந்தால், இந்த (ரஷ்யர்கள்) உங்கள் ஜார்ஸை மதிக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்களில் எத்தனை பேர் எந்த நேரத்தில் வந்தாலும், உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி உங்கள் ஜார் உடன் தங்க விரும்பினால், அப்படியே இருங்கள்.

ரஷ்யர்களைப் பற்றி, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி மேலும். எந்தவொரு நாட்டிலிருந்தும் (சிறைபிடிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள்) ரஷ்யாவிற்கு வந்து (ரஷ்யர்களால்) கிரேக்கத்திற்கு விற்கப்பட்டவர்கள், அல்லது சிறைபிடிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் எந்த நாட்டிலிருந்தும் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டவர்கள் - இவை அனைத்தும் 20 தங்க நாணயங்களுக்கு விற்கப்பட்டு கிரேக்க நிலத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும்.

இதைப் பற்றி: ஒரு ரஷ்ய ஊழியர் திருடப்பட்டால், அவர் ஓடிவிடுவார், அல்லது வலுக்கட்டாயமாக விற்கப்பட்டு ரஷ்யர்கள் புகார் செய்யத் தொடங்கினால், அவர்கள் இதை தங்கள் ஊழியரைப் பற்றி நிரூபித்து ரஷ்யாவுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும், ஆனால் வணிகர்கள், தங்கள் ஊழியரை இழந்து முறையிட்டால் , அவர்கள் அதை நீதிமன்றத்தில் கோரட்டும், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​- அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். விசாரணையை யாராவது அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர் சரியானவர் என்று அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டார்.

கிரேக்க ராஜாவுடன் கிரேக்க தேசத்தில் பணியாற்றும் ரஷ்யர்களைப் பற்றியும். ஒருவர் தனது சொத்தை அப்புறப்படுத்தாமல் இறந்துவிட்டால், அவருக்கு சொந்தமான (கிரேக்கத்தில்) இல்லை என்றால், அவரது சொத்து ரஷ்யாவிற்கு மிக நெருக்கமான இளைய உறவினர்களிடம் திரும்பட்டும். அவர் ஒரு விருப்பத்தைச் செய்தால், அவர் தனது சொத்தை வாரிசாக எழுத எழுதியவர் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள்வார், அதை அவர் வாரிசாகப் பெறுவார்.

ரஷ்ய வணிகர்கள் பற்றி.

கிரேக்க நிலத்திற்குச் சென்று கடனில் இருக்கும் பல்வேறு நபர்களைப் பற்றி. வில்லன் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பவில்லை என்றால், ரஷ்யர்கள் கிரேக்க இராச்சியத்தில் புகார் செய்யட்டும், அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு பலமாக ரஷ்யாவிற்குத் திரும்புவார். ரஷ்யர்கள் கிரேக்கர்களிடமும் அவ்வாறே செய்யட்டும்.

உங்களுக்கும், கிறிஸ்தவர்களுக்கும், ரஷ்யர்களுக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டிய வலிமை மற்றும் மாறாத தன்மையின் அடையாளமாக, இந்த அமைதி உடன்படிக்கை இவானின் இரண்டு சாசனங்களில் - உங்கள் ஜார் மற்றும் எங்கள் கையால் எழுதப்பட்டதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது - தற்போதைய நேர்மையுடன் சத்தியப்பிரமாணத்துடன் அதை முத்திரையிட்டோம் சிலுவை மற்றும் உங்கள் ஒரு உண்மையான கடவுளின் புனித துணை திரித்துவம் மற்றும் எங்கள் தூதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. எங்கள் விசுவாசத்தின்படி, எங்கள் வழக்கப்படி, ஒரு தெய்வீக உயிரினமாக கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட உங்கள் ராஜாவிடம் நாங்கள் சத்தியம் செய்தோம், சமாதான உடன்படிக்கை மற்றும் நட்பின் நிறுவப்பட்ட அத்தியாயங்களில் எதையும் எங்களையோ அல்லது நம் நாட்டிலிருந்து யாரையோ மீறக்கூடாது. இந்த எழுத்து உங்கள் ராஜாக்களுக்கு ஒப்புதலுக்காக வழங்கப்பட்டது, இதன்மூலம் இந்த ஒப்பந்தம் எங்களுக்கிடையில் இருக்கும் உலகத்தின் ஒப்புதலுக்கும் சான்றிதழுக்கும் அடிப்படையாக மாறும். உலகத்தை உருவாக்கிய 2020 ஆம் ஆண்டில் செப்டம்பர் 2 ஆம் தேதி, 15 ஐக் குறிக்கவும்.

ஜார் லியோன் ரஷ்ய தூதர்களுக்கு பரிசு - தங்கம், பட்டு, மற்றும் விலைமதிப்பற்ற துணிகளை வழங்கி க honored ரவித்தார், மேலும் தேவாலய அழகை, தங்க அறைகள் மற்றும் அவற்றில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் செல்வங்களைக் காண்பிப்பதற்காக தனது கணவர்களை அவர்களுக்கு நியமித்தார்: நிறைய தங்கம், பாவோலோக்ஸ், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கர்த்தருடைய உணர்வு - ஒரு கிரீடம், நகங்கள், ஊதா அங்கி மற்றும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், அவர்களுக்கு விசுவாசத்தைக் கற்பித்தல், உண்மையான விசுவாசத்தைக் காட்டுதல். ஆகவே, அவர் அவர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் தனது தேசத்திற்கு அனுப்பினார். ஒலெக் அனுப்பிய தூதர்கள் அவரிடம் திரும்பி வந்து, இரு ஜார்ஸின் அனைத்து பேச்சுகளையும், அவர்கள் எவ்வாறு சமாதானம் செய்து கிரேக்க நிலத்துக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையில் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, சத்தியப்பிரமாணத்தை மீறக்கூடாது என்று நிறுவினார்கள் - கிரேக்கர்களோ அல்லது ரஸோ அல்ல.

ஓலெக், இளவரசன், கியேவில் வாழ்ந்து, எல்லா நாடுகளுடனும் சமாதானமாக இருந்தான். இலையுதிர் காலம் வந்தது, ஓலெக் தனது குதிரையை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் ஒருபோதும் உணவளிக்கத் தீர்மானித்தார், அதில் ஒருபோதும் உட்காரக்கூடாது என்று முடிவு செய்தார், ஏனென்றால் அவர் மந்திரவாதிகளிடமும் மந்திரவாதிகளிடமும் கேட்டார்: "நான் எதில் இருந்து இறப்பேன்?" ஒரு மந்திரவாதி அவனை நோக்கி: “இளவரசே! நீங்கள் சவாரி செய்யும் உங்கள் அன்பான குதிரையிலிருந்து, அதிலிருந்து நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்களா? " இந்த வார்த்தைகள் ஒலெக்கின் ஆத்மாவில் மூழ்கின, அவர் கூறினார்: "நான் ஒருபோதும் அவர் மீது அமர்ந்து அவரை மீண்டும் பார்க்க மாட்டேன்." அவர் அவருக்கு உணவளிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அவரை தன்னிடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம், அவர் கிரேக்கர்களிடம் செல்லும் வரை அவரைப் பார்க்காமல் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர் கியேவுக்குத் திரும்பி நான்கு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டபோது, ​​ஐந்தாம் ஆண்டில் அவர் தனது குதிரையை நினைவு கூர்ந்தார், அதிலிருந்து மாகி அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்தார். அவர் மாப்பிள்ளைகளின் மூப்பரை அழைத்து, "என் குதிரை எங்கே இருக்கிறது, நான் உணவளிக்கவும் பராமரிக்கவும் கட்டளையிட்டேன்?" அதே நபர், "அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார். ஓலேக் சிரித்துக் கொண்டே அந்த மந்திரவாதியைக் கண்டித்தார்: "ஞானிகள் தவறாகப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் எல்லாம் பொய்: குதிரை இறந்துவிட்டது, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். அவர் தனது குதிரையை சேணம் கட்டும்படி கட்டளையிட்டார்: "நான் அவருடைய எலும்புகளைக் காணட்டும்." அவர் தனது நிர்வாண எலும்புகள் மற்றும் வெற்று மண்டை ஓடு இருந்த இடத்திற்கு வந்து, குதிரையிலிருந்து இறக்கி, சிரித்துக் கொண்டே, "நான் இதிலிருந்து மண்டையை எடுக்க வேண்டுமா?" அவர் மண்டை ஓட்டில் கால் வைத்தார், ஒரு பாம்பு மண்டையிலிருந்து வெளியேறி, அவரை காலில் குத்தியது. அதிலிருந்து அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். மக்கள் அனைவரும் அவரை மிகுந்த அழுகையுடன் துக்கப்படுத்தி, அவரைச் சுமந்து, ஸ்கெகோவிட்சா என்ற மலையில் அடக்கம் செய்தனர்; இன்றுவரை அவரது கல்லறை உள்ளது, இது ஒலெகோவாவின் கல்லறை என்று புகழ்பெற்றது. அவருடைய ஆட்சியின் அனைத்து ஆண்டுகளும் முப்பத்து மூன்று.

சூனியத்திலிருந்து மந்திரம் உண்மையாக வருவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆகவே, டொமிஷியனின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திரவாதி தியானாவின் அப்பல்லோனியஸ் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டார், அவர் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் நடந்துகொண்டு பேய் அற்புதங்களைச் செய்தார். ஒருமுறை, அவர் ரோமில் இருந்து பைசான்டியத்திற்கு வந்தபோது, ​​அங்கு வசிக்கும் மக்கள் அவரிடம் பின்வருவனவற்றைச் செய்யும்படி கேட்டார்கள்: மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதபடிக்கும், பாயர்களின் முன்னால் குதிரைக் கோபத்தைத் தடுப்பதற்காகவும் அவர் பல பாம்புகளையும் தேள்களையும் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். ஆகவே, அவர் அந்தியோகியாவுக்கு வந்து, தேள் மற்றும் கொசுக்களால் பாதிக்கப்பட்ட அந்தியோகியர்களால் மக்களிடம் கெஞ்சினார், அவர் ஒரு பித்தளை தேள் ஒன்றை உருவாக்கி, அதை நிலத்தில் புதைத்து, அதன் மேல் ஒரு சிறிய பளிங்குத் தூணையும் வைத்து, குச்சிகளை எடுத்துக்கொள்ளும்படி மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். நகரத்தை சுற்றி நடந்து கூக்குரலிடுங்கள், அந்த குச்சிகளை அசைத்து: "கொசு இல்லாத நகரமாக இருக்க வேண்டும்!". அதனால் தேள் மற்றும் கொசுக்கள் நகரத்திலிருந்து காணாமல் போயின. நகரத்தை அச்சுறுத்திய பூகம்பத்தைப் பற்றி அவர்கள் அவரிடம் மேலும் கேட்டார்கள், பெருமூச்சுவிட்டு, அவர் டேப்லெட்டில் பின்வருவனவற்றை எழுதினார்: "ஐயோ, துரதிர்ஷ்டவசமான நகரமே, நீங்கள் நிறைய அசைவீர்கள், நீங்கள் நெருப்பால் தாக்கப்படுவீர்கள், இருப்பவர் ஒரோன்டெஸ் கரையில் உங்களை துக்கப்படுத்துவார்கள். " கடவுளின் நகரத்தின் பெரிய அனஸ்தேசியஸ் பற்றி (அப்பல்லோனியஸ்) கூறினார்: “அப்பல்லோனியஸால் உருவாக்கப்பட்ட அற்புதங்கள் இன்னும் சில இடங்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன: சில - நான்கு கால் விலங்குகளையும் பறவைகளையும் விரட்ட, மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மற்றவர்கள் - நதி ஓடைகளை வைத்திருக்க, தப்பித்து கரையிலிருந்து, ஆனால் மற்றவர்கள் அழிவு மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், இருப்பினும் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தலாம். அவரது வாழ்க்கையில் பேய்கள் இத்தகைய அற்புதங்களைச் செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல், மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய கல்லறையில், பிசாசால் பிடிக்கப்பட்ட பரிதாபகரமான மக்களை ஏமாற்றுவதற்காக அவருடைய பெயரில் அற்புதங்களைச் செய்தார்கள். " எனவே, மந்திர சோதனையை உருவாக்கும் படைப்புகளைப் பற்றி யார் சொல்வார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதோ, அவர் மந்திர மோசடியில் திறமையானவர், பைத்தியக்காரத்தனமாக அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான தந்திரத்தில் ஈடுபட்டார் என்பதை அப்பல்லோனியஸ் ஒருபோதும் கணக்கிடவில்லை; ஆனால் அவர் சொல்லியிருக்க வேண்டும்: “வார்த்தையால் என்னால் விரும்பியதை மட்டுமே என்னால் செய்ய முடியும்,” அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் செயல்களைச் செய்யக்கூடாது. எல்லாமே கடவுளின் அனுமதியுடனும், பேயை உருவாக்கியதாலும் நடக்கிறது - இதுபோன்ற எல்லா செயல்களினாலும் நம்முடைய ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசம் சோதிக்கப்படுகிறது, அது இறைவனுக்கு அருகில் இருப்பதன் மூலம் உறுதியாகவும் வலுவாகவும் இருக்கிறது, பிசாசால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதில்லை, அவருடைய பேய் அற்புதங்கள் மற்றும் சாத்தானிய செயல்கள் , மனித இனத்தின் எதிரிகள் மற்றும் தீமை ஊழியர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சிலர் பிலேயாம், சவுல், கயபா போன்ற கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்கள், யூதாஸ் மற்றும் ஸ்கேபாவேலின் மகன்கள் போன்ற பேய்களையும் விரட்டுகிறார்கள். ஏனென்றால், பலரும் சாட்சியமளிப்பதைப் போல, அருள் பலமுறை தகுதியற்றவர்கள் மீது செயல்படுகிறது: ஏனென்றால் பிலேயாம் எல்லாவற்றிற்கும் அந்நியராக இருந்தார் - நீதியான வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகிய இரண்டுமே, ஆனால் மற்றவர்களை நம்பவைக்க அவருக்கு அருள் தோன்றியது. பார்வோன் அதேதான், ஆனால் எதிர்காலம் அவருக்கு வெளிப்பட்டது. நேபுகாத்நேச்சார் சட்டத்தை மீறுபவர், ஆனால் பல தலைமுறைகளின் எதிர்காலமும் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆகவே, கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பே, விபரீதமான கருத்துக்களைக் கொண்ட பலர், தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் அடையாளங்களைச் செய்யவில்லை என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றனர். நல்லது தெரியாது. சைமன் மாகஸ், மற்றும் மெனாண்டர் போன்றவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்கள், யாரால் இது உண்மையாகக் கூறப்பட்டது: "அற்புதங்களால் மயக்க வேண்டாம் ...".

6421 ஆம் ஆண்டில் (913). ஒலெக்கிற்குப் பிறகு, இகோர் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், லியோனின் மகன் கான்ஸ்டன்டைன் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். ஓலேக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு ட்ரெவ்லியர்கள் தங்களை இகோரிலிருந்து மூடிவிட்டனர்.

6422 ஆம் ஆண்டில் (914). இகோர் ட்ரெவ்லியன்ஸிடம் சென்று, அவர்களைத் தோற்கடித்து, ஒலெகோவாவை விட அவர்கள் மீது அதிக அஞ்சலி செலுத்தினார். அதே ஆண்டில், பல்கேரியாவின் சிமியோன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து, சமாதானத்தை முடித்துக்கொண்டு வீடு திரும்பினார்.

6423 ஆம் ஆண்டில் (915). பெச்செனெக்ஸ் முதன்முறையாக ரஷ்ய நிலத்திற்கு வந்து, இகோருடன் சமாதானம் செய்து, டானூபிற்குச் சென்றார். அதே நேரத்தில், சிமியோன் திரேஸை அடிமைப்படுத்த வந்தார்; கிரேக்கர்கள் பெச்செனெக்கிற்கு அனுப்பினர். பெச்செனிக்ஸ் வந்து சிமியோனுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்லவிருந்தபோது, ​​கிரேக்க ஆளுநர்கள் சண்டையிட்டனர். பெச்செனெக்ஸ், அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிடுவதைக் கண்டு, வீட்டிற்குச் சென்றனர், பல்கேரியர்கள் கிரேக்கர்களுடன் சண்டையிட்டனர், கிரேக்கர்கள் கொல்லப்பட்டனர். சிமியோன் ஹட்ரியன் நகரைக் கைப்பற்றினார், இது முதலில் அகமெம்னோனின் மகன் ஓரெஸ்டெஸ் நகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது: ஏனென்றால் ஓரெஸ்டெஸ் ஒருமுறை மூன்று ஆறுகளில் குளித்துவிட்டு, நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் இருந்து விடுபட்டார் - அதனால்தான் அவர் அந்த நகரத்தை தனது பெயரால் அழைத்தார். அதைத் தொடர்ந்து, சீசர் ஹட்ரியன் அதைப் புதுப்பித்து, அதன் பெயரில் அட்ரியன் என்று பெயரிட்டார், ஆனால் நாங்கள் அவரை ஹட்ரியன்-கிராட் என்று அழைக்கிறோம்.

6424 ஆம் ஆண்டில் (916).

6425 ஆம் ஆண்டில் (917).

6426 ஆம் ஆண்டில் (918).

6427 ஆம் ஆண்டில் (919).

6428 (920) ஆண்டில். கிரேக்கர்களுக்கு ரோமானிய மன்னன் இருந்தான். இகோர் பெச்செனெக்ஸுக்கு எதிராகப் போராடினார்.

6429 ஆம் ஆண்டில் (921).

6430 ஆம் ஆண்டில் (922).

6431 ஆம் ஆண்டில் (923).

6432 ஆம் ஆண்டில் (924).

6433 ஆம் ஆண்டில் (925).

6434 ஆம் ஆண்டில் (926).

6435 ஆம் ஆண்டில் (927).

6436 ஆம் ஆண்டில் (928).

6437 ஆம் ஆண்டில் (929). சிமியோன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து, திரேஸையும் மாசிடோனியாவையும் கவர்ந்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை மிகுந்த பலத்திலும் பெருமையுடனும் அணுகி, ரோமானிய ராஜாவுடன் சமாதானம் செய்து, வீடு திரும்பினான்.

6438 (930) ஆண்டில்.

6439 (931) ஆண்டில்.

6440 ஆம் ஆண்டில் (932).

6441 ஆம் ஆண்டில் (933).

6442 ஆம் ஆண்டில் (934). முதல் முறையாக உக்ரியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து திரேஸ் முழுவதையும் அடிமைப்படுத்தினர், ரோமன் உக்ரியர்களுடன் சமாதானம் செய்தார்.

6444 ஆம் ஆண்டில் (936).

6445 ஆம் ஆண்டில் (937).

6446 ஆம் ஆண்டில் (938).

6447 ஆம் ஆண்டில் (939).

6448 ஆம் ஆண்டில் (940).

6449 ஆம் ஆண்டில் (941). இகோர் கிரேக்கர்களிடம் சென்றார். ரஷ்யர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் போகிறார்கள் என்று பல்கேரியர்கள் ஜார்ஸுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினர்: 10 ஆயிரம் கப்பல்கள். அவர்கள் வந்து நீந்தி, பித்தினியா நாட்டை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்கி, போண்டிக் கடலிலுள்ள நிலத்தை ஹெராக்ளியஸ் மற்றும் பப்ளகோன் நிலத்திற்கு அடிமைப்படுத்தி, நிக்கோமீடியா நாடு முழுவதையும் கைப்பற்றி, முழு தீர்ப்பையும் எரித்தனர். யாரைக் கைப்பற்றினாலும், அவர்கள் சிலரை சிலுவையில் அறையினார்கள், மற்றவர்களில், அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்து, அவர்கள் சுட்டுக் கொண்டு, பிடித்து, கைகளை பின்னால் கட்டி, இரும்பு நகங்களை தலையில் அடித்தார்கள். பல புனித தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மடங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் எரிக்கப்பட்டன, நீதிமன்றத்தின் இரு கரைகளிலும் அவர்கள் ஏராளமான செல்வங்களைக் கைப்பற்றினர். கிழக்கிலிருந்து போர்வீரர்கள் வந்தபோது - நாற்பதாயிரத்துடன் பன்ஃபிர் தி டெமெஸ்டிக், மாசிடோனியர்களுடன் ஃபோகா தி பேட்ரிசியன், திரேசியர்களுடன் ஃபெடோர் தி ஸ்ட்ராட்டிலாட் மற்றும் அவர்களுடன் உன்னதமான சிறுவர்கள் ரஷ்யாவைச் சூழ்ந்தனர். ரஷ்யர்கள், கலந்தாலோசித்த பின்னர், கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களுடன் வெளியேறினர், கடுமையான போரில் அவர்கள் கிரேக்கர்களை தோற்கடிக்கவில்லை. மாலையில் ரஷ்யர்கள் தங்கள் அணிக்குத் திரும்பினர், இரவில், படகுகளில் அமர்ந்து, புறப்பட்டனர். தியோபேன்ஸ் அவர்களை படகுகளில் நெருப்புடன் சந்தித்து ரஷ்ய படகுகளில் எக்காளங்களை வீசத் தொடங்கினார். ஒரு பயங்கரமான அதிசயம் காணப்பட்டது. ரஷ்யர்கள், தீப்பிழம்புகளைப் பார்த்து, தங்களை கடல் நீரில் எறிந்துவிட்டு, தப்பிக்க முயன்றனர், எனவே மீதமுள்ளவர்கள் வீடு திரும்பினர். மேலும், அவர்கள் தங்கள் நிலத்திற்கு வந்தபின், ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே - என்ன நடந்தது என்பதையும், நெருப்பைப் பற்றியும் சொன்னார்கள். “இது சொர்க்கத்தின் மின்னல் போன்றது” என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், “கிரேக்கர்கள் இருக்கிறார்கள், அதை விடுவித்துவிட்டு, அவர்கள் எங்களை எரித்தனர்; அதனால்தான் அவர்கள் அவர்களை வெல்லவில்லை. " திரும்பி வந்த இகோர், ஏராளமான வீரர்களைக் கூட்டத் தொடங்கி, கடலைக் கடந்து வரங்கியர்களுக்கு அனுப்பி, கிரேக்கர்களை அழைத்தார், மீண்டும் அவர்களுக்கு எதிராக அணிவகுக்க எண்ணினார்.

மற்றும் ஆண்டு 6430 (942). சிமியோன் குரோஷியர்களிடம் சென்றார், குரோஷியர்கள் அவரைத் தோற்கடித்து இறந்தனர், பல்கேரியர்களைக் காட்டிலும் இளவரசரான பீட்டர், அவரது மகன்.

6451 ஆம் ஆண்டில் (943). உக்ரியர்கள் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து, ரோமானுடன் சமாதானம் செய்து, வீடு திரும்பினர்.

6452 ஆம் ஆண்டில் (944). இகோர் பல வீரர்களைச் சேகரித்தார்: வரங்கியர்கள், ரஸ், க்லேட்ஸ், ஸ்லோவன்ஸ், கிரிவிச்சி, மற்றும் டிவர்ட்சி, மற்றும் பெச்செனெக்குகளை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவர்களிடமிருந்து பணயக்கைதிகளை எடுத்துக் கொண்டு, கிரேக்கர்களிடம் படகுகளிலும் குதிரைகளிலும் சென்று, பழிவாங்க முயன்றனர். இதைக் கேட்ட கோர்சுண்ட்ஸ் ரோமானியருக்கு இந்த வார்த்தைகளை அனுப்பினார்: "இதோ ரஷ்யர்கள், அவர்களின் கப்பல்களின் எண்ணிக்கை இல்லாமல், கப்பல்கள் கடலை மூடியுள்ளன." அதேபோல், பல்கேரியர்கள் ஒரு செய்தியை அனுப்பினர்: "ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் பெச்செனெக்கை வேலைக்கு அமர்த்தினர்." இதைக் கேட்ட ஜார், சிறந்த பாயர்களை இகோருக்கு ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அனுப்பினார்: "போக வேண்டாம், ஆனால் ஓலேக் எடுத்த அஞ்சலியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் நான் அந்த அஞ்சலிக்கு மேலும் சேர்ப்பேன்." அவர் பெவெனோக்கிற்கு பாவ்லோக்குகளையும் நிறைய தங்கத்தையும் அனுப்பினார். இகோர், டானூபை அடைந்ததும், ஒரு அணியை அழைத்து, அவளுடன் ஆலோசனை நடத்தத் தொடங்கினார், மேலும் சரேவின் உரையை அவளிடம் சொன்னார். இகோர் குழு கூறியது: “ஜார் அவ்வாறு சொன்னால், நமக்கு வேறு என்ன தேவை - தங்கம், வெள்ளி, கோழி ஆகியவற்றை எடுக்க சிரமப்படாமல்? யாரை தோற்கடிப்பார்கள் என்று யாருக்கும் தெரியுமா: நாம் வேண்டுமா? அல்லது கடலுடன் கூட்டணி வைத்திருப்பவர் யார்? நாங்கள் தரையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் கடலின் ஆழத்தில்: நாம் அனைவரும் மரணத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறோம். " இகோர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, பல்கேனிய நிலத்தை எதிர்த்துப் போராடுமாறு பெச்செனெக்ஸைக் கட்டளையிட்டார், அவரே, அனைத்து வீரர்களுக்கும் கிரேக்கர்களிடமிருந்து தங்கம் மற்றும் பாவ்லோக்குகளை எடுத்துக்கொண்டு, திரும்பி வந்து கியேவுக்கு சொந்தமாக வந்தார்.

6453 (945) ஆண்டில். ரோமன், கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியோர் பழைய உலகத்தை மீட்டெடுக்க தூதர்களை இகோருக்கு அனுப்பினர், இகோர் அவர்களுடன் சமாதானத்தைப் பற்றி பேசினார். இகோர் தனது கணவர்களை ரோமானுக்கு அனுப்பினார். ரோமன் பாயர்களையும் பிரமுகர்களையும் அழைத்தார். அவர்கள் ரஷ்ய தூதர்களைக் கொண்டு வந்து, அவர்கள் இருவரின் பேச்சுகளையும் சாசனத்தில் எழுதும்படி எழுதும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் ஆட்சியாளர்களான ரோமன், கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியோரின் கீழ் முடிவடைந்த ஒப்பந்தத்தின் பட்டியல். நாங்கள் ரஷ்ய குலத்தைச் சேர்ந்த தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், ஐவோர், இகோரின் தூதர், சிறந்த ரஷ்ய இளவரசர் மற்றும் பொது தூதர்கள்: இகோரின் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவிலிருந்து வியூஃபாஸ்ட்; இளவரசி ஓல்காவைச் சேர்ந்த இஸ்க்சேவி; இகோரின் மருமகன் இகோரைச் சேர்ந்த ரான்ஸ்; வோலோடிஸ்லாவிலிருந்து உலேப்; ப்ரெட்ஸ்லாவாவிலிருந்து கானிட்சர்; உலேபின் மனைவியைச் சேர்ந்த ஷெய்க்பெர்ன் ஸ்ஃபாண்டர்; பிரஸ்டன் டுடோரோவ்; லிபியர் பாஸ்டோவ்; கிரிம் ஸ்ஃபிர்கோவ்; பிரஸ்டின் அகுன், இகோரின் மருமகன்; காரா துட்கோவ்; கர்ஷேவ் டுடோரோவ்; எக்ரி எவ்லிஸ்கோவ்; வோயிஸ்ட் வொய்கோவ்; இஸ்ட்ரா அமினோடோவ்; ப்ராஸ்டின் பெர்னோவ்; யவ்தியாக் குணரேவ்; ஷிப்ரிட் ஆல்டன்; கிளெக்கின் எண்ணிக்கை; ஸ்டெகி எட்டோனோவ்; ஸ்ஃபிர்கா ...; அல்வாட் குடோவ்; புட்ரி துவாடோவ்; முத்தூர் உட்டின்; வணிகர்கள் அடுன், அடுல்ப், ய்கிவிலாட், உலேப், ஃப்ருட்டன், கோமோல், குட்ஸி, எமிக், டூரோபிட், ஃபுரோஸ்டன், புருனி, ரோல்ட், குணாஸ்டர், ஃப்ராஸ்டின், இகெல்ட், தர்பர்ன், மோனெட், ருவால்ட், ஸ்வென், ஸ்டியர், ஆல்டன், டைலன், அபுபெக்ஸர், வ ou ஸ்லெவர் , போரிச், இகோர், பெரிய ரஷ்ய இளவரசன், மற்றும் ஒவ்வொரு இளவரசரிடமிருந்தும், ரஷ்ய தேசத்தின் எல்லா மக்களிடமிருந்தும் அனுப்பப்பட்டார். நல்ல உலக மற்றும் பகைமை கொண்ட காதலரால் பல ஆண்டுகளாக தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பழைய உலகத்தை புதுப்பிக்கவும், கிரேக்கர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையில் அன்பை ஏற்படுத்தவும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

எங்கள் கிராண்ட் டியூக் இகோர், மற்றும் அவரது பாயர்கள் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய மக்களும் எங்களை ரோமானிய, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியோருக்கு பெரிய கிரேக்க மன்னர்களிடம் அனுப்பி, மன்னர்களுடனும், எல்லா பாயர்களுடனும், அனைத்து கிரேக்க மக்களுடனும் அன்பின் கூட்டணியை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தனர். எல்லா ஆண்டுகளும் சூரியன் பிரகாசிக்கும் போது, ​​உலகம் முழுவதும் நிற்கிறது. ரஷ்ய தரப்பைச் சேர்ந்த எவரும் இந்த அன்பை அழிக்கத் திட்டமிட்டால், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமிருந்து பழிவாங்கலைப் பெறட்டும், மரணத்திற்குப் பிறகான அழிவுக்கு கண்டனமும், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களும் கடவுளிடமிருந்து உதவி பெறக்கூடாது, பெருனிலிருந்து, அவர்கள் தங்கள் கேடயங்களால் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளக்கூடாது, அவர்கள் தங்கள் வாள்கள், அம்புகள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களால் அழிந்துபோகட்டும், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமைகளாக இருக்கட்டும்.

பெரிய ரஷ்ய இளவரசனும் அவரது சிறுவர்களும் கிரேக்க தேசத்தில் உள்ள பெரிய கிரேக்க மன்னர்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு, தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களுடன் கப்பல்களை அனுப்பட்டும். முன்னதாக, தூதர்கள் தங்க முத்திரைகள் கொண்டு வந்தார்கள், வணிகர்கள் வெள்ளியைக் கொண்டு வந்தார்கள்; ராஜாக்களே, எங்களுக்கு கடிதங்களை அனுப்பும்படி உங்கள் இளவரசன் கட்டளையிட்டான்; அவர்களால் அனுப்பப்படும் அந்த தூதர்களும் விருந்தினர்களும் ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டு வரட்டும், இவ்வாறு எழுதுகிறார்கள்: அவர் பல கப்பல்களை அனுப்பினார், இதனால் அவர்கள் சமாதானமாக வந்தார்கள் என்பதை இந்த கடிதங்களிலிருந்து நாம் அறிந்துகொள்வோம். அவர்கள் கடிதம் இல்லாமல் வந்து எங்கள் கைகளில் முடிவடைந்தால், நாங்கள் உங்கள் இளவரசருக்கு அறிவிக்கும் வரை அவற்றை மேற்பார்வையில் வைத்திருப்போம். அவை எங்களுக்கு வழங்கப்படாவிட்டால், எதிர்த்தால், நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம், மேலும் அவை உங்கள் இளவரசரிடமிருந்து துல்லியமாகப் பெறப்படக்கூடாது. ஓடிவந்தபின், அவர்கள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினால், நாங்கள் உங்கள் இளவரசருக்கு எழுதுவோம், அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யட்டும், ரஷ்யர்கள் வர்த்தகத்திற்காக வரவில்லை என்றால், அவர்கள் மாதங்கள் ஆகக்கூடாது. கிராமங்களிலும் நம் நாட்டிலும் கொடுமைகளைச் செய்யாதபடி இளவரசர் தனது தூதர்களையும் இங்கு வரும் ரஷ்யர்களையும் தண்டிக்கட்டும். அவர்கள் வரும்போது, ​​அவர்கள் புனித மாமத்தின் தேவாலயத்திற்கு அருகில் வசிக்கட்டும், பின்னர் நாங்கள், ஜார்ஸ், உங்கள் பெயர்களை மீண்டும் எழுத எங்களை அனுப்புவோம், தூதர்கள் ஒரு மாதமும், வணிகர்களும் ஒரு மாதமும் ஆகட்டும், முதலில் வந்தவர்கள் கியேவ் நகரம், பின்னர் செர்னிகோவ், மற்றும் பெரியாஸ்லாவ்ல் மற்றும் பிற நகரங்களிலிருந்து. ஆமாம், அவர்கள் ஒரே ஒரு வாயில் வழியாக நகரத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், ஜார் கணவருடன் ஆயுதங்கள் இல்லாமல், சுமார் 50 பேர், அவர்களுக்குத் தேவையான அளவுக்கு வர்த்தகம் செய்து, திரும்பிச் செல்கிறார்கள்; எங்கள் ராஜாவின் கணவர் அவர்களைப் பாதுகாக்கட்டும், அதனால் ரஷ்யர்கள் அல்லது கிரேக்கர்கள் யாராவது தவறு செய்தால், அவர் இந்த விஷயத்தை தீர்ப்பளிக்கட்டும். ரஷ்யர்கள் நகரத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​அவர்கள் எந்தத் தீங்கும் செய்யக்கூடாது, தலா 50 க்கும் மேற்பட்ட ஸ்பூல்களுக்கு பாவ்லோக்குகளை வாங்க உரிமை இல்லை; யாராவது அந்த பாவ்லோக்குகளை வாங்கினால், அவர் ஜார் கணவனைக் காட்டட்டும், அவர் முத்திரைகள் வைத்து அவற்றைக் கொடுப்பார். இங்கிருந்து புறப்பட்ட அந்த ரஷ்யர்கள், அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவர்கள் எங்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளட்டும்: சாலைக்கான உணவு மற்றும் படகுகளுக்கு என்ன தேவை, இது முன்னர் நிறுவப்பட்டதைப் போல, அவர்கள் பாதுகாப்பாக தங்கள் நாட்டிற்குத் திரும்பட்டும், ஆனால் அவர்களிடம் இல்லை செயிண்ட் மாமத்துடன் குளிர்காலத்தை கழிக்கும் உரிமை.

ஊழியர்கள் ரஷ்யர்களிடமிருந்து ஓடிவிட்டால், அவர்கள் அவருக்காக நம் ராஜ்யத்தின் நாட்டுக்கு வரட்டும், அவர்கள் புனித மம்மத்துடன் தங்களைக் கண்டால், அவர்கள் அவரை அழைத்துச் செல்லட்டும்; இல்லையென்றால், நம்முடைய ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தினாலும், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களாலும் தங்கள் சொந்தச் சட்டத்தினாலே சத்தியம் செய்யட்டும், பின்னர் அவர்கள் முன்பு நிர்ணயித்ததைப் போல அவர்கள் எங்களிடமிருந்து விலையை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் - ஒரு ஊழியருக்கு 2 பாவோலோக்குகள்.

எங்கள் அரச ஊழியர்களில் யாராவது, அல்லது எங்கள் நகரம், அல்லது பிற நகரங்கள் உங்களிடம் ஓடிச் சென்று அவருடன் ஏதேனும் ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் அவரை மீண்டும் திருப்பித் தரட்டும்; அவர் கொண்டு வந்தவை அனைத்தும் அப்படியே இருந்தால், அவர்கள் பிடிப்பதற்காக அவரிடமிருந்து இரண்டு ஸ்பூல்களை எடுத்துக்கொள்வார்கள்.

எங்கள் சாரிஸ்ட் மக்களிடமிருந்து ரஷ்யர்களிடமிருந்து எதையாவது எடுக்க யாராவது முயன்றால், அதைச் செய்பவர், அவருக்கு கடுமையான தண்டனை விதிக்கப்படட்டும்; அவர் ஏற்கனவே எடுத்துக் கொண்டால், அவர் இரண்டு முறை செலுத்தட்டும்; ஒரு கிரேக்கன் ஒரு ரஷ்யனுக்கும் அவ்வாறே செய்தால், அவன் பெற்ற அதே தண்டனையைப் பெறட்டும்.

கிரேக்கர்களிடமிருந்து ஒரு ரஷ்யரால் அல்லது ரஷ்யர்களிடமிருந்து ஒரு கிரேக்கரால் ஏதேனும் திருடப்பட்டால், திருடப்பட்டவை திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், ஆனால் திருடப்பட்டவரின் விலையும் கூட; திருடப்பட்ட பொருட்கள் ஏற்கனவே விற்கப்பட்டுள்ளன என்று மாறிவிட்டால், அதன் விலையை இரட்டிப்பாக திருப்பித் தரட்டும், கிரேக்க சட்டத்தின்படி மற்றும் சாசனத்தின்படி மற்றும் ரஷ்ய சட்டத்தின்படி தண்டிக்கப்படுவார்.

எங்கள் குடிமக்களில் எத்தனை சிறைபிடிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் ரஷ்யர்களால் கொண்டு வரப்பட்டாலும், ஒரு இளைஞனுக்கோ அல்லது ஒரு நல்ல பெண்ணுக்கோ நம்முடைய 10 சோலோட்னிகியைக் கொடுத்து அவர்களை அழைத்துச் செல்லட்டும்; அவர்கள் நடுத்தர வயதுடையவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் 8 சோலோட்னிகியைக் கொடுத்து அதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் ; ஒரு வயதானவர் அல்லது குழந்தை இருந்தால், அவர்கள் அவருக்காக 5 ஸ்பூல்களைக் கொடுக்கட்டும்.

ரஷ்யர்கள் கிரேக்கர்களால் அடிமைத்தனத்தில் தங்களைக் கண்டால், அவர்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தால், ரஷ்யர்கள் 10 சோலோட்னிக்ஸால் அவர்களை மீட்கட்டும்; அவை ஒரு கிரேக்கரால் வாங்கப்பட்டவை என்று மாறிவிட்டால், அவர் சிலுவையில் சத்தியம் செய்து தனது சொந்த விலையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் - சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவருக்கு அவர் எவ்வளவு கொடுத்தார்.

மற்றும் கோர்சன் நாடு பற்றி. ஆமாம், ரஷ்ய இளவரசருக்கு அந்த நாடுகளில், அந்த நிலத்தின் அனைத்து நகரங்களிலும் சண்டையிட உரிமை இல்லை, அந்த நாடு உங்களுக்கு அடிபணியவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய இளவரசர் படையினரை சண்டையிடும்படி கேட்கும்போது, ​​நான் அவரை வழங்குவேன் அவருக்குத் தேவையான அளவுக்கு.

அதைப் பற்றி: ரஷ்யர்கள் எங்காவது கரைக்கு எறியப்பட்ட ஒரு கிரேக்க கப்பலைக் கண்டால், அவர்கள் அதற்குத் தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள். யாராவது அவரிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், அல்லது அவரிடமிருந்து ஒருவரை அடிமைத்தனமாக மாற்றினால், அல்லது கொன்றால், அவர் ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க சட்டத்தின்படி விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்.

ரஷ்ய கோர்சுண்ட்ஸ் மீன் பிடிப்பதற்காக டினீப்பரின் வாயில் தங்களைக் கண்டால், அவர்கள் எந்தத் தீங்கும் செய்யக்கூடாது.

ஆம், ரஷ்யர்களுக்கு டினீப்பரின் வாயிலும், பெலோபெரெஷியிலும், செயின்ட் எல்ஃபெரியிலும் குளிர்காலத்திற்கு உரிமை இல்லை; ஆனால் இலையுதிர் காலம் தொடங்கியவுடன், அவர்கள் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லட்டும்.

இவற்றைப் பற்றி: கறுப்பு பல்கேரியர்கள் வந்து கோர்சன் நாட்டில் சண்டையிடத் தொடங்கினால், ரஷ்ய இளவரசரை அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், இல்லையெனில் அவர்கள் அவருடைய நாட்டிற்கு சேதம் விளைவிப்பார்கள்.

கிரேக்கர்களில் யாராவது - எங்கள் அரச குடிமக்கள் - ஒரு கொடுமை செய்தால், ஆம், அவர்களை தண்டிக்க உங்களுக்கு உரிமை இல்லை, ஆனால் எங்கள் அரச கட்டளைப்படி, அவர் செய்த குற்றத்தின் அளவிற்கு அந்த தண்டனையை அவர் பெறட்டும்.

எங்கள் பொருள் ஒரு ரஷ்யனை அல்லது ஒரு ரஷ்யனைக் கொன்றால், கொலை செய்யப்பட்டவரின் உறவினர்கள் கொலைகாரனைத் தடுத்து வைக்கட்டும், அவர் கொல்லப்படட்டும்.

கொலைகாரன் ஓடிப்போய் மறைந்தால், அவனுக்கு சொத்து இருந்தால், கொலை செய்யப்பட்டவரின் உறவினர்கள் அவனது சொத்தை எடுத்துக் கொள்ளட்டும்; கொலையாளி அசாதாரணமானவனாக மாறி மறைந்தால், அவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவர்கள் அவரைத் தேடட்டும், அவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​அவர் கொல்லப்படட்டும்.

