เว็บไซต์ [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

ชีวิตของผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์โมเสส

ตำนานความเป็นอยู่ของเขา

พระเจ้าอวยพรพ่อ

เมื่อยาโคบอายุ 87 ปี เขาให้กำเนิดเลวี เลวีอายุ 49 ปี เมื่อให้กำเนิดกองทัพ ไกแดด เฮบรอน และกายาท Kayat อายุ 60 ปี ได้ให้กำเนิด Ambrava อัมบราฟมีอายุหนึ่งร้อยปีเมื่อเขาให้กำเนิดอาโรน มิเรียม และโมเสสในปีที่ 101 ของการมาถึงของชาวอิสราเอลที่อียิปต์ โมเสสเป็นคนที่เจ็ดจากเผ่าอับราฮัม มารดาของเขาคืออากาเวท ธิดาของเลวี

ครั้งหนึ่งกษัตริย์ฟาโรห์ทรงฝัน พระองค์ทรงประทับบนบัลลังก์ในอียิปต์และเงยหน้าขึ้นเห็นชายชราผู้หนึ่งยืนอยู่ตรงข้ามพระองค์ และถือตราชั่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และท่านก็ใส่บรรดาผู้อาวุโสของอียิปต์และบรรดาขุนนางของเขาในชามใบหนึ่ง และในชามอีกใบหนึ่งเขาใส่ลูกแกะทั้งหมด ตื่นแต่เช้าตรู่ (พระราชา) ทรงเรียกข้าราชบริพารทั้งหมดมาเล่าความฝันให้ฟัง และผู้คนก็หวาดกลัวด้วยความกลัวอย่างแรงกล้าและหมอผี Balaom กล่าวว่า: "ความชั่วร้ายจะเกิดขึ้นในอียิปต์ในไม่ช้า" และพระราชาตรัสว่า: "บอกเราว่าจะเกิดอะไรขึ้น" บาลาโอมจึงกราบทูลพระราชาว่า “ทารกจะบังเกิดแก่ชนอิสราเอล และจะทำลายทั้งอาณาจักรอียิปต์ พระราชาทรงรู้ไว้เถิด พระราชาทรงเขียนไว้ในกฎของอียิปต์ เพื่อว่าทารกทุกคนที่เกิดมาเพื่อชาวยิวจะต้องจมน้ำตาย ในน้ำให้ฆ่าเขาเสีย"
แล้วฟาโรห์ก็เรียกนางผดุงครรภ์ของชาวฮีบรูมาสั่งให้ฆ่าเด็กและโยนคนอื่นลงไปในแม่น้ำ แต่พวกยายกลัวพระเจ้าและไม่ทำตามที่ฟาโรห์กษัตริย์อียิปต์สั่ง<...>

ภรรยาชาวยิวเข้าไปในทุ่งนาและคลอดบุตรที่นั่น ทูตสวรรค์ของพระเจ้าอาบน้ำเด็กแรกเกิดและทำแผล และใส่หินสองก้อนไว้ในมือทั้งสองเพื่อดูดน้ำมันจากอันหนึ่งและน้ำผึ้งจากอีกอันหนึ่ง และชาวอียิปต์ก็ออกไปตามหาพวกเขาที่ทุ่งนา แต่โดยพระบัญชาของพระเจ้า แผ่นดินโลกก็เปิดออกและรับพวกเขา พวกเดียวกันไปตามหาคันไถและคันไถไม่พบเพราะพระเจ้าทรงซ่อนไว้ และเมื่อ (เด็ก) เติบโตขึ้นในทุ่งนา พวกเขามาที่บ้านของพวกเขาเป็นอันมาก และชาวยิวก็ทวีคูณและแข็งแกร่งขึ้นในอียิปต์ ฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์ไม่ชอบความจริงที่ว่าชาวอิสราเอลทวีจำนวนขึ้น

ในบรรดาชาวอิสราเอลมีสามีชื่ออัมบราม และเขาก็พาอากาเวธภรรยาของเขาซึ่งเป็นญาติของเขาไป และนางก็ให้กำเนิดบุตรสาวคนนั้น และพวกเขาตั้งชื่อนางตามชื่อมิเรียม และในสมัยนั้น ลูกหลานของฮามเริ่มทำความชั่วต่อคนอิสราเอล อัมบรามตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง และตั้งชื่อให้เขาว่าอาโรน ในสมัยนั้นฟาโรห์เริ่มหลั่งโลหิตของทารกลงบนพื้นและโยนคนอื่นลงไปในแม่น้ำ แล้วหลายคนก็หย่ากับภรรยาของตน และอัมบรามหย่ากับภรรยาของเขา และเมื่อสิ้นปีที่ 3 พระวิญญาณของพระเจ้าได้บดบังมิเรียมและนางพยากรณ์ว่า "ดูเถิด บุตรชายคนหนึ่งจะเกิดมาเพื่อพ่อของฉันในปีนี้ และเขาจะช่วยอิสราเอลให้พ้นจากอำนาจของอียิปต์"

เมื่อได้ยินเรื่องนี้จากมิเรียม อัมบรามก็คืนภรรยาให้เขาและรู้จักนางในเดือนที่หก และเมื่อตั้งครรภ์นางก็คลอดบุตรชายคนหนึ่งและเรียกเขาว่าชื่อเมลเคีย และบ้านก็เต็มไปด้วยแสงสว่าง ภรรยาก็เห็นว่าลูกของเธอสวยแค่ไหน จึงเก็บเขาซ่อนไว้เป็นเวลา 3 เดือน

ในสมัยนั้น ชาวอียิปต์สั่งให้พาลูกเล็กๆ ของพวกเขาไปบ้านชาวยิว ไม่ว่าเด็กชาวยิวจะตอบสนองต่อเด็กชาวอียิปต์หรือไม่ ภริยาผู้นั้นเกรงกลัวสิ่งนี้ จึงทำตะกร้าสานด้วยไม้อ้อ เอาดินเหนียวทาก้นตะกร้าจากข้างใน และทาภายนอกด้วยเรซิน แล้ววางเด็กนั้นไว้ที่นั่น แล้วปล่อยตะกร้าไประว่างต้นอ้อ พี่สาวของเขายืนดูอยู่ห่างๆ

พระเจ้าส่งความร้อนมายังแผ่นดินอียิปต์ และประชาชนก็ร้อนรุ่ม และธิดาของฟาโรห์แฟร์มุฟก็ลงไปว่ายน้ำกับสาวๆ ที่แม่น้ำและกับผู้หญิงมากมายที่แม่น้ำ และนางเห็นตะกร้ากกลอยอยู่ในแม่น้ำ จึงส่งทาสไปรับไป และเมื่อเธอเปิดมันออก เธอเห็นทารกที่กำลังร้องไห้อยู่ในตัวเธอ และสงสารเขา และกล่าวว่า: "นี่คือเด็กชาวยิวคนหนึ่ง" นางจึงตั้งชื่อให้โมเสสโดยอธิบายว่านางได้พาเขาขึ้นจากน้ำแล้ว และพวกเขาได้นำผู้หญิงอียิปต์มาเลี้ยงเขา แต่เขาไม่ต้องการดูดนม เพราะเขา (ได้รับแต่งตั้ง) จากพระเจ้าที่เขากลับมายังอกของมารดาของเขา และมิเรียมก็พูดว่า: "ถ้าคุณต้องการ ฉันจะพาพยาบาลชาวยิวมาให้คุณ และเธอจะเลี้ยงเด็กคนนี้ให้คุณ" แล้วนางก็ไปพามารดาของเขามา และธิดาของฟาโรห์ก็พูดกับนางว่า "จงเลี้ยงลูกคนนี้ให้ข้า แล้วข้าจะมอบเหรียญเงินให้เจ้าสองเหรียญสำหรับหนึ่งวัน" แล้วนางก็เอา (เด็ก) ไปจากนางและเลี้ยงดูเขา

เมื่อสิ้นปีที่สองพวกเขาพาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์และเขาเป็นเธอแทนที่จะเป็นลูกชายของนาง และในปีที่สามนับตั้งแต่โมเสสประสูติ ฟาโรห์ประทับที่โต๊ะเสวย และพระราชินีอยู่ทางขวามือ Fermuf นั่งไปทางซ้ายของเขา เด็กอยู่ในอ้อมแขนของเธอ และพวกขุนนางก็นั่งอยู่รอบตัวเขา

ทันใดนั้น พระกุมารก็เอื้อมมือออกไป ถอดมงกุฎออกจากพระเศียรของกษัตริย์แล้ววางไว้บนพระเศียร ทั้งกษัตริย์และเหล่าขุนนางต่างก็เกรงกลัว และพ่อมดบาลาออมก็ร้องอุทานว่า: “ท่านเจ้าข้า ท่านจำความฝันที่ท่านเห็นและวิธีที่ผู้รับใช้ของท่านตีความแก่ท่าน เด็กชาวยิวคนนี้มีพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ในตัวเขา และเขาจงใจทำอย่างนี้ เพราะเขาต้องการเอา อาณาจักรอียิปต์สำหรับตัวเขาเอง อับราฮัมปู่ของเขาก็เช่นกัน เมื่อกษัตริย์ยึดเกียรติของพวกเขา อาบีเมเลค กษัตริย์แห่งการาร์ หนีไปแล้ว ตัวเขาเองมาที่อียิปต์และเรียกภรรยาของเขาว่าน้องสาวของเขาให้ทำลายกษัตริย์ของพวกเขา ดังนั้นอิสอัคจึงทำ กับฝรั่งและรับกำลังจากต่างชาติ พระราชา แต่ทรงประสงค์จะทำลายล้างด้วยการจับกุม และทรงมอบภริยาให้น้องสาวด้วย และยาโคบเจ้าเล่ห์ก็เอาความเป็นเอกและพรจากพี่ชายไป ไปเมโสโปเตเมียถึงลาบัน ลุงของแม่ หลอกลวงลูกสาวและฝูงสัตว์ของเขา และบ้านเรือนทั้งหมดของเขา แล้วเขาก็หนีไปยังดินแดนคานาอันและกลับมา และบุตรชายของเขาขายโยเซฟ และเขาอยู่ในคุกจนกระทั่งกษัตริย์ พ่อเห็นความฝัน เขาปล่อยเขาออกจากคุกและยกย่องเขาเหนือบรรดาขุนนางอียิปต์ เพราะเขาเป็นความจริง ตีความความฝัน และเมื่อพระเจ้าส่งการกันดารอาหารมายังโลก พระองค์ทรงส่งบิดาและพี่น้องของพระองค์ไปยังอียิปต์ และพวกเขาก็พาพวกเขามา และเขาเลี้ยงพวกเขาโดยไม่จ่ายเงิน เขาซื้อเราให้เป็นทาสด้วยตัวเขาเอง ถ้าคุณต้องการกษัตริย์ ให้เราฆ่าเด็กคนนี้ เพื่อว่าเมื่อเขาเติบโตขึ้น เขาจะไม่พรากอาณาจักรของคุณไปจากคุณ และเพื่อความหวังของอียิปต์จะไม่พินาศ "

และพระเจ้าส่งหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลของเขาซึ่งอยู่ในร่างของขุนนางคนหนึ่งของกษัตริย์และเขากล่าวว่า: "ถ้าคุณต้องการกษัตริย์ให้พวกเขานำหินประกายล้ำค่าและถ่านที่ลุกโชนมาวางไว้ต่อหน้าพระกุมาร ถ้าเขา เอื้อมมือออกไปที่หิน แล้วรู้ว่าเขาทำอะไร นี่คือเจตนาแล้วให้เราฆ่าเขา ถ้าเขาเอื้อมมือออกไปที่กองไฟ เราจะรู้ว่าเราทำอย่างไม่สมควรและเราจะทิ้งเขา " และพระราชาและเหล่าขุนนางก็ชอบใจ

และพวกเขานำหินมีค่าและถ่านที่ลุกโชนมาหาพระองค์ และทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ชี้มือไปทางไฟ แล้วเอาถ่านมาแตะถึงปลายลิ้น จากนี้ไปก็เหนอะหนะ และพวกเขาไม่ได้ฆ่าเขา

และโมเสสอาศัยอยู่ในวังของฟาโรห์เป็นเวลา 15 ปี เติบโตขึ้นพร้อมกับราชโอรสของกษัตริย์ในชุดเดียวกัน (เดิน) และเมื่อสิ้นปีที่ 15 เขาต้องการพบพ่อและแม่ของเขาและไปหาพวกเขา และเขามาหาพี่น้องของเขา และเห็นชาวอียิปต์คนหนึ่งซึ่งเฆี่ยนตีพวกยิวของพี่น้องของตน และเมื่อมองไปรอบ ๆ ที่นี่และที่นั่นโดยไม่ได้สังเกตใคร เขาฆ่าชาวอียิปต์และฝังเขาไว้ในทราย วันรุ่งขึ้นโมเสสไปหาพี่น้องของตนและเห็นชายสองคนสบถสองคนจึงถามว่า: “โอ้ วายร้าย ทำไมเจ้าทำร้ายเพื่อนของเจ้า?” และเขาถามเขาว่า: "ใครตั้งคุณให้เป็นผู้พิพากษาเหนือเราหรือคุณต้องการจะฆ่าฉันเหมือนที่คุณฆ่าชาวอียิปต์เมื่อวานนี้" โมเสสตกใจและพูดว่า: "เห็นได้ชัดว่าคดีนี้เป็นที่รู้จัก"

ข่าวลือนี้ถึงหูของฟาโรห์ และฟาโรห์ทรงบัญชาให้ฆ่าโมเสส

พระเจ้าส่งอัครเทวดามีคาเอลมา ทรงรับสภาพเป็นเสนาบดีของฟาโรห์ ฉีกดาบออกจากพระหัตถ์ ถอดศีรษะออก แล้วทูตสวรรค์องค์นั้นก็จับมือขวาของโมเสสพาท่านออกจากแผ่นดินอียิปต์ และเขาตั้งรกรากเขาอยู่นอกเขตอียิปต์ในระยะทาง 40 ข้อ และอาโรนถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และเริ่มเผยพระวจนะในอียิปต์แก่ชนชาติอิสราเอล และท่านกล่าวว่า "จงทิ้งรูปเคารพทั้งหมดในอียิปต์เสีย แต่อย่ามีมลทิน" และพวกเขาก็ไม่ฟังพระองค์

และพระเจ้าตรัสให้ทำลายพวกเขา แต่เขาจำพันธสัญญาที่เขาทำกับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และอำนาจของฟาโรห์เหนือชนชาติอิสราเอลก็แข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งพระเจ้าส่งคำพูดของเขาและระลึกถึงพวกเขา

ครั้งนั้นมีสงครามระหว่างชาวเอธิโอเปียกับลูกหลานของตะวันออกและระหว่างชาวอารัม และ Kykanos กษัตริย์แห่ง Saracens ออกไปต่อสู้กับชาวอารัมและลูกหลานของตะวันออก และกษัตริย์แห่ง Kykanos ได้เอาชนะชาวอารัมพร้อมกับลูกหลานของตะวันออกและจับพวกเขาไปเป็นเชลย และบาลาออมก็หนีจากอียิปต์ไปยังเมืองไคคานอส เพราะคำพยากรณ์ของเขาไม่เป็นจริง และ Kykanos มีลูกชายสองคนคือ Anos และ Akris พวกเขาสร้างความสับสนในเมืองและคนที่เลวร้ายที่สุดก็อยู่กับพวกเขา และวาละอุมกับชาวบ้านที่คิดเกี่ยวกับ
ปฏิเสธกษัตริย์แห่ง Kykanos และไม่อนุญาตให้เขาเข้าไปในเมือง และประชากรของพระองค์ก็เชื่อฟัง สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระองค์ และตั้งพระองค์เป็นกษัตริย์เหนือทุกสิ่ง ลูกชายของเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าราชการและกำแพงของเมืองนี้ถูกสร้างขึ้นสูงทั้งสองข้างและในด้านที่สามพวกเขาขุดคูน้ำและหลุมขนาดใหญ่โดยไม่มีตัวเลขและด้านที่สี่ Valaom รวบรวมงูและแมงป่องจำนวนมากโดยการสมรู้ร่วมคิดและคาถา พวกเขาปิดเมืองและไม่อนุญาตให้เข้าหรือเข้าใกล้ ดังนั้น เมื่อกษัตริย์ Kykanos กลับมาพร้อมกับทหารของเขา และเงยหน้าขึ้น พวกเขาเห็นกำแพงเมืองสูงเช่นนั้น พวกเขาประหลาดใจและกล่าวว่า: "คนของเราในขณะที่เราต่อสู้เป็นเวลานาน ได้เสริมกำลังเมืองของพวกเขาโดยกล่าวว่า" ไม่ใช่ ไม่ว่ากองทัพจะมาหาเราอย่างไร "" แต่เมื่อเข้าไปใกล้เมืองก็เห็นประตูเมืองปิดล็อกไว้ จึงบอกคนเฝ้าประตูว่า "เปิดประตูให้พวกเราเข้าไปในเมืองได้" แต่พวกเขาไม่ต้องการเปิดมันเพราะข้อห้ามของพ่อมดบาลาโอม และพวกเขาไม่อนุญาตให้กองทัพเข้าไปโดยปล่อยให้เขาอยู่หน้าประตูเมือง และวันหนึ่งทหารของ Kykanos ฆ่าหนึ่งร้อยสามสิบคน และวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็สู้กันที่ริมฝั่งแม่น้ำ และพลม้าสามสิบคนลงไปในน้ำ อยากจะข้ามไปอีกฝั่งหนึ่งแต่ทำไม่ได้ และพวกเขาก็จมน้ำตายในคูน้ำ และพระราชาทรงรับสั่งให้โค่นต้นไม้แล้วทำแพข้ามไป เขาก็ลงแพไปตามคูน้ำเหล่านี้แล้ววนไปรอบๆ และในวันนั้นมีคนตายสองร้อยคนบนแพสิบแพ

และในวันที่สาม (ทหาร) ก็ขึ้นมาจากด้านที่มีงู (อาศัยอยู่) และไม่สามารถทำอะไรได้ และชายหนึ่งร้อยเจ็ดคนกินงู แล้วทหารก็แยกย้ายกันไปและมายืนอยู่ใกล้เมืองเป็นเวลาเก้าปี ไม่ยอมให้ยึดหรือเข้าไปในเมือง และเมื่อพวกเขายืนต่อสู้กับพวกซาราเซ็น โมเสสก็หนีจากอียิปต์มาที่ไคคานอส กษัตริย์แห่งซาราเซ็น โมเสสอายุได้ 18 ปีเมื่อหนีจากฟาโรห์

และเขามาที่ Kykanos ในค่ายและกษัตริย์และขุนนางทั้งหมดของเขาและทหารของเขาได้รับเขาเพราะเขามีเกียรติและร่ำรวยในสายตาของพวกเขา และเขาสูงเท่าต้นยู ใบหน้าของเขาเปล่งประกายราวกับดวงอาทิตย์ ความกล้าหาญของเขานั้นยิ่งใหญ่ และโมเสสกลายเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์

และเมื่อถึงสิ้นปีที่เก้า กษัตริย์ซาราเซ็น Kykanos ก็ล้มป่วย และในวันที่เจ็ดเขาก็สิ้นพระชนม์ และคนใช้ก็เจิมพระองค์ด้วยน้ำมันและฝังไว้ที่ประตูเมือง และพวกเขาสร้างห้องที่สวยงามและสูงมากไว้เหนือเขา และเขียนเกี่ยวกับสงครามทั้งหมดของเขาและความกล้าหาญทั้งหมดของเขาบนศิลา

ครั้นพวกเขาสร้างห้องแล้วจึงปรึกษากันว่า "จะทำอย่างไรดี หากเราต่อสู้กับเมืองนี้ เราจะพินาศ ถ้าเราทำอะไรอยู่ที่นี่ กษัตริย์แห่งอราเมอิกและบรรดาโอรสของอาราเมค ตะวันออกจะรู้ว่ากษัตริย์ของเราสิ้นพระชนม์แล้วและจู่ ๆ ก็โจมตีเราและจะไม่ปล่อยให้เราเหมือนเดิมดังนั้นให้เราไปตั้งเป็นกษัตริย์ ให้เราล้อมเมืองจนกว่าเราจะยึดครอง " พวกเขารีบถอดเสื้อผ้าทิ้งให้เป็นกองเป็นภูเขาใหญ่ และพวกเขานั่งโมเสสและกล่าวว่า "กษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์" และบรรดาขุนนางและประชาชนทั้งหมดก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระองค์ และโมเสสได้รับภรรยาของ Kykanos ด้วยความยินยอมและตามความประสงค์ของเธอ

โมเสสมีอายุ 27 ปีเมื่อท่านขึ้นเป็นกษัตริย์เหนือพวกซาราเซ็น ในวันที่สองในรัชกาลของพระองค์ ประชาชนทั้งปวงก็ชุมนุมกันทูลพระองค์ว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอทรงคิดดูเถิดว่าเราควรทำอย่างไร 9 ปีผ่านไปแล้วตั้งแต่เราไม่ได้เห็นมเหสีและลูก ๆ ของเรา” พระราชาตรัสตอบประชาชนว่า “ถ้าเจ้าฟังข้า จงรู้ไว้เถิดว่าเมืองนี้จะถูกมอบไว้ในมือของเรา หากเราสู้รบกับพวกเขาเหมือนตอนแรก พวกเราหลายคนจะพินาศเหมือนครั้งแรก ถ้า เราล่องแพลงสระแล้วหลายคนจะจมน้ำเหมือนครั้งแรก ตอนนี้ ลุกขึ้น เข้าป่า นำลูกนกกระสามาแต่ละตัว มาดูแลกันจนโต . สอนให้พวกเขาบินนกกระสา " และ (ประชาชน) ไปและนำนกกระสามาตามที่โมเสสสั่งไว้

เมื่อนกกระสาโตแล้ว พระราชาก็สั่งห้ามไว้เจ็ดวัน และผู้คนก็ทำเช่นนั้น วันที่สามมาถึง พระราชาตรัสกับพวกเขาว่า “จงสวมชุดเกราะและขี่ม้าของท่าน แต่ละคนถือนกกระสาของเขา และให้เราเข้าไปในเมืองไปยังที่ที่มีงู”

และพระราชาตรัสว่า: "ปล่อยนกกระสาไป" และพวกมันก็ปล่อยพวกมันไป นกกระสาก็บินไปบนพญานาคและกินเข้าไป ที่นั้นก็ว่างเปล่า กษัตริย์และประชาชนเห็นว่างูได้พินาศแล้ว และที่นั้นก็สะอาดแล้ว ทหารก็เป่าแตรและล้อมเมืองไว้และยึดไว้ และแต่ละคนก็กลับบ้านของตน และในวันนั้นพวกเขาฆ่าชาวเมือง 1,000 และ 100 คน แต่จากภายนอกพวกเขาไม่ได้ฆ่าใครเลย และบาลาโอมนักเวทย์มนตร์เห็นว่าเมืองนี้ถูกยึดไปพร้อมกับโอรสทั้งสองของเขาแล้ว เขาขี่ม้าหนีไปที่แผ่นดินมีเดียนถึงกษัตริย์บาลาค ท้ายที่สุด พวกเขาเป็นนักปราชญ์และนักเวทย์มนตร์ซึ่งเขียนไว้ใน Paremia ผู้สอนวิธีล้างเผ่ายาโคบจากพื้นพิภพ<...>

โมเสสนั่งบนบัลลังก์ Saracen และภรรยาของ Kykanos แต่งงานกับเขา แต่โมเสสที่เกรงกลัวพระเจ้าไม่ได้มาหาเธอ จำได้ว่าอับราฮัมคิดในใจว่าเอเลอาซาร์ผู้รับใช้ของเขาอย่างไร: "อย่ารับภรรยาจากลูกสาวของชาวคานาอันมาเป็นลูกชายของฉัน!" อิสอัคสั่งให้ยาโคบบุตรชายของเขาไม่เข้าร่วมเป็นญาติกับบุตรชายของฮาม เนื่องจากพวกเขาถูกขายไปเป็นทาสของบุตรชายของเชมและลูกหลานของอาเฟต และโมเสสเกรงกลัวพระเจ้าของเขาและไม่ได้แตะต้องภรรยาของ Kykanos เพราะเธอมาจากลูกหลานของ Hamov
กษัตริย์โมเสสมีกำลังเพิ่มขึ้นและต่อสู้กับชาวเอเดไมต์และเอาชนะพวกเขา และเอาชนะพวกเขาในช่วงสงคราม เช่นเดียวกับยาโคบ ปู่ของเขา

ในปีที่ 40 แห่งรัชกาล โมเสสทรงประทับบนพระที่นั่ง และพระราชินีประทับอยู่เคียงข้างท่าน และพระราชินีตรัสกับประชาชนและขุนนางว่า "เป็นเวลา 40 ปีแล้วที่โมเสสครอบครองเหนือคุณและเขาไม่ได้แตะต้องฉันและไม่ได้กราบไหว้พระเจ้าของเรา ฟังฉันนะ บุตรของซาราเซ็น! ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป โมเสสจะไม่เป็นกษัตริย์เหนือคุณ นี่คือ Mukaris ลูกชายของฉัน เขาจะปกครองเหนือคุณ เชื่อฟังลูกชายของนายของคุณดีกว่าคนแปลกหน้า " และคนทั้งปวงก็โต้เถียงกันจนถึงเย็นไม่ยอมปล่อยโมเสสไป แต่ราชินีก็เอาชนะได้ และวันรุ่งขึ้น เช้าตรู่ Mukaris ได้รับแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์เหนือทั้งหมด และประชาชนไม่กล้ายกมือขึ้นต่อสู้โมเสส เพราะพวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระองค์ พวกเขาให้ของกำนัลมากมายแก่เขาและปล่อยให้เขาไปอย่างมีเกียรติ

แล้วโมเสสก็ออกจากที่นั่นตามทางของตน โมเสสอายุ 67 ปีเมื่อท่านออกจากพวกซาราเซ็น ทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ถึงเวลาแล้วที่เตรียมตั้งแต่วันแรกที่จะนำชนชาติอิสราเอลออกจากอียิปต์ และโมเสสไปยังดินแดนมีเดียนโดยเกรงกลัวที่จะกลับไปอียิปต์

และท่านนั่งลงข้างบ่อน้ำ และบุตรสาวทั้งเจ็ดของราเกลแห่งมีเดียนมาเลี้ยงแกะของบิดาของพวกเขา พวกเขาไปที่บ่อน้ำนั้นและเอาน้ำไปรดน้ำแกะ แต่คนเลี้ยงแกะของชาวมีเดียนมาขับไล่พวกเขาไป แล้วโมเสสก็ลุกขึ้นปกป้องพวกเขาและให้เครื่องดื่มแก่แกะของพวกเขา พวกเขากลับไปหาบิดาและเล่าถึงสิ่งที่โมเสสได้กระทำไป และวิธีที่ท่านช่วยพวกเขาให้รอดและให้ฝูงแกะดื่ม

แล้วราเกลก็ส่งคนไปเรียกเขามาที่บ้าน เขาแบ่งปันขนมปังกับเขา และโมเสสบอกเขาว่าเขาหนีจากอียิปต์อย่างไรและเขาปกครองจากพวกซาราเซ็นอย่างไร และอาณาจักรถูกริบไปจากเขาและปล่อยอย่างไร และเมื่อราเกลได้ยินเรื่องราวของเขา เขาก็อุทานในใจว่า “ฉันจะจับเขาเข้าคุก ดังนั้นโปรดพวกซาราเซ็นส์ เขาเป็นคนลี้ภัย” ดังนั้นพวกเขาจึงจับโมเสสและขังเขาไว้ในคุกและเขาอยู่ในคุกเป็นเวลา 10 ปี

แต่ซิมโฟราลูกสาวของราเกลสงสารเขา เธอเลี้ยงเขาด้วยขนมปังและน้ำ และเมื่อครบ 10 ปี ซิมโฟเรียก็พูดกับพ่อของเธอว่า “พวกยิวซึ่งเจ้าจับขังคุก อยู่ที่นั่นสิบปีแล้ว และไม่มีใครตามหาหรือถามถึงเขา ถ้าสิ่งนี้เป็นที่ถูกใจท่าน พ่อของข้าพเจ้า คุณควรส่งไปดูว่าสามียังมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว” พ่อของเธอไม่รู้ว่าเธอกำลังให้อาหารเขาอยู่ และราเกลกล่าวว่า: "ฉันไม่เคยเห็นในโลกนี้ว่าชายคนหนึ่งนั่งอยู่ในคุกเป็นเวลาสิบปีโดยไม่มีขนมปังและน้ำยังมีชีวิตอยู่" และซิมโฟราตอบพ่อของเธอว่า: "พ่อของฉันไม่เคยได้ยินหรือว่าพระเจ้าฮีบรูยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามและประหลาดใจอยู่เสมอด้วยปาฏิหาริย์? เขาไม่ได้ช่วยอับราฮัมจากเตา Chaldean, Isaac จากดาบ, Jacob จากมือของ ทูตสวรรค์เมื่อเขาต่อสู้กับเขาบนทางข้าม "และในที่สุดพระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์มากมายกับชายคนนี้: เขาได้ปลดปล่อยเขาจากชาวอียิปต์และจากดาบของฟาโรห์และยังสามารถช่วยเขาได้" และคำพูดเหล่านี้เป็นที่พอใจสำหรับราเกล และเขาก็ทำตามที่ลูกสาวพูด: เขาส่งเขาไปที่คุกใต้ดินเพื่อค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นกับโมเสส และพวกเขาเห็นว่าเขากำลังอธิษฐานต่อพระเจ้าของบรรพบุรุษของเขา และปล่อยเขาออกจากคุก โกนขน เปลี่ยนชุดในคุก และโมเสสกินขนมปังกับราเกล

และโมเสสเข้าไปในสวนที่ราเกลซึ่งอยู่หลังวังของเขา และอธิษฐานต่อพระเจ้าของเขา ผู้ทรงทำการอัศจรรย์และปลดปล่อยเขาจากคุกนั้น ขณะกำลังสวดมนต์ ท่านลืมตาขึ้นและเห็นว่ามีไม้กระบองติดอยู่กลางสวน และเขาไปที่คลับและมันเขียนไว้
เกี่ยวกับพระนามพระเจ้าจอมโยธา และเมื่อเขาเข้าไปใกล้ เขาก็ดึงมันออกมา และปรากฏว่าในมือของเขามีกระบองแห่งความไว้วางใจ ซึ่งทำการอัศจรรย์ของพระเจ้า เมื่อพระองค์ทรงสร้างสวรรค์และโลกและทุกสิ่งในนั้น ทะเลและแม่น้ำ และทั้งหมดของพวกเขา ปลา. และเมื่อพระองค์ทรงขับไล่อดัมออกจากสวนเอเดน อดัมก็นำไม้กระบองนั้นไปกับเขาด้วย และไม้กระบองนั้นส่งผ่านจากอาดัมไปยังโนอาห์ แต่โนอาห์มอบให้แก่เชมและลูกหลานของเขา เป็นต้น จนกระทั่งกระบองไปถึงมือของอับราฮัม อับราฮัมมอบให้แก่อิสอัค และอิสอัคมอบให้แก่ยาโคบ เมื่อยาโคบหนีไปชายแดนอาราเมค ก็เอาไม้กระบองนั้นไปด้วย เขามอบมันให้กับโยเซฟโดยข้ามพวกพี่น้องไปเป็นมรดก และหลังจากที่โจเซฟเสียชีวิต ชาวอียิปต์ได้ทำลายบ้านของโจเซฟ ราเกลก็มีไม้กระบองนี้ และเขาปลูกมันไว้กลางสวน และวีรบุรุษทุกคนที่แสวงหาลูกสาวของเขา (ในฐานะภรรยา) ต้องการครอบครองเธอและไม่สามารถทำเช่นนี้ได้จนกว่าโมเสสจะมาถึง: ซึ่งเธอถูกกำหนดไว้เขาก็ดึงเธอออกไป และมันเกิดขึ้นที่ราเกลเห็นสโมสรอยู่ในมือของโมเสสและรู้สึกประหลาดใจ และได้ยกบุตรสาวของเขาชื่อซิมฟอร์เป็นภรรยา

โมเสสมีชีวิตอยู่ได้ 70 และ 6 ปีเมื่อเขาออกจากคุกและรับหญิงชาวมีเดียนเป็นภรรยาของเขา และซิมโฟราก็ออกเดินทางไปตามทางของสตรีในตระกูลยาโคบ มรดกตกเป็นของนางไม่น้อยไปกว่าซาราห์ เรเบคาห์ ราเชล และลีอาห์

เมื่อตั้งครรภ์แล้ว โมเสสก็ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งและตั้งชื่อเขาว่าเกอร์ซัน โดยบอกว่าเขาว่างเปล่าในต่างแดน แต่เขาไม่ได้ประกอบพิธีเข้าสุหนัตเพราะราเกลพ่อตาของเขาสั่ง และเมื่อสิ้นปีที่สามเขาตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งและตั้งชื่อเขาว่าเอเลอาซาร์โดยกล่าวว่า "พระเจ้าของบิดาข้าพเจ้าเป็นผู้ช่วยเหลือข้าพเจ้า ช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากดาบของฟาโรห์"<...>

ในเวลานั้น โมเสสเดินไปในถิ่นทุรกันดาร (เล็มหญ้า) แกะของพ่อตาของเขา โดยมีกระบองของพระเจ้าอยู่ในมือ และเขาไปถึงภูเขาโคริฟและเห็นว่ามีพุ่มไม้หนึ่งพุ่มห่อหุ้มด้วยไฟที่ลุกโชน แต่ก็ไม่ได้เผาไหม้จากเปลวไฟของพุ่มไม้นั้น โมเสสก็รำพึงกับตัวเองว่า "ข้าพเจ้าเห็นนิมิตเช่นไร ข้าพเจ้าจะเข้าไปใกล้ เหตุใดพุ่มไม้จึงไม่ไหม้ไฟ เหตุใดจึงลุกไหม้เล่า" โมเสสพูดด้วยความประหลาดใจ: "ไฟแผดเผาและกินสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทำไมพุ่มไม้ถึงไม่ไหม้? ฉันมองดูไฟและท่ามกลางไฟ ฉันเห็นพุ่มไม้ผลิบาน" โมเสสเริ่มเข้าใกล้เธอโดยพูดว่า: "โอ้ ปาฏิหาริย์ที่ไม่ธรรมดา ฉันเห็นไฟที่ลุกโชน แต่ไม่มีใบไม้แม้แต่ใบเดียวที่หลุดออกจากพุ่มไม้นี้ ฉันเห็น โอ้ ปาฏิหาริย์ที่ไม่ธรรมดานี้ สมควรแก่การอัศจรรย์" จากนั้นพระเจ้าเรียกเขาจากพุ่มไม้และกล่าวว่า: "โอ้โมเสส, โมเสส!" เขาตอบว่า: "มันคืออะไรพระเจ้า?" พระเจ้าตรัสตอบว่า "อย่าเข้ามาใกล้ที่นี่ แต่จงถอดรองเท้าออก เพราะที่ซึ่งท่านยืนอยู่นี้เป็นที่บริสุทธิ์"
คุณได้ยินวิธีที่ Vladyka ทำให้เขาเคารพและบอกให้เขาฟังสิ่งที่พูดด้วยความกลัว สำหรับการถอดรองเท้าหมายถึงการละทิ้งความเศร้าโศกทุกวัน แต่ก็ยังบอกว่าการอุทิศโลกจะเกิดขึ้นเมื่อวลาดีก้าซึ่งสวมชุดมนุษย์เริ่มเดินบนโลกด้วยการเดินเท้า

และพระเจ้าตรัสกับโมเสสด้วยว่า "เราเป็นพระเจ้าของบิดาเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค พระเจ้าของยาโคบ" แล้วโมเสสก็เบือนหน้าหนีกลัวที่จะมองดูพระเจ้า

คุณเห็นไหมว่าชาวยิวสาปแช่งว่าพุ่มไม้ได้รับไฟอย่างไรไม่ไหม้เกรียมตรงกันข้ามกับธรรมชาติ! ท้ายที่สุด พุ่มไม้นั้นเป็นภาพของพระแม่มารี เช่นเดียวกับที่ไฟที่ไม่รู้จักดับนี้ตามพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ได้เผาต้นไม้ ดังนั้นพระวจนะของพระเจ้าจึงรักษาพรหมจรรย์ของเธอไว้ไม่เสื่อมคลายแม้หลังคลอดบุตร เข้าใจว่าพระเจ้าสามารถทำได้ทุกอย่างที่เขาต้องการ ท้ายที่สุด ธีโอโทกอส เลดี้ผู้บริสุทธิ์ที่สุดของเรา เมื่อรับพระเจ้าไว้ในครรภ์แล้ว ก็ยังคงไม่ถูกเผาไหม้ และหลังจากที่เขาเกิด เธอก็ยังคงเป็นพรหมจารีบริสุทธิ์อีกครั้ง "ที่ใดที่พระเจ้าประสงค์ ที่นั่นกฎแห่งธรรมชาติจะลดน้อยลง" พระเจ้าผู้ทรงบังเกิดมาจากเธอ ทรงสถาปนาศรัทธาและฝึกฝนบรรดาประชาชาติที่ดุร้าย และทำให้โลกทั้งใบสงบลงในฐานะมนุษย์!

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสอีกว่า “เราได้เห็นความทุกข์ระทมของประชากรของเราในอียิปต์ แต่เจ้าไปที่นั่นแล้ว จงพาประชากรของเราออกไป เพราะทุกคนที่เสาะหาวิญญาณของเจ้าได้ตายไปแล้ว และบรรดาผู้ที่เหลืออยู่ภายหลังไม่มีอีกต่อไป สามารถทำร้ายคุณได้” โมเสสทูลพระยาห์เวห์ว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระองค์ต้องการให้ข้าพระองค์นำประชากรของพระองค์ออกมาอย่างไร ข้าพระองค์ขอถามพระองค์ โปรดเลือกคนอื่นที่สามารถทำได้ (ทำเช่นนี้) หรือให้หมายสำคัญแก่ฉัน เพื่อที่ประชากรของพระองค์จะได้ เชื่อฉันเถอะว่าฉันเห็นคุณแล้ว” และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: "โยนไม้เท้าซึ่งเจ้าถืออยู่บนพื้น" โมเสสโยนไม้เรียวลง ทันใดนั้นมันก็กลายเป็นงูยักษ์คืบคลาน เมื่อเห็นเขา โมเสสก็กระโดดกลับ และพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: "อย่ากลัวโมเสสจับหางเขาไว้" โมเสสก้มลงจับงูที่หางแล้วเขาก็กลายเป็นไม้เรียวอีกครั้ง

เจ้าเห็นไหมว่างูกลายเป็นไม้เรียว! ทุกอย่างอยู่ภายใต้การบรรลุผลของพระเจ้าไม่ใช่หรือ ในธรรมบัญญัติของเราก็เช่นกัน ในช่วงเวลาของซาร์คอนสแตนตินมี Spyridon ผู้ทำงานปาฏิหาริย์เป็นอธิการแห่งไซปรัส เมื่อเขาเห็นเจ้าหนี้รายหนึ่งกำลังลากขอทาน และสไปริดอนผู้เฒ่าผู้นี้เห็นงูคลานในพระนามของพระคริสต์แล้วเปลี่ยนเป็นฮรีฟเนียสีทองแล้วมอบให้แก่ผู้ใช้ ดังนั้นขอทานจึงได้รับการไถ่อีกครั้งโดยนำคำมั่นสัญญาไปให้ผู้เฒ่า สไปริดอนผู้ได้รับพรเปลี่ยนเขาให้เป็นงูอีกครั้งแล้วปล่อยเขาลงกับพื้น

โมเสสกราบทูลพระเจ้าว่า “พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์ทูลถามพระองค์ เพราะข้าพระองค์เป็นคนใช้ของพระองค์ เป็นคนปากแข็งตั้งแต่ข้าพระองค์เริ่มพูด!” พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: "ใครให้ปากกับมนุษย์? ใครทำให้เขาหูหนวก เป็นใบ้ หรือตาบอด เราคือพระเจ้า ฉันต้องการเจ้าที่พูดภาษาแปลกๆ ทำให้นักปราชญ์แห่งอียิปต์อับอาย ."

ดูเถิด เจ้าชาวยิว สิ่งที่พระยาห์เวห์พระเจ้าตรัสกับโมเสส! แม้ว่าพระเจ้าจะทรงสร้างคนใบ้ คนหูหนวก คนตาบอด และการมองเห็น ทุกสิ่งก็เป็นไปได้ที่พระเจ้าจะทรงสร้างตามที่มันเกิดขึ้น

โมเสสกลับมายังดินแดนมีเดียนและเล่าทุกอย่างให้พ่อตาฟัง Raguel พ่อตาของเขาตอบว่า: "ไปอย่างสงบสุข"

โมเสสลุกขึ้นไปพร้อมกับภรรยาและลูกๆ ของเขา และเมื่อเขาหยุด ทูตสวรรค์ของพระเจ้าลงมาและต้องการจะฆ่าโมเสส เพราะเขาไม่ได้เข้าสุหนัตเนื้อของบุตรชายของเขา เขาฝ่าฝืนบทบัญญัติที่พระเจ้ากำหนดไว้สำหรับอับราฮัม แล้วเซมโฟราก็รีบหยิบแผ่นศิลาและตัดบุตรชายของนางออก และช่วยสามีของนางให้พ้นจากเงื้อมมือของทูตสวรรค์

พระเจ้าทรงปรากฏแก่อาโรนและเลวีในอียิปต์ขณะที่พวกเขาเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำและตรัสว่า: "ไปพบโมเสสในถิ่นทุรกันดาร" แล้วอาโรนก็ไปพบเขาในถิ่นทุรกันดาร บนภูเขาของพระเจ้า และจุบเขา เงยหน้าขึ้นเห็นภรรยาและลูก ๆ ของเขาและถามว่า: พวกเขาเป็นใคร? และโมเสสตอบว่า: "นี่เป็นภรรยาและลูกของฉัน ซึ่งพระเจ้าประทานแก่ฉันในมีเดียน" และอาโรนก็ปรากฏความชั่วร้ายและเขากล่าวว่า: "ส่งภรรยาและลูกของคุณไปที่บ้านบิดาของนาง" และโมเสสก็ทำเช่นนั้น และเสมโฟรากับบุตรชายทั้งสองของนางก็ไปที่บ้านบิดาของนาง จนกระทั่งถึงเวลาที่พระเจ้าทรงระลึกถึงประชากรของพระองค์ และทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์จากพระหัตถ์ของฟาโรห์

และโมเสสบอกอาโรนถึงทุกสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขา และพวกเขามาถึงอียิปต์และปรากฏตัวในชุมนุมชนของชนชาติอิสราเอลและบอกพวกเขาเกี่ยวกับพระวจนะทั้งหมดของพระเจ้า และประชาชนก็เปรมปรีดิ์กับคำพูดของพวกเขา
วันรุ่งขึ้นพวกเขาออกเดินทางแต่เช้าตรู่ไปยังบ้านของฟาโรห์ ถือกระบองของพระเจ้าไปด้วย ครั้นมาถึงประตูราชสำนักแล้ว ราชสีห์สองตัวก็ยืนอยู่ที่นั่น ถูกล่ามโซ่เหล็กไว้ไม่ให้ใครเข้าออก เว้นแต่พระราชาเองจะรับสั่งให้มา แล้วคนหาเลี้ยงครอบครัวจะมาเลี้ยง สิงโตและนำคนนั้น โมเสสกับอาโรนเข้ามาใกล้และยกกระบองขึ้นต่อสู้กับสิงโต และสิงโตก็เป็นอิสระ โมเสสกับอาโรนก็มาถึงพระราชวัง สิงโตก็เข้าไปด้วยด้วยความยินดี เมื่อฟาโรห์เห็นเช่นนั้นก็ตกใจกลัวยิ่งนัก เพราะดูเหมือนบุตรของพระเจ้า

พระราชาตรัสกับพวกเขาว่า: "คุณต้องการอะไร?" และพวกเขาตอบเขาว่า: "ให้เราเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราและปรนนิบัติพระองค์" ฟาโรห์ตกใจกลัวมากจึงตรัสกับพวกเขาว่า “ไปที่บ้านของเจ้าเสีย แล้วพรุ่งนี้เจ้าจะมาหาเรา” และพวกเขาก็ทำตามที่พระราชาสั่ง เมื่อพวกเขาจากไป กษัตริย์ก็ส่งคนไปเรียกบาลาโอมพ่อมดและบุตรชายของเขาว่าเอนัสและอาคริส และนักเวทย์มนตร์ทั้งปวงของอียิปต์ และพวกเขามาเฝ้ากษัตริย์ และกษัตริย์ตรัสสั่งโมเสสกับอาโรนว่าอย่างไร และหมอผีก็พูดกับเขาว่า: "แต่พวกเขาผ่านไปได้อย่างไรตอบเรา" พระราชาตรัสว่า "พวกเขายกไม้เรียวขึ้นสู้สิงโตเท่านั้น จึงเป็นอิสระแล้ววิ่งเข้าไปหาพวกเขาด้วยความยินดี" บาลาโอมตอบว่า: "กษัตริย์ผู้นี้เป็นพ่อมดคนเดียวกัน บัดนี้จงตามพวกเขามา ให้เรามา เราจะทดสอบถ้อยคำของพวกเขา" พระราชาก็ทรงส่งคนไปตามนั้น พวกเขาถือกระบองของพระเจ้าและเข้าเฝ้ากษัตริย์และทูลพระวจนะของพระเจ้าว่า "จงปล่อยชนชาติอิสราเอลไป ให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเขา" และพระราชาตรัสกับพวกเขาว่า: "แต่ใครจะเชื่อคุณว่าคุณ - ส่ง
ของพระเจ้าและมาเชื่อฟังพระวจนะของพระองค์? คุณจะสร้างสัญญาณอะไรต่อหน้าฉันเพื่อให้คุณเชื่อคำพูดของคุณ "และแอรอนก็โยนกระบองของเขาต่อหน้ากษัตริย์และต่อหน้าขุนนางของเขาอย่างรวดเร็วและมันก็กลายเป็นงูขนาดใหญ่ที่คืบคลานเข้ามาและหมอผีก็ทำเช่นเดียวกันขว้างไม้กายสิทธิ์และ พวกมันกลายเป็นงู ดังนั้น พระเจ้าจึงอนุญาตให้นักปราชญ์ชาวอียิปต์เปลี่ยนไม้กายสิทธิ์ของตนให้เป็นงูเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่บอกฟาโรห์ว่าโมเสสเป็นนักมายากลและเขาทำทั้งหมดนี้ด้วยเวทมนตร์ แต่พวกเขาต่อต้านเขา แล้วพวกเขาก็หมดเรี่ยวแรง
เพราะงูซึ่งเป็นไม้เท้าของโมเสสได้เงยหัวขึ้นกินงูทั้งหมดของมัน และพ่อมดบาลาโอมกล่าวว่า “ในสมัยก่อนเขากินงูของอีกตัวหนึ่งเหมือนปลาในทะเลกินคนอื่น แต่ตอนนี้ทำให้กระบองของคุณเหมือนที่เคยเป็น ถ้าทำได้ ให้เรากิน ไม้กระบองกลายเป็นสิ่งเดียวกัน เรายอมรับว่าพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ในคุณ หากคุณทำไม่ได้ แสดงว่าคุณเป็นนักมายากลเหมือนเรา” แล้วอาโรนก็ยื่นมือออกไปจับงูที่หาง กระบองของเขาก็อยู่ในมือ กระบองของพวกมันก็เหมือนเดิม

และฟาโรห์ได้รับบัญชาให้นำงานเขียนของบรรดาเทพเจ้าแห่งอียิปต์มาให้เขา และอ่านต่อหน้าพวกเขา และเขากล่าวว่า "เราไม่พบพระเจ้าของเจ้าในงานเขียนเหล่านี้ และฉันไม่เห็นพระนามของพระองค์" ทูลตอบพระราชาว่า “อาดานัยแห่งกองทัพเป็นพระนามของพระองค์” และฟาโรห์ตรัสว่า "อาดานายอยู่ที่ไหน เพื่อข้าพเจ้าจะได้เห็นเขาและได้ยินเสียงของเขา และปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป ถ้าข้าพเจ้าไม่รู้จักอาดานาย ข้าพเจ้าจะไม่ปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป" และพวกเขากล่าวว่า: "พระนามของพระเจ้าฮีบรูตามพวกเราตั้งแต่วันแรกของเราและตอนนี้ส่งพวกเราไปเพื่อเราจะได้เข้าไปในถิ่นทุรกันดารและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าของเราตั้งแต่อิสราเอลมาถึงอียิปต์พระองค์ไม่ได้ ได้รับอะไรจากมือเราแล้ว ถ้าไม่ปล่อยเราจงรู้ไว้เถิดว่าพระองค์จะทรงพระพิโรธ และจะทรงทำลายแผ่นดินอียิปต์ด้วยโรคระบาดหรือดาบ”

และฟาโรห์ตรัสกับพวกเขาว่า: "บอกฉันเกี่ยวกับพละกำลังและกำลังของเขา" และพวกเขาตอบว่า: "พระองค์ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และพลังทั้งหมดของพวกเขาและแผ่นดินด้วยทุกสิ่งที่อยู่บนนั้นและทะเลและปลาทั้งหมดและพระองค์ทรงสร้างความสว่างและให้กำเนิดความมืดและปล่อยให้ฝนตกและให้น้ำ สู่แผ่นดิน พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ ปศุสัตว์ สัตว์ป่า และนกในอากาศ และปลาในท้องทะเล พระองค์ทรงสร้างท่านในอ้อมอกของมารดาของท่าน พระองค์ทรงใส่วิญญาณแห่งชีวิตไว้ในท่านและทรงให้ฟื้นคืนพระชนม์ และวางคุณไว้บนบัลลังก์แห่งอาณาจักรของคุณ พระองค์จะทรงพรากจิตวิญญาณของคุณไปจากคุณ และจะนำคุณกลับไปยังดินแดนที่ซึ่งคุณถูกพาตัวไป”
และฟาโรห์ก็กริ้วและตรัสว่า "แต่ใครในพระเจ้าของมนุษย์ที่ทำสิ่งนี้กับข้าพเจ้าได้ ด้วยมือของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าทำทุกอย่างด้วยตัวข้าพเจ้าเอง!" และพระองค์ทรงกริ้วโกรธพวกเขาและทรงบัญชาให้กระทำความทารุณต่อพวกเขา และชาวอียิปต์ก็ทรมานชาวอิสราเอล โมเสสร้องทูลต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า: "ทำไมพระองค์จึงทรยศประชาชนของพระองค์ พระเจ้าข้า" และพระเจ้าตรัสกับโมเสส: "คุณจะเห็นว่าเราจะทำให้ฟาโรห์เป็นมือที่แข็งแกร่ง เราจะปล่อยคุณไป และเราจะนำคุณออกจากดินแดนของเขาด้วยแขนอันสูงส่ง เราคือพระเจ้าผู้ปรากฏต่ออับราฮัม ยาโคบ อิสอัค และวางพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเขาเพื่อยกดินแดนคานาอันให้แก่พวกเขา ฉันอยากอยู่บนแผ่นดินเดียวกันด้วยตัวฉันเอง”

และพระเจ้าได้ทรงประทานพระพิโรธต่อฟาโรห์และประชากรของพระองค์ และฟาโรห์และชาวอียิปต์ก็เกิดภัยพิบัติอย่างใหญ่หลวง พระองค์ทรงเปลี่ยนน้ำให้กลายเป็นเลือด และนำกบเข้ามาบนแผ่นดินของพวกเขา และเมื่อพวกเขาดื่มน้ำ กบก็ตกลงไปที่ท้องของพวกมัน และพวกมันก็บ่นใส่พวกมันที่นั่น และเข้าไปในบ้านของมัน ในหม้อ และเตียงของมัน พวกมันปีนขึ้นไป และตัวเหาก็โจมตีที่อกของพวกมัน สูงถึงสองศอก และบนตัวและเหนือข้อมือ และพระเจ้าส่งสัตว์ป่ามาโจมตีพวกเขาเพื่อฉีกพวกเขาเป็นชิ้น ๆ และงูแมงป่องและหนูและตัวเหลือบในสายตาของพวกเขา

พวกเขาปีนเข้าไปในบ้านเรือนและขึ้นไปบนหลังคาปิดที่นั่น และนีโลนิธสัตว์ร้ายที่อาศัยอยู่ในทะเลได้ปีนขึ้นไปที่นั่น และตีนของมันตัวผู้แต่ละตัวสิบศอก และเขาปีนขึ้นไปบนบ้านแล้วเปิดออก ไขกุญแจออกด้วยอุ้งเท้า และพระเจ้าได้ส่งสัตว์ร้ายมาโจมตีพวกเขา และพวกมันก็เดินด้อม ๆ มองๆ ที่นั่น และพระเจ้าก็กินปศุสัตว์ทั้งหมดของพวกเขา พระเจ้าได้จุดไฟเผาเนื้อของพวกเขา และสิวก็ปรากฏบนพวกเขาตั้งแต่หัวจรดเท้า และทั้งตัวของพวกมันก็กลายเป็นสีดำ พวกเขาฆ่าองุ่นและต้นไม้ทั้งหมดในอียิปต์ด้วยลูกเห็บ และไม่เหลืออะไรเลย

และหญ้าในทุ่งก็เหี่ยวแห้ง ผู้คนและสัตว์ที่อยู่บนนั้นก็ตายเพราะความหิวโหย
ฝูงตั๊กแตนโจมตีพวกเขา และกัดกินสิ่งที่เหลือจากลูกเห็บและชาวอียิปต์ก็เปรมปรีดิ์ว่า "นี่เป็นอาหารของเรา" และทำให้ฝูงชนโกรธเคือง!

และพระเจ้าได้ทรงส่งลมแรงจากทะเล พระองค์ทรงจับตั๊กแตนแล้วโยนทิ้งลงในทะเล รวมทั้งตัวเค็มด้วย และไม่มีใครเหลืออยู่เลยในแผ่นดินอียิปต์ทั้งหมด

และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานความมืดแก่พวกเขาเป็นเวลาเจ็ดวันเพื่อสามีของพี่ชายของเขาจะมองไม่เห็นหรือเอามือแตะปาก

แต่ยังมีพวกยิวที่ไม่ฟังโมเสสและอาโรนด้วยว่า “เราจะไม่เข้าไปในถิ่นทุรกันดาร เราจะตายเพราะความหิวโหยและโรคระบาด” และพระเจ้าก็ทรงทุบตีพวกเขาในสามวันอันมืดมิด เพื่อไม่ให้ชาวอียิปต์เห็นและเปรมปรีดิ์และตรัสว่า "เช่นที่พระเจ้าอยู่เหนือเรา พวกเขาก็เป็นเช่นนั้น" และพระเจ้าก็ทรงเด็ดหนามออกจากผลองุ่นของพระองค์ และพระองค์ทรงนำบุตรหัวปีทุกคนในแผ่นดินอียิปต์ ตั้งแต่มนุษย์จนถึงสัตว์ แม้แต่รูปบุตรหัวปีที่เขียนไว้บนผนัง และรูปเหล่านั้นที่ถูกทำลายซึ่งเป็นไม้ และทองคำหรือเงินเหล่านั้นก็ละลายไป และลูกหัวปีเหล่านั้นซึ่งถูกฝังไว้ไม่นานก่อนหน้านี้ก็ถูกสุนัขพาตัวออกไปและวางไว้ต่อหน้าบิดามารดาของพวกเขา และลูกหลานของฮามก็ร้องเสียงดัง

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกโมเสสกับอาโรนมาตรัสว่า “ในคืนนี้ลูกหัวปีทุกคนในอียิปต์ ตั้งแต่คนจนถึงโค จะถูกฆ่า และเราจะแก้แค้นพระของอียิปต์ทั้งหมด เราคือพระเจ้าของแต่ละองค์ ในคืนนี้ จงฆ่าลูกแกะที่สะอาดและไร้เดียงสา และเจิมธรณีประตู (บ้าน) ด้วยเลือด และให้เลือดเป็นสัญญาณในบ้านของคุณ ที่ซึ่งคุณอยู่ และเมื่อฉันเห็น ฉันจะครอบคลุมคุณ และไม่ หนึ่งในพวกคุณจะพินาศ " ชาวยิวทำตามที่โมเสสสั่งพวกเขา (ตามพระบัญชา) ของพระเจ้า

ดูเถิด ยิวเอ๋ย เจ้าพบเครื่องหมายในเลือดที่ธรณีประตูบ้านได้อย่างไร เพราะเลือดของลูกแกะผู้บริสุทธิ์เป็นพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ซึ่งเรียกว่าที่บริสุทธิ์บริสุทธิ์ หัวใจของชายและหญิงศักดิ์สิทธิ์ในหนึ่ง - สาม จากนั้นมีการเจิมของแก่งตอนนี้ - พระโลหิตของพระคริสต์; การเจิมของแก่งซึ่งเป็นริมฝีปากของเรา; ในเวลาเดียวกันก็โรยกรอบประตูทั้งสอง ตอนนี้โรยวิญญาณและร่างกายด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

คืนนั้นพวกเขาฆ่าลูกหัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมด เพราะอิสราเอลถูกเรียกว่าลูกหัวปี และเขาได้ประหารชีวิตและทรมานจากชาวอียิปต์หลายครั้ง ดังนั้นสำหรับลูกหัวปีของอิสราเอล ลูกหัวปีของอียิปต์จึงถูกฆ่าตั้งแต่คนจนถึงวัวควาย

และไม่มีที่ไหนที่พวกเขาร้องออกมา - ไม่ใช่ในลูกหลานของอิสราเอล และบรรดาประชาชาติก็ร้องทูลกษัตริย์ว่า "พระราชา ปล่อยชนชาติอิสราเอลไป ปล่อยไป ถ้าไม่ใช่ พวกเราจะตายกันหมดเพราะเรื่องพวกนี้" แต่กษัตริย์ตกใจกลัว จึงส่งตัวไปพบโมเสสและอาโรนว่า "ถ้าท่านต้องการถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ทุกคนจงไปเสีย" แล้วทุกคนก็ออกเดินทางพร้อมเงิน ทอง และเสื้อผ้าต่างคนต่างเรียกเพื่อนของตน ดังนั้นโดยปล่อยให้ชาวอียิปต์ไม่มีอะไรเลย พวกเขาก็จากไป เพราะคนอิสราเอลยังอ่อนระโหยโรยราในอียิปต์ สร้างเมืองและพระวิหารของตน โดยไม่ได้รับค่าตอบแทน นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าทรงบัญชาพวกเขา - ให้รับสินบนนี้เป็นค่าแรง และพวกเขาส่งผู้รับใช้ของพระเจ้าไปพร้อมกับของที่ริบได้และของกำนัลมากมายตามพันธสัญญาที่พระเจ้าประทานแก่อับราฮัมปู่ของพวกเขา

เมื่อตื่นขึ้น โมเสสก็เริ่มรู้ว่าใครบอกยาโคบว่าโยเซฟอาศัยอยู่ในอียิปต์ และจะหากระดูกของโยเซฟได้อย่างไร เพราะโยเซฟสาบานด้วยคำปฏิญาณว่า “ตามพระเมตตาของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าประทานแก่ท่าน เอากระดูกของฉันไปด้วย” กระดูกของโยเซฟถูกพบในอียิปต์อย่างไรหลังจากผ่านไป 400 ปี? ยูดาสบอกลูกสาวของยาโคบ (ว่าโยเซฟยังมีชีวิตอยู่) แต่เธอร้องอุทาน หันไปหาบิดาของเธอว่า "พ่อ โยเซฟยังมีชีวิตอยู่!" เขาวางมือบนศีรษะของเธอแล้วพูดว่า: "อยู่ตลอดไป" ดังนั้นเธอจึงมีชีวิตอยู่ 400 ปี เธอบอกโมเสสว่ากระดูกของโยเซฟอยู่ที่ไหน มีแม่น้ำในอียิปต์เรียกว่า Voildai กระดูกของโยเซฟถูกแช่อยู่ในเทวสถานดีบุก เพราะในตอนแรกชาวอียิปต์กลัวการจากไปของชาวอิสราเอล พวกเขาจึงคิดว่าจะยับยั้งลูกหลานของอิสราเอลโดยการปิดฝาภาชนะของโยเซฟด้วยดีบุกและซ่อนตัวอยู่ในแม่น้ำจึงจะพูดได้ว่า “ถ้าพวกเขาไม่พกกระดูกของโยเซฟไปด้วย ชนชาติอิสราเอลจะไม่ออกจากอียิปต์”

เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงนำประชากรของเราออกจากอียิปต์พร้อมกับทรัพย์สมบัติทั้งหมด” พระเจ้าจึงทรงเปลี่ยนเจ็ดคืนเป็นคืนเดียว และโมเสสเริ่มถามเกี่ยวกับกระดูกของโยเซฟ เดินด้วยเทียนไข แล้วมารีย์ก็พบเขาและพูดกับเขาว่า: "กระดูกของโยเซฟใน Voildai ในแม่น้ำ" แล้วโมเสสก็นำเทียนและชาย 30 คนมาที่แม่น้ำแล้วพูดว่า: "นำ (ขึ้น) โวลได กระดูกของโยเซฟ!" แต่พวกเขาไม่ปรากฏ และครั้งที่สองพูดอีกครั้งและไม่ปรากฏ ในทรี
ครั้งแรกที่เขาเขียนบนกระดาษ parchment ถึง Voilday: "เอามันออกไปแล้ววางบนน้ำ" และมะเร็งของโจเซฟก็ปรากฏขึ้น โมเสสมีความยินดีอย่างยิ่งและได้เข้าเฝ้าพระวิหารแต่ไม่รับแผ่นหนัง แต่ชาวยิวผู้โหดเหี้ยมเข้ามาจับเขา และเอากะโหลกของบรรพบุรุษหลายหัวไปด้วย

ชาวต่างชาติหลายคนไปกับพวกเขาเป็นเวลาสามวัน เมื่อถึงวันที่สามพวกเขาก็พูดกับโมเสสและอาโรนว่า "เจ้าเดินมาสามวันแล้ว พรุ่งนี้เจ้าจะกลับไปอียิปต์ดังที่เจ้าพูด" คนเดียวกันตอบพวกเขาว่า: "พระเจ้าทรงบัญชาเราไม่ให้กลับไปอียิปต์ แต่ให้ไปยังดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลออกมา" จากนั้นคนแปลกหน้าก็เริ่มต่อสู้และเอาชนะพวกเขาหลายคน และพวกเขาทำร้ายพวกเขาอย่างรุนแรง คนอื่นๆ หนีจากพวกเขาไปทูลฟาโรห์ถึงสิ่งที่ชาวอิสราเอลทำ และฟาโรห์ตรัสกับบรรดาผู้อาวุโสของอียิปต์และประชาชนทั้งหมดว่า "เจ้าเห็นไหมว่าคนอิสราเอลหลอกลวงเรา พวกเขาหนีจากเราไป" และจักรพรรดิแห่งอียิปต์กล่าวว่า "จะทำอย่างไร? เราจะปล่อยให้ลูกหลานของอิสราเอลไปตอนนี้พวกเขาไม่ทำงานสำหรับเราอีกต่อไป" และฟาโรห์ตรัสว่า “ให้เราตามพวกเขาไป และเนื่องจากทะเลทรายอยู่ข้างหน้าพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นเราติดตามพวกเขา พวกเขาจะกลับมาด้วยความหวาดกลัว” และฟาโรห์ได้ไล่ตามพวกเขาไป นำพลไพร่ทั้งหมดของเขาและรถรบหกร้อยคันที่คัดเลือกแล้ว ทหารสามคนสวมเกราะครบชุดยืนอยู่บนพวกเขา และทันพวกเขาตรงข้ามกับ Epavlia ระหว่าง Maglas ที่ Sephomara มีสถานที่ที่เรียกว่า Kozmatia

เมื่อมองย้อนกลับไป ชนชาติอิสราเอลก็เห็นว่าชาวอียิปต์กำลังไล่ตามพวกเขา ประชาชนก็ร้องบอกโมเสสว่า “เราจะมีหลุมศพในอียิปต์ยังดีกว่าสถานที่นี้ในถิ่นทุรกันดารซึ่งเจ้าไป นำพวกเรา!”
โมเสสตอบพวกเขาว่า: "องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าปกป้องเราและเจ้าหุบปาก!" และพระเจ้าก็ทรงสำแดงการอัศจรรย์ของพระองค์ แล้วโมเสสก็ยื่นมือออกเหนือทะเลและตีด้วยไม้เรียวในทะเลแดงตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสสั่งไว้ และทะเลก็แยกออกเป็นสิบสองทาง แต่ละคนก็ไปกับครอบครัวของตน และเดินทางต่อไปในดินแดนแห้งแล้งใน กลางทะเล.
ทันใดนั้น ปาฏิหาริย์ก็เผยให้เห็นภาพการแต่งงานของเจ้าสาวที่ไม่มีประสบการณ์ จากนั้นโมเสสเป็นเครื่องแยกน้ำ ที่นี่ Archangel Gabriel เป็นคนรับใช้ของปาฏิหาริย์แห่งคริสต์มาสอันมหัศจรรย์ของคุณผู้สร้าง!

จากนั้นอิสราเอลก็เดินเท้าโดยไม่ต้องแช่ตัว แต่ตอนนี้พระแม่มารีที่ปราศจากเมล็ดพันธุ์ได้ให้กำเนิดพระคริสต์แล้ว ทะเลหลังจากผ่านไปของชาวอิสราเอลยังคงใช้ไม่ได้ดังนั้นสาวพรหมจารีหลังจากการประสูติของเอ็มมานูเอลยังคงบริสุทธิ์ เพราะพระยะโฮวาและพระยาห์เวห์ทรงปรากฏกายในพระนามแห่งการกุศลเป็นนิตย์ และเมฆก็กลายเป็นที่กำบัง

ฟาโรห์ได้ไล่ตามพวกเขาไป และเมื่อพระองค์ประทับอยู่กลางทะเลพร้อมกับทหารของพระองค์บนรถม้าศึกและม้า คนอียิปต์ทั้งหมดก็จมน้ำตาย และโมเสสตีด้วยไม้เรียวในทะเล และน้ำก็ท่วมพวกเขาที่นี่และที่นั่น ไม่มีใครรอดพ้นสักคนเดียว และทะเลก็กลายเป็นหลุมฝังศพของพวกเขา พระเจ้าช่วยฟาโรห์ให้พ้นจากการจมน้ำ และทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็พาเขาไปที่เมืองนีนะเวห์ และพระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ที่นั่นเป็นเวลาเก้าปี<... >

เหมือนงูเมื่อตาแก่และมืดบอดและอ่อนเปลี้ยไปด้วยความหิวโหยเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน จนร่างกายของมันจะอ่อนกำลังลง แล้วทันใดนั้นมันก็ลอกผิวหนังที่ผุพังออกและงอกใหม่ ดังนั้นท่านชาวยิวจึงโง่เขลา และใบ้เหมือนงูคุณอ่านคำทำนายคุณรู้เวลาของการเป็น - ต่ออายุร่างกายของคุณและลืมตาถอดเสื้อผ้าที่โทรมที่ไม่เชื่อออกใหม่ด้วยบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์มาหาพระคริสต์แล้วคุณจะเป็นเหมือน - ใจตรงกันกับเรา อย่าลืมว่ามิเรียมน้องสาวของโมเสสและอาโรน เมื่อได้เห็นการอัศจรรย์แล้ว เธอได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยการรวบรวมคณะนักร้องประสานเสียงของภรรยา ตัวเธอเองถือแทมบูรีนและสั่งให้ผู้หญิงคนอื่นเอาแผ่นทองแดงสองแผ่น และคนที่สามปรบมือ ตัวเธอเองซึ่งเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเริ่มร้องเพลงถวายพระเจ้าในลักษณะนี้<...>

ยิวเอ๋ย เจ้าเคยได้ยินเรื่องการอัศจรรย์ที่อัศจรรย์ แล้วลูกหลานของอิสราเอลได้ผ่านพ้นไปบนดินแห้งกลางทะเลได้อย่างไร?
เจ้าชาวยิวได้ยินฟาโรห์แข็งกระด้างต่อพระเจ้าหรือไม่? คุณกลายเป็นเหมือนฟาโรห์ในทุกสิ่งเมื่อเห็นสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่พระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าประทานให้และมีใจแข็งกระด้างราวกับฟาโรห์ - ด้วยความไม่เชื่อและเขาถูกทรยศต่อส่วนลึกของทะเล

ดูเถิด เจ้าสาปแช่งยิวว่าเจ้าไม่ได้ดีไปกว่าฟาโรห์ แต่เมื่อเขาตายเพราะความบ้าคลั่งของเขา เจ้าก็ตายอย่างบ้าคลั่ง<...>

หลังจากนั้นลูกหลานของอิสราเอลก็ขึ้นจากทะเลแดงไปยังทะเลทรายที่เรียกว่า Sury และเดินในทะเลทรายเป็นเวลาสามวันสามคืน แต่พวกเขาไม่สามารถดื่มน้ำได้เพราะมันขมมากและพวกเขาเรียกสถานที่นี้ว่า " ความขมขื่น" ประชาชนก็โกรธโมเสสว่า "เราจะดื่มอะไรดี เราและฝูงสัตว์ของเราจะตายจากน้ำนี้ ในอียิปต์ น้ำนั้นหวานสำหรับเรา และในถิ่นทุรกันดารนี้ร่างกายของเราจะร่วงหล่น หมดไฟเพราะกระหาย น้ำ แสดงให้เราเห็นน้ำที่จะดื่ม!” และประชาชนก็โกรธโมเสสมาก

โมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคนเหล่านี้ และทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏแก่เขา ถือกิ่งไม้ 3 กิ่งในมือ: ผึ้ง ต้นสนซีดาร์ และต้นไซเปรส และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าพูดกับโมเสสว่า: "รวมกิ่งก้านเหล่านี้ด้วยการทอตามสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพแล้วโยนลงไปในน้ำของ Merrah และด้วยวิธีนี้คุณจะทำให้น้ำของ Merrah หวาน กิ่งนี้จะ กลายเป็นต้นไม้ใหญ่กิ่งนี้จะไปถึงสี่ด้านของจักรวาล และต้นไม้นี้คือความรอด โลก ด้วยต้นไม้นี้ความฉลาดแกมโกงของศัตรูตัวแรกจะพ่ายแพ้ " ทูตสวรรค์บอกโมเสสเกี่ยวกับสิ่งที่เหลืออยู่และจากไป

และโมเสสก็ทำตามที่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาท่าน พระองค์ทรงทอกิ่งไม้และติดไว้ในน้ำพุใกล้ชายฝั่ง และโมเสสกล่าวว่า “ต้นไม้นี้คือชีวิตของคนทั้งโลก ต้นไม้นี้จะมีเกียรติอย่างยิ่ง ในเวลาที่มันจะถูกโค่นลง เมื่อนั้นพระผู้ทรงฤทธานุภาพจะเสด็จมา แต่แล้วเมื่อเขาต้องการที่จะปรากฏในเนื้อหนัง ไปทั่วโลก ชำระการล่วงละเมิดของธรรมชาติของสตรี แล้วคนชั่วจะเสด็จขึ้นสู่แสงสว่างที่แท้จริงบนต้นไม้นี้ด้วยมือของเขา แล้วท่านจะเห็นชีวิตของเราด้วยตาของท่านเอง และผู้ชั่วร้ายเหล่านั้นจะพบตนเองในความพินาศในไม่ช้า โลกทั้งโลกจะก้มลงกราบผู้ที่ขึ้นไปบนต้นไม้ และเมื่อต้นไม้นี้ทำให้น้ำชื่นบานฉันนั้น โลหิตของผู้ถูกตรึงจะชำระต้นไม้นี้ให้บริสุทธิ์ฉันนั้น เพราะต้นไม้ทำให้น้ำอันขมขื่นของมาราห์อ่อนลงฉันนั้นไม้กางเขนของพระคริสต์ก็มี ทำให้ความขมขื่นของคนนอกศาสนาอ่อนลง และตอนนี้คุณที่กำลังบ่นใส่ฉัน หุบปาก ต้นไม้นี้ทำให้น้ำอ่อนลง แต่เมื่อคุณขึ้นมา ให้ตักและดื่ม และรดน้ำปศุสัตว์ของคุณ " ในเวลาเดียวกัน น้ำในมาราห์ก็อ่อนลง ประชาชนและสัตว์ทั้งปวงเริ่มดื่ม

คุณเคยได้ยินไหม ยิว ลูกน้องของฟาโรห์ที่ถูกสาปแช่ง พระเจ้าในตรีเอกานุภาพถูกเปลี่ยนผ่านการผสมผสานของกิ่งไม้ต่างๆ ได้อย่างไร? คุณพยากรณ์โมเสสเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดขององค์ผู้สูงสุด การตรึงกางเขนบนต้นไม้ และความรอดของโลกอย่างไร

ต่อจากนี้ โมเสสก็พาลูกหลานของอิสราเอลมาที่เอลิม มีน้ำพุสิบสองแห่งและอินทผลัมเก้ายอด โดยแหล่งข้อมูลเหล่านี้ พระเจ้าทรงเป็นแบบอย่างของอัครสาวกสิบสองที่แผ่กระจายไปทั่วโลกเหมือนแม่น้ำ อย่างที่น้ำพุหลั่งไหล ซึ่งผู้คนแม้จะดึงมามากมายก็ไม่หมดไป อัครสาวกขององค์พระผู้เป็นเจ้าจึงมาหาคนแต่ละคนและประกาศความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าด้วยภาษาของมัน เพราะพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า "ดูเถิด เราจะส่งเจ้าเหมือนแกะไปยังฝูงหมาป่า แต่เจ้าไม่สนใจว่าจะพูดอย่างไร พูดอะไร และที่ไหน พระวิญญาณบริสุทธิ์จะสอนวิธีพูดแก่เจ้าในทันที"
เก้ายอดของวันที่เป็นตัวแทนของสาวกเก้าอัครสาวกเพราะเมื่ออินทผลัมโตแล้วมีรสหวานดังนั้นอัครสาวกจึงเทศนาคำสอนอันไพเราะแก่คนต่างศาสนาและนำพวกเขาไปสู่ศรัทธาที่มีเหตุผลด้วยคำสอนของพวกเขา<... >

เกี่ยวกับการตายของโมเสส

แล้วโมเสสก็ขึ้นจากทาโบร์แห่งโมอับขึ้นไปบนยอดเขาฟาสกาห์ ซึ่งอยู่ตรงข้ามเมืองเยรีโค และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นทั่วแผ่นดินกิเลอาดจนถึงเมืองดาน และแผ่นดินเอฟราอิมทั้งหมด และแผ่นดินมนัสเสห์ทั้งหมด แผ่นดินยูดาห์ถึงทะเลสุดโต่ง และถิ่นทุรกันดาร และหมู่บ้านโดยรอบของเมืองเยรีโค พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า "นี่คือแผ่นดินซึ่งเราปฏิญาณไว้กับบรรพบุรุษของเจ้าคืออับราฮัม อิสอัค ยาโคบ โดยกล่าวว่า" เราจะให้แก่ลูกหลานของเจ้า และเราได้แสดงให้เจ้าเห็น แต่เจ้าจะไม่เข้าไปที่นั่น . "

และโมเสสผู้รับใช้ของพระเจ้าสิ้นชีวิตในแผ่นดินโมอับใกล้บ้านฟาโกรอฟ
เมื่อเขาสิ้นพระชนม์ อัครเทวดามีคาเอลอยู่ที่นี่ เทวทูตแห่งอำนาจของพระเจ้า และตอนนี้มารผู้ชั่วร้ายไร้ยางอายก็อยู่ที่นี่ และเขาโต้เถียงกันเกี่ยวกับศพของโมเสส เนื่องจากเขาได้กระทำความผิด พวกเขากล่าวว่าการสังหารชาวอียิปต์ และได้ตั้งข้อกล่าวหาอื่นๆ อย่างผิดๆ อัครเทวดามีคาเอลตอบเขาและกล่าวว่า: "พระเจ้าห้ามคุณปีศาจร้ายทั้งหมด" สำหรับไมเคิล อัครเทวทูตแห่งฤทธิ์เดชขององค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่กล้าประณามโมเสสอย่างไม่ชอบธรรม แต่ได้เทศนาถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า พระองค์ตรัสว่า "พระเจ้าห้ามเจ้า มารร้ายทั้งมวล" และประณามความโหดร้ายของเขา ความไร้ยางอายซึ่งเขาถูกโค่นล้ม หัวหน้าทูตสวรรค์ในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงห้ามเขาไว้
เพื่อประกาศความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

ตัดตอนมาจากไดอารี่ของซิม

วันสะบาโต. ตามปกติไม่มีใครสังเกตเห็นมัน ไม่มีใครนอกจากครอบครัวของเรา คนบาปทุกหนทุกแห่งมารวมกันเป็นฝูงและดื่มด่ำกับความรื่นเริง ผู้ชาย ผู้หญิง ผู้หญิง ผู้ชาย - พวกเขาทั้งหมดดื่มไวน์, ต่อสู้, เต้นรำ, เสี่ยงโชค, หัวเราะ, ตะโกน, ร้องเพลง และพวกเขามีส่วนร่วมในสิ่งที่น่ารังเกียจอื่น ๆ ทุกประเภท ...

ได้รับ Mad Prophet วันนี้ เขาเป็นคนดี และฉันคิดว่าจิตใจของเขาดีกว่าชื่อเสียงของเขามาก เขาได้รับชื่อเล่นนี้เมื่อนานมาแล้วและไม่สมควรอย่างยิ่งเนื่องจากเขาเพียงแค่คาดการณ์และไม่ได้ทำนาย เขาไม่แสร้งทำเป็น เขาทำนายตามประวัติศาสตร์และสถิติ ...

วันแรกของเดือนที่สี่ของปี 747 จากการเริ่มต้นของโลก วันนี้ฉันอายุ 60 ปี เพราะฉันเกิดปี 687 จากจุดเริ่มต้นของโลก ญาติๆ มาหาฉันเพื่อขอแต่งงาน เพื่อไม่ให้ครอบครัวของเราถูกตัดขาด ฉันยังเด็กที่จะรับมือกับความกังวลดังกล่าว แม้ว่าฉันจะรู้ว่าเอโนคพ่อของฉัน และจาเร็ดปู่ของฉัน และมาเลไลล์ ทวดของฉัน และไคนันทวดของฉัน ต่างก็แต่งงานกันตอนฉันอายุถึงวันนี้ ..

การค้นพบอื่น ฉันสังเกตเห็นว่า William McKinley ดูค่อนข้างป่วย นี่คือสิงโตตัวแรก และตั้งแต่แรกเริ่ม ฉันก็ผูกพันกับมันมาก ฉันตรวจดูชายยากจนคนนั้น โดยมองหาสาเหตุของอาการป่วยของเขา และพบว่ามีหัวกะหล่ำปลีที่ยังไม่ได้แกะติดอยู่ในลำคอของเขา ฉันเอามันออกไม่ได้ ฉันก็เลยเอาไม้กวาดดันเข้าไปข้างใน ...

… ความรัก ความสงบ สันติ ความสุขอันเงียบสงบไม่รู้จบ - นี่คือวิธีที่เรารู้จักชีวิตในสวนเอเดน มันเป็นความสุขที่ได้อยู่ เวลาผ่านไปไม่เหลือร่องรอย - ไม่มีความทุกข์หรือความเสื่อม ความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า ความกังวลไม่มีอยู่ในเอเดน พวกเขาซ่อนตัวอยู่หลังรั้ว แต่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ ...

ฉันอายุเกือบหนึ่งวัน ฉันปรากฏตัวเมื่อวานนี้ ดังนั้นไม่ว่าในกรณีใดสำหรับฉัน และอาจเป็นเช่นนั้นจริงๆ เพราะถ้าเป็นวันก่อนเมื่อวาน ฉันไม่มีตัวตนในตอนนั้น ไม่อย่างนั้นฉันคงจะจำมันได้ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่ฉันไม่ได้สังเกตเมื่อวันก่อน แม้ว่าจะเป็น ...

สิ่งมีชีวิตใหม่ที่มีผมยาวนี้น่ารำคาญมากสำหรับฉัน มันโผล่ออกมาต่อหน้าต่อตาตลอดเวลาและติดตามฉันด้วยส้นเท้าของฉัน ฉันไม่ชอบเลย: ฉันไม่คุ้นเคยกับสังคม จะไปหาสัตว์อื่น...

ดาเกสถานเป็นคำที่ใช้เรียกสัญชาติแต่เดิมอาศัยอยู่ในดาเกสถาน มีผู้คนและกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณ 30 คนในดาเกสถาน นอกจากชาวรัสเซีย อาเซอร์ไบจาน และเชเชน ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐแล้ว ได้แก่ อาวาร์, ดาร์กินส์, คุมติ, เลซกินส์, ลักส์, ทาบาซารัน, โนไก, รูตูล, อากุลส์, ทัตส์ เป็นต้น

The Circassians (ชื่อตัวเอง - Adyge) เป็นคนใน Karachay-Cherkessia ในตุรกีและประเทศอื่นๆ ในเอเชียตะวันตก ผู้อพยพจากทางเหนือทั้งหมดเรียกว่า Circassians คอเคซัส. ผู้ศรัทธาเป็นมุสลิมสุหนี่ ภาษา Kabardino-Circassian เป็นของภาษาคอเคเชี่ยน (ไอบีเรีย - คอเคเซียน) ​​(กลุ่ม Abkhazian-Adyghe) การเขียนตามตัวอักษรรัสเซีย

ตามคำบอกเล่าของพระศาสดา นักวิจัยบางคนมีความคลาดเคลื่อนหลายอย่าง (เช่น X osh. 12:14 หรือ Micah 6: 4) เป็นพยานถึงประเพณีที่ขนานกับเรื่องราวของ Pentateuch แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมด ไม่มีการกล่าวถึงโมเสสในแหล่งที่ไม่ใช่ชาวยิวตะวันออกใกล้ตั้งแต่สมัยก่อนยุคเฮลเลนิสติก

แม้จะมีความขัดแย้งเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องราวในพระคัมภีร์รวมถึงข้อความจากยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ร่างยักษ์ของโมเสสก็ปรากฏอย่างชัดเจนในมหากาพย์การอพยพ ทรงพลังและมีจุดมุ่งหมาย แต่ไม่ปราศจากจุดอ่อนของมนุษย์ มักถูกทรมานด้วยความสงสัยและการต่อสู้ภายใน บุคลิกภาพที่ทิ้งรอยประทับที่ลบไม่ออกไม่เพียงแค่ในประวัติศาสตร์ จินตนาการและความคิดของชาวยิว แต่ยังปรากฏบนใบหน้าของอารยธรรมคริสเตียนและมุสลิมด้วย

การเปิดเผยของซีนาย การให้ธรรมบัญญัติ (โตราห์) และบทสรุปของพันธสัญญาเป็นจุดสูงสุดของการอพยพและจุดสิ้นสุดของกิจกรรมที่รุนแรงและเร่งรีบของโมเสส อย่างไรก็ตาม จุดไคลแม็กซ์นี้เกือบจะในทันทีตามมาด้วยการล้มลง โมเสสอยู่บนภูเขาสี่สิบวัน ผู้คนหมดศรัทธาในโมเสสและเรียกร้องจากอาโรนให้สร้างเทพเจ้าฝ่ายวัตถุ "ผู้ที่จะดำเนินอยู่ข้างหน้าเรา เพราะว่ากับชายผู้นี้ที่นำเราออกจากแผ่นดินอียิปต์ เราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น" (อพย. 32: 1) . อาโรนสร้างลูกวัวทองคำซึ่งผู้คนประกาศว่าเป็นพระเจ้าที่นำเขาออกจากอียิปต์ และจัดงานเฉลิมฉลองทางศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา โมเสสขุ่นเคืองต่อการฝ่าฝืนบัญญัติสิบประการที่สองอย่างร้ายแรง ("... คุณจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน อย่าสร้างรูปเคารพและไม่มีรูปเคารพ ... อย่าบูชาหรือปรนนิบัติพวกเขา") ใน ความโกรธทำลายแผ่นจารึกที่พระเจ้าประทานแก่เขาซึ่งบัญญัติเหล่านี้เขียนไว้ เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปที่ไม่สามารถทำซ้ำได้ พระเจ้าพร้อมที่จะทำลายผู้คนทั้งหมดและทำให้ลูกหลานของโมเสสเป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่ โมเสสปฏิเสธข้อเสนอนี้ วิงวอนเพื่อชาวอิสราเอล และพระเจ้ากลับคำตัดสินของพระองค์ ผู้คนได้รับความรอด แต่การลงโทษที่กระทำต่อพวกเขานั้นรุนแรงมาก: "ลูกวัวถูกเผาและเช็ดออก" และฝุ่นก็กระจัดกระจายอยู่เหนือน้ำที่ชาวอิสราเอลถูกบังคับให้ดื่ม สามพันคนที่บูชารูปเคารพถูกประหารชีวิต (อพย. 32)

เหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของการอพยพ ความแปลกแยกเริ่มต้นขึ้นระหว่างโมเสสกับผู้คนที่ทำให้เขาเป็นอิสระจากการเป็นทาส “โมเสสตั้งเต็นท์สำหรับตัวเอง ... ห่างจากค่ายและเรียกมันว่าพลับพลาแห่งชุมนุม ... และเมื่อโมเสสออกไปที่พลับพลา ประชาชนทั้งหมดก็ยืนขึ้นและยืนอยู่ที่ทางเข้าเต็นท์ของเขาและ ดูแลโมเสสจนเข้าไปในพลับพลา" (อพย. 33: 7, 8)

โมเสสขึ้นไปบนภูเขาอีกครั้งซึ่งตามคำสั่งของพระเจ้าเขาเขียนถ้อยคำของพันธสัญญาลงบนแผ่นจารึกใหม่ เขาได้รับรางวัลไม่เพียงแต่ด้วยหลักฐานทางอ้อมของการทรงสถิตของพระเจ้า ได้ยินเสียงของพระเจ้า แต่ยังมองเห็นได้เพียงบางส่วนด้วยแสงหลังจากนั้นใบหน้าของเขาจะสว่างไสวด้วยแสง เมื่อโมเสสลงจากภูเขาเพื่อถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าเป็นครั้งที่สอง ผู้คนต่างประหลาดใจกับความเปล่งปลั่งของใบหน้า จึงไม่กล้าเข้าใกล้เขา ตั้งแต่นั้นมา โมเสสก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนหลังจากสนทนากับพระเจ้าแต่ละครั้ง โมเสสปิดหน้าด้วยผ้าคลุม (อพย 34)

วิกฤตการณ์การบูชาลูกวัวทองคำทำให้โมเสสตกใจและเผยให้เห็นความสัมพันธ์อันยากลำบากของเขากับประชาชน โมเสสเกรงกลัวชาวฟีลิสเตียซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางใต้ของแถบชายฝั่งคานาอัน โมเสสจึงนำประชาชนไปในทางอ้อม การเร่ร่อนในทะเลทรายดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด ความยากลำบากและความยากลำบากจะผ่านไม่ได้ และดินแดนแห่งคำสัญญาก็ไม่สามารถบรรลุได้ เสียงบ่นพึมพำและความไม่พอใจที่แฝงอยู่ไม่หยุดนิ่งและส่งผลให้เกิดการกบฏต่อโมเสสและอาโรนอย่างเปิดเผย (คนหลังได้รับแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิต) Korah ญาติของโมเสส (Korach) จากเผ่าเลวีและผู้สมรู้ร่วมคิดของเขา Datan, Abiram และ He จากเผ่า Reuven ท้าทายอำนาจของโมเสสและพี่ชายของเขา โดยกล่าวหาว่าพวกเขาเป็นเผด็จการ พวกเขาเข้าร่วมโดย 250 "บุคคลที่มีชื่อเสียง" ที่อ้างสิทธิ์ในการเป็นพระสงฆ์ โมเสสเรียกผู้นำการลุกฮือด้วยตัวเขาเอง แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะปรากฏตัวต่อหน้าเขาอย่างเด็ดขาด “เจ้าพาพวกเราออกจากดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์เพื่อจะทำลายพวกเราในทะเลทรายและยังต้องการครอบครองเราอยู่หรือ? คุณพาเราไปยังดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์ และได้มอบทุ่งนาและสวนองุ่นให้เราเป็นกรรมสิทธิ์ของเราแล้วหรือ คุณต้องการที่จะปิดตาของคนเหล่านี้? จะไม่ไป!" (กดว. 16: 13-14).

คราวนี้พระเจ้าตัดสินใจที่จะลงโทษพวกกบฏโดยใช้ปาฏิหาริย์ซึ่งควรเป็นสัญญาณและคำเตือน: ผู้ยุยงถูกกลืนกินโดยแผ่นดินและสมัครพรรคพวกของพวกเขาถูกเผา (กดว. 16:17)

แต่แม้กระทั่งมาตรการที่โหดร้ายที่สุดก็ไม่สามารถทำให้ผู้คนสงบลงได้ การปะทุของความแค้น ความไม่ไว้วางใจ และการไม่เชื่อฟังเกิดขึ้นซ้ำๆ หลายครั้ง (หมายเลข 20: 1-13; 21: 4-8; 25: 1-9) แม้แต่ 'พี่ชายและน้องสาวของโมเสส อาโรนและมิเรียม กำลังประท้วงการแต่งงานของโมเสสกับหญิงชาวเอธิโอเปีย (หมายเลข 12: 1-3) และทั้งคู่ก็ถูกลงโทษ ในเกือบทุกกรณีนี้ โมเสสพยายามเบี่ยงเบนหรือบรรเทาโทษของพระเจ้า แต่ตัวเขาเองไม่สามารถหนีการลงโทษได้เพราะว่าตรงกันข้ามกับคำสั่งของพระเจ้า เขาตีหินด้วยไม้เรียวเพื่อดึงน้ำออกจากมันเมื่อพระเจ้าเท่านั้น สั่งให้ "พูด ... หินแล้วจะให้น้ำ" ตามอรรถาธิบายแบบดั้งเดิม พระเจ้าเห็นในการใช้อำนาจความสงสัยของโมเสสเกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของพระองค์ และห้ามไม่ให้เขาเข้าไปในดินแดนของบรรพบุรุษ ซึ่งพระองค์ทรงนำประชาชน โมเสสถูกกำหนดให้ตายในทะเลทรายนอกชายฝั่งดินแดนแห่งพันธสัญญาในทรานส์จอร์แดน (หมายเลข 20: 7-13) ตามเวอร์ชั่นอื่น โมเสสถูกลงโทษเพราะบาปของประชาชน (ฉธบ. 1:37; 3:26; 4:21)

แต่ความผิดหวังที่ขมขื่นยิ่งกว่านั้นเกิดขึ้นกับโมเสสเมื่อหน่วยสอดแนมที่ส่งไปยังคานาอันกลับมาเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิชิตประเทศนี้ เนื่องจากผู้อยู่อาศัยในนั้นซึ่งเป็นยักษ์อยู่ยงคงกระพัน และแม้ว่าในความเป็นจริงประเทศจะไหลไปด้วยน้ำนมและน้ำผึ้ง แต่ก็ "กินผู้อยู่อาศัย" ผู้คนที่โกรธเคืองก่อกบฏอีกครั้งและเรียกร้องให้ส่งพวกเขากลับไปยังอียิปต์ หน่วยสอดแนมสองคนที่ไม่แสดงความคิดเห็นของคนอื่น พยายามตักเตือนประชาชน แต่ฝูงชนขู่ว่าจะขว้างหินใส่พวกเขา พระเจ้าผู้โกรธเกรี้ยวตัดสินใจทำลายชาวอิสราเอลอีกครั้ง แต่คราวนี้โมเสสได้รับการอภัยโทษและบรรเทาโทษจากพระเจ้า "บรรดาผู้ที่ได้เห็นสง่าราศีและหมายสำคัญของเราที่เราได้กระทำในอียิปต์และในถิ่นทุรกันดาร ล่อใจฉันสิบครั้งและพวกเขาไม่ฟังเสียงของฉันพวกเขาจะไม่เห็นดินแดนที่ฉันสัญญากับบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยคำสาบาน ... ” (หมายเลข 14: 23-24) พวกเขาจะตายในทะเลทราย และมีเพียงคนรุ่นต่อไปที่เติบโตในทะเลทรายเท่านั้นที่จะมีค่าควรที่จะพิชิตดินแดนแห่งพันธสัญญาและตั้งรกรากอยู่ในนั้น การพิชิตคานาอันได้รับมอบหมายให้ Yeh oshua bin Nun ลูกศิษย์ของโมเสส

หลังจากสี่สิบปีในถิ่นทุรกันดาร ผู้คนกำลังเข้าใกล้คานาอัน รุ่นทาสที่เป็นอิสระของ "คนตาแข็ง" (Ex. 32: 9; 33:35; 34: 9; Deut. 9: 6, 13) เสียชีวิต โมเสสแม้จะอายุมากแล้ว (“หนึ่งร้อยยี่สิบปี”; ฉธบ. 31: 2), ยังคงเต็มไปด้วยกำลัง (“สายตาของเขาไม่มัว, และความสดของเขาไม่หมด”; ฉธบ. 34: 7) คำวิงวอนและคำเตือนทั้งหมดของเขาที่จะเปลี่ยนชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขาและอนุญาตให้เขาเข้าสู่ดินแดนแห่งอิสราเอลในอนาคตนั้นไร้ประโยชน์: เขาได้รับอนุญาตให้จ้องมองจากยอดเขาเนโบเหนือจอร์แดนเท่านั้น

โศกนาฏกรรมของโมเสสซึ่งถูกลิดรอนโอกาสที่จะทำงานสำคัญๆ ที่เขาเริ่มทำสำเร็จได้อธิบายไว้ในหนังสือเล่มสุดท้ายของเพนทาทุก - เฉลยธรรมบัญญัติ แตกต่างไปจากหนังสือเล่มอื่นๆ อย่างมาก ทั้งในด้านรูปแบบและจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของช่วงเวลาที่เขียน (ซึ่งช้ากว่ามหากาพย์แห่งการอพยพมาก) จากมุมมองเชิงเรียบเรียง มันเป็นบทส่งท้ายที่ยอดเยี่ยมสำหรับเรื่องราวชีวิตและ งานของโมเสส นี่คือพินัยกรรมของผู้นำผู้ซึ่งสรุปกิจกรรมของเขาด้วยความขมขื่นแสดงความสำเร็จและความล้มเหลวที่มาพร้อมกับภารกิจที่แทบจะทนไม่ได้และให้กฎหมายฉบับสมบูรณ์แก่ประชาชนซึ่งในหลาย ๆ ด้านทำซ้ำในฉบับใหม่ ของใบสั่งยาของรหัสก่อนหน้า แต่ ไม่เหมือน มันปรับให้เข้ากับชีวิตที่อยู่ประจำในอนาคตในบ้านเกิดใหม่

โมเสสตายใน "แผ่นดินโมอับ" หลังจากที่พระเจ้าแสดงให้เขาเห็นจากภูเขาเนโบทั่วดินแดนอิสราเอล (ฉธบ. 34: 1–5) “ไม่มีใครรู้สถานที่ฝังศพของเขาแม้กระทั่งทุกวันนี้ ... และ ลูกหลานของอิสราเอลคร่ำครวญเขา ... สามสิบวัน” (ฉธบ. 34: 6, 8)

ประวัติศาสตร์ของโมเสส... การไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับชีวิตของโมเสสในแหล่งข้อมูลโบราณของยุคก่อนยุคกรีกโบราณ (ยกเว้นในพระคัมภีร์) ทำให้นักวิชาการด้านพระคัมภีร์บางคนสงสัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ นักวิจัยบางคนถึงกับสรุปว่าโมเสสเป็นตัวละครในตำนาน และเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเขาเป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ในตำนาน อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่ยอมรับว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่บุคคลบางคนมีบทบาทชี้ขาดเป็นพื้นฐานของตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ธรรมชาติของกิจกรรมของเธอนั้นสร้างได้ยากด้วยความเชื่อมั่นอันเนื่องมาจากชั้นของนิทานพื้นบ้าน อย่างไรก็ตาม เรื่องราวการกำเนิดของโมเสส (ดูด้านบน ชื่อโมเสส (น่าจะมาจากแม่ลูกชาวอียิปต์) กิจกรรมของโมเสสในอียิปต์ (การแข่งขันกับนักมายากลชาวอียิปต์ ตัวอย่าง 7: 10-12) ทำงานเกี่ยวกับ การสร้างเมืองอียิปต์ Pitom และ Ramses (เมือง Pi-Ramses ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของอียิปต์) - องค์ประกอบของการเล่าเรื่องในลักษณะแปลก ๆ สะท้อนให้เห็นถึงบรรยากาศของอียิปต์ในช่วงอาณาจักรใหม่ ชื่อมีอยู่ในพระคัมภีร์เท่านั้นในวัฏจักร ของเรื่องราวเกี่ยวกับโมเสส ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าเป็นไปได้ที่จะติดตามอิทธิพลของแนวโน้มทางศาสนาและลัทธิที่มีอยู่ในอียิปต์ในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราชเกี่ยวกับแนวคิด monotheistic ของโมเสส ฟาโรห์ Akhenaten ได้ประกาศเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Aton เป็นเทพองค์เดียวของทั้งหมด อียิปต์ ลัทธิ monotheistic ของ Aton ถูกชำระบัญชีในไม่ช้า แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถไปถึงฟาโรห์ Moe ผู้ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาในวัง อิสยา

นักวิชาการพระคัมภีร์บางคนโต้แย้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโมเสสอีกเรื่องหนึ่ง สถาบันทั้งหมดในยุคของวัดแรกถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลในประวัติศาสตร์: ราชาธิปไตย - โดยซามูเอลและเดวิด; วัด - โดยโซโลมอน; การปฏิรูปศาสนาดำเนินการโดยกษัตริย์ (Khizkiyah u; Yoshiyah u) การแนะนำลัทธิของ Yah ve และการสร้างในรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์ยิวของสถาบันลัทธิซึ่งความทรงจำที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในจิตใจของผู้คนนำไปสู่การเปรียบเทียบกับสมมติฐานของกิจกรรมของบุคลิกภาพในระดับ ของโมเสส; ยิ่งกว่านั้นบุคลิกภาพนี้ไม่สามารถฉายภาพย้อนหลังได้ในภายหลัง การเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจที่สุดคือมูฮัมหมัด ตามประเพณีของชาวมุสลิม เช่นเดียวกับโมเสส เขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ผู้นำทางการเมืองและการทหาร ผู้สร้างลัทธิและผู้บัญญัติกฎหมายใหม่ อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมูฮัมหมัดในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์

โมเสสในประเพณีหลังพระคัมภีร์(ในวรรณกรรมทัลมุด มิดรัช และรับบีนิก) Talmud และ Midrash ยังคงดำเนินต่อไป เกินจริง ประเพณีในพระคัมภีร์ที่ยกย่องและดูถูกบุคลิกภาพของโมเสสพร้อมๆ กัน

ตั้งแต่สมัยลมุดจนถึงปัจจุบัน มักเรียกโมเสสว่า รับเบน('ครูของเรา') Moshe Rabben- ครูที่ยิ่งใหญ่ของชาวยิว เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ประพันธ์เพนทาทุกซึ่งมอบอัตเตารอตให้แก่ผู้คน นั่นคือธรรมบัญญัติที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่ยังเป็นผู้ก่อตั้งกฎด้วยวาจาทั้งหมดด้วย ทุกสิ่งที่นักปราชญ์หรือธรรมาจารย์เคยกำหนดหรือจะกำหนดขึ้นในอนาคต ล้วนตกเป็นของโมเสสไปแล้ว รวมทั้งข้อกำหนดดังกล่าวที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของโตราห์ ( x อลาชา เลอ-โมเช มิ-ซีนาย, ดู ฮาลาคา). โลกทั้งใบดำรงอยู่เพราะคุณธรรมของโมเสสและอาโรน (จุล. 89ก) เมื่อโมเสสเกิด บ้านทั้งหลังของอัมรามก็สว่างไสวไปด้วยแสง (Sotah 13b) เมื่อตาย โมเสสได้รับรางวัลด้วยการจุมพิตของพระเจ้าเอง (BB. 17a) มีความเห็นว่าโมเสสไม่ได้ตายจริง ๆ และยังคงรับใช้พระเจ้าต่อไป เหมือนที่เขาเคยทำบนภูเขาซีนาย (Ned. 38a)

นิทานฮักกาดาห์และนิทานพื้นบ้านทำให้โมเสสมีปัญญาอันยิ่งใหญ่ คุณธรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน ความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกายที่เหลือเชื่อ ความสามารถในการทำปาฏิหาริย์ ติดกับเวทมนตร์ วัยหนุ่มของเขาเต็มไปด้วยการผจญภัยและการหาประโยชน์ แต่มันขัดกับพื้นหลังนี้ที่ลักษณะและจุดอ่อนของมนุษย์ของเขาโดดเด่นยิ่งขึ้นอย่างชัดเจน ตำนานที่แพร่หลายที่สุดเรื่องหนึ่งบอกว่าในวัยเด็กโมเสสนั่งอยู่บนตักของฟาโรห์ฉีกมงกุฎออกจากศีรษะแล้ววางไว้ด้วยตัวเขาเอง ที่ปรึกษาของฟาโรห์เห็นว่านี่เป็นลางไม่ดี พวกเขาแนะนำให้ฆ่าโมเสส แต่ยีโตรบอกว่าเด็กคนนี้ทำโดยไม่คิดอะไร และแนะนำให้เขาทดสอบความสามารถทางจิตของเขา โดยเสนอทางเลือกของถ่านหินร้อนและทองคำให้เขา เด็กเอื้อมมือไปหาทองคำ แต่ทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็นชี้มือไปที่ถ่าน โมเสสเผาตัวเองและยกถ่านขึ้นปากด้วยความตกใจ ตั้งแต่นั้นมา เขาก็กลายเป็นคนปากแข็ง (ตัวอย่าง ร. 1)

อีกตำนานเล่าว่าเมื่อโมเสสเป็นคนเลี้ยงแกะ ลูกแกะตัวหนึ่งหนีออกจากฝูง โมเสสไล่ตามเขาไป แต่เมื่อเขาเห็นเขาแวะดื่มที่ริมลำธาร เขาก็ตระหนักว่าลูกแกะที่เหนื่อยล้ากำลังทรมานจากความกระหาย เขาจึงพาเขากลับไปที่ฝูงแกะบนบ่าของเขา พระเจ้าตรัสกับเขาว่า: "ผู้ที่แสดงความเมตตาต่อแกะนั้นสมควรที่จะเลี้ยงดูประชากรของเรา" (ตัวอย่าง ร. 2)

ในความขัดแย้งอย่างสมบูรณ์กับตำนานดังกล่าวและกับข้อความของ Pentateuch, Midrash พูดถึงความไร้สาระของโมเสสซึ่งต้องการพบราชวงศ์ของเขา ในระหว่างการถวายพลับพลาแห่งพันธสัญญา โมเสสทำหน้าที่เป็นมหาปุโรหิต ตลอดสี่สิบปีแห่งการพเนจรในถิ่นทุรกันดาร พระองค์ทรงถือว่าเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาขอให้พระเจ้าเก็บตำแหน่งทั้งสองนี้ไว้ให้เขาและส่งต่อให้ลูกหลานของเขา พระเจ้าปฏิเสธเขา โดยอธิบายว่าตำแหน่งมหาปุโรหิตจะตกเป็นของลูกหลานของอาโรน และราชวงศ์ก็ถูกกำหนดให้เป็นลูกหลานของดาวิดแล้ว (อพย 2: 6)

คำพูดบางคำยังแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเหมาะสมของโมเสสอย่างเต็มที่สำหรับบทบาทที่พระเจ้าได้เลือกไว้สำหรับเขา: “พระองค์ผู้ได้รับพร [เปรียบเทียบ พระเจ้า. พระเจ้าในวรรณคดีทัลมุด มิดรัช และรับบี) ตรัสว่า [เห็นการเคารพบูชาของลูกวัวทองคำ]: โมเสส จงลงมาจากที่สูงแห่งความยิ่งใหญ่ของคุณ ท้ายที่สุดเราให้ความยิ่งใหญ่แก่คุณเพื่อเห็นแก่อิสราเอลเท่านั้น แต่ตอนนี้ที่อิสราเอลทำบาป ฉันไม่ต้องการคุณ” (Br. 32a) รับบีโยซีกล่าวว่าถ้าโมเสสไม่ได้นำหน้าอาลักษณ์เอสรา เขาก็คงมีค่าควรที่จะได้รับโทราห์จากพระเจ้า ( Sanch. 21b)

ในบทความ Menachot มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับการมาเยือนเยชิวาของโมเสสรับบีอากิวา หลังจากฟังการบรรยายของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แล้ว โมเสสก็เขินอายเพราะเขาไม่เข้าใจอะไรเลย หลังจากที่รับบี Akiva อธิบายว่าคำพูดของเขา - x อลาชา เลอ-โมเช มิ-ซีนาย(ดูด้านบน) เขาสงบลง (ผู้ชาย 29b) วรรณคดีของพวกรับบีมีการตีความเรื่องนี้หลายแบบ

คำอธิบายที่มีสีสันและน่าทึ่งเกี่ยวกับคำวิงวอนของโมเสสในการปัดเป่าความตายที่เตรียมไว้สำหรับเขาและอนุญาตให้เขาข้ามแม่น้ำจอร์แดนเป็นหนึ่งในข้อความที่เคลื่อนไหวของ Haggadah พระเจ้าไม่ฟังคำขอของเขา และโมเสสหันไปสู่สวรรค์และโลก ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ดวงดาวและดาวเคราะห์ ภูเขาและเนินเขา ทะเลและแม่น้ำด้วยการร้องขอให้อธิษฐานเผื่อเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่พวกเขาทั้งหมดหาข้อแก้ตัวเพื่อกำจัดเขา . ตัว​อย่าง ทะเล​พูด​กับ​เขา​ว่า “เจ้า​จะ​ขอ​ได้​อย่าง​นี้​จาก​คุณ​ได้​อย่าง​ไร ใคร​เปิด​เครื่อง​ให้​เรา​ออก​จาก​อียิปต์?” (ฉธบ. ร. 6:11) ในรุ่น X Passover Haggadah ส่วนใหญ่ซึ่งอุทิศให้กับการอพยพอย่างสมบูรณ์ไม่มีชื่อของโมเสสและในรูปแบบที่หายากเหล่านั้นที่ปรากฏจะมีการกล่าวถึงเฉพาะในการผ่าน นี่คือการเน้นย้ำถึงโศกนาฏกรรมส่วนตัวของโมเสส ตามธรรมเนียมของทัลมูดิก โมเสสเกิดเมื่อวันที่ 7 อาดาร์ และเสียชีวิตในวันเดียวกันเมื่ออายุได้ 120 ปี

ในวรรณคดีขนมผสมน้ำยา... ในวรรณคดีต่อต้านยิวขนมผสมน้ำยา การอพยพถูกนำเสนอเป็นการหลบหนีของนิกายโรคเรื้อน โมเสสในฐานะนักบวชของเทพเจ้าแห่งอียิปต์ และแรงจูงใจที่กระตุ้นให้โมเสสสร้างคำสอนใหม่คือความเกลียดชังชาวอียิปต์และวัฒนธรรมของพวกเขา นักเขียนชาวกรีกในเมืองอเล็กซานเดรียแย้งว่าชาวยิวไม่ได้มีส่วนสนับสนุนต่อวัฒนธรรมของมนุษย์ ตรงกันข้ามกับการกล่าวอ้างดังกล่าว วรรณกรรมภาษาฮีบรูขนมผสมน้ำยาเน้นความสำคัญอย่างยิ่งของโมเสสในพื้นที่เฉพาะนี้ Ofolmos (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) กำหนดให้โมเสสคิดค้นการเขียนตัวอักษร (ดูตัวอักษรด้วย) ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยชาวกรีกผ่านการไกล่เกลี่ยของชาวฟินีเซียน Aristobulus (ศตวรรษที่ 2) อ้างว่านักปรัชญาและกวีชาวกรีกได้ยืมภูมิปัญญาและศิลปะของพวกