எங்கள் ஆற்றில் காது கேளாதவர்கள் இருக்கிறார்கள். சோலோக்கின் கட்டுரையின்படி (யுஎஸ்இ ரஷ்ய மொழி) எங்கள் ஆற்றில் இதுபோன்ற காது கேளாத மற்றும் ஒதுங்கிய இடங்கள் உள்ளன.

வீடு / விவாகரத்து

எங்கள் ஆற்றில் காதுகேளாத மற்றும் ஒதுக்குப்புறமான இடங்கள் உள்ளன, நீங்கள் நெட்டில்ஸ் நிரப்பப்பட்ட சிக்கலான காடுகளின் வழியாகச் சென்று, தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்தால், நீங்கள் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உலகில் இருப்பது போல் உணருவீர்கள். பூமிக்குரிய இடம். மிகவும் கடினமான, மேலோட்டமான பார்வையில், இந்த உலகம் இரண்டு பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது: பசுமை மற்றும் நீர்.

எழுதுதல்

இயற்கையைப் பற்றிய பல அழகான வரிகளை நாம் அறிவோம், பல அற்புதமான ஓவியங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளை நாங்கள் அறிவோம் - அவை அனைத்தும் நமக்கு அழகியல் இன்பத்தைத் தருகின்றன, ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் அதன் எல்லா அழகிலும் உண்மையில் பார்க்கவும் உணரவும் முடியாது. இந்த உரையில், வி.ஏ. Soloukhin சுற்றியுள்ள உலகின் உணர்வின் சிக்கலை எழுப்புகிறது.

ஆசிரியர் நடுக்கத்துடன் தனது இதயத்திற்கு நெருக்கமான “செவிடு மற்றும் ஒதுங்கிய இடங்களை” விவரிக்கிறார், ஆனால் ஒரு கணம் கழித்து அவர் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், அழகான நிலப்பரப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க அவர் எவ்வளவு விரும்பினாலும், உண்மையில், நாம் அனைவரும் “எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறோம். பூமியில் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது." வி.ஏ. அதனால்தான் பெரும்பாலான மக்களில் இயற்கையானது எந்த உணர்ச்சிகளையும் தூண்டவில்லை என்பதை Soloukhin வலியுறுத்துகிறார்: அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உலகம் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - "பசுமை மற்றும் நீர்", அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் படத்தை வேறு எதையாவது நிரப்பலாம். ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில், ஒவ்வொரு விவரமும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது! எழுத்தாளரே கூட, இயற்கையை எவ்வளவு நேசித்தாலும், பாராட்டினாலும், தனது சொந்த அவமானத்திற்காக, ஏராளமான பூக்கள், காளான்கள், பறவைகளின் பெயர்கள் தனக்குத் தெரியாது என்று நினைத்துக் கொள்கிறார் - இயற்கையின் மீதான அத்தகைய அணுகுமுறையை அழைக்க முடியுமா? காதலா? ஆசிரியர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் நதியை உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: அதில் "பசுமையான பூக்கள்" வளர்ந்தன, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, கவிஞருக்கு அபத்தமான உணர்வை மட்டுமே ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவர் அவர்களின் பெயர்களை அடையாளம் காணவில்லை - பாடப்புத்தகங்களிலிருந்தோ அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்தோ அல்ல. , அதிக அனுபவம் வாய்ந்த குடியிருப்பாளர்கள், இயற்கையின் "கற்பனையாளர்கள்".

வி.ஏ. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகத்தை படைப்பாற்றல், அழகு மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் ஆதாரமாக உணரவில்லை என்று சோலோகின் நம்புகிறார்.

ஆசிரியரின் கருத்தை நான் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன், மேலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் நம் வாழ்வின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், உத்வேகம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாகவும் கருதப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறேன், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இயற்கையின் மீதான அத்தகைய அன்பை எல்லோருக்கும் இல்லை. , ஏனெனில் அதற்கு அர்ப்பணிப்பு தேவை.

யு. நாகிபின் எழுதிய "குளிர்கால ஓக்" கதையில் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணரும் பிரச்சனை எழுப்பப்படுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம், சவுஷ்கின், அவரது வயதின் காரணமாக, இயற்கையின் அசாதாரண பார்வையைக் கொண்டிருந்தார்: குளிர்கால காடு அவருக்கு ஒரு தனி உலகம், ஒரு மாயாஜால நிலம், உத்வேகம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் ஆதாரம், மற்றும் ஒரு ஓக் மரம் ஒரு உயிரினம், அதே அனைத்து மக்களையும் போல. சிறுவனின் ஆசிரியரான அன்னா வாசிலியேவ்னா முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வை கொண்டவர், அவர் ஓக் ஒரு உயிரினமாக கருதவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், சவுஷ்கினுக்கு அவர் தவறு என்று நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார் - இருப்பினும், ஒருமுறை குளிர்கால காட்டில் , ஆசிரியர் தன் வார்த்தைகளை திரும்பப் பெற்றார். இந்த விசித்திரக் கதையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, நம்பமுடியாத அழகான குளிர்கால காட்டில், அண்ணா வாசிலீவ்னா ஒரு வித்தியாசமான பார்வையைப் பெற்றார், தனது தவறை உணர்ந்தார் மற்றும் இயற்கையின் உண்மையான, குழந்தைத்தனமான தூய்மையான மற்றும் நேர்மையான கருத்துக்கு ஒரு படி நெருக்கமாகிவிட்டார்.

காவிய நாவலின் நாயகி எல்.என். டால்ஸ்டோவ் "போர் மற்றும் அமைதி". நிலப்பரப்பின் அனைத்து விவரங்களிலும் உள்ள அழகை அந்தப் பெண் கவனிக்க முடிந்தது, அவர்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, நம்பிக்கை, ஆசை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றை உள்வாங்க முடிந்தது. நடாஷா தனது கனவில் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள இயற்கை உதவியது, மேலும் கதாநாயகி தானே, அவளுடைய ஆன்மீக செல்வத்திற்கு நன்றி, நம்பமுடியாத உணர்ச்சிபூர்வமான திரும்புதல், ஒற்றுமை மற்றும் நேர்மையுடன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு நன்றி சொல்ல முடிந்தது.

எனவே, நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் சொந்த வழியில் இயற்கையை நேசிக்கிறோம் மற்றும் பாராட்டுகிறோம் என்று முடிவு செய்யலாம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது என்றால், அதை எல்லா வண்ணங்களிலும், எல்லா விவரங்களிலும் பார்த்து அவர்களை பிரமிப்புடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துவதாகும்.

நாம் அன்றாடம் இயற்கையை சந்திக்கிறோம். மக்கள் அவளைப் போற்றுகிறார்கள் ஆனால் உண்மையில் அவளை விரும்புவதில்லை. ஏன்?

இயற்கையை புறக்கணிக்கும் பிரச்சனையை உரை எழுப்புகிறது. நாம் ஏன் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறோம்?

சோலோக்கின் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் நியாயப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்: “எங்கள் ஆற்றில் காது கேளாத மற்றும் ஒதுங்கிய இடங்கள் உள்ளன, நீங்கள் நெட்டில்ஸ் நிரம்பிய சிக்கலான காடுகளின் வழியாகச் சென்று, தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்தால், நீங்கள் ஒரு உலகில் இருப்பது போல் உணருவீர்கள். பூமிக்குரிய இடத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேலி அமைக்கப்பட்டது." இந்த பத்தியில்தான் ஒரு நபரை அமைதிப்படுத்துவதற்கும், தனிமை மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வை உருவாக்குவதற்கும் இயற்கையை அவர் எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் கவனிக்கிறார். இயற்கையுடன் ஒன்றிணைந்து, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களில் மட்டுமல்ல, நம்முடைய சொந்தத்திலும் நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம். இந்த உரையின் பத்தியும் எனக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றியது: “உங்கள் உடலில் நீங்கள் ஆக்கிரமித்த இடத்தில் இரண்டு டஜன் வெவ்வேறு மூலிகைகள் வளர்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஏதோவொரு வகையில் சுவாரஸ்யமானவை: வாழ்க்கை முறையாகவோ அல்லது ஒரு நபரின் குணப்படுத்தும் பண்புகளாகவோ . இருப்பினும், இது ஒரு நுணுக்கம், அது போலவே, நம் மனதிற்குப் புரியவில்லை. இயற்கையின் மீது மனிதநேயம் எவ்வளவு அலட்சியமாக இருக்கிறது என்பதை இங்கே ஆசிரியர் கவனிக்கிறார். மலைகளின் பாரிய வளைவுகள், வீட்டின் அருகே வளரும் பூக்களை நாங்கள் விரும்புகிறோம். நாங்கள் அவர்களைப் பாராட்ட விரும்புகிறோம், ஆனால் இந்த அல்லது அந்த தாவரத்தின் பெயர்களைக் கூட அறியும் அளவுக்கு அவளை நேசிக்க முடியாது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் அழகை நாம் போற்றுகிறோம், ஆனால் அதை நாம் விரும்புவதையும் பாராட்டுவதையும் விட அதிகமாக உட்கொள்ளுகிறோம்.

சோலோக்கின் கருத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன். உண்மையில், பெரும்பாலும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களுக்கு உண்மையான மதிப்பை நாம் இணைப்பதில்லை. மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை, இது அன்றாட வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுவருகிறது.

எனது நிலைப்பாட்டை வாதிட, நான் துர்கனேவின் படைப்பான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஆக இருப்பேன். எவ்ஜெனி பசரோவ் இயற்கையை மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட பரிசாக அல்ல, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையாக உணர்ந்தார். அவளின் இருப்பை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்ட அவன் அவளை சாதாரணமாக நடத்தினான். கதாநாயகன் அவர் இருந்தால், நீங்கள் மனிதகுலத்தை விரும்புவதைப் போல அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நம்பினார். என் கருத்துப்படி, இந்த வகையான சிந்தனை சுயநலமானது.

முடிவில், இது வலியுறுத்துவது மதிப்பு: இயற்கையானது நம்மைச் சுற்றியுள்ள அன்றாட வாழ்க்கை மட்டுமல்ல. இது நமது உள் உலகின் ஒரு பகுதியாகும், நமது ஆன்மா. தனிமை மற்றும் தன்னுடன் இணக்கம் பெரும்பாலும் இயற்கையுடன் தொடர்புடையது. குறைந்தபட்சம் இதற்காக, நாம் இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், பாராட்ட வேண்டும், அதற்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும், ஒரு தனி கணிக்க முடியாத நபராக.

ரஷ்ய மொழி

24 இல் 20

(1) எங்கள் ஆற்றில் காதுகேளாத மற்றும் ஒதுக்குப்புறமான இடங்கள் உள்ளன, நீங்கள் நெட்டில்ஸ் நிறைந்த காடுகளின் குறுக்கே சென்று, தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்தால், நீங்கள் ஒரு தனி உலகில் இருப்பது போல் உணருவீர்கள். மீதமுள்ள பூமிக்குரிய இடம். (2) மிகவும் கடினமான, மேலோட்டமான பார்வையில், இந்த உலகம் இரண்டு பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது: பசுமை மற்றும் நீர். (Z) நாம் இப்போது துளி துளி எங்கள் கவனத்தை அதிகரிப்போம். (4) அதே நேரத்தில், நீர் மற்றும் பசுமையுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில், நதி எவ்வளவு குறுகலானதாக இருந்தாலும், அதன் கால்வாயின் மேலே கிளைகள் எவ்வளவு அடர்த்தியாக பின்னிப் பிணைந்திருந்தாலும், வானம் படைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதைக் காண்போம். எங்கள் சிறிய உலகம். (5) அது ஒன்று சாம்பல், அது இன்னும் ஆரம்ப விடியலாக இருக்கும் போது, பின்னர் சாம்பல்-இளஞ்சிவப்பு, பின்னர் பிரகாசமான சிவப்பு - சூரியன் புனிதமான வெளியேறும் முன் * பின்னர் தங்கம், பின்னர் தங்க-நீலம் மற்றும், இறுதியாக, நீலம், அது இருக்க வேண்டும். தெளிவான கோடை நாளின் மத்தியில். (6) கவனத்தின் அடுத்த பங்கில், பசுமையாக நமக்குத் தோன்றுவது வெறும் பசுமை மட்டுமல்ல, விரிவான மற்றும் சிக்கலான ஒன்று என்பதை நாம் ஏற்கனவே புரிந்துகொள்வோம். (7) உண்மையில், தண்ணீருக்கு அருகில் ஒரு பச்சை நிற கேன்வாஸை நீட்டினால், அது அற்புதமான அழகு, "பூமியின் கருணை!" (8) ஆர்வமுள்ள மீனவரான அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ், மீன்பிடிக்கும்போது, பிரகாசமான, நல்ல எண்ணங்கள் மனதில் தோன்றும் என்று கூறியது அவ்வளவு சரியாக இல்லை. (9) வெள்ளை செழிப்பான பூக் குவியல்களைப் பார்த்து, நிலைமையின் அபத்தத்தைப் பற்றி நான் அடிக்கடி நினைத்தேன். (10) நான் இந்த ஆற்றில் வளர்ந்தேன், அவர்கள் பள்ளியில் எனக்கு ஏதாவது கற்றுக் கொடுத்தார்கள். (11) நான் ஒவ்வொரு முறையும் இந்தப் பூக்களைப் பார்க்கிறேன், நான் அவற்றைப் பார்ப்பதில்லை - மற்ற எல்லாப் பூக்களிலிருந்தும் தனித்தனியாகப் பார்க்கிறேன். (12) ஆனால் அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று என்னிடம் கேளுங்கள் - எனக்குத் தெரியாது, சில காரணங்களால் நான் இங்கு வளர்ந்த மற்றவர்களிடமிருந்து அவர்களின் பெயர்களைக் கேட்டதில்லை. (13) 0 duvanchvk, கெமோமில், கார்ன்ஃப்ளவர், வாழைப்பழம், புளூபெல், பள்ளத்தாக்கின் லில்லி - இதற்கு இன்னும் போதுமானது. (14) நாம் இன்னும் இந்த தாவரங்களை பெயரால் அழைக்கலாம். (15) எனினும், ஒருவேளை நான் மட்டும் அறியாமல் இருப்பேனோ? (16) இல்லை, நான் கிராமத்தில் யாரைக் கேட்டாலும், வெள்ளைப் பூக்களைக் காட்டி, எல்லோரும் தோள்களைக் குலுக்கினார்கள்: - யாருக்குத் தெரியும்! (17) அவற்றில் நிறைய வளர்கின்றன: ஆற்றிலும் வனப் பள்ளத்தாக்குகளிலும். (18) அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள்? .. (19) உங்களுக்கு என்ன தேவை? (20) நாம் உண்மையில், பூமியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்திற்கும் கொஞ்சம் அலட்சியமாக இருக்கிறோம். (21) இல்லை, இல்லை, நிச்சயமாக, நாம் இயற்கையை நேசிக்கிறோம் என்று அடிக்கடி சொல்கிறோம்: இந்த காப்ஸ், மற்றும் மலைகள், மற்றும் நீரூற்றுகள், மற்றும் உமிழும், அரை வானம், கோடை சூடான சூரிய அஸ்தமனம். (22) மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு பூச்செண்டை சேகரிக்கவும், மற்றும், நிச்சயமாக, பறவைகள் பாடுவதைக் கேளுங்கள், தங்க காடுகளின் உச்சியில், காடு இன்னும் அடர் பச்சை, கிட்டத்தட்ட கருப்பு குளிர்ச்சியால் நிரம்பியிருக்கும் நேரத்தில், பறவைகள் பாடுவதைக் கேளுங்கள். . (23) சரி, காளான்களாகத் தோன்றி மீன் பிடி, புல்லில் படுத்து, மிதக்கும் மேகங்களைப் பார்த்துக்கொள். (24) "கேளுங்கள், நீங்கள் இப்போது மிகவும் சிந்திக்காமல், மகிழ்ச்சியுடன் படுத்திருக்கும் புல்லின் பெயர் என்ன?" - (25) “அதாவது, அது எப்படி? (26) சரி, அங்கே ... சில வகையான கோதுமை புல் அல்லது டேன்டேலியன். - (27) "என்ன வகையான கோதுமை புல் இங்கே உள்ளது? (28) உன்னிப்பாகப் பாருங்கள். (29) உங்கள் உடலுடன் நீங்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தில், சுமார் இரண்டு டஜன் வெவ்வேறு மூலிகைகள் வளர்கின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஏதோவொரு வகையில் சுவாரஸ்யமானவை: வாழ்க்கை முறையாக அல்லது ஒரு நபரின் குணப்படுத்தும் பண்புகளாக. (З0) இருப்பினும், இது நம் மனதிற்குப் புரியாத ஒரு நுணுக்கமாகத் தெரிகிறது. (31) அணுவைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் நிபுணர்களாவது தெரியப்படுத்துங்கள். (32) ஆனால் பெயர்கள், நிச்சயமாக, தெரிந்து கொள்ள வலிக்காது. (33) எங்கள் செதில்களில் எல்லா இடங்களிலும் வளரும் இருநூற்று ஐம்பது வகையான காளான்களில், ஏப்ரல் தொடங்கி உறைபனியுடன் முடிவடையும் (வழியில், அவை அனைத்தும் உண்ணக்கூடியவை, ஒரு சில இனங்களைத் தவிர), "பார்வை மூலம்" நமக்குத் தெரியும். மற்றும் பெயரில் நான்காவது. (34) நான் பறவைகளைப் பற்றி பேசவில்லை. (35) இந்த இரண்டு பறவைகளில் எது கேலி செய்யும் ராபின், எந்த யூர்டிகேரியா, நான் எந்தப் பறவை பிடிப்பவன் என்பதை யார் எனக்கு உறுதிப்படுத்துவார்கள்? (Z6) யாரோ, நிச்சயமாக, உறுதிப்படுத்துவார்கள், ஆனால் எல்லோரும்? (87) ஆனால் ஒவ்வொரு மூன்றாவது, ஆனால் ஒவ்வொரு ஐந்தாவது - அது கேள்வி! (V. Soloukhin* படி)

முழு உரையைக் காட்டு

திறமையான ரஷ்ய எழுத்தாளர் விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் இந்த உரையில் மிக முக்கியமான சிக்கலை எழுப்புகிறார் - நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மனித உணர்வின் சிக்கல்.
நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது, அதில் எத்தனை ரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் உள்ளன என்பதை சில நேரங்களில் மக்கள் கவனிப்பதில்லை. "மிகவும் கடினமான, மேலோட்டமான பார்வையில், இந்த உலகம் இரண்டு பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது: பசுமை மற்றும் நீர்," என்கிறார் சோலோக்கின். ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகத்தை எவ்வாறு உணர்கிறார்?
எல்லா மக்களும் இயற்கையை மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக உணரவில்லை. அவள் வெறும் பசுமையும் தண்ணீரும் என்று யாரோ நம்புகிறார்கள். யாரோ, மாறாக, அவளைப் போற்றுகிறார், அவளுடைய நல்லிணக்கம், அமைதி, அமைதி ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். இந்த சிக்கலைப் பற்றி ஆசிரியர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை யூகிக்க எளிதானது. ஒரு நபர் இயற்கையை மிக மேலோட்டமாக நடத்துகிறார், அதை அவர் வாழும் மற்றும் வேலை செய்யும் இடமாக மட்டுமே உணர்கிறார் என்று V.A. Soloukhin நம்புகிறார். இயற்கையின் சுற்றியுள்ள உலகம் மிகவும் விரிவானது மற்றும் மக்களிடமிருந்து சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவரே நம்புகிறார். படைப்பு, இன்பம், அழகு, உயிர்ச்சக்தி ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக இயற்கையை ஆசிரியர் உணர்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: "...எங்களுக்குப் பச்சையாகத் தோன்றுவது பச்சையாக மட்டும் இல்லை, ஆனால் விரிவான மற்றும் சிக்கலான ஒன்று." அவர் இயற்கையை பசுமையாகவும் தண்ணீராகவும் கருதவில்லை - அவருக்கு இயற்கையானது கம்பீரமான, மகத்தான, அழகான ஒன்று. இயற்கையானது ஆசிரியருக்கு சிந்திக்கவும், வாழ்க்கை மற்றும் அழுத்தும் சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்கவும் உதவுகிறது: "வெள்ளை பசுமையான பூக்களைப் பார்த்து, சூழ்நிலையின் அபத்தத்தைப் பற்றி நான் அடிக்கடி நினைத்தேன்."
இந்த பிரச்சனை தார்மீகமானது, அதாவது அதற்கு வரம்புகள் இல்லை. அவளும் என்னை அலட்சியமாக விடவில்லை. உண்மையில், ஒரு நபர் பூமியில் வாழ்வின் ஆதாரமாக இயற்கையை உணர வேண்டும், அதை கவனித்து அதை பாராட்ட வேண்டும். மக்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் ("நாங்கள் உண்மையில், பூமியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் கொஞ்சம் அலட்சியமாக இருக்கிறோம்"), இது மிகவும் மோசமானது.
சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மனித உணர்வின் சிக்கல் பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் மனதைக் கவலையடையச் செய்தது. எனவே, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உதாரணத்தில் - ஆர்கடி கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ் - இயற்கையின் மீதான மக்களின் அணுகுமுறை எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டியது. பசரோவ், எந்த அழகியலையும் நிராகரிக்கிறார்

ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவர் எழுதிய கட்டுரை. பிழைகள் இருக்கலாம்.

விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் உரை: முழுமையற்றது..

*V. Soloukhin படி

உரை கட்டுரை:

Vladimir Alekseevich Soloukhin ஒரு ரஷ்ய கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவரது வேலையில், அவர் சுற்றியுள்ள உலகின் உணர்வின் பிரச்சனைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.
ஏமுதல் நபரில் இரண்டாவது அவரது நிலத்தின் தன்மை பற்றி கூறுகிறது. ஒரு நிமிடம் நாம் பசுமையை மட்டுமே காண்கிறோம், ஆனால் அடுத்தது, விரிவான மற்றும் சிக்கலான ஒன்றை அவர் எழுதுகிறார். வி.ஏ. சூழ்நிலையின் அபத்தத்தைப் பற்றி Soloukhin எழுதுகிறார், அவர் பல முறை வெள்ளை பூக்களைப் பார்த்தார், அவர் அவற்றைப் பார்க்கவில்லை, எல்லோரிடமிருந்தும் தனிமைப்படுத்தினார், ஆனால் அவர்களின் பெயர்கள் தெரியாது. டெய்ஸி மலர்கள், டேன்டேலியன்கள், பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள் மற்றும் பல பூக்கள் எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இவை அல்ல.
ஏஇரண்டாவது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் பார்க்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக தன்னைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும், இதற்காக சில மூலிகைகள் மற்றும் தாவரங்கள் எவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.
நான்ஒவ்வொரு நபரும் இயற்கையை மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், தன்னை அதன் ஒரு பகுதியாக கருத வேண்டும் என்று ஆசிரியருடன் நான் உடன்படுகிறேன்.
ஓஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" வேலையைப் பார்ப்போம். மக்கள் தங்கள் பூர்வீகம் மற்றும் ஒரே வீடு இயற்கை என்பதை புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிடுகிறார்கள், அதற்கு தன்னைப் பற்றிய கவனமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. படைப்பின் கதாநாயகன் "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி" என்று நம்புகிறார்.
எம்இன்றைய உலகில் பலர் இயற்கையை போற்றுவதை நிறுத்தி விடுகிறார்கள். நாம் அதன் ஒரு பகுதியாக உணரவில்லை, அதைக் கொன்று, ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குகிறோம். நாம் குப்பைகளை வீசுகிறோம், மரங்களை வெட்டுகிறோம், கார்களை ஓட்டுகிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விஷமாக்குகிறோம்.
விமுடிவில், இயற்கையை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பது மதிப்புக்குரியது என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், நீங்கள் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது எப்போதும் எங்களுக்கு உதவியது மற்றும் நாம் அதை முழுமையாக அழிக்கவில்லை என்றால் உதவும்.

விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலுகின்
வெள்ளை புல்
கதை
எங்கள் ஆற்றில் காது கேளாத மற்றும் ஒதுக்குப்புறமான இடங்கள் உள்ளன, நீங்கள் நெட்டில்ஸ் நிரப்பப்பட்ட சிக்கலான காடுகளின் வழியாகச் சென்று, தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்தால், நீங்கள் ஒரு தனி உலகில் இருப்பது போல் உணருவீர்கள். பூமிக்குரிய இடம். மிகவும் கடினமான, மேலோட்டமான பார்வையில், இந்த உலகம் இரண்டு பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது: பசுமை மற்றும் நீர். ஆனால் அதே திடமான பச்சை தண்ணீரில் பிரதிபலிக்கிறது.
இப்போது நம் கவனத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அதிகரிப்போம். அதே நேரத்தில், நீர் மற்றும் பசுமையுடன் ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில், நதி எவ்வளவு குறுகலாக இருந்தாலும், அதன் கால்வாயின் மேலே கிளைகள் எவ்வளவு அடர்த்தியாக பின்னிப் பிணைந்திருந்தாலும், வானம் நமது சிறிய படைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதைக் காண்போம். உலகம். அது ஒன்று சாம்பல், அது இன்னும் ஆரம்ப விடியல் போது, பின்னர் சாம்பல்-இளஞ்சிவப்பு, பின்னர் பிரகாசமான சிவப்பு - சூரியன் புனிதமான வெளியேறும் முன், பின்னர் தங்கம், பின்னர் தங்க நீலம் மற்றும், இறுதியாக, நீல, அது நடுவில் இருக்க வேண்டும். ஒரு தெளிவான கோடை நாள்.
கவனத்தின் அடுத்த பகுதியில், பசுமையாக நமக்குத் தோன்றியவை பசுமையானது மட்டுமல்ல, விரிவான மற்றும் சிக்கலான ஒன்று என்பதை நாம் ஏற்கனவே புரிந்துகொள்வோம். உண்மையில், தண்ணீருக்கு அருகில் ஒரு பச்சை நிற கேன்வாஸை நீட்ட, அது ஒரு அற்புதமான அழகு, நாங்கள் கூச்சலிடுவோம்: "பூமியின் கருணை!" - மென்மையான பச்சை கேன்வாஸ் பார்த்து.
தண்ணீருக்கு மேல் தொங்கிக்கொண்டிருப்பது ஒரு பழைய, நிலக்கரி-கருப்பு ஸ்னாக். அவள் ஒலித்தாள், அவள் சத்தம் போட்டாள். அது வசந்த இலைகளில் மழைத்துளிகளால் நடுங்கியது, பிரகாசமான மஞ்சள் பளபளப்பான இலைகளுடன் தண்ணீரில் சிதறியது. அதன் நிலக்கரி பிரதிபலிப்பு தண்ணீரில் தெளிவாக உள்ளது, அது நீர் அல்லிகளின் வட்டமான இலைகளில் விழும் இடங்களில் மட்டுமே குறுக்கிடப்படுகிறது. இந்த இலைகளின் பச்சையானது, சுற்றிலும் பிரதிபலிக்கும் காடுகளுடன் ஒன்றிணைந்து, ஒன்றிணைக்க முடியாது. பறவை செர்ரியில், எதிர்கால பெர்ரி அவற்றின் அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளது. இப்போது அவை மென்மையாகவும், கடினமாகவும், பச்சை எலும்பிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட மற்றும் எப்படியும் மெருகூட்டப்பட்டதைப் போலவும் உள்ளன. வில்லோவின் இலைகள் அவற்றின் பிரகாசமான பச்சை நிறத்தில் அல்லது அவற்றின் தலைகீழ், மேட், சில்வர் பக்கத்துடன் திரும்புகின்றன, அதனால்தான் முழு மரம், அதன் முழு கிரீடம், எல்லாவற்றையும், பேசுவதற்கு, ஒட்டுமொத்த படத்தில் ஒரு இடம் பிரகாசமாக தெரிகிறது. நீரின் ஓரத்தில் புற்கள் பக்கவாட்டில் சாய்ந்து வளரும். மேலும் புற்கள் கால்விரலில் நின்று, தங்கள் முழு வலிமையுடனும் நீட்டுகின்றன, குறைந்தபட்சம் தோள்களுக்குப் பின்னால் இருந்து தண்ணீரைப் பார்ப்பதற்காக. இங்கே மற்றும் நெட்டில்ஸ், இங்கே மற்றும் உயரமான குடைகள், அதன் பெயர்கள் இங்கே யாருக்கும் தெரியாது.
ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் மூடிய பூமிக்குரிய சிறிய உலகம் ஒரு குறிப்பிட்ட உயரமான செடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பசுமையான வெள்ளை பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, ஒவ்வொரு பூவும் தனித்தனியாக மிகவும் சிறியது மற்றும் முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கும், ஆனால் பூக்கள் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையில் தண்டு மீது சேகரிக்கப்பட்டு பசுமையான, வெள்ளை, சற்று மஞ்சள் நிற தொப்பியை உருவாக்குகின்றன. இந்த தாவரத்தின் தண்டுகள் ஒருபோதும் தனியாக வளராததால், பசுமையான தொப்பிகள் ஒன்றிணைகின்றன, இப்போது, அது போல, ஒரு வெள்ளை மேகம் அசைவற்ற காடு புல் மத்தியில் தூங்குகிறது. இந்த ஆலையைப் பாராட்டாமல் இருப்பதும் சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் சூரியன் வெப்பமடைந்தவுடன், கண்ணுக்குத் தெரியாத கிளப்புகள், வலுவான தேன் வாசனையின் கண்ணுக்கு தெரியாத மேகங்கள் ஒரு வெள்ளை மலர் மேகத்திலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் மிதக்கும்.
பொதுவாகச் சொன்னால், மீன்பிடித் தடியுடன் உட்கார்ந்து, நீங்கள் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க மாட்டீர்கள், ஒரு கடி பற்றி, மிதவை பற்றி, நீங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய இயக்கம் சிந்தனையின் ஒரு செறிவூட்டப்பட்ட, தீவிரமான எதிர்பார்ப்பை அழைக்க முடியுமானால். மீன்பிடிக்கும்போது, பிரகாசமான, நல்ல எண்ணங்கள் மனதில் தோன்றும் என்று உணர்ச்சிவசப்பட்ட மீனவர் ஆண்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் சொல்வது அவ்வளவு சரியல்ல. எதுவும் நடக்கவில்லை! கடைசி பரிதாபகரமான துண்டுகள் எங்கே என்று யாருக்கும் தெரியாது.
பூக்களின் வெள்ளை செழிப்பான குவியல்களைப் பார்த்து, நிலைமையின் அபத்தத்தைப் பற்றி நான் அடிக்கடி நினைத்தேன். நான் இந்த ஆற்றில் வளர்ந்தேன், பள்ளியில் எனக்கு ஏதாவது கற்பிக்கப்பட்டது. நான் இந்த பூக்களை ஒவ்வொரு முறையும் பார்க்கிறேன், பார்ப்பது மட்டுமல்ல, மற்ற எல்லா பூக்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்தி பார்க்கிறேன். ஆனால் அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று என்னிடம் கேளுங்கள் - எனக்குத் தெரியாது, சில காரணங்களால் நான் இங்கு வளர்ந்த மற்றவர்களிடமிருந்து அவர்களின் பெயர்களைக் கேட்டதில்லை. டேன்டேலியன், கெமோமில், கார்ன்ஃப்ளவர், வாழைப்பழம், புளூபெல், பள்ளத்தாக்கின் லில்லி - இதற்கு இன்னும் போதுமானது. இந்த தாவரங்களை நாம் இன்னும் பெயரால் அழைக்கலாம். இருப்பினும், ஏன் உடனடியாக பொதுமைப்படுத்த வேண்டும் - ஒருவேளை எனக்கு மட்டும் தெரியாதா? இல்லை, நான் கிராமத்தில் யாரைக் கேட்டாலும், வெள்ளை பூக்களைக் காட்டி, எல்லோரும் தோள்களைக் குலுக்கினார்கள்:
- யாருக்கு தெரியும்! அவற்றில் நிறைய வளர்கின்றன: ஆற்றிலும் வன பள்ளத்தாக்குகளிலும். அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள்? .. உங்களுக்கு என்ன தேவை? பூக்கள் மற்றும் பூக்கள், அவற்றை அறுவடை செய்யாதே, கதிராதே. பெயர் இல்லாமல் முகர்ந்து பார்க்க முடியும்.
உண்மையில், பூமியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் நாம் கொஞ்சம் அலட்சியமாக இருக்கிறோம். இல்லை, இல்லை, நிச்சயமாக, நாம் இயற்கையை நேசிக்கிறோம் என்று அடிக்கடி சொல்கிறோம்: இந்த காப்ஸ்கள், மற்றும் மலைகள், மற்றும் நீரூற்றுகள், மற்றும் உமிழும், அரை வானம், சூடான கோடை சூரிய அஸ்தமனம். மற்றும், நிச்சயமாக, பூக்கள் ஒரு பூச்செண்டு சேகரிக்க, மற்றும், நிச்சயமாக, பறவைகள் பாடுவதை கேட்க, தங்க வன உச்சியில் காடு இன்னும் கரும் பச்சை, கிட்டத்தட்ட கருப்பு குளிர்ச்சி முழு போது ஒரு நேரத்தில் அவர்களின் கிண்டல். சரி, காளான்களாகப் போ, சரி, மீன், புல் மீது படுத்து, மிதக்கும் மேகங்களைப் பார்த்துக்கொள்.
"கேளுங்கள், நீங்கள் இப்போது சிந்திக்காமல், ஆனந்தமாக படுத்திருக்கும் புல்லின் பெயர் என்ன?" - "அதாவது, அது எப்படி இருக்கிறது? புல். சரி, அங்கே ... சில வகையான கோதுமை புல் அல்லது டேன்டேலியன்." - "என்ன வகையான கோதுமைப் புல் உள்ளது? கோதுமை புல் எதுவும் இல்லை. உற்றுப் பாருங்கள். உங்கள் உடலை நீங்கள் ஆக்கிரமித்த இடத்தில், சுமார் இரண்டு டஜன் வெவ்வேறு மூலிகைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒருவிதத்தில் சுவாரஸ்யமானவை. : ஒன்று வாழ்க்கை முறையாக, அல்லது மனித பண்புகளை குணப்படுத்துவது, இருப்பினும், இது ஒரு நுணுக்கம், அது நம் மனதிற்கு புரியாதது. குறைந்தபட்சம் நிபுணர்களுக்கு இதைப் பற்றி தெரியப்படுத்துங்கள். ஆனால், நிச்சயமாக, அதை அறிவது வலிக்காது. பெயர்கள்."
நம் காடுகளில் எல்லா இடங்களிலும் வளரும் இருநூற்று ஐம்பது வகையான காளான்களில், ஏப்ரல் முதல் உறைபனியுடன் முடிவடையும் (ஒரு சில இனங்கள் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து இனங்களும் உண்ணக்கூடியவை), "பார்வை மூலம்" நமக்குத் தெரியும். மற்றும் பெயரில் நான்காவது. நான் பறவைகளைப் பற்றி பேசவில்லை. இந்த இரண்டு பறவைகளில் எது கேலி செய்யும் ராபின், எது யூர்டிகேரியா, எது பைட் ஃப்ளைகேட்சர் என்பதை யார் எனக்கு உறுதிப்படுத்த முடியும்? யாரோ, நிச்சயமாக, உறுதிப்படுத்துவார்கள், ஆனால் எல்லோரும்? ஆனால் அது ஒவ்வொரு மூன்றில், ஒவ்வொரு ஐந்திலும் - அதுதான் கேள்வி!
...மாஸ்கோவில் எனது நண்பரும் பக்கத்து கிராமமான சாஷா கோசிட்சினுடனும் சந்தித்த பிறகு, ஜுரவ்லிகாவில் தொலைந்து போன எங்கள் காடு ஜுரவ்லிகா, எங்கள் வோர்ஷா நதி, எங்கள் நீண்ட சுழல் ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.
- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் ஜுரவ்லிகாவின் வாசனையை விரும்புகிறேன், - சாஷா கோசிட்சின் நினைவு கூர்ந்தார், ஆனந்தத்தில் கண்களை மூடிக்கொண்டார். - எங்கும், எந்த நதியிலும், எந்த காட்டிலும், நான் அத்தகைய வாசனையைப் பார்த்ததில்லை! இது தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, அல்லது புதினா அல்லது இது போன்ற வாசனை என்று தனித்தனியாக சொல்ல முடியாது ... அது எப்படி இருக்கிறது?
- நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த மூலிகையின் பெயர் என்ன என்று நானே உங்களிடம் நூறு முறை கேட்கப் போகிறேன். மேலும் நீங்கள் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது.
- சரி, எனக்கு தெரியும், ஆனால் நான் மறந்துவிட்டேன், - சாஷா சிரித்தார். "உண்மையில், அதைக் கண்டுபிடிப்பது வலிக்காது. கிராமத்தில் உள்ளவர்களிடம் கேட்க வேண்டும், என்று சொல்வார்கள்.
- நான் கேட்கவில்லையா? பல முறை!..
- நான் நினைத்தேன்: நான் என் தந்தையிடம் கேட்க வேண்டும். நாலு வருஷம் வனக்காவலராகப் பணிபுரிந்த அவருக்கு எல்லாம் தெரியும். அவர்கள், வனத்துறையினர், மரம் மற்றும் செடிகளின் விதைகளை கூட சேகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். என்ற தலைப்பில் புத்தகங்களைப் படித்தார். மற்றும் இந்த பகுதியில் எல்லாம் முழுமையாக தெரியும். இந்த புல் - மற்றும் சொல்ல எதுவும் இல்லை. நாங்கள் வசித்த கேட்ஹவுஸைச் சுற்றி, அவளுடைய முழு தோட்டங்களும்.
கோடையில், சாஷாவும் நானும் கிராமத்தில் சந்தித்தபோது, எல்லாவற்றையும் நன்கு அறிந்த அவரது தந்தை அருகில் இருந்தபோதும், அடிக்கடி எங்களுடன் ஒரே மேசையில் அமர்ந்தபோதும், எங்கள் மணம் கொண்ட புல்லை நாங்கள் மறந்துவிட்டோம். மாஸ்கோவில் குளிர்காலத்தில் அவர்கள் அவளை மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தனர்: கண்டுபிடிக்க ஒரு வாய்ப்பு இருப்பதாக அவர்கள் வருந்தத் தொடங்கினர் - அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். அடுத்த ஆண்டு, நீங்கள் நிச்சயமாக முன்னாள் வனக்காவலரிடம் கேட்க வேண்டும். சீக்கிரம் ஒரு கடிதம் எழுத வேண்டும் என்ற அளவுக்கு எங்களின் பொறுமையின்மை வளர்ந்தது.
ஆனால் நாங்கள் வழக்கமாக மாலையில் வெள்ளை புல்லை நினைவில் வைத்திருப்போம், வீட்டில் அல்ல, ஆனால் ஒரு விருந்தில், இரவு உணவின் போது அல்லது ஒரு உணவகத்தில் கூட, குறிப்பாக பாடல் வரிகள் எங்களிடம் காணப்பட்டபோது, குறிப்பாக ஜுரவ்லிகா மற்றும் வோர்ஷாவை நாங்கள் தெளிவாக நினைவு கூர்ந்தோம். மூன்று வருடங்களாக நாங்கள் ஏன் எந்தக் கடிதங்களையும் தந்திகளையும் அனுப்பவில்லை என்பதை இதுவே விளக்குகிறது. ஒருமுறை, விரும்பிய அனைத்து நிபந்தனைகளும் இறுதியாக ஒத்துப்போனது: சாஷாவும் நானும் ஒன்றாக இருந்தோம். பாவெல் இவனோவிச் அருகில் அமர்ந்திருந்தார், எங்கள் மர்மமான வெள்ளை புல் நினைவுக்கு வந்தது.
"அப்படியானால்," பாவெல் இவனோவிச் எங்களுக்கு ஆற்றலுடன் ஒப்புக்கொண்டார். - சரி, எப்படி! எனக்கு இந்த மூலிகை தெரியாதா?! அவளிடம் இன்னும் வெற்று தண்டுகள் உள்ளன. சில நேரங்களில், நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்க வேண்டும், மற்றும் fontanel ஒரு ஆழமான பள்ளத்தில் உள்ளது. இப்போது ஒரு மீட்டர் நீளமுள்ள தண்டை வெட்டி அதன் மூலம் குடித்து விடுங்கள். மற்றும் அதன் இலைகள் ராஸ்பெர்ரி போன்றவை. மற்றும் மலர்கள் வெள்ளை மற்றும் பசுமையான உள்ளன. மேலும் அவை வாசனை! சரி, இந்த புல் எனக்கு எப்படி தெரியாது?! ஏன், சாஷா, ஆற்றின் மறுபுறத்தில் எங்கள் லாட்ஜ் அருகே அது எவ்வளவு வளர்ந்தது என்பது உங்களுக்கு நினைவில் இல்லையா, குறைந்தபட்சம் அதை தயார் செய்யுங்கள்!
- சரி, ஆன்மாவை இழுக்காதே, அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்று சொல்லுங்கள்.
- வெள்ளை புல்.
- அவள் வெள்ளை என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் பெயர் என்ன? ..
- உங்களுக்கு வேறு பெயர் என்ன? உதாரணமாக, நான் எப்போதும் அவளை இப்படி அழைக்கிறேன்: வெள்ளை புல். ஆம், அதைத்தான் நாம் அனைவரும் அழைக்கிறோம்.
சாஷாவும் நானும் சிரித்தோம், இருப்பினும் எங்கள் சிரிப்புக்கான காரணம், அனுபவமிக்க மனிதரான பாவெல் இவனோவிச்சிற்கு முற்றிலும் புரியவில்லை என்று நினைக்கிறேன். வெள்ளை புல் - திடீரென்று வேடிக்கையானது! அவர்கள் என்ன சிரிக்கிறார்கள் என்று யூகிக்க முயற்சிக்கவும்.
1961

ஆசிரியர் தேர்வு