เรื่องราวในอดีตของเหตุการณ์ ชื่อรายการ "นิทานปีเก่า"

The Tale of Bygone Years เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1113

ชีวิตของ Nestor the Chronicler ผู้สร้าง "Tale of Bygone Years"

Nestor the Chronicler เกิดที่เคียฟในปี 1056 ตอนอายุสิบเจ็ดปี เขาไปเป็นสามเณรที่อารามเคียฟ-เพเชอร์สค์ ที่นั่นเขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์

ในปี ค.ศ. 1114 Nestor เสียชีวิตและถูกฝังใน Kiev-Pechersk Lavra ในวันที่ 9 พฤศจิกายนและ 11 ตุลาคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะรำลึกถึงเขา

Nestor the Chronicler เป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนคนแรกที่สามารถบอกเล่าประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ได้ งานแรกที่เป็นที่รู้จักของเขาคือ The Life of Saints Boris and Gleb และหลังจากนั้นไม่นานก็มีงาน The Life of St. Theodosius of the Caves ตามมา แต่งานหลักของ Nestor ซึ่งทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลกคือ The Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมของรัสเซียโบราณ

ผลงานเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงของ Nestor the Chronicler เท่านั้น แต่ Nestor ได้รวบรวมข้อมูลอย่างชำนาญจากแหล่งต่างๆ และสร้างเหตุการณ์จากแหล่งข้อมูลเหล่านั้น สำหรับงานของเขา Nestor ต้องการพงศาวดารและตำนานเก่าแก่ เขายังใช้เรื่องราวของพ่อค้า นักเดินทาง และทหารด้วย ในช่วงเวลาของเขา พยานหลายคนในสงครามและการบุกโจมตีของ Polovtsy ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นเขาจึงสามารถฟังเรื่องราวของพวกเขาได้

รายการ "นิทานปีเก่า"

เป็นที่ทราบกันว่า "Tale of Bygone Years" มีการเปลี่ยนแปลง ใน Vladimir Monomakh โอนต้นฉบับในปี 1116 บทสุดท้ายของมันได้รับการแก้ไขโดย Abbot Sylvester Hegumen Sylvester ขัดต่อเจตจำนงของเจ้าอาวาสของ Kiev-Pechersk Lavra โดยมอบต้นฉบับให้กับอาราม Vydubitsky

ส่วนสำคัญของ "Tale of Bygone Years" ในเวลาต่อมาได้รวมอยู่ในพงศาวดารเช่น Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya

โดยปกติ พงศาวดารรัสเซียโบราณจะประกอบด้วยข้อความหลายฉบับ ซึ่งบางฉบับอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของเวลาก่อนหน้า The Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นสำเนาที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle ที่สร้างขึ้นโดยพระ Laurentius แต่พระ Lavrenty ใช้การสร้างพระ Nestor เป็นแหล่งหลักสำหรับพงศาวดารของเขา ชื่อของรายการ Tale of Bygone Years มักจะสร้างโดยใช้ชื่อของพระที่ทำรายการหรือตามสถานที่ที่ทำรายการ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มีการสร้างรายการโบราณของ "Tale of Bygone Years" ขึ้นภายใต้ชื่อ

"Tale of Bygone Years" เริ่มต้นด้วยเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล หลังอุทกภัย โนอาห์ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับลูกชายของเขา - ฮาม เชม และยาเฟท - ทั่วทั้งโลก ชื่อของรายการ "The Tale of Bygone Years" ยังระบุถึงการเริ่มต้นในพระคัมภีร์ไบเบิลของพงศาวดารเหล่านี้ เชื่อกันว่าชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากยาเฟท

จากนั้นนักประวัติศาสตร์ก็เล่าถึงชีวิตของชนเผ่าสลาฟตะวันออกและการก่อตั้งรัฐในรัสเซีย นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นถึงตำนานตามที่ Kiy, Schek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขามาปกครองดินแดนสลาฟตะวันออก พวกเขาก่อตั้งเมืองเคียฟขึ้นที่นั่น ชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียเรียกร้องให้พี่น้อง Varangian ปกครองพวกเขา ชื่อของพี่น้องคือ Rurik, Sineus และ Truvor ชื่อของรายการ "The Tale of Bygone Years" มีเป้าหมายในการเชิดชูอำนาจปกครองในรัสเซียและเพื่อจุดประสงค์นี้จะมีการระบุแหล่งกำเนิดจากต่างประเทศ จากชาว Varangians ที่มารัสเซีย ราชวงศ์เริ่มในรัสเซีย

โดยพื้นฐานแล้ว พงศาวดารจะอธิบายถึงสงคราม และยังบอกด้วยว่าวัดและอารามถูกสร้างขึ้นอย่างไร พงศาวดารเห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียในบริบทของประวัติศาสตร์โลกและเชื่อมโยงเหตุการณ์เหล่านี้กับพระคัมภีร์โดยตรง เจ้าชายผู้ทรยศ Svyatopolk ได้สังหารพี่น้อง Boris และ Gleb และนักประวัติศาสตร์ได้ทำการเปรียบเทียบกับการสังหาร Abel โดย Cain เจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งรับบัพติสมาในรัสเซียถูกเปรียบเทียบกับจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินซึ่งแนะนำศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในรัสเซีย ก่อนรับบัพติสมา เจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นคนบาป แต่การรับบัพติศมาเปลี่ยนชีวิตเขาอย่างสิ้นเชิง เขากลายเป็นนักบุญ

ตำนานที่เป็นส่วนหนึ่งของ "Tale of Bygone Years"

"Tale of Bygone Years" ไม่เพียงประกอบด้วยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนานด้วย ตำนานทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากเขาไม่มีโอกาสเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้าเขาหลายศตวรรษหรือหลายทศวรรษอีกต่อไป

ตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองเคียฟเล่าถึงที่มาของเมืองและได้รับการตั้งชื่อตามชื่อเมือง The Legend of the Prophetic Oleg ซึ่งอยู่ในข้อความของพงศาวดารบอกเล่าเรื่องราวชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายโอเล็ก ตำนานเกี่ยวกับเจ้าหญิงโอลก้าซึ่งบอกว่าเธอล้างแค้นการตายของเธออย่างรุนแรงและโหดร้ายอย่างไร ก็รวมอยู่ในพงศาวดารด้วย The Tale of Bygone Years บอกเล่าตำนานเกี่ยวกับเจ้าชายวลาดิเมียร์ ทูตจากประเทศต่าง ๆ มาหาเขาและแต่ละคนเสนอความเชื่อของตนเอง แต่ความเชื่อแต่ละอย่างก็มีข้อบกพร่อง ชาวยิวไม่มีที่ดินของตนเอง ชาวมุสลิมถูกห้ามไม่ให้มีความสนุกสนาน และใช้เครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา คริสเตียนชาวเยอรมันต้องการยึดรัสเซีย

และในที่สุดเจ้าชายวลาดิเมียร์ก็ตั้งรกรากในสาขาศาสนาคริสต์ของกรีก

บทบาทของสัญญาณในเรื่อง The Tale of Bygone Years

หากคุณอ่านข้อความในพงศาวดารอย่างรอบคอบ จะเห็นได้ว่าผู้บันทึกเหตุการณ์ให้ความสนใจอย่างมากกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ โดยเชื่อมโยงกับพลังจากสวรรค์ เขาถือว่าแผ่นดินไหว น้ำท่วม และความแห้งแล้งเป็นการลงโทษของพระเจ้า และสุริยุปราคาและจันทรุปราคาตามความเห็นของเขาเป็นคำเตือนจากกองกำลังจากสวรรค์ สุริยุปราคามีบทบาทพิเศษในชีวิตของเจ้าชาย นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าสัญลักษณ์ของวันที่และชื่อ "Tale of Bygone Years" ก็ได้รับอิทธิพลจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและลำดับเหตุการณ์เช่นกัน

เจ้าชายเห็นสุริยุปราคาในปี 1185 ก่อนเริ่มการรณรงค์ต่อต้านชาวโปลอฟต์เซียน นักรบของเขาเตือนเขาว่า ไม่ดี แต่เจ้าชายไม่เชื่อฟังพวกเขาและไปหาศัตรู ส่งผลให้กองทัพของเขาพ่ายแพ้ นอกจากนี้ สุริยุปราคามักจะทำนายการตายของเจ้าชาย ในช่วงระหว่างปี 1076 ถึง 1176 มีสุริยุปราคา 12 ดวงเกิดขึ้น และหลังจากนั้นแต่ละครั้ง เจ้าชายองค์หนึ่งก็สิ้นพระชนม์ พงศาวดารถูกกำหนดว่าจุดจบของโลกหรือการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะมาถึงในปี 1492 และเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้ ความแห้งแล้งและสุริยุปราคาเป็นนัยถึงสงครามและจุดจบของโลกที่ใกล้เข้ามา

คุณสมบัติสไตล์ของ "Tale of Bygone Years"

ชื่อของรายการ "The Tale of Bygone Years" ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของประเภทของพงศาวดารเหล่านี้ ประการแรก พงศาวดารเป็นงานทั่วไปของวรรณคดีรัสเซียโบราณ กล่าวคือมีคุณลักษณะประเภทต่างๆ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่งานศิลปะและไม่ใช่แค่ผลงานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมคุณสมบัติของทั้งสองเข้าด้วยกัน The Tale of Bygone Years ซึ่งพบรายการใน Novgorod ก็มีคุณสมบัติเหล่านี้เช่นกัน

พงศาวดารนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นเอกสารทางกฎหมาย นักวิทยาศาสตร์ N.I. Danilevsky เชื่อว่าพงศาวดารไม่ได้มีไว้สำหรับผู้คน แต่สำหรับพระเจ้าผู้ซึ่งควรจะอ่านพวกเขาในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้นพงศาวดารได้อธิบายรายละเอียดการกระทำของเจ้าชายและผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างละเอียด

งานของนักประวัติศาสตร์ไม่ใช่เพื่อตีความเหตุการณ์ ไม่ใช่เพื่อค้นหาสาเหตุ แต่เพียงเพื่ออธิบาย ในขณะเดียวกัน ปัจจุบันก็นึกถึงบริบทของอดีต "Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นรายการที่เป็นตำนาน มี "ประเภทเปิด" ซึ่งมีการผสมผสานคุณสมบัติของประเภทต่าง ๆ ดังที่คุณทราบในวรรณคดีรัสเซียโบราณยังไม่มีการแบ่งประเภทที่ชัดเจน งานเขียนมีเพียงพงศาวดาร ดังนั้นพวกเขาจึงรวมคุณสมบัติของนวนิยาย บทกวี เรื่องราวและเอกสารทางกฎหมายเข้าด้วยกัน

ชื่อ "นิทานปีเก่า" หมายถึงอะไร?

ชื่อของฉากถูกกำหนดโดยบรรทัดแรกของพงศาวดาร "ดูเถิดเรื่องราวของปีที่ผ่านมา ... " "The Tale of Bygone Years" หมายถึง "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" เนื่องจากคำว่า "ฤดูร้อน" ในภาษารัสเซียโบราณหมายถึง "ปี" หลายคนพยายามค้นหาความหมายของชื่อ "Tale of Bygone Years" ในความหมายที่กว้างที่สุด นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกนี้ ซึ่งไม่ช้าก็เร็วรอการพิพากษาของพระเจ้า The Tale of Bygone Years รายการที่พบในอารามถือเป็นงานแรกสุด

ห้องใต้ดินก่อนหน้า

The Tale of Bygone Years ได้รับการวิเคราะห์ข้อความอย่างละเอียด และปรากฎว่ารวบรวมบนพื้นฐานของพงศาวดารก่อนหน้านี้

Tale of Bygone Years และห้องใต้ดินก่อนหน้านั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียว นั่นคือ Tale ส่วนใหญ่จะทำซ้ำสิ่งที่เขียนก่อนหน้านั้น ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ยึดถือตามความเห็นของนักวิชาการเอ.เอ. Shakhmatov ผู้ศึกษาพงศาวดารโบราณทั้งหมดโดยใช้วิธีเปรียบเทียบ เขาค้นพบว่าพงศาวดารแรกเป็นคอลเล็กชั่นประวัติศาสตร์ที่เคียฟที่เก่าแก่ที่สุด สร้างขึ้นในปี 1037 มันพูดถึงเมื่อประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเริ่มต้นและเมื่อรัสเซียรับบัพติศมา

ในปี ค.ศ. 1073 ได้มีการสร้างรหัสพงศาวดารของ Kiev-Pechersk ในปี 1095 มีห้องนิรภัย Kiev-Pechersk รุ่นที่สองปรากฏขึ้นเรียกอีกอย่างว่าห้องนิรภัยหลัก

สัญลักษณ์ของวันที่

วันที่ในปฏิทินใน "Tale of Bygone Years" ถือว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษ ถ้าสำหรับคนทันสมัย ​​วันที่ปฏิทินไม่สำคัญ แล้วสำหรับนักประวัติศาสตร์แต่ละวันหรือวันในสัปดาห์ที่เหตุการณ์เกิดขึ้นนั้นเต็มไปด้วยความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ และพงศาวดารพยายามพูดถึงวันหรือวันเหล่านั้นที่มีความหมายมากกว่าและมีคุณค่ามากกว่า เนื่องจากวันเสาร์และวันอาทิตย์ถือเป็นวันพิเศษหรือวันศักดิ์สิทธิ์ในขณะนั้น วันเหล่านี้จึงถูกกล่าวถึงใน "เรื่องเล่าของปีเก่า" 9 และ 17 ครั้งตามลำดับ และวันธรรมดามักถูกกล่าวถึงน้อยลง พูดถึงวันพุธ 2 ครั้ง พฤหัสบดี 3 ครั้ง วันศุกร์ 5 ครั้ง มีการกล่าวถึงวันจันทร์และวันอังคารเพียงครั้งเดียว เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสัญลักษณ์ของวันที่และชื่อเรื่องของ "The Tale of Bygone Years" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบริบททางศาสนา

Tale of Bygone Years มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกทัศน์ทางศาสนา ดังนั้นคุณลักษณะทั้งหมดจึงมีพื้นฐานมาจากสิ่งนี้ นักประวัติศาสตร์เห็นเหตุการณ์ทั้งหมดเฉพาะในบริบทของการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะมาถึง ดังนั้นเขาจึงพิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นจากมุมมองของกองกำลังศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเตือนผู้คนเกี่ยวกับสงครามที่จะมาถึง ความแห้งแล้ง และความล้มเหลวของพืชผล พวกเขายังลงโทษคนร้ายที่ก่อเหตุฆาตกรรมและปล้นทรัพย์ และยกผู้บริสุทธิ์ขึ้นสู่บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของนักบุญได้รับคุณสมบัติที่ผิดปกติ นี่เป็นหลักฐานจากตำนานเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญบอริสและเกลบ นอกจากนี้ วัดยังเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่คนชั่วและคนนอกศาสนาไม่สามารถเข้าไปได้

The Tale of Bygone Years เป็นคอลเล็กชั่นพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ เป็นของต้นศตวรรษที่สิบสอง ชุดนี้เป็นที่รู้จักในฐานะส่วนหนึ่งของคอลเล็กชันพงศาวดารจำนวนหนึ่งที่เก็บรักษาไว้ในรายการ ซึ่งชุดที่ดีที่สุดและเก่าแก่ที่สุดคือ Laurentian 1377 และ Ipatiev 20 จากวันที่ 15 พงศาวดารได้รวบรวมวัสดุจำนวนมากจากตำนาน เรื่องราว ตำนาน ตำนานบทกวีปากเปล่าเกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ

ต่อไปนี้คือเรื่องราวต่างๆ ในปีที่ผ่านมา ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน ซึ่งขึ้นครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟ และดินแดนรัสเซียเกิดขึ้นได้อย่างไร

เรามาเริ่มต้นเรื่องราวนี้กัน

เมื่อน้ำท่วม บุตรทั้งสามของโนอาห์ได้แบ่งแผ่นดินโลก คือ เชม ฮาม ยาเฟท ทิศตะวันออกไปถึงเมืองซิม คือ เปอร์เซีย แบคเทรีย แม้แต่อินเดียตามลองจิจูด และกว้างถึงริโนโครูร์ นั่นคือจากตะวันออกไปใต้และซีเรีย และสื่อถึงแม่น้ำยูเฟรติส บาบิโลน คอร์ดูนา ชาวอัสซีเรีย เมโสโปเตเมีย อารเบียที่เก่าแก่ที่สุด, เอลิไมส์, อินดี้, อาระเบีย สตรอง, โคเลีย, คอมมาจีน, ฟีนิเซียทั้งหมด

Hamu ไปทางทิศใต้: อียิปต์, เอธิโอเปีย, ติดกับอินเดีย, และเอธิโอเปียอีกแห่งซึ่งไหลจากแม่น้ำแดงของเอธิโอเปียไหลไปทางทิศตะวันออก, ธีบส์, ลิเบีย, ใกล้เคียงกับ Kyrenia, Marmaria, Sirte, ลิเบียอื่น, นูมิเดีย, มาซูเรีย, มอริเตเนีย ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกาดีร์ ในดินแดนของเขาทางทิศตะวันออก ได้แก่ Cilicia, Pamphylia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, Kamalia, Lycia, Caria, Lydia, Mysia, Troas, Eolis, Bithynia, Old Phygia และหมู่เกาะ Nekia: Sardinia, Crete , ไซปรัสและแม่น้ำจีโอนาหรือที่เรียกว่าแม่น้ำไนล์

Japheth ได้ประเทศทางเหนือและตะวันตก: Midia, Albania, Armenia Small and Great, Cappadocia, Paflagonia, Galatia, Colchis, Bosphorus, Meoty, Derevia, Capmatia, ชาว Taurida, Scythia, Thrace, Macedonia, Lokrida Dalmatia, Thrace Pelenia ซึ่ง เรียกอีกอย่างว่า Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lychnitia, Adriakia, Adriatic Sea หมู่เกาะยังได้รับ: บริเตน ซิซิลี ยูบีอา โรดส์ คีออส เลสบอส ไคธีรา ซาคีนโตส เคฟาลิเนีย อิธากา เคอร์คีรา ส่วนหนึ่งของเอเชียที่เรียกว่าไอโอเนีย และแม่น้ำไทกริส ไหลระหว่างมีเดียและบาบิโลน ไปทางเหนือของทะเลปอนติค: แม่น้ำดานูบ, นีเปอร์, เทือกเขาคอเคซัส, นั่นคือ, ฮังการี, และจากที่นั่นไปยังนีเปอร์, และแม่น้ำสายอื่นๆ: เดสนา, ปริเปียต, ดีวีนา, วอลคอฟ, โวลก้า ซึ่งไหลไปทางตะวันออกสู่ส่วนหนึ่ง ของซีมอฟ ในหน่วยของ Japheth มีชาวรัสเซีย Chud และผู้คนทุกประเภท: Merya, Muroma, ทั้งหมด, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, ลิทัวเนีย, Zimigola, Kors, Letgola, Livs ชาว Lyakh และ Prussians นั่งอยู่ใกล้ทะเล Varangian ในทะเลนี้ชาว Varangians นั่ง: จากที่นี่ไปทางทิศตะวันออก - ถึงขอบเขตของ Simovs พวกเขานั่งเลียบทะเลเดียวกันและไปทางทิศตะวันตก - ไปยังดินแดนแห่งอังกฤษและโวโลช ลูกหลานของ Japheth ก็เช่นกัน: Varangians, Swedes, Normans, Goths, Rus, Angles, Galicians, Volokhs, Romans, เยอรมัน, Korlyazi, Venetians, Fryagi และอื่น ๆ - พวกเขาอยู่ติดกับประเทศทางใต้ทางตะวันตกและเพื่อนบ้านกับชนเผ่า Khamov

เชม ฮาม และยาเฟทแบ่งที่ดิน จับสลาก และตัดสินใจที่จะไม่แบ่งส่วนแบ่งของพี่ชายกับผู้ใด แต่ละคนก็อาศัยอยู่ในส่วนของตน และมีคนหนึ่งคน และเมื่อผู้คนจำนวนมากขึ้นบนโลก พวกเขาวางแผนที่จะสร้างเสาขึ้นไปบนท้องฟ้า - นี่คือในสมัยของ Nectan และ Peleg และพวกเขามาชุมนุมกันที่ทุ่งเสนาอาร์เพื่อสร้างเสาขึ้นฟ้าและใกล้เมืองบาบิโลน; และพวกเขาสร้างเสานั้นขึ้น 40 ปีแต่สร้างไม่เสร็จ องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและเสาและพระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด มีหนึ่งชั่วอายุคนและหนึ่งชนชาติ” และพระเจ้าได้ทรงผสมประชาชาติต่างๆ และทรงแบ่งพวกเขาออกเป็น 70 และ 2 ประเทศ และทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก หลังจากความสับสนของประชาชาติ พระเจ้าทำลายเสาด้วยลมแรง และส่วนที่เหลืออยู่ระหว่างอัสซีเรียกับบาบิโลน มีความสูงและความกว้าง 5433 ศอก และส่วนที่เหลือเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายปี

หลังจากการทำลายเสาและหลังจากการแตกแยกของผู้คน บุตรของเชมได้ยึดประเทศทางตะวันออก และบุตรของฮามได้ยึดประเทศทางใต้ ขณะที่ยาเฟทยึดทางตะวันตกและประเทศทางเหนือ ชาวสลาฟมาจากภาษาเดียวกัน 70 และ 2 ภาษาจากเผ่ายาเฟท - ที่เรียกว่านอริคซึ่งเป็นชาวสลาฟ

หลังจากเวลาผ่านไปนาน ชาวสลาฟก็ตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำดานูบ ซึ่งปัจจุบันเป็นดินแดนของฮังการีและบัลแกเรีย จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟกระจัดกระจายไปทั่วแผ่นดินและได้รับชื่อเล่นจากสถานที่ที่พวกเขานั่ง ครั้นมาถึงแล้วบางคนก็นั่งลงที่แม่น้ำชื่อโมราวาและมีชื่อเล่นว่าโมราวา บ้างก็เรียกตนเองว่าชาวเชค และนี่คือ Slavs เดียวกัน: White Croats และ Serbs และ Horutans เมื่อ Volokhs โจมตี Danube Slavs และตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางพวกเขาและกดขี่พวกเขา Slavs เหล่านี้มาและนั่งบน Vistula และถูกเรียกว่า Lyakhs และชาวโปแลนด์ก็มาถึงชาวโปแลนด์ชาวโปแลนด์อื่น ๆ - lutichi บางคน - Mazovians คนอื่น ๆ - Pomorians .

ในทำนองเดียวกัน Slavs เหล่านี้มาและนั่งลง Dnieper และเรียกตัวเองว่าบึงและอื่น ๆ - Drevlyans เพราะพวกเขานั่งอยู่ในป่าในขณะที่คนอื่นนั่งระหว่าง Pripyat และ Dvina และเรียกตัวเองว่า Dregovichi คนอื่น ๆ นั่ง Dvina และเรียกตัวเองว่า Polotsk ตาม แม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina เรียกว่า Polota จากเธอและตั้งชื่อว่า Polochans ชาวสลาฟคนเดียวกันซึ่งนั่งลงใกล้ทะเลสาบอิลเมนยาเรียกตนเองตามชื่อของพวกเขา - ชาวสลาฟ และสร้างเมืองและตั้งชื่อเมืองนั้นว่านอฟโกรอด คนอื่นๆ นั่งริมฝั่ง Desna และริมฝั่ง Seim และริมฝั่ง Sule และเรียกตนเองว่าคนเหนือ ดังนั้นชาวสลาฟจึงแยกย้ายกันไปและหลังจากชื่อของเขาและจดหมายถูกเรียกว่าสลาฟ

เมื่อทุ่งหญ้าอาศัยอยู่แยกจากกันตามภูเขาเหล่านี้ มีทางหนึ่งจากชาว Varangians ถึงชาวกรีกและจากชาวกรีกตามแนว Dnieper และในต้นน้ำลำธารของ Dnieper มีการลำเลียงไปยัง Lovoti และตาม Lovoti คุณสามารถเข้าสู่ Ilmen ทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ จากทะเลสาบเดียวกันนั้น Volkhov ไหลออกและไหลลงสู่ทะเลสาบ Great Nevo และปากของทะเลสาบนั้นไหลลงสู่ทะเล Varangian และในทะเลนั้น คุณสามารถแล่นเรือไปยังกรุงโรม และจากกรุงโรม คุณสามารถแล่นเรือไปตามทะเลเดียวกันไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล คุณสามารถแล่นเรือไปยังทะเลปอนตุสซึ่งมีแม่น้ำนีเปอร์ไหลผ่าน Dnieper ไหลออกจากป่า Okovsky และไหลไปทางทิศใต้และ Dvina ไหลจากป่าเดียวกันและมุ่งหน้าไปทางเหนือและไหลลงสู่ทะเล Varyazhskoe แม่น้ำโวลก้าไหลจากป่าเดียวกันไปทางทิศตะวันออกและไหลลงสู่ทะเล Khvalisskoe ด้วยปากแม่น้ำเจ็ดสิบปาก ดังนั้นจากรัสเซียคุณสามารถแล่นเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังบัลแกเรียและไปยัง Khvalis และไปทางตะวันออกสู่มรดกของเชมและตาม Dvina - ไปยังดินแดนแห่ง Varangians จาก Varangians ถึงกรุงโรมจากกรุงโรมถึงเผ่า Khamov . และนีเปอร์เทลงในทะเลปอนติค ทะเลนี้ขึ้นชื่อว่ารัสเซีย - อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าเซนต์แอนดรูว์น้องชายของปีเตอร์สอนไปตามชายฝั่ง

เมื่อ Andrei สอนใน Sinop และมาถึง Korsun เขารู้ว่าปากของ Dnieper นั้นอยู่ไม่ไกลจาก Korsun และต้องการไปกรุงโรมและแล่นเรือไปที่ปากแม่น้ำ Dnieper และจากที่นั่นก็ขึ้นไป Dnieper ต่อมาพระองค์เสด็จมาประทับอยู่ใต้ภูเขาบนชายฝั่ง รุ่งเช้าพระองค์ก็ทรงลุกขึ้นตรัสกับเหล่าสาวกที่อยู่กับพระองค์ว่า “ท่านเห็นภูเขาเหล่านี้หรือไม่? พระคุณของพระเจ้าจะส่องแสงบนภูเขาเหล่านี้จะมีเมืองใหญ่และคริสตจักรหลายแห่งจะสร้างขึ้น” และเมื่อขึ้นไปบนภูเขาเหล่านี้แล้ว พระองค์ทรงอวยพรพวกเขา และตั้งกางเขน อธิษฐานต่อพระเจ้า และลงมาจากภูเขานี้ ที่ซึ่งเคียฟจะอยู่ที่นั่นในเวลาต่อมา และขึ้นไปบนนีเปอร์ และเขามาถึงชาวสลาฟซึ่งตอนนี้โนฟโกรอดยืนอยู่และเห็นผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น - ประเพณีของพวกเขาคืออะไรและพวกเขาล้างและแส้อย่างไรและรู้สึกประหลาดใจกับพวกเขา และเขาไปที่ประเทศของ Varangians และมาที่กรุงโรมและเล่าเกี่ยวกับวิธีที่เขาสอนและสิ่งที่เขาเห็นและกล่าวว่า: "ฉันเห็นปาฏิหาริย์ในดินแดนสลาฟระหว่างทางมาที่นี่ ฉันเห็นโรงอาบน้ำที่ทำด้วยไม้และพวกเขาจะให้ความร้อนแก่พวกเขาอย่างแรงและพวกเขาจะเปลื้องผ้าและเปลือยกายและแช่ตัวด้วย kvass ฟอกหนังและเด็ก ๆ จะยกไม้เรียวขึ้นและทุบตีตัวเองและพวกเขาจะเสร็จตัวเองถึงขนาดที่ พวกมันแทบจะไม่คลานออกมา มีชีวิตเล็กน้อย และจะถูกราดด้วยน้ำเย็น ด้วยวิธีนี้พวกเขาจะมีชีวิตขึ้นมา และพวกเขาทำมันอย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่ถูกใครทรมาน แต่พวกเขาทรมานตัวเอง แล้วพวกเขาก็ล้างตัวเอง ไม่ใช่ทรมาน " เมื่อได้ยินเรื่องนี้ก็ประหลาดใจ แอนดรูว์เคยอยู่ที่กรุงโรมมาที่สิโนป

ทุ่งโล่งแยกจากกันในสมัยนั้นและถูกปกครองโดยครอบครัวของพวกเขาเอง เพราะก่อนหน้านั้นพี่น้องนั้น (ที่เราจะพูดถึงในภายหลัง) มีทุ่งหญ้าอยู่แล้ว และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในครอบครัวของตนในสถานที่ของพวกเขา และแต่ละคนก็ถูกปกครองอย่างอิสระ และมีพี่ชายสามคน: คนหนึ่งชื่อ Kyi อีกคน Shchek และ Horeb คนที่สามและ Lybid น้องสาวของพวกเขา Kiy นั่งบนภูเขาที่ Borichev กำลังปีนเขาและ Shchek นั่งบนภูเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Schekovitsa และ Khoriv บนภูเขาที่สามซึ่งมีชื่อเล่นว่า Horivitsa และพวกเขาสร้างเมืองเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขาและตั้งชื่อว่าเคียฟ มีป่ารอบๆ เมืองและป่าขนาดใหญ่ และพวกเขาจับสัตว์ได้ที่นั่น และคนเหล่านั้นฉลาดและมีความหมาย และพวกเขาถูกเรียกว่าทุ่งโล่ง จากพวกเขา บึงยังคงอยู่ในเคียฟ

บางคนพูดว่า Kiy เป็นผู้ให้บริการโดยไม่รู้ตัว ที่เคียฟมีเรือข้ามฟากจากอีกฟากหนึ่งของ Dnieper ซึ่งเป็นเหตุที่พวกเขากล่าวว่า "สำหรับเรือข้ามฟากไปเคียฟ" ถ้าคีเป็นสายการบิน เขาคงไม่ไปคอนสแตนติโนเปิล และ Kiy นี้ครองราชย์ในครอบครัวของเขาและเมื่อไปกษัตริย์พวกเขากล่าวว่าเขาได้รับรางวัลเป็นเกียรติอย่างมากจากกษัตริย์ที่เขามา เมื่อเขากลับมา เขาก็มาถึงแม่น้ำดานูบ และเลือกที่หนึ่งแล้วตัดเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่ง และต้องการจะนั่งอยู่ในนั้นพร้อมกับญาติพี่น้องของเขา แต่ผู้ที่อาศัยอยู่รอบๆ เขาจะไม่ยอมให้ นี่คือวิธีที่ชาวแม่น้ำดานูบยังคงเรียกการตั้งถิ่นฐานโบราณว่า - เคียฟ Kiy กลับไปที่เมืองเคียฟของเขาเสียชีวิตที่นั่น และเชคน้องชายของเขาและโฮเรบและลิบิดน้องสาวของพวกเขาก็เสียชีวิตทันที

และหลังจากพี่น้องเหล่านี้กลุ่มของพวกเขาเริ่มครองราชย์ที่ทุ่งโล่งและ Drevlyans ก็ครองราชย์ของพวกเขาและ Dregovichi ของพวกเขาและ Slavs ใน Novgorod ของพวกเขาเองและอีกแห่งในแม่น้ำ Polota ซึ่งชาว Polotsk จากยุคหลังเหล่านี้ Krivichi เข้ามานั่งอยู่ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าและในต้นน้ำลำธารของ Dvina และในต้นน้ำลำธารของ Dnieper และเมืองของพวกเขาคือ Smolensk กฤวิชีนั่งอยู่ที่นั่น ชาวเหนือก็มาจากพวกเขาเช่นกัน และบน Beloozero ทั้งนั่งและในทะเลสาบ Rostov มีการวัดและในทะเลสาบ Kleshchina ก็มีการวัดเช่นกัน และตามแม่น้ำ Oka ที่ไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้า มี Muroma พูดภาษาของตนเอง และ Cheremis พูดภาษาของตนเอง และ Mordovians พูดภาษาของตนเอง นี่เป็นเพียงผู้ที่พูดภาษาสลาฟในรัสเซีย: glades, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, ชาวเหนือ, Buzhanians ที่เรียกว่าเพราะพวกเขานั่งตาม Bug และกลายเป็นที่รู้จักในนาม Volynians แต่คนอื่น ๆ ที่ส่งส่วยรัสเซีย: Chud, Merya, ทั้งหมด, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pecheras, Yam, ลิทัวเนีย, Zimigola, Kors, Narova, Livs - เหล่านี้พูดภาษาของตัวเองพวกเขามาจากเผ่า Japheth และ อาศัยอยู่ในประเทศทางเหนือ

เมื่อชาวสลาฟอย่างที่เราพูดอาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบพวกเขามาจากชาวไซเธียนนั่นคือจากคาซาร์ชาวบัลแกเรียที่เรียกว่าและตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำดานูบและเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวสลาฟ จากนั้นชนชาติ White Ugric ก็เข้ามาตั้งรกรากในดินแดนสลาฟ ชาวอูเกรเหล่านี้ปรากฏตัวในรัชสมัยของเฮราคลิอุส และพวกเขาต่อสู้กับคอสรอฟ กษัตริย์เปอร์เซีย ในสมัยนั้นยังมีหน้าผาที่พวกเขาต่อสู้กับกษัตริย์เฮราคลิอุสและเกือบจะจับเขาไว้ หน้าผาเหล่านี้ต่อสู้กับ Slavs และกดขี่ Dulebs - เช่นเดียวกับ Slavs และก่อความรุนแรงต่อภรรยา Dulebsk: เกิดขึ้นเมื่อ Obrin ไปเขาไม่อนุญาตให้ควบคุมม้าหรือวัว แต่ได้รับคำสั่งให้ควบคุมสามสี่หรือ ภรรยาห้าคนไปที่เกวียนและอุ้มเขา - โอบริน - และพวกเขาก็ทรมานดูเลบ หน้าผาเหล่านี้มีรูปร่างใหญ่โตและมีจิตใจหยิ่งผยอง และเขาทำลายมัน พวกมันทั้งหมดตาย และไม่เหลือโอบรินแม้แต่ตัวเดียว และมีสุภาษิตในรัสเซียมาจนถึงทุกวันนี้: "พวกเขาตายเหมือนหน้าผา" - ไม่มีเผ่าหรือลูกหลานของพวกเขา หลังจาก Obrov ชาว Pechenegs มาและจากนั้น Black Ugrians ก็ผ่านเคียฟ แต่หลังจากนั้น - อยู่ภายใต้ Oleg แล้ว

ทุ่งที่อาศัยอยู่ด้วยตัวเองอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้นมาจากครอบครัวสลาฟและต่อมาถูกเรียกว่าทุ่งโล่งและ Drevlyans สืบเชื้อสายมาจาก Slavs เดียวกันและไม่ได้เรียกตัวเองว่า Drevlyans ในทันที Radimichi และ Vyatichi มาจากกลุ่มชาวโปแลนด์ ท้ายที่สุดชาวโปแลนด์มีพี่น้องสองคน - Radim และอีกคนหนึ่ง - Vyatko; และพวกเขามาและนั่งลง: Radim บน Sozh และจากเขาพวกเขาได้รับชื่อเล่นว่า Radimichi และ Vyatko นั่งลงพร้อมกับญาติของเขาตาม Oka จากเขาพวกเขาได้ชื่อ Vyatichi และทุ่งโล่ง Drevlyans ชาวเหนือ Radimichi Vyatichi และ Croats อาศัยอยู่ด้วยกันในโลก Dulebs อาศัยอยู่ตาม Bug ซึ่งตอนนี้ Volhynians อยู่ Uliches และ Tivertsi นั่งตาม Dniester และใกล้ Danube มีหลายคน: พวกเขานั่งเลียบแม่น้ำนีสเตอร์ไปยังทะเล และเมืองต่างๆ ของพวกเขารอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ และชาวกรีกเรียกพวกเขาว่า "Great Scythia"

เผ่าเหล่านี้ทั้งหมดมีขนบธรรมเนียมของตนเอง กฎของบรรพบุรุษ และประเพณี และแต่ละเผ่ามีนิสัยของตนเอง เกลดส์มีธรรมเนียมว่าบิดาจะอ่อนโยนและเงียบขรึม ขี้อายต่อหน้าลูกสะใภ้และพี่สาวน้องสาว แม่และพ่อแม่ พวกเขามีความสุภาพเรียบร้อยมากต่อหน้าแม่ยายและสามี พวกเขายังมีธรรมเนียมการแต่งงานด้วย: ลูกเขยไม่ไล่ตามเจ้าสาว แต่พานางมาเมื่อวันก่อน และวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็นำนางมาให้นาง - ไม่ว่าพวกเขาจะให้อะไรก็ตาม และชาว Drevlyans อาศัยอยู่ในขนบธรรมเนียมประเพณีสัตว์ป่าอาศัยอยู่อย่างสัตว์ป่าพวกเขาฆ่ากันเองกินทุกอย่างที่ไม่สะอาดและไม่ได้แต่งงาน แต่พวกเขาลักพาตัวผู้หญิงริมน้ำ และ Radimichi, Vyatichi และชาวเหนือมีประเพณีร่วมกัน: พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าเหมือนสัตว์ทุกชนิดกินทุกอย่างที่ไม่สะอาดและดุต่อหน้าพ่อและลูกสะใภ้และพวกเขาไม่ได้แต่งงาน แต่เล่นเกม ถูกจัดวางระหว่างหมู่บ้านต่างๆ และรวมตัวกันในเกมเหล่านี้ การเต้นรำและเพลงปีศาจทุกประเภท และที่นี่พวกเขาฉกฉวยภรรยาโดยสมรู้ร่วมคิดกับพวกเขา พวกเขามีภรรยาสองสามคน และถ้ามีคนตายก็จัดงานเลี้ยงศพให้เขาแล้วทำสำรับใหญ่แล้ววางคนตายบนดาดฟ้านี้แล้วเผาแล้วเก็บกระดูกไว้ในภาชนะเล็ก ๆ และตั้งไว้บนเสาตามถนนอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ vyatichi. ประเพณีเดียวกันนั้นตามมาด้วยคริวิชีและคนนอกศาสนาอื่นๆ ที่ไม่รู้จักกฎของพระเจ้า แต่ตั้งกฎสำหรับตนเอง

จอร์จกล่าวในพงศาวดารของเขาว่า “ทุกประเทศมีกฎหมายเป็นลายลักษณ์อักษรหรือธรรมเนียมที่คนที่ไม่รู้จักกฎหมายถือเป็นประเพณีของบรรพบุรุษ ในจำนวนนี้ กลุ่มแรกคือชาวซีเรียที่อาศัยอยู่ ณ จุดสิ้นสุดของโลก พวกเขามีกฎสำหรับตัวเองตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษของพวกเขา: ไม่ให้ล่วงประเวณีและการล่วงประเวณี, ไม่ขโมย, ไม่ใส่ร้ายหรือฆ่า, และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะไม่ทำชั่ว. เช่นเดียวกับกฎหมายของ Bactrians หรือที่เรียกว่า Rahmans หรือชาวเกาะ เหล่านี้ตามศีลของปู่ทวดและด้วยความกตัญญูไม่กินเนื้อสัตว์ไม่ดื่มเหล้าองุ่นไม่ล่วงประเวณีและไม่ทำความชั่วโดยเกรงกลัวศรัทธาของพระเจ้า มิฉะนั้น - กับชาวอินเดียที่อยู่ใกล้เคียง คนเหล่านี้คือฆาตกร ผู้ทำฟาวล์ และความโกรธเกินขอบเขต และในเขตภายในของประเทศ พวกเขากินคน ฆ่านักเดินทาง และแม้กระทั่งกินเหมือนสุนัข ทั้งชาวเคลเดียและชาวบาบิโลนต่างก็มีกฎหมายของตน: พาแม่ไปบนเตียง ล่วงประเวณีกับลูกของพี่น้องและฆ่า และพวกเขาทำความไร้ยางอายทั้งหมดโดยพิจารณาว่าเป็นคุณธรรมแม้ว่าจะอยู่ไกลจากประเทศก็ตาม

กฎอีกข้อสำหรับกิเลียส คือ ภรรยาของพวกเขาไถนา และสร้างบ้าน และทำงานของผู้ชาย แต่พวกเขาก็ยอมจำนนต่อความรักเท่าที่พวกเขาต้องการ ไม่ถูกสามีกักขังและไม่ละอาย ในหมู่พวกเขามีผู้หญิงกล้าหาญที่มีทักษะในการล่าสัตว์ ภรรยาเหล่านี้ปกครองเหนือสามีและสั่งการพวกเขา ในสหราชอาณาจักร สามีหลายคนนอนกับภรรยาหนึ่งคน และภรรยาหลายคนมีความสัมพันธ์กับสามีคนเดียวและกระทำการนอกกฎหมายเป็นกฎหมายของบรรพบุรุษ ไม่ถูกประณามหรือควบคุมโดยใคร ชาวแอมะซอนไม่มีสามี แต่เช่นเดียวกับวัวใบ้ปีละครั้งใกล้กับวันฤดูใบไม้ผลิพวกเขาออกจากดินแดนของพวกเขาและรวมกับผู้ชายโดยรอบโดยพิจารณาว่าเวลานั้นเป็นชัยชนะและเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ เมื่อตั้งท้องจากในครรภ์ก็จะกระจัดกระจายไปจากที่เหล่านั้นอีก เมื่อถึงเวลาคลอดบุตรและหากเด็กชายเกิดมาก็ฆ่าเขาเสีย แต่ถ้าเป็นเด็กผู้หญิง พวกเขาจะเลี้ยงดูเธอและอบรมสั่งสอนเธออย่างขยันขันแข็ง”

ดังนั้น กับเรา ชาว Polovtsians ปฏิบัติตามกฎของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาหลั่งเลือดและโอ้อวดเกี่ยวกับมัน กินซากศพและความสกปรกทั้งหมด - หนูแฮมสเตอร์และโกเฟอร์และพาแม่เลี้ยงและลูกสะใภ้และปฏิบัติตามผู้อื่น ประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา เราที่เป็นคริสเตียนจากทุกประเทศที่พวกเขาเชื่อในพระตรีเอกภาพ ในการรับบัพติศมาและยอมรับความเชื่อเดียวกัน มีกฎเกณฑ์เดียว เนื่องจากเรารับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์และสวมในพระคริสต์

เมื่อเวลาผ่านไป หลังจากการตายของพี่น้องเหล่านี้ (Kiya, Shchek และ Khoriv) ชาว Drevlyans และคนรอบข้างก็เริ่มกดขี่ที่โล่ง และชาวคาซาร์พบว่าพวกเขานั่งอยู่บนภูเขาเหล่านี้ในป่าและพูดว่า: "จ่ายส่วยให้เรา" หลังจากปรึกษาหารือกันในทุ่งหญ้าก็ให้ดาบจากควันและ Khazars ก็พาพวกเขาไปหาเจ้าชายและผู้อาวุโสและพูดกับพวกเขาว่า: "ดูเถิดเราพบเครื่องบรรณาการใหม่แล้ว" คนเดียวกันถามพวกเขาว่า: "มันมาจากไหน?" พวกเขาตอบว่า: "ในป่าบนภูเขาเหนือแม่น้ำนีเปอร์" พวกเขาถามอีกครั้ง: "พวกเขาให้อะไร?" พวกเขาแสดงดาบ และผู้อาวุโสของคาซาร์กล่าวว่า:“ นี่ไม่ใช่บรรณาการที่ดีเจ้าชาย: เราได้รับมันด้วยอาวุธที่คมด้านเดียวเท่านั้น - ดาบและสิ่งเหล่านี้มีอาวุธสองคม - ดาบ พวกเขาถูกลิขิตให้รวบรวมส่วยจากเราและจากดินแดนอื่น " และทั้งหมดนี้ก็เป็นจริง เพราะพวกเขาไม่ได้พูดถึงเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่เป็นไปตามพระบัญชาของพระเจ้า ดังนั้นในรัชสมัยของฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์จึงได้นำโมเสสมาหาท่านและกล่าวกับพวกผู้ใหญ่ของฟาโรห์ว่า "นี่มีกำหนดจะอัปยศแผ่นดินอียิปต์" เหตุการณ์นั้นก็เกิดขึ้น ชาวอียิปต์ถูกโมเสสฆ่า และในตอนแรกพวกยิวก็ทำงานให้ ในทำนองเดียวกันสิ่งเหล่านี้: ในตอนแรกพวกเขาปกครองและจากนั้นพวกเขาก็ปกครองพวกเขา; ดังนั้นมันจึงเป็น: เจ้าชายรัสเซียยังคงเป็นเจ้าของ Khazars มาจนถึงทุกวันนี้

ในปี 6360 (852) ฟ้อง 15 เมื่อไมเคิลเริ่มครอบครองดินแดนรัสเซียก็เริ่มถูกเรียก เราเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะภายใต้ซาร์รัสเซียนี้มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลตามที่เขียนไว้ในพงศาวดารกรีก นั่นคือเหตุผลที่จากนี้ไปเราจะเริ่มและใส่ตัวเลข “จากและจนถึงน้ำท่วมปี 2242 และจากน้ำท่วมถึงอับราฮัม 1,000 และ 82 ปี และจากอับราฮัมถึงการอพยพของโมเสส 430 ปี และจากการอพยพของโมเสสถึงดาวิด 600 และ 1 ปี และจากดาวิด และจากจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของโซโลมอนจนถึงการเป็นเชลยของกรุงเยรูซาเล็ม 448 ปี "และจากการถูกจองจำถึงอเล็กซานเดอร์ 318 ปีและจากอเล็กซานเดอร์ถึงการประสูติของพระคริสต์ 333 ปีและจากการประสูติของพระคริสต์ถึงคอนสแตนติน 318 ปีจากคอนสแตนติน ถึงไมเคิล 542 ปีนี้" และตั้งแต่ปีแรกในรัชสมัยของมิคาอิลจนถึงปีแรกของรัชสมัยของโอเล็ก เจ้าชายรัสเซียอายุ 29 ปี และตั้งแต่ปีแรกในรัชสมัยของโอเล็ก นับตั้งแต่ทรงประทับในเคียฟจนถึงปีแรก ปีแห่งอิกอร์ 31 ปีและจากปีแรกของอิกอร์ถึงปีแรกของ Svyatoslavov 33 ปีและจากปีแรกของ Svyatoslavov ถึงปีแรกของ Yaropolkov อายุ 28 ปี และ Yaropolk ครองราชย์ 8 ปีและ Vladimir ครองราชย์ 37 ปีและ Yaroslav ครองราชย์ 40 ปี ดังนั้นจากความตายของ Svyatoslav ถึงการตายของ Yaroslav 85 ปี จากการตายของยาโรสลาฟไปจนถึงการตายของ Svyatopolk 60 ปี

แต่เราจะย้อนกลับไปในอดีตและเล่าสิ่งที่เกิดขึ้นในปีเหล่านี้ อย่างที่เราได้เริ่มต้นไปแล้ว: ตั้งแต่ปีแรกในรัชกาลของไมเคิล และเราจะจัดตามลำดับปี

ในปี 6361 (853).

ในปี 6362 (854)

ในปี 6363 (855)

ในปี 6364 (856).

ในปี 6365 (857)

ในปี 6366 (858) ซาร์ไมเคิลไปกับทหารไปยังบัลแกเรียตามชายฝั่งและทะเล ชาวบัลแกเรียเห็นว่าพวกเขาไม่สามารถต้านทานได้ จึงขอให้พวกเขารับบัพติศมาและสัญญาว่าจะยอมจำนนต่อชาวกรีก ซาร์ได้ให้บัพติศมาเจ้าชายและโบยาร์ทั้งหมดและทำสันติภาพกับบัลแกเรีย

ในปี 6367 (859) ชาว Varangians จากต่างประเทศเรียกเก็บเครื่องบรรณาการจาก Chudi และจาก Slovenes และจาก Mary และจาก Krivichi และคาซาร์ก็นำเหรียญเงินและกระรอกจากควันออกจากทุ่งนาจากชาวเหนือและจากไวอาติชี

ในปี 6368 (860)

ในปี 6369 (861)

ในปี พ.ศ. 6370 (862) พวกเขาขับไล่ชาว Varangians ข้ามทะเลและไม่ได้ให้บรรณาการแก่พวกเขาและเริ่มครอบงำตนเองและไม่มีความจริงในหมู่พวกเขาและกลุ่มหลังจากกลุ่มและพวกเขาทะเลาะกันและเริ่มต่อสู้กันเอง และพวกเขาพูดกับตัวเอง: "มองหาเจ้าชายที่จะปกครองเหนือเราและตัดสินโดยถูกต้อง" และพวกเขาข้ามทะเลไปยัง Varangians ไปยังรัสเซีย ชาว Varangians เหล่านี้ถูกเรียกว่า Rus ในขณะที่คนอื่น ๆ ถูกเรียกว่าชาวสวีเดน และชาวนอร์มันและชาวแองเกิล และชาว Gotlandian คนอื่นๆ ก็เป็นเช่นนี้ Chud, Slovenia, Krivichi และทั้งรัสเซียกล่าวว่า: “ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครอบครองและปกครองเหนือเรา” และพี่น้องสามคนได้รับเลือกพร้อมครอบครัวและพารัสเซียทั้งหมดไปด้วยและมา Rurik คนโตนั่งในโนฟโกรอดและอีกคนหนึ่งคือไซเนียสบนเบลูเซโรและคนที่สามคือทรูวอร์ในอิซบอร์สค์ และจากชาว Varangians เหล่านั้น ดินแดนรัสเซียก็มีชื่อเล่นว่า ชาวโนฟโกโรเดียนเป็นคนเหล่านั้นจากตระกูล Varangian และก่อนที่พวกเขาจะเป็นชาวสโลวีเนีย สองปีต่อมา Sineus และ Truvor น้องชายของเขาเสียชีวิต และมีเพียง Rurik เท่านั้นที่ยึดอำนาจทั้งหมดและเริ่มแจกจ่ายเมืองให้กับคนของเขา - เพื่อ Polotsk ถึง Rostov ไปยัง Beloozero อีกคนหนึ่ง ชาว Varangians ในเมืองเหล่านี้เป็นผู้ค้นพบและประชากรพื้นเมืองใน Novgorod คือสโลวีเนียใน Polotsk - Krivichi ใน Rostov - Merya ใน Beloozero - ทั้งหมดใน Murom - Murom และ Rurik ปกครองพวกเขาทั้งหมด และเขามีสามีสองคนไม่ใช่ญาติ แต่เป็นโบยาร์และพวกเขาขอให้ไปกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับญาติของพวกเขา และพวกเขาออกเดินทางไปตามนีเปอร์ และเมื่อแล่นผ่านไป พวกเขาเห็นเมืองเล็กๆ บนภูเขา และพวกเขาถามว่า: "นี่คือเมืองของใคร?" คนเดียวกันตอบว่า: "มีพี่น้องสามคน" Kiy "Shchek และ Khoriv ​​ผู้สร้างเมืองนี้และหายตัวไปและเรานั่งที่นี่ลูกหลานของพวกเขาและแสดงความเคารพต่อ Khazars" Askold และ Dir ยังคงอยู่ในเมืองนี้ รวบรวมชาว Varangians จำนวนมากและเริ่มครอบครองดินแดนแห่งทุ่ง Rurik ครองราชย์ในโนฟโกรอด

ในปี 6371 (863).

ในปี 6372 (864)

ในปี 6373 (865)

ในปี 6374 (866). Askold และ Dir ไปทำสงครามกับชาวกรีกและมาหาพวกเขาในปีที่ 14 ของรัชสมัยของ Michael ซาร์ในขณะนั้นกำลังรณรงค์ต่อต้านชาวฮาการีถึงแม่น้ำแบล็กแล้วเมื่อหัวหน้าส่งข่าวว่ารัสเซียกำลังเดินทัพบนคอนสแตนติโนเปิลและซาร์ก็กลับมา สิ่งเดียวกันนี้เข้าไปในศาล คริสเตียนจำนวนมากฆ่าและปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเรือสองร้อยลำ ซาร์เข้ามาในเมืองด้วยความยากลำบากและสวดภาวนาตลอดทั้งคืนกับพระสังฆราชโฟติอุสในโบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Blachernae และพวกเขานำเสื้อคลุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าออกมาด้วยเพลงและชุบพื้นในทะเล ในเวลานั้นเงียบไปและทะเลก็สงบ แต่ทันใดนั้นพายุที่มีลมก็เกิดขึ้นและคลื่นขนาดใหญ่ก็เกิดขึ้นอีกครั้งทำให้เรือของชาวรัสเซียผู้ไม่เชื่อพระเจ้ากระจัดกระจายและล้างพวกเขาขึ้นฝั่งและทำลายพวกเขาเพื่อให้มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จัดการได้ เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหานี้และกลับบ้าน ...

ในปี พ.ศ. 6375 (867)

ในปี 6376 (868) Vasily เริ่มครองราชย์

ในปี 6377 (869) ดินแดนบัลแกเรียทั้งหมดรับบัพติศมา

ในปี 6378 (870)

ในปี 6379 (871)

ในปี 6380 (872)

ในปี 6381 (873)

ในปี 6382 (874)

ในปี 6383 (875)

ในปี 6384 (876)

ในปี 6385 (877)

ในปี 6386 (878)

ในปี 6387 (879) Rurik สิ้นพระชนม์และส่งมอบการปกครองให้กับ Oleg ญาติของเขาโดยมอบลูกชาย Igor ให้กับเขาเพราะเขายังเล็กมาก

ในปี 6388 (880)

ในปี 6389 (881)

ในปี พ.ศ. 6390 (882) Oleg ออกแคมเปญโดยนำทหารจำนวนมากไปด้วย: Varangians, Chud, Slovens, Meru, ทั้งหมด, Krivichi และมาที่ Smolensk พร้อมกับ Krivichi และเข้ายึดอำนาจในเมืองและให้สามีของเขาอยู่ในนั้น จากนั้นเขาก็ลงไปรับ Lyubech และสามีของเขานั่งลงด้วย และพวกเขามาที่ภูเขาของเคียฟและโอเล็กรู้ว่าเจ้าชายคือ Askold และ Dir เขาซ่อนทหารบางส่วนในเรือและทิ้งคนอื่นไว้ข้างหลังและตัวเขาเองก็ดำเนินการอุ้มทารกอิกอร์ และเขาก็ว่ายน้ำไปที่ภูเขา Ugorskaya ซ่อนทหารและส่งพวกเขาไปที่ Askold และ Dir โดยบอกพวกเขาว่า "เราเป็นพ่อค้าเรากำลังจะไปชาวกรีกจาก Oleg และ Prince Igor มาหาเราเพื่อญาติของคุณ " เมื่อ Askold และ Dir มาถึง คนอื่นๆ ทั้งหมดก็กระโดดออกจากเรือและพูดว่า Oleg Askold และ Dir: "คุณไม่ใช่เจ้าชายและไม่ใช่ครอบครัวของเจ้าชาย แต่ฉันเป็นครอบครัวของเจ้าชาย" และแสดง Igor: "และนี่คือ บุตรของรูริค” และพวกเขาฆ่า Askold และ Dir นำมันไปที่ภูเขาและฝัง Askold บนภูเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ugorskaya ซึ่งปัจจุบันเป็นศาลของ Olmin บนหลุมศพนั้น Olma วาง Saint Nicholas; และหลุมศพของ Dirov - หลังโบสถ์ St. Irene และเจ้าชายโอเล็กก็นั่งในเคียฟและพูดว่าโอเล็ก: "ขอให้นี่เป็นแม่ของเมืองรัสเซีย" และเขามีชาว Varangians และ Slavs และคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า Rus Oleg เริ่มก่อตั้งเมืองและก่อตั้งเครื่องบรรณาการแก่ชาวสโลวีเนียและ Krivichs และ Mary และสั่งให้พวกไวกิ้งมอบเครื่องบรรณาการจาก Novgorod ถึง 300 Hryvnias ต่อปีเพื่อรักษาสันติภาพซึ่งมอบให้กับพวกไวกิ้งจนกระทั่งยาโรสลาฟเสียชีวิต

ในปี 6391 (883). Oleg เริ่มต่อสู้กับ Drevlyans และเมื่อเอาชนะพวกเขาได้ก็รับส่วยจากพวกเขาสำหรับมอร์เทนสีดำ

ในปี 6392 (884) Oleg ไปที่ชาวเหนือและเอาชนะชาวเหนือและกำหนดเครื่องบรรณาการเบา ๆ ให้กับพวกเขาและไม่ได้สั่งให้พวกเขาจ่ายส่วยให้ Khazars โดยพูดว่า: "ฉันเป็นศัตรูของพวกเขา" และคุณ (พวกเขา) ไม่จำเป็นต้องจ่าย "

ในปี 6393 (885) ส่ง (Oleg) ไปยัง Radimichs ถามว่า: "คุณกำลังส่งส่วยให้ใคร" พวกเขาตอบว่า: "Khazaram" และโอเล็กบอกพวกเขาว่า: "อย่าให้มันแก่ Khazars แต่จ่ายให้ฉัน" และพวกเขาทำให้ Oleg อึเหมือนที่ Khazars ได้รับ และโอเล็กปกครองเหนือทุ่งโล่งและ Drevlyans และชาวเหนือและ Radimichs และต่อสู้กับถนนและ Tivertsy

ในปี 6394 (886)

ในปี 6395 (887) Leon บุตรชายของ Basil ซึ่งเรียกว่า Leo และอเล็กซานเดอร์น้องชายของเขาขึ้นครองราชย์และครองราชย์มา 26 ปี

ในปี 6396 (888)

ในปี 6397 (889)

ในปี 6398 (890)

ในปี พ.ศ. 6399 (891)

6400 (892) ต่อปี

ในปี 6401 (893)

ในปี 6402 (894)

ในปี 6403 (895)

ในปี 6404 (896)

ในปี 6405 (897)

ในปี พ.ศ. ๖๔๐๖ (๘๙๘) ชาว Ugrians เดินผ่านเมืองเคียฟเป็นภูเขา ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ugorskaya พวกเขามาที่ Dnieper และกลายเป็นหอคอย พวกเขาเดินแบบเดียวกับที่ชาว Polovtsians ทำในตอนนี้ และมาจากทางตะวันออกพวกเขารีบวิ่งผ่านภูเขาอันยิ่งใหญ่ซึ่งเรียกว่าภูเขา Ugric และเริ่มต่อสู้กับ Volokhs และ Slavs ที่อาศัยอยู่ที่นั่น ท้ายที่สุดชาวสลาฟก็นั่งที่นี่แล้วดินแดนสลาฟก็ถูกชาวโวโลคยึดครอง และหลังจากที่ชาว Ugrians ขับไล่ Volokhs ออกไปก็ได้รับมรดกจากดินแดนนั้นและตั้งรกรากกับ Slavs พิชิตพวกเขาด้วยตัวเอง และตั้งแต่นั้นมา ดินแดนนี้ก็ได้รับสมญานามว่า Ugorskaya และชาวอูเกรเริ่มต่อสู้กับชาวกรีกและทำให้ดินแดนธราเซียนและมาซิโดเนียตกเป็นทาสของเซลูนี และพวกเขาก็เริ่มต่อสู้กับศีลธรรมและเช็ก มีชาวสลาฟเพียงคนเดียว: ชาวสลาฟที่นั่งริมแม่น้ำดานูบ, พิชิตโดย Ugrians, และ Moravians, และชาวเช็ก, และชาวโปแลนด์, และทุ่งโล่งซึ่งปัจจุบันเรียกว่ามาตุภูมิ สำหรับพวกเขาแล้ว Moravians อักษรตัวแรกถูกสร้างขึ้นเรียกว่าจดหมายสลาฟ จดหมายฉบับเดียวกันนี้เขียนขึ้นโดยชาวรัสเซียและชาวบัลแกเรียแห่งแม่น้ำดานูบ

เมื่อชาวสลาฟรับบัพติศมาแล้ว เจ้าชาย Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel ก็ส่งพวกเขาไปที่ซาร์มิคาอิลโดยกล่าวว่า:“ ดินแดนของเรารับบัพติสมา แต่เราไม่มีครูที่จะสอนและสอนเราและอธิบายหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ท้ายที่สุดเราไม่รู้ภาษากรีกหรือละติน บางคนสอนเราในลักษณะนี้ และบางคนต่างจากนี้ เราไม่ทราบโครงร่างของตัวอักษรหรือความหมายของจดหมาย และส่งครูที่สามารถตีความคำในหนังสือและความหมายมาให้เรา " เมื่อได้ยินเช่นนี้ซาร์ไมเคิลก็เรียกนักปรัชญาทั้งหมดและถ่ายทอดทุกสิ่งที่เจ้าชายสลาฟพูดให้พวกเขา และนักปรัชญากล่าวว่า "ใน Seluni มีสามีชื่อเลฟ เขามีลูกชายที่รู้ภาษาสลาฟ ลูกชายสองคนของเขาเป็นนักปรัชญาที่เชี่ยวชาญ " เมื่อได้ยินเรื่องนี้แล้ว กษัตริย์ก็ส่งพวกเขาไปหาลีโอที่เมืองเซลุนด้วยพระดำรัสว่า "ส่งบุตรชายของท่านเมโทดิอุสและคอนสแตนตินมาหาเราโดยไม่ชักช้า" เมื่อได้ยินเรื่องนี้แล้ว ลีโอก็ส่งพวกเขาไปในไม่ช้า พวกเขาก็มาเฝ้าพระราชา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ดูเถิด แผ่นดินสลาฟได้ส่งทูตมาหาข้าพเจ้าเพื่อขอครูผู้หนึ่งที่สามารถตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ให้พวกเขาได้ เพราะนี่คือสิ่งที่ พวกเขาต้องการ." และกษัตริย์ก็เกลี้ยกล่อมพวกเขาและส่งพวกเขาไปยังดินแดนสลาฟไปยัง Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel เมื่อ (พี่น้องเหล่านี้) มา พวกเขาเริ่มเขียนอักษรสลาฟและแปลอัครสาวกและพระกิตติคุณ และชาวสลาฟก็ดีใจที่พวกเขาได้ยินเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในภาษาของพวกเขาเอง จากนั้นจึงแปลเพลงสดุดี ออคโตโช และหนังสืออื่นๆ บางคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือสลาฟโดยกล่าวว่า "ไม่มีชาติใดควรมีตัวอักษรของตนเอง ยกเว้นชาวยิว กรีก และละติน ตามคำจารึกของปีลาต ผู้เขียนบนไม้กางเขนของพระเจ้า (เฉพาะในภาษาเหล่านี้)" เมื่อได้ฟังเรื่องนี้แล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาก็ประณามผู้ที่ดูหมิ่นหนังสือสลาฟว่า "ขอให้พระวจนะของพระคัมภีร์สำเร็จ" ให้ทุกชาติสรรเสริญพระเจ้า และอีกประเทศหนึ่ง ให้ทุกประเทศสรรเสริญความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าตั้งแต่ศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณให้พวกเขาพูด” ถ้าผู้ใดดุจดหมายสลาฟ ให้เขาถูกคว่ำบาตรจนกว่าเขาจะได้รับการแก้ไข พวกเขาเป็นหมาป่า ไม่ใช่แกะ พวกเขาควรได้รับการยอมรับจากการกระทำของพวกเขาและระวังพวกเขา แต่คุณเด็ก ๆ ฟังคำสอนของพระเจ้าและอย่าปฏิเสธคำสอนของคริสตจักรที่เมโทเดียสผู้ให้คำปรึกษาของคุณมอบให้คุณ " คอนสแตนตินกลับมาและไปสอนชาวบัลแกเรีย ขณะที่เมโทเดียสยังคงอยู่ในโมราเวีย จากนั้น เจ้าชายคอตเซลก็แต่งตั้งเมโทดิอุสเป็นอธิการในพันโนเนียบนโต๊ะของอัครสาวกอันโดรนิคัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในสาวกเจ็ดสิบสาวกของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมโทเดียสสร้างบาทหลวงสองคน นักเขียนบทเก่ง และแปลหนังสือทั้งหมดจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟภายในหกเดือน เริ่มในเดือนมีนาคมและสิ้นสุดในวันที่ 26 ตุลาคม เมื่อเสร็จแล้ว เขาได้สรรเสริญและสง่าราศีที่คู่ควรแก่พระเจ้า ผู้ซึ่งได้มอบพระหรรษทานดังกล่าวแก่บิชอปเมโทเดียส ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากอันโดรนิคัส สำหรับครูของชาวสลาฟคืออัครสาวก Andronicus อัครสาวกเปาโลไปสอนศีลธรรมที่นั่นด้วย นอกจากนี้ยังมี Illyria ซึ่งอัครสาวกเปาโลไปถึงและที่ซึ่งชาวสลาฟอาศัยอยู่ ดังนั้นครูของ Slavs - อัครสาวกเปาโลจาก Slavs เดียวกัน - และเรา รัสเซีย; ดังนั้นสำหรับเรา Rus ครู Paul ในขณะที่เขาสอนชาวสลาฟและทำให้ Andronicus เป็นอธิการและผู้ว่าราชการของ Slavs และชาวสลาฟและรัสเซียเป็นหนึ่งเดียวจาก Varangians พวกเขาถูกเรียกว่ามาตุภูมิและก่อนที่จะมีชาวสลาฟ แม้ว่าพวกเขาจะเรียกว่าทุ่งโล่ง แต่คำพูดเป็นภาษาสลาฟ พวกเขาถูกเรียกว่าทุ่งโล่งเพราะพวกเขานั่งอยู่ในทุ่งและมีภาษากลาง - สลาฟ

ในปี พ.ศ. ๖๔๐๗ (๘๙๙)

ในปี 6408 (900)

ในปี พ.ศ. 6409 (901)

ในปี 6410 (902) King Leon จ้าง Ugrians กับพวกบัลแกเรีย ชาว Ugrians โจมตีแล้วกดขี่ดินแดนบัลแกเรียทั้งหมด สิเมโอนเมื่อทราบเรื่องนี้แล้วจึงไปที่ชาวอูเกรีย และชาวอูเกรก็ต่อต้านเขาและเอาชนะชาวบัลแกเรีย ไซเมียนจึงแทบไม่หนีไปที่โดรอสทอล

ในปี 6411 (903) เมื่อ Igor โตขึ้น เขาติดตาม Oleg และฟังเขา และพวกเขาก็พาภรรยามาจาก Pskov ชื่อ Olga

ในปี 6412 (904)

ในปี 6413 (905)

ในปี พ.ศ. 6414 (906)

ในปี พ.ศ. 6415 (907) Oleg ไปหาชาวกรีกทิ้ง Igor ในเคียฟ; พระองค์ทรงนำชาว Varangians จำนวนมากและ Slavs และ Chudi และ Krivichi และ Meru และ Drevlyans และ Radimichs และ Polyans และชาวเหนือและ Vyatichi และ Croats และ Dulebs และ Tivertsy ที่รู้จักกันในชื่อ Tolmachi ทั้งหมด ของพวกเขาถูกเรียกว่าชาวกรีก "Great Scythia" และด้วยสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด Oleg ไปบนหลังม้าและในเรือ; และมีเรือ 2,000 ลำ และเขามาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล: ชาวกรีกปิดการพิพากษาและเมืองก็ปิด และโอเล็กก็ขึ้นฝั่งและเริ่มต่อสู้และทำการฆาตกรรมหลายครั้งในบริเวณใกล้เคียงกับชาวกรีกในบริเวณใกล้เคียงของเมืองและพวกเขาก็ทำลายห้องหลายห้องและเผาโบสถ์ และผู้ที่ถูกจับ บางคนถูกตัดออก คนอื่นถูกทรมาน บางคนถูกยิง และบางคนถูกโยนลงทะเล และรัสเซียทำสิ่งชั่วร้ายหลายอย่างต่อรัสเซีย เช่นเดียวกับที่ศัตรูมักทำ

และโอเล็กสั่งให้ทหารของเขาทำล้อและวางเรือ และเมื่อลมพัดมา พวกเขาก็ยกใบเรือในทุ่งแล้วเข้าไปในเมือง ชาวกรีกเมื่อเห็นสิ่งนี้ก็ตกใจและพูดส่งไปยังโอเล็ก: "อย่าทำลายเมืองเราจะให้เครื่องบรรณาการแก่คุณตามที่คุณต้องการ" และโอเล็กก็หยุดทหารและนำอาหารและไวน์มาให้เขา แต่ไม่ยอมรับเพราะมันถูกวางยาพิษ และชาวกรีกก็ตกใจและพูดว่า: "นี่ไม่ใช่ Oleg แต่เป็น Saint Dmitry ที่พระเจ้าส่งมาให้เรา" และโอเล็กสั่งให้ส่วยเรือ 2,000 ลำ: 12 Hryvnia ต่อคนและมี 40 คนในแต่ละลำ

และชาวกรีกก็เห็นด้วย และชาวกรีกเริ่มขอให้โลกไม่สู้รบกับดินแดนกรีก Oleg ย้ายออกจากเมืองหลวงเล็กน้อยเริ่มเจรจาสันติภาพกับกษัตริย์กรีก Leon และ Alexander และส่ง Karl, Farlaf, Vermud, Rulav และ Stemis ไปยังเมืองหลวงด้วยคำว่า: "จ่ายส่วยให้ฉัน" และชาวกรีกกล่าวว่า: "คุณต้องการอะไรเราจะให้คุณ" และโอเล็กสั่งให้มอบเรือ 2,000 ลำให้กับทหารของเขาสำหรับ 12 ฮรีฟเนียต่อออร์ล็อคแล้วส่งส่วยให้เมืองรัสเซีย: ก่อนอื่นสำหรับเคียฟจากนั้นสำหรับ Chernigov สำหรับ Pereyaslavl สำหรับ Polotsk สำหรับ Rostov สำหรับ Lyubech และสำหรับเมืองอื่น ๆ : สำหรับ โดยเมืองเหล่านี้นั่งแกรนด์ดุ๊กภายใต้โอเล็ก “เมื่อรัสเซียมา ก็ให้พวกเขาเอาทูตไปเท่าที่พวกเขาต้องการ และถ้าพ่อค้ามาก็ให้เดือนละ 6 เดือน คือ ขนมปัง เหล้าองุ่น เนื้อ ปลา และผลไม้ และให้พวกเขาเตรียมการอาบน้ำสำหรับพวกเขา - เท่าที่พวกเขาต้องการ เมื่อชาวรัสเซียกลับบ้าน ให้พวกเขานำอาหาร สมอ เชือก เรือ และสิ่งที่พวกเขาต้องการจากซาร์บนท้องถนน " และชาวกรีกให้คำมั่นสัญญาและซาร์และโบยาร์ทั้งหมดกล่าวว่า:“ หากชาวรัสเซียไม่ปรากฏตัวเพื่อการค้าก็อย่าเสียค่าธรรมเนียมรายเดือน ให้เจ้าชายรัสเซียตามพระราชกฤษฎีกาห้ามชาวรัสเซียที่มาที่นี่เพื่อกระทำการทารุณในหมู่บ้านและในประเทศของเรา ให้ชาวรัสเซียที่มาที่นี่อาศัยอยู่ใกล้โบสถ์เซนต์แมมมอธ และส่งพวกเขาจากอาณาจักรของเรา แล้วเขียนชื่อพวกเขาใหม่ จากนั้นพวกเขาจะใช้เงินรายเดือนเนื่องจากพวกเขา คนแรกที่มาจากเคียฟ ต่อจากเชอร์นิโกฟ และจาก Pereyaslavl และจากเมืองอื่น ๆ ... และให้พวกเขาเข้าเมืองทางประตูเดียวเท่านั้น พร้อมด้วยพระสวามีของซาร์ ไม่มีอาวุธ คนละ 50 คน และค้าขายเท่าที่จำเป็นโดยไม่ต้องเสียค่าธรรมเนียมใดๆ "

ซาร์ลีออนและอเล็กซานเดอร์สร้างสันติภาพกับโอเล็กให้คำมั่นที่จะส่งส่วยและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกันพวกเขาจูบไม้กางเขนและโอเล็กและสามีของเขาถูกพาตัวไปสาบานตามกฎหมายของรัสเซียและสาบานด้วยอาวุธและ Perun เทพเจ้าของพวกเขา และโวลอส เทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ และสถาปนาโลก และโอเล็กกล่าวว่า: "เย็บใบเรือจากพาโวโลกส์สำหรับรัสเซียและร่วมพิมพ์สำหรับชาวสลาฟ" และมันก็เป็นเช่นนั้น และเขาแขวนโล่ไว้ที่ประตูเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะและออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล และรัสเซียยกใบเรือขึ้นจากพาโวโลกส์และชาวสลาฟเป็นคอปรินนี่และลมก็ฉีกออกเป็นชิ้น ๆ และชาวสลาฟพูดว่า: "เอาไขมันของเรากันเถอะใบเรือจากพาโวล็อกไม่ได้มอบให้ชาวสลาฟ" และโอเล็กก็กลับไปที่เคียฟ ถือทองคำ และพาโวโลกส์ ผลไม้ ไวน์ และลวดลายต่างๆ นานา และพวกเขาเรียกโอเล็กว่าผู้เผยพระวจนะเพราะพวกเขาเป็นคนนอกศาสนาและคนที่ไม่รู้แจ้ง

ในปี พ.ศ. 6417 (909)

ในปี พ.ศ. ๖๔๑๘ (๙๑๐)

ในปี พ.ศ. 6419 (911) ดาวขนาดใหญ่ในรูปของหอกปรากฏขึ้นทางทิศตะวันตก

ในปี 6420 (912) โอเล็กส่งสามีไปสรุปสันติภาพและสร้างข้อตกลงระหว่างชาวกรีกและรัสเซียโดยกล่าวว่า: “รายการจากข้อตกลงสรุปภายใต้กษัตริย์ลีโอและอเล็กซานเดอร์คนเดียวกัน เรามาจากกลุ่มรัสเซีย - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Freelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - ส่งจาก Oleg, Russian Grand Duke และจากทุกคนที่ อยู่ในมือเขา - เจ้าชายที่สดใสและยิ่งใหญ่และโบยาร์ที่ยิ่งใหญ่ของเขาสำหรับคุณเลฟอเล็กซานเดอร์และคอนสแตนตินผู้เผด็จการที่ยิ่งใหญ่ในพระเจ้ากษัตริย์กรีกเพื่อเสริมสร้างและรับรองมิตรภาพระยะยาวที่มีอยู่ระหว่างคริสเตียน และชาวรัสเซียตามคำร้องขอของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ของเราและตามคำสั่งจากชาวรัสเซียทั้งหมดที่อยู่ในมือของเขา ความเป็นเจ้าเมืองของเรา เหนือสิ่งอื่นใดที่ปรารถนาในพระเจ้าเพื่อเสริมสร้างและยืนยันมิตรภาพที่มีอยู่อย่างต่อเนื่องระหว่างคริสเตียนและรัสเซีย พิพากษาด้วยความยุติธรรม ไม่เพียงแต่ด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย และด้วยคำปฏิญาณอันแน่วแน่ สาบานด้วยอาวุธของเขา เพื่อยืนยันเช่นนั้น มิตรภาพและรับรองด้วยศรัทธาและตามกฎหมายของเรา

นี่คือสาระสำคัญของสนธิสัญญาในบทนี้ ซึ่งเราได้ให้คำมั่นสัญญาด้วยศรัทธาและมิตรภาพของพระเจ้า ในคำแรกแห่งข้อตกลงของเรา ขอให้เราสร้างสันติภาพกับคุณชาวกรีก และเริ่มที่จะรักกันด้วยสุดใจและในความปรารถนาดีทั้งหมดของเรา และเราจะไม่ยอมให้การหลอกลวงหรืออาชญากรรมใดๆ จากผู้ที่อยู่ภายใต้เจ้าชายแห่งแสงสว่างของเรา เกิดขึ้นเพราะมันอยู่ในอำนาจของเรา แต่เราจะพยายามเท่าที่เราทำได้ เพื่อรักษามิตรภาพกับคุณชาวกรีกในปีต่อๆ ไปและตลอดไปเป็นมิตรภาพที่ไม่อาจเพิกถอนได้และไม่เปลี่ยนแปลง โดยการแสดงออกและประเพณีของจดหมายที่มีการยืนยัน รับรองโดยคำสาบาน ชาวกรีกทั้งหลาย จงสังเกตมิตรภาพที่ไม่สั่นคลอนและไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับเจ้าชายรัสเซียผู้สดใสของเรา และสำหรับทุกคนที่อยู่ในมือของเจ้าชายผู้สดใสของเราเสมอมาและตลอดปี

และเกี่ยวกับบทที่เกี่ยวกับความทารุณที่อาจเกิดขึ้น ให้เราเห็นด้วยดังนี้: การทารุณกรรมเหล่านั้นที่จะได้รับการยืนยันอย่างชัดเจน ปล่อยให้พวกเขาได้รับการพิจารณาว่ากระทำการอย่างไม่ต้องสงสัย และใครจะไม่เชื่อก็ให้ฝ่ายนั้นสาบานว่าฝ่ายที่ปรารถนาจะไม่เชื่อความโหดร้ายนี้ และเมื่อฝ่ายนั้นสาบานก็ให้มีการลงโทษเช่นความผิดทางอาญา

เกี่ยวกับสิ่งนี้: หากมีคนฆ่า - คริสเตียนรัสเซียหรือคริสเตียนรัสเซีย - ให้เขาตายในที่เกิดเหตุ ถ้าฆาตกรหนีไปได้ แต่กลายเป็นผู้ครอบครอง ก็ให้ญาติของชายผู้ถูกฆ่าไปเอาทรัพย์สินส่วนนั้นของตนไปตามกฎหมาย แต่ให้ภริยาของฆาตกรนั้นถือเอาตามหลักกฎหมายของเธอ ถ้าฆาตกรที่หนีออกมากลายเป็นคนยากจนก็ให้เขาอยู่ในการพิจารณาคดีต่อไปจนกว่าจะพบตัวแล้วจึงปล่อยให้เขาตาย

ถ้ามีคนตีดาบหรือทุบตีด้วยอาวุธอื่น สำหรับการตีหรือทุบนั้น ให้เขาให้เงิน 5 ลิตรตามกฎหมายของรัสเซีย ถ้าผู้กระทำความผิดนี้เป็นคนขัดสน ก็ให้เขาให้เท่าที่จะมากได้ เพื่อให้เขาถอดเสื้อผ้าที่เดินนั้นออก และให้สาบานต่อเงินที่ค้างชำระที่เหลืออยู่ตามความเชื่อของตนว่าไม่มีผู้ใด สามารถช่วยเขาได้และอย่าให้เขาได้รับส่วนที่เหลือจากเขา

เกี่ยวกับสิ่งนี้: ถ้าชาวรัสเซียขโมยของจากคริสเตียนหรือในทางกลับกัน คริสเตียนจากรัสเซียและขโมยถูกจับไปที่เหยื่อในเวลาที่เขาทำการโจรกรรม หรือถ้าขโมยเตรียมที่จะขโมยและถูกฆ่าตาย แล้วเขาจะไม่ถูกบังคับจากคริสเตียนหรือจากรัสเซีย แต่ให้เหยื่อรับของที่เสียไป ถ้าโจรยอมมอบตัวโดยสมัครใจ ก็ให้คนที่เขาขโมยมาเอาไป ให้มัดไว้ แล้วให้ของที่ขโมยมาสามเท่า

เกี่ยวกับสิ่งนี้: หากหนึ่งในคริสเตียนหรือรัสเซียโดยการทุบตี รุกล้ำ (การโจรกรรม) และเห็นได้ชัดว่าใช้กำลังบางอย่างที่เป็นของอีกคนหนึ่ง ให้เขาส่งคืนในขนาดสามเท่า

หากเรือถูกลมพัดพัดไปต่างประเทศและมีพวกเราชาวรัสเซียคนหนึ่งอยู่ที่นั่นและจะช่วยรักษาเรือบรรทุกและส่งกลับไปยังดินแดนกรีกแล้วเราจะพามันผ่านสถานที่อันตรายใด ๆ จนกว่า เรามาถึงที่ปลอดภัย หากเรือลำนี้ล่าช้าจากพายุหรือเกยตื้นและไม่สามารถกลับไปยังที่ของมันได้ พวกเราชาวรัสเซีย จะช่วยคนพายเรือของเรือลำนั้นและดูแลพวกเขาด้วยสินค้าเพื่อประโยชน์ของพวกเขา หากความโชคร้ายแบบเดียวกันกับเรือรัสเซียเกิดขึ้นใกล้กับดินแดนกรีก เราจะพาไปยังดินแดนรัสเซียและปล่อยให้พวกเขาขายสินค้าของเรือลำนั้น ดังนั้นหากเป็นไปได้ที่จะขายของบางอย่างจากเรือลำนั้น ให้เรา รัสเซียเอาไป (ไปที่ชายฝั่งกรีก) และเมื่อเรามาถึง (เราซึ่งเป็นชาวรัสเซีย) ไปยังดินแดนกรีกเพื่อการค้าหรือโดยสถานทูตของกษัตริย์ของคุณ (พวกเราชาวกรีก) จะปล่อยให้สินค้าที่ขายโดยเรือของพวกเขาอย่างมีเกียรติ ถ้ามันเกิดขึ้นกับเราคนใดชาวรัสเซียที่มาถึงพร้อมกับเรือถูกฆ่าตายหรือบางสิ่งบางอย่างถูกพรากไปจากเรือแล้วปล่อยให้ผู้กระทำผิดถูกตัดสินให้ลงโทษด้วยการลงโทษข้างต้น

เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้: ถ้านักโทษฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งถูกบังคับโดยชาวรัสเซียหรือชาวกรีกที่ถูกคุมขังโดยถูกขายให้กับประเทศของพวกเขาและหากกลายเป็นชาวรัสเซียหรือกรีกจริง ๆ ก็ให้พวกเขาไถ่และส่งคืนผู้ที่ได้รับการไถ่ ประเทศของเขาและเอาราคาของผู้ที่ซื้อมันหรือให้มันเป็นราคาสำหรับเขาขึ้นอยู่กับคนใช้ นอกจากนี้หากในสงครามเขาถูกชาวกรีกยึดครอง - เหมือนกันทั้งหมดให้เขากลับไปยังประเทศของเขาและจะได้รับราคาปกติสำหรับเขาดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น

หากมีการเกณฑ์ทหารเข้ามา และคนเหล่านี้ (ชาวรัสเซีย) ต้องการให้เกียรติซาร์ของคุณ และไม่ว่าพวกเขาจะมากี่คนในเวลาใด และต้องการอยู่กับซาร์ของคุณตามเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง ก็เป็นเช่นนั้น

เพิ่มเติมเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับเชลย บรรดาผู้ที่มาจากประเทศใด ๆ (คริสเตียนเชลย) ไปยังรัสเซียและขาย (โดยชาวรัสเซีย) กลับไปยังกรีซ หรือคริสเตียนเชลยที่ถูกนำตัวมาจากประเทศใด ๆ ในรัสเซีย สิ่งเหล่านี้ควรขายในราคา 20 เหรียญทองและกลับไปยังดินแดนกรีก

เกี่ยวกับเรื่องนี้: ถ้าคนใช้รัสเซียถูกขโมย ไม่ว่าเขาจะหนีไปหรือถูกบังคับให้ขายและรัสเซียเริ่มบ่น ให้พวกเขาพิสูจน์เรื่องนี้กับคนใช้ของพวกเขาและพาเขาไปรัสเซีย แต่พวกพ่อค้า ถ้าพวกเขาสูญเสียคนรับใช้และอุทธรณ์ ให้พวกเขาเรียกร้องในศาลและเมื่อพวกเขาพบ - เอาไป ถ้าใครไม่อนุญาติให้สอบสวนก็ไม่ถือว่าถูก

และเกี่ยวกับชาวรัสเซียที่รับใช้ในดินแดนกรีกกับกษัตริย์กรีก หากมีคนเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทรัพย์สินของเขาและเขาไม่มีของตัวเอง (ในกรีซ) ให้ทรัพย์สินของเขากลับไปรัสเซียกับญาติที่อายุน้อยกว่า ถ้าเขาทำพินัยกรรม ผู้ที่เขียนพินัยกรรมให้เป็นมรดกก็จะยึดเอาของที่พินัยกรรมนั้นไปให้เขาและให้เขาได้รับมรดกนั้นไป

เกี่ยวกับพ่อค้าชาวรัสเซีย

เกี่ยวกับคนต่าง ๆ ที่ไปดินแดนกรีกและเป็นหนี้ ถ้าคนร้ายไม่กลับไปรัสเซีย ก็ปล่อยให้รัสเซียบ่นกับอาณาจักรกรีก แล้วเขาจะถูกจับและส่งกลับรัสเซียโดยใช้กำลัง ปล่อยให้รัสเซียทำแบบเดียวกันกับชาวกรีก ถ้าเกิดสิ่งเดียวกัน

เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งและความไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งควรอยู่ระหว่างคุณที่เป็นคริสเตียนและรัสเซีย สนธิสัญญาสันติภาพนี้ถูกสร้างขึ้นโดยงานเขียนของ Ivanov เกี่ยวกับกฎบัตรสองฉบับ - ซาร์ของคุณและด้วยมือของเรา - เราปิดผนึกด้วยคำสาบานด้วยการข้ามที่ซื่อสัตย์ในปัจจุบันและ ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวของคุณและมอบให้กับทูตของเรา เราสาบานต่อกษัตริย์ของคุณ ที่พระเจ้ากำหนดให้เป็นสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ ตามความเชื่อและประเพณีของเรา ที่จะไม่ละเมิดเราหรือใครก็ตามจากประเทศของเราในบทที่กำหนดไว้ในสนธิสัญญาสันติภาพและมิตรภาพ และพระราชกฤษฎีกานี้มอบหนังสือนี้ให้กษัตริย์ของท่านอนุมัติ เพื่อว่าสนธิสัญญานี้จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอนุมัติและการรับรองโลกที่มีอยู่ระหว่างเรา วันที่ 2 กันยายน ฟ้อง 15 ในปีแรกสร้างโลก 6420”

ซาร์ลีออนให้เกียรติเอกอัครราชทูตรัสเซียด้วยของขวัญ - ทองคำและผ้าไหมและผ้าล้ำค่า - และมอบหมายให้สามีของเขาแสดงความงามของโบสถ์ห้องทองและความร่ำรวยที่เก็บไว้ในนั้นแก่พวกเขา: ทองคำจำนวนมาก, ปูม้า, อัญมณีล้ำค่า และความหลงใหลในองค์พระผู้เป็นเจ้า - มงกุฎ ตะปู เสื้อคลุมสีม่วง และพระธาตุของธรรมิกชน สอนศรัทธาและแสดงศรัทธาที่แท้จริงแก่พวกเขา พระองค์จึงทรงปล่อยพวกเขาไปยังดินแดนของพระองค์อย่างมีเกียรติอย่างยิ่ง เอกอัครราชทูตที่ Oleg ส่งกลับมาหาเขาและบอกเขาถึงสุนทรพจน์ทั้งหมดของซาร์ทั้งสองว่าพวกเขาสร้างสันติภาพอย่างไรและวางสนธิสัญญาระหว่างดินแดนกรีกกับรัสเซียและจัดตั้งขึ้นที่จะไม่ทำลายคำสาบาน - ทั้งชาวกรีกและมาตุภูมิ

และเจ้าชายโอเล็กอาศัยอยู่ในเคียฟโดยมีสันติภาพกับทุกประเทศ ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงและ Oleg จำม้าของเขาซึ่งเขาเคยตั้งไว้ให้กินมาก่อนโดยตัดสินใจที่จะไม่นั่งบนมัน เพราะเขาถามพวกโหราจารย์และนักเล่นกล: "ฉันจะตายจากอะไร" และนักมายากลคนหนึ่งพูดกับเขาว่า: “เจ้าชาย! จากม้าอันเป็นที่รักของคุณที่คุณขี่คุณจะตายจากมันหรือไม่ " คำพูดเหล่านี้จมลงในจิตวิญญาณของ Oleg และเขากล่าวว่า: "ฉันจะไม่นั่งบนเขาและพบเขาอีก" และพระองค์ทรงบัญชาให้เลี้ยงดูเขาและไม่นำเขาไปหาเขา และมีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายปีโดยไม่เห็นเขา จนกระทั่งเขาไปหาพวกกรีก และเมื่อเขากลับมาที่เคียฟและสี่ปีผ่านไป ในปีที่ห้าเขาจำม้าของเขาได้ ซึ่งพวกโหราจารย์ทำนายว่าเขาจะเสียชีวิต และเขาเรียกผู้เฒ่าของเจ้าบ่าวและพูดว่า: "ม้าของฉันอยู่ที่ไหนซึ่งฉันสั่งให้เลี้ยงและดูแล" คนเดียวกันตอบว่า: "เขาตายแล้ว" Oleg หัวเราะและตำหนินักมายากลคนนั้นว่า: "นักปราชญ์พูดผิด แต่ทุกอย่างเป็นเรื่องโกหก: ม้าตายแล้วและฉันยังมีชีวิตอยู่" และเขาสั่งให้ขี่ม้าของเขา: "ขอดูกระดูกของเขา" และเขาก็มาถึงที่ซึ่งกระดูกที่เปลือยเปล่าและกะโหลกศีรษะเปล่าของเขานอนลงจากหลังม้าแล้วหัวเราะและพูดว่า: "ฉันควรเอากะโหลกศีรษะออกจากสิ่งนี้หรือไม่" และเขาเหยียบกระโหลกศีรษะและงูตัวหนึ่งคลานออกมาจากกะโหลกศีรษะแล้วต่อยเขาที่ขา จากนั้นเขาก็ป่วยและเสียชีวิต ประชาชนทั้งหมดคร่ำครวญถึงพระองค์ด้วยการร้องไห้คร่ำครวญ และอุ้มพระองค์ไปฝังไว้บนภูเขาชื่อเชโควิตซา มีหลุมศพของเขามาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นหลุมศพของ Olegova และตลอดรัชสมัยของพระองค์มีสามสิบสามปี

ไม่น่าแปลกใจที่เวทมนตร์มาจากเวทมนตร์ ดังนั้นในรัชสมัยของ Domitian จึงมีนักเวทย์มนตร์คนหนึ่งชื่อ Apollonius of Tyana ซึ่งไปและทำปาฏิหาริย์ปีศาจทุกที่ในเมืองและหมู่บ้าน ครั้งหนึ่งเมื่อเขามาจากโรมไปยังไบแซนเทียม ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นขอให้เขาทำสิ่งต่อไปนี้ เขาขับไล่งูและแมงป่องจำนวนมากออกจากเมือง เพื่อไม่ให้ทำร้ายผู้คนและระงับความโกรธเกรี้ยวของม้าต่อหน้าโบยาร์ พระองค์จึงเสด็จมายังเมืองอันทิโอก และได้ขอทานจากชาวอันทิโอเชียที่ทนทุกข์ทรมานจากแมงป่องและยุง พระองค์ทรงสร้างแมงป่องทองเหลืองแล้วฝังไว้ในดิน วางเสาหินอ่อนเล็กๆ ทับไว้ และทรงบัญชาให้คนเอาไม้และ เดินไปรอบ ๆ เมืองแล้วร้องลั่น เขย่าแท่งไม้เหล่านั้น: "จะเป็นเมืองที่ปราศจากยุง!" แมงป่องและยุงจึงหายไปจากเมือง และพวกเขาถามเขาเพิ่มเติมเกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่คุกคามเมืองและถอนหายใจเขาเขียนข้อความต่อไปนี้บนแผ่นจารึก: "อนิจจาเมืองที่โชคร้ายคุณจะสั่นสะเทือนมากและคุณจะถูกเผาด้วยไฟผู้ที่จะเป็น บนฝั่งของ Orontes จะคร่ำครวญถึงคุณ” เกี่ยวกับ (Apollonius) Anastasius ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเมืองของพระเจ้ากล่าวว่า:“ ปาฏิหาริย์ที่สร้างขึ้นโดย Apollonius ยังคงดำเนินการในบางสถานที่: บางแห่ง - เพื่อขับไล่สัตว์สี่ขาและนกที่อาจเป็นอันตรายต่อผู้คน อื่น ๆ - เพื่อให้แม่น้ำลำธารหนีรอด จากฝั่ง แต่คนอื่น ๆ ทั้งไปสู่ความพินาศและความเสียหายของผู้คนแม้ว่าจะควบคุมพวกเขา ปีศาจไม่เพียงแต่ทำปาฏิหาริย์ดังกล่าวในช่วงชีวิตของเขา แต่หลังจากความตาย ที่หลุมฝังศพของเขา พวกเขาทำปาฏิหาริย์ในนามของเขาเพื่อหลอกลวงผู้คนที่น่าสังเวชซึ่งมักถูกปีศาจจับได้ " แล้วใครจะพูดล่ะว่าผลงานที่สร้างสิ่งล่อใจวิเศษล่ะ? ท้ายที่สุด ดูเถิด เขามีฝีมือในการยั่วยวนด้วยเวทมนตร์ และอพอลโลนีอุสไม่เคยนึกถึงความจริงที่ว่าเขาหลงระเริงไปกับกลอุบายอันชาญฉลาด แต่เขาควรจะพูดว่า: “ด้วยคำนี้ ฉันทำได้แต่สิ่งที่ฉันต้องการเท่านั้น” และอย่าทำในสิ่งที่คาดหวังจากเขา จากนั้นทุกอย่างก็เกิดขึ้นโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าและการสร้างปีศาจ - โดยการกระทำทั้งหมดศรัทธาดั้งเดิมของเราได้รับการทดสอบว่ามั่นคงและแข็งแกร่งโดยการอยู่ใกล้พระเจ้าและไม่ถูกปีศาจมารปาฏิหาริย์และการกระทำของซาตาน ดำเนินการโดยศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์และคนรับใช้ของความชั่วร้าย มีคำพยากรณ์บางอย่างในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า เช่น บาลาอัม ซาอูล คายาฟาส และแม้กระทั่งขับผีออก เช่น ยูดาสและลูกหลานของสเคบาเวล เพราะพระคุณกระทำต่อผู้ไม่คู่ควรซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังที่หลายคนเป็นพยานว่า เพราะบาลาอัมเป็นคนต่างด้าวสำหรับทุกสิ่ง ทั้งชีวิตที่ชอบธรรมและความเชื่อ แต่ถึงกระนั้น พระคุณก็ปรากฏอยู่ในตัวเขาเพื่อโน้มน้าวผู้อื่น และฟาโรห์ก็เหมือนกัน แต่อนาคตก็ปรากฏแก่เขา และเนบูคัดเนสซาร์เป็นผู้ละเมิดธรรมบัญญัติ แต่อนาคตของหลายชั่วอายุคนก็ปรากฏแก่ท่านด้วย จึงเป็นพยานว่าคนจำนวนมากที่มีแนวคิดผิดๆ แม้กระทั่งก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ ไม่ได้หมายสำคัญโดยมิใช่เจตนาที่จะหลอกลวงคนที่ทำ ไม่รู้ดี. นั่นคือ Simon Magus และ Menander และคนอื่น ๆ เช่นนั้นเพราะมีคนพูดตามความจริงว่า: "อย่าล่อลวงด้วยปาฏิหาริย์ ... "

ในปี 6421 (913) หลังจากโอเล็กอิกอร์เริ่มครองราชย์ ในเวลาเดียวกัน คอนสแตนติน บุตรของลีออน เริ่มครองราชย์ และ Drevlyans ก็ปิดตัวเองจาก Igor หลังจากการตายของ Oleg

ในปี 6422 (914) อิกอร์ไปที่ Drevlyans และหลังจากเอาชนะพวกเขาได้ส่งส่วยให้พวกเขามากกว่า Olegova ในปีเดียวกันนั้นไซเมียนแห่งบัลแกเรียมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและกลับบ้านหลังจากสงบสุข

ในปี 6423 (915) ชาว Pechenegs มาที่ดินแดนรัสเซียเป็นครั้งแรกและหลังจากทำสันติภาพกับ Igor ก็ไปที่แม่น้ำดานูบ ในเวลาเดียวกัน ไซเมียนเข้ามาเป็นทาสของเทรซ ชาวกรีกส่งไปยัง Pechenegs เมื่อชาว Pechenegs มาและกำลังจะเดินทัพต่อต้านสิเมโอน ผู้ว่าการกรีกก็ทะเลาะกัน ชาว Pechenegs เมื่อเห็นว่าพวกเขากำลังทะเลาะกันจึงกลับบ้านและชาวบัลแกเรียต่อสู้กับชาวกรีกและชาวกรีกถูกฆ่าตาย Simeon ยึดครองเมือง Hadrian ซึ่งเดิมเรียกว่าเมือง Orestes ลูกชายของ Agamemnon: สำหรับ Orestes เคยว่ายน้ำในแม่น้ำสามสายและกำจัดความเจ็บป่วยที่นี่ - นั่นคือเหตุผลที่เขาเรียกเมืองนี้ตามชื่อของเขา ต่อจากนั้น ซีซาร์ เฮเดรียนได้ปรับปรุงและตั้งชื่อว่าเอเดรียนในชื่อของเขา แต่เราเรียกเขาว่าเฮเดรียน-กราด

ในปี 6424 (916)

ในปี 6425 (917)

ในปี พ.ศ. ๖๔๒๖ (๙๑๘)

ในปี พ.ศ. ๖๔๒๗ (๙๑๙)

ในปี 6428 (920) ชาวกรีกมีกษัตริย์โรมัน อิกอร์ต่อสู้กับ Pechenegs

ในปี พ.ศ. 6429 (921)

ในปี 6430 (922)

ในปี 6431 (923)

ในปี 6432 (924)

ในปี 6433 (925)

ในปี 6434 (926)

ในปี 6435 (927)

ในปี พ.ศ. 6436 (928)

ในปี 6437 (929) ไซเมียนมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และจับกุมเทรซและมาซิโดเนีย และเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยกำลังและความภาคภูมิใจอย่างยิ่ง และทำสันติภาพกับกษัตริย์โรมัน และกลับบ้าน

ในปี พ.ศ. ๖๔๓๘ (๙๓๐)

ในปี พ.ศ. 6439 (931)

ในปี 6440 (932)

ในปี 6441 (933)

ในปี 6442 (934) เป็นครั้งแรกที่ชาว Ugrians มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและกดขี่ให้ทั้งเมือง Thrace กลายเป็นทาส ชาวโรมันได้ทำสันติภาพกับ Ugrians

ในปี พ.ศ. 6444 (936)

ในปี พ.ศ. 6445 (937)

ในปี พ.ศ. 6446 (938)

ในปี พ.ศ. 6447 (939)

ในปี พ.ศ. 6448 (940)

ในปี พ.ศ. 6449 (941) อิกอร์ไปหาชาวกรีก และบัลแกเรียส่งข้อความถึงซาร์ว่ารัสเซียกำลังจะไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล: 10,000 ลำ และพวกเขามาและว่ายและเริ่มต่อสู้กับดินแดนแห่ง Bithynia และจับดินแดนตามแนว Pontic Sea ไปยัง Heraclius และ Paphlagon และยึดครองเมือง Nicomedia ทั้งหมดและเผาคำพิพากษาทั้งหมด และใครก็ตามที่ถูกจับได้ พวกเขาก็ตรึงไม้กางเขนบางส่วน ในขณะที่คนอื่นๆ นำพวกเขาไปไว้ข้างหน้า พวกเขายิง คว้า มัดมือกลับแล้วตอกตะปูเหล็กใส่หัว โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งถูกเผา วัดวาอารามและหมู่บ้านต่างๆ ถูกเผา และทั้งสองฝั่งของศาลพวกเขายึดทรัพย์สมบัติมากมาย เมื่อนักรบมาจากทิศตะวันออก - Panfir the Demestik ด้วยเงินสี่หมื่น, Phoca the Patrician กับ Macedonians, Fedor the Stratilat กับ Thracians และขุนนางโบยาร์กับพวกเขาพวกเขาล้อมรอบรัสเซีย เมื่อปรึกษาหารือกันแล้วชาวรัสเซียก็ออกไปต่อสู้กับชาวกรีกด้วยอาวุธและในการต่อสู้ที่ดุเดือดพวกเขาแทบจะไม่สามารถเอาชนะชาวกรีกได้ ในตอนเย็นชาวรัสเซียกลับไปที่กลุ่มของพวกเขาและในตอนกลางคืนนั่งลงในเรือแล่นออกไป Theophanes พบพวกเขาในเรือด้วยไฟและเริ่มยิงแตรบนเรือรัสเซีย และได้เห็นปาฏิหาริย์อันน่าสยดสยอง ชาวรัสเซียเมื่อเห็นเปลวเพลิงก็โยนตัวเองลงไปในน้ำทะเล พยายามจะหนี ส่วนที่เหลือก็กลับบ้าน ครั้นมาถึงดินแดนของตนแล้ว ต่างก็เล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและเรื่องกองไฟ “มันเหมือนฟ้าแลบจากสวรรค์” พวกเขากล่าว “ชาวกรีกได้และปล่อยมันไป พวกเขาเผาเรา นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาไม่เอาชนะพวกเขา " อิกอร์กลับมาเริ่มรวบรวมทหารจำนวนมากและส่งข้ามทะเลไปยัง Varangians เชิญพวกเขาไปยังชาวกรีกโดยตั้งใจจะเดินทัพต่อต้านพวกเขาอีกครั้ง

และปี 6430 (942) สิเมโอนไปยังชาวโครแอต และชาวโครแอตเอาชนะเขาและเสียชีวิต ทิ้งเปโตรบุตรชายของเขาไว้เป็นเจ้าชายเหนือชาวบัลแกเรีย

ในปี 6451 (943) ชาว Ugrians มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้งและหลังจากทำสันติภาพกับโรมันแล้วกลับบ้าน

ในปี 6452 (944) อิกอร์รวบรวมทหารจำนวนมาก: Varangians, Rus, และ Glades, และ Slovens, Krivichi และ Tivertsy และจ้าง Pechenegs และจับตัวประกันจากพวกเขาและไปหาชาวกรีกในเรือและบนหลังม้าเพื่อพยายามล้างแค้นให้ตัวเอง เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Korsunts ก็ส่งไปยัง Roman ด้วยคำพูด: "นี่คือรัสเซียโดยไม่มีจำนวนเรือของพวกเขาเรือได้ปกคลุมทะเล" ในทำนองเดียวกัน ชาวบัลแกเรียก็ส่งข้อความว่า: "รัสเซียกำลังมาและพวกเขาจ้าง Pechenegs" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ซาร์ก็ส่งโบยาร์ที่ดีที่สุดไปยังอิกอร์พร้อมกับคำอธิษฐานโดยกล่าวว่า: "อย่าไป แต่จงรับส่วยที่โอเล็กเอาไปและฉันจะเพิ่มส่วยนั้นให้มากขึ้น" เขายังส่งพาโวโลกและทองคำจำนวนมากไปให้พวกเพเชเนกด้วย อิกอร์ถึงแม่น้ำดานูบเรียกทีมและเริ่มให้คำแนะนำกับเธอและบอกคำพูดของซาเรฟกับเธอ ทีมของ Igor กล่าวว่า: “ถ้าซาร์พูดอย่างนั้นเราต้องการอะไรอีก - โดยไม่ต้องดิ้นรนเพื่อรับทองคำและเงินและพาโวลอก? ไม่มีใครรู้ว่าใครจะเอาชนะใคร: เราควรพวกเขาหรือไม่? หรือใครเป็นพันธมิตรกับทะเล? เราไม่ได้เดินบนพื้นดิน แต่อยู่ในส่วนลึกของทะเล: เราทุกคนต่างก็ตาย " อิกอร์ฟังพวกเขาและสั่งให้ชาว Pechenegs ต่อสู้กับดินแดนบัลแกเรียและตัวเขาเองรับทองคำและพาโวโลกส์จากชาวกรีกสำหรับทหารทั้งหมดกลับมาและมาที่เคียฟด้วยตัวเขาเอง

ในปี 6453 (945) โรมันและคอนสแตนตินและสตีเฟ่นส่งเอกอัครราชทูตไปยังอิกอร์เพื่อฟื้นฟูโลกเก่า Igor พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับสันติภาพ และอิกอร์ก็ส่งสามีไปหาชาวโรมัน โรมันเรียกโบยาร์และบุคคลสำคัญ และพวกเขาได้นำเอกอัครราชทูตรัสเซียมาและสั่งให้พวกเขาพูดและเขียนคำปราศรัยของทั้งสองคนในกฎบัตร

“รายการจากสนธิสัญญาที่สรุปไว้ภายใต้ซาร์แห่งโรมัน คอนสแตนติน และสตีเฟน ผู้ปกครองที่รักพระคริสต์ เราเป็นทูตและพ่อค้าจากตระกูลรัสเซีย Ivor เอกอัครราชทูตแห่ง Igor เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ และทูตทั่วไป: Vuefast จาก Svyatoslav บุตรชายของ Igor; Isksevi จาก Princess Olga; วิ่งหนีจาก Igor หลานชายของ Igor; Uleb จาก Volodislav; Canitsar จาก Predslava; Sheikhbern Sfandr จากภรรยาของ Uleb; ปราสตัน ทูโดรอฟ; ลิเบียร์ ฟาสตอฟ; กริม สเฟอร์คอฟ; Prastin Akun หลานชายของ Igor; คาร่า ทัดคอฟ; คาร์เชฟ ทูโดรอฟ; Egri Evliskov; โวอิสต์ วอยคอฟ; อิสตร์ อมิโนดอฟ; พราสตัน เบอร์นอฟ; Yavtyag Gunarev; ชิบริด อัลดาน; จำนวน Kleks; Steggy Etonov; สเฟอร์ก้า ...; อัลวาด กูดอฟ; ฟูดรี ทูอาดอฟ; มูตูร์ อูติน; พ่อค้า Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastr, Frastin, Igeld, Thurburn, Monet, Rwald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vouzlev, Sinko , Borich ส่งมาจาก Igor เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และจากเจ้าชายทุกคนและจากผู้คนในดินแดนรัสเซียทั้งหมด และพวกเขาได้รับคำสั่งให้รื้อฟื้นโลกเก่า ถูกรบกวนมานานหลายปีโดยคนรักความดีและไม่เป็นมิตร และสร้างความรักระหว่างชาวกรีกและรัสเซีย

แกรนด์ดุ๊กอิกอร์ของเราและโบยาร์ของเขาและชาวรัสเซียทั้งหมดส่งเราไปยังโรมันคอนสแตนตินและสตีเฟ่นไปยังกษัตริย์กรีกผู้ยิ่งใหญ่เพื่อสรุปพันธมิตรแห่งความรักกับกษัตริย์ด้วยโบยาร์และกับชาวกรีกทั้งหมด ตลอดเวลาที่ดวงอาทิตย์ส่องแสงและโลกทั้งใบก็ยืนอยู่ และใครก็ตามที่วางแผนจะทำลายความรักนี้จากฝ่ายรัสเซีย ก็ให้บรรดาผู้ที่รับบัพติศมาได้รับการตอบแทนจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ การประณามความพินาศในชีวิตหลังความตาย และบรรดาผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาอาจไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า หรือจาก Perun อาจไม่ได้รับการคุ้มครองโดยโล่ของพวกเขาเองและอาจจะพินาศจากดาบของพวกเขาจากลูกศรและจากอาวุธอื่น ๆ ของพวกเขาและขอให้พวกเขาเป็นทาสตลอดชีวิตหลังความตาย

และปล่อยให้เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และโบยาร์ของเขาส่งเรือไปยังกษัตริย์กรีกผู้ยิ่งใหญ่ในดินแดนกรีกเท่าที่พวกเขาต้องการพร้อมกับเอกอัครราชทูตและพ่อค้าตามที่ได้มีการจัดตั้งขึ้นสำหรับพวกเขา ก่อนหน้านี้ท่านทูตได้นำตราประทับทองคำและพ่อค้าเงิน บัดนี้เจ้าชายของพระองค์ทรงบัญชาให้ส่งจดหมายถึงเรา กษัตริย์ทั้งหลาย บรรดาอัครราชทูตและแขกที่จะส่งมาให้พวกเขานำจดหมายมาเขียนไว้: เขาส่งเรือจำนวนมากเพื่อที่เราจะรู้ว่าพวกเขามาโดยสันติจากจดหมายเหล่านี้ หากพวกเขามาโดยไม่มีจดหมายและอยู่ในมือของเรา เราจะดูแลพวกเขาจนกว่าเราจะแจ้งให้เจ้าชายของคุณทราบ หากพวกเขาไม่ได้รับและต่อต้านเรา เราจะฆ่าพวกเขา และอย่าให้พวกเขาถูกเรียกจากเจ้าชายของคุณ หากพวกเขากลับไปรัสเซียหลังจากหลบหนี เราจะเขียนจดหมายถึงเจ้าชายของคุณ และปล่อยให้พวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ ถ้ารัสเซียไม่มาเพื่อการค้า ก็อย่าให้พวกเขาใช้เวลาเป็นเดือน ให้เจ้าชายลงโทษทูตของเขาและชาวรัสเซียที่มาที่นี่เพื่อที่พวกเขาจะไม่กระทำการทารุณในหมู่บ้านและในประเทศของเรา และเมื่อพวกเขามาก็ให้พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้โบสถ์เซนต์แมมมอ ธ จากนั้นเราซาร์จะส่งเราไปเขียนชื่อของคุณใหม่และให้เอกอัครราชทูตใช้เวลาหนึ่งเดือนและพ่อค้าเดือนหนึ่งซึ่งมาจาก เมืองเคียฟ จากนั้นจาก Chernigov และจาก Pereyaslavl และจากเมืองอื่นๆ ใช่ พวกเขาเข้าเมืองผ่านประตูเดียวเท่านั้น พร้อมด้วยสามีของซาร์โดยไม่มีอาวุธ ประมาณ 50 คน และค้าขายเท่าที่จำเป็นแล้วกลับไป ให้สามีของกษัตริย์ของเราปกป้องพวกเขา เพื่อที่ว่าถ้ารัสเซียหรือกรีกคนใดทำผิด ก็ให้เขาตัดสินเรื่องนี้ เมื่อชาวรัสเซียเข้ามาในเมือง ปล่อยให้พวกเขาทำอันตราย และไม่มีสิทธิ์ซื้อพาโวโลกส์มากกว่า 50 ม้วน; และถ้าใครซื้อพาโวโลกเหล่านั้น ก็ให้เขาแสดงพระสวามีของซาร์ แล้วเขาจะประทับตราและมอบให้ และชาวรัสเซียที่ออกเดินทางจากที่นี่ ให้พวกเขานำทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการไปจากเรา: อาหารสำหรับถนนและสิ่งที่เรือต้องการตามที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้และให้พวกเขากลับไปยังประเทศของตนอย่างปลอดภัย แต่พวกเขาไม่มี สิทธิที่จะใช้ช่วงฤดูหนาวกับนักบุญแมมมอธ

ถ้าคนใช้หนีจากรัสเซียก็ให้พวกเขามาหาเขาในอาณาจักรของเราและหากพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่กับนักบุญแมมมอ ธ ก็ให้พวกเขาพาเขาไป ถ้าไม่เช่นนั้น ให้คริสเตียนรัสเซียของเราสาบานด้วยศรัทธาของพวกเขา และผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนตามกฎหมายของพวกเขาเอง จากนั้นให้พวกเขาเอาราคาของพวกเขาไปจากเรา ดังที่มันได้ก่อตั้งขึ้นมาก่อนหน้านี้ - 2 พาโวโลกต่อคนใช้

ถ้าข้าราชบริพารคนใดของเรา หรือเมืองของเรา หรือเมืองอื่น ๆ หนีไปหาท่านและเอาของบางอย่างไปกับเขา ก็ให้พวกเขาคืนเขาอีก และถ้าสิ่งที่เขานำมานั้นไม่บุบสลาย พวกเขาจะเอาหลอดสองอันจากเขาไปจับ

ถ้าใครพยายามเอาของจากรัสเซียไปจากพวกซาร์ของเรา ใครที่ทำอย่างนั้น ให้เขาถูกลงโทษอย่างรุนแรง ถ้าเขารับไปแล้วก็ให้เขาจ่ายสองครั้ง และถ้าชาวกรีกทำเช่นเดียวกันกับรัสเซีย เขาอาจได้รับโทษเช่นเดียวกับที่เขาได้รับ

หากบางสิ่งเกิดขึ้นโดยชาวรัสเซียจากชาวกรีกหรือชาวกรีกจากรัสเซียขโมยไป ไม่ควรส่งคืนเฉพาะของที่ถูกขโมยไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงราคาของที่ถูกขโมยด้วย หากปรากฎว่าสินค้าที่ถูกขโมยได้ขายไปแล้ว ให้เขาคืนราคาเป็นสองเท่าและจะถูกลงโทษตามกฎหมายกรีกและตามกฎบัตรและตามกฎหมายของรัสเซีย

ไม่ว่าชาวรัสเซียผู้เป็นเชลยของพวกเราจะถูกนำตัวไปกี่คนก็ตาม สำหรับชายหนุ่มหรือเด็กผู้หญิงที่ดี ให้พวกเราให้ 10 โซโลนิกิแล้วเอาไป ถ้าพวกเขาเป็นวัยกลางคนก็ให้พวกเขา 8 โซโลนิกิแล้วเอาไป ; ถ้ามีชายชราหรือเด็กก็ให้พวกเขา 5 ม้วนสำหรับเขา

หากชาวรัสเซียตกเป็นทาสของชาวกรีก ถ้าพวกเขาเป็นเชลย ให้รัสเซียเรียกค่าไถ่พวกเขา 10 โซโลนิก หากปรากฏว่าชาวกรีกซื้อพวกเขา เขาควรสาบานบนไม้กางเขนและรับราคาของเขาเอง - เขาให้เงินกับเชลยเท่าไหร่

และเกี่ยวกับประเทศ Korsun ใช่ เจ้าชายรัสเซียไม่มีสิทธิ์ต่อสู้ในประเทศเหล่านั้น ในทุกเมืองของดินแดนนั้น และประเทศนั้นจะไม่ยอมแพ้ต่อคุณ แต่เมื่อเจ้าชายรัสเซียขอให้เราให้ทหารมาสู้รบ ฉันจะให้เขาเป็น มากเท่าที่เขาต้องการ

และเรื่องนั้น ถ้าชาวรัสเซียพบเรือกรีก ถูกโยนขึ้นฝั่ง อย่าปล่อยให้พวกเขาทำร้ายมัน หากมีใครเอาบางอย่างไปจากเขา หรือเปลี่ยนใครบางคนให้เป็นทาส หรือสังหาร เขาจะถูกพิจารณาคดีตามกฎหมายของรัสเซียและกรีก

หาก Korsunts ของรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ที่ปาก Dnieper เพื่อตกปลา อย่าให้พวกเขาทำอันตรายใดๆ กับพวกเขา

และใช่ รัสเซียไม่มีสิทธิ์ที่จะฤดูหนาวที่ปาก Dnieper ใน Beloberezhye และที่ St. Elfery; แต่เมื่อเริ่มฤดูใบไม้ร่วงให้พวกเขากลับบ้านที่รัสเซีย

และเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้: หากชาวบัลแกเรียผิวดำมาและเริ่มการต่อสู้ในประเทศ Korsun เราจึงสั่งไม่ให้เจ้าชายรัสเซียปล่อยให้พวกเขาเข้ามา ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะสร้างความเสียหายให้กับประเทศของเขา

หากความทารุณเกิดขึ้นโดยชาวกรีกคนใด - ราษฎรของเรา - ใช่ คุณไม่มีสิทธิ์ลงโทษพวกเขา แต่ตามคำสั่งของกษัตริย์ของเรา ให้เขาได้รับโทษนั้นเท่าที่เขากระทำความผิด

ถ้าตัวอย่างของเราฆ่าชาวรัสเซียหรือชาวรัสเซียที่เป็นคนของเรา ให้ญาติของผู้ถูกฆ่าควบคุมตัวฆาตกรและปล่อยให้พวกเขาฆ่าเขา

ถ้าฆาตกรหนีไปซ่อนและเขามีทรัพย์สิน ก็ให้ญาติของผู้ถูกฆ่ายึดทรัพย์สินของเขาไป ถ้าฆาตกรกลายเป็นคนยากจนและซ่อนตัวอยู่ก็ให้พวกเขาตามหาเขาจนพบและเมื่อพบแล้วให้ฆ่าเขา

หากชาวกรีกชาวรัสเซียหรือชาวกรีกชาวรัสเซียโจมตีด้วยดาบหรือหอกหรืออาวุธอื่น ๆ ให้ผู้กระทำผิดจ่ายเงิน 5 ลิตรสำหรับความไร้ระเบียบนั้นตามกฎหมายของรัสเซีย ถ้าเขากลายเป็นคนยากจนก็ให้เขาขายทุกอย่างที่ทำได้เพื่อให้แม้เสื้อผ้าที่เขาสวมอยู่ก็ปล่อยให้พวกเขาถอดออกและสิ่งที่ขาดหายไปให้เขาสาบานตามความเชื่อของเขาว่า เขาไม่มีอะไรเลย แล้วปล่อยให้เขาได้รับการปล่อยตัว

หากเรา ซาร์ อยากให้ท่านมีนักรบต่อสู้กับคู่ต่อสู้ของเรา ให้เราเขียนเรื่องนี้ถึงแกรนด์ดยุกของท่าน แล้วพระองค์จะทรงส่งพวกเขามาให้เรามากเท่าที่เราต้องการ และจากที่นี่พวกเขาจะได้เรียนรู้ในประเทศอื่น ๆ ว่าความรักเป็นอย่างไร ชาวกรีกและรัสเซียมีกันและกัน

เราเขียนสนธิสัญญานี้ในกฎบัตรสองฉบับ และเราเป็นผู้รักษากฎบัตรหนึ่งฉบับ - มีไม้กางเขนและชื่อของเราเขียนไว้บนนั้น และอีกอันหนึ่ง - ชื่อของเอกอัครราชทูตและพ่อค้าของคุณ และเมื่อเอกอัครราชทูตซาร์ของเราจะจากไป ให้พวกเขาคุ้มกันไปยังแกรนด์ดยุกอิกอร์แห่งรัสเซียและประชาชนของเขา และบรรดาผู้ที่ยอมรับกฎบัตรแล้วจะสาบานว่าจะปฏิบัติตามสิ่งที่เราตกลงกันไว้อย่างแท้จริงและเกี่ยวกับสิ่งที่เราได้เขียนไว้ในกฎบัตรนี้ซึ่งมีการเขียนชื่อของเราไว้

พวกเราที่รับบัพติศมาในโบสถ์ของอาสนวิหารได้สาบานโดยคริสตจักรของเซนต์เอลียาห์ในการเสนอไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และกฎบัตรนี้ที่จะสังเกตทุกสิ่งที่เขียนไว้ในนั้นและจะไม่ละเมิดสิ่งใดจากมัน และถ้ามีคนจากประเทศของเราละเมิดสิ่งนี้ - ไม่ว่าจะเป็นเจ้าชายหรือใครก็ตาม รับบัพติศมาหรือไม่รับบัพติศมา - ขอให้เขาไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าขอให้เขาตกเป็นทาสในชีวิตหลังความตายและอาจถูกสังหารด้วยอาวุธของเขาเอง

และชาวรัสเซียที่ยังไม่รับบัพติสมาก็สวมโล่และดาบเปล่า ห่วงและอาวุธอื่น ๆ เพื่อสาบานว่าทุกสิ่งที่เขียนในกฎบัตรนี้จะถูกสังเกตโดยอิกอร์และโบยาร์ทุกคนและทุกคนในประเทศรัสเซียในปีต่อ ๆ ไปและตลอดไป

หากมีเจ้าชายหรือชาวรัสเซีย คริสเตียนหรือผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนคนใดฝ่าฝืนสิ่งที่เขียนไว้ในกฎบัตรนี้ - ขอให้เขามีค่าควรที่จะตายด้วยอาวุธของเขาและขอให้เขาถูกสาปแช่งจากพระเจ้าและจาก Perun สำหรับการฝ่าฝืนคำสาบานของเขา

และหากเพื่อความดี อิกอร์ แกรนด์ดุ๊ก รักษาความรักที่ซื่อสัตย์นี้ไว้ ขออย่าให้มันแตกสลายไปตราบที่ดวงอาทิตย์ส่องแสงและโลกทั้งโลกยืนอยู่ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต”

เอกอัครราชทูตที่อิกอร์ส่งกลับมาหาเขาพร้อมกับเอกอัครราชทูตกรีกและเล่าสุนทรพจน์ทั้งหมดของซาร์โรมันให้เขาฟัง อิกอร์เรียกเอกอัครราชทูตกรีกและถามพวกเขาว่า: "บอกฉันทีว่ากษัตริย์ลงโทษคุณอย่างไร" และเอกอัครราชทูตของซาร์กล่าวว่า: "ซาร์ส่งเรามาด้วยความยินดีกับความสงบสุขเขาต้องการมีสันติภาพและความรักกับเจ้าชายรัสเซีย ทูตของคุณสาบานต่อกษัตริย์ของเรา และเราถูกส่งมาสาบานต่อคุณและสามีของคุณ " อิกอร์สัญญาว่าจะทำเช่นนั้น วันรุ่งขึ้นอิกอร์เรียกทูตมาที่เนินเขาที่เปรุนยืนอยู่ และพวกเขาวางแขนและโล่และทองคำและอิกอร์และผู้คนของเขาสาบานว่าจะจงรักภักดี - รัสเซียมีกี่คนในหมู่คนนอกศาสนา และชาวคริสต์ชาวรัสเซียก็สาบานตนในโบสถ์เซนต์เอลียาห์ ซึ่งยืนอยู่เหนือลำธารเมื่อสิ้นสุดการสนทนาปาซินชา และชาวคาซาร์เป็นโบสถ์ในโบสถ์ เนื่องจากมีชาวคริสต์จำนวนมาก - วารังเกียน อิกอร์สร้างสันติภาพกับชาวกรีกแล้วปลดเอกอัครราชทูตมอบขนสัตว์ทาสและขี้ผึ้งให้เป็นของขวัญและไล่พวกเขาออกไป เอกอัครราชทูตมาเฝ้ากษัตริย์และกล่าวสุนทรพจน์ทั้งหมดของอิกอร์และความรักที่เขามีต่อชาวกรีก

อิกอร์เริ่มครองราชย์ในเคียฟโดยมีสันติภาพกับทุกประเทศ และฤดูใบไม้ร่วงก็มาถึงและเขาเริ่มวางแผนที่จะไปที่ Drevlyans โดยต้องการรับส่วยเพิ่มเติมจากพวกเขา

ในปี 6453 (945) ปีนั้นทีมพูดกับอิกอร์ว่า: “เยาวชนของสเวเนลด์ประกอบด้วยอาวุธและเสื้อผ้า และเราเปลือยเปล่า มาเถิด เจ้าชาย กับเราเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการ แล้วเจ้าจะได้ตัวเจ้าเอง และเพื่อเรา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา - เขาไปที่ Drevlyans เพื่อถวายเครื่องบรรณาการและเพิ่มเครื่องบรรณาการใหม่ให้กับเครื่องบรรณาการก่อนหน้าและคนของเขาใช้ความรุนแรงต่อพวกเขา ถวายสดุดีแล้วเสด็จไปยังเมืองของตน เมื่อเขาเดินกลับมา - ไตร่ตรอง เขาพูดกับทีมของเขา: "กลับบ้านไปพร้อมเครื่องบรรณาการ แล้วฉันจะกลับไปดูอีกครั้ง" และเขาส่งทีมกลับบ้าน และเขากลับมาพร้อมส่วนเล็กๆ ของทีม ต้องการความมั่งคั่งมากขึ้น เมื่อ Drevlyans ได้ยินว่าพวกเขากำลังมาอีกครั้งจึงจัดประชุมกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา: ​​“ ถ้าหมาป่านิสัยเหมือนแกะเขาจะเลี้ยงแกะทั้งฝูงจนกว่าพวกเขาจะฆ่าเขา ข้อนี้ถ้าเราไม่ฆ่าเขา เราทุกคนจะพินาศ” และพวกเขาส่งไปหาพระองค์ว่า: “ทำไมเจ้าจะไปอีก? ฉันได้รับส่วยทั้งหมดแล้ว " และอิกอร์ไม่ฟังพวกเขา และชาว Drevlyans ออกจากเมือง Iskorosten ฆ่า Igor และนักรบของเขา เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คน และอิกอร์ก็ถูกฝังและหลุมศพของเขาอยู่ที่ Iskorosten ในดินแดน Derevskaya มาจนถึงทุกวันนี้

Olga อยู่ในเคียฟกับลูกชายของเธอ Svyatoslav ลูกของเธอ และ Asmud เป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของเขา และผู้ว่าการ Sveneld เป็นพ่อของ Mstisha Drevlyans กล่าวว่า:“ ที่นี่เราได้ฆ่าเจ้าชายรัสเซียแล้ว ให้เราพา Olga ภรรยาของเขาไปหาเจ้าชาย Mal และ Svyatoslav ของเราเราเอามันและทำสิ่งที่เราต้องการให้เขา " และ Drevlyans ส่งสามีที่ดีที่สุดของพวกเขาจำนวนยี่สิบคนในเรือไปยัง Olga และลงเรือใกล้ Borichev หลังจากนั้นน้ำก็ไหลใกล้ภูเขาเคียฟและผู้คนไม่ได้นั่งบน Podil แต่อยู่บนภูเขา เมืองเคียฟเป็นที่ที่ศาลของ Gordyata และ Nikifor อยู่ในขณะนี้ และราชสำนักของเจ้าชายอยู่ในเมือง ซึ่งปัจจุบันเป็นศาลของ Vorotislav และ Chudin และสถานที่สำหรับจับนกอยู่นอกเมือง มีลานอีกแห่งหนึ่งนอกเมือง ซึ่งตอนนี้ลานบ้านอยู่ด้านหลังโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้า บนภูเขามีลานเทเร็ม - มีหอคอยหินอยู่ที่นั่น และพวกเขาบอก Olga ว่า Drevlyans มาและ Olga เรียกพวกเขาไปหาเธอและพูดกับพวกเขา: "แขกที่ดีมา" และ Drevlyans ตอบว่า: "มาเถอะเจ้าหญิง" และโอลก้าพูดกับพวกเขาว่า: "บอกฉันทีว่าคุณมาที่นี่ทำไม" Drevlyans ตอบว่า:“ ดินแดน Derevskaya ส่งเรามาด้วยคำพูดต่อไปนี้:“ เราฆ่าสามีของคุณเพราะสามีของคุณเหมือนหมาป่าถูกปล้นและปล้นและเจ้าชายของเราดีเพราะพวกเขาหวงแหนดินแดน Derevskaya - ไปแต่งงาน เจ้าชายของเราสำหรับ Mal "" ท้ายที่สุด ชื่อของเขาคือ Mal เจ้าชายแห่ง Drevlyansky Olga บอกพวกเขาว่า:“ คำพูดของคุณเป็นที่รักของฉัน - ฉันไม่สามารถชุบชีวิตสามีของฉันได้อีกต่อไป แต่พรุ่งนี้ข้าพเจ้าต้องการให้เกียรติท่านต่อหน้าประชากรของเรา บัดนี้จงไปที่เรือของท่านและนอนลงในเรือแล้วถวายสง่าราศีและในตอนเช้าเราจะส่งไปหาท่านและท่านพูดว่า: "เราไม่ได้ขี่ม้า เราจะไม่เดินเท้า แต่แบกเราไว้ในเรือ " และพวกเขาจะพาคุณขึ้นเรือ " และปล่อยให้พวกเขาไปที่เรือ Olga สั่งให้ขุดหลุมขนาดใหญ่และลึกในลาน terem นอกเมือง เช้าวันรุ่งขึ้นนั่งอยู่ในหอคอย Olga ส่งแขกมาและพวกเขามาหาพวกเขาและพูดว่า: "Olga โทรหาคุณเพื่อเป็นเกียรติอย่างยิ่ง ." พวกเขาตอบว่า: "เราจะไม่ขี่ม้าหรือเกวียนและเดินเท้า เราจะไม่ไป แต่แบกเราไว้ในเรือ" และชาวเคียฟตอบว่า: "เราอยู่ในความเป็นทาส เจ้าชายของเราถูกฆ่าตาย แต่เจ้าหญิงของเราต้องการเจ้าชายของคุณ” และพวกเขาอุ้มพวกเขาในเรือ พวกเขานั่งอย่างสง่างาม เบียดเสียด และสวมทับทรวงใหญ่ และพวกเขาพาพวกเขาไปที่ลานบ้านของ Olga และเมื่อพวกเขาอุ้มพวกเขาพวกเขาก็โยนพวกเขาพร้อมกับเรือลงไปในบ่อ และเมื่อเอนตัวไปที่หลุม Olga ถามพวกเขาว่า: "เกียรติของคุณดีไหม" พวกเขาตอบว่า: "เราขมขื่นกว่าความตายของอิกอร์" และเธอสั่งให้พวกเขาผล็อยหลับไปทั้งเป็น และปกปิดไว้

และโอลก้าก็ส่งคนไปยัง Drevlyans และพูดกับพวกเขาว่า: "ถ้าคุณถามฉันจริง ๆ ก็ส่งผู้ชายที่ดีที่สุดไปแต่งงานกับเจ้าชายของคุณอย่างมีเกียรติอย่างสูงมิฉะนั้นผู้คนในเคียฟจะไม่ให้ฉันเข้าไป" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Drevlyans ก็เลือกผู้ชายที่ดีที่สุดที่ปกครองดินแดน Derevsky และส่งไป เมื่อ Drevlyans มา Olga สั่งให้เตรียมอาบน้ำและพูดกับพวกเขาว่า: "หลังจากล้างแล้วมาหาฉัน" และพวกเขาอุ่นโรงอาบน้ำและชาว Drevlyans ก็เข้ามาและเริ่มล้าง และพวกเขาล็อกโรงอาบน้ำไว้ข้างหลังและ Olga สั่งให้เปิดจากประตูแล้วพวกเขาก็ถูกไฟไหม้

และเธอส่งไปยัง Drevlyans ด้วยคำพูด: "ตอนนี้ฉันมาหาคุณเตรียมทุ่งหญ้ามากมายในเมืองที่พวกเขาฆ่าสามีของฉัน แต่ฉันจะไว้ทุกข์ที่หลุมศพของเขาและสร้างงานฉลองให้กับสามีของฉัน" เมื่อพวกเขาได้ยินเรื่องนี้ก็นำน้ำผึ้งจำนวนมากมาต้ม Olga นำทีมเล็ก ๆ ไปด้วยแสงมาที่หลุมศพของสามีของเธอและคร่ำครวญถึงเขา และเธอสั่งให้คนของเธอสร้างหลุมฝังศพสูงและเมื่อพวกเขาทำแล้วเธอก็สั่งให้พวกเขาทำพิธีศพ หลังจากนั้นชาว Drevlyans ก็นั่งดื่มและ Olga สั่งให้เยาวชนของเธอรับใช้พวกเขา และชาว Drevlyans พูดกับ Olga: "ทีมของเราอยู่ที่ไหนซึ่งพวกเขาส่งมาให้คุณ" เธอตอบว่า: "พวกเขากำลังติดตามฉันพร้อมกับบริวารของสามีของฉัน" และเมื่อ Drevlyans เมาเธอสั่งให้วัยรุ่นดื่มเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาและเธอก็ไปไม่ไกลและสั่งให้ทีมตัด Drevlyans และกำจัดทิ้ง 5,000 คน และ Olga กลับไปที่เคียฟและรวบรวมกองทัพเพื่อส่วนที่เหลือ .

ตามสมมติฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป - "The Tale of Bygone Years" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพงศาวดารก่อนหน้านี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 พระแห่งอาราม Kiev-Pechersk Nestor (หน้า 149 บทนำของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย สถาบันปรัชญาของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต ภายใต้กองบรรณาธิการของ Professor A.D. Sukhov, M. , Mysl, 1987) และเราสามารถเห็นด้วยกับข้ออ้างนี้ว่าสมมติฐานนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เพราะมันเปลี่ยนจากหนังสือหนึ่งเล่มหนึ่งไปอีกเล่มหนึ่ง จากตำราเรียนไปจนถึงตำราเรียน กลายเป็นคำกล่าว "โดยตัวมันเอง" มาจนถึงทุกวันนี้ กล่าวคือ ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐานใดๆ ดังนั้น บี.เอ. Rybakov ("โลกแห่งประวัติศาสตร์", M, "Young Guard", 1987) เขียนโดยเฉพาะ:
"การทดสอบข้อโต้แย้งที่มีอคติโดยพวกนอร์มัน เราควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าความลำเอียงนั้นปรากฏในแหล่งข้อมูลของเรา ย้อนหลังไปถึงเรื่อง Nestor's Tale of Bygone Years" (หน้า 15)
ดังนั้นการประพันธ์ของ Nestor จึงได้รับการยืนยันโดยหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่มและอำนาจหน้าที่ใหม่ของชื่อวิชาการแต่ละเล่ม

เป็นครั้งแรกที่ V.N. ทาติชชอฟ:
"เรื่องราวของรัสเซียภายใต้ชื่อต่าง ๆ เวลาและสถานการณ์ต่าง ๆ เรามีจำนวนมาก ... ทั่วไปหรือทั่วไปสามคือ:
1) Nestorov Vremennik ซึ่งวางรากฐานไว้ที่นี่ "(ประวัติศาสตร์รัสเซียตอนที่ 1, V)
ติดตามเขา คารามซิน:
"Nestor ในฐานะพระภิกษุของอาราม Kiev-Pechersky ซึ่งมีชื่อเล่นว่าบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11" (หน้า 22, ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย, เล่ม 1, M. , "Slogan", 1994)

ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับจาก V.O. คลูเชฟสกี้:
“เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยนั้นที่บันทึกไว้ในพงศาวดารเก่า เดิมเรียกว่า Chronicle of Nestor และตอนนี้เรียกบ่อยกว่า Primary Chronicle หากคุณต้องการอ่าน Primary Chronicle ในองค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุด รายการ Laurentian หรือ Ipatiev รายการ Laurentian นั้นเก่าแก่ที่สุด จากรายการที่รอดตายของพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด มันถูกเขียนในปี 1377 โดย "ผู้รับใช้ที่ผอมบางไม่คู่ควรและเป็นบาปของพระเจ้าในใจของ Laurence" สำหรับเจ้าชายแห่ง Suzdal Dmitry Konstantinovich พ่อตาของ Dmitry Donskoy และถูกเก็บไว้ในอารามการประสูติในเมือง Vladimire บน Klyazma
เรื่องราวตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 ถึง 1110 รวมตามสองรายการนี้เป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดที่พงศาวดารปฐมวัยลงมาให้เรา
เกี่ยวกับ Nestor ผู้เขียนพงศาวดารกล่าวถึงพระแห่งอาราม Kiev-Pechersk Polycarp ในจดหมายถึง Archimandrite (1224 - 1231) Akindin
แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้ในศตวรรษที่ 15 เนื่องจาก "Tale of Bygone Years" ลงท้ายด้วยคำพูด:
เจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์แห่งเซนต์ไมเคิลเขียนหนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์โดยหวังว่าจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้าภายใต้เจ้าชายวาดิเมียร์เมื่อเขาปกครองในเคียฟและในเวลานั้นฉันเป็นเจ้าอาวาสกับเซนต์ไมเคิลในปี 6624 (1116) คำฟ้องใน ปีที่ 9.
ในห้องนิรภัยหลังหนึ่ง Nikonovsky อายุต่ำกว่า 1409 นักประวัติศาสตร์ได้กล่าวไว้ว่า:
ฉันไม่ได้เขียนสิ่งนี้ด้วยความรำคาญ แต่ตามตัวอย่างพงศาวดารเริ่มต้นของเคียฟผู้ซึ่งแม้จะ (ไม่มีใคร) พูดถึงเหตุการณ์ทั้งหมดในดินแดนของเรา และผู้ปกครองคนแรกของเราที่ไม่มีความโกรธทำให้เราอธิบายความดีและความชั่วทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัสเซียได้ภายใต้ Vladimir Monomakh โดยไม่ต้องตกแต่งอธิบาย Sylvester Vydubitsky ผู้ยิ่งใหญ่ดังกล่าว
ในคำพูดนี้ นักประวัติศาสตร์นิรนามเรียกซิลเวสเตอร์มหาราช ซึ่งไม่น่าจะเป็นเพียงอาลักษณ์ธรรมดาๆ แม้ว่าจะเป็นงานสำคัญก็ตาม
ประการที่สองเขาเรียกเขาว่าผู้บันทึกเหตุการณ์ในเคียฟและในเวลาเดียวกันเจ้าอาวาสของอาราม Vydubitsky ในปี ค.ศ. 1113 วลาดิมีร์ โมโนมักห์ กลายเป็นแกรนด์ดยุกแห่งเคียฟ ชายผู้มีจิตวิญญาณที่หยั่งรากลึกเพื่อชะตากรรมของดินแดนรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าเขาสั่งให้ซิลเวสเตอร์ในปี ค.ศ. 1114 ให้รวบรวมพงศาวดารที่อยู่ในเคียฟในสมัยนั้นเพื่อเป็นเครื่องช่วยสอนสำหรับเจ้าชายน้อย เด็กโบยาร์ "

ดังนั้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีการประพันธ์เรื่อง The Tale of Bygone Years สองเวอร์ชันที่เสถียร:
1. จากจดหมายจาก Polycarp ถึง Archimandrite Akindin - Nestor
2. จากตำราของ Laurentian และ Nikon Chronicles - Sylvester

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX นักปรัชญาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในเวลานั้นคือ AA Shakhmatov เพื่อศึกษาการประพันธ์เรื่อง (การสืบสวนเกี่ยวกับห้องนิรภัยพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย ค.ศ. 1908) ซึ่งได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
"ในปี 1073 พระแห่งอาราม Kiev-Pechersk Nikon the Great โดยใช้" โบราณ Kiev-Pechersk Arch ", รวบรวม" First Kiev-Pichersky Arch ", ในปี 1113 พระภิกษุอีกองค์ของอารามเดียวกัน Nestor ยังคงทำงานของ Nikon และ เขียนว่า " ซุ้มประตู Kiev-Pechersk ที่สอง " Vladimir Monomakh หลังจากการตายของ Svyatopolk แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟได้ย้ายพงศาวดารไปยังอาราม Vydubitsky ที่เป็นมรดกของเขา ที่นี่เจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ดำเนินการแก้ไขบทบรรณาธิการของข้อความ Nestor โดยเน้นร่างของ วลาดิเมียร์ โมนามาค”
อ้างอิงจากส Shakhmatov ฉบับพิมพ์ครั้งแรกหายไปอย่างสมบูรณ์และสามารถสร้างใหม่ได้เท่านั้น ฉบับที่สองอ่านตาม Laurentian Chronicle และฉบับที่สามตาม Ipatiev Chronicle ต่อมาสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดย Likhachev (พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์, 1947) และ Rybakov (Rus โบราณ. Legends. Epics. Chronicles, 1963)

การพัฒนาทฤษฎีทางอ้อมของซิลเวสเตอร์ที่สัมพันธ์กับข้อความหลักของเรื่องนั้น Rybakov เขียนว่า:
"วลาดิเมียร์ โมโนมักห์ นำพงศาวดารออกจากอาราม Pechersk ผู้มั่งคั่งและมอบมันให้กับเจ้าอาวาสของอารามในราชสำนักของเขา ซิลเวสเตอร์ เขาแก้ไขบางสิ่งในปี ค.ศ. 1116 แต่โมโนมัคไม่พอใจกับสิ่งนี้และสั่งให้ Mstislav ลูกชายของเขาดูแลการเปลี่ยนแปลงใหม่ เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1118 ประวัติการแก้ไขและการแก้ไขนี้ได้รับการชี้แจงโดยละเอียดโดย A.A. Shakhmatov (หน้า 211 โลกแห่งประวัติศาสตร์)

หลังจากคำกล่าวดังกล่าว การสงสัยในผลงานของ Nestor หมายถึงการปกปิดตัวเองด้วยความละอายของความไม่รู้ และไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่านี้สำหรับนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเวอร์ชันนี้จึงอยู่ในหน้าของสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่นิยมในฐานะหลักการทางวิทยาศาสตร์ของผู้มีอำนาจทางวิชาการ
แต่เนื่องจากความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของทฤษฎีนี้ทำให้จิตใจตื่นขึ้นในศตวรรษที่ 19 จึงเป็นการดีที่จะเชื่ออีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่ามันผิดพลาด

ประวัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ทราบถึงบุคคลสำคัญของคริสตจักรที่มีชื่อดังกล่าวในศตวรรษที่ 12 (ดู ศาสนาคริสต์ คู่มือ มอสโก สาธารณรัฐ 1994) ดังนั้นข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับเขาจึงสามารถรวบรวมได้จากชีวิตของสาธุคุณเท่านั้น พ่อธีโอโดซิอุส เจ้าอาวาสวัดถ้ำ "เจ้าอาวาสวัดเดียวกัน Nestor:
“ข้าพเจ้าจำสิ่งนี้ได้ เนสเตอร์ผู้บาปหนา และเมื่อได้เสริมกำลังตนเองด้วยศรัทธาและหวังว่าทุกสิ่งจะเป็นไปได้ หากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ข้าพเจ้าก็เริ่มเล่าถึงพระโธโดสิอุส อดีตเจ้าอาวาสของวัดนี้ของพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้า ... " (1.)

