எட்வார்ட் உஸ்பென்ஸ்கி - கனவு பயங்கரங்கள். பயமுறுத்தும் கதைகள்

பக்கம் 1 இல் 5

வழக்கத்திற்கு மாறான, பகுத்தறிவற்ற சர்ரியல் தவழும் கதைகள்

சிவப்பு கை, பச்சை துப்பாக்கி, கருப்பு திரைச்சீலைகள்... இது மிகவும் பல மற்றும், பயமுறுத்தும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிக பயங்கரமான கிளையாகும். தவழும், ஏனென்றால் அன்றாட வாழ்க்கையில் மக்கள் இதுபோன்ற எதையும் சந்திப்பதில்லை. எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் காட்டேரிகளுடன், நாமும் அடிக்கடி சந்திப்பதில்லை. ஆனால் எலும்புக்கூடு என்றால் என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது, என்ன விரும்புகிறது என்பதை நாம் இன்னும் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் கருப்பு திரைகளுக்கு என்ன வேண்டும், பாஸ்பரஸ் மனிதன் உயிருடன் இருக்கிறாரா, அவருடைய பெற்றோர் யார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. யாருக்கும் தெரியாது என்பதால், இது மிக மோசமான விஷயம். இது வழக்கமான நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதை. மேலும் இங்கு முக்கிய விஷயம் சாதனங்களில் இல்லை, ஆனால் கல்லறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் வளர்ந்து நாத்திகத்தின் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்ட நகர்ப்புற குழந்தைகளின் புதிய சிந்தனையில் உள்ளது. இயற்கையிலிருந்தும், வாழ்க்கையின் உண்மையிலிருந்து சித்தாந்தத்திலிருந்தும் உறுதியான வேலியிடப்பட்ட அவர்கள், கடந்த காலத்தின் கனமான பாரம்பரியத்தைப் பற்றி, இந்த பயங்கரங்கள் மற்றும் அசாதாரண விஷயங்களைப் பற்றி மறந்துவிட வேண்டும் என்று தோன்றியது.

ஆனால் ஒரு புனித இடம் காலியாக இருக்காது. மற்றும் பயங்கரமான தேவை புதிய கனவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - விவரிக்க முடியாத, வெளித்தோற்றத்தில் எந்த தர்க்கம் இல்லாத. ஒரு புதிய திகில் சுழற்சியின் தோற்றத்திற்கான தர்க்கமும் காரணங்களும் இன்னும் இருந்ததால். இந்தக் கதைகள் தோன்றிய தேதியை சில சமயங்களில் ஐந்து வருடங்கள் துல்லியமாகக் கணக்கிடலாம். ஆண்டு 1934 மற்றும் பிற. கிட்டத்தட்ட எல்லா நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், குடும்ப உறுப்பினர்கள் இரவில் மறைந்து விடுகிறார்கள்: முதலில் - தாத்தா, பின்னர் - பாட்டி, அப்பா, அம்மா, மூத்த சகோதரி ...

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடுத்த குடியிருப்பில் வாழ்ந்த குடும்பம் நிஜ வாழ்க்கையில் எங்கு காணாமல் போனது என்பதை சிறுவனுக்கு யாராலும் விளக்க முடியவில்லை. அப்போதுதான் நம் நாட்டில் சிவப்புக் கரம், கறுப்புத் திரைகள், கறுப்புத் திரை போட்ட பேருந்துகள், மக்களைத் துண்டு துண்டாக வெட்டிய நிலவறைகள் தோன்றின. இந்த கதைகளில் ஸ்டாலினிச "இறைச்சி சாணை" மட்டுமல்ல, பற்றாக்குறையும் பிரதிபலித்தது - கடைகளில் கருப்பு நிறங்களைத் தவிர திரைச்சீலைகள் இல்லை, சிவப்பு நிறத்தைத் தவிர கையுறைகள் இல்லை. மிகைப்படுத்தாமல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சமீபத்திய வரலாற்றைப் படிக்க இந்தக் கதைகளைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த கதைகளை எந்தக் கொள்கையில் ஏற்பாடு செய்வது என்று நாங்கள் நீண்ட நேரம் யோசித்தோம்: வண்ணம், உயிரியல், அளவு, மற்றும் இறுதியில் பயத்தை அதிகரிக்கும் வகையில் அவற்றை ஏற்பாடு செய்தோம்.

கருந்துளையுடன் கூடிய கம்பளம்

அங்கே ஒரு தனிமையான ஏழைப் பெண் வாழ்ந்தாள். ஒரு நாள் அவள் அம்மாவுடன் சண்டையிட்டாள், மறுநாள் அவளுடைய அம்மா இறந்துவிட்டார்.

அந்தப் பெண் ஒரு பழைய கம்பளத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், மேலும் ஒரு பெரிய கருந்துளையுடன் கூட.

ஒருமுறை, அந்தப் பெண்ணிடம் இருந்த பணம் அனைத்தும் தீர்ந்தவுடன், அதை விற்க முடிவு செய்தாள்.

நான் சந்தைக்குச் சென்று இரண்டு குழந்தைகளுடன் ஒரு இளம் குடும்பத்திற்கு கம்பளத்தை விற்றேன்: ஒன்பது வயது சிறுவன் மற்றும் ஒன்பது வயது பெண்.

தந்தை விரிப்பை படுக்கையில் தொங்கவிட்டார். குடும்பத்தினர் தூங்கி கடிகாரம் இரவு பன்னிரண்டைத் தொட்டவுடன், பழைய கம்பளத்தின் துளையிலிருந்து மனிதக் கைகள் நீண்டன. அவர்கள் தந்தையிடம் கை நீட்டி கழுத்தை நெரித்தனர்.

மறுநாள் காலையில் அனைவரும் எழுந்ததும் இறந்த தந்தையைப் பார்த்தனர். விரைவில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அதே இரவில், இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, விதவை மற்றும் குழந்தைகள் தூங்கி, குக்கூ கடிகாரம் பன்னிரண்டைத் தாக்கியதும், கருந்துளையிலிருந்து நீண்ட மனிதக் கரங்கள் மீண்டும் வெளிப்பட்டன. தாயின் கழுத்தை நீட்டி கழுத்தை நெரித்தனர். மறுநாள், குழந்தைகள் எழுந்து பார்த்தபோது, அவர்களின் தாய் கழுத்து நெரிக்கப்பட்ட நிலையில் இருப்பதைக் கண்டனர். அருகில் சென்று பார்த்தபோது, தாயின் கழுத்தில் ரத்தம் தோய்ந்த பத்து கைரேகைகள் இருப்பதைக் கண்டனர்.ஆனால், அதை யாரிடமும் கூறவில்லை.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, தாய் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், குழந்தைகள் வீட்டில் தனியாக இருந்தனர். அன்று இரவு உறங்க வேண்டாம் என்று ஒப்புக்கொண்டனர்.

கடிகாரம் பன்னிரண்டைத் தாக்கியதும், கருந்துளையிலிருந்து வயதான மனிதக் கைகள் நீண்டன. குழந்தைகள் அலறியடித்து அக்கம்பக்கத்தினரை பின்தொடர்ந்து ஓடினர். அக்கம்பக்கத்தினர் போலீசாரை அழைத்தனர். கம்பளத்தின் மீது தொங்கிய கைகளை கோடரியால் துண்டித்துவிட்டு, கம்பளத்தையே தீயில் எரித்த காவல்துறை.

இதற்கெல்லாம் பிறகு, கருந்துளையில் ஒரு சூனியக்காரி இருப்பது தெரியவந்தது. மேலும் கம்பளத்தை குடும்பத்திற்கு விற்ற பெண் எங்கோ காணாமல் போனாள். அப்போது அவள் இதயம் உடைந்த நிலையில் காட்டில் இறந்து கிடந்தாள்.

வெள்ளை தாள்

ஒரு தாயும் மகளும் வசித்து வந்தனர். மகள் வளர்ந்ததும், வீட்டைச் சுற்றி தன் தாய்க்கு உதவத் தொடங்கினாள்: சமைக்கவும், பாத்திரங்களையும் தரையையும் கழுவவும். ஒரு நாள் அவள் தரையைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தாள், படுக்கைக்கு அடியில், மூலையில், ஒரு பெரிய இரத்தக் கறையைக் கண்டாள்.

இதுபற்றி அம்மாவிடம் கூறினார். "இந்த கறையை கழுவ வேண்டாம், இல்லையெனில் நீங்கள் என்னை மீண்டும் பார்க்க மாட்டீர்கள்" என்று அவளின் தாய் அவளிடம் சொன்னாள். அம்மா வேலைக்குப் போயிருக்காங்க. மேலும் மகள் தனது உத்தரவை மறந்து, கத்தியை எடுத்து கறையை கீறினாள்.

மாலையில் அம்மா வேலை முடிந்து திரும்பவில்லை. மகள் அவளிடம் ஓடவிருந்தாள், திடீரென்று அவர்கள் வானொலியில் அறிவித்தனர்: “ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளை மூடு. நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு வெள்ளைத் தாள் பறக்கிறது! சிறுமி வேகமாக கதவு மற்றும் ஜன்னல்களை மூடினாள். விரைவில் அவள் ஜன்னல்களுக்கு முன்னால் ஒரு வெள்ளைத் தாள் பலமுறை பறந்ததைக் கண்டாள். சிறுமி எல்லாவற்றையும் பற்றி பழைய பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் சொன்னாள். வயதான பெண் அவளிடம் கூறுகிறார்: “அடுத்த முறை அவர்கள் அதை அறிவிக்கும்போது, ஜன்னல்களை மூட வேண்டாம், ஆனால் படுக்கைக்கு அடியில் ஊர்ந்து செல்லுங்கள். தாள் உங்கள் குடியிருப்பில் பறக்கும்போது, உங்கள் விரலை ஒரு ஊசியால் குத்தி, கறை இருந்த இடத்தில் ஒரு துளி இரத்தத்தை வைக்கவும். ஒரு தாளுக்கு பதிலாக, உங்கள் அம்மா தோன்றும். சிறுமி அதைச் செய்தாள்: தாள் அபார்ட்மெண்டிற்குள் பறந்தவுடன், அவள் ஒரு கத்தியை எடுத்து, நரம்பை வெட்டி இரத்தம் சொட்டினாள்.

மற்றும் தாளின் இடத்தில் அவரது தாயார் தோன்றினார்.

பச்சை கண்கள்

ஒரு முதியவர், இறக்கும் நிலையில், ஒரு நினைவை விட்டுச் செல்ல முடிவு செய்தார். அவர் அதை எடுத்து தனது கண்களை பிடுங்கினார் (மற்றும் அவரது கண்கள் பச்சை நிறத்தில் இருந்தன). முதியவர் இந்தக் கண்களை சுவரில் தொங்கவிட்டு இறந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஒரு சிறிய குழந்தையுடன் ஒரு குடும்பம் வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தது. ஒருமுறை கணவன் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தான், அவனுடைய மனைவி அவனிடம் சொன்னாள்: "நான் விளக்கை அணைக்கும்போது எங்கள் குழந்தை ஏதோ அழுகிறது." கணவர் பதிலளிக்கிறார்: "நீங்கள் விளக்கை அணைத்துவிட்டு சுவர்களைப் பாருங்கள்." மனைவி தன் கணவன் சொன்னபடி செய்தாள், சுவரில் பச்சைக் கண்களைப் பார்த்தாள். அவரது கண்கள் மின்னியது மற்றும் அவரது மனைவி மின்சாரம் தாக்கியது.

சிறிய சூனியக்காரி

கருங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பழங்கால கோட்டையில் ஒரு முன்னோடி முகாம் இருந்தது. இரவு முழுவதும் குழந்தைகள் நிம்மதியாக தூங்கினர். ஆனால் ஒரு நாள் யாரோ ஒரு பையனின் குதிகாலில் கூச்சலிட்டனர். சிறுவன் பார்த்தான் - யாரும் இல்லை, தூங்கிவிட்டான். மறுநாள் இரவும் அப்படித்தான் நடந்தது, மூன்றாவது இரவும் இதேதான் நடந்தது. பையன் எல்லாவற்றையும் ஆலோசகர்களிடம் சொன்னான்.

மாலையில், ஆலோசகர்கள் அவருடன் படுத்து, அவர்கள் அவரை கூச்சலிடும்போது கத்துமாறு எச்சரித்தனர். மற்ற தோழர்கள் சுவிட்ச் அருகே வைக்கப்பட்டனர். குதிகால் கூச ஆரம்பித்ததும், சிறுவன் கத்திக் கொண்டு விளக்கைப் போட்டான்.

அது ஒரு சிறிய (அரை மீட்டர்) சூனியக்காரி என்று மாறியது. பையனின் காலை இழுத்தாள். மேலும் கதவை திறக்காமல் வெளியே சென்றாள்.

விரைவில் கோட்டை அழிக்கப்பட்டது.