ஒரு ரஷ்ய கிரேக்கம் அல்லது ஒரு ரஷ்ய கிரேக்கம் ஒரு வாள், அல்லது ஒரு ஈட்டி அல்லது வேறு ஏதேனும் ஆயுதத்தால் தாக்கினால், குற்றவாளி ரஷ்ய சட்டத்தின்படி அந்த சட்டவிரோதத்திற்காக 5 லிட்டர் வெள்ளியை செலுத்தட்டும்; அவர் அசிங்கமாக மாறிவிட்டால், அவர் சாத்தியமான அனைத்தையும் விற்கட்டும், அதனால் அவர் அணிந்திருக்கும் உடைகள் கூட அவற்றை எடுத்துச் செல்லட்டும், காணாமல் போனவர்களைப் பற்றி தனக்கு எதுவும் இல்லை என்ற நம்பிக்கையின் படி சத்தியம் செய்யட்டும். , பின்னர் தான் அவரை விடுவிக்கட்டும்.

நாங்கள், ஜார்ஸ், எங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக நீங்கள் போர்வீரர்களைக் கொண்டிருக்க விரும்பினால், இதைப் பற்றி உங்கள் கிராண்ட் டியூக்கிற்கு எழுதுவோம், மேலும் அவர் விரும்பியபடி அவர்களில் பலரை அவர் எங்களுக்கு அனுப்புவார்: மேலும் இங்கிருந்து அவர்கள் மற்ற நாடுகளில் என்ன வகையான அன்பைக் கற்றுக்கொள்வார்கள் கிரேக்கர்களும் ரஷ்யர்களும் தங்களுக்கு இடையில் உள்ளனர்.

இந்த ஒப்பந்தத்தை நாங்கள் இரண்டு சாசனங்களில் எழுதினோம், ஒரு சாசனம் எங்களால், ராஜாக்களால் வைக்கப்பட்டுள்ளது - அதில் ஒரு சிலுவை உள்ளது, எங்கள் பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, மறுபுறம் - உங்கள் தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் பெயர்கள். எங்கள் சாரிஸ்ட் தூதர்கள் வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் ரஷ்ய கிராண்ட் டியூக் இகோர் மற்றும் அவரது மக்களிடம் அழைத்துச் செல்லட்டும்; மேலும், சாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், நாங்கள் ஒப்புக் கொண்டதையும், இந்த சாசனத்தில் நாங்கள் எழுதியுள்ளவற்றையும், எங்களது பெயர்கள் எழுதப்பட்டதையும் உண்மையாகக் கடைப்பிடிப்பதாக சத்தியம் செய்வார்கள்.

நாங்கள், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் புனித எலியா தேவாலயத்தால் நேர்மையான சிலுவையை வழங்குவதில் சத்தியம் செய்தோம், அதில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் அவதானிக்க இந்த சாசனம், அதிலிருந்து எதையும் மீறக்கூடாது; நம் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் இதை மீறினால் - ஒரு இளவரசன் அல்லது வேறு யாராவது, முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர் அல்லது முழுக்காட்டுதல் பெறாதவர் - அவர் கடவுளிடமிருந்து உதவி பெறாமல் இருக்கட்டும், அவர் தனது பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் அடிமையாக இருக்கலாம், மேலும் அவர் தனது சொந்த ஆயுதத்தால் கொல்லப்படலாம்.

ஞானஸ்நானம் பெறாத ரஷ்யர்கள் தங்கள் கவசங்களையும் நிர்வாண வாள்களையும், வளையங்களையும், மற்ற ஆயுதங்களையும் இந்த சாசனத்தில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் இகோர், மற்றும் அனைத்து சிறுவர்களும், ரஷ்ய நாட்டின் அனைத்து மக்களும் வருங்கால ஆண்டுகளிலும் எப்பொழுதும் கடைபிடிக்கப்படுவார்கள் என்று சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

இந்த சாசனத்தில் எழுதப்பட்டதை இளவரசர்கள் அல்லது ரஷ்ய மக்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் மீறினால் - அவர் தனது ஆயுதத்தால் இறப்பதற்கு தகுதியுடையவராக இருக்கக்கூடும், மேலும் அவர் சத்தியம் செய்ததற்காக கடவுளிடமிருந்தும் பெருனிலிருந்தும் சபிக்கப்படட்டும்.

நன்மைக்காக, இகோர், கிராண்ட் டியூக், இந்த உண்மையுள்ள அன்பைப் பாதுகாக்கிறார் என்றால், சூரியன் பிரகாசிக்கும் வரை, உலகம் முழுவதும் நிற்கும் வரை, தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால காலங்களில் அதை உடைக்கக்கூடாது. "

இகோர் அனுப்பிய தூதர்கள் கிரேக்க தூதர்களுடன் அவரிடம் திரும்பி வந்து ஜார் ரோமானின் அனைத்து உரைகளையும் அவரிடம் சொன்னார்கள். இகோர் கிரேக்க தூதர்களை வரவழைத்து அவர்களிடம் கேட்டார்: "சொல்லுங்கள், ராஜா உன்னை என்ன தண்டித்தார்?" ஜார்ஸின் தூதர்கள் சொன்னார்கள்: “ஜார் எங்களை அனுப்பினார், அமைதியால் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் ரஷ்ய இளவரசருடன் அமைதியையும் அன்பையும் கொண்டிருக்க விரும்புகிறார். உங்கள் தூதர்கள் எங்கள் ராஜாக்களை சத்தியம் செய்தனர், நாங்கள் உங்களிடமும் உங்கள் கணவர்களிடமும் சத்தியம் செய்ய அனுப்பப்பட்டோம். " இகோர் அவ்வாறு செய்வதாக உறுதியளித்தார். அடுத்த நாள் இகோர் தூதர்களை வரவழைத்து பெருன் நின்ற மலைக்கு வந்தார்; அவர்கள் தங்கள் கைகளையும், கேடயங்களையும், தங்கத்தையும் கீழே வைத்தார்கள், இகோரும் அவருடைய மக்களும் விசுவாசத்தை சத்தியம் செய்தனர் - ரஷ்யர்களிடையே எத்தனை பாகன்கள் இருந்தார்கள். பாசிஞ்சா உரையாடலின் முடிவில் ப்ரூக்கிற்கு மேலே நிற்கும் புனித எலியா தேவாலயத்தில் ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்கள் பதவியேற்றனர், மற்றும் கஜார்கள் - இது ஒரு கதீட்ரல் தேவாலயம், ஏனெனில் பல கிறிஸ்தவர்கள் - வரங்கியர்கள். இகோர், கிரேக்கர்களுடன் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தி, தூதர்களை பதவி நீக்கம் செய்து, அவர்களுக்கு உரோமங்கள், அடிமைகள் மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றைக் கொடுத்து, அவர்களை வெளியேற்றினார்; தூதர்கள் ராஜாவிடம் வந்து இகோரின் அனைத்து பேச்சுகளையும், கிரேக்கர்கள் மீதான அவரது அன்பையும் சொன்னார்கள்.

அனைத்து நாடுகளுடனும் சமாதானம் கொண்டு கியேவில் இகோர் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். இலையுதிர் காலம் வந்தது, மேலும் ட்ரெவ்லியன்ஸிடம் செல்ல அவர் சதி செய்யத் தொடங்கினார், அவர்களிடமிருந்து இன்னும் அஞ்சலி செலுத்த விரும்பினார்.

6453 (945) ஆண்டில். அந்த ஆண்டு அணி இகோரிடம் கூறினார்: “ஸ்வெனெல்டின் இளைஞர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆடைகளால் ஆனவர்கள், நாங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறோம். வாருங்கள், இளவரசே, எங்களுடன் ஒரு அஞ்சலி செலுத்துங்கள், நீங்களும் எங்களுக்காகவும் பெறுவீர்கள். " இகோர் அவர்களுக்குச் செவிகொடுத்தார் - அவர் ட்ரெவ்லியன்ஸிடம் அஞ்சலி செலுத்துவதற்காகச் சென்று பழைய அஞ்சலிக்கு ஒரு புதிய அஞ்சலி சேர்த்தார், அவருடைய ஆட்கள் அவர்களுக்கு எதிராக வன்முறையைச் செய்தார்கள். அஞ்சலி செலுத்தி, தனது ஊருக்குச் சென்றார். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, ​​- பிரதிபலிப்பில், அவர் தனது அணியிடம் கூறினார்: "ஒரு அஞ்சலியுடன் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், நான் திரும்பி வந்து பார்ப்பேன்." அவர் தனது அணியை வீட்டிற்கு அனுப்பினார், மேலும் அவர் அணியின் ஒரு சிறிய பகுதியுடன் திரும்பிச் சென்றார், அதிக செல்வத்தை விரும்பினார். ட்ரெவ்லியன்ஸ், அவர்கள் மீண்டும் வருகிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டு, தங்கள் இளவரசர் மாலுடன் ஒரு சபையை நடத்தினர்: “ஒரு ஓநாய் ஆடுகளின் பழக்கத்தை அடைந்தால், அது அவனைக் கொல்லும் வரை முழு மந்தையையும் நிறைவேற்றும்; எனவே இது: நாம் அவரைக் கொல்லவில்லை என்றால், நாம் அனைவரும் அழிந்து போவோம். " அதற்கு அவர்கள், “நீ ஏன் மீண்டும் போகிறாய்? நான் ஏற்கனவே அனைத்து அஞ்சலிகளையும் எடுத்துள்ளேன். " இகோர் அவர்களுக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை; மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸ், இஸ்கொரோஸ்டன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, இகோர் மற்றும் அவரது வீரர்களைக் கொன்றனர், ஏனெனில் அவர்களில் சிலர் இருந்தனர். இகோர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவருடைய கல்லறை இன்றுவரை டெரெவ்ஸ்கயா நிலத்தில் உள்ள இஸ்கோரோஸ்டனில் உள்ளது.

ஓல்கா தனது மகன், குழந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவியுடன் கியேவில் இருந்தார், அஸ்முத் அவரது உணவுப் பணியாளராகவும், கவர்னர் ஸ்வெனெல்ட் மஸ்தீஷாவின் தந்தையாகவும் இருந்தார். ட்ரெவ்லியன்ஸ் கூறினார்: “இங்கே நாங்கள் ரஷ்ய இளவரசனைக் கொன்றோம்; எங்கள் இளவரசர் மால் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆகியோருக்காக அவரது மனைவி ஓல்காவை அழைத்துச் செல்வோம், நாங்கள் அதை எடுத்து அவருக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வோம். " ட்ரெவ்லியர்கள் தங்கள் சிறந்த கணவர்களை, இருபது எண்ணிக்கையில், ஒரு படகில் ஓல்காவுக்கு அனுப்பி, போரிச்சேவ் அருகே ஒரு படகில் இறங்கினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கியேவ் மலையின் அருகே தண்ணீர் பாய்ந்தது, மக்கள் போடில் அல்ல, மலையின் மீது அமர்ந்திருந்தனர். கியேவ் நகரம் இப்போது கோர்டியாடா மற்றும் நிகிஃபோரின் நீதிமன்றம் இருந்தது, இளவரசரின் நீதிமன்றம் நகரத்தில் இருந்தது, இப்போது வோரோடிஸ்லாவ் மற்றும் சுடினின் நீதிமன்றம் உள்ளது, பறவைகளை பிடிக்கும் இடம் நகரத்திற்கு வெளியே இருந்தது; நகரத்திற்கு வெளியே மற்றொரு முற்றமும் இருந்தது, இப்போது உள்நாட்டு முற்றமும், கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் தேவாலயத்தின் பின்னால் உள்ளது; மலையின் மேல் ஒரு டெரெம் முற்றமும் இருந்தது - அங்கே ஒரு கல் கோபுரம் இருந்தது. ட்ரெவ்லியன்ஸ் வந்துவிட்டதாக அவர்கள் ஓல்காவிடம் சொன்னார்கள், ஓல்கா அவர்களை அவளிடம் அழைத்து, "நல்ல விருந்தினர்கள் வந்துவிட்டார்கள்" என்று அவர்களிடம் சொன்னார்கள். அதற்கு ட்ரெவ்லியன்ஸ் பதிலளித்தார்: "இளவரசி, வாருங்கள்." ஓல்கா அவர்களிடம், "அப்படியானால் சொல்லுங்கள், நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்?" ட்ரெவ்லியன்ஸ் பதிலளித்தார்: “டெரெவ்ஸ்கயா நிலம் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் எங்களை அனுப்பியது:“ நாங்கள் உங்கள் கணவரைக் கொன்றோம், ஏனென்றால் உங்கள் கணவர் ஓநாய் போல, கொள்ளையடிக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டார், எங்கள் இளவரசர்கள் நல்லவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் டெரெவ்ஸ்கயா நிலத்தை போற்றுகிறார்கள், - திருமணம் செய்யச் செல்லுங்கள் எங்கள் இளவரசர் மால் "". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது பெயர் மால், ட்ரெவ்லியன்ஸ்கியின் இளவரசர். ஓல்கா அவர்களிடம் கூறினார்: “உங்கள் பேச்சு எனக்கு மிகவும் பிடித்தது, - என்னால் இனி என் கணவரை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது; ஆனால் என் மக்களுக்கு முன்பாக நாளை உங்களுக்கு மரியாதை கொடுக்க விரும்புகிறேன்; இப்போது உங்கள் படகில் சென்று படகில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள், மகிமைப்படுத்துங்கள், காலையில் நான் உங்களுக்காக அழைப்பேன், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "நாங்கள் குதிரைகளில் சவாரி செய்யவில்லை, நாங்கள் காலில் செல்லமாட்டோம், ஆனால் எங்களை படகில் கொண்டு செல்லுங்கள், "அவர்கள் உங்களை படகில் அழைத்துச் செல்வார்கள்", மேலும் அவர்கள் படகில் செல்லட்டும். நகரத்திற்கு வெளியே, டெரெம் முற்றத்தில் ஒரு பெரிய மற்றும் ஆழமான துளை தோண்ட ஓல்கா உத்தரவிட்டார்.அடுத்த நாள் காலை, மாளிகையில் அமர்ந்து, ஓல்கா விருந்தினர்களை அழைத்தார், அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, “ஓல்கா உங்களை மிகுந்த மரியாதைக்காக அழைக்கிறார் . " அதற்கு அவர்கள்: "நாங்கள் குதிரைகளிலோ, வண்டிகளிலோ, கால்களிலோ சவாரி செய்யவில்லை, நாங்கள் போகவில்லை, ஆனால் எங்களை ஒரு படகில் கொண்டு செல்கிறோம்." கியேவ் மக்கள் பதிலளித்தார்கள்: “நாங்கள் அடிமைத்தனத்தில் இருக்கிறோம்; எங்கள் இளவரசன் கொல்லப்பட்டான், ஆனால் எங்கள் இளவரசி உன் இளவரசனை விரும்புகிறான் ”என்று அவர்கள் ஒரு படகில் கொண்டு சென்றார்கள். அவர்கள் உட்கார்ந்து, கண்ணியமாக, ஹடில் மற்றும் சிறந்த மார்பக தட்டுகளில். அவர்கள் அவர்களை ஓல்காவின் முற்றத்துக்குக் கொண்டு வந்தார்கள், அவர்கள் சுமந்துகொண்டிருக்கும்போது, ​​படகோடு சேர்ந்து குழிக்குள் எறிந்தார்கள். மேலும், குழிக்குள் சாய்ந்து, ஓல்கா அவர்களிடம் கேட்டார்: "உங்கள் மரியாதை நல்லதா?" அதற்கு அவர்கள், "இகோரின் மரணத்தை விட நாங்கள் கசப்பானவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவள் உயிரோடு தூங்கும்படி கட்டளையிட்டாள்; அவற்றை மூடிமறைத்தது.

ஓல்கா ட்ரெவ்லியன்ஸுக்கு அனுப்பி அவர்களை நோக்கி: "நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னிடம் கேட்டால், உங்கள் இளவரசரை மிகுந்த மரியாதையுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள சிறந்த மனிதர்களை அனுப்புங்கள், இல்லையெனில் கியேவ் மக்கள் என்னை உள்ளே அனுமதிக்க மாட்டார்கள்." இதைக் கேட்டு, ட்ரெவ்லியன்ஸ் டெரெவ்ஸ்கி நிலத்தை ஆண்ட சிறந்த மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதற்காக அனுப்பினார். ட்ரெவ்லியன்ஸ் வந்ததும், ஓல்கா ஒரு குளியல் தயார் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார், அவர்களிடம்: "கழுவிய பின், என்னிடம் வாருங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கினார்கள், ட்ரெவ்லியர்கள் அதற்குள் நுழைந்து கழுவ ஆரம்பித்தார்கள்; அவர்கள் பின்னால் குளியல் இல்லத்தை பூட்டினர், ஓல்கா அதை கதவிலிருந்து வெளிச்சம் போடும்படி கட்டளையிட்டார், பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் எரிந்தனர்.

அவள் ட்ரெவ்லியன்ஸுக்கு இந்த வார்த்தைகளை அனுப்பினாள்: "இப்போது நான் உங்களிடம் வருகிறேன், அவர்கள் என் கணவரைக் கொன்ற நகரத்தில் பல தேனைத் தயார் செய்கிறார்கள், ஆனால் நான் அவருடைய கல்லறையில் துக்கம் அனுஷ்டித்து என் கணவருக்கு விருந்து வைப்பேன்." இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதும், அவர்கள் நிறைய தேனைக் கொண்டு வந்து காய்ச்சினார்கள். ஓல்கா, தன்னுடன் ஒரு சிறிய அணியை எடுத்துக் கொண்டு, வெளிச்சத்திற்குச் சென்று, கணவரின் கல்லறைக்கு வந்து அவனுக்கு இரங்கல் தெரிவித்தார். அவள் ஒரு உயர்ந்த கல்லறை கட்டும்படி தன் மக்களுக்கு கட்டளையிட்டாள், அவர்கள் அதைச் செய்தபோது, ​​ஒரு இறுதி விருந்து செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டாள். அதன் பிறகு ட்ரெவ்லியன்ஸ் குடிக்க உட்கார்ந்தார், ஓல்கா தனது இளைஞர்களுக்கு சேவை செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். ட்ரெவ்லியன்ஸ் ஓல்காவை நோக்கி: "அவர்கள் உங்களுக்காக அனுப்பிய எங்கள் அணி எங்கே?" அவள் பதிலளித்தாள்: "என் கணவரின் மறுபிரவேசத்துடன் அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்கிறார்கள்." ட்ரெவ்லியன்ஸ் குடிபோதையில், அவள் இளம் பருவத்தினரை அவர்களின் மரியாதைக்காக குடிக்கும்படி கட்டளையிட்டாள், அவள் வெகு தொலைவில் சென்று ட்ரெவ்லியர்களை வெட்டுவதற்கு அணிக்கு உத்தரவிட்டாள், அவர்களில் 5,000 பேரை அழித்துவிட்டாள். ஓல்கா கியேவுக்குத் திரும்பி மற்றவர்களுக்கு ஒரு இராணுவத்தை கூட்டினான் .

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருதுகோளின் படி - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முந்தைய ஆண்டுகளின் அடிப்படையில் "முந்தைய கதைகளின் கதை" உருவாக்கப்பட்டது. கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலய நெஸ்டரின் துறவி (பக். 149, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் அறிமுகம், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தத்துவ நிறுவனம், பேராசிரியர் ஏ.டி. சுகோவ், எம்., மைஸ்ல், 1987 இன் ஆசிரியர் கீழ்). கருதுகோள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது என்ற இந்த கூற்றுடன் நாம் உடன்படலாம், ஏனெனில் அது புத்தகத்திலிருந்து புத்தகத்திற்கு, பாடப்புத்தகத்திலிருந்து பாடப்புத்தகத்திற்கு அலைந்து திரிகிறது, இன்று "தானாகவே" ஒரு அறிக்கையாக மாறுகிறது, அதாவது அதற்கு எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லை. எனவே பி.ஏ. ரைபகோவ் ("வரலாற்றின் உலகம்", எம், "இளம் காவலர்", 1987) குறிப்பாக எழுதுகிறார்:
"நார்மனிஸ்டுகளால் சார்புடைய வாதங்களை சோதித்துப் பார்த்தால், எங்கள் ஆதாரங்களில் சார்பு தோன்றியது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது நெஸ்டரின் டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகள் வரை உள்ளது." (பக்கம் 15)
இவ்வாறு, நெஸ்டரின் படைப்புரிமை ஒவ்வொரு புதிய புத்தகத்தினாலும், கல்வித் தலைப்பின் ஒவ்வொரு புதிய அதிகாரத்தினாலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

முதல் முறையாக, வி.என். ததிஷ்சேவ்:
"வெவ்வேறு பெயர்கள், வெவ்வேறு நேரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் கீழ் ரஷ்ய கதைகள், எங்களிடம் கணிசமான எண்ணிக்கை உள்ளது ... பொது அல்லது பொது மூன்று, அதாவது:
1) நெஸ்டோரோவ் வேடோமோஸ்டி, இது அடித்தளத்திற்காக இங்கு போடப்பட்டது. "(ரஷ்ய வரலாறு. பகுதி 1, வி)
அவரைத் தொடர்ந்து என்.எம். கரம்சின்:
"நெஸ்டர், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவியாக, ரஷ்ய வரலாற்றின் தந்தை என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார்." (ப .22, ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி 1, எம்., "ஸ்லோகன்", 1994)

இந்த விஷயத்தில் மேலும் விரிவான தகவல்களை வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி:
"அந்தக் காலத்தின் நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை, பழைய ஆண்டுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது, முன்பு இது நெஸ்டரின் குரோனிக்கிள் என்று அழைக்கப்பட்டது, இப்போது இது பெரும்பாலும் முதன்மைக் குரோனிக்கிள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதன்மை நாளாகமத்தை அதன் மிகப் பழமையான தொகுப்பில் படிக்க விரும்பினால், எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் லாரன்டியன் அல்லது இபாடீவ் பட்டியல். லாரன்டியன் பட்டியல் மிகவும் பழமையானது. அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் எஞ்சியிருக்கும் பட்டியல்களிலிருந்து. இது 1377 இல் "லாரன்ஸ் மனதில் கடவுளின் மெல்லிய, தகுதியற்ற மற்றும் பாவமுள்ள ஊழியரால்" எழுதப்பட்டது. டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மாமியார் சுஸ்டால் டிமிட்ரி கொன்ஸ்டான்டினோவிச், பின்னர் கிளாஸ்மாவில் விளாடிமைர் நகரில் உள்ள நேட்டிவிட்டி மடத்தில் வைக்கப்பட்டார்.
இந்த இரண்டு பட்டியல்களின்படி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1110 வரையிலான கதை முதன்மைக் குரோனிக்கிள் நம்மிடம் வந்துள்ள மிகப் பழமையான வடிவமாகும்.
நாளாகமத்தைப் பற்றி எழுதிய நெஸ்டர் பற்றி, கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் பாலிக்கார்ப் துறவி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (1224 - 1231) அகிண்டினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இந்த அறிக்கையுடன் அவர்கள் உடன்படவில்லை, ஏனெனில் "முந்தைய ஆண்டுகளின் கதை" வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது:
புனித மைக்கேலின் மடாதிபதி சில்வெஸ்டர் இந்த புத்தகத்தை எழுதினார், கடவுளிடமிருந்து கருணை பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில், இளவரசர் வாடிமிரின் கீழ், அவர் கியேவில் ஆட்சி செய்தபோது, ​​அந்த நேரத்தில் நான் புனித மைக்கேலுடன் 6624 (1116) இல் மடாதிபதியாக இருந்தேன். 9 வது ஆண்டு.
1409 இன் கீழ் நிகோனோவ்ஸ்கியின் பிற்கால வால்ட்களில், வரலாற்றாசிரியர் ஒரு கருத்தை கூறுகிறார்:
நான் இதை எழுதியது எரிச்சலில் அல்ல, ஆனால் கியேவின் ஆரம்ப காலக்கதையின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, (யாரும் இல்லை) இருந்தாலும், நம் நிலத்தில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பற்றி பேசுகிறார்; கோபமில்லாமல் எங்கள் முதல் ஆட்சியாளர்கள் ரஷ்யாவில் நடந்த நல்ல மற்றும் கெட்ட எல்லாவற்றையும் விவரிக்க அனுமதித்தனர், விளாடிமிர் மோனோமக்கின் கீழ், அலங்கரிக்காமல், சிறந்த சில்வெஸ்டர் வைடுபிட்ஸ்கியை விவரித்தார்.
இந்த கருத்தில், அறியப்படாத ஒரு வரலாற்றாசிரியர் சில்வெஸ்டரை பெரியவர் என்று அழைக்கிறார், இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பாக இருந்தாலும், ஒரு எளிய எழுத்தாளராக இருந்திருக்காது.
இரண்டாவதாக, அவர் அவரை ஒரு கியேவ் வரலாற்றாசிரியர் என்றும் அதே நேரத்தில் வைடுபிட்ஸ்கி மடத்தின் ஹெகுமென் என்றும் அழைக்கிறார். 1113 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிர் மோனோமேக் கியேவின் கிராண்ட் டியூக் ஆனார், ரஷ்ய தேசத்தின் தலைவிதியை வேரூன்றிய ஆத்மா கொண்ட ஒரு மனிதர், வெளிப்படையாக, 1114 இல் சில்வெஸ்டருக்கு இளம் இளவரசர்களுக்கான கற்பித்தல் உதவியாக கியேவில் இருந்த காலக்கதைகளை ஒன்றிணைக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். போயார் குழந்தைகள். "

ஆக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் படைப்புரிமையின் இரண்டு நிலையான பதிப்புகள் இருந்தன:
1. பாலிகார்ப் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகிண்டின் - நெஸ்டர்.
2. லாரன்டியன் மற்றும் நிகான் குரோனிக்கிள்ஸின் நூல்களிலிருந்து - சில்வெஸ்டர்.

XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அக்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய தத்துவவியலாளர்களில் ஒருவரான ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ், கதையின் படைப்பாற்றலைப் படிக்க மேற்கொள்ளப்பட்டார். (பழமையான ரஷ்ய குரோனிக்கிள் வால்ட்ஸ் பற்றிய விசாரணைகள், 1908) இது பின்வரும் முடிவுக்கு வருகிறது:
"1073 ஆம் ஆண்டில் கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் நிகான் தி கிரேட்," பண்டைய கியேவ்-பெச்செர்க் ஆர்க் "ஐப் பயன்படுத்தி," முதல் கியேவ்-பிச்செர்ஸ்கி வளைவை "தொகுத்தார், 1113 ஆம் ஆண்டில் அதே மடத்தின் மற்றொரு துறவி நெஸ்டனின் பணியைத் தொடர்ந்தார். "இரண்டாவது கியேவ்-பெச்செர்க் ஆர்க்" எழுதினார். ஸ்வயடோபோக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு கியேவின் கிராண்ட் டியூக் ஆன விளாடிமிர் மோனோமக், தனது நாட்டுப்பற்றுள்ள வைடுபிட்ஸ்கி மடத்திற்கு நாளாகமத்தை மாற்றினார். இங்கே ஹெகுமேன் சில்வெஸ்டர் நெஸ்டரின் உரையின் தலையங்க திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், விளாடிமிர் மோனாமக்கின் உருவம். "
ஷாக்மடோவின் கூற்றுப்படி, முதல் பதிப்பு முற்றிலுமாக இழந்து புனரமைக்கப்பட முடியும், இரண்டாவது லாரன்டியன் குரோனிக்கலின் படி படிக்கப்படுகிறது, மூன்றாவது ஐபாடீவ் குரோனிக்கிள் படி. பின்னர் இந்த கருதுகோளை லிகாச்சேவ் (ரஷ்ய நாளாகமம் மற்றும் அவற்றின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம், 1947) மற்றும் ரைபகோவ் (பண்டைய ரஸ். புனைவுகள். காவியங்கள். நாளாகமம், 1963) உறுதிப்படுத்தியது.

டேலின் முக்கிய உரை தொடர்பாக சில்வெஸ்டரின் மறைமுகக் கோட்பாட்டை வளர்த்து, ரைபகோவ் எழுதுகிறார்:
"விளாடிமிர் மோனோமக் பணக்கார மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பெச்செர்க் மடாலயத்திலிருந்து காலக்கதையை அகற்றி அதை தனது நீதிமன்ற மடத்தின் சில்வெஸ்டரின் மடாதிபதியிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் 1116 இல் எதையாவது மாற்றினார், ஆனால் மோனோமக் இதில் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் புதிய மாற்றத்தை மேற்பார்வையிட தனது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவுக்கு அறிவுறுத்தினார், 1118 ஆல் நிறைவு செய்யப்பட்டது. இந்த திருத்தங்கள் மற்றும் எடிட்டிங் வரலாறு ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் விரிவாக தெளிவுபடுத்தியது. (பக். 211, வரலாற்று உலகம்)

அத்தகைய ஒரு அறிக்கையின் பின்னர், நெஸ்டரின் படைப்பாற்றலை சந்தேகிப்பது என்பது அறியாமையின் வெட்கத்தால் தன்னை மூடிமறைப்பதாகும், மேலும் ஒரு விஞ்ஞானிக்கு மோசமான ஒன்றும் இல்லை. எனவே இந்த பதிப்பு அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் கல்வி அதிகாரத்தின் விஞ்ஞான நியதியாக அலைகிறது.
ஆனால், இந்த கோட்பாட்டின் செல்லுபடியாகும் சந்தேகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மனதை உற்சாகப்படுத்தியதால், அதை மீண்டும் நம்புவது நல்லது, குறிப்பாக இது தவறு என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் இருப்பதால்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாறு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அத்தகைய பெயரைக் கொண்ட ஒரு சிறந்த தேவாலய நபரை அறியவில்லை (கிறிஸ்தவம், கையேடு, மாஸ்கோ, குடியரசு, 1994 ஐப் பார்க்கவும்), எனவே, அவரைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் நம் வாழ்க்கையிலிருந்து மட்டுமே பெற முடியும் ரெவரெண்ட் ஃபாதர் தியோடோசியஸ், குகைகளின் மடாதிபதி "அதே மடத்தின் நெஸ்டரின் துறவி:
"பாவமுள்ள நெஸ்டர், இதை நான் நினைவில் வைத்தேன், நம்பிக்கையுடன் என்னை பலப்படுத்திக் கொண்டேன், எல்லாமே சாத்தியம் என்று நம்புகிறேன், அது கடவுளுடைய சித்தமாக இருந்தால், எங்கள் மடத்தின் புனித எஜமானியின் இந்த மடத்தின் முன்னாள் மடாதிபதியான துறவி தியோடோசியஸை நான் விவரிக்க ஆரம்பித்தேன். கடவுள் ... "(1.)

கிரேட் நிகான் முதன்முதலில் தியோடோசியஸின் துறவியாக இருந்தபோது, ​​கதைகளின் பக்கங்களில் சந்தித்தார்:
"பின்னர் பெரியவர் அவரை ஆசீர்வதித்தார் (பெச்செர்ஸ்கியின் அந்தோணி 983-1073) மற்றும் பெரிய நிக்கோனைக் கத்தரிக்கும்படி கட்டளையிட்டார் ..." (15.).

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் குறிப்பிடுவது போல, தியோடோசியஸ் பிறந்தார் சி. 1036 ("கிறிஸ்தவம்"). 13 வயதில் "வாழ்க்கையில்" கூறியது போல், அவர் இன்னும் வீட்டிலேயே இருந்தார். ஆகையால், ஆரம்பத்தில் அவர் 14 வயதில், அதாவது 1050 இல் ஒரு துறவியைக் கடக்க முடியும். மேலும், நெஸ்டர் நிகான் பற்றி எழுதுகிறார்:
"... நிகான் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான துறவி" (15.)

ஒரு பூசாரி என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் படிநிலை ஏணியின் நடுப்பகுதி, ஆனால் துறவற அந்தஸ்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அதே நேரத்தில், ஒரு துறவி என்பது ஒரு துறவி, துறவி என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு ஒத்ததாகும். ஆகவே, நெஸ்டர் நிகோனை ஒரு சராசரி படிநிலை தரத்தின் துறவி என்று வரையறுக்கிறார், இது துறவறத்தில் மடத்தின் தலைவரான மடாலயத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே, 1050 இல் நிகான் என்பது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அந்தோனியால் நிறுவப்பட்ட துறவற சமூகத்தின் மடாதிபதி. 24 இல் தியோடோசியஸைப் போலவே அவர் ஹெகுமென் ஆனார் என்று நாம் கருதினாலும், தியோடோசியஸ் குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடத்திற்கு ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ​​அவர் வெளிப்படையாக பிறந்திருக்க வேண்டும். 1025, அதாவது தியோடோசியஸை விட 11 ஆண்டுகள் முன்னதாக.

அபேஸ் துறையில் நிகோனின் அனைத்து விவகாரங்களிலும், நெஸ்டர் ஒரு இளவரசனின் வீட்டிலிருந்து ஒரு துறவியாக ஒரு துறவியைத் தூண்டிவிட்டார் என்ற செய்தியில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினார், அதற்காக அவர் இசியாஸ்லாவின் கோபத்தை ஈர்த்தார். இதன் விளைவாக, தோராயமாக. 1055 மடத்தை விட்டு வெளியேறி திமுடோரோகன் (டோமன்) செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1066 இல் ரோஸ்டிஸ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திமுடோரோகான்ஸ்கியின் இளவரசர், நிகான் குகைகள் மடத்துக்குத் திரும்பினார், தியோடோசியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், அதில் இருந்தார். நிகோனை எப்படியாவது டேலுடன் இணைக்கக்கூடிய வாழ்க்கையின் ஒரே சொற்றொடர் பின்வருமாறு:
"இது சிறந்த நிகான், புத்தகங்களை எழுதுவது ..." (48.)

வெளிப்படையாக, நெஸ்டரின் இந்த கருத்து மற்றும் ஷாக்மடோவை நிகோனின் படைப்புரிமைக்கு ஆதரவாக ஒரு பாரமான வாதமாகக் கருதினார், இருப்பினும் நெஸ்டர் மற்றொரு திறமையான புத்தக எழுத்தாளரைக் குறிப்பிடுகிறார் - துறவி இலாரியன், ஆனால் சில காரணங்களால் ஷாக்மடோவ் அவரை விரும்பவில்லை, வெளிப்படையாக, அவர் பெரியவர் அல்ல, மற்றும் எனவே பிரபலமான படைப்பின் ஆசிரியராக மாறவில்லை ...

1069 ஆம் ஆண்டில், “பெரிய நிகான், சுதேச சண்டையைப் பார்த்து, இரண்டு துறவிகளுடன் மேற்கூறிய தீவுக்குத் திரும்பினார், கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு மடத்தை நிறுவினார், இருப்பினும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோசியஸ் இருவரும் உயிருடன் இருக்கும்போது அவரிடமிருந்து பிரிந்து விட வேண்டாம் என்று பலமுறை கெஞ்சினார். , அவரை விட்டு வெளியேறக்கூடாது. ஆனால் நிகான் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை ... ”(99). பின்னர், "வாழ்க்கை" என்ற உரையிலிருந்து, கியோவ் குகைகள் மடாலயத்தின் மடாதிபதியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் என்பது அறியப்படுகிறது, தியோடோசியஸுக்குப் பிறகு மடாதிபதியாக இருந்த மடாதிபதி ஸ்டீபன் (76.), குறைந்தது 1078 வரை. நிகான் பற்றிய வேறு எந்த தகவலும் வரலாற்று இலக்கியங்கள் இல்லை.

நெஸ்டரின் விளக்கத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தபடி, நிகான் 1066 முதல் 1078 வரை டுமுடோரோக்கனில் இருந்தார், மேலும் "தி டேல்" போன்ற ஒரு தீவிரமான வேலையில் பணியாற்ற அவருக்கு நேரம் கிடைத்தது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமில்லை, இதற்கு ஒரு பெரிய அளவு துணைப் பொருட்கள் தேவைப்படுகின்றன, இது வெறுமனே சமீபத்தில் மாகாண மடாலயம் கட்டப்பட்டிருக்க முடியாது. ஆகையால், தி டேலின் ஆசிரியர்களின் வட்டத்திற்கு ஷக்மடோவ் அவரை எந்த அடிப்படையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார் என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, மேலும் அவர் கியேவிலிருந்து இல்லாதபோது கூட, அவர் தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் மடாதிபதியாக இருந்தார் என்று நாம் கருதவில்லை என்றால், இது இன்னும் படைப்புரிமைக்கான அடிப்படையாக இல்லை.

மாநில உயரடுக்கின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் இந்த மட்டத்தின் படைப்புகளை உருவாக்குவது, அதனுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்பு இல்லாமல் சாத்தியமில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நிகான் கனவு காணக்கூடும், ஏனெனில் அவர் இரண்டு முறை கிராண்டிலிருந்து மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார் டியூக் உண்மையில் ரஷ்யாவின் கொல்லைப்புறங்களில், முதல்முறையாக, ஒரு சிறிய சண்டை காரணமாக, ஒரு இளவரசனின் மகனின் அங்கீகரிக்கப்படாத டான்சர் தொடர்பாக, அவர் தும்மோரகானியில் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது, கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகள். கிராண்ட் டியூக் உடனான அத்தகைய உறவில் இருப்பது, ஒரு சாதாரண ஹெகுமேன், விசேஷமான எதையும் தன்னைக் காட்டாதவர், இதுபோன்ற ஒரு காவியப் படைப்பை உருவாக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். இதனால், "டேல்" எழுதுவதில் நிகான் எப்படியாவது ஈடுபட்டிருப்பதற்கான வாய்ப்பு பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் உள்ளது.

டேலில் நிகோனின் ஈடுபாடு இல்லாதது அதன் உரையால் மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆகவே, தியோடோசியஸ் 1074 இல் இறந்தார் என்றும், 1075 ஆம் ஆண்டில், மடாதிபதி ஸ்டீபன் பெச்செர்க் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்குகிறார் என்றும் "டேல்" குறிப்பிடுகிறது. நெஸ்டரின் சாட்சியத்தின்படி, ஸ்டீபன் வெளியேறியபின், கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் நிகரத்தை நிகான் மீண்டும் பொறுப்பேற்றார் என்பதால், அது நிகான் எழுதியது என்பதால், அந்த நாளேடு, பெச்செர்க் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை ஒரு தனி சிறப்பு நிகழ்வாக பிரதிபலிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது நிகான் தானே, ஆனால் இல்லை, தேவாலயத்தின் விளக்குகள் பற்றி, அதன் கட்டுமானம் ஜூலை 11, 1078 இல் நிறைவடைந்தது, இந்த ஆண்டின் கீழ் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. ஆனால் 1088 இன் கீழ், ஒரு லாகோனிக் நுழைவு தோன்றுகிறது: "... நிகான், பெச்செர்ஸ்கியின் மடாதிபதி இறந்தார்." (குறிப்பு "நிகான்", நெஸ்டரைப் போல "பெரிய நிகான்" அல்ல). அடுத்த 1089 இல், நுழைவு தோன்றுகிறது: "சர்ச் ஆஃப் தி பெச்செர்க் புனிதப்படுத்தப்பட்டது ..." பின்னர் நெஸ்டரின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பூக்கும் பாணிக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு பக்க உரை உள்ளது, அதாவது நிகான் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து.
இந்த செருகலின் சாத்தியமற்றது, தேவாலயம் மூன்று ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது, பின்னர் அது 11 ஆண்டுகளாக ஒளிரவில்லை, அதாவது செயல்படும் மடாலயத்தில் சும்மா நிற்கிறது. இன்றைய தரத்தின்படி கூட, இந்த நிகழ்வை கற்பனை செய்வது கடினம், அந்த நேரத்தில் அது சாத்தியமில்லை. பிரதிஷ்டைக்கான காலக்கெடு 1079 ஆக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் இந்த காலவரிசைக் காலத்தில் விளக்கக்காட்சியின் தர்க்கம் என்னவென்றால், அங்கு ஒரு சொற்பொழிவு அலங்கரிக்கப்பட்ட செருகலைச் செருகுவது சாத்தியமில்லை, மேலும் யாரோ (ஒருவேளை நெஸ்டர்) 1089 இன் கீழ் அதைச் செருகுவார், யாரும் சரியாக நம்பவில்லை இதற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும் ... தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை செய்வதில் இதுபோன்ற தாமதம் ஏற்பட்டது உண்மையில் நடந்திருந்தால், டேலின் எழுத்தாளர் எனக் கூறப்படும் நிகான் நிச்சயமாக ஒரு காரணத்தை அளித்திருப்பார், அது அவளை அவதூறுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பதைத் தடுத்தது.

ஷாக்மடோவ் நெஸ்டரை டேலின் இரண்டாவது எழுத்தாளர் என்று அழைக்கிறார்.
முதன்முறையாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அதன் படைப்புரிமை கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம் பாலிகார்ப் (சி. 1227) துறவி உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக, டேல் எழுதப்பட்ட பின்னர், அந்தக் கடிதத்தில் இல்லை இந்த குறிப்பிட்ட வேலை என்பது ஒரு சரியான அறிகுறியாகும் ... எனவே, இந்த வழக்கில் "டேல்" உடன் நெஸ்டரின் தொடர்பு ஓரளவு தன்னிச்சையாக தெரிகிறது.

இந்த அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்த அல்லது மறுக்க, “புனித வாழ்க்கை” என்ற இரண்டு படைப்புகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது அவசியம். ஃபியோடோசியா ", அதன் படைப்பாற்றல் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை," டேல் "உடன்.

லாரன்டியன் குரோனிக்கலில் நெஸ்டரின் படைப்புரிமை முழுமையாகக் காணப்படுகிறது என்று ஷக்மடோவ் குறிப்பிடுகிறார். ஆகையால், லிக்காஷியனின் மொழிபெயர்ப்பை நாங்கள் பயன்படுத்துவோம், இது லாரன்டியன் குரோனிக்கலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது (எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பெயரிடப்பட்ட மாநில பொது நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி, குறியீடு எஃப், உருப்படி N2).

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் கையெழுத்துப் பிரதி இந்த வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "எனவே இந்த கதையைத் தொடங்குவோம்."
கையெழுத்துப் பிரதி “புனித வாழ்க்கை. ஃபியோடோசியா "(மாஸ்கோவில் உள்ள மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி, சினோடல் தொகுப்பு N1063 / 4, OV டுவோரோகோவின் மொழிபெயர்ப்பு):" ஆண்டவரே, ஆசீர்வதிப்பார், தந்தை! " பின்னர் பேனிகெரிக் மாக்சிம்களின் ஒரு பக்கத்தை விடவும், அதற்குப் பிறகுதான் அர்த்தமுள்ள உரை தொடங்குகிறது.
முதலாவதாக, ஆரம்பம் மற்றும் முழு உரை இரண்டுமே (நீங்கள் ஏராளமான செருகல்களைக் கருத்தில் கொள்ளாவிட்டால்) அதிகபட்ச சுருக்கம், இரண்டாவதாக மிகப்பெரிய பேனிகெரிக் செருகல்கள் உள்ளன, சில நேரங்களில் முக்கிய உரையை மறைக்கின்றன.
இரண்டு நூல்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒப்பீடு டால்ஸ்டாய் மற்றும் செக்கோவின் நூல்களாக அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்துகிறது. ஒரு தத்துவவியலாளர், டால்ஸ்டாய் மற்றும் செக்கோவின் நூல்களை ஒரு தலைப்புப் பக்கம் இல்லாமல் எடுத்தால், அவை ஒரு எழுத்தாளரா அல்லது இருவரா என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், இது ஏற்கனவே நோயியல் மட்டத்தில் உள்ளது. மனோ பகுப்பாய்வில், இந்த நிலை ஒரு நிலத்தடி என வரையறுக்கப்படுகிறது - ஒரு புனிதமான தடைக்கு முன்னால் உள்ள விருப்பத்தின் முடக்கம். இந்த நிகழ்வை விளக்க வேறு வழியில்லை. சிறந்த ரஷ்ய மொழியியலாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் ஷக்மடோவ், டால்ஸ்டாயை செக்கோவிலிருந்து தனது விளக்கக்காட்சியில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை, இதை நம்புவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக அவர் மற்றொரு தத்துவவியலாளர்-கல்வியாளர் லிகாச்செவ் எதிரொலிப்பதால், உண்மை என்னவென்றால் இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் வித்தியாசத்தை மற்றவரோ அல்லது யாரோ பார்க்கவில்லை.

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் இரண்டு படைப்புகளிலும் நெருப்புத் தூணின் சதி.
"வாழ்க்கையில்" நாம் படித்தவை:
"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ், திடீரென்று அந்த மடத்துக்கு மேலே நெருப்புத் தூண் வானத்தை நோக்கி உயர்ந்து வருவதைக் கண்டார். வேறு யாரும் இளவரசனை மட்டும் பார்க்கவில்லை ... எங்கள் தந்தை தியோடோசியஸ் 6582 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார் (1074) - மே மாதமானது சனிக்கிழமையன்று மூன்றாம் நாள், அவர் முன்னறிவித்தபடி, சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு. "
1074 ஆம் ஆண்டின் கீழ் உள்ள "டேல்" இல் நாம் படித்தவை:
"பெச்செர்ஸ்கியின் தியோடோசியஸ் மடாதிபதி மறுபரிசீலனை செய்தார் ...", மேலும் ஒன்றும் இல்லை.

ஒரு வாதமாக, ஒரு அசாதாரண நிகழ்வைப் பற்றி பேசும் உரையின் அடுத்தடுத்த பகுதி வெறுமனே இழக்கப்படுகிறது என்று அறிக்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இங்கே துரதிர்ஷ்டம், 1110 ஆம் ஆண்டின் கீழ் நாம் படித்தது:
"அதே ஆண்டில் பிப்ரவரி 11 ஆம் தேதி பெச்செர்க் மடாலயத்தில் ஒரு அடையாளம் இருந்தது: பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு நெருப்புத் தூண் தோன்றியது, மின்னல் முழு பூமியையும் ஒளிரச் செய்தது, அது இரவின் முதல் மணிநேரத்தில் வானத்தில் இடியுடன் கூடியது , மற்றும் மக்கள் அனைவரும் அதைப் பார்த்தார்கள். இந்த தூண் முதலில் கல் ரெஃபெக்டரிக்கு மேலே ஆனது, இதனால் சிலுவை கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருந்தது, சிறிது நின்று தேவாலயத்திற்குச் சென்று, தியோடோசீவ் கல்லறைக்கு மேலே நின்று, பின்னர் மேலே சென்றது தேவாலயம், கிழக்கை எதிர்கொள்வது போல, பின்னர் கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாறியது. "

இரண்டு நூல்களையும் ஒரே நேரத்தில் படித்ததால், ஒரே நேரத்தில் ஒரே நபரால் எழுதப்பட்டது என்று முற்றிலும் நிதானமான மனநிலையில்தான் நாம் கூற முடியும், ஏனென்றால் அதன் வரிசை மற்றும் அர்த்தத்தை எவ்வாறு குழப்புவது சாத்தியம் என்பதை விளக்க முடியும் நிகழ்வு, (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி திறமையானவர்) இரண்டு வெவ்வேறு மாநிலங்களில், ஷாக்மடோவின் பதிப்பிலிருந்து, சாதாரணமாக செயல்படும் மூளையின் பார்வையில் இருந்து முன்னேறினால், அது சாத்தியமில்லை. ஆண்டின் பிழையுடன் ஒருவர் இன்னும் உடன்படலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் மே 3 மற்றும் பிப்ரவரி 11 தேதிகளில் தவறாக இருக்க முடியாது. "வாழ்க்கையில்" சாட்சி இளவரசன் மட்டுமே, "டேல்" இல் "எல்லா மக்களும்." "வாழ்க்கையில்" ஒரு சுருக்கமான பார்வை மட்டுமே, "டேல்" இல் நிகழ்வின் விரிவான, மனசாட்சி விளக்கம்.
ஆயினும்கூட, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருதுகோளை தொடர்ந்து பின்பற்றினால், அது நிலையானது அல்ல என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிந்திருந்தாலும், இன்னும் ஒரு விந்தை விளக்கப்பட வேண்டும். "டேல்" இல் அனைத்து வகையான விசித்திரமான நிகழ்வுகளும் மிகவும் மனசாட்சியுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை சில நேரங்களில் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றுகின்றன:
"6571 ஆம் ஆண்டில் (1063) ... நோவ்கோரோட்டில் வோல்கோவ் ஐந்து நாட்களுக்கு எதிர் திசையில் பாய்ந்தார்."
"வாழ்க்கையில்" நாம் படித்தவை:
"ஒரு இரவு அவர் (இசியாஸ்லாவ் பாயர்களில் ஒருவர்) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோசியஸின் மடத்திலிருந்து 15 வயல்வெளிகளில் (10.6 கி.மீ) ஒரு வயலைக் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தார். திடீரென்று அவர் மேகங்களுக்கு அடியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கண்டார்." (55.)
இதேபோன்ற ஒரு சம்பவத்தை வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை விவரிக்கும் நெஸ்டர் அதை டேலில் சேர்க்க மறந்துவிட்டார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால் இந்த வழக்கு, வெளிப்படையாக, நெஸ்டரின் படைப்பாற்றலைக் கைவிட போதுமான வாதம் அல்ல.

6576 (1068) ஆம் ஆண்டின் கீழ் "கதை" திறப்போம்:
"இஸ்யாஸ்லாவ், வெசெவோலோட் உடன் (அவர்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறார்) பார்த்தார், முற்றத்திலிருந்து வெளியே ஓடினார், ஆனால் மக்கள் வெசெஸ்லாவை பிளாக்ஹவுஸிலிருந்து விடுவித்தனர் - செப்டம்பர் 15 ஆம் தேதி - அவரை சுதேச நீதிமன்றத்தில் மகிமைப்படுத்தினர். இஸ்யாஸ்லாவ் போலந்திற்கு தப்பி ஓடினார்.
வெசெஸ்லாவ் கியேவில் இருந்தார்; இதில், கடவுள் சிலுவையின் சக்தியை வெளிப்படுத்தினார், ஏனென்றால் இஸ்யாஸ்லாவ் வெசெஸ்லாவிற்காக சிலுவையை முத்தமிட்டார், பின்னர் அவரைப் பிடித்தார்: இதன் காரணமாக, கடவுள் இழிந்தவரைக் கொண்டுவந்தார், வெசெஸ்லாவ் நேர்மையான சிலுவையை வழங்கினார்! விறைப்பு நாளில், வெசெஸ்லாவ் பெருமூச்சுவிட்டு கூறினார்: “ஓ சிலுவை! நேர்மையானவர்! நான் உன்னை நம்பியதால், நீ என்னை இந்த சிறையிலிருந்து விடுவித்தாய். "
(மேன்மையின் விருந்து செப்டம்பர் 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் இந்த நாளில் வெசெஸ்லாவ் இன்னும் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்தார், எனவே இது செப்டம்பர் 16 ஆம் தேதி இரண்டாவது முறையாக கொண்டாடப்பட்டது, அதை வெசெஸ்லாவின் அற்புதமான விடுதலையுடன் இணைத்தது)
வாழ்க்கையில் அதே நிகழ்வு நேர்மாறாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:
"... சண்டைகள் தொடங்கியது - ஒரு பொல்லாத எதிரியின் தூண்டுதலின் பேரில் - மூன்று இளவரசர்களிடையே, இரத்தத்தால் சகோதரர்கள்: அவர்களில் இருவர் மூன்றாவது, அவர்களின் மூத்த சகோதரர், கிறிஸ்துவின் அன்பு மற்றும் உண்மையிலேயே கடவுள்-காதலன் இசியாஸ்லாவ் ஆகியோருக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றனர். அவருடைய தலைநகரிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், அவர்கள் அந்த நகரத்திற்கு வந்தார்கள், அவர்கள் எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தந்தை தியோடோசியஸை அழைத்து, இரவு உணவிற்கு அவர்களிடம் வந்து அநீதியான தொழிற்சங்கத்தில் சேரும்படி அவரை அழைத்தனர். அவர்களில் ஒருவர் தனது சகோதரர் மற்றும் அவரது தந்தையின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், மற்றவர் அவருடைய பரம்பரைக்குச் சென்றார். பின்னர் எங்கள் தந்தை தியோடோசியஸ், ஆவி துறவியால் நிரப்பப்பட்டு, இளவரசரை நிந்திக்கத் தொடங்கினார் ... "

இதைப் பற்றிய மிக சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், விளாடிமிர் மோனோமக்கின் டேலின் சில திருத்தங்களை வலியுறுத்தும் ரைபாகோவ் (பக். 183), இருப்பினும், கதையின் பதிப்பை பின்பற்றுகிறார், வாழ்க்கை அல்ல. ஆனால் மேலே உள்ள பத்திகளில் இருந்து நீங்கள் காணக்கூடியது போல, இது ஒரே நிகழ்வின் முற்றிலும் மாறுபட்ட விளக்கக்காட்சி. நெஸ்டரின் பார்வை சரியானது என்றால், ரைபகோவ் அதை ஏன் தனது விளக்கக்காட்சியில் பயன்படுத்தவில்லை? "டேல்" இன் கண்ணோட்டம் சரியாக இருந்தால், நெஸ்டர் எந்த வகையிலும் அதன் ஆசிரியராக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இது ஏற்கனவே எந்தவொரு பொது அறிவின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது, மேலும் "டேல்" ஒரு முழுமையான புனைகதை என்று கருதுவது நல்லது அதை "எனக்கு என்ன வேண்டும், பின்னர் எழுதுகிறேன்" என்ற தொகுப்பாக கருத வேண்டும்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனம் செலுத்தாத மற்றொரு விந்தையானது, தும்தாரகனில் உள்ள கடவுளின் புனித அன்னையின் திருச்சபையின் அஸ்திவாரத்தை விவரிக்கும் அத்தியாயங்கள்.
"டேல்" இல், இந்த நிகழ்வு 1022 ஆம் ஆண்டில் கொசோஜ் இளவரசர் ரெடெடியாவுக்கு எதிரான வெற்றியுடன் துமுதாரகன் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது.
1055 க்குப் பிறகு அவர் ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​இந்த நிகழ்வை சிறந்த நிகானுக்கு நெஸ்டர் தனது வாழ்க்கையில் காரணம் கூறுகிறார்.
ஒரே நிகழ்வை ஒரே நேரத்தில் விவரிக்கும் போது நீங்கள் எப்படி தவறாக இருக்க முடியும்? இது என் தலையில் பொருந்தாது.

ஆயினும்கூட, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஒரு தீவிரமான படைப்பு என்று நாம் கருதினால், அந்தக் காலத்தின் நிகழ்வுகளின் உண்மையான படத்தை ஒட்டுமொத்தமாக பிரதிபலிக்கிறது என்றால், நிகான் அல்லது நெஸ்டர் இருவரும் அதன் ஆசிரியர்களாக இருந்திருக்க முடியாது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், இந்த விஷயத்தில், கியேவில் உள்ள வைடுபிட்ஸ்கி மடத்தின் மடாதிபதியான சில்வெஸ்டர் மட்டுமே அறியப்பட்ட எழுத்தாளர்.

தீர்க்கப்படாத ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டுமே உள்ளது - ரைபகோவ் கூறுவது போல் விளாடிமிர் மோனோமக் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகளை சரிசெய்தாரா என்பது.
இதைச் செய்ய, லிகாச்சேவ் மொழிபெயர்த்த "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் அறிவுறுத்தல்கள்" திறப்போம். மூலம், "அறிவுறுத்தல்" லாரன்டியன் குரோனிக்கலில் மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது "டேல்" உடன் இணைந்து, இது சில்வெஸ்டரின் படைப்புரிமையின் கூடுதல் மறைமுக உறுதிப்படுத்தலாகும். எனவே, நாங்கள் படிக்கிறோம்:
"பின்னர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் என்னை போலந்திற்கு அனுப்பினார்; நான் க்ளோகோவைப் போஹேமியன் வனப்பகுதிக்குப் பின் நான்கு மாதங்கள் தங்கள் நிலத்தில் நடந்தேன். அதே ஆண்டில் என் மூத்த மகன், நோவகோரோட் ஒருவர் பிறந்தார். அங்கிருந்து நான் துரோவுக்குச் சென்றேன், மற்றும் வசந்த காலத்தில் பெரேயாஸ்லாவிற்கும், மீண்டும் துரோவிற்கும். "
அதே ஆண்டு 1076 "டேல்" இல்:
"Vsevolod இன் மகன் விளாடிமிர் மற்றும் Svyatoslav இன் மகன் Oleg ஆகியோர் செக்கர்களுக்கு எதிராக துருவங்களுக்கு உதவ சென்றனர். அதே ஆண்டில், யாரோஸ்லாவின் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ், டிசம்பர் 27 அன்று, ஒரு முடிச்சு வெட்டுவதால் இறந்தார், பரிசுத்த இரட்சகராக செர்னிகோவில். ஜனவரி 1 ஆம் தேதி ஜனவரி மாதத்தில் அவர் மேசையில் (செர்னிகோவ்) வெசோலோட் மீது அமர்ந்தார். "

இந்த உரை விளாடிமிர் திருத்தியிருந்தால், ஓலெக் பற்றிய தகவல்கள் அதிலிருந்து அகற்றப்பட்டிருக்கும், ஏனென்றால் அவர் இதை தனது "அறிவுறுத்தல்களில்" குறிப்பிடவில்லை, சில அரசியல் அல்லது தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக. இன்னும் "டேல்" இல் இளவரசரின் கூற்றுக்கு முரணான ஒரு உரை உள்ளது.

இந்த பத்திகளில் மற்றொரு முக்கியமான முரண்பாடு அவற்றின் டேட்டிங்.
யாரோஸ்லாவ் இந்த பிரச்சாரத்தை தனது முதல் பிறந்த விளாடிமிர், வருங்கால இளவரசர் நோவ்கோரோட்டின் பிறப்புடன் இணைக்கிறார். டேல் படி, இந்த நிகழ்வு 1020 இல் நடந்தது. இந்த நேரத்தில் யாரோஸ்லாவின் எந்த பிரச்சாரத்தையும் தி டேல் மேற்கோள் காட்டவில்லை. விளாடிமிர் "டேலை" திருத்தியிருந்தால், அவர் இந்த நிகழ்வை 1076 முதல் 1020 வரை ஒத்திவைக்க வேண்டும், மேலும் அதை "அறிவுறுத்தல்" இன் கீழ் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக சரிசெய்ய வேண்டும்.

இன்னும் சுவாரஸ்யமான சான்றுகள் அடுத்த ஆண்டின் விளக்கத்தில் காணப்படுகின்றன.
"அறிவுறுத்தலில்" நாம் படித்தவை:
"பின்னர் நாங்கள் அதே ஆண்டில் மீண்டும் என் தந்தை மற்றும் இஸ்யாஸ்லாவுடன் சேர்னிகோவுக்கு போரிஸுடன் சண்டையிட்டு போரிஸையும் ஓலெக்கையும் தோற்கடித்தோம் ..."
"கதை":
"6585 ஆம் ஆண்டில் (1077). இசியாஸ்லாவ் துருவங்களுடன் சென்றார், வெசெலோட் அவருக்கு எதிராகச் சென்றார். போரிஸ் செர்னிகோவில் அமர்ந்தார், மே மாதம், 4 வது நாள், மற்றும் அவரது ஆட்சி எட்டு நாட்கள், மற்றும் டுமுடோரோக்கனுக்கு ரோமானியருக்கு தப்பி ஓடியது, Vsevolod தனது சகோதரர் Izyaslav க்கு எதிராக வால்ஹினியாவுக்குச் சென்றார்; அவர்கள் உலகைப் படைத்தார்கள், வந்தபின், Izyaslav கியேவில் அமர்ந்தார், ஜூலை மாதம் 15 ஆம் தேதி, Svyatoslav இன் மகன் Oleg, செர்னிகோவில் Vsevolod உடன் இருந்தார். "

இந்த இரண்டு பத்திகளும் தங்களுக்குள் திருத்தப்பட்டதாக கருதப்படுவது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, என் கருத்துப்படி, இன்னும் முரண்பாடான ஒன்று வருவது கடினம். ஆனால் இது நவீன வரலாற்று அறிவியலின் கருத்தில் மட்டுமே இந்த பத்திகளை ஒரு கையால் எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது என் கருத்து.

மேலும்.
பாடத்தில், நிகழ்வுகளை குறிப்பிட்ட தேதிகளுடன் பிணைப்பதில்லை, எல்லா நிகழ்வுகளும் வாசகர்களுக்கு முற்றிலும் தெரிந்தவை என்று விவரிக்கப்படுகின்றன: இந்த ஆண்டு, இந்த ஆண்டு, அடுத்த ஆண்டு போன்றவை. விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் காலவரிசைப்படி வழங்கப்படவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, "கற்பித்தல்" இன் உரையிலிருந்து எதைப் பின்னால் நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. ஆகையால், 1020 இல் விளாடிமிர் பிறந்த உடனேயே, 1078 இல் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மரணம் குறித்த அறிவிப்பைப் பின்தொடர்கிறது. இந்த வழக்கில் என்ன வகையான திருத்தம் பற்றி நாம் பேசலாம்?

எனவே, கதையின் உரையின் உள்ளடக்கத்தில் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் செல்வாக்கு குறித்த அனைத்து சந்தேகங்களும் அகற்றப்படுகின்றன, ஆனால் விவரிக்கப்படாத ஒரு உண்மை உள்ளது. 1110 இல் நாளேடு முடிவடைகிறது, சில்வெஸ்டர் அதை 1116 இல் முடித்தார் என்று எழுதுகிறார். அதில் ஆறு வருடங்கள் ஏன் தவறவிட்டார்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை "குரோனிக்கிள்" என்ற வார்த்தையிலும் விளாடிமிர் மோனோமாக்கின் மாபெரும் ஆட்சிக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளிலும் காணலாம்.

அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் "டேல்" நாளாகமம் தொகுப்பாக உணர்கிறார்கள், ஆனால் XI நூற்றாண்டில் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் புத்தகங்களைப் படித்த படித்தவர்களுக்கு காலவரிசை (வரலாற்றாசிரியர்) கதையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தது. எனவே, தலைப்பை படிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது "ரஷ்ய இளவரசர்களின் நாள்பட்டவர்" அல்ல, ஆனால் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, யார் முதலில் கியேவில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், ரஷ்ய நிலம் எழுந்தது. " கதை ஒரு நாளாகமம் அல்ல, மேலும் எழுத்தாளர் தீர்மானிக்கும் போது அதை முடிக்க முடியும், நாளாகமத்தைப் போலல்லாமல், இது எழுதுவது மேலும் எழுத இயலாது. இவ்வாறு, "டேல்" என்பது இளம் இளவரசர்களுக்கும் சிறுவர்களுக்கும் ஒரு வகையான வரலாற்று பாடப்புத்தகமாகும். செல்வெஸ்டர் இந்த பாடப்புத்தகத்தை 1110 இல் முடித்தார் என்பது 1110 க்குப் பிறகு யாருக்கு நோக்கம் தேவை என்று மட்டுமே கூறுகிறது, ஏனெனில் இது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்த இன்றைய நாள் என்பதால். இன்னும் 1110 மற்றும் 1116 அல்ல ஏன்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, விளாடிமிர் மோனோமாக்கின் மாபெரும் ஆட்சியின் முந்திய நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்வது அவசியம்.

1096 இல் தொடங்கி, விளாடிமிர் தனது போட்டியாளர்களை ஆட்சியில் இருந்து அகற்ற, அந்தக் கால சுதேச சூழலுக்கு பொதுவானதல்லாத இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். செர்னிகோவின் ஆட்சியின் ஓலெக்கை பறிக்க விரும்பிய சுதேச மாநாட்டிற்குத் தயாராகி வந்த விளாடிமிர் அதற்கேற்ப ஒரு உரையைத் தயாரிக்கிறார், பெரும்பாலும் அவரது கூற்றுக்களை உறுதிப்படுத்தும் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. ஆனால் ட்ரெவ்லியன்ஸ்கியின் லூபிச்சில் 1097 இன் இறுதியில் நடைபெற்ற மாநாடு அவருக்கு வெற்றியைக் கொடுக்கவில்லை. காங்கிரஸ் முடிவு செய்தது: "... ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த நம்பிக்கையை சொந்தமாக்கட்டும்." அடுத்த மாநாட்டிற்குத் தயாரான மோனோமக் தனது "அறிவுறுத்தலை" எழுதுகிறார். ஆனால் 1100 இல் உவெட்டிச்சியில் நடைபெற்ற இந்த மாநாடு விளாடிமிர் வெற்றியைக் கொண்டுவரவில்லை, அதன் பின்னர் அவர் இராஜதந்திர வரவேற்புகளை முற்றிலுமாக கைவிட்டார், 1113 இல், ஸ்வயடோஸ்லாவின் மரணம் மற்றும் கியேவ் எழுச்சியைப் பயன்படுத்தி, அவர் கியேவின் கிராண்ட் டியூக் ஆனார்.
1100 ஆம் ஆண்டின் சுதேச மாநாடு தான் மோனோமாக்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது, இந்த ஆண்டுதான் வரலாற்றுப் பொருட்களை சேகரிப்பதற்கான அவரது முயற்சிகள் முடிவடைந்தன, ஆனால் இளவரசரின் வரலாற்றாசிரியர் 1110 இல் இறக்கும் வரை வானிலை வரலாற்றை தொடர்ந்து வைத்திருந்தார் (அவரது பெயர் இன்னும் அறியப்படவில்லை ). 1114 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இளவரசர்களின் வரலாற்றில் சிதறிய பொருள்களை ஒன்றிணைக்க மோனோமக் சில்வெஸ்டருக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர் உண்மையில் திறமையுடன் செய்தார், விளாடிமிர் வழங்கிய பொருட்களை இளம் இளவரசர்களின் திருத்தம் மற்றும் அறிவியலுக்காக ஒற்றை "டேல்" என்று சுருக்கமாகக் கூறினார். விளாடிமிர் பின்பற்றிய முக்கிய குறிக்கோள், அவரது எதேச்சதிகாரத்தை நியாயப்படுத்துவதும், அதிபர் அதிபர்களை கிராண்ட் டியூக்கிற்கு கீழ்ப்படுத்துவதும் ஆகும்.
சில்வெஸ்டர் தான் ஒரு நாளாகமம் அல்ல, ஒரு கதையை எழுதுகிறார் என்பதை அறிந்திருந்தாலும், தன்னை ஒரு வரலாற்றாசிரியருடன் ஒப்பிடுவதை அவரால் இன்னும் எதிர்க்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவரது காலத்தில் பேனாவை எடுத்துக் கொண்ட அனைவருமே தங்களை வரலாற்றாசிரியர்கள் என்று அழைக்க முடியும்.

ரஷ்யாவின் வரவிருக்கும் காலங்கள் கிரேட் சில்வெஸ்டரின் புகழ்பெற்ற பெயரை மீட்டெடுக்கும் என்ற துக்க நம்பிக்கையுடன் அவர் இதை எழுதினார், ஒரு விஞ்ஞானியின் மரியாதை அவரது பட்டத்தை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படும்.

6454 ஆம் ஆண்டில் (946). ஓல்காவும் அவரது மகன் ஸ்வியாடோஸ்லாவும் பல துணிச்சலான வீரர்களைக் கூட்டி டெரெவ்ஸ்கயா நிலத்திற்குச் சென்றனர். ட்ரெவ்லியன்ஸ் அவளுக்கு எதிராக வெளியே சென்றார். இரு துருப்புக்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று சண்டைக்கு வந்தபோது, ​​ஸ்வயடோஸ்லாவ் ட்ரெவ்லியன்ஸ் மீது ஒரு ஈட்டியை எறிந்தார், மேலும் ஈட்டி குதிரையின் காதுகளுக்கு இடையில் பறந்து குதிரையை கால்களில் அடித்தது, ஏனென்றால் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இன்னும் ஒரு குழந்தையாகவே இருந்தார். ஸ்வெனெல்ட் மற்றும் அஸ்முட் கூறினார்: “இளவரசன் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டான்; இளவரசனுக்காக அணியைப் பின்தொடர்வோம். " மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸ் வென்றார். ட்ரெவ்லியர்கள் தப்பி ஓடி தங்கள் நகரங்களில் தங்களை அடைத்துக் கொண்டனர். மறுபுறம், ஓல்கா தனது மகனுடன் இஸ்கொரோஸ்டன் நகரத்திற்கு விரைந்து சென்றார், ஏனெனில் அவர்கள் கணவனைக் கொன்றனர், மேலும் தனது மகனுடன் நகரத்திற்கு அருகில் நின்றார்கள், மற்றும் ட்ரெவ்லியர்கள் நகரத்தில் தங்களை மூடிவிட்டு, நகரத்திலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் இளவரசனைக் கொன்றதால், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை எதுவும் இல்லை என்று தெரியும். ஓல்கா கோடைகாலமெல்லாம் நின்று நகரத்தை எடுக்க முடியவில்லை, இதைத் திட்டமிட்டாள்: அவள் நகரத்திற்கு இந்த வார்த்தைகளை அனுப்பினாள்: “நீங்கள் எதைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் நகரங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே என்னிடம் சரணடைந்து அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு ஒப்புக் கொண்டுள்ளன, ஏற்கனவே தங்கள் வயல்களையும் நிலங்களையும் பயிரிடுகின்றன; நீங்கள் அஞ்சலி செலுத்த மறுத்து, பசியால் இறக்கப் போகிறீர்கள். " ட்ரெவ்லியன்ஸ் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் அஞ்சலி செலுத்துவதில் மகிழ்ச்சியடைவோம், ஆனால் உங்கள் கணவருக்கு பழிவாங்க விரும்புகிறீர்கள்." ஓல்கா அவர்களிடம், “நீங்கள் கியேவுக்கு வந்தபோது என் கணவரின் குற்றத்திற்கு நான் ஏற்கனவே பழிவாங்கினேன், இரண்டாவது முறையும், மூன்றாவது முறையும், நான் என் கணவருக்கு விருந்து வைத்தபோது. நான் இனி பழிவாங்க விரும்பவில்லை, உங்களிடமிருந்து ஒரு சிறிய அஞ்சலி செலுத்த விரும்புகிறேன், உங்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டேன், நான் போய்விடுவேன். ” ட்ரெவ்லியன்ஸ் கேட்டார்: “எங்களிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? உங்களுக்கு தேன் மற்றும் ஃபர்ஸைக் கொடுப்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். " அவள் சொன்னாள்: “இப்போது உங்களிடம் தேனும் உரோமமும் இல்லை, எனவே நான் உங்களிடம் கொஞ்சம் கேட்கிறேன்: ஒவ்வொரு முற்றத்திலிருந்தும் மூன்று புறாக்களையும் மூன்று குருவிகளையும் எனக்குக் கொடுங்கள். என் கணவரைப் போல, உங்களிடம் ஒரு பெரிய அஞ்சலி செலுத்த நான் விரும்பவில்லை, அதனால்தான் நான் உங்களிடம் கொஞ்சம் கேட்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் முற்றுகையில் சோர்ந்து போயிருந்தீர்கள், அதனால்தான் இந்த சிறியதை நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். " ட்ரெவ்லியன்ஸ், மகிழ்ச்சியடைந்து, மூன்று புறாக்களையும் மூன்று குருவிகளையும் நீதிமன்றத்திலிருந்து சேகரித்து ஓல்காவிற்கு ஒரு வில்லுடன் அனுப்பினார். ஓல்கா அவர்களிடம் கூறினார்: "எனவே நீங்கள் ஏற்கனவே எனக்கும் என் குழந்தைக்கும் சமர்ப்பித்திருக்கிறீர்கள் - நகரத்திற்குச் செல்லுங்கள், நாளை நான் அவரை விட்டுவிட்டு என் நகரத்திற்குச் செல்வேன்." ட்ரெவ்லியன்ஸ் மகிழ்ச்சியுடன் நகரத்திற்குள் நுழைந்து மக்களுக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றிச் சொன்னார், நகர மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஓல்கா, படையினரிடம் ஒப்படைத்தபின் - சில புறா, சில குருவி, ஒவ்வொரு புறாவையும் ஒரு குருவியையும் ஒரு டிண்டரைக் கட்டும்படி கட்டளையிட்டு, அதை சிறிய கைக்குட்டைகளில் போர்த்தி, ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு நூல் மூலம் அதை இணைத்தனர். அது இருட்டத் தொடங்கியதும், ஓல்கா தனது வீரர்களுக்கு புறாக்களையும் சிட்டுக்குருவிகளையும் விடுமாறு கட்டளையிட்டார். புறாக்கள் மற்றும் சிட்டுக்குருவிகள் அவற்றின் கூடுகளுக்கு பறந்தன: புறாக்களில் உள்ள புறாக்கள், மற்றும் ஈவ்ஸின் கீழ் குருவிகள், அதனால் அவை தீ பிடித்தன - புறாக்கள் எங்கே, கூண்டுகள் எங்கே, கொட்டகைகள் மற்றும் ஹைலாஃப்ட் எங்கே, எந்த முற்றமும் இல்லை அது எரியாது, அது எல்லா முற்றங்களும் உடனடியாக தீ பிடித்தது. மக்கள் நகரத்திலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டார்கள், ஓல்கா தனது வீரர்களைக் கைப்பற்றும்படி கட்டளையிட்டார். அவள் நகரத்தை எடுத்து எரித்தபோது, ​​நகர மூப்பர்களை சிறைபிடித்தாள், மற்ற மக்களைக் கொன்றாள், சிலரை தன் கணவர்களுக்கு அடிமைப்படுத்தினாள், மீதமுள்ளவர்களை அஞ்சலி செலுத்த விட்டுவிட்டாள்.

அவள் அவர்கள் மீது கடும் அஞ்சலி செலுத்தினாள்: அஞ்சலியின் இரண்டு பகுதிகள் கியேவிற்கும், மூன்றாவது பகுதி வைஷ்கோரோட் ஓல்காவிற்கும் சென்றது, ஏனென்றால் வைஷ்கோரோட் ஓல்கின் நகரம். ஓல்கா தனது மகனுடன் மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸ்கி நிலத்தின் குறுக்கே சென்று அஞ்சலி மற்றும் வரிகளை நிறுவினார்; அவள் பார்க்கிங் மற்றும் வேட்டை இடங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவள் தன் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் தனது நகரமான கியேவுக்கு வந்து, ஒரு வருடம் இங்கு தங்கியிருந்தாள்.

6455 ஆம் ஆண்டில் (947). ஓல்கா நோவ்கோரோட்டுக்குச் சென்று எம்ஸ்டாவுடன் தேவாலயங்கள் மற்றும் அஞ்சலிகளையும் லுகாவுடன் அஞ்சலி மற்றும் அஞ்சலிகளையும் நிறுவினார், மேலும் அவரது கேட்சுகள் நிலமெங்கும் பாதுகாக்கப்பட்டன, மேலும் அவளுக்கும், அவளுடைய இடங்களுக்கும் தேவாலயங்களுக்கும் சான்றுகள் உள்ளன, அவளது ஸ்லெட்களும் இன்றுவரை சஸ்கோவில் நிற்கின்றன , மற்றும் டினீப்பருக்கு பறவைகளைப் பிடிப்பதற்கான இடங்களும், டெஸ்னாவிலும், அவளுடைய கிராமமான ஓல்ஜிச்சியும் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. எனவே, எல்லாவற்றையும் நிறுவியபின், அவள் கியேவில் உள்ள தன் மகனிடம் திரும்பி வந்தாள், அங்கே அவள் அவனுடன் அன்போடு தங்கினாள்.

6456 ஆம் ஆண்டில் (948).

6457 ஆம் ஆண்டில் (949).

6458 ஆம் ஆண்டில் (950).

6459 ஆம் ஆண்டில் (951).

6460 (952) ஆண்டில்.

6461 ஆம் ஆண்டில் (953).

6462 ஆம் ஆண்டில் (954).

6463 ஆம் ஆண்டில் (955). ஓல்கா கிரேக்க நிலத்திற்குச் சென்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தார். பின்னர் லியோவின் மகன் ஜார் கான்ஸ்டன்டைன் இருந்தார், ஓல்கா அவரிடம் வந்தார், அவள் முகத்தில் மிகவும் அழகாகவும் நியாயமானவளாகவும் இருப்பதைக் கண்டு, ராஜா அவளுடைய காரணத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டாள், அவளுடன் பேசினாள், அவளிடம்: "நீ எங்கள் தலைநகரில் எங்களுடன் ஆட்சி செய்ய தகுதியானவர். "... அவள், பிரதிபலிப்பில், ராஜாவுக்கு பதிலளித்தாள்: “நான் ஒரு பேகன்; நீங்கள் என்னை ஞானஸ்நானம் செய்ய விரும்பினால், என்னை நீங்களே ஞானஸ்நானம் செய்யுங்கள் - இல்லையெனில் நான் முழுக்காட்டுதல் பெற மாட்டேன். " ராஜா அவளை ஆணாதிக்கத்துடன் ஞானஸ்நானம் செய்தார். அறிவொளி, அவள் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் மகிழ்ந்தாள்; தேசபக்தர் அவளுக்கு விசுவாசத்தோடு அறிவுறுத்தி, அவளை நோக்கி: “ரஷ்யர்களின் மனைவிகளில் நீங்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒளியை நேசித்தீர்கள், இருளை விட்டுவிட்டீர்கள். உங்கள் பேரக்குழந்தைகளின் கடைசி தலைமுறைகள் வரை ரஷ்ய மகன்கள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்கள். " சர்ச் சாசனம் பற்றியும், ஜெபத்தைப் பற்றியும், நோன்பு பற்றியும், பிச்சை பற்றியும், உடல் தூய்மையைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றியும் அவர் அவளுக்குக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தார். அவள், தலை குனிந்து, குடிக்க ஒரு கடற்பாசி போல போதனைகளைக் கேட்டு நின்றாள்; "உங்கள் பிரார்த்தனைகளால், ஐயா, நான் பிசாசின் வலையில் இருந்து இரட்சிக்கப்படுவேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஆணாதிக்கத்தை வணங்கினேன். ஞானஸ்நானம், ஹெலன் மற்றும் பண்டைய ராணி - கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் ஆகியோரின் பெயர். மேலும் தேசபக்தர் அவளை ஆசீர்வதித்து அவளை விடுவித்தார். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, ராஜா அவளை அழைத்து, "நான் உன்னை ஒரு மனைவியாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். அவள் பதிலளித்தாள்: “நீ என்னை ஞானஸ்நானம் செய்து என்னை மகள் என்று அழைத்தபோது என்னை எப்படி அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறாய்? கிறிஸ்தவர்கள் இதைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை - நீங்களே அறிவீர்கள். " ராஜா அவளை நோக்கி: ஓல்கா, நீ என்னை விஞ்சினாய். அவர் அவளுக்கு பல பரிசுகளை வழங்கினார் - தங்கம், வெள்ளி, சவரன் மற்றும் பல்வேறு பாத்திரங்கள்; அவளைத் தள்ளுபடி செய்து, அவளை தன் மகள் என்று அழைத்தாள். அவள், வீட்டிற்கு கூடிவந்து, தேசபக்தரிடம் வந்து, வீட்டை ஆசீர்வதிக்கும்படி அவனிடம் கேட்டாள், அவனை நோக்கி: "என் மக்களும் என் மகனும் புறமதத்தவர்கள், தேவன் என்னை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் காப்பாற்றுவார்." மேலும் தேசபக்தர் கூறினார்: “உண்மையுள்ள குழந்தை! நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்று கிறிஸ்துவை அணிந்தீர்கள், ஏனோக்கை முன்னோர்களின் நாட்களில் வைத்திருந்தபடியே கிறிஸ்து உங்களைக் காப்பாற்றுவார், பின்னர் நோவாவை பேழையில் வைத்தார், அபிமெலேக்கிலிருந்து ஆபிரகாம், சோதோமியரிடமிருந்து லோட், பார்வோவிலிருந்து மோசே, சவுலிலிருந்து டேவிட் , அடுப்பிலிருந்து மூன்று இளைஞர்கள், மிருகங்களிலிருந்து தானியேல், - எனவே அவர் உங்களை பிசாசின் தந்திரங்களிலிருந்தும், அவரது வலைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார். " தேசபக்தர் அவளை ஆசீர்வதித்தார், அவள் நிம்மதியாக தன் தேசத்திற்குச் சென்று கியேவுக்கு வந்தாள். சாலொமோனின் கீழ் இது நடந்தது: எத்தியோப்பியாவின் ராணி சாலொமோனின் ஞானத்தைக் கேட்க முற்பட்டு, பெரிய ஞானத்தையும் அற்புதங்களையும் கண்டார்: அதேபோல், இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா உண்மையான தெய்வீக ஞானத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் அது (ராணி எத்தியோப்பியா) மனிதனாக இருந்தது, இது கடவுளிடமிருந்து வந்தது. "ஞானத்தைத் தேடுவோர் கண்டுபிடிப்பார்கள்." “ஞானம் தெருக்களில் பறைசாற்றுகிறது,வழிகள் அவரது குரலை உயர்த்துகிறது,அவர் நகர சுவர்களில் பிரசங்கிக்கிறார், நகர வாயில்களில் சத்தமாக பேசுகிறார்: அறியாதவர்கள் அறியாமையை எவ்வளவு காலம் நேசிப்பார்கள்? "(). சிறுவயதிலிருந்தே இதே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா இந்த ஒளியில் சிறந்தது எது என்பதை ஞானத்துடன் நாடினார், ஒரு விலைமதிப்பற்ற முத்துவைக் கண்டுபிடித்தார் - கிறிஸ்து. சாலொமோன் சொன்னார்: "உண்மையுள்ளவர்களின் ஆசை ஆன்மாவுக்கு நல்லது "(); மற்றும்: "உங்கள் இதயத்தை தியானத்திற்கு சாய்த்து" (); "என்னை நேசிப்பவர்களை நான் நேசிக்கிறேன், என்னைத் தேடுபவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்"(). கர்த்தர் சொன்னார்: "என்னிடம் வருபவரை நான் வெளியேற்ற மாட்டேன்" ().

இதே ஓல்கா கியேவுக்கு வந்தார், கிரேக்க மன்னர் அவளிடம் தூதர்களை அனுப்பினார்: “நான் உங்களுக்கு பல பரிசுகளை வழங்கியுள்ளேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள்: நான் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பும்போது, ​​நான் உங்களுக்கு பல பரிசுகளை அனுப்புவேன்: ஊழியர்கள், மெழுகு மற்றும் உரோமங்கள் மற்றும் உதவ வீரர்கள். " ஓல்கா தூதர்கள் மூலம் பதிலளித்தார்: "நான் நீதிமன்றத்தில் இருப்பதைப் போல நீங்கள் என்னுடன் போச்சாயனாவில் நின்றால், நான் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்பேன்." மேலும் இந்த வார்த்தைகளால் அவர் தூதர்களை பதவி நீக்கம் செய்தார்.

ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் வாழ்ந்து ஞானஸ்நானம் பெறக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் இதைக் கேட்க அவர் கூட நினைக்கவில்லை; ஆனால் ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெறப் போகிறார் என்றால், அவர் அதைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை கேலி செய்தார். "அவிசுவாசிகளுக்கு, விசுவாசம் கிறிஸ்தவ முட்டாள்தனம்"; "க்கு தெரியாது, புரியவில்லைஇருளில் நடப்பவர்கள் ”(), கர்த்தருடைய மகிமையை அறியாதவர்கள்; "இதயங்கள் கடினமாக்கப்பட்டனஅவர்களுக்கு, அவர்களின் காதுகள் கேட்க முடியாது, ஆனால் கண்கள் பார்க்கின்றன "(). சாலமன் சொன்னது: "துன்மார்க்கரின் செயல்கள் காரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன"(); "அவர் உங்களை அழைத்ததோடு, எனக்குக் கீழ்ப்படியாததாலும், அவர் உங்களிடம் திரும்பிச் செவிசாய்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் என் ஆலோசனையை நிராகரித்தார்கள், என் கண்டிப்புகளைப் பெறவில்லை"; “அவர்கள் ஞானத்தை வெறுத்தார்கள், ஆனால் கடவுளுக்குப் பயந்தார்கள் அவர்கள் தங்களைத் தேர்வு செய்யவில்லை, அவர்கள் என் ஆலோசனையை ஏற்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் எனது கண்டனங்களை வெறுத்தனர் "(). ஆகவே ஓல்கா அடிக்கடி சொன்னார்: “என் மகனான கடவுளை நான் அறிந்திருக்கிறேன், நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள். " அவர் இதைக் கேட்கவில்லை: “நான் மட்டும் எப்படி மற்றொரு நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? என் மறுபிரவேசம் கேலி செய்யும். " அவள் அவரிடம் சொன்னாள்: "நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், எல்லோரும் அவ்வாறே செய்வார்கள்." அவர் தனது தாயுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, பேகன் பழக்கவழக்கங்களின்படி தொடர்ந்து வாழ்ந்து வருகிறார், தனது தாயைக் கேட்காதவர் சிக்கலில் சிக்கிவிடுவார் என்று தெரியாமல், "ஒருவர் தனது தந்தையையோ தாயையோ கேட்கவில்லை என்றால், அவர் செய்வார் இறக்க. " எவ்வாறாயினும், ஸ்வியாடோஸ்லாவ் தனது தாயின் மீது கோபமடைந்தார், அதே நேரத்தில் சாலமன் கூறினார்: “துன்மார்க்கரைக் கற்பிப்பவன் தன்னைத் தொந்தரவு செய்வான், ஆனால் துன்மார்க்கனைக் கண்டிப்பவன் தன்னை புண்படுத்துவான்; கண்டனங்கள் துன்மார்க்கருக்கு வாதைகள் போன்றவை. பொல்லாதவர்கள் உங்களை வெறுக்காதபடி அவர்களை தண்டிக்காதீர்கள் ”(). இருப்பினும், ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவை நேசித்தார், மேலும் இவ்வாறு கூறினார்: “கடவுளின் சித்தம் நிறைவேறட்டும்; கடவுள் என் குலத்திலும் ரஷ்ய நிலத்திலும் கருணை காட்ட விரும்பினால், அவர் எனக்குக் கொடுத்த கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான அதே விருப்பத்தை அவர் அவர்களுடைய இதயங்களில் வைப்பார். " மேலும், இதைச் சொல்லி, ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் தன் மகனுக்காகவும் மக்களுக்காகவும் ஜெபித்தாள், தன் மகனை முதிர்ச்சியடையச் செய்து, அவன் வயது வரும் வரை.

6464 ஆம் ஆண்டில் (956).

6465 ஆம் ஆண்டில் (957).

6466 ஆம் ஆண்டில் (958).

6467 ஆம் ஆண்டில் (959).

6468 ஆம் ஆண்டில் (960).

6469 ஆம் ஆண்டில் (961).

6470 ஆம் ஆண்டில் (962).

6471 ஆம் ஆண்டில் (963).

6472 ஆம் ஆண்டில் (964). ஸ்வயடோஸ்லாவ் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர் பல துணிச்சலான வீரர்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு பர்தஸைப் போல வேகமாக இருந்தார், நிறைய போராடினார். பிரச்சாரங்களில், அவர் வண்டிகளையோ, குழம்புகளையோ எடுத்துச் செல்லவில்லை, இறைச்சி சமைக்கவில்லை, ஆனால், மெல்லியதாக வெட்டப்பட்ட குதிரை இறைச்சி, அல்லது விலங்குகள், அல்லது மாட்டிறைச்சி மற்றும் நிலக்கரி மீது வறுத்தெடுத்தார், அவர் அப்படி சாப்பிட்டார்; அவரிடம் ஒரு கூடாரம் இல்லை, ஆனால் அவர் தூங்கினார், அவர்கள் தலையில் ஒரு சேணையுடன் ஒரு சேணம் துணியைப் பரப்பினார் - அவருடைய மற்ற வீரர்களும் அவ்வாறே இருந்தனர், மேலும் "நான் உங்களுக்காக செல்ல விரும்புகிறேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் அவர்களை மற்ற நாடுகளுக்கு அனுப்பினார். அவர் ஓகா நதி மற்றும் வோல்காவுக்குச் சென்று, வியதிச்சியைச் சந்தித்து, வியாதிச்சியை நோக்கி: "நீங்கள் யாருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறீர்கள்?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "கஜர்களுக்கு, நாங்கள் அவர்களுக்கு கலப்பை இருந்து ஒரு மர துண்டு கொடுக்கிறோம்."

6473 ஆம் ஆண்டில் (965). ஸ்வயடோஸ்லாவ் காசர்களிடம் சென்றார். கேள்விப்பட்ட கஜர்கள் தங்கள் இளவரசர் ககன் தலைமையில் சந்திக்க வெளியே சென்று போராட ஒப்புக்கொண்டனர், போரில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் காஸர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் தலைநகரத்தையும் பெலயா வேஷாவையும் கைப்பற்றினர். மேலும் அவர் யாசோவ் மற்றும் கசோக்ஸை தோற்கடித்தார்.

6474 ஆம் ஆண்டில் (966). வியதிச்சி ஸ்வயடோஸ்லாவை தோற்கடித்து அவர்கள் மீது அஞ்சலி செலுத்தினார்.

6475 ஆம் ஆண்டில் (967). ஸ்வயடோஸ்லாவ் பல்கேரியர்களிடம் டானூப் சென்றார். இரு தரப்பினரும் சண்டையிட்டனர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் பல்கேரியர்களைத் தோற்கடித்து, டானூபுடன் தங்கள் 80 நகரங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, கிரேக்கர்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தி, பெரியாஸ்லேவெட்ஸில் ஆட்சி செய்ய உட்கார்ந்தார்.

6476 ஆம் ஆண்டில் (968). பெச்செனெக்ஸ் முதன்முறையாக ரஷ்ய நிலத்திற்கு வந்தார், ஸ்வயடோஸ்லாவ் பின்னர் பெரியாஸ்லேவெட்ஸில் இருந்தார், மேலும் ஓல்கா தனது பேரக்குழந்தைகளான கியோவ் நகரில் யாரோபோல்க், ஒலெக் மற்றும் விளாடிமிர் ஆகியோருடன் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார். பெச்செனீக்குகள் நகரத்தை மிகுந்த சக்தியுடன் முற்றுகையிட்டனர்: அவர்களில் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலானவர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி இருந்தனர், மேலும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது ஒரு செய்தியை அனுப்பவோ இயலாது, மக்கள் பசி மற்றும் தாகத்திலிருந்து சோர்ந்து போனார்கள். மேலும் டினீப்பரின் மறுபக்க மக்கள் படகுகளில் கூடி, மறுபுறம் நின்றனர், அவர்களில் எவரும் கியேவுக்கு அல்லது நகரத்திலிருந்து அவர்களிடம் செல்வது சாத்தியமில்லை. நகரத்திலுள்ள மக்கள் துக்கமடைய ஆரம்பித்தார்கள்: "மறுபுறம் சென்று அவர்களிடம் சொல்லக்கூடியவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா: நீங்கள் காலையில் நகரத்தை அணுகவில்லை என்றால், நாங்கள் பெச்செனெக்ஸிடம் சரணடைவோம்." ஒரு பையன்: "நான் என் வழியைச் செய்வேன்" என்று சொன்னார்கள், அவர்கள், "போ" என்றார்கள். அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, மணப்பெண்ணைப் பிடித்துக்கொண்டு, பெச்செனெக்ஸின் முகாம் வழியாக ஓடி, "குதிரையை யாராவது பார்த்திருக்கிறார்களா?" அவர் பெச்செனேஷை அறிந்திருந்தார், அவர் தனக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் ஆற்றை நெருங்கியபோது, ​​துணிகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவர் டினீப்பருக்குள் விரைந்து நீந்தினார், இதைக் கண்ட பெச்செனெக்ஸ் அவரைப் பின் விரைந்து சென்று, அவரைச் சுட்டுக் கொன்றார், ஆனால் செய்ய முடியவில்லை அவருக்கு எதுவும் இல்லை, மறுபுறம், அவர்கள் இதைக் கவனித்து, ஒரு படகில் அவரிடம் ஓட்டிச் சென்று, அவரை படகில் அழைத்துச் சென்று அணிக்கு அழைத்து வந்தனர். சிறுவன் அவர்களை நோக்கி: "நீங்கள் நாளை நகரத்திற்கு வரவில்லை என்றால், மக்கள் பெச்செனெக்ஸிடம் சரணடைவார்கள்." ப்ரெடிச் என்ற பெயரில் அவர்களின் குரல்: “நாங்கள் நாளை படகுகளில் செல்வோம், இளவரசி மற்றும் இளவரசர்களைக் கைப்பற்றி, நாங்கள் இந்த கரைக்கு விரைந்து செல்வோம். நாங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், ஸ்வயடோஸ்லாவ் எங்களை அழித்துவிடுவார். " மறுநாள் காலையில், விடியற்காலையில், அவர்கள் படகுகளில் உட்கார்ந்து சத்தமாக எக்காளம் போட்டார்கள், நகர மக்கள் கூச்சலிட்டனர். இளவரசர் வந்துவிட்டார் என்று பெச்செனெக்ஸ் முடிவு செய்து, நகரத்திலிருந்து சிதறடிக்க ஓடினார். ஓல்கா தனது பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் மக்களுடன் படகுகளுக்கு வெளியே சென்றார். இதைப் பார்த்த பெச்செனேஷ் இளவரசன் தனியாக பிரீடிச் என்ற வோயோட் பக்கம் திரும்பி கேட்டார்: "யார் வந்தார்கள்?" என்று கேட்டார், மேலும் அவர் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "மறுபுறம் (டினீப்பரின்) மக்கள்", பெச்செனேஜ் இளவரசர் கேட்டார்: "இல்லை நீ ஒரு இளவரசன்? " பிரீடிச் பதிலளித்தார்: "நான் அவருடைய கணவர், நான் ஒரு முன்னோடியுடன் வந்தேன், எனக்குப் பின்னால் இளவரசனுடன் ஒரு இராணுவம் இருக்கிறது: அவர்களில் எண்ணற்ற எண்ணிக்கைகள்." எனவே அவர்களைப் பயமுறுத்துவதாகக் கூறினார். பெச்செனேஷ் இளவரசன் பிரீடிச்சை நோக்கி: "என் நண்பனாக இரு." அவர் பதிலளித்தார்: "எனவே நான் செய்வேன்." அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கைகளை கொடுத்தார்கள், பெச்செனேஷ் இளவரசன் பிரீட்டிக்கு ஒரு குதிரையையும், ஒரு கப்பலையும், அம்புகளையும் கொடுத்தான். அதே மனிதர் அவருக்கு சங்கிலி அஞ்சல், ஒரு கவசம் மற்றும் ஒரு வாளைக் கொடுத்தார். பெச்செனெக்குகள் நகரத்திலிருந்து பின்வாங்கினார்கள், குதிரைக்கு தண்ணீர் கொடுப்பது சாத்தியமில்லை: பெச்செனெக்ஸ் லிபிட் மீது நின்று கொண்டிருந்தார்கள். கியேவ் மக்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கு இந்த வார்த்தைகளை அனுப்பினர்: “இளவரசே, நீங்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தைத் தேடுகிறீர்கள், அதைப் பற்றி நீங்கள் அக்கறை கொள்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உன்னையும், பெச்செனெக்ஸையும், உங்கள் தாயையும், உங்கள் பிள்ளைகளையும் எங்களை அழைத்துச் சென்றீர்கள். நீங்கள் வந்து எங்களைப் பாதுகாக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் எங்களை அழைத்துச் செல்வார்கள். உங்கள் தந்தை, உங்கள் வயதான தாய், உங்கள் குழந்தைகள் குறித்து நீங்கள் வருத்தப்படவில்லையா? " இதைக் கேட்ட ஸ்வயடோஸ்லாவும் அவரது அணியும் விரைவாக தங்கள் குதிரைகளில் ஏறி கியேவுக்குத் திரும்பினர்; அவர் தனது தாயையும் குழந்தைகளையும் வாழ்த்தி, பெச்செனெக்கிலிருந்து மாற்றப்பட்டதைப் பற்றி புலம்பினார். அவர் படையினரைக் கூட்டி, பெச்செனிக்ஸை புல்வெளியில் செலுத்தினார், சமாதானம் வந்தது.

6477 ஆம் ஆண்டில் (969). ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது தாயிடமும் அவரது பாயர்களிடமும் கூறினார்: “நான் கியேவில் உட்கார விரும்பவில்லை, டானூபில் உள்ள பெரியாஸ்லேவெட்ஸில் வாழ விரும்புகிறேன் - ஏனென்றால் எனது நிலத்தின் நடுவே இருப்பதால், எல்லா நன்மைகளும் அங்கு பாய்கின்றன: கிரேக்க நிலத்திலிருந்து - தங்கம், பாவோலோக், ஒயின், பல்வேறு பழங்கள், செக் குடியரசு மற்றும் ஹங்கேரி வெள்ளி மற்றும் குதிரைகளிலிருந்து, ரஷ்யா ஃபர்ஸ் மற்றும் மெழுகு, தேன் மற்றும் அடிமைகள். " ஓல்கா அவருக்கு பதிலளித்தார்: “நீங்கள் உடம்பு சரியில்லை; என்னிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள்? " - அவள் ஏற்கனவே உடம்பு சரியில்லை. அவள் சொன்னாள்: "நீங்கள் என்னை அடக்கம் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்". மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு ஓல்கா இறந்துவிட்டார், அவளுடைய மகனும், பேரக்குழந்தைகளும், எல்லா மக்களும் அவளுக்காக மிகுந்த புலம்பலுடன் அழுதார்கள், அவர்கள் அவளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அடக்கம் செய்தார்கள், ஓல்கா தன்னுடன் ஒரு பூசாரி இருந்ததால், அதில் இறுதி சடங்குகள் செய்யக்கூடாது என்று வாக்களித்தார் - அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்காவை அடக்கம் செய்தார்.

அவள் கிறிஸ்தவ தேசத்தின் முன்னோடியாக இருந்தாள், சூரியனுக்கு ஒரு நாள் முன்பு, விடியற்காலையில் விடியல் போல. அவள் இரவில் சந்திரனைப் போல பிரகாசித்தாள்; அதனால் அவள் சேற்றில் முத்து போன்ற புறமதத்தினரிடையே பிரகாசித்தாள்; புனித ஞானஸ்நானத்தால் கழுவப்படாமல், மக்கள் பாவங்களால் மாசுபட்டனர். இவன் பரிசுத்த எழுத்துருவில் குளித்துவிட்டு, முதல் மனிதனாகிய ஆதாமின் பாவமான ஆடைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, புதிய ஆதாமின் மீது, அதாவது கிறிஸ்துவில் அணிந்தான். நாங்கள் அவளிடம் முறையிடுகிறோம்: "மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளைப் பற்றிய ரஷ்ய அறிவு, அவருடனான எங்கள் நல்லிணக்கத்தின் ஆரம்பம்." பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்த ரஷ்யர்களில் முதன்மையானவள் இவள், ரஷ்ய மகன்களால் புகழப்படுகிறாள் - அவர்களின் துவக்கி, இறந்த பிறகும் அவள் ரஷ்யாவுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீதிமான்களின் ஆத்மாக்கள் இறக்கவில்லை; சாலமன் சொன்னது போல்: “மக்கள் சந்தோஷப்படுகிறார்கள் புகழப்பட்ட நீதியுள்ள மனிதர் "(); நீதிமான்களின் நினைவகம் அழியாதது, ஏனென்றால் அவர் கடவுளாலும் மக்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். ஊழலால் தீண்டப்படாத பல ஆண்டுகளாக அவள் பொய் சொல்வதைப் பார்த்து இங்கே எல்லா மக்களும் அவளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்; தீர்க்கதரிசி கூறினார்: "என்னை மகிமைப்படுத்துபவர்களை மகிமைப்படுத்துவேன்"(). அத்தகையவற்றைப் பற்றி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டேவிட் கூறினார்: “நித்திய நினைவில் பயப்படாத ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் இருப்பார்மோசமான வதந்தி; அவருடைய இதயம் கர்த்தரை நம்பத் தயாராக உள்ளது; அவரது இதயம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுமற்றும் பறக்காது "(). சாலமன் கூறினார்: “நீதிமான்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்; கர்த்தரிடமிருந்து அவர்கள் பெற்ற வெகுமதியும், உன்னதமானவர்களிடமிருந்து அவர்களைப் பராமரிப்பதும். எனவே அவர்கள் ராஜ்யத்தைப் பெறுவார்கள்அழகு மற்றும் தயவின் கிரீடம் கர்த்தருடைய கையிலிருந்து, அவர் அவர்களை வலது கையால் மூடி, ஒரு கையால் அவர்களைப் பாதுகாப்பார் "(). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்காவை எதிரி மற்றும் எதிரியான பிசாசிலிருந்து பாதுகாத்தார்.

6478 ஆம் ஆண்டில் (970). ஸ்வியாடோஸ்லாவ் கியோவில் யாரோபோல்கையும், ஓலெக்கை ட்ரெவ்லியன்ஸிலும் வைத்தார். அந்த நேரத்தில், நோவ்கோரோடியர்கள் தங்களை ஒரு இளவரசனிடம் கேட்டுக்கொண்டார்கள்: "நீங்கள் எங்களிடம் வரவில்லை என்றால், நாமே ஒரு இளவரசனைப் பெறுவோம்." ஸ்வயடோஸ்லாவ் அவர்களை நோக்கி: "யார் உங்களிடம் செல்வார்கள்?" மேலும் யாரோபோல்கும் ஒலெக்கும் மறுத்துவிட்டனர். மேலும் டோப்ரின்யா கூறினார்: "விளாடிமிரிடம் கேளுங்கள்." விளாடிமிர் மாலுஷாவைச் சேர்ந்தவர் - ஓல்காவின் வீட்டுக்காப்பாளர். மாலுஷா டோப்ரின்யாவின் சகோதரி; அவர்களின் தந்தை மால்க் லியூபெச்சானின், டோப்ரின்யா விளாடிமிர் மாமா ஆவார். நோவ்கோரோடியர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவை நோக்கி: "எங்களுக்கு விளாடிமிர் கொடுங்கள்" என்று அவர் பதிலளித்தார்: "இதோ அவர் உங்களுக்காக." நோவ்கோரோடியர்கள் விளாடிமிரை அழைத்துச் சென்றனர், விளாடிமிர் அவரது மாமா டோப்ரினியாவுடன் நோவ்கோரோடிற்கும், ஸ்வயடோஸ்லாவியையும் பெரியாஸ்லேவெட்ஸுக்கும் சென்றார்.

6479 ஆம் ஆண்டில் (971). ஸ்வயடோஸ்லாவ் பெரேயாஸ்லேவெட்ஸுக்கு வந்தார், பல்கேரியர்கள் நகரத்தில் மூடப்பட்டனர். பல்கேரியர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவியுடன் போருக்குச் சென்றனர், படுகொலை பெரியது, பல்கேரியர்கள் வெற்றிபெறத் தொடங்கினர். ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது வீரர்களை நோக்கி: “இதோ நாங்கள் இறப்போம்; சகோதரர்களே, அணியினர் தைரியமாக நிற்போம்! " மாலையில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் தோற்கடிக்கப்பட்டு, நகரத்தை புயலால் அழைத்துச் சென்று கிரேக்கர்களுக்கு அனுப்பினார்: "நான் உங்களுக்கு எதிராகச் சென்று உங்கள் தலைநகரை இந்த நகரத்தைப் போலவே எடுக்க விரும்புகிறேன்." கிரேக்கர்கள் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் உங்களை எதிர்க்க முடியாது, எனவே உங்கள் அணிக்கு எங்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்துங்கள், நீங்கள் எத்தனை பேர் என்று சொல்லுங்கள், உங்கள் காவலர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப நாங்கள் கொடுப்போம்." கிரேக்கர்கள் சொன்னது இதுதான், ரஷ்யர்களை ஏமாற்றுகிறது, ஏனென்றால் கிரேக்கர்கள் இன்றுவரை ஏமாற்றுகிறார்கள். ஸ்வயடோஸ்லாவ் அவர்களை நோக்கி: "நாங்கள் இருபதாயிரம்" என்று கூறி பத்தாயிரத்தைச் சேர்த்தோம்: ஏனென்றால் பத்தாயிரம் ரஷ்யர்கள் மட்டுமே இருந்தார்கள். கிரேக்கர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கு எதிராக ஒரு லட்சத்தை வைத்தார்கள், அஞ்சலி செலுத்தவில்லை. ஸ்வயடோஸ்லாவ் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராகச் சென்றார், அவர்கள் ரஷ்யர்களுக்கு எதிராகப் புறப்பட்டார்கள். ரஷ்யர்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் இவ்வளவு பெரிய படையினரால் பெரிதும் பயந்தார்கள், ஆனால் ஸ்வயடோஸ்லாவ் கூறினார்: “எங்களுக்கு எங்கும் செல்ல முடியாது, நாங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நாங்கள் போராட வேண்டும். எனவே நாங்கள் ரஷ்ய நிலத்தை அவமானப்படுத்த மாட்டோம், ஆனால் எலும்புகளுடன் இங்கே படுத்துக்கொள்வோம், ஏனென்றால் இறந்தவர்களுக்கு அவமானம் தெரியாது. நாங்கள் ஓடினால், நாங்கள் அவமானப்படுவோம். ஆகவே, நாங்கள் ஓடக்கூடாது, ஆனால் நாங்கள் உறுதியாக நிற்போம், நான் உங்களுக்கு முன்னால் செல்வேன்: என் தலை கீழே விழுந்தால், உன்னுடையதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். " வீரர்கள், "உங்கள் தலை எங்கே இருக்கிறது, அங்கே நாங்கள் எங்கள் தலைகளை கீழே வைப்போம்" என்று பதிலளித்தனர். ரஷ்யர்கள் போராடினார்கள், அங்கே ஒரு கொடூரமான படுகொலை நடந்தது, ஸ்வயடோஸ்லாவ் தோற்கடிக்கப்பட்டார், கிரேக்கர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டார்கள். ஸ்வயடோஸ்லாவ் தலைநகருக்குச் சென்று, இன்னும் காலியாக உள்ள நகரங்களை எதிர்த்துப் போராடி அழித்தார். ஜார் தனது சிறுவர்களை வார்டுக்கு அழைத்து, அவர்களை நோக்கி: "நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்: அவரை எதிர்க்க முடியாது?" சிறுவர்கள் அவனை நோக்கி: “அவருக்கு பரிசுகளை அனுப்புங்கள்; அவரை சோதிப்போம்: அவர் தங்கம் அல்லது ஷேவிங்கை விரும்புகிறாரா? " அவர் ஒரு ஞானியுடன் தங்கத்தையும் ஷேவிங்கையும் அவருக்கு அனுப்பி, "அவருடைய தோற்றத்தையும் முகத்தையும் எண்ணங்களையும் கவனியுங்கள்" என்று சொன்னார். அவர், பரிசுகளை எடுத்துக் கொண்டு, ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கு வந்தார். கிரேக்கர்கள் ஒரு வில்லுடன் வந்ததாக அவர்கள் ஸ்வியாடோஸ்லாவிடம் சொன்னார்கள், அவர் கூறினார்: "அவர்களை இங்கே கொண்டு வாருங்கள்." அவர்கள் உள்ளே சென்று அவனை வணங்கி, அவனுக்கு முன்பாக தங்கமும் ஷேவிங்கும் வைத்தார்கள். ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது இளைஞர்களை நோக்கி, "மறை" என்று கூறினார். கிரேக்கர்கள் ஜார்ஸுக்குத் திரும்பினர், ஜார் பாயர்களை அழைத்தார். தூதர்கள் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் அவரிடம் வந்து பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தோம், ஆனால் அவர் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை - அவர்களை மறைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்." ஒருவர் கூறினார்: "அவரை மீண்டும் முயற்சிக்கவும்: அவருக்கு ஒரு ஆயுதத்தை அனுப்புங்கள்." அவர்கள் அவனுக்குச் செவிகொடுத்து, அவனுக்கு ஒரு வாளையும் மற்ற ஆயுதங்களையும் அனுப்பி அவனைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் தனது அன்பையும் நன்றியையும் வெளிப்படுத்தி, ராஜாவை புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினார். தூதர்கள் ராஜாவிடம் திரும்பி எல்லாவற்றையும் அவரிடம் சொன்னார்கள். சிறுவர்கள் சொன்னார்கள்: “இந்த மனிதன் கடுமையானவனாக இருப்பான், ஏனென்றால் அவன் செல்வத்தை புறக்கணிக்கிறான், ஆனால் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறான். அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு ஒப்புக்கொள். " ராஜா அவனை நோக்கி: "தலைநகருக்குச் செல்லாதே, நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அஞ்சலி செலுத்துங்கள்" என்று கூறி, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை சிறிது சிறிதாக அடையவில்லை. அவர்கள் அவருக்கு ஒரு அஞ்சலி செலுத்தினார்கள்; அவர் கொல்லப்பட்டவர்களையும் எடுத்துக் கொண்டார்: "கொல்லப்பட்டவர்களுக்காக அவர் தனது வகையை எடுத்துக் கொள்வார்." அவர் நிறைய பரிசுகளை எடுத்துக்கொண்டு பெருமையுடன் பெரேயாஸ்லேவெட்ஸுக்குத் திரும்பினார்.அவருக்கு சிறிய அணி இருப்பதைப் பார்த்து, அவர் தன்னைத்தானே இவ்வாறு கூறினார்: "அவர்கள் எனது அணியையும் என்னையும் எப்படிக் கொன்றாலும் பரவாயில்லை." பலர் சண்டையில் இறந்ததால். அவர் கூறினார்: "நான் ரஷ்யாவுக்குச் செல்வேன், அதிகமான குழுக்களைக் கொண்டு வருவேன்."

அவர் டொரொஸ்டோலில் உள்ள ராஜாவுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார், ஏனென்றால் ராஜா அங்கே இருந்தார்: "நான் உங்களுடன் நீடித்த அமைதியையும் அன்பையும் கொண்டிருக்க விரும்புகிறேன்." ஆனால், இதைக் கேட்ட ராஜா, மகிழ்ச்சியடைந்து, முன்பை விட அதிக பரிசுகளை அவருக்கு அனுப்பினார். ஸ்வயடோஸ்லாவ் பரிசுகளை ஏற்றுக்கொண்டு தனது மறுபிரவேசத்துடன் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்: “நாங்கள் ஜார் உடன் சமாதானம் செய்யாவிட்டால், ஜார் நாங்கள் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தால், அவர்கள் வந்து எங்களை நகரத்தில் முற்றுகையிடுவார்கள். ரஷ்ய நிலம் வெகு தொலைவில் உள்ளது, மற்றும் பெச்செனிக் எங்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறது, எங்களுக்கு யார் உதவுவார்கள்? ஜார்ஸுடன் சமாதானத்தை முடிப்போம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு ஏற்கனவே மேற்கொண்டுள்ளனர் - அது எங்களுக்கு போதுமானது. அவர்கள் எங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதை நிறுத்திவிட்டால், மீண்டும் ரஷ்யாவிலிருந்து, பல வீரர்களைக் கூட்டி, நாங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்வோம். " இந்த மறுபிரவேசம் மகிழ்ச்சி அடைந்தது, அவர்கள் சிறந்த மனிதர்களை ராஜாவிடம் அனுப்பி, டொரொஸ்டோலுக்கு வந்து, அதைப் பற்றி ராஜாவிடம் சொன்னார்கள். எவ்வாறாயினும், மறுநாள் காலையில் ஜார் அவர்களை அவரிடம் அழைத்து, "ரஷ்ய தூதர்கள் பேசட்டும்" என்று கூறினார். அவர்கள் தொடங்கினர்: "எங்கள் இளவரசன் சொல்வது இதுதான்:" கிரேக்க மன்னனுடன் எதிர்கால காலங்கள் அனைத்திற்கும் உண்மையான அன்பை நான் விரும்புகிறேன். " ஜார் மகிழ்ச்சியடைந்து, ஸ்வயடோஸ்லாவின் அனைத்து உரைகளையும் சாசனத்தில் எழுதுமாறு எழுத்தாளருக்கு உத்தரவிட்டார். மேலும் தூதர் அனைத்து உரைகளையும் பேசத் தொடங்கினார், எழுத்தாளர் எழுதத் தொடங்கினார். அவர் இவ்வாறு பேசினார்:

6479 ஆம் ஆண்டில் ஜூலை 14 ஆம் தேதி குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட டொரொஸ்டோலில் கிரேக்க மன்னரான டிமிமிஸ்கேஸ் என்று அழைக்கப்படும் தியோபிலஸ் சின்கலின் கீழ் ஜானுக்கு தியோபிலஸ் சின்கலின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பட்டியல், பெரிய ரஷ்ய இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் கீழ் எழுதப்பட்டது. நான், ஸ்வயடோஸ்லாவ், ரஷ்ய இளவரசன், நான் சத்தியம் செய்தபடியே, இந்த உடன்படிக்கையுடன் எனது உறுதிமொழியை உறுதிப்படுத்துகிறேன்: எனது அனைத்து குடிமக்களுடனும், ரஷ்யர்கள், பாயர்கள் மற்றும் பிறருடன், கிரேக்கத்தின் அனைத்து பெரிய மன்னர்களுடனும் அமைதியும் உண்மையான அன்பும் இருக்க விரும்புகிறேன் , பசிலுடனும் கான்ஸ்டன்டைனுடனும், தெய்வீக ஈர்க்கப்பட்ட மன்னர்களுடனும், உங்கள் மக்கள் அனைவருடனும் உலக இறுதி வரை. நான் ஒருபோதும் உங்கள் நாட்டிற்கு எதிராக சதி செய்ய மாட்டேன், அதற்கு எதிராக நான் வீரர்களை சேகரிக்க மாட்டேன், கிரேக்க ஆட்சியின் கீழ் உள்ள ஒருவரையும், கோர்சன் நாட்டையும், அங்குள்ள அனைத்து நகரங்களையும், பல்கேரிய நாட்டையும் நான் வேறொரு மக்களை உங்கள் நாட்டிற்கு அழைத்து வரமாட்டேன். . உங்கள் நாட்டிற்கு எதிராக வேறு யாராவது திட்டமிட்டால், நான் அவருக்கு எதிரியாக இருப்பேன், அவருடன் போராடுவேன். நான் ஏற்கனவே கிரேக்க ஜார்ஸுடனும், என்னுடன் பாயர்களும் அனைத்து ரஷ்யர்களும் சத்தியம் செய்துள்ளதால், ஒப்பந்தத்தை மாற்றாமல் வைத்திருக்கலாம். முன்பு கூறப்பட்டவற்றிலிருந்து நாம் எதையும் கவனிக்காவிட்டால், நானும் என்னுடன் இருப்பவர்களும், என் கீழ் இருப்பவர்களும் நாம் நம்புகிற கடவுளால் சபிக்கப்படுவோம் - பெருன் மற்றும் வோலோஸ், கால்நடைகளின் கடவுள், நாம் தங்கமாக மஞ்சள் நிறமாக இருக்கட்டும் , எங்கள் ஆயுதங்களால் வெட்டப்படுவோம். நாங்கள் இப்போது உங்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தவற்றின் உண்மையை சந்தேகிக்க வேண்டாம், இந்த சாசனத்தில் எழுதி எங்கள் முத்திரைகள் மூலம் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளோம். "

கிரேக்கர்களுடன் சமாதானம் செய்து, படகுகளில் இருந்த ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரேபிட்களுக்குச் சென்றார். அவருடைய தந்தை ஸ்வெனெல்ட் ஆளுநர் அவரிடம் கூறினார்: "இளவரசே, குதிரையின் மீது கற்பழிப்பாளர்களைச் சுற்றிச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் அவை பெச்செனெக்ஸின் வாசலில் உள்ளன." அவன் அவன் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, படகுகளில் சென்றான். பெரேயாஸ்லாவிலிருந்து வந்தவர்கள் அவர்களை பெச்செனெக்ஸுக்கு அனுப்பினர்: "இங்கே ஸ்வியாடோஸ்லாவ் ஒரு சிறிய அணியுடன் உங்களை கடந்த ரஷ்யாவுக்கு வருகிறார், கிரேக்கர்களிடமிருந்து ஏராளமான செல்வங்களையும் கைதிகளையும் எண்ணிக்கையில்லாமல் அழைத்துச் செல்கிறார்." இதைக் கேள்விப்பட்ட பெச்செனெக்ஸ் ரேபிட்களுக்குள் நுழைந்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவ் வாசலுக்கு வந்தார், அவற்றைக் கடக்க இயலாது. அவர் குளிர்காலத்தை பெலோபெரேஷியில் கழிப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அவர்களுக்கு உணவு இல்லை, அவர்களுக்கு மிகுந்த பசி இருந்தது, எனவே அவர்கள் குதிரையின் தலைக்கு அரை ரூபிள் செலுத்தினர், இங்கே ஸ்வயடோஸ்லாவ் குளிர்காலத்தை கழித்தார்.

6480 ஆம் ஆண்டில் (972). வசந்த காலம் வந்ததும், ஸ்வியாடோஸ்லாவ் ரேபிட்களுக்குச் சென்றார். பெச்செனேஷின் இளவரசரான புகைபிடித்தல் அவரைத் தாக்கியது, அவர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவைக் கொன்று, அவரது தலையை எடுத்து, மண்டையிலிருந்து ஒரு கோப்பையை உருவாக்கி, அவரைக் கட்டி, அதிலிருந்து குடித்தார்கள். ஸ்வெனால்ட் கியேவுக்கு யாரோபோலுக்கு வந்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவின் ஆட்சியின் அனைத்து ஆண்டுகளும் 28 ஆகும்.

6481 ஆம் ஆண்டில் (973). யாரோபோக் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

6482 ஆம் ஆண்டில் (974).

6483 ஆம் ஆண்டில் (975). ஒருமுறை லியுட் என்ற ஸ்வெனெல்டிச், கியேவிலிருந்து வேட்டையாட வெளியே சென்று மிருகத்தை காட்டில் விரட்டினார். ஓலேக் அவரைப் பார்த்து, "இது யார்?" அதற்கு அவர்கள், "ஸ்வெனெல்டிச்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதே இடத்தில் வேட்டையாடியதால், ஓலெக் அவரைக் கொன்றார், மேலும் இந்த வெறுப்பின் காரணமாக யாரோபோக்கிற்கும் ஒலெக்கிற்கும் இடையே எழுந்து, ஸ்வெனெல்ட் யாரோபோல்கை தொடர்ந்து வற்புறுத்தி, தனது மகனைப் பழிவாங்க முயன்றார்: "உங்கள் சகோதரரிடம் சென்று அவரது வோலோஸ்டைப் பிடிக்கவும். "

6484 ஆம் ஆண்டில் (976).

6485 ஆம் ஆண்டில் (977). யாரோபோல்க் டெரெவ்ஸ்கயா நிலத்தில் உள்ள தனது சகோதரர் ஒலெக்கிடம் சென்றார். ஒலெக் அவருக்கு எதிராக வெளியே வந்தார், இரு தரப்பினரும் சண்டையிட்டனர். தொடங்கிய போரில், ஒலெக் யாரோபோல்க் வென்றார். ஓலெக்கும் அவரது வீரர்களும் ஓவ்ரூச் என்ற நகரத்திற்கு ஓடினர், மேலும் ஒரு பாலம் அகழியின் குறுக்கே நகர வாயில்களுக்கு வீசப்பட்டது, மக்கள், அதன் மீது கூட்டமாக, ஒருவருக்கொருவர் கீழே தள்ளினர். மேலும் அவர்கள் ஓலெக்கை பாலத்திலிருந்து அகழிக்குள் தள்ளினர். பலர் விழுந்தனர், குதிரைகள் மக்களை நசுக்கியன, யாரோபோல்க், ஒலெகோவ் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, தனது சகோதரரைத் தேட அனுப்பினார், அவர்கள் அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஒரு ட்ரெவ்லியானின் கூறினார்: "அவர்கள் நேற்று அவரை எவ்வாறு பாலத்திலிருந்து தள்ளிவிட்டார்கள் என்று நான் கண்டேன்." யாரோபோல்க் தனது சகோதரனைக் கண்டுபிடிக்க அனுப்பினார், காலையிலிருந்து மதியம் வரை சடலங்களை பள்ளத்திலிருந்து வெளியே இழுத்து, சடலங்களின் கீழ் ஓலெக்கைக் கண்டார்; அவரை வெளியே கொண்டு சென்று கம்பளத்தின் மீது வைத்தார். யாரோபோல்க் வந்து, அவரைப் பற்றி அழுதார், ஸ்வெனெல்டிடம்: "இதோ, நீங்கள் விரும்பியது இதுதான்!" அவர்கள் ஓலெக்கை ஓவ்ரூச் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வயலில் அடக்கம் செய்தனர், இன்றுவரை ஓவ்ரூச்சில் அவரது கல்லறை உள்ளது. யாரோபோல்க் தனது சக்தியைப் பெற்றார். யாரோபோக்கிற்கு ஒரு கிரேக்க மனைவி இருந்தாள், அதற்கு முன்பு அவள் கன்னியாஸ்திரி, ஒரு காலத்தில் அவனது தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவ் அவளை அழைத்து வந்து யாரோபோல்குக்குக் கொடுத்தான், அவளுடைய முகத்தின் பொருட்டு. யாரோபோல்க் ஒலெக்கைக் கொன்றதாக நோவ்கோரோடில் விளாடிமிர் கேள்விப்பட்டபோது, ​​அவர் பயந்து கடலைக் கடந்து தப்பி ஓடினார். யாரோபோல்க் தனது மேயர்களை நோவ்கோரோட்டில் நடவு செய்தார், ரஷ்ய நிலத்தை தனியாக வைத்திருந்தார்.

6486 ஆம் ஆண்டில் (978).

6487 (979) ஆண்டில்.

6488 ஆம் ஆண்டில் (980). விளாடிமிர் வராங்கியர்களுடன் நோவ்கோரோட்டுக்குத் திரும்பி யாரோபோல்கின் மேயரிடம் கூறினார்: "என் சகோதரரிடம் சென்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்:" விளாடிமிர் உங்களிடம் வருகிறார், அவருடன் போராடத் தயாராகுங்கள். " அவர் நோவ்கோரோட்டில் அமர்ந்தார்.

அவர் போலோட்ஸ்கில் உள்ள ரோக்வோலோடிற்கு அனுப்பினார்: "நான் உங்கள் மகளை என் மனைவியாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன்." அதே ஒருவர் தனது மகளிடம் கேட்டார்: "உங்களுக்கு விளாடிமிர் வேண்டுமா?" அவர் பதிலளித்தார்: "நான் ஒரு அடிமையின் மகனை ஷூ செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் யாரோபோக்கிற்கு விரும்புகிறேன்." இந்த ரோக்வோலோட் கடலின் குறுக்கே வந்து தனது அதிகாரத்தை போலோட்ஸ்கில் வைத்திருந்தார், மற்றும் டூரி துரோவில் அதிகாரத்தை வைத்திருந்தார், அவருக்குப் பிறகு துரோவியர்கள் புனைப்பெயர் பெற்றனர். மேலும் விளாடிமிரின் இளைஞர்கள் வந்து ரோக்னெடாவின் முழு உரையையும் அவரிடம் சொன்னார்கள் - போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ரோக்வோலோடின் மகள். விளாடிமிர் வரங்கியர்கள், ஸ்லோவென்கள், சூடி மற்றும் கிரிவிச்சி ஆகிய பல வீரர்களைக் கூட்டி ரோக்வொலோட்டுக்குச் சென்றார். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் யரோபோல்கின் பின்னால் ரோக்னெடாவை வழிநடத்தப் போகிறார்கள். விளாடிமிர் போலோட்ஸ்கைத் தாக்கி, ரோக்வொலோட் மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்களைக் கொன்று, தனது மகளை மனைவியிடம் அழைத்துச் சென்றார்.