Great Nikon ถูกพบครั้งแรกในหน้าของการบรรยายในช่วงเวลาที่เสียงของ Theodosius เป็นพระภิกษุ:
"จากนั้นผู้อาวุโสก็อวยพรเขา (Anthony of Pechersky 983-1073) และสั่งให้ Nikon ผู้ยิ่งใหญ่ตัดหญ้าเขา ... " (15.)

ตามคำแนะนำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โธโดสิอุสเกิดเมื่อค. 1,036 ("ศาสนาคริสต์") ตามที่ระบุไว้ใน "ชีวิต" เมื่ออายุ 13 ขวบเขายังคงอยู่ที่บ้าน ดังนั้น อย่างเร็ว เขาสามารถแปลงกายเป็นพระได้เมื่ออายุ 14 ปี นั่นคือในปี ค.ศ. 1050 นอกจากนี้ Nestor ยังเขียนเกี่ยวกับ Nikon:
"... ว่านิคอนเป็นพระสงฆ์และนักบวช" (15.)

นักบวชเป็นขั้นกลางของบันไดลำดับชั้นของคณะสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งพระสงฆ์ในเวลาเดียวกันพระเป็นคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดของพระภิกษุสงฆ์ ดังนั้น Nestor ให้นิยาม Nikon ว่าเป็นพระภิกษุที่มีลำดับขั้นโดยเฉลี่ย ซึ่งในลัทธิสงฆ์นั้นสอดคล้องกับตำแหน่งเจ้าอาวาส หัวหน้าอาราม ดังนั้น Nikon ในปี 1050 จึงเป็นเจ้าอาวาสของชุมชนสงฆ์ที่ก่อตั้งโดย Blessed Anthony แม้ว่าเราคิดว่าเขาเป็นเจ้าอาวาส เช่นเดียวกับธีโอโดสิอุสใน 24 และเมื่อถึงเวลาที่โธโดสิอุสมาถึง เขาก็อยู่ในความดูแลของอารามมาอย่างน้อยหนึ่งปีแล้ว แน่นอนว่าเขาน่าจะเกิดในแคลิฟอร์เนีย 1,025 นั่นคือ 11 ปีก่อนหน้าธีโอโดซิอุส

จากกิจการทั้งหมดของ Nikon ในด้านของนักบวช Nestor ให้ความสนใจเฉพาะข้อความเกี่ยวกับเสียงของขันทีจากบ้านของเจ้าซึ่งเขาดึงความโกรธของ Izyaslav ออกมา เป็นผลให้ประมาณ 1,055 ถูกบังคับให้ออกจากอารามและไปที่ Tmutorokan (Toman) หลังจากการเสียชีวิตของ Rostislav ในปี 1066 เจ้าชายแห่ง Tmutorokan นิคอนกลับไปที่อาราม Caves และยังคงอยู่ในนั้นตามคำร้องขอของ Theodosius วลีเดียวจาก "ชีวิต" ที่สามารถเชื่อมโยง Nikon กับ "Tale" ได้ดังนี้:
"เคยเป็นนิคอนผู้ยิ่งใหญ่ในการเขียนหนังสือ ... " (48.)

เห็นได้ชัดว่าคำพูดของ Nestor และถือว่า Shakhmatov เป็นข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเพื่อสนับสนุนผลงานของ Nikon แม้ว่า Nestor ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่านักเขียนหนังสือที่เก่งกาจ - นักบวช Ilarion แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง Shakhmatov ไม่ชอบเขาอย่างเห็นได้ชัดเพราะเขาไม่ดีและ จึงไม่เป็นผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียง ...

ในปี ค.ศ. 1069 “พระนิคอนผู้ยิ่งใหญ่เห็นการทะเลาะวิวาทกัน เสด็จถอนพระราชาสองพระองค์ไปยังเกาะที่กล่าวไว้ข้างต้น ที่ซึ่งแต่ก่อนทรงก่อตั้งอารามขึ้น แม้ว่าพระธีโอโดสิอุสจะอ้อนวอนพระองค์หลายครั้งว่าอย่าพรากจากพระองค์ขณะที่ทั้งสองยังมีพระชนม์ชีพอยู่ และไม่ทิ้งเขา แต่ Nikon ไม่ฟังเขา ... ” (99) ต่อมาจากข้อความของ "ชีวิต" เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเข้ารับตำแหน่งเจ้าอาวาสของอารามถ้ำเคียฟหลังจากการจากไปของเจ้าอาวาสสตีเฟ่น (76.) ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสหลังจากโธโดเซียส (101) อย่างน้อยก็จนถึงปี 1078 ไม่มีข้อมูลอื่น ๆ เกี่ยวกับ Nikon ในนั้นไม่มีวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์

ดังที่เห็นได้จากคำอธิบายของ Nestor Nikon อยู่ใน Tmutorokan ตั้งแต่ปี 1066 ถึง 1078 และแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่เขาจะมีเวลาทำงานที่จริงจังเช่น The Tale ซึ่งต้องใช้วัสดุเสริมจำนวนมาก ไม่สามารถสร้างวัดประจำจังหวัดได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ว่า Shakhmatov แนะนำให้เขารู้จักกับวงกลมของผู้แต่ง The Tale และแม้ว่าเขาจะไม่ได้อยู่ที่เคียฟหากเราไม่พิจารณาว่าเขาเป็นเจ้าอาวาสในอาราม Kiev-Pechersky สองครั้งในชีวิตของเขา ซึ่งในตัวมันเองยังไม่เป็นพื้นฐานสำหรับการประพันธ์

ควรสังเกตด้วยว่าการสร้างผลงานในระดับนี้ซึ่งอธิบายชีวิตของชนชั้นสูงของรัฐนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับเธอซึ่ง Nikon อาจทำได้เพียงฝันถึงเพราะเขาถูกบังคับให้ซ่อนตัวจากแกรนด์ถึงสองครั้ง ดยุคอย่างแท้จริงในสนามหลังบ้านของรัสเซียและเป็นครั้งแรกเนื่องจากการทะเลาะวิวาทเล็กน้อยเกี่ยวกับเสียงของลูกชายของเจ้าชายโดยไม่ได้รับอนุญาตเขาจึงต้องหนีและซ่อนตัวใน Tmutorakani เป็นเวลาเกือบสิบปี เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเมื่อมีความสัมพันธ์กับแกรนด์ดุ๊ก มหาอำนาจธรรมดาๆ ที่ไม่ได้แสดงตนในสิ่งใดเป็นพิเศษ จะสร้างงานมหากาพย์ดังกล่าว ดังนั้น โอกาสที่ Nikon จะมีส่วนร่วมในการเขียนเรื่อง "Tale" นั้นแทบจะเป็นศูนย์

การไม่มีส่วนเกี่ยวข้องของ Nikon ใน Tale ได้รับการยืนยันทางอ้อมด้วยตัวหนังสือเอง ดังนั้น "Tale" จึงตั้งข้อสังเกตว่า Theodosius เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1074 และในปี ค.ศ. 1075 เจ้าอาวาสสตีเฟ่นเริ่มก่อสร้างโบสถ์ Pechersk เนื่องจากตามคำให้การของ Nestor Nikon ได้เข้ารับตำแหน่งเจ้าอาวาสของอาราม Kiev-Pechersk อีกครั้งหลังจากการจากไปของ Stephen พงศาวดารเนื่องจาก Nikon เขียนขึ้นจึงควรสะท้อนให้เห็นถึงการอุทิศของโบสถ์ Pechersk เป็นเหตุการณ์พิเศษแยกต่างหากที่สำคัญสำหรับ Nikon เอง แต่ไม่มีเกี่ยวกับแสงของโบสถ์ การก่อสร้างเสร็จสมบูรณ์เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม 1078 ไม่มีคำใดภายใต้ปีนี้ แต่ภายใต้ปี 1088 ข้อความที่พูดน้อยปรากฏขึ้น: "... Nikon เจ้าอาวาสแห่ง Pechersky เสียชีวิต" (หมายเหตุ "Nikon" ไม่ใช่ "Nikon ผู้ยิ่งใหญ่" เช่นเดียวกับใน Nestor) ถัดไป 1089 รายการจะปรากฏขึ้น: "โบสถ์แห่ง Pechersk ได้รับการถวาย ... " จากนั้นมีข้อความเกือบหน้าซึ่งคล้ายกับสไตล์ Nestor ที่มีคำพูดและดอกไม้ซึ่งก็คือหนึ่งปีหลังจากที่ Nikon เสียชีวิต
ความเป็นไปไม่ได้ของส่วนแทรกนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในสามปีแล้วจึงไม่ได้รับแสงสว่างเป็นเวลา 11 ปี กล่าวคือ โบสถ์แห่งนี้ไม่ได้ใช้งานในอารามที่ยังเปิดดำเนินการอยู่ แม้แต่ตามมาตรฐานของวันนี้ เหตุการณ์นี้ก็ยากที่จะจินตนาการได้ และในขณะนั้นก็เป็นไปไม่ได้เลย เส้นตายสำหรับการอุทิศอาจเป็น 1,079 แต่ตรรกะของการนำเสนอในช่วงเวลานี้เป็นไปไม่ได้ที่จะแทรกเม็ดมีดที่หรูหราละเอียดที่นั่นและบางคน (บางที Nestor) แทรกไว้ภายใต้ 1089 เชื่ออย่างถูกต้องว่าไม่มีใคร จะให้ความสนใจกับสิ่งนี้ ... หากการอุทิศตัวของคริสตจักรล่าช้าเช่นนี้เกิดขึ้นจริง นิคอนในฐานะผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ประพันธ์เรื่อง คงจะให้เหตุผลที่ขัดขวางไม่ให้เขาอุทิศเธอให้กับเจ้าอาวาสของเขา

Shakhmatov เรียก Nestor ตัวเองว่าเป็นผู้เขียนคนที่สองของ Tale
เป็นครั้งแรกดังที่กล่าวไว้ข้างต้นการประพันธ์ได้รับการยืนยันโดยพระของอาราม Kiev-Pechersk Polycarp (ค. 1227) แต่มากกว่าหนึ่งร้อยปีต่อมาหลังจากการเขียนเรื่องและจดหมายไม่มี บ่งชี้ชัดเจนว่างานนี้หมายถึง ... ดังนั้นการเชื่อมต่อของ Nestor กับ "Tale" ในกรณีนี้จึงดูค่อนข้างไร้เหตุผล

เพื่อยืนยันหรือหักล้างสมมติฐานนี้ จำเป็นต้องเปรียบเทียบผลงานทั้งสองเรื่อง "The Life of St. Feodosia " ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลงานประพันธ์กับ" Tale "

Shakhmatov ตั้งข้อสังเกตว่าผลงานของ Nestor สามารถมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดใน Laurentian Chronicle ดังนั้น เราจะใช้การแปลของ Likhachev ซึ่งสร้างจาก Laurentian Chronicle (ต้นฉบับของหอสมุดสาธารณะแห่งรัฐตั้งชื่อตาม M.E. Saltykov-Shchedrin รหัส F รายการ N2)

ต้นฉบับของ The Tale of Bygone Years เริ่มต้นด้วยคำว่า "งั้นเรามาเริ่มเรื่องนี้กันเถอะ"
ต้นฉบับ "ชีวิตของนักบุญ Feodosia "เริ่มต้นด้วยคำพูด (ต้นฉบับของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐในมอสโก, คอลเลกชัน Synodal N1063 / 4, แปลโดย OV Tvorogov):" พระเจ้าอวยพรพ่อ! และมากกว่าหน้าของ panegyric maxims และหลังจากนั้นข้อความที่มีความหมายก็เริ่มขึ้น
ในตอนแรก ทั้งจุดเริ่มต้นและข้อความทั้งหมด (ถ้าคุณไม่พิจารณาถึงการแทรกจำนวนมาก) ความกระชับสูงสุด ในวินาทีจะมีการแทรก panegyric ขนาดใหญ่ ซึ่งบางครั้งก็บดบังข้อความหลัก
การเปรียบเทียบโวหารของข้อความทั้งสองเกี่ยวข้องกันในฐานะข้อความของตอลสตอยและเชคอฟ หากนักภาษาศาสตร์หยิบข้อความของ Tolstoy และ Chekhov โดยไม่มีหน้าชื่อไม่สามารถเข้าใจว่าพวกเขาเป็นของผู้เขียนหนึ่งหรือสองคนแสดงว่านี่เป็นระดับของพยาธิวิทยาแล้ว ในจิตวิเคราะห์ สถานะนี้ถูกกำหนดให้เป็นแบบใต้ดิน - อัมพาตของเจตจำนงต่อหน้าข้อห้ามอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีทางอื่นที่จะอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้ Shakhmatov ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวรัสเซียที่โดดเด่นไม่สามารถแยกแยะ Tolstoy จาก Chekhov ในการนำเสนอของเขาได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชื่อในเรื่องนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเขาถูกสะท้อนโดย Likhachev นักปรัชญาและนักวิชาการอีกคนหนึ่งและถึงกระนั้นความจริงก็ยังไม่เป็นเช่นนั้น ไม่มีใครเห็นความแตกต่างของโวหารนี้

อีกตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นคือโครงเรื่องเสาไฟในงานทั้งสอง
ใน "ชีวิต" เราอ่าน:
“เจ้าชายผู้มีความสุข Svyatoslav ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอารามที่ได้รับพรทันใดนั้นก็เห็นเสาไฟที่ลอยขึ้นเหนืออารามนั้นขึ้นไปบนท้องฟ้า และไม่มีใครเห็นเจ้าชายเพียงคนเดียว ... พ่อของเรา Theodosius เสียชีวิตในปี 6582 (1074) - เดือนพฤษภาคมในวันที่สามของวันเสาร์ตามที่เขาทำนายไว้หลังพระอาทิตย์ขึ้น "
ใน "เรื่องเล่า" ในปี ค.ศ. 1074 เราอ่านว่า
"Theodosius เจ้าอาวาสแห่ง Pechersky reposed ... " และไม่มีอะไรเพิ่มเติม

ในฐานะที่เป็นอาร์กิวเมนต์ ข้อความดังกล่าวได้รับมาว่าส่วนย่อยของข้อความที่พูดถึงปรากฏการณ์ที่ผิดปกตินั้นหายไปเพียงบางส่วน แต่นี่คือโชคร้ายภายใต้ปี 1110 เราอ่าน:
"ในปีเดียวกันนั้น มีสัญญาณในอาราม Pechersk ในวันที่ 11 กุมภาพันธ์: เสาไฟปรากฏขึ้นจากพื้นดินสู่ท้องฟ้าและฟ้าผ่าส่องไปทั่วทั้งโลกและฟ้าร้องบนท้องฟ้าในชั่วโมงแรกของคืน และทุกคนก็เห็น เสานี้ตั้งอยู่เหนือโถงหินก่อนจึงมองไม่เห็นไม้กางเขน ยืนขึ้นเล็กน้อยก็ไปที่โบสถ์ ยืนอยู่เหนือหลุมฝังศพของธีโอโดซีฟแล้วขึ้นไปบนยอด โบสถ์ราวกับว่าหันไปทางทิศตะวันออกแล้วกลายเป็นมองไม่เห็น "

เมื่ออ่านทั้งสองข้อความพร้อมกันในสภาวะจิตใจที่ผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์เราสามารถพูดได้ว่าเขียนโดยคนคนเดียวกันในเวลาเดียวกันเพราะอธิบายว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะสับสนลำดับและความหมายของเหตุการณ์ (ผู้มีพรสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย) ในสองสถานะที่แตกต่างกัน ถ้าเราดำเนินการต่อจากเวอร์ชันของชัคมาตอฟ จากมุมมองของสมองที่ทำงานได้ตามปกติ เป็นไปไม่ได้ เราอาจยังคงเห็นด้วยกับข้อผิดพลาดของปี แต่ในขณะเดียวกัน ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะผิดพลาดในวันที่ 3 พฤษภาคม และ 11 กุมภาพันธ์ ใน "ชีวิต" พยานเป็นเพียงเจ้าชาย ใน "นิทาน" "ทุกคน" ใน "ชีวิต" เป็นเพียงวิสัยทัศน์สั้น ๆ ใน "เรื่องเล่า" คำอธิบายโดยละเอียดและมีเหตุผลของปรากฏการณ์
หากยังคงปฏิบัติตามสมมติฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปต่อไป แม้ว่าจะเป็นที่แน่ชัดแล้วว่าไม่สอดคล้องกัน ก็จะต้องอธิบายความแปลกประหลาดอีกประการหนึ่ง ใน "เรื่องเล่า" เหตุการณ์แปลก ๆ ทุกประเภทได้รับการบันทึกอย่างมีสติซึ่งบางครั้งดูเหลือเชื่อมาก:
"ในปี 6571 (1063) ... ในโนฟโกรอด Volkhov ไหลไปในทิศทางตรงกันข้ามเป็นเวลาห้าวัน"
ใน "ชีวิต" เราอ่าน:
“คืนหนึ่งเขา (หนึ่งในโบยาร์ Izyaslav) กำลังขับรถข้ามทุ่ง 15 ทุ่ง (10.6 กม.) จากอารามของ Blessed Theodosius และทันใดนั้นเขาก็เห็นโบสถ์อยู่ใต้เมฆมาก” (55)
เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่า Nestor ได้อธิบายถึงเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันถึงสองครั้งในชีวิตโดยลืมใส่ไว้ใน Tale แต่กรณีนี้เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ข้อโต้แย้งเพียงพอที่จะละทิ้งการประพันธ์ของ Nestor

ว่าแล้วมาเปิดเรื่อง "เรื่องเล่า" ปี 6576 (1068):
“ อิซยาสลาฟเห็น (สิ่งที่พวกเขาต้องการจะทำ) กับ Vsevolod วิ่งออกจากลานบ้าน แต่ผู้คนก็ปล่อย Vseslav จากบ้านไม้ - ในวันที่ 15 กันยายน - และยกย่องเขาท่ามกลางศาลของเจ้า Izyaslav หนีไปโปแลนด์
Vseslav อยู่ในเคียฟ; ในเรื่องนี้พระเจ้าแสดงพลังของไม้กางเขนเพราะ Izyaslav จูบไม้กางเขนสำหรับ Vseslav แล้วจับเขา: ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงนำคนสกปรก Vseslav ส่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์! ในวันที่สร้าง Vseslav ถอนหายใจแล้วพูดว่า: "โอ้ข้าม! ซื่อสัตย์! เนื่องจากฉันเชื่อในตัวคุณ คุณจึงช่วยฉันให้พ้นจากคุกนี้”
(งานฉลองความสูงส่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กันยายน แต่ในวันนี้ Vseslav ยังคงอยู่ในการถูกจองจำดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ามีการเฉลิมฉลองเป็นครั้งที่สองในวันที่ 16 กันยายนรวมกับการปลดปล่อย Vseslav อย่างน่าอัศจรรย์)
เหตุการณ์เดียวกันในชีวิตมีคำอธิบายตรงกันข้าม:
"... การปะทะกันเริ่มขึ้น - ด้วยการยุยงของศัตรูที่ชั่วร้าย - ในบรรดาเจ้าชายทั้งสามพี่น้องด้วยเลือด: สองคนไปทำสงครามกับคนที่สามพี่ชายของพวกเขาความรักของพระคริสต์และ Izyaslav ผู้รักพระเจ้าอย่างแท้จริง และเขา ถูกไล่ออกจากเมืองหลวง แล้วพวกเขาก็มาถึงเมืองนั้น พวกเขาส่งคนไปหาธีโอโดสิอุส บิดาผู้เป็นสุขของเรา เชิญท่านให้มารับประทานอาหารเย็นกับพวกเขา และเข้าร่วมสหภาพอธรรม หนึ่งในนั้นนั่งบนบัลลังก์ของพี่ชายและบิดาของเขา และอีกคนหนึ่งไปที่มรดกของเขา จากนั้น Theodosius พ่อของเราซึ่งเต็มไปด้วยนักบุญวิญญาณก็เริ่มประณามเจ้าชาย ... "

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้คือ Rybakov (หน้า 183) ผู้ซึ่งยืนยันในการแก้ไขเรื่องบางเรื่องโดย Vladimir Monomakh ยังคงยึดมั่นในเวอร์ชันของ Tale ไม่ใช่ The Life แต่อย่างที่คุณเห็นจากข้อความข้างต้น นี่เป็นการนำเสนองานเดียวกันที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ถ้ามุมมองของ Nestor ถูกต้อง ทำไม Rybakov ถึงไม่ใช้มันในการนำเสนอของเขา? หากมุมมองของนิทานนั้นถูกต้องแล้ว Nestor ก็ไม่สามารถเป็นผู้แต่งได้ไม่ว่าด้วยวิธีใด เนื่องจากเรื่องนี้อยู่นอกเหนือสามัญสำนึกใดๆ อยู่แล้ว และเป็นการดีกว่าที่จะถือว่านิทานนั้นเป็นนิยายที่สมบูรณ์มากกว่าที่จะปฏิบัติต่อมัน เป็นการรวบรวม "สิ่งที่อยากได้ก็เขียน"

ความแปลกประหลาดอีกอย่างที่นักวิจัยไม่สนใจคือตอนที่บรรยายถึงศิลาฤกษ์ของโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าในเมือง Tmutarakan
ใน "Tale" เหตุการณ์นี้เกี่ยวข้องกับชัยชนะของเจ้าชาย Tmutarakan Mstislav Vladimirovich ซึ่งเกี่ยวข้องกับชัยชนะเหนือเจ้าชาย Kosozh Rededya ในปี 1022
ในชีวิตของเขา Nestor ถือว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นกับ Nikon ผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อเขาต้องหนีหลังปี 1055
คุณจะผิดอย่างไรที่บรรยายเหตุการณ์เดียวกันในเวลาเดียวกัน? มันไม่เข้ากับหัวฉันเลย

ดังนั้น หากเราพิจารณาว่า The Tale of Bygone Years เป็นงานที่จริงจังและสะท้อนภาพที่แท้จริงของเหตุการณ์ในช่วงเวลานั้นโดยทั่วไป ก็ต้องยอมรับว่าทั้ง Nikon และ Nestor ไม่สามารถเป็นผู้แต่งได้ แต่ในกรณีนี้ ผู้เขียนคนเดียวที่รู้จักคือซิลเวสเตอร์ เจ้าอาวาสวัด Vydubitsky ในเคียฟ

มีเพียงคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข - ว่า Vladimir Monomakh แก้ไข The Tale of Bygone Years ตามที่ Rybakov อ้างหรือไม่
ในการทำเช่นนี้เราจะเปิด "คำแนะนำของ Vladimir Monomakh" ที่แปลโดย Likhachev อย่างไรก็ตาม ควรระลึกไว้เสมอว่า "คำแนะนำ" อ่านได้เฉพาะใน Laurentian Chronicle นั่นคือเมื่อใช้ร่วมกับ "Tale" ซึ่งเป็นการยืนยันทางอ้อมเพิ่มเติมเกี่ยวกับการประพันธ์ของ Sylvester ดังนั้นเราจึงอ่าน:
"จากนั้น Svyatoslav ก็ส่งฉันไปที่โปแลนด์ ฉันตาม Glogov ไปที่ป่าโบฮีเมียนและเดินเข้าไปในดินแดนของพวกเขาเป็นเวลาสี่เดือน และในปีเดียวกันนั้นลูกชายคนโตของฉันคือ Novgorod เกิด และจากที่นั่นฉันไปที่ Turov และ ในฤดูใบไม้ผลิถึง Pereyaslavl และอีกครั้งที่ Turov "
ในปีเดียวกัน 1,076 ในเรื่อง:
"วลาดิเมียร์ บุตรชายของ Vsevolod และ Oleg บุตรของ Svyatoslav ไปช่วยชาวโปแลนด์เพื่อต่อต้านชาวเช็ก ในปีเดียวกันนั้น Svyatoslav บุตรชายของ Yaroslav เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม เสียชีวิตจากการตัดก้อนเนื้อและถูกวางลง ใน Chernigov ที่ Holy Saviour และเขานั่งลงบนโต๊ะ (Chernigov) Vsevolod ของเดือนมกราคมในวันที่ 1 "

หากข้อความนี้ได้รับการแก้ไขโดยวลาดิเมียร์ ข้อมูลเกี่ยวกับโอเล็กก็จะถูกลบออกไป เนื่องจากเขาไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ใน "การสอน" ของเขา อาจเป็นเพราะเหตุผลทางการเมืองหรือส่วนตัว และใน "นิทาน" มีข้อความที่ขัดแย้งกับคำกล่าวของเจ้าชายเอง

ความขัดแย้งที่สำคัญอีกประการหนึ่งในข้อเหล่านี้คือการออกเดทของพวกเขา
ยาโรสลาฟเชื่อมโยงแคมเปญนี้กับการเกิดของวลาดิเมียร์ลูกหัวปีของเขา เจ้าชายแห่งโนฟโกรอดในอนาคต ตามรายงานของ Tale เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1020 The Tale ไม่ได้กล่าวถึงแคมเปญใดๆ ของ Yaroslav ในขณะนี้ หากวลาดิเมียร์กำลังแก้ไข "เรื่องเล่า" เขาจะต้องเลื่อนเหตุการณ์นี้จาก 1,076 เป็น 1,020 และแก้ไขอย่างมีสไตล์ภายใต้ "คำแนะนำ"

พบหลักฐานที่น่าสนใจยิ่งขึ้นในคำอธิบายของปีหน้า
ใน "คำแนะนำ" เราอ่าน:
"จากนั้นเราก็ไปอีกครั้งในปีเดียวกับพ่อของฉันและ Izyaslav ที่ Chernigov เพื่อต่อสู้กับ Boris และเอาชนะ Boris และ Oleg ... "
"เรื่อง":
"ในปีค.ศ. 6585 (1077) อิซยาสลาฟไปกับชาวโปแลนด์และ Vsevolod ก็ต่อสู้กับเขา Boris นั่งลงใน Chernigov ในเดือนพฤษภาคมวันที่ 4 และรัชกาลของพระองค์คือแปดวันและหนีไป Tmutorokan ไปยัง Roman Vsevolod ต่อสู้กับ Izyaslav น้องชายของเขาที่ Volhynia; และพวกเขาสร้างโลกและเมื่อมา Izyaslav นั่งลงในเคียฟในวันที่ 15 กรกฎาคม Oleg ลูกชายของ Svyatoslav อยู่กับ Vsevolod ใน Chernigov "

ไม่ชัดเจนอย่างแน่นอนภายใต้เงื่อนไขใดที่ข้อความทั้งสองนี้สามารถพิจารณาแก้ไขกันเองได้ ในความคิดของฉัน บางสิ่งที่ขัดแย้งกันมากกว่านั้นน่าจะเกิดขึ้นได้ยาก แต่นี่เป็นเพียงในความคิดของฉัน ในความเห็นของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ข้อความเหล่านี้เขียนด้วยมือข้างเดียว

และต่อไป.
ในบทเรียนนี้ ไม่มีการผูกมัดของกิจกรรมกับวันที่ที่ระบุ กิจกรรมทั้งหมดได้รับการอธิบายว่าผู้อ่านรู้จักอย่างสมบูรณ์: ปีนี้ ปีนี้ ปีหน้า เป็นต้น เมื่อพิจารณาว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ไม่ได้ถูกนำเสนอตามลำดับเวลา จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจจากข้อความของ "การสอน" ว่าเกิดอะไรขึ้นเบื้องหลัง ดังนั้นทันทีหลังจากการเกิดของวลาดิมีร์ในปี ค.ศ. 1020 มีการแจ้งเตือนการเสียชีวิตของสเวียโตสลาฟในปี ค.ศ. 1078 การแก้ไขประเภทใดในกรณีนี้ที่เราสามารถพูดถึงได้?

ดังนั้นข้อสงสัยทั้งหมดเกี่ยวกับอิทธิพลของ Vladimir Monomakh ต่อเนื้อหาของข้อความของ "Tale" นั้นถูกขจัดออกไป แต่ยังมีข้อเท็จจริงที่ไม่สามารถอธิบายได้อีกหนึ่งประการ พงศาวดารสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1110 และซิลเวสเตอร์เขียนว่าจบในปี ค.ศ. 1116 ทำไมเขาถึงพลาดไปทั้งหกปี? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถพบได้ในคำว่า "พงศาวดาร" และเหตุการณ์ก่อนรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Vladimir Monomakh

นักวิจัยทุกคนมองว่า "เรื่องเล่า" เป็นคอลเล็กชั่นพงศาวดาร แต่ในศตวรรษที่ 11 ผู้ที่มีการศึกษาซึ่งอ่านหนังสือภาษากรีกและละตินรู้อยู่แล้วว่าโครโนกราฟ (พงศาวดาร) แตกต่างจากเรื่องราวอย่างไร ดังนั้นควรอ่านชื่อเรื่องเนื่องจากไม่ได้เขียนว่า "พงศาวดารของเจ้าชายรัสเซีย" แต่คือ "เรื่องราวของปีที่ผ่านมาซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มครองราชย์ในเคียฟก่อนและดินแดนรัสเซียเป็นอย่างไร ลุกขึ้น" เรื่องราวไม่ใช่พงศาวดาร และสามารถจบได้เมื่อผู้เขียนตัดสินใจ ไม่เหมือนพงศาวดาร การเขียนจบลงด้วยความเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนต่อไป ดังนั้น "นิทาน" จึงเป็นตำราประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งสำหรับเจ้าชายและโบยาร์รุ่นเยาว์ และความจริงที่ว่า Selvestor จบตำรานี้ในปี 1110 เพียงบอกว่าผู้ที่ตั้งใจไม่ต้องการข้อมูลหลังจากปี 1110 เนื่องจากเป็นยุคปัจจุบันที่พวกเขารู้จากประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวแล้ว แล้วทำไม 1110 ถึงไม่ใช่ 1116? เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องศึกษาเหตุการณ์ในช่วงก่อนรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Vladimir Monomakh

เริ่มต้นในปี 1096 วลาดิเมียร์ใช้มาตรการทางการฑูตซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับสภาพแวดล้อมของเจ้าในสมัยนั้นเพื่อขจัดคู่แข่งของเขาออกจากรัชกาล วลาดิเมียร์กำลังเตรียมสุนทรพจน์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเขาต้องการกีดกันการครองราชย์ของ Oleg แห่ง Chernigov ซึ่งเขาต้องการที่จะกีดกันการปราศรัยที่เกี่ยวข้อง และน่าจะเป็นชุดเอกสารที่ยืนยันข้อเรียกร้องของเขา แต่การประชุมที่จัดขึ้นเมื่อปลายปี ค.ศ. 1097 ในเมือง Lubich เมือง Drevlyansky ไม่ได้ทำให้เขาได้รับชัยชนะ สภาคองเกรสตัดสินใจว่า: "... ให้แต่ละคนเป็นเจ้าของศักดินาของตนเอง" เตรียมความพร้อมสำหรับการประชุมครั้งต่อไป Monomakh เขียน "คำแนะนำ" ของเขา แต่การประชุมครั้งนี้ซึ่งจัดขึ้นในปี ค.ศ. 1100 ในเมือง Uvetichi ไม่ได้นำความสำเร็จของวลาดิมีร์มาซึ่งหลังจากนั้นเขาก็ละทิ้งการต้อนรับทางการทูตอย่างสมบูรณ์และในปี 1113 โดยใช้ประโยชน์จากการตายของสเวียโตสลาฟและการจลาจลในเคียฟเขากลายเป็นแกรนด์ดยุคแห่งเคียฟ
เป็นสภาคองเกรสของเจ้าชายในปี 1100 ที่กลายเป็นจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของ Monomakh ปีนี้ความพยายามของเขาในการรวบรวมวัสดุทางประวัติศาสตร์สิ้นสุดลง แต่พงศาวดารของเจ้าชายยังคงเก็บพงศาวดารสภาพอากาศจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1110 (ชื่อของเขายังไม่ทราบ ). ในปี ค.ศ. 1114 โมโนมัคสั่งให้ซิลเวสเตอร์รวบรวมเนื้อหาที่กระจัดกระจายในประวัติศาสตร์ของเจ้าชายรัสเซีย ซึ่งจริงๆ แล้วเขาทำด้วยพรสวรรค์ โดยสรุปเนื้อหาที่นำเสนอโดยวลาดิเมียร์ให้เป็น "เรื่องเล่า" เดียวสำหรับการสั่งสอนและวิทยาศาสตร์ของเจ้าชายน้อย เป้าหมายหลักที่วลาดิเมียร์ไล่ตามคือการให้เหตุผลในระบอบเผด็จการของเขาและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอาณาเขตอาณาเขตต่อแกรนด์ดุ๊ก
และถึงแม้ว่าซิลเวสเตอร์จะรู้ว่าเขาไม่ได้เขียนพงศาวดาร แต่เป็นเรื่องราว เขาก็ยังอดไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบตัวเองกับนักประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะค่อนข้างเป็นไปได้ที่ในสมัยของเขาทุกคนที่หยิบปากกาขึ้นมาจะเรียกตัวเองว่านักประวัติศาสตร์ได้

เขาเขียนข้อความนี้ด้วยความหวังอันเศร้าโศกว่ารัสเซียจะฟื้นคืนชีพชื่อเกรทซิลเวสเตอร์ในเวลาที่จะมาถึงเมื่อเกียรติของนักวิทยาศาสตร์จะมีค่ามากกว่าชื่อของเขา

ในปี 6454 (946) Olga และ Svyatoslav ลูกชายของเธอรวบรวมทหารผู้กล้าหาญจำนวนมากและไปที่ดินแดน Derevskaya และชาว Drevlyans ก็ออกไปต่อสู้กับเธอ และเมื่อกองกำลังทั้งสองมารวมกันเพื่อต่อสู้ Svyatoslav ก็ขว้างหอกไปที่ Drevlyans และหอกก็บินระหว่างหูของม้าและตีขาม้าเพราะ Svyatoslav ยังเด็กอยู่ และสเวเนลด์และอัสมุดกล่าวว่า: “เจ้าชายได้เริ่มขึ้นแล้ว ให้เราตามทีมเพื่อเจ้าชาย” และ Drevlyans ชนะ ชาว Drevlyans หนีไปและปิดตัวเองอยู่ในเมืองของพวกเขา Olga รีบไปกับลูกชายของเธอที่เมือง Iskorosten เนื่องจากพวกเขาฆ่าสามีของเธอและยืนอยู่กับลูกชายของเธอใกล้เมืองและ Drevlyans ก็ปิดตัวลงในเมืองและปกป้องตนเองอย่างแข็งขันจากเมืองเพราะพวกเขารู้ว่าหลังจากฆ่า เจ้าชาย พวกเขาไม่มีอะไรจะหวัง และโอลก้ายืนอยู่ตลอดฤดูร้อนและไม่สามารถยึดเมืองได้และวางแผนสิ่งนี้: เธอส่งไปที่เมืองด้วยคำพูด: "คุณต้องการออกไปทำอะไร? ท้ายที่สุด เมืองทั้งหมดของคุณก็ยอมจำนนต่อฉันและตกลงที่จะถวายเครื่องบรรณาการและได้เพาะปลูกทุ่งนาและที่ดินของพวกเขาแล้ว และคุณปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยกำลังจะตายจากความหิวโหย " Drevlyans ตอบว่า: "เรายินดีที่จะจ่ายส่วย แต่คุณต้องการล้างแค้นให้สามีของคุณ" Olga บอกพวกเขาว่า “ฉันล้างแค้นให้กับสามีของฉันแล้วเมื่อคุณมาที่เคียฟ และครั้งที่สองและครั้งที่สามเมื่อฉันจัดงานฉลองให้สามีของฉัน ฉันไม่ต้องการที่จะแก้แค้นอีกต่อไปฉันแค่ต้องการใช้ส่วยเล็กน้อยจากคุณและเมื่อได้ตกลงกับคุณแล้วฉันจะจากไป” Drevlyans ถามว่า: “คุณต้องการอะไรจากเรา? เรายินดีที่จะให้น้ำผึ้งและขนแก่คุณ " เธอพูดว่า: "ตอนนี้คุณไม่มีน้ำผึ้งหรือขนสัตว์ดังนั้นฉันขอให้คุณเล็กน้อย: ส่งนกพิราบสามตัวและนกกระจอกสามตัวจากแต่ละลานให้ฉัน ฉันไม่ต้องการที่จะยกย่องคุณอย่างหนักเช่นสามีของฉันและนั่นเป็นเหตุผลที่ฉันถามคุณเพียงเล็กน้อย แต่เจ้าหมดกำลังในการล้อม ข้าจึงขอสิ่งเล็กน้อยนี้จากเจ้า” ชาว Drevlyans ชื่นชมยินดีรวบรวมนกพิราบสามตัวและนกกระจอกสามตัวจากศาลและส่งพวกเขาไปที่ Olga ด้วยธนู Olga บอกพวกเขาว่า: "คุณส่งให้ฉันและลูกของฉันแล้ว - ไปที่เมืองและพรุ่งนี้ฉันจะทิ้งเขาและไปที่เมืองของฉัน" ชาว Drevlyans เข้ามาในเมืองด้วยความยินดีและบอกผู้คนเกี่ยวกับทุกสิ่ง และผู้คนในเมืองก็ยินดี เมื่อออลก้าแจกให้ทหาร - นกพิราบบางตัวนกกระจอกบางตัวได้รับคำสั่งให้ผูกนกพิราบแต่ละตัวและกระจอกตัวจุดไฟห่อด้วยผ้าเช็ดหน้าขนาดเล็กแล้วมัดด้วยด้าย และเมื่อมันเริ่มมืด Olga ก็สั่งให้ทหารของเธอปล่อยนกพิราบและนกกระจอกไป นกพิราบและนกกระจอกบินไปที่รังของมัน: นกพิราบในนกพิราบและนกกระจอกใต้ชายคาและพวกเขาก็ถูกไฟไหม้ - นกพิราบอยู่ที่ไหนกรงที่เพิงและหญ้าแห้งและไม่มีลานที่ไหน จะไม่ไหม้และไม่สามารถดับได้เนื่องจากสนามหญ้าทั้งหมดถูกไฟไหม้ทันที และผู้คนก็หนีออกจากเมืองและโอลก้าสั่งให้ทหารของเธอจับพวกเขา เมื่อเธอเข้ายึดเมืองและเผาเมืองเสีย เธอจึงจับพวกผู้ใหญ่ของเมืองไปเป็นเชลย และฆ่าประชาชนที่เหลือ และมอบบางคนให้เป็นทาสแก่สามีของนาง และปล่อยให้คนอื่นๆ ถวายส่วย

และเธอส่งส่วยหนักให้กับพวกเขา: ส่วยสองส่วนไปที่เคียฟและที่สามถึง Vyshgorod Olga เพราะ Vyshgorod คือเมือง Olgin และโอลก้าไปกับลูกชายของเธอและกับบริวารข้ามดินแดน Drevlyansky เพื่อสร้างบรรณาการและภาษี และสถานที่จอดรถและสถานที่ล่าสัตว์ของเธอได้รับการอนุรักษ์ไว้ และเธอมาที่เมืองเคียฟกับลูกชายของเธอ Svyatoslav และอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งปี

ในปี 6455 (947) Olga ไปที่ Novgorod และสร้างสุสานและบรรณาการตาม Msta และบรรณาการและบรรณาการตาม Luga และการจับของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ทั่วทั้งแผ่นดินและมีหลักฐานเกี่ยวกับเธอและสถานที่และสุสานของเธอและเลื่อนของเธอยืนอยู่ใน Pskov มาจนถึงทุกวันนี้ และสำหรับ Dnieper มีสถานที่สำหรับจับนกและตาม Desna และหมู่บ้านของเธอ Olzhychi รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นเมื่อสร้างทุกอย่างแล้วเธอก็กลับไปหาลูกชายของเธอในเคียฟและเธอก็อยู่กับเขาด้วยความรัก

ในปี พ.ศ. 6456 (948)

ในปี 6457 (949)

ในปี 6458 (950)

ในปี 6459 (951)

ในปี 6460 (952)

ในปี 6461 (953)

ในปี 6462 (954)

ในปี 6463 (955) Olga ไปที่ดินแดนกรีกและมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แล้วมีซาร์คอนสแตนตินบุตรชายของลีโอและโอลก้ามาหาเขาและเห็นว่าเธอมีใบหน้าที่สวยงามและมีเหตุผล กษัตริย์ก็ประหลาดใจกับเหตุผลของเธอ พูดคุยกับเธอและพูดกับเธอว่า: "คุณคือ ควรค่าแก่การครองราชย์ร่วมกับเราในเมืองหลวง" ... เธอตอบพระราชาว่า "ฉันเป็นคนนอกรีต ถ้าคุณต้องการให้บัพติศมาฉันให้บัพติศมาฉันเอง - มิฉะนั้นฉันจะไม่รับบัพติศมา " และกษัตริย์ก็ให้บัพติศมากับพระสังฆราช เมื่อรู้แจ้งแล้ว นางก็เปรมปรีดิ์ทั้งกายและใจ และปรมาจารย์สั่งสอนเธอด้วยศรัทธาและกล่าวกับเธอว่า: “เธอได้รับพรจากภริยาของรัสเซีย เพราะเธอรักความสว่างและละทิ้งความมืดมิด ลูกหลานชาวรัสเซียจะอวยพรคุณจนลูกหลานรุ่นหลังของคุณ " และพระองค์ประทานพระบัญญัติเกี่ยวกับกฎบัตรของคริสตจักร เกี่ยวกับการอธิษฐาน การอดอาหาร การบิณฑบาต และการรักษาความสะอาดของร่างกาย นางก้มศีรษะยืนฟังคำสอนเหมือนฟองน้ำดื่ม และกราบไหว้พระสังฆราชด้วยพระดำรัสว่า “ด้วยคำอธิษฐานของท่าน ท่านขอให้ข้าพเจ้ารอดจากบ่วงของมาร” และเธอได้รับการตั้งชื่อในพิธีล้างบาป เฮเลน เช่นเดียวกับราชินีโบราณ - มารดาของคอนสแตนตินมหาราช และปรมาจารย์อวยพรเธอและปล่อยเธอไป หลังจากรับบัพติสมา กษัตริย์เรียกเธอและตรัสกับเธอว่า: "ฉันต้องการรับคุณเป็นภรรยา" เธอตอบว่า: “คุณอยากจะพาฉันไปอย่างไรเมื่อคุณให้บัพติศมาและเรียกฉันว่าลูกสาว? และคริสเตียนไม่ได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งนี้ - คุณเองก็รู้ " และกษัตริย์ตรัสกับเธอว่า: "คุณหลอกฉัน Olga" และเขาได้ให้ของขวัญมากมายแก่เธอ ทองคำ เงิน ขี้กบ และภาชนะต่างๆ และเรียกเธอว่าลูกสาวของเขา เธอรวบรวมบ้านมาหาพระสังฆราชและขอพรที่บ้านและพูดกับเขาว่า: "คนของฉันและลูกชายของฉันเป็นคนนอกรีต - ขอพระเจ้าคุ้มครองฉันจากความชั่วร้ายทั้งหมด" และปรมาจารย์กล่าวว่า: “ลูกผู้ซื่อสัตย์! คุณรับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์และสวมในพระคริสต์ และพระคริสต์จะทรงรักษาคุณไว้ ในขณะที่พระองค์ทรงรักษาเอโนคในสมัยของบรรพบุรุษ แล้วโนอาห์ในนาวา อับราฮัมจากอาบีเมเลค โลทจากชาวโสโดม โมเสสจากฟาโรห์ ดาวิดจากซาอูล , สามหนุ่มจากเตา ดาเนียลจากสัตว์ร้าย - ดังนั้นเขาจะปลดปล่อยคุณจากอุบายของมารและจากบ่วงของเขา " และปรมาจารย์อวยพรเธอและเธอก็ไปยังดินแดนของเธออย่างสงบสุขและมาที่เคียฟ มันเกิดขึ้นภายใต้โซโลมอน: ราชินีแห่งเอธิโอเปียมาที่โซโลมอนเพื่อแสวงหาปัญญาของโซโลมอนและเห็นปัญญาและปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่: ในทำนองเดียวกัน Olga ที่มีความสุขนี้กำลังมองหาปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง แต่นั่น (ราชินีแห่ง เอธิโอเปีย) เป็นมนุษย์ และคนนี้เป็นของพระเจ้า "สำหรับผู้ที่แสวงหาปัญญาจะพบ" “ปัญญาประกาศตามถนนวิธี เปล่งเสียงของเขาเขาเทศนาบนกำแพงเมือง พูดเสียงดังที่ประตูเมืองว่า คนเขลาจะรักอวิชชาไปนานแค่ไหน"(). ผู้ได้รับพรผู้เดียวกันนี้เองที่อายุยังน้อย Olga แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดในแง่นี้ด้วยปัญญา และพบไข่มุกอันล้ำค่า - พระคริสต์ สำหรับโซโลมอนกล่าวว่า: "ความปรารถนาของผู้ศรัทธา ดีต่อใจ"(); และ: “เอาใจไปนั่งสมาธิ” (); "ฉันรักคนที่รักฉัน และผู้ที่แสวงหาฉันจะพบฉัน"(). พระเจ้าตรัสว่า: “ข้าพเจ้าจะไม่ขับไล่ผู้ที่มาหาข้าพเจ้า” ().

