"கடந்த தலைமுறையை" படிக்கும் நோக்கத்துடன் பிசரேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற இலக்கியப் படைப்பின் பகுப்பாய்விற்கு மாறுகிறார். அவர் கூறுகிறார், “துர்கனேவின் கருத்துக்களும் தீர்ப்புகளும் நாம் இளைய தலைமுறையினரைப் பார்க்கும் முறையையோ அல்லது நம் காலத்தின் கருத்துக்களையோ மாற்றாது; நாங்கள் அவற்றைக் கூட கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம், அவர்களுடன் நாங்கள் கூட வாதாட மாட்டோம்; இந்த கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் ... கடந்த தலைமுறையை அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் நபராக வகைப்படுத்துவதற்கான பொருட்களை மட்டுமே வழங்கும். "

பிசரேவ் தனது பகுப்பாய்வை இளம் தலைமுறையினரிடம் உரையாற்றினார், அந்தக் காலத்தின் முழு இளம் தலைமுறையினரும் இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களில் தங்களை அடையாளம் காண முடியும், அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் யோசனைகளுடன். பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் ஒரு கூட்டு வகை, இளம் தலைமுறையின் பிரதிநிதி; அவரது ஆளுமையில் அந்த பண்புகள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை "வெகுஜனங்களில் சிறிய பகுதிகளாக சிதறிக்கிடக்கின்றன, மேலும் இந்த நபரின் உருவம் வாசகரின் கற்பனைக்கு முன்னால் பிரகாசமாகவும் தெளிவாகவும் தத்தளிக்கிறது", எனவே விமர்சகர் ஹீரோ துர்கனேவின் பெயரை தனது கட்டுரையின் தலைப்பில் எழுதுகிறார், அவருக்கு எந்த மதிப்பீட்டு வரையறைகளையும் வழங்காமல். முதலாவதாக, பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறையினருக்கு இடையிலான மோதல்களுக்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ள டி.ஐ. பிசரேவ் விரும்பினார். அவர் "... மக்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தார் ... எங்கள் இளம் தலைமுறையில் நகரும் யோசனைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள்." ... எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அந்த முரண்பாட்டிற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க ... அதில் இருந்து இளம் உயிர்கள் பெரும்பாலும் இறக்கின்றன ... வயதான ஆண்களும் பெண்களும் கூக்குரலிட்டு உறுமுகிறார்கள் ... "

எனவே பசாரோவ் வகையின் அடிப்படை பண்புகளை பிசரேவ் குறிப்பிட்டார், பழைய எல்லாவற்றிற்கும் அவற்றின் வெறுப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். "வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒலிகளில் மறைந்துபோகும் எல்லாவற்றிற்கும் இந்த வகையான வெறுப்பு பஜார் வகை மக்களின் அடிப்படை சொத்து. இந்த அடிப்படை சொத்து துல்லியமாக அந்த பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பட்டறைகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு நபர், தனது மனதை செம்மைப்படுத்தி, தசைகளை கஷ்டப்படுத்தி, இந்த உலகில் இருப்பதற்கான உரிமைக்காக இயற்கையோடு போராடுகிறார். "

ஹீரோவின் நடவடிக்கைகள் "... குறைந்த எதிர்ப்பின் பாதையில் இயக்கம்" மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன என்றும் விமர்சகர் நம்புகிறார். நேரடி ஈர்ப்புக்கு கூடுதலாக, பசரோவ் மற்றொரு தலை - கணக்கீடு. இரண்டு தீமைகளில், அவர் குறைவாகவே தேர்வு செய்கிறார். ”இதன் விளைவாக, பஸரோவின் நேர்மை அவரது குளிர்-இரத்தக் கணக்கீட்டின் காரணமாகும். ... நேர்மையாக இருப்பது மிகவும் நன்மை பயக்கும் ... எந்தவொரு குற்றமும் ஆபத்தானது, எனவே சங்கடமாக இருக்கிறது. பசரோவிற்கும் முந்தைய சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களுக்கும் பிசரேவ் வேறுபாடுகளைக் காணவில்லை. "பசரோவ் வகை மக்கள் மட்டுமே இலக்கை அடைய முடியாது என்பதை உணர்ந்தனர்.

நடைமுறையில், அவர்கள் ருடின்களைப் போலவே சக்தியற்றவர்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சக்தியற்ற தன்மையை உணர்ந்து அசைப்பதை நிறுத்தினர். பெச்சோரின் அறிவு இல்லாமல் ஒரு விருப்பம் உள்ளது, மற்றும் ருடினுக்கு விருப்பம் இல்லாமல் அறிவு உள்ளது; பஸரோவ் அறிவு மற்றும் விருப்பம் இரண்டையும் கொண்டிருக்கிறார்; சிந்தனையும் செயலும் ஒரே ஒரு திடமான ஒன்றாக இணைகின்றன. தற்போதைய மக்கள் கிசுகிசுப்பதில்லை, எதையும் தேடாதீர்கள், எங்கும் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளாதீர்கள், எந்த சமரசங்களுக்கும் அடிபணிய வேண்டாம், எதற்கும் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டாம். "கேள்விக்கு" என்ன செய்வது? "பிசரேவ் தனது பதிலைக் கொடுக்கிறார் -" வாழும் போது வாழ்க. வாழும் போது வாழ, வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாதபோது உலர்ந்த ரொட்டி சாப்பிடுங்கள், பெண்களுடன் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் ஒரு பெண்ணை நேசிக்க முடியாதபோது, \u200b\u200bபொதுவாக, ஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனை மரங்களை கனவு காணாதீர்கள், பனிப்பொழிவுகளும் குளிர் டன்ட்ராவும் உங்கள் காலடியில் இருக்கும் போது. "பிசரேவின் பார்வையில், துர்கனேவின் ஹீரோ மற்றும் அவரது மரணம் குறித்த அணுகுமுறை தெளிவாக உள்ளது. துர்கனேவ் பசரோவ் சமுதாயத்தை தாங்க முடியாது. முழு ஆர்வமும், நாவலின் முழு அர்த்தமும் பஸரோவின் மரணத்தில் உள்ளது. துர்கனேவ் வெளிப்படையாக தனது ஹீரோவுக்கு சாதகமாக இல்லை. ... அவரது மென்மையான அன்பான தன்மை, நம்பிக்கை மற்றும் அனுதாபத்திற்காக பாடுபடுவது, அரிக்கும் யதார்த்தவாதத்தால் காயமடைகிறது ... துர்கனேவ் பஜாரிசத்தின் பூச்செண்டுடன் மிக மென்மையான தொடுதலில் இருந்து வலிமிகு சுருங்குகிறார்.

உடனடியாக நான் இணையத்தில் தேடுகிறேன் என்று சொல்கிறேன் ...

வகுப்புகளின் போது

I. படித்தவர்களின் மறுபடியும்.

மாதிரி கேள்விகள்:

1. நாவல் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது, எங்கு அச்சிடப்பட்டது, யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, யாருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. (இந்த நாவல் இங்கிலாந்தில் 1860 இல் கருத்தரிக்கப்பட்டது, 1861 இல் ரஷ்யாவில் நிறைவு செய்யப்பட்டது, 1862 இல் ரஷ்ய புல்லட்டின் அச்சிடப்பட்டது, வி. ஜி. பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது.)

2. நாவலின் எந்த நிகழ்வுகளை நீங்கள் முக்கியமாகக் கருதுகிறீர்கள்?

3. பிரதான மோதலின் சாராம்சம் என்ன?

4. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எந்த நோக்கத்திற்காக பஸரோவை நாவலின் மற்ற ஹீரோக்களுடன் எதிர்கொள்கிறார்? "உளவியல் ஜோடி வரவேற்பு" என்றால் என்ன? நாவலின் எந்த கதாபாத்திரங்கள் இதில் பங்கேற்கின்றன?

5. "நீலிசம்" என்றால் என்ன?

6. பசரோவ்ஸ்கி நீலிசத்தின் சாரம் என்ன?

7. நாவலின் முக்கிய மோதலை அடையாளம் காண்பதில் ஒடின்சோவாவின் பங்கு என்ன?

8. துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை ஏன் இறக்கச் செய்தார்? ஆத்மாவின் அழியாமையை பசரோவ் நம்பினாரா?

9. உங்கள் கருத்துப்படி, நாவலில் என்ன காலாவதியானது, நவீனமானது எது?

10. துர்கெனெவ்ஸ்கி நாவலுக்கும் அதன் ஹீரோக்களுக்கும் உங்கள் அணுகுமுறை என்ன?

II. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் பற்றி ரஷ்ய விமர்சகர்களின் அறிக்கைகள் பற்றிய விவாதம்.

I. S. துர்கனேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, அவர் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை என்றென்றும் விட்டுவிட விரும்பினார், மேலும் "போதும்" கதையில் வாசகர்களிடம் விடைபெற்றார்.

"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" ஆசிரியர் எதிர்பார்க்காதது போல் ஒரு சத்தம் எழுப்பினார். திகைப்பு மற்றும் கசப்புடன், அவர் "முரண்பட்ட தீர்ப்புகளின் குழப்பத்திற்கு" முன் நிறுத்தினார் (யூ. வி. லெபடேவ்) .

ஏ. ஏ. ஃபெட்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கனேவ் குழப்பமடைந்தார்: “நான் பசரோவை சபிக்க வேண்டுமா அல்லது அவரை புகழ்ந்து பேச விரும்பினேனா? இதை நான் எனக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் நான் அவரை நேசிக்கிறேனா அல்லது வெறுக்கிறேனா என்று எனக்கு ஏற்கனவே தெரியாது! ”

1. D. I. பிசரேவ் அவர் "பசரோவ்" (1862) மற்றும் "ரியலிஸ்டுகள்" (1864) ஆகிய இரண்டு அற்புதமான கட்டுரைகளை எழுதினார், அதில் அவர் துர்கெனெவ்ஸ்கி நாவல் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம் குறித்த தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார். விமர்சகர் தனது பணியை "பசரோவின் ஆளுமையை கோடிட்டுக் காட்டுவதில்" கண்டார், அவரது வலுவான, நேர்மையான மற்றும் கடுமையான தன்மையைக் காட்டினார், நியாயமற்ற குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார்.

பிசரேவின் கட்டுரை “பசரோவ்”. (2–4, 10, 11 வது அத்தியாயங்கள்.)

1) பஜார் வகையின் அடிப்படை பண்புகள் யாவை, அவை எதனால் ஏற்படுகின்றன? .

2) டி. ஐ. பிசரேவின் கருத்தில், பஸரோவின் நடவடிக்கைகளை நிர்வகிப்பது எது?
.

3) பசரோவ் முந்தைய சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறார்?

(டி.ஐ. பிசரேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பசரோவ் மற்றும் அவரது முன்னோடிகளைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி எழுதினார்: “... பெச்சோரின்ஸுக்கு அறிவு இல்லாமல் ஒரு விருப்பம் உள்ளது, ருடின்களுக்கு விருப்பமின்றி அறிவு இருக்கிறது, பசரோவ்ஸுக்கு அறிவு, விருப்பம், சிந்தனை மற்றும் செயல் ஆகியவை ஒன்றிணைகின்றன ஒரு திட முழு. ")

4) பொதுவாக பசரோவ் வகையைப் பற்றிய துர்கனேவின் அணுகுமுறை குறித்து விமர்சகர் என்ன கூறுகிறார்? குறிப்பாக ஹீரோவின் மரணம் குறித்து அவர் என்ன நினைக்கிறார்? (துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, அவரது ஹீரோ “எதிர்காலத்தை எதிர்பார்த்து” நிற்கிறார். பசரோவ் இறந்து கொண்டிருக்கிறார், அவருடைய தனிமையான கல்லறை ஜனநாயகவாதியான பசரோவுக்கு பின்தொடர்பவர்களும் வாரிசுகளும் இல்லை என்று நீங்கள் நினைக்க வைக்கிறது.

பிசரேவ் துர்கனேவுக்கு ஒற்றுமையுடன் இருப்பதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் பஸரோவ் "எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை" என்று அவர் நம்புகிறார். சரி, "அவர் வாழ வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்றால்; எனவே அவர் எப்படி இறப்பார் என்பதை நீங்கள் காண வேண்டும். ” விமர்சகர் பசரோவின் நோய் மற்றும் இறப்பு பற்றிய அத்தியாயத்தை விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார், ஹீரோவைப் பாராட்டுகிறார், இந்த புதிய வகைகளில் என்ன பெரிய சக்திகள் மற்றும் சாத்தியங்கள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. "பசரோவ் இறந்ததைப் போல இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வது போன்றது.")

5) ரஷ்ய விமர்சகரின் எந்த அறிக்கைகள் உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானவை?

2. டி. டி. மினாவ் 1.கவிதை "தந்தைகள் அல்லது குழந்தைகள்? இணை "(1862).

பல ஆண்டுகளாக சோர்வு இல்லாமல்

இரண்டு தலைமுறை போர்

இரத்தக்களரி போர்;

இப்போதெல்லாம் எந்த செய்தித்தாளிலும்

"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" போரில் நுழைகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடித்து நொறுக்குகிறார்கள்

முன்பு போல, பழைய நாட்களில்.

நாங்கள் எங்களால் முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்தோம்

இரண்டு தலைமுறை இணைகள்

மூடுபனி வழியாகவும், மூடுபனி வழியாகவும்.

