"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை - கட்டுரைகள், சுருக்கங்கள், அறிக்கைகள். இடியுடன் கூடிய மழையில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை - கட்டுரை ஒரு இடியுடன் கூடிய மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது

என ஏ.என். "இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் சிக்கல்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வெளிப்படுத்துகிறார்?

கண்ணியம் என்பது ஒரு நபர் உள்ள பொருள் அல்ல, மற்றொரு நபரை நோக்கி விரைந்து செல்வது, எடுத்துக்காட்டாக, அன்பில், உலகத்தை நோக்கி, நல்ல செயல்களில் ஈடுபடுவது மற்றும் தீமை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நிகழ்வுகளில் எடுத்துச் செல்லப்படுவது அல்லது மீறுவது. கண்ணியம், அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் வெளிப்பாடாக, எப்போதும் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை. தனிப்பட்ட மற்றும் மனித என இரண்டு வகையான கண்ணியம் இருப்பதே இதற்குக் காரணம். உன்னதமான நடத்தை, நல்ல செயல்களால் தனிப்பட்ட க ity ரவம் பெறப்படுகிறது, மேலும் நாம் அர்த்தமற்ற செயல்களைச் செய்யும்போது இழக்கப்படுகிறது. கண்ணியம் என்பது சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டின் வெளிப்பாடு ஆகும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபர் தன்னை நோக்கி துல்லியமாக கட்டமைக்கப்படுகிறார். இது மனசாட்சி, மரியாதை, பொறுப்பு ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. க ity ரவத்தை வைத்திருப்பது, ஒரு நபர், சுய மரியாதை என்ற பெயரில், தனது வாக்குறுதிகளிலிருந்து பின்வாங்குவதில்லை, கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தைரியத்தை வைத்திருக்கிறார். மனித க ity ரவம் மனிதகுலத்தின் சாரத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து நாம் ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமானது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது. ஒரே எண்ணங்களுடன் ஒரே நபர் இருக்கவில்லை, இருக்க மாட்டார். நபர். ஒரு பொருளில், கண்ணியமில்லாமல் உரிமை கோர முடியாதவர். உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம், அடக்குமுறை அவரை ஆத்திரப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தைகளின் முழுமையான அர்த்தத்தில் தனிப்பட்ட கண்ணியம் என்பது மனித கண்ணியம்.

"தி இடி புயல்" நாடகத்தில், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, கலினோவ் மாவட்டத்தின் காட்டு, காது கேளாத சமுதாயத்தைக் காட்டினார், கலினோவைட்டுகளின் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்து வருகிறார், மேலும் கலினோவின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க விரும்பாத சுதந்திர அன்பான பெண்ணின் உருவத்துடன் அதை எதிர்த்தார். பணியில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை. நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள சமூகம் பொய்கள், வஞ்சகம், போலித்தனம் ஆகியவற்றின் சூழலில் வாழ்கிறது; தங்கள் தோட்டங்களில், பழைய தலைமுறை வீட்டுக்காரர்களைத் திட்டுகிறது, வேலிக்குப் பின்னால் அவர்கள் மரியாதை மற்றும் மரியாதை சித்தரிக்கிறார்கள். "இடியுடன் கூடிய" மக்கள் அனைவரும், என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் "நலிந்த மக்கள்" என்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். கொடுங்கோலர்கள் - வணிகரின் மனைவி கபனோவா மற்றும் டிகோய் - ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், கொடூரமானவர்கள், தங்களை நம்பியிருக்கும் மக்களை அவமதிப்பதற்கும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் தங்களை தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதி, தொடர்ந்து உள்நாட்டு கண்டனங்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து இல்லை: அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை. கபனிகாவும் டிகோயும் தகுதியற்றவர்கள், வீட்டில் தங்கள் சக்தியால் கட்டுப்பாடற்றவர்கள், ஆன்மீக ரீதியில் கடுமையானவர்கள், மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மந்தமானது, முடிவில்லாத கண்டனங்களால் நிரம்பியுள்ளது. அவர்களுக்கு மனித க ity ரவம் இல்லை, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மதிப்பு தெரியும், எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; எல்லா நேரத்திலும் கொடுங்கோலர்கள் தங்கள் சக்தியை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் யோயாத் மற்றும் வெறுக்கப்படுகிறார்கள்.

தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், சில இளைஞர்கள் தங்கள் க ity ரவ உணர்வை இழந்துவிட்டார்கள், அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்திருக்கிறார்கள், ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை, ஆட்சேபிக்கவில்லை, தங்கள் சொந்த கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. இவர்களில் டிகோன் அடங்குவார், அவரின் பாத்திரம் சிறுவயதில் இருந்தே அவரது தாயால் அடக்கப்பட்டது. டிகோன் பரிதாபகரமான மற்றும் அற்பமானவர்: அவரை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது; குடிப்பழக்கம் அவரை வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தோஷங்களையும் கவனித்தது, அவர் வலுவான, ஆழமான உணர்வுகளைச் செய்ய வல்லவர் அல்ல, மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து அவருக்கு அந்நியமானது.

வர்வாராவும் போரிஸும் கொடுங்கோன்மை சக்தியால் குறைவாக அடக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் உண்டு. பன்றி பார்பராவை நடப்பதைத் தடைசெய்யவில்லை ("உங்கள் நேரம் வருவதற்கு முன்பே நடந்து செல்லுங்கள் - நீங்கள் இன்னும் அங்கே உட்கார்ந்திருப்பீர்கள்"), ஆனால் நிந்தைகள் தொடங்கினாலும், பார்பராவுக்கு போதுமான சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தந்திரம் இல்லை; அவள் தன்னை புண்படுத்த விடமாட்டாள். போரிஸை டிகோய் பகிரங்கமாக திட்டுகிறார், அவமதிக்கிறார், மக்கள் அவரை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

மதமும், ஆன்மீக நல்லிணக்கமும், சுதந்திரமும் வளர்ந்த ஒரு வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் கேடரினாவின் உருவத்துடன் இந்த உலகம் முரண்படுகிறது. அவள் திருமணம் செய்துகொள்ளும்போது, \u200b\u200bதனக்கு அறிமுகமில்லாத சூழலில் அவள் தன்னைக் காண்கிறாள், அங்கு எதையும் அடைய பொய்கள் முக்கிய வழிமுறையாகும். கபனோவா கேடரினாவை அவமானப்படுத்துகிறார், அவமதிக்கிறார், அவரது வாழ்க்கையை தாங்கமுடியாது. கேடரினா மனரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய பெண். கபனிஹியின் கொடுமை அவளை வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது, அவளுடைய கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்தியது, ஆனால் அவமானங்களுக்கு பதிலளிக்காமல் அவள் சகித்துக்கொள்கிறாள். பெண்ணின் சுதந்திரம் கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது ("இங்கே எல்லாம் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திற்கு வெளியே உள்ளது").

கலினோவ்ஸ்கி சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் எவருக்கும் மனித கண்ணியத்தின் உணர்வு தெரியாது. இதை வேறு ஒருவரிடம் யாரும் புரிந்து கொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாது. கலினோவா நகரத்தின் உலகம் அவளை அவமானப்படுத்தவும், அவளது ஒரு பகுதியாக மாற்றவும் முயற்சிக்கிறது, ஆனால் மனித க ity ரவம் ஒரு பிறப்பு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத குணம், அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது. கட்டெரினா இந்த மக்களைப் போல ஆக முடியாது, வேறு வழியில்லாமல், ஆற்றில் விரைந்து, பரலோகத்தில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியையும் அமைதியையும் கண்டறிந்தார்.

"இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தின் சோகம், தனது சொந்த க ity ரவத்தை உணர்ந்த ஒரு நபருக்கும் மனித க ity ரவம் பற்றி யாருக்கும் எந்த எண்ணமும் இல்லாத ஒரு சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மையாகும்.

அவரது தொழில் வாழ்க்கையில், ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பல யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் அவர் ரஷ்ய மாகாணத்தின் சமகால யதார்த்தத்தையும் வாழ்க்கையையும் சித்தரித்தார். அவற்றில் ஒன்று "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம். இந்த நாடகத்தில், ஆசிரியர் டொமொஸ்ட்ரோயின் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்து வரும் கலினோவ் மாவட்டத்தின் காட்டு, காது கேளாத சமுதாயத்தைக் காட்டினார், மேலும் கலினோவின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க விரும்பாத ஒரு சுதந்திர அன்பான பெண்ணின் உருவத்துடன் அதை எதிர்த்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அந்த நேரத்தில் மாகாணங்களில் ஆட்சி செய்த காலாவதியான, காலாவதியான ஒழுங்கின் நெருக்கடியின் போது, \u200b\u200bமனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை, பணியில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வணிக சமூகம் பொய்கள், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம், போலித்தனம் ஆகியவற்றின் சூழலில் வாழ்கிறது; தங்கள் தோட்டங்களின் சுவர்களுக்குள், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வீட்டு உறுப்பினர்களை திட்டுகிறார்கள் மற்றும் விரிவுரை செய்கிறார்கள், வேலிக்கு வெளியே அவர்கள் மரியாதை மற்றும் நற்பண்புகளை சித்தரிக்கிறார்கள், அழகான, புன்னகை முகமூடிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" இந்த உலகத்தின் வீராங்கனைகளை கொடுங்கோலர்களாகவும் "நலிந்த ஆளுமைகளாகவும்" பயன்படுத்துகிறார். கொடுங்கோலர்கள் - வணிகரின் மனைவி கபனோவா, டிகோய் - ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், கொடூரமானவர்கள், தங்களை நம்பியிருப்பவர்களை அவமதிக்கவும் அவமானப்படுத்தவும் தங்களை தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதி, தங்கள் உள்நாட்டு கண்டனங்களையும் சண்டைகளையும் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து இல்லை: பொதுவாக, அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.
தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்ட, இளைய தலைமுறையின் சில பிரதிநிதிகள் தங்கள் க ity ரவ உணர்வை இழந்துவிட்டார்கள், அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்திருக்கிறார்கள், ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை, எதிர்க்கவில்லை, சொந்தமாக எந்த கருத்தும் கொண்டிருக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, டிகோன் ஒரு வழக்கமான “நலிந்த ஆளுமை”, ஒரு நபர், அவரது தாயார் கபனிகா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தன்மையை நிரூபிக்க அவர் ஏற்கனவே மிகவும் விறுவிறுப்பான முயற்சிகளை நசுக்கவில்லை. டிகோன் பரிதாபகரமானவர் மற்றும் அற்பமானவர்: அவரை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது; குடிப்பழக்கம் அவருக்கு வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தோஷங்களையும் மாற்றியமைக்கிறது, அவர் வலுவான, ஆழ்ந்த உணர்வுகளைச் செய்ய வல்லவர் அல்ல, மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து அவருக்குத் தெரியவில்லை மற்றும் அடைய முடியாதது.
குறைவான "நலிந்த" ஆளுமைகள் - வர்வாரா மற்றும் போரிஸ், அவர்களுக்கு அதிக அளவு சுதந்திரம் உள்ளது. கபனிகா பார்பராவை நடப்பதைத் தடைசெய்யவில்லை (“உங்கள் நேரம் வருவதற்கு முன்பே நடந்து செல்லுங்கள் - நீங்கள் இன்னும் அங்கேயே உட்கார்ந்திருப்பீர்கள்”), ஆனால் நிந்தைகள் தொடங்கினாலும், வர்வாராவுக்கு போதுமான சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தந்திரம் இல்லை; அவள் தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் மீண்டும், என் கருத்துப்படி, அவள் சுயமரியாதையை விட பெருமையால் உந்தப்படுகிறாள். போரிஸை டிகோய் பகிரங்கமாக திட்டுகிறார், அவரை அவமதிக்கிறார், ஆனால் அதன் மூலம், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் தன்னைக் குறைத்துக் கொள்கிறார்: குடும்ப சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளை பொதுமக்களிடம் எடுத்துச் செல்லும் ஒருவர் மரியாதைக்குரியவர் அல்ல.
ஆனால் டிகோயும் கலினோவ் நகரத்தின் மக்களும் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்: டிகோய் தனது மருமகனைத் திட்டுகிறார் - அதாவது மருமகன் அவரைச் சார்ந்து இருக்கிறார், அதாவது டிகோய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி இருக்கிறது - அதாவது அவர் மரியாதைக்குரியவர்.
கபனிகாவும் டிகோயும் தகுதியற்றவர்கள், கொடுங்கோலர்கள், தங்கள் வீட்டின் வரம்பற்ற சக்தியால் சிதைந்தவர்கள், ஆன்மீக ரீதியில் கடுமையானவர்கள், குருடர்கள், உணர்வற்றவர்கள், மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மந்தமானது, சாம்பல் நிறமானது, முடிவில்லாத போதனைகள் மற்றும் வீட்டில் கண்டனங்கள் நிறைந்தவை. அவர்களுக்கு மனித க ity ரவம் இல்லை, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மதிப்பு தெரியும், எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; எல்லா நேரத்திலும் கொடுங்கோலர்கள் மக்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கின்றனர், பெரும்பாலும் தங்களை விட மனரீதியாக பணக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்களை சண்டையில் தூண்டிவிட்டு பயனற்ற விவாதங்களால் சோர்வடையச் செய்கிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், வெறுக்கப்படுகிறார்கள்.
இந்த உலகம் கட்டெரினாவின் உருவத்துடன் முரண்படுகிறது - ஒரு வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், மத, ஆன்மீக நல்லிணக்கம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் சூழலில் வளர்ந்தார். டிகோனை மணந்த பிறகு, கபனோவ்ஸின் வீட்டில், தனக்கு அறிமுகமில்லாத சூழலில், தன்னைக் காண்கிறாள், அங்கு பொய்கள் எதையாவது அடைய முக்கிய வழிமுறையாகும், மற்றும் போலி என்பது விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. கபனோவா கட்டரீனாவை அவமானப்படுத்தவும் அவமதிக்கவும் தொடங்குகிறார், இதனால் அவரது வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. கேடரினா மனரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, உடையக்கூடிய நபர்; கபனிகாவின் கொடுமையும், இதயமற்ற தன்மையும் அவளை வேதனையுடன் காயப்படுத்தின, ஆனால் அவமானங்களுக்கு பதிலளிக்காமல் அவள் சகித்துக்கொள்கிறாள், கபனோவா அனைவருமே அவளை ஒரு சண்டையில் தூண்டிவிடுகிறார்கள், ஒவ்வொரு கருத்துடனும் அவளைத் துளைத்து, அவளுடைய கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறார்கள். இந்த நிலையான கொடுமைப்படுத்துதல் தாங்க முடியாதது. கணவனால் கூட சிறுமிக்கு பரிந்துரைக்க முடியாது. கேடரினாவின் சுதந்திரம் கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "இங்கே எல்லாம் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திற்கு அப்பாற்பட்டது," என்று அவர் வார்வராவிடம் கூறுகிறார், மேலும் மனித க ity ரவத்தை அவமதிப்பதற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு போரிஸ் மீதான அவரது அன்பில் பரவுகிறது, ஒரு மனிதன், கொள்கையளவில், தனது காதலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஓடிவிட்டான், மற்றும் கேடரினா மேலும் அவமானம், தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
கலினோவ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் எவருக்கும் மனித க ity ரவத்தின் உணர்வு தெரியாது, அதை வேறு ஒருவரிடமிருந்து யாரும் புரிந்து கொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாது, குறிப்பாக இது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், வீட்டுத் தரங்களின்படி, எல்லாவற்றிலும் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஒரு இல்லத்தரசி, தீவிர நிகழ்வுகளில் அவளை வெல்லக்கூடியவர். கேடரினாவில் இந்த தார்மீக மதிப்பைக் கவனிக்காமல், கலினோவா நகரத்தின் உலகம் அவளை அதன் நிலைக்கு அவமானப்படுத்த முயன்றது, அவளது பங்காக மாற்ற, பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனங்களின் வலையில் அவளை இழுத்துச் செல்ல முயன்றது, ஆனால் மனித க ity ரவம் உள்ளார்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத குணங்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது, அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது, அதனால்தான் கேடரினா இல்லை இந்த மக்களைப் போல ஆகலாம், வேறு வழியைப் பார்க்காமல், ஆற்றில் விரைந்து, இறுதியாக சொர்க்கத்தில் கண்டுபிடித்து, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டு வருகிறாள், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியும் அமைதியும்.
"இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தின் சோகம், தனது சொந்த க ity ரவத்தை உணர்ந்த ஒரு நபருக்கும், மனித க ity ரவம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாத ஒரு சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத நிலையில் உள்ளது. 19 வது நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாகாண சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்த ஒழுக்கக்கேடு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை ஆகியவற்றை நாடக ஆசிரியர் காட்டிய ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகப் பெரிய யதார்த்தமான படைப்புகளில் ஒன்று இடியுடன் கூடியது.

இப்போது பார்க்கிறது: (தொகுதி இப்போது பார்க்கிறது :)

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் குதுசோவை சித்தரிப்பது ஏன், டால்ஸ்டாய் தளபதியின் உருவத்தை வீரமாக்குவதை வேண்டுமென்றே தவிர்க்கிறார்? - -
"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் இளைஞர், கவிதை மற்றும் காதல் ஆகியவற்றிற்கு ஆசிரியர் விடைபெறுவது ஏன்? - -
பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் தண்டனை என்ன? (மைக்கேல் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது) - -
நடாலியாவின் தன்மை ஆக்கபூர்வமானதா அல்லது அதன் மையத்தில் அழிவுகரமானதா? (எம். ஏ. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்" எழுதிய காவிய நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது) - -

அலெக்ஸாண்டர் நிகோலேவிச் அந்த நேரத்தில் மனித க ity ரவத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பாக அவசர சிக்கலை எடுத்துரைத்தார். அதை நாம் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கும் வாதங்கள் மிகவும் உறுதியானவை. ஆசிரியர் தனது நாடகம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கிறார், ஏனெனில் அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தற்போதைய தலைமுறையைத் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்துகின்றன. நாடகம் உரையாற்றப்படுகிறது, படிக்கப்படுகிறது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது, மேலும் அதில் ஆர்வம் இன்றுவரை குறையவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50-60 களில், பின்வரும் மூன்று தலைப்புகள் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தன: ரஸ்னோசின்னி புத்திஜீவிகள், செர்போம் மற்றும் சமூகத்திலும் பெண்களிலும் பெண்களின் நிலை. கூடுதலாக, மற்றொரு தலைப்பு இருந்தது - வணிகர்களிடையே பணத்தின் கொடுங்கோன்மை, கொடுங்கோன்மை மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு அதிகாரம், இவற்றின் நுகத்தின் கீழ் அனைவரும் குடும்ப உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக பெண்கள். ஏ. என். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது "தண்டர் புயல்" நாடகத்தில் "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் ஆன்மீக மற்றும் பொருளாதார கொடுங்கோன்மையை அம்பலப்படுத்தும் பணியை அமைத்தார்.

மனித க ity ரவத்தைத் தாங்கியவர் யார்?

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை இந்த வேலையில் மிக முக்கியமானது. யாரைப் பற்றி பேசக்கூடிய கதாபாத்திரங்கள் மிகக் குறைவானவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: “இவை பெரும்பான்மையான கதாபாத்திரங்கள் - நிபந்தனையின்றி எதிர்மறை கதாபாத்திரங்கள், அல்லது விவரிக்க முடியாத, நடுநிலையானவை. டிகோய் மற்றும் கபனிகா சிலைகள், ஆரம்ப மனித உணர்வுகள் இல்லாதவை; போரிஸ் மற்றும் டிகோன் முதுகெலும்பு இல்லாதவர்கள், உயிரினங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மட்டுமே வல்லவர்; குத்ரியாஷ் மற்றும் வர்வரா பொறுப்பற்ற மனிதர்கள், தற்காலிக இன்பங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், தீவிரமான அனுபவங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளால் இயலாது. குலிகின், ஒரு விசித்திரமான கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம் கேடரினா மட்டுமே இந்தத் தொடரிலிருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை சுருக்கமாக இருக்க முடியும். இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் சமுதாயத்திற்கு எதிர்ப்பு என விவரிக்கப்படுகிறது.

கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின்

குலிகின் கணிசமான திறமைகள், கூர்மையான மனம், ஒரு கவிதை ஆத்மா மற்றும் ஆர்வமின்றி மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் ஒரு கவர்ச்சியான நபர். அவர் நேர்மையானவர், கனிவானவர். உலகின் பிற பகுதிகளை அங்கீகரிக்காத பின்தங்கிய, மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, புகைபிடித்த கலினோவ் சமுதாயத்தை மதிப்பிடுவதற்கு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவரை நம்புகிறார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இருப்பினும், குலிகின் அனுதாபத்தைத் தூண்டினாலும், அவனால் இன்னும் தனக்காக நிற்க முடியவில்லை, எனவே அவர் முரட்டுத்தனத்தையும், முடிவற்ற ஏளனத்தையும், அவமானங்களையும் அமைதியாக பொறுத்துக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு படித்த, அறிவொளி பெற்றவர், ஆனால் கலினோவில் உள்ள இந்த சிறந்த குணங்கள் ஒரு விருப்பமாக மட்டுமே கருதப்படுகின்றன. கண்டுபிடிப்பாளர் ஒரு இரசவாதி என்று இழிவாக குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் பொது நன்மைக்காக ஏங்குகிறார், மின்னல் கம்பியை, நகரத்தில் ஒரு கடிகாரத்தை நிறுவ விரும்புகிறார், ஆனால் ஒரு மந்த சமுதாயம் எந்த கண்டுபிடிப்புகளையும் ஏற்க விரும்பவில்லை. ஆணாதிக்க உலகின் உருவகமாக இருக்கும் பன்றி, முழு உலகமும் நீண்ட காலமாக ரயில்வேயைப் பயன்படுத்தினாலும், ரயிலை எடுக்காது. மின்னல் உண்மையில் மின்சாரம் என்பதை டிகோய் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார். அவருக்கு அந்த வார்த்தை கூட தெரியாது. "தி இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை, குலிகினின் "கொடூரமான பழக்கவழக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை!"

சமூகத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் பார்த்து குலிகின் அமைதியாக இருக்கிறார். கேடரினா மட்டுமே எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. அதன் பலவீனம் இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் வலுவான இயல்பு. நாடகத்தின் கதைக்களம் வாழ்க்கை முறைக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உண்மையான உணர்விற்கும் இடையிலான சோகமான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "தி இடி புயல்" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை "இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் "கதிர்" - கேடரினா ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டில் வெளிப்படுகிறது.

"இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

கலினோவ் மக்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவற்றில் ஒன்று "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" பிரதிநிதிகளால் ஆனது, அதிகாரத்தை ஆளுமைப்படுத்துகிறது. இது கபனிகா மற்றும் காட்டு. மற்றொன்று குலிகின், கட்டெரினா, குத்ரியாஷ், டிகான், போரிஸ் மற்றும் வர்வாரா ஆகியவை அடங்கும். அதன் கொடூரமான சக்தியை உணர்ந்த "இருண்ட சாம்ராஜ்யத்திற்கு" அவர்கள் பலியாகிறார்கள், ஆனால் அதற்கு எதிராக வெவ்வேறு வழிகளில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். அவர்களின் செயல்கள் அல்லது செயலற்ற தன்மை மூலம், மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் வெளிப்படுகிறது. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" செல்வாக்கை அதன் மூச்சுத் திணறலுடன் வெவ்வேறு கோணங்களில் காண்பிப்பதே ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் திட்டம்.

கேத்ரின் பாத்திரம்

அவள் அறியாமலே தன்னைக் கண்டுபிடித்த சூழலின் பின்னணிக்கு எதிராக ஆர்வங்களும் வலுவாகவும் நிற்கின்றன. வாழ்க்கையின் நாடகத்தின் காரணம் துல்லியமாக அதன் சிறப்பு, விதிவிலக்கான தன்மையில் உள்ளது.

இந்த பெண் ஒரு கனவு மற்றும் கவிதை இயல்பு. அவள் ஒரு தாயால் வளர்க்கப்பட்டாள். குழந்தை பருவத்தில் கதாநாயகியின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் பூக்களைப் பராமரித்தல், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, எம்பிராய்டரிங், நடைபயிற்சி, பிரார்த்தனை செய்யும் கதைகள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. இந்த வாழ்க்கை முறையின் செல்வாக்கின் கீழ், பெண்கள் உருவாக்கப்பட்டனர். சில நேரங்களில் அவள் விழித்திருக்கும் கனவுகளில், அற்புதமான கனவுகளில் மூழ்கினாள். கேடரினாவின் பேச்சு உணர்ச்சிவசப்பட்டு கற்பனையானது. திருமணத்திற்குப் பிறகு இந்த கவிதை மனப்பான்மை மற்றும் உணர்ச்சியற்ற பெண் கபனோவாவின் வீட்டில், எரிச்சலூட்டும் பாதுகாப்பு மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சூழலில் தன்னைக் காண்கிறாள். இந்த உலகின் வளிமண்டலம் குளிர் மற்றும் ஆத்மா இல்லாதது. இயற்கையாகவே, கேடரினாவின் ஒளி உலகத்துக்கும் இந்த "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" நிலைமைக்கும் இடையிலான மோதல் துன்பகரமாக முடிகிறது.

கேடரினாவுக்கும் டிக்கோனுக்கும் இடையிலான உறவு

டிகோனுக்கு உண்மையுள்ள, அன்பான மனைவியாக மாற அவள் தன் முழு சக்தியுடனும் பாடுபடுகிறாள் என்றாலும், அவள் காதலிக்க முடியாத, தெரியாத ஒரு மனிதனை அவள் திருமணம் செய்து கொண்டதால் நிலைமை மேலும் சிக்கலானது. கணவருடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கான கதாநாயகி முயற்சிகள் அவரது குறுகிய மனப்பான்மை, அடிமை அவமானம் மற்றும் முரட்டுத்தனத்தால் உடைக்கப்படுகின்றன. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, எல்லாவற்றிலும் அவர் தனது தாயுக்குக் கீழ்ப்படியப் பழகினார், அவளிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்ல அவர் பயப்படுகிறார். கபனிகாவின் கொடுங்கோன்மையை டிகோன் சாந்தமாக சகித்துக்கொள்கிறாள், அவளை எதிர்க்கவும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் துணிவதில்லை. அவரது ஒரே ஆசை இந்த பெண்ணின் பராமரிப்பிலிருந்து தப்பிக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, ஒரு ஸ்பிரீயில் செல்ல, குடிக்க வேண்டும். இந்த பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதன், "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பல பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருப்பதால், எப்படியாவது கட்டெரினாவுக்கு உதவ முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், மனிதாபிமானத்துடன் அவளைப் புரிந்து கொள்ளவும் முடியவில்லை, ஏனெனில் கதாநாயகியின் உள் உலகம் மிக உயர்ந்தது, கடினம் மற்றும் அணுக முடியாதது. அவரது மனைவியின் இதயத்தில் நாடகம் உருவாவதை அவரால் கணிக்க முடியவில்லை.

கேடரினா மற்றும் போரிஸ்

டிக்கியின் மருமகன் போரிஸும் ஒரு புனிதமான, இருண்ட சூழலுக்கு பலியானார். அவரது உள் குணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள "பயனாளிகளை" விட கணிசமாக உயர்ந்தவர். ஒரு வணிக அகாடமியில் அவர் தலைநகரில் பெற்ற கல்வி அவரது கலாச்சாரத் தேவைகளையும் கருத்துக்களையும் வளர்த்துக் கொண்டது, எனவே இந்த பாத்திரம் காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸ் மத்தியில் உயிர்வாழ்வது கடினம். "தி இடி புயல்" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினையும் இந்த ஹீரோ முன் எழுகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து தப்பிக்கும் தன்மை அவருக்கு இல்லை. அவர் மட்டுமே கட்டெரினாவைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, ஆனால் அவளுக்கு உதவ முடியவில்லை: அந்தப் பெண்ணின் காதலுக்காகப் போராடுவதற்கான உறுதியை அவர் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அவர் அவளை சமரசம் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார், விதியைக் கீழ்ப்படிந்து அவளை விட்டு வெளியேறுகிறார், கட்டரினாவின் மரணத்தை எதிர்பார்த்தார். மகிழ்ச்சிக்காக போராட இயலாமை போரிஸையும் டிகோனையும் வாழவில்லை, ஆனால் துன்பப்பட வேண்டும். கட்டெரினா மட்டுமே இந்த கொடுங்கோன்மைக்கு சவால் விட முடிந்தது. நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சனையும் பாத்திரத்தின் பிரச்சினையாகும். வலுவான மனிதர்களால் மட்டுமே "இருண்ட ராஜ்யத்தை" சவால் செய்ய முடியும். முக்கிய கதாபாத்திரம் மட்டுமே அவர்களுக்கு சொந்தமானது.

டோப்ரோலியுபோவின் கருத்து

"தி இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தில் மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை டோப்ரோலியுபோவ் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில் தெரியவந்தது, அவர் கட்டெரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். ஒரு திறமையான இளம் பெண்ணின் மரணம், ஒரு வலிமையான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட தன்மை, இருண்ட இருண்ட மேகங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக சூரியனின் கதிர் போல ஒரு கணம் தூங்கும் "ராஜ்யத்தை" ஒளிரச் செய்தது. கேடரினாவின் தற்கொலை காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு இருண்ட, சர்வாதிகார நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் நாட்டில் முழு வாழ்க்கை முறையையும் ஒரு சவாலாக டோப்ரோலியுபோவ் கருதுகிறார்.

தவிர்க்க முடியாத முடிவு

முக்கிய கதாபாத்திரம் கடவுளை வணங்கினாலும், இது ஒரு தவிர்க்க முடியாத முடிவு. மாமியார், கிசுகிசு மற்றும் வருத்தத்தின் சகிப்புத்தன்மையை சகித்துக்கொள்வதை விட கட்டரீனா கபனோவா இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவது எளிதாக இருந்தது. அவள் பொய் சொல்ல முடியாததால் பகிரங்கமாக குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டாள். தற்கொலை மற்றும் பொது மனந்திரும்புதல் அவரது மனித க ity ரவத்தை உயர்த்திய செயல்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

கேடரினாவை வெறுக்க முடியும், அவமானப்படுத்தலாம், அடிக்கலாம், ஆனால் அவள் தன்னை ஒருபோதும் அவமானப்படுத்தவில்லை, தகுதியற்ற, அடிப்படை செயல்களை செய்யவில்லை, அவர்கள் இந்த சமூகத்தின் ஒழுக்கத்திற்கு எதிராக மட்டுமே சென்றார்கள். இத்தகைய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, முட்டாள் மக்களிடையே என்ன மாதிரியான ஒழுக்கநெறி இருக்க முடியும்? தி இடியுடன் கூடிய மனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை சமுதாயத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் சவால் செய்வதற்கும் இடையிலான சோகமான தேர்வின் பிரச்சினை. அதே நேரத்தில், ஒரு போராட்டம் ஒருவரின் உயிரை இழக்க வேண்டிய அவசியம் வரை கடுமையான விளைவுகளை அச்சுறுத்துகிறது.

அவரது தொழில் வாழ்க்கையில், ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பல யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் அவர் ரஷ்ய மாகாணத்தின் சமகால யதார்த்தத்தையும் வாழ்க்கையையும் சித்தரித்தார். அவற்றில் ஒன்று "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம். இந்த நாடகத்தில், எழுத்தாளர் டோமொஸ்ட்ராயின் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்து வரும் கலினோவ் மாவட்டத்தின் காட்டு, காது கேளாத சமுதாயத்தைக் காட்டினார், மேலும் கலினோவின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க விரும்பாத ஒரு சுதந்திர அன்பான பெண்ணின் உருவத்துடன் அதை எதிர்த்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அந்த நேரத்தில் மாகாணங்களில் ஆட்சி செய்த காலாவதியான, காலாவதியான ஒழுங்கின் நெருக்கடியின் போது, \u200b\u200bமனித க ity ரவத்தின் பிரச்சினை, பணியில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வணிக சமூகம் பொய்கள், ஏமாற்றுதல், பாசாங்குத்தனம், போலித்தனம் ஆகியவற்றின் சூழலில் வாழ்கிறது; தங்கள் தோட்டங்களின் சுவர்களுக்குள், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வீட்டு உறுப்பினர்களை திட்டுகிறார்கள், விரிவுரை செய்கிறார்கள், வேலிக்கு வெளியே அவர்கள் மரியாதை மற்றும் நற்பண்புகளை சித்தரிக்கிறார்கள், அழகான, புன்னகை முகமூடிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" இந்த உலகத்தின் வீராங்கனைகளை கொடுங்கோலர்களாகவும், "நலிந்த ஆளுமைகளாகவும்" பயன்படுத்துகிறார். கொடுங்கோலர்கள் - வணிகரின் மனைவி கபனோவா, டிகோய் - ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், கொடூரமானவர்கள், தங்களை நம்பியிருப்பவர்களை அவமதிக்கவும் அவமானப்படுத்தவும் தங்களை தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதி, தங்கள் உள்நாட்டு கண்டனங்களையும் சண்டைகளையும் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து இல்லை: பொதுவாக, அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.
தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்ட, இளைய தலைமுறையின் சில பிரதிநிதிகள் தங்கள் க ity ரவ உணர்வை இழந்துவிட்டார்கள், அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்திருக்கிறார்கள், ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை, ஆட்சேபிக்கவில்லை, தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உதாரணமாக, டிகோன் ஒரு வழக்கமான "நலிந்த ஆளுமை", ஒரு நபர், அவரது தாயார் கபனிகா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தன்மையை நிரூபிக்க அவர் ஏற்கனவே மிகவும் விறுவிறுப்பான முயற்சிகளை நசுக்கவில்லை. டிகோன் பரிதாபகரமானவர் மற்றும் அற்பமானவர்: அவரை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது; குடிப்பழக்கம் அவருக்கு வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தோஷங்களையும் மாற்றியமைக்கிறது, அவர் வலுவான, ஆழ்ந்த உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்றவர் அல்ல, அவருக்கு மனித க ity ரவம் என்ற கருத்து தெரியவில்லை மற்றும் அடைய முடியாதது.
குறைவான "நலிந்த" ஆளுமைகள் - வர்வாரா மற்றும் போரிஸ், அவர்களுக்கு அதிக அளவு சுதந்திரம் உள்ளது. கபனிகா பார்பராவை நடப்பதைத் தடைசெய்யவில்லை (“உங்கள் நேரம் வருவதற்கு முன்பே நடந்து செல்லுங்கள் - நீங்கள் இன்னும் அங்கேயே உட்கார்ந்திருப்பீர்கள்”), ஆனால் நிந்தைகள் தொடங்கினாலும், வர்வாராவுக்கு போதுமான சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தந்திரம் இல்லை; அவள் தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் மீண்டும், என் கருத்துப்படி, அவள் சுயமரியாதையை விட பெருமையால் உந்தப்படுகிறாள். டிகோய் பகிரங்கமாக போரிஸை திட்டுகிறார், அவரை அவமதிக்கிறார், ஆனால் அதன் மூலம், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் தன்னைக் குறைத்துக் கொள்கிறார்: குடும்ப சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளை பொதுமக்களிடம் எடுத்துச் செல்லும் ஒருவர் மரியாதைக்குரியவர் அல்ல.
ஆனால் டிகோயும் கலினோவ் நகரத்தின் மக்களும் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்: டிகோய் தனது மருமகனைத் திட்டுகிறார் - அதாவது மருமகன் அவரைச் சார்ந்து இருக்கிறார், அதாவது டிகோய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி இருக்கிறது - அதாவது அவர் மரியாதைக்குரியவர்.
கபனிகாவும் டிகோயும் தகுதியற்றவர்கள், கொடுங்கோலர்கள், தங்கள் வீட்டின் வரம்பற்ற சக்தியால் சிதைந்தவர்கள், மனநலம் குன்றியவர்கள், குருடர்கள், உணர்வற்றவர்கள், மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மந்தமான, சாம்பல் நிறமானது, முடிவில்லாத போதனைகள் மற்றும் வீட்டில் கண்டனங்கள் நிறைந்தவை. அவர்களுக்கு மனித க ity ரவம் இல்லை, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தன்னையும் மற்றவர்களையும் மதிக்கிறார், எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; கொடுங்கோலர்கள் எப்போதுமே மக்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் தங்களை விட மனரீதியாக பணக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்களை சண்டையிடுவார்கள், பயனற்ற விவாதங்களால் அவர்களை வெளியேற்றுவார்கள். அத்தகைய மக்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், வெறுக்கப்படுகிறார்கள்.
இந்த உலகம் கட்டெரினாவின் உருவத்துடன் முரண்படுகிறது - ஒரு வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், மத, ஆன்மீக நல்லிணக்கம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் சூழலில் வளர்ந்தார். டிகானை மணந்த அவர், கபனோவ்ஸின் வீட்டில், தனக்கு அறிமுகமில்லாத சூழலில் தன்னைக் காண்கிறார், அங்கு பொய் சொல்வது எதையாவது அடைய முக்கிய வழிமுறையாகும், மேலும் போலி என்பது விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. கபனோவா கட்டரீனாவை அவமானப்படுத்தவும் அவமதிக்கவும் தொடங்குகிறார், இதனால் அவரது வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. கேடரினா மனரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, உடையக்கூடிய நபர்; கபனிகாவின் கொடுமையும், இதயமற்ற தன்மையும் அவளை வேதனையுடன் காயப்படுத்தின, ஆனால் அவமானங்களுக்கு பதிலளிக்காமல் அவள் சகித்துக்கொள்கிறாள், கபனோவா அனைவருமே அவளை ஒரு சண்டையில் தூண்டிவிடுகிறார்கள், ஒவ்வொரு கருத்துடனும் அவளை குத்திக்கொண்டு அவளுடைய கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறார்கள். இந்த நிலையான கொடுமைப்படுத்துதல் தாங்க முடியாதது. கணவனால் கூட சிறுமிக்கு பரிந்துரைக்க முடியாது. கேடரினாவின் சுதந்திரம் கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "இங்கே எல்லாம் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திற்கு அப்பாற்பட்டது," என்று அவர் வார்வராவிடம் கூறுகிறார், மேலும் மனித க ity ரவத்தை அவமதிப்பதற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு போரிஸ் மீதான அவரது அன்பைப் பரப்புகிறது, ஒரு மனிதன், கொள்கையளவில், தனது காதலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஓடிவிட்டான், மற்றும் கேடரினா, மேலும் அவமானம், தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
கலினோவ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் எவருக்கும் மனித க ity ரவத்தின் உணர்வு தெரியாது, அதை வேறு ஒருவரிடமிருந்து யாரும் புரிந்து கொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாது, குறிப்பாக இது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், வீட்டுத் தரங்களின்படி, எல்லாவற்றிலும் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஒரு இல்லத்தரசி, தீவிர நிகழ்வுகளில் அவளை வெல்லக்கூடியவர். கேடரினாவில் இந்த தார்மீக மதிப்பைக் கவனிக்காமல், கலினோவா நகரத்தின் உலகம் அவளை அதன் நிலைக்கு அவமானப்படுத்த முயன்றது, அவளை ஒரு பகுதியாக ஆக்கியது, பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனங்களின் வலையில் அவளை இழுத்துச் சென்றது, ஆனால் மனித க ity ரவம் உள்ளார்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத குணங்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது, அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது, அதனால்தான் கேடரினா இல்லை இந்த மக்களைப் போல ஆகலாம், வேறு வழியில்லாமல், ஆற்றில் விரைந்து, இறுதியாக சொர்க்கத்தில் கண்டுபிடித்து, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டு வருகிறாள், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியும் அமைதியும்.
"இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தின் சோகம் என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த க ity ரவத்தை உணர்ந்த ஒரு மனிதனுக்கும் மனித க ity ரவம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாத ஒரு சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மையாகும். 19 வது நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாகாண சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்த ஒழுக்கக்கேடு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை ஆகியவற்றை நாடக ஆசிரியர் காட்டிய ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகப் பெரிய யதார்த்தமான படைப்புகளில் ஒன்று இடியுடன் கூடியது.