மேலும் அவர் யாரோபோல்க் சென்றார். விளாடிமிர் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் கியேவுக்கு வந்தார், ஆனால் யாரோபோல்கால் அவரைச் சந்திக்க வெளியே செல்ல முடியவில்லை, மேலும் கியேவில் தனது மக்களுடனும், வேசித்தனத்துடனும் தன்னை மூடிமறைக்க முடியவில்லை, மேலும் விளாடிமிர் டொரொகோசிச்சில் - டொரொகோசிச்சிற்கும் கபீச்சிற்கும் இடையில் நின்றார். இன்று உள்ளது. யாரோபோக்கின் ஆளுநரான விளாடிமிர் தந்திரமாக அனுப்பினார்: “என் நண்பராக இரு! நான் என் சகோதரனைக் கொன்றால், நான் உன்னை ஒரு தந்தையாக மதிக்கிறேன், நீங்கள் என்னிடமிருந்து மிகுந்த மரியாதை பெறுவீர்கள்; நான் சகோதரர்களைக் கொல்லத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் அவர். ஆனால் நான் இதைப் பார்த்து பயந்து அவரை எதிர்த்தேன். விபச்சாரம் தூதர்களான விளாடிமிரோவிடம் கூறினார்: "நான் உங்களுடன் அன்பிலும் நட்பிலும் இருப்பேன்." தீய மனித தந்திரம்! டேவிட் சொல்வது போல்: "என் அப்பத்தை சாப்பிட்டவன் எனக்கு எதிராக அவதூறு செய்தான்." இதே மோசடி அவரது இளவரசனுக்கு தேசத்துரோகம். மீண்டும்: “அவர்கள் நாக்கால் அவர்களைப் புகழ்ந்தார்கள். கடவுளே, அவர்கள் தங்கள் வடிவமைப்புகளை கைவிடும்படி அவர்களுக்கு நியாயந்தீர்க்கவும்; கர்த்தாவே, அவர்கள் உங்களை கோபப்படுத்தியதால், அவர்களுடைய துன்மார்க்கத்தினாலே அவர்களை நிராகரிக்கவும். " அதே தாவீதும் கூறினார்: "இரத்தக்களரிக்கு விரைவாகவும் துரோகியாகவும் இருக்கும் ஒரு மனிதன் பாதி நாட்கள் கூட வாழமாட்டான்." இரத்தக்களரிக்கு அழுத்தம் கொடுப்பவர்களின் அறிவுரை தீமை; முட்டாள்கள் என்பது ஒரு இளவரசன் அல்லது ஆண்டவரிடமிருந்து மரியாதை அல்லது பரிசுகளைப் பெற்று, தங்கள் இளவரசனின் வாழ்க்கையை அழிக்க சதி செய்கிறவர்கள்; அவர்கள் பேய்களை விட மோசமானவர்கள், ஆகவே விபச்சாரம் அவனுடைய இளவரசனையும் அவரிடமிருந்து அதிக மரியாதை பெற்றுக் காட்டிக் கொடுத்தது: ஆகையால், அவர் அந்த இரத்தத்தில் குற்றவாளி. விபச்சாரம் (நகரத்தில்) யாரோபோல்களுடன் விலகியது, அவரும் அவரை ஏமாற்றி, அடிக்கடி நகரத்தைத் தாக்க அழைப்புகளுடன் விளாடிமிருக்கு அனுப்பினார், இந்த நேரத்தில் யாரோபோக்கைக் கொல்ல சதி செய்தார், ஆனால் நகர மக்கள் காரணமாக அவரைக் கொல்ல முடியாது. விபச்சாரம் அவரை எந்த வகையிலும் அழிக்க முடியவில்லை மற்றும் ஒரு தந்திரத்தை கொண்டு வந்தது, யரோபோல்க் நகரத்தை போருக்கு விடக்கூடாது என்று வற்புறுத்தினார். விபச்சாரம் யாரோபோல்கிடம் கூறினார்: "கியேவ் மக்கள் விளாடிமிருக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், அவரிடம்:" நகரத்திற்கு வாருங்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு யாரோபோல்கை தருவோம் "என்று கூறுகிறார். நகரத்திலிருந்து ஓடுங்கள். " யாரோபோல்க் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, கியேவிலிருந்து வெளியே ஓடிவந்து ரோஸ்யா நதியின் முகப்பில் ரோட்னா நகரில் அடைத்து வைக்கப்பட்டார், விளாடிமிர் கியேவுக்குள் நுழைந்து ரோட்னாவில் யாரோபோல்கை முற்றுகையிட்டார், மேலும் அங்கே கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது, இன்றுவரை: "சிக்கல் ரோட்னாவில் உள்ளது" ... விபச்சாரம் யாரோபோல்கிடம்: “உங்கள் சகோதரருக்கு எத்தனை வீரர்கள் உள்ளனர் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? நாம் அவர்களை தோற்கடிக்க முடியாது. உங்கள் சகோதரருடன் சமாதானம் செய்யுங்கள், ”என்று அவர் ஏமாற்றினார். யாரோபோல்க் கூறினார்: "அப்படியே ஆகட்டும்!" மேலும் அவர் விளாடிமிருக்கு வேசித்தனத்தை அனுப்பினார்: "உங்கள் எண்ணம் நிறைவேறியது, நான் யாரோபோக்கை உங்களிடம் கொண்டு வரும்போது, ​​அவரைக் கொல்ல தயாராக இருங்கள்." இதைக் கேட்ட விளாடிமிர், நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள டெரெமின் மூதாதையர் முற்றத்தில் நுழைந்து, அங்கே படையினருடனும், அவரது மறுபிரவேசத்துடனும் அமர்ந்தோம். வேசித்தனம் யாரோபோல்கை நோக்கி: "உங்கள் சகோதரனிடம் சென்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்:" நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்தாலும் நான் ஏற்றுக்கொள்வேன். " யாரோபோல்க் சென்றார், வர்யாஷ்கோ அவனை நோக்கி: “இளவரசே, போக வேண்டாம், அவர்கள் உங்களைக் கொல்வார்கள்; பெச்செனெக்ஸுக்கு ஓடுங்கள், நீங்கள் வீரர்களைக் கொண்டு வருவீர்கள் ”, மற்றும் யாரோபோல்க் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை. யாரோபோக் விளாடிமிருக்கு வந்தார்; அவர் வாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​இரண்டு வரங்கியர்கள் அவரை பள்ளங்களுக்கு அடியில் வாள்களால் எழுப்பினர். ஆனால் விபச்சாரம் கதவுகளை மூடியது, அவருடைய சொந்த மக்கள் அவரைப் பின்தொடர அனுமதிக்கவில்லை. அதனால் யாரோபோக் கொல்லப்பட்டார். யாரோபோக் கொல்லப்பட்டதைக் கண்ட வரியாஷ்கோ, அந்த மாளிகையின் முற்றத்தில் இருந்து பெச்செனெக்கிற்கு ஓடிவந்து விளாடிமிருக்கு எதிராக பெச்செனெக்ஸுடன் நீண்ட நேரம் போராடினார், சிரமத்துடன் அவர் விளாடிமிரை தனது பக்கம் ஈர்த்தார், அவருக்கு உறுதிமொழி அளித்தார், விளாடிமிர் உடன் வாழத் தொடங்கினார் அவரது சகோதரரின் மனைவி, ஒரு கிரேக்க பெண், அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள், ஸ்வயடோபோல்க் அவளிடமிருந்து பிறந்தாள். தீமையின் பாவமான வேரிலிருந்து, பழம் நிகழ்கிறது: முதலாவதாக, அவரது தாயார் கன்னியாஸ்திரி, இரண்டாவதாக, விளாடிமிர் அவளுடன் திருமணத்தில் அல்ல, விபச்சாரியாக வாழ்ந்தார். அதனால்தான் அவரது தந்தை ஸ்வயடோபோக்கை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் இரண்டு தந்தையர்களிடமிருந்து வந்தவர்: யாரோபோல்கிலிருந்து மற்றும் விளாடிமிர்.

இத்தனைக்கும் பிறகு, வரங்கியர்கள் விளாடிமிரிடம் கூறினார்: "இது எங்கள் நகரம், நாங்கள் அதைக் கைப்பற்றினோம், - நகர மக்களிடமிருந்து ஒரு நபருக்கு இரண்டு ஹ்ரிவ்னியாவுக்கு மீட்கும் பணத்தை எடுக்க விரும்புகிறோம்." மேலும் விளாடிமிர் அவர்களை நோக்கி: "அவர்கள் உங்கள் கூன்களை சேகரிக்கும் வரை ஒரு மாதம் காத்திருங்கள்" என்றார். அவர்கள் ஒரு மாதம் காத்திருந்தார்கள், விளாடிமிர் அவர்களுக்கு மீட்கும் பொருளைக் கொடுக்கவில்லை, வரங்கியர்கள்: "நீங்கள் எங்களை ஏமாற்றிவிட்டீர்கள், எனவே நாங்கள் கிரேக்க தேசத்திற்குச் செல்வோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்: "போ" என்றார். அவர் அவர்களிடமிருந்து நல்ல, புத்திசாலி, தைரியமான மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களுக்கு நகரங்களைக் கொடுத்தார்; மீதமுள்ளவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கிரேக்கர்களிடம் சென்றன. விளாடிமிர், அவர்களுக்கு முன்பே, தூதர்களை ஜார்ஸுக்கு பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் அனுப்பினார்: “இதோ வைக்கிங் உங்களிடம் வருகிறார், அவர்களை தலைநகரில் வைக்க முயற்சிக்காதீர்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் இங்கே நீங்கள் செய்த அதே தீமையைச் செய்வார்கள், ஆனால் அவர்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள் வெவ்வேறு இடங்களில், ஆனால் ஒன்றை விட வேண்டாம் ".

விளாடிமீர் கியேவில் தனியாக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், தெரெம் முற்றத்தின் பின்னால் உள்ள மலையில் சிலைகளை வைத்தார்: மர பெருன் வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசையுடன், கோர்ஸ், தாஷ்பாக், மற்றும் ஸ்ட்ரிபோக், சிமர்க்லா மற்றும் மோகோஷ். அவர்கள் அவர்களுக்கு பலியிட்டு, அவர்களை தெய்வங்கள் என்று அழைத்து, தங்கள் மகன்களையும் மகள்களையும் அழைத்து வந்து, பேய்களுக்கு பலியிட்டு, தங்கள் பலிகளால் நிலத்தைத் தீட்டுப்படுத்தினார்கள். ரஷ்ய நிலமும் அந்த மலையும் இரத்தத்தால் தீட்டுப்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் மிக நல்ல கடவுள் பாவிகளின் மரணத்தை விரும்பவில்லை, அந்த மலையில் இப்போது புனித பசில் தேவாலயம் உள்ளது, இதைப் பற்றி நாம் பின்னர் கூறுவோம். இப்போது முந்தையதைப் பார்ப்போம்.

விளாடிமிர் தனது மாமா டோப்ரினியாவை நோவ்கோரோட்டில் நட்டார். மேலும், நோவ்கோரோடிற்கு வந்ததும், டோப்ரின்யா வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது ஒரு சிலையை வைத்தார், மேலும் நோவ்கோரோடியர்கள் கடவுளைப் போலவே அவருக்கு தியாகங்களையும் செய்தனர்.

விளாடிமிர் காமத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவருக்கு மனைவிகள் இருந்தனர்: ப்ரொட்ஸ்லாவினோ கிராமம் இப்போது அமைந்துள்ள லிபெட்டில் குடியேறிய ரோக்னெடா, அவரிடமிருந்து அவருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: இசியாஸ்லாவ், எம்ஸ்டிஸ்லாவ், யாரோஸ்லாவ், வெசோலோட் மற்றும் இரண்டு மகள்கள்; ஒரு கிரேக்க பெண்மணியிடமிருந்து அவர் ஸ்வயடோபோக், செக்கின் - வைஷெஸ்லாவ், மற்றும் மற்றொரு மனைவி - ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் எம்ஸ்டிஸ்லாவ், மற்றும் ஒரு பல்கேரிய - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரிடமிருந்து, அவருக்கு வைஷ்கோரோட்டில் 300 காமக்கிழங்குகளும், பெல்கோரோடில் 300 பேரும், பெரெஸ்டோவோவில் 200 பேரும் இருந்தனர் , இது இப்போது பெரெஸ்டோவாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் அவர் விபச்சாரத்தில் திருப்தியடையவில்லை, திருமணமான பெண்களை தன்னிடம் அழைத்து வந்து சிறுமிகளை ஊழல் செய்தார். அவர் சாலொமோனைப் போலவே ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார், ஏனென்றால் சாலொமோனுக்கு 700 மனைவிகளும் 300 காமக்கிழத்தியும் இருந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் புத்திசாலி, ஆனால் இறுதியில் அவர் இறந்தார், இது ஒரு அறியாமை, இறுதியில் அவர் நித்திய இரட்சிப்பைக் கண்டார். “கர்த்தர் பெரியவர் .., அவருடைய பலமும் மனமும் பெரியதுஅவருக்கு முடிவே இல்லை! " (). பெண்ணின் மயக்கம் தீயது; சாலொமோன் மனைவிகளைப் பற்றி மனந்திரும்பினார்: “பொல்லாத மனைவியின் பேச்சைக் கேட்காதே; அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து தேன் சொட்டுகிறது, அவளுடைய மனைவிவிபச்சாரம் செய்பவர்கள்; ஒரு கணம் மட்டுமே கசப்பான பித்தத்திற்குப் பிறகு, உங்கள் குரல்வளையில் மகிழ்ச்சிஆகிவிடும் ... அவளுடன் நெருக்கமாக இருப்பவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். அவள் வாழ்க்கைப் பாதையை பின்பற்றுவதில்லை, அவளுடைய கலைந்த வாழ்க்கை நியாயமற்றது "(). விபச்சாரம் செய்பவர்களைப் பற்றி சாலமன் சொன்னது இதுதான்; நல்ல மனைவிகளைப் பற்றி அவர் சொன்னார்: “அவள் ஒரு விலைமதிப்பற்ற கல்லை விடப் பிரியமானவள். கணவர் அவளைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் அவன் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சிப்படுத்துகிறாள். கம்பளி மற்றும் கைத்தறி ஆகியவற்றை வெளியே எடுத்து, தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தன் கைகளால் உருவாக்குகிறான். அவள், வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு வணிகக் கப்பலைப் போல, தூரத்திலிருந்தே தனக்காகச் செல்வங்களைச் சேகரித்து, இரவில் எழுந்து, தன் வீட்டிலும் வியாபாரத்திலும் உணவு அடிமைகளுக்கு விநியோகிக்கிறாள். ஒரு வயலைப் பார்த்து - அவர் வாங்குகிறார்: தன் கைகளின் பலன்களிலிருந்து விளைநிலங்களை நடவு செய்வார். தனது முகாமை உறுதியாக அணிந்துகொண்டு, வேலைக்காக தனது கைகளை பலப்படுத்துவார். வேலை செய்வது நல்லது என்று அவள் ருசித்தாள், அவளுடைய விளக்கு இரவு முழுவதும் வெளியே போவதில்லை. அவர் பயனுள்ளதைக்கு கைகளை நீட்டி, முழங்கைகளை சுழலுக்கு இயக்குகிறார். அவர் ஏழைகளுக்கு கைகளை நீட்டி, ஏழைகளுக்கு பழத்தை அளிக்கிறார். அவரது கணவர் தனது வீட்டைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் எங்கிருந்தாலும், அவரது குடும்பத்தினர் அனைவரும் ஆடை அணிவார்கள். அவள் கணவனுக்கு இரட்டை ஆடைகளையும், ஸ்கார்லட் மற்றும் கிரிம்சன் ஆடைகளையும் தனக்காகத் தயாரிப்பாள். அவரது கணவர் பூமியின் பெரியவர்கள் மற்றும் குடிமக்களுடன் சபையில் அமர்ந்திருக்கும்போது வாயிலில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரியும். அவள் படுக்கை விரிப்புகளை உருவாக்கி விற்பனைக்கு வைப்பாள். ஆனால் அவர் ஞானத்துடன் வாய் திறக்கிறார், நாக்கால் கண்ணியத்துடன் பேசுகிறார். அவள் வலிமையையும் அழகையும் அணிந்தாள். அவளுடைய பிள்ளைகள் அவளுடைய கிருபையை உயர்த்திப் பிரியப்படுத்துகிறார்கள்; கணவர் அவளைப் புகழ்கிறார். ஞானமுள்ள பெண் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவள் தேவபயத்தை புகழ்வாள். அவளுடைய வாயின் கனியை அவளுக்குக் கொடுங்கள், அவளுடைய கணவன் வாசலில் மகிமைப்படட்டும் ”().

6489 ஆம் ஆண்டில் (981). விளாடிமிர் துருவங்களுக்குச் சென்று அவர்களின் நகரங்களான ப்ரெஸ்மிஸ்ல், செர்வன் மற்றும் ரஷ்யாவின் கீழ் இருக்கும் பிற நகரங்களையும் கைப்பற்றினார். அதே ஆண்டில், விளாடிமிர் தோற்கடிக்கப்பட்டார் மற்றும் வியதிச்சி அவர்கள் மீது அஞ்சலி செலுத்தினார் - ஒவ்வொரு கலப்பையிலிருந்தும், அவரது தந்தை எடுத்தது போல.

6490 ஆம் ஆண்டில் (982). வியாதிச்சி போரில் எழுந்தார், விளாடிமிர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சென்று, அவர்களை இரண்டாவது முறையாக தோற்கடித்தார்.

6491 ஆம் ஆண்டில் (983). விளாடிமிர் யட்விங்கியர்களுக்கு எதிராகச் சென்று, யட்விங்கியர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களின் நிலத்தை கைப்பற்றினார். அவர் கியேவுக்குச் சென்று, தம்முடைய விக்கிரகங்களுக்குத் தம்முடைய ஜனங்களுடன் பலிகளைக் கொடுத்தார். பெரியவர்களும் சிறுவர்களும் சொன்னார்கள்: "பையன் மற்றும் கன்னிப்பெண்ணின் மீது நிறையப் போடுவோம், அவர் யார் மீது விழுகிறாரோ, அவரை தெய்வங்களுக்கு பலியாகக் கொல்வோம்." அந்த நேரத்தில் ஒரே ஒரு வரங்கியன் மட்டுமே இருந்தார், அவருடைய முற்றத்தில் இப்போது விளாடிமிர் கட்டிய கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் தேவாலயம் இருந்தது. அந்த வரங்கியன் கிரேக்க தேசத்திலிருந்து வந்து கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். அவனுக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், முகத்திலும் ஆத்மாவிலும் அழகாக இருந்தான், பிசாசின் பொறாமையிலிருந்து நிறைய அவன் மீது விழுந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் அதிகாரம் கொண்ட அவனால் அவனால் நிற்க முடியவில்லை, ஆனால் இது அவன் இதயத்தில் ஒரு முள் போன்றது, சபிக்கப்பட்டவர் அவரை அழித்து மக்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார். அவரிடம் அனுப்பப்பட்டவர்கள், "உங்கள் மகன் மீது நிறைய விழுந்துவிட்டார்கள், தெய்வங்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தன, எனவே தெய்வங்களுக்கு பலியிடுவோம்" என்று சொன்னார்கள். வரங்கியன் கூறினார்: “இவை தெய்வங்கள் அல்ல, ஒரு மரம்: இன்று அது, நாளை அது அழுகிவிடும்; அவர்கள் சாப்பிடுவதில்லை, குடிப்பதில்லை, பேசுவதில்லை, ஆனால் அவை மரக் கைகளால் செய்யப்படுகின்றன. கடவுள் ஒன்று, கிரேக்கர்கள் அவருக்கு சேவை செய்து வணங்குகிறார்கள்; அவர் வானங்களையும், பூமியையும், நட்சத்திரங்களையும், சந்திரனையும், சூரியனையும், மனிதனையும் படைத்து, பூமியில் வாழ அவரை விதித்தார். இந்த தெய்வங்கள் என்ன செய்தன? அவர்களே தயாரிக்கப்படுகிறார்கள். நான் என் மகனை பேய்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன். " தூதர்கள் வெளியேறி மக்களுக்கு எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள். அவர்கள், ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அவரிடம் சென்று அவரது முற்றத்தை அடித்து நொறுக்கினர். வரியாக் தனது மகனுடன் நுழைவாயிலில் நின்றார். அவர்கள் அவனை நோக்கி: உமது மகனைக் கொடுத்து, அவரை தேவர்களிடம் கொண்டு வாருங்கள் என்றார்கள். அவர் பதிலளித்தார்: “அவர்கள் தெய்வங்களாக இருந்தால், அவர்கள் தெய்வங்களில் ஒன்றை அனுப்பி என் மகனை அழைத்துச் செல்லட்டும். அவர்களுக்காக ஏன் சேவைகளைச் செய்கிறீர்கள்? " அவர்கள் கீழே விதானத்தை கிளிக் செய்து கவர்ந்தார்கள், அதனால் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவை எங்கு வைக்கப்பட்டன என்பது யாருக்கும் தெரியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறியாமை மற்றும் துரோகத்தின் மக்கள் இருந்தனர். அவரது மரணம் ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டது என்று தெரியாமல் பிசாசு அதைக் கண்டு மகிழ்ந்தார். எனவே அவர் முழு கிறிஸ்தவ இனத்தையும் அழிக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் மற்ற நாடுகளிலிருந்து ஒரு நேர்மையான சிலுவையால் வெளியேற்றப்பட்டார். "இங்கே, நான் ஒரு வாசஸ்தலமாக இருப்பேன், அப்போஸ்தலர்கள் இங்கே கற்பிக்கவில்லை, தீர்க்கதரிசிகள் இங்கே கணிக்கவில்லை," என்று தீர்க்கதரிசி சொன்னதை அறியாமல்: "நான் மக்களை என் அல்ல என்று அழைப்பேன் மக்கள் ”; அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றி இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "அவர்களுடைய வார்த்தைகள் பூமியெங்கும் பரவியுள்ளன, அவற்றின் வார்த்தைகள் பிரபஞ்சத்தின் இறுதிவரை." அப்போஸ்தலர்கள் இங்கே இல்லையென்றாலும், எக்காளங்களைப் போன்ற அவர்களின் போதனைகள் பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் உள்ள தேவாலயங்களில் கேட்கப்படுகின்றன: அவர்களின் போதனையால் நாம் எதிரியை - பிசாசை வென்று, அவரை எங்கள் காலடியில் மிதித்து, இந்த இரண்டு பிதாக்களும் மிதித்தபடி, பரிசுத்த தியாகிகள் மற்றும் நீதிமான்களுக்கு இணையாக வானத்தின் கிரீடத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

6492 ஆம் ஆண்டில் (984). விளாடிமிர் ராடிமிச்சிக்குச் சென்றார். அவருக்கு ஓநாய் வால் என்ற போர்வீரன் இருந்தான்; மற்றும் விளாடிமிர் அவருக்கு முன்னால் ஓநாய் வால் அனுப்பினார், அவர் பிஷ்சனா ஆற்றில் ராடிமிச்ஸைச் சந்தித்தார், மேலும் ராடிமிச்ஸ் ஓநாய் வாலைத் தோற்கடித்தார். அதனால்தான் ரஷ்ய ராடிமிச்ஸ் கிண்டல் செய்கிறார்: "பிஷன்ட்கள் ஓநாய் வால் இருந்து ஓடுகிறார்கள்." துருவ குலத்தைச் சேர்ந்த ராடிமிச்ஸ் இருந்தனர், அவர்கள் இங்கு வந்து குடியேறி ரஷ்யாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், அவர்கள் இன்றுவரை அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

6493 ஆம் ஆண்டில் (985). விளாடிமிர் தனது மாமா டோப்ரின்யாவுடன் படகுகளில் பல்கேரியர்களிடம் சென்று, குதிரைகளில் கரையோரத்தில் டார்க்கைக் கொண்டுவந்தார்; மற்றும் பல்கேரியர்களை தோற்கடித்தது. டோப்ரின்யா விளாடிமிரிடம் கூறினார்: “நான் போர்க் கைதிகளை ஆராய்ந்தேன்: அவர்கள் அனைவரும் பூட்ஸில் இருந்தார்கள். எங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டாம் - போய் சில பாஸ்ட் ஷூக்களைத் தேடுவோம். " விளாடிமிர் பல்கேரியர்களுடன் சமாதானம் செய்தார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சத்தியம் செய்தனர், பல்கேரியர்கள் சொன்னார்கள்: "கல் மிதக்கத் தொடங்கும் போது ஹாப் மூழ்கத் தொடங்கும் போது எங்களிடையே சமாதானம் இருக்காது." மேலும் விளாடிமிர் கியேவுக்குத் திரும்பினார்.

6494 ஆம் ஆண்டில் (986). முகமதிய நம்பிக்கையின் பல்கேரியர்கள் வந்து, "இளவரசே, நீங்கள் ஞானமுள்ளவர்கள், அர்த்தமுள்ளவர்கள், ஆனால் உங்களுக்கு சட்டம் தெரியாது, எங்கள் சட்டத்தை நம்புங்கள், முகமதுவுக்கு வணங்குங்கள்" என்று கூறினர். மேலும் விளாடிமிர் கேட்டார்: "உங்கள் நம்பிக்கை என்ன?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “நாங்கள் கடவுளை நம்புகிறோம், முகமது இதை நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்: விருத்தசேதனம் செய்ய, பன்றி இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது, மது அருந்தக்கூடாது, ஆனால் இறந்த பிறகு, உங்கள் மனைவியுடன் நீங்கள் விபச்சாரம் செய்யலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். முகமது ஒவ்வொரு எழுபது அழகான மனைவிகளையும் கொடுப்பார், அவர்களில் ஒருவரை மிக அழகாக தேர்ந்தெடுத்து, அனைவரின் அழகையும் அவளிடம் ஒப்படைப்பார்; அவள் அவனுடைய மனைவியாக இருப்பாள். இங்கே, அவர் கூறுகிறார், ஒருவர் எல்லா வேசித்தனத்திலும் ஈடுபட வேண்டும். இந்த உலகில் யாராவது ஏழைகளாக இருந்தால், அதில் ஒன்றில், ”மேலும் அவர்கள் மற்ற எல்லா பொய்களையும் பற்றி பேசினார்கள், அதைப் பற்றி எழுதுவது வெட்கக்கேடானது. விளாடிமிர் அவர்களிடம் செவிமடுத்தார், ஏனெனில் அவர் மனைவிகளையும் எல்லா வேசித்தனத்தையும் நேசித்தார்; ஆகையால், அவர் தம்முடைய இருதய உள்ளடக்கத்தைக் கேட்டார். ஆனால் அவர் விரும்பாதது இதுதான்: விருத்தசேதனம் மற்றும் பன்றி இறைச்சியைத் தவிர்ப்பது, ஆனால் குடிப்பதைப் பற்றி, மாறாக, அவர் கூறினார்: "ரஷ்யா குடிப்பதில் மகிழ்ச்சி: நாங்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது." பின்னர் வெளிநாட்டவர்கள் ரோமில் இருந்து வந்து, “நாங்கள் வந்துள்ளோம், போப்பால் அனுப்பப்பட்டோம்” என்று விளாடிமிர் பக்கம் திரும்பினார்: “இதுதான் போப் உங்களுக்குச் சொல்கிறது:“ உங்கள் நிலம் எங்களுடையது, ஆனால் உங்கள் நம்பிக்கை எங்கள் நம்பிக்கையைப் போன்றது அல்ல , எங்கள் விசுவாசத்திலிருந்து - ஒளி; வானத்தையும் பூமியையும், நட்சத்திரங்களையும், சந்திரனையும், சுவாசிக்கும் எல்லாவற்றையும் படைத்த கடவுளுக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம், உங்கள் தெய்வங்கள் ஒரு மரம் மட்டுமே. " விளாடிமிர் அவர்களிடம் கேட்டார்: "உங்கள் கட்டளை என்ன?" அதற்கு அவர்கள், “அதிகாரத்தின் படி உண்ணாவிரதம்:“ யாராவது குடித்தாலோ, சாப்பிட்டாலோ, இவை அனைத்தும் தேவனுடைய மகிமைக்காகவே, ”நம்முடைய ஆசிரியர் பவுல் சொன்னது போல. விளாடிமிர் ஜேர்மனியர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள், ஏனென்றால் எங்கள் பிதாக்கள் இதை ஏற்கவில்லை." இதைக் கேட்டு கஜார் யூதர்கள் வந்து சொன்னார்கள்: “பல்கேரியர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் வந்ததாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், ஒவ்வொருவரும் அவருடைய நம்பிக்கையை உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரை கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் யாக்கோபின் ஒரே கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம். " மேலும் விளாடிமிர் கேட்டார்: "உங்கள் சட்டம் என்ன?" அதற்கு அவர்கள்: "துண்டித்து விடுங்கள், பன்றி இறைச்சி மற்றும் முயல் சாப்பிடாதீர்கள், சப்பாத்தை கடைப்பிடிக்கவும்." அவர் கேட்டார்: "உங்கள் நிலம் எங்கே?" அவர்கள், “எருசலேமில்” என்றார்கள். அவர் கேட்டார்: "அவள் சரியாக இருக்கிறாளா?" அதற்கு அவர்கள், "தேவன் எங்கள் பிதாக்களின்மீது கோபமடைந்து, நம்முடைய பாவங்களுக்காக பல்வேறு நாடுகளில் சிதறடிக்கப்பட்டு, எங்கள் நிலத்தை கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழங்கினார்." விளாடிமிர் இதை நோக்கி: “நீங்களே கடவுளால் நிராகரிக்கப்பட்டு சிதறிக்கிடக்கும் போது மற்றவர்களுக்கு எப்படி கற்பிக்கிறீர்கள்? கடவுள் உங்களையும் உங்கள் சட்டத்தையும் நேசித்திருந்தால், நீங்கள் வெளிநாட்டு நாடுகளில் சிதறியிருக்க மாட்டீர்கள். அல்லது எங்களுக்கும் நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? "

பின்னர் கிரேக்கர்கள் ஒரு தத்துவஞானியை விளாடிமிருக்கு அனுப்பினர், அவர் கூறினார்: “பல்கேரியர்கள் வந்து உங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; அவர்களுடைய விசுவாசம் வானத்தையும் பூமியையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது, அவர்கள் எல்லா மக்களுக்கும் மேலாக சபிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் குடிமக்களைப் போல ஆகிவிட்டார்கள், அவர்கள் மீது கர்த்தர் எரியும் கல்லை விட்டுவிட்டு அவர்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தார், அவர்கள் மூழ்கிவிட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் அழிக்கப்படும் நாள் காத்திருக்கிறது தேவன் தேசங்களை நியாயந்தீர்க்கவும், அக்கிரமத்தைச் செய்து தீமையைச் செய்யவும் வரும்போது. ஏனெனில், அவர்கள் கழுவிய பின், இந்த தண்ணீரை அவர்கள் வாயில் ஊற்றி, தாடியில் ஸ்மியர் செய்து முகமதுவை நினைவு கூர்கிறார்கள். அதேபோல், அவர்களின் மனைவிகளும் அதே அசுத்தத்தைச் செய்கிறார்கள், இன்னும் அதிகமாக ... ”. இதைக் கேட்ட விளாடிமிர் தரையில் துப்பி, "இந்த வணிகம் அசுத்தமானது" என்றார். தத்துவஞானி சொன்னார்: “அவர்கள் உங்களுடைய நம்பிக்கையை உங்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காக ரோமிலிருந்து உங்களிடம் வந்தார்கள் என்பதையும் நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். அவர்களுடைய விசுவாசம் நம்முடையதைவிட சற்று வித்தியாசமானது: அவை புளிப்பில்லாத அப்பத்தில், அதாவது, கடவுள் கட்டளையிடாத, ரொட்டிகளில் பரிமாறும்படி கட்டளையிட்டு, அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கற்பித்து, அப்பத்தை எடுத்துக்கொண்டு: "இது என் உடல், இது உங்களுக்காக உடைந்துவிட்டது ... ". அதேபோல், அவர் கோப்பையை எடுத்துக்கொண்டு, "இது புதிய உடன்படிக்கையின் என் இரத்தம்" என்று கூறினார். இதைச் செய்யாதவர்கள் தவறாக நம்புகிறார்கள். " விளாடிமிர் கூறினார்: "யூதர்கள் என்னிடம் வந்து, ஜேர்மனியர்களும் கிரேக்கர்களும் தாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரை நம்புகிறார்கள் என்று சொன்னார்கள்." தத்துவஞானி பதிலளித்தார்: "நாங்கள் அதை உண்மையிலேயே நம்புகிறோம்; அவர்களுடைய தீர்க்கதரிசிகள் அவர் பிறப்பார் என்றும் மற்றவர்கள் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள் என்றும் கணித்தார்கள், ஆனால் மூன்றாம் நாளில் அவர் எழுந்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவார். அவர்கள் சில தீர்க்கதரிசிகளை அடித்து, மற்றவர்களை சித்திரவதை செய்தனர். அவர்களுடைய தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறியபோது, ​​அவர் பூமிக்கு வந்தபோது, ​​அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, பரலோகத்திற்கு ஏறினார், கடவுள் அவர்களிடமிருந்து மனந்திரும்புதலை 46 ஆண்டுகளாக எதிர்பார்த்தார், ஆனால் மனந்திரும்பவில்லை, பின்னர் அவர் ரோமர்களை அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினார்; அவர்கள் தங்கள் நகரங்களை உடைத்து, மற்ற நாடுகளில் தங்களை சிதறடித்தார்கள், அங்கே அவர்கள் அடிமைத்தனத்தில் இருக்கிறார்கள். " விளாடிமிர் கேட்டார்: "கடவுள் ஏன் பூமிக்கு வந்து இத்தகைய துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டார்?" தத்துவஞானி பதிலளித்தார்: "நீங்கள் கேட்க விரும்பினால், கடவுள் ஏன் பூமிக்கு வந்தார் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே உங்களுக்குச் சொல்வேன்." விளாடிமிர் கூறினார்: "கேட்க மகிழ்ச்சி." தத்துவஞானி இவ்வாறு பேசத் தொடங்கினார்:

“ஆரம்பத்தில், முதல் நாளில், கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார். இரண்டாவது நாளில், அவர் தண்ணீருக்கு நடுவே ஒரு உறுப்பை உருவாக்கினார். அதே நாளில், நீர் பிரிக்கப்பட்டது - அவற்றில் பாதி வானத்திற்கு ஏறியது, பாதி வானத்தின் கீழ் இறங்கியது, மூன்றாம் நாளில் அவர் கடல், ஆறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் விதைகளை உருவாக்கினார். நான்காவது நாளில் - சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், கடவுள் வானத்தை அலங்கரித்தனர். தேவதூதர்களில் முதலாவது, தேவதூதர் ஒழுங்கின் மூத்தவர், இதையெல்லாம் பார்த்து, "நான் பூமிக்குச் சென்று அதைக் கைப்பற்றுவேன், நான் கடவுளைப் போல இருப்பேன், என் சிம்மாசனத்தை மேகங்களின் மீது வைப்பேன் வடக்கு." உடனே அவர் வானத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார், அவருக்குப் பின் அவருடைய கட்டளைக்கு உட்பட்டவர்களை - பத்தாவது தேவதூதர் ஒழுங்கு. எதிரிக்கு ஒரு பெயர் இருந்தது - சாத்தானியேல், அவருக்குப் பதிலாக கடவுள் எல்டர் மைக்கேலை வைத்தார். சாத்தான், தன் திட்டத்தில் ஏமாற்றப்பட்டு, தன் அசல் மகிமையை இழந்து, தன்னை கடவுளின் எதிரி என்று அழைத்துக் கொண்டான். பின்னர், ஐந்தாவது நாளில், கடவுள் திமிங்கலங்கள், மீன், ஊர்வன மற்றும் பறவைகளை படைத்தார். ஆறாவது நாளில் கடவுள் விலங்குகளையும், கால்நடைகளையும், பூமியின் ஊர்வனத்தையும் படைத்தார்; மனிதனையும் உருவாக்கியது. ஏழாம் நாளில், அதாவது சனிக்கிழமையன்று, கடவுள் தம்முடைய படைப்புகளிலிருந்து ஓய்வெடுத்தார். தேவன் கிழக்கில் ஏதேன் நாட்டில் சொர்க்கத்தை நட்டு, அவர் படைத்த மனிதனை அதில் கொண்டு வந்து, ஒவ்வொரு மரத்தின் பலனையும் சாப்பிடும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் ஒரு மரத்தின் பலன்கள் - நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு - இல்லை. ஆதாம் சொர்க்கத்தில் இருந்தார், தேவதூதர்கள் மகிமைப்படுத்தியபோது கடவுளைக் கண்டு அவரை மகிமைப்படுத்தினார், தேவன் ஆதாமுக்கு தூக்கத்தைக் கொடுத்தார், ஆதாம் தூங்கினான், தேவன் ஆதாமிடமிருந்து ஒரு விலா எலும்பை எடுத்து அவனுக்காக ஒரு மனைவியை உருவாக்கி, அவளை ஆதாமுக்கு சொர்க்கத்தில் கொண்டு வந்தான் , ஆதாம் கூறினார்: “இது என் எலும்பின் எலும்பு, என் மாம்சத்தின் சதை; அவள் மனைவி என்று அழைக்கப்படுவாள். " ஆதாம் கால்நடைகள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள் மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுத்தார், மேலும் தேவதூதர்களுக்கும் பெயர்களைக் கொடுத்தார். தேவன் மிருகங்களையும் கால்நடைகளையும் ஆதாமுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினான், அவன் எல்லாவற்றையும் வைத்திருந்தான், அனைவரும் அவனுக்குச் செவிகொடுத்தார்கள். கடவுள் ஒரு மனிதனை எவ்வாறு க honored ரவித்தார், அவரைப் பொறாமைப்படத் தொடங்கினார், ஒரு பாம்பாக மாற்றப்பட்டார், ஏவாளிடம் வந்து அவளிடம், "சொர்க்கத்தின் நடுவில் வளரும் ஒரு மரத்தை நீங்கள் ஏன் சாப்பிடக்கூடாது?" மனைவி பாம்பை நோக்கி: "கடவுள் சொன்னார்:" சாப்பிட வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் சாப்பிட்டால், நீங்கள் மரணத்தால் இறந்துவிடுவீர்கள். " பாம்பு தன் மனைவியை நோக்கி: “நீங்கள் மரணத்தால் இறக்க மாட்டீர்கள்; இந்த மரத்தை நீங்கள் உண்ணும் நாளில், உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும், நன்மை தீமைகளை அறிந்து நீங்கள் கடவுளைப் போல இருப்பீர்கள் என்று கடவுள் அறிவார். அந்த மரம் உண்ணக்கூடியது என்று அந்தப் பெண் கண்டாள், அதை எடுத்து, பழத்தைச் சாப்பிட்டு, அதை தன் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், அவர்கள் இருவரும் சாப்பிட்டார்கள், இருவரின் கண்களும் திறந்தன, அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை உணர்ந்து, தங்களைத் தைத்தார்கள் ஒரு அத்தி மரத்தின் பசுமையாக இருந்து கவசம். தேவன் சொன்னார்: "உங்கள் செயல்களுக்கான தேசம் சபிக்கப்பட்டிருக்கிறது, துக்கத்தில் உங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா நாட்களிலும் நீங்கள் திருப்தி அடைவீர்கள்." கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொன்னார்: "நீங்கள் கைகளை நீட்டி, ஜீவ மரத்திலிருந்து எடுக்கும்போது, ​​நீங்கள் என்றென்றும் வாழ்வீர்கள்." கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஆதாமை சொர்க்கத்திலிருந்து விரட்டினார். அவர் சொர்க்கத்தின் முன்னால் குடியேறி, அழுது நிலத்தை அள்ளினார், பூமியின் சாபத்தைப் பற்றி சாத்தான் மகிழ்ச்சியடைந்தான். இது தேவதூதர் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, எங்கள் முதல் வீழ்ச்சி மற்றும் கசப்பான கணக்கீடு ஆகும். ஆதாம் காயீனையும் ஆபேலையும் பெற்றெடுத்தான், காயீன் ஒரு உழவான், ஆபேல் ஒரு மேய்ப்பன். காயீன் பூமியின் பலன்களை கடவுளுக்கு பலியாகக் கொடுத்தார், கடவுள் அவருடைய வரங்களை ஏற்கவில்லை. ஆபேல் முதல் பிறந்த ஆட்டுக்குட்டியைக் கொண்டுவந்தார், தேவன் ஆபேலின் வரங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். சாத்தான் காயீனுக்குள் நுழைந்து ஆபேலைக் கொல்ல அவனைத் தூண்ட ஆரம்பித்தான். காயீன் ஆபேலை நோக்கி: "வயலுக்குச் செல்வோம்" என்றார். ஆபேல் அவனுக்குச் செவிகொடுத்தார், அவர்கள் கிளம்பும்போது, ​​காயீன் ஆபேலுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்து அவனைக் கொல்ல விரும்பினான், ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை. சாத்தான் அவனை நோக்கி: ஒரு கல்லை எடுத்து அடியுங்கள். அவர் ஒரு கல்லை எடுத்து ஆபேலைக் கொன்றார். தேவன் காயீனை நோக்கி: உன் சகோதரன் எங்கே? அவர் பதிலளித்தார்: "நான் என் சகோதரனின் பராமரிப்பாளரா?" தேவன் சொன்னார்: "உங்கள் சகோதரனின் இரத்தம் என்னிடம் கூக்குரலிடுகிறது, உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை நீங்கள் கூக்குரலிடுவீர்கள்." ஆதாமும் ஏவாளும் கூக்குரலிட்டார்கள், பிசாசு மகிழ்ச்சியடைந்தார்: "கடவுள் யாரை மதித்தார், நான் கடவுளிடமிருந்து விலகிவிட்டேன், இப்போது நான் அவர்மீது துக்கத்தை ஏற்படுத்தினேன்." அவர்கள் 30 ஆண்டுகளாக ஆபேலுக்காக துக்கம் அனுஷ்டித்தனர், அவருடைய உடல் சிதைவடையவில்லை, அவரை அடக்கம் செய்வது எப்படி என்று தெரியவில்லை. கடவுளின் கட்டளைப்படி, இரண்டு குஞ்சுகள் பறந்தன, அவற்றில் ஒன்று இறந்தது, மற்றொன்று ஒரு துளை தோண்டி, இறந்தவரை அதில் வைத்து அடக்கம் செய்தது. இதைக் கண்ட ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு துளை தோண்டி, அதில் ஆபேலை வைத்து அழுதபடி புதைத்தனர். ஆதாமுக்கு 230 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் சேத்தையும் இரண்டு மகள்களையும் பெற்றெடுத்தார், மேலும் ஒரு காயீனையும் மற்ற சேத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், ஆகவே மக்கள் பலனடைந்து பூமியில் பெருகினர். அவர்களைச் செய்தவனை அவர்கள் அறியவில்லை, அவர்கள் வேசித்தனத்தாலும், அசுத்தத்தாலும், கொலை, பொறாமையாலும் நிறைந்தார்கள், மக்கள் கால்நடைகளைப் போல வாழ்ந்தார்கள். நோவா மட்டுமே மனிதர்களிடையே நீதிமானாக இருந்தார். அவர் மூன்று மகன்களைப் பெற்றார்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் யாபெத். தேவன் சொன்னார்: "என் ஆவி மக்கள் மத்தியில் குடியிருக்காது"; மீண்டும்: "நான் படைத்ததை மனிதனிடமிருந்து கால்நடைகளுக்கு அழிப்பேன்." கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நோவாவை நோக்கி: "300 முழ நீளமும், 80 முழ அகலமும், 30 முழ உயரமும் கொண்ட ஒரு பெட்டியைக் கட்டுங்கள்"; எகிப்தியர்கள் ஒரு முழங்கை என்று அழைக்கிறார்கள். நோவா 100 ஆண்டுகளாக தனது பேழையை உண்டாக்கினார், வெள்ளம் ஏற்படும் என்று நோவா மக்களிடம் சொன்னபோது, ​​அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். அவர் பேழையை உருவாக்கியபோது, ​​கர்த்தர் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் மனைவியும் மகன்களும் மருமகளும் நுழைந்து, எல்லா மிருகங்களிலிருந்தும், எல்லா பறவைகளிலிருந்தும், எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியைக் கொண்டு வாருங்கள். ஊர்ந்து செல்லும் விஷயங்கள். " தேவன் கட்டளையிட்டவரை நோவா அழைத்து வந்தார். கடவுள் வெள்ளத்தை பூமிக்குக் கொண்டுவந்தார், எல்லா உயிரினங்களும் மூழ்கி, பேழை தண்ணீரில் மிதந்தன. தண்ணீர் தூங்கியபோது, ​​நோவா வெளியே சென்றார், அவருடைய மகன்களும் மனைவியும். அவர்களிடமிருந்து பூமி வசித்து வந்தது. அங்கே ஏராளமானோர் இருந்தார்கள், அவர்கள் ஒரே மொழியைப் பேசினார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர்: "சொர்க்கம் வரை ஒரு தூணைக் கட்டுவோம்" என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் கட்டத் தொடங்கினர், அவர்களுடைய மூத்த நியூரோட்; தேவன் சொன்னார்: "இதோ, மக்கள் பெருகினார்கள், அவர்களுடைய வீண் வடிவமைப்புகள்." கடவுள் இறங்கி, அவர்களின் பேச்சை 72 மொழிகளாகப் பிரித்தார். ஆதாமின் நாக்கு மட்டுமே ஈபரிடமிருந்து எடுக்கப்படவில்லை; இது அனைத்துமே அவர்களின் பைத்தியக்கார வியாபாரத்தில் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது: "பரலோகத்திற்கு ஒரு தூணை உருவாக்கும்படி கடவுள் மக்களுக்கு கட்டளையிட்டிருந்தால், வானம், பூமி, கடல், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் படைத்ததைப் போலவே கடவுளும் அவருடைய வார்த்தையை கட்டளையிட்டிருப்பார்கள். " அதனால்தான் அவரது மொழி மாறவில்லை; யூதர்கள் அவரிடமிருந்து வந்தார்கள். எனவே, மக்கள் 71 மொழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு அனைத்து நாடுகளுக்கும் சிதறடிக்கப்பட்டனர், ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த தன்மையை எடுத்துக் கொண்டது. கற்பிப்பதன் மூலம், தோப்புகள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளுக்கு தியாகங்களை கொண்டு வந்தார்கள், கடவுளை அறியவில்லை. ஆதாமில் இருந்து வெள்ளம் வரை, 2242 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, வெள்ளத்திலிருந்து தேசங்களின் பிரிவு வரை 529 ஆண்டுகள். பின்னர் பிசாசு மக்களை இன்னும் தவறாக வழிநடத்தியது, அவர்கள் சிலைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர்: சில - மர, மற்றவர்கள் - தாமிரம், இன்னும் சிலர் - பளிங்கு, மற்றும் சில - தங்கம் மற்றும் வெள்ளி. அவர்கள் அவர்களுக்கு வணங்கி, தங்கள் மகன்களையும் மகள்களையும் அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொன்றார்கள், பூமியெங்கும் தீட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சிலைகளை முதன்முதலில் தயாரித்தவர் செருக், இறந்தவர்களின் நினைவாக அவற்றை உருவாக்கினார்: சில முன்னாள் மன்னர்கள், அல்லது துணிச்சலான மக்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மற்றும் விபச்சார மனைவிகள். சேருக் தேராவைப் பெற்றான், தேரா ஆபிரகாம், நாகூர், ஆரோன் ஆகிய மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். ஃபர்ரா தனது தந்தையிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு சிலைகளை உருவாக்கினார். ஆபிரகாம், சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்து, வானத்தைப் பார்த்து, நட்சத்திரங்களையும் வானத்தையும் பார்த்து, “உண்மையிலேயே வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த கடவுள், என் தந்தை மக்களை ஏமாற்றுகிறார்” என்று கூறினார். ஆபிரகாம், “நான் என் தகப்பனின் தெய்வங்களைச் சோதிப்பேன்” என்று சொன்னார், அவர் தன் தகப்பனை நோக்கி: “பிதாவே! மர சிலைகளை உருவாக்கி மக்களை ஏன் முட்டாளாக்குகிறீர்கள்? வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த ஒரே கடவுள். " ஆபிரகாம் நெருப்பை எடுத்து கோவிலில் உள்ள சிலைகளை ஏற்றி வைத்தார். ஆபிரகாமின் சகோதரரான ஆரோன், இதைக் கண்டு சிலைகளை மதித்து, அவற்றைச் செயல்படுத்த விரும்பினான், ஆனால் அவரே உடனடியாக எரிந்து தன் தகப்பனுக்கு முன்பாக இறந்தார். இதற்கு முன், மகன் தந்தையின் முன் இறக்கவில்லை, ஆனால் தந்தை மகனுக்கு முன்பாக இறக்கவில்லை; அப்போதிருந்து, மகன்கள் தங்கள் பிதாக்களுக்கு முன்பாக இறக்க ஆரம்பித்தார்கள். ஆனால் கடவுள் ஆபிரகாமை நேசித்தார், அவரை நோக்கி: "உங்கள் தந்தையின் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு, நான் உங்களுக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள், நான் உங்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய தேசத்தை உருவாக்குவேன், மனிதர்களின் தலைமுறையினர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்கள்" என்று கூறினார். தேவன் கட்டளையிட்டபடியே ஆபிரகாம் செய்தார். ஆபிரகாம் தன் மருமகன் லோத்தை அழைத்துச் சென்றான்; ஆரோனின் சகோதரர் சாராவின் மகளை ஆபிரகாம் ஏற்றுக்கொண்டதால், இந்த லோத் அவருடைய மைத்துனரும் மருமகனும் ஆவார். ஆபிரகாம் கானான் தேசத்திற்கு ஒரு உயரமான ஓக் மரத்திற்கு வந்தான், தேவன் ஆபிரகாமை நோக்கி: இந்த நிலத்தை உன் சந்ததியினருக்குக் கொடுப்பேன். ஆபிரகாம் கடவுளை வணங்கினார்.