சிலை

ஒரு பெண் ஒரு சிலையை வாங்கி ஜன்னல் அருகே வைத்து, அதை ஒரு பெரிய கண்ணாடி தொப்பியால் மூடினாள். இந்த பெண்ணுக்கு ஒரு கணவனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். இரவில், அனைவரும் தூங்கியதும், தொப்பி தானாகவே உயர்ந்து, சிலை வெளியே வந்தது. அவள் தன் கணவனிடம் சென்று, அவனுடைய தலையைக் கிழித்து, பின்னர் அதைச் சாப்பிட்டாள். படுக்கையில் ஒரு துளி ரத்தமும் இல்லை. மேலும் சிலை தொப்பியின் கீழ் விழுந்தது. காலையில் அந்த பெண் எழுந்தாள், கணவனைக் காணவில்லை, இரவில் வேலைக்கு அழைக்கப்பட்டதாக அவள் நினைத்தாள். மறுநாள் இரவு அந்தச் சிலையை அம்மா அப்படியே சாப்பிட்டாள். காலையில், சிறுமி பயந்து, மிகவும் புத்திசாலியான பாட்டியிடம் ஆலோசனைக்காக ஓடினாள். பாட்டி அவளிடம் சொன்னாள்: “இது எல்லாம் உன் அம்மா வாங்கின சிலையின் வேலை. அவளைக் கொல்ல, ஒரு கறுப்பு துணியை எடுத்து, தொப்பியின் அடியில் இருந்து உருவம் வெளியே வரும்போது, அதை இந்த துணியால் கட்டவும். அப்போது அவள் சக்தியற்றவளாக இருப்பாள். பின்னர் அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள் (நகரத்திற்கு, அதை ஒரு குன்றின் மேல் எறிந்துவிட்டு என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்! ” சிறுமி ஒரு கருப்பு துணியை எடுத்தாள், ஆனால் அதில் ஒரு சிறிய வெள்ளை புள்ளியை கவனிக்கவில்லை. இரவில், தொப்பியின் அடியில் இருந்து சிலை வெளியே வந்தபோது. , துணியால் கட்டினாள், ஆனால் துணி கிழிந்துவிட்டது, சிலை பயந்து அதன் இடத்திற்கு சென்றது, மறுநாள் இரவு சிறுமி ஒரு கறுப்பு, மிகவும் கருப்பு துணியை ஒரு புள்ளியும் இல்லாமல் தயார் செய்தாள், சிலை முடங்கியது, காலையில் அது நகரத்திற்கு வெளியே எடுத்துச் செல்லப்பட்டு ஒரு குன்றின் மீது வீசப்பட்டது, சிலை உடைந்து ஒரு குடமாக மாறியது, சிறுமி குன்றிலிருந்து இறங்கி, அங்குள்ளதைப் பார்த்தாள் ... மேலும் மனித எலும்புகள் இருந்தன.

கருப்பு திரைச்சீலைகள் கொண்ட பேருந்து

அதில் பெண் உட்காரவில்லை. அதே பஸ் இரண்டாவது முறை வந்தது. அந்தப் பெண் மீண்டும் அதில் உட்காரவில்லை. ஆனால் மூன்றாவது முறை அவள் கருப்பு திரையுடன் பஸ்ஸில் ஏறினாள். பஸ் டிரைவர், "பெற்றோர்களே, குழந்தைகளை முன்னே செல்ல விடுங்கள்!" குழந்தைகள் அனைவரும் உள்ளே நுழைந்ததும் கதவுகள் திடீரென மூடப்பட்டு பேருந்து நகரத் தொடங்கியது. திருப்பத்தில், கருப்பு திரைச்சீலைகள் மூடப்பட்டன. பயங்கரமான கைகள் நாற்காலிகளின் முதுகில் இருந்து வெளியேறி, எல்லா குழந்தைகளையும் கழுத்தை நெரித்தன. பஸ்சை நிறுத்திவிட்டு டிரைவர் சடலங்களை குப்பை கிடங்கில் வீசினார். கறுப்புத் திரைச்சீலையுடன் கூடிய பேருந்து மீண்டும் குழந்தைகளைக் கொல்ல சென்றது.

பச்சை மனிதன்

ஒரு நாள் இரவு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தது, அந்த பெண் பால்கனியை மூட எழுந்தாள். நான் பால்கனிக்குச் சென்றேன், அங்கே ஒரு பச்சை மனிதர் அமர்ந்திருந்தார். அந்தப் பெண் பயந்துபோய், தன் கணவரிடம் ஓடிச்சென்று எல்லாவற்றையும் சொன்னாள். அவர்கள் ஒன்றாக பால்கனிக்கு வந்தனர், ஆனால் பச்சை மனிதன் போய்விட்டான். அன்றிரவே பலர் பச்சை மனிதனைப் பார்த்தனர்.

ஒரு நபர் மின்னலால் தாக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் இறக்கவில்லை, ஆனால் பச்சை நிறமாக மாறினார்.

சிவப்பு புள்ளி

ஒரு வகுப்பில், ஒரு ஆசிரியர் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவருக்குப் பதிலாக ஒரு விசித்திரமான பெண் நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு நல்ல நாள், வகுப்பில் ஒரு புதிய பெண் தோன்றினாள், ஆசிரியர் உடனடியாக அவளை விரும்பவில்லை. சிறுமி வீட்டிற்கு வந்தபோது, சுவரில் ஒரு சிவப்பு புள்ளியைக் கண்டாள். இந்த இடம் நகர்ந்து கொண்டிருந்தது. மற்றொரு சுவரில் துப்பாக்கி இருந்தது. இதனால் பயந்து போன அந்த பெண் துப்பாக்கியை எடுத்து அந்த இடத்தில் சுட்டார்.

மறுநாள் காலை, ஒரு பெண் கையைக் கட்டியபடி பள்ளிக்கு வந்து, விழுந்துவிட்டதாகக் கூறினார். அடுத்த நாள் அதே விஷயம் மீண்டும் நடந்தது: சிறுமி சுடப்பட்டாள், மறுநாள் ஆசிரியர் தனது காலில் கட்டுகளுடன் வந்தார். சிறுமி வீடு திரும்பியபோது, சுவரில் கறை எதுவும் இல்லை. அவள் படிக்க உட்கார்ந்து, திடீரென்று ஒரு சிறிய வெள்ளை புள்ளி தன்னை நோக்கி நகர்வதை கவனித்தாள். சிறுமி துப்பாக்கியால் சுட்டார். ஒரு அழுகை எழுந்தது, அடுத்த நாள் புதிய ஆசிரியர் இறந்துவிட்டார் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இது ஒரு சாதாரண பெண் அல்ல என்று தெரியவந்தது.

சிவப்பு காலணிகள்

ஒரு நாள் அந்த பெண் தன் அம்மாவை நடக்க அனுமதிக்கும்படி கேட்க ஆரம்பித்தாள். அது ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது. அம்மா நீண்ட காலமாக ஒப்புக்கொள்ளவில்லை: ஏதோ நடக்கப் போகிறது என்று அவளுக்கு ஒரு முன்னறிவிப்பு இருந்தது. ஆனால் அந்த பெண் இன்னும் அவளிடம் கெஞ்சினாள்.அம்மா பத்து மணிக்கு மேல் திரும்பி வரக்கூடாது என்று சொன்னாள். பத்து மணிக்கெல்லாம் பொண்ணு போயிடுச்சு. பதினொன்று... பன்னிரெண்டு... என் மகளை இன்னும் காணவில்லை. அம்மா கவலைப்பட்டாள். நான் காவல்துறையை அழைக்க இருந்தேன். திடீரென்று - இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் - கதவு மணி அடித்தது. அம்மா கதவைத் திறந்து பார்த்தாள்: வாசலில் சிவப்பு காலணிகள் உள்ளன, அதில் அவளுடைய மகள் வெளியேறினாள். அவற்றில் கைகள் உள்ளன, மற்றும் ஒரு குறிப்பு கைகளில் உள்ளது: "அம்மா, நான் வந்தேன்."

கருப்பு பியானோ

ஒரு குடும்பத்தில், பெண் இசையை விரும்பினாள். அவளுடைய பிறந்தநாளுக்காக, அவளுடைய பெற்றோர் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கருப்பு பியானோவை வாங்கினர்.

விருந்தினர்கள் கூடி, சிறுமியை விளையாடச் சொன்னார்கள். சிறுமி விளையாடத் தொடங்கியபோது, அவளுக்கு பயங்கரமான வலி மற்றும் உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டது. ஆனால் அவளது பெற்றோர்கள் அவள் தளர்ந்து போவதாக நினைத்து மாலை முழுவதும் அவளை விளையாட வைத்தனர்.

மறுநாள் காலை அந்தப் பெண் படுக்கையில் இருந்து எழ முடியவில்லை. அவள் என் கண் முன்னே உருகினாள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவள் விரல்களில் நீல நிற புள்ளிகள் தோன்றின. பியானோவை பிரிக்க பெற்றோர்கள் முடிவு செய்தனர்.

அவர்கள் மூடியை அகற்றினர், இந்த பியானோ வாசித்தவரின் இரத்தத்தை குடித்த ஒரு பயங்கரமான வயதான பெண் அமர்ந்திருந்தார்.

பச்சைப் பதிவு

அம்மாவும் மகள் ஸ்வெட்லானாவும் ஒரே நகரத்தில் வசித்து வந்தனர். ஒரு நாள், ஒரு தாய் தன் மகளை பதிவுக்காக கடைக்குச் செல்லும்படி கூறினார். அதே சமயம், பச்சைப் பதிவுகளை எடுக்கக் கூடாது என்று அம்மா எச்சரித்தார். ஒரு பெண் கடைக்கு வந்தாள், அங்கே எல்லா பதிவுகளும் விற்றுத் தீர்ந்தன, பச்சையானவை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. ஸ்வேதா அம்மா சொன்னதைக் கேட்காமல் பச்சைப் பதிவு வாங்கினாள். வீடு திரும்பிய அவள் அம்மாவிடம் இந்தப் பதிவைக் காட்டினாள். அம்மா அவளை திட்டவில்லை, ஆனால் அவள் வீட்டில் தனியாக இருக்கும்போது பதிவை இயக்க வேண்டாம் என்று சொன்னாள்.

காலையில், அம்மா வேலைக்குச் சென்றார், சிறுமி ஆர்வத்தால் பிரிக்கப்பட்டாள். அவள் கீழ்ப்படியாமல் பச்சை பதிவை ஆன் செய்தாள். முதலில், மகிழ்ச்சியான இசை இசைக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு இறுதி ஊர்வலம் விளையாடத் தொடங்கியது, பின்னர் அந்தப் பெண் ஒரு குரலைக் கேட்டாள்: "பெண்ணே, பதிவை அணைக்கவும், இல்லையெனில் அம்மாவுக்கு சிக்கல் ஏற்படும்!" ஆனால் சிறுமி கேட்கவில்லை, அணைக்கவில்லை. மாலையில், என் அம்மா கை இல்லாமல் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தார். பதிவை மீண்டும் இயக்க வேண்டாம் என்று சிறுமியை எச்சரித்தாள். ஆனால் மகள் கேட்கவில்லை, மறுநாள் மீண்டும் பச்சை பதிவை ஆன் செய்தாள். மாலையில், என் அம்மா வேலையிலிருந்து கால்கள் இல்லாமல் திரும்பினார். மூன்றாவது நாளில், ஒரு தலை உருண்டது, பின்னர் - யாரும் இல்லை. பெண் காத்திருந்து காத்திருந்து படுக்கைக்குச் சென்றாள். நள்ளிரவு பன்னிரெண்டு மணியளவில் ஸ்வேதா கதவு தட்டும் சத்தம் கேட்டது. அவள் எழுந்து அதைத் திறந்தாள்... பச்சை நிற மெத்தையுடன் கூடிய ஒரு கருப்பு சவப்பெட்டி அபார்ட்மெண்டிற்குள் நுழைந்தது. அதில் சிறுமியின் தாயார் இருந்தார். ஒளி பயந்து போய் படுத்துக்கொண்டாள். ஆனால் நீண்ட நகங்கள் கொண்ட பச்சை நிற கைகள் தட்டில் இருந்து ஊர்ந்து சென்று சிறுமியின் கழுத்தை நெரித்தது.

சிவப்பு பற்கள்

ஒரு புதிய மாணவர் பள்ளியில் நுழைந்தார். அனைத்து பள்ளி மாணவர்களும் வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அவர் பள்ளி முடிந்ததும் தங்கினார். தொழில்நுட்ப வல்லுநர் அவரிடம் கூறுகிறார்: "வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், இல்லையெனில் சிவப்பு பற்கள் உள்ளன!" சிறுவன் சொல்கிறான்: "நான் பள்ளியைப் பார்த்துவிட்டுச் செல்கிறேன்." அவர் பள்ளியைச் சுற்றி நடந்து, ஒரு அலுவலகத்திற்குள் சென்று தூங்கினார். பன்னிரண்டு அடித்தபோது, அலுவலகத்தில் சிவப்பு பற்கள் தோன்றின. அவர்கள் சிறுவனை நோக்கி விரைந்து சென்று சாப்பிட்டனர். காலையில், தோழர்களே வகுப்பறைக்கு வந்து மனித எலும்புகளைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் போலீசாரை அழைத்தனர். அவர்கள் அனைவரின் பற்களையும் சரிபார்க்கத் தொடங்கினர் - யாருக்கும் அத்தகைய பற்கள் இல்லை. இயக்குனரிடம் சரிபார்க்க முடிவு செய்தோம். அவருக்கு சிவப்பு பற்கள் உள்ளன.

"பயமுறுத்தும் நகைச்சுவைகள்"

1. குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ் பற்றிய கதை எனக்குத் தெரியும். ஒரு பெண் தன் தாயுடன் வசித்து வந்தாள். பின்னர் ஒரு நாள் அவர்கள் முகாமுக்குச் சென்றனர், பின்னர் அந்த பெண் ஒரு நடைக்குச் சென்றார், முகாமுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கல்லறை இருந்தது. அதனால் நடாஷா என்ற பெண் இரவில் கல்லறைக்குச் சென்று வந்தாள். அவள் நடந்து நடந்தாள், திடீரென்று அவள் இரத்தத்தைப் பார்த்தாள். அவள் அதைத் தொட விரும்பினாள், ஆனால் அது குதித்தது, குதித்தது, அவள் அதைத் தொட்டாள், திடீரென்று கண்கள் தோன்றின. அவள் ஓடினாள், அவள் கண்களுடன் இரத்தமும் அவளைப் பின்தொடர்ந்து ஓடியது. அதனால் அவள் முகாமுக்கு ஓடி, குழுவிற்குள் ஓடி, அவளது வார்டுக்குள் கத்தினாள்: "என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!" பின்னர் பெண்கள் விழித்தெழுந்து இந்த இரத்தத்தை தங்கள் கண்களால் பிடிக்கத் தொடங்கினர். திடீரென்று ஸ்பேட்ஸ் ராணி தோன்றி கத்தினார்: "ஏன் என் குள்ளனைப் பிடிக்கிறாய்!"

2. பெண் இரவில் எழுந்தாள், தெரிகிறது - கூரையில் ஒரு மஞ்சள் புள்ளி உள்ளது. நான் அடுத்த நாள் சென்றேன் - கறை இன்னும் பெரியது. அவள் பயந்துபோய் போலீஸை அழைத்தாள். போலீஸ்காரர் மாடிக்குச் சென்றார், அங்கே பூனைக்குட்டி உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழித்தது.

3. ஒரு நகரத்தில் ஒரு பயங்கரமான வீடு உள்ளது, இந்த வீட்டில் மிக பயங்கரமான வெளிநாட்டினர் வாழ்கின்றனர். ஒருமுறை ஒரு மனிதர் வந்து வீட்டைப் பார்க்க விரும்பினார். அவர் படிக்கட்டுகளில் ஏறி, மிகவும் அமைதியாக, அனைத்து அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளையும் பார்த்தார், அவற்றில் உள்ள அனைத்து கதவுகளும் உடைக்கப்பட்டன. அவரும் மிகவும் அமைதியாக கீழே இறங்கியபோது, ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் அலமாரியின் கதவு எப்படி திறந்தது என்பதை கவனித்தார். தோல் இல்லாமல், இறைச்சி வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும், பற்கள் அழுகிய, எலும்புகள் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணைக் கண்டான். அவள் தன் கைகளால் அந்த மனிதனின் தொண்டையைப் பிடித்துக் கொண்டு: "நீ என்னை எழுப்பினாய், அதனால் உன் மரணம் வந்துவிட்டது" என்று அவள் தொண்டையை நசுக்கினாள். பின்னர் நீண்ட நேரம் யாரும் இந்த வீட்டிற்கு செல்லவில்லை, பின்னர் ஒருவர் அழைத்துச் சென்று தோழர்களை அனுப்பிவிட்டு இந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்து, மிக பயங்கரமான அறைக்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது குழுவுடன் நிறுத்தி, வளர்ந்தார்.

4. சிவப்பு குளம்புகள் மற்றும் கோரைப் பற்கள். ஒரு காலத்தில் ஒரு பெண், அப்பா, அம்மா மற்றும் பாட்டி இருந்தனர். அம்மா நீண்ட பாவாடை அணிந்திருந்தார், ஆனால் அப்பா ஒருபோதும் சிரிக்கவில்லை. மகள் தன் பாட்டியிடம் கேட்கிறாள்: "பாட்டி, அம்மா ஏன் நீண்ட பாவாடை அணிகிறார்?" "நீங்கள், நீங்கள் மேஜையில் உட்காரும்போது, அவளுடைய பாவாடையைத் தூக்குங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். "பாட்டி, ஏன் அப்பா ஒருபோதும் சிரிக்க மாட்டார்?" "நீங்கள், அவர் செய்தித்தாளைப் படிக்கும்போது, அவரது குதிகால் கூச்சப்படுவீர்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். "மகள் அதைத்தான் செய்தாள், அவள் மேசைக்கு அடியில் ஏறி, தாயின் பாவாடையைத் தூக்கி, சிவப்பு குளம்புகளைப் பார்த்தாள், அவள் தந்தையின் குதிகாலில் கூச்சலிட்டாள், அவன் சிரித்தாள், அவள் சிவப்பு கோரைப் பார்த்தாள், இரவில் தெருவைப் பார்த்தாள், அவள் அம்மாவைப் பார்த்தாள். அவள் பாட்டியை தன் குளம்புகளால் மிதித்துக்கொண்டிருந்தாள், அவளுடைய தந்தை அவளை சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தார், காலையில், அம்மா கேட்கிறார்: "இரவு நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" "மகள் சொன்னாள்:" ஆமாம். பின்னர் இரவில் அவர்கள் தங்கள் பாட்டியுடன் அதே காரியத்தை தங்கள் மகளிடமும் செய்தார்கள்.

5. தாய் தன் மகளை தொத்திறைச்சி வாங்க அனுப்பினாள். மகள் சென்றாள், வயதான பெண் அவளைச் சந்தித்து, "உங்களிடம் தொத்திறைச்சி உள்ளது." மேலும் சிறுமிக்கு சிவப்பு விரல் நகமும் இருந்தது. வயதான பெண் ஒரு பெண்ணை தொத்திறைச்சி செய்தாள். அம்மா சென்றார், வயதான பெண் அவளை சந்தித்து, "உங்களிடம் தொத்திறைச்சி உள்ளது" என்று கூறினார். அவர்கள் சென்று அவளுக்கு ஒரு தொத்திறைச்சியைக் கொடுத்தார்கள். அம்மா நன்றி கூறினார். அவள் சாப்பிட ஆரம்பித்தாள் - மற்றும் பார்க்க - தொத்திறைச்சியில் ஒரு சிவப்பு சாமந்தி, மற்றும் வயதான பெண் தனது மகளால் ஒரு தொத்திறைச்சி செய்ததை உணர்ந்தாள்.

6. ஒரு கிராமத்தில் ஒரு கருங்கல் இருந்தது. ஒருமுறை விஞ்ஞானிகள் அதை ஆராயத் தொடங்கினர். அவர் உயர்த்தப்பட்டார், கீழே ஒரு கருப்பு சவப்பெட்டி கிடந்தது. அவர்கள் இந்த சவப்பெட்டியைத் திறந்தார்கள், அதிலிருந்து ஒரு கருப்பு பேய் ஊர்ந்து வந்தது. அவர் அனைவரையும் கொன்றுவிட்டு கிராமத்தை சுற்றி நடக்க ஆரம்பித்தார். அவர் அனைவரையும் கொன்ற பிறகு, அவர் மீண்டும் சவப்பெட்டியில் படுத்துக் கொண்டார். பின்னர் பாபா யாக வெளியே பறந்து, அவரது தலையில் அவரது காலால் உதை!

7. தாய் தனது மகளை ஷூக்களுக்கு அனுப்பினார் மற்றும் கருப்பு நிறங்களை வாங்க வேண்டாம் என்று உத்தரவிட்டார். அந்த பொண்ணு மார்கெட்டுக்கு போய் கறுப்பு நிறத்தை வாங்கிட்டு வந்துட்டாங்க.ஏனென்றால் கறுப்பானவர்கள் மற்றவர்களை விட அழகாக இருந்தார்கள். அவள் புதிய காலணிகளுடன் வீட்டிற்கு சென்றாள். திடீரென்று கால் வலிக்க, அவள் ஓய்வெடுக்க அமர்ந்து சென்றாள். அவள் கால் மிகவும் வலித்தது. அவள் உயிருடன் வீட்டை அடைந்தாள், அவளுடைய அம்மா அவளது டைட்ஸ் மற்றும் ஷூக்களை கழற்றினாள், அந்த பெண்ணின் கால் அனைத்தும் அழுகியிருந்தது, ஒரு எலும்பு.

8. ஒரு பெண் புத்தகம் கொடுக்க நூலகத்திற்கு வந்தாள். அவள் தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ் புத்தகத்தை எடுக்க விரும்பினாள். ஆனால் பக்கம் 12 படிக்க வேண்டாம் என்று சொல்லிவிட்டு வீட்டிற்கு வந்து 12ம் பக்கம் வரை படித்தாள். அவள் திறந்தாள். திடீரென்று ஸ்பேட்ஸ் ராணி புத்தகத்திலிருந்து வெளியே பறந்து கத்துகிறார்: "உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு!".

9. ஒரு தாய்க்கு இரண்டு பெண்கள்/இரட்டைக் குழந்தைகள்/அவர்களுக்கிடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை - யார் ஷுரா, யார் ஷென்யா, எனவே அவர் அவர்களின் பெயர்களை மாத்திரைகளில் எழுதி கழுத்தில் தொங்கவிட்டார். அந்த நேரத்தில் அவள் ஒரு நாற்காலி வாங்க கடைக்கு அனுப்பினாள், ஆனால் சிவப்பு ஒன்றை வாங்கவில்லை. அவர்கள் சென்றார்கள், ஆனால் அவர்கள் சிவப்பு நாற்காலிகளை மட்டுமே விற்றனர், அவர்கள் ஒரு நாற்காலியை வாங்கினார்கள். அம்மா ஏன் செஞ்சு வாங்கினீங்க, இன்னொன்று இல்லை என்று திட்ட ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் வேறு நாற்காலிகள் இல்லை என்று சொன்னார்கள். இரவு வந்ததும், நாற்காலியில் இருந்து வெளியே வந்த சிவந்த கைகள் அப்பாவையும், அடுத்த இரவு அம்மாவையும், அடுத்த இரவு சிறுமியையும், பாட்டியையும், கடைசிப் பெண்ணையும் விழுங்கின. இதையறிந்த போலீசார், மதியம் வந்து நாற்காலியை அறுத்து, எலும்பும், ரத்தமும், பின் சிவப்பு நாற்காலி விற்பனைக்கு தடை விதித்தனர்.

10. ஒரு பையனின் தாய் சிவப்பு குக்கீகளைக் கொண்டு வந்தாள், அவள் அதை எப்படிச் செய்கிறாள் என்பதை அறிய விரும்பி, அவளைப் பின்தொடர்ந்தான். எனவே அவர் சென்று அம்மா கடைக்குச் சென்று ஒரு எளிய குக்கீயை வாங்குவதைப் பார்க்கிறார். பின்னர் அவள் ஒரு வெற்று வீட்டிற்குள் நுழைகிறாள், இந்த வீடு மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஏதாவது தெரிந்தால், அவர்கள் காலியான வீடுகளுக்குச் செல்வார்கள். அதனால் அவள் உள்ளே வந்தாள், பையனின் தாய், ஆனால் பையன் அங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவன் தப்பித்து தனது தாயின் பின்னால் ஓடினான். அவர் பார்க்கிறார் - அவள் மக்களைக் கொன்று குக்கீகளை அங்கேயே நனைக்கிறாள், அவன் கேட்டான்: "அம்மா, ஏன் இதைச் செய்கிறீர்கள்?" "நீங்கள் ஏன் என்னைப் பின்தொடர்ந்தீர்கள்?" "நீங்கள் எப்படி குக்கீகளை உருவாக்குகிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்க விரும்பினேன்," என்று சிறுவன் தன்னை மன்னித்துக்கொண்டான். "ஆனால் பிறகு கிடைக்கும்!" மேலும் அவள் தன் மகனைக் கொன்றாள். ஆனால் அவர்கள் அவளை கண்டுபிடித்து போலீசில் ஒப்படைத்தனர்.

11. ஒருமுறை தாயார் அந்தப் பெண்ணிடம் சிவப்புத் திரைச்சீலை வாங்கச் சொன்னார். மற்றும் பெண் அடர் நீலம் வாங்கினார். இரவில், திரைச்சீலைகள் பெண்ணின் தாயிடம் கூறுகின்றன: "எழுந்திரு." அவள் எழுந்தாள். "உடுத்திக்கொள்ளுங்கள்." அவள் ஆடை அணிந்தாள். "இங்கே போ". அவள் சென்றாள், திரைச்சீலைகள் "சமையலறைக்குச் செல்" என்று கூறுகின்றன. அவள் வந்துவிட்டாள். "ஒரு நாற்காலியில் நில்." அம்மா எழுந்தாள். "மேசையில் நில்." மேஜையில் எழுந்து நின்றாள். "ஹட்ச் திற." அவள் ஜன்னலைத் திறந்தாள், திரைச்சீலைகள் அவளைப் பிடித்து ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்தன. பின்னர் அந்த பெண்ணின் அப்பா எழுந்தார் மற்றும் அவரது மனைவி அங்கு இல்லை என்று பார்த்தார், அவர் சமையலறை சென்றார், மற்றும் திரைச்சீலைகள் அவரை: "ஒரு நாற்காலியில் நிற்க, மேஜையில் நிற்க, ஜன்னலை திறக்க." அப்பா, பயத்தில், இரண்டையும் செய்தார், மூன்றாவது. அவரது திரைச்சீலைகள் கைப்பற்றப்பட்டு ஜன்னலுக்கு வெளியே வீசப்பட்டன. பின்னர் திரைச்சீலைகள் அந்தப் பெண்ணிடம் கூறுகின்றன: "பெண், பெண், எழுந்திரு" மற்றும் பெண் எழுந்தாள். "பெண்ணே, பெண்ணே, ஆடை அணிந்துகொள்," மற்றும் பெண் எழுந்தாள். "பெண்ணே, பொண்ணு, கிச்சனுக்கு போ" என்று சொல்லிவிட்டு, அந்த பொண்ணு இப்போதான் டிரஸ் பண்ணுது. "பெண்ணே, பெண்ணே, ஒரு நாற்காலியில் நில்," மற்றும் பெண் சமையலறைக்கு வந்து, நின்று தனது திரைச்சீலைகள் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதைக் காண்கிறாள். "பெண்ணே, பெண்ணே, மேசையில் எழுந்திரு," மற்றும் பெண் நினைக்கிறாள், "இப்போது நான் அவர்களை விஞ்சிவிடுவேன்." பெண் ஒரு நாற்காலியில் நின்றாள், திரைச்சீலைகள் தங்களைத் தாங்களே நெரித்துக் கொண்டன, அம்மாவும் அப்பாவும் திரும்பினர்.