ஆனால் மூடுபனியின் நீராவி பரவியது:

துர்கனேவ் இவானிடமிருந்து மட்டுமே

புதிய நாவலுக்காக காத்திருந்தது -

எங்கள் வாதம் நாவலைத் தீர்த்தது.

நாங்கள் உற்சாகத்துடன் கூச்சலிட்டோம்:

"சமமற்ற தகராறில் யார் நிற்பார்கள்?"

இரண்டில் எது?

யார் வென்றது? சிறந்த விதிகள் யார்?

தங்களை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியவர்:

பஸரோவ், பாவெல் கிர்சனோவ்,

எங்கள் காதுகளை மூடிக்கொள்கிறீர்களா?

அவரது முகத்தை கடுமையாக பாருங்கள்:

என்ன மென்மை, தோலின் மெலிவு!

ஒளியைப் போல, ஒரு வெள்ளைக் கை.

உரைகளில், வரவேற்புகளில் - தந்திரோபாயமும் அளவும்,

லண்டனின் மகத்துவம் "ஐயா", -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆவிகள் இல்லாமல், ஒரு பயண பை இல்லாமல்

மேலும் வாழ்க்கை அவருக்கு கடினம்.

என்ன ஒழுக்கம்! கடவுளே!

அவர் ஃபெனிச்சாவின் முன் அலாரத்தில் இருக்கிறார்,

ஒரு பள்ளி மாணவனைப் போல, அவன் நடுங்குகிறான்;

ஒரு சர்ச்சையில் தலையிடும் ஒரு மனிதனுக்கு,

அவர் சில நேரங்களில் முழு அலுவலகத்திலும் இருக்கிறார்,

ஒரு உரையாடலில் எனது சகோதரருடன் வரைதல்,

"அமைதியாக, அமைதியாக!" - மீண்டும்.

உங்கள் உடலை வளர்ப்பது,

அவர் சும்மா காரியத்தைச் செய்கிறார்

வயதான பெண்களை வசீகரிக்கும்;

அவர் குளிக்கையில் உட்கார்ந்து, படுக்கைக்குச் செல்கிறார்,

புதிய இனத்தால் திகிலடைந்தது

புரூலேவா மொட்டை மாடியில் சிங்கம் போல

காலையில் நடைபயிற்சி.

இங்கே பழைய பத்திரிகை பிரதிநிதி.

பஸரோவை அவருடன் ஒப்பிடுகிறீர்களா?

அரிதாகவே, தாய்மார்களே!

ஹீரோ அறிகுறிகளால் தெரியும்

இந்த இருண்ட நீலிஸ்ட்டில்

அவரது மருந்துகளுடன், ஒரு லான்செட்டுடன்,

வீரத்தின் எந்த தடயமும் இல்லை.

ஒரு இழிந்தவரைப் போல மிகவும் முன்மாதிரியான,

அவர் மேடம் டி ஓடின்சோவா

அதை அவன் மார்பில் அழுத்தினான்.

மேலும், - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என்ன முட்டாள்தனம், -

தெரியாமல் விருந்தோம்பல் சரியானது

ஒருமுறை ஃபெனு, கட்டிப்பிடிப்பது,

தோட்டத்தில் முத்தமிட்டாள்.

எங்களுக்கு யார் இனிமையானவர்கள்: பழைய கிர்சனோவ்,

ஓவியங்கள் மற்றும் ஹூக்காக்களின் காதலன்,

ரஷ்ய டோஜன்பர்க் 3?

அல்லது அவர், மொபைல்கள் மற்றும் பஜார்களின் நண்பர்,

ரீபார்ன் இன்சரோவ், -

பசரோவை வெட்டும் தவளைகள்,

ஸ்லட் மற்றும் சர்ஜன்?

பதில் தயாராக உள்ளது: நாங்கள் காரணமின்றி இல்லை

ரஷ்ய பார்களுக்கான பலவீனம் எங்களிடம் உள்ளது -

அவர்களுக்கு கிரீடங்கள் கொண்டு வாருங்கள்!

உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம்,

கேள்விகள் இவற்றைத் தீர்த்தன ...

எங்களுக்குப் பிரியமானவர்கள் யார் - தந்தைகள் அல்லது குழந்தைகள்?

தந்தையே! தந்தையே! தந்தையே!

மாணவர்களுடன் உரையாடல்:

2) கவிதையின் வடிவத்தின் அம்சங்கள் யாவை? . ! ")

3. எம்.ஏ.அன்டோனோவிச்"எங்கள் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்" (1862).

மாக்சிம் அலெக்ஸீவிச் அன்டோனோவிச் - ஒரு விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர், புரட்சிகர ஜனநாயக முகாமைச் சேர்ந்தவர், என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் மாணவர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருக்கு ஒரு பயபக்தியான அணுகுமுறை அவரது முழு வாழ்க்கையையும் கொண்டு சென்றது. அன்டோனோவிச் நெக்ராசோவுடன் கடினமான உறவைக் கொண்டிருந்தார்.

அவரது மகளின் நினைவுகளின்படி, அன்டோனோவிச்சிற்கு மிகவும் பெருமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற தன்மை இருந்தது, இது பத்திரிகையில் அவரது தலைவிதியின் நாடகத்தை அதிகப்படுத்தியது.

“எங்கள் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்” என்ற கட்டுரையில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய “தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்” நாவலைப் பற்றி அன்டோனோவிச் எதிர்மறையாகக் கருத்து தெரிவித்தார். நாவலில் பிதாக்களின் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் குழந்தைகளின் அவதூறு ஆகியவற்றை விமர்சகர் கண்டார். பசரோவில், அன்டோனோவிச் ஒழுக்கமின்மையையும் அவரது தலையில் "குழப்பத்தையும்" கண்டார். எவ்ஜெனி பசரோவ் - கேலிச்சித்திரம், இளைய தலைமுறையின் அவதூறு.

கட்டுரையிலிருந்து சில பகுதிகள்.

"முதல் பக்கங்களிலிருந்து ... நீங்கள் ஒரு வகையான இறக்கும் குளிரால் சூழப்பட்டிருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்களுடன் வாழவில்லை, நீங்கள் அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஊக்கமளிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் குளிர்ச்சியாக நியாயப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள் அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் பகுத்தறிவைப் பின்பற்றுங்கள் ... இது திரு. துர்கனேவின் புதிய படைப்பு கலை ரீதியில் மிகவும் திருப்தியற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது ... புதிய படைப்பில் உளவியல் பகுப்பாய்வு எதுவும் இல்லை ... , இல்லை ... இயற்கை ஓவியங்களின் கலைப் படங்கள் ...

... நாவலில் ... ஒரு உயிருள்ள முகமும் உயிருள்ள ஆத்மாவும் இல்லை, அனைத்தும் வெறும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் வெவ்வேறு திசைகள் ... அவர் [துர்கனேவ்] தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்தையும் அவரது நண்பர்களையும் முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார், வெறுக்கிறார் ...

மோதல்களில், அவர் [பசரோவ்] முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டார், முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அபத்தங்களை போதிக்கிறார், மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனதிற்கு மன்னிக்க முடியாதவர் ...

ஹீரோவின் தார்மீக தன்மை மற்றும் தார்மீக குணங்கள் பற்றி பேச எதுவும் இல்லை; இது ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் ஒருவித பயங்கரமான உயிரினம், ஒரு பிசாசு, அல்லது, அதை இன்னும் கவிதை ரீதியாக, அஸ்மோடியஸ் என்று சொல்வது. அவர் அனைவரையும் முறையாக வெறுக்கிறார், துன்புறுத்துகிறார், அவர் வெறுக்கிற தனது நல்ல பெற்றோரிடமிருந்து தொடங்கி, தவளைகளுடன் முடிவடைகிறார், அவர் இரக்கமற்ற கொடுமையால் வெட்டுகிறார். ஒரு உணர்வு ஒருபோதும் அவரது குளிர்ந்த இதயத்தில் ஊர்ந்து செல்வதில்லை; எந்தவொரு பொழுதுபோக்கின் அல்லது ஆர்வத்தின் தடயமும் அதில் தெரியவில்லை ...

[பசரோவ்] ஒரு உயிருள்ள நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு கேலிச்சித்திரம், ஒரு சிறிய தலை மற்றும் ஒரு பெரிய வாய் கொண்ட ஒரு அசுரன், சிறிய முகம் மற்றும் பெரிய மூக்குடன், கேலிச்சித்திரம் மிகவும் தீங்கிழைக்கும் ...

திரு. துர்கனேவின் நவீன இளம் தலைமுறை எவ்வாறு கற்பனை செய்கிறது? அவர், வெளிப்படையாக, அவரை நோக்கி விலகவில்லை; அவர் குழந்தைகளை கூட விரோதமாக நடத்துகிறார்; அவர் தனது தந்தைக்கு முழு நன்மையையும் தருகிறார் ...

ஒரு நாவல் என்பது இளம் தலைமுறையின் இரக்கமற்ற மற்றும் அழிவுகரமான விமர்சனத்தைத் தவிர வேறில்லை ...

பாவெல் பெட்ரோவிச் [கிர்சனோவ்], ஒரு தனி மனிதர் ... ஸ்மார்டிங் குறித்த கவலைகளில் மூழ்கியுள்ளார், ஆனால் ஒரு வெல்லமுடியாத இயங்கியல், ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் பஸாரோவையும் அவரது மருமகனையும் தாக்குகிறது ... "

அன்டோனோவிச்சின் கட்டுரையின் சில அறிக்கைகள் குழுவில் எழுதப்பட்டுள்ளன, விமர்சகரின் கருத்தை சவால் செய்ய மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

- “திரு. துர்கனேவின் புதிய படைப்பு கலை ரீதியில் மிகவும் திருப்தியற்றது.”

- துர்கனேவ் "அவரது முக்கிய கதாபாத்திரம் ... முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார், வெறுக்கிறார்," மற்றும் "பிதாக்களுக்கு ஒரு முழுமையான நன்மையைத் தந்து அவர்களை உயர்த்த முயற்சிக்கிறார் ..."

- பசரோவ் “முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டார், முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அபத்தங்களை பிரசங்கிக்கிறார்.” பாவெல் பெட்ரோவிச் "ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் பஸாரோவைத் தாக்குகிறார்."

- பஸரோவ் "அனைவரையும் வெறுக்கிறார்" ... "ஒரு உணர்வு கூட அவரது குளிர்ந்த இதயத்தில் ஊர்ந்து செல்லவில்லை."

4. நிகோலாய் நிகோலேவிச் ஸ்ட்ராக்கோவ் - இலக்கிய விமர்சகர், கட்டுரையின் ஆசிரியர் “நான். எஸ். துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ". ரஷ்ய வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு கோட்பாடாக நீலிசத்தை அம்பலப்படுத்த கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

விமர்சகர் பசரோவ் ஒரு மனிதனின் உருவம் என்று நம்பினார், அது "வாழ்க்கை சக்திகளை" அடிபணிய வைக்க முயன்றது, அது அவரை உருவாக்கி அவரை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. எனவே, ஹீரோ காதல், கலை, இயற்கையின் அழகை மறுக்கிறார் - இவை ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் சமரசம் செய்யும் வாழ்க்கை சக்திகள். பசரோவ் நல்லிணக்கத்தை வெறுக்கிறார்; அவர் ஒரு போராட்டத்திற்காக ஏங்குகிறார். ஸ்ட்ராகோவ் பசரோவின் மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். துர்கெனேவின் அணுகுமுறை, ஸ்ட்ராக்கோவின் கூற்றுப்படி, தந்தையர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஒரே மாதிரியானது. "இதே நடவடிக்கை, இந்த பொதுவான கண்ணோட்டம், துர்கனேவ் ஒரு மனித வாழ்க்கையை, அதன் பரந்த மற்றும் முழுமையான அர்த்தத்தில் கொண்டுள்ளது."

வீட்டு பாடம்.

1. துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” அடிப்படையிலான கலவை.

மாதிரி தலைப்புகள்:

1) துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” என்ற தலைப்பின் பொருள்.

2) துர்கனேவின் உருவத்தில் ரஷ்ய பிரபுக்கள்.

3) பஸரோவின் வலிமை மற்றும் கலை முறையீடு என்ன?

4) பசரோவில் நான் எதை விரும்புகிறேன், ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை?

5) “அப்படியானால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறீர்களா?” (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்.)

6) நாவலின் ஹீரோக்களின் பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை.

7) துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல் நிலப்பரப்பின் பங்கு.

8) XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "கூடுதல் மக்கள்" மற்றும் I. S. துர்கனேவின் "புதிய ஹீரோ".

9) ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "பிதாக்கள் மற்றும் மகன்கள்" (மாணவர்களின் விருப்பப்படி) நாவலின் ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு.

2. கவிஞர் எஃப். ஐ. டையுட்சேவின் வாழ்க்கை வரலாறு.

3. கவிஞர் கவிதைகளைப் படித்தல்.

கட்டுரை எழுதுவது எப்படி. தேர்வுக்கு தயாராவதற்கு சிட்னிகோவ் விட்டலி பாவ்லோவிச்

பிசரேவ் டி. மற்றும் பசரோவ் (“பிதாக்கள் மற்றும் மகன்கள்”, ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் நாவல்)

பிசரேவ் டி. மற்றும்

(“பிதாக்கள் மற்றும் மகன்கள்”, ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவல்)

துர்கனேவின் புதிய நாவல், அவருடைய படைப்புகளில் நாம் ரசிக்கப் பழகும் அனைத்தையும் நமக்குத் தருகிறது. கலைப்படைப்பு பாவம் நல்லது; கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள், காட்சிகள் மற்றும் ஓவியங்கள் மிகவும் பார்வை மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் மென்மையாக வரையப்பட்டிருக்கின்றன, மிகவும் அவநம்பிக்கையான கலை எதிர்மறை நாவலைப் படிக்கும்போது சில புரிந்துகொள்ள முடியாத மகிழ்ச்சியை உணரும், இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் கேளிக்கைகளால் அல்லது முக்கிய யோசனையின் வியக்கத்தக்க விசுவாசத்தால் விளக்க முடியாது. உண்மை என்னவென்றால், நிகழ்வுகள் எந்தவிதமான பொழுதுபோக்குகளும் இல்லை, மற்றும் யோசனை அதிசயமாக உண்மை இல்லை. நாவலில் ஒரு சதி, கண்டனம், கண்டிப்பாக கருதப்படும் திட்டம் எதுவும் இல்லை; வகைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, காட்சிகள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன, மிக முக்கியமாக, ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட, வாழ்க்கையின் பெறப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஆழ்ந்த உணர்வு மனப்பான்மை கதையின் துணி மூலம் பிரகாசிக்கிறது. ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் நமக்கு மிகவும் நெருக்கமானவை, எனவே நம் முழு இளம் தலைமுறையினரும் தங்கள் அபிலாஷைகளையும் யோசனைகளையும் கொண்டு இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களில் தங்களை அடையாளம் காண முடியும். துர்கனேவின் நாவலில் இளம் தலைமுறையினரின் கருத்துக்களும் அபிலாஷைகளும் இளம் தலைமுறையினரால் புரிந்துகொள்ளப்பட்டபடி பிரதிபலிக்கின்றன என்று சொல்ல முடியாது; துர்கெனேவ் இந்த கருத்துக்களையும் அபிலாஷைகளையும் தனது தனிப்பட்ட பார்வையில் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் வயதானவரும் இளைஞரும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அனுதாபங்களில் ஒருபோதும் உடன்படுவதில்லை.<…>

துர்கனேவின் நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bதற்போதைய தருணத்தின் வகைகளை அவரிடம் காண்கிறோம், அதே நேரத்தில் கலைஞரின் மனதைக் கடந்து, யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை அனுபவித்த மாற்றங்களை நாங்கள் அறிவோம். துர்கெனேவ் போன்ற ஒரு நபர் மீது நமது இளம் தலைமுறையிலும், வெளிப்படும், எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே, பலவகையான வடிவங்களில், அரிதாக கவர்ச்சிகரமான, பெரும்பாலும் அசல், சில நேரங்களில் அசிங்கமான, செயல்படும் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.<…>

கடந்த தலைமுறையின் சிறந்த மனிதர்களில் துர்கனேவ் ஒருவர்; அவர் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார், ஏன் அவர் நம்மை இந்த வழியில் பார்க்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க, இல்லையெனில், நமது தனிப்பட்ட குடும்ப வாழ்க்கையில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படும் முரண்பாட்டின் காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைக் குறிக்கிறது; அந்த முரண்பாடு, இளம் உயிர்கள் பெரும்பாலும் அழிந்து போகின்றன, மேலும் வயதான ஆண்கள் மற்றும் வயதான பெண்கள் தொடர்ந்து கூக்குரலிடுகிறார்கள், கூக்குரலிடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் கருத்துகளையும் செயல்களையும் தங்கள் தொகுதியில் செயலாக்க நேரமில்லை. நீங்கள் பார்க்கிறபடி, பணி முக்கியமானது, பெரியது மற்றும் சிக்கலானது; நான் அதைப் பெறப் போவதில்லை, ஆனால் நான் அதைப் பற்றி யோசிப்பேன்.<…>

இந்த நாவல் 1859 கோடையில் நடைபெறுகிறது. இளம் வேட்பாளர், ஆர்கடி நிகோலாயெவிச் கிர்சனோவ், தனது தந்தையுடன், தனது நண்பரான எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் உடன் கிராமத்திற்கு வருகிறார், அவர் தனது தோழரின் மனநிலையில் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளார். இந்த பசரோவ், மனதில் மற்றும் குணத்தில் வலுவான ஒரு நபர், முழு நாவலின் மையத்தையும் உருவாக்குகிறார். அவர் எங்கள் இளம் தலைமுறையின் பிரதிநிதி; அவரது ஆளுமையில் அந்த பண்புகள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வெகுஜனங்களில் சிறிய பின்னங்களில் சிதறடிக்கப்படுகின்றன; இந்த மனிதனின் உருவம் வாசகரின் கற்பனைக்கு முன்னால் பிரகாசமாகவும் தெளிவாகவும் தத்தளிக்கிறது.

பசரோவ் - ஒரு ஏழை மாவட்ட மருத்துவரின் மகன்; துர்கனேவ் தனது மாணவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது ஒரு ஏழை, உழைப்பு, கடினமான வாழ்க்கை என்று கருத வேண்டும்; பசரோவின் தந்தை தனது மகனைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர்களிடமிருந்து கூடுதல் பைசா கூட எடுக்கவில்லை.<…> பசரோவ் இந்த உழைப்பு மற்றும் பற்றாக்குறை பள்ளியிலிருந்து ஒரு வலுவான மற்றும் கடுமையான மனிதராக உருவெடுத்தார்;<…> அனுபவம் அவருக்கு அறிவின் ஒரே ஆதாரமாக மாறியுள்ளது, தனிப்பட்ட உணர்வு - ஒரே மற்றும் கடைசி உறுதியான ஆதாரம். "நான் ஒரு எதிர்மறையான திசையைப் பின்பற்றுகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். எனது மூளை மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பதை மறுப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் - அது மிகச் சிறந்தது! நான் ஏன் வேதியியலை விரும்புகிறேன்? நீங்கள் ஏன் ஆப்பிள்களை விரும்புகிறீர்கள்? மேலும், உணர்வின் மூலம், இது அனைத்தும் ஒன்றாகும். இதை விட ஆழமான, மக்கள் ஒருபோதும் ஊடுருவ மாட்டார்கள். எல்லோரும் இதை உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார்கள், இதை இன்னொரு முறை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டேன். ”<…> பசரோவ் தனது கைகளால் உணரக்கூடியதை, கண்களால் காணக்கூடியதை, நாக்கில் போடுவதை, ஒரு வார்த்தையில், ஐந்து புலன்களில் ஒன்றால் ஆராயக்கூடியதை மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டிற்கு மற்ற அனைத்து மனித உணர்வுகளையும் குறைக்கிறார்; இயற்கையின் அழகுகள், இசை, ஓவியம், கவிதை, காதல் ஆகியவற்றின் இந்த இன்பத்தின் விளைவாக, பெண்கள் அவருக்கு ஒரு இதயமான இரவு உணவை அல்லது நல்ல மது பாட்டிலை அனுபவிப்பதை விட உயர்ந்த மற்றும் தூய்மையானதாகத் தெரியவில்லை. உற்சாகமான இளைஞர்கள் இலட்சியத்தை அழைப்பது பஸரோவுக்கு இல்லை; அவர் இதையெல்லாம் "ரொமாண்டிசம்" என்று அழைக்கிறார், சில சமயங்களில் "ரொமாண்டிசம்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக "முட்டாள்தனம்" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார்.<…>

பசரோவைப் போன்றவர்கள் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு கோபமாக இருக்க முடியும், ஆனால் அவர்களின் நேர்மையை அங்கீகரிப்பது முற்றிலும் அவசியம். இந்த நபர்கள் சூழ்நிலைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுவைகளைப் பொறுத்து நேர்மையான மற்றும் நேர்மையற்ற, பொதுமக்கள் மற்றும் மோசமான மோசடி செய்பவர்களாக இருக்கலாம். தனிப்பட்ட சுவை தவிர வேறொன்றும் அவர்களைக் கொல்வதிலிருந்தும் கொள்ளையடிப்பதிலிருந்தும் தடுக்கிறது, மேலும் தனிப்பட்ட சுவை தவிர வேறொன்றும் இத்தகைய மனநிலையுள்ள மக்களை அறிவியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கைத் துறைகளில் கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய ஊக்குவிக்கிறது.<…>

நேரடி ஈர்ப்புக்கு கூடுதலாக, பசரோவ் வாழ்க்கையில் மற்றொரு தலைவரைக் கொண்டிருக்கிறார் - கணக்கீடு. அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, \u200b\u200bஆமணக்கு எண்ணெய் அல்லது அசாஃப் அலை மீது நேரடி ஈர்ப்பை அவர் உணரவில்லை என்றாலும், அவர் மருந்து எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் இதை ஒரு கணக்கிடப்பட்ட வழியில் செய்கிறார்: ஒரு சிறிய சிக்கலின் செலவில், அவர் எதிர்காலத்தில் பெரும் வசதிக்காக வாங்குகிறார் அல்லது அதிக சிக்கலில் இருந்து விடுபடுகிறார். ஒரு வார்த்தையில், அவர் இரண்டு தீமைகளை குறைவாக தேர்வு செய்கிறார், இருப்பினும் அவர் குறைவானவர்களிடம் எந்த ஈர்ப்பையும் உணரவில்லை.<…>

பசரோவ் மிகவும் பெருமிதம் கொள்கிறார், ஆனால் அவரது பெருமை துல்லியமாக அவரது பெருமை காரணமாக துல்லியமாக உணரமுடியாது. சாதாரண மனித உறவுகளை உருவாக்கும் அந்த சிறிய விஷயங்களில் அவர் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை; சுத்த புறக்கணிப்பால் அவரை புண்படுத்த முடியாது; மரியாதைக்குரிய அறிகுறிகளால் அவர் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது; அவர் தன்னைத்தானே நிரம்பியவர், தனது பார்வையில் அசையாமல் உயர்ந்தவராக நிற்கிறார், அவர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார். மனம் மற்றும் தன்மை அடிப்படையில் பஸரோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் மாமா கிர்சனோவா, அவரது பெருமையை "சாத்தானிய பெருமை" என்று அழைக்கிறார். இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறது மற்றும் நம் ஹீரோவை சரியாக வகைப்படுத்துகிறது. உண்மையில், பெருகிவரும் இன்பத்தின் முழு நித்தியமும் மட்டுமே பஸரோவை திருப்திப்படுத்த முடியும், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக தனக்குத்தானே, பசரோவ் ஒரு மனிதனின் நித்திய இருப்பை அங்கீகரிக்கவில்லை. "ஆமாம், உதாரணமாக, அவர் தனது தோழர் கிர்சனோவிடம்," எங்கள் தலைவரான பிலிப்பின் குடிசையைத் தாண்டி நடந்து சென்றதாக நீங்கள் இன்று சொன்னீர்கள், "அவள் மிகவும் அழகாகவும், வெள்ளை நிறமாகவும் இருக்கிறாள்," நீங்கள் சொன்னீர்கள்: கடைசி மனிதனுக்கு ஒரே அறை இருக்கும்போது ரஷ்யா முழுமையை எட்டும் , நாம் ஒவ்வொருவரும் இதற்கு பங்களிக்க வேண்டும் ... மேலும் இந்த கடைசி மனிதரான பிலிப் அல்லது சிடோரை நான் வெறுத்தேன், யாருக்காக நான் என் தோலில் இருந்து ஏற வேண்டும், யார் எனக்கு நன்றி சொல்லமாட்டார்கள் ... மேலும் நான் அவருக்கு என்ன நன்றி சொல்ல வேண்டும்? நல்லது, அவர் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் வாழ்வார், மற்றும் என்னிடமிருந்து பர்டாக் வளரும்; அப்புறம் என்ன? "

எனவே, பசரோவ் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் அவர் விரும்பியபடி மட்டுமே செயல்படுகிறார் அல்லது அது அவருக்கு லாபகரமாகவும் வசதியாகவும் தெரிகிறது. இது தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்லது தனிப்பட்ட கணக்கீடுகளால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. தனக்கு மேலே, தனக்கு வெளியே, அல்லது தனக்குள்ளேயே, அவர் எந்த கட்டுப்பாட்டாளரையும், தார்மீக சட்டத்தையும், கொள்கையையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. முன்னால் - உயர்ந்த இலக்கு இல்லை; என் மனதில் - உயர்ந்த நோக்கங்கள் இல்லை, மற்றும் இதையெல்லாம் கொண்டு - பெரிய சக்திகள். - ஆனால் இது ஒரு ஒழுக்கக்கேடான நபர்! வில்லன், குறும்பு! - கோபமான வாசகர்களின் ஆச்சரியங்களை நான் எல்லா தரப்பிலிருந்தும் கேட்கிறேன். நல்லது, நல்லது, வில்லன், குறும்பு; அவரை மேலும் திட்டுங்கள், ஒரு நையாண்டி மற்றும் ஒரு எபிகிராம், கோபமான பாடல் மற்றும் கோபமான பொதுக் கருத்து, விசாரணை நெருப்பு மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்களின் அச்சுகள் - மற்றும் நீங்கள் அழிக்க மாட்டீர்கள், இந்த குறும்புத்தனத்தை நீங்கள் கொல்ல மாட்டீர்கள், ஆச்சரியப்படும் மரியாதைக்குரிய பொதுமக்களுக்காக நீங்கள் அவரை மதுவில் போட மாட்டீர்கள். பஜாரிசம் ஒரு நோயாக இருந்தால், அது நம் காலத்தின் ஒரு நோயாகும், எந்தவொரு நோய்த்தடுப்பு மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கும் மத்தியிலும் நாம் அதை அனுபவிக்க வேண்டும். நீங்கள் விரும்பியபடி பஜாரை நடத்துங்கள் - இது உங்கள் வணிகம்; மற்றும் நிறுத்து - நிறுத்த வேண்டாம்; இதே காலரா தான்.<…>

"ஒரு உண்மையான நபர், யாரைப் பற்றி சிந்திக்க ஒன்றுமில்லை, ஆனால் அவர் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அல்லது வெறுக்க வேண்டும்" என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு உண்மையான நபரின் வரையறையின் கீழ் வருவது பசரோவ் தான்; அவர் தொடர்ந்து தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்; அவர் சிலரை பயமுறுத்துகிறார், விரட்டுகிறார்; நேரடி சக்தி, எளிமை மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்களின் ஒருமைப்பாடு போன்ற வாதங்களுடன் மற்றவர்களை அடிபணிய வைக்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க அறிவார்ந்த நபராக, அவர் தனது சகாக்களை சந்திக்கவில்லை. "எனக்கு முன் காப்பாற்றாத ஒரு மனிதரை நான் சந்திக்கும் போது," நான் ஒரு ஏற்பாட்டுடன் கூறினார், "நான் என்னைப் பற்றி என் எண்ணத்தை மாற்றுவேன்."<…>

பசரோவின் சிடுமூஞ்சித்தனத்தில், இரு பக்கங்களையும் வேறுபடுத்தி அறியலாம் - உள் மற்றும் வெளிப்புறம்; எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் இழிந்த தன்மை; மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் இழிந்த தன்மை. எல்லா வகையான உணர்வுகளுக்கும், பகல் கனவு காண்பதற்கும், பாடல் தூண்டுதல்களுக்கும், மாற்றங்களுக்கும் ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறை உள் சிடுமூஞ்சித்தனத்தின் சாராம்சமாகும். இந்த முரண்பாட்டின் கச்சா வெளிப்பாடு, புழக்கத்தில் உள்ள காரணமற்ற மற்றும் குறிக்கோள் இல்லாத கடுமையான தன்மை வெளிப்புற சிடுமூஞ்சித்தனத்தைக் குறிக்கிறது. முதலாவது மனநிலையையும் பொதுவான கண்ணோட்டத்தையும் பொறுத்தது; இரண்டாவதாக, வளர்ச்சியின் முற்றிலும் வெளிப்புற நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கேள்விக்குரிய பொருள் வாழ்ந்த சமூகத்தின் பண்புகள்.<…>

பஸரோவ் என்றால் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொண்ட நாம், இந்த பசரோவை துர்கனேவ் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார், அவரை எவ்வாறு செயல்பட வைக்கிறார், எந்த வகையான உறவை அவர் மற்றவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கிறார் என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.<…>

பசரோவ் தனது செல்வாக்கிற்கு உட்பட்ட அவரது நண்பர் ஆர்கடி நிகோலாயெவிச் கிர்சனோவிடம் கிராமத்திற்கு வருகிறார் என்று நான் மேலே சொன்னேன். ஆர்கடி நிகோலாயெவிச் - ஒரு இளைஞன், முட்டாள் அல்ல, ஆனால் மன அசல் தன்மையிலிருந்து முற்றிலும் விலகியவன், தொடர்ந்து வேறொருவரின் அறிவுசார் ஆதரவு தேவை. அவர் அநேகமாக பஸரோவை விட ஐந்து வயது இளையவர், அவருடன் ஒப்பிடுகையில் அவர் கிட்டத்தட்ட இருபத்தி மூன்று வயது மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பை முடித்த போதிலும், அவர் முற்றிலும் குடியேறாத குஞ்சு போல் தெரிகிறது.<…> பஸாரோவ் மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கும் நிதானமான பகுத்தறிவின் குளிர்ந்த சூழ்நிலையில் அவர் சொந்தமாக இருக்க மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறார்; அவர் என்றென்றும் தங்களைத் தாங்களே காவலில் வைத்திருப்பதைக் கவனிக்காத நபர்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்.<…>

எங்கள் இளைஞர்கள் வந்த கிராமம் ஆர்கடியின் தந்தை மற்றும் மாமாவுக்கு சொந்தமானது. அவரது தந்தை, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், தனது நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில் ஒரு மனிதர்; பாத்திரத்தில், அவர் தனது மகனுடன் மிகவும் ஒத்தவர். ஆனால் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மன நம்பிக்கைகளுக்கும் இயற்கையான விருப்பங்களுக்கும் இடையில் ஆர்காடியை விட கடித தொடர்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு மென்மையான, உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பகுத்தறிவுவாதத்திற்குள் நுழைந்து, அத்தகைய கற்பனைக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் அவரது தார்மீக உணர்வை மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சப்படுத்தும் அத்தகைய உலகப் பார்வையில் நிலைநிறுத்துகிறார். மறுபுறம், ஆர்கடி தனது வயதின் மகனாக இருக்க விரும்புகிறார், மேலும் பஸரோவின் யோசனைகளைத் தூண்டுகிறார், அவருடன் அவருடன் சேர்ந்து வளர முடியாது. அவர் சொந்தமாக இருக்கிறார், மேலும் பத்து வயது குழந்தையின் மீது அணிந்திருக்கும் ஒரு வயது வந்தவரின் ஃபிராக் கோட் போல யோசனைகள் தாங்களாகவே தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன.<…>

மாமா ஆர்கடி, பாவெல் பெட்ரோவிச், சிறிய அளவிலான பெச்சோரின் என்று அழைக்கப்படலாம்; அவர் தனது வாழ்நாளில் ஏமாற்றி முட்டாளாக்கினார், இறுதியாக, அவர் எல்லாவற்றையும் சோர்வடையச் செய்தார்; அவர் உள்ளே செல்லத் தவறிவிட்டார், இது அவரது பாத்திரத்தில் இல்லை; துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, வருத்தம் என்பது நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் வருத்தங்களைப் போன்றது, முன்னாள் சிங்கம் கிராமத்தில் உள்ள தனது சகோதரரிடம் ஓய்வு பெற்றது, நேர்த்தியான ஆறுதலுடன் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு தனது வாழ்க்கையை அமைதியான வாழ்க்கையாக மாற்றியது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் முந்தைய சத்தம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறந்த நினைவகம் ஒரு உயர் சமுதாயப் பெண்ணுக்கு ஒரு வலுவான உணர்வாக இருந்தது, இது அவருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, கிட்டத்தட்ட எப்போதுமே, நிறைய துன்பங்கள். இந்த பெண்ணுடனான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உறவு முடிந்ததும், அவரது வாழ்க்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தது.<…>

ஒரு பித்த மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க நபராக, நெகிழ்வான மனதுடனும் வலுவான விருப்பத்துடனும் பரிசளிக்கப்பட்ட பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரர் மற்றும் அவரது மருமகனிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர். அவர் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிவதில்லை, அவரே சுற்றியுள்ள ஆளுமைகளை அடிபணியச் செய்கிறார், மேலும் அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் மக்களை வெறுக்கிறார். உண்மையில், அவருக்கு நம்பிக்கைகள் இல்லை, ஆனால் அவர் மிகவும் மதிக்கும் பழக்கங்கள் உள்ளன. பழக்கத்திற்கு புறம்பாக, அவர் பிரபுத்துவத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் பழக்கத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார், கொள்கைகளின் தேவை பற்றிய சர்ச்சைகளில் அவர் வாதிடுகிறார். சமூகம் வைத்திருக்கும் கருத்துக்களுடன் அவர் பழகிவிட்டார், மேலும் இந்த யோசனைகளை அவரது ஆறுதலாகக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த கருத்துக்களை மறுக்கும் எவரையும் அவரால் நிற்க முடியாது, இருப்பினும், சாராம்சத்தில், அவர் மீது எந்தவிதமான அன்பான பாசமும் இல்லை. அவர் தனது சகோதரரை விட பசரோவுடன் மிகவும் ஆற்றலுடன் வாதிடுகிறார், இதற்கிடையில் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது இரக்கமற்ற மறுப்பால் மிகவும் நேர்மையாக அவதிப்படுகிறார்.<…> பாவெல் பெட்ரோவிச் முதல் சந்திப்பிலிருந்து பசரோவுக்கு ஒரு வலுவான விரோதப் போக்கை உணரத் தொடங்குகிறார். பசரோவின் பிளேபியன் பழக்கவழக்கங்கள் ஓய்வுபெற்ற டான்டியை எதிர்க்கின்றன; அவரது தன்னம்பிக்கையும், ஒழுங்கற்ற தன்மையும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை அவரது அழகான நபருக்கு மரியாதை இல்லாததால் எரிச்சலூட்டுகின்றன. பஜரோவ் அவர் மீதான தனது ஆதிக்கத்தை விட்டுவிட மாட்டார் என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் காண்கிறார், இது அவருக்குள் எரிச்சலூட்டும் உணர்வைத் தூண்டுகிறது, இதற்காக அவர் கிராமத்தின் சலிப்புக்கு மத்தியில் பொழுதுபோக்காகப் புரிந்துகொள்கிறார். பஸாரோவை வெறுக்கிறார், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது எல்லா கருத்துக்களிலும் கோபப்படுகிறார், அவரிடம் தவறு காண்கிறார், வலுக்கட்டாயமாக அவரை விவாதிக்க தூண்டுகிறார் மற்றும் சும்மா மற்றும் சலித்த மக்கள் பொதுவாகக் கண்டுபிடிக்கும் வைராக்கியமான பொழுதுபோக்கோடு வாதிடுகிறார்.

ஆனால் இந்த மூன்று ஆளுமைகளில் பசரோவ் என்ன செய்கிறார்? முதலாவதாக, அவர் முடிந்தவரை சிறிய கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார் மற்றும் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை வேலையில் செலவிடுகிறார்: அக்கம் பக்கத்தைச் சுற்றித் தொங்குவது, தாவரங்கள் மற்றும் பூச்சிகளைச் சேகரித்தல், தவளைகளை வெட்டுதல் மற்றும் நுண்ணோக்கி அவதானிப்புகள்; அவர் ஆர்கடியை ஒரு குழந்தையாக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சில் பார்க்கிறார் - ஒரு நல்ல குணமுள்ள வயதான மனிதராக, அல்லது, அவர் சொல்வது போல், ஒரு பழைய காதல். அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு முற்றிலும் நட்பு இல்லை; அவரிடத்தில் பிரபுக்களின் கூறுகளால் அவர் கோபப்படுகிறார், ஆனால் அவர் அறியாமலேயே அவமதிப்பு அலட்சியம் என்ற போர்வையில் தனது எரிச்சலை மறைக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் "கவுண்டி பிரபு" மீது கோபப்பட முடியும் என்று தன்னை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்பு அதன் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது; அவர் பெரும்பாலும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சலசலப்புகளை உணர்ச்சிவசப்பட்டு எதிர்க்கிறார், திடீரென்று தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவும், கேலி செய்யும் குளிர்ச்சியில் இருந்து விலகவும் அவருக்கு நேரமில்லை. பஸரோவ் வாதிடுவதையோ பேசுவதையோ விரும்பவில்லை, பாவெல் பெட்ரோவிச் மட்டுமே அவரை ஒரு அர்த்தமுள்ள உரையாடலுக்கு அழைக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்கிறார். இந்த இரண்டு வலுவான கதாபாத்திரங்களும் ஒருவருக்கொருவர் விரோதமான முறையில் செயல்படுகின்றன; இந்த இரண்டு நபர்களையும் நேருக்கு நேர் பார்த்தால், இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையில் ஒருவரை ஒருவர் பின் தொடர்ந்து வருவதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். நிகோலாய் பெட்ரோவிச், நிச்சயமாக, ஒரு அடக்குமுறையாளராக இருக்க முடியாது. ஆர்கடி நிகோலாயெவிச், நிச்சயமாக, குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நுழைய முடியாது; ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பஸரோவ் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளாக இருக்க முடியும்: முதலாவது - கடந்த காலத்தின் திணறல், குளிர்ச்சியான சக்திகள், இரண்டாவது - தற்போதைய அழிவுகரமான, விடுவிக்கும் சக்திகள்.

கலைஞரின் அனுதாபங்கள் யாருடைய பக்கம்? அவர் யாருடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார்? இந்த அத்தியாவசிய கேள்விக்கு சாதகமாக பதிலளிக்க முடியும், துர்கனேவ் தனது எந்தவொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அனுதாபம் காட்டவில்லை; ஒரு பலவீனமான அல்லது வேடிக்கையான பண்பு கூட அவரது பகுப்பாய்விலிருந்து தப்பவில்லை; பசரோவ் தனது மறுப்பில் எவ்வாறு உறுதியளிக்கப்பட்டார், ஆர்கடி தனது வளர்ச்சியை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார், பதினைந்து வயது இளைஞனாக நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச் வெட்கப்படுகிறார், பாவெல் பெட்ரோவிச் எப்படி ஈர்க்கப்படுகிறார், கோபப்படுகிறார், பசரோவ் ஏன் அவரைப் போற்றவில்லை, அவரது வெறுப்பில் அவர் மதிக்கும் ஒரே நபர் .

பசரோவ் பொய் சொல்கிறார், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக நியாயமானது. தனக்குத் தெரியாத அல்லது புரியாத விஷயங்களை அவர் அற்புதமாக மறுக்கிறார்; கவிதை, அவரது கருத்தில், முட்டாள்தனம்; புஷ்கின் படிக்க - இழந்த நேரம்; இசையை உருவாக்குவது கேலிக்குரியது; இயற்கையை ரசிப்பது நகைப்புக்குரியது. பார்வை, செவிப்புல நரம்புகளின் இனிமையான எரிச்சலை அனுபவிக்கும் திறனை அவர், ஒரு மனிதர், உழைக்கும் வாழ்க்கையால் அதிகமாக இழந்துவிட்டார் அல்லது நிர்வகிக்கவில்லை என்பது நன்றாக இருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்களிடமிருந்து இந்த திறனை மறுக்கவோ அல்லது கேலி செய்யவோ அவருக்கு ஒரு நியாயமான அடிப்படை இருந்தது என்பதைப் பின்பற்றுவதில்லை. மற்றவர்களை தங்களுக்கு இணையாக வெட்டுவது குறுகிய மன சர்வாதிகாரத்தில் விழுவதாகும். ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக இந்த அல்லது பிற இயற்கை அல்லது உண்மையில் இருக்கும் தேவை அல்லது திறனை மறுப்பது என்பது தூய்மையான அனுபவவாதத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதாகும்.<…>

துர்கனேவ் பஸரோவுடன் அனுதாபம் காட்டாததாலும், அவரது ஹீரோவின் தவறுகளை வாசகரிடமிருந்து மறைக்காத காரணத்தாலும் நம் யதார்த்தவாதிகள் பலர் எழுந்திருப்பார்கள்; பசரோவை ஒரு மாதிரி மனிதனால் வழிநடத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை பலர் வெளிப்படுத்துவார்கள், அச்சமும் நிந்தையும் இல்லாமல் சிந்தனையின் குதிரை, இந்த வழியில், சிந்தனையின் மற்ற பகுதிகளை விட யதார்த்தத்தின் வெளிப்படையான மேன்மை வாசிப்பு பொதுமக்களின் முகத்தில் நிரூபிக்கப்படும். ஆம், யதார்த்தவாதம், என் கருத்துப்படி, ஒரு நல்ல விஷயம்; ஆனால் இதே யதார்த்தத்தின் பெயரில் நாம் நம்மை அல்லது எங்கள் திசையை இலட்சியப்படுத்த மாட்டோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் நாங்கள் குளிராகவும் நிதானமாகவும் பார்க்கிறோம்; நம்மைப் போலவே குளிர்ச்சியாகவும் நிதானமாகவும் பார்ப்போம்; குப்பை மற்றும் வனப்பகுதியைச் சுற்றிலும், அது எவ்வளவு வெளிச்சம் என்று கடவுளுக்கு கூட தெரியாது.<…>

துர்கெனேவ் ஒருபோதும் பஸாரோவாக இருக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் இந்த வகையைப் பற்றி யோசித்து, நமது இளம் யதார்த்தவாதிகளில் ஒருவர் அல்ல என்பதை சரியாக புரிந்து கொண்டார். கடந்த கால மன்னிப்புக் கோட்பாடுகள் துர்கெனேவின் நாவலில் இல்லை. "ருடின்" மற்றும் "ஆசி" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர், தனது தலைமுறையின் பலவீனங்களை அம்பலப்படுத்தியதோடு, ஹண்டரின் குறிப்புகளில் இந்த தலைமுறையின் கண்களுக்கு முன்பாக செய்யப்பட்ட உள்நாட்டு அதிசயங்களின் உலகம் முழுவதையும் கண்டுபிடித்தார், தனக்கு உண்மையாகவே இருந்தார், மேலும் அவரது சமீபத்திய படைப்புகளில் அவரது ஆன்மாவை வளைக்கவில்லை. கடந்த கால பிரதிநிதிகள், “பிதாக்கள்” இரக்கமற்ற நம்பகத்தன்மையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் நல்ல மனிதர்கள், ஆனால் ரஷ்யா இந்த நல்ல மனிதர்களுக்கு வருத்தப்படாது; கல்லறையிலிருந்தும் மறதியிலிருந்தும் காப்பாற்றத்தக்க ஒரு உறுப்பு கூட அவற்றில் இல்லை, இன்னும் இந்த தந்தைகள் பசரோவை விட அனுதாபத்துடன் இருக்கக்கூடிய தருணங்களும் உள்ளன. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மாலை நிலப்பரப்பைப் போற்றும்போது, \u200b\u200bஇயற்கையின் அழகை ஆதாரமற்ற முறையில் மறுக்கும் பஸரோவின் மனிதனாக அவர் திறந்த மனதுள்ள எந்த வாசகருக்கும் தோன்றுவார்.

“- மேலும் இயற்கை ஒன்றுமில்லை? - ஆர்கடி கூறினார், வண்ணமயமான வயல்களில் தூரத்தை கவனமாகப் பார்த்து, ஏற்கனவே குறைந்த சூரியனால் அழகாகவும் மென்மையாகவும் எரிகிறது.

"இயற்கையானது இப்போது நீங்கள் புரிந்துகொண்ட பொருளில் ஒன்றுமில்லை." இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, அதில் இருப்பவர் ஒரு தொழிலாளி. ”

இந்த வார்த்தைகளில், பசரோவின் மறுப்பு செயற்கையான ஒன்றாக மாறும், மேலும் அது சீரானதாகிவிடும். இயற்கை ஒரு பட்டறை, அதில் உள்ளவர் ஒரு தொழிலாளி - இந்த எண்ணத்துடன் உடன்பட நான் தயாராக இருக்கிறேன்; ஆனால், இந்த யோசனையை மேலும் வளர்த்துக் கொண்டால், பஸரோவ் வரும் முடிவுகளுக்கு நான் வரவில்லை. பணியாளர் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், மற்றும் ஓய்வு சோர்வான வேலைக்குப் பிறகு ஒரு கனமான தூக்கத்திற்கு மட்டுப்படுத்த முடியாது. ஒரு நபர் இனிமையான பதிவுகள் மூலம் புத்துணர்ச்சி பெற வேண்டும், இனிமையான பதிவுகள் இல்லாத வாழ்க்கை, அனைத்து அவசர தேவைகளையும் பூர்த்திசெய்தாலும், தாங்க முடியாத துன்பமாக மாறும்.<…>

எனவே, துர்கனேவ் தனது நாவலில் யாரிடமும் எதற்கும் அனுதாபம் காட்டவில்லை. நீங்கள் அவரிடம் சொன்னால்: “இவான் செர்ஜியேவிச், உங்களுக்கு பசரோவ் பிடிக்கவில்லை, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?” - பின்னர் அவர் இந்த கேள்விக்கு எதையும் பதிலளிக்க மாட்டார். இளம் தலைமுறையினர் தங்கள் தந்தையுடன் சொற்களிலும் இயக்கங்களிலும் ஒன்றிணைவதை அவர் விரும்ப மாட்டார். தந்தையோ குழந்தைகளோ அவரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, இந்த விஷயத்தில், அவருடைய மறுப்பு அந்த மக்களின் மறுப்பை விட ஆழமானது மற்றும் தீவிரமானது, அவர்களுக்கு முன் இருந்ததை அழித்து, அவர்கள் பூமியின் உப்பு மற்றும் முழுமையான மனிதகுலத்தின் தூய்மையான வெளிப்பாடு என்று கற்பனை செய்கிறார்கள்.<…>

துர்கெனேவின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுடனான பொது உறவுகள் மிகவும் அமைதியானவை, பக்கச்சார்பற்றவை, எனவே ஒரு கோட்பாடு அல்லது இன்னொரு கோட்பாட்டின் வழிபாட்டிலிருந்து விடுபட்டுள்ளன, இந்த உறவுகளில் பசரோவ் தன்னைப் பயமுறுத்தும் அல்லது பொய்யான எதையும் கண்டிருக்க மாட்டார். துர்கெனேவ் இரக்கமற்ற மறுப்பை விரும்பவில்லை, ஆனாலும் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் ஆளுமை ஒரு வலுவான ஆளுமையாக வெளிப்பட்டு ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் விருப்பமில்லாத மரியாதையை ஊக்குவிக்கிறது. துர்கெனேவ் இலட்சியவாதத்திற்கு சாய்ந்தவர், ஆனால் அவரது நாவலில் கழிக்கப்பட்ட இலட்சியவாதிகள் எவரையும் பஸரோவுடன் மனதின் சக்தியிலோ அல்லது குணத்தின் வலிமையிலோ ஒப்பிட முடியாது.<…>

துர்கெனேவ் மறைத்து, அழகான கரடுமுரடான தன்மையை பிரகாசமாக்கினால், இளைஞர்களான நாங்கள் நிச்சயமாக மிகவும் இனிமையாக இருப்போம்; ஆனால் இந்த வழியில், எங்கள் விசித்திரமான ஆசைகளைத் தூண்டுவதன் மூலம், கலைஞர் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. பக்கத்திலிருந்து, நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் அதிகம் காணப்படுகின்றன, எனவே தற்போதைய தருணத்தில் பஸரோவின் பக்கத்திலிருந்து கண்டிப்பான விமர்சனப் பார்வை ஆதாரமற்ற பாராட்டு அல்லது அடிமைத்தன வணக்கத்தை விட மிகவும் பலனளிக்கிறது. நவீன சிந்தனைகளின் இயக்கத்தில் ஈடுபடாத ஒரு "ஓய்வுபெற்ற" நபரை மட்டுமே பார்க்க முடியும் என்று பசரோவைப் பார்த்தால், வாழ்க்கையின் நீண்ட அனுபவத்தால் மட்டுமே வழங்கப்படும் அந்த குளிர்ச்சியான, சோதனை தோற்றத்துடன் அவரைக் கருத்தில் கொண்டு, துர்கனேவ் அவரை நியாயப்படுத்தி பாராட்டினார். பஜரோவ் சோதனையிலிருந்து சுத்தமாகவும் வலுவாகவும் வெளியே வந்தார். துர்கெனேவ் இந்த வகைக்கு எதிரான ஒரு கணிசமான குற்றச்சாட்டைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இந்த விஷயத்தில் அவரது குரல், கோடைக்கால முகாமில் இருக்கும் மற்றும் மற்றொரு முகாமில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் ஒரு நபரின் குரலைப் போலவே, குறிப்பாக முக்கியமான, தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. துர்கனேவ் பஸரோவை காதலிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வலிமையை அங்கீகரித்தார், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது அவரது மேன்மையை அங்கீகரித்தார், அவரே அவருக்கு முழு மரியாதை செலுத்தினார்.<…>

பசரோவின் தோழருடனான உறவு அவரது பாத்திரத்தின் மீது ஒரு பிரகாசமான ஒளியைக் காட்டுகிறது; பசரோவுக்கு எந்த நண்பரும் இல்லை, ஏனென்றால் "அவருக்கு முன் காப்பாற்றியிருக்காத" ஒரு மனிதரை அவர் இதுவரை சந்திக்கவில்லை; பசரோவ் தனியாக, நிதானமான சிந்தனையின் குளிர்ந்த உயரத்தில் நிற்கிறார், இந்த தனிமை அவருக்கு கடினமாக இல்லை, அவர் அனைவரும் தனக்குள்ளேயே உள்வாங்கிக் கொண்டு வேலை செய்கிறார்கள்; உயிருள்ள மக்களைப் பற்றிய அவதானிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி அவருக்கு வாழ்க்கையின் வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறது மற்றும் சலிப்புக்கு எதிராக அவரை காப்பீடு செய்கிறது. தனக்கு அனுதாபத்தையும் புரிதலையும் வேறு எந்த நபரும் காண வேண்டிய அவசியத்தை அவர் உணரவில்லை; ஒரு யோசனை அவருக்கு ஏற்பட்டால், அவர் வெறுமனே பேசுகிறார், கேட்போர் அவரது கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் செயல்படுகிறதா என்பதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. பெரும்பாலும், அவர் பேச வேண்டிய அவசியத்தை கூட உணரவில்லை; தனக்குத்தானே நினைத்துக்கொண்டு, எப்போதாவது ஒரு கசப்பான கருத்தை கைவிடுகிறார், இது வழக்கமாக மரியாதைக்குரிய பேராசையுடன் மதமாற்றம் செய்பவர்கள் மற்றும் ஆர்கடி போன்ற குஞ்சுகளால் எடுக்கப்படுகிறது. பஸரோவின் ஆளுமை தனக்குள்ளேயே பூட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அதற்கு வெளியேயும் அதைச் சுற்றியும் கிட்டத்தட்ட தொடர்புடைய கூறுகள் எதுவும் இல்லை. பசரோவின் இந்த தனிமை அவருக்கு மென்மையையும் தகவல்தொடர்புகளையும் விரும்பும் மக்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் இந்த தனிமைப்படுத்தலில் செயற்கை மற்றும் வேண்டுமென்றே எதுவும் இல்லை. பசரோவைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மனதளவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், அவரை எந்த வகையிலும் தூண்டிவிட முடியாது, அதனால்தான் அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், அல்லது துண்டு துண்டான பழமொழிகளைக் கூறுகிறார், அல்லது சர்ச்சையை முறித்துக் கொள்கிறார், அவரது அபத்தமான பயனற்ற தன்மையை உணர்கிறார்.<…>

கவனக்குறைவான வாசகர் பஸாரோவுக்கு உள் உள்ளடக்கம் இல்லை என்றும் அவரது நீலிசம் அனைத்தும் காற்றில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட தைரியமான சொற்றொடர்களின் இடைவெளியைக் கொண்டிருப்பதாகவும் சுயாதீன சிந்தனையால் உருவாக்கப்படவில்லை என்றும் நினைக்கலாம். துர்கனேவ் தன்னுடைய ஹீரோவை அவ்வளவு புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதையும், அவரது கருத்துக்களின் படிப்படியான வளர்ச்சியையும் முதிர்ச்சியையும் அவர் பின்பற்றாத காரணத்தினால் மட்டுமே, ஏனெனில் பஸரோவின் எண்ணங்களை அவரது மனதில் தோன்றுவதை அவனால் வெளிப்படுத்தவும் வசதியாகவும் இல்லை. பசரோவின் எண்ணங்கள் அவரது செயல்களில், மக்களை அவர் நடத்துவதில் வெளிப்படுத்துகின்றன; அவை பிரகாசிக்கின்றன, அவற்றை ஒருவர் கவனமாகப் படித்தால், உண்மைகளை தொகுத்து, அவற்றின் காரணங்களை உணர்ந்தால் அவற்றைக் கண்டறிவது கடினம் அல்ல.

இரண்டு அத்தியாயங்கள் இறுதியாக இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமையை நிறைவு செய்கின்றன: முதலாவதாக, அவர் விரும்பும் ஒரு பெண்ணுடனான அவரது உறவு; இரண்டாவதாக, அவரது மரணம்.<…>

பசரோவின் பெற்றோருடனான உறவுகள் சில வாசகர்களை ஹீரோவுக்கு எதிராகவும், மற்றவர்கள் ஆசிரியருக்கு எதிராகவும் இருக்கலாம். முன்னாள், ஒரு உணர்திறன் மனநிலையால் தூக்கி எறியப்பட்டு, பஸாரோவை முரட்டுத்தனமாக நிந்திக்கிறார்; பிந்தையது, பஸாரோவ் வகையுடனான இணைப்பால் தூக்கி எறியப்பட்டு, துர்கெனேவை தனது ஹீரோவுக்கு அநீதி செய்ததற்காகவும், அவரை ஒரு பாதகமான பக்கத்திலிருந்து அம்பலப்படுத்த விரும்புவதாகவும் நிந்திக்கிறார். அந்த நபர்களும் மற்றவர்களும் முற்றிலும் தவறாக இருப்பார்கள் என்பது என் கருத்து. பஸரோவ் தனது பெற்றோருடன் தங்கியிருப்பதன் மகிழ்ச்சியை உண்மையில் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கும் அவரது பெற்றோருக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பு கூட இல்லை.

அவரது தந்தை ஒரு பழைய கவுண்டி மருத்துவர், அவர் ஒரு ஏழை நில உரிமையாளரின் நிறமற்ற வாழ்க்கையில் முழுமையாக இறங்கினார்; அவரது தாயார் பழைய வெட்டு ஒரு பண்புள்ளவர், அவர் எல்லா அறிகுறிகளையும் நம்புகிறார் மற்றும் சிறந்த உணவுகளை சமைக்கத் தெரிந்தவர். அவர் தனது தந்தையுடனோ அல்லது அவரது தாயார் பசரோவுடனோ ஆர்காடியுடன் பேசுவதைப் போல பேசவோ, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் வாதிடுகையில் வாதிடவோ முடியாது. அவர் சலித்துவிட்டார், காலியாக இருக்கிறார், அவர்களுடன் கடினமாக இருக்கிறார். அவர் தனது வேலையில் தலையிடக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே அவர் அவர்களுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ முடியும். நிச்சயமாக இது அவர்களுக்கு கடினம்; வேறொரு உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உயிரினத்தைப் போல அவர் அவர்களை மிரட்டுகிறார், ஆனால் அதை அவர் என்ன செய்வது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பசரோவ் தனது பழைய மக்களை மகிழ்விக்க இரண்டு மூன்று மாதங்கள் ஒதுக்க விரும்பினால், இது தன்னைப் பொறுத்தவரை இரக்கமற்றதாக இருக்கும்; இதைச் செய்ய, அவர் எல்லா வகுப்புகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நாள் முழுவதும் வசிலி இவனோவிச் மற்றும் அரினா விளாசீவ்னா ஆகியோருடன் உட்கார்ந்து மகிழ வேண்டும், அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்காக முட்டாள்தனமாகப் பேசுவார்கள், ஒவ்வொன்றும் மாவட்ட வதந்திகள், மற்றும் நகர வதந்திகள் மற்றும் அறுவடை பற்றிய கருத்துகள் மற்றும் சில புனித முட்டாள்களின் கதைகள், மற்றும் பழைய மருத்துவக் கட்டுரையிலிருந்து லத்தீன் அதிகபட்சம். ஒரு இளைஞன், ஆற்றல்மிக்க, தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நிறைந்த, இரண்டு நாட்கள் அத்தகைய ஒரு முட்டாள்தனமாக நிற்க முடியவில்லை, இந்த அமைதியான மூலையிலிருந்து அவர் எவ்வளவு பைத்தியக்காரத்தனமாக வெளியேறுவார், அங்கு அவர் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், அவர் மிகவும் சலித்துக்கொண்டிருக்கிறார்.<…>

வயதானவர்களுடன் பசரோவின் உறவை சித்தரிக்கும், துர்கெனேவ் ஒரு குற்றவாளியாக மாறமாட்டார், வேண்டுமென்றே இருண்ட வண்ணங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்; அவர் ஒரு நேர்மையான கலைஞராக இருக்கிறார், இந்த நிகழ்வை அது போலவே சித்தரிக்கிறார், விருப்பப்படி அதை இனிமையாக்கவோ அல்லது பிரகாசமாக்கவோ இல்லை. துர்கெனேவ், அவருடைய இயல்பால், நான் மேலே பேசிய இரக்கமுள்ள மக்களை அணுகுவார்; சில சமயங்களில் அவர் தனது வயதான தாயின் அப்பாவியாக, கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்த சோகத்துக்காகவும், தனது வயதான தந்தையின் கட்டுப்பாடற்ற, வெறித்தனமான உணர்விற்காகவும் அனுதாபத்தை விரும்புகிறார், அவர் பசரோவை நிந்திக்கவும் குற்றம் சொல்லவும் கிட்டத்தட்ட தயாராக இருக்கிறார்; ஆனால் இந்த பொழுதுபோக்கில் நீங்கள் வேண்டுமென்றே கணக்கிடப்பட்ட எதையும் தேட முடியாது. இது துர்கனேவின் அன்பான தன்மையை மட்டுமே பாதிக்கிறது; அவரது பாத்திரத்தின் இந்த சொத்தில் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஏழை வயதானவர்களுக்கு பரிதாபப்படுவதற்கும், ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுவதற்கும் துர்கனேவ் குற்றம் சொல்லக்கூடாது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு உளவியல் அல்லது சமூகக் கோட்பாட்டின் பொருட்டு துர்கனேவ் தனது அனுதாபங்களை மறைக்க காரணம் இல்லை. இந்த அனுதாபங்கள் அவரது ஆத்மாவை சிதைக்க மற்றும் யதார்த்தத்தை சிதைக்க அவரை கட்டாயப்படுத்தாது, எனவே, அவை நாவலின் க ity ரவத்துக்கோ அல்லது கலைஞரின் தனிப்பட்ட தன்மைக்கோ தீங்கு விளைவிப்பதில்லை.

ஆஸ்கடியின் ஒரு உறவினரின் அழைப்பின் பேரில் பஜரோவ் மற்றும் ஆர்கடி ஆகியோர் மாகாண நகரத்திற்குச் சென்று, மிகவும் பொதுவான இரண்டு நபர்களைச் சந்திக்கின்றனர். இந்த ஆளுமைகள் - சிட்னிகோவின் ஒரு இளைஞனும், குக்ஷின் ஒரு இளம் பெண்ணும் - ரஷ்ய மொழியில் மூளையில்லாத முற்போக்கான மற்றும் விடுதலையான பெண்ணின் அழகாக செயல்படுத்தப்பட்ட கேலிச்சித்திரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். சிட்னிகோவ்ஸ் மற்றும் குக்ஷின்கள் சமீபத்தில் எண்ணற்ற விவாகரத்து செய்தனர்; மற்றவர்களின் சொற்றொடர்களைப் பிடுங்குவது, வேறொருவரின் சிந்தனையை சிதைப்பது மற்றும் ஒரு முற்போக்கானவராக அலங்கரிப்பது இப்போது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது, பீட்டரின் கீழ் ஒரு ஐரோப்பியராக ஆடை அணிவது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது.<…> குக்ஷினாவிற்கும் ஒரு பெண்ணின் விடுதலையும் இடையே பொதுவான ஒன்றும் இல்லை, சிட்னிகோவ் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதாபிமான கருத்துக்களுக்கு இடையில் சிறிதளவு ஒற்றுமையும் இல்லை. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோரை ஒரு தலைமுறை நேரம் என்று அழைப்பது மிகவும் அபத்தமானது. அவர்கள் இருவரும் தங்கள் சகாப்தத்திலிருந்து மேல் துணிமணிகளை மட்டுமே கடன் வாங்கினர், இருப்பினும் இந்த துணிச்சலானது அவர்களின் அறிவுசார் சொத்துக்களில் எஞ்சியவற்றில் சிறந்தது.<…>

நகரத்தில், ஆர்கடி ஒரு ஆளுநரின் பந்தில் அண்ணா செர்ஜியேவ்னா ஒடின்சோவா என்ற இளம் விதவையுடன் சந்திக்கிறார்; அவர் அவளுடன் ஒரு மஸூர்காவை நடனமாடுகிறார், மற்றவற்றுடன், அவருடன் தனது நண்பர் பசரோவைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவரது தைரியமான மனம் மற்றும் தீர்க்கமான தன்மை பற்றிய உற்சாகமான விளக்கத்துடன் அவளுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவள் அவனை அவளிடம் அழைத்து பஜரோவை தன்னுடன் அழைத்து வரச் சொல்கிறாள். பந்தில் தோன்றியவுடன் அவளைக் கவனித்த பஸரோவ், ஆர்காடியுடன் அவளைப் பற்றி பேசுகிறான், தன்னிச்சையாக அவளது தொனியின் வழக்கமான சிடுமூஞ்சித்தனத்தை அதிகரிக்கிறான், ஓரளவு தன்னிடமிருந்தும், அவளுடைய உரையாசிரியரிடமிருந்தும் இந்த பெண்ணால் அவன் ஏற்படுத்திய எண்ணத்தை மறைக்க. அவர் ஆர்காடியுடன் சேர்ந்து ஒடின்சோவாவுக்குச் செல்ல மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் ஒரு இனிமையான சூழ்ச்சியை உருவாக்கும் நம்பிக்கையுடன் தனக்கும் அவருக்கும் இந்த மகிழ்ச்சியை விளக்குகிறார். ஒடின்சோவாவை காதலிக்க தயங்காத ஆர்கடி, பஸரோவின் விளையாட்டுத்தனமான தொனியைப் பாராட்டுகிறார், பஸரோவ் நிச்சயமாக இதில் சிறிதும் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஓடிண்ட்சோவாவின் அழகான தோள்களைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார், இந்த பெண் உண்மையிலேயே ஓ, ஓ, ஓ! - அமைதியான குளத்தில் பிசாசுகள் இருப்பதாகவும், குளிர்ந்த பெண்கள் ஐஸ்கிரீம் போன்றவர்கள் என்றும் கூறுகிறார். ஒடின்சோவாவின் குடியிருப்பை நெருங்கும் போது, \u200b\u200bபஸாரோவ் சில உற்சாகத்தை உணர்கிறார், தன்னை உடைக்க விரும்புகிறார், வருகையின் ஆரம்பத்தில் அவர் இயற்கைக்கு மாறான கன்னமாக நடந்துகொள்கிறார், துர்கெனேவின் கூற்றுப்படி, சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் விழுகிறார். ஓடிண்ட்சோவா பசரோவின் உற்சாகத்தை கவனிக்கிறார், அதன் காரணத்தை ஓரளவு யூகிக்கிறார், சிகிச்சையின் சமமான மற்றும் அமைதியான திறனுடன் நம் ஹீரோவுக்கு உறுதியளிக்கிறார் மற்றும் இளைஞர்களுடன் மூன்று மணிநேரங்களை ஒரு நிதானமான, மாறுபட்ட மற்றும் உயிரோட்டமான உரையாடலில் செலவிடுகிறார். பஸரோவ் அவளை குறிப்பாக மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்; அவர்கள் அவரைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பதையும் அவர் எந்த எண்ணத்தை உருவாக்குவார் என்பதையும் அவர் பொருட்படுத்தவில்லை என்பது தெளிவாகிறது; அவர், பழக்கத்திற்கு மாறாக, நிறைய பேசுகிறார், தனது உரையாசிரியரை ஆக்கிரமிக்க முயற்சிக்கிறார், திடீர் தந்திரங்களை செய்யவில்லை, மேலும் பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளின் வட்டத்திலிருந்து கவனமாக ஒதுக்கி வைப்பது, தாவரவியல், மருத்துவம் மற்றும் அவருக்கு நன்கு தெரிந்த பிற பாடங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். இளைஞர்களிடம் விடைபெற்று ஓடின்சோவா அவர்களை தனது கிராமத்திற்கு அழைக்கிறார். பசரோவ், உடன்பாட்டில், அமைதியாக ஒரே நேரத்தில் வணங்குகிறார், வெட்கப்படுகிறார். ஆர்கடி இதையெல்லாம் கவனித்து இதையெல்லாம் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார். ஒடின்சோவாவுடனான இந்த முதல் சந்திப்புக்குப் பிறகு, பஸரோவ் இன்னும் ஒரு நகைச்சுவையான தொனியில் அவளைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது வெளிப்பாடுகளின் இழிந்த தன்மையில் ஒருவித தன்னிச்சையான, அண்டர்கரண்ட் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் இந்த பெண்ணைப் போற்றுகிறார், அவருடன் நெருங்கிப் பழக விரும்புகிறார் என்பது தெளிவாகிறது; அவர் தனது கணக்கில் நகைச்சுவையாக பேசுகிறார், ஏனென்றால் அவர் இந்த பெண்ணைப் பற்றி ஆர்கடியுடன் தீவிரமாக பேச விரும்பவில்லை, அல்லது அவரது புதிய உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அவர் கவனிக்கவில்லை. முதல் பார்வையில் அல்லது முதல் தேதிக்குப் பிறகு பஜரோவ் ஒடின்சோவாவை காதலிக்க முடியவில்லை; எனவே பொதுவாக மிகவும் வெற்று மக்கள் மட்டுமே மிகவும் மோசமான நாவல்களைக் காதலித்தனர். அவர் வெறுமனே அவளை அழகாக விரும்பினார், அல்லது, அவர் சொல்வது போல், பணக்கார உடல்; அவருடனான உரையாடல் தோற்றத்தின் பொதுவான நல்லிணக்கத்தை மீறவில்லை, மேலும் இது குறுகியதாக அறியும் விருப்பத்தை அவருக்கு ஆதரிப்பதற்கு இதுவே முதல் முறையாக போதுமானதாக இருந்தது.<…>

அவர் பெண்களை மேலிருந்து கீழாகப் பார்ப்பது வழக்கம்; ஒடிண்ட்சோவாவுடன் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் அவளுடன் சமமாக பேச முடியும் என்பதை அவர் காண்கிறார், மேலும் அவர் தனது நபரில் அவர் அங்கீகரிக்கும் மற்றும் நேசிக்கும் அந்த நெகிழ்வான மனம் மற்றும் உறுதியான தன்மை ஆகியவற்றின் ஒரு பங்கை அவளிடம் முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கிறார். ஒருவருக்கொருவர் பேசும்போது, \u200b\u200bபசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா, மனதளவில், ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்க்க முடிகிறது, ஆர்கடியின் கூடு வழியாக, மற்றும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு இந்த இரு கதாபாத்திரங்களுக்கும் இனிமையான உணர்வுகளைத் தருகிறது. பஸரோவ் ஒரு அழகான வடிவத்தைப் பார்க்கிறார் மற்றும் விருப்பமின்றி அதைப் பாராட்டுகிறார்; இந்த அழகான வடிவத்தின் கீழ், அவர் பூர்வீக சக்தியை யூகிக்கிறார் மற்றும் இந்த சக்தியை கணக்கிடமுடியாமல் மதிக்கத் தொடங்குகிறார்.<…>

பசரோவ் மிகவும் புத்திசாலி பெண்ணை மட்டுமே காதலிக்க முடியும்; ஒரு பெண்ணைக் காதலித்து, அவர் தனது அன்பை எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் கீழ்ப்படுத்த மாட்டார்; அவர் தன்னை குளிர்விக்க மாட்டார், அதேபோல் முழுமையான திருப்திக்குப் பிறகு குளிர்ச்சியடையும் போது அவர் தனது உணர்வை செயற்கையாக வெப்பப்படுத்த மாட்டார். ஒரு பெண்ணுடன் கட்டாய உறவை அவனால் பராமரிக்க முடியவில்லை; அவரது நேர்மையான மற்றும் முழு இயல்பு சமரசத்திற்கு கடன் கொடுக்கவில்லை, சலுகைகளை வழங்காது; அவர் சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு பெண்ணின் மனநிலையை வாங்குவதில்லை; அது முற்றிலும் தன்னார்வமாகவும் நிபந்தனையுமின்றி அவருக்கு வழங்கப்படும்போது அவர் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஆனால் புத்திசாலி பெண்கள் பொதுவாக எச்சரிக்கையாகவும் விவேகமாகவும் இருப்பார்கள். அவர்களின் சார்பு நிலை அவர்கள் பொதுக் கருத்தை பயப்பட வைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் இயக்ககங்களுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்காது.

<…> அவர்கள் அறியப்படாத எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அதை காப்பீடு செய்ய விரும்புகிறார்கள், எனவே ஒரு அரிய புத்திசாலித்தனமான பெண் தனது அன்புக்குரிய ஆணின் கழுத்தில் தன்னைத் தூக்கி எறிய முடிவு செய்வார், முதலில் அவரை சமூகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் முகத்தில் ஒரு வலுவான வாக்குறுதியுடன் பிணைக்காமல். பஸரோவுடன் கையாள்வதில், இந்த புத்திசாலி பெண் இந்த வழிகெட்ட நபரின் தடையற்ற விருப்பத்தை எந்தவொரு வலுவான வாக்குறுதியும் பிணைக்க மாட்டார் என்பதையும், அவர் ஒரு நல்ல கணவர் மற்றும் குடும்பத்தின் மென்மையான தந்தையாக இருக்க கடமைப்பட்டிருக்க முடியாது என்பதையும் மிக விரைவில் உணர்ந்து கொள்வார். பஸாரோவ் எந்தவொரு வாக்குறுதியையும் அளிக்க மாட்டார், அல்லது, முழுமையான பொழுதுபோக்கின் தருணத்தில் அவருக்குக் கொடுத்தால், இந்த பொழுதுபோக்கு சிதறும்போது அதை உடைக்கும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்வாள். ஒரு வார்த்தையில், எந்தவொரு சபதம் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் இருந்தபோதிலும், பஸாரோவின் உணர்வு இலவசம் மற்றும் சுதந்திரமாக இருக்கும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்வாள். அறியப்படாத கண்ணோட்டத்தில் பின்வாங்கக்கூடாது என்பதற்காக, இந்த பெண் உணர்வின் ஈர்ப்பிற்கு முற்றிலும் அடிபணிய வேண்டும், தன் அன்புக்குரியவரிடம் விரைந்து செல்ல வேண்டும், தலையை கோடிட்டுக் காட்ட வேண்டும், நாளை அல்லது ஒரு வருடத்தில் என்ன நடக்கும் என்று கேட்கக்கூடாது. ஆனால் வாழ்க்கையில் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத, அனுபவத்தால் முற்றிலுமாக தீண்டப்படாத மிகச் சிறுமிகள் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லக்கூடியவர்கள், அத்தகைய பெண்கள் பஸரோவ் மீது கவனம் செலுத்த மாட்டார்கள். பஸாரோவைப் பாராட்டக்கூடிய ஒரு பெண் முன் நிபந்தனைகள் இல்லாமல் அவரிடம் சரணடைய மாட்டார், ஏனென்றால் அத்தகைய பெண் வழக்கமாக தன் மனதில் இருப்பதும், வாழ்க்கையை அறிந்ததும், கணக்கீடு செய்வதன் மூலம் அவளுடைய நற்பெயரைக் கவனித்துக்கொள்வதும் ஆகும்.<…> ஒரு வார்த்தையில், பசரோவுக்கு ஒரு தீவிரமான உணர்வைத் தூண்டக்கூடிய பெண்கள் யாரும் இல்லை, அவர்களுடைய பங்கிற்கு, இந்த உணர்வுக்கு அன்புடன் பதிலளிக்கலாம்.<…> பஸரோவ் ஒரு பெண்ணுக்கு எந்த உத்தரவாதமும் அளிக்கவில்லை; அவர் தனது நபரைப் போன்றவராக இருந்தால், அவர் தனது சிறப்பு உடனடி இன்பத்தை மட்டுமே தருகிறார்; ஆனால் தற்போது ஒரு பெண் தன்னை உடனடி இன்பத்திற்கு கொடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் இந்த இன்பத்தின் பின்னால் ஒரு வலிமையான கேள்வி எப்போதும் எழுகிறது: அப்படியானால் என்ன? உத்தரவாதங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள் இல்லாத காதல் பொதுவானதல்ல, மற்றும் பஸாரோவ் உத்தரவாதங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளுடன் அன்பைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. காதல் என்பது காதல், அவர் நினைக்கிறார், பேரம் பேசுவது மிகவும் பேரம் பேசும், “இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலப்பது” என்பது அவரது கருத்துப்படி, சங்கடமான மற்றும் விரும்பத்தகாதது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பசரோவின் ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் அழிவுகரமான நம்பிக்கைகள் பல நல்ல மனிதர்களிடையே நனவான அனுதாபத்தைக் காண்கின்றன என்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும்.<…>

நாவலின் முடிவில், பசரோவ் இறந்துவிடுகிறார்; அவரது மரணம் ஒரு விபத்து, அவர் அறுவைசிகிச்சை விஷத்தால் இறந்துவிடுகிறார், அதாவது துண்டிக்கும்போது செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய வெட்டு மூலம். இந்த நிகழ்வு நாவலின் பொது நூலுடன் தொடர்புடையது அல்ல; இது முந்தைய நிகழ்வுகளிலிருந்து பின்பற்றப்படுவதில்லை, ஆனால் கலைஞர் தனது ஹீரோவின் தன்மையை முடிக்க வேண்டியது அவசியம்.<…>

பஸாரோவ் எவ்வாறு வாழ்கிறார், செயல்படுகிறார் என்பதை எங்களுக்குக் காட்ட முடியவில்லை, துர்கனேவ் அவர் எப்படி இறக்கிறார் என்பதைக் காட்டினார். வாழ்க்கை, போராட்டம், செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளால் மட்டுமே முழு வளர்ச்சியை அடையாளம் காணக்கூடிய சக்திகளின் பசரோவின் படைகளின் கருத்தை புரிந்து கொள்ள இது முதல் முறையாக போதுமானது. அந்த பஸாரோவ் ஒரு சொற்றொடர் தயாரிப்பாளர் அல்ல - எல்லோரும் அதைப் பார்ப்பார்கள், நாவலில் தோன்றிய முதல் நிமிடத்திலிருந்தே இந்த ஆளுமையை உற்று நோக்குகிறார்கள். இந்த நபரின் மறுப்பு மற்றும் சந்தேகம் நனவாகவும் உணரப்பட்டதாகவும் உள்ளது, மேலும் விருப்பத்திற்காகவும் அதிக முக்கியத்துவத்துக்காகவும் அணியப்படவில்லை, இது ஒவ்வொரு பக்கச்சார்பற்ற வாசகருக்கும் உடனடி உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. பஸரோவில் சக்தி, சுதந்திரம், ஆற்றல் உள்ளது, இது சொற்றொடர்-மோங்கர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களுடன் நடக்காது. ஆனால், அவரிடம் இந்த சக்தியின் இருப்பை யாராவது கவனித்து உணர விரும்பவில்லை என்றால், யாராவது அதைக் கேள்வி கேட்க விரும்பினால், இந்த அபத்தமான சந்தேகத்தை தனித்தனியாகவும் திட்டவட்டமாகவும் மறுக்கும் ஒரே உண்மை பஜரோவின் மரணம்தான்.<…>

மரணத்தின் கண்களைப் பார்ப்பது, அதன் அணுகுமுறையை முன்கூட்டியே பார்ப்பது, தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்காதது, கடைசி நிமிடம் வரை தனக்குத்தானே உண்மையாக இருப்பது, பலவீனமடையாதது மற்றும் நடுங்கக்கூடாது என்பது ஒரு வலுவான இயல்பு. பசரோவ் இறந்தபடியே இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வது போன்றது; - இந்த சாதனை விளைவுகள் இல்லாமல் இருக்கும், ஆனால் சாதனையின் மீது செலவழிக்கப்படும் ஆற்றல், ஒரு அற்புதமான மற்றும் பயனுள்ள வேலைக்காக, ஒரு எளிய மற்றும் தவிர்க்க முடியாத உடலியல் செயல்முறைக்கு இங்கு செலவிடப்படுகிறது. பஸரோவ் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்ததால், யாரும் நிம்மதியையோ நன்மையையோ உணரவில்லை, ஆனால் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறப்பது எப்படி என்று அறிந்த அத்தகைய நபர் ஒரு தடையின் முன் பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்துக்கு பயப்படுவதில்லை.

பஸரோவின் மரணம் பற்றிய விளக்கம் துர்கனேவின் நாவலில் சிறந்த இடம்; எங்கள் கலைஞரின் அனைத்து படைப்புகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன்.<…>

ஒரு இளம் வாழ்க்கையுடனும், அறியப்படாத சக்திகளுடனும் பிரிந்ததன் வலி லேசான சோகத்தில் அல்ல, ஆனால் பித்தம், முரண்பாடான விரக்தி, தன்னை ஒரு பலவீனமான உயிரினமாக அவமதிப்பது, மற்றும் அவரை நசுக்கி நொறுக்கிய கச்சா, அபத்தமான விபத்து ஆகியவற்றால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நீலிஸ்ட் கடைசி நிமிடம் வரை தனக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார்.

