คารามซินเกิดที่เมืองใด นิโคไล คารามซิน

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Simbirsk ซึ่งมาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เขาถูกเลี้ยงดูมาในโรงเรียนประจำของมอสโก ในวัยรุ่นนักเขียนในอนาคตอ่านนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งเขาได้รับความชื่นชมเป็นพิเศษจาก "อันตรายและมิตรภาพที่กล้าหาญ" ตามประเพณีอันสูงส่งในสมัยนั้น เมื่อเขายังเป็นเด็กที่สมัครรับราชการทหาร เขา "อายุมากแล้ว" เข้ากรมทหารซึ่งเขาลงทะเบียนเรียนมาเป็นเวลานาน แต่การรับราชการทหารก็หนักใจเขา ร้อยโทหนุ่มใฝ่ฝันที่จะทำงานวรรณกรรม การตายของพ่อทำให้ Karamzin มีเหตุผลที่จะขอลาออก และมรดกเล็กๆ น้อยๆ ที่เขาได้รับทำให้เขาตระหนักถึงความฝันเก่าของเขา - การเดินทางไปต่างประเทศ นักเดินทางวัย 23 ปีรายนี้เคยไปเยือนสวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ฝรั่งเศส และอังกฤษ การเดินทางครั้งนี้ทำให้เขาได้รับประสบการณ์ที่หลากหลาย เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin ได้ตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ซึ่งเขาอธิบายทุกอย่างที่ทำให้เขาประทับใจและเป็นที่จดจำในดินแดนต่างประเทศ: ภูมิประเทศและการปรากฏตัวของชาวต่างชาติ ประเพณีพื้นบ้าน ชีวิตในเมืองและระเบียบทางการเมือง สถาปัตยกรรมและภาพวาด การพบปะกับ นักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ ตลอดจนกิจกรรมทางสังคมต่างๆ ที่เขาได้เห็น รวมถึงจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส (ค.ศ. 1789-1794)

หลายปีที่ผ่านมา Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสารมอสโก จากนั้นวารสาร Vestnik Evropy เขาสร้างวารสารประเภทใหม่ที่ประกอบด้วยวรรณกรรม การเมือง และวิทยาศาสตร์ สื่อสิ่งพิมพ์ต่างๆ เหล่านี้เขียนขึ้นด้วยภาษาที่เรียบง่ายและสง่างาม นำเสนอในรูปแบบที่มีชีวิตชีวาและสนุกสนาน ดังนั้น สื่อเหล่านี้จึงไม่เพียงเผยแพร่ต่อสาธารณชนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยในการศึกษารสนิยมทางวรรณกรรมของผู้อ่าน

Karamzin กลายเป็นหัวหน้าเทรนด์ใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย - อารมณ์อ่อนไหว ธีมหลักของวรรณกรรมซาบซึ้งคือความรู้สึกสัมผัสประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคล "ชีวิตของหัวใจ" Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เขียนเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของคนสมัยใหม่ คนธรรมดา ไม่ใช่วีรบุรุษแห่งสมัยโบราณและกึ่งเทพในตำนาน นอกจากนี้ เขายังเป็นคนแรกที่แนะนำวรรณกรรมรัสเซียด้วยภาษาที่เข้าใจง่าย ใกล้เคียงกับภาษาพูด

เรื่องราว "Poor Liza" นำความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่มาสู่ Karamzin ผู้อ่านที่อ่อนไหวและโดยเฉพาะผู้อ่านหญิงหลั่งน้ำตาให้กับเธอ สระน้ำที่อาราม Simonov ในมอสโกซึ่งนางเอกของงาน Liza จมน้ำตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังเริ่มถูกเรียกว่า "สระน้ำของ Lizin"; มีการแสวงบุญที่แท้จริงแก่เขา Karamzin ตั้งใจศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างจริงจังมานานแล้ว เขียนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์หลายเรื่อง รวมถึงผลงานที่ยอดเยี่ยมเช่น "Martha the Posadnitsa", "Natalia, the Boyar's Daughter"

ในปี 1803 ผู้เขียนได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และได้รับอนุญาตให้ทำงานในหอจดหมายเหตุและห้องสมุด เป็นเวลาหลายปีที่คารามซินศึกษาพงศาวดารโบราณ ทำงานตลอดเวลา ทำให้เสียสายตาและบั่นทอนสุขภาพของเขา คารามซินถือว่าประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ควรให้ความรู้แก่ผู้คน สอนพวกเขาในชีวิตประจำวัน

Nikolai Mikhailovich เป็นผู้สนับสนุนที่จริงใจและผู้พิทักษ์เผด็จการ เขาเชื่อว่า "ระบอบเผด็จการก่อตั้งและฟื้นคืนชีพรัสเซีย" ดังนั้น นักประวัติศาสตร์จึงให้ความสำคัญกับการก่อตัวของอำนาจสูงสุดในรัสเซีย การปกครองของซาร์และพระมหากษัตริย์ แต่ไม่ใช่ผู้ปกครองของรัฐทุกคนสมควรได้รับการอนุมัติ Karamzin ไม่พอใจกับความรุนแรงทั้งหมด ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ประณามการปกครองแบบเผด็จการของ Ivan the Terrible การเผด็จการของปีเตอร์และความโหดร้ายที่เขาดำเนินการปฏิรูป ถอนรากถอนโคนประเพณีรัสเซียโบราณ

ผลงานขนาดมหึมานี้สร้างขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์ในเวลาอันสั้น ประสบความสำเร็จอย่างท่วมท้นต่อสาธารณชน รัสเซียผู้รู้แจ้งทุกคนถูกอ่านโดย "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" มันถูกอ่านออกเสียงในร้านเสริมสวย พูดคุย โต้เถียงกันอย่างดุเดือด การสร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" Karamzin ใช้พงศาวดารโบราณและเอกสารทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ จำนวนมาก เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างแท้จริง นักประวัติศาสตร์ได้รวมเชิงอรรถไว้ในแต่ละเล่ม บันทึกเหล่านี้เป็นผลมาจากการทำงานมหาศาล

ในปี พ.ศ. 2361 Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซินเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ตัวแทนของอารมณ์อ่อนไหว นักประวัติศาสตร์และนักคิดที่โดดเด่น และนักการศึกษา งานหลักของเขาที่มีต่อปิตุภูมิซึ่งเป็นจุดสุดยอดของชีวิตคืองาน 12 เล่ม "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" บางทีนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเพียงคนเดียวที่ได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาด้วยพระมหากรุณาธิคุณอันสูงส่ง ซึ่งมีสถานะทางการเป็นนักประวัติศาสตร์ สร้างขึ้นเพื่อเขาโดยเฉพาะ

ชีวประวัติของ Nikolai Mikhailovich Karamzin (1.12.1776 - 22.5.1826) สั้น ๆ

Nikolai Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Simbirsk ในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน หลากหลายมาก ตอนอายุ 13 เขาถูกส่งไปยังหอพักส่วนตัวของเชเดนในมอสโก ในปี ค.ศ. 1782 พ่อของเขาซึ่งเป็นนายทหารเกษียณยืนยันว่าลูกชายของเขาพยายามรับราชการทหารดังนั้นนิโคไลจึงลงเอยที่กรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky เป็นเวลาสองปี โดยตระหนักว่าเขาไม่สนใจอาชีพทหารเลย เขาจึงเกษียณ เขาไม่รู้สึกจำเป็นที่จะต้องทำธุรกิจที่ไม่มีใครรักเพื่อซื้อขนมปังประจำวันของเขา เขาเริ่มมีส่วนร่วมในสิ่งที่น่าสนใจสำหรับเขา - วรรณกรรม ขั้นแรกในฐานะนักแปล จากนั้นเขาก็พยายามเป็นนักเขียน

Karamzin - ผู้จัดพิมพ์และนักเขียน

ในช่วงเวลาเดียวกันในมอสโกเขามาบรรจบกันอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มอิฐเป็นเพื่อนกับผู้จัดพิมพ์และนักการศึกษาโนวิคอฟ เขาชอบศึกษาทิศทางต่างๆ ในด้านปรัชญา และเพื่อให้คุ้นเคยกับนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสและเยอรมันที่เดินทางไปยังยุโรปตะวันตกอย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น การเดินทางของเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Karamzin กลายเป็นพยานถึงเหตุการณ์เหล่านี้ และในตอนแรก รับรู้ถึงเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก

เมื่อกลับมาที่รัสเซีย เขาตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ผลงานนี้เป็นภาพสะท้อนของผู้คิดเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรป เช่น นั้น และคารามซินยินดีรับทฤษฎีนี้อย่างสุดใจ ในปี ค.ศ. 1792 เขาได้ตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรมของเขาเอง "Moscow Journal" , เรื่องราว "Poor Liza" ซึ่งเขาได้พัฒนาทฤษฎีความเท่าเทียมกันส่วนบุคคลโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม วรรณคดีรัสเซียมีค่าในการเขียนและตีพิมพ์ในภาษารัสเซีย

จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของจักรพรรดิใกล้เคียงกับจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์โดย Karamzin ของวารสาร Vestnik Evropy ซึ่งมีคำขวัญว่า "รัสเซียคือยุโรป" เนื้อหาที่ตีพิมพ์ในนิตยสารสร้างความประทับใจให้กับมุมมองของ Alexander I ดังนั้นเขาจึงตอบสนองต่อความปรารถนาของ Karamzin ในการเขียนประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เขาไม่เพียงแต่อนุญาต แต่โดยพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวแต่งตั้งให้ Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วยเงินบำนาญมูลค่า 2,000 รูเบิล เพื่อที่เขาจะได้ทำงานด้วยความทุ่มเททั้งหมดของเขาในงานประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1804 นิโคไล มิคาอิโลวิชได้รวบรวมแต่ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เท่านั้น จักรพรรดิอนุญาตให้เขาทำงานเพื่อรวบรวมวัสดุในจดหมายเหตุ ฉันพร้อมเสมอที่จะให้ผู้ชมทราบและอย่าลืมรายงานปัญหาเล็กน้อยหากเกิดขึ้น

"ประวัติศาสตร์" 8 เล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361 และขายหมดภายในเวลาเพียงเดือนเดียว เรียกเหตุการณ์นี้ว่า ความสนใจในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin นั้นมหาศาลและแม้ว่าเขาจะสามารถอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้ตั้งแต่การกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟครั้งแรกจนถึงช่วงเวลาแห่งปัญหาเท่านั้นซึ่งมีจำนวนถึง 12 เล่ม แต่ความสำคัญของงานทางประวัติศาสตร์นี้ไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้ งานขนาดมหึมานี้เป็นพื้นฐานของงานพื้นฐานที่ตามมาทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย น่าเสียดายที่ Karamzin เองไม่เห็นงานของเขาที่ตีพิมพ์ทั้งหมด เขาเสียชีวิตด้วยโรคหวัดซึ่งเขาได้รับหลังจากใช้เวลาทั้งวันบนจัตุรัสวุฒิสภาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในระหว่าง เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369

นามแฝง - A.B.V.

นักประวัติศาสตร์ นักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ที่สุดในยุคแห่งอารมณ์อ่อนไหว ได้รับฉายาว่า "Russian Stern"

นิโคไล คารามซิน

ชีวประวัติสั้น

นักประวัติศาสตร์นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดในยุคของอารมณ์อ่อนไหวนักปฏิรูปภาษารัสเซียผู้จัดพิมพ์ ด้วยคำแนะนำของเขา คำศัพท์จึงเต็มไปด้วยคำศัพท์ใหม่ๆ ที่พิการจำนวนมาก

นักเขียนชื่อดังเกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคม, O.S. ), 1766 ในคฤหาสน์ที่ตั้งอยู่ในเขต Simbirsk พ่อผู้สูงศักดิ์ดูแลการศึกษาของลูกชายที่บ้าน หลังจากนั้นนิโคไลยังคงเรียนต่อที่โรงเรียนประจำขุนนางซิมเบอร์สค์เป็นลำดับแรก จากนั้นตั้งแต่ปี 1778 ที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์เชเดน (มอสโก) ระหว่าง พ.ศ. 2324-2525 Karamzin เข้าร่วมการบรรยายของมหาวิทยาลัย

พ่อของเขาต้องการให้นิโคไลเข้ารับราชการทหารหลังเลิกเรียน - ลูกชายของเขาบรรลุความปรารถนาของเขาในปี พ.ศ. 2324 โดยพบว่าตัวเองอยู่ในกรมทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Karamzin ได้ทดลองใช้งานวรรณกรรมเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2326 เขาได้แปลจากภาษาเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1784 หลังจากบิดาถึงแก่กรรมเมื่อเกษียณด้วยยศร้อยโทในที่สุดเขาก็แยกทางจากการรับราชการทหาร ขณะอาศัยอยู่ที่ Simbirsk เขาได้เข้าร่วมบ้านพัก Masonic

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1785 ชีวประวัติของ Karamzin เกี่ยวข้องกับมอสโก ในเมืองนี้เขาได้พบกับ N.I. โนวิคอฟและนักเขียนคนอื่น ๆ เข้าสู่ "สมาคมวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร" ตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของเขา ต่อมาได้ร่วมมือกับสมาชิกของวงในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสาร "เด็กอ่านเพื่อหัวใจ" และจิตใจ" ซึ่งเป็นนิตยสารสำหรับเด็กรัสเซียเล่มแรก

ในระหว่างปี (ค.ศ. 1789-1790) คารามซินเดินทางไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก ซึ่งเขาไม่เพียงได้พบกับบุคคลสำคัญในขบวนการอิฐเท่านั้น แต่ยังได้พบกับนักคิดผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Kant, I. G. Herder, J. F. Marmontel ความประทับใจของการเดินทางเป็นพื้นฐานสำหรับจดหมายที่มีชื่อเสียงในอนาคตของนักเดินทางชาวรัสเซีย เรื่องนี้ (1791-1792) ปรากฏใน "Moscow Journal" ซึ่ง N.M. Karamzin เริ่มเผยแพร่เมื่อมาถึงที่บ้านและทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงมาก นักปรัชญาหลายคนเชื่อว่าวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่นับได้อย่างแม่นยำจาก "จดหมาย"

เรื่องราว "Poor Liza" (1792) เสริมความแข็งแกร่งทางวรรณกรรมของ Karamzin ต่อมาได้ออกคอลเลกชันและปูม "Aglaya", "Aonids", "เครื่องประดับของฉัน", "วิหารแห่งวรรณกรรมต่างประเทศ" เปิดยุคของอารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซียและเป็น N.M. คารามซินอยู่ที่หัวลำธาร ภายใต้อิทธิพลของงานเขียน V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov และ A.S. Pushkin ในตอนเริ่มต้นอาชีพของเขา

ช่วงเวลาใหม่ในชีวประวัติของ Karamzin ในฐานะบุคคลและนักเขียนเกี่ยวข้องกับการขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 จักรพรรดิแต่งตั้งนักเขียนให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ และ Karamzin ได้รับมอบหมายให้บันทึกประวัติศาสตร์ของ รัฐรัสเซีย ความสนใจในประวัติศาสตร์อย่างแท้จริงของเขา การจัดลำดับความสำคัญของหัวข้อนี้เหนือหัวข้ออื่นๆ ทั้งหมดแสดงให้เห็นโดยธรรมชาติของการตีพิมพ์ของ Vestnik Evropy (นี่เป็นนิตยสารทางสังคมการเมืองและวรรณกรรมฉบับแรกของประเทศที่ตีพิมพ์โดย Karamzin ในปี 1802-1803)

ในปี ค.ศ. 1804 งานวรรณกรรมและศิลปะถูกตัดทอนอย่างสมบูรณ์ และนักเขียนเริ่มทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (พ.ศ. 2359-2467) ซึ่งกลายเป็นงานหลักในชีวิตของเขาและเป็นปรากฏการณ์ทั้งหมดในประวัติศาสตร์และวรรณคดีรัสเซีย แปดเล่มแรกตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 มีการขายสามพันเล่มในหนึ่งเดือน - ยอดขายที่ไม่หยุดนิ่งดังกล่าวไม่เคยมีแบบอย่าง สามเล่มถัดมาซึ่งตีพิมพ์ในปีถัดมา ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษาอย่างรวดเร็ว และเล่มที่ 12 และเล่มสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์หลังจากผู้แต่งถึงแก่กรรม

นิโคไล มิคาอิโลวิชเป็นผู้สนับสนุนมุมมองอนุรักษ์นิยม ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ การตายของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และการลุกฮือของพวก Decembrists ซึ่งเขาเห็น กลายเป็นระเบิดหนักสำหรับเขา ลิดรอนนักเขียนนักประวัติศาสตร์ของพละกำลังสุดท้ายของเขา เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน (22 พฤษภาคม, O.S. ), 1826, Karamzin เสียชีวิตขณะอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; เขาถูกฝังใน Alexander Nevsky Lavra ที่สุสาน Tikhvin

ชีวประวัติจาก Wikipedia

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309, Znamenskoye, จังหวัด Simbirsk, จักรวรรดิรัสเซีย - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, จักรวรรดิรัสเซีย) - นักประวัติศาสตร์นักเขียนชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวชื่อเล่น "Russian Stern" ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในงานทั่วไปครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บรรณาธิการของ "Moscow Journal" (1791-1792) และ "Bulletin of Europe" (1802-1803)

Karamzin ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปภาษารัสเซีย พยางค์ของเขาดูสว่างในสไตล์ Gallic แต่แทนที่จะยืมโดยตรง Karamzin ได้เพิ่มคุณค่าทางภาษาด้วยคำที่สะกดรอย เช่น "ความประทับใจ" และ "อิทธิพล" "ตกหลุมรัก" "สัมผัส" และ "สนุกสนาน" เขาเป็นคนที่แนะนำคำว่า "อุตสาหกรรม", "สมาธิ", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ยุค", "ฉาก", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ", "อนาคต" ในชีวิตประจำวัน

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12), 1766 ใกล้ Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขา - กัปตันเกษียณ Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783) ซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk ขนาดกลางจากตระกูล Karamzin สืบเชื้อสายมาจาก Tatar Kara-Murza เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่โรงเรียนประจำเอกชนแห่งหนึ่งในซิมบีร์สค์ ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์ที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M.Shaden แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในเวลาเดียวกันในปี พ.ศ. 2324-2525 เขาเข้าร่วมการบรรยายของ I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัย

ในปี ค.ศ. 1783 เมื่อพ่อของเขายืนกรานเขาเข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky แต่ไม่นานก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกมีขึ้นตั้งแต่สมัยรับราชการทหาร หลังจากการลาออกเขาอาศัยอยู่ที่ Simbirsk สักพักหนึ่งแล้วในมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ใน Simbirsk เขาได้เข้าร่วม Masonic lodge ของ "Golden Crown" และหลังจากมาถึงมอสโคว์เป็นเวลาสี่ปี (1785-1789) เขาก็เป็นสมาชิกของ "Friendly Scientific Society"

ในมอสโก Karamzin ได้พบกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "Children's reading for the heart and mind"

ในปี ค.ศ. 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างที่เขาไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองโคนิกส์แบร์ก อยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันที นักภาษาศาสตร์บางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีอายุย้อนไปถึงจากหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตามในวรรณคดีของ "การเดินทาง" ของรัสเซีย Karamzin กลายเป็นผู้บุกเบิก - ค้นหาผู้ลอกเลียนแบบทั้งสองอย่างรวดเร็ว (V.V. Izmailov, P.I.Sumarokov, P.I. Shalikov) และผู้สืบทอดที่คู่ควร (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . ตั้งแต่นั้นมา Karamzin ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในรัสเซีย

N. M. Karamzin ที่อนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ใน Veliky Novgorod

เมื่อเขากลับจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกและเริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพโดยเริ่มตีพิมพ์ "Moscow Journal" 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งในผลงานอื่น ๆ ของ Karamzin ปรากฏเรื่องราว "Poor Liza ") จากนั้นเผยแพร่คอลเล็กชั่นและปูมจำนวนหนึ่ง: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My Trinkets ซึ่งทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักในรัสเซียและ Karamzin เป็นผู้นำที่เป็นที่ยอมรับ

นอกจากร้อยแก้วและบทกวีแล้ว Moskovsky Zhurnal ยังตีพิมพ์บทวิจารณ์ บทความวิจารณ์ และบทวิเคราะห์ละครเป็นประจำ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2335 วารสารตีพิมพ์บทวิจารณ์ Karamzin เกี่ยวกับบทกวีที่กล้าหาญโดย Nikolai Petrovich Osipov " Virgilieva Eneid กลับด้าน "

จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 โดยพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 ได้มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับ Nikolai Mikhailovich Karamzin 2,000 rubles ถูกเพิ่มเข้าไปในอันดับพร้อมกัน เงินเดือนประจำปี ชื่อของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียหลังจากการตายของ Karamzin ไม่ได้รับการต่ออายุ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อยๆย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 Alexander I ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด , "เอาผมของเขาเป็นนักประวัติศาสตร์" ในเรื่องนี้เขาปฏิเสธตำแหน่งของรัฐบาลที่เสนอให้เขาโดยเฉพาะจากตำแหน่งผู้ว่าการตเวียร์ สมาชิกกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก (1806)

ในปี ค.ศ. 1811 Karamzin เขียน "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ซึ่งสะท้อนมุมมองของชนชั้นอนุรักษ์นิยมของสังคมซึ่งไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีของจักรพรรดิ หน้าที่ของเขาคือการพิสูจน์ว่าไม่มีความจำเป็นต้องทำการปฏิรูปใด ๆ ในประเทศ "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ก็เล่นบทบาทของภาพร่างสำหรับงานอันยิ่งใหญ่ที่ตามมาของ Nikolai Mikhailovich เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1818 Karamzin ได้ออกจำหน่ายแปดเล่มแรกของประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียเพื่อจำหน่ายเล่มที่ 3 ในพันซึ่งขายได้ภายในหนึ่งเดือน ในปีต่อ ๆ มามีการเผยแพร่ "ประวัติศาสตร์" อีกสามเล่มและมีการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่ง ความครอบคลุมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin เข้าใกล้ศาลและซาร์มากขึ้นซึ่งตั้งเขาอยู่ใกล้เขาใน Tsarskoye Selo มุมมองทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆ พัฒนาขึ้น และเมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขา เขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน เล่มที่ 12 ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามตำนานเล่าว่าการตายของเขาเป็นผลมาจากความหนาวเย็นที่ได้รับเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 เมื่อ Karamzin สังเกตเหตุการณ์ที่ Senate Square เป็นการส่วนตัว เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

รวบรวมผลงานของ น.ม. คารามซิน จำนวน 11 เล่ม ในปี 1803-1815 พิมพ์ในโรงพิมพ์ของสำนักพิมพ์หนังสือในมอสโก Selivanovsky

อารมณ์อ่อนไหว

การตีพิมพ์โดย Karamzin of Letters of a Russian Traveller (1791-1792) และเรื่อง Poor Liza (1792; ฉบับแยก 1796) ได้เปิดยุคของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย

ลิซ่าประหลาดใจ กล้ามองชายหนุ่ม หน้าแดงมากขึ้น และมองลงไปที่พื้น บอกเขาว่าจะไม่รับเงินรูเบิล
- เพื่ออะไร?
- ฉันไม่ต้องการมากเกินไป
- ฉันคิดว่าดอกลิลลี่ที่สวยงามของหุบเขาที่ดึงด้วยมือของสาวสวยนั้นมีค่ารูเบิล เมื่อคุณไม่รับ นี่คือห้า kopecks สำหรับคุณ ฉันต้องการซื้อดอกไม้จากคุณเสมอ ฉันอยากให้คุณฉีกมันเพื่อฉัน

อารมณ์ที่ครอบงำของ "ธรรมชาติของมนุษย์" ได้ประกาศความรู้สึกไม่ใช่เหตุผลซึ่งทำให้แตกต่างจากความคลาสสิค อารมณ์อ่อนไหวเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปลดปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขามีความเฉพาะตัวมากขึ้น โลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่ ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา

การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านในเวลานั้น "Poor Liza" ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย อารมณ์อ่อนไหวของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: เขาอยู่บนพื้นฐานของความโรแมนติกของ Zhukovsky ผลงานของ Pushkin

กวีนิพนธ์แห่งคารามซิน

กวีนิพนธ์ของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นในกระแสหลักของอารมณ์ความรู้สึกแบบยุโรป มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากกวีนิพนธ์ดั้งเดิมในสมัยของเขา นำมาซึ่งบทกวีของ Lomonosov และ Derzhavin ที่สำคัญที่สุดคือความแตกต่างดังต่อไปนี้:

Karamzin ไม่สนใจโลกภายนอกแต่เป็นโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคล บทกวีของเขาพูด "ในภาษาของหัวใจ" ไม่ใช่ของจิตใจ วัตถุประสงค์ของกวีนิพนธ์ของ Karamzin คือ "ชีวิตที่เรียบง่าย" และเพื่ออธิบายเรื่องนี้ เขาใช้รูปแบบบทกวีที่เรียบง่าย - บทกวีที่ไม่ดี หลีกเลี่ยงคำอุปมามากมายและคำเปรียบเทียบอื่นๆ ที่ได้รับความนิยมในบทกวีของบรรพบุรุษของเขา

"ที่รักของคุณคือใคร"
ผมละอายใจ; มันทำให้ฉันเจ็บจริงๆ
ความแปลกของความรู้สึกของฉันที่จะเปิดออก
และเป็นเรื่องตลก
ใจเลือกไม่ฟรี! ..
สิ่งที่จะพูด? เธอ ... เธอ
โอ้! ไม่สำคัญเลย
และพรสวรรค์ที่อยู่ข้างหลังฉัน
ไม่มี;
…
ความแปลกประหลาดของความรักหรือการนอนไม่หลับ (1793)

ความแตกต่างอีกประการในกวีนิพนธ์ของ Karamzin ก็คือโลกนี้เป็นสิ่งที่เขาไม่รู้โดยพื้นฐานสำหรับเขา กวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน:

หนึ่งเสียง
สยองในหลุมศพ เย็นชาและมืดมิด!
ลมหอนที่นี่โลงศพสั่น
กระดูกสีขาวกำลังทุบ
อีกเสียง
เงียบในหลุมศพ นุ่มนวล สงบ
ลมพัดมาที่นี่ นอนเย็น;
สมุนไพรและดอกไม้กำลังเติบโต
สุสาน (1792)

ร้อยแก้ว โดย Karamzin

• "ยูจีนและจูเลีย" เรื่องราว (1789)
• "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (1791-1792)
• ลิซ่าน่าสงสาร เรื่องราว (1792)
• "นาตาเลียลูกสาวของโบยาร์" เรื่องราว (1792)
• "เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ลาผู้มีความสุข" (1792)
• "เซียร์ราโมเรนา" เรื่องราว (1793)
• เกาะบอร์นโฮล์ม (1793)
• จูเลีย (1796)
• "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" เรื่องราว (1802)
• "คำสารภาพของฉัน" จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์นิตยสาร (1802)
• อ่อนไหวและเย็นชา (1803)
• อัศวินแห่งยุคของเรา (1803)
• "ฤดูใบไม้ร่วง"
• การแปล - การเล่าเรื่อง "คำพูดเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor"
• "On Friendship" (1826) ถึงนักเขียน A. Pushkin

การปฏิรูปภาษาคารามซิน

ร้อยแก้วและบทกวีของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Karamzin ตั้งใจละทิ้งการใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic โดยนำภาษาของงานของเขาไปสู่ภาษาในชีวิตประจำวันในยุคของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของภาษาฝรั่งเศสเป็นแบบอย่าง

Karamzin แนะนำคำศัพท์ใหม่มากมายในภาษารัสเซีย - ในฐานะ neologisms ("การกุศล", "ตกหลุมรัก", "คิดอย่างอิสระ", "สถานที่ท่องเที่ยว", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "อุตสาหกรรม", "ความซับซ้อน", " ชั้นหนึ่ง", "มนุษย์ ") และความป่าเถื่อน (" ทางเท้า "," ผู้ฝึกสอน ") เขายังเป็นคนแรกที่ใช้ตัวอักษร E.

การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดในทศวรรษ 1810 นักเขียน AS Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2354 สังคม "การสนทนาของคู่รักในคำภาษารัสเซีย" โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมภาษา "เก่า" รวมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และผู้ติดตามของพวกเขา ในการตอบสนองในปี พ.ศ. 2358 สมาคมวรรณกรรม "Arzamas" ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเยาะเย้ยผู้เขียน "การสนทนา" และล้อเลียนงานของพวกเขา กวีคนรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคม รวมทั้ง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Beseda" รวมชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงภาษาที่ Karamzin นำเสนอ

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ต่อมาได้มีการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่าง Karamzin และ Shishkov และด้วยความช่วยเหลือจากคนหลัง Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี 1818 ในปีเดียวกันนั้นเขาได้เป็นสมาชิกของ Imperial Academy of Sciences

Karamzin-ประวัติศาสตร์

Karamzin เริ่มให้ความสนใจในประวัติศาสตร์ในช่วงกลางปี ​​​​1790 เขาเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับหัวข้อประวัติศาสตร์ - "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" (เผยแพร่ในปี 1803) ในปีเดียวกันโดยคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์และจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขาเขาเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งเกือบจะหยุดกิจกรรมของนักข่าวและนักเขียน

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" โดย Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกของประวัติศาสตร์ของรัสเซียก่อนที่เขาจะเป็นผลงานของ V. N. Tatishchev และ M. M. Shcherbatov แต่คารามซินเป็นผู้เปิดประวัติศาสตร์รัสเซียให้กับประชาชนทั่วไปที่มีการศึกษา อ้างอิงจากส A. Pushkin “ทุกคน แม้แต่สตรีที่นับถือศาสนาคริสต์ ต่างก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดของตน ซึ่งพวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะพบโดย Karamzin เนื่องจากอเมริกาถูกพบโดยโคลัมบัส " งานนี้ทำให้เกิดกระแสของการลอกเลียนแบบและการต่อต้าน (เช่น "ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" โดย N. A. Polevoy)

ในงานของเขา Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ - อธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เขาสนใจเกี่ยวกับความสวยงามของภาษา อย่างน้อยที่สุดก็พยายามหาข้อสรุปจากเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย อย่าง ไร ก็ ตาม คํา วิจารณ์ ของ เขา ซึ่ง มี การ คัด ลอก จาก ต้นฉบับ มาก มาย ซึ่ง ส่วน ใหญ่ ที่ พิมพ์ แรก โดย คารามซิน นั้น มี คุณค่า ทาง วิทยาศาสตร์ สูง. ต้นฉบับเหล่านี้บางส่วนไม่มีอยู่แล้ว

ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาสง่างาม เรียบง่าย พิสูจน์ให้เราเห็นว่าไม่มีอคติ ความต้องการเผด็จการ และเสน่ห์ของแส้

Karamzin ริเริ่มการจัดระเบียบอนุสรณ์สถานและการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะ K. M. Sukhorukov (Minin) และ Prince D. M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง (1818)

NM Karamzin ค้นพบการเดินทางข้ามสามทะเลของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับของศตวรรษที่ 16 และเผยแพร่ในปี 1821 เขาเขียน:

“ จนถึงขณะนี้ นักภูมิศาสตร์ไม่ทราบว่าหนึ่งในการเดินทางในยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดที่อธิบายไว้ในอินเดียเป็นของรัสเซียในศตวรรษที่จอห์น ... มัน (การเดินทาง) พิสูจน์ว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มีโรงเตี๊ยมและชาร์ดินิสซึ่งมีความรู้น้อยกว่า แต่ก็กล้าหาญและกล้าหาญไม่แพ้กัน ที่ชาวอินเดียนแดงเคยได้ยินมาก่อนโปรตุเกส ฮอลแลนด์ ประเทศอังกฤษ ในขณะที่ Vasco da Gama คิดเพียงเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน ตเวียร์ของเราเป็นพ่อค้าบนฝั่งของหูกวางแล้ว ... "

Karamzin - นักแปล

ในปี ค.ศ. 1787 Karamzin หลงใหลในผลงานของเชคสเปียร์ตีพิมพ์คำแปลต้นฉบับของโศกนาฏกรรม "Julius Caesar" เกี่ยวกับการประเมินงานและงานของเขาในฐานะนักแปล Karamzin เขียนไว้ในคำนำ:

“ โศกนาฏกรรมที่ฉันแปลเป็นหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมของเขา ... หากการอ่านคำแปลทำให้คนรักวรรณกรรมรัสเซียเข้าใจเชคสเปียร์เพียงพอ ถ้ามันทำให้พวกเขามีความสุข ผู้แปลจะได้รับรางวัลสำหรับงานของเขา อย่างไรก็ตามเขาเตรียมตัวสำหรับสิ่งที่ตรงกันข้าม "

ในช่วงต้นปี 1790 ฉบับนี้ ซึ่งเป็นผลงานชิ้นแรกของเช็คสเปียร์ในรัสเซีย ถูกรวมไว้ในหนังสือเกี่ยวกับการริบและเผาหนังสือโดยเซ็นเซอร์

ในปี ค.ศ. 1792-1793 N. M. Karamzin แปลอนุสาวรีย์วรรณคดีอินเดีย (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ผู้เขียนคือ Kalidasa ในคำนำของการแปลเขาเขียนว่า:

“จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ไม่เพียงแต่อาศัยอยู่ในยุโรปเท่านั้น เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล มนุษย์อยู่ทุกหนทุกแห่งของผู้ชาย ทุกที่ที่เขามีจิตใจที่อ่อนไหว และในกระจกแห่งจินตนาการ เขามีสวรรค์และโลก ทุกที่ที่ Natura เป็นที่ปรึกษาและเป็นแหล่งความสุขหลักของเขา

ฉันรู้สึกชัดเจนมากเมื่อฉันอ่าน Sakontala ละครที่เขียนเป็นภาษาอินเดียเมื่อ 1900 ปีก่อนหน้ากวีชาวเอเชีย Kalidas และเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

ตระกูล

NM Karamzin แต่งงานสองครั้งและมีลูก 10 คน:

• ภรรยาคนแรก (ตั้งแต่เดือนเมษายน 1801) - Elizaveta Ivanovna Protasova(1767-1802) น้องสาวของ A. I. Pleshcheyeva และ A. I. Protasov พ่อของ A. A. Voeikova และ M. A. Moyer ตามที่ Karamzin Elizabeth เขา “เขารู้จักและรักมาสิบสามปี”... เธอเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาสูงและเป็นผู้ช่วยสามีของเธอ มีสุขภาพไม่ดี ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1802 เธอให้กำเนิดลูกสาวหนึ่งคน และในเดือนเมษายน เธอเสียชีวิตด้วยไข้หลังคลอด นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเป็นเกียรติแก่เธอที่ตั้งชื่อนางเอกของ Poor Lisa
  • โซเฟีย นิโคเลฟนา(5.03.1802-4.07.1856) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2364 ผู้หญิงคนหนึ่งที่ใกล้ชิดสนิทสนมของพุชกินและเพื่อนของ Lermontov
• ภรรยาคนที่สอง (ตั้งแต่ 08.01.1804) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova(1780-1851) ธิดานอกกฎหมายของเจ้าชาย A. I. Vyazemsky และ Countess Elizabeth Karlovna Sivers น้องสาวต่างมารดาของกวี P. A. Vyazemsky
  • นาตาเลีย (30.10.1804-05.05.1810)
  • Ekaterina Nikolaevna(1806-1867) ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อนของพุชกิน; ตั้งแต่วันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2371 เธอแต่งงานกับพันโทที่เกษียณอายุราชการของ Guards เจ้าชายปีเตอร์ Ivanovich Meshchersky (1802-1876) แต่งงานกับเธอในการแต่งงานครั้งที่สอง ลูกชาย นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ Vladimir Meshchersky (1839-1914)
  • อังเดร (20.10.1807-13.05.1813)
  • นาตาเลีย (06.05.1812-06.10.1815)
  • Andrey Nikolaevich(1814-1854) หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Dorpat ถูกบังคับให้อยู่ต่างประเทศด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ต่อมา - ผู้พันที่เกษียณอายุราชการ เขาแต่งงานกับออโรร่า คาร์ลอฟนา เดมิโดวา เขามีลูกจากการชู้สาวกับ Evdokia Petrovna Sushkova
  • Alexander Nikolaevich(พ.ศ. 2358-2431) หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยดอร์แพตเขารับใช้ในปืนใหญ่ม้าในวัยหนุ่มเขาเป็นนักเต้นและเพื่อนที่ร่าเริงและสนิทสนมกับครอบครัวพุชกินในปีสุดท้ายของชีวิต เขาแต่งงานกับเจ้าหญิง Natalya Vasilievna Obolenskaya (1827-1892) ไม่มีลูก
  • นิโคไล (03.08.1817-21.04.1833)
  • วลาดิมีร์ นิโคลาเยวิช(06/05/1819 - 08/07/1879) สมาชิกที่ปรึกษาที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมวุฒิสมาชิกเจ้าของที่ดิน Ivnya เขาโดดเด่นด้วยความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาดของเขา เขาแต่งงานกับบารอนเนส Alexandra Ilyinichna Duka (1820-1871) ลูกสาวของนายพล I. M. Duka ไม่มีลูกหลานเหลืออยู่
  • Elizaveta Nikolaevna(พ.ศ. 2364-2434) สตรีผู้มีเกียรติตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 ยังไม่ได้แต่งงาน หากไม่มีโชคลาภเธออาศัยอยู่กับเงินบำนาญซึ่งเธอได้รับในฐานะลูกสาวของ Karamzin หลังจากการตายของแม่ เธออาศัยอยู่กับโซเฟียพี่สาวของเธอ ในครอบครัวของน้องสาวของเจ้าหญิงเยคาเทรีนา เมชเชอร์สกายา เธอโดดเด่นด้วยความเฉลียวฉลาดและความเมตตาอันไร้ขอบเขตของเธอ นำความเศร้าโศกและความสุขของผู้อื่นมาไว้ในใจ

Karamzin Nikolai Mikhailovich เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและเป็นนักเขียนด้วย ในเวลาเดียวกัน เขามีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ ปฏิรูปภาษารัสเซีย และเป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในยุคของอารมณ์อ่อนไหว

เนื่องจากผู้เขียนเกิดมาในตระกูลผู้สูงศักดิ์ เขาจึงได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้าน ต่อมาเขาเข้าโรงเรียนกินนอนอันสูงส่งซึ่งเขาเรียนต่อเอง นอกจากนี้ ในช่วงปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2325 นิโคไล มิคาอิโลวิชเข้าร่วมการบรรยายที่สำคัญของมหาวิทยาลัย

ในปี ค.ศ. 1781 Karamzin ไปรับใช้ในกรมทหารรักษาการณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งงานของเขาเริ่มต้นขึ้น หลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต ผู้เขียนก็ยุติการรับราชการทหาร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2328 Karamzin เริ่มพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างใกล้ชิด เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม "ชุมชนวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร" หลังจากเหตุการณ์สำคัญนี้ Karamzin มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารและยังร่วมมือกับสำนักพิมพ์ต่างๆ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักเขียนได้เดินทางไปประเทศต่างๆ ในยุโรป ซึ่งเขาได้พบกับบุคคลที่โดดเด่นหลายคน นี่คือสิ่งที่ช่วยพัฒนางานของเขาต่อไป งานเช่น "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ถูกเขียนขึ้น

รายละเอียดเพิ่มเติม

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตชื่อ Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดที่เมือง Simbirsk เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในตระกูลขุนนางทางพันธุกรรม นิโคไลได้รับพื้นฐานการศึกษาระดับประถมศึกษาครั้งแรกที่บ้าน หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา พ่อของเขาได้มอบมันให้กับโรงเรียนกินนอนที่มีเกียรติซึ่งอยู่ใน Simbmrsk และในปี ค.ศ. 1778 เขาได้ย้ายลูกชายไปที่หอพักในมอสโก นอกเหนือจากการศึกษาขั้นพื้นฐานแล้ว Karamzin วัยหนุ่มยังชอบภาษาต่างประเทศมากและในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมการบรรยาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1781 นิโคลัสตามคำแนะนำของพ่อของเขาเข้ารับราชการทหารในกองทหาร Preobrazhensky ที่ยอดเยี่ยมในขณะนั้น คารามซินเปิดตัวในฐานะนักเขียนในปี พ.ศ. 2326 โดยมีผลงานชื่อว่า "ขาไม้" ในปี ค.ศ. 1784 Karamzin ตัดสินใจยุติอาชีพทหารและเกษียณอายุด้วยยศร้อยโท

ในปี ค.ศ. 1785 หลังจากสิ้นสุดอาชีพทหาร Karamzin ได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะย้ายจาก Simbmrsk ซึ่งเขาเกิดและอาศัยอยู่เกือบตลอดชีวิตไปยังมอสโก ที่นั่นผู้เขียนได้พบกับ Novikov และ Pleshcheev นอกจากนี้ในขณะที่อยู่ในมอสโกเขาเริ่มสนใจความสามัคคีและด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าร่วมวง Masonic ซึ่งเขาเริ่มสื่อสารกับ Gamaleya และ Kutuzov นอกจากงานอดิเรกแล้ว เขายังตีพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็กเล่มแรกด้วย

นอกจากงานเขียนของตัวเองแล้ว Karamzin ยังรับแปลงานต่างๆ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1787 เขาจึงแปลโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์ - "จูเลียส ซีซาร์" อีกหนึ่งปีต่อมา เขาแปล "Emilia Galotti" ที่เขียนโดย Lessing งานแรกที่เขียนโดย Karamzin ทั้งหมดและสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1789 และเรียกว่า "Eugene and Julia" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารชื่อ "Children's reading"

ในปี ค.ศ. 1789-1790 Karamzin ตัดสินใจที่จะทำให้ชีวิตของเขามีความหลากหลายและได้ออกเดินทางไปทั่วยุโรป ผู้เขียนได้ไปเยือนประเทศสำคัญๆ เช่น เยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ ระหว่างการเดินทาง Karamzin ได้รู้จักบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายในสมัยนั้น เช่น Herder และ Bonnet เขาสามารถเข้าร่วมการแสดงของ Robespierre ได้ด้วยตัวเอง ระหว่างการเดินทาง เขาไม่ได้ชื่นชมความงามของยุโรปอย่างง่ายดาย แต่เขาอธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วน หลังจากนั้นเขาเรียกงานนี้ว่า "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"

ชีวประวัติโดยละเอียด

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้ก่อตั้งอารมณ์อ่อนไหว

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk พ่อของเขาเป็นขุนนางทางพันธุกรรมและมีทรัพย์สินเป็นของตัวเอง เช่นเดียวกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมชั้นสูง นิโคไลได้รับการศึกษาที่บ้าน เมื่อเป็นวัยรุ่น เขาออกจากบ้านและเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยโยฮันน์ ชาเดนแห่งมอสโก เขาก้าวหน้าในการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศ ควบคู่ไปกับโปรแกรมหลักผู้ชายคนนี้เข้าร่วมการบรรยายโดยนักการศึกษาและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง กิจกรรมวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นที่นั่นเช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1783 Karamzin กลายเป็นทหารของกรม Preobrazhensky ซึ่งเขารับใช้จนกระทั่งพ่อของเขาเสียชีวิต หลังจากการแจ้งการเสียชีวิตของเขา นักเขียนในอนาคตจะไปบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขายังคงมีชีวิตอยู่ ที่นั่นเขาได้พบกับกวี Ivan Turgenev สมาชิกของกระท่อม Masonic Ivan Sergeevich เป็นผู้เชิญนิโคไลเข้าร่วมองค์กรนี้ หลังจากเข้าร่วมกลุ่ม Freemasons กวีหนุ่มชอบวรรณกรรมของ Rousseau และ Shakespeare โลกทัศน์ของเขาค่อยๆ เริ่มเปลี่ยนไป เป็นผลให้เขาหลงใหลในวัฒนธรรมยุโรป เขาทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับที่พักและออกเดินทาง การไปเยือนประเทศชั้นนำของยุคนั้น Karamzin ได้เห็นการปฏิวัติในฝรั่งเศสและได้รู้จักคนรู้จักใหม่ ๆ ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือนักปราชญ์ที่โด่งดังในสมัยนั้น Immanuel Kant

เหตุการณ์ข้างต้นเป็นแรงบันดาลใจให้นิโคไลเป็นอย่างมาก ประทับใจเขาสร้างร้อยแก้วสารคดี "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ซึ่งแสดงความรู้สึกและทัศนคติของเขาอย่างเต็มที่ต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตะวันตก ผู้อ่านชอบสไตล์ซาบซึ้ง เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ นิโคไลจึงเริ่มทำงานกับงานอ้างอิงของประเภทนี้ ที่รู้จักกันในชื่อ “Poor Liza” เผยให้เห็นความคิดและประสบการณ์ของตัวละครต่างๆ งานนี้ได้รับการตอบรับอย่างดีในสังคม อันที่จริงมันได้เปลี่ยนความคลาสสิกเป็นแผนล่าง

ในปี ค.ศ. 1791 Karamzin ทำงานด้านสื่อสารมวลชนโดยทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ "Moscow Journal" ในนั้นเขาตีพิมพ์ปูมและงานอื่น ๆ ของเขาเอง นอกจากนี้กวียังทำงานเกี่ยวกับบทวิจารณ์การแสดงละคร จนถึงปี 1802 นิโคไลทำงานด้านสื่อสารมวลชน ในช่วงเวลานี้นิโคลัสใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นสื่อสารกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 พวกเขามักจะสังเกตเห็นการเดินในสวนและสวนสาธารณะนักประชาสัมพันธ์สมควรได้รับความไว้วางใจจากผู้ปกครองในความเป็นจริงกลายเป็นคนสนิทของเขา หนึ่งปีต่อมา เขาเปลี่ยนเวกเตอร์เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ ความคิดในการสร้างหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียจับนักเขียน หลังจากได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาเขียนงานที่มีค่าที่สุดของเขาคือ The History of the Russian State ตีพิมพ์ 12 เล่ม เล่มสุดท้ายเสร็จในปี พ.ศ. 2369 ในเมืองซาร์สโก เซโล ที่นี่ Nikolai Mikhailovich ใช้ชีวิตหลายปีสุดท้ายของเขาเสียชีวิตในวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เนื่องจากเป็นหวัด

“...บรรดาผู้ที่ดูหมิ่น .ของพวกเขา

ประวัติศาสตร์ ดูถูก: สำหรับ

ไร้สาระ - บรรพบุรุษเป็น

ไม่เลวร้ายไปกว่าเขา "

น.ม. คารามซิน / 13, น. 160 /

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นผู้ปกครองจิตใจของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 19 บทบาทของคารามซินในวัฒนธรรมรัสเซียนั้นยอดเยี่ยม และสิ่งที่เขาทำเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิก็เพียงพอแล้วสำหรับมากกว่าหนึ่งชีวิต เขาได้รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดมากมายในศตวรรษของเขา ปรากฏตัวต่อหน้าคนร่วมสมัยของเขาในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมชั้นหนึ่ง (กวี นักเขียนบทละคร นักวิจารณ์ นักแปล) นักปฏิรูปที่วางรากฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ นักข่าวรายใหญ่ ผู้จัดงาน ของสำนักพิมพ์ ผู้ก่อตั้งนิตยสารยอดเยี่ยม ต้นแบบของการแสดงออกทางศิลปะและนักประวัติศาสตร์ที่มีความสามารถรวมอยู่ในบุคลิกของ Karamzin ในด้านวิทยาศาสตร์ วารสารศาสตร์ ศิลปะ เขาทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจน Karamzin ส่วนใหญ่เตรียมความสำเร็จของรุ่นน้องและผู้ติดตามของเขา - ผู้นำของยุคพุชกินซึ่งเป็นยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย น.ม. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 และเป็นเวลาห้าสิบเก้าปีที่เขาใช้ชีวิตที่น่าสนใจและมีความสำคัญซึ่งเต็มไปด้วยพลวัตและความคิดสร้างสรรค์ เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนประจำเอกชนใน Simbirsk จากนั้นที่โรงเรียนประจำมอสโกของศาสตราจารย์ M.P. Shaden จากนั้นมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อรับราชการและได้รับยศนายทหารชั้นสัญญาบัตร จากนั้นเขาก็ทำงานเป็นนักแปลและบรรณาธิการในนิตยสารต่างๆ ได้ใกล้ชิดกับคนดังมากมายในสมัยนั้น (MM Novikov, MT Turgenev) จากนั้นเป็นเวลากว่าหนึ่งปี (ตั้งแต่พฤษภาคม 1789 ถึงกันยายน 2333) เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ขณะเดินทางเขาจดบันทึกหลังจากประมวลผลซึ่ง "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น

ความรู้ในอดีตและปัจจุบันทำให้ Karamzin เลิกกับ Freemasons ซึ่งค่อนข้างมีอิทธิพลในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เขากลับมายังบ้านเกิดด้วยโปรแกรมสิ่งพิมพ์และวารสารศาสตร์ที่กว้างขวาง โดยหวังว่าจะมีส่วนสนับสนุนการศึกษาของประชาชน เขาสร้าง "Moscow Journal" (1791-1792) และ "Vestnik Evropy" (1802-1803) ตีพิมพ์กวีนิพนธ์สองเล่ม "Aglaya" (1794-1795) และปูมบทกวี "Aonida" เส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขายังคงดำเนินต่อไปและทำให้งาน "History of the Russian State" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งใช้เวลาหลายปีซึ่งกลายเป็นผลงานหลักของงานของเขา

Karamzin เข้าหาแนวคิดในการสร้างผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่มาเป็นเวลานาน เพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าแผนดังกล่าวมีอยู่อย่างยาวนาน ข้อความของ Karamzin ใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" เกี่ยวกับการประชุมในปี 1790 ที่ปารีสกับ P.-Sh. Level ผู้แต่ง "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des Pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (ในรัสเซียในปี พ.ศ. 2340 มีการแปลเล่มเดียวเท่านั้น) / 25, p.515 / เมื่อไตร่ตรองถึงข้อดีและข้อเสียของงานนี้ ผู้เขียนได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: “มันเจ็บปวด แต่ต้องบอกว่าเรายังไม่มีประวัติศาสตร์รัสเซียที่ดี” / 16, p.252 / เขาเข้าใจว่างานดังกล่าวไม่สามารถเขียนได้หากปราศจากการเข้าถึงต้นฉบับและเอกสารในคลังข้อมูลอย่างเป็นทางการ เขาหันไปหาจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผ่านการไกล่เกลี่ยของ M.M. Muravyova (ผู้ดูแลเขตการศึกษามอสโก) “ การอุทธรณ์ประสบความสำเร็จและในวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 Karamzin ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์และได้รับเงินบำนาญประจำปีและการเข้าถึงจดหมายเหตุ” / 14, p. 251 / พระราชกฤษฎีกาทำให้นักประวัติศาสตร์มีเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการทำงานใน "ประวัติศาสตร์ ... "

การทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จำเป็นต้องมีการปฏิเสธตนเองการละทิ้งวิถีชีวิตและวิถีชีวิตตามปกติ ตามคำอุปมาอุปไมยของป. Vyazemsky, Karamzin "เอาผมของเขาเป็นนักประวัติศาสตร์" และในฤดูใบไม้ผลิปี 1818 ประวัติศาสตร์แปดเล่มแรกก็ปรากฏบนชั้นวางหนังสือ "ประวัติศาสตร์ ... " สามพันเล่มขายในยี่สิบห้าวัน การรับรู้ของเพื่อนร่วมชาติเป็นแรงบันดาลใจและสนับสนุนนักเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความสัมพันธ์ของนักประวัติศาสตร์กับอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แย่ลง (หลังจากการเปิดตัวโน้ต "ในรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่" ซึ่ง Karamzin วิจารณ์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในแง่ความรู้สึก) เสียงสะท้อนจากสาธารณชนและวรรณกรรมของ "ประวัติศาสตร์ ... " แปดเล่มแรกในรัสเซียและต่างประเทศกลับกลายเป็นว่ายอดเยี่ยมมากจนแม้แต่ Russian Academy ซึ่งเป็นที่มั่นเก่าแก่ของฝ่ายตรงข้ามของ Karamzin ก็ถูกบังคับให้ยอมรับข้อดีของเขา

ความสำเร็จในการอ่าน "ประวัติศาสตร์ ... " แปดเล่มแรกทำให้ผู้เขียนมีจุดแข็งในการทำงานต่อไป ในปี ค.ศ. 1821 ผลงานเล่มที่เก้าของเขาได้รับการตีพิมพ์ การตายของ Alexander I และการจลาจลของ Decembrists เลื่อนการทำงานใน "History ... " เมื่อเป็นหวัดบนถนนในวันที่เกิดการจลาจลนักประวัติศาสตร์ยังคงทำงานต่อไปในเดือนมกราคม พ.ศ. 2369 เท่านั้น แต่แพทย์รับรองว่ามีเพียงอิตาลีเท่านั้นที่สามารถฟื้นตัวได้อย่างสมบูรณ์ ไปอิตาลีและหวังว่าจะจบสองบทสุดท้ายของเล่มสุดท้ายที่นั่น Karamzin สั่ง D.N. Bludov ทุกกรณีที่เกี่ยวข้องกับฉบับที่สิบสองในอนาคต แต่เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 โดยไม่ได้ออกจากอิตาลี Karamzin เสียชีวิต เล่มที่สิบสองตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2371 เท่านั้น

รับงานของ N.M. Karamzin เราสามารถจินตนาการได้ว่างานของนักประวัติศาสตร์ยากเพียงใด นักเขียน กวี และนักประวัติศาสตร์สมัครเล่นรับหน้าที่ที่มีความซับซ้อนที่ไม่ลงรอยกันซึ่งต้องอาศัยการฝึกอบรมพิเศษอย่างมหาศาล ถ้าเขาหลีกเลี่ยงเรื่องจริงจัง ฉลาดล้วนๆ แต่บอกเล่าเรื่องราวในสมัยก่อนอย่างแจ่มแจ้งว่า "แอนิเมชั่นและภาพวาด" - ก็ยังถือว่าเป็นธรรมชาติอยู่ แต่จากจุดเริ่มต้น ปริมาตรจะแบ่งออกเป็นสองส่วน: ในตอนแรก - มีชีวิต เรื่องราวและเรื่องราวที่เพียงพอ เราอาจไม่ได้ดูในส่วนที่สอง ซึ่งมีบันทึกย่อหลายร้อยฉบับ การอ้างอิงถึงพงศาวดาร ละติน สวีเดน เยอรมัน ประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่โหดร้ายมาก แม้ว่าเราจะถือว่านักประวัติศาสตร์รู้หลายภาษา แต่นอกเหนือจากนั้น แหล่งที่มาของภาษาอาหรับ ฮังการี ยิว คอเคเซียนก็ปรากฏขึ้น ... และถึงแม้ในต้นศตวรรษที่ 19 ศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ไม่ได้โดดเด่นอย่างมากจากวรรณคดีเช่นเดียวกัน Karamzin นักเขียนต้องเจาะลึกเรื่องบรรพชีวินวิทยา ปรัชญา ภูมิศาสตร์ โบราณคดี ... Tatishchev และ Shcherbatov เป็นเรื่องจริงประวัติศาสตร์ผสมผสานกับกิจกรรมของรัฐที่จริงจัง กำลังเติบโตอย่างต่อเนื่อง ผลงานอย่างจริงจังของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันและอังกฤษมาจากตะวันตก วิธีการเขียนประวัติศาสตร์ที่ไร้เดียงสาในสมัยโบราณนั้นกำลังจะตายลงอย่างชัดเจนและคำถามก็เกิดขึ้น: Karamzin นักเขียนอายุสี่สิบปีได้ฝึกฝนภูมิปัญญาเก่าและใหม่ทั้งหมดเมื่อใด คำตอบสำหรับคำถามนี้มอบให้เราโดย N. Eidelman ผู้แจ้งว่า "เฉพาะในปีที่สาม Karamzin สารภาพกับเพื่อนสนิทว่าเขาเลิกกลัว" Ferula Schlezer "นั่นคือไม้เรียวที่ชาวเยอรมันผู้นับถือ นักวิชาการสามารถเฆี่ยนนักเรียนประมาทได้” / 70, p. 55 /.

นักประวัติศาสตร์คนเดียวไม่สามารถค้นหาและประมวลผลวัสดุจำนวนมากเช่นนี้บนพื้นฐานของการเขียนประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย จากนี้ไป N.M. เพื่อนของเขาหลายคนช่วยคารามซิน แน่นอนเขาไปที่หอจดหมายเหตุ แต่ไม่บ่อยเกินไป: พวกเขาค้นหาเอาออกไปส่งต้นฉบับเก่าโดยตรงไปยังโต๊ะนักประวัติศาสตร์โดยพนักงานพิเศษหลายคนนำโดยหัวหน้าคลังมอสโกของกระทรวงการต่างประเทศและผู้ยิ่งใหญ่ นักเลงของสมัยโบราณ Alexei Fedorovich Malinovsky จดหมายเหตุและคอลเลกชันหนังสือของวิทยาลัยต่างประเทศของ Synod, Hermitage, ห้องสมุดสาธารณะอิมพีเรียล, มหาวิทยาลัยมอสโก, Trinity-Sergius และ Alexander Nevsky Lavra, Volokolamsk, อารามคืนชีพ; ยิ่งไปกว่านั้น คอลเล็กชั่นส่วนตัวหลายสิบรายการ สุดท้าย หอจดหมายเหตุและห้องสมุดของอ็อกซ์ฟอร์ด ปารีส โคเปนเฮเกน และศูนย์ต่างประเทศอื่นๆ ในบรรดาผู้ที่ทำงานให้กับ Karamzin (ตั้งแต่ต้นและหลังจากนั้น) มีนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนในอนาคตเช่น Stroyev, Kalaydovich ... พวกเขาส่งความคิดเห็นมากกว่าคนอื่น ๆ เกี่ยวกับเล่มที่ตีพิมพ์แล้ว

ในงานสมัยใหม่บางงาน Karamzin ถูกตำหนิเพราะเขาทำงาน "ไม่ได้อยู่คนเดียว" / 70, p.55 / แต่มิฉะนั้นเขาจะต้องเขียน "ประวัติศาสตร์ ... " ไม่ใช่ 25 ปี แต่อีกมาก Eidelman คัดค้านสิ่งนี้อย่างถูกต้อง: “การตัดสินยุคตามกฎของผู้อื่นเป็นสิ่งที่อันตราย” / 70, p.55 /

ต่อมาเมื่อบุคลิกภาพของผู้เขียน Karamzin พัฒนาขึ้นการผสมผสานของนักประวัติศาสตร์และเจ้าหน้าที่ระดับจูเนียร์จะโดดเด่นซึ่งอาจดูจั๊กจี้ ... อย่างไรก็ตามในช่วงปีแรก ๆ ของ XIX ในการรวมกันนั้นดูค่อนข้างปกติ และประตูของหอจดหมายเหตุก็แทบจะไม่เปิดสำหรับน้อง ถ้ามันไม่ได้เป็นเพราะพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิผู้อาวุโส Karamzin เองไม่สนใจด้วยความรู้สึกเป็นเกียรติที่เพิ่มสูงขึ้นจะไม่มีวันยอมให้ตัวเองกลายเป็นคนมีชื่อเสียงด้วยค่าใช้จ่ายของพนักงานของเขา นอกจากนี้ เป็นเพียง “ชั้นวางจดหมายเหตุที่ทำงานให้กับเคานต์แห่งประวัติศาสตร์” หรือไม่? / 70, น.56 /. ปรากฎว่าไม่มี “ ผู้คนที่ยิ่งใหญ่เช่น Derzhavin ส่งความคิดของเขาเกี่ยวกับโนฟโกรอดโบราณมาให้เขา Alexander Turgenev หนุ่มนำหนังสือที่จำเป็นจากGöttingen, D.I. ยาซีคอฟ, อาร์.อาร์. โวรอนซอฟ ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือการมีส่วนร่วมของนักสะสมหลัก: A.N. Musin-Pushkin, N.P. รุมยานเซฟ; หนึ่งในประธานาธิบดีในอนาคตของ Academy of Sciences A.N. Olenin ส่ง Karamzin เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 1806, Ostromir Gospel 1,057 " / 70, น.56 /. แต่นี่ไม่ได้หมายความว่างานทั้งหมดของ Karamzin นั้นทำเพื่อเขาโดยเพื่อน ๆ เขาเปิดมันเองและกระตุ้นงานของเขาเพื่อค้นหาคนอื่น Karamzin เองพบ Ipatiev และ Trinity Chronicles ประมวลกฎหมายของ Ivan the Terrible "คำอธิษฐานของ Daniel the Zatochnik" สำหรับ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขา Karamzin ใช้ประมาณสี่สิบพงศาวดาร (สำหรับการเปรียบเทียบ สมมติว่า Shcherbatov ศึกษาพงศาวดาร 21 เล่ม) นอกจากนี้ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของนักประวัติศาสตร์คือเขาไม่เพียงแต่สามารถรวบรวมวัสดุทั้งหมดนี้ แต่ยังจัดระเบียบงานตามพฤตินัยของห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ที่แท้จริง