12. ஒரு பெண்ணுக்கு கருப்பு பியானோ வாங்கினோம். பெற்றோர் போய்விட்டார்கள். சிறுமி பியானோ வாசிக்க அமர்ந்தாள். திடீரென்று அவர்கள் வானொலியில் சொல்கிறார்கள்: "பெண்ணே, பெண்ணே, பியானோ வாசிக்காதே, சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் நகரத்தைத் தேடுகிறது." பின்னர் மீண்டும்: "பெண், பெண், விளையாடாதே, சவப்பெட்டி உங்கள் நகரத்தைக் கண்டுபிடித்தது." அவள் விளையாடுகிறாள். பின்னர் மீண்டும்: "பெண்ணே, விளையாடாதே, சவப்பெட்டி உங்கள் நகரத்தைக் கண்டுபிடித்தது." அவள் விளையாடுகிறாள். பின்னர்: "பெண், விளையாடாதே, சக்கரங்களில் உள்ள சவப்பெட்டி உங்கள் வீட்டைக் கண்டுபிடித்தது." அவள் விளையாடுகிறாள். பின்னர்: "பெண்ணே, விளையாடாதே, சவப்பெட்டி ஏற்கனவே உங்கள் தரையைக் கண்டுபிடித்துவிட்டது." அவள் விளையாடுகிறாள். திடீரென்று சவப்பெட்டி குடியிருப்பில் நுழைகிறது. அந்த பெண் ஒரு போக்கருடன் / அவனை / அவனை புணர்ந்தாள். சவப்பெட்டியில் இருந்து ஒரு இம்பு ஊர்ந்து வந்து சொல்கிறது: "சரி, என் கடைசி பிபிஷ்காவை உடைத்தாய்!"

அறிமுகம்.

நாட்டுப்புறவியல் - கலை நாட்டுப்புற கலை, உழைக்கும் மக்களின் கலை படைப்பு செயல்பாடு, கவிதை, இசை, நாடகம், நடனம், கட்டிடக்கலை, நுண்கலை மற்றும் அலங்கார கலைகள் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் உள்ளது. கூட்டு கலை படைப்பாற்றலில், மக்கள் தங்கள் உழைப்பு செயல்பாடு, சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அறிவு, வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள். சமூக உழைப்பு நடைமுறையின் போக்கில் வளர்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் பார்வைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள், அவர்களின் கவிதை கற்பனை, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், சுரண்டல் மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, நீதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கனவுகளின் வளமான உலகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. வெகுஜனங்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டு, நாட்டுப்புறக் கதைகள் யதார்த்தத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆழம், படங்களின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் படைப்பு பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பணக்கார படங்கள், கருப்பொருள்கள், கருக்கள், நாட்டுப்புற வடிவங்கள் ஆகியவை தனிப்பட்ட (ஒரு விதியாக, அநாமதேயமாக இருந்தாலும்) படைப்பாற்றல் மற்றும் கூட்டு கலை நனவின் சிக்கலான இயங்கியல் ஒற்றுமையில் எழுகின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக, நாட்டுப்புற கூட்டு தனிப்பட்ட எஜமானர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தீர்வுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, மேம்படுத்துகிறது மற்றும் வளப்படுத்துகிறது. கலை மரபுகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை (இதில், தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் வெளிப்படுகிறது) மாறுபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தனிப்பட்ட படைப்புகளில் இந்த மரபுகளின் மாறுபட்ட செயல்படுத்தல். ஒரு படைப்பின் படைப்பாளிகள் அதே நேரத்தில் அதை நிகழ்த்துபவர்களாக இருப்பது அனைத்து வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், மேலும் செயல்திறன் பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்தும் மாறுபாடுகளின் உருவாக்கமாக இருக்கலாம்; கலைஞர்களுக்கும் கலையை உணரும் நபர்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பும் முக்கியமானது, அவர்கள் படைப்பு செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களாக செயல்பட முடியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய அம்சங்களில் நீண்டகாலமாக பிரிக்க முடியாத தன்மை, அதன் வகைகளின் உயர் கலை ஒற்றுமை ஆகியவை அடங்கும்: கவிதை, இசை, நடனம், நாடகம் மற்றும் அலங்கார கலைகள் நாட்டுப்புற சடங்கு நடவடிக்கைகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; நாட்டுப்புற குடியிருப்பில், கட்டிடக்கலை, செதுக்குதல், ஓவியம், மட்பாண்டங்கள், எம்பிராய்டரி ஆகியவை பிரிக்க முடியாத முழுமையை உருவாக்கியது; நாட்டுப்புற கவிதைகள் இசை மற்றும் அதன் தாளம், இசைத்திறன் மற்றும் பெரும்பாலான படைப்புகளின் செயல்திறன் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் இசை வகைகள் பொதுவாக கவிதை, தொழிலாளர் இயக்கங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தொடர்புடையவை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் மற்றும் திறன்கள் நேரடியாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

1. வகைகளின் செல்வம்

இருத்தலின் செயல்பாட்டில், வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் அவற்றின் வரலாற்றின் "உற்பத்தி" மற்றும் "உற்பத்தி செய்யாத" காலங்களை ("வயது") அனுபவிக்கின்றன (தோல்வி, விநியோகம், வெகுஜனத் தொகுப்பில் நுழைதல், முதுமை, அழிவு) மற்றும் இது இறுதியில் சமூகத்துடன் தொடர்புடையது. சமூகத்தில் கலாச்சார மற்றும் அன்றாட மாற்றங்கள். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புற நூல்களின் இருப்பு நிலைத்தன்மை அவற்றின் கலை மதிப்பால் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை முறை, உலகக் கண்ணோட்டம், அவற்றின் முக்கிய படைப்பாளிகள் மற்றும் பாதுகாவலர்களின் சுவை ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் மந்தநிலையாலும் விளக்கப்படுகிறது - விவசாயிகள். பல்வேறு வகைகளின் நாட்டுப்புற படைப்புகளின் நூல்கள் மாறக்கூடியவை (மாறுபட்ட அளவுகளில் இருந்தாலும்). இருப்பினும், பொதுவாக, பாரம்பரியம் என்பது தொழில்முறை இலக்கிய படைப்பாற்றலை விட நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அளவிட முடியாத பெரிய சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள், கருப்பொருள்கள், படங்கள், கவிதைகள் ஆகியவற்றின் செழுமை அதன் சமூக மற்றும் அன்றாட செயல்பாடுகள், அத்துடன் செயல்திறன் முறைகள் (தனி, பாடகர், பாடகர் மற்றும் தனிப்பாடல்), மெல்லிசை, ஒலியுடன் உரையின் கலவையாகும். , அசைவுகள் (பாடுதல், பாடுதல் மற்றும் நடனம், கதைசொல்லல், நடிப்பு , உரையாடல் போன்றவை). வரலாற்றின் போக்கில், சில வகைகள் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன, மறைந்துவிட்டன, புதியவை தோன்றின. மிகவும் பழமையான காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் பழங்குடி மரபுகள், உழைப்பு மற்றும் சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் மந்திரங்களை கொண்டிருந்தனர். பின்னர், மந்திரம், அன்றாட கதைகள், விலங்குகள் பற்றிய கதைகள், காவியத்தின் முன் மாநில (தொன்மையான) வடிவங்கள் தோன்றும். மாநிலத்தின் உருவாக்கத்தின் போது, ஒரு உன்னதமான வீர காவியம் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் வரலாற்று பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள் எழுந்தன. இன்னும் பின்னர், ஒரு கூடுதல் சடங்கு பாடல் பாடல், காதல், டிட்டி மற்றும் பிற சிறிய பாடல் வகைகள் மற்றும் இறுதியாக, வேலை செய்யும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (புரட்சிகர பாடல்கள், வாய்வழி கதைகள் போன்றவை) உருவாக்கப்பட்டன. வெவ்வேறு மக்களின் வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரகாசமான தேசிய வண்ணம் இருந்தபோதிலும், பல நோக்கங்கள், படங்கள் மற்றும் அடுக்குகள் கூட அவற்றில் ஒத்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய மக்களின் கதைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு மற்ற மக்களின் கதைகளில் இணையாக உள்ளது, இது ஒரு மூலத்திலிருந்து வளர்ச்சி அல்லது கலாச்சார தொடர்பு அல்லது அடிப்படையில் ஒத்த நிகழ்வுகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது. சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான வடிவங்கள்.

2. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து

குழந்தைகளுக்காக பெரியவர்களால் நிகழ்த்தப்படும் படைப்புகள் மற்றும் குழந்தைகளால் இயற்றப்பட்டவை ஆகிய இரண்டையும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்று அழைப்பது வழக்கம். குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தாலாட்டுகள், பூச்சிகள், நர்சரி ரைம்கள், நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் மற்றும் மந்திரங்கள், டீஸர்கள், ரைம்கள், அபத்தங்கள் போன்றவை அடங்கும். குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகின்றன. அவர்கள் மத்தியில் - பல்வேறு சமூக மற்றும் வயது குழுக்களின் செல்வாக்கு, அவர்களின் நாட்டுப்புறவியல்; வெகுஜன கலாச்சாரம்; ஏற்கனவே உள்ள யோசனைகள் மற்றும் பல. இதற்கு தேவையான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டால், படைப்பாற்றலின் ஆரம்ப முளைகள் குழந்தைகளின் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் தோன்றும். இத்தகைய குணங்களின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சி வளர்ப்பைப் பொறுத்தது, இது எதிர்காலத்தில் குழந்தையின் படைப்பு வேலைகளில் பங்கேற்பதை உறுதி செய்யும். குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல் சாயல் அடிப்படையிலானது, இது குழந்தையின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காரணியாக செயல்படுகிறது, குறிப்பாக அவரது கலை திறன்கள். ஆசிரியரின் பணி, குழந்தைகளின் பின்பற்றும் போக்கின் அடிப்படையில், அவர்களுக்கு திறன்கள் மற்றும் திறன்களை வளர்ப்பது, இது இல்லாமல் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு சாத்தியமற்றது, அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கற்பித்தல், இந்த அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதில் செயல்பாடு, விமர்சன சிந்தனையை உருவாக்குதல். , நோக்கம். பாலர் வயதில், குழந்தையின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவை திட்டமிட்டு செயல்படுத்தும் திறனின் வளர்ச்சியில், அவர்களின் அறிவு மற்றும் யோசனைகளை இணைக்கும் திறனில், அவர்களின் உணர்வுகளை நேர்மையான பரிமாற்றத்தில் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒருவேளை நாட்டுப்புறக் கதைகள் பூமியின் சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த புராணக் கதைகளுக்கு ஒரு வகையான வடிகட்டியாக மாறியிருக்கலாம், உலகளாவிய, மனிதநேய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் மிகவும் சாத்தியமான கதைகளை இலக்கியத்தில் அனுமதிக்கின்றன.

3. நவீன குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறவியல்

தங்கத் திண்ணையில் அமர்ந்தார்

மிக்கி மவுஸ், டாம் அண்ட் ஜெர்ரி,

மாமா ஸ்க்ரூஜ் மற்றும் மூன்று வாத்துகள்

மேலும் பொங்க ஓட்டும்!

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரிய வகைகளின் தற்போதைய நிலையின் பகுப்பாய்விற்குத் திரும்புகையில், நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகள் போன்ற மந்திரங்கள் மற்றும் வாக்கியங்களின் இருப்பு உரையின் அடிப்படையில் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மிகவும் பிரபலமானவை இன்னும் மழைக்கான முறையீடுகள் (“மழை, மழை, நிறுத்து ...”), சூரியனிடம் (“சூரியன், சூரியன், ஜன்னலுக்கு வெளியே பார் ...”), ஒரு லேடிபக் மற்றும் ஒரு நத்தை. இந்த படைப்புகளுக்கான பாரம்பரிய அரை நம்பிக்கை விளையாட்டுத்தனமான தொடக்கத்துடன் இணைந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், நவீன குழந்தைகளால் மந்திரங்கள் மற்றும் வாக்கியங்களின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் குறைந்து வருகிறது, நடைமுறையில் புதிய நூல்கள் எதுவும் இல்லை, இது வகையின் பின்னடைவு பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. புதிர்கள் மற்றும் டீஸர்கள் மிகவும் சாத்தியமானதாக மாறியது. குழந்தைகள் சூழலில் பிரபலமாக உள்ளது, அவை பாரம்பரிய வடிவங்களில் உள்ளன (“நான் நிலத்தடிக்குச் சென்றேன், சிறிய சிவப்பு தொப்பியைக் கண்டேன்”, “லென்கா-நுரை”), மற்றும் புதிய பதிப்புகள் மற்றும் வகைகளில் (“குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ஒரே வண்ணத்தில்” - நீக்ரோ , டாலர், சிப்பாய், சாப்பாட்டு அறை மெனு, குடிகாரனின் மூக்கு போன்றவை). வரைபடங்களுடன் கூடிய புதிர்கள் போன்ற வகையின் அசாதாரண வகை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளின் நாட்டுப்புறப் பதிவுகள், டிட்டிகளின் மிகப் பெரிய தொகுதியைக் கொண்டிருக்கின்றன. வயது வந்தோருக்கான தொகுப்பில் படிப்படியாக இறந்து, இந்த வகை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகள் குழந்தைகளால் எளிதில் எடுக்கப்படுகின்றன (இது ஒரு காலத்தில் நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நடந்தது). பெரியவர்களிடம் இருந்து கேட்கப்படும் அற்பமான நூல்கள் பொதுவாக பாடப்படுவதில்லை, ஆனால் சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஓதப்படும் அல்லது கோஷமிடப்படும். சில நேரங்களில் அவர்கள் கலைஞர்களின் வயதுக்கு "தழுவுகிறார்கள்", எடுத்துக்காட்டாக:

பெண்கள் என்னை வெறுக்கிறார்கள்

அவர் உயரத்தில் சிறியவர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

நான் மழலையர் பள்ளி இரிங்காவில் இருக்கிறேன்

பத்து முறை முத்தமிட்டேன்.