ஹர்ரானை விட்டு வெளியேறும்போது ஆபிரகாமுக்கு 75 வயது. இருப்பினும், சாரா தரிசாக இருந்தாள், குழந்தை இல்லாததால் அவதிப்பட்டாள். சாரா ஆபிரகாமை நோக்கி: "என் வேலைக்காரனிடம் வாருங்கள்" என்றாள். சாரா ஆகாரை அழைத்துக்கொண்டு தன் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், ஆபிரகாம் ஆகாருக்குள் சென்றான், ஆனால் ஆகார் கருத்தரித்து ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்து அவனுக்கு ஆபிரகாம் இஸ்மவேல் என்று பெயரிட்டான்; இஸ்மவேல் பிறந்தபோது ஆபிரகாமுக்கு வயது 86. சாரா கருத்தரித்தாள், ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்து, அவனுக்கு ஐசக் என்று பெயரிட்டாள். சிறுவனை விருத்தசேதனம் செய்யும்படி கடவுள் ஆபிரகாமுக்குக் கட்டளையிட்டார், எட்டாம் நாளில் அவர்கள் அவரை விருத்தசேதனம் செய்தனர். கடவுள் ஆபிரகாமையும் அவருடைய குடும்பத்தினரையும் நேசித்தார், அவரை அவருடைய மக்கள் என்று அழைத்தார், அவரை அவருடைய மக்கள் என்று அழைத்தார், அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரித்தார். ஐசக் முதிர்ச்சியடைந்தார், ஆனால் ஆபிரகாம் 175 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஐசக்கிற்கு 60 வயதாக இருந்தபோது, ​​ஏசா மற்றும் யாக்கோபு என்ற இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். ஏசா ஒரு பொய்யர், ஆனால் யாக்கோபு நீதியுள்ளவர். இந்த ஜேக்கப் தனது இளைய மகளைத் தேடி ஏழு ஆண்டுகள் தனது மாமாவுக்கு வேலை செய்தார், மேலும் அவரது மாமா லாபன் அவளை அவரிடம் கொடுக்கவில்லை: "வயதானவரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். அவன் அவனுக்கு மூத்தவனான லேயாவைக் கொடுத்தான், இன்னொருவனுக்காக அவனுக்கு: “இன்னும் ஏழு ஆண்டுகள் வேலை செய்” என்று சொன்னான். ரேச்சலுக்காக மேலும் ஏழு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஆகவே, அவர் தனக்கு இரண்டு சகோதரிகளை அழைத்துக்கொண்டு அவர்களிடமிருந்து எட்டு மகன்களைப் பெற்றார்: ரூபன், சிமியோன், லுகியா, யூதா, ஈஷார், ஸ ul லோன், ஜோசப் மற்றும் பெஞ்சமின், மற்றும் இரண்டு அடிமைகளான டான், நெப்டாலிம், காட் மற்றும் ஆஷர். யூதர்கள் அவர்களிடமிருந்து புறப்பட்டார்கள், ஆனால் யாக்கோபுக்கு 130 வயதாக இருந்தபோது, ​​எகிப்துக்குச் சென்றார், அவருடைய குடும்பத்தினர் அனைவரும், 65 ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கை. அவர் 17 ஆண்டுகள் எகிப்தில் வாழ்ந்து இறந்தார், அவருடைய சந்ததியினர் 400 ஆண்டுகள் அடிமைத்தனத்தில் இருந்தனர். இந்த ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூதர்கள் பலமடைந்து பெருகினர், எகிப்தியர்கள் அவர்களை அடிமைகளாக ஒடுக்கினார்கள். இந்த சமயங்களில், மோசே யூதர்களுக்குப் பிறந்தார், ஞானிகள் எகிப்திய ராஜாவை நோக்கி: "யூதர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது, அவர் எகிப்தை அழிப்பார்" என்று கூறினார். உடனே, பிறந்த எல்லா யூதக் குழந்தைகளையும் ஆற்றில் வீசும்படி ராஜா கட்டளையிட்டார். ஆனால் இந்த அழிவைக் கண்டு பயந்துபோன மோசேயின் தாய், குழந்தையை எடுத்து, ஒரு கூடையில் வைத்து, அதை சுமந்துகொண்டு, ஆற்றின் அருகே வைத்தார். இந்த நேரத்தில், பார்வோன் ஃபெர்முஃபியின் மகள் குளிக்க வந்து அழுகிற குழந்தையைப் பார்த்தாள், அவனை அழைத்துச் சென்று, அவனைத் தவிர்த்து, மோசே என்ற பெயரைக் கொடுத்து, அவனுக்குப் பாலூட்டினாள். சிறுவன் அழகாக இருந்தான், அவனுக்கு நான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​பார்வோனின் மகள் அவனை தன் தந்தையிடம் அழைத்து வந்தாள். மோசேவைப் பார்த்த பார்வோன், சிறுவனைக் காதலித்தான். மோசே, எப்படியாவது ராஜாவின் கழுத்தை பிடுங்கி, ராஜாவின் தலையிலிருந்து கிரீடத்தை இறக்கிவிட்டு, அதன் மீது அடியெடுத்து வைத்தான். இதைப் பார்த்து மந்திரவாதி ராஜாவை நோக்கி: “ராஜா! இந்த இளைஞனை அழிக்கவும், ஆனால் நீங்கள் அழிக்கவில்லை என்றால், அவர் எகிப்து அனைத்தையும் அழிப்பார். " ஜார் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், யூதக் குழந்தைகளை அழிக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். மோசே முதிர்ச்சியடைந்து பார்வோனின் வீட்டில் ஒரு பெரிய மனிதரானார். எகிப்தில் வேறொரு ராஜா ஆனபோது, ​​சிறுவர்கள் மோசேயைப் பொறாமைப்பட ஆரம்பித்தார்கள். மோசே, ஒரு யூதனை புண்படுத்திய ஒரு எகிப்தியனைக் கொன்ற பிறகு, எகிப்திலிருந்து தப்பி மீடியன் தேசத்திற்கு வந்தான், அவர் பாலைவனத்தின் வழியாக நடந்து சென்றபோது, ​​கேப்ரியல் தேவதூதரிடமிருந்து உலகம் முழுவதையும், முதல் மனிதனைப் பற்றியும், அவருக்குப் பின்னரும், வெள்ளத்திற்குப் பிறகும் என்ன நடந்தது என்பதையும், தாய்மொழிகளின் குழப்பத்தைப் பற்றியும், எத்தனை ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள், நட்சத்திரங்களின் இயக்கம் பற்றியும், அவற்றின் எண்ணிக்கையைப் பற்றியும், பூமியின் அளவையும், எல்லா ஞானத்தையும் பற்றியும். தேவன் மோசேக்கு முட்களில் நெருப்புடன் தோன்றி அவனை நோக்கி: “நான் எகிப்தில் என் ஜனங்களின் பேரழிவுகளைக் கண்டேன், அவர்களை எகிப்திய சக்தியிலிருந்து விடுவித்து, அவர்களை இந்த தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வர வந்தேன். எகிப்தின் ராஜாவான பார்வோனிடம் சென்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்: "இஸ்ரவேலை வெளியே விடுங்கள், அதனால் அவர்கள் மூன்று நாட்கள் கடவுளைக் கோருவார்கள்." எகிப்தின் ராஜா உங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், நான் அவரை என் எல்லா அற்புதங்களாலும் அடிப்பேன். " மோசே வந்தபோது, ​​பார்வோன் அவனுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, தேவன் அவனுக்கு 10 வாதைகளை அனுப்பினார்: முதலில், இரத்தக்களரி ஆறுகள்; இரண்டாவதாக, தேரை; மூன்றாவதாக, மிட்ஜஸ்; நான்காவதாக, ஈக்கள்; ஐந்தாவது, கால்நடை கொள்ளை; ஆறாவது, புண்கள்; ஏழாவது, ஆலங்கட்டி; எட்டாவது, வெட்டுக்கிளிகள்; ஒன்பதாவது, மூன்று நாள் இருள்; பத்தாவது, மக்கள் மீது கொள்ளைநோய். ஆகையால், யூத பிள்ளைகளை 10 மாதங்கள் மூழ்கடித்ததால், கடவுள் அவர்கள் மீது பத்து வாதைகளை அனுப்பினார். எகிப்தில் கொள்ளை நோய் தொடங்கியபோது, ​​பார்வோன் மோசேயையும் அவனது சகோதரன் ஆரோனையும் நோக்கி: "விரைவாக வெளியேறு!" மோசே யூதர்களைக் கூட்டிக்கொண்டு எகிப்திலிருந்து புறப்பட்டான். கர்த்தர் அவர்களை பாலைவனங்கள் வழியாக செங்கடலுக்கு அழைத்துச் சென்றார், இரவில் நெருப்புத் தூண் அவர்களுக்கு முன்னால் நடந்தது, பகலில் மேகமூட்டமாக இருந்தது. மனிதர்கள் ஓடுகிறார்கள் என்று பார்வோன் கேள்விப்பட்டான், அவன் அவர்களைத் துரத்திச் சென்று கடலுக்கு அழுத்தினான். யூதர்கள் இதைக் கண்டதும், அவர்கள் மோசேயை நோக்கி: "எங்களை ஏன் மரணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றீர்கள்?" மோசே கடவுளை அழைத்தார், கர்த்தர் சொன்னார்: "நீ ஏன் என்னிடம் கூக்குரலிடுகிறாய்? கடலை ஒரு தடியால் தாக்கவும். " மோசே அவ்வாறு செய்தார், தண்ணீர் இரண்டாகப் பிரிந்தது, இஸ்ரவேல் புத்திரர் கடலுக்குச் சென்றார்கள். இதைக் கண்ட பார்வோன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தான், ஆனால் இஸ்ரவேல் புத்திரர் வறண்ட நிலத்தில் கடலைக் கடந்தார்கள். அவர்கள் கரைக்கு வந்தபோது, ​​பார்வோனுக்கும் அவனுடைய வீரர்களுக்கும் கடல் மூடியது. தேவன் இஸ்ரவேலை நேசித்தார், அவர்கள் மூன்று நாட்கள் கடலில் இருந்து வனாந்தரத்தில் நடந்து, மாராவுக்கு வந்தார்கள். இங்கே தண்ணீர் கசப்பாக இருந்தது, மக்கள் கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுத்தனர், கர்த்தர் அவர்களுக்கு அந்த மரத்தைக் காட்டினார், மோசே அதை தண்ணீரில் போட்டார், தண்ணீர் மகிழ்ச்சியடைந்தது. பின்னர் மக்கள் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் எதிராக முணுமுணுத்தனர்: "எகிப்தில் எங்களுக்கு நல்லது, அங்கு நாங்கள் இறைச்சி, வெங்காயம் மற்றும் ரொட்டி சாப்பிட்டோம்." கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி, "இஸ்ரவேல் புத்திரரின் முணுமுணுப்பைக் கேட்டேன்" என்று கூறி, அவர்களுக்கு சாப்பிட மன்னா கொடுத்தார். பின்னர் அவர் சினாய் மலையில் அவர்களுக்குச் சட்டத்தைக் கொடுத்தார். மோசே கடவுளிடம் மலையை ஏறியபோது, ​​மக்கள் ஒரு கன்றின் தலையை எறிந்து, கடவுளைப் போல வணங்கினார்கள். மோசே இந்த மக்களில் மூவாயிரம் பேரை வெளியேற்றினார். தண்ணீர் இல்லாததால் மக்கள் மோசேயுக்கும் ஆரோனுக்கும் எதிராக முணுமுணுத்தனர். கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: கல்லை தடியால் அடியுங்கள். அதற்கு மோசே, "அவர் தண்ணீரை வெளியேற்றாவிட்டால் என்ன செய்வது?" கர்த்தர் மோசேயை கோபப்படுத்தினார், அவர் கர்த்தரை உயர்த்தவில்லை, மக்களின் முணுமுணுப்பு காரணமாக அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையவில்லை, ஆனால் அவரை வம்ஸ்க் மலைக்கு அழைத்துச் சென்று வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தைக் காட்டினார். மோசே இங்கே மலையில் இறந்தார். யோசுவா அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இவன் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்துக்குள் நுழைந்து, கானானிய கோத்திரத்தை அடித்து, இஸ்ரவேல் புத்திரரை தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தான். இயேசு இறந்தபோது, ​​நீதிபதி யூதாஸ் அவருடைய இடத்தைப் பிடித்தார்; மற்ற நீதிபதிகள் 14. அவர்களுடன், யூதர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்த கடவுளை மறந்து, பேய்களுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். அவர் கோபமடைந்து, கொள்ளையடிக்க அந்நியர்களுக்குக் கொடுத்தார். அவர்கள் மனந்திரும்ப ஆரம்பித்தபோது, ​​கடவுள் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டினார்; அவர் அவர்களை விடுவித்தபோது, ​​அவர்கள் மீண்டும் பேய்களின் சேவைக்கு விலகினர். அப்பொழுது நீதிபதி எலியா ஆசாரியனும், பின்னர் தீர்க்கதரிசி சாமுவேலும் இருந்தார்கள். மக்கள் சாமுவேலை நோக்கி: எங்களுக்கு ஒரு ராஜாவைக் கொடுங்கள் என்றார். கர்த்தர் இஸ்ரவேலுடன் கோபமடைந்து, சவுல் ராஜாவை அவர்களுக்காக நியமித்தார். ஆயினும், கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிய சவுல் விரும்பவில்லை, கர்த்தர் தாவீதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக்கினார், தாவீது கடவுளைப் பிரியப்படுத்தினார். கடவுள் தனது கோத்திரத்தில் பிறப்பார் என்று கடவுள் இதை தாவீதுக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். கடவுளின் அவதாரத்தைப் பற்றி முதலில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னவர், "கர்ப்பத்திலிருந்து காலை நட்சத்திரத்திற்கு முன்பாக அவர் உங்களைப் பெற்றெடுத்தார்" என்று கூறினார். எனவே அவர் 40 ஆண்டுகளாக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி இறந்தார். அவருக்குப் பிறகு அவருடைய மகன் சாலமன் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், அவர் கடவுளுக்கு ஒரு ஆலயத்தை உருவாக்கி அதை பரிசுத்த பரிசுத்தர் என்று அழைத்தார். அவர் ஞானமுள்ளவர், ஆனால் இறுதியில் அவர் பாவம் செய்தார்; 40 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்து இறந்தார். சாலொமோனுக்குப் பிறகு, அவருடைய மகன் ரெஹொபெயாம் ஆட்சி செய்தார். அவருக்கு கீழ், யூத இராச்சியம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒன்று எருசலேமில், மற்றொன்று சமாரியாவில். யெரொபெயாம் சமாரியாவில் ஆட்சி செய்தார். சாலொமோனின் செர்ஃப்; அவர் இரண்டு தங்கக் கன்றுகளை உருவாக்கி, ஒன்று பெத்தேலில் மலையிலும், மற்றொன்று டானிலும், "இஸ்ரவேலே, இவை உங்கள் தெய்வங்கள்" என்று கூறினார். மக்கள் வழிபட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள். ஆகவே, எருசலேமில் அவர்கள் கடவுளை மறந்து பாலை வணங்க ஆரம்பித்தார்கள், அதாவது போரின் கடவுள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அரேஸ்; அவர்கள் தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள். கடவுள் அவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பத் தொடங்கினார். ஆயினும், தீர்க்கதரிசிகள் அவர்களை அக்கிரமத்தையும் சிலைகளுக்கு சேவை செய்வதையும் கண்டிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால், அவர்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்டு, தீர்க்கதரிசிகளை அடிக்க ஆரம்பித்தார்கள். கடவுள் இஸ்ரவேலின் மீது கோபமடைந்து கூறினார்: “நான் அவர்களை ஒதுக்கித் தள்ளிவிடுவேன், எனக்குக் கீழ்ப்படிகிற மற்றவர்களை நான் அழைப்பேன். அவர்கள் பாவம் செய்தாலும், அவர்களின் அக்கிரமத்தை நான் நினைவில் கொள்ள மாட்டேன். " அவர் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பத் தொடங்கினார்: "யூதர்களை நிராகரித்ததையும் புதிய மக்களை அழைப்பதையும் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள்."

ஓசியா முதன்முதலில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்: "நான் இஸ்ரவேல் வம்சத்தின் ராஜ்யத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவேன் ... நான் இஸ்ரவேலின் வில்லை உடைப்பேன் ... இஸ்ரவேல் வம்சத்தின் மீது எனக்கு இனி இரக்கம் இருக்காது, ஆனால், ஒருபுறம் துடைத்து, நான் அவற்றை நிராகரிப்பேன் "என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். "அவர்கள் தேசங்களிடையே அலைந்து திரிபவர்களாக இருப்பார்கள்." எரேமியா கூறினார்: "சாமுவேலும் மோசேயும் கலகம் செய்தாலும் ... நான் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்ட மாட்டேன்." அதே எரேமியாவும் சொன்னார்: "கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்:" இதோ, யூதர்களின் உதடுகளால் என் பெயர் உச்சரிக்கப்படாது என்று என் பெரிய பெயரால் சத்தியம் செய்தேன். " எசேக்கியேல் இவ்வாறு சொன்னார்: “அதோனாய் கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:“ நான் உன்னை சிதறடிப்பேன், உன்னுடைய எல்லா எச்சங்களும் எல்லா காற்றிலும் சிதறுவேன் ... ஏனென்றால், உம்முடைய எல்லா அருவருப்புகளாலும் என் சரணாலயத்தை தீட்டுப்படுத்தினாய்; நான் உன்னை நிராகரிப்பேன் ... மேலும் நான் உன் மீது இரக்கம் காட்ட மாட்டேன். " மல்கியா சொன்னார்: “கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:“ என் தயவு இனி உங்களிடத்தில் இல்லை ... ஏனென்றால் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக என் பெயர் தேசங்களிடையே மகிமைப்படுத்தப்படும், எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் என் பெயருக்கு தூபத்தையும் தூய்மையான பலியையும் செலுத்துகிறார்கள். என் பெயர் தேசங்களிடையே பெரியது. ... இதற்காக நான் உங்களை நிந்திக்கவும் எல்லா தேசங்களிடமும் சிதறடிக்கவும் தருவேன். " பெரிய ஏசாயா சொன்னார்: "கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்:" நான் உங்கள் மீது கையை நீட்டுவேன், நான் உன்னை அழுகி சிதறடிப்பேன், நான் உன்னை மீண்டும் சேகரிக்க மாட்டேன். " அதே தீர்க்கதரிசி மேலும் கூறினார்: "விடுமுறை நாட்களையும் உங்கள் மாதங்களின் தொடக்கத்தையும் நான் வெறுத்தேன், உங்கள் ஓய்வுநாளை நான் ஏற்கவில்லை." ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசி கூறினார்: "கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்:" நான் உங்களுக்காக ஒரு புலம்பலைத் தூக்குவேன், இஸ்ரவேல் வம்சம் விழுந்துவிட்டது, மீண்டும் எழுந்திருக்காது. " மல்கியா கூறினார்: "இதுதான் கர்த்தர் கூறுகிறார்:" நான் உங்களுக்கு ஒரு சாபத்தை அனுப்புவேன், உங்கள் ஆசீர்வாதத்தை சபிப்பேன் ... நான் அதை அழிப்பேன், உன்னுடன் இருக்க மாட்டேன். " அவர்கள் நிராகரித்ததைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகள் அதிகம் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தனர்.

அதே தீர்க்கதரிசிகள் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மற்ற தேசங்களை தங்கள் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும். ஏசாயா அழத் தொடங்கினார்: “நியாயப்பிரமாணமும் நியாயத்தீர்ப்பும் என்னிடமிருந்து வரும் - ஜாதிகளுக்கு வெளிச்சம். விரைவில் என் உண்மை நெருங்கி மேலேறும் ... மேலும் மக்கள் என் தசையை நம்பியிருக்கிறார்கள். " எரேமியா கூறினார்: "கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்:" நான் யூதாவின் வம்சத்தோடு ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை முடிப்பேன். அவர்களுடைய மனதில் சட்டங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம், அவர்களுடைய இருதயங்களில் நான் அவற்றை எழுதுவேன், நான் அவர்களுக்கு கடவுளாக இருப்பேன், அவர்கள் என் மக்களாக இருப்பார்கள். " ஏசாயா சொன்னார்: “முந்தையவர் காலமானார், ஆனால் புதியதை நான் அறிவிப்பேன்; அது அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அது உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கடவுளுக்கு ஒரு புதிய பாடலைப் பாடுங்கள். " "என் ஊழியர்களுக்கு ஒரு புதிய பெயர் வழங்கப்படும், அது பூமியெங்கும் ஆசீர்வதிக்கப்படும்." "என் வீடு எல்லா தேசங்களின் ஜெப வீடு என்று அழைக்கப்படும்." அதே தீர்க்கதரிசி ஏசாயா கூறுகிறார்: "கர்த்தர் தம்முடைய பரிசுத்தக் கையை எல்லா ஜாதிகளின் கண்களுக்கு முன்பாகத் தாங்குவார், பூமியின் எல்லா முனைகளும் நம் கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள்." தாவீது, "எல்லா தேசங்களையும் கர்த்தரைத் துதியுங்கள்; எல்லா மக்களும் அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறுகிறார்.

கடவுள் புதிய மக்களை மிகவும் நேசித்தார், அவர் அவர்களிடம் இறங்குவார், மாம்சத்தில் ஒரு மனிதராகத் தோன்றுவார், துன்பத்தால் ஆதாமை மீட்பார் என்று அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். மற்றவர்களான தாவீதுக்கு முன்பாக அவர்கள் தேவனுடைய அவதாரம் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்: "கர்த்தர் என் இறைவனிடம்:" நான் உங்கள் எதிரிகளை உங்கள் காலடியில் வைக்கும் வரை என் வலது புறத்தில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் "என்று சொன்னார். மீண்டும்: “கர்த்தர் என்னை நோக்கி:“ நீ என் மகன்; நான் இன்று உன்னைப் பெற்றெடுத்தேன். " ஏசாயா சொன்னார்: "ஒரு தூதரோ, தூதரோ அல்ல, ஆனால் கடவுளே வந்து நம்மைக் காப்பாற்ற மாட்டார்." மீண்டும்: "ஒரு குழந்தை நமக்குப் பிறக்கும், தோள்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஒரு தேவதூதர் அவனுடைய பெரிய ஒளியின் பெயரை அழைப்பார் ... அவருடைய சக்தி பெரியது, அவருடைய உலகத்திற்கு எல்லையே இல்லை." மீண்டும்: "இதோ, கருப்பையில் இருக்கும் கன்னி கருத்தரிக்கும், அவர்கள் அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று அழைப்பார்கள்." மீகா சொன்னார்: “பெத்லகேம், நீங்கள் எபிரான்ட்ஸ் வீடு, ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களிடையே நீங்கள் பெரியவர்கள் அல்லவா? இஸ்ரவேலில் ஆட்சியாளராக இருக்க வேண்டியவரும், நித்திய நாட்களிலிருந்து வெளியேறுவதும் உங்களிடமிருந்து வரும். ஆகையால், அவர் பெற்றெடுப்பவர்களைப் பெற்றெடுக்கும் காலம் வரை அவர்களை அமைத்துக்கொள்கிறார், பின்னர் அவர்களுடைய மீதமுள்ள சகோதரர்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குத் திரும்புவர். " எரேமியா கூறினார்: “இது எங்கள் கடவுள், வேறு எவரும் அவருடன் ஒப்பிட முடியாது. அவர் ஞானத்தின் அனைத்து வழிகளையும் கண்டுபிடித்து அதை தனது இளமை யாக்கோபுக்குக் கொடுத்தார் ... அதன் பிறகு அவர் பூமியில் தோன்றி மக்கள் மத்தியில் வாழ்ந்தார். " மீண்டும்: “அவர் ஒரு மனிதர்; அவர் என்ன என்று யாருக்குத் தெரியும்? அவர் ஒரு மனிதனைப் போல இறந்து விடுகிறார். சகரியா கூறினார்: "அவர்கள் என் மகனுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, ஆனால் நான் அவர்களைக் கேட்க மாட்டேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்." ஓசியா, "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: என் மாம்சம் அவர்களிடமிருந்து" என்று கூறினார்.

ஏசாயா சொன்னது போல் அவர்கள் அவருடைய துன்பங்களை உச்சரித்தார்கள்: “அவர்களுடைய ஆத்துமாவுக்கு ஐயோ! "நாங்கள் நீதிமான்களைக் கட்டுப்படுத்துவோம்" என்று கூறி தீமைகளின் சபை உருவாக்கப்பட்டது. அதே தீர்க்கதரிசி மேலும் கூறினார்: "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:" ... நான் எதிர்க்கவில்லை, இருந்தாலும் நான் சொல்ல மாட்டேன். காயங்களை ஏற்படுத்த என் முதுகெலும்பையும், என் கன்னங்கள் மூச்சுத் திணறலையும் கொடுத்தேன், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் துப்பியிலிருந்து என் முகம் விலகவில்லை. " எரேமியா கூறினார்: "வாருங்கள், அந்த மரத்தை அவருடைய உணவாக வைப்போம், அவருடைய உயிரை பூமியிலிருந்து கிழிப்போம்." மோசே தனது சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றி கூறினார்: "உங்கள் வாழ்க்கையை உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாகத் தொங்குவதைப் பாருங்கள்." தாவீது, "தேசங்கள் ஏன் கொந்தளிப்பில் உள்ளன" என்றார். ஏசாயா சொன்னார்: "ஒரு ஆடுகளைப் போலவே, அவர் படுகொலைக்கு வழிநடத்தப்பட்டார்." எஸ்ரா கூறினார்: "கைகளை நீட்டி எருசலேமைக் காப்பாற்றியவன் பாக்கியவான்."

உயிர்த்தெழுதல் பற்றி தாவீது சொன்னார்: "தேவனே, எழுந்து பூமியை நியாயந்தீர்ப்பாயாக, ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லா ஜாதிகளிடமும் சுதந்தரிப்பீர்கள்." மீண்டும்: "ஒரு கனவில் இருந்து இறைவன் எழுந்ததைப் போல." மீண்டும்: "கடவுள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படுவார்கள்." மீண்டும்: "என் தேவனாகிய கர்த்தாவே, உம்முடைய கையை உயர்த்தும்படி உயிர்த்தெழுப்பவும்." ஏசாயா சொன்னார்: "மரண நிழல்களின் தேசத்தில் இறங்கியவர்கள், ஒளி உங்கள் மீது பிரகாசிக்கும்." சகரியா சொன்னார்: "மேலும், உங்கள் உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தின் பொருட்டு, உங்கள் கைதிகளை தண்ணீர் இல்லாத குழியிலிருந்து விடுவித்தீர்கள்."

எல்லாமே நனவாகிவிட்டன என்று அவர்கள் அவரைப் பற்றி நிறைய தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தனர்.

விளாடிமிர் கேட்டார்: “அது எப்போது நிறைவேறியது? அதெல்லாம் நனவாகுமா? அல்லது இப்போதே அது நிறைவேறுமா? " தத்துவஞானி அவருக்கு பதிலளித்தார்: “அவர் அவதரித்தபோது இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே நிறைவேறிவிட்டன. நான் சொன்னது போல், யூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகளை அடித்து, அவர்களுடைய ராஜாக்கள் சட்டங்களை மீறியபோது, ​​கடவுள் அவர்களைக் கொள்ளையடித்ததற்காகக் கைவிட்டார், அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்காக அவர்கள் அசீரியாவில் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, 70 ஆண்டுகளாக அங்கே அடிமைத்தனத்தில் இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பினார்கள், அவர்களுக்கு ராஜா இல்லை, ஆனால் ஆயர்கள் அவர்களை ஆள வந்த வெளிநாட்டவர் ஏரோது வரை அவர்களை ஆண்டார்கள்.

இந்த பிந்தையவரின் ஆட்சியின் போது, ​​5500 ஆம் ஆண்டில், கேப்ரியல் நாசரேத்துக்கு தாவீதின் கோத்திரத்தில் பிறந்த கன்னி மரியாவிடம் அனுப்பப்பட்டார்: அவளிடம் இதைச் சொல்ல: “மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள். கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்! " இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து அவள் தேவனுடைய வார்த்தையை கருப்பையில் கருத்தரித்தாள், ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிட்டாள். ஆகவே, ஞானிகள் கிழக்கிலிருந்து வந்து, “எபிரேய ராஜா பிறந்த இடம் எங்கே? அவர்கள் கிழக்கில் அவருடைய நட்சத்திரத்தைக் கண்டு அவரை வணங்க வந்தார்கள். இதைக் கேட்டு, ராஜா ஏரோது குழப்பத்தில் இருந்தான், எருசலேம் எல்லாம் அவனுடன் இருந்ததால், வேதபாரகர்களையும் பெரியவர்களையும் அழைத்து, “கிறிஸ்து எங்கே பிறக்கிறான்?” என்று கேட்டார். "பெத்லகேமில் எபிரேய மொழியில்" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். இதைக் கேட்ட ஏரோது, "இரண்டு வயது வரை எல்லா குழந்தைகளையும் அடித்துக்கொள்" என்ற கட்டளையுடன் அனுப்பினார். அவர்கள் சென்று குழந்தைகளை அழித்தார்கள், பயந்துபோன மேரி குழந்தையை மறைத்தாள். பின்னர் யோசேப்பும் மரியாவும் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடிவிட்டார்கள், அங்கே ஏரோது இறக்கும் வரை தங்கியிருந்தார்கள். எகிப்தில், ஒரு தேவதூதர் யோசேப்புக்குத் தோன்றி, "எழுந்து, குழந்தையையும் தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு, இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள்" என்றார். அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவர் நாசரேத்தில் குடியேறினார். இயேசு வளர்ந்து 30 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் அற்புதங்களைச் செய்து பரலோகராஜ்யத்தைப் பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தார். அவர் 12 பேரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களைத் தம்முடைய சீஷர்கள் என்று அழைத்து, பெரிய அற்புதங்களைச் செய்யத் தொடங்கினார் - இறந்தவர்களை எழுப்ப, தொழுநோயாளிகளைச் சுத்தப்படுத்த, நொண்டியைக் குணப்படுத்த, பார்வையற்றவர்களுக்கு நுண்ணறிவு அளிக்க - மற்றும் முன்னாள் தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்த பல பெரிய அற்புதங்கள் அவரைப் பற்றி, "அவர் எங்கள் வியாதிகளை குணப்படுத்தினார், எங்கள் நோய்களை அவர் எடுத்துக் கொண்டார்." அவர் ஜோர்டானில் யோவான் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார், புதியவர்களுக்கு புதுப்பித்தலைக் காட்டினார். அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​வானம் திறக்கப்பட்டு, ஆவியானவர் புறாவின் வடிவத்தில் இறங்கினார், ஒரு குரல் சொன்னது: "இதோ என் அன்பு மகன், அவர் அவரை மகிழ்வித்தார்." பரலோக ராஜ்யத்தையும், பாவங்களை நீக்குவதற்காக மனந்திரும்புதலையும் பிரசங்கிக்க அவர் தம்முடைய சீஷர்களை அனுப்பினார். அவர் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றப் போகிறார், மனுஷகுமாரன் துன்பப்படுவதும், சிலுவையில் அறையப்படுவதும், மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதும் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தார். அவர் தேவாலயத்தில் கற்பித்தபோது, ​​ஆயர்களும் எழுத்தாளர்களும் பொறாமையால் நிரம்பி, அவரைக் கொல்ல விரும்பினர், அவரைக் கைப்பற்றி, அவரை ஆளுநர் பிலாத்துவிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். ஆனால் பிலாத்து, அவர்கள் அவரை குற்றமின்றி அழைத்து வந்ததைக் கண்டு, அவரை விடுவிக்க விரும்பினார். அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "இதை நீங்கள் விட்டுவிட்டால், நீங்கள் சீசருக்கு நண்பராக இருக்க மாட்டீர்கள்." பின்னர் பிலாத்து சிலுவையில் அறைய உத்தரவிட்டார். அவர்கள், இயேசுவை அழைத்துச் சென்று, அவரை மரணதண்டனைக்கு அழைத்துச் சென்று, பின்னர் அவரை சிலுவையில் அறைந்தார்கள். ஆறாவது மணி முதல் ஒன்பதாம் தேதி வரை இருள் பூமியெங்கும் விழுந்தது, ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில் இயேசு தனது பேயைக் கைவிட்டார், சர்ச் திரை இரண்டாக கிழிந்தது, இறந்த பலர் எழுந்தார்கள், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய கட்டளையிட்டார். அவர்கள் அவரை சிலுவையிலிருந்து கீழே இறக்கி, ஒரு சவப்பெட்டியில் வைத்தார்கள், யூதர்கள் சவப்பெட்டியை முத்திரைகள் வைத்து, ஒரு காவலாளியை வைத்து, "அவருடைய சீஷர்கள் அவரை எப்படித் திருடினார்கள் என்பது முக்கியமல்ல" என்று கூறினார்கள். அவர் மூன்றாம் நாள் மீண்டும் எழுந்தார். மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களை நோக்கி: "எல்லா தேசங்களுக்கும் சென்று எல்லா தேசங்களுக்கும் போதித்து, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்" என்றார். அவர் அவர்களுடன் 40 நாட்கள் தங்கியிருந்தார், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர்களிடம் வந்தார். 40 நாட்கள் கடந்துவிட்டபோது, ​​ஆலிவ் மலைக்குச் செல்லும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் அவர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களை ஆசீர்வதித்து, "என் தகப்பனின் வாக்குறுதியை நான் உங்களுக்கு அனுப்பும் வரை எருசலேம் நகரத்தில் இருங்கள்" என்றார். இதைச் சொல்லி, பரலோகத்திற்கு ஏறி, அவர்கள் அவரை வணங்கினார்கள். அவர்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்பி, எப்போதும் தேவாலயத்தில் இருந்தார்கள். ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கினார். அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வாக்குறுதியைப் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் உலகம் முழுவதும் கலைந்து, போதனை மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். "

விளாடிமிர் கேட்டார்: "அவர் ஏன் ஒரு மனைவியில் பிறந்தார், அவர் ஒரு மரத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?" தத்துவஞானி அவருக்கு பதிலளித்தார்: “அதற்கானது. ஆரம்பத்தில், ஒரு மனிதனால் பாவம் செய்யப்பட்ட மனித இனம்: பிசாசு ஆதாமை ஏவாளுடன் ஏமாற்றினான், அந்த சொர்க்கத்தை இழந்தான், ஆகவே கடவுள் பழிவாங்கினான்: மனைவியின் மூலம் பிசாசின் ஆரம்ப வெற்றி, மனைவியின் காரணமாக, ஆதாம் முதலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டான் சொர்க்கம்; அதேபோல், கடவுள் தனது மனைவி மூலமாக அவதரித்தார், மேலும் விசுவாசிகளுக்கு சொர்க்கத்தில் நுழையும்படி கட்டளையிட்டார். ஆதாம் அந்த மரத்தை ருசித்ததாலும், அவன் காரணமாக அவன் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாலும் மரத்தின்மேல் சிலுவையில் அறையப்பட்டான்; ஆனால் மரத்திலுள்ள கடவுள் துன்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் பிசாசு மரத்தால் தோற்கடிக்கப்படுவார், நீதிமான்கள் ஜீவ மரத்தால் காப்பாற்றப்படுவார்கள். நோவாவின் கீழ், மக்களின் பாவங்கள் பெருகும்போது, ​​தேவன் பூமிக்கு ஒரு வெள்ளத்தைக் கொண்டு வந்து மக்களை தண்ணீரில் மூழ்கடித்ததால், தண்ணீரினால் புதுப்பித்தல் நிறைவேற்றப்பட்டது; அதனால்தான் கடவுள் சொன்னார்: "நான் மக்களை தங்கள் பாவங்களுக்காக நீரினால் அழித்தபடியே, இப்போது நான் மக்களை மீண்டும் பாவங்களிலிருந்து தண்ணீரில் - புதுப்பித்தலின் நீரினால் தூய்மைப்படுத்துவேன்"; ஏனென்றால், கடலில் இருந்த யூதர்களும் எகிப்திய தீய மனநிலையிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டார்கள், ஏனென்றால் முதலில் நீர் உருவாக்கப்பட்டது, இது கூறப்படுகிறது: தேவனுடைய ஆவியானவர் தண்ணீருக்கு மேல் சுற்றிக் கொண்டிருந்தார், எனவே அவர்கள் இப்போது தண்ணீரிலும் ஆவியினாலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறார்கள். முதல் உருமாற்றம் தண்ணீராகவும் இருந்தது, அதற்கு கிதியோன் பின்வரும் வழியில் ஒரு முன்மாதிரியைக் கொடுத்தார்: ஒரு தேவதை அவரிடம் வந்து, மடிமியனுக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டபோது, ​​அவர், சோதனை செய்து, கடவுளிடம் திரும்பி, களிமண்ணை கதிரில் வைத்து, கூறினார்: "பூமியெங்கும் பனி இருக்கும், மற்றும் கொள்ளை வறண்டால் ...". அதனால் அது இருந்தது. இது மற்ற எல்லா நாடுகளும் முன்பு பனி இல்லாமல் இருந்தன, யூதர்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட ஒரு முன்மாதிரி, அந்த பனி மற்ற நாடுகளின் மீது விழுந்தபின், இது புனித ஞானஸ்நானம், மற்றும் யூதர்கள் பனி இல்லாமல் இருந்தனர். மேலும், தீர்க்கதரிசனம் நீர் மூலமாகவே இருக்கும் என்று தீர்க்கதரிசிகள் கணித்தனர். கடவுளை நம்பும்படி அப்போஸ்தலர்கள் பிரபஞ்சத்தில் கற்பித்தபோது, ​​அவர்களின் போதனையும் நாமும், கிரேக்கர்களும் ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​பிரபஞ்சம் அவர்களின் போதனையை நம்புகிறது. ஆனால் தேவன் ஒரு நாளையும் ஸ்தாபித்திருக்கிறார், அதில், வானத்திலிருந்து இறங்கி, ஜீவனுள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார், ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய செயல்களின்படி வெகுமதி அளிப்பார்: நீதிமான்கள் - பரலோகராஜ்யம், சொல்லமுடியாத அழகு, முடிவில்லாமல் மகிழ்ச்சி மற்றும் நித்தியம் அழியாத்தன்மை; பாவிகளுக்கு ஒரு உக்கிரமான வேதனை, இடைவிடாத புழு மற்றும் முடிவில்லாத வேதனை உள்ளது. நம்முடைய தேவனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பாதவர்களுக்கு இதுவே வேதனையாக இருக்கும்: ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் நெருப்பில் வேதனைப்படுவார்கள். "

மேலும், இதைச் சொல்லிவிட்டு, தத்துவஞானி விளாடிமிருக்கு இறைவனின் தீர்ப்பு இருக்கை சித்தரிக்கப்பட்ட முக்காடைக் காட்டி, வலதுபுறத்தில் நீதிமான்களைக் காட்டினார், மகிழ்ச்சியுடன் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார், இடதுபுறத்தில் பாவிகள் வேதனைப்படுகிறார்கள். பெருமூச்சுவிட்டு விளாடிமிர் கூறினார்: "வலதுபுறத்தில் இருப்பவர்களுக்கு இது நல்லது, இடதுபுறத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஐயோ." தத்துவஞானி கூறினார்: "நீங்கள் வலதுபுறத்தில் நீதிமான்களுடன் நிற்க விரும்பினால், முழுக்காட்டுதல் பெறுங்கள்." இது விளாடிமிரின் இதயத்தில் மூழ்கியது, மேலும் அவர் கூறினார்: “நான் இன்னும் சிறிது நேரம் காத்திருப்பேன்,” எல்லா நம்பிக்கைகளையும் பற்றி அறிய விரும்பினேன். மேலும் விளாடிமிர் அவருக்கு பல பரிசுகளை வழங்கினார், அவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் அனுப்பினார்.

6495 ஆம் ஆண்டில் (987). விளாடிமிர் தனது சிறுவர்களையும் நகரத்தின் பெரியவர்களையும் வரவழைத்து அவர்களிடம் கூறினார்: “ஆகவே பல்கேரியர்கள் என்னிடம் வந்து,“ எங்கள் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள் ”என்று கூறினார்கள். பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் வந்து தங்கள் சட்டத்தை பாராட்டினர். யூதர்கள் அவர்களுக்காக வந்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரேக்கர்கள் வந்து, எல்லா சட்டங்களையும் திட்டி, தங்கள் சொந்தத்தை புகழ்ந்து, நிறைய பேசினார்கள், உலகின் ஆரம்பம் முதல், முழு உலகமும் இருப்பதைப் பற்றிச் சொன்னார்கள். அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக பேசுகிறார்கள், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது, எல்லோரும் அவற்றைக் கேட்பதை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் இன்னொரு ஒளியைப் பற்றியும் சொல்கிறார்கள்: யாராவது அவர்கள் சொன்னால், நம்முடைய விசுவாசத்திற்குள் சென்றால், அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார், அவர் என்றென்றும் இறக்கமாட்டார்; அது வேறொரு சட்டத்தில் இருந்தால், அடுத்த உலகில் அது நெருப்பில் எரியும். எதை நீங்கள் பரிந்துரை செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் என்ன பதிலளிப்பீர்கள்? " சிறுவர்களும் பெரியவர்களும் சொன்னார்கள்: “இளவரசே, யாரும் அவனைத் திட்டுவதில்லை, அவரைப் புகழ்வார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் உண்மையிலேயே எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், உங்களுடன் கணவர்கள் இருக்கிறார்கள்: அவர்களை அனுப்பிய பின், யாருக்கு என்ன சேவை இருக்கிறது, கடவுளுக்கு யார் சேவை செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடி. " இளவரசனும் எல்லா மக்களும் அவர்களின் பேச்சை விரும்பினார்கள்; அவர்கள் மகிமையும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்ட 10 பேரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களிடம், “முதலில் பல்கேரியர்களிடம் சென்று அவர்களின் நம்பிக்கையைச் சோதிக்கவும்” என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டார்கள், அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தபோது, ​​அவர்கள் செய்த கெட்ட செயல்களையும், வழிபாட்டையும் மசூதியில் கண்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பினார்கள். விளாடிமிர் அவர்களை நோக்கி: "ஜேர்மனியர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள், எல்லாவற்றையும் கவனியுங்கள், அங்கிருந்து கிரேக்க தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் ஜேர்மனியர்களிடம் வந்து, தங்கள் தேவாலய சேவையைப் பார்த்தார்கள், பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து ராஜாவிடம் வந்தார்கள். ராஜா அவர்களிடம் கேட்டார்: "அவர்கள் ஏன் வந்தார்கள்?" அவர்கள் அவரிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள். இதைக் கேட்ட ராஜா மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார், அதே நாளில் அவர்களுக்கு பெரும் மரியாதை அளித்தார். அடுத்த நாள் அவர் தேசபக்தரிடம் அனுப்பி, அவரிடம், "ரஷ்யர்கள் எங்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றி விசாரிக்கவும், மதகுருக்களைத் தயாரிக்கவும், பரிசுத்த ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளவும் வந்தார்கள், இதனால் அவர்கள் எங்கள் கடவுளின் மகிமையைக் காண்பார்கள்." இதைக் கேட்ட தேசபக்தர் மதகுருக்களை அழைக்க உத்தரவிட்டார், வழக்கப்படி ஒரு பண்டிகை சேவையை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அவர்கள் தணிக்கை எரித்தனர், மேலும் பாடல் மற்றும் பாடகர்களை ஏற்பாடு செய்தனர். அவர் ரஷ்யர்களுடன் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, அவர்களை மிகச் சிறந்த இடத்தில் வைத்து, தேவாலய அழகையும், பாடலையும், பிஷப்பின் சேவையையும், டீக்கன்களின் முன்னிலையையும், தங்கள் கடவுளைச் சேவிப்பதைப் பற்றியும் சொன்னார். அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, ஆச்சரியப்பட்டு, அவர்களின் சேவையைப் பாராட்டினர். ராஜாக்கள் பசில் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் அவர்களை அழைத்து, “உங்கள் தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள்” என்று சொன்னார்கள், அவர்கள் மிகுந்த பரிசுடனும் மரியாதையுடனும் அவர்களை அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் நிலத்திற்குத் திரும்பினர். இளவரசர் தனது சிறுவர்களையும் பெரியவர்களையும் வரவழைத்தார், விளாடிமிர் கூறினார்: "நாங்கள் அனுப்பிய மனிதர்கள் வந்துவிட்டார்கள், அவர்களுக்கு நடந்த அனைத்தையும் கேட்போம்" என்று தூதர்களை நோக்கி: "அணிக்கு முன் பேசுங்கள்." அவர்கள் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் பல்கேரியாவுக்குச் சென்றோம், அவர்கள் கோவிலில் ஜெபிப்பதைப் பார்த்தோம், அதாவது மசூதியில், பெல்ட் இல்லாமல் அங்கே நிற்கிறோம்; ஒரு வில்லை உருவாக்கி, உட்கார்ந்து இங்கேயும் அங்கேயும் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், அவர்களில் வேடிக்கை இல்லை, சோகம் மற்றும் ஒரு பெரிய துர்நாற்றம் மட்டுமே. அவர்களின் சட்டம் நல்லதல்ல. நாங்கள் ஜேர்மனியர்களிடம் வந்து, தேவாலயங்களில் அவர்களின் பல்வேறு சேவைகளைப் பார்த்தோம், ஆனால் நாங்கள் எந்த அழகையும் காணவில்லை. நாங்கள் கிரேக்க தேசத்திற்கு வந்து, அவர்கள் தங்கள் கடவுளைச் சேவிக்கும் இடத்திற்கு எங்களை அழைத்துச் சென்றோம், நாங்கள் பரலோகத்திலோ பூமியிலோ இருக்கிறோமா என்று தெரியவில்லை; ஏனென்றால் பூமியில் அத்தகைய காட்சியும் அழகும் இல்லை, எங்களுக்கு எப்படிச் சொல்வது என்று தெரியவில்லை அதைப் பற்றி, - கடவுள் அங்கே மக்களுடன் வசிக்கிறார் என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம், மற்ற எல்லா நாடுகளையும் விட அவர்களின் சேவை சிறந்தது. அந்த அழகை நாம் மறக்க முடியாது, ஒவ்வொரு நபருக்கும், அவர் இனிப்பு சுவைத்தால், பின்னர் கசப்பாக இருக்காது; எனவே நாங்கள் ஏற்கனவே இங்கே தங்க முடியாது. " பாயர்கள் சொன்னார்கள்: "கிரேக்க சட்டம் மோசமாக இருந்திருந்தால், உங்கள் பாட்டி ஓல்கா அதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் எல்லா மக்களிலும் புத்திசாலி." மேலும் விளாடிமிர் கேட்டார்: "நாங்கள் எங்கே முழுக்காட்டுதல் பெறுவோம்?" அவர்கள்: "நீங்கள் எங்கு விரும்புகிறீர்கள்?"

ஒரு வருடம் கடந்தபோது, ​​6496 இல் (988), விளாடிமிர் ஒரு இராணுவத்துடன் கிரேக்க நகரமான கோர்சூனுக்குச் சென்றார், மேலும் கோர்சுனியர்கள் நகரத்தில் மூடப்பட்டனர். மேலும் விளாடிமிர் நகரின் மறுபுறம் கப்பலில், நகரிலிருந்து ஒரு அம்புக்குறி விமானத்திற்குள் நின்று, நகரத்திலிருந்து கடுமையாகப் போராடினார். விளாடிமிர் நகரத்தை முற்றுகையிட்டார். நகர மக்கள் மயக்கம் அடையத் தொடங்கினர், விளாடிமிர் நகர மக்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் கைவிடவில்லை என்றால், மூன்று வருட வேலையில்லா நேரம் இருக்கும்." அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் விளாடிமிர், தனது இராணுவத்தை உருவாக்கி, நகரச் சுவர்களில் கட்டுகளைத் தெளிக்க உத்தரவிட்டார். அவர்கள் கொட்டும்போது, ​​அவர்கள், கோர்சுனியர்கள், நகரச் சுவரைத் தோண்டி, கொட்டிய பூமியைத் திருடி, நகரத்திற்குள் கொண்டு சென்று நகரத்தின் நடுவில் கொட்டினர். வீரர்கள் இன்னும் அதிகமாக தெளித்தனர், விளாடிமிர் நின்றார். இப்போது ஒரு குறிப்பிட்ட கோர்சுனிய கணவர், அனஸ்தாஸ் என்ற பெயரில் ஒரு அம்புக்குறியைச் சுட்டார், அதில் எழுதினார்: "தோண்டி தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அது கிழக்கிலிருந்து உங்களைப் பின்தொடரும் கிணறுகளிலிருந்து வரும் குழாய்களின் வழியாக செல்கிறது." இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட விளாடிமிர், வானத்தைப் பார்த்து, "இது உண்மையாகிவிட்டால், நானே ஞானஸ்நானம் பெறுவேன்!" உடனடியாக குழாய்களின் குறுக்கே தோண்டும்படி கட்டளையிட்டு தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டார். மக்கள் தாகமடைந்து கைவிட்டனர். விளாடிமிர் தனது மறுபிரவேசத்துடன் நகரத்திற்குள் நுழைந்து வாசிலி மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் ஆகியோருக்கு அனுப்பினார்: “இப்போது உங்கள் புகழ்பெற்ற நகரம் ஏற்கனவே எடுத்துள்ளது; உங்களுக்கு ஒரு கன்னி சகோதரி இருப்பதாக கேள்விப்பட்டேன்; நீங்கள் அதை எனக்காக விட்டுவிடவில்லை என்றால், இந்த நகரத்தைப் போலவே உங்கள் மூலதனத்திற்கும் நான் செய்வேன் ”. இதைக் கேட்ட ராஜாக்கள் சோகமடைந்து அவருக்கு பின்வரும் செய்தியை அனுப்பினார்கள்: “கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை புறமதத்தினருக்குக் கொடுப்பது முறையல்ல. நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தைப் பெறுவீர்கள், நீங்கள் எங்களுடன் விசுவாசத்தில் இருப்பீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், எங்கள் சகோதரியை நாங்கள் உங்களிடம் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. ” இதைக் கேட்ட விளாடிமிர் ஜார்ஸிடமிருந்து தனக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களிடம் கூறினார்: "உங்கள் ராஜாக்களுக்கு இவ்வாறு சொல்லுங்கள்: நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஏனென்றால் நான் உங்கள் சட்டத்தை சோதித்து, உங்கள் விசுவாசத்தையும் வழிபாட்டையும் நேசிப்பதற்கு முன்பே, நாங்கள் அனுப்பிய ஆண்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்." இதைக் கேட்ட ஜார்ஸ்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, அண்ணா என்ற பெயரில் தங்கள் சகோதரியிடம் கெஞ்சி விளாடிமிருக்கு அனுப்பி, "ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள், பின்னர் நாங்கள் எங்கள் சகோதரியை உங்களிடம் அனுப்புவோம்" என்று கூறினார். விளாடிமிர் பதிலளித்தார்: "உங்கள் சகோதரியுடன் வந்தவர்கள் என்னை ஞானஸ்நானம் செய்யட்டும்." ராஜாக்கள் கீழ்ப்படிந்து, தங்கள் சகோதரியையும், பிரமுகர்களையும், பெரியவர்களையும் அனுப்பினார்கள். அவள் செல்ல விரும்பவில்லை, “நான் முழுதாக நடந்து கொண்டிருக்கிறேன், நான் இங்கே இறப்பது நல்லது”. சகோதரர்கள் அவளை நோக்கி: “ஒருவேளை கடவுள் ரஷ்ய நிலத்தை உங்களால் மனந்திரும்புதலுக்கு மாற்றிவிடுவார், கிரேக்க நிலத்தை ஒரு பயங்கரமான போரிலிருந்து காப்பாற்றுவீர்கள். கிரேக்கர்களுக்கு ரஷ்யா எவ்வளவு தீமை செய்தது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இப்போது, ​​நீங்கள் போகவில்லை என்றால், அவர்கள் எங்களுக்கும் அவ்வாறே செய்வார்கள் ”. அவர்கள் அவளை கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அவள் கப்பலில் ஏறி, அண்டை வீட்டாரிடம் ஒரு அழுகையுடன் விடைபெற்று, கடலுக்கு குறுக்கே புறப்பட்டாள். அவள் கோர்சனுக்கு வந்தாள், கோர்சூன் ஆட்கள் அவளை ஒரு வில்லுடன் சந்திக்க வெளியே வந்தார்கள், அவர்கள் அவளை ஊருக்குள் அழைத்து வந்து அறையில் உட்கார வைத்தார்கள். தெய்வீக உறுதிப்பாட்டின் மூலம், விளாடிமிர் அந்த நேரத்தில் கண்களால் வலித்தார், எதையும் காணவில்லை, பெரிதும் துக்கமடைந்தார், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. ராணி அவரிடம் இவ்வாறு அனுப்பினார்: “நீங்கள் இந்த நோயிலிருந்து விடுபட விரும்பினால், விரைவில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்; நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாவிட்டால், உங்கள் வியாதியிலிருந்து விடுபட முடியாது. " இதைக் கேட்ட விளாடிமிர் கூறினார்: "இது உண்மையிலேயே நிறைவேறினால், கிறிஸ்தவ கடவுள் உண்மையிலேயே பெரியவர்." தன்னை ஞானஸ்நானம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். சர்சினாவின் பூசாரிகளுடன் கோர்ஸனின் பிஷப் அறிவித்து, விளாடிமிர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். அவன் அவன் மீது கை வைத்தபோது, ​​அவன் உடனே அவன் பார்வையைப் பெற்றான். தனது திடீர் குணத்தை உணர்ந்த விளாடிமிர், கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்: "இப்போது நான் உண்மையான கடவுளை அறிவேன்." போர்வீரர்களில் பலர் இதைக் கண்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். புனித பசில் தேவாலயத்தில் அவர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார், நகரின் நடுவில் கோர்சன் நகரில் ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, அங்கு கோர்சூனியர்கள் பேரம் பேசுவதற்காக கூடிவருகிறார்கள்; விளாடிமிர் அறை தேவாலயத்தின் விளிம்பிலிருந்து இன்றுவரை நிற்கிறது, சாரினாவின் அறை பலிபீடத்தின் பின்னால் உள்ளது. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, திருமணத்திற்காக ராணி அழைத்து வரப்பட்டார். கியேவில் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்று உண்மை தெரியாதவர்கள் கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் - வாசிலேவில், மற்றவர்கள் வித்தியாசமாக சொல்வார்கள். அவர்கள் விளாடிமிரை ஞானஸ்நானம் செய்து அவருக்கு கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைக் கற்பித்தபோது, ​​அவர்கள் அவனை நோக்கி: “எந்த மதவெறியர்களும் உங்களை ஏமாற்ற வேண்டாம், ஆனால் விசுவாசிக்கிறார்கள்:“ நான் ஒரே கடவுளை நம்புகிறேன், சர்வவல்லமையுள்ள பிதா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் ”என்றும் இறுதிவரை விசுவாசத்தின் இந்த சின்னம். மீண்டும்: “நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், பிதா, பிறக்காத மற்றும் ஒரே குமாரன், பிறந்து, ஒரே பரிசுத்த ஆவியானவர், வெளியிடுகிறார்: மூன்று பரிபூரண இயல்புகள், மனநிலை, எண்ணிக்கையினாலும் இயற்கையினாலும் வகுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் தெய்வீக சாராம்சத்தில் இல்லை: கடவுள் பிரிக்க முடியாத குழப்பமின்றி பிளவுபட்டு ஒன்றுபட்டது, பிதா, பிதாவாகிய கடவுள், நித்தியமாக இருக்கிறார், தந்தையில் வாழ்கிறார், பிறக்கவில்லை, ஆரம்பம் இல்லாமல், எல்லாவற்றிற்கும் ஆரம்பமும் முதன்மையான காரணமும், அவருடைய பிறப்பால் மட்டுமே குமாரனையும் ஆவியையும் விட வயதானவர்; அவரிடமிருந்து மகன் எல்லா நேரங்களுக்கும் முன்பே பிறக்கிறான். பரிசுத்த ஆவியானவர் நேரத்திற்கு வெளியேயும் உடலுக்கு வெளியேயும் முன்னேறுகிறார்; பிதாவும், குமாரனும், பரிசுத்த ஆவியும் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். மகன் பிதாவைப் போலவே இருக்கிறார், பிதாவிடமிருந்தும் ஆவியினரிடமிருந்தும் பிறப்பால் மட்டுமே வேறுபடுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் ஒத்தவர், அவர்களுடன் நித்தியமாக இணைந்திருக்கிறார். பிதாவுக்கு தந்தையின்மைக்காக, மகனுக்கு மகன், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஊர்வலம். பிதா குமாரனுக்கோ ஆவிக்கோ, குமாரன் பிதாவிற்கோ ஆவிக்கோ, ஆவியானவர் குமாரனுக்கோ பிதாவிற்கோ செல்லமாட்டார்: ஏனென்றால் அவற்றின் பண்புகள் மாறாதவை ... மூன்று கடவுள்கள் அல்ல, ஒரே கடவுள், தெய்வம் என்பதால் மூன்று நபர்களில் ஒருவர். பிதாவையும் ஆவியையும் தனது படைப்பைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், மனித விதைகளை மாற்றாமல், அது இறங்கி, ஒரு தெய்வீக விதை போல, தூய்மையான பெண்ணின் படுக்கைக்குள் நுழைந்து, இதற்கு முன்பு இல்லாத உயிரற்ற, வாய்மொழி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சதைகளை எடுத்துக்கொண்டது, கடவுள் அவதாரம் தோன்றினார், விவரிக்க முடியாத வகையில் பிறந்தார், எந்த குழப்பத்திற்கும், குழப்பத்திற்கும், மாற்றத்திற்கும் ஆளாகாமல், தாயின் கன்னித்தன்மையை உடைக்காமல் பாதுகாத்து, ஆனால் அப்படியே இருக்கிறார், அது இல்லாதது, ஒரு தோற்றத்தை எடுத்துக்கொள்வது அடிமை - உண்மையில், கற்பனையில் அல்ல, பாவத்தைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும், நம்மைப் போல (மக்கள்) தோன்றும். .. நான் எனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் பிறந்தேன், எனது சொந்த விருப்பத்தின் பசியை உணர்ந்தேன், எனது சொந்த விருப்பத்தின் தாகத்தை உணர்ந்தேன், எனது சொந்த விருப்பத்திற்கு நான் சோகமாக இருந்தேன், எனது சொந்த விருப்பத்திற்கு நான் பயந்தேன், நான் என் இறப்பால் இறந்துவிட்டேன் சொந்த விருப்பம் - நான் உண்மையில் இறந்துவிட்டேன், என் கற்பனையில் அல்ல; மனித இயல்பில் இயல்பாகவே, உண்மையான வேதனை தப்பிப்பிழைத்தது. பாவமில்லாதவன் சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணத்தை ருசித்தபோது, ​​ஊழலை அறியாமல், தன் உடலில் மீண்டும் எழுந்து, பரலோகத்தில் ஏறி, பிதாவின் வலதுபுறத்தில் அமர்ந்து, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் மகிமையுடன் வருவார்; அவர் தனது மாம்சத்துடன் ஏறும்போது, ​​அவர் இறங்குவார் ... நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், தண்ணீர் மற்றும் ஆவியுடன் ஒரு ஞானஸ்நானம், நான் மிகவும் தூய்மையான மர்மங்களை அணுகுகிறேன், நான் உடலையும் இரத்தத்தையும் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன் ... தேவாலய மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், கெளரவமான சின்னங்களை வணங்குகிறேன், க orable ரவமான மரத்தையும் ஒவ்வொரு சிலுவையையும், புனித நினைவுச்சின்னங்களையும், புனிதப் பாத்திரங்களையும் வணங்குகிறேன். புனித பிதாக்களின் ஏழு கதீட்ரல்களையும் நான் நம்புகிறேன், அவற்றில் முதலாவது நைசியாவில் இருந்தது, 318 தந்தைகள் அரியஸை சபித்து, மாசற்ற மற்றும் சரியான விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள இரண்டாவது சபை 150 புனித பிதாக்கள், துகோபோர் மாசிடோனை சபித்தவர், அவர் திரித்துவத்தை பிரசங்கித்தார். எபேசஸில் உள்ள மூன்றாவது சபை, நெஸ்டோரியஸுக்கு எதிராக 200 புனித பிதாக்கள், சபித்து, கடவுளின் பரிசுத்த தாயைப் பிரசங்கித்தனர். சால்செடனில் உள்ள நான்காவது சபை, 630 புனித பிதாக்கள் யூத்துச்சஸ் மற்றும் டியோஸ்கோரஸுக்கு எதிராக, புனித பிதாக்கள் சபித்தார்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை பரிபூரண கடவுளாகவும், பரிபூரண மனிதராகவும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஐந்தாவது கவுன்சிலாகவும், 165 புனித பிதாக்கள் ஓரிஜனின் போதனைகளுக்கு எதிராகவும், எவாகிரியஸுக்கு எதிராகவும், பரிசுத்த பிதாக்கள் சபித்தார்கள். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஆறாவது சபை செர்ஜியஸ் மற்றும் குருக்கு எதிராக 170 புனித பிதாக்கள், புனித பிதாக்களால் சபிக்கப்பட்டவர்கள். நைசியாவில் உள்ள ஏழாவது சபை 350 புனித பிதாக்கள், புனித சின்னங்களை வணங்காதவர்களை சபித்தது. "

லத்தீன் போதனைகளை ஏற்றுக் கொள்ளாதீர்கள் - அவர்களின் போதனைகள் சிதைக்கப்படுகின்றன: அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​அவர்கள் சின்னங்களை வணங்குவதில்லை, ஆனால், நின்று, வணங்கி, குனிந்து, தரையில் சிலுவையை எழுதி, முத்தமிட்டு, எழுந்து நிற்க, அதன் மீது நிற்க, அதனால், படுத்து, அவரை முத்தமிட்டு, எழுந்து நிற்க - மிதித்து, இது அப்போஸ்தலர்களால் கற்பிக்கப்படவில்லை; அப்போஸ்தலர்கள் வைக்கப்பட்ட சிலுவையை முத்தமிட கற்றுக் கொண்டனர். லூக்காவுக்கு சுவிசேஷகர் முதலில் ஐகானை எழுதி ரோமுக்கு அனுப்பினார். வாசிலி சொல்வது போல்: “ஐகானின் மரியாதை அதன் முன்மாதிரிக்கு செல்கிறது. மேலும், அவர்கள் பூமியை தாய் என்று அழைக்கிறார்கள். பூமி அவர்களுடைய தாயாக இருந்தால், அவர்களுடைய தந்தை சொர்க்கம், - ஆரம்பத்தில் இருந்தே கடவுள் வானங்களையும், பூமியையும் படைத்தார். எனவே அவர்கள்: "பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே" என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, பூமி ஒரு தாய் என்றால், நீங்கள் ஏன் உங்கள் தாயை துப்புகிறீர்கள்? அங்கேயே அவளை முத்தமிட்டு அவதூறு செய்கிறீர்களா? ரோமானியர்கள் இதற்கு முன்னர் இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எல்லா சபைகளிலும் சரியாக ஆணையிட்டனர், ரோம் மற்றும் அனைத்து மறைமாவட்டங்களிலிருந்தும் மாறினர். அரியஸுக்கு (போப்) எதிராக நைசியாவில் நடந்த முதல் சபைக்கு, ரோமன் சில்வெஸ்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா அதானசியஸிடமிருந்தும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்தும் பிஷப்புகளையும் பிரஸ்பைட்டர்களையும் அனுப்பினார், மிட்ரோபேன்ஸ் பிஷப்புகளை அவர்களிடமிருந்து அனுப்பி விசுவாசத்தை சரிசெய்தார். இரண்டாவது சபையில் - ரோம் டமாசஸிடமிருந்தும், அலெக்ஸாண்ட்ரியா தீமோத்தேயுவிடமிருந்தும், அந்தியோகியா மெலெட்டியஸிடமிருந்தும், ஜெருசலேமின் சிரிலிலிருந்தும், கிரிகோரி இறையியலாளரிடமிருந்தும். மூன்றாவது கதீட்ரலில் - ரோமின் செலஸ்டினஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் சிரில், ஜெருசலேமின் ஜூவனல். நான்காவது கதீட்ரலில் - ரோமின் லியோ, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அனடோலி, ஜெருசலேமின் ஜூவனல். ஐந்தாவது சபையில் - ரோமன் விஜிலியஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் யூடிச்சியஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் அப்பல்லினரிஸ், அந்தியோகியாவின் டோம்னின். ஆறாவது கதீட்ரலில் - ரோம் அகத்தோனில் இருந்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ், அந்தியோகியாவின் தியோபேன்ஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து துறவி பீட்டர். ஏழாவது சபையில் - ரோம் ஹட்ரியன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தாராசியஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியன் அரசியல்வாதி, அந்தியோகியாவின் தியோடோரைட், ஜெருசலேமின் எலியா ஆகியோரிடமிருந்து. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் ஆயர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, நம்பிக்கையை பலப்படுத்தினர். இதன் பின்னர், கடைசி, சபை, பீட்டர் குக்னிவி மற்றவர்களுடன் ரோமில் நுழைந்து, சிம்மாசனத்தைக் கைப்பற்றி, விசுவாசத்தை சிதைத்து, ஜெருசலேம், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் அந்தியோகியா சிம்மாசனத்தை நிராகரித்தார். அவர்கள் இத்தாலி முழுவதையும் கலகம் செய்தனர், தங்கள் போதனைகளை எல்லா இடங்களிலும் விதைத்தனர். சில பாதிரியார்கள் சேவை செய்கிறார்கள், ஒரே ஒரு மனைவியை மட்டுமே திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏழு முறை வரை திருமணம் செய்துகொண்டு சேவை செய்கிறார்கள்; அவர்களுடைய போதனைகளில் ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். பரிசுகளை வழங்கும்போது அவர்கள் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார்கள், இது மிக மோசமானது. கடவுள் உங்களை இதிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். "

இத்தனைக்கும் பிறகு, விளாடிமிர் ராணியையும், அனஸ்தாஸையும், கோர்சூனின் ஆசாரியர்களையும் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் அழைத்துச் சென்றார், அவருடைய சீடரான தீபஸ் அவருடைய ஆசீர்வாதத்திற்காக தேவாலயப் பாத்திரங்களையும் சின்னங்களையும் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் கோர்சூனில் ஒரு மலையில் ஒரு தேவாலயத்தையும் அமைத்தார், அவர்கள் நகரத்தின் நடுவில் கொட்டினர், கட்டிலிருந்து பூமியைத் திருடினர்: அந்த தேவாலயம் இன்னும் உள்ளது. புறப்பட்டு, அவர் இரண்டு செப்பு சிலைகளையும் நான்கு செப்பு குதிரைகளையும் கைப்பற்றினார், அவை இப்போது கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் தேவாலயத்தின் பின்னால் நிற்கின்றன, மேலும் அவை அறியாதவை அவை பளிங்கு என்று நினைக்கின்றன. கோர்சன் கிரேக்கர்களுக்கு ராணிக்கு ஒரு நரம்பாக வழங்கப்பட்டது, அவரே கியேவுக்குத் திரும்பினார். அவர் வந்ததும், சிலைகளை கவிழ்க்கும்படி கட்டளையிட்டார் - சிலவற்றை துண்டுகளாக நறுக்கி, மற்றவற்றை எரிக்க. எவ்வாறாயினும், பெருன், குதிரையை வால் கட்டிக்கொண்டு போரிச்செவ் விஸ்வோஸை நீரோடைக்கு இழுத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவரை குச்சிகளால் அடிக்கும்படி 12 பேருக்கு அறிவுறுத்தினார். மரம் எதையாவது உணர்ந்ததால் அல்ல, ஆனால் இந்த உருவத்தில் மக்களை ஏமாற்றிய அரக்கனை கேலி செய்வதற்காக, அவர் மக்களிடமிருந்து பழிவாங்குவார். "ஆண்டவரே, நீங்கள் பெரியவர், உங்கள் செயல்கள் அற்புதமானவை!" நேற்று நான் இன்னும் மக்களால் க honored ரவிக்கப்பட்டேன், இன்று நாங்கள் திட்டுவோம். அவர்கள் பெருனை ப்ரூக் வழியாக டினீப்பருக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​காஃபிர்கள் அவரை இன்னும் துக்கப்படுத்தினர், ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் புனித ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. மேலும், இழுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர்கள், அவரை டினீப்பரில் வீசினர். விளாடிமிர் மக்களை தனக்கு முன்னால் நிறுத்தி, அவர்களிடம் சொன்னார்: “அவர் எங்காவது கரைக்கு ஒட்டிக்கொண்டால், அவரைத் தள்ளிவிடுங்கள். ரேபிட்கள் கடந்து செல்லும் போது, ​​அவரை விட்டு விடுங்கள். " அவர்கள் கட்டளையிட்டதைச் செய்தார்கள். அவர்கள் பெருனை விடுவித்ததும், அவர் ரேபிட்களைக் கடந்து சென்றதும், அவர் காற்றினால் ஆழமற்ற பகுதிகளுக்கு வீசப்பட்டார், அதனால்தான் அந்த இடம் பெருண்யா ஷாலோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, அது இன்னும் அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் விளாடிமிர் நகரமெங்கும் அனுப்பினார்: "நாளை யாராவது ஆற்றில் வரவில்லை என்றால் - அது பணக்காரராகவோ, ஏழையாகவோ, பிச்சைக்காரனாகவோ அல்லது அடிமையாகவோ இருக்கட்டும் - அவர் என் எதிரியாக இருப்பார்." இதைக் கேட்டு மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன், "இந்த நன்மைக்காக இல்லாதிருந்தால், எங்கள் இளவரசரும் பாயர்களும் இதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினர். அடுத்த நாள், விளாடிமிர் சாரிட்சின் மற்றும் கோர்சன் பூசாரிகளுடன் டினீப்பருக்கு வெளியே சென்றார், அங்கே ஏராளமானோர் இருந்தனர். அவர்கள் தண்ணீருக்குள் நுழைந்து கழுத்து வரை தனியாகவும், மற்றவர்கள் மார்பகங்கள் வரையிலும், கரையோரத்தில் இருந்த மார்பகங்கள் வரை, சில குழந்தைகளைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள், ஏற்கனவே பெரியவர்கள் அலைந்து திரிந்தார்கள், பாதிரியார்கள் நின்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பல ஆத்மாக்கள் காப்பாற்றப்பட்டதில் வானத்திலும் பூமியிலும் மகிழ்ச்சி காணப்பட்டது; ஆனால் அவர் கூக்குரலிட்டு கூறினார்: “ஐயோ! நான் இங்கிருந்து விரட்டப்படுகிறேன்! இங்கே நான் ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க நினைத்தேன், ஏனென்றால் அப்போஸ்தலிக்க போதனை இல்லை, அவர்கள் இங்கே கடவுளை அறியவில்லை, ஆனால் எனக்கு சேவை செய்தவர்களின் ஊழியத்தில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். இப்போது நான் ஒரு அறியாமையால் தோற்கடிக்கப்பட்டேன், அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது தியாகிகளால் அல்ல; இந்த நாடுகளில் என்னால் இனி ஆட்சி செய்ய முடியாது. " மக்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற்று தங்கள் வீடுகளுக்கு கலைந்து சென்றனர். கடவுளையும் தன்னுடைய மக்களையும் அறிந்ததில் விளாடிமிர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், பரலோகத்தைப் பார்த்து, “வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த கிறிஸ்து கடவுள்! கிறிஸ்தவ நாடுகள் உங்களை அறிந்திருப்பதால், இந்த புதிய மனிதர்களைப் பார்த்து, ஆண்டவரே, உண்மையான கடவுளே, உங்களை அறிந்து கொள்ளட்டும். அவற்றில் சரியான மற்றும் உறுதியற்ற விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஆண்டவரே, பிசாசுக்கு எதிராக எனக்கு உதவுங்கள், இதனால் நான் உன்னையும் உன் பலத்தையும் நம்பி அவனுடைய சூழ்ச்சிகளை வெல்வேன். " இதைச் சொல்லி, தேவாலயங்களை நறுக்கி, சிலைகள் நிற்கும் இடங்களில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார். பெருன் மற்றும் பிறரின் சிலை நிற்கும் மலையில் புனித பசில் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தையும், இளவரசரும் மக்களும் தங்கள் சேவைகளைச் செய்தார்கள். மற்ற நகரங்களில் அவர்கள் தேவாலயங்களை எழுப்பவும், அவர்களில் பாதிரியார்களை நியமிக்கவும், எல்லா நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் ஞானஸ்நானத்திற்கு மக்களை அழைத்து வரவும் தொடங்கினர். சிறந்தவர்களிடமிருந்து குழந்தைகளைச் சேகரித்து புத்தகப் பயிற்சிக்கு அனுப்ப அவர் அனுப்பினார். இந்த குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் அவர்களுக்காக அழுதனர்; அவர்கள் இன்னும் விசுவாசத்தில் நிலைநாட்டப்படவில்லை, மரித்தவர்களுக்காக அவர்களுக்காக அழுதார்கள்.

அவர்கள் புத்தகக் கோட்பாட்டிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டபோது, ​​ரஷ்யாவில் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது: "அந்த நாட்களில் அவர்கள் புத்தகத்தின் காது கேளாத வார்த்தைகளைக் கேட்பார்கள், மேலும் நாக்கால் கட்டப்பட்ட மொழி தெளிவாக இருக்கும்." புத்தகங்களை கற்பிப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் ஏற்பாட்டினாலும் அவருடைய கருணையினாலும் கடவுள் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டினார்; தீர்க்கதரிசி சொன்னது போல்: "நான் விரும்புபவருக்கு நான் கருணை காட்டுவேன்." ஏனென்றால், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தினாலும், ஆவியின் புதுப்பித்தலுடனும் அவர் நம்மீது கருணை காட்டினார், கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி, நம்முடைய செயல்களின்படி அல்ல. ரஷ்ய நிலத்தை நேசித்த, பரிசுத்தவான்களின் ஞானஸ்நானத்தால் அதை அறிவூட்டிய இறைவன் பாக்கியவான்கள். அதனால்தான் நாம் அவரை வணங்குகிறோம்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே! நான் எங்களுக்கு பாவிகளைக் கொடுத்த எல்லாவற்றிற்கும் நான் எவ்வாறு திருப்பிச் செலுத்த முடியும்? உங்கள் பரிசுகளுக்கு உங்களுக்கு என்ன வெகுமதி அளிக்க வேண்டும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. "நீங்கள் பெரியவர், உங்கள் படைப்புகள் அற்புதமானவை: உங்கள் மகத்துவத்திற்கு எல்லையே இல்லை. தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறை உங்கள் செயல்களைப் பாராட்டும். " நான் தாவீதுடன் கூறுவேன்: “வாருங்கள், கர்த்தரிடத்தில் சந்தோஷப்படுவோம், கடவுளுக்கும் நம்முடைய இரட்சகருக்கும் கூச்சலிடுவோம். புகழ்ச்சியுடன் அவருடைய முகத்தில் நம்மை முன்வைப்போம் "; "அவரைத் துதியுங்கள், அவர் நல்லவர், ஏனென்றால் அவருடைய கருணை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் "ஏனெனில் "எங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தார்"(), அதாவது பேகன் சிலைகளிலிருந்து. தாவீதுடன் சொல்லலாம்: “கர்த்தருக்கு ஒரு புதிய பாடலைப் பாடுங்கள், பூமியெங்கும் கர்த்தருக்குப் பாடுங்கள்; கர்த்தருக்குப் பாடுங்கள், அவருடைய நாமத்தை ஆசீர்வதியுங்கள், அவருடைய இரட்சிப்பை நாளுக்கு நாள் பிரசங்கிக்கவும். தேசங்களிடையே அவருடைய மகிமையைப் பறைசாற்றுங்கள், எல்லா மக்களிடமும் அவர் செய்த அதிசயங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் பெரியவர், புகழ்பெற்றவர். " (), "மேலும் அவரது மகத்துவத்திற்கு முடிவே இல்லை"(). என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி! ஒன்று அல்லது இரண்டு சேமிக்கப்படவில்லை. கர்த்தர் சொன்னார்: "பரலோகத்திலும் மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியின் மீதும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது" (). இங்கே, ஒன்று அல்லது இரண்டு அல்ல, ஆனால் எண்ணற்ற எண்ணிக்கைகள் கடவுளிடம் வந்துள்ளன, அவை பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தால் அறிவொளி பெற்றவை. தீர்க்கதரிசி சொன்னது போல்: "நான் உன்னை சுத்தமான தண்ணீரில் தெளிப்பேன், உன் விக்கிரகாராதனையிலிருந்தும் உன் பாவங்களிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்படுவேன்." அதேபோல், மற்றொரு தீர்க்கதரிசி கூறினார்: "உங்களைப் போன்ற கடவுள் யார், மன்னிப்பவர்பாவங்கள் ஒரு குற்றத்தை சுமத்தவில்லை ..?அதை விரும்புபவர் இரக்கமுள்ளவர். அவர் மதம் மாறுவார் நம்மீது இரக்கம் காட்டுவார் ... மேலும் எங்கள் பாவங்களை கடலின் ஆழத்தில் மூழ்கடிப்பார். "(). அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: “சகோதரரே! இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றோம்; ஆகவே, ஞானஸ்நானத்தினாலே நாம் அவரோடு மரணத்தினுள் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், ஆகவே, பிதாவின் மகிமையால் கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதால், நாமும் புதுப்பிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையில் நடக்க முடியும்.(). மேலும்: "பழையது கடந்துவிட்டது, இப்போது எல்லாம் புதியது" (). "இப்போது இரட்சிப்பு நம்மிடம் நெருங்கிவிட்டது ... இரவு கடந்துவிட்டது, பகல் நெருங்கிவிட்டது."(). நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடம் கூக்குரலிடுவோம்: "அவர்களின் பற்களுக்கு எங்களுக்கு இரையை கொடுக்காத இறைவன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்! .. நெட்வொர்க் உடைந்தது, நாங்கள் விடுபட்டோம்"ஏமாற்றத்திலிருந்து பிசாசு (). “அவர்களின் நினைவு ஒரு சத்தத்துடன் மறைந்தது, கர்த்தர் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார் "(), ரஷ்ய மகன்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, திரித்துவத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, பேய்கள் உண்மையுள்ள மனிதர்களால் சபிக்கப்பட்டன, பாவங்களை நீக்குவதற்காக ஞானஸ்நானத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் பெற்ற உண்மையுள்ள மனைவிகள், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள். "

விளாடிமிர் தன்னையும் அவரது மகன்களையும் அவரது நிலத்தையும் அறிவொளி பெற்றார். அவருக்கு 12 மகன்கள் இருந்தனர்: வைஷெஸ்லாவ், இசியாஸ்லாவ், யாரோஸ்லாவ், ஸ்வயாடோபோக், வெசெலோட், ஸ்வயடோஸ்லாவ், எம்ஸ்டிஸ்லாவ், போரிஸ், க்ளெப், ஸ்டானிஸ்லாவ், போஸ்விஸ்ட், சுடிஸ்லாவ். மேலும் அவர் நோஷ்கோரோடில் வைஷெஸ்லாவ், போலோட்ஸ்கில் இசியாஸ்லாவ், துரோவில் ஸ்வயாடோபோக், ரோஸ்டோவில் யாரோஸ்லாவ் ஆகியோரை வைத்தார். விளாடிமிர், தும்தாரகனில் எம்ஸ்டிஸ்லாவ். மேலும் விளாடிமிர் கூறினார்: "கியேவுக்கு அருகில் சில நகரங்கள் இருப்பது நல்லதல்ல." அவர் தேஸ்னாவிலும், ஓஸ்ட்ரிலும், ட்ரூபெஷிலும், சூலிலும், ஸ்டுக்னாவிலும் நகரங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். மேலும் அவர் ஸ்லாவ்களிடமிருந்தும், க்ரிவிச்சியிலிருந்தும், சூட், மற்றும் வியாட்டிச்சிலிருந்தும் சிறந்த கணவர்களை நியமிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பெச்செனெக்ஸுடன் ஒரு போர் இருந்ததால், அவர்களுடன் நகரங்களில் வசித்து வந்தார். அவர் அவர்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களை வென்றார்.

6497 (989) ஆண்டில். அதன்பிறகு, விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ சட்டத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் பரிசுத்த தியோடோகோஸுக்கு ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க திட்டமிட்டார், கிரேக்க தேசத்திலிருந்து எஜமானர்களைக் கொண்டுவர அனுப்பினார். அவர் அதைக் கட்டத் தொடங்கினார், அவர் கட்டடத்தை முடித்ததும், அதை ஐகான்களால் அலங்கரித்து, அதை அனஸ்தாஸ் கோர்சுனயனினிடம் ஒப்படைத்து, அதில் பணியாற்ற கோர்சன் பாதிரியாரை நியமித்தார், அதற்கு முன்பு அவர் எடுத்த அனைத்தையும் கோர்சனில் கொடுத்தார்: சின்னங்கள், கப்பல்கள் மற்றும் சிலுவைகள்.

6499 ஆம் ஆண்டில் (991). விளாடிமிர் பெல்கொரோட் நகரத்தை நிறுவினார், அதற்காக மற்ற நகரங்களிலிருந்து ஆட்களை நியமித்தார், மேலும் பலரை அதில் அழைத்து வந்தார், ஏனென்றால் அவர் அந்த நகரத்தை நேசித்தார்.

ஆண்டுக்கு 6500 (992). விளாடிமிர் குரோஷியர்களிடம் சென்றார். அவர் குரோஷிய போரிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​பெச்செனெக்ஸ் சூலாவிலிருந்து டினீப்பரின் மறுபுறம் வந்தார்; எவ்வாறாயினும், விளாடிமிர் அவர்களை எதிர்த்தார், இப்போது ட்ரூபேஸில் ஃபோர்டில் சந்தித்தார், அங்கு இப்போது பெரியாஸ்லாவ்ல் இருக்கிறார். மேலும் விளாடிமிர் இந்தப் பக்கத்திலும், அந்தப் பக்கத்தில் பெச்செனெக்கிலும் நின்றார், நம்முடையது மறுபுறம் செல்லத் துணியவில்லை, அல்லது இதற்குச் சென்றவர்கள். பெச்செனேஷின் இளவரசன் நதிக்கு ஓட்டி, விளாடிமிரை வரவழைத்து அவனை நோக்கி: “உன் கணவனை விட்டுவிடு, நான் என்னுடையவன் - அவர்கள் சண்டையிடட்டும். உங்கள் கணவர் என்னுடையதை தரையில் வீசி எறிந்தால், நாங்கள் மூன்று வருடங்கள் போராட மாட்டோம்; எங்கள் கணவர் உன்னை தரையில் எறிந்தால், நாங்கள் உங்களை மூன்று வருடங்கள் அழித்துவிடுவோம். " அவர்கள் பிரிந்தனர். விளாடிமிர், தனது முகாமுக்குத் திரும்பி, முகாமைச் சுற்றி ஹெரால்டுகளை அனுப்பினார்: "பெச்செனெக்குடன் பிடிக்கக்கூடிய அத்தகைய மனிதர் இல்லையா?" நான் எங்கும் காணப்படவில்லை. மறுநாள் காலையில், பெச்செனிக்ஸ் வந்து தங்கள் கணவரை அழைத்து வந்தார், ஆனால் எங்களுடையது வரவில்லை. விளாடிமிர் துக்கப்படத் தொடங்கினார், அவருடைய முழு இராணுவத்தையும் அனுப்பினார், ஒரு முதியவர் இளவரசனிடம் வந்து அவரை நோக்கி: “இளவரசே! எனக்கு ஒரு மகன், வீட்டில் இளையவன்; நான் நான்கு பேருடன் வெளியே சென்றேன், அவர் வீட்டிலேயே இருந்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்து, இதுவரை யாரும் அவரை தரையில் வீசவில்லை. ஒருமுறை நான் அவனைத் திட்டினேன், அவன் தோலை நசுக்கினான், அதனால் அவன் என்மீது கோபமடைந்து அவன் கைகளால் தோலைக் கிழித்தான். " இதைக் கேட்டு இளவரசன் மகிழ்ச்சியடைந்தான், அவர்கள் அவனை அழைத்து, இளவரசனிடம் அழைத்து வந்தார்கள், இளவரசன் அவனிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னான். அவர் பதிலளித்தார்: “இளவரசே! நான் அவருடன் பிடிக்க முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் என்னை முயற்சி செய்யுங்கள்: ஒரு பெரிய மற்றும் வலுவான காளை இருக்கிறதா? " பெரிய மற்றும் வலிமையான ஒரு காளையை அவர்கள் கண்டார்கள், அவர் காளையை கோபப்படுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்; அவர்கள் அவர்மீது ஒரு சிவப்பு சூடான இரும்பை வைத்து காளையை விடுவித்தார்கள். காளை அவனைக் கடந்து ஓடி, காளையை தன் கையால் பிடித்து, தோலையும் இறைச்சியையும் கிழித்தெறிந்தது. விளாடிமிர் அவரிடம், "நீங்கள் அவருடன் சண்டையிடலாம்" என்று கூறினார். மறுநாள் காலையில், பெச்செனெக்ஸ் வந்து அழைக்க ஆரம்பித்தார்: “என் கணவர் எங்கே? எங்கள் தயாராக உள்ளது! " அதே இரவில் விளாடிமிர் கவசத்தை அணிய உத்தரவிட்டார், இரு தரப்பினரும் சந்தித்தனர். பெச்செனக்ஸ் தங்கள் கணவரை விடுவித்தார்: அவர் மிகவும் பெரியவர், பயங்கரமானவர். விளாடிமிரின் கணவர் வெளியே வந்து, அவரது பெச்செனெக்கைப் பார்த்து சிரித்தார், ஏனென்றால் அவர் சராசரி உயரத்தில் இருந்தார். அவர்கள் இரு துருப்புக்களுக்கும் இடையிலான இடத்தை அளந்து, ஒருவருக்கொருவர் எதிராக செல்ல அனுமதித்தனர். அவர்கள் பிடித்து, ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக கசக்க ஆரம்பித்தார்கள், பெச்செனெஷின் கணவரை கைகளால் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றார்கள். மேலும் அவரை தரையில் வீசினார். எங்கள் மக்கள் கூப்பிட்டார்கள், பெச்செனிக் ஓடினார், ரஷ்யர்கள் அவர்களைத் துரத்திச் சென்று அடித்து துன்புறுத்தினார்கள். விளாடிமிர் மகிழ்ச்சியடைந்து, அந்த ஃபோர்டால் நகரத்தை நிறுவி அதற்கு பெரேயஸ்லாவ்ல் என்று பெயரிட்டார், ஏனென்றால் அந்த இளைஞர்கள் பெருமையை எடுத்துக் கொண்டனர். விளாடிமிர் அவரை ஒரு சிறந்த கணவனாக்கினார், அவருடைய தந்தையும் கூட. மேலும் விளாடிமிர் கியேவுக்கு வெற்றியுடனும் பெருமையுடனும் திரும்பினார்.

6502 ஆம் ஆண்டில் (994).

6503 (995) ஆண்டில்.

6504 (996) ஆண்டில். தேவாலயம் கட்டப்பட்டதைக் கண்ட விளாடிமிர், அதற்குள் நுழைந்து கடவுளிடம் ஜெபித்தார்: “ஆண்டவரே! வானத்திலிருந்து பார்த்து இதோ. உங்கள் தோட்டத்தைப் பார்வையிடவும். உங்கள் வலது கை நட்டதைச் செய்யுங்கள் - இந்த புதிய மக்கள், உண்மையான கடவுளான உங்களை அறிந்துகொள்ள நீங்கள் சத்தியத்தை நோக்கி திரும்பினீர்கள். உன்னைப் பெற்றெடுத்த கடவுளின் என்றென்றும் கன்னிப் தாயின் தாயின் பெயரால், நான் உண்டாக்காத உமது தேவாலயத்தைப் பாருங்கள். இந்த தேவாலயத்தில் யாராவது பிரார்த்தனை செய்தால், மிகவும் தூய தியோடோகோஸின் ஜெபத்திற்காக அவருடைய ஜெபத்தைக் கேளுங்கள். " மேலும், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்த அவர், “இந்த பரிசுத்த தேவனுடைய தாயின் தேவாலயத்தை என் மற்றும் என் நகரங்களின் செல்வத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுக்கிறேன்” என்றார். அவர் அதை அப்படியே அமைத்து, இந்த தேவாலயத்தில் ஒரு எழுத்துப்பிழை எழுதி, "இதை யாராவது ரத்துசெய்தால், அவர் தண்டிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார். மேலும் அவர் பத்தாவது பகுதியை அனஸ்தாஸ் கோர்சுனியனுக்கு கொடுத்தார். அன்று அவர் நகரத்தின் சிறுவர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் ஒரு சிறந்த விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் ஏராளமான செல்வங்களை ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார்.

அதன்பிறகு, பெச்செனெக்ஸ் வாசிலேவிடம் வந்தார், விளாடிமிர் அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு சிறிய அணியுடன் வெளியேறினார். அவர்கள் ஒன்றாக வந்தார்கள், விளாடிமிர் அவர்களை எதிர்க்க முடியவில்லை, ஓடி வந்து பாலத்தின் அடியில் நின்று, எதிரிகளிடமிருந்து மறைந்தான். புனித உருமாற்றம் என்ற பெயரில் வாசிலெவில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டுவதாக விளாடிமிர் வாக்குறுதியளித்தார், ஏனென்றால் அந்த படுகொலை நடந்த நாளில்தான், இறைவனின் உருமாற்றம். ஆபத்தைத் தவிர்த்து, விளாடிமிர் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார் மற்றும் 300 அளவிலான தேன் காய்ச்சுவதன் மூலம் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டத்தை செய்தார். மேலும் அவர் தனது சிறுவர்களையும், மேயர்களையும், எல்லா நகரங்களிலிருந்தும், எல்லா வகையான மக்களிடமிருந்தும் பெரியவர்களை வரவழைத்து, ஏழை 300 ஹ்ரிவ்னியாக்களுக்கு விநியோகித்தார். இளவரசன் எட்டு நாட்கள் கொண்டாடினார், கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் அனுமான நாளில் கியேவுக்குத் திரும்பினார், இங்கே மீண்டும் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், எண்ணற்ற மக்களை வரவழைத்தார். அவருடைய மக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதைப் பார்த்து, அவர் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் மகிழ்ந்தார். அவர் இதை எல்லா நேரத்திலும் செய்தார். அவர் புத்தகங்களைப் படிப்பதை விரும்பியதால், அவர் ஒரு முறை நற்செய்தியைக் கேட்டார்: “இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்அந்த (); சாலொமோனின் வார்த்தைகளைக் கேட்டார்: "பிச்சைக்காரனுக்குக் கொடுப்பவன் கடவுளுக்குக் கடன் கொடுக்கிறான்" (). இதையெல்லாம் கேட்டு, ஒவ்வொரு பிச்சைக்காரனுக்கும் ஏழை மனிதனுக்கும் இளவரசன் நீதிமன்றத்திற்கு வந்து தேவையான அனைத்தையும், உணவு, பானம், கருவூலத்திலிருந்து பணம் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டான். அவர் இதை ஏற்பாடு செய்தார்: "பலவீனமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் என் முற்றத்தில் செல்ல முடியாது" என்று கூறி, வண்டிகளை சித்தப்படுத்தவும், ரொட்டி, இறைச்சி, மீன், பல்வேறு பழங்கள், பீப்பாய்களில் தேன், மற்றும் பிறவற்றில் க்வாஸ், எடுத்துச் செல்லவும் கட்டளையிட்டார். நகரத்தை சுற்றி, "நோய்வாய்ப்பட்டவர், பிச்சைக்காரன் அல்லது யார் நடக்க முடியாது?" அவர்கள் தேவையான அனைத்தையும் ஒப்படைத்தனர். அவர் தனது மக்களுக்காக இன்னும் அதிகமாகச் செய்தார்: ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் அவர் தனது முற்றத்தில் ஒரு கிரிட்னிட்சாவில் ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார், இதனால் பாயர்கள், மற்றும் கட்டங்கள், சோட்ஸ்கி, மற்றும் பத்தாவது, மற்றும் சிறந்த மனிதர்கள் - இளவரசனுடனும் இல்லாமல் இளவரசன், அங்கு வரலாம். நிறைய இறைச்சி இருந்தது - மாட்டிறைச்சி மற்றும் விளையாட்டு - எல்லாம் ஏராளமாக இருந்தது. அது நடக்கும்போது, ​​அவர்கள் குடிபோதையில், அவர்கள் இளவரசனைப் பார்த்து முணுமுணுக்கத் தொடங்குவார்கள்: "எங்கள் தலைகளுக்கு ஐயோ: அவர் எங்களுக்கு மர கரண்டியால் சாப்பிடக் கொடுத்தார், வெள்ளி அல்ல." இதைக் கேட்ட விளாடிமிர் வெள்ளி கரண்டிகளைத் தேட உத்தரவிட்டார்: "நான் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்துடன் ஒரு அணியைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டேன், ஆனால் அணியுடன் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தைப் பெறுவேன், அணியுடன் எனது தாத்தாவும் தந்தையும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைத் தேடியது போல . " விளாடிமிர் அணியை நேசித்தார், நாட்டின் அமைப்பு, மற்றும் போர், மற்றும் நாட்டின் சட்டங்கள் பற்றி ஆலோசித்தார், மற்றும் அண்டை இளவரசர்களுடன் - போலந்தின் போலஸ்லாவ் மற்றும் ஹங்கேரியின் ஸ்டீபன் ஆகியோருடன் சமாதானமாக வாழ்ந்தார். போஹேமியாவின் ஆண்ட்ரிக் உடன். அவர்களுக்கு இடையே அமைதியும் அன்பும் இருந்தது. விளாடிமிர் கடவுளுக்குப் பயந்து வாழ்ந்தார். கொள்ளைகள் பெரிதும் அதிகரித்தன, ஆயர்கள் விளாடிமிரை நோக்கி: இதோ, கொள்ளையர்கள் பெருகிவிட்டார்கள்; அவற்றை ஏன் செயல்படுத்தக்கூடாது? " அவர் பதிலளித்தார்: "நான் பாவத்திற்கு பயப்படுகிறேன்." அவர்கள் அவனை நோக்கி: “துன்மார்க்கரைத் தண்டிக்க நீங்கள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் கருணைக்கு நல்லது. நீங்கள் கொள்ளையர்களை தூக்கிலிட வேண்டும், ஆனால் விசாரிக்க வேண்டும். " எவ்வாறாயினும், விளாடிமிர் வீராவை நிராகரித்து கொள்ளையர்களை தூக்கிலிடத் தொடங்கினார், பிஷப்புகளும் பெரியவர்களும் சொன்னார்கள்: “எங்களுக்கு பல போர்கள் உள்ளன; எங்களுக்கு வீரா இருந்திருந்தால், அவள் ஆயுதங்களுக்கும் குதிரைகளுக்கும் சென்றிருப்பாள். " விளாடிமிர் கூறினார்: "அப்படியே இருங்கள்." விளாடிமிர் தனது தந்தை மற்றும் தாத்தாவின் கட்டளைப்படி வாழ்ந்தார்.

6505 ஆம் ஆண்டில் (997). அந்த நேரத்தில் தடையற்ற பெரும் யுத்தம் இருந்ததால், பெச்செனெக்ஸுக்கு எதிரான வடக்கு வீரர்களுக்காக விளாடிமிர் நோவ்கோரோட்டுக்குச் சென்றார். இளவரசன் இல்லை என்று பெச்செனெக்ஸ் அறிந்து, அவர்கள் வந்து பெல்கொரோட் அருகே நின்றனர். அவர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை, நகரத்தில் பலத்த பஞ்சம் ஏற்பட்டது, மேலும் விளாடிமிருக்கு உதவ முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரிடம் வீரர்கள் இல்லை, மேலும் பல பெச்செனெக்களும் இருந்தனர். நகரத்தின் முற்றுகை இழுத்துச் செல்லப்பட்டது, கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் நகரத்தில் ஒரு இடத்தை சேகரித்து, “நாங்கள் விரைவில் பசியால் இறந்துவிடுவோம், ஆனால் இளவரசரிடமிருந்து எந்த உதவியும் இல்லை. இப்படி நாம் இறப்பது நல்லதுதானா? பெச்சென்களிடம் சரணடைவோம் - யார் உயிருடன் இருப்பார்கள், யார் கொல்லப்படுவார்கள்; நாங்கள் இன்னும் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறோம். " எனவே அது வெச்சில் முடிவு செய்யப்பட்டது. அந்த இடத்தில் இல்லாத ஒரு பெரியவர் இருந்தார், அவர் கேட்டார்: "எதைப் பற்றி?" மக்கள் நாளை அவரிடம் பெச்செனெக்ஸிடம் சரணடைய விரும்புகிறார்கள் என்று சொன்னார்கள். இதைக் கேட்டு, அவர் நகர பெரியவர்களை அழைத்து அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் பெச்செனெக்ஸிடம் சரணடைய விரும்புகிறீர்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன்." அதற்கு அவர்கள், “மக்கள் பசியைத் தாங்க மாட்டார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: "நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், இன்னும் மூன்று நாட்கள் விட்டுவிடாதே, நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்யுங்கள்" என்றார். அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று உறுதியளித்தனர். அவர் அவர்களை நோக்கி: "ஓட்ஸ், கோதுமை அல்லது தவிடு போன்றவற்றையாவது சேகரிக்கவும்." அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சென்று சேகரித்தனர். மேலும் அவர் ஒரு அரட்டைப் பெட்டியை உருவாக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அதில் அவர்கள் ஜெல்லியைக் கொதிக்க வைத்து, ஒரு கிணற்றைத் தோண்டி அதில் ஒரு கடியைச் செருகவும், அதை ஒரு அரட்டைப் பெட்டியுடன் ஊற்றவும் கட்டளையிட்டார். மேலும் அவர் மற்றொரு கிணற்றைத் தோண்டி அதில் ஒரு கடியைச் செருகும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் தேனைப் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்கள் சென்று இளவரசனின் மெடுசாவில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு கூடை தேனை எடுத்துக் கொண்டனர். அதிலிருந்து இனிப்பு உணவை தயாரித்து மற்றொரு கிணற்றில் ஒரு கேடியில் ஊற்றும்படி கட்டளையிட்டார். அடுத்த நாள் அவர் பெச்செனெக்கிற்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார். நகர மக்கள் பெச்செனெக்ஸுக்கு வந்து, "எங்களிடமிருந்து பணயக்கைதிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், எங்கள் நகரத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காண நீங்களே சுமார் பத்து பேரை நகரத்திற்குள் நுழைக்கிறீர்கள்" என்று சொன்னார்கள். தங்களுக்கு சரணடைய விரும்புவதாக நினைத்து, பிணைக் கைதிகளை அழைத்துச் சென்று, அவர்களே தங்கள் குடும்பங்களில் சிறந்த கணவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து நகரத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க அவர்களை நகரத்திற்கு அனுப்பினர். அவர்கள் நகரத்திற்கு வந்தார்கள், மக்கள் அவர்களை நோக்கி: “நீ ஏன் உங்களை அழிக்கிறாய்? நீங்கள் எங்களுடன் எப்படி நிற்க முடியும்? நீங்கள் 10 ஆண்டுகள் நின்றால், நீங்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்வீர்கள்? பூமியிலிருந்து நமக்கு உணவு இருக்கிறது. நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், உங்கள் கண்களால் பாருங்கள். ” அவர்கள் ஒரு கிணற்றுக்கு அழைத்து வந்தார்கள், அங்கே ஜெல்லிக்கு ஒரு அரட்டை பெட்டி இருந்தது, அவர்கள் அவற்றை ஒரு வாளியுடன் எடுத்து, திட்டுகளில் ஊற்றினர். அவர்கள் ஜெல்லி வேகவைத்தபோது, ​​அதை எடுத்து, அவர்களுடன் வேறொரு கிணற்றுக்கு வந்து, கிணற்றிலிருந்து நிரப்பப்பட்டதை எடுத்து, முதலில் அவர்களே சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள், பின்னர் பெச்செனெக்ஸ். அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டு, "எங்கள் இளவரசர்கள் அதை சுவைக்காவிட்டால் எங்களை நம்ப மாட்டார்கள்" என்று சொன்னார்கள். மக்கள் அவர்களுக்கு ஒரு பானை ஜெல்லி கரைசலை ஊற்றி கிணற்றிலிருந்து ஊட்டி பெச்செனெக்ஸுக்குக் கொடுத்தனர். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, ​​நடந்த அனைத்தையும் சொன்னார்கள். மேலும், சமைத்தபின், பெச்செனேஜ் இளவரசர்கள் சாப்பிட்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அவர்கள் பணயக்கைதிகளை எடுத்துக் கொண்டு, பெல்கொரோட் பணயக்கைதிகளை அனுமதித்து, அவர்கள் எழுந்து நகரத்திலிருந்து வீட்டிற்குச் சென்றார்கள்.

6506 ஆம் ஆண்டில் (998).

6507 ஆம் ஆண்டில் (999).

6508 (1000) ஆண்டில். மால்ஃப்ரிட் காலமானார். அதே கோடையில், யாரோஸ்லாவின் தாயார் ரோக்னெடா இறந்தார்.

6509 ஆம் ஆண்டில் (1001). விளாடிமிரின் மகன் பிரையச்சிஸ்லாவின் தந்தை இசியாஸ்லாவ் இறந்தார்.

6510 ஆம் ஆண்டில் (1002).

6511 ஆம் ஆண்டில் (1003). விளாடிமிரின் பேரனான இசியாஸ்லாவின் மகன் வெசெஸ்லாவ் மீண்டும் ஓய்வெடுத்தார்.

6512 ஆம் ஆண்டில் (1004).

6513 ஆம் ஆண்டில் (1005).

6514 ஆம் ஆண்டில் (1006).

6515 ஆம் ஆண்டில் (1007). புனிதர்கள் கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.

6516 ஆம் ஆண்டில் (1008).

6517 ஆம் ஆண்டில் (1009).

6518 ஆம் ஆண்டில் (1010).

6519 ஆம் ஆண்டில் (1011). விளாடிமிரோவின் ராணி அண்ணா இறந்தார்.

6520 ஆம் ஆண்டில் (1012).

6521 ஆம் ஆண்டில் (1013).

6522 ஆம் ஆண்டில் (1014). யாரோஸ்லாவ் நோவ்கோரோடில் இருந்தபோது, ​​கியேவுக்கு நிபந்தனையின் பேரில் ஒன்றிலிருந்து ஒரு வருடம் வரை இரண்டாயிரம் ஹ்ரிவ்னியாக்களைக் கொடுத்தார், மேலும் நோவ்கோரோடில் ஆயிரம் ஹ்ரிவ்னியாக்களை அணிக்கு விநியோகித்தார். எனவே அனைத்து நோவ்கோரோட் மேயர்களும் அதைக் கொடுத்தனர், ஆனால் யாரோஸ்லாவ் இதை கியேவில் உள்ள தனது தந்தைக்கு கொடுக்கவில்லை. மேலும் விளாடிமிர் கூறினார்: "பாதைகளை அழிக்கவும், பாலங்களை பாலம் கட்டவும்", ஏனெனில் அவர் தனது மகனுக்கு எதிராக யாரோஸ்லாவுக்கு எதிராக போருக்கு செல்ல விரும்பினார், ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டார்.

6523 ஆம் ஆண்டில் (1015). விளாடிமிர் யாரோஸ்லாவுக்கு எதிராக செல்லவிருந்தபோது, ​​யாரோஸ்லாவ், கடலைக் கடந்து, வரங்கியர்களை அழைத்து வந்தார், அவர் தனது தந்தைக்கு பயந்ததால்; ஆனால் கடவுள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவில்லை. விளாடிமிர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​அந்த நேரத்தில் போரிஸ் அவருடன் இருந்தார். இதற்கிடையில், பெச்செனிக்ஸ் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், விளாடிமிர் அவர்களுக்கு எதிராக போரிஸை அனுப்பினார், அவரே மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார்; இந்த நோயால் ஜூலை பதினைந்தாம் நாளில் இறந்தார். அவர் பெரெஸ்டோவோவில் இறந்தார், ஸ்வயாடோபோக் கியேவில் இருந்ததால் அவரது மரணம் மறைக்கப்பட்டது. இரவில், அவர்கள் இரண்டு கூண்டுகளுக்கிடையேயான மேடையை அகற்றி, அதை ஒரு கம்பளத்தில் போர்த்தி, கயிறுகளால் தரையில் தாழ்த்தினர்; பின்னர், அவரை ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் வைத்து, அவர்கள் அவரை அழைத்துச் சென்று, கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் தேவாலயத்தில் வைத்தார்கள். இதை அறிந்ததும், மக்கள் எண்ணில்லாமல் ஒன்று கூடி அவருக்காக அழுதனர் - நாட்டின் புரவலராக சிறுவர்கள், ஏழைகள் தங்கள் புரவலராகவும், உணவு பரிமாறுபவராகவும். அவர்கள் அவரை ஒரு பளிங்கு சவப்பெட்டியில் வைத்து, அவரது உடலை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசரை அழுதபடி புதைத்தனர்.

அதுதான் பெரிய ரோமின் புதிய கான்ஸ்டன்டைன்; அவர் தன்னை ஞானஸ்நானம் செய்து தம் மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்தபடியே, இவரும் அவ்வாறே செய்தார். அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, அவர் முன்பு மோசமான காம ஆசைகளில் இருந்தபோதிலும், பின்னர் அவர் மனந்திரும்புதலில் வைராக்கியமாக இருந்தார்: “எங்கே பெருகும், கருணை அங்கே பெருகும் "(). ஞானஸ்நானம் அளிப்பதன் மூலம் ரஷ்ய நிலத்திற்கு அவர் எவ்வளவு நல்லது செய்தார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அவருடைய செயலுக்கு சமமான மரியாதைகளை வழங்குவதில்லை. அவர் நம்மை ஞானஸ்நானம் செய்யாவிட்டால், அவர்கள் இன்னும் பிசாசு மாயையில் இருப்பார்கள், அதில் நம் முன்னோர்களும் அழிந்தார்கள். அவர் இறந்த நாளில் நாம் அவருக்காக வைராக்கியம் செய்து கடவுளிடம் ஜெபித்திருந்தால், கடவுள் அவரை எப்படி மதிக்கிறார் என்பதைப் பார்த்து, அவரை மகிமைப்படுத்துவார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருக்காக நாம் கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மூலமாக நாம் கடவுளை அறிந்திருக்கிறோம் . கர்த்தர் உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப உங்களுக்கு வெகுமதி அளித்து, உங்கள் எல்லா வேண்டுகோள்களையும் நிறைவேற்றட்டும் - நீங்கள் விரும்பிய பரலோக ராஜ்யத்திற்காக. கர்த்தர் உங்களை நீதிமான்களுடன் சேர்த்து முடிசூட்டுவார், சாலொமோனின் வார்த்தையின்படி, பரலோக உணவின் மகிழ்ச்சியையும், ஆபிரகாம் மற்றும் பிற தேசபக்தர்களிடமும் மகிழ்ச்சி அளிப்பார்: “நீதிமான்களிடமிருந்து நம்பிக்கை அழியாது” ().

அவரை நினைவுகூருவது ரஷ்ய மக்களால் க honored ரவிக்கப்படுகிறது, புனித ஞானஸ்நானத்தை நினைவுகூர்கிறது, மேலும் ஜெபங்கள், பாடல்கள் மற்றும் சங்கீதங்களால் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது, அவற்றை இறைவனிடம் பாடுகிறது, புதிய மக்கள், பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானம் பெற்றவர்கள், நம்முடைய நம்பிக்கைக்காக காத்திருக்கிறார்கள், நம்முடைய பெரிய கடவுள் மற்றும் மீட்பர் இயேசு கிறிஸ்து; அவர் ஒவ்வொருவருக்கும் தனது உழைப்புக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிப்பார், அவருடைய சொல்லமுடியாத மகிழ்ச்சியை, இது எல்லா கிறிஸ்தவர்களிடமும் பெறப்பட வேண்டும்.

பழைய ரஷ்ய அரசின் வரலாறு முதன்மையாக நாளாகமங்களுக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டது. ஆரம்ப மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" (பி.வி.எல்). பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த மாபெரும் படைப்பிற்காகவே ரஷ்யாவின் வரலாறு இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் அசல் பிழைக்கவில்லை. அந்தக் கால எழுத்தாளர்களால் செய்யப்பட்ட பிற்கால பதிப்புகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

புகழ்பெற்ற நாளேட்டின் ஆசிரியர் கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம் நெஸ்டரின் துறவியாக கருதப்படுகிறார். அவரது கடைசி பெயர் நிறுவப்படவில்லை. அசலில் அவரைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, அவை பின்னர் பதிப்புகளில் மட்டுமே தோன்றும். பி.வி.எல் ரஷ்ய பாடல்கள், வாய்வழி கதைகள், துண்டு துண்டாக எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் நெஸ்டரின் அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது.

11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இந்த படைப்பு எழுதப்பட்டது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" எழுதும் சரியான ஆண்டு தெரியவில்லை, ஆனால் இதைப் பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன... வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏ. ஏ. ஷக்மடோவ் மற்றும் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் ஆகியோர் 1037 ஆம் ஆண்டில் படைப்பின் முக்கிய பகுதி உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள், பின்னர் அது பல்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து புதிய தகவல்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. நெஸ்டரின் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் 1110-1112 இல் எழுதப்பட்டது. அதைத் தொகுப்பதில், முந்தைய ஆவணங்களின் தகவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தார்.

எவ்வாறாயினும், எங்களுக்கு வந்த மிகப் பழமையான பதிப்பு மிகவும் பின்னர் எழுதப்பட்டது மற்றும் XIV நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. அதன் படைப்புரிமை துறவி லாரன்ஸ் என்பவருக்கு சொந்தமானது. நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்தக் கால நிகழ்வுகளின் ஒரு படத்தை எழுதுவது இதற்கும் வேறு சில பதிப்புகளுக்கும் ஏற்பதான்.

ஸ்லாவியர்கள் பிறந்த தருணத்திலிருந்து ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை இந்த நாளேடு உள்ளடக்கியது. இது பல வகையான கதைசொல்லல்களை உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு முக்கியம். நாளாகமம் பின்வருமாறு:

• வானிலை பதிவுகள் (ஆவணங்களுடன் தொடர்ச்சியாக தேதிகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன).
• புனைவுகள் மற்றும் புனைவுகள். பெரும்பாலும் இவை இராணுவ சுரண்டல்கள் அல்லது மத மரபுகளின் கதைகள்.
• புனிதர்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கங்கள்.
• அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் மற்றும் ஆணைகள்.

ஸ்டைலிஸ்டிக்காக, இந்த பத்திகளை எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்க முடியாது.

இருப்பினும், அவை ஒரு அம்சத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: முழு படைப்பு முழுவதிலும், ஆசிரியர் தனது மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தாமலும், எந்த முடிவுகளையும் எடுக்காமலும் நடந்த சம்பவங்களை மட்டுமே மறுபரிசீலனை செய்து மற்றவர்களின் கதைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

இராணுவ பிரச்சாரங்கள்

ஸ்லேவ்ஸின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கத்துடன் பேகோன் ஆண்டுகளின் கதை தொடங்குகிறது. நாவலின் படி, ஸ்லாவியர்கள் நோவாவின் மகன்களில் ஒருவரின் சந்ததியினர். பின்னர் அது ஸ்லாவ்களின் மீள்குடியேற்றம், முதல் ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் ரூரிக் வம்சத்தின் ஆரம்பம் பற்றி சொல்கிறது. பெரிய பிரபுக்களின் போர்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது:

• தீர்க்கதரிசன ஓலெக் அதிகாரத்தை கைப்பற்றியது, அவரது கிழக்கு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பைசான்டியத்துடனான போர்கள் பற்றி வாசகர் விரிவாக அறிந்து கொள்வார்.
• பெச்செனெக்ஸுடனான போர்களில் புதிய இரத்தக்களரியைத் தடுப்பதற்காக புல்வெளியில் ஸ்வயடோஸ்லாவின் பிரச்சாரங்களை விவரிக்கிறது. கிராண்ட் டியூக்கின் பிரபுக்களைப் பற்றி நெஸ்டர் குறிப்பிடுகிறார், அதைப் பற்றி எதிரிக்கு எச்சரிக்கை செய்யாமல் ஒருபோதும் தாக்கவில்லை.
• பெச்செனெக்கிற்கு எதிராக விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. அவர் ரஷ்யாவின் தெற்கு எல்லைகளை பலப்படுத்தினார் மற்றும் புல்வெளி மக்களின் சோதனைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.
• போலந்தின் சுட் பழங்குடியினருக்கு எதிரான யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் பிரச்சாரங்களும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மீதான தோல்வியுற்ற தாக்குதலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

வரலாற்றில் முக்கிய நிகழ்வுகள்

விரோதப் போக்குகளின் விளக்கங்களுக்கு மேலதிகமாக, பல்வேறு புதுமைகள், சீர்திருத்தங்கள், முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் வானிலை பதிவுகளை நாளாகமம் கொண்டுள்ளது. புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள்... உதாரணமாக, கியேவின் அஸ்திவாரம் பற்றிய புராணக்கதை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (கருங்கடலில் ஆண்ட்ரூ அப்போஸ்தலரின் பிரசங்கம் பற்றி). ஆசிரியர் இந்த கடலை வேறு வழியில் அழைக்கிறார்: "ரஷ்ய கடல்". மூலம், நெஸ்டர் "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றியும் பேசுகிறார். ருரிக் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் அழைப்புக்கு முன்னர் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் பெயர் இது என்று மாறிவிடும்.

863 இல் ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளையும் ஆசிரியர் உள்ளடக்கியுள்ளார்: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் உருவாக்கம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பைசண்டைன் இளவரசரின் தூதர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய பின்னர், அவர்கள் சுவிசேஷத்தையும் ஸ்லாவ்களுக்கான அப்போஸ்தலரையும் மொழிபெயர்த்தனர். இந்த மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தியது டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் தானே எழுதப்பட்டது.

தீர்க்கதரிசன ஓலெக்கின் புகழ்பெற்ற பிரச்சாரங்களின் வண்ணமயமான விளக்கத்துடன் கூடுதலாக, கிராண்ட் டியூக்கின் மரணம் குறித்த புராணக்கதையை இங்கே காணலாம், இது பின்னர் ஏ. புஷ்கின் "தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் பாடல்" .

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பழைய ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - ருஸின் ஞானஸ்நானம். வரலாற்றாசிரியர் அதற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறார், ஏனென்றால் அவரே ஒரு துறவி. அவர் இளவரசர் விளாடிமிர் கிராஸ்னோ சோல்னிஷ்கோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதோடு தொடர்புடைய அவரது பாத்திரத்தின் மாற்றங்கள் உட்பட.

நாளேட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கடைசி நிகழ்வுகள், யரோஸ்லாவ் ஞானி மற்றும் அவரது மகன்களின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. பி.வி.எல் இன் அடுத்த பதிப்புகளில் புகழ்பெற்ற "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் அறிவுறுத்தல்", யாரோஸ்லாவ் வைஸின் பேரன் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தின் திறமையான ஆட்சியாளர் ஆகியோர் அடங்குவர்.

படைப்பின் வரலாற்று முக்கியத்துவம்

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், 1100-1112 இல் எழுதப்பட்ட நாளேடு 1113 இல் அரியணையில் ஏறிய விளாடிமிர் மோனோமக்கின் நலன்களுடன் ஓரளவு ஒத்துப்போகவில்லை. ஆகையால், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு விளாடிமிர் மோனோமக்கின் மகனின் பரிவாரங்களிலிருந்து வந்த துறவிகள் புகழ்பெற்ற படைப்பின் புதிய பதிப்பை வரையுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர். 1116 தேதியிட்ட 11 வது தேதியும், 1118 தேதியிட்ட மூன்றாவது பதிப்பும் இப்படித்தான் வெளிவந்துள்ளது. நாள்பட்டியின் கடைசி பதிப்பில் புகழ்பெற்ற "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனை" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு பதிப்புகளின் பட்டியல்களும் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.துறவி லாரன்ஸ் மற்றும் இவபதியின் வருடாந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக.

குரோனிக்கிள் மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியிருந்தாலும், அதன் நம்பகத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்க முடியும் என்ற போதிலும், அந்தக் கால நிகழ்வுகள் குறித்த முழுமையான ஆதாரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னம். மேலும், வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய இரண்டும்.

இருப்பினும், தற்போது, ​​"பழைய கதைகளின் கதை" பல வரலாற்றாசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் இந்த சகாப்தத்தில் ஆர்வமுள்ள மக்களால் படிக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு புத்தகக் கடையின் அலமாரியில் எங்காவது அதைக் கண்டுபிடிப்பது அசாதாரணமானது.