งาน "ประวัติศาสตร์ ... " ตกอยู่ในจุดเปลี่ยนในแง่หนึ่ง ยุคที่มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์และวิธีการของผู้แต่ง ในไตรมาสสุดท้ายของ XVIII ในรัสเซียลักษณะของการสลายตัวของระบบศักดินา - ทาสของเศรษฐกิจเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียและการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนในยุโรปมีอิทธิพลต่อนโยบายภายในของระบอบเผด็จการ เวลาเผชิญหน้ากับชนชั้นปกครองของรัสเซียที่มีความจำเป็นต้องพัฒนาการปฏิรูปทางสังคมและการเมืองที่จะรับประกันการรักษาตำแหน่งที่โดดเด่นของชนชั้นเจ้าของบ้านและอำนาจเผด็จการ

“การสิ้นสุดของการค้นหาเชิงอุดมการณ์ของ Karamzin เกิดขึ้นได้ในเวลานี้ เขากลายเป็นนักอุดมการณ์ของส่วนอนุรักษ์นิยมของขุนนางรัสเซีย” / 36, p.141 / สูตรสุดท้ายของโครงการทางสังคมและการเมืองของเขาซึ่งมีเนื้อหาวัตถุประสงค์คือการรักษาระบบเผด็จการเผด็จการตกอยู่ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19 นั่นคือในช่วงเวลาของการสร้าง "หมายเหตุเกี่ยวกับโบราณ และรัสเซียใหม่" การปฏิวัติในฝรั่งเศสและการพัฒนาหลังการปฏิวัติของฝรั่งเศสมีบทบาทสำคัญในการออกแบบโครงการการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมของคารามซิน “สำหรับ Karamzin ดูเหมือนว่าเหตุการณ์ในฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์ยืนยันข้อสรุปทางทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับวิธีการพัฒนามนุษย์ เขาถือว่าทางเดียวที่ยอมรับได้และถูกต้องของการพัฒนาแบบค่อยเป็นค่อยไปโดยไม่มีการระเบิดปฏิวัติใด ๆ และภายในกรอบของความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านั้น โครงสร้างของรัฐที่เป็นลักษณะเฉพาะของประเทศหนึ่ง ๆ ”/ 36, p.145 /. ในการบังคับใช้ทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอำนาจตามสัญญา Karamzin ได้วางรูปแบบของตนในการพึ่งพาประเพณีโบราณและลักษณะพื้นบ้านอย่างเคร่งครัด ยิ่งไปกว่านั้น ความเชื่อและขนบธรรมเนียมได้รับการยกระดับให้เป็นที่แน่นอนซึ่งกำหนดชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คน “สถาบันสมัยโบราณ” เขาเขียนไว้ในบทความ “มุมมอง ความหวัง และความปรารถนาที่มองเห็นได้ในปัจจุบัน” “มีพลังวิเศษที่ไม่สามารถแทนที่ด้วยพลังแห่งจิตใจ” / 17, p.215 / ดังนั้น ประเพณีทางประวัติศาสตร์จึงต่อต้านการเปลี่ยนแปลงแบบปฏิวัติ ระบบสังคมและการเมืองขึ้นอยู่กับระบบโดยตรง นั่นคือ ขนบธรรมเนียมประเพณีโบราณและสถาบันต่างๆ ได้กำหนดรูปแบบทางการเมืองของรัฐในที่สุด สิ่งนี้ชัดเจนมากในทัศนคติของ Karamzin ต่อสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตาม Karamzin นักอุดมการณ์แห่งระบอบเผด็จการได้ประกาศความเห็นอกเห็นใจต่อระบบพรรครีพับลิกัน จดหมายถึงป. Vyazemsky จากปี 1820 ซึ่งเขาเขียนว่า: "ฉันเป็นคนรีพับลิกันและฉันจะตายอย่างนั้น" / 12, p.209 / ตามทฤษฎีแล้ว Karamzin เชื่อว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบการปกครองที่ทันสมัยกว่าระบอบราชาธิปไตย แต่มันสามารถดำรงอยู่ได้เมื่อมีเงื่อนไขหลายประการเท่านั้นและในกรณีที่ไม่มีสาธารณรัฐจะสูญเสียความหมายและสิทธิ์ในการดำรงอยู่ทั้งหมด Karamzin ยอมรับว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบองค์กรของมนุษย์ในสังคม แต่ทำให้ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของสาธารณรัฐขึ้นอยู่กับขนบธรรมเนียมและประเพณีโบราณตลอดจนสภาพทางศีลธรรมของสังคม / 36, p.151 /

Karamzin เป็นบุคคลที่ซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกัน อย่างที่ทุกคนที่รู้จักเขาตั้งข้อสังเกต เขาเป็นคนที่มีความต้องการอย่างมากในตัวเองและคนรอบข้าง ตามที่ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตเขาจริงใจในการกระทำและความเชื่อของเขามีวิธีการคิดที่เป็นอิสระ เมื่อพิจารณาถึงคุณสมบัติเหล่านี้ของนักประวัติศาสตร์แล้ว ธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของตัวละครของเขาสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเข้าใจถึงความไม่บรรลุนิติภาวะของระเบียบที่มีอยู่ในรัสเซีย แต่ความกลัวต่อการปฏิวัติของการจลาจลของชาวนาทำให้เขายึดติดกับความเก่า : สู่ระบอบเผด็จการสู่ความเป็นทาสซึ่งตามที่เขาเชื่อมาเป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อการพัฒนาที่ก้าวหน้าของรัสเซีย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Karamzin เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่ารูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยนั้นสอดคล้องกับระดับการพัฒนาคุณธรรมและการศึกษาที่มีอยู่ในรัสเซียมากที่สุด สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ความรุนแรงของความขัดแย้งทางชนชั้นในประเทศ ความตระหนักที่เพิ่มขึ้นของความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมรัสเซีย - ทั้งหมดนี้ทำให้ Karamzin พยายามที่จะต่อต้านอิทธิพลของสิ่งใหม่ด้วยบางสิ่งบางอย่าง ที่สามารถทนต่อแรงกดดันนี้ได้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ อำนาจเผด็จการที่แข็งแกร่งดูเหมือนจะรับประกันความเงียบและความปลอดภัยที่เชื่อถือได้สำหรับเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด ความสนใจของ Karamzin ในประวัติศาสตร์รัสเซียและชีวิตทางการเมืองของประเทศกำลังเพิ่มขึ้น คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจเผด็จการความสัมพันธ์กับประชาชนและเหนือสิ่งอื่นใดกับขุนนางบุคลิกภาพของซาร์และหน้าที่ของเขาต่อสังคมอยู่ในศูนย์กลางของความสนใจของเขาเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" .

ระบอบเผด็จการคารามซินเข้าใจว่าเป็น "อำนาจแต่เพียงผู้เดียวของเผด็จการ ไม่จำกัดโดยสถาบันใดๆ" แต่ระบอบเผด็จการในความเข้าใจของคารามซินไม่ได้หมายถึงความเด็ดขาดของผู้ปกครอง มันสันนิษฐานว่ามี "กฎบัตรที่มั่นคง" - กฎหมายที่เผด็จการปกครองรัฐเพราะภาคประชาสังคมเป็นที่ที่มีการบังคับใช้กฎหมายและกฎหมายนั่นคือการปฏิบัติตามกฎหมายแห่งเหตุผลนิยมของศตวรรษที่ 18 อย่างสมบูรณ์ ผู้เผด็จการทำหน้าที่แทน Karamzin ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติ กฎหมายที่เขานำมาใช้นั้นไม่เพียงแต่บังคับสำหรับวิชาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้มีอำนาจเผด็จการด้วย / 36, p.162 / คารามซินยอมรับระบอบกษัตริย์เป็นรูปแบบเดียวของรัฐบาลที่ยอมรับได้ของรัสเซีย โดยธรรมชาติแล้ว คารามซินจึงยอมรับการแบ่งแยกสังคมตามที่ดิน เพราะมันอยู่ในหลักการของระบบราชาธิปไตย Karamzin ถือว่าการแบ่งแยกของสังคมนั้นเป็นนิรันดร์และเป็นธรรมชาติ: "ทรัพย์สินทุกอย่างมีหน้าที่รับผิดชอบบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับรัฐ" คารามซินตระหนักถึงความสำคัญและความจำเป็นของสองฐานันดรในจิตวิญญาณของประเพณีอันสูงส่งปกป้องสิทธิของขุนนางในสิทธิพิเศษโดยความสำคัญของการบริการของพวกเขาต่อรัฐ: “เขาถือว่าขุนนางเป็นการสนับสนุนหลักของ บัลลังก์” / 36, p.176 /.

ดังนั้นในเงื่อนไขของการเริ่มต้นการสลายตัวของระบบศักดินา - ศักดินาของเศรษฐกิจ Karamzin จึงได้จัดทำโครงการอนุรักษ์ในรัสเซีย โครงการทางสังคมและการเมืองของเขายังรวมถึงการศึกษาและการตรัสรู้ของชนชั้นสูงด้วย เขาหวังว่าในอนาคตขุนนางจะเริ่มมีส่วนร่วมในงานศิลปะ วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และทำให้พวกเขาประกอบอาชีพ ดังนั้นจะเสริมความแข็งแกร่งให้ตำแหน่งโดยเข้ายึดเครื่องมือแห่งการตรัสรู้

มุมมองทางสังคมและการเมืองทั้งหมดของเขา Karamzin วางไว้ใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" และงานนี้สรุปกิจกรรมทั้งหมดของเขา

Karamzin มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของอุดมการณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความเท็จและความไม่สอดคล้องกันของยุคนั้นเอง ความซับซ้อนของตำแหน่งของชนชั้นสูงในตอนที่ระบบศักดินาสูญเสียศักยภาพไปแล้ว และขุนนางในฐานะชนชั้นกลายเป็นอนุรักษ์นิยมและ แรงปฏิกิริยา

ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียและโลกในช่วงเวลานั้น ซึ่งเป็นคำอธิบายเชิง monographic ครั้งแรกของประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 18

งานของ Karamzin กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนและเกิดผลเพื่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ ในการโต้แย้งกับแนวคิด มุมมองเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ในอดีต แนวคิดอื่น ๆ และการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทั่วไปได้เกิดขึ้น - "The History of the Russian People" โดย M.A. Polevoy "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" โดย S.M. Solovyov และงานอื่น ๆ ประวัติศาสตร์ของ Karamzin สูญเสียความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของตัวเองไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา ยังคงความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยทั่วไป นักเขียนบทละคร ศิลปิน และนักดนตรีดึงเอาโครงเรื่องมาจากเรื่องนี้ ดังนั้นงานของ Karamzin นี้จึงรวมอยู่ใน "คลังข้อมูลของตำราคลาสสิกเหล่านั้นโดยปราศจากความรู้ว่าประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียและวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์" / 26, p.400 / แต่น่าเสียดายที่หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม การรับรู้ของ "ประวัติศาสตร์ ... " ว่าเป็นผลงานของสถาบันกษัตริย์ปฏิกิริยามาเป็นเวลาหลายทศวรรษได้ขวางทางผู้อ่าน ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1980 เมื่อช่วงเวลาของการคิดทบทวนเส้นทางประวัติศาสตร์และการทำลายแบบแผนเชิงอุดมการณ์และแนวคิดที่กดขี่ในสังคมได้เริ่มต้นขึ้น กระแสของการได้มาซึ่งมนุษยนิยมใหม่ การค้นพบ การกลับคืนชีพของการสร้างสรรค์ของมนุษยชาติมากมาย และลำธารกับสิ่งเหล่านี้ แห่งความหวังและมายาใหม่ได้หลั่งไหลเข้ามา ร่วมกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ NM กลับมาหาเรา Karamzin กับ "ประวัติศาสตร์ ... " อมตะของเขา อะไรเป็นสาเหตุของปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมนี้ การปรากฏตัวของการตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาหลายครั้งจาก "ประวัติศาสตร์ ... " การทำซ้ำทางโทรสาร การอ่านส่วนต่างๆ ในรายการวิทยุ ฯลฯ หนึ่ง. Sakharov แนะนำว่า "เหตุผลของสิ่งนี้อยู่ในพลังมหาศาลของผลกระทบทางจิตวิญญาณต่อผู้คนที่มีความสามารถทางวิทยาศาสตร์และศิลปะอย่างแท้จริงของ Karamzin" / 58, p.416 / ผู้เขียนงานนี้แบ่งปันความคิดเห็นนี้อย่างเต็มที่ - หลายปีผ่านไปและพรสวรรค์ยังเด็ก "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เปิดเผยใน Karamzin ถึงจิตวิญญาณที่แท้จริงซึ่งมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะตอบคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับความกังวลของมนุษย์และมนุษยชาติ - คำถามเกี่ยวกับการเป็นและจุดประสงค์ของชีวิตกฎหมายของการพัฒนาประเทศและประชาชน , ความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพ ครอบครัว และสังคม เป็นต้น น.ม. Karamzin เป็นเพียงหนึ่งในผู้ที่หยิบยกประเด็นเหล่านี้ขึ้นมา และพยายามแก้ไขโดยอาศัยความสามารถของเขาโดยอาศัยอำนาจตามความสามารถของเขาที่จะแก้ปัญหาเหล่านี้บนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ของชาติ กล่าวคือ เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นการผสมผสานระหว่างการเผยแพร่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และวารสารศาสตร์ในจิตวิญญาณของงานประวัติศาสตร์ที่ทันสมัยในปัจจุบัน สะดวกต่อการรับรู้ของผู้อ่าน

นับตั้งแต่การตีพิมพ์ The History of the Russian State วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้ก้าวหน้าไปไกล ผู้ร่วมสมัยหลายคนของ Karamzin เห็นว่าแนวคิดราชาธิปไตยของงานของนักประวัติศาสตร์แห่งจักรวรรดิรัสเซียนั้นตึงเครียดไม่ได้รับการพิสูจน์และเป็นอันตรายแม้กระทั่งความปรารถนาของเขาซึ่งบางครั้งมีข้อมูลที่เป็นกลางเพื่อให้อยู่ภายใต้แนวคิดนี้ เรื่องราวของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ จนถึงศตวรรษที่ 17 และถึงกระนั้น ความสนใจในงานนี้ทันทีหลังจากที่ปล่อยตัวออกมาก็มีมหาศาล

Alexander I คาดหวังจาก Karamzin ที่จะบอกเล่าเรื่องราวประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย เขาต้องการ "ปากกาของนักเขียนที่รู้แจ้งและเป็นที่รู้จักเพื่อบอกเล่าเกี่ยวกับอาณาจักรของเขาและบรรพบุรุษของเขา" / 66, p.267 / มันกลับกลายเป็นแตกต่างกัน Karamzin เป็นคนแรกในวิชาประวัติศาสตร์รัสเซียที่สัญญาว่าชื่อของเขาไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของ "อาณาจักร" เช่นเดียวกับใน G.F. มิลเลอร์ไม่ใช่แค่ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" อย่าง M.V. Lomonosov, V.N. Tatishcheva, M.M. Shcherbatov และประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียในฐานะ "การปกครองของชนเผ่ารัสเซียที่ต่างกัน" / 39, p.17 / ความแตกต่างภายนอกอย่างหมดจดของชื่อ Karamzin จากผลงานทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนนี้ไม่ได้ตั้งใจ รัสเซียไม่ได้เป็นของซาร์หรือจักรพรรดิ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์ก้าวหน้าในการต่อสู้กับแนวทางเทววิทยาในการศึกษาอดีต ปกป้องการพัฒนาก้าวหน้าของมนุษยชาติ เริ่มพิจารณาประวัติศาสตร์ของสังคมเป็นประวัติศาสตร์ของรัฐ รัฐได้รับการประกาศให้เป็นเครื่องมือแห่งความก้าวหน้า และความก้าวหน้าได้รับการประเมินจากมุมมองของหลักการของรัฐ ดังนั้น "เรื่องของประวัติศาสตร์" จึงกลายเป็น "สถานที่สำคัญของรัฐ" ซึ่งเป็นสัญญาณของรัฐซึ่งดูเหมือนจะสำคัญที่สุดในการสร้างความมั่นใจในความสุขของมนุษย์ / 29, p. 7 /. สำหรับ Karamzin การพัฒนาสถานที่ท่องเที่ยวของรัฐก็เป็นตัวชี้วัดความก้าวหน้าเช่นกัน เขาเปรียบเทียบมันกับแนวคิดของรัฐในอุดมคติ ในบรรดา "สถานที่ท่องเที่ยว" ที่สำคัญที่สุด ได้แก่ ความเป็นอิสระ ความแข็งแกร่งภายใน การพัฒนางานฝีมือ การค้า วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และที่สำคัญที่สุดคือองค์กรทางการเมืองที่มั่นคง ที่ให้ทั้งหมดนี้ - รูปแบบของรัฐบาลที่แน่นอนเนื่องจากรัฐอาณาเขต, ประเพณีทางประวัติศาสตร์, สิทธิ, ประเพณี ความคิดเกี่ยวกับสถานที่สำคัญของรัฐรวมถึงความสำคัญที่ Karamzin ยึดติดกับแต่ละแห่งในการพัฒนาที่ก้าวหน้าของรัฐนั้นสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของงานของเขาความสมบูรณ์ของการครอบคลุมแง่มุมต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ อดีต. นักประวัติศาสตร์ให้ความสนใจมากที่สุดในประวัติศาสตร์ขององค์กรทางการเมืองของรัฐรัสเซีย - ระบอบเผด็จการตลอดจนเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์การเมืองโดยทั่วไป: สงครามความสัมพันธ์ทางการฑูตการปรับปรุงกฎหมาย เขาไม่ได้พิจารณาประวัติศาสตร์ในบทพิเศษโดยสรุปจุดสิ้นสุดของสิ่งสำคัญจากมุมมองของเขายุคประวัติศาสตร์หรือรัฐบาลพยายามสังเคราะห์การพัฒนา "สถานที่ท่องเที่ยวของรัฐ" ที่ค่อนข้างมีเสถียรภาพ: ขอบเขตของรัฐ "กฎหมายแพ่ง" , "ศิลปะป้องกันตัว", "ความก้าวหน้าของเหตุผล" และอื่นๆ..

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin รวมถึงนักวิจารณ์หลายคนเกี่ยวกับงานของเขาได้ดึงความสนใจไปที่การกำหนดคุณลักษณะของ "ประวัติศาสตร์ ... " ซึ่งไม่มีใครเทียบได้กับผลงานทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ - ความสมบูรณ์ของมัน “ ความสมบูรณ์ของงานของ Karamzin มาจากแนวคิดที่แนวคิดเรื่องเผด็จการในฐานะปัจจัยหลักของกระบวนการทางประวัติศาสตร์มีบทบาทชี้ขาด” / 39, p.18 / ความคิดนี้แทรกซึมอยู่ในทุกหน้าของ "ประวัติศาสตร์ ... " บางครั้งก็เป็นการล่วงล้ำที่น่ารำคาญ บางครั้งก็ดูเหมือนไม่คุ้นเคย แต่ถึงกระนั้นนักวิจารณ์ที่ไม่สามารถประนีประนอมกับระบอบเผด็จการเช่น Decembrists ไม่เห็นด้วยกับ Karamzin และพิสูจน์ความไม่สอดคล้องของเขาได้อย่างง่ายดายจ่ายส่วยนักประวัติศาสตร์สำหรับการอุทิศตนอย่างจริงใจต่อแนวคิดนี้ซึ่งเป็นทักษะที่เขานำไปใช้ในงานของเขา พื้นฐานของแนวคิดของ Karamzin ย้อนกลับไปที่วิทยานิพนธ์ของ Montesquieu ที่ว่า “รัฐขนาดใหญ่สามารถมีได้เพียงรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยเท่านั้น” / 39, p.18 /. Karamzin ไปไกลกว่านั้น: ไม่เพียง แต่ในระบอบราชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบอบเผด็จการด้วยซึ่งไม่เพียง แต่เป็นกฎทางพันธุกรรมเพียงอย่างเดียว แต่ยังรวมถึงพลังที่ไม่ จำกัด ของคนธรรมดาที่อาจได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ สิ่งสำคัญคือควรมี "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" - อำนาจไร้ขอบเขตของบุคคลที่ถูกเปิดเผยด้วยอำนาจสูงอย่างเคร่งครัดและแน่วแน่ปฏิบัติตามกฎหมายใหม่ที่ได้รับการทดสอบตามเวลาหรืออย่างรอบคอบโดยยึดมั่นในกฎทางศีลธรรมการดูแลสวัสดิภาพของวิชาของเขา . ผู้เผด็จการในอุดมคตินี้จะต้องรวมเอา "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการจัดระเบียบและการปรับปรุงของรัฐ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตาม Karamzin นั้นช้าและบางครั้งก็คดเคี้ยว แต่การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องไปสู่ ​​"ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" และการกำจัดประเพณีของการปกครองแบบโบราณที่ได้รับความนิยมโดยระบอบเผด็จการ สำหรับ Karamzin อำนาจของขุนนาง คณาธิปไตย เจ้าชายส่วนน้อย และพลังของประชาชน ไม่เพียงแต่เป็นกองกำลังที่ไม่อาจปรองดองกันเท่านั้น แต่ยังเป็นศัตรูต่อสวัสดิภาพของรัฐอีกด้วย ในระบอบเผด็จการ เขากล่าวว่าอำนาจที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของประชาชน ขุนนาง และคณาธิปไตยอยู่ในผลประโยชน์ของรัฐ

ระบอบเผด็จการนั่นคือผู้ปกครองที่มีอำนาจไม่ จำกัด Karamzin พิจารณา Vladimir I และ Yaroslav the Wise แล้ว แต่หลังจากการตายของคนแรก อำนาจเผด็จการก็อ่อนแอลงและรัฐก็สูญเสียเอกราชไป ประวัติศาสตร์ที่ตามมาของรัสเซียตาม Karamzin นั้นในตอนแรกการต่อสู้ที่ยากลำบากกับมรดกซึ่งจบลงด้วยการชำระบัญชีภายใต้ Vasily III ลูกชายของ Ivan III Vasilyevich จากนั้นเผด็จการก็ค่อยๆเอาชนะความพยายามทั้งหมดที่มีอำนาจดังนั้น เกี่ยวกับสวัสดิการของรัฐในส่วนของโบยาร์ ในช่วงรัชสมัยของ Vasily the Dark "จำนวนเจ้าชายอธิปไตยลดลงและอำนาจอธิปไตยก็ไม่ จำกัด เมื่อเทียบกับประชาชน" / 4, p. 219 / ผู้สร้างระบอบเผด็จการที่แท้จริง Karamzin แสดงให้เห็นถึง Ivan III ซึ่งทำให้บรรดาขุนนางและผู้คนเคารพเขา” / 5, p.214 / ภายใต้ Vasily III เจ้าชาย โบยาร์ และประชาชนมีความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์กับอำนาจเผด็จการ จริงภายใต้ผู้เยาว์ Ivan IV ระบอบเผด็จการถูกคุกคามโดยคณาธิปไตย - สภาโบยาร์นำโดย Elena Glinskaya และหลังจากการตายของเธอ - "ขุนนางที่สมบูรณ์แบบหรือสถานะของโบยาร์" / 7, p. 29 / โบยาร์ลืมผลประโยชน์ของรัฐโดยมองไม่เห็นความทะเยอทะยานเพื่ออำนาจ "พวกเขาไม่ได้กังวลเกี่ยวกับการทำให้อำนาจสูงสุดเป็นประโยชน์ แต่เกี่ยวกับการสถาปนาไว้ในมือของพวกเขาเอง" / 7, p.52 / เฉพาะเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่ Ivan IV ก็สามารถยุติกฎโบยาร์ได้ ภัยคุกคามใหม่ต่ออำนาจเผด็จการเกิดขึ้นจากโบยาร์ในระหว่างการเจ็บป่วยของ Ivan IV ในปี ค.ศ. 1553 แต่ Ivan the Terrible ฟื้นตัวและหัวใจของเขายังคงสงสัยบุคคลสำคัญทั้งหมด จากมุมมองของคารามซิน ประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูชาติอย่างแท้จริง ซึ่งได้รับผลกระทบจากนโยบายเศรษฐกิจที่ผิดพลาดของพวกรูริโควิช การปลดปล่อยจากแอก Golden Horde การเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศและอำนาจระหว่างประเทศของรัสเซีย กฎหมายที่ชาญฉลาดของ Vasily III และ Ivan the Terrible บทบัญญัติที่ค่อยเป็นค่อยไปของกฎหมายขั้นพื้นฐานและการค้ำประกันทรัพย์สินของอาสาสมัครโดยเผด็จการ เส้นทางสู่การฟื้นฟู Karamzin โดยรวมแล้วเป็นกระบวนการที่ก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง ประการแรก กับการพัฒนาระบอบเผด็จการที่แท้จริง ซึ่งซับซ้อนโดยคุณสมบัติส่วนตัวเชิงลบของผู้กุมอำนาจเผด็จการเท่านั้น: การผิดศีลธรรมและความโหดร้ายของ Vasily III, Ivan the Terrible, Boris Godunov, Vasily Shuisky, Ivanovich ที่อ่อนแอของ Fedor, ความใจดีที่มากเกินไปของ Ivan III

NM Karamzin ใน "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ของเขาเน้นย้ำลักษณะกองกำลังทางการเมืองสามประการของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย: ระบอบเผด็จการ, การพึ่งพากองทัพ, เครื่องมือระบบราชการและคณะสงฆ์, ชนชั้นสูงและคณาธิปไตยที่โบยาร์และประชาชนเป็นตัวแทน คนในความเข้าใจของ N.M. คารามซิน?

ตามความหมายดั้งเดิม "ประชาชน" - ผู้อยู่อาศัยในประเทศ รัฐ - มักเกิดขึ้นใน "ประวัติศาสตร์" แต่บ่อยครั้งที่คารามซินใส่ความหมายที่ต่างออกไป ในปี 1495 Ivan III มาถึง Novgorod ซึ่งเขาได้พบกับ "นักบุญ, นักบวช, เจ้าหน้าที่, ผู้คน" / 5, p. 167 /. ในปี 1498 หลังจากการเสียชีวิตของลูกชายคนโต Ivan III “ศาล ขุนนางและประชาชนต่างกังวลเกี่ยวกับปัญหาการสืบราชบัลลังก์” / 5, p.170 / “ โบยาร์พร้อมกับประชาชนแสดงความกังวลหลังจากการจากไปของ Ivan the Terrible ไปยัง Aleksandrov Sloboda” / 8, p.188 / Boris Godunov ถูกขอให้เป็นซาร์ "นักบวช synclite ผู้คน" / 9, p.129 / จากตัวอย่างเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่า Karamzin ได้ใส่แนวคิดของ "ผู้คน" ทุกสิ่งที่ไม่ได้เป็นของคณะสงฆ์ โบยาร์ กองทัพ หรือเจ้าหน้าที่ของรัฐ มี "คน" อยู่ใน "ประวัติศาสตร์ ... " ในฐานะผู้ชมหรือผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณีแนวคิดนี้ไม่เป็นที่พอใจของ Karamzin และเขาพยายามถ่ายทอดความคิดของเขาให้ถูกต้องและลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาใช้คำว่า "พลเมือง", "รัสเซีย"

นักประวัติศาสตร์แนะนำแนวคิดอื่นของ "rabble" ไม่เพียง แต่ในฐานะประชาชนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความรู้สึกทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมา - เมื่ออธิบายการเคลื่อนไหวของการประท้วงทางชนชั้นของมวลชนที่ถูกกดขี่: "ฝูงชนของ Nizhny Novgorod อันเป็นผลมาจากการกบฏ veche ฆ่าโบยาร์จำนวนมาก" / 3, p.106 / ใน 1304, ในปี 1584 ระหว่างการจลาจลในมอสโก "คนติดอาวุธ, ฝูงชน, พลเมือง, เด็กโบยาร์" รีบไปที่เครมลิน / 9, p.8 /