பூச்சிகள், நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள் போன்ற வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வகைகள் வாய்வழி பயன்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும். பாடப்புத்தகங்கள், கையேடுகள் மற்றும் தொகுப்புகளில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அவை இப்போது புத்தக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன, மேலும் அவை ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்களால் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, நாட்டுப்புற ஞானத்தின் ஆதாரமாக திட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, பல நூற்றாண்டுகளாக வடிகட்டப்பட்ட ஒரு உறுதியான வழிமுறையாக குழந்தை. ஆனால் நவீன பெற்றோர்கள் மற்றும் வாய்வழி நடைமுறையில் உள்ள குழந்தைகள் அவற்றை மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் அவர்கள் இனப்பெருக்கம் செய்தால், புத்தகங்களிலிருந்து நன்கு தெரிந்த படைப்புகளாகவும், வாய் வார்த்தைகளால் அனுப்பப்படுவதில்லை, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

4. குழந்தைகளின் திகில் கதைகளின் நவீன வகை.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு உயிருள்ள, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கும் நிகழ்வாகும், மேலும் அதில், மிகவும் பழமையான வகைகளுடன், ஒப்பீட்டளவில் புதிய வடிவங்கள் உள்ளன, இதன் வயது சில தசாப்தங்களாக மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு விதியாக, இவை குழந்தைகளின் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, திகில் கதைகள். பயமுறுத்தும் கதைகள் ஒரு பதட்டமான கதைக்களம் மற்றும் பயங்கரமான முடிவைக் கொண்ட சிறுகதைகள், இதன் நோக்கம் கேட்பவரை பயமுறுத்துவதாகும். O. Grechina மற்றும் M. Osorina என்ற இந்த வகை ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "ஒரு திகில் கதையில், ஒரு விசித்திரக் கதையின் மரபுகள் குழந்தையின் நிஜ வாழ்க்கையின் உண்மையான பிரச்சனைகளுடன் ஒன்றிணைகின்றன." குழந்தைகளின் திகில் கதைகளில், பழங்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாரம்பரியமான கதைக்களங்கள் மற்றும் கருக்கள், பைலிச்கா மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய பேய் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் விஷயங்கள் பேய்களாக மாறும் அடுக்குகளின் குழு முதன்மையானது. . இலக்கிய விமர்சகர் எஸ்.எம். ஒரு விசித்திரக் கதையின் தாக்கத்தால், குழந்தைகளின் திகில் கதைகள் தெளிவான மற்றும் சீரான சதி அமைப்பைப் பெற்றதாக லோட்டர் குறிப்பிடுகிறார். அதில் உள்ளார்ந்த பணி (எச்சரிக்கை அல்லது தடை - மீறல் - பழிவாங்கல்) அதை ஒரு "சாதக அமைப்பு" என்று வரையறுக்க அனுமதிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நவீன வகைகளுக்கு இடையே இணையாக வரையப்பட்டுள்ளனர்குழந்தைகள் திகில் கதைகள்மற்றும் பழைய இலக்கிய வகைகளான கோர்னி சுகோவ்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் போன்ற பயங்கரமான கதைகள். எழுத்தாளர் எட்வர்ட் உஸ்பென்ஸ்கி இந்த கதைகளை "சிவப்பு கை, கருப்பு தாள், பச்சை விரல்கள் (அச்சமற்ற குழந்தைகளுக்கு பயமுறுத்தும் கதைகள்)" புத்தகத்தில் சேகரித்தார்.

விவரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் திகில் கதைகள், வெளிப்படையாக, XX நூற்றாண்டின் 70 களில் பரவலாகியது. இலக்கிய விமர்சகர் ஓ.யு. டிரைகோவா, "தற்போது, திகில் கதைகள் படிப்படியாக பாதுகாப்பு நிலைக்கு நகர்கின்றன" என்று நம்புகிறார். குழந்தைகள் இன்னும் அவர்களிடம் சொல்கிறார்கள், ஆனால் நடைமுறையில் புதிய அடுக்குகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் செயல்திறனின் அதிர்வெண் குறைகிறது. வெளிப்படையாக, இது வாழ்க்கை யதார்த்தங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால் ஏற்படுகிறது: சோவியத் காலத்தில், உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்தில் கிட்டத்தட்ட மொத்த தடை விதிக்கப்பட்டபோது, பேரழிவு மற்றும் பயமுறுத்தும் அனைத்திற்கும், பயங்கரமான தேவை இந்த வகையின் மூலம் திருப்தி அடைந்தது. தற்போது, திகில் கதைகள் தவிர, மர்மமான முறையில் பயமுறுத்தும் (செய்தி வெளியீடுகள், பல்வேறு செய்தித்தாள் வெளியீடுகளில் இருந்து "பயங்கரமான" பல திகில் படங்கள் வரை) இந்த ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்யும் பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. இந்த வகையின் ஆய்வின் முன்னோடியின் படி, உளவியலாளர் எம்.வி. ஒசோரினா, குழந்தை பருவத்தில் குழந்தைகளைத் தானாகச் சமாளிக்கும் அல்லது பெற்றோரின் உதவியுடன் குழந்தைகளின் கூட்டு நனவின் பொருளாக மாறும் என்று அஞ்சுகிறார். பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொல்லும் குழு சூழ்நிலைகளில் இந்த பொருள் குழந்தைகளால் உருவாக்கப்பட்டு, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற நூல்களில் சரி செய்யப்பட்டு, அடுத்த தலைமுறை குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டு, அவர்களின் புதிய தனிப்பட்ட கணிப்புகளுக்கான திரையாக மாறும்.

திகில் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு "பூச்சியை" சந்திக்கும் ஒரு இளைஞன் (கறை, திரைச்சீலைகள், டைட்ஸ், சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி, ஒரு பியானோ, ஒரு டிவி, ஒரு வானொலி, ஒரு பதிவு, ஒரு பேருந்து, ஒரு டிராம்). இந்த உருப்படிகளில் வண்ணம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம், இண்டிகோ, கருப்பு. ஹீரோ, ஒரு விதியாக, ஒரு பூச்சியிலிருந்து அச்சுறுத்தும் பிரச்சனையைப் பற்றிய எச்சரிக்கையை மீண்டும் மீண்டும் பெறுகிறார், ஆனால் அதை அகற்ற விரும்பவில்லை (அல்லது முடியாது). அவரது மரணம் பெரும்பாலும் கழுத்தை நெரிப்பதன் காரணமாகும். ஹீரோவின் உதவியாளர் ஒரு போலீஸ்காரர்.திகில் கதைகள் சதித்திட்டத்திற்கு மட்டும் குறைக்கப்படவில்லை, கதை சொல்லும் சடங்கும் அவசியம் - ஒரு விதியாக, இருட்டில், பெரியவர்கள் இல்லாத நிலையில் குழந்தைகளின் நிறுவனத்தில். நாட்டுப்புறவியல் அறிஞர் எம்.பி. Cherednikova, திகில் கதைகள் சொல்லும் நடைமுறையில் ஒரு குழந்தையின் ஈடுபாடு அவரது உளவியல் முதிர்ச்சியைப் பொறுத்தது. முதலில், 5-6 வயதில், குழந்தை திகில் இல்லாமல் பயங்கரமான கதைகளைக் கேட்க முடியாது. பின்னர், சுமார் 8 முதல் 11 வயது வரை, குழந்தைகள் பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொல்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், மேலும் 12-13 வயதில் அவர்கள் இனி அவற்றைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், மேலும் பல்வேறு பகடி வடிவங்கள் மிகவும் பொதுவானதாகி வருகின்றன.

ஒரு விதியாக, திகில் கதைகள் நிலையான மையக்கருத்துகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "கருப்பு கை", "இரத்தம் தோய்ந்த கறை", "பச்சை கண்கள்", "சக்கரங்களில் சவப்பெட்டி" போன்றவை. அத்தகைய கதை பல வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது, செயல் உருவாகும்போது, பதற்றம் அதிகரிக்கிறது, இறுதி சொற்றொடரில் அது அதன் உச்சத்தை அடைகிறது.

"சிவப்பு புள்ளி".ஒரு குடும்பம் ஒரு புதிய அபார்ட்மெண்ட் கிடைத்தது, ஆனால் சுவரில் ஒரு சிவப்பு புள்ளி இருந்தது. அவர்கள் அதை நீக்க விரும்பினர், ஆனால் எதுவும் நடக்கவில்லை. பின்னர் கறை வால்பேப்பரால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அது வால்பேப்பர் மூலம் தோன்றியது. மேலும் ஒவ்வொரு இரவும் ஒருவர் இறந்தார். மேலும் ஒவ்வொரு மரணத்திற்குப் பிறகும் கறை இன்னும் பிரகாசமாக மாறியது.

"கருப்பு கை திருட்டை தண்டிக்கும்."ஒரு பெண் திருடனாக இருந்தாள். அவள் பொருட்களைத் திருடினாள், ஒரு நாள் அவள் ஒரு ஜாக்கெட்டைத் திருடினாள். இரவில், யாரோ அவள் ஜன்னலைத் தட்டினார்கள், அப்போது ஒரு கருப்பு கையுறை தோன்றியது, அவள் ஒரு ஜாக்கெட்டைப் பிடித்துக் கொண்டு மறைந்தாள். மறுநாள், சிறுமி நைட்ஸ்டாண்டைத் திருடினாள். இரவில், கை மீண்டும் தோன்றியது. நைட்ஸ்டாண்டைப் பிடித்தாள். யார் பொருட்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் என்று பார்க்க விரும்பி ஜன்னல் வழியே பார்த்தாள். பின்னர் ஒரு கை சிறுமியைப் பிடித்து, ஜன்னலுக்கு வெளியே இழுத்து, கழுத்தை நெரித்தது.

"நீல கையுறை"ஒரு காலத்தில் ஒரு நீல கையுறை இருந்தது. அனைவரும் அவளைப் பற்றி பயந்தார்கள், ஏனென்றால் அவள் தாமதமாக வீடு திரும்பியவர்களை அவள் பின்தொடர்ந்து கழுத்தை நெரித்தாள். பின்னர் ஒரு நாள் ஒரு பெண் தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தாள் - இந்த தெரு இருட்டாக, மிகவும் இருட்டாக இருந்தது - திடீரென்று ஒரு நீல கையுறை புதர்களுக்கு வெளியே எட்டிப் பார்ப்பதைக் கண்டாள். அந்தப் பெண் பயந்து வீட்டிற்கு ஓடினாள், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு நீல கையுறை. ஒரு பெண் நுழைவாயிலுக்குள் ஓடி, அவள் மாடிக்குச் சென்றாள், நீல கையுறை அவளைப் பின்தொடர்ந்தது. அவள் கதவைத் திறக்க ஆரம்பித்தாள், சாவி சிக்கிக்கொண்டது, ஆனால் அவள் கதவைத் திறந்தாள், வீட்டிற்கு ஓடினாள், திடீரென்று - கதவைத் தட்டுங்கள். அவள் திறக்கிறாள், ஒரு நீல கையுறை உள்ளது! (கடைசி சொற்றொடர் வழக்கமாக கேட்பவரை நோக்கி கையின் கூர்மையான இயக்கத்துடன் இருக்கும்).

"பிளாக் ஹவுஸ்".ஒரு கருப்பு, கருப்பு காட்டில் ஒரு கருப்பு, கருப்பு வீடு இருந்தது. இந்த கருப்பு, கருப்பு வீட்டில் ஒரு கருப்பு, கருப்பு அறை இருந்தது. இந்த கருப்பு, கருப்பு அறையில் ஒரு கருப்பு, கருப்பு மேஜை இருந்தது. இந்த கருப்பு, கருப்பு மேஜையில் ஒரு கருப்பு, கருப்பு சவப்பெட்டி உள்ளது. இந்த கருப்பு, கருப்பு சவப்பெட்டியில் ஒரு கருப்பு, கருப்பு மனிதன் கிடந்தான். (இந்த நிமிஷம் வரை, கதை சொல்பவர் முணுமுணுத்த சலிப்பான குரலில் பேசுகிறார். பின்னர் - திடீரென்று, எதிர்பாராத சத்தமாக, கேட்பவரின் கையைப் பற்றிக் கொண்டு.) என் இதயத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்! முதல் கவிதை திகில் கதை கவிஞர் ஓலெக் கிரிகோரிவ் எழுதியது என்பது சிலருக்குத் தெரியும்:

நான் எலக்ட்ரீஷியன் பெட்ரோவிடம் கேட்டேன்:
"ஏன் கழுத்தில் கம்பியை சுற்றினாய்?"
பெட்ரோவ் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை,
தொங்குகிறது மற்றும் போட்களை மட்டும் அசைக்கிறது.

அவருக்குப் பிறகு, குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சோகமான ரைம்கள் ஏராளமாக தோன்றின.

கிழவி சிறிது நேரம் தவித்தாள்
உயர் மின்னழுத்த கம்பிகளில்,
அவளது கருகிய சடலம்
வானத்தில் உள்ள பறவைகளை பயமுறுத்தியது.

திகில் கதைகள் பொதுவாக பெரிய நிறுவனங்களில் கூறப்படுகின்றன, முன்னுரிமை இருட்டில் மற்றும் ஒரு பயமுறுத்தும் விஸ்பர். இந்த வகையின் தோற்றம் ஒருபுறம், அறியப்படாத மற்றும் பயமுறுத்தும் எல்லாவற்றிற்கும் குழந்தைகளின் ஏக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மறுபுறம், இந்த பயத்தை சமாளிக்கும் முயற்சி. அவர்கள் வளர வளர, திகில் கதைகள் பயமுறுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு சிரிப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்தும். திகில் கதைகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான எதிர்வினை தோன்றியதன் மூலமும் இது சாட்சியமளிக்கிறது - பகடி திகில் எதிர்ப்பு கதைகள். இந்தக் கதைகள் பயமுறுத்துவதைப் போலவே தொடங்குகின்றன, ஆனால் முடிவு வேடிக்கையானது:

கருப்பு-கருப்பு இரவு. ஒரு கருப்பு-கருப்பு கார் ஒரு கருப்பு-கருப்பு தெருவில் சென்று கொண்டிருந்தது. இந்த கருப்பு மற்றும் கருப்பு காரில் பெரிய வெள்ளை எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டிருந்தது: "BREAD"!

தாத்தாவும் பாட்டியும் வீட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். திடீரென்று, வானொலி ஒலிபரப்புகிறது: “அலமாரியையும் குளிர்சாதன பெட்டியையும் சீக்கிரம் தூக்கி எறியுங்கள்! சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் வீட்டிற்கு வருகிறது! தூக்கி எறிந்தார்கள். அதனால் எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிந்தார்கள். அவர்கள் தரையில் அமர்ந்து வானொலியில் ஒலிபரப்பினார்கள்: "நாங்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒளிபரப்புகிறோம்."

ஒரு விதியாக, இந்த கதைகள் அனைத்தும் குறைவான பயங்கரமான முடிவுகளுடன் முடிவடைகின்றன. (இவை "அதிகாரப்பூர்வ" திகில் கதைகள், புத்தகங்களில், வெளியீட்டாளரை மகிழ்விப்பதற்காக, சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியான முடிவுகளுடன் அல்லது வேடிக்கையான முடிவுகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன.) இன்னும், நவீன உளவியல் தவழும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வாகக் கருதுகிறது.

"குழந்தைகளின் திகில் கதை வெவ்வேறு நிலைகளை பாதிக்கிறது - உணர்வுகள், எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், படங்கள், அசைவுகள், ஒலிகள்," உளவியலாளர் மரினா லோபனோவா NG இடம் கூறினார். - இது ஆன்மாவை பயத்துடன், டெட்டனஸுடன் எழுந்திருக்காமல், நகர வைக்கிறது. எனவே, ஒரு திகில் கதை வேலை செய்ய ஒரு சிறந்த வழியாகும், எடுத்துக்காட்டாக, மனச்சோர்வு. உளவியலாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் தனது சொந்த பயத்தை ஏற்கனவே முடித்தவுடன் மட்டுமே தனது சொந்த திகில் படத்தை உருவாக்க முடியும். இப்போது Masha Seryakova தனது மதிப்புமிக்க மன அனுபவத்தை தனது கதைகள் மூலம் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். "குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள், படங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி பெண் எழுதுவதும் முக்கியம்" என்கிறார் லோபனோவா. "ஒரு வயது வந்தவர் இதைப் பார்க்க மாட்டார், அதை உருவாக்க மாட்டார்."

நூல் பட்டியல்

"கிழக்கு சைபீரியாவின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் புராணக் கதைகள்". Comp. வி.பி. ஜினோவியேவ். நோவோசிபிர்ஸ்க், "நௌகா". 1987.

இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. எம். 1974.

பெர்மியாகோவ் ஜி.எல். "பழமொழியிலிருந்து விசித்திரக் கதை வரை". எம். 1970.

Kostyukhin ஈ.ஏ. "விலங்கு காவியத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்". எம். 1987.

லெவினா ஈ.எம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. மின்ஸ்க். 1983.

பெலோசோவ் ஏ.எஃப். "குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்". எம். 1989.

மொச்சலோவா வி.வி. "உலகம் உள்ளே". எம். 1985.

லூரி வி.எஃப். "குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். இளைய இளைஞர்கள்». எம். 1983

4. குழந்தைகளின் திகில் கதைகளின் நவீன வகை.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு உயிருள்ள, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கும் நிகழ்வாகும், மேலும் அதில், மிகவும் பழமையான வகைகளுடன், ஒப்பீட்டளவில் புதிய வடிவங்கள் உள்ளன, இதன் வயது சில தசாப்தங்களாக மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு விதியாக, இவை குழந்தைகளின் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, திகில் கதைகள். பயங்கரமான கதைகள் ஒரு பதட்டமான கதைக்களம் மற்றும் பயங்கரமான முடிவைக் கொண்ட சிறுகதைகள், இதன் நோக்கம் கேட்பவரை பயமுறுத்துவதாகும். O. Grechina மற்றும் M. Osorina என்ற இந்த வகை ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "ஒரு திகில் கதையில், ஒரு விசித்திரக் கதையின் மரபுகள் குழந்தையின் நிஜ வாழ்க்கையின் உண்மையான பிரச்சனைகளுடன் ஒன்றிணைகின்றன." குழந்தைகளின் திகில் கதைகளில், பழங்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாரம்பரியமான கதைக்களங்கள் மற்றும் கருக்கள், பைலிச்கா மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய பேய் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் விஷயங்கள் பேய்களாக மாறும் அடுக்குகளின் குழு முதன்மையானது. . இலக்கிய விமர்சகர் எஸ்.எம். ஒரு விசித்திரக் கதையின் தாக்கத்தால், குழந்தைகளின் திகில் கதைகள் தெளிவான மற்றும் சீரான சதி அமைப்பைப் பெற்றதாக லோட்டர் குறிப்பிடுகிறார். அதில் உள்ளார்ந்த பணி (எச்சரிக்கை அல்லது தடை - மீறல் - பழிவாங்கல்) அதை ஒரு "சாதக அமைப்பு" என்று வரையறுக்க அனுமதிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நவீன வகை குழந்தைகளின் திகில் கதைகள் மற்றும் பழைய இலக்கிய வகைகளின் பயங்கரமான கதைகள், எடுத்துக்காட்டாக, கோர்னி சுகோவ்ஸ்கியின் எழுத்துக்களுக்கு இடையே இணையை வரைகிறார்கள். எழுத்தாளர் எட்வர்ட் உஸ்பென்ஸ்கி இந்த கதைகளை "சிவப்பு கை, கருப்பு தாள், பச்சை விரல்கள் (அச்சமற்ற குழந்தைகளுக்கு பயமுறுத்தும் கதைகள்)" புத்தகத்தில் சேகரித்தார்.

திகில் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு "பூச்சியை" சந்திக்கும் ஒரு இளைஞன் (கறை, திரைச்சீலைகள், டைட்ஸ், சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி, ஒரு பியானோ, ஒரு டிவி, ஒரு வானொலி, ஒரு பதிவு, ஒரு பேருந்து, ஒரு டிராம்). இந்த உருப்படிகளில் வண்ணம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம், இண்டிகோ, கருப்பு. ஹீரோ, ஒரு விதியாக, ஒரு பூச்சியிலிருந்து அச்சுறுத்தும் பிரச்சனையைப் பற்றிய எச்சரிக்கையை மீண்டும் மீண்டும் பெறுகிறார், ஆனால் அதை அகற்ற விரும்பவில்லை (அல்லது முடியாது). அவரது மரணம் பெரும்பாலும் கழுத்தை நெரிப்பதன் காரணமாகும். ஹீரோவின் உதவியாளர் ஒரு போலீஸ்காரர். திகில் கதைகள்சதித்திட்டத்திற்கு மட்டும் குறைக்கப்படவில்லை, கதை சொல்லும் சடங்கும் அவசியம் - ஒரு விதியாக, இருட்டில், பெரியவர்கள் இல்லாத நிலையில் குழந்தைகளின் நிறுவனத்தில். நாட்டுப்புறவியல் அறிஞர் எம்.பி. Cherednikova, திகில் கதைகள் சொல்லும் நடைமுறையில் ஒரு குழந்தையின் ஈடுபாடு அவரது உளவியல் முதிர்ச்சியைப் பொறுத்தது. முதலில், 5-6 வயதில், குழந்தை திகில் இல்லாமல் பயங்கரமான கதைகளைக் கேட்க முடியாது. பின்னர், சுமார் 8 முதல் 11 வயது வரை, குழந்தைகள் பயமுறுத்தும் கதைகளைச் சொல்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், மேலும் 12-13 வயதில் அவர்கள் இனி அவற்றைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், மேலும் பல்வேறு பகடி வடிவங்கள் மிகவும் பொதுவானதாகி வருகின்றன.

கிழவி சிறிது நேரம் தவித்தாள்
உயர் மின்னழுத்த கம்பிகளில்,
அவள் கருகிய சடலம்
வானத்தில் உள்ள பறவைகளை பயமுறுத்தியது.

திகில் கதைகள் பொதுவாக பெரிய நிறுவனங்களில் கூறப்படுகின்றன, முன்னுரிமை இருட்டில் மற்றும் ஒரு பயமுறுத்தும் விஸ்பர். இந்த வகையின் தோற்றம் ஒருபுறம், தெரியாத மற்றும் பயமுறுத்தும் எல்லாவற்றிற்கும் குழந்தைகளின் ஏக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மறுபுறம், இந்த பயத்தை சமாளிக்கும் முயற்சியுடன். அவர்கள் வளர வளர, திகில் கதைகள் பயமுறுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு சிரிப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்தும். திகில் கதைகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான எதிர்வினை தோன்றியதன் மூலமும் இது சாட்சியமளிக்கிறது - பகடி திகில் எதிர்ப்பு கதைகள். இந்தக் கதைகள் பயமுறுத்துவதைப் போலவே தொடங்குகின்றன, ஆனால் முடிவு வேடிக்கையானது:

ஒரு விதியாக, இந்த கதைகள் அனைத்தும் குறைவான பயங்கரமான முடிவுகளுடன் முடிவடைகின்றன. (இவை "அதிகாரப்பூர்வ" திகில் கதைகள் மட்டுமே, புத்தகங்களில், வெளியீட்டாளரை மகிழ்விப்பதற்காக, சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியான முடிவுகள் அல்லது வேடிக்கையான முடிவுகளுடன் வழங்கப்படுகின்றன.) இன்னும், நவீன உளவியல் தவழும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வாகக் கருதுகிறது.

நூல் பட்டியல்

1. "கிழக்கு சைபீரியாவின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் புராணக் கதைகள்". Comp. வி.பி. ஜினோவியேவ். நோவோசிபிர்ஸ்க், "நௌகா". 1987.

2. இலக்கியச் சொற்களின் அகராதி. எம். 1974.

3. பெர்மியாகோவ் ஜி.எல். "பழமொழியிலிருந்து விசித்திரக் கதை வரை". எம். 1970.

4. Kostyukhin E.A. "விலங்கு காவியத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்". எம். 1987.

5. லெவினா ஈ.எம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. மின்ஸ்க். 1983.

6. பெலோசோவ் ஏ.எஃப். "குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறவியல்". எம். 1989.

7. மொச்சலோவா வி.வி. "உலகம் உள்ளே". எம். 1985.

8. லூரி வி.எஃப். "குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். இளைய வாலிபர்கள். எம். 1983

"செபுராஷ்கா" மற்றும் "ப்ரோஸ்டோக்வாஷினோ" போன்ற நல்ல படைப்புகளை உருவாக்கிய எட்வார்ட் உஸ்பென்ஸ்கி, "நைட்மேர் ஹாரர்ஸ்", "மிஸ்ட் டெரிபிள் ஹாரர்ஸ்", "சோவியத் குழந்தைகளின் பயங்கரமான நாட்டுப்புறக் கதைகள்" போன்ற குழந்தைகளின் திகில் கதைகளின் தொகுப்புகளையும் உருவாக்கினார். ", முதலியன. A. Usachev அவருக்கு உதவியது மற்றும் சோவியத் சகாப்தத்தின் குழந்தைகளிடமிருந்து 1,500 கடிதங்கள் (அப்போது அது வேடிக்கையான ஃபேஷன்).

பச்சை கண்கள்

சிலை

ஒரு பெண் ஒரு சிலையை வாங்கி ஜன்னல் அருகே வைத்து, அதை ஒரு பெரிய கண்ணாடி தொப்பியால் மூடினாள். இந்த பெண்ணுக்கு ஒரு கணவனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். இரவில், அனைவரும் தூங்கியதும், தொப்பி தானாகவே உயர்ந்து, சிலை வெளியே வந்தது. அவள் தன் கணவனிடம் சென்று, அவனுடைய தலையைக் கிழித்து, பின்னர் அதைச் சாப்பிட்டாள். படுக்கையில் ஒரு துளி ரத்தமும் இல்லை. மேலும் சிலை தொப்பியின் கீழ் விழுந்தது. காலையில் அந்த பெண் எழுந்தாள், கணவனைக் காணவில்லை, இரவில் வேலைக்கு அழைக்கப்பட்டதாக அவள் நினைத்தாள். மறுநாள் இரவு அந்தச் சிலையை அம்மா அப்படியே சாப்பிட்டாள். காலையில், சிறுமி பயந்து, மிகவும் புத்திசாலியான பாட்டியிடம் ஆலோசனைக்காக ஓடினாள். பாட்டி அவளிடம் சொன்னாள்: “இது எல்லாம் உன் அம்மா வாங்கின சிலையின் வேலை. அவளைக் கொல்ல, ஒரு கறுப்பு துணியை எடுத்து, தொப்பியின் அடியில் இருந்து உருவம் வெளியே வரும்போது, அதை இந்த துணியால் கட்டவும். அப்போது அவள் சக்தியற்றவளாக இருப்பாள். பின்னர் அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள் (நகரத்திற்கு, அதை ஒரு குன்றின் மேல் எறிந்துவிட்டு என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்! ” சிறுமி ஒரு கருப்பு துணியை எடுத்தாள், ஆனால் அதில் ஒரு சிறிய வெள்ளை புள்ளியை கவனிக்கவில்லை. இரவில், தொப்பியின் அடியில் இருந்து சிலை வெளியே வந்தபோது. , அவள் அதை ஒரு துணியால் கட்டினாள், ஆனால் துணி கிழிந்துவிட்டது, அந்த உருவம் பயந்து அதன் இடத்திற்குத் திரும்பியது, மறுநாள் இரவு, சிறுமி ஒரு கறுப்பு, மிகவும் கருப்பு துணியை ஒரு புள்ளியும் இல்லாமல் தயார் செய்தாள், அந்த உருவம் முடங்கியது. காலையில் அது நகரத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டு ஒரு குன்றின் மீது வீசப்பட்டது, சிலை உடைந்து ஒரு குடமாக மாறியது, சிறுமி குன்றிலிருந்து இறங்கி, அங்கே என்னவென்று பார்த்தாள்... அங்கே மனித எலும்புகள் இருந்தன.

கருப்பு திரைச்சீலைகள் கொண்ட பேருந்து

ஒரு நாள், அம்மா தன் மகளை வெகு தொலைவில் இருந்த கடைக்கு அனுப்பினாள். அதே நேரத்தில், அவள் சொன்னாள்: "எதற்கும் கருப்பு திரை போட்டுக்கொண்டு பேருந்தில் ஏறாதே." அந்தப் பெண் பேருந்து நிறுத்தத்திற்குச் சென்று காத்திருந்தாள். கருப்பு திரைச்சீலைகளுடன் ஒரு பேருந்து நின்றது. அதில் பெண் உட்காரவில்லை. அதே பஸ் இரண்டாவது முறை வந்தது. அந்தப் பெண் மீண்டும் அதில் உட்காரவில்லை. ஆனால் மூன்றாவது முறை அவள் கருப்பு திரையுடன் பஸ்ஸில் ஏறினாள். பஸ் டிரைவர், "பெற்றோர்களே, குழந்தைகளை முன்னே செல்ல விடுங்கள்!" குழந்தைகள் அனைவரும் உள்ளே நுழைந்ததும் கதவுகள் திடீரென மூடப்பட்டு பேருந்து நகரத் தொடங்கியது. திருப்பத்தில், கருப்பு திரைச்சீலைகள் மூடப்பட்டன. பயங்கரமான கைகள் நாற்காலிகளின் முதுகில் இருந்து வெளியேறி, எல்லா குழந்தைகளையும் கழுத்தை நெரித்தன. பஸ்சை நிறுத்திவிட்டு டிரைவர் சடலங்களை குப்பை கிடங்கில் வீசினார். கருப்பு திரைச்சீலையுடன் பேருந்து மீண்டும் குழந்தைகளை கொல்ல சென்றது

சிவப்பு காலணிகள்

ஒரு நாள் அந்த பெண் தன் அம்மாவை நடக்க அனுமதிக்கும்படி கேட்க ஆரம்பித்தாள். அது ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது. அம்மா நீண்ட காலமாக ஒப்புக்கொள்ளவில்லை: ஏதோ நடக்கப் போகிறது என்று அவளுக்கு ஒரு முன்னறிவிப்பு இருந்தது. ஆனால் அந்த பெண் இன்னும் அவளிடம் கெஞ்சினாள்.அம்மா பத்து மணிக்கு மேல் திரும்பி வரக்கூடாது என்று சொன்னாள். பத்து மணிக்கெல்லாம் பொண்ணு போயிடுச்சு. பதினொன்று... பன்னிரெண்டு... என் மகளை இன்னும் காணவில்லை. அம்மா கவலைப்பட்டாள். நான் காவல்துறையை அழைக்க இருந்தேன். திடீரென்று - இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் - கதவைத் தட்டும் சத்தம். அம்மா கதவைத் திறந்து பார்த்தாள்: வாசலில் சிவப்பு காலணிகள் உள்ளன, அதில் அவளுடைய மகள் வெளியேறினாள். அவற்றில் கைகள் உள்ளன, மற்றும் ஒரு குறிப்பு கைகளில் உள்ளது: "அம்மா, நான் வந்தேன்."

பச்சைப் பதிவு

ஆனால் சிறுமி கேட்கவில்லை, அணைக்கவில்லை. மாலையில், என் அம்மா கை இல்லாமல் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தார். பதிவை மீண்டும் இயக்க வேண்டாம் என்று சிறுமியை எச்சரித்தாள். ஆனால் மகள் கேட்கவில்லை, மறுநாள் மீண்டும் பச்சை பதிவை ஆன் செய்தாள். மாலையில், என் அம்மா வேலையிலிருந்து கால்கள் இல்லாமல் திரும்பினார். மூன்றாவது நாளில், ஒரு தலை உருண்டது, பின்னர் - யாரும் இல்லை.

பெண் காத்திருந்து காத்திருந்து படுக்கைக்குச் சென்றாள். நள்ளிரவு பன்னிரெண்டு மணியளவில் ஸ்வேதா கதவு தட்டும் சத்தம் கேட்டது. அவள் எழுந்து அதைத் திறந்தாள்... பச்சை நிற மெத்தையுடன் கூடிய ஒரு கருப்பு சவப்பெட்டி அபார்ட்மெண்டிற்குள் நுழைந்தது. அதில் சிறுமியின் தாயார் இருந்தார். ஒளி பயந்து போய் படுத்துக்கொண்டாள். ஆனால் நீண்ட நகங்கள் கொண்ட பச்சை நிற கைகள் தட்டில் இருந்து ஊர்ந்து சென்று சிறுமியின் கழுத்தை நெரித்தது.

ஒருவர் வசித்து வந்தார். அவர் ஒரு இசையமைப்பாளர். அப்போது ஒரு தெரியாத மனிதர், உயரமான, கருப்பு நிறத்தில் அவரிடம் வந்தார். அவருக்காக ஒரு வேண்டுகோள் எழுதச் சொன்னார். மற்றும் விட்டு.

இசையமைப்பாளர் இந்த கோரிக்கையை முடித்தபோது, அவர் யாருக்காகவும் எழுதவில்லை, தனக்காக எழுதுகிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது.

விரைவில் இந்த இசையமைப்பாளர் இறந்தார், மேலும் அவருக்காக கோரிக்கை இசைக்கப்பட்டது. கறுப்பு நிறத்தில் இருந்த இந்த மனிதர் அவரது மரணம்.

பயங்கரமான திரைச்சீலைகள்

ஒரு குடும்பம் இருந்தது: அம்மா, அப்பா, மூத்த சகோதரி மற்றும் சகோதரர். ஒருமுறை அவர்கள் கருப்பு திரைச்சீலைகளை வாங்கினார்கள். அறையில் திரைச்சீலைகள் தொங்கவிடப்பட்டு படுக்கைக்குச் சென்றன. இரவில், கருப்பு திரைச்சீலைகள் தந்தையிடம் கூறுகின்றன:

- எழு!

அப்பா எழுந்தார்.

- ஆடை அணியுங்கள்!

தந்தை உடையணிந்துள்ளார்.

- மேசைக்கு வா!

அப்பா வந்தார்.

- மேசையில் ஏறுங்கள்!

அப்பா எழுந்தார். மற்றும் கருப்பு திரைச்சீலைகள் அவரை மூச்சுத் திணறடித்தன. பின்னர் தாய்மார்கள் கூறுகிறார்கள்:

- எழு!

அம்மா எழுந்தாள்.

- ஆடை அணியுங்கள்!

அம்மா உடுத்தியிருந்தாள்...

அம்மா மேஜையில் நின்றபோது, திரைச்சீலைகள் அவளையும் திணறடித்தன.

என் சகோதரிக்கும் இதேதான் நடந்தது. ஒரு சிறிய மகன் மட்டுமே அறையில் இருந்தார், அவர் எல்லாவற்றையும் மிக மெதுவாக செய்தார். கருப்பு திரைச்சீலைகள் அவரிடம் கூறுகின்றன:

- எழு!

சிறுவன் சிரமப்பட்டு எழுந்தான்.

- ஆடை அணியுங்கள்!

அவன் எழுந்தான்.

- மேசைக்கு வா!

அவர் ஆடை அணிந்தார்.

- மேசையில் ஏறுங்கள்!

மேஜையை நோக்கி நடந்தான்...

மற்றும் திரைச்சீலைகள் காலி இடத்தை கழுத்தை நெரித்தன.

கறுப்புத் திரைகளைப் போலல்லாமல், சிவப்புத் திரைகளுக்கு சில சமயங்களில் ஒரு கிளாஸ் ரத்தம் தேவை.

மஞ்சள் திரைச்சீலைகள் குழந்தைகளை மூச்சுத் திணற வைக்கும்.

போலீசார் அவர்களிடம் விசாரணை நடத்தத் தொடங்கியதும் (எப்படி?) அவர்கள் வயதான பெண்ணாக மாறினர்.

கிழவி அழியாமல் இருந்தாள். ஆனால் அவளுக்கு மரணம் இருந்தது. அவள் கிரெம்ளின் நட்சத்திரத்தில் இருந்தாள்.

போலீசார் நட்சத்திரத்தில் ஏறி, ஒரு ஊசியைக் கண்டுபிடித்து, அதை உடைத்து, வயதான பெண் உடனடியாக இறந்தார், குழந்தைகள் உயிர் பெற்றனர் ...

சிறுவன் கருப்பு திரைச்சீலைகளை அகற்றி எரித்தான். அவர்களுக்குப் பின்னால் அப்பா, அம்மா, தங்கை.

ஒரு நாள் தாய் தன் மகளை பைகளுக்கு சந்தைக்கு அனுப்பினாள். ஒரு வயதான பெண் பைகள் விற்றுக்கொண்டிருந்தாள். சிறுமி அவளை அணுகியபோது, கிழவி சொன்னாள். பைகள் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டன, ஆனால் அவள் வீட்டிற்குச் சென்றால், அவள் அவளுக்கு பைகளால் உபசரிப்பாள். சிறுமி ஒப்புக்கொண்டாள். அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்ததும், வயதான பெண் சோபாவில் சிறுமியை உட்கார வைத்து, காத்திருக்கச் சொன்னாள். அவள் வேறொரு அறைக்குச் சென்றாள், அங்கே சில பொத்தான்கள் இருந்தன. வயதான பெண் பொத்தானை அழுத்த, சிறுமி கீழே விழுந்தாள். கிழவி புதிய பைகளைச் செய்து கொண்டு சந்தைக்கு ஓடினாள். சிறுமியின் தாய் காத்திருந்து காத்திருந்தார், மகளுக்காக காத்திருக்காமல், சந்தைக்கு ஓடினார். மகளைக் காணவில்லை. அதே கிழவியிடம் பைகளை வாங்கிக்கொண்டு வீடு திரும்பினேன். அவள் ஒரு பையை கடித்தபோது, அதில் ஒரு நீல விரல் நகத்தைப் பார்த்தாள். மற்றும் அவரது மகள் காலையில் தனது நகத்தை வரைந்தார். அம்மா உடனே போலீசுக்கு ஓடினாள். போலீசார் சந்தைக்கு வந்து மூதாட்டியை பிடித்தனர்.

இறைச்சி அறவை இயந்திரம்

ஒரு பெண், அவள் பெயர் லீனா, சினிமாவுக்குச் சென்றாள். கிளம்பும் முன் பாட்டி அவளை நிறுத்தி 12வது வரிசை முதல் 12வது இடம் வரை எந்த சூழ்நிலையிலும் டிக்கெட் எடுக்க வேண்டாம் என்று கூறினார். சிறுமி பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் சினிமாவுக்கு வந்ததும் இரண்டாவது வரிசைக்கு டிக்கெட் கேட்டாள்... அடுத்த முறை சினிமாவுக்குச் சென்றபோது பாட்டி வீட்டில் இல்லை. அவள் அறிவுறுத்தல்களை மறந்துவிட்டாள். அவளுக்கு 12 வது வரிசைக்கு 12 வது இடத்திற்கு டிக்கெட் வழங்கப்பட்டது. சிறுமி இந்த இடத்தில் அமர்ந்து, மண்டபத்தில் விளக்குகள் அணைந்தபோது, அவள் ஒருவித கருப்பு அடித்தளத்தில் விழுந்தாள். ஒரு பெரிய இறைச்சி சாணை இருந்தது, அதில் மக்கள் அரைக்கப்பட்டனர். இறைச்சி சாணையிலிருந்து எலும்புகள் விழுந்தன. இறைச்சி மற்றும் தோல் - மற்றும் மூன்று சவப்பெட்டிகளில் விழுந்தது. இறைச்சி சாணைக்கு அடுத்ததாக, லீனா தனது தாயைப் பார்த்தார். அம்மா அவளைப் பிடித்து இந்த இறைச்சி சாணைக்குள் எறிந்தாள்.

கருந்துளை

கருப்பு நிறத்தில் ஏதாவது இருந்தால் ஒரு நொடி கூட தாமதிக்காமல் தூக்கி எறியுங்கள். கருந்துளை பற்றிய கதையைக் கேளுங்கள். கண்களை மூடிக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் கெட்ட கனவாக கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள்... எழுந்து போ!

நீங்கள் ஒரு கருப்பு-கருப்பு காட்டில் நுழைந்தீர்கள், நீங்கள் கருப்பு-கருப்பு பாதையில் நடந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் நடந்து நடக்கிறீர்கள்: நீங்கள் ஒரு கருப்பு கல்லறையை கடந்து செல்கிறீர்கள், அங்கு கருப்பு சிலுவைகள் நிற்கின்றன, இறந்தவர்கள் தங்கள் எலும்பு கைகளை அசைக்கிறார்கள். இறந்த ஒருவர் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்:

என்னிடம் வா, உன் அன்பே,

ஈரமான பூமியில் நாங்கள் உங்களுடன் ஓய்வெடுப்போம்,

என் விசாலமான சவப்பெட்டியில் நீ என்னுடன் படுத்திருக்கிறாய்,

உங்கள் தலையுடன் நீங்கள் என்னைக் கிளிக் செய்க.

நாங்கள் ஒன்றாக இருப்போம் - நாங்கள் இங்கே அமைதியாக இருக்கிறோம்

மற்றும் ஃபிரஷ் டெட் வாழ்த்த...

(என்ன அழகான பாடல்... காதுக்கு தேன் மட்டும்)

கோடிட்ட கால்கள்

ஒரு குடும்பம் வாழ்ந்தது: தந்தை, தாய் மற்றும் மகள். ஒருமுறை ஒரு பெண் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தபோது, அபார்ட்மெண்ட் முழுவதும் இரத்தக்களரி கால்தடங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டாள். அப்போது பெற்றோர் பணியில் இருந்தனர். இதனால் பயந்து போன அந்த பெண் அங்கிருந்து ஓடினாள். மாலையில், பெற்றோர் திரும்பி வந்து, கால்தடங்களைப் பார்த்து, காவல்துறையை அழைக்க முடிவு செய்தனர். போலீஸ்காரர்கள் ஒரு அலமாரியில் ஒளிந்து கொண்டார், அந்த பெண் படிக்க அமர்ந்தார். திடீரென்று கோடிட்ட கால்கள் இருந்தன. அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அணுகி கண்ணுக்குத் தெரியாத கைகளால் அவளை நெரிக்கத் தொடங்கினர்.

காவலர்கள் அலமாரியில் இருந்து குதித்தனர். கால்கள் ஓடின. போலீசார் அவர்களை பின்தொடர்ந்து விரைந்தனர். கால்கள் கல்லறைக்கு ஓடி கல்லறைகளில் ஒன்றில் குதித்தன. அடுத்தது போலீஸ்காரர்கள். கல்லறை ஒரு சவப்பெட்டி அல்ல, ஆனால் பல அறைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களைக் கொண்ட ஒரு நிலத்தடி அறை. ஒரு அறையில் குழந்தைகளின் கண்கள், முடி மற்றும் காதுகள் இருந்தன. போலீசார் ஓடி வந்தனர். தாழ்வாரத்தின் முடிவில், ஒரு இருட்டு அறையில், ஒரு முதியவர் அமர்ந்திருந்தார். அவர்களைப் பார்த்ததும் துள்ளிக் குதித்து பட்டனை அழுத்தி மறைந்தான். போலீஸ்காரர்களும் பட்டனை அழுத்த ஆரம்பித்தனர், ஒவ்வொருவராக ஒரு பாழாய் போனார்கள். தூரத்தில் கால்களைக் கண்டு அவர்கள் பின்னால் ஓடினார்கள். பிடிபட்டது.

அது அந்த முதியவரின் கால்களாக மாறியது. குழந்தைகளைக் கொன்று, தீராத நோய்களுக்கு மருந்து தயாரித்தது தெரியவந்தது. பின்னர் அவர் அதை நிறைய பணத்திற்கு விற்றார். அவரை சுட்டனர்.

நாய் தாடை

ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு நாய் இருந்தது, அதை அவன் மிகவும் விரும்பினான். ஆனால் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, அவரது மனைவி டாட்டியானா நாயின் மீது வெறுப்பு கொண்டு அதைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார். மனிதன் நீண்ட நேரம் எதிர்த்தான், ஆனால் மனைவி தன் நிலைப்பாட்டில் நின்றாள். மேலும் அவர் நாயைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது.

பல நாட்கள் கடந்தன...

அதனால் அவர்கள் இரவில் தூங்குகிறார்கள். திடீரென்று அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - நாயின் தாடை பறக்கிறது. அவள் அறைக்குள் பறந்து தன் மனைவியை சாப்பிட்டாள். மறுநாள் மாலை, அந்த மனிதன் எல்லா பூட்டுகளையும் மூடிவிட்டு படுக்கைக்குச் சென்றான். திடீரென்று அவர் பார்க்கிறார்: தாடை ஜன்னல் வழியாக பறந்து அவரை நோக்கி விரைகிறது ...

காலையில் எழுந்தது கனவு என்று நினைத்துக் கொண்டான். அவர் தன்னைப் பார்த்தார், அது அவர் அல்ல, அவரது எலும்புக்கூடு ... அவர் மூன்று நாட்கள் அங்கேயே கிடந்தார், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு தாடையாக மாறி தனது உறவினர்களை சாப்பிட்டார்.

சக்கரங்களில் சவப்பெட்டி

ஒருவர் வசித்து வந்தார். ஒரு நாள் அவர் ரேடியோவை இயக்கி கேட்டது: "சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி நகரத்தை சுற்றி வந்து உங்களைத் தேடுகிறது!" சில வினாடிகள் கழித்து: "சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் வீட்டைக் கண்டுபிடித்தது!" இன்னும் சில வினாடிகள் கழித்து: "சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் நுழைவாயிலைக் கண்டறிந்தது!" அந்த மனிதன் ஜன்னலைத் திறந்து கேட்கிறான்: "சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் குடியிருப்பைக் கண்டுபிடித்தது!" அந்த மனிதன் ஜன்னலில் ஏறினான்: "சக்கரங்களில் ஒரு சவப்பெட்டி உங்கள் கதவுக்குள் செல்கிறது!" அந்த நபர் மூன்றாவது மாடியில் இருந்து குதித்தார். மனிதன் சுயநினைவை இழந்தான். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் எழுந்து கேட்டார்: "நாங்கள் எங்கள் சிறிய வானொலி கேட்பவர்களுக்கு ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒளிபரப்புகிறோம்!"

கரும்புள்ளி

ஒரு தாயும் மகளும் வசித்து வந்தனர். ஒரு நாள் அவர்கள் ஒரு புதிய வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கூரையில் ஒரு கரும்புள்ளி இருந்தது.

- அம்மா, ஏன் இங்கே ஒரு கரும்புள்ளி இருக்கிறது? மகள் கேட்டாள்.

"நான் வெளுத்து வெளுத்துவிட்டேன், ஆனால் அது வெண்மையாக்கவில்லை," என்று அவள் பதிலளித்தாள்.

அம்மா, உங்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு நீளமான நகங்கள் உள்ளன? மகள் கேட்டாள்.

"மிகவும் நாகரீகமானது," அம்மா கூறினார்.

- அம்மா, உங்களுக்கு ஏன் கருப்பு உடை, கருப்பு காலணிகள் மற்றும் கருப்பு குடை தேவை? பெண் கேட்டாள்.

"இறுதிச் சடங்குகளுக்குச் செல்ல," அம்மா பதிலளித்தார்.

இரவில், மகள் தூங்கவில்லை, அவளுடைய அம்மா எப்படி கருப்பு உடை அணிந்து, ஒரு குடையை எடுத்துக்கொண்டு சுவரில் நடந்தாள் என்பதைப் பார்த்தாள். அவள் குடையின் நுனியை கரும்புள்ளியில் குத்தினாள், அந்த இடம் திறந்தது, அவள் உள்ளே சென்றாள். அங்கே பிசாசுகள் அமர்ந்திருந்தன. அவர்கள் அவளிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா?" அவள்: "எனக்கு வேண்டும்."

பிசாசுகள் அவளுக்கு ஒரு சவப்பெட்டியைக் கொண்டு வந்தன.

அவள் அதை திறந்து இறந்த மனிதனை சாப்பிட்டாள்.

மறுநாள் இரவு அம்மா வேலைக்குப் போனாள். மகள் தன் தாயைப் போல் உடையணிந்து சுவரோரமாக நடந்தாள். அவள் அந்த இடத்தில் தன் குடையின் நுனியைத் தட்டினாள், அது திறந்தது. அவள் உள்ளே சென்றாள் - அங்கே பிசாசு. அவர்கள் அவளிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா?" அவள்: "எனக்கு வேண்டும்." அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு சவப்பெட்டியைக் கொண்டு வந்து, "அதைத் திற" என்றார்கள். எனக்கு நகங்கள் இல்லை என்றாள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்கள் நகங்கள் எங்கே?" அவள், "நான் அவற்றை உடைத்தேன்" என்றாள்.

பிசாசுகள் அவளுடைய சவப்பெட்டியைத் திறந்தன. அவள் ஒரு இறந்த மனிதனை சாப்பிட்டாள்

மறுநாள் இரவு அம்மா மீண்டும் சென்றார். பிசாசுகள் அவளிடம் கேட்டன: "நீங்கள் சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா?" அவள்: "எனக்கு வேண்டும்." அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு சவப்பெட்டியைக் கொண்டு வந்தனர். அம்மா திறந்தாள். பிசாசுகள் சொன்னது: "நேற்று உங்களுக்கு நகங்கள் இல்லை." நேற்று மகள் வந்திருப்பாள் என்று தாய் ஊகித்தாள். அவள் பிசாசிடம் சொன்னாள்: “மதியம் நீங்கள் ஒரு பந்தாக மாறி என் மகளுக்கு உருட்டுவீர்கள். அவள் உன்னை மூன்று முறை அடித்தால், மீண்டும் பிசாசாக மாறி அவளை கழுத்தை நெரித்து விடு!"

அப்படித்தான் எல்லாம் நடந்தது. (அவர் அதைத்தான் செய்தார்.)

கல்லறை கொள்ளையன்

ஒரு அழகான இளம் பையன் வாழ்ந்தான். அவர் ஒரு கொள்ளைக்காரர், எனவே அவர் ஒரு கல்லறையில், ஒரு கல்லறையில் வாழ்ந்தார். பகலில் அவர் அமைதியாக படுத்திருந்தார், இரவில் அவர் கல்லறையிலிருந்து எழுந்து மக்களைக் கொள்ளையடித்து கொன்றார்.

சில சமயம் நடனம் ஆடச் சென்ற அவர், ஒரு நாள் அங்கு ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர். அவளிடம் தன் காதலை ஒப்புக்கொண்டான். மேலும் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளவும் முன்வந்தார்.

"அன்பே, ஆனால் நான் ஒரு கல்லறையில் வாழ்கிறேன்.

அதனால் என்ன, நாம் ஒன்றாக கல்லறையில் வாழ்வோம்.

அன்பே, நான் ஒரு குற்றவாளி. மூன்று ஆண்டுகளாக போலீசார் என்னை தேடி வருகின்றனர்.

அதனால் என்ன, நான் உங்களுக்கு துணையாக இருப்பேன்!

“சரி, என்னுடன் வா.

அவர்கள் கல்லறைக்கு வந்தார்கள், அவர் அவளிடம் கூறினார்: "கண்ணே, என்னைக் கட்டிப்பிடி!" சிறுமி அவரை கட்டிப்பிடிக்க, கொள்ளையன் ஒரு கத்தியை எடுத்து அவளை குத்தினான்.

பின்னர் அவர் தன்னைத் தானே கத்தியால் குத்திக்கொண்டு இறந்த சிறுமியை இறப்பதற்கு முன் தனது கைகளால் சுற்றிக் கொண்டார்.

காலையில், கல்லறையில் இரண்டு உறைந்த சடலங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஒரு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டன.

ஏழாவது படியை மிதிக்காதே!

ஒரு நாள் ஒரு தாய் தன் மகளிடம், "ஏழாவது படியை மிதிக்காதே!" மகளும் மறந்துவிட்டு வந்தாள். அவள் அடித்தளத்தில் விழுந்தாள். அதில் ரத்த பாட்டில் பார்த்தாள். சிறுமி மெதுவாக அடித்தளத்திலிருந்து வெளியே வந்தாள்.

அடுத்த நாள், அவள் மீண்டும் மறந்து, அடித்தளத்தில் விழுந்து இரண்டு பாட்டில் இரத்தத்தைப் பார்த்தாள்.

மூன்றாவது நாள், அவள் மீண்டும் தோல்வியடைந்தாள், மூன்று பாட்டில் இரத்தத்தைப் பார்த்தாள். திடீரென்று அவளுடைய தாய் அந்தப் பெண்ணிடம் வந்து, “ஏன் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை?” என்று கேட்டாள். மற்றும் மகளின் கழுத்தை நெரித்து கொன்றார்.

1. வகைகளின் செல்வம்

ஆசிரியர் தேர்வு