ஒரு மருத்துவராக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதுமே இறப்பதை அவர் கண்டார், இந்தச் சட்டம் அவரை மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்த போதிலும், இந்தச் சட்டத்தின் மாறாத தன்மையை அவர் சந்தேகிக்கவில்லை. இதேபோல், ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், அவர் தனது இருண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை இன்னொருவருக்கு மாற்றுவதில்லை, மேலும் உறுதியளிக்கிறார்; ஒரு மருந்தாகவும், ஒரு நபராகவும், அவர் தன்னை அற்புதங்களுடன் ஆறுதல்படுத்துவதில்லை.

பசரோவில் ஒரு வலுவான உணர்வைத் தூண்டி, அவரை மதிக்கத் தூண்டிய ஒரே உயிரினத்தின் உருவம், அவர் வாழ்க்கைக்கு விடைபெறப் போகும் நேரத்தில் நினைவுக்கு வருகிறது. இந்த உருவம் அவரது கற்பனைக்கு முன்பே அணிந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் வன்முறையில் திணறடிக்கப்பட்ட உணர்வு இன்னும் இறக்கவில்லை, ஆனால் பின்னர், வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, மயக்கத்தின் அணுகுமுறையை உணர்ந்த அவர், வாசிலி இவானோவிச்சை அண்ணா செர்ஜியேவ்னாவுக்கு தூதரை அனுப்பும்படி கேட்டார், மேலும் பஸாரோவ் இறந்து கொண்டிருப்பதாகவும், அவளை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டாள். அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவளைப் பார்க்க விரும்பினாரா, அல்லது தன்னைப் பற்றிய செய்திகளை அவளுக்குத் தர விரும்பினாலும், இதைத் தீர்க்க முடியாது; ஒருவேளை அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், தனது அன்புக்குரிய பெண்ணின் பெயரை வேறொரு நபருடன் உச்சரித்தார், அவளுடைய அழகான முகம், அமைதியான, புத்திசாலித்தனமான கண்கள், அவளுடைய இளம், அற்புதமான உடல் ஆகியவற்றை இன்னும் தெளிவாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் உலகில் ஒரே ஒரு உயிரினத்தை மட்டுமே நேசிக்கிறார், மேலும் அவர் தன்னைத்தானே அழுத்திய உணர்வின் மென்மையான நோக்கங்கள், காதல் போன்ற, இப்போது மேற்பரப்பு; இது பலவீனத்தின் அடையாளம் அல்ல, இது பகுத்தறிவின் நுகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட உணர்வின் இயல்பான வெளிப்பாடு. பசரோவ் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை; மரணத்தின் அணுகுமுறை அதை மீண்டும் உருவாக்காது; மாறாக, அவர் முழு ஆரோக்கியத்துடன் இருந்ததை விட மிகவும் இயல்பானவர், மனிதாபிமானமுள்ளவர், பின்வாங்கினார். ஒரு இளம், அழகான பெண் ஒரு பணக்கார பந்து கவுனை விட எளிமையான காலை ரவிக்கைகளில் பெரும்பாலும் கவர்ச்சிகரமானவள். இவ்வாறு, இறக்கும் பசரோவ், தனது இயல்பை நிராகரித்து, தன்னை முழு விருப்பத்துடன் கொடுத்து, அதே பசரோவை விட அதிக அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார், அவர் தனது ஒவ்வொரு அசைவையும் குளிர்ந்த காரணத்துடன் கட்டுப்படுத்தி, தொடர்ந்து தன்னைத் தொடர்ந்து காதலில் பிடிக்கும்போது.

ஒரு நபர், தனது மீதுள்ள கட்டுப்பாட்டை பலவீனப்படுத்தி, சிறப்பாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் மாறினால், இது இயற்கையின் நேர்மை, முழுமை மற்றும் இயற்கை செல்வத்தின் ஆற்றல்மிக்க சான்றாக செயல்படுகிறது. பசரோவின் பகுத்தறிவு அவரிடம் மன்னிக்கமுடியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தீவிரமானது; இந்த தீவிரமானது, தன்னைப் பற்றி புத்திசாலித்தனமாகவும் தன்னை உடைக்கவும் கட்டாயப்படுத்தியது, நேரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் செயலிலிருந்து மறைந்துவிடும்; மரணம் நெருங்கியவுடன் அவள் மறைந்துவிட்டாள். அவர் ஒரு ஆணாக மாறினார், நீலிசத்தின் கோட்பாட்டின் உருவகமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு மனிதனாக, தனது அன்புக்குரிய பெண்ணைப் பார்க்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

அண்ணா செர்ஜியேவ்னா வருகிறார், பசரோவ் அவளிடம் மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் பேசுகிறான், சோகத்தின் லேசான நிழலை மறைக்காமல், அவளைப் போற்றுகிறான், கடைசி முத்தத்தைக் கேட்கிறான், கண்களை மூடிக்கொண்டு மயக்கத்தில் விழுகிறான்.<…>

பஸரோவை உருவாக்கி, துர்கனேவ் அவரை தூசிக்கு உடைக்க விரும்பினார், அதற்கு பதிலாக அவருக்கு நியாயமான மரியாதை செலுத்தினார். அவர் சொல்ல விரும்பினார்: எங்கள் இளம் தலைமுறை தவறான பாதையில் உள்ளது, மேலும் கூறினார்: எங்கள் இளம் தலைமுறையில் எங்கள் நம்பிக்கை அனைத்தும்.<…>

ஒரு கொடூரமான உணர்வோடு, துர்கனேவ் தனது கடைசி வேலையைத் தொடங்கினார். முதல் முறையாக அவர் பஸரோவ் கோண சிகிச்சை, காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆணவம், கடுமையான பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில் எங்களுக்குக் காட்டினார்; ஆர்கடியுடன், அவர் கவனக்குறைவாக நடந்துகொள்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை தேவையில்லாமல் கேலி செய்கிறார், கலைஞரின் அனைத்து அனுதாபங்களும் மாத்திரையை விழுங்கச் சொல்லப்படுபவர்களிடமே உள்ளன, அவர்கள் ஓய்வு பெற்றவர்கள் என்று அவர்களைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். எனவே கலைஞர் நீலிசத்திலும் பலவீனமான இடத்தின் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரிடமும் தேடத் தொடங்குகிறார்; அவர் அவரை வெவ்வேறு நிலைகளில் நிறுத்துகிறார், அவரை எல்லா பக்கங்களிலும் திருப்புகிறார், அவருக்கு எதிராக ஒரே ஒரு குற்றச்சாட்டை மட்டுமே காண்கிறார் - முரட்டுத்தனம் மற்றும் கடுமையான தன்மை. அவர் இந்த இருண்ட இடத்திற்குச் செல்கிறார்; அவரது தலையில் கேள்வி எழுகிறது: இந்த நபர் யாரை நேசிக்கத் தொடங்குவார்? அவர்களின் தேவைகளை யார் பூர்த்தி செய்வார்கள்? யார் அவரைப் புரிந்துகொள்வார்கள் மற்றும் அவரது விகாரமான ஷெல்லுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள்? அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண்ணை தனது ஹீரோவிடம் கொண்டு வருகிறார்; இந்த பெண் இந்த விசித்திரமான ஆளுமையைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறாள், நீலிஸ்ட், தன் பங்கிற்கு, அவளுக்கு அதிக அனுதாபத்துடன் சகித்துக்கொள்கிறான், பின்னர், மென்மை, உற்சாகம் போன்றவற்றைப் பார்த்து, ஒரு இளம், சூடான, அன்பான உயிரினத்தின் நியாயமற்ற தூண்டுதலுடன் அவளை நோக்கி விரைகிறான், தயாராக முற்றிலும் சரணடையுங்கள், பேரம் பேசாமல், மறைக்காமல், இரண்டாவது சிந்தனை இல்லாமல். எனவே குளிர்ந்தவர்கள் அவசரப்படுவதில்லை, எனவே கடுமையான பாதசாரிகள் பிடிக்கவில்லை. இரக்கமற்ற மறுப்பவர் அவர் கையாளும் அந்த இளம் பெண்ணை விட இளமையும் புத்துணர்ச்சியும் உடையவர்; வெறித்தனமான ஆர்வம் அவனுக்குள் கொதித்து, ஒரு உணர்வு போன்ற ஒன்று அவளுக்குள் அலையத் தொடங்கியிருந்த நேரத்தில் தப்பித்தது; அவன் விரைந்து, அவளைப் பயந்து, குழப்பமடைந்து, திடீரென்று அவளைத் துன்புறுத்தினான்; அவள் தடுமாறி, அமைதி இன்னும் சிறந்தது என்று தன்னைத்தானே சொன்னாள். அந்த தருணத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் அனைத்து அனுதாபங்களும் பஸரோவின் பக்கத்திற்குச் செல்கின்றன, மேலும் முழுக்க முழுக்க பொருந்தாத சில பகுத்தறிவு கருத்துக்கள் மட்டுமே துர்கெனேவின் முந்தைய கொடூரமான உணர்வை ஒத்திருக்கின்றன.

பசரோவை நேசிக்க யாரும் இல்லை என்று ஆசிரியர் காண்கிறார், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மேலோட்டமானவை, தட்டையானவை, மந்தமானவை, மேலும் அவர் புதியவர், புத்திசாலி மற்றும் வலிமையானவர்; ஆசிரியர் இதைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது மனதில் தனது ஹீரோவிடமிருந்து கடைசியாக தகுதியற்ற கண்டனத்தை நீக்குகிறார். பசரோவின் தன்மையைப் படித்து, அவரது கூறுகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்த துர்கனேவ், அவருக்குச் செயல்பாடோ மகிழ்ச்சியோ இல்லை என்பதைக் காண்கிறார். அவர் ஒரு தவழும் வாழ்ந்து, ஒரு தவழும், மேலும், பயனற்ற ஒரு தவழும், எங்கும் திரும்பாத, சுவாசிக்க ஒன்றுமில்லாத, பிரம்மாண்டமான வலிமையைப் பயன்படுத்த எங்கும் இல்லாத, வலுவான அன்போடு நேசிக்க யாரும் இல்லாத ஒரு ஹீரோவைப் போல இறந்து விடுகிறார். அவர் வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே அவர் எப்படி இறப்பார் என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். முழு ஆர்வமும், நாவலின் முழு புள்ளியும் பஸரோவின் மரணத்தில் உள்ளது. அவர் கோழியாக இருந்திருந்தால், அவர் தன்னைக் காட்டிக் கொடுத்திருந்தால், அவருடைய முழு தன்மையும் வித்தியாசமாக ஒளிரும்; ஒரு வெற்று பவுன்சர் தோன்றும், அதிலிருந்து தேவைப்பட்டால் சகிப்புத்தன்மையோ உறுதியையோ எதிர்பார்க்க முடியாது; முழு நாவலும் இளைய தலைமுறையினரின் அவதூறாக இருக்கும், இது ஒரு தகுதியற்ற நிந்தனை; இந்த நாவலுடன், துர்கெனேவ் கூறுவார்: பார், இளைஞர்களே, இதுதான்: உங்களில் புத்திசாலி - அது நல்லதல்ல! ஆனால் துர்கனேவ், ஒரு நேர்மையான மனிதனாகவும், நேர்மையான கலைஞனாகவும், இப்போது இதுபோன்ற ஒரு சோகமான பொய்யைக் கூற நாக்கைத் திருப்பவில்லை. பசரோவ் தவறு செய்யவில்லை, நாவலின் பொருள் பின்வருமாறு வெளிவந்தது: இன்றைய இளைஞர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் புதிய உற்சாகமும் அழியாத மனமும் அவர்களின் பொழுதுபோக்கைப் பாதிக்கின்றன; இந்த சக்தியும் இந்த மனமும், எந்தவொரு வெளிப்புற நன்மைகளும் தாக்கங்களும் இல்லாமல், இளைஞர்களை நேரடி சாலையில் கொண்டு வந்து வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கும்.<…>

ஆனால் பசரோவ் அவர்கள் முனுமுனுக்கும் விசிலுடனும் இருந்தாலும் உலகில் வாழ்வதில் இன்னும் நல்லவர் அல்ல. எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, அன்பும் இல்லை; ஆகையால், இன்பமும் இல்லை.

அவர்களுக்கு எப்படி கஷ்டப்படுவது என்று தெரியாது, அவர்கள் சிணுங்க மாட்டார்கள், சில சமயங்களில் அது வெற்று, சலிப்பு, நிறமற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது என்று மட்டுமே உணர்கிறார்கள்.

என்ன செய்ய? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழகாகவும் அமைதியாகவும் இறக்கும் இன்பம் பெற வேண்டுமென்றே உங்களைத் தொற்றிக் கொள்ள வேண்டாமா? இல்லை! என்ன செய்ய? வாழும் போது வாழ, வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாதபோது உலர்ந்த ரொட்டி சாப்பிடுங்கள், பெண்களுடன் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் ஒரு பெண்ணை நேசிக்க முடியாதபோது, \u200b\u200bஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனை மரங்களை கூட கனவு காணாதீர்கள், பனிப்பொழிவுகளும் குளிர் டன்ட்ராவும் உங்கள் காலடியில் இருக்கும் போது.