ในความหมายที่ไม่สุภาพ คำว่า "rabble" สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของ Karamzin ต่อขบวนการประท้วงทางชนชั้นที่ทรงอำนาจในระบบศักดินาของรัสเซียว่าเป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มอนาธิปไตย Karamzin เชื่อว่าผู้คนมักมีความปรารถนาในอิสรภาพอยู่เสมอซึ่งไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของรัฐ แต่โดยปฏิเสธความสำคัญทางการเมืองที่ก้าวหน้าของประชาชนในประวัติศาสตร์ชาติ นักประวัติศาสตร์จึงทำให้ผู้นี้เป็นผู้ประเมินแผนและกิจกรรมของผู้แทนอำนาจเผด็จการสูงสุด ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย ผู้คนกลายเป็นผู้ชี้ขาดที่เป็นกลางเมื่อพูดถึงการต่อสู้ของระบอบเผด็จการกับชนชั้นสูงและคณาธิปไตย จากนั้นเป็นผู้ชมที่เฉยเมยแต่สนใจและแม้แต่ผู้เข้าร่วมด้วยความตั้งใจของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ด้วยตัวเขาเอง พบว่าตัวเองเผชิญหน้ากับเผด็จการ ในกรณีเหล่านี้การปรากฏตัวของผู้คนใน "ประวัติศาสตร์ ... " กลายเป็นอุปกรณ์สร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดของ Karamzin ซึ่งเป็นวิธีการแสดงทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ เสียงของนักประวัติศาสตร์ดูเหมือนจะเปล่งออกมาในคำบรรยายของ "ประวัติศาสตร์ ... " ผสานกับ "ความคิดเห็นของประชาชน" / 39, p.21-22 /

ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย Karamzin ยึดความหมายกว้าง ๆ กับความคิดเห็นที่เป็นที่นิยม ประการแรก ความรู้สึกที่นิยม - จากความรักสู่ความเกลียดชังต่อผู้มีอำนาจเผด็จการ “ไม่มีรัฐบาลใดที่ไม่ต้องการความรักจากประชาชนเพื่อความสำเร็จ” นักประวัติศาสตร์ศาสตร์ / 7, p.12 / กล่าว ความรักของผู้คนที่มีต่อเผด็จการเป็นเกณฑ์สูงสุดในการประเมินการกระทำของเขา และในขณะเดียวกัน พลังที่สามารถตัดสินชะตากรรมของเผด็จการได้นั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษในเล่มสุดท้ายของประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย สวมใส่เพื่อความโหดร้าย (การฆาตกรรมของ Tsarevich Dmitry) โดยความรอบคอบ Godunov แม้จะมีความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะเอาชนะความรักของผู้คนในท้ายที่สุดพบว่าตัวเองไม่ได้รับการสนับสนุนในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับตัวเองในการต่อสู้กับ False Dmitry Karamzin เขียนว่า "ประชาชนรู้สึกขอบคุณเสมอ" Karamzin เขียน "ออกจากสวรรค์เพื่อตัดสินความลับของหัวใจของ Boris ชาวรัสเซียยกย่องซาร์อย่างจริงใจ แต่การจดจำเขาว่าเป็นเผด็จการ พวกเขาเกลียดเขาทั้งในปัจจุบันและในอดีต... ” / 8, หน้า 64 /. สถานการณ์ในจินตนาการของนักประวัติศาสตร์ซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งกับ False Dmitry ซึ่งด้วยความไม่รอบคอบของเขามีส่วนทำให้ความรักของผู้คนเย็นลงและ Vasily Shuisky:“ ชาวมอสโกซึ่งครั้งหนึ่งเคยกระตือรือร้นเพื่อโบยาร์ Shuisky ไม่รักอีกต่อไป ผู้ถือมงกุฎในตัวเขาเนื่องจากความโชคร้ายของรัฐเนื่องจากการขาดความเข้าใจหรือความโชคร้าย: ข้อกล่าวหาสำคัญเท่าเทียมกันในสายตาของผู้คน” / 11, p.85 /

ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" Karamzin จึงบอกกับรัสเซียทั้งหมดเกี่ยวกับมุมมอง ความคิด และคำกล่าวของเขา

เมื่อถึงเวลาเขียน The History of the Russian State Karamzin ได้เดินทางมาไกลในการค้นหาทางอุดมการณ์คุณธรรมและวรรณกรรมซึ่งทิ้งรอยประทับไว้อย่างลึกซึ้งในแนวคิดและกระบวนการสร้าง "ประวัติศาสตร์ ... " ยุคสมัยไม่ได้ถูกครอบงำด้วยความเชื่อมั่นว่าหากไม่เข้าใจอดีต ค้นหารูปแบบการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมของมนุษยชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินปัจจุบันและพยายามมองไปสู่อนาคต “คารามซินเป็นหนึ่งในบรรดานักคิดที่เริ่มพัฒนา หลักการใหม่ของการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ของชาติ ความคิดของความต่อเนื่องในการพัฒนาอารยธรรมและการตรัสรู้ "/ 48, p.28 /.

“น.ม. Karamzin เขียนอย่างแท้จริงที่จุดเปลี่ยนของรัสเซียและสำหรับยุโรปทั้งหมดครั้ง "/ 58, p. 421 / เหตุการณ์หลักซึ่งเป็นการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ซึ่งล้มล้างรากฐานของระบบศักดินาและสมบูรณาญาสิทธิราชย์ การปรากฏตัวของ M.M. Speransky กับโครงการเสรีนิยมของเขา ความหวาดกลัวของ Jacobin นโปเลียนและงานของเขาคือคำตอบสำหรับคำถามในยุคนั้น

เช่น. พุชกินเรียกคารามซินว่า แต่ผู้เขียนเอง "ประท้วง" กับสิ่งนี้: "ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าฉันไม่ได้อธิบายเหตุการณ์แยกกันตามปีและวัน แต่ฉันกำลังผสมพันธุ์พวกเขาเพื่อการรับรู้ที่สะดวกที่สุด นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์: คนหลังดูเพียงเวลาเท่านั้นและอดีตอยู่ที่ทรัพย์สินและการเชื่อมโยงของการกระทำ: เขาอาจถูกเข้าใจผิดในการกระจายสถานที่ แต่ต้องระบุสถานที่ให้กับทุกสิ่ง” / 1, p.V / ดังนั้นจึงไม่ใช่คำอธิบายตามเวลาของเหตุการณ์ที่เขาสนใจเป็นอันดับแรก แต่เป็น "คุณสมบัติและการเชื่อมต่อ" และในแง่นี้ N.M. Karamzin ไม่ควรถูกเรียกว่าเป็น "นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย" แต่เป็นนักวิจัยที่แท้จริงคนแรกของบ้านเกิดของเขา

หลักการสำคัญในการเขียน "ประวัติศาสตร์ ... " คือหลักการของการปฏิบัติตามความจริงของประวัติศาสตร์ ตามที่เขาเข้าใจ แม้ว่าบางครั้งมันจะขมขื่นก็ตาม “ประวัติศาสตร์ไม่ใช่นิยาย และโลกไม่ใช่สวนที่ทุกสิ่งน่ารื่นรมย์ มันแสดงให้เห็นโลกแห่งความเป็นจริง” / 1, p. VIII / ประกาศ Karamzin แต่เขาเข้าใจถึงความเป็นไปได้ที่จำกัดของนักประวัติศาสตร์ในการบรรลุความจริงทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากในประวัติศาสตร์ “เป็นเรื่องของมนุษย์ มีการโกหกปะปนอยู่ แต่อุปนิสัยของความจริงจะคงอยู่ไม่มากก็น้อย และนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา สร้างความคิดทั่วไปของผู้คนและการกระทำ "/ 1, p. VIII /. ดังนั้นนักประวัติศาสตร์สามารถสร้างจากวัสดุที่เขามีและเขาไม่สามารถผลิต "ทองคำจากทองแดงได้ แต่เขาต้องทำให้ทองแดงบริสุทธิ์ด้วยต้องรู้คุณค่าและคุณสมบัติทั้งหมด เพื่อค้นพบความยิ่งใหญ่ที่ซ่อนอยู่และไม่ให้สิทธิ์ของผู้ยิ่งใหญ่” / 1, p. จิน /. ความน่าเชื่อถือทางวิทยาศาสตร์เป็น leitmotif ซึ่งฟังดูไม่สบายใจตลอด Karamzin "History ... "

ความสำเร็จที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ "ประวัติศาสตร์ ... " คือที่นี่มีการเปิดเผยปรัชญาประวัติศาสตร์ใหม่อย่างชัดเจน นั่นคือ ลัทธิประวัติศาสตร์ของ "ประวัติศาสตร์ ... " ซึ่งเพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ประวัติศาสตร์นิยมค้นพบหลักการของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา และปรับปรุงสังคมมนุษย์ เขาก่อให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่ของแต่ละคนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ, ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของแต่ละวิทยาศาสตร์, ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติ .. Karamzin ได้ประกาศหนึ่งในหลักการของเขาในการสร้างประวัติศาสตร์ของสังคมในทุก การสำแดงคำอธิบายของทุกสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของ "องค์ประกอบ" ของชีวิตพลเรือนของผู้คน: ความสำเร็จของเหตุผล, ศิลปะ, ขนบธรรมเนียม, กฎหมาย อุตสาหกรรม นอกจากนี้ Karamzin พยายามที่จะ "รวมสิ่งที่ส่งผ่านมาถึงเราเป็นเวลาหลายศตวรรษเข้าในระบบที่ชัดเจนโดยการบรรจบกันของชิ้นส่วนต่างๆ" / 1, p. จิน /. แนวทางที่ครอบคลุมในประวัติศาสตร์นี้ ซึ่งตื้นตันไปด้วยแนวคิดเรื่องความสามัคคีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเผยให้เห็นความสัมพันธ์ของเหตุและผลของเหตุการณ์ ก่อให้เกิดพื้นฐานของแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของคารามซิน

แต่ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ทุกคนที่อยู่ก่อนเวลาของเขา:“ เขาเป็นลูกชายของเวลาทั้งในอารมณ์อันสูงส่งทั่วไปของอุดมการณ์ของเขาแม้ว่าความคิดทางการศึกษาจะสูงส่งและในแนวทางของ Providentialist ทั่วไปในประวัติศาสตร์แม้จะมีความปรารถนาที่จะเปิดเผย กฎหมายในชีวิตประจำวัน และบางครั้งก็พยายามไร้เดียงสาในการประเมินบทบาทของบุคคลนั้นหรือบุคคลอื่นในประวัติศาสตร์ ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งยุคนั้นอย่างเต็มที่”/ 58, p.452 /.

การจัดเตรียมของเขารู้สึกได้ในการประเมินเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นเขาเชื่ออย่างจริงใจว่าการปรากฏตัวของ False Dmitry I ในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นเป็นมือของผู้ควบคุมวงที่ตำหนิ Boris Godunov ในความเห็นของเขาสำหรับการสังหาร Tsarevich Dmitry

ไม่สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าใน "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขา Karamzin ก่อให้เกิดปัญหาของศูนย์รวมศิลปะของประวัติศาสตร์ของประเทศ "การนำเสนอทางศิลปะในฐานะกฎหมายที่ขาดไม่ได้ของการบรรยายประวัติศาสตร์ได้รับการประกาศโดยนักประวัติศาสตร์โดยเจตนา" / 58, p..428 / ผู้ที่เชื่อว่า: "เห็นการกระทำของผู้กระทำ" เพื่อพยายามทำให้แน่ใจว่าบุคคลในประวัติศาสตร์มีชีวิตอยู่ " ไม่ใช่ด้วยชื่อแห้งเดียว .... " / 1, น. สาม /. ในคำนำโดย N.M. Karamzin แสดงรายการ:“ ระเบียบ, ความชัดเจน, ความแข็งแกร่ง, การวาดภาพ เขาสร้างจากสารที่กำหนด ... "/ 1, p. สาม /. “เขา” ของ Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์ และความถูกต้องของเนื้อหา ความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความชัดเจนของการนำเสนอ พลังของภาพทางภาษา — สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการแสดงอารมณ์ของเขา

เป็นเพราะลักษณะทางวรรณกรรมที่ "ประวัติศาสตร์ ... " ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์ในปีต่อ ๆ มา ดังนั้น “ความปรารถนาของ Karamzin ในการเปลี่ยนนิทรรศการทางประวัติศาสตร์ให้กลายเป็นเรื่องราวสนุกสนานที่มีผลกระทบทางศีลธรรมต่อผู้อ่านไม่เป็นไปตามแนวคิดของ S.M. Solovyov ในงานของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เขาเขียนว่า Karamzin มองประวัติศาสตร์ของเขาจากมุมมองของศิลปะ” / 67, p.18 / น.ม. Tikhomirov กล่าวหา N.M. Karamzin ในความโน้มเอียงของเขา "บางครั้งจะขยับออกห่างจากแหล่งกำเนิดเพียงเพื่อนำเสนอภาพที่สดใสตัวละครที่สดใส" / 66, p.284 / ใช่ เรามีงานพื้นฐานที่สร้างขึ้นโดยทีมวิจัยที่มีอำนาจ แต่มีหนังสือที่น่าสนใจน้อยมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย นักเขียนสามารถทำให้รูปแบบการนำเสนอของเขาซับซ้อนขึ้น ทำให้ภาษาซับซ้อนขึ้น สร้างโครงเรื่องหลายมิติ ในทางกลับกัน เขาสามารถทำให้ผู้อ่านใกล้ชิดกับงานของเขามากขึ้น ทำให้เขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ต่างๆ ทำให้ภาพประวัติศาสตร์เป็นจริง ซึ่ง Karamzin ทำและอ่าน "ประวัติ ... " ของเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เป็นไปได้ไหมที่จะกล่าวโทษนักประวัติศาสตร์เพียงเพราะว่าลักษณะการนำเสนอของเขาน่าสนใจสำหรับผู้อ่าน?

“คารามซินมีโอกาสทดสอบความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับเหตุผลในการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ หลักการสร้างสรรค์ของเขาในทางปฏิบัติ สิ่งนี้น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับเราเพราะจากมุมมองของวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เราเข้าใจถึงข้อ จำกัด ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมุมมองของ Karamzin อย่างชัดเจน” / 58, p.429 / แต่ฉันคิดว่านักประวัติศาสตร์ไม่ควรถูกตัดสินจากความสูงของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์และวิภาษวิธี แต่จากมุมมองของความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์ที่เขามีอยู่

ดังนั้นแรงผลักดันของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ Karamzin จึงพิจารณาถึงอำนาจรัฐ และกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทั้งหมดดูเหมือนเป็นการต่อสู้ระหว่างจุดเริ่มต้นของระบอบเผด็จการและการสำแดงอำนาจอื่น ๆ - ประชาธิปไตย การปกครองแบบคณาธิปไตยและชนชั้นสูง แนวโน้มเฉพาะ การก่อตัวของระบอบเผด็จการและจากนั้นเผด็จการกลายเป็นแกนหลักที่ Karamzin กล่าวชีวิตทางสังคมทั้งหมดของรัสเซียนั้นตึงเครียด ในการเชื่อมต่อกับแนวทางนี้ Karamzin ได้สร้างประเพณีของประวัติศาสตร์รัสเซียขึ้นโดยขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการ โครงสร้างและข้อความของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ทำให้สามารถสร้างช่วงเวลาเฉพาะของประวัติศาสตร์ที่ Karamzin ใช้ได้อย่างแม่นยำ โดยสังเขปจะมีลักษณะดังนี้:

· ช่วงแรก - จากอาชีพของเจ้าชาย Varangian (จาก "เผด็จการรัสเซียคนแรก" / 2, p.7 /) ถึง Svyatopolk Vladimirovich ซึ่งแบ่งรัฐออกเป็นส่วนประกอบ

· ช่วงที่สอง - จาก Svyatopolk Vladimirovich ถึง Yaroslav II Vsevolodovich ผู้ฟื้นฟูความสามัคคีของรัฐ

· ช่วงที่สาม - จาก Yaroslav II Vsevolodovich ถึง Ivan III (เวลาแห่งการล่มสลายของรัฐรัสเซีย)

· ยุคที่สี่ - เวลาของรัชสมัยของ Ivan III และ Vasily III (กระบวนการกำจัดการกระจายตัวของระบบศักดินาเสร็จสมบูรณ์)

ยุคที่ห้า - รัชสมัยของ Ivan the Terrible และ Fyodor Ivanovich (รูปแบบการปกครองของชนชั้นสูง)

ช่วงที่หกครอบคลุมช่วงเวลาแห่งปัญหาซึ่งเริ่มต้นด้วยการภาคยานุวัติของ Boris Godunov

ดังนั้น ประวัติศาสตร์ของรัสเซียสำหรับคารามซินจึงเป็นการต่อสู้ระหว่างระบอบเผด็จการและการกระจายตัว คนแรกที่นำระบอบเผด็จการมาสู่รัสเซียคือ Varangian Rurik และผู้แต่ง "History ... " เป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับที่มาของรัฐรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ Karamzin เขียนว่า Varangians "ควรได้รับการศึกษามากกว่า Slavs" / 2, p68 / และ Varangians "เป็นผู้บัญญัติกฎหมายของบรรพบุรุษของเราเป็นที่ปรึกษาในศิลปะแห่งสงคราม ... ในศิลปะการนำทาง" / 2, หน้า 145-146 /. กฎของนอร์มันถูกตั้งข้อสังเกตโดยผู้เขียนว่า "ทำกำไรและสงบ" / 2, p.68 /

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ยืนยันว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าของโลก ซึ่งเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คน และประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติถูกสร้างขึ้นโดยผู้ยิ่งใหญ่ และจากนี้ไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนสร้างงานของเขาตามหลักการต่อไปนี้: แต่ละบทมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเจ้าชายแต่ละคนและตั้งชื่อตามผู้ปกครองคนนี้

ประวัติศาสตร์ของเราได้สร้างภาพลักษณ์ของคารามซินมาอย่างยาวนานและมั่นคงในฐานะราชาธิปไตยที่กระตือรือร้น ผู้สนับสนุนระบอบเผด็จการอย่างไม่มีเงื่อนไข ว่ากันว่าความรักที่เขามีต่อปิตุภูมิเป็นเพียงความรักต่อระบอบเผด็จการ แต่วันนี้เราสามารถพูดได้ว่าการประเมินดังกล่าวเป็นภาพเหมารวมทางวิทยาศาสตร์ของอดีต หนึ่งในอุดมการณ์ที่วิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ได้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน ไม่จำเป็นต้องฟื้นฟูหรือให้เหตุผลกับคารามซินแต่อย่างใด เขาเป็นและยังคงเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของระบอบเผด็จการในรัสเซียซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีเกียรติ แต่ระบอบเผด็จการไม่ใช่สำหรับเขาความเข้าใจดั้งเดิมของอำนาจมีจุดประสงค์เพื่อปราบปราม "ทาส" และยกระดับขุนนาง แต่เป็นตัวตนของความคิดของมนุษย์ระดับสูงของระเบียบความปลอดภัยของอาสาสมัครความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขาผู้ค้ำประกันการเปิดเผย ของคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ทั้งทางแพ่งและส่วนบุคคล อนุญาโตตุลาการสาธารณะ / 58, p.434 /. และเขาได้วาดภาพในอุดมคติของรัฐบาลดังกล่าว

“เป้าหมายหลักของรัฐบาลที่เข้มแข็งคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปิดเผยความสามารถของมนุษย์อย่างสูงสุด - ไถนา นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ มันเป็นสภาพของสังคมที่นำไปสู่ความก้าวหน้าที่แท้จริงไม่เพียง แต่ของชนชาติปัจเจกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติทั้งหมดด้วย” / 45, p.43 /

และนี่เป็นไปได้ถ้าสังคมถูกปกครองโดยราชาผู้รู้แจ้ง ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์คือเขาไม่เพียงแต่ใช้คลังข้อมูลที่ยอดเยี่ยมสำหรับเวลาของเขาเท่านั้น แต่ยังได้ค้นพบเอกสารทางประวัติศาสตร์มากมายด้วยตัวเขาเองด้วยผลงานของเขาในจดหมายเหตุที่มีต้นฉบับ แหล่งที่มาของงานของเขาไม่เคยปรากฏมาก่อนในเวลานั้น เขาเป็นคนแรกที่แนะนำการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ Laurentian และ Trinity Chronicles ประมวลกฎหมายปี 1497 ผลงานของ Cyril Turovsky และเอกสารทางการทูตมากมาย เขาใช้พงศาวดารกรีกและรายงานของนักเขียนชาวตะวันออกอย่างกว้างขวาง วรรณคดีในจดหมายเหตุและบันทึกความทรงจำในประเทศและต่างประเทศ ประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างแท้จริง

ในกระแสความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของคนรุ่นเดียวกันและต่อมาผู้อ่าน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งในที่สุดก็ก่อให้เกิดการโต้เถียงที่รุนแรงเป็นเวลาหลายปี ฟีเจอร์หนึ่งที่น่าสนใจสามารถพบได้ง่าย - ไม่ว่าบทวิจารณ์เกี่ยวกับงานของ Karamzin จะกระตือรือร้นหรือรุนแรงเพียงใด โดยรวมแล้วพวกเขาเป็นเอกฉันท์ในการประเมินระดับสูงในส่วนนั้นของประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย ซึ่ง Karamzin เองเรียกว่า "Notes" "บันทึก" ตามที่เป็นอยู่นั้นถูกนำออกนอกกรอบของข้อความหลักของ "ประวัติศาสตร์ ... " และเกินปริมาณอย่างมีนัยสำคัญทำให้งานของนักประวัติศาสตร์ภายนอกแตกต่างจากงานทางประวัติศาสตร์ของครั้งก่อนและครั้งต่อ ๆ ไป . Karamzin เสนอบทความเชิงประวัติศาสตร์แก่ผู้อ่านของเขาในสองระดับ: ศิลปะและวิทยาศาสตร์ผ่านบันทึกย่อ พวกเขาเปิดโอกาสให้ผู้อ่านได้มีโอกาสเลือกดูเหตุการณ์ในอดีตที่ Karamzin "หมายเหตุ" มีเนื้อหาที่แยกออกมามากมาย ใบเสนอราคาจากแหล่งที่มา การบอกเล่าของเอกสาร (มักถูกนำเสนออย่างครบถ้วน) ลิงก์ไปยังผลงานทางประวัติศาสตร์ของรุ่นก่อนและรุ่น Karamzin ดึงดูดสิ่งพิมพ์ในประเทศทั้งหมดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนต้นศตวรรษที่ 17 และสิ่งพิมพ์ต่างประเทศจำนวนหนึ่ง เมื่อมีการเตรียมเล่มใหม่ จำนวน และที่สำคัญที่สุด มูลค่าของวัสดุดังกล่าวก็เพิ่มขึ้น และ Karamzin ตัดสินใจที่จะดำเนินการอย่างกล้าหาญ - ขยายการตีพิมพ์ใน "Notes" “หากเนื้อหาทั้งหมด” เขาเขียน “ถูกรวบรวม ตีพิมพ์ ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ฉันก็จะต้องอ้างอิงถึงพวกเขาเท่านั้น แต่เมื่อส่วนใหญ่อยู่ในต้นฉบับในความมืด เมื่อแทบไม่มีการประมวลผลอธิบายตกลงคุณต้องอดทน” / 1, p. สิบสาม /. ดังนั้น "บันทึกย่อ" จึงกลายเป็นแหล่งรวมสำคัญของการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก

โดยพื้นฐานแล้ว โน้ตเป็นกวีนิพนธ์เล่มแรกและสมบูรณ์ที่สุดของแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 17 ในเวลาเดียวกัน - นี่คือส่วนทางวิทยาศาสตร์ของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่ง Karamzin พยายามยืนยันเรื่องราวในอดีตของปิตุภูมิ ตรวจสอบมุมมองของบรรพบุรุษของเขา โต้เถียงกับพวกเขา และพิสูจน์ของเขาเอง ความไร้เดียงสา.

Karamzin ตั้งใจหรือบังคับเปลี่ยนบันทึกย่อของเขาให้เป็นการประนีประนอมระหว่างข้อกำหนดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับอดีตและการใช้วัสดุทางประวัติศาสตร์ของผู้บริโภค นั่นคือ การคัดเลือก ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะเลือกแหล่งที่มาและข้อเท็จจริงที่สอดคล้องกับการก่อสร้างของเขา ตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงการขึ้นครองบัลลังก์ของบอริส โกดูนอฟ นักประวัติศาสตร์ไม่ได้ปิดบังวิธีการทางศิลปะในการพรรณนาถึงความสุขที่ได้รับความนิยมในระดับสากล ตามกฎบัตรอนุมัติของเซมสกี โซบอร์ในปี ค.ศ. 1598 การบีบบังคับอย่างร้ายแรงโดยลูกน้องของบอริส โกดูนอฟ

อย่างไรก็ตาม การเผยแพร่แหล่งข้อมูลใน Notes นั้น Karamzin ไม่ได้ทำซ้ำข้อความอย่างถูกต้องเสมอไป ในที่นี้ ความทันสมัยของการสะกดคำและการเพิ่มความหมายและการละเว้นวลีทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ใน "บันทึกย่อ" จึงมีการสร้างข้อความที่ไม่เคยมีอยู่ ตัวอย่างของสิ่งนี้คือการตีพิมพ์ "เรื่องราวของความเข้าใจของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Staritsky" / 7, p.16 / บ่อยครั้ง นักประวัติศาสตร์ตีพิมพ์ในเชิงอรรถในส่วนต่าง ๆ ของข้อความต้นฉบับที่สอดคล้องกับคำบรรยายของเขาและยกเว้นสถานที่ที่ขัดแย้งกับสิ่งนี้

ทั้งหมดข้างต้นบังคับให้เราระมัดระวังข้อความที่อยู่ใน "หมายเหตุ" และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ สำหรับคารามซิน "บันทึกย่อ" เป็นเครื่องพิสูจน์ไม่เพียงแต่ว่ามันเป็นอย่างไร แต่ยังเป็นการยืนยันว่าความคิดเห็นของเขาเป็นอย่างไร นักประวัติศาสตร์ได้แสดงตำแหน่งเริ่มต้นของแนวทางนี้ว่า “แต่ว่าประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยคำโกหก สมมติว่าดีกว่าในเรื่องของมนุษย์นั้นมีส่วนผสมของการโกหก แต่ลักษณะของความจริงนั้นคงอยู่มากหรือน้อยเสมอ และนี่ก็เพียงพอแล้วที่เราจะสร้างแนวคิดทั่วไปของผู้คนและการกระทำ” / 1, p.12 / นักประวัติศาสตร์พอใจกับ "ลักษณะของความจริง" เกี่ยวกับอดีตโดยแท้จริงแล้ว มีความหมายสำหรับเขาตามแหล่งข้อมูลที่สอดคล้องกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของเขา

ความคลุมเครือของการประเมิน "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ความคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพของ N.M. Karamzin เป็นลักษณะเฉพาะตั้งแต่ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" จนถึงปัจจุบัน แต่ทุกคนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่านี่เป็นตัวอย่างที่หาได้ยากที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก เมื่อบรรพบุรุษของความคิดทางประวัติศาสตร์จะถูกมองว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งความคิดทางประวัติศาสตร์โดยลูกหลานว่าเป็นงานวรรณกรรมชั้นยอด

สำหรับคารามซิน ประวัติศาสตร์มีลักษณะเคร่งขรึม ชัดเจน และจังหวะการนำเสนอที่ช้าลง เป็นภาษาที่เป็นหนอนหนังสือมากขึ้น คุณสมบัติโวหารโดยเจตนาจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนในคำอธิบายการกระทำและตัวละคร การวาดภาพรายละเอียดที่ชัดเจน ความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1810 - ต้นทศวรรษ 1830 ในการเชื่อมต่อกับการปรากฏตัวของ "ประวัติศาสตร์ ... " โดย Karamzin การสะท้อนและการตอบสนองของผู้อ่านคนแรกโดยเฉพาะ Decembrists และ Pushkin เกี่ยวกับมรดกของ Karamzin ของคนรุ่นต่อไป ความรู้เกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของ รัฐรัสเซีย" ในการพัฒนาประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ วรรณคดี ภาษารัสเซีย เป็นหัวข้อที่ดึงดูดความสนใจมาช้านาน อย่างไรก็ตาม ประวัติของคารามซิน ...ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ของชีวิตทางวิทยาศาสตร์ ยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ ในขณะเดียวกัน งานนี้ก็ได้ทิ้งรอยประทับไว้บนความคิดของคนรัสเซียเกี่ยวกับอดีตของภูมิลำเนาของพวกเขา และแน่นอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โดยทั่วไป เป็นเวลาเกือบศตวรรษแล้วที่รัสเซียไม่มีงานประวัติศาสตร์อื่นใด และไม่มีงานประวัติศาสตร์อื่นใดที่เมื่อสูญเสียความสำคัญในอดีตในสายตาของนักวิทยาศาสตร์ไป จะต้องคงอยู่ในชีวิตประจำวันของสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมไปอีกนาน ประชาชนทั่วไป

“ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย” ยังคงถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมรัสเซียแม้ว่าความรู้เกี่ยวกับมาตุภูมิโบราณจะได้รับการเสริมคุณค่าอย่างมีนัยสำคัญและแนวคิดใหม่เกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยรวมเริ่มครอบงำ หากปราศจากความรู้เรื่อง "ประวัติศาสตร์ ... " Karamzin คิดไม่ถึงในรัสเซียว่าเป็นคนมีการศึกษา และน่าจะเป็นวีโอ Klyuchevsky พบคำอธิบายที่ถูกต้องสำหรับเรื่องนี้โดยสังเกตว่า "มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ... ขึ้นอยู่กับสุนทรียศาสตร์ทางศีลธรรมและจิตวิทยา" / 37, p.134 / การรับรู้ที่เป็นรูปเป็นร่างนำหน้าตรรกะและภาพแรกเหล่านี้อยู่ในจิตสำนึกนานกว่าโครงสร้างเชิงตรรกะซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยแนวคิดพื้นฐานเพิ่มเติม

ความรู้ทางประวัติศาสตร์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมของเรา การศึกษาตามประวัติศาสตร์แยกออกไม่ได้จากการศึกษาทางศีลธรรม จากการก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมือง แม้กระทั่งแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ การตีพิมพ์ "History of the Russian State" และในฉบับเต็มช่วยให้เห็นไม่เพียงแค่ต้นกำเนิดของปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ วรรณคดี ภาษารัสเซีย แต่ยังช่วยอำนวยความสะดวกในการศึกษาจิตวิทยาประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ของจิตสำนึกทางสังคม ดังนั้นงานของ N.M. Karamzin เป็นเวลานานกลายเป็นแบบอย่างของแนวทางการศึกษาพล็อตหลักของประวัติศาสตร์รัสเซีย