Olga คนเดียวกันนี้มาที่เคียฟและกษัตริย์กรีกได้ส่งเอกอัครราชทูตไปหาเธอพร้อมกับคำพูด: "ฉันให้ของขวัญมากมายแก่คุณ ท้ายที่สุดคุณบอกฉันว่า: เมื่อฉันกลับไปรัสเซียฉันจะส่งของขวัญมากมายให้คุณ: คนใช้, ขี้ผึ้ง, ขน, และทหารเพื่อช่วย " Olga ตอบผ่านเอกอัครราชทูต: "ถ้าคุณยืนกับฉันใน Pochayna เหมือนที่ฉันทำในศาลฉันจะมอบให้คุณ" และเธอก็ไล่ยมทูตด้วยถ้อยคำเหล่านี้

Olga อาศัยอยู่กับ Svyatoslav ลูกชายของเธอและสอนให้เขารับบัพติสมา แต่เขาไม่ได้คิดที่จะฟังสิ่งนี้ แต่ถ้าผู้ใดจะรับบัพติศมา เขาไม่ได้ห้าม แต่ล้อเลียนเขาเท่านั้น “สำหรับผู้ไม่เชื่อ ศรัทธาคือความโง่เขลาของคริสเตียน”; "สำหรับ ไม่รู้ ไม่เข้าใจบรรดาผู้เดินในความมืด” () และไม่รู้จักสง่าราศีของพระเจ้า "หัวใจแข็งกระด้างพวกเขา หูของพวกเขาแทบจะไม่ได้ยินแต่ตาเห็น ”(). สำหรับโซโลมอนกล่าวว่า: “กรรมของคนชั่วอยู่ห่างไกลจากเหตุผล”(); “ เพราะเขาเรียกคุณและไม่เชื่อฟังฉันเขาหันไปหาคุณและไม่ฟัง แต่พวกเขาปฏิเสธคำแนะนำของฉันและไม่ได้รับคำตำหนิของฉัน”; “พวกเขาเกลียดปัญญา แต่ความยำเกรงพระเจ้า พวกเขาไม่ได้เลือกเอง พวกเขาไม่ต้องการยอมรับคำแนะนำของฉัน พวกเขาดูหมิ่นคำตำหนิของฉัน "(). ดังนั้น Olga จึงมักพูดว่า: “ฉันมารู้จักพระเจ้า ลูกชายของฉัน และฉันดีใจ หากคุณเรียนรู้เช่นกันคุณจะชื่นชมยินดี " เขาไม่ฟังสิ่งนี้และพูดว่า: “ฉันคนเดียวจะยอมรับความเชื่ออื่นได้อย่างไร? และผู้ติดตามของฉันจะเย้ยหยัน " เธอบอกเขาว่า: "ถ้าคุณรับบัพติศมา ทุกคนก็จะทำเช่นเดียวกัน" ไม่เชื่อฟังมารดา ดำเนินชีวิตตามประเพณีนอกรีตต่อไป โดยไม่รู้ว่าผู้ใดไม่ฟังมารดาจะเดือดร้อนตามคำกล่าวที่ว่า “ถ้าใครไม่ฟังบิดามารดาของตน เขาจะ ตาย." อย่างไรก็ตาม Svyatoslav โกรธแม่ของเขาในขณะที่โซโลมอนกล่าวว่า: "ผู้ที่สอนคนชั่วร้ายจะทำให้ตัวเองเดือดร้อน แต่ผู้ที่ประณามคนชั่วร้ายจะขุ่นเคือง เพราะคำตักเตือนเป็นเหมือนภัยพิบัติแก่คนอธรรม อย่าตัดสินคนชั่วเพราะเกรงว่าพวกเขาจะเกลียดคุณ” () อย่างไรก็ตาม Olga รัก Svyatoslav ลูกชายของเธอและเคยพูดว่า: "ขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ หากพระเจ้าต้องการเมตตาต่อเผ่าของฉันและดินแดนรัสเซีย พระองค์ก็จะทรงใส่ความปรารถนาแบบเดียวกันกับพวกเขาที่จะหันไปหาพระเจ้าที่พระองค์ประทานแก่ฉันด้วย” และเมื่อพูดเช่นนี้ นางก็สวดอ้อนวอนให้ลูกชายและผู้คนทุกคืนวัน เลี้ยงดูลูกชายจนโตจนโต

ในปี 6464 (956)

ในปี 6465 (957)

ในปี 6466 (958)

ในปี 6467 (959)

ในปี 6468 (960)

ในปี 6469 (961)

ในปี 6470 (962)

ในปี 6471 (963)

ในปี 6472 (964) เมื่อ Svyatoslav เติบโตและเติบโตเต็มที่ เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญจำนวนมาก และเขาก็เร็วเหมือน Pardus และต่อสู้อย่างหนัก ในการรณรงค์เขาไม่ได้พกเกวียนหรือหม้อน้ำติดตัวไปด้วยไม่ได้ปรุงเนื้อสัตว์ แต่มีเนื้อม้าหั่นบาง ๆ หรือสัตว์หรือเนื้อวัวและย่างบนถ่านเขากินมัน เขาไม่มีเต็นท์ แต่นอนหลับเอาผ้าโพกศีรษะคาดอานไว้ ทหารคนอื่นๆ ของเขาเหมือนกันหมด และพระองค์ทรงส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นด้วยถ้อยคำว่า "ข้าพเจ้าต้องการไปหาท่าน" และเขาไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าและพบกับ Vyatichi และพูดกับ Vyatichi: "คุณกำลังส่งส่วยให้ใคร" พวกเขายังตอบด้วยว่า: "สำหรับ Khazars เรากำลังให้ช่องจากคันไถ"

ในปี 6473 (965) Svyatoslav ไปที่ Khazars เมื่อได้ยิน พวกคาซาร์ออกไปพบ นำโดยเจ้าชายคากัน และตกลงที่จะต่อสู้ และในการต่อสู้ของสวาโตสลาฟ พวกคาซาร์ก็พ่ายแพ้ และยึดเมืองหลวงและเบลายา เวชา และทรงปราบพวกยาเสสและกาซอก

ในปี พ.ศ. 6474 (966) Svyatoslav เอาชนะ Vyatichi และกำหนดส่วยให้พวกเขา

ในปี 6475 (967) Svyatoslav ไปที่แม่น้ำดานูบเพื่อไปยังบัลแกเรีย และทั้งสองฝ่ายต่อสู้กันและ Svyatoslav เอาชนะชาวบัลแกเรียและนำ 80 เมืองของพวกเขาไปตามแม่น้ำดานูบและนั่งลงเพื่อปกครองที่นั่นใน Pereyaslavets รับเครื่องบรรณาการจากชาวกรีก

ในปี พ.ศ. 6476 (968) ชาว Pechenegs มาที่ดินแดนรัสเซียเป็นครั้งแรกและ Svyatoslav ก็อยู่ใน Pereyaslavets และ Olga ขังตัวเองไว้กับหลานของเธอ - Yaropolk, Oleg และ Vladimir ในเมืองเคียฟ และชาว Pechenegs ได้ปิดล้อมเมืองด้วยอำนาจอันยิ่งใหญ่ มีจำนวนนับไม่ถ้วนรอบเมือง และเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากเมืองหรือส่งข้อความ และผู้คนก็เหน็ดเหนื่อยจากความหิวโหยและกระหายน้ำ และผู้คนจากอีกฟากหนึ่งของนีเปอร์ก็รวมตัวกันในเรือและยืนอยู่อีกฟากหนึ่ง และเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะไปถึงเคียฟ หรือจากเมืองไปหาพวกเขา และผู้คนในเมืองเริ่มเศร้าโศกและพูดว่า: "มีใครบ้างที่สามารถข้ามไปอีกฝั่งและบอกพวกเขาว่า: ถ้าคุณไม่เข้าใกล้เมืองในตอนเช้าเราจะมอบให้แก่ Pechenegs" เด็กคนหนึ่งพูดว่า: "ฉันจะไปตามทางของฉัน" และพวกเขาตอบเขา: "ไป" เขาออกจากเมืองโดยถือบังเหียนแล้ววิ่งผ่านค่าย Pechenegs ถามพวกเขาว่า: "มีใครเห็นม้าบ้างไหม" เพราะเขารู้จัก Pechenezh และเขาก็ถูกพาตัวไปและเมื่อเขาเข้าใกล้แม่น้ำโยนเสื้อผ้าของเขาเขาก็รีบไปที่ Dnieper และว่ายน้ำเมื่อเห็นสิ่งนี้ Pechenegs ก็รีบตามเขายิงใส่เขา แต่ทำไม่ได้ ประการใดแก่เขา อีกฟากหนึ่งสังเกตเห็นสิ่งนี้ ขับเรือขึ้นไปหาเขา พาเขาขึ้นเรือแล้วพาเขาไปที่กองทหาร และเด็กชายก็พูดกับพวกเขาว่า: "ถ้าคุณไม่มาที่เมืองในวันพรุ่งนี้ ผู้คนจะยอมจำนนต่อ Pechenegs" voivode ของพวกเขาชื่อ Pretich กล่าวว่า "เราจะไปในเรือพรุ่งนี้และจับเจ้าหญิงและเจ้าชายเราจะรีบไปที่ชายฝั่งนี้ หากเราไม่ทำเช่นนี้ Svyatoslav จะทำลายเรา " และในเช้าวันรุ่งขึ้นใกล้รุ่งสาง พวกเขานั่งลงในเรือและเป่าแตรเสียงดัง และผู้คนในเมืองก็โห่ร้อง ชาว Pechenegs ตัดสินใจว่าเจ้าชายเสด็จมาแล้วและวิ่งหนีออกจากเมืองอย่างกระจัดกระจาย และออลก้าก็ออกไปพร้อมกับหลานและผู้คนที่เรือ เจ้าชาย Pechenezh เมื่อเห็นสิ่งนี้ก็กลับไปที่ voivode Pretich คนเดียวและถามว่า: "ใครมา" และเขาก็ตอบเขาว่า: "ผู้คนจากอีกด้านหนึ่ง (ของ Dnieper)" เจ้าชาย Pechenezh ถามว่า: "ไม่ใช่ คุณเป็นเจ้าชาย?” Pretich ตอบว่า: "ฉันเป็นสามีของเขาฉันมากับกองกำลังขั้นสูงและข้างหลังฉันเป็นกองทัพกับเจ้าชายเอง: นับไม่ถ้วน" พระองค์จึงตรัสให้กลัว เจ้าชาย Pechenezh กล่าวกับ Pretich: "เป็นเพื่อนของฉัน" เขาตอบว่า: "ดังนั้นฉันจะทำ" และพวกเขาให้มือซึ่งกันและกันและเจ้าชาย Pechenezh ให้ม้า Pretich ดาบและลูกธนู ชายคนเดียวกันก็ให้จดหมายลูกโซ่ โล่ และดาบแก่เขา และชาว Pecheneg ก็ถอยออกจากเมืองและเป็นไปไม่ได้ที่จะให้น้ำม้า: Pechenegs ยืนอยู่บน Lybid และคนในเคียฟส่งไปยัง Svyatoslav ด้วยคำพูด: "คุณเจ้าชายกำลังมองหาดินแดนต่างประเทศและคุณสนใจ แต่คุณทิ้งของคุณและ Pechenegs และแม่ของคุณและลูก ๆ ของคุณเกือบจะพาเราไป หากคุณไม่มาปกป้องเรา พวกเขาก็จะยังพาเราไป คุณไม่รู้สึกเสียใจสำหรับบ้านเกิดของคุณ แม่คนชรา ลูก ๆ ของคุณหรือไม่ " เมื่อได้ยินดังนั้น Svyatoslav และทีมของเขาจึงรีบขึ้นหลังม้าและกลับไปที่เคียฟ เขาทักทายแม่และลูก ๆ ของเขาและคร่ำครวญถึงสิ่งที่ถูกย้ายจาก Pechenegs และเขารวบรวมทหารและขับไล่ชาว Pechenegs เข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่และสันติภาพก็มาถึง

ในปี 6477 (969) Svyatoslav พูดกับแม่ของเขาและโบยาร์ของเขา:“ ฉันไม่ชอบนั่งในเคียฟ ฉันต้องการอยู่ใน Pereyaslavets บนแม่น้ำดานูบ - เพราะมีที่ดินอยู่ตรงกลางผลประโยชน์ทั้งหมดไหลมาจากดินแดนกรีก - ทองคำ พาโวล็อก ไวน์ ผลไม้ต่างๆ จากสาธารณรัฐเช็ก และจากฮังการี เงินและม้า จากขนและขี้ผึ้งของรัสเซีย น้ำผึ้งและทาส " Olga ตอบเขา:“ คุณเห็นไหมฉันป่วย อยากหนีไปจากฉันที่ไหน” - เพราะเธอป่วยอยู่แล้ว และเธอพูดว่า: "เมื่อคุณฝังฉันให้ไปทุกที่ที่คุณต้องการ" สามวันต่อมา Olga เสียชีวิตและลูกชายของเธอและหลาน ๆ ของเธอและทุกคนก็ร้องไห้เพื่อเธอด้วยความคร่ำครวญอย่างมากและพวกเขาก็อุ้มและฝังเธอในสถานที่ที่เลือก Olga พินัยกรรมที่จะไม่จัดงานศพเพราะเธอมีนักบวชอยู่กับเธอ - เขาฝัง Olga ที่ได้รับพร

เธอเป็นลางสังหรณ์ของดินแดนคริสเตียน เหมือนวันก่อนดวงอาทิตย์ เหมือนรุ่งสางก่อนรุ่งสาง เธอส่องแสงเหมือนดวงจันทร์ในตอนกลางคืน เธอจึงส่องประกายเหมือนไข่มุกในโคลนในหมู่คนต่างชาติ แล้วผู้คนก็ถูกบาปมลทิน ไม่ถูกล้างด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ คนนี้อาบน้ำในอ่างศักดิ์สิทธิ์ และโยนเสื้อผ้าที่เป็นบาปของอาดัมคนแรกและสวมอาดัมตัวใหม่นั่นคือในพระคริสต์ เราอุทธรณ์ไปยังเธอ: "ชื่นชมยินดี ความรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับพระเจ้า จุดเริ่มต้นของการคืนดีกับเขา" เธอเป็นชาวรัสเซียคนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เธอได้รับคำชมจากลูกชายชาวรัสเซีย - ผู้ริเริ่มของพวกเขา เพราะแม้หลังจากความตาย เธออธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อรัสเซีย ท้ายที่สุด จิตวิญญาณของคนชอบธรรมไม่ตาย ดังที่โซโลมอนตรัสว่า “ประชาชนชื่นชมยินดี ผู้มีคุณธรรมที่ยกย่อง"(); ความทรงจำของคนชอบธรรมนั้นเป็นอมตะ เพราะเขาได้รับการยอมรับจากทั้งพระเจ้าและผู้คน ที่นี่ทุกคนยกย่องนางเพราะนางโกหกมาหลายปีแล้ว มิได้ถูกแตะต้องด้วยการทุจริต เพราะพระศาสดาตรัสว่า “เราจะถวายเกียรติแด่ผู้ที่ถวายเกียรติแด่เรา”(). เกี่ยวกับเรื่องนี้ David กล่าวว่า: “ในความทรงจำนิรันดร์จะมีคนชอบธรรมผู้ไม่เกรงกลัวข่าวลือที่ไม่ดี; ใจของเขาพร้อมที่จะวางใจในพระเจ้า; หัวใจของเขาได้รับการยืนยันและจะไม่สะดุ้ง "() โซโลมอนกล่าวว่า: “คนชอบธรรมดำรงอยู่เป็นนิตย์ รางวัลของพวกเขาจากพระเจ้าและการดูแลของพวกเขาจากผู้สูงสุด ดังนั้นพวกเขาจะได้รับอาณาจักรความงามและมงกุฎแห่งความเมตตา จากพระหัตถ์ของพระเจ้า เพราะพระองค์จะทรงเอาพระหัตถ์ขวาคลุมพวกเขา และทรงปกป้องพวกเขาด้วยพระหัตถ์”(). ท้ายที่สุดเขายังปกป้อง Olga ที่ได้รับพรนี้จากศัตรูและศัตรู - มาร

ในปี 6478 (970) Svyatoslav วาง Yaropolk ในเคียฟและ Oleg ที่ Drevlyans ในเวลานั้นชาวโนฟโกโรเดียนมาถามตัวเองว่าเจ้าชาย: "ถ้าคุณไม่มาหาเราเราก็จะได้เจ้าชายเอง" และสเวียโตสลาฟพูดกับพวกเขา: "แล้วใครจะไปหาคุณ" และ Yaropolk และ Oleg ปฏิเสธ และ Dobrynya กล่าวว่า: "ถาม Vladimir" วลาดิเมียร์มาจาก Malusha - แม่บ้านของ Olga Malusha เป็นน้องสาวของ Dobrynya; พ่อของพวกเขาคือ Malk Lyubechanin และ Dobrynya เป็นลุงของ Vladimir และโนฟโกโรเดียนพูดกับ Svyatoslav: "ให้ Vladimir แก่เรา" เขาตอบพวกเขา: "เขาอยู่ที่นี่เพื่อคุณ" และชาวโนฟโกโรเดียนก็รับวลาดิเมียร์ และวลาดิเมียร์ก็ไปกับโดบรินียา ลุงของเขาที่โนฟโกรอด และสเวียโตสลาฟไปยังเปเรยาสลาเวตส์

ในปี 6479 (971) Svyatoslav มาที่ Pereyaslavets และชาวบัลแกเรียปิดตัวลงในเมือง และชาวบัลแกเรียออกไปต่อสู้กับ Svyatoslav และการฆ่าฟันก็ยิ่งใหญ่และบัลแกเรียก็เริ่มมีชัย และสเวียโตสลาฟพูดกับทหารของเขา:“ ที่นี่เราจะตาย ให้พวกเรายืนหยัดอย่างกล้าหาญพี่น้องและทีม!” และในตอนเย็น Svyatoslav พ่ายแพ้และยึดเมืองโดยพายุและส่งไปยังชาวกรีกด้วยคำพูด: "ฉันต้องการต่อสู้กับคุณและยึดเมืองหลวงของคุณเหมือนเมืองนี้" และชาวกรีกกล่าวว่า: "เราไม่สามารถต่อต้านคุณได้ ดังนั้นโปรดส่งส่วยจากเราสำหรับทีมของคุณทั้งหมดและบอกเราว่าคุณมีกี่คน แล้วเราจะให้ตามจำนวนทหารรักษาการณ์ของคุณ" นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกพูดหลอกลวงชาวรัสเซียเพราะชาวกรีกเป็นพวกหลอกลวงมาจนถึงทุกวันนี้ และสเวียโตสลาฟพูดกับพวกเขาว่า: "พวกเราอายุสองหมื่น" และเพิ่มอีกหมื่น: เพราะมีชาวรัสเซียเพียงหมื่นคน และชาวกรีกได้ต่อต้าน Svyatoslav หนึ่งแสนคนและไม่ได้ถวายส่วย และสเวียโตสลาฟก็ต่อต้านพวกกรีกและพวกเขาก็ออกไปต่อสู้กับรัสเซีย เมื่อชาวรัสเซียเห็นพวกเขา พวกเขาตกใจมากกับทหารจำนวนมากเช่นนี้ แต่สเวียโตสลาฟกล่าวว่า: “เราไม่มีที่ไป ไม่ว่าเราต้องการหรือไม่ เราต้องสู้ ดังนั้นเราจะไม่ทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย แต่เราจะนอนอยู่ที่นี่พร้อมกับกระดูก เพราะคนตายไม่รู้จักความอับอาย ถ้าเราวิ่งเราจะอับอาย ดังนั้นอย่าวิ่งเลย แต่ขอให้เรายืนหยัดอย่างมั่นคงและฉันจะไปข้างหน้าคุณ: ถ้าหัวของฉันล้มลงก็ดูแลตัวเองด้วย " และทหารตอบว่า: "ที่หัวของคุณอยู่เราจะวางหัวของเราที่นั่น" และรัสเซียก็ต่อสู้กัน มีการสังหารที่โหดร้าย และสเวียโตสลาฟก็พ่ายแพ้ และชาวกรีกก็หนีไป และ Svyatoslav ไปที่เมืองหลวงต่อสู้และทำลายเมืองที่ว่างเปล่า และซาร์เรียกโบยาร์ของเขาเข้าไปในวอร์ดและพูดกับพวกเขา: "เราควรทำอย่างไร: เราไม่สามารถต่อต้านเขาได้" และโบยาร์พูดกับเขาว่า: "ส่งของขวัญให้เขา ให้เราทดสอบเขาว่าเขารักทองหรือขี้เลื่อยหรือไม่ " แล้วท่านก็ส่งทองคำและเนื้อไก่กับนักปราชญ์มาให้เขา โดยสั่งสอนเขาว่า “จงดูลักษณะ หน้าตา และความคิดของเขา” เขานำของขวัญมาที่ Svyatoslav และพวกเขาบอก Svyatoslav ว่าชาวกรีกมาพร้อมกับธนูและเขาพูดว่า: "พาพวกเขามาที่นี่" พวกเขาเข้าไปกราบทูลพระองค์ วางเครื่องทองและขี้เลื่อยต่อหน้าพระองค์ และสเวียโตสลาฟพูดกับเด็กหนุ่มของเขาโดยมองไปทางอื่น: "ซ่อนไว้" ชาวกรีกกลับไปที่ซาร์และซาร์เรียกโบยาร์ ผู้ส่งสารกล่าวว่า: "เรามาหาเขาและนำของขวัญมาให้ แต่เขาไม่ได้มองดู - เขาสั่งให้ซ่อนไว้" และมีคนพูดว่า: "ลองอีกครั้ง: ส่งอาวุธให้เขา" และพวกเขาฟังเขาและส่งดาบและอาวุธอื่น ๆ มาให้เขาและนำเขามา เขารับและเริ่มสรรเสริญกษัตริย์แสดงความรักและความกตัญญู บรรดาร่อซู้ลกลับมาเฝ้ากษัตริย์และบอกทุกอย่างตามที่เป็นอยู่ และโบยาร์กล่าวว่า:“ ชายคนนี้จะดุร้ายเพราะเขาละเลยความมั่งคั่ง แต่ใช้อาวุธ ยอมถวายส่วย" และกษัตริย์ก็ส่งมาหาเขาว่า: "อย่าไปที่เมืองหลวงจงส่วยให้มากเท่าที่คุณต้องการ" เพราะเขาไม่ถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียงเล็กน้อย และถวายบรรณาการแด่พระองค์ พระองค์ยังทรงรับผู้ที่ถูกฆ่าด้วยตรัสว่า “พระองค์จะทรงเอาชนิดของเขาไปเป็นผู้ที่ถูกฆ่า” เขาได้รับของขวัญมากมายและกลับไปที่ Pereyaslavets อย่างรุ่งโรจน์ เมื่อเห็นว่าเขามีทีมเล็ก ๆ เขาก็พูดกับตัวเองว่า: "ไม่ว่าพวกเขาจะฆ่าทีมของฉันและฉันด้วยกลอุบายบางอย่าง" เนื่องจากหลายคนเสียชีวิตในการต่อสู้ และเขากล่าวว่า: "ฉันจะไปรัสเซีย ฉันจะนำทีมเพิ่ม"

และท่านได้ส่งเอกอัครราชทูตไปเฝ้ากษัตริย์ที่เมืองโดรอสทอล เพราะมีกษัตริย์อยู่ที่นั่นและตรัสว่า "ข้าพเจ้าต้องการมีสันติสุขและความรักมั่นคงอยู่กับท่านตลอดไป" แต่พระราชาได้ยินเช่นนั้นก็ทรงยินดีและทรงส่งของกำนัลให้พระองค์มากกว่าแต่ก่อน Svyatoslav ยอมรับของขวัญและเริ่มคิดกับบริวารของเขาโดยกล่าวว่า:“ หากเราไม่ทำสันติภาพกับซาร์และซาร์พบว่าเรามีน้อยพวกเขาจะมาล้อมเราในเมือง และดินแดนรัสเซียอยู่ห่างไกลและ Pechenegs เป็นศัตรูกับเราและใครจะช่วยเรา? ให้เราสรุปสันติภาพกับซาร์: ท้ายที่สุดพวกเขาได้ดำเนินการเพื่อส่งส่วยให้เรา - นั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา หากพวกเขาหยุดส่งส่วยให้เราอีกครั้งจากรัสเซียเมื่อรวบรวมทหารจำนวนมากแล้วเราจะไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล " และบริวารนี้ก็พอใจ จึงส่งคนที่ดีที่สุดไปเฝ้ากษัตริย์ และมาที่โดรอสทอล และทูลพระราชาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช้าวันรุ่งขึ้นซาร์ได้เรียกพวกเขามาหาพระองค์และตรัสว่า: "ให้เอกอัครราชทูตรัสเซียพูด" พวกเขาเริ่ม: "นี่คือสิ่งที่เจ้าชายของเราพูดว่า:" ฉันต้องการมีความรักที่แท้จริงกับกษัตริย์กรีกตลอดไป " ซาร์มีความยินดีและสั่งให้อาลักษณ์จดคำปราศรัยทั้งหมดของ Svyatoslav ไว้ในกฎบัตร และเอกอัครราชทูตเริ่มกล่าวสุนทรพจน์ทั้งหมดและอาลักษณ์ก็เริ่มเขียน เขาพูดอย่างนี้:

“ รายชื่อจากสนธิสัญญาที่สรุปภายใต้ Svyatoslav เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และภายใต้ Sveneld ถูกเขียนภายใต้ Theophilus Sinckel ถึง John เรียกว่า Tzimiskes กษัตริย์กรีกใน Dorostol ในเดือนกรกฏาคม ข้อกล่าวหาที่ 14 ในปี 6479 ฉัน Svyatoslav เจ้าชายรัสเซียตามที่สาบานดังนั้นฉันยืนยันคำสาบานของฉันด้วยข้อตกลงนี้: ฉันต้องการรัสเซียพร้อมกับโบยาร์และคนอื่น ๆ เพื่อสันติภาพและความรักที่แท้จริงกับกษัตริย์กรีกผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมด กับ Basil และกับ Constantine และกับกษัตริย์ที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์และกับทุกคนของคุณจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก และฉันจะไม่วางแผนต่อต้านประเทศของคุณ และฉันจะไม่รวบรวมทหารต่อต้านมัน และฉันจะไม่พาคนอื่นไปยังประเทศของคุณ ไม่ว่าคนที่อยู่ภายใต้การปกครองของกรีก หรือประเทศ Korsun และเมืองทั้งหมดที่นั่น หรือประเทศบัลแกเรีย . และถ้ามีคนอื่นวางแผนต่อต้านประเทศของคุณ ฉันจะเป็นศัตรูกับเขาและจะสู้กับเขา ตามที่ข้าพเจ้าได้สาบานต่อซาร์ซาร์ของกรีกแล้ว โบยาร์และชาวรัสเซียทั้งหมดร่วมกับข้าพเจ้า ขอให้เรารักษาสนธิสัญญาไว้ไม่เปลี่ยนแปลง หากเราไม่สังเกตสิ่งที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ขอให้ฉันและผู้ที่อยู่กับฉันและอยู่ภายใต้ฉัน ถูกสาปแช่งโดยพระเจ้าที่เราเชื่อในพระองค์ - ใน Perun และ Volos เทพเจ้าแห่งปศุสัตว์และขอให้เราเป็นสีเหลืองดั่งทอง และเราจะถูกฟันด้วยอาวุธของเรา อย่าสงสัยความจริงในสิ่งที่เราสัญญากับคุณในวันนี้ และได้เขียนไว้ในกฎบัตรนี้และผนึกพวกเขาด้วยตราประทับของเรา "

หลังจากสร้างสันติภาพกับชาวกรีกแล้ว Svyatoslav ในเรือก็ไปที่แก่ง และผู้ว่าราชการของ Sveneld พ่อของเขาบอกเขาว่า: "ไปเถอะเจ้าชาย, แก่งบนหลังม้า, เพราะพวกเขาอยู่ที่ธรณีประตูของ Pechenegs" และเขาไม่ฟังเขาและไปในเรือ และผู้คนจาก Pereyaslavl ก็ส่งพวกเขาไปที่ Pechenegs เพื่อพูดว่า: "นี่ Svyatoslav พร้อมทีมเล็ก ๆ ผ่านคุณไปยังรัสเซีย รับความมั่งคั่งและเชลยจำนวนมากจากกรีกโดยไม่มีตัวเลข" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ ชาว Pechenegs ก็ก้าวเข้าไปในกระแสน้ำ และ Svyatoslav มาถึงธรณีประตูและเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่านพวกเขา และเขาหยุดเพื่อใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเบโลเบเรจเย และพวกเขาไม่มีอาหาร และพวกเขาหิวมาก ดังนั้นพวกเขาจึงจ่ายครึ่งรูเบิลสำหรับหัวม้า จากนั้นสเวียโตสลาฟก็เข้าสู่ฤดูหนาว

ในปี 6480 (972) เมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึง Svyatoslav ก็ไปที่แก่ง และการสูบบุหรี่โจมตีเขาเจ้าชายแห่ง Pechenezh และพวกเขาฆ่า Svyatoslav และเอาหัวของเขาและทำถ้วยจากกะโหลกศีรษะมัดเขาแล้วดื่มจากมัน Sveneld มาที่เคียฟเพื่อ Yaropolk และตลอดรัชสมัยของ Svyatoslav คือ 28 ปี

ในปี 6481 (973) Yaropolk เริ่มครองราชย์

ในปี 6482 (974)

ในปี 6483 (975) เมื่อ Sveneldich ชื่อ Lyut ออกจากเคียฟเพื่อล่าสัตว์และขับไล่สัตว์ร้ายในป่า และโอเล็กเห็นเขาและถามตัวเองว่า: "นี่ใคร?" และพวกเขาตอบเขา: "Sveneldich" และการโจมตี Oleg ฆ่าเขาเนื่องจากตัวเขาเองล่าสัตว์ในที่เดียวกันและเนื่องจากความเกลียดชังนี้เกิดขึ้นระหว่าง Yaropolk และ Oleg และชักชวน Sveneld Yaropolk อย่างต่อเนื่องพยายามล้างแค้นลูกชายของเขา: "ไปหาพี่ชายของคุณและจับผู้ร้ายกาจของเขา "

ในปี พ.ศ. 6484 (976)

ในปี 6485 (977) Yaropolk ไปหา Oleg น้องชายของเขาในดินแดน Derevskaya และโอเล็กออกมาต่อสู้กับเขาและทั้งสองฝ่ายก็ต่อสู้กัน และในการต่อสู้ที่เริ่มต้น Oleg Yaropolk ชนะ Oleg และทหารของเขาวิ่งไปที่เมืองที่ชื่อว่า Ovruch และสะพานถูกโยนข้ามคูน้ำไปยังประตูเมืองและผู้คนที่แออัดบนสะพานก็ผลักกันลง และพวกเขาผลักโอเล็กออกจากสะพานเข้าไปในคูน้ำ หลายคนล้มลงและม้าบดขยี้ผู้คน Yaropolk เข้าสู่เมือง Olegov ยึดอำนาจและส่งไปหาพี่ชายของเขาและพวกเขาก็มองหาเขา แต่ไม่พบเขา Drevlyanin คนหนึ่งพูดว่า: "ฉันเห็นว่าเมื่อวานพวกเขาผลักเขาออกจากสะพานอย่างไร" และยาโรโพลก์ก็ส่งไปหาพี่ชายของเขาและดึงศพออกจากคูน้ำตั้งแต่เช้าจรดเที่ยงและพบโอเล็กใต้ศพ อุ้มเขาออกมาวางบนพรม และยาโรโพล์คก็มาร้องไห้ให้เขาและพูดกับสเวเนลด์ว่า: "ดูสิ นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ!" และพวกเขาฝังโอเล็กในทุ่งใกล้เมือง Ovruch และมีหลุมศพของเขาที่ Ovruch จนถึงทุกวันนี้ และ Yaropolk สืบทอดอำนาจของเขา Yaropolk มีภรรยาชาวกรีกและก่อนหน้านั้นเธอเป็นภิกษุณีครั้งหนึ่งพ่อของเธอ Svyatoslav พาเธอและมอบเธอให้ Yaropolk เพื่อเห็นแก่ใบหน้าของเธอ เมื่อวลาดิเมียร์ในนอฟโกรอดได้ยินว่ายาโรโพล์คฆ่าโอเล็ก เขากลัวและหนีข้ามทะเล และยาโรโพล์คได้ตั้งนายกเทศมนตรีในโนฟโกรอดและเป็นเจ้าของดินแดนรัสเซียเพียงลำพัง

ในปี พ.ศ. 6486 (978)

ในปี 6487 (979)

ในปี 6488 (980) วลาดิเมียร์กลับไปที่โนฟโกรอดพร้อมกับชาว Varangians และพูดกับนายกเทศมนตรีของ Yaropolk:“ ไปหาพี่ชายของฉันแล้วบอกเขาว่า:“ วลาดิมีร์กำลังมาหาคุณพร้อมที่จะต่อสู้กับเขา” และเขานั่งลงในโนฟโกรอด

และเขาส่ง Rogvolod ใน Polotsk เพื่อพูดว่า: "ฉันต้องการรับลูกสาวของคุณเป็นภรรยาของฉัน" คนเดียวกันถามลูกสาวของเขาว่า: "คุณต้องการวลาดิเมียร์ไหม" เธอตอบว่า: "ฉันไม่ต้องการรองเท้าลูกชายของทาส แต่ฉันต้องการ Yaropolk" Rogvolod นี้มาจากอีกฟากหนึ่งของทะเลและยึดอำนาจของเขาไว้ใน Polotsk และ Tury ก็มีอำนาจใน Turov หลังจากที่เขา Turovites ได้รับฉายา และเยาวชนของวลาดิเมียร์ก็มาบอกเขาถึงคำพูดทั้งหมดของ Rogneda ซึ่งเป็นลูกสาวของเจ้าชาย Rogvolod ของ Polotsk วลาดิเมียร์รวบรวมทหารจำนวนมาก - วารังเจียน, สโลวีเนีย, ชูดีและครีวิช - และไปที่ร็อกโวลอด และในเวลานี้พวกเขากำลังจะนำ Rogneda ไปข้างหลัง Yaropolk และวลาดิเมียร์โจมตี Polotsk และฆ่า Rogvolod และลูกชายสองคนของเขาและพาลูกสาวของเขาไปเป็นภรรยา

และเขาไปที่ Yaropolk และวลาดิเมียร์มาที่เคียฟพร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่ แต่ยาโรโพล์คไม่สามารถออกมาพบเขาได้และปิดตัวเองในเคียฟกับประชาชนของเขาและด้วยการผิดประเวณี และวลาดิเมียร์ก็ยืนหยัดมั่นคงบนโดโรโกจิช - ระหว่างโดโรโกจิชกับคาปิช และคูเมืองนั้นก็ยังคงอยู่ มีอยู่ทุกวันนี้ วลาดิเมียร์ส่งการผิดประเวณีผู้ว่าการ Yaropolk พูดอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมว่า:“ เป็นเพื่อนของฉัน! ถ้าฉันฆ่าพี่ชายของฉัน ฉันจะให้เกียรติคุณในฐานะพ่อ และคุณจะได้รับเกียรติอย่างมากจากฉัน ฉันไม่ได้เริ่มฆ่าพี่น้อง แต่เขา แต่ฉันกลัวสิ่งนี้คัดค้านเขา " และการผิดประเวณีพูดกับทูตวลาดิมีรอฟ: "ฉันจะอยู่กับคุณด้วยความรักและมิตรภาพ" มนุษย์เจ้าเล่ห์เจ้าเล่ห์! ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ว่า: "ชายที่กินขนมปังของเราได้ใส่ร้ายเรา" การหลอกลวงแบบเดียวกันนี้ทำให้เกิดการทรยศต่อเจ้าชายของเขา และอีกครั้ง: “พวกเขาประจบประแจงพวกเขาด้วยลิ้นของพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า ทรงตัดสินพวกเขาว่าพวกเขาละทิ้งแบบแผนของตน ปฏิเสธพวกเขาเพราะความชั่วร้ายมากมายของพวกเขา เพราะพวกเขาได้โกรธพระองค์ข้าแต่พระเจ้า” และดาวิดคนเดียวกันยังกล่าวอีกว่า: "ชายฉกรรจ์และทรยศเร็วจะมีชีวิตอยู่ไม่ถึงครึ่งวันของเขา" ความชั่วร้ายเป็นคำแนะนำของบรรดาผู้ผลักดันให้เกิดการนองเลือด คนโง่คือผู้ที่ได้รับเกียรติหรือของขวัญจากเจ้าชายหรือเจ้านายแล้ว วางแผนจะทำลายชีวิตของเจ้าชายของตน พวกเขาเลวร้ายยิ่งกว่าปีศาจ ดังนั้นการผิดประเวณีจึงทรยศต่อเจ้านายของเขา โดยได้รับเกียรติจากเขามาก ดังนั้น เขามีความผิดเพราะเลือดนั้น การผิดประเวณี (ในเมือง) ถอนตัวออกไปพร้อมกับ Yaropolk และตัวเขาเองหลอกลวงเขามักจะส่งไปยังวลาดิมีร์ด้วยการเรียกร้องให้โจมตีเมืองวางแผนในเวลานี้เพื่อฆ่า Yaropolk แต่เนื่องจากชาวเมืองจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขา การผิดประเวณีไม่สามารถทำลายเขาได้ในทางใดทางหนึ่งและมีเล่ห์เหลี่ยมชักชวน Yaropolk ไม่ให้ออกจากเมืองเพื่อทำสงคราม การผิดประเวณีพูดกับ Yaropolk: "ผู้คนในเคียฟถูกส่งไปยัง Vladimir โดยบอกเขาว่า:" มาที่เมืองเราจะให้ Yaropolk แก่คุณ " หนีออกจากเมือง” และ Yaropolk เชื่อฟังเขาวิ่งออกจากเคียฟและปิดตัวลงในเมือง Rodna ที่ปากแม่น้ำ Rosya และ Vladimir เข้าสู่เคียฟและล้อม Yaropolk ใน Rodna และมีความอดอยากอย่างรุนแรงเพื่อให้คำพูดยังคงอยู่ วันนี้ : "ทุกข์เหมือนในโรน่า" ... และการผิดประเวณีก็พูดกับ Yaropolk: “คุณเห็นไหมว่าพี่ชายของคุณมีทหารกี่คน? เราไม่สามารถเอาชนะพวกเขาได้ สร้างสันติภาพกับพี่ชายของคุณ” เขากล่าวหลอกลวงเขา และ Yaropolk กล่าวว่า: "เป็นเช่นนั้น!" วลาดิเมียร์เมื่อได้ยินดังนั้นก็เข้าไปในลานบรรพบุรุษของเทเรมที่เราได้กล่าวไปแล้วและนั่งลงที่นั่นกับทหารและกับบริวารของเขา และการผิดประเวณีก็พูดกับ Yaropolk: "ไปหาพี่ชายของคุณแล้วบอกเขาว่า:" สิ่งที่คุณให้ฉันฉันจะยอมรับ " Yaropolk ไปและ Varyazhko พูดกับเขาว่า: "อย่าไปเจ้าชายพวกเขาจะฆ่าคุณ วิ่งไปที่ Pechenegs แล้วคุณจะนำทหารมา” และ Yaropolk ไม่ฟังเขา และยาโรโพล์คมาที่วลาดิเมียร์ เมื่อเขาเข้าไปในประตู Varangians สองคนก็ยกเขาขึ้นด้วยดาบใต้ร่อง การผิดประเวณีปิดประตูและไม่อนุญาตให้คนของเขาติดตามเขา ดังนั้น Yaropolk จึงถูกฆ่าตาย Varyazhko เมื่อเห็นว่า Yaropolk ถูกฆ่าตายหนีจากลานของคฤหาสน์นั้นไปยัง Pechenegs และต่อสู้กับ Pechenegs กับ Vladimir เป็นเวลานานด้วยความยากลำบากเขาดึงดูด Vladimir ให้อยู่ข้างเขาโดยให้คำสาบานแก่เขา Vladimir เริ่มมีชีวิตอยู่ด้วย ภรรยาของพี่ชายของเขา เป็นหญิงชาวกรีก และเธอกำลังตั้งครรภ์ และ Svyatopolk เกิดจากเธอ จากรากเหง้าแห่งความชั่วร้าย เกิดผล: ประการแรก แม่ของเขาเป็นภิกษุณี และประการที่สอง วลาดิเมียร์อาศัยอยู่กับเธอไม่ใช่ในการแต่งงาน แต่เป็นการล่วงประเวณี นั่นคือเหตุผลที่พ่อของเขาไม่ชอบ Svyatopolk เพราะเขามาจากพ่อสองคน: จาก Yaropolk และจาก Vladimir

หลังจากทั้งหมดนี้ ชาว Varangians บอก Vladimir ว่า: "นี่คือเมืองของเรา เรายึดมันได้ - เราต้องการเรียกค่าไถ่จากชาวเมืองสำหรับสอง Hryvnia ต่อคน" และวลาดิเมียร์พูดกับพวกเขาว่า: "รอหนึ่งเดือนจนกว่าพวกเขาจะรวบรวมคูนของคุณ" และพวกเขารอเป็นเวลาหนึ่งเดือนและวลาดิเมียร์ไม่ได้ให้ค่าไถ่พวกเขาและชาว Varangians กล่าวว่า: "คุณหลอกเราดังนั้นให้เราไปที่ดินแดนกรีก" เขาตอบพวกเขา: "ไป" และพระองค์ทรงเลือกคนดี เฉลียวฉลาด และกล้าหาญจากพวกเขา และทรงมอบเมืองต่างๆ แก่พวกเขา ส่วนที่เหลือไปคอนสแตนติโนเปิลกับชาวกรีก วลาดิเมียร์ส่งเอกอัครราชทูตไปยังซาร์ด้วยคำพูดต่อไปนี้:“ นี่คือ Varangians มาหาคุณอย่าพยายามเก็บไว้ในเมืองหลวงมิฉะนั้นพวกเขาจะทำสิ่งชั่วร้ายเช่นเดียวกับที่นี่ แต่จัดการพวกเขา ในที่ต่างๆ แต่อย่าให้มาทางนี้ หนึ่ง "

และวลาดิเมียร์เริ่มครองราชย์ในเคียฟเพียงลำพังและตั้งรูปเคารพบนเนินเขาหลังลานเทเรม: Perun ไม้ที่มีหัวสีเงินและหนวดสีทองและ Khors, Dazhbog และ Stribog และ Simargla และ Mokosh และพวกเขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขา เรียกพวกเขาว่าพระเจ้า และนำบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขา และถวายบูชาแก่ปีศาจ และทำให้แผ่นดินเป็นมลทินด้วยเครื่องบูชาของพวกเขา และดินแดนรัสเซียและเนินเขานั้นก็เปื้อนเลือด แต่พระเจ้าที่ดีที่สุดไม่ต้องการให้คนบาปตาย และบนเนินเขานั้นตอนนี้คือโบสถ์ St. Basil ตามที่เราจะเล่าให้ฟังในภายหลัง ตอนนี้กลับไปที่เก่า

วลาดิเมียร์วาง Dobrynya ลุงของเขาในโนฟโกรอด และเมื่อมาถึงโนฟโกรอดแล้ว Dobrynya ก็วางรูปเคารพไว้เหนือแม่น้ำโวลคอฟและชาวโนฟโกโรเดียนก็ถวายบูชาแด่พระเจ้า

วลาดิเมียร์พ่ายแพ้ต่อราคะและเขามีภรรยา: Rogneda ซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ใน Lybid ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Predslavino เขามีลูกชายสี่คนจากเธอ: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod และลูกสาวสองคน; จากผู้หญิงชาวกรีก เขามี Svyatopolk จาก Chekhin - Vysheslav และจากภรรยาอีกคนหนึ่ง - Svyatoslav และ Mstislav และจากบัลแกเรีย - Boris และ Gleb และเขามีนางสนม 300 คนใน Vyshgorod 300 ใน Belgorod และ 200 ใน Berestovo ในหมู่บ้าน ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเบเรสโตโวเย และเขาก็ไม่รู้จักพอในการล่วงประเวณี นำผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมาหาเขาและทำร้ายผู้หญิง เขาเป็นคนรักผู้หญิงพอๆ กับโซโลมอน เพราะพวกเขากล่าวว่าโซโลมอนมีมเหสี 700 มเหสีและสนม 300 คน เขาเป็นคนฉลาด แต่ในที่สุดเขาก็ตาย นี่คือคนเขลา และในที่สุดเขาก็พบว่าตัวเองได้รับความรอดนิรันดร์ “พระเจ้ายิ่งใหญ่ .. และกำลังและจิตใจของพระองค์ยิ่งใหญ่”เขาไม่มีที่สิ้นสุด!” (). การเกลี้ยกล่อมผู้หญิงเป็นสิ่งชั่วร้าย นี่คือวิธีที่ซาโลมอนสำนึกผิดเกี่ยวกับภรรยา: “อย่าฟังภรรยาที่ชั่วร้าย เพราะน้ำผึ้งหยดจากริมฝีปากของนางคนล่วงประเวณี; เพียงครู่เดียวเท่านั้น สุขในลำคอหลังจากน้ำดีขมจะกลายเป็น ... ผู้ที่อยู่ใกล้เธอจะต้องไปนรกหลังความตาย เธอไม่เดินตามทางแห่งชีวิต ชีวิตที่เสื่อมทรามของเธอ ไม่สมเหตุสมผล "(). นี่คือสิ่งที่โซโลมอนกล่าวเกี่ยวกับการล่วงประเวณี และเกี่ยวกับภรรยาที่ดีเขากล่าวว่า: "เธอเป็นที่รักยิ่งกว่าอัญมณีล้ำค่า สามีของเธอชื่นชมยินดีกับเธอ ท้ายที่สุดเธอทำให้ชีวิตของเขามีความสุข เขานำผ้าขนสัตว์และผ้าลินินออกมาสร้างทุกสิ่งที่เขาต้องการด้วยมือของเขาเอง เธอก็เหมือนเรือสินค้าที่ค้าขาย สะสมทรัพย์สมบัติสำหรับตัวเธอเองจากที่ไกล ๆ และลุกขึ้นในเวลากลางคืน และแจกจ่ายอาหารในบ้านและธุรกิจของเธอให้กับทาสของเธอ เห็นทุ่งนา - เขาซื้อ: จากผลมือของเขาเขาจะปลูกที่ดินทำกิน เมื่อคาดค่ายแน่นแล้ว เขาจะเสริมกำลังมือให้ทำงาน และเธอได้ลิ้มรสว่าการทำงานนั้นดี และตะเกียงของเธอก็ไม่ดับทั้งคืน เขายื่นมือออกไปหาสิ่งที่มีประโยชน์ และชี้ข้อศอกไปที่แกนหมุน พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ให้คนยากจน และประทานผลแก่คนยากจน สามีของเธอไม่สนใจเรื่องบ้านของเขา เพราะไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ใด ครอบครัวของนางทุกคนจะแต่งตัว เธอจะทำเสื้อผ้าสองเท่าสำหรับสามีของเธอ และเสื้อผ้าสีแดงเข้มและสีแดงเข้มสำหรับตัวเธอเอง สามีของเธอก็ปรากฏแก่ทุกคนที่ประตูเมืองเมื่อเขานั่งในสภากับผู้อาวุโสและชาวโลก นางจะทำผ้าคลุมเตียงและจำหน่าย แต่เขาอ้าปากด้วยปัญญา พูดด้วยลิ้นของเขาอย่างมีศักดิ์ศรี เธอใส่ความแข็งแกร่งและความงาม ลูกๆ ของเธอยกย่องพระหรรษทานของเธอและทำให้นางพอใจ สามียกย่องเธอ หญิงที่ฉลาดย่อมเป็นสุข เพราะนางจะสรรเสริญความเกรงกลัวพระเจ้า ให้ผลจากปากของเธอแก่เธอและให้สามีของเธอได้รับเกียรติที่ประตู” ()

ในปี พ.ศ. 6489 (981) วลาดิเมียร์ไปที่โปแลนด์และยึดเมืองของพวกเขาคือ Przemysl, Cherven และเมืองอื่น ๆ ที่ยังอยู่ภายใต้รัสเซีย ในปีเดียวกันนั้น วลาดิมีร์พ่ายแพ้และ Vyatichi และกำหนดเครื่องบรรณาการให้กับพวกเขา - จากการไถแต่ละครั้งเช่นเดียวกับที่พ่อของเขาได้รับ

ในปี 6490 (982) Vyatichi ลุกขึ้นในสงครามและ Vladimir ต่อต้านพวกเขาและเอาชนะพวกเขาเป็นครั้งที่สอง

ในปี 6491 (983) วลาดิเมียร์ต่อสู้กับพวกยัตวิงเจียน และเอาชนะพวกยัตวิงเจียน และยึดครองดินแดนของพวกเขา และเขาไปที่เคียฟเพื่อถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพของเขากับประชาชนของเขา และผู้เฒ่าและโบยาร์กล่าวว่า: "ให้เราจับฉลากเด็กและหญิงสาวที่เขาตกลงมาเราจะฆ่าเขาเพื่อเป็นเครื่องบูชาแก่เหล่าทวยเทพ" ในเวลานั้นมี Varangian เพียงแห่งเดียวและลานบ้านของเขาตั้งอยู่ที่โบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งสร้างโดยวลาดิเมียร์ Varangian นั้นมาจากดินแดนกรีกและยอมรับความเชื่อของคริสเตียน และเขามีลูกชายคนหนึ่งที่สวยงามทั้งหน้าตาและจิตวิญญาณและสลากก็ตกอยู่กับเขาเพราะความอิจฉาของมาร เพราะเขาไม่สามารถยืนหยัดได้ มีอำนาจเหนือทุกสิ่ง แต่สิ่งนี้เป็นเหมือนหนามในหัวใจของเขา และผู้ถูกสาปแช่งพยายามจะทำลายเขาและทำให้ผู้คนตกต่ำลง บรรดาผู้ที่ส่งมาหาเขาแล้วพูดว่า: "ลูกชายของคุณมีมาก พระเจ้าได้เลือกเขาสำหรับพวกเขาเองดังนั้นให้เราถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า" และ Varangian กล่าวว่า: "นี่ไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นต้นไม้: วันนี้เป็นและพรุ่งนี้ก็จะเน่า; ไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่พูด แต่สร้างด้วยไม้ พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว ชาวกรีกรับใช้และนมัสการพระองค์ พระองค์ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกและดวงดาวและดวงจันทร์และดวงอาทิตย์และมนุษย์และกำหนดให้เขาอาศัยอยู่บนโลก แล้วเทพเหล่านี้ทำอะไร? พวกเขาทำเอง ฉันจะไม่มอบลูกชายของฉันให้เป็นปีศาจ " ผู้ส่งสารจากไปและบอกผู้คนเกี่ยวกับทุกสิ่ง พวกนั้นจับอาวุธไปหาเขาและทุบบ้านของเขา Varyag ยืนอยู่ที่ทางเข้ากับลูกชายของเขา พวกเขาบอกเขาว่า: "จงมอบลูกชายของเจ้าและพาเขาไปหาพระเจ้า" เขาตอบว่า: “ถ้าพวกเขาเป็นพระเจ้าก็ให้พวกเขาส่งเทพเจ้าองค์หนึ่งไปรับลูกชายของฉัน และทำไมคุณถึงให้บริการสำหรับพวกเขา " และพวกเขาคลิกและเกี่ยวหลังคาใต้หลังคา แล้วพวกเขาก็ถูกฆ่า และไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน ท้ายที่สุดแล้วก็มีคนที่ไม่รู้และนอกใจ ปีศาจยินดีกับสิ่งนั้น โดยไม่รู้ว่าความตายของเขาใกล้เข้ามาแล้ว ดังนั้นเขาจึงพยายามทำลายล้างเผ่าพันธุ์คริสเตียนทั้งหมด แต่เขาถูกขับไล่โดยกางเขนที่ซื่อสัตย์จากประเทศอื่น “ที่นี่” ผู้ถูกสาปคิด “ฉันจะพบว่าตัวเองเป็นบ้าน เพราะเหล่าอัครสาวกไม่ได้สอนที่นี่ เพราะศาสดาพยากรณ์ไม่ได้ทำนายที่นี่” โดยไม่รู้ว่าผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า “และฉันจะเรียกคนที่ไม่ใช่ของฉันด้วย คนของฉัน"; เกี่ยวกับอัครสาวกว่า: "คำพูดของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลกและคำพูดของพวกเขาไปถึงจุดสิ้นสุดของจักรวาล" แม้ว่าเหล่าอัครสาวกจะไม่อยู่ที่นี่ ทว่า คำสอนของพวกเขาเหมือนกับแตร ได้ยินในคริสตจักรทั่วจักรวาล ด้วยคำสอนของพวกเขา เราพิชิตศัตรู - มาร เหยียบย่ำมันด้วยเท้าของเรา ขณะที่ทั้งสองพ่อของเราเหยียบย่ำ ยอมรับมงกุฎแห่งสวรรค์โดยทัดเทียมกับมรณสักขีผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ชอบธรรม

ในปี 6492 (984) วลาดิเมียร์ไปที่ Radimichi เขามีหางหมาป่า Voivode; และวลาดิเมียร์ส่ง Wolf Tail ไปข้างหน้าเขาและเขาได้พบกับ Radimichs บนแม่น้ำ Pishchana และเอาชนะ Radimichs Wolf Tail นั่นคือเหตุผลที่ Russian Radimichs หยอกล้อว่า: "Pischants วิ่งหนีจากหางหมาป่า" มี Radimichs จากกลุ่ม Poles พวกเขามาตั้งรกรากที่นี่และแสดงความเคารพต่อรัสเซีย พวกเขาดำเนินการพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้

ในปี 6493 (985) วลาดิเมียร์ไปบัลแกเรียในเรือกับลุง Dobrynya และนำ Torks ไปตามแนวชายฝั่งด้วยม้า และเอาชนะพวกบัลแกเรีย Dobrynya พูดกับ Vladimir:“ ฉันตรวจสอบเชลยศึก: พวกเขาทั้งหมดสวมรองเท้าบู๊ต อย่าให้ส่วยเรา - ไปหารองเท้าพนันกัน " และวลาดิเมียร์ทำสันติภาพกับชาวบัลแกเรียและพวกเขาสาบานต่อกันและกันและชาวบัลแกเรียกล่าวว่า: "เมื่อนั้นจะไม่มีสันติภาพระหว่างเราเมื่อหินเริ่มลอยและกระโดดก็เริ่มจม" และวลาดิเมียร์กลับไปที่เคียฟ

ในปี พ.ศ. 6494 (986) ชาวบัลแกเรียที่นับถือศาสนาโมฮัมเมดานมาโดยกล่าวว่า: "คุณเจ้าชายเป็นคนฉลาดและมีความหมาย แต่คุณไม่รู้กฎหมาย เชื่อในกฎหมายของเราและโค้งคำนับโมฮัมเหม็ด" และวลาดิเมียร์ถามว่า: "ความเชื่อของคุณคืออะไร" พวกเขาตอบว่า: “เราเชื่อพระเจ้า และโมฮัมเหม็ดสอนเราดังนี้: ให้เข้าสุหนัต ไม่กินหมู ไม่ดื่มไวน์ แต่หลังจากความตาย เขาบอกว่า คุณสามารถล่วงประเวณีกับภรรยาของคุณได้ โมฮัมเหม็ดจะมอบภรรยาที่สวยงามเจ็ดสิบคนให้แต่ละคน และจะเลือกภรรยาที่สวยที่สุดคนหนึ่งในพวกเขา และมอบความงามให้กับเธอ เธอจะเป็นภรรยาของเขา ในที่นี้เขากล่าวว่า บุคคลควรหลงระเริงในการผิดประเวณีทั้งหมด หากใครก็ตามที่ยากจนในโลกนี้ในโลกนี้” และพวกเขาพูดถึงเรื่องโกหกอื่น ๆ ทั้งหมดซึ่งเป็นเรื่องน่าละอายที่จะเขียน วลาดิเมียร์ฟังพวกเขาในขณะที่เขารักภรรยาและการผิดประเวณีทั้งหมด พระองค์จึงทรงสดับฟังอย่างเต็มพระทัย แต่นี่คือสิ่งที่เขาไม่ชอบ: การขลิบและการละเว้นจากเนื้อหมู แต่เกี่ยวกับการดื่มเขากล่าวว่า: "รัสเซียมีความสุขที่จะดื่ม: เราขาดไม่ได้" จากนั้นชาวต่างชาติก็มาจากกรุงโรมและพูดว่า: "เรามาแล้วโดยสมเด็จพระสันตะปาปาส่งมา" และหันไปหาวลาดิเมียร์: "นี่คือสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาบอกคุณ:" ดินแดนของคุณเหมือนกับของเรา แต่ความเชื่อของคุณไม่เหมือนกับความเชื่อของเรา , เพราะศรัทธาของเรา - แสงสว่าง; เรากราบไหว้พระเจ้า ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ดวงดาวและดวงจันทร์ และทุกสิ่งที่หายใจ และพระเจ้าของคุณเป็นเพียงต้นไม้” วลาดิเมียร์ถามพวกเขาว่า: "คำสั่งของคุณคืออะไร" และพวกเขาตอบว่า: "การถือศีลอดตามกำลัง" ถ้าผู้ใดดื่มหรือกิน ทั้งหมดนี้ก็เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า "ดังที่อาจารย์เปาโลของเรากล่าวไว้" วลาดิเมียร์พูดกับชาวเยอรมันว่า: "ไปที่ที่คุณมาจากเพราะบรรพบุรุษของเราไม่ยอมรับสิ่งนี้" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ ชาวยิวคาซาร์มาและพูดว่า: “เราได้ยินมาว่าชาวบัลแกเรียและคริสเตียนมา แต่ละคนสอนความเชื่อของเขาแก่คุณ คริสเตียนเชื่อในพระองค์ที่เราตรึงกางเขน และเราเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ " และวลาดิเมียร์ถามว่า: "กฎหมายของคุณคืออะไร" พวกเขาตอบว่า: "อย่ากินหมูและกระต่าย รักษาวันสะบาโต" เขาถามว่า: "แผ่นดินของคุณอยู่ที่ไหน" พวกเขากล่าวว่า "ในเยรูซาเล็ม" และเขาถามว่า: "เธออยู่ที่นั่นหรือ?" และพวกเขาตอบว่า: "พระเจ้าโกรธบรรพบุรุษของเราและทำให้เรากระจัดกระจายในหลายประเทศเพราะบาปของเราและมอบที่ดินของเราให้กับคริสเตียน" วลาดิเมียร์กล่าวว่า: "คุณสอนคนอื่นอย่างไรในขณะที่คุณถูกพระเจ้าปฏิเสธและกระจัดกระจาย? ถ้าพระเจ้ารักคุณและกฎหมายของคุณ คุณจะไม่กระจัดกระจายไปต่างประเทศ หรือคุณต้องการเหมือนกันสำหรับเรา? "

จากนั้นชาวกรีกจึงส่งนักปรัชญาไปหาวลาดิมีร์ซึ่งกล่าวว่า: “เราได้ยินมาว่าชาวบัลแกเรียมาสอนคุณให้ยอมรับความเชื่อของคุณ แต่ศรัทธาของพวกเขาทำให้สวรรค์และโลกเป็นมลทิน และพวกเขาถูกสาปแช่งเหนือคนทั้งปวง พวกเขากลายเป็นเหมือนชาวเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงให้หินที่ลุกโชติช่วงท่วมท้นลงมาท่วมพวกเขา และพวกเขาก็จมน้ำตาย ดังนั้นคนเหล่านี้จึงรอคอยวันนั้น ถึงความพินาศของพวกเขา เมื่อพระเจ้าเสด็จมาพิพากษาบรรดาประชาชาติและทำลายบรรดาผู้ที่ทำความชั่วช้าและกระทำความชั่ว เพราะล้างเสร็จแล้วก็เทน้ำนี้เข้าปากแล้วป้ายบนเคราและรำลึกถึงโมฮัมเหม็ด ในทำนองเดียวกันภรรยาของพวกเขาทำสิ่งโสโครกแบบเดียวกันและยิ่งกว่านั้น ... ” เมื่อได้ยินเรื่องนี้ วลาดิเมียร์ก็ถ่มน้ำลายลงบนพื้นและพูดว่า: "ธุรกิจนี้ไม่สะอาด" นักปรัชญากล่าวว่า “เราได้ยินด้วยว่าพวกเขามาหาคุณจากโรมเพื่อสอนความเชื่อของพวกเขา ศรัทธาของพวกเขาแตกต่างไปจากของเราเล็กน้อย พวกเขาเสิร์ฟบนขนมปังไร้เชื้อ คือ บนแผ่นเวเฟอร์ ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ทรงบัญชา ได้รับบัญชาให้เสิร์ฟขนมปัง และสั่งสอนเหล่าอัครสาวกโดยรับประทานขนมปังว่า “นี่คือกายของเราซึ่ง เสียสำหรับคุณ ... ". ในทำนองเดียวกัน พระองค์ทรงหยิบถ้วยแล้วตรัสว่า "นี่เป็นโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่" ใครไม่ทำก็เชื่อผิดๆ" วลาดิเมียร์กล่าวว่า: "ชาวยิวมาหาฉันและบอกว่าชาวเยอรมันและชาวกรีกเชื่อในผู้ที่พวกเขาถูกตรึงกางเขน" นักปรัชญาตอบว่า: “เราเชื่อในสิ่งนั้นอย่างแท้จริง ผู้เผยพระวจนะของพวกเขาทำนายว่าพระองค์จะประสูติ และคนอื่น ๆ ว่าพระองค์จะถูกตรึงและฝังไว้ แต่ในวันที่สามพระองค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาทุบตีศาสดาพยากรณ์บางคนและทรมานผู้อื่น เมื่อคำพยากรณ์ของพวกเขาเป็นจริง เมื่อเสด็จลงมายังโลก พระองค์ทรงถูกตรึงที่กางเขนและเมื่อฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าทรงคาดหวังการกลับใจจากพวกเขาเป็นเวลา 46 ปี แต่ไม่ได้กลับใจ แล้วพระองค์จึงส่งชาวโรมันมาต่อต้านพวกเขา และพวกเขาได้ทำลายเมืองของตนและกระจัดกระจายไปในดินแดนอื่นซึ่งพวกเขายังคงเป็นทาส " วลาดิเมียร์ถามว่า: "ทำไมพระเจ้าจึงลงมายังโลกและยอมรับความทุกข์ทรมานเช่นนี้" ปราชญ์ตอบว่า: "ถ้าคุณต้องการฟังฉันจะบอกคุณตั้งแต่แรกว่าทำไมพระเจ้าจึงเสด็จลงมายังโลก" วลาดิเมียร์กล่าวว่า: "ดีใจที่ได้ยิน" และปราชญ์เริ่มพูดเช่นนี้:

“ในตอนแรก ในวันแรก พระเจ้าสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก วันที่สอง พระองค์ทรงสร้างนภากลางน้ำ ในวันเดียวกันนั้นน้ำก็ถูกแบ่ง - ครึ่งหนึ่งขึ้นไปถึงท้องฟ้าและครึ่งหนึ่งลงมาใต้ท้องฟ้า ในวันที่สามพระองค์ทรงสร้างทะเล แม่น้ำ น้ำพุและเมล็ดพืช วันที่สี่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว และพระเจ้าประดับท้องฟ้า ทูตสวรรค์องค์แรกซึ่งเป็นผู้อาวุโสของทูตสวรรค์เห็นสิ่งทั้งปวงนี้แล้วคิดว่า "ฉันจะลงไปที่แผ่นดินโลกและครอบครองมันและฉันจะเป็นเหมือนพระเจ้าและฉันจะนั่งบัลลังก์ของฉันบนเมฆของ ทางเหนือ." และทันใดนั้นเขาก็ถูกโค่นจากสวรรค์และหลังจากนั้นผู้ที่อยู่ภายใต้คำสั่งของเขาก็ล้มลง - ทูตสวรรค์ลำดับที่สิบ มีชื่อของศัตรู - ซาตานและในที่ของเขาพระเจ้าวางเอ็ลเดอร์ไมเคิล ซาตานซึ่งถูกหลอกในแผนของตนและสูญเสียรัศมีภาพดั้งเดิมไป จึงเรียกตนเองว่าเป็นศัตรูของพระผู้เป็นเจ้า จากนั้นในวันที่ห้า พระเจ้าได้ทรงสร้างปลาวาฬ ปลา สัตว์เลื้อยคลานและนก ในวันที่หกพระเจ้าได้ทรงสร้างสัตว์ วัวควาย สัตว์เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลก สร้างมนุษย์ด้วย วันที่เจ็ด คือ วันเสาร์ พระเจ้าหยุดงานของพระองค์ พระเจ้าได้ทรงปลูกสวนสวรรค์ทางทิศตะวันออกในสวนเอเดน และทรงนำชายผู้ที่พระองค์ทรงสร้างมา และทรงบัญชาให้เขากินผลจากต้นไม้แต่ละต้น แต่ผลของต้นไม้ต้นหนึ่ง - ความรู้เรื่องความดีและความชั่ว - ไม่ใช่ และอาดัมอยู่ในสวรรค์เห็นพระเจ้าและสรรเสริญเขาเมื่อทูตสวรรค์ได้รับเกียรติและพระเจ้าก็นำการนอนหลับมาสู่อาดัมและอดัมก็ผล็อยหลับไปและพระเจ้าก็รับซี่โครงอันหนึ่งจากอดัมและสร้างภรรยาให้กับเขาและนำเธอไปสู่สวรรค์ถึงอาดัม และอดัมกล่าวว่า: "นี่คือกระดูกของกระดูกของฉันและเนื้อของเนื้อของฉัน; เธอจะถูกเรียกว่าภรรยา " และอาดัมให้ชื่อแก่สัตว์และนก สัตว์ป่าและสัตว์เลื้อยคลาน และถึงกับตั้งชื่อให้ทูตสวรรค์เอง พระเจ้าทรงปราบสัตว์และปศุสัตว์ให้อาดัม เขาได้ครอบครองทุกสิ่ง และทุกคนก็ฟังเขา มารเมื่อเห็นว่าพระเจ้าให้เกียรติมนุษย์เริ่มอิจฉาเขากลายเป็นงูมาหาอีฟแล้วพูดกับเธอว่า: "ทำไมคุณถึงไม่กินจากต้นไม้ที่เติบโตในสวรรค์?" และภริยาก็พูดกับพญานาคว่า "พระเจ้าตรัสว่า อย่ากิน แต่ถ้ากินเข้าไป เจ้าจะตายด้วยความตาย" พญานาคพูดกับภรรยาว่า “เจ้าจะไม่ตาย เพราะพระเจ้ารู้ดีว่าในวันที่คุณกินต้นไม้นี้ ดวงตาของคุณจะสว่างขึ้นและคุณจะเป็นเหมือนพระเจ้า รู้ดีรู้ชั่ว” หญิงนั้นเห็นว่าต้นไม้นั้นกินได้ จึงรับมา กินผลแล้วยื่นให้สามี ทั้งสองกินเข้าไป นัยน์ตาของทั้งสองก็สว่างขึ้น จึงรู้ว่าตนเปลือยเปล่าจึงเย็บผ้าผืนหนึ่ง ผ้าคาดเอวของใบมะเดื่อ และพระเจ้าตรัสว่า: "ต้องสาปแช่งแผ่นดินสำหรับการกระทำของคุณ ในความเศร้าโศกคุณจะอิ่มไปตลอดชีวิตของคุณ" และพระเจ้าตรัสว่า: "เมื่อคุณเหยียดมือออกและรับจากต้นไม้แห่งชีวิต คุณจะมีชีวิตตลอดไป" และพระเจ้าก็ทรงขับไล่อาดัมออกจากสรวงสวรรค์ และเขาตั้งรกรากอยู่หน้าสรวงสวรรค์ ร่ำไห้และไถนา และซาตานก็เปรมปรีดิ์เพราะคำสาปของแผ่นดินโลก นี่เป็นการล้มลงครั้งแรกและการคิดอย่างขมขื่นของเรา หลุดพ้นจากชีวิตที่เหมือนนางฟ้า อดัมให้กำเนิดเคนและอาแบล คาอินเป็นคนไถนา และอาแบลเป็นคนเลี้ยงแกะ และคาอินได้ถวายผลของแผ่นดินเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า และพระเจ้าไม่ทรงรับของประทานของเขา อาเบลนำลูกแกะหัวปีมา และพระเจ้าก็รับของขวัญจากอาเบล ซาตานเข้าไปในคาอินและเริ่มยุยงให้ฆ่าอาแบล และคาอินพูดกับอาแบล: "ไปที่ทุ่งกันเถอะ" และอาแบลก็ฟังเขา และเมื่อพวกเขาจากไป คาอินก็กบฏต่ออาแบลและต้องการจะฆ่าเขา แต่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร และซาตานบอกเขาว่า: "เอาก้อนหินมาฟาดมัน" เขาหยิบก้อนหินและฆ่าอาเบล พระเจ้าตรัสกับคาอินว่า "น้องชายของเจ้าอยู่ที่ไหน" เขาตอบว่า: "ฉันเป็นผู้ดูแลพี่ชายของฉันหรือไม่" พระเจ้าตรัสว่า "โลหิตของพี่ชายเจ้าร้องหาข้า เจ้าจะคร่ำครวญจนตัวสั่นไปจนสิ้นชีวิต" อาดัมและเอวาร้องไห้ และมารก็เปรมปรีดิ์โดยกล่าวว่า "ผู้ที่พระเจ้าให้เกียรติ ข้าพเจ้าได้กระทำให้พ้นจากพระเจ้า และบัดนี้ข้าพเจ้าได้นำความเศร้าโศกมาสู่เขาแล้ว" และพวกเขาคร่ำครวญถึงอาแบลเป็นเวลา 30 ปีและร่างกายของเขาก็ไม่เน่าเปื่อยและไม่รู้ว่าจะฝังเขาอย่างไร และตามพระบัญชาของพระเจ้า ลูกไก่สองตัวก็บินเข้าไป ตัวหนึ่งตาย ตัวหนึ่งตาย อีกตัวหนึ่งขุดหลุมและฝังผู้ตายลงในนั้นและฝังเขาไว้ เมื่อเห็นเช่นนี้ อาดัมและเอวาก็ขุดหลุม ฝังอาแบลลงไปแล้วฝังเขาด้วยการร้องไห้ เมื่ออาดัมอายุได้ 230 ปี เขาได้ให้กำเนิดเซทและบุตรสาวสองคน และรับคาอินหนึ่งคน และอีกคนหนึ่งเป็นเซท ดังนั้นผู้คนจึงเจริญขึ้นมากมายบนแผ่นดินโลก และพวกเขาไม่รู้จักพระองค์ผู้ทรงกระทำพวกเขา พวกเขาเต็มไปด้วยการล่วงประเวณี ความโสโครก การฆาตกรรม ความอิจฉาริษยา และประชาชนก็อยู่อย่างวัวควาย โนอาห์เพียงผู้เดียวเป็นผู้ชอบธรรมท่ามกลางมนุษย์ และให้กำเนิดบุตรชายสามคนคือ เชม ฮาม และยาเฟท และพระเจ้าตรัสว่า: "วิญญาณของฉันจะไม่อยู่ท่ามกลางผู้คน"; และอีกครั้ง: "ฉันจะทำลายสิ่งที่เราสร้างขึ้นจากคนสู่ฝูงสัตว์" พระเจ้าตรัสกับโนอาห์ว่า "จงสร้างนาวายาว 300 ศอก กว้าง 80 ศอก และสูง 30 ศอก" ชาวอียิปต์เรียกศอกหยั่งเชิง โนอาห์สร้างเรือไว้ 100 ปี และเมื่อโนอาห์บอกผู้คนว่าน้ำจะท่วม พวกเขาก็หัวเราะเยาะเขา เมื่อเขาสร้างนาวา พระเจ้าตรัสกับโนอาห์ว่า "จงเข้ามาเถิด เจ้ากับภรรยา บุตรชาย และบุตรสะใภ้ของเจ้า จงนำสัตว์ร้ายทุกตัว จากนกทั้งหมด และจากทั้งหมดเข้ามา สิ่งที่กำลังคืบคลานเข้ามา" และโนอาห์ก็นำผู้ที่พระเจ้าทรงบัญชาเขาเข้ามา พระเจ้านำน้ำท่วมมาสู่โลก สิ่งมีชีวิตทั้งหมดจมน้ำ และนาวาก็ลอยอยู่บนน้ำ เมื่อน้ำหลับ โนอาห์ก็ออกไปพร้อมกับบุตรชายและภรรยาของเขา จากพวกเขาแผ่นดินเป็นที่อาศัย และมีคนมากมายพูดภาษาเดียวกันและพูดกันว่า "มาสร้างเสาขึ้นสู่สวรรค์กันเถอะ" พวกเขาเริ่มสร้างและผู้อาวุโสของพวกเขาคือ Neurod; และพระเจ้าตรัสว่า "ดูเถิด ผู้คนได้ทวีจำนวนขึ้นเรื่อยๆ และแผนการไร้สาระของพวกเขา" และพระเจ้าเสด็จลงมาและแบ่งคำพูดของพวกเขาออกเป็น 72 ภาษา ลิ้นของอาดัมเท่านั้นที่ไม่ถูกพรากไปจากเอเบอร์ หนึ่งนี้ยังคงไม่เกี่ยวข้องกับธุรกิจบ้าๆ ของพวกเขา และกล่าวว่า “หากพระเจ้าสั่งให้ผู้คนสร้างเสาหลักสู่สวรรค์ พระเจ้าเองก็คงจะทรงบัญชาพระวจนะของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสวรรค์ ดิน ทะเล ทุกสิ่งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น " นั่นคือเหตุผลที่ภาษาของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ชาวยิวมาจากเขา ดังนั้นผู้คนจึงถูกแบ่งออกเป็น 71 ภาษาและกระจัดกระจายไปทุกประเทศและแต่ละประเทศก็มีลักษณะของตัวเอง โดยการสอน พวกเขานำเครื่องบูชามาสู่ป่า บ่อน้ำ และแม่น้ำ โดยไม่รู้จักพระเจ้า จากอาดัมสู่อุทกภัย 2242 ปีผ่านไป และจากอุทกภัยสู่การแบ่งแยกประเทศ 529 ปี จากนั้นมารก็ทำให้ผู้คนเข้าใจผิดมากขึ้น และพวกเขาก็เริ่มสร้างรูปเคารพ บ้างก็ไม้ บ้างก็ทองแดง บ้างก็หินอ่อน บ้างก็ทองและเงิน และพวกเขากราบลงหาพวกเขาและนำบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขามาหาพวกเขาและฆ่าพวกเขาต่อหน้าพวกเขาและแผ่นดินโลกทั้งสิ้นก็กลายเป็นมลทิน เซอรุกเป็นคนแรกที่สร้างรูปเคารพ เขาสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่คนตาย: อดีตกษัตริย์บางคน หรือผู้กล้าและนักมายากล และภรรยาที่ล่วงประเวณี และเสรุกให้กำเนิดเทราห์ และเทราห์ให้กำเนิดบุตรชายสามคนคือ อับราฮัม นาโฮร์ และอาโรน Farrah สร้างรูปเคารพโดยการเรียนรู้จากพ่อของเขา อับราฮัมเริ่มเข้าใจความจริงแล้ว มองดูท้องฟ้า เห็นดวงดาวและท้องฟ้า แล้วกล่าวว่า “แท้จริงพระเจ้าผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดิน และบิดาของข้าพเจ้าหลอกลวงผู้คน” และอับราฮัมกล่าวว่า: "ฉันจะทดสอบพระเจ้าของพ่อของฉัน" และเขาหันไปหาบิดาของเขา: "พ่อ! ทำไมคุณถึงหลอกคนด้วยการทำรูปเคารพไม้? พระเจ้าองค์เดียวที่สร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน” อับราฮัมได้จุดไฟเผารูปเคารพในพระวิหาร อาโรนน้องชายของอับราฮัมเห็นสิ่งนี้และให้เกียรติรูปเคารพก็อยากจะเอามันออกไป แต่ตัวเขาเองถูกไฟไหม้และเสียชีวิตต่อหน้าพ่อของเขาทันที ก่อนหน้านี้ลูกชายไม่ได้ตายก่อนพ่อ แต่พ่อตายก่อนลูกชาย และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บุตรชายทั้งหลายก็เริ่มตายต่อหน้าบรรพบุรุษของพวกเขา แต่พระเจ้ารักอับราฮัมและตรัสกับเขาว่า: "จงออกจากบ้านบิดาของเจ้าไปยังดินแดนที่เราจะแสดงให้เจ้าเห็น แล้วเราจะสร้างจากเจ้าให้เป็นชนชาติใหญ่ และคนรุ่นหลังจะอวยพรเจ้า" และอับราฮัมก็ทำตามที่พระเจ้าบัญชาเขา อับราฮัมจึงพาโลทหลานชายของเขา โลทนี้เป็นพี่เขยและหลานชายของเขา เนื่องจากอับราฮัมรับช่วงต่อบุตรสาวของซาราห์น้องชายของอาโรน อับราฮัมมาถึงแผ่นดินคานาอันที่ต้นโอ๊กสูง พระเจ้าตรัสกับอับราฮัมว่า "เราจะให้ดินแดนนี้แก่เชื้อสายของเจ้า" และอับราฮัมกราบไหว้พระเจ้า

อับราฮัมอายุ 75 ปีเมื่อเขาออกจากฮาร์ราน อย่างไรก็ตาม ซาราห์เป็นหมันและทนทุกข์ทรมานจากการไม่มีบุตร และซาราห์พูดกับอับราฮัม: "มาหาผู้รับใช้ของเรา" และซาราห์ก็พาฮาการ์ไปมอบให้แก่สามีของนาง และอับราฮัมก็เข้าไปหาฮาการ์ แต่ฮาการ์ตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง และเรียกเขาว่าอับราฮัม อิชมาเอล อับราฮัมอายุ 86 ปีเมื่ออิชมาเอลเกิด แล้วซาราห์ก็ตั้งครรภ์และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และเรียกชื่อเขาว่าอิสอัค และพระเจ้าทรงบัญชาให้อับราฮัมให้กำเนิดเด็กนั้น และพวกเขาก็เข้าสุหนัตในวันที่แปด พระเจ้ารักอับราฮัมและครอบครัวของเขา และเรียกเขาว่าคนของเขา และเรียกเขาว่าคนของเขา พระองค์ทรงแยกเขาออกจากคนอื่น อิสอัคก็เจริญวัย แต่อับราฮัมอยู่ได้ 175 ปีก็ตายและถูกฝังไว้ เมื่ออิสอัคอายุได้ 60 ปี เขาได้ให้กำเนิดบุตรชายสองคนคือ เอซาวและยาโคบ เอซาวเป็นคนโกหก แต่ยาโคบเป็นคนชอบธรรม ยาโคบคนนี้ทำงานให้อาของเขาเป็นเวลาเจ็ดปีเพื่อตามหาลูกสาวคนสุดท้อง และลาบันผู้เป็นอาของเขาไม่ได้มอบเธอให้กับเขา พูดว่า: "เอาคนโตไปซะ" และเขาให้เลอาห์คนโตแก่เขาและเพื่อเห็นแก่คนอื่นว่า: "ทำงานอีกเจ็ดปี" เขาทำงานให้กับราเชลอีกเจ็ดปี ดังนั้นเขาจึงรับน้องสาวสองคนสำหรับตัวเองและให้กำเนิดบุตรชายแปดคนจากพวกเขา: รูเบน, สิเมโอน, เลเกีย, ยูดาห์, อิซาฮาร์, เซาลอน, โยเซฟและเบนยามิน, และจากทาสสองคน: ดาน, เนฟทาลิม, กาดและอาเชอร์ และพวกยิวก็จากพวกเขาไป แต่ยาโคบเมื่ออายุได้ 130 ปีไปอียิปต์พร้อมทั้งครอบครัว จำนวน 65 ชีวิต เขาอาศัยอยู่ในอียิปต์ 17 ปีและเสียชีวิต และลูกหลานของเขาเป็นทาสเป็นเวลา 400 ปี หลายปีผ่านไป ชาวยิวก็แข็งแกร่งขึ้นและทวีคูณขึ้น และชาวอียิปต์ก็กดขี่ข่มเหงพวกเขาในฐานะทาส ในช่วงเวลานี้ โมเสสเกิดมาเพื่อพวกยิว และพวกนักปราชญ์ก็พูดกับกษัตริย์อียิปต์ว่า "เด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อพวกยิว ผู้ที่จะทำลายอียิปต์" และทันทีที่กษัตริย์สั่งให้โยนเด็กชาวยิวที่เกิดมาทั้งหมดลงไปในแม่น้ำ แต่มารดาของโมเสสที่กลัวความพินาศนี้จึงนำทารกนั้นไปใส่ตะกร้าแล้วอุ้มไปวางไว้ที่แม่น้ำ ในเวลานี้ ธิดาของฟาโรห์เฟอร์มูฟีมาอาบน้ำและเห็นเด็กที่กำลังร้องไห้ จึงพาเขาไป ไว้ชีวิตเขา และตั้งชื่อให้เขาว่าโมเสส และเลี้ยงดูเขา เด็กชายคนนั้นหล่อเหลา และเมื่ออายุได้ 4 ขวบ ธิดาของฟาโรห์ก็พาเขาไปหาพ่อของเธอ ฟาโรห์เห็นโมเสสก็หลงรักเด็กคนนั้น โมเสสคว้าคอของกษัตริย์อย่างใด มงกุฎจากศีรษะของกษัตริย์และเหยียบมัน หมอดูเมื่อเห็นดังนั้นก็กราบทูลว่า “ข้าแต่พระราชา! ทำลายเด็กคนนี้ แต่ถ้าคุณไม่ทำลาย ตัวเขาเองจะทำลายอียิปต์ทั้งหมด " ซาร์ไม่เพียงแต่ไม่ฟังเขาเท่านั้น แต่ยังสั่งไม่ให้ทำลายเด็กชาวยิวอีกด้วย โมเสสเติบโตเป็นผู้ใหญ่และกลายเป็นมหาบุรุษในราชวงศ์ฟาโรห์ เมื่อกษัตริย์องค์อื่นเข้ามาในอียิปต์ โบยาร์เริ่มอิจฉาโมเสส โมเสสได้ฆ่าชาวอียิปต์คนหนึ่งที่ล่วงเกินชาวยิวคนหนึ่ง หนีจากอียิปต์มายังดินแดนมีเดียน และเมื่อเดินผ่านทะเลทราย เขาก็ได้เรียนรู้จากทูตสวรรค์กาเบรียลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกทั้งโลกเกี่ยวกับชายคนแรกและ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายหลังพระองค์และหลังน้ำท่วม และเกี่ยวกับความสับสนของภาษาต่างๆ และผู้ที่มีชีวิตอยู่กี่ปี การโคจรของดวงดาว และจำนวนของมัน และเกี่ยวกับขนาดของแผ่นดิน และสติปัญญาทั้งสิ้น แล้ว พระเจ้าได้ปรากฏแก่โมเสสด้วยไฟในหนามและตรัสกับเขาว่า “เราได้เห็นความหายนะของประชากรของเราในอียิปต์และลงมาเพื่อปลดปล่อยพวกเขาจากอำนาจของชาวอียิปต์เพื่อนำพวกเขาออกจากดินแดนนี้ ไปหาฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์และพูดกับเขาว่า: "ปล่อยให้อิสราเอลออกไปเพื่อเรียกร้องพระเจ้าเป็นเวลาสามวัน" ถ้ากษัตริย์อียิปต์ไม่ฟังคุณ ฉันจะทุบตีเขาด้วยการอัศจรรย์ทั้งหมดของฉัน " เมื่อโมเสสมา ฟาโรห์ไม่ฟังท่าน และพระเจ้าได้ทรงส่งภัยพิบัติ 10 ประการมาสู่ท่าน ประการแรก แม่น้ำนองเลือด ประการที่สองคางคก; ประการที่สาม คนแคระ; ประการที่สี่ แมลงวัน; ประการที่ห้า โรคระบาดวัว; หก ฝี; เจ็ด ลูกเห็บ; แปด ตั๊กแตน; เก้า ความมืดสามวัน; ประการที่สิบโรคระบาดกับคน ดังนั้นพระเจ้าจึงส่งภัยพิบัติสิบประการมาที่พวกเขาเพราะพวกเขาจมน้ำตายเด็กชาวยิวเป็นเวลา 10 เดือน เมื่อโรคระบาดเริ่มขึ้นในอียิปต์ ฟาโรห์ตรัสกับโมเสสและอาโรนน้องชายของเขาว่า “ไปซะ!” และโมเสสรวบรวมพวกยิวออกจากอียิปต์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำพวกเขาผ่านทะเลทรายไปยังทะเลแดง และเสาเพลิงเดินนำหน้าพวกเขาในตอนกลางคืน และมีเมฆมากในตอนกลางวัน และฟาโรห์ได้ยินว่ามีคนกำลังวิ่งเข้ามา เขาก็ไล่ตามไปและผลักพวกเขาลงทะเล เมื่อพวกยิวเห็นดังนั้นก็ร้องบอกโมเสสว่า “ทำไมท่านจึงพาพวกเราไปตาย?” และโมเสสร้องทูลพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เหตุใดท่านจึงร้องทูลเรา ตีทะเลด้วยไม้เรียว " และโมเสสได้กระทำตามนั้น และน้ำก็แยกออกเป็นสองส่วน และชนชาติอิสราเอลก็ลงไปในทะเล เมื่อเห็นเช่นนั้น ฟาโรห์ก็ไล่ตามพวกเขา แต่ลูกหลานของอิสราเอลข้ามทะเลบนดินแห้ง และเมื่อพวกเขาขึ้นฝั่ง ทะเลก็ปิดเหนือฟาโรห์และทหารของเขา พระเจ้าทรงรักอิสราเอล พวกเขาเดินจากทะเลสามวันในถิ่นทุรกันดาร และมาถึงมาราห์ ที่นี่น้ำมีรสขม และผู้คนก็บ่นว่าพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงต้นไม้นั้นให้พวกเขาดู และโมเสสก็ใส่มันลงในน้ำ และน้ำก็ยินดี จากนั้นผู้คนก็บ่นว่าโมเสสและอาโรนอีกครั้งว่า "ในอียิปต์จะดีกว่าสำหรับเรา ที่ที่เรากินเนื้อ หัวหอม และขนมปังจนอิ่ม" และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า "เราได้ยินเสียงบ่นของคนอิสราเอล" และมอบมานาให้พวกเขากิน แล้วทรงประทานธรรมบัญญัติบนภูเขาซีนายแก่พวกเขา เมื่อโมเสสขึ้นภูเขาไปหาพระเจ้า ผู้คนก็โยนหัวลูกวัวและคำนับพระเจ้า และโมเสสได้กำจัดคนเหล่านี้สามพันคน แล้วพลไพร่ก็บ่นว่าโมเสสกับอาโรนอีกเพราะไม่มีน้ำ และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: "ตีหินด้วยไม้เรียว" และโมเสสตอบว่า: "ถ้าเขาไม่ระบายน้ำล่ะ" และพระเจ้าโกรธโมเสสที่เขาไม่ได้ยกย่องพระเจ้าและเขาไม่ได้เข้าไปในดินแดนที่สัญญาไว้เพราะเสียงพึมพำของผู้คน แต่พาเขาไปที่ภูเขา Vamsk และแสดงดินแดนที่สัญญาไว้ และโมเสสสิ้นชีวิตบนภูเขาที่นี่ และโยชูวาก็เข้ายึดอำนาจ คนนี้เข้ามาในดินแดนที่สัญญาไว้ ทุบตีเผ่าคานาอัน และทำให้คนอิสราเอลเข้ามาแทนที่ เมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์ ยูดาสผู้พิพากษาก็เข้ามาแทนที่ และผู้วินิจฉัยคนอื่นๆ อายุ 14 ปี ชาวยิวลืมพระเจ้าผู้ทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์ และเริ่มปรนนิบัติปีศาจ พระองค์ก็ทรงกริ้ว จึงทรงมอบพวกเขาให้ไปปล้นสะดมกับคนแปลกหน้า เมื่อพวกเขาเริ่มกลับใจ พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาพวกเขา และเมื่อพระองค์ทรงช่วยพวกเขา พวกเขาก็หันเหไปรับใช้พวกปิศาจอีก แล้วมีผู้พิพากษาเอลียาห์เป็นปุโรหิต แล้วก็ผู้เผยพระวจนะซามูเอล และประชาชนก็พูดกับซามูเอลว่า: "ขอพระราชาให้เราเป็นกษัตริย์" และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระพิโรธอิสราเอล และทรงแต่งตั้งกษัตริย์ซาอูลสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ซาอูลไม่ต้องการเชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้า และพระเจ้าทรงเลือกดาวิด และตั้งท่านให้เป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล และดาวิดก็พอพระทัยพระเจ้า พระเจ้าสัญญากับดาวิดว่าพระเจ้าจะทรงบังเกิดมาจากเผ่าของเขา เขาเป็นคนแรกที่พยากรณ์เกี่ยวกับการมาจุติของพระเจ้าว่า: "ตั้งแต่อยู่ในครรภ์ก่อนดาวรุ่งเขาให้กำเนิดคุณ" ดังนั้นเขาพยากรณ์เป็นเวลา 40 ปีและเสียชีวิต และหลังจากที่เขาพยากรณ์โซโลมอนลูกชายของเขาผู้สร้างวัดให้กับพระเจ้าและเรียกมันว่า Holy of Holies และเขาเป็นคนฉลาด แต่ในที่สุดเขาก็ทำบาป ทรงครองราชย์ 40 ปี และมรณภาพ หลังจากโซโลมอน เรโหโบอัมโอรสของพระองค์ขึ้นครองราชย์ ภาย​ใต้​พระองค์ อาณาจักร​ยิว​ถูก​แบ่ง​เป็น​สอง​แห่ง: แห่ง​หนึ่ง​ใน​เยรูซาเลม และ​อีก​แห่ง​ใน​สะมาเรีย เยโรโบอัมทรงครอบครองในสะมาเรีย ผู้รับใช้ของโซโลมอน; พระองค์ทรงสร้างโคทองคำสองตัวและตั้งไว้ที่เบธเอลบนเนินเขาและอีกตัวหนึ่งอยู่ที่เมืองดานว่า "อิสราเอลเป็นพระเจ้าของเจ้า" และผู้คนบูชา แต่พวกเขาลืมพระเจ้า ดังนั้นในกรุงเยรูซาเล็มพวกเขาจึงเริ่มลืมพระเจ้าและนมัสการพระบาอัล กล่าวอีกนัยหนึ่งคืออาเรส และลืมพระเจ้าของบรรพบุรุษของพวกเขา และพระเจ้าเริ่มส่งผู้เผยพระวจนะไปหาพวกเขา ผู้เผยพระวจนะเริ่มประณามพวกเขาเรื่องความชั่วและรับใช้รูปเคารพ แต่พวกเขาถูกประณามเริ่มทุบตีผู้เผยพระวจนะ พระเจ้าโกรธอิสราเอลและตรัสว่า “เราจะเหวี่ยงพวกเขาทิ้งไป เราจะร้องเรียกคนอื่นๆ ที่จะเชื่อฟังเรา แม้ว่าพวกเขาจะทำบาป ฉันจะไม่จดจำความชั่วช้าของพวกเขา” และเขาเริ่มส่งผู้เผยพระวจนะไปบอกพวกเขาว่า: "พยากรณ์เกี่ยวกับการปฏิเสธชาวยิวและการเรียกชนชาติใหม่"

โฮเชยาเป็นคนแรกที่เผยพระวจนะ: ​​“ เราจะยุติอาณาจักรแห่งวงศ์วานอิสราเอล ... ฉันจะหักคันธนูของอิสราเอล ... ฉันจะไม่เมตตาวงศ์วานอิสราเอลอีกต่อไป แต่ เราจะปฏิเสธพวกเขา" พระเจ้าตรัสดังนี้ “และพวกเขาจะพเนจรไปท่ามกลางประชาชาติ” เยเรมีย์กล่าวว่า: "แม้ว่าซามูเอลและโมเสสจะกบฏ ... ฉันจะไม่เมตตาพวกเขา" และเยเรมีย์คนเดียวกันก็พูดด้วยว่า: "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิดเราสาบานด้วยชื่อที่ยิ่งใหญ่ของฉันว่าจะไม่ออกเสียงชื่อของฉันโดยริมฝีปากของชาวยิว" เอเสเคียลกล่าวว่า:“ พระเจ้าอาโดนายตรัสดังนี้ว่า:“ เราจะกระจายคุณและส่วนที่เหลือของคุณทั้งหมดฉันจะกระจายไปตามลม ... เพราะคุณทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเรามีมลทินด้วยความน่าสะอิดสะเอียนของคุณ ฉันจะปฏิเสธคุณ ... และฉันจะไม่เมตตาคุณ " มาลาคีกล่าวว่า:“ พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า:“ ความโปรดปรานของเราไม่อยู่กับคุณอีกต่อไป ... เพราะจากตะวันออกไปตะวันตกชื่อของฉันจะได้รับเกียรติในหมู่ประชาชาติและในทุกที่พวกเขาจะถวายเครื่องหอมแก่นามของเราและเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์เพราะ ชื่อของฉันยิ่งใหญ่ในหมู่ประชาชาติ ... ด้วยเหตุนี้เราจะให้เจ้าประณามและกระจัดกระจายไปในทุกประชาชาติ " อิสยาห์มหาราชกล่าวว่า: "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัส:" ฉันจะยื่นมือออกไปบนคุณและฉันจะเน่าและกระจายคุณและฉันจะไม่รวบรวมคุณอีก " และผู้เผยพระวจนะคนเดียวกันยังกล่าวอีกว่า: "ฉันเกลียดวันหยุดและการเริ่มต้นเดือนของคุณ และฉันไม่ยอมรับวันสะบาโตของคุณ" ผู้เผยพระวจนะอาโมสกล่าวว่า: "จงฟังพระวจนะของพระเจ้า:" ฉันจะร้องคร่ำครวญเพื่อคุณวงศ์วานอิสราเอลล่มสลายและจะไม่ลุกขึ้นอีก " มาลาคีกล่าวว่า: "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัส:" ฉันจะส่งคำสาปมาที่คุณและสาปแช่งพรของคุณ ... ฉันจะทำลายมันและจะไม่อยู่กับคุณ " และผู้เผยพระวจนะพยากรณ์มากมายเกี่ยวกับการปฏิเสธของพวกเขา

ผู้เผยพระวจนะคนเดียวกันได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้พยากรณ์เกี่ยวกับการเรียกของชาติอื่นให้เข้ามาแทนที่ และอิสยาห์เริ่มร้องไห้โดยกล่าวว่า “ธรรมบัญญัติและการพิพากษาของข้าพเจ้าจะมาจากข้าพเจ้า เป็นความสว่างแก่บรรดาประชาชาติ ในไม่ช้าความจริงของฉันจะเข้ามาใกล้และขึ้น ... และผู้คนต่างพึ่งพากล้ามเนื้อของฉัน " เยเรมีย์กล่าวว่า: "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสว่า:" เราจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานยูดาห์โดยให้กฎหมายไว้ในใจของพวกเขาและในใจของพวกเขาฉันจะเขียนพวกเขาและเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นคนของฉัน " อิสยาห์กล่าวว่า “อดีตนั้นล่วงไปแล้ว แต่สิ่งใหม่นั้นเราจะประกาศ ก่อนที่มันจะประกาศ ก็ปรากฏแก่เจ้าทั้งหลาย ร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า" “ผู้รับใช้ของข้าพเจ้าจะได้รับชื่อใหม่ ซึ่งจะได้รับพรไปทั่วโลก” "บ้านของฉันจะเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐานของทุกชาติ" ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์คนเดียวกันกล่าวว่า "พระเจ้าจะทรงเปิดพระกรอันบริสุทธิ์ของพระองค์ต่อหน้าต่อตาของทุกชาติ และสุดปลายแผ่นดินโลกจะเห็นความรอดจากพระเจ้าของเรา" ดาวิดกล่าวว่า “ประชาชาติทั้งปวงจงสรรเสริญพระเจ้า จงถวายพระเกียรติแด่พระองค์”

พระเจ้ารักคนใหม่และทรงเปิดเผยแก่พวกเขาว่าพระองค์จะเสด็จลงมาหาพวกเขาเอง ปรากฏเป็นมนุษย์ในเนื้อหนังและไถ่อาดัมด้วยความทุกข์ทรมาน และพวกเขาเริ่มพยากรณ์เกี่ยวกับการจุติของพระเจ้าต่อหน้าคนอื่น ๆ ของดาวิด: "พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน:" นั่งที่มือขวาของฉันจนกว่าฉันจะวางศัตรูของคุณไว้ที่แท่นรองของคุณ " และอีกครั้ง: "พระเจ้าตรัสกับฉัน:" คุณเป็นลูกของฉัน; วันนี้ฉันได้ให้กำเนิดคุณแล้ว " อิสยาห์กล่าวว่า: "ทั้งเอกอัครราชทูตหรือผู้ส่งสาร แต่พระเจ้าเองที่เสด็จมาจะช่วยเรา" และอีกครั้ง: "ทารกจะเกิดมาเพื่อเรา มีอำนาจเหนือไหล่ของเขา และทูตสวรรค์จะเรียกชื่อของเขาว่าแสงอันยิ่งใหญ่ ... พลังของเขายิ่งใหญ่และโลกของเขาไม่มีขีดจำกัด" และอีกครั้ง: "ดูเถิด หญิงพรหมจารีในครรภ์จะตั้งครรภ์ และพวกเขาจะเรียกชื่อเขาว่า อิมมานูเอล" มีคาห์กล่าวว่า “เบธเลเฮม เจ้าเป็นวงศ์วานของเอฟรานต์ เจ้าเป็นใหญ่ในหมู่ชาวยิวหลายพันคนไม่ใช่หรือ? ผู้ที่จะเป็นผู้ปกครองในอิสราเอลจะมาจากเจ้าและผู้ซึ่งอพยพมาจากยุคนิรันดร์ ดังนั้นเขาจึงตั้งพวกเขาไว้จนถึงเวลาที่เขาจะให้กำเนิดผู้ที่ให้กำเนิดแล้วพี่น้องที่เหลือของพวกเขาจะกลับไปหาลูกหลานของอิสราเอล " ยิระมะยาห์กล่าวว่า “นี่คือพระเจ้าของเรา และไม่มีใครเทียบพระองค์ได้ เขาพบวิถีแห่งปัญญาทั้งหมดและมอบให้ยาโคบในวัยหนุ่มของเขา ... หลังจากนั้นเขาก็ปรากฏตัวบนโลกและอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คน " และอีกครั้ง: “เขาเป็นผู้ชาย ใครจะรู้ว่าเขาคืออะไร? เพราะเขาตายอย่างลูกผู้ชาย" เศคาริยาห์กล่าวว่า: "พวกเขาไม่ฟังลูกชายของฉัน แต่ฉันจะไม่ได้ยินพวกเขาพระเจ้าตรัส" และโฮเชยากล่าวว่า "พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เนื้อของเราเป็นของพวกเขา"

และพวกเขาประกาศความทุกข์ทรมานของเขาโดยกล่าวว่าตามที่อิสยาห์กล่าวว่า: "วิบัติแก่จิตวิญญาณของพวกเขา! เพราะสภาแห่งความชั่วร้ายได้ถูกสร้างขึ้นโดยกล่าวว่า "เราจะผูกมัดผู้ชอบธรรม" และผู้เผยพระวจนะคนเดียวกันยังกล่าวอีกว่า: "พระเจ้าตรัสดังนี้" ... ข้าพเจ้าไม่ขัดขืน ข้าพเจ้าจะไม่พูดทั้งๆ ที่ ฉันให้กระดูกสันหลังของฉันทำบาดแผลและแก้มของฉันจะถูกสำลักและใบหน้าของฉันไม่ได้หันไปจากการถูกทารุณกรรมและการถ่มน้ำลาย " เยเรมีย์กล่าวว่า “มาเถิด ให้เราเอาต้นไม้เป็นอาหารของมัน และให้เราฉีกชีวิตของเขาออกจากดิน” โมเสสกล่าวถึงการตรึงกางเขนของเขาว่า "จงดูชีวิตของคุณแขวนอยู่ต่อหน้าต่อตาคุณ" และดาวิดกล่าวว่า "ทำไมบรรดาประชาชาติจึงวุ่นวาย" อิสยาห์กล่าวว่า “เขาถูกนำไปฆ่าเหมือนแกะ” เอสรากล่าวว่า: "ความสุขมีแก่ผู้ที่เหยียดมือออกช่วยกรุงเยรูซาเล็ม"

และเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ ดาวิดตรัสว่า "พระเจ้าข้า ขอทรงพิพากษาโลก เพราะพระองค์จะได้รับมรดกท่ามกลางบรรดาประชาชาติ" และอีกครั้ง: "ราวกับว่าพระเจ้าลุกขึ้นจากความฝัน" และอีกครั้ง: "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพและขอให้ศัตรูของเขากระจัดกระจาย" และอีกครั้ง: "ฟื้นคืนชีพพระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉันที่จะยกมือของคุณขึ้น" อิสยาห์กล่าวว่า: "บรรดาผู้ที่ลงไปในดินแดนแห่งเงามัจจุราช แสงสว่างจะส่องมาที่คุณ" เศคาริยาห์กล่าวว่า: "และเพราะเห็นแก่โลหิตแห่งพันธสัญญาของคุณ ได้ปลดปล่อยนักโทษของคุณจากหลุมซึ่งไม่มีน้ำ"

และพวกเขาพยากรณ์มากมายเกี่ยวกับเขาว่าทุกสิ่งเป็นจริง "

วลาดิเมียร์ถามว่า: “มันเกิดขึ้นจริงเมื่อไหร่? และมันก็เป็นจริงทั้งหมดหรือไม่? หรือมันจะเป็นจริงในตอนนี้?" ปราชญ์ตอบเขาว่า:“ ทั้งหมดนี้เป็นจริงแล้วเมื่อเขากลับชาติมาเกิด อย่างที่ฉันพูดเมื่อชาวยิวทุบตีผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์ของพวกเขาละเมิดกฎหมาย (พระเจ้า) ทรงปล่อยพวกเขาให้ถูกปล้นและพวกเขาถูกจับไปเป็นเชลยในอัสซีเรียเพราะบาปของพวกเขาและเป็นทาสที่นั่นเป็นเวลา 70 ปี แล้วพวกเขาก็กลับมายังดินแดนของตน และไม่มีกษัตริย์ แต่พระสังฆราชปกครองเหนือพวกเขา จนกระทั่งเฮโรดคนต่างด้าวซึ่งมาปกครองพวกเขา

ในรัชสมัยของยุคหลังนี้ ในปี ค.ศ. 5500 กาเบรียลถูกส่งไปยังนาซาเร็ธไปยังพระแม่มารีผู้เกิดในเผ่าดาวิดเพื่อบอกกับเธอว่า พระเจ้าอยู่กับคุณ!” และจากถ้อยคำเหล่านี้ นางได้ตั้งครรภ์พระวจนะของพระเจ้าในครรภ์ และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง และตั้งชื่อเขาว่าเยซู พวกนักปราชญ์ก็มาจากทิศตะวันออกว่า “กษัตริย์ฮีบรูที่บังเกิดอยู่ที่ไหน? เพราะพวกเขาเห็นดาวของเขาอยู่ทางทิศตะวันออกและมานมัสการพระองค์” เมื่อได้ยินเรื่องนี้แล้ว กษัตริย์เฮโรดก็สับสน กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดอยู่กับเขา พระองค์ทรงเรียกพวกธรรมาจารย์และผู้อาวุโสมาถามว่า "พระคริสต์จะทรงประสูติที่ไหน" พวกเขายังตอบเขาว่า: "ในเบธเลเฮมชาวฮีบรู" เมื่อเฮโรดได้ยินดังนั้นก็สั่งไปว่า "จงทุบตีเด็กที่อายุไม่เกินสองขวบให้หมด" พวกเขาไปและทำลายทารกและแมรี่ก็กลัวที่จะซ่อนทารก แล้วโยเซฟกับมารีย์พาพระกุมารหนีไปอียิปต์และพักอยู่ที่นั่นจนเฮโรดสิ้นพระชนม์ ในอียิปต์ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏแก่โยเซฟและกล่าวว่า "จงลุกขึ้น พาพระกุมารและมารดาไปยังแผ่นดินอิสราเอล" และเมื่อเขากลับมา เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในนาซาเร็ธ เมื่อพระเยซูทรงโตขึ้นและอายุได้ 30 ปี พระองค์ทรงเริ่มทำการอัศจรรย์และประกาศเรื่องอาณาจักรสวรรค์ และพระองค์ทรงเลือก 12 พระองค์ แล้วทรงเรียกพวกเขาว่าสาวกของพระองค์ และเริ่มทำการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ - เพื่อปลุกคนตาย, ชำระคนโรคเรื้อน, รักษาคนง่อย, ให้ความเข้าใจแก่คนตาบอด - และปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ อีกมากมายที่ผู้เผยพระวจนะในอดีตทำนายไว้ เกี่ยวกับเขาโดยพูดว่า: "เขารักษาความเจ็บป่วยของเราและเขาเอาความเจ็บป่วยของเราไป" และยอห์นรับบัพติศมาในจอร์แดน แสดงการต่ออายุแก่ผู้คนใหม่ เมื่อเขารับบัพติศมา ท้องฟ้าก็เปิดออก และพระวิญญาณเสด็จลงมาในรูปของนกพิราบและมีเสียงพูดว่า: "นี่คือลูกชายที่รักของฉัน เขาพอใจเขาแล้ว" และพระองค์ทรงส่งสาวกไปประกาศอาณาจักรสวรรค์และกลับใจเพื่อการปลดบาป และเขาจะทำตามคำพยากรณ์นั้นสำเร็จ และเริ่มเทศน์ว่าควรเป็นอย่างไรที่บุตรมนุษย์จะต้องทนทุกข์ ถูกตรึงที่กางเขนและจะฟื้นคืนชีวิตในวันที่สาม เมื่อเขาสอนในโบสถ์ บิชอปและพวกธรรมาจารย์เต็มไปด้วยความอิจฉาริษยา และต้องการจะฆ่าเขา และจับเขา พวกเขาพาเขาไปหาผู้ว่าการปีลาต แต่ปีลาตรู้ว่าเขาพาพระองค์มาโดยปราศจากความผิด จึงอยากปล่อยพระองค์ไป พวกเขาบอกเขาว่า: "ถ้าคุณปล่อยสิ่งนี้ไปคุณจะไม่เป็นเพื่อนกับซีซาร์" จากนั้นปีลาตจึงสั่งให้ตรึงที่ไม้กางเขน พวกเขาพาพระเยซูไปยังที่ประหารแล้วตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน ความมืดปกคลุมทั่วแผ่นดินตั้งแต่ชั่วโมงที่หกถึงเก้า และในชั่วโมงที่เก้าพระเยซูทรงสิ้นพระชนม์ ม่านของโบสถ์ก็ขาดออกเป็นสองส่วน มีคนตายจำนวนมากลุกขึ้น ซึ่งพระองค์ทรงบัญชาให้เข้าสู่สรวงสวรรค์ พวกเขาเอาพระองค์ลงจากไม้กางเขน ใส่ไว้ในโลงศพ และพวกยิวปิดผนึกโลงศพด้วยตราประทับ ตั้งยามกล่าวว่า "ไม่ว่าสาวกของพระองค์จะขโมยพระองค์ไปอย่างไร" เขาลุกขึ้นอีกครั้งในวันที่สาม เมื่อทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกและตรัสกับพวกเขาว่า “จงไปยังบรรดาประชาชาติและสั่งสอนบรรดาประชาชาติ ให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” พระองค์ทรงอยู่กับพวกเขาเป็นเวลา 40 วัน เสด็จมาหาพวกเขาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ เมื่อผ่านไป 40 วัน พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาให้ไปที่ภูเขามะกอกเทศ แล้วพระองค์ทรงปรากฏแก่พวกเขา และทรงอวยพรพวกเขา และตรัสว่า “จงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม จนกว่าฉันจะส่งคำสัญญาของบิดาของฉันไปให้พวกเจ้า ครั้นกล่าวแล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ก็กราบทูลพระองค์ และพวกเขากลับมายังกรุงเยรูซาเล็มและอยู่ในคริสตจักรเสมอ หลังจากห้าสิบวันพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก และเมื่อพวกเขาได้รับพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาก็กระจัดกระจายไปทั่วโลก สอนและให้บัพติศมาด้วยน้ำ”

วลาดิเมียร์ถามว่า: "ทำไมเขาถึงเกิดมาจากภรรยา เขาถูกตรึงบนต้นไม้แล้วรับบัพติศมาด้วยน้ำ?" ปราชญ์ตอบเขาว่า:“ นั่นคือสิ่งที่ ในตอนแรก เผ่าพันธุ์มนุษย์ทำบาปโดยภรรยาของเขา: มารหลอกลวงอาดัมกับอีฟและสูญเสียสวรรค์นั้นไป ดังนั้นพระเจ้าจึงแก้แค้น: ชัยชนะครั้งแรกของมารผ่านภรรยาคือเพราะภรรยา อดัมจึงถูกไล่ออกจากเดิม สวรรค์; ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าได้บังเกิดเป็นร่างใหม่ผ่านทางภรรยาของเขาและทรงบัญชาผู้ซื่อสัตย์ให้เข้าสวรรค์ และบนต้นไม้นั้นเขาถูกตรึงเพราะอาดัมได้ลิ้มรสของต้นไม้นั้นและเพราะเหตุนี้เขาจึงถูกขับออกจากสวรรค์ แต่พระเจ้าบนต้นไม้ยอมรับความทุกข์ทรมาน เพื่อว่ามารจะพ่ายแพ้โดยต้นไม้ และผู้ชอบธรรมจะได้รับการช่วยให้รอดโดยต้นไม้แห่งชีวิต และการฟื้นฟูด้วยน้ำก็สำเร็จเพราะภายใต้โนอาห์ เมื่อความบาปของผู้คนเพิ่มพูนขึ้น พระเจ้าได้ทรงนำน้ำท่วมมาสู่โลกและทำให้ผู้คนจมน้ำ นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าตรัสว่า: "ในขณะที่เราทำลายผู้คนด้วยน้ำเพราะบาปของพวกเขาดังนั้นตอนนี้ฉันจะชำระผู้คนอีกครั้งจากบาปของพวกเขาด้วยน้ำ - ด้วยน้ำแห่งการฟื้นฟู"; เพราะชาวยิวในทะเลได้รับการชำระจากนิสัยชั่วร้ายของอียิปต์เพราะว่าน้ำถูกสร้างขึ้นก่อน: พระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงรับบัพติศมาด้วยน้ำและวิญญาณ การแปลงร่างครั้งแรกก็เป็นน้ำเช่นกันซึ่งกิเดี้ยนให้ต้นแบบด้วยวิธีต่อไปนี้: เมื่อทูตสวรรค์มาหาเขาสั่งให้เขาไปที่ Madimyan เขาทดสอบหันไปหาพระเจ้าวางขนแกะไว้บนพื้นนวดข้าวกล่าวว่า: “ถ้ามีน้ำค้างทั่วแผ่นดินและขนแกะก็แห้ง ... " และมันก็เป็นอย่างนั้น นี่เป็นต้นแบบที่ประเทศอื่น ๆ ทั้งหมดก่อนหน้านี้ไม่มีน้ำค้าง และชาวยิวเป็นขนแกะ หลังจากน้ำค้างนั้นตกลงบนประเทศอื่น ๆ ซึ่งเป็นบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และผู้เผยพระวจนะทำนายว่าการต่ออายุจะผ่านน้ำ เมื่ออัครสาวกสอนในจักรวาลให้เชื่อพระเจ้า คำสอนของพวกเขาและเรา ชาวกรีก ยอมรับ จักรวาลก็เชื่อในคำสอนของพวกเขา พระเจ้ายังทรงกำหนดวันหนึ่ง ซึ่งเมื่อลงมาจากสวรรค์ พระองค์จะทรงพิพากษาคนเป็นและคนตาย และจะตอบแทนแต่ละคนตามการกระทำของเขา ผู้ชอบธรรม - อาณาจักรแห่งสวรรค์ ความงามที่ไม่สามารถบรรยายได้ ความปิติที่ไม่สิ้นสุดและความอมตะนิรันดร์ ; สำหรับคนบาปมีการทรมานที่ลุกเป็นไฟ ตัวหนอนที่ไม่รู้จักหยุดหย่อน และการทรมานที่ไม่สิ้นสุด มันจะเป็นการลงโทษสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา: ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาจะถูกทรมานด้วยไฟ "

และเมื่อพูดเช่นนี้นักปรัชญาก็แสดงให้วลาดิมีร์สวมผ้าคลุมหน้าซึ่งเป็นภาพที่นั่งพิพากษาของพระเจ้าชี้ให้เห็นผู้ชอบธรรมทางด้านขวาไปสวรรค์ด้วยความปิติยินดีและคนบาปทางด้านซ้ายกำลังทรมาน วลาดิเมียร์ถอนใจกล่าวว่า “ดีสำหรับคนทางขวา วิบัติแก่ผู้อยู่ทางซ้าย” ปราชญ์กล่าวว่า: "ถ้าคุณต้องการยืนกับคนชอบธรรมทางขวา จงรับบัพติศมา" มันจมลงไปในหัวใจของวลาดิเมียร์ และเขากล่าวว่า: "ฉันจะรออีกสักหน่อย" โดยต้องการทราบข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อทั้งหมด และวลาดิเมียร์ให้ของขวัญมากมายแก่เขาและส่งเขาไปอย่างมีเกียรติ

ในปี พ.ศ. 6495 (987) วลาดิเมียร์เรียกโบยาร์และผู้อาวุโสของเมืองและพูดกับพวกเขาว่า: "ดังนั้นชาวบัลแกเรียจึงมาหาฉันโดยพูดว่า:" ยอมรับกฎหมายของเรา " จากนั้นชาวเยอรมันก็เข้ามาสรรเสริญกฎหมายของตน ชาวยิวมาหาพวกเขา ท้ายที่สุด ชาวกรีกมา ดุกฎหมายทั้งหมด และยกย่องตนเอง และพูดมาก เล่าตั้งแต่กำเนิดโลก เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกทั้งโลก พวกเขาพูดอย่างฉลาดและเป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ได้ยินพวกเขาและทุกคนชอบฟังพวกเขาพวกเขายังบอกเกี่ยวกับแสงสว่างอื่น: ถ้ามีคนพูดว่าผ่านเข้าไปในความเชื่อของเราแล้วเมื่อตายแล้วเขาจะฟื้นขึ้นมาอีกครั้งและเขา จะไม่ตายตลอดไป ถ้าอยู่ในกฎหมายอื่น ในโลกหน้าก็จะไหม้เป็นไฟ คุณแนะนำเมนูใด? คุณจะตอบอะไร” และโบยาร์และผู้เฒ่าพูดว่า: "รู้ไว้เจ้าชายว่าไม่มีใครดุเขา แต่สรรเสริญเขา หากคุณต้องการค้นหาทุกสิ่งจริงๆ แสดงว่าคุณมีสามีอยู่กับคุณ: ส่งพวกเขาไป ค้นหาว่าใครรับใช้อะไรและใครรับใช้พระเจ้าอย่างไร " และเจ้าชายและทุกคนก็ชอบคำพูดของพวกเขา พวกเขาเลือกชายที่มีเกียรติและสติปัญญา 10 คน และพูดกับพวกเขาว่า: "ไปหาชาวบัลแกเรียก่อนและทดสอบศรัทธาของพวกเขา" พวกเขาออกเดินทาง และเมื่อพวกเขามาถึงพวกเขา พวกเขาเห็นการกระทำชั่วของพวกเขาและละหมาดในมัสยิด และกลับไปยังดินแดนของพวกเขา และวลาดิเมียร์ก็พูดกับพวกเขาว่า: "กลับไปหาพวกเยอรมัน ระวังทุกอย่าง แล้วจากนั้นก็ไปยังดินแดนกรีก" พวกเขามาที่ชาวเยอรมัน เห็นการปรนนิบัติในคริสตจักร แล้วมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและมาเฝ้ากษัตริย์ พระราชาตรัสถามพวกเขาว่า: "ทำไมพวกเขาถึงมา?" พวกเขาบอกเขาทุกอย่าง พระราชาได้ฟังดังนั้น พระราชาก็ทรงยินดียิ่ง และในวันเดียวกันนั้น พระองค์ก็ทรงให้เกียรติพวกเขา วันรุ่งขึ้นเขาส่งเขาไปหาผู้เฒ่าและพูดกับเขาว่า: "พวกรัสเซียมาเพื่อสอบถามเกี่ยวกับความเชื่อของเรา เตรียมนักบวชและสวมชุดศักดิ์สิทธิ์เพื่อจะได้เห็นสง่าราศีของพระเจ้าของเรา" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ พระสังฆราชได้รับคำสั่งให้เรียกพระสงฆ์ จัดงานรื่นเริงตามประเพณี พวกเขาก็เผากระถางไฟ จัดเตรียมการร้องเพลงและคณะนักร้องประสานเสียง และเขาไปกับชาวรัสเซียที่โบสถ์ และจัดพวกเขาให้อยู่ในที่ที่ดีที่สุด โดยแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความสวยงามของโบสถ์ การร้องเพลง และการรับใช้ของอธิการ การปรากฏตัวของมัคนายก และบอกพวกเขาเกี่ยวกับการรับใช้พระเจ้าของพวกเขา พวกเขามีความยินดี อัศจรรย์ใจ และยกย่องการรับใช้ของพวกเขา และกษัตริย์บาซิลและคอนสแตนตินเรียกพวกเขามาและกล่าวแก่พวกเขาว่า: "ไปยังดินแดนของคุณ" และพวกเขาส่งพวกเขาไปพร้อมกับของขวัญอันยิ่งใหญ่และมีเกียรติ พวกเขากลับมายังดินแดนของตน และเจ้าชายเรียกโบยาร์และผู้เฒ่าของเขาและวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "คนที่เราส่งไปแล้วให้เราฟังทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา" และหันไปหาเอกอัครราชทูต: "พูดต่อหน้าทีม" พวกเขายังกล่าวอีกว่า: “เราไปบัลแกเรีย ดูพวกเขาสวดมนต์ในวัด นั่นคือ ในมัสยิด ยืนอยู่ที่นั่นโดยไม่คาดเข็มขัด ทำคันธนูนั่งลงและมองที่นี่และที่นั่นเหมือนคนบ้าและไม่มีความสนุกสนานในพวกเขามีเพียงความโศกเศร้าและกลิ่นเหม็น กฎหมายของพวกเขาไม่ดี และเรามาที่ชาวเยอรมัน และเห็นการรับใช้ต่าง ๆ ของพวกเขาในโบสถ์ แต่เราไม่เห็นความสวยงามเลย และเรามาถึงแผ่นดินกรีก และนำเราไปยังที่ที่พวกเขาปรนนิบัติพระเจ้าของตน โดยไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีปรากฏการณ์และความงามเช่นนั้นบนแผ่นดินโลก และเราไม่รู้จะบอกอย่างไร เกี่ยวกับเรื่องนี้ - เรารู้แค่ว่าพระเจ้าประทับอยู่ที่นั่นกับผู้คนและการรับใช้ของพวกเขาดีกว่าในประเทศอื่น ๆ ทั้งหมด เราไม่สามารถลืมความงามนั้นได้ สำหรับทุกคน ถ้าเขาลิ้มรสหวาน จะไม่ขมขื่นในภายหลัง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถอยู่ที่นี่ได้แล้ว " โบยาร์กล่าวว่า: "ถ้ากฎหมายกรีกไม่ดีแล้ว Olga ย่าของคุณจะไม่ยอมรับ แต่เธอเป็นคนฉลาดที่สุดในบรรดาผู้คนทั้งหมด" และวลาดิเมียร์ถามว่า: "เราจะรับบัพติศมาที่ไหน" พวกเขาพูดว่า: "คุณชอบที่ไหน"

และเมื่อหนึ่งปีผ่านไป ในปี 6496 (988) วลาดิเมียร์ได้ไปพร้อมกับกองทัพที่เมืองคอร์ซุน เมืองของกรีก และชาวคอร์ซูเนียนก็ปิดตัวลงในเมือง และวลาดิเมียร์ยืนอยู่อีกฟากหนึ่งของเมืองที่ท่าเรือ ภายในลูกศรบินออกจากเมือง และต่อสู้อย่างหนักจากเมือง วลาดิเมียร์วางล้อมเมือง ผู้คนในเมืองเริ่มเป็นลม และวลาดิเมียร์ก็พูดกับชาวเมืองว่า "ถ้าคุณไม่ยอมแพ้ จะมีการหยุดทำงานเป็นเวลาสามปี" พวกเขาไม่เชื่อฟังเขา แต่วลาดิเมียร์เมื่อสร้างกองทัพของเขาแล้วสั่งให้โรยคันดินไปที่กำแพงเมือง และเมื่อพวกเขาเทพวกเขาชาว Korsunians ขุดกำแพงเมืองขโมยดินที่เทแล้วบรรทุกเข้าไปในเมืองแล้วทิ้งลงกลางเมือง เหล่านักรบโปรยปรายยิ่งขึ้นไปอีก และวลาดิเมียร์ก็ยืนขึ้น และตอนนี้สามีชาว Korsunian คนหนึ่งชื่อ Anastas ยิงธนูเขียนว่า: "ขุดขึ้นมาแล้วเอาน้ำมันไหลผ่านท่อจากบ่อน้ำที่ตามคุณมาจากทิศตะวันออก" วลาดิเมียร์เมื่อได้ยินเรื่องนี้ก็มองขึ้นไปบนฟ้าแล้วพูดว่า: "ถ้าสิ่งนี้เป็นจริงฉันเองจะรับบัพติศมา!" และสั่งให้ขุดข้ามท่อและเอาน้ำทันที ผู้คนกระหายน้ำและยอมแพ้ วลาดิเมียร์เข้ามาในเมืองพร้อมกับบริวารและส่งไปยังซาร์วาซิลีและคอนสแตนตินเพื่อกล่าวว่า: "ดูเถิดเมืองอันรุ่งโรจน์ของคุณได้รับไปแล้ว ฉันได้ยินมาว่าคุณมีน้องสาวพรหมจารี ถ้าคุณไม่ยอมแพ้ฉันก็จะทำแบบเดียวกันกับเมืองหลวงของคุณเหมือนกับเมืองนี้” เมื่อพวกเขาได้ยินเช่นนี้ กษัตริย์ก็เศร้าใจ และส่งข้อความถึงท่านว่า “ไม่ควรที่คริสเตียนจะมอบภรรยาของตนให้กับคนนอกศาสนา ถ้าท่านรับบัพติศมา ท่านจะได้รับ และท่านจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และท่านจะเป็นหนึ่งเดียวกับเราในศรัทธา ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ เราก็จะไม่สามารถแต่งงานกับพี่สาวของเราได้” เมื่อได้ยินเช่นนี้ วลาดิเมียร์จึงพูดกับบรรดากษัตริย์ที่ส่งมาหาเขาว่า "จงบอกกษัตริย์ของท่านดังนี้ว่า ข้าพเจ้ารับบัพติศมา ก่อนที่ข้าพเจ้าจะทดสอบกฎหมายของท่าน และรักศรัทธาและการเคารพบูชาของท่าน ซึ่งคนที่เราส่งมาบอกข้าพเจ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้" และซาร์ก็ดีใจเมื่อพวกเขาได้ยินเรื่องนี้และขอร้องน้องสาวของพวกเขาโดยใช้ชื่อแอนนาและส่งไปยังวลาดิเมียร์โดยกล่าวว่า: "รับบัพติศมาแล้วเราจะส่งน้องสาวของเราไปหาคุณ" วลาดิเมียร์ตอบว่า: "ให้ผู้ที่มากับน้องสาวของคุณให้บัพติศมาฉัน" และกษัตริย์ก็เชื่อฟังและส่งน้องสาวผู้มีชื่อเสียงและผู้อาวุโสไป เธอไม่อยากไปโดยพูดว่า “ฉันเดินเหมือนอิ่ม ยอมตายที่นี่ดีกว่า” และพี่น้องพูดกับเธอว่า: “บางทีพระเจ้าอาจเปลี่ยนดินแดนรัสเซียให้กลับใจจากคุณ และคุณจะช่วยดินแดนกรีกจากสงครามอันเลวร้าย คุณเห็นไหมว่ารัสเซียชั่วร้ายแค่ไหนกับชาวกรีก? ตอนนี้ถ้าคุณไม่ไปพวกเขาจะทำเช่นเดียวกันกับเรา” และพวกเขาแทบจะไม่บังคับเธอ เธอขึ้นเรือ ร่ำลาเพื่อนบ้านด้วยการร้องไห้ แล้วออกเดินทางข้ามทะเล นางมาที่ Korsun และพวกชาว Korsun ก็ถือธนูออกมาต้อนรับเธอ และพวกเขาก็พาเธอเข้าไปในเมือง ให้นางนั่งอยู่ในห้อง เนื่องจากความรอบคอบของพระเจ้า วลาดิเมียร์จึงปวดตาในครั้งนั้น ไม่เห็นอะไรเลย รู้สึกเสียใจอย่างมากและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร และพระราชินีก็ส่งมาหาพระองค์เพื่อตรัสว่า “ถ้าท่านต้องการกำจัดโรคนี้ จงรับบัพติศมาโดยเร็วที่สุด ถ้าคุณไม่รับบัพติศมา คุณจะไม่สามารถกำจัดความเจ็บป่วยของคุณได้ " เมื่อได้ยินสิ่งนี้ วลาดิเมียร์กล่าวว่า: "หากสิ่งนี้เป็นจริง พระเจ้าของคริสเตียนก็ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง" และทรงบัญชาให้บัพติศมาเอง บิชอปแห่ง Korsun กับนักบวชของซาร์ซาร์ประกาศรับบัพติศมาวลาดิเมียร์ และเมื่อเขาวางมือบนเขา เขาก็มองเห็นได้ทันที วลาดิเมียร์รู้สึกได้ถึงการรักษาอย่างกะทันหันของเขา สรรเสริญพระเจ้า: "ตอนนี้ฉันรู้จักพระเจ้าที่แท้จริงแล้ว" นักรบหลายคนเห็นสิ่งนี้และรับบัพติศมา เขารับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์เบซิล และมีโบสถ์แห่งหนึ่งในเมืองคอร์ซุนในใจกลางเมือง ที่ซึ่งชาวคอร์ซันรวมตัวกันเพื่อเจรจาต่อรอง ห้องของวลาดิเมียร์ตั้งตระหง่านจากขอบโบสถ์มาจนถึงทุกวันนี้ และห้องของซาร์อยู่ด้านหลังแท่นบูชา หลังจากรับบัพติศมา พระราชินีก็ถูกนำตัวมาอภิเษก บรรดาผู้ที่ไม่รู้ความจริงกล่าวว่าวลาดิเมียร์รับบัพติศมาในเคียฟ ขณะที่คนอื่นพูด - ในวาซิเลฟ ขณะที่คนอื่นจะพูดต่างกัน เมื่อพวกเขาให้บัพติศมาวลาดิเมียร์และสอนความเชื่อของคริสเตียนแก่เขา พวกเขาพูดกับเขาว่า: "อย่าให้พวกนอกรีตหลอกคุณ แต่จงเชื่อโดยพูดว่า:" ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลก "และจนถึงที่สุด สัญลักษณ์แห่งศรัทธานี้ และอีกครั้ง: “ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดาที่ยังไม่บังเกิด และในพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดขึ้นในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียว การออก: สามธรรมชาติที่สมบูรณ์ จิตใจ หารด้วยจำนวนและธรรมชาติ แต่ไม่ใช่ในสาระสำคัญของพระเจ้า เพราะพระเจ้าถูกแบ่งแยกอย่างแยกไม่ออกและ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยปราศจากความสับสน พระบิดา พระเจ้าพระบิดา ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ทรงสถิตในความเป็นบิดา ยังไม่เกิด ไร้จุดเริ่มต้น จุดเริ่มต้นและสาเหตุหลักของทุกสิ่ง เพียงแต่การไม่บังเกิดของพระองค์เท่านั้นที่แก่กว่าพระบุตรและพระวิญญาณ จากเขาพระบุตรบังเกิดก่อนทุกเวลา พระวิญญาณบริสุทธิ์ดำเนินไปนอกเวลาและนอกร่างกาย มีพระบิดาด้วยกัน พระบุตรด้วยกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์ พระบุตรมีความคล้ายคลึงกับพระบิดา แตกต่างแต่กำเนิดจากพระบิดาและพระวิญญาณเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์คล้ายกับพระบิดาและพระบุตรและอยู่ร่วมกับพวกเขาชั่วนิรันดร์ เพื่อความเป็นพ่อสู่พ่อ ความเป็นลูกสู่ลูก ขบวนสู่พระวิญญาณบริสุทธิ์ ทั้งพ่อไม่ผ่านเข้าไปในพระบุตรหรือพระวิญญาณหรือพระบุตรเข้ามาในพระบิดาหรือพระวิญญาณหรือพระวิญญาณก็เข้าสู่พระบุตรหรือในพระบิดาเพราะคุณสมบัติของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง ... ไม่ใช่พระเจ้าสามองค์ แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียวเนื่องจากเป็นเทพ หนึ่งในสามคน ด้วยความปรารถนาของพระบิดาและพระวิญญาณที่จะทรงกอบกู้การทรงสร้างของพระองค์ โดยไม่เปลี่ยนพงศ์พันธุ์มนุษย์ จึงเสด็จลงและเสด็จเข้าไปในเตียงของหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ดุจเมล็ดพันธุ์แห่งสวรรค์ ราวกับเมล็ดพันธุ์แห่งสวรรค์ และรับเอาเนื้อหนังที่เคลื่อนไหว วาจา และฉลาดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน และพระเจ้าจุติมาบังเกิด ทรงบังเกิดในหนทางที่อธิบายไม่ได้ ทรงรักษาพรหมจรรย์ของพระมารดาไว้ไม่แตกแยก ไม่สับสน ไม่สับสน ไม่เปลี่ยนแปลง ทรงคงอยู่อย่างที่เป็นอยู่ และทรงเป็นอย่างที่เป็นอยู่โดยปรากฏเป็นพระอรหันต์ ทาส - แท้จริงแล้วไม่ใช่ในจินตนาการสำหรับทุกคนยกเว้นบาปที่ปรากฏตัวเหมือนเรา (คน) .. ฉันเกิดจากเจตจำนงเสรีของฉันเอง ฉันรู้สึกหิวเจตจำนงเสรีของตัวเอง ฉันรู้สึกกระหายเจตจำนงเสรีของตัวเอง ฉันรู้สึกเศร้าตามที่ฉันตกลง ฉันกลัวเจตจำนงเสรีของตัวเอง ฉันตายจากความตั้งใจของฉันเอง เห็นด้วย - ฉันตายในความเป็นจริงและไม่ใช่ในจินตนาการของฉัน ทั้งหมดมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ ความทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงรอดชีวิตมาได้ เมื่อผู้ไร้บาปถูกตรึงและลิ้มรสความตายแล้ว พระองค์ก็ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในพระกายของพระองค์เอง ทรงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยไม่รู้จักความเสื่อมทราม ประทับนั่งทางขวาของพระบิดา และจะเสด็จมาอีกครั้งด้วยรัศมีภาพเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย เมื่อเขาเสด็จขึ้นไปด้วยเนื้อของเขาเขาจะลงมา ... ฉันขอสารภาพและบัพติศมาด้วยน้ำและวิญญาณหนึ่งครั้งฉันเข้าใกล้ความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดฉันเชื่อในร่างกายและเลือดอย่างแท้จริง ... ฉันยอมรับประเพณีของคริสตจักรและบูชามากที่สุด รูปเคารพ ข้าพเจ้าบูชาต้นไม้ที่มีเกียรติที่สุด ไม้กางเขนทุกอัน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ และภาชนะศักดิ์สิทธิ์ ฉันยังเชื่อในอาสนวิหารเจ็ดแห่งของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ ซึ่งแห่งแรกอยู่ในไนซีอา มีบิดา 318 คนที่สาปแช่งอาริอุสและเทศนาเกี่ยวกับความเชื่อที่บริสุทธิ์และชอบธรรม สภาที่สองในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 150 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สาปแช่ง Dukhobor Macedon ผู้เทศนาเกี่ยวกับหลักตรีเอกานุภาพ สภาที่สามในเมืองเอเฟซัส 200 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้าน Nestorius สาปแช่งซึ่งเทศนาถึงพระมารดาของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ สภาที่สี่ใน Chalcedon, 630 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้าน Eutuchus และ Dioscorus ซึ่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สาปแช่งโดยประกาศว่าพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบและเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ สภาที่ห้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 165 พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านคำสอนของ Origen และต่อต้าน Evagrius ที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์สาปแช่ง สภาที่หกในกรุงคอนสแตนติโนเปิลคือ 170 บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านเซอร์จิอุสและเคอร์ ซึ่งถูกสาปโดยบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ สภาที่เจ็ดในไนซีอา 350 ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สาปแช่งผู้ที่ไม่บูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์ "

อย่ายอมรับคำสอนของชาวลาติน - คำสอนของพวกเขาบิดเบี้ยว: เมื่อพวกเขาเข้าไปในโบสถ์พวกเขาไม่เคารพบูชาไอคอน แต่ยืนโค้งคำนับและโค้งคำนับเขียนไม้กางเขนบนพื้นและจูบและยืนขึ้น ยืนบนนั้นเพื่อนอนลง จูบเขาและยืนขึ้น - เหยียบย่ำ สิ่งนี้ไม่ได้สอนโดยอัครสาวก อัครสาวกสอนให้จูบไอคอนกางเขนและให้เกียรติ สำหรับลุคผู้เผยแพร่ศาสนาครั้งแรกได้เขียนไอคอนและส่งไปยังกรุงโรม ดังที่ Vasily กล่าวไว้: “การยกย่องไอคอนส่งผ่านไปยังต้นแบบ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเรียกแม่ของแผ่นดิน ถ้าโลกคือแม่ของพวกเขา พ่อของพวกเขาก็คือสวรรค์ - ตั้งแต่แรกเริ่ม พระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ แผ่นดินก็เช่นกัน ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: "พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์" ถ้าตามความเห็นของพวกเขา โลกคือแม่ แล้วจะถ่มน้ำลายใส่แม่ทำไม? คุณจูบและทำลายเธอที่นั่นหรือไม่? ชาวโรมันไม่เคยทำเช่นนี้มาก่อน แต่ได้กำหนดไว้อย่างถูกต้องในสภาทุกแห่ง มาบรรจบกันจากโรมและจากสังฆมณฑลทั้งหมด โรมัน ซิลเวสเตอร์ส่งพระสังฆราชและพระสังฆราช จากอเล็กซานเดรีย อาทานาซีอุส และจากคอนสแตนติโนเปิลไปยังสภาแรกในไนเซียเพื่อต่อต้านอาริอุส (พระสันตะปาปา) มิโตรฟาเนสจึงส่งพระสังฆราชจากตนเองและด้วยเหตุนี้จึงแก้ไขความเชื่อ ที่สภาที่สอง - จากโรม Damasus และจาก Alexandria Timothy จาก Antioch Meletius, Cyril of Jerusalem, Gregory the Theologian ที่มหาวิหารแห่งที่สาม - Celestinus of Rome, Cyril of Alexandria, Juvenal of Jerusalem ที่มหาวิหารแห่งที่สี่ - Roman Leo, Anatoly จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล, Juvenal of Jerusalem ที่สภาที่ห้า - Roman Vigilius, Eutychius of Constantinople, Apollinaris of Alexandria, Domnin of Antioch ที่มหาวิหารแห่งที่หก - จากกรุงโรม Agathon จอร์จจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล Theophanes of Antioch จาก Alexandria พระปีเตอร์ ที่สภาที่เจ็ด - จากกรุงโรม Hadrian, Tarasius แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล, นักการเมือง Alexandrian, Theodorite of Antioch, Elijah แห่งกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาทั้งหมดมาบรรจบกับอธิการเพื่อเสริมสร้างศรัทธา หลังจากนี้ มหาวิหารสุดท้าย ปีเตอร์ กุกนิวี เข้ากรุงโรมพร้อมกับคนอื่นๆ ยึดบัลลังก์และทำลายศรัทธา ปฏิเสธบัลลังก์แห่งเยรูซาเล็ม อเล็กซานเดรีย คอนสแตนติโนเปิลและอันทิโอก พวกเขาก่อกบฏในอิตาลีทั้งหมด หว่านเมล็ดคำสอนของตนไปทุกหนทุกแห่ง ปุโรหิตบางคนรับใช้ แต่งงานกับภรรยาเพียงคนเดียว ขณะที่บางคนรับใช้ถึงเจ็ดครั้งแล้ว และควรระวังคำสอนของพวกเขา พวกเขายังยกโทษบาปในระหว่างการถวายของกำนัลซึ่งเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุด พระเจ้าช่วยคุณให้รอดจากสิ่งนี้ "

หลังจากทั้งหมดนี้ วลาดิเมียร์รับราชินีและอนาสตาสและนักบวชแห่งคอร์ซุนพร้อมกับพระธาตุของเซนต์คลีเมนต์และธีบส์ลูกศิษย์ของเขานำภาชนะและรูปเคารพของโบสถ์ไปถวายพระพร นอกจากนี้ เขายังได้สร้างโบสถ์ใน Korsun บนภูเขา ซึ่งพวกเขาเทลงกลางเมือง ขโมยดินจากเขื่อน: คริสตจักรนั้นยังคงยืนอยู่ในปัจจุบัน ขณะออกเดินทาง เขาได้จับรูปเคารพทองแดงสองรูปและม้าทองแดงสี่ตัว ซึ่งปัจจุบันยืนอยู่ด้านหลังโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้า และคนที่ไม่รู้คิดว่าเป็นหินอ่อน Korsun มอบให้แก่ชาวกรีกเพื่อเป็นเส้นเลือดสำหรับราชินีและตัวเขาเองก็กลับไปที่เคียฟ ครั้นมาถึงแล้ว ทรงบัญชาให้คว่ำรูปเคารพ สับบ้าง เผาเสียบ้าง Perun สั่งให้มัดม้าไว้กับหางแล้วลาก Borichev vzvoz ไปที่ลำธารและสั่งให้ชาย 12 คนทุบตีเขาด้วยไม้ ไม่ใช่เพราะต้นไม้รับรู้อะไรบางอย่าง แต่เป็นการเยาะเย้ยปีศาจที่หลอกลวงผู้คนในภาพนี้ เพื่อเขาจะได้เอาผลกรรมจากผู้คน “ท่านยิ่งใหญ่มาก พระเจ้า และการกระทำของคุณนั้นวิเศษมาก!” เมื่อวานยังได้รับเกียรติจากผู้คนและวันนี้เราจะดุ เมื่อพวกเขาดึง Perun ตามลำธารไปหา Dnieper พวกนอกศาสนาก็คร่ำครวญถึงเขาเพราะพวกเขายังไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อลากเขาแล้วพวกเขาก็โยนเขาเข้าไปในนีเปอร์ และวลาดิเมียร์วางผู้คนไว้ข้างหน้าเขาโดยบอกพวกเขาว่า:“ ถ้าเขาติดชายฝั่งที่ไหนสักแห่งให้ผลักเขาออกไป และเมื่อแก่งผ่านไปก็ปล่อยเขาไป” พวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาได้รับคำสั่งให้ และเมื่อปล่อยเปรุนไปและเขาผ่านแก่ง เขาก็ถูกลมพัดเข้าที่น้ำตื้น จึงเป็นเหตุให้เรียกสถานที่นั้นว่าน้ำตื้นเปรุนยาดังที่เรียกมาจนถึงทุกวันนี้ จากนั้นวลาดิเมียร์ก็ส่งคนไปทั่วเมืองเพื่อพูดว่า: "ถ้าพรุ่งนี้ไม่มีใครมาที่แม่น้ำ - ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือคนจนหรือขอทานหรือทาส - เขาจะเป็นศัตรูของฉัน" เมื่อได้ยินเช่นนี้ ผู้คนต่างพากันพากันชื่นชมยินดีและกล่าวว่า “หากไม่ใช่เพราะเหตุนี้ เจ้าชายและโบยาร์ของเราคงไม่ยอมรับสิ่งนี้” วันรุ่งขึ้นวลาดิเมียร์ออกไปพร้อมกับนักบวชซาร์ซินและคอร์ซันไปที่นีเปอร์และมีคนมากมายอยู่ที่นั่น พวกเขาลงไปในน้ำและยืนอยู่ที่นั่นคนเดียวจนถึงคอของพวกเขา คนอื่น ๆ ถึงหน้าอกของพวกเขา เด็ก ๆ ใกล้ชายฝั่งถึงหน้าอกของพวกเขาบางคนอุ้มทารกและผู้ใหญ่ก็เร่ร่อนแล้วนักบวชยืนสวดมนต์ และเห็นความปิติยินดีในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเหนือดวงวิญญาณมากมายที่ได้รับความรอด แต่เขาพูดคร่ำครวญ: “อนิจจาสำหรับฉัน! ฉันถูกไล่ออกจากที่นี่! ที่นี่ฉันคิดว่าจะหาบ้านสำหรับตัวเองเพราะไม่มีการสอนของอัครสาวกที่นี่พวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าที่นี่ แต่ฉันก็ชื่นชมยินดีในการรับใช้ผู้ที่รับใช้ฉัน และบัดนี้ข้าพเจ้าก็พ่ายแพ้โดยคนเขลา ไม่ใช่โดยอัครสาวกหรือมรณสักขี ฉันจะไม่สามารถครองราชย์ในประเทศเหล่านี้ได้อีกต่อไป” ผู้คนรับบัพติศมาและแยกย้ายกันไปที่บ้านของพวกเขา วลาดิเมียร์ดีใจที่เขารู้จักพระเจ้าและประชาชนของเขา มองขึ้นไปบนฟ้าและกล่าวว่า: “พระคริสต์พระเจ้า ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก! มองดูผู้คนใหม่เหล่านี้และให้พวกเขารู้จักคุณ พระเจ้าที่แท้จริง ตามที่ประเทศคริสเตียนรู้จักคุณ ยืนยันศรัทธาที่ถูกต้องและแน่วแน่ในตัวพวกเขาและช่วยฉันด้วยพระเจ้าเพื่อต่อต้านมารเพื่อที่ฉันจะเอาชนะความสนใจของเขาพึ่งพาคุณและความแข็งแกร่งของคุณ " ครั้นตรัสดังนี้แล้ว จึงสั่งให้รื้อโบสถ์และตั้งไว้ในที่ซึ่งรูปเคารพเคยตั้งอยู่ และเขาได้ตั้งคริสตจักรในชื่อเซนต์บาซิลบนเนินเขาที่รูปเคารพของ Perun และคนอื่น ๆ ยืนอยู่และที่ซึ่งเจ้าชายและผู้คนได้ให้บริการของพวกเขาสำหรับพวกเขา และในเมืองอื่น ๆ พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์และแต่งตั้งนักบวชในนั้นและนำผู้คนไปรับบัพติศมาในทุกเมืองและทุกหมู่บ้าน เขาส่งไปรวบรวมเด็กจากคนที่ดีที่สุดและส่งพวกเขาไปอบรมหนังสือ มารดาของเด็กเหล่านี้ร่ำไห้เพื่อพวกเขา เพราะพวกเขายังไม่เป็นที่ยอมรับในความเชื่อ, และร้องไห้เพื่อพวกเขาเหมือนคนตาย.

เมื่อพวกเขาได้รับหลักคำสอนที่เป็นหนอนหนังสือ ดังนั้นคำทำนายจึงเป็นจริงในรัสเซียซึ่งอ่านว่า: "ในสมัยนั้นพวกเขาจะได้ยินคำพูดของคนหูหนวกในหนังสือและภาษาของคนหูหนวกจะชัดเจน" พวกเขาไม่เคยได้ยินมาก่อนการสอนหนังสือ แต่ตามการจัดเตรียมของพระเจ้าและโดยความเมตตาของพระองค์ พระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา ดังที่ศาสดากล่าวว่า: "ฉันจะเมตตาผู้ที่ฉันต้องการ" เพราะพระองค์ทรงเมตตาเราด้วยการรับบัพติศมาอันบริสุทธิ์และการทรงสร้างพระวิญญาณขึ้นใหม่ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ใช่ตามการกระทำของเรา สาธุการแด่พระเจ้าผู้ทรงรักดินแดนรัสเซียและตรัสรู้ด้วยบัพติศมาของธรรมิกชน นั่นคือเหตุผลที่เรานมัสการพระองค์โดยกล่าวว่า “องค์พระเยซูคริสต์! ฉันจะตอบแทนคุณสำหรับทุกสิ่งที่เรามอบให้คนบาปได้อย่างไร เราไม่ทราบว่าจะให้รางวัลอะไรแก่คุณสำหรับของขวัญของคุณ “เพราะคุณยิ่งใหญ่และงานของคุณยอดเยี่ยม ความยิ่งใหญ่ของคุณไม่มีขีดจำกัด รุ่นแล้วรุ่นเล่าจะสรรเสริญการกระทำของคุณ " ฉันจะพูดกับเดวิด: “มาเถิด ให้เราเปรมปรีดิ์ในพระเจ้า ให้เราร้องทูลพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ให้เรานำเสนอตัวเองต่อหน้าเขาด้วยการสรรเสริญ "; “สรรเสริญพระองค์ เพราะพระองค์ประเสริฐเพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์”เพราะ "ช่วยเราให้พ้นจากศัตรู"() นั่นคือจากรูปเคารพนอกรีต และสมมติว่ากับเดวิด: “จงร้องเพลงบทใหม่ถวายพระเจ้า ร้องเพลงถวายพระเจ้าทั่วแผ่นดินโลก ร้องเพลงถวายพระเจ้า สรรเสริญพระนามของพระองค์ ประกาศความรอดของพระองค์ทุกวัน จงประกาศสง่าราศีของพระองค์ท่ามกลางประชาชาติ การอัศจรรย์ของพระองค์ในคนทั้งปวง เพราะพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่และน่าสรรเสริญ” (), “และความยิ่งใหญ่ของเขาไม่มีที่สิ้นสุด”(). ช่างเป็นความสุขอะไรเช่นนี้! ไม่รอดหนึ่งหรือสอง พระเจ้าตรัสว่า: "มีความยินดีในสวรรค์และเหนือคนบาปที่สำนึกผิด" () ที่นี่ไม่ใช่หนึ่งหรือสอง แต่มีตัวเลขนับไม่ถ้วนมาถึงพระเจ้า ตรัสรู้โดยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ดังที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: "ฉันจะพรมคุณด้วยน้ำสะอาดและรับการชำระทั้งจากการบูชารูปเคารพและจากบาปของคุณ" ในทำนองเดียวกัน ผู้เผยพระวจนะอีกท่านหนึ่งกล่าวว่า "ใครเป็นพระเจ้าเหมือนเธอ ให้อภัยบาป และไม่ใส่ร้ายป้ายสี ..?เพราะผู้ที่อยากได้ก็เป็นที่เมตตา เขาจะกลับใจใหม่ และจะมีความเมตตาต่อเรา ... และโยนบาปของเราลงไปในทะเลลึก "(). สำหรับอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย! พวกเราทุกคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ก็รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์ เราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์โดยการรับบัพติศมาเข้าสู่ความตาย เพื่อว่าเมื่อพระคริสต์ทรงถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายโดยพระสิริของพระบิดา เราก็จะได้ดำเนินชีวิตใหม่เช่นกัน”(). และต่อไป: "สิ่งเก่าผ่านไปตอนนี้ทุกอย่างใหม่" (). "บัดนี้ความรอดเข้ามาใกล้เราแล้ว ... คืนล่วงไปและกลางวันใกล้เข้ามาแล้ว"(). เราจะร้องทูลต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราว่า "สาธุการแด่พระเจ้าผู้ไม่ได้ให้เหยื่อฟันแก่เรา! .. เครือข่ายพังและเรากำจัดได้"จากการหลอกลวงอย่างชั่วร้าย () “และความทรงจำของพวกเขาก็หายไปพร้อมกับเสียง แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์”() ได้รับเกียรติจากบุตรรัสเซีย สง่าราศีในตรีเอกานุภาพ และปีศาจถูกสาปโดยชายผู้ซื่อสัตย์และภรรยาที่สัตย์ซื่อที่ได้รับบัพติศมาและการกลับใจเพื่อการปลดบาป เป็นคริสเตียนคนใหม่ที่พระเจ้าเลือก "

วลาดิเมียร์ได้รู้แจ้งแก่ตนเองและบุตรชายของเขา และดินแดนของเขา เขามีลูกชาย 12 คน: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav และเขาวาง Vysheslav ใน Novgorod, Izyaslav ใน Polotsk และ Svyatopolk ใน Turov และ Yaroslav ใน Rostov และเมื่อผู้เฒ่า Vysheslav เสียชีวิตใน Novgorod เขาใส่ Yaroslav ในเขาและ Boris ใน Rostov และ Gleb ใน Murom, Svyatoslav ใน Drevlyansk ที่ดิน Vsevolod ในวลาดิเมียร์ Mstislav ใน Tmutarakan และวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "ไม่ดีที่มีเมืองไม่กี่แห่งที่อยู่ใกล้เคียฟ" และเขาเริ่มสร้างเมืองต่างๆ ตามแนว Desna และตาม Ostr และตาม Trubezh และตาม Sule และตาม Stugna และเขาเริ่มรับสมัครสามีที่ดีที่สุดจากชาวสลาฟและจาก Krivichi และจาก Chud และจาก Vyatichi และเขาอาศัยอยู่ในเมืองกับพวกเขาเนื่องจากมีสงครามกับ Pechenegs และพระองค์ทรงต่อสู้กับพวกเขาและพิชิตพวกเขา

ในปี 6497 (989) หลังจากนั้นวลาดิเมียร์ก็อาศัยอยู่ในกฎหมายของคริสเตียนและวางแผนที่จะสร้างโบสถ์สำหรับ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและส่งไปเพื่อนำผู้เชี่ยวชาญจากดินแดนกรีก และเขาเริ่มสร้างมันและเมื่อเขาสร้างเสร็จแล้วเขาก็ตกแต่งด้วยรูปเคารพและมอบหมายให้ Anastas Korsunyanin และแต่งตั้งนักบวช Korsun ให้ทำหน้าที่ในนั้นโดยมอบทุกสิ่งที่เขาได้รับมาก่อนใน Korsun: ไอคอนภาชนะ และไม้กางเขน

ในปี 6499 (991) วลาดิเมียร์ก่อตั้งเมืองเบลโกรอด และคัดเลือกผู้คนจากเมืองอื่นมาสร้างเมืองนี้ และนำผู้คนจำนวนมากเข้ามา เพราะเขารักเมืองนั้น

6500 (992) ต่อปี วลาดิเมียร์ไปโครเอเชีย เมื่อเขากลับมาจากสงครามโครเอเชีย ชาว Pechenegs ก็มาถึงอีกด้านหนึ่งของ Dnieper จาก Sula; อย่างไรก็ตาม วลาดิเมียร์ต่อต้านพวกเขาและพบพวกเขาที่ทรูเบซที่ฟอร์ด ซึ่งตอนนี้เปเรยาสลาฟล์อยู่ และวลาดิเมียร์ก็ยืนอยู่ฝั่งนี้ ส่วนพวกเพเชเนกอยู่ฝั่งนั้น ฝ่ายของเราไม่กล้าไปอีกด้านหนึ่ง หรือพวกที่ไปทางนี้ และเจ้าชายแห่ง Pechenezh ขับรถไปที่แม่น้ำเรียกวลาดิเมียร์และพูดกับเขาว่า:“ ปล่อยสามีของคุณและฉันเป็นของฉัน - ปล่อยให้พวกเขาต่อสู้ ถ้าสามีของคุณโยนของฉันลงกับพื้น เราจะไม่ต่อสู้เป็นเวลาสามปี ถ้าสามีของเราโยนของคุณลงไปที่พื้นเราจะทำลายคุณเป็นเวลาสามปี " และพวกเขาก็จากกัน วลาดิเมียร์กลับมาที่ค่ายของเขาส่งผู้ประกาศไปรอบ ๆ ค่ายด้วยคำพูด: "ไม่มีชายผู้นี้ที่จะต่อสู้กับ Pecheneg หรือไม่" และฉันไม่พบที่ไหนเลย เช้าวันรุ่งขึ้น ชาว Pechenegs มาถึงและพาสามีมาด้วย แต่ของเราไม่ได้ และวลาดิเมียร์ก็เริ่มเศร้าโศกส่งกองทัพทั้งหมดของเขาและชายชราคนหนึ่งมาหาเจ้าชายแล้วพูดกับเขาว่า: "เจ้าชาย! ฉันมีลูกชายคนหนึ่ง คนสุดท้องที่บ้าน; ฉันออกไปกับสี่คนและเขาอยู่ที่บ้าน ตั้งแต่วัยเด็กยังไม่มีใครโยนเขาลงไปที่พื้น เมื่อฉันดุเขาและเขาก็ขยำผิวหนังดังนั้นเขาจึงโกรธฉันและฉีกผิวหนังด้วยมือของเขา " เมื่อได้ยินเรื่องนี้ เจ้าชายก็ยินดี พวกเขาก็ส่งคนไปรับและพาเขาไปหาเจ้าชาย และเจ้าชายก็เล่าทุกอย่างให้เขาฟัง เขาตอบว่า: “เจ้าชาย! ฉันไม่รู้ว่าฉันสามารถต่อสู้กับเขาได้หรือไม่ แต่ลองกับฉัน: มีวัวตัวโตและแข็งแรงหรือไม่ " และพวกเขาพบวัวตัวผู้ตัวหนึ่งตัวใหญ่และแข็งแรง ท่านจึงสั่งให้เจ้าวัวนั้นเดือดดาล พวกเขาวางเหล็กร้อนแดงบนตัวท่านแล้วปล่อยโคไป และวัวก็วิ่งผ่านเขาไป และใช้มือจับโคตัวผู้อยู่ข้างๆ แล้วฉีกหนังและเนื้อออก เท่าที่มือของเขาคว้าไว้ และวลาดิเมียร์พูดกับเขาว่า: "คุณสามารถต่อสู้กับเขาได้" เช้าวันรุ่งขึ้น Pechenegs มาและเริ่มโทรหา: "สามีของฉันอยู่ที่ไหน? ของเราพร้อมแล้ว!” วลาดิเมียร์สั่งให้สวมชุดเกราะในคืนเดียวกัน และทั้งสองฝ่ายได้พบกัน Pechenegs ปล่อยสามีของพวกเขา: เขายิ่งใหญ่และแย่มาก สามีของวลาดิเมียร์ก็ออกมาเห็น Pecheneg และหัวเราะเพราะเขาสูงปานกลาง และพวกเขาก็วัดที่ว่างระหว่างทหารทั้งสองและปล่อยให้พวกเขาต่อสู้กันเอง และพวกเขาคว้าและเริ่มบีบให้แน่นแล้วบีบคอสามีของ Pechenezhin ด้วยมือของเขาจนตาย และโยนเขาลงไปที่พื้น และคนของเราเรียกและ Pechenegs ก็วิ่งไปและชาวรัสเซียก็ไล่ล่าพวกเขาทุบตีพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกไป วลาดิเมียร์รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งและได้ก่อตั้งเมืองขึ้นโดยฟอร์ดนั้นและตั้งชื่อเมืองนี้ว่าเปเรยาสลาฟล์ เพราะเยาวชนคนนั้นได้ครอบครองความรุ่งโรจน์ และวลาดิเมียร์ทำให้เขาเป็นสามีที่ดีและพ่อของเขาด้วย และวลาดิเมียร์กลับมาที่เคียฟด้วยชัยชนะและความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่

ในปี 6502 (994)

ในปี 6503 (995)

ในปี 6504 (996) วลาดิเมียร์เห็นว่าคริสตจักรถูกสร้างขึ้น เข้าไปข้างในและอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยกล่าวว่า: "พระเจ้าข้า! มองจากท้องฟ้าแล้วดูเถิด และเยี่ยมชมสวนของคุณ และทำในสิ่งที่มือขวาของคุณปลูกไว้ - ผู้คนใหม่เหล่านี้ซึ่งคุณหันไปหาความจริงเพื่อรู้จักคุณ พระเจ้าที่แท้จริง ดูคริสตจักรของคุณซึ่งฉันได้สร้างผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของคุณในพระนามของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ผู้ให้กำเนิดคุณ ถ้าใครจะอธิษฐานในคริสตจักรนี้ ก็จงฟังคำอธิษฐานของเขา เพื่อเห็นแก่คำอธิษฐานของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า " และเมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าแล้ว เขากล่าวว่า "ฉันให้คริสตจักรของพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์นี้เป็นหนึ่งในสิบของความมั่งคั่งในเมืองของฉันและเมืองของฉัน" และท่านได้กำหนดไว้เช่นนั้น โดยเขียนคาถาในคริสตจักรนี้ว่า "ถ้าผู้ใดยกเลิกสิ่งนี้ เขาจะถูกสาปแช่ง" และทรงประทานส่วนที่สิบแก่อนาสตาส กอสุญญานิน และในวันนั้นเขาได้จัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ให้กับโบยาร์และผู้อาวุโสของเมืองและแจกจ่ายความมั่งคั่งมากมายให้กับคนยากจน

หลังจากนั้น Pechenegs ก็มาถึง Vasilev และ Vladimir ก็ออกไปต่อสู้กับพวกเขาด้วยทีมเล็ก ๆ และพวกเขามารวมกันและวลาดิเมียร์ไม่สามารถต้านทานพวกเขาได้วิ่งและยืนอยู่ใต้สะพานแทบไม่ซ่อนตัวจากศัตรู จากนั้นวลาดิเมียร์ก็สัญญาว่าจะสร้างโบสถ์ในวาซิเลฟในนามของการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเป็นวันที่การสังหารนั้นเกิดขึ้น นั่นคือการเปลี่ยนรูปของพระเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยงอันตราย วลาดิเมียร์จึงสร้างโบสถ์และเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ด้วยการผลิตน้ำผึ้ง 300 ตวง และเขาเรียกโบยาร์ นายกเทศมนตรีและผู้อาวุโสของเขาจากทุกเมืองและทุกผู้คน และแจกจ่ายให้ 300 Hryvnias ที่ยากจน เจ้าชายทรงเฉลิมฉลองเป็นเวลาแปดวันและกลับมายังเมืองเคียฟในวันที่อัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าและที่นี่อีกครั้งพระองค์ทรงจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่เรียกผู้คนนับไม่ถ้วน เมื่อเห็นว่าคนของเขาเป็นคริสเตียน เขาก็มีความยินดีทั้งกายและใจ และเขาทำมันตลอดเวลา และเนื่องจากเขารักการอ่านหนังสือ เขาจึงเคยได้ยินพระกิตติคุณครั้งหนึ่ง: “ผู้มีพระเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะเหล่านั้น (); เขาได้ยินคำพูดของโซโลมอน: "ผู้ที่ให้ขอทานให้พระเจ้ายืม" () เมื่อได้ยินทั้งหมดนี้ เขาจึงสั่งให้ขอทานและคนจนทุกคนมาที่ราชสำนักของเจ้าชาย และนำทุกสิ่งที่จำเป็น อาหาร เครื่องดื่ม และเงินจากคลังไป พระองค์ยังทรงจัดเตรียมดังนี้ โดยตรัสว่า “คนป่วยและอ่อนแอไม่สามารถมาที่ลานบ้านข้าพเจ้าได้” พระองค์ทรงสั่งให้จัดเกวียนและทรงนำขนมปัง เนื้อ ปลา ผลไม้ต่างๆ น้ำผึ้งในถังและในถังอื่น ๆ ให้พกติดตัวไปด้วย ไปทั่วเมืองถามว่า "คนป่วย ขอทาน หรือใครเดินไม่ได้" และพวกเขาแจกจ่ายทุกอย่างที่พวกเขาต้องการ และเขาทำอะไรบางอย่างมากขึ้นเพื่อประชาชนของเขา: ทุกวันอาทิตย์เขาตัดสินใจในลานบ้านของเขาใน gridnitsa เพื่อจัดงานเลี้ยงเพื่อให้โบยาร์และกริดและ sotsky และสิบและผู้ชายที่ดีที่สุด - ทั้งกับเจ้าชายและไม่มี เจ้าชายสามารถมาที่นั่นได้ มีเนื้อสัตว์มากมาย - เนื้อวัวและเกม - มีทุกอย่างมากมาย เมื่อมันเกิดขึ้นพวกเขาเมาพวกเขาจะเริ่มบ่นที่เจ้าชายว่า: "วิบัติแก่หัวของเรา: เขาให้เรากินด้วยช้อนไม้ไม่ใช่ช้อนเงิน" เมื่อได้ยินเช่นนี้ วลาดิเมียร์จึงสั่งให้มองหาช้อนเงินโดยกล่าวว่า "ฉันจะไม่พบทีมที่มีเงินและทอง แต่ฉันจะได้รับเงินและทองพร้อมกับทีม เช่นเดียวกับที่ปู่และพ่อของฉันกับทีมค้นหาทองคำและ เงิน." สำหรับวลาดิเมียร์รักทีมและปรึกษากับมันเกี่ยวกับโครงสร้างของประเทศและเกี่ยวกับสงครามและเกี่ยวกับกฎหมายของประเทศและอาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับเจ้าชายที่อยู่ใกล้เคียง - กับโบเลสลาฟแห่งโปแลนด์และกับสตีเฟนแห่งฮังการีและ กับ Andrikh แห่งโบฮีเมีย และมีสันติภาพและความรักระหว่างพวกเขา วลาดิเมียร์อาศัยอยู่ในความเกรงกลัวพระเจ้า และการปล้นเพิ่มขึ้นอย่างมาก และบรรดาบิชอปพูดกับวลาดิเมียร์ว่า “ดูเถิด โจรได้ทวีคูณขึ้นแล้ว ทำไมคุณไม่ประหารพวกเขาล่ะ” เขาตอบว่า: "ฉันกลัวบาป" พวกเขากล่าวแก่เขาว่า “พระเจ้าได้ทรงแต่งตั้งท่านให้ลงโทษคนชั่ว แต่ให้คนดีมีเมตตา คุณควรประหารพวกโจร แต่จงสอบสวน” อย่างไรก็ตาม วลาดิเมียร์ปฏิเสธไวรัสและเริ่มประหารชีวิตพวกโจร พระสังฆราชและผู้อาวุโสกล่าวว่า “เรามีสงครามมากมาย ถ้าเรามีวีร่า เธอคงไปติดอาวุธและขี่ม้าไปแล้ว” และวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "เป็นเช่นนั้น" และวลาดิเมียร์ก็ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของพ่อและปู่ของเขา

ในปี 6505 (997) วลาดิเมียร์ไปที่โนฟโกรอดเพื่อต่อสู้กับชาวเพเชเนกซึ่งเป็นนักรบทางเหนือเนื่องจากเกิดสงครามครั้งใหญ่อย่างต่อเนื่องในเวลานั้น ชาว Pechenegs รู้ว่าไม่มีเจ้าชาย พวกเขามาและยืนอยู่ใกล้ Belgorod และพวกเขาไม่อนุญาตให้ออกจากเมืองและมีความอดอยากอย่างรุนแรงในเมืองและวลาดิเมียร์ไม่สามารถช่วยได้เพราะเขาไม่มีทหารและมีชาวเพเชเนกจำนวนมาก แล้วการล้อมเมืองก็ยืดเยื้อ เกิดการกันดารอาหารอย่างรุนแรง และพวกเขารวบรวม veche ในเมืองแล้วพูดว่า:“ ในไม่ช้าเราจะตายด้วยความหิวโหย แต่ไม่มีความช่วยเหลือจากเจ้าชาย ตายแบบนี้ดีกว่าไหม? ให้เรายอมจำนนต่อ Pechenegs - ใครจะถูกทิ้งไว้และใครจะถูกฆ่า เรายังคงตายจากความหิวโหย " ดังนั้นจึงตัดสินใจที่เวเช่ มีผู้อาวุโสคนหนึ่งที่ไม่ได้อยู่ที่เวเช่นั้น และเขาถามว่า: “เวทนั้นเกี่ยวกับอะไร?” และผู้คนบอกเขาว่าพรุ่งนี้พวกเขาต้องการมอบตัวกับ Pechenegs เมื่อได้ยินเรื่องนี้ เขาก็ส่งผู้เฒ่าในเมืองไปหาพวกเขาและบอกพวกเขาว่า: "ฉันได้ยินมาว่าคุณต้องการมอบตัวกับ Pechenegs" พวกเขาตอบว่า: "ผู้คนจะไม่ทนต่อความหิวโหย" แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "ฟังเราเถิด อย่าท้อถอยอีกสามวันและทำสิ่งที่เราบอกท่าน" พวกเขายินดีสัญญาว่าจะเชื่อฟัง แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "จงรวบรวมข้าวโอ๊ต ข้าวสาลี หรือรำข้าวอย่างน้อยหนึ่งกำมือ" พวกเขาไปเก็บมันอย่างมีความสุข และท่านสั่งให้พวกผู้หญิงทำกล่องสนทนา โดยที่พวกเขาต้มเยลลี่ และสั่งให้พวกเขาขุดบ่อน้ำและใส่กะทิลงไป แล้วเทลงในกล่องสนทนา และสั่งให้ขุดบ่อน้ำอีกบ่อหนึ่งใส่กะทิลงไป แล้วสั่งให้หาน้ำผึ้ง พวกเขาไปหยิบตะกร้าน้ำผึ้งซึ่งซ่อนอยู่ในเมดูซ่าของเจ้าชาย และพระองค์ทรงบัญชาให้ทำอาหารรสหวานและเทลงในแคดดี้ในบ่ออีกบ่อหนึ่ง วันรุ่งขึ้นเขาสั่งให้ส่งคน Pechenegs และชาวเมืองที่มาถึง Pechenegs กล่าวว่า: "จับตัวประกันจากเราแล้วคุณเข้าไปในเมืองประมาณสิบคนเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในเมืองของเรา" ชาว Pechenegs มีความยินดีโดยคิดว่าพวกเขาต้องการยอมจำนนต่อพวกเขาจับตัวประกันและเลือกสามีที่ดีที่สุดในครอบครัวและส่งพวกเขาไปที่เมืองเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในเมือง และพวกเขามาถึงเมืองและผู้คนพูดกับพวกเขาว่า: “ทำไมคุณทำลายตัวเอง? คุณจะยืนหยัดกับเราได้อย่างไร? ถ้าคุณยืนกราน 10 ปี คุณจะทำอะไรกับเรา? เพราะเรามีอาหารจากดิน หากคุณไม่เชื่อก็เห็นด้วยตาของคุณเอง” แล้วพวกเขาก็พาพวกเขาไปที่บ่อน้ำ ที่ซึ่งมีกล่องสนทนาสำหรับเยลลี่ และพวกเขาก็เอาถังไปเทใส่เป็นหย่อมๆ และเมื่อพวกเขาต้มเยลลี่พวกเขาก็หยิบมันขึ้นมากับพวกเขาที่บ่อน้ำอีกบ่อหนึ่งและตักขึ้นมาจากบ่อน้ำและเริ่มกินก่อนแล้วจึง Pechenegs และพวกเขาประหลาดใจและพูดว่า: "เจ้าชายของเราจะไม่เชื่อเราหากพวกเขาไม่ลิ้มรสเอง" ผู้คนเทสารละลายเยลลี่ลงในหม้อแล้วป้อนอาหารจากบ่อน้ำและมอบให้แก่ชาว Pechenegs เมื่อพวกเขากลับมาพวกเขาบอกทุกสิ่งที่เกิดขึ้น และเมื่อปรุงสุกแล้ว เจ้าชาย Pechenezh ก็กินและประหลาดใจ และจับตัวประกันและปล่อยให้เบลโกรอดเป็นตัวประกัน พวกเขาลุกขึ้นจากเมืองกลับบ้าน

ในปี ค.ศ. 6506 (998)

ในปี ค.ศ. 6507 (999)

ในปี ค.ศ. 6508 (1000) มัลฟริดเสียชีวิต ในฤดูร้อนเดียวกัน Rogneda แม่ของ Yaroslav เสียชีวิต

ในปี ค.ศ. 6509 (ค.ศ. 1001) Izyaslav พ่อของ Bryachislav ลูกชายของ Vladimir เสียชีวิต

ในปี 6510 (1002)

ในปี 6511 (1003) Vseslav ลูกชายของ Izyaslav หลานชายของ Vladimir ได้พักผ่อน

ในปี 6512 (1004)

ในปี ค.ศ. 6513 (1005)

ในปี ค.ศ. 6514 (1006)

ในปี 6515 (1007) นักบุญถูกย้ายไปที่คริสตจักรของพระมารดาของพระเจ้า

ในปี ค.ศ. 6516 (1008)

ในปี ค.ศ. 6517 (1009)

ในปี ค.ศ. 6518 (1010)

ในปี ค.ศ. 6519 (1011) พระราชินีอันนาแห่งวลาดิมีรอฟสิ้นพระชนม์

ในปี 6520 (1012)

ในปี 6521 (1013)

ในปี 6522 (1014) เมื่อยาโรสลาฟอยู่ในโนฟโกรอด เขาได้มอบฮรีฟเนียสองพันตัวให้กับเคียฟตามเงื่อนไขตั้งแต่หนึ่งปีถึงหนึ่งปี และมอบฮรีฟเนียหนึ่งพันตัวในโนฟโกรอดให้กับทีม ดังนั้นนายกเทศมนตรีของโนฟโกรอดจึงมอบให้ แต่ยาโรสลาฟไม่ได้มอบสิ่งนี้ให้พ่อของเขาในเคียฟ และวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "เคลียร์เส้นทางและข้ามสะพาน" เพราะเขาต้องการทำสงครามกับยาโรสลาฟกับลูกชายของเขา แต่เขาป่วย

ในปี 6523 (1015) เมื่อวลาดิเมียร์กำลังจะเดินทัพต่อต้านยาโรสลาฟ ยาโรสลาฟส่งข้ามทะเลแล้วพาชาว Varangians มาในขณะที่เขากลัวพ่อของเขา แต่พระเจ้าไม่ได้ประทานความสุข เมื่อวลาดิเมียร์ล้มป่วย บอริสอยู่กับเขาในเวลานั้น ในขณะเดียวกัน Pechenegs ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านรัสเซีย Vladimir ส่ง Boris ไปต่อต้านพวกเขาและตัวเขาเองก็ป่วยหนัก ในความเจ็บป่วยนี้และเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคมในวันที่สิบห้า เขาเสียชีวิตที่ Berestovo และความตายของเขาถูกปกปิดไว้ตั้งแต่ Svyatopolk อยู่ในเคียฟ ในเวลากลางคืน พวกเขารื้อแท่นระหว่างกรงทั้งสอง ห่อด้วยพรมแล้วหย่อนลงกับพื้นด้วยเชือก จากนั้นจึงวางเขาบนเลื่อนแล้วพาเขาไปวางไว้ในโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาเคยสร้างขึ้นเอง เมื่อรู้เรื่องนี้ ผู้คนมารวมกันอย่างไร้จำนวนและร้องหาเขา - โบยาร์ในฐานะผู้อุปถัมภ์ของประเทศ คนจนเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้หาเลี้ยงครอบครัว แล้วเอาศพไปฝังในโลงหินอ่อน ฝังพระศพเจ้าชายผู้เปี่ยมสุขด้วยการร้องไห้

นั่นคือคอนสแตนตินใหม่แห่งกรุงโรมอันยิ่งใหญ่ ขณะที่เขาให้บัพติศมาและให้บัพติศมาแก่ประชากรของเขา คนนี้ก็เช่นกัน แม้ว่าก่อนหน้านี้เขาจะมีราคะตัณหาที่น่ารังเกียจ แต่ภายหลังเขาก็มีความกระตือรือร้นในการกลับใจตามคำของอัครสาวก: “ที่ไหน จะทวีคูณพระคุณมากมายที่นั่น "(). เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสงสัยว่าเขาทำดีกับดินแดนรัสเซียมากแค่ไหนโดยการให้บัพติศมา เราคริสตชนไม่ได้ให้เกียรติเขาเท่าเทียมกับการกระทำของเขา เพราะหากพระองค์ไม่ทรงให้บัพติศมาแก่เรา พวกเขาก็จะยังอยู่ในมายามาร ซึ่งบรรพบุรุษของเราต้องพินาศด้วย ถ้าเรามีความกระตือรือร้นและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์ในวันที่เขาสิ้นพระชนม์ พระเจ้าเมื่อเห็นว่าเราให้เกียรติเขาอย่างไรก็จะถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ท้ายที่สุด เราควรอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์ เพราะเราได้รู้จักพระเจ้าโดยทางพระองค์ . ขอพระเจ้าตอบแทนคุณตามความปรารถนาของคุณและเติมเต็มทุกคำขอของคุณ - สำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่คุณต้องการ ขอพระเจ้าสวมมงกุฎคุณร่วมกับคนชอบธรรม ให้รางวัลแก่คุณด้วยอาหารจากสวรรค์และความยินดีกับอับราฮัมและปรมาจารย์อื่นๆ ตามคำพูดของโซโลมอน: "ความหวังจะไม่พินาศจากคนชอบธรรม" ()

ความทรงจำของเขาได้รับเกียรติจากคนรัสเซีย การระลึกถึงบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยการอธิษฐาน เพลงและสดุดี ร้องเพลงเหล่านั้นแด่พระเจ้า คนใหม่ ตรัสรู้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ รอคอยความหวังของเรา พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูผู้ช่วยให้รอดของเรา พระคริสต์; พระองค์จะเสด็จมาเพื่อให้รางวัลแก่แต่ละคนตามการงานของตน ความชื่นชมยินดีที่ไม่อาจบรรยายได้ซึ่งคริสเตียนทุกคนจะได้รับ

ประวัติความเป็นมาของรัฐรัสเซียโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นหลักโดยพงศาวดาร หนึ่งในเรื่องที่เร็วและโด่งดังที่สุดคือ "Tale of Bygone Years" (PVL) สำหรับงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่ยอดเยี่ยมนี้ที่ยังคงมีการศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย น่าเสียดายที่ต้นฉบับไม่รอด มีเพียงฉบับต่อมาที่จัดทำโดยอาลักษณ์ในสมัยนั้นเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

ผู้เขียนพงศาวดารที่มีชื่อเสียงถือเป็นพระภิกษุของ Nestor อาราม Kiev-Pechersk นามสกุลของเขาไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น และไม่มีการเอ่ยถึงเขาในต้นฉบับ ปรากฏเฉพาะในฉบับต่อมา PVL ถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของเพลงรัสเซีย เรื่องปากเปล่า เอกสารที่เป็นชิ้นเป็นอัน และการสังเกตของ Nestor เอง

งานนี้เขียนขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12 ไม่ทราบปีที่เขียน "The Tale of Bygone Years" ที่แน่นอน แต่ มีข้อสันนิษฐานหลายประการเกี่ยวกับเรื่องนี้... นักประวัติศาสตร์ A. A. Shakhmatov และ D. S. Likhachev เชื่อว่างานหลักถูกสร้างขึ้นในปี 1,037 และจากนั้นก็เสริมด้วยข้อมูลใหม่จากพงศาวดารต่างๆ Nestor's Tale of Bygone Years เขียนขึ้นในปี 1110-1112 ในการเรียบเรียงนั้นเขาอาศัยข้อมูลจากเอกสารก่อนหน้านี้

อย่างไรก็ตาม ฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเรานั้นเขียนขึ้นในภายหลังและมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบสี่ ผลงานเป็นของพระลอเรนซ์ ตามนี้และรุ่นอื่น ๆ ที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เขียนภาพเหตุการณ์ในสมัยนั้น

พงศาวดารครอบคลุมประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียตั้งแต่ช่วงกำเนิดของชาวสลาฟ ประกอบด้วยการเล่าเรื่องหลายประเภท ซึ่งแต่ละประเภทมีความสำคัญสำหรับนักวิจัยในแบบของตัวเอง พงศาวดารรวมถึง:

• บันทึกสภาพอากาศ (เอกสารนำเสนอตามลำดับวันที่)
• ตำนานและตำนาน ส่วนใหญ่มักเป็นเรื่องราวของการหาประโยชน์ทางทหารหรือประเพณีทางศาสนา
• คำอธิบายชีวิตของนักบุญและเจ้าชาย
• เอกสารราชการและพระราชกฤษฎีกา

อย่างมีสไตล์ ข้อความเหล่านี้ไม่ได้รวมเข้าด้วยกันเสมอไป

อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้รวมเป็นหนึ่งเดียว: ตลอดทั้งงาน ผู้เขียนเล่าเฉพาะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและถ่ายทอดเรื่องราวของผู้อื่น โดยไม่แสดงทัศนคติของเขาและไม่มีการสรุปใดๆ

แคมเปญทางทหาร

The Tale of Bygone Years เริ่มต้นด้วยคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของชาวสลาฟ ตามพงศาวดาร Slavs เป็นลูกหลานของบุตรชายคนหนึ่งของโนอาห์ จากนั้นก็เล่าถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟ เจ้าชายรัสเซียองค์แรกและจุดเริ่มต้นของราชวงศ์รูริค ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสงครามและการรณรงค์ของดยุคผู้ยิ่งใหญ่:

• ผู้อ่านจะได้เรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับการพิชิตอำนาจโดยศาสดาโอเล็ก แคมเปญทางตะวันออกของเขาและการทำสงครามกับไบแซนเทียม
• อธิบายการรณรงค์ของ Svyatoslav ในที่ราบกว้างใหญ่เพื่อป้องกันการนองเลือดครั้งใหม่ในสงครามกับ Pechenegs Nestor กล่าวถึงขุนนางของ Grand Duke ที่ไม่เคยโจมตีโดยไม่เตือนศัตรูเกี่ยวกับเรื่องนี้
• แคมเปญทางทหารของ Vladimir Svyatoslavovich กับ Pechenegs ไม่ได้ถูกมองข้าม เขาเสริมกำลังชายแดนทางใต้ของรัสเซียและยุติการโจมตีของชาวบริภาษ
• นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงแคมเปญของ Yaroslav the Wise ต่อชนเผ่า Chud ในโปแลนด์ รวมถึงการโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ไม่ประสบความสำเร็จ

เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์

นอกจากคำอธิบายเกี่ยวกับการสู้รบแล้ว พงศาวดารยังมีบันทึกสภาพอากาศเกี่ยวกับนวัตกรรมต่างๆ การปฏิรูป เหตุการณ์สำคัญต่างๆ ตำนานและประเพณี... ตัวอย่างเช่นมีการกล่าวถึงตำนานเกี่ยวกับรากฐานของเคียฟ (เกี่ยวกับคำเทศนาของอัครสาวกแอนดรูว์ในทะเลดำ) ผู้เขียนเรียกทะเลนี้ในอีกทางหนึ่งว่า "ทะเลรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม Nestor ยังพูดถึงที่มาของคำว่า "มาตุภูมิ" ด้วย ปรากฎว่านี่คือชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียก่อนการเรียกของ Rurik และพี่น้องของเขา

ผู้เขียนยังกล่าวถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 863: การสร้างงานเขียนภาษาสลาฟโดย Cyril และ Methodius เขาบอกว่าไซริลและเมโทเดียสเป็นทูตของเจ้าชายไบแซนไทน์ เมื่อสร้างอักษรสลาฟแล้วพวกเขาก็แปลพระกิตติคุณและอัครสาวกสำหรับชาวสลาฟ ต้องขอบคุณคนเหล่านี้ที่เขียน Tale of Bygone Years ขึ้นมา

นอกเหนือจากคำอธิบายที่มีสีสันของแคมเปญที่มีชื่อเสียงของคำทำนาย Oleg ที่นี่คุณยังสามารถหาตำนานเกี่ยวกับการตายของแกรนด์ดุ๊กซึ่งต่อมาจะเป็นพื้นฐานของงานของ A. Pushkin "เพลงของผู้เผยพระวจนะ Oleg ".

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการอธิบายเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ - การล้างบาปของมาตุภูมิ พงศาวดารให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับเรื่องนี้เพราะเขาเองเป็นพระภิกษุ เขาบอกรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของ Prince Vladimir Krasno Solnyshko รวมถึงการเปลี่ยนแปลงในตัวละครของเขาที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับศาสนาคริสต์

เหตุการณ์สุดท้ายที่บรรยายไว้ในพงศาวดารเป็นช่วงรัชสมัยของ Yaroslav the Wise และลูกชายของเขา รุ่นต่อมาของ PVL ยังรวมถึง "คำสั่งของ Vladimir Monomakh" ที่มีชื่อเสียงหลานชายของ Yaroslav the Wise และผู้ปกครองที่มีความสามารถของดินแดนรัสเซีย

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของงาน

The Tale of Bygone Years พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ความจริงก็คือพงศาวดารที่เขียนในปี 1100-1112 บางส่วนไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของ Vladimir Monomakh ผู้ขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1113 ดังนั้นหลังจากนั้นครู่หนึ่งพระจากคณะลูกน้องของลูกชายของวลาดิมีร์โมโนมัคห์ได้รับคำสั่งให้จัดทำผลงานที่มีชื่อเสียงรุ่นใหม่ นี่คือลักษณะที่ปรากฏของพงศาวดารฉบับที่สองลงวันที่ 1116 และฉบับที่สามลงวันที่ 1118 มันอยู่ในฉบับสุดท้ายของพงศาวดารที่มีการรวม "การสอนของ Vladimir Monomakh" ที่มีชื่อเสียง รายชื่อของทั้งสองฉบับยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารของพระ Lawrence และ Ivpatiy

แม้ว่าพงศาวดารจะมีการเปลี่ยนแปลงและสามารถตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือได้ แต่นี่เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นอนุสาวรีย์มรดกรัสเซีย ยิ่งกว่านั้นทั้งประวัติศาสตร์และวรรณกรรม

อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน "Tale of Bygone Years" ถูกอ่านโดยนักประวัติศาสตร์ นักวิจัย และคนที่สนใจในยุคนี้หลายคน ดังนั้นการหาที่ไหนสักแห่งบนชั้นวางของร้านหนังสือจึงไม่ใช่เรื่องแปลก