"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் பொது மக்களின் படம் என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் பொது மக்களின் உருவம் என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை. போர் மற்றும் அமைதிக்கான வேலையில் உள்ள மக்களின் படம்

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ளவர்கள்

தளபதிகள் மற்றும் பேரரசர்களால் போர்கள் வெற்றி மற்றும் தோல்வி என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் எந்த போரிலும், படை இல்லாத தளபதி நூல் இல்லாத ஊசி போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீரர்கள், அதிகாரிகள், ஜெனரல்கள் - இராணுவத்தில் பணியாற்றுபவர்கள் மற்றும் போர்கள் மற்றும் போர்களில் பங்கேற்பவர்கள் - இது வரலாறு எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட நூலாக மாறும். நீங்கள் ஒரே ஒரு ஊசியால் தைக்க முயற்சித்தால், துணி துளையிடும், ஒருவேளை தடயங்கள் கூட இருக்கும், ஆனால் வேலையின் விளைவு இருக்காது. எனவே அவரது படைப்பிரிவுகள் இல்லாத ஒரு தளபதி ஒரு தனிமையான ஊசி, அது அவருக்குப் பின்னால் அவரது துருப்புக்களின் நூல் இல்லையென்றால், காலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வைக்கோல்களில் எளிதில் இழக்கப்படுகிறது. போராடுவது இறையாண்மைகள் அல்ல, மக்கள் போராடுகிறார்கள். இறையாண்மைகளும் தளபதிகளும் ஊசிகள் மட்டுமே. போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் உள்ள மக்களின் கருப்பொருள் முழு படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருளாகும் என்று டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார். ரஷ்யாவின் மக்கள் பல்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள், உயர் சமூகம் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் சாதாரண மக்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தாயகத்தை நேசிக்கிறார்கள், அதற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளனர்.

நாவலில் உள்ளவர்களின் படம்

நாவலின் இரண்டு முக்கிய சதி கோடுகள் வாசகர்களுக்கு கதாபாத்திரங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன மற்றும் இரண்டு குடும்பங்களின் விதிகள் - ரோஸ்டோவ்ஸ் மற்றும் போல்கோன்ஸ்கிஸ் - வடிவம் பெறுகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்யாவில் புத்திஜீவிகள் எவ்வாறு வளர்ந்தார்கள் என்பதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார், அதன் பிரதிநிதிகளில் சிலர் டிசம்பர் 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி நடந்தபோது நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு வந்தனர்.

போர் மற்றும் அமைதியில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். டால்ஸ்டாய் சாதாரண மக்களில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களைச் சேகரித்து, பல கூட்டுப் படங்களை உருவாக்கி, குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களில் அவற்றை உள்ளடக்கியதாகத் தோன்றியது.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட பியர் சந்தித்த பிளாட்டன் கரடேவ், செர்ஃப்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை உள்ளடக்கினார். கனிவான, அமைதியான, கடின உழைப்பாளி பிளாட்டோ, வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை: "அவர், வெளிப்படையாக, அவர் என்ன சொன்னார், என்ன சொல்வார் என்று நினைக்கவில்லை ...". நாவலில், பிளேட்டோ அந்தக் கால ரஷ்ய மக்களின் ஒரு பகுதியின் உருவகம், புத்திசாலி, விதி மற்றும் ஜார் ஆகியோருக்கு அடிபணிந்தவர், தங்கள் தாயகத்தை நேசிப்பவர், ஆனால் அவர்கள் பிடிபட்டதால் மற்றும் "வீரர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதால் மட்டுமே போராடப் போகிறார். " அவரது இயல்பான இரக்கமும் ஞானமும் "மாஸ்டர்" பியரை உயிர்ப்பிக்கிறது, அவர் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார், அதை எந்த வகையிலும் கண்டுபிடித்து புரிந்துகொள்ள முடியாது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், "பியர், சில சமயங்களில் அவரது பேச்சின் அர்த்தத்தால் தாக்கப்பட்டார், அவர் சொன்னதைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டபோது, ​​பிளேட்டோ ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு சொன்னதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை." இந்த தேடல்கள் மற்றும் வீசுதல்கள் அனைத்தும் கராத்தேவுக்கு அந்நியமானவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, இந்த தருணத்தில் வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் மரணத்தை அடக்கமாகவும் முணுமுணுக்காமல் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

அல்பாடிச்சின் அறிமுகமான வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், வணிக வர்க்கத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, ஒருபுறம் கஞ்சத்தனமான மற்றும் தந்திரமானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது பொருட்களை எதிரிக்கு செல்லாதபடி எரிக்கிறார். மேலும் ஸ்மோலென்ஸ்க் சரணடைவார் என்று அவர் நம்ப விரும்பவில்லை, மேலும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான கோரிக்கைகளுக்காக அவர் தனது மனைவியை அடிக்கிறார்.

ஃபெராபொன்டோவ் மற்றும் பிற வணிகர்கள் தங்கள் கடைகளுக்கும் வீடுகளுக்கும் தீ வைத்தது தேசபக்தி மற்றும் ரஷ்யா மீதான அன்பின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் நெப்போலியன் தங்கள் தாயகத்தை காப்பாற்ற எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் மக்களை தோற்கடிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. .

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள மக்களின் கூட்டு உருவம் பல கதாபாத்திரங்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இவர்கள் டிகோன் ஷெர்பாட்டி போன்ற கட்சிக்காரர்கள், அவர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் தங்கள் சொந்த வழியில் போராடினர், மேலும் விளையாட்டுத்தனமாக, சிறிய பிரிவினரை அழித்தார்கள். இவர்கள் புனித ஸ்தலங்களுக்கு நடந்து சென்ற பெலகேயுஷ்கா போன்ற யாத்ரீகர்கள், தாழ்மையான மற்றும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். மிலிஷியா ஆண்கள், எளிய வெள்ளை சட்டைகளை அணிந்து, "மரணத்திற்கு தயாராக", "உரத்த பேச்சு மற்றும் சிரிப்புடன்" போருக்கு முன் போரோடினோ மைதானத்தில் அகழிகளை தோண்டினர்.

கடினமான காலங்களில், நாடு நெப்போலியனால் கைப்பற்றப்படும் அபாயத்தில் இருந்தபோது, ​​​​இந்த மக்கள் அனைவரும் ஒரு முக்கிய குறிக்கோளுடன் முன்னணிக்கு வந்தனர் - ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு. மற்ற எல்லா விஷயங்களும் அவளுக்கு முன் அற்பமானவை மற்றும் முக்கியமற்றவை. இதுபோன்ற தருணங்களில், மக்கள் தங்கள் உண்மையான நிறங்களை அற்புதமான தெளிவுடன் காட்டுகிறார்கள், மேலும் போர் மற்றும் அமைதியில், டால்ஸ்டாய் தங்கள் நாட்டிற்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் இறக்கத் தயாராக இருக்கும் சாமானியர்கள், தொழில்வாதிகள் மற்றும் சந்தர்ப்பவாதிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்.

போரோடினோ களத்தில் போருக்கான தயாரிப்புகளின் விளக்கத்தில் இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது. "அவர்கள் எல்லா மக்களுடனும் குவிய விரும்புகிறார்கள் ..." என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு எளிய சிப்பாய், சில அதிகாரிகள், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "நாளைக்கு பெரிய விருதுகள் வழங்கப்பட வேண்டும் மற்றும் புதிய நபர்களை முன்வைக்க வேண்டும்" , ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தாய், டோலோகோவ் ஐகானின் முன் பிரார்த்தனை செய்யும் வீரர்கள், பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள் - இவை அனைத்தும் போல்கோன்ஸ்கியுடன் உரையாடிய பிறகு பியர் முன் தோன்றிய பொதுவான படத்தின் பக்கவாதம். "அவர் பார்த்த எல்லா மக்களிடமும் மறைந்திருக்கும் ... தேசபக்தியின் அரவணைப்பை அவர் புரிந்து கொண்டார், மேலும் இந்த மக்கள் அனைவரும் ஏன் அமைதியாகவும் அற்பமான முறையில் மரணத்திற்குத் தயாராகிறார்கள் என்பதைப் போலவும் அவருக்கு விளக்கினார்" - டால்ஸ்டாய் பொது நிலையை இப்படி விவரிக்கிறார். போரோடினோ போருக்கு முந்தைய மக்கள்.

ஆனால் ஆசிரியர் ரஷ்ய மக்களை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, போகுச்சரோவின் விவசாயிகள், வாங்கிய சொத்தை பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் அத்தியாயத்தில், இளவரசி மரியாவை போகுசரோவிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டாம், அவர் இந்த மக்களின் அற்பத்தனத்தையும் கீழ்த்தரத்தையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். இந்த காட்சியை விவரிப்பதில், டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய தேசபக்திக்கு அந்நியமான விவசாயிகளின் நடத்தையைக் காட்டுகிறார்.

முடிவுரை

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள் என்ற தலைப்பில் எனது கட்டுரையில், ரஷ்ய மக்களுக்கு "முழு மற்றும் ஒற்றை" உயிரினமாக லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாவின் அணுகுமுறையைக் காட்ட விரும்பினேன். டால்ஸ்டோவின் மேற்கோளுடன் கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன்: "... எங்கள் கொண்டாட்டத்திற்கான காரணம் தற்செயலானது அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் இராணுவத்தின் குணாதிசயத்தின் சாராம்சத்தில் உள்ளது ... இந்த பாத்திரம் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளின் சகாப்தத்தில் இன்னும் தெளிவாக ..."

தயாரிப்பு சோதனை

ஜூன் 26 2010

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் உள்ளவர்கள் டிகோன் ஷெர்பாட்டி, துஷின் மற்றும் திமோகின், பியர் பெசுகோயே மற்றும், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் மற்றும். குராகின்கள் மற்றும் ட்ரூபெட்ஸ்காய் ஆகியோர் வரலாற்று மக்களுக்கு சொந்தமானவர்கள். போர் மற்றும் அமைதியில் உள்ள மக்கள் தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமானவர்கள் மற்றும் நேர்மறையானவர்கள் மட்டுமல்ல. நெப்போலியனுடன் தேசபக்தி சகாப்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்று காவியத்தின் ஆசிரியருக்கு, "மக்கள்" என்ற கருத்து ஒரு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான ஒற்றுமையை உள்ளடக்கியது, தார்மீக ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. டால்ஸ்டாயின் வாழ்நாளில், அவரது பல கருத்துக்கள் வியத்தகு முறையில் மாறின. "மக்கள்" என்ற கருத்து உட்பட. பகடி என்றால் என்ன என்பது பற்றிய டால்ஸ்டாயின் புரிதலில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றம் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் சிறப்பு மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாதையின் தன்மை மற்றும் திசை மிகவும் தெளிவான முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

80 களில், அவர் கடந்து வந்த நெருக்கடி மற்றும் விவசாயிகளின் நலன்களின் பாதுகாவலர் நிலைக்கு மாறிய பிறகு, "உழைக்கும் மக்களுக்கு" மட்டுமே, உழைக்கும் வர்க்கங்களுக்கு மட்டுமே மக்கள் என்று அழைக்கப்படும் உரிமையை அவர் அங்கீகரிப்பார். பின்னர் "மனிதன்" மற்றும் "எஜமானர்" என்ற கருத்துக்கள் அவற்றின் சமூக மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்திலும் மதிப்பிலும் ஆழமாக எதிர்மாறாக மாறும். "போர் மற்றும் அமைதி" இல் இது இன்னும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. இது படைப்பின் வரலாற்றுப் பொருளின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் அக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்தன்மை காரணமாக இருக்க முடியாது. 50 களில் எழுதப்பட்ட "நில உரிமையாளர்களின் காலை" இல், டால்ஸ்டாய் 80 களில் இருந்து அவர் செய்வது போல் விவசாயிகளை மக்கள் அல்ல, ஆனால் "மக்களின் வர்க்கம்" என்று அழைக்கிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. "போர் மற்றும் அமைதி" இல் உள்ள மக்கள் - அது வரலாற்று மக்களுடன் இருக்க வேண்டும் - பல பக்கங்கள் மற்றும் பல பரிமாணங்கள். டால்ஸ்டாயின் நாவலின் பக்கங்களில், வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூக நிலைகள் கொண்டவர்கள் மோதுகிறார்கள், சந்திக்கிறார்கள் மற்றும் பிரிகிறார்கள், சிதறி ஒன்றிணைகிறார்கள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இறக்கிறார்கள். இவர்கள் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் சிப்பாய்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பர்கர்கள், முதலியன. இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் அனைத்து கவனத்தையும் இடத்தையும் பிரபுக்களுக்குச் சொந்தமானவர்களை சித்தரிப்பதில் அதிகம் செலவிடுகிறார். டால்ஸ்டாய் ஒப்புக்கொண்டபடி, பிரபுக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் அவருக்கு நன்றாகத் தெரிந்தன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. இது முற்றிலும் புறநிலை சூழ்நிலைகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது: டால்ஸ்டாயின் வரலாற்று நாவலின் நடவடிக்கை துல்லியமாக பிரபுக்கள் வரலாற்று செயல்பாட்டில் முக்கிய நனவான பங்கேற்பாளராக இருந்த நேரத்தில் நடைபெறுகிறது, எனவே, டால்ஸ்டாயின் பார்வையில் மட்டுமல்ல, உண்மையில், உண்மையில், நிகழ்வுகளின் முன்னணியில் இருந்தது. டால்ஸ்டாய் நாவலில் சித்தரித்த சகாப்தம் ரஷ்ய புரட்சிகர இயக்கத்தின் வளர்ச்சியின் உன்னத காலத்திற்கு வி.ஐ.லெனின் காரணமாகக் கூறப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

டால்ஸ்டாய் பிரபுக்களை சிறப்பு கவனத்துடன் நடத்துகிறார் என்பதன் அர்த்தம், போர் மற்றும் அமைதியின் ஆசிரியரான டால்ஸ்டாய், பிரபுக்களில் இருந்து வெவ்வேறு மக்களை ஒரே மாதிரியாக நடத்துகிறார் என்று அர்த்தமல்ல. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, சில ஹீரோக்கள் தெளிவாக அனுதாபம், இனிமையானவர்கள், மனதளவில் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், மேலும் வாசகருக்கு இது உடனடியாக கவனிக்கப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய்க்கு மற்ற ஹீரோக்கள் அன்னியமானவர்கள் மற்றும் விரும்பத்தகாதவர்கள், இது வாசகரால் உடனடியாகவும் நேரடியாகவும் உணரப்படுகிறது. ஆசிரியரின் "தார்மீக உணர்வின் தூய்மையை" பாதிக்கிறது, இது கலை உணர்வில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் கரிம திறனைக் கொண்டுள்ளது. அவரது முந்தைய படைப்புகளைப் போலவே, போர் மற்றும் அமைதியிலும், டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களைப் பற்றி ஒருபோதும் தார்மீக ரீதியாக அலட்சியமாக இல்லை. பியர் பெசுகோவைப் போலவே, அவர் தொடர்ந்து கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “என்ன தவறு? என்ன கிணறு? நான் எதை விரும்ப வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்?" டால்ஸ்டாயின் கலை உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக அடிப்படையான கேள்விகள் இவை. அவரைப் பொறுத்தவரை, இவை வரலாற்றின் மிக அடிப்படையான கேள்விகள், அனைத்து மனித வெளிச்சம் மற்றும் வரலாற்றின் மறுஉருவாக்கம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவல் 1860 களில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரம் ரஷ்யாவில் விவசாய வெகுஜனங்களின் மிக உயர்ந்த செயல்பாட்டின் காலமாக மாறியது, சமூக இயக்கத்தின் எழுச்சி.

XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் இலக்கியத்தின் மையக் கருப்பொருள் மக்களின் தீம். அதைக் கருத்தில் கொள்வதற்கும், நம் காலத்தின் பல முக்கிய பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவதற்கும், எழுத்தாளர் வரலாற்று கடந்த காலத்தை நோக்கி திரும்பினார்: 1805-1807 நிகழ்வுகள் மற்றும் 1812 போர்.

டால்ஸ்டாயின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் உடன்படவில்லை: விவசாயிகள், ஒட்டுமொத்த தேசம், வணிகர்கள், ஃபிலிஸ்டைன்கள், தேசபக்தி ஆணாதிக்க பிரபுக்கள். நிச்சயமாக, இந்த அடுக்குகள் அனைத்தும் டால்ஸ்டாயின் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவர்கள் ஒழுக்கத்தின் தாங்கிகளாக இருக்கும்போது மட்டுமே. ஒழுக்கக்கேடான அனைத்தையும் டால்ஸ்டாய் "மக்கள்" என்ற கருத்திலிருந்து விலக்கியுள்ளார்.

வரலாற்றில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பங்கை எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் மூலம் வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் பங்கு மிகக் குறைவு. ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், அவரால், அவரது விருப்பப்படி, வரலாற்றின் இயக்கத்தை வழிநடத்த முடியாது, அவரது விருப்பத்தை அவளுக்கு ஆணையிட முடியாது, தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்க்கை வாழும் ஒரு பெரிய வெகுஜன மக்களின் செயல்களை அகற்ற முடியாது. வரலாறு மக்கள், வெகுஜனங்கள், மக்களால் உருவாக்கப்படுகிறது, மக்களை விட உயர்ந்து, தனது சொந்த விருப்பப்படி நிகழ்வுகளின் திசையை கணிக்கும் உரிமையை தனக்குத்தானே எடுத்துக் கொண்ட ஒருவரால் அல்ல.

டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையை மேல்நோக்கி மின்னோட்டம் மற்றும் கீழ்நோக்கி, மையவிலக்கு மற்றும் மையவிலக்கு என பிரிக்கிறார். குடுசோவ், அதன் தேசிய-வரலாற்று வரம்புகளில் உலக நிகழ்வுகளின் இயல்பான போக்கு திறந்திருக்கும், வரலாற்றின் மையநோக்கு, ஏறுவரிசை சக்திகளின் உருவகம். எழுத்தாளர் குதுசோவின் தார்மீக உயரத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் இந்த ஹீரோ பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றால் சாதாரண மக்களுடன் தொடர்புடையவர். அவர் மக்களிடமிருந்து தனது பலத்தைப் பெறுகிறார், மக்களைப் போலவே அதே உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்.

ஒரு தளபதியாக குதுசோவின் தகுதிகளிலும் எழுத்தாளர் கவனம் செலுத்துகிறார், அதன் செயல்பாடுகள் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு இலக்கை நோக்கி தொடர்ந்து இயக்கப்பட்டன: "முழு மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஒரு இலக்கை மிகவும் தகுதியானதாகவும் மேலும் கற்பனை செய்வது கடினம்". டால்ஸ்டாய் குதுசோவின் அனைத்து செயல்களின் நோக்கத்தையும், வரலாற்றின் போக்கில் முழு ரஷ்ய மக்களையும் எதிர்கொண்ட பணியில் அனைத்து சக்திகளின் செறிவையும் வலியுறுத்துகிறார். தேசிய தேசபக்தி உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துபவர், குதுசோவ் மக்கள் எதிர்ப்பின் வழிகாட்டும் சக்தியாகவும் மாறுகிறார், அவர் கட்டளையிடும் துருப்புக்களின் உணர்வை உயர்த்துகிறார்.

டால்ஸ்டாய் குடுசோவை ஒரு தேசிய ஹீரோவாக சித்தரிக்கிறார், அவர் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் மக்களுடனும் ஒட்டுமொத்த தேசத்துடனும் கூட்டணியில் மட்டுமே அடைந்தார். நாவலில், பெரிய தளபதியின் ஆளுமை, சிறந்த வெற்றியாளரான நெப்போலியனின் ஆளுமையுடன் முரண்படுகிறது. ஒரு வலுவான மற்றும் பெருமைமிக்க ஆளுமையின் வழிபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் வரம்பற்ற சுதந்திரத்தின் இலட்சியத்தை எழுத்தாளர் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

எனவே, ஆசிரியர் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை, தொடரும் வரலாற்றின் உணர்வில், பாதுகாப்பு விருப்பமாக பார்க்கிறார். தார்மீக உணர்வு, அனுபவம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நனவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட குடுசோவ் போன்ற பெரியவர்கள், வரலாற்றுத் தேவையின் தேவைகளை யூகிக்கிறார்கள்.

உன்னத வர்க்கத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் படங்களிலும் "மக்களின் சிந்தனை" வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் பாதை நேர்மறையான ஹீரோக்களை மக்களுடன் நல்லிணக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. தேசபக்தி போரால் ஹீரோக்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். தலைவர்களின் அரசியல் விளையாட்டிலிருந்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் சுதந்திரம் மக்களின் வாழ்க்கையுடன் ஹீரோக்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் உயிர்ச்சக்தியும் "மக்களின் சிந்தனை" மூலம் சோதிக்கப்படுகிறது.

Pierre Bezukhov இன் சிறந்த குணங்களைக் கண்டறியவும் காட்டவும் அவள் உதவுகிறாள்; வீரர்கள் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியை "எங்கள் இளவரசர்" என்று அழைக்கிறார்கள்; நடாஷா ரோஸ்டோவா காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைப் பெறுகிறார்; மரியா போல்கோன்ஸ்காயா நெப்போலியனின் அதிகாரத்தில் நீடிக்க Mademoiselle Bourienne இன் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார்.

மக்களுடனான நெருக்கம் நடாஷாவின் உருவத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய தேசிய தன்மை முதலில் போடப்பட்டது. வேட்டைக்குப் பிந்தைய காட்சியில், நடாஷா தனது மாமாவின் நாடகத்தையும் பாடலையும் கேட்டு மகிழ்கிறார், அவர் "மக்கள் பாடுவதைப் போல பாடினார்", பின்னர் அவர் "தி லேடி" நடனமாடுகிறார். ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் திறனைக் கண்டு அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: "எங்கே, எப்படி, அவள் சுவாசித்த இந்த ரஷ்ய காற்றில் இருந்து தன்னை உறிஞ்சிக் கொண்டாள் - இந்த டிகாண்டர், ஒரு புலம்பெயர்ந்த பிரெஞ்சு பெண்ணால் வளர்க்கப்பட்டது, இந்த ஆவி? "

நடாஷா ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அம்சங்களில் முற்றிலும் சிறப்பியல்பு என்றால், இளவரசர் ஆண்ட்ரியில் ரஷ்ய கொள்கை நெப்போலியன் யோசனையால் குறுக்கிடப்படுகிறது; இருப்பினும், நெப்போலியனின் அனைத்து வஞ்சகத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கு ரஷ்ய பாத்திரத்தின் தனித்தன்மைகள் துல்லியமாக உதவுகின்றன.

பியர் விவசாய உலகில் தன்னைக் காண்கிறார், மேலும் கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கை அவரை தீவிர எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

ஹீரோ மக்களுடன் தனது சமத்துவத்தை உணர்கிறார், இந்த மக்களின் மேன்மையை கூட அங்கீகரிக்கிறார். மக்களின் சாரத்தையும் வலிமையையும் அவர் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் அவர்களைப் போற்றுகிறார். மக்களின் பலம் அதன் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மையில் உள்ளது.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தேசபக்தி என்பது எந்தவொரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவின் சொத்து, இது சம்பந்தமாக ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் அவரது படைப்பிரிவின் எந்த சிப்பாக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு அற்பமானது. தவிர்க்க முடியாத வழிகளில் செயல்படவும் செயல்படவும் அனைவரையும் போர் தூண்டுகிறது. மக்கள் ஒழுங்கின்படி செயல்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு உள் உணர்வுக்கு கீழ்ப்படிகிறார்கள், இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வு. ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மீதும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆபத்தை உணர்ந்தபோது அவர்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளிலும் செயல்களிலும் ஒன்றுபட்டதாக டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்.

இந்த நாவல் ஒரு திரள் வாழ்க்கையின் மகத்துவத்தையும் எளிமையையும் காட்டுகிறது, ஒவ்வொருவரும் பொதுவான காரணத்தின் தனது பகுதியைச் செய்கிறார், மேலும் ஒரு நபர் உள்ளுணர்வால் அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக சமூக வாழ்க்கையின் விதிகளால் இயக்கப்படுகிறார், டால்ஸ்டாய் அவர்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். அத்தகைய திரள், அல்லது உலகம், ஒரு ஆள்மாறான வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் திரளுடன் ஒன்றிணைவதில் தங்கள் தனித்துவத்தை இழக்காத தனி நபர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், அவர் தனது வீட்டை எதிரிக்கு விழாமல் எரிக்கிறார், மேலும் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள், எந்த ஆபத்தும் இல்லையென்றாலும், போனபார்ட்டின் கீழ் அதில் வாழ முடியாது என்ற காரணத்திற்காக தலைநகரை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு வைக்கோல் கொடுக்காத விவசாயிகளான கார்ப் மற்றும் விளாஸ் மற்றும் ஜூன் மாதம் மாஸ்கோவில் இருந்து தனது சிறிய அராப்கி மற்றும் பக்ஸுடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய மாஸ்கோ பெண்மணி, "அவள் போனபார்டேவுக்கு வேலைக்காரன் அல்ல" என்ற அடிப்படையில் திரளில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள். வாழ்க்கை. இந்த மக்கள் அனைவரும் நாட்டுப்புற, திரள் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்பவர்கள்.

எனவே, டால்ஸ்டாய்க்கு மக்கள் ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு. எழுத்தாளர் சாதாரண மக்களை எளிதில் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய வெகுஜனமாக கருதவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவர்களை மிகவும் ஆழமாக புரிந்து கொண்டார். "மக்கள் சிந்தனை" முன்னணியில் இருக்கும் படைப்பில், தேசிய தன்மையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

கேப்டன் துஷின் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர், அதன் உருவத்தில் "சிறிய மற்றும் பெரிய", "அடக்கமான மற்றும் வீரம்" ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மக்கள் போரின் தீம் டிகோன் ஷெர்பாட்டியின் படத்தில் ஒலிக்கிறது. இந்த வீரன் கொரில்லாப் போரில் நிச்சயமாகப் பயனுள்ளவன்; எதிரிகளிடம் கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற, இந்த பாத்திரம் இயற்கையானது, ஆனால் டால்ஸ்டாய் மிகவும் அனுதாபம் கொண்டவர் அல்ல. பிளாட்டன் கரடேவின் உருவம் தெளிவற்றது போலவே இந்த கதாபாத்திரத்தின் உருவமும் தெளிவற்றது.

பிளாட்டன் கரடேவைச் சந்தித்ததும் சந்தித்ததும், இந்த நபரிடமிருந்து வெளிப்படும் அரவணைப்பு, நல்ல இயல்பு, ஆறுதல், அமைதி ஆகியவற்றால் பியர் தாக்கப்பட்டார். இது ரொட்டியின் சுற்று, சூடான மற்றும் வாசனையுடன் கிட்டத்தட்ட அடையாளமாக உணரப்படுகிறது. கரடேவ் சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு அற்புதமான தழுவல், எந்த சூழ்நிலையிலும் "குடியேறும்" திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

பிளாட்டன் கரடேவின் நடத்தை அறியாமலேயே நாட்டுப்புற, விவசாயிகளின் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் உண்மையான ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் காவியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் துன்புறுத்தப்படுகின்றன. இந்த ஹீரோ தனது பகுத்தறிவை உவமை போன்ற வடிவத்தில் விளக்குகிறார். உதாரணமாக, இது "தன் சொந்த பாவங்களுக்காகவும் மனித பாவங்களுக்காகவும்" துன்பப்படும் ஒரு அப்பாவி குற்றவாளியின் புராணக்கதை, இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் துன்பப்படும்போதும் உங்களைத் தாழ்த்தி வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்.

இன்னும், Tikhon Shcherbaty போலல்லாமல், Karataev தீர்க்கமான செயல் திறன் அரிதாகவே உள்ளது; அவரது நற்குணம் செயலற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. கிளர்ச்சியில் எழுந்து தங்கள் நலன்களுக்காகப் பேசிய போகுசரோவின் விவசாயிகளால் நாவலில் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்.

தேசியத்தின் உண்மையுடன், டால்ஸ்டாய் போலி மக்களையும் காட்டுகிறார். இது ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் ஸ்பெரான்ஸ்கியின் படங்களில் பிரதிபலிக்கிறது - குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்கள், மக்கள் சார்பாக பேசுவதற்கான உரிமையைப் பெற முயற்சித்தாலும், அவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

படைப்பில், கலை விவரிப்பு சில சமயங்களில் வரலாற்று மற்றும் மெய்யியல் திசைதிருப்பல்களால் குறுக்கிடப்படுகிறது, இது பத்திரிகைக்கு நெருக்கமான பாணியில் உள்ளது. டால்ஸ்டாயின் தத்துவப் பிறழ்வுகளின் பாத்தோஸ் தாராளவாத-முதலாளித்துவ இராணுவ வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு எதிராக உள்ளது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உலகம் போரை மறுக்கிறது." எனவே, எதிர்ப்பின் வரவேற்பில், ஆஸ்டர்லிட்ஸுக்குப் பிறகு பின்வாங்கும்போது ரஷ்ய வீரர்கள் பார்க்கும் அணையின் விளக்கம் கட்டப்பட்டுள்ளது - பாழடைந்த மற்றும் அசிங்கமானது. சமாதான காலத்தில், அவள் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டாள், சுத்தமாகவும் மீண்டும் கட்டப்பட்டாள்.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் படைப்பில், வரலாற்றின் முன் ஒரு நபரின் தார்மீக பொறுப்பு பற்றிய கேள்வி குறிப்பாக கடுமையானது.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், மக்கள் ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கு மிக நெருக்கமாக வருகிறார்கள், ஏனென்றால் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தாங்குபவர்கள் மக்கள். "மக்களின் சிந்தனையை" உள்ளடக்கிய ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுவதில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ளனர், அதன் விளைவாக வளர்ச்சியில் உள்ளனர். ஆன்மீக ஒற்றுமையில், எழுத்தாளர் சமகால வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளைக் கடப்பதற்கான வழியைக் காண்கிறார். 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வாகும், அங்கு ஆன்மீக ஒற்றுமையின் யோசனை நிறைவேறியது.

"போர் மற்றும் அமைதி" என்பது உலக இலக்கியத்தின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது மனித விதிகள், கதாபாத்திரங்கள், வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் முன்னோடியில்லாத அகலம், ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் ஆழமான சித்தரிப்பு ஆகியவற்றின் அசாதாரண செல்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஒப்புக்கொண்டது போல் நாவலின் அடிப்படையானது "மக்கள் சிந்தனையை" அடிப்படையாகக் கொண்டது. "நான் மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்," என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார். நாவலில் உள்ளவர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் மாறுவேடமிட்ட விவசாய வீரர்கள் மட்டுமல்ல, ரோஸ்டோவ்ஸின் முற்ற மக்கள், மற்றும் வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகள் துஷின் மற்றும் திமோகின் மற்றும் சலுகை பெற்ற வகுப்பின் பிரதிநிதிகள் - போல்கோன்ஸ்கிஸ், பியர் பெசுகோவ், ரோஸ்டோவ்ஸ். , மற்றும் வாசிலி டெனிசோவ், மற்றும் பீல்ட் மார்ஷல் குதுசோவ், அதாவது, ரஷ்யாவின் தலைவிதி அலட்சியமாக இல்லாத ரஷ்ய மக்கள். ஒரு சில நீதிமன்ற பிரபுக்கள் மற்றும் ஒரு "முகவாய்" வணிகர்களால் மக்கள் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மாஸ்கோவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு தனது பொருட்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், அதாவது நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கும் மக்கள்.

காவிய நாவலில், ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, இரண்டு போர்களின் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன, ஆனால், சிமென்ட் போல, "பிரபலமான சிந்தனை" மற்றும் "ஆசிரியரின் அசல் ஒழுக்கம்" நாவலின் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது. பொருள் மீதான அணுகுமுறை." லியோ டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு தனிநபர் மதிப்புமிக்கவர், அவர் பெரிய முழுமையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக, அவரது மக்கள். "அவரது ஹீரோ எதிரிகளின் படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடும் முழு நாடு" என்று வி.ஜி. கொரோலென்கோ எழுதினார். 1805 ஆம் ஆண்டு மக்கள் மனதைத் தொடாத பிரச்சாரத்தின் விளக்கத்துடன் நாவல் தொடங்குகிறது. இந்த போரின் குறிக்கோள்களை வீரர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவின் கூட்டாளி யார் என்பதை தெளிவற்ற கற்பனையில் கூட டால்ஸ்டாய் மறைக்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் I இன் வெளியுறவுக் கொள்கையில் டால்ஸ்டாய் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் அன்பு, அடக்கம், தைரியம், சகிப்புத்தன்மை, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றில் அவரது கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. டால்ஸ்டாயின் முக்கிய பணி, வரலாற்று நிகழ்வுகளில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பங்கைக் காட்டுவது, ஒரு நபர் உளவியல் ரீதியாக தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் போது, ​​மரண ஆபத்து நிலைமைகளில் ரஷ்ய மக்களின் சாதனையின் மகத்துவத்தையும் அழகையும் காட்டுவதாகும்.

நாவலின் கதைக்களம் 1812 தேசபக்தி போரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. போர் முழு ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையிலும் தீர்க்கமான மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது. அனைத்து வழக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகளும் மாறிவிட்டன, ரஷ்யா மீது தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆபத்தின் வெளிச்சத்தில் எல்லாம் இப்போது மதிப்பிடப்பட்டது. நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் இராணுவத்திற்குத் திரும்புகிறார், பெட்டியா தன்னார்வலர் போருக்குச் செல்கிறார், பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி தனது விவசாயிகளிடமிருந்து போராளிகளின் ஒரு பிரிவை உருவாக்குகிறார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தலைமையகத்தில் பணியாற்ற முடிவு செய்கிறார், ஆனால் நேரடியாக படைப்பிரிவுக்கு கட்டளையிடுகிறார். பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தின் ஒரு பகுதியை போராளிகளை சித்தப்படுத்தினார். ஸ்மோலென்ஸ்க் வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், ரஷ்யாவின் "அழிவு" பற்றிய குழப்பமான சிந்தனையின் மனதில், நகரம் சரணடைவதை அறிந்ததும், சொத்தை காப்பாற்ற முற்படவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடைக்கு வெளியே இழுக்கும்படி வீரர்களை அழைக்கிறார். "பிசாசுகளுக்கு" எதுவும் கிடைக்காது.

1812 ஆம் ஆண்டின் போர் கூட்ட காட்சிகளால் அதிகம் குறிப்பிடப்படுகிறது. எதிரி ஸ்மோலென்ஸ்கை நெருங்கும்போது மக்கள் ஆபத்தை உணரத் தொடங்குகிறார்கள். ஸ்மோலென்ஸ்கின் தீ மற்றும் சரணடைதல், விவசாய போராளிகளின் ஆய்வின் போது பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கியின் மரணம், அறுவடை இழப்பு, ரஷ்ய இராணுவத்தின் பின்வாங்கல் - இவை அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் சோகத்தை தீவிரப்படுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில், இந்த கடினமான சூழ்நிலையில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை அழிக்க வேண்டிய புதிய ஒன்று பிறந்தது என்று டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார். போரின் போக்கில் நெருங்கி வரும் திருப்புமுனைக்கு ஆதாரமாக எதிரிக்கு எதிரான உறுதியும் கோபமும் வளரும் மனநிலையை டால்ஸ்டாய் பார்க்கிறார். போரின் முடிவு இராணுவம் மற்றும் மக்களின் "உணர்ச்சி" மூலம் அதன் முடிவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த தீர்க்கமான "ஆவி" ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தியாகும், இது எளிமையாகவும் இயல்பாகவும் வெளிப்பட்டது: மக்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களையும் கிராமங்களையும் விட்டு வெளியேறினர்; எதிரிகளுக்கு உணவு மற்றும் வைக்கோல் விற்க மறுத்தது; எதிரியின் பின்பகுதியில் பாகுபாடான பிரிவுகள் கூடிக்கொண்டிருந்தன.

போரோடினோ போர் நாவலின் உச்சக்கட்டம். பியர் பெசுகோவ், வீரர்களைக் கவனிக்கிறார், மரணத்தின் திகிலையும், போர் தரும் துன்பத்தையும் உணர்கிறார், மறுபுறம், மக்கள் அவரைத் தூண்டும் "வரவிருக்கும் நிமிடத்தின் புனிதத்தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்தின்" நனவை உணர்கிறார். என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை ரஷ்ய மக்கள் எவ்வளவு ஆழமாக, முழு மனதுடன் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை பியர் நம்பினார். அவரை "சக நாட்டுக்காரர்" என்று அழைத்த சிப்பாய் அவரிடம் ரகசியமாக கூறுகிறார்: "அவர்கள் எல்லா மக்களையும் குவிக்க விரும்புகிறார்கள்; ஒரு வார்த்தை - மாஸ்கோ. அவர்கள் ஒரு முடிவை எடுக்க விரும்புகிறார்கள். ” ரஷ்யாவின் ஆழத்தில் இருந்து இப்போது வந்த போராளிகள், வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, அவர்கள் சாக வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, சுத்தமான சட்டைகளை அணிந்தனர். பழைய வீரர்கள் ஓட்கா குடிக்க மறுக்கிறார்கள் - "அத்தகைய நாள் அல்ல, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

நாட்டுப்புற கருத்துக்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடைய இந்த எளிய வடிவங்களில், ரஷ்ய மக்களின் உயர் தார்மீக வலிமை வெளிப்பட்டது. மக்களின் உயர்ந்த தேசபக்தி உணர்வும் தார்மீக வலிமையும் 1812 போரில் ரஷ்யாவிற்கு வெற்றியைக் கொண்டு வந்தது.

மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்.

எல். டால்ஸ்டாய்

எல்என் டால்ஸ்டாய், வரலாற்றின் கடிகாரத்தில் கைகளின் இயக்கம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பல சக்கரங்களின் சுழற்சியைப் பொறுத்தது என்று நம்பினார், மேலும் இந்த சக்கரங்கள் எண்ணற்ற கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டவர்கள்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் - ரஷ்ய மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய படைப்பு - டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய தேசிய அடையாளத்தின் தனித்தன்மையையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. .

"பிரபலமான சிந்தனையை" நாவலின் அடிப்படையாக வைத்து, எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களின் மதிப்பையும் முதிர்ச்சியையும் சாதாரண ரஷ்ய விவசாயிகள், வீரர்களிடம் அவர்களின் அணுகுமுறையால் சோதிக்கிறார். மக்களைக் கவனித்து, நிகழ்வுகளின் அடர்த்தியில் மூழ்கி, டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள் தங்களுக்கு முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை செய்கிறார்கள், இது பெரும்பாலும் அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கையை மாற்றுகிறது.

நேர்மையான, திறந்த, வாழ்க்கையை நேசிக்கும் நடாஷா ரோஸ்டோவா, ரஷ்ய தேசிய உணர்வால் நிறைவுற்றவர் என்று ஒருவர் கூறலாம்: “எங்கே, எப்படி, அவள் சுவாசித்த ரஷ்ய காற்றிலிருந்து தன்னை உறிஞ்சியபோது - ஒரு பிரெஞ்சு ஆட்சியால் வளர்க்கப்பட்ட இந்த டிகாண்டர் - இந்த ஆவி , இந்த நுட்பங்களை அவள் எங்கிருந்து பெற்றாள் ... ஆனால் ஆவி மற்றும் நுட்பங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, ஒப்பிடமுடியாதவை, ஆராயப்படாதவை, ரஷ்யன்." அதனால்தான் நடாஷா நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நாட்டுப்புற நடனங்களுக்கு நெருக்கமானவர். ஆனால் மக்கள் மீதான அவரது அன்பு செயலற்ற போற்றுதலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் நாட்டிற்கு ஒரு கடினமான நேரத்தில், நடாஷா அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சொத்துக்களை ஏற்றிய தங்கள் வண்டிகளை காயமடைந்தவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று கோருகிறார். ரஷ்ய வீரர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​பியர் பெசுகோவ் தனது முந்தைய அணுகுமுறைகளின் பொய்மையை உணர்ந்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் குறிக்கோள்களையும் காண்கிறார். நற்குணத்தையும் வாழ்க்கையின் அன்பையும் பிரசங்கிக்கும் ரஷ்ய சிப்பாயான பிரெஞ்சுக்காரருடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிளாட்டன் கரடேவுக்கு அவர் என்றென்றும் நன்றியுள்ளவராக இருக்கிறார்.

ஆஸ்டர்லிட்ஸில் நடந்த போரின் போது ரஷ்ய மக்களின் துணிச்சலும் அர்ப்பணிப்பும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸின் லட்சிய அபிலாஷைகளை நிராகரிப்பதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போர் தொடங்கியபோது இளவரசர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இந்த மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார் - வலிமைமிக்க சோதனைகளின் காலம், இது முழு ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையிலும் பெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.

தங்கள் தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத அனைத்து மக்களிடையேயும் ரஷ்யா மீதான பிரெஞ்சு தாக்குதலால் ஒரு மகத்தான கோப அலை ஏற்பட்டது. எதிரியை எதிர்த்துப் போரிட நாடு முழுவதும் எழுந்தது. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி உட்பட பலர் செயலில் உள்ள இராணுவத்திற்குச் சென்றனர். Pierre Bezukhov போன்றவர்கள் இராணுவத்திற்கு தங்கள் பணத்தை நன்கொடையாக அளித்தனர், போராளிகளை ஆயுதபாணியாக்கினர். பல வணிகர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஃபெராபோன்டோவ், தங்கள் கடைகளை எரித்தனர் அல்லது பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதுவும் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக சொத்துக்களை வழங்கினர். மாஸ்கோவின் பொதுமக்கள், நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் நகரத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, படையெடுப்பாளர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர். தளத்தில் இருந்து பொருள்

போரோடினோ போரின் போது ரஷ்ய மக்கள் உயர்ந்த தேசபக்தி உணர்வைக் காட்டினர், அங்கு உயர்ந்த தோழமை உணர்வு, கடமை உணர்வு மற்றும் வீரர்களின் உடல் மற்றும் தார்மீக வலிமை ஆகியவை வெளிப்பட்டன. போரோடினோ களத்தில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் முதன்முறையாக அத்தகைய தைரியத்தின் எதிரியை எதிர்கொண்டனர். அதனால்தான் ரஷ்ய மக்கள் இந்த போரை வென்றனர், ஏனென்றால் மாஸ்கோவிலிருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்களின் விமானமும் அவர்களின் இறுதி தோல்வியும் வழக்கமான இராணுவம், பாகுபாடான பிரிவினர் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும், அவர்கள் வைக்கோல் மற்றும் உணவை எதிரிகளுக்கு விற்க மறுத்தனர். , எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களை விட்டு வெளியேறியது, பங்குகள் மற்றும் கிடங்குகளை எரித்தது, பிரெஞ்சுக்காரர்களை பட்டினியால் இறந்தது. போரின் முடிவு அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்தது என்பதை ரஷ்ய மக்கள் புரிந்து கொண்டனர், எனவே வற்புறுத்தலோ அல்லது தூண்டுதலோ தேவையில்லை. மேலும் அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பாதுகாத்தனர். "மக்கள் போரின் கிளப் அதன் வலிமையான மற்றும் கம்பீரமான வலிமையுடன் உயர்ந்தது, யாருடைய சுவைகளையும் விதிகளையும் கேட்காமல், முட்டாள்தனமான எளிமையுடன், ஆனால் விரைவாக, எதையும் பகுப்பாய்வு செய்யாமல், அது முழு படையெடுப்பு வரை பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஆணியடித்தது. இறந்தார் ".

லியோ டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களை "அற்புதமான, ஒப்பிடமுடியாத மக்கள்" என்று அழைக்கிறார், அவரது தைரியம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அவரது ஆவியின் உறுதியைப் போற்றுகிறார், இது நெப்போலியனின் முன்னர் வெல்ல முடியாத இராணுவத்தை கூட நசுக்க உதவியது.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்த பக்கத்தில் தலைப்புகள் பற்றிய பொருள்:

• டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் மக்கள்
• நாவல் போர் மற்றும் அமைதி அமைப்பில் அற்புதமான ஒப்பற்ற மனிதர்கள்
• டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் பொதுமக்கள்
• ஒரு பிரெஞ்சு ஆளுநரால் வளர்க்கப்பட்ட கவுண்டஸ்
• அற்புதமான ஒப்பற்ற மக்கள் மேற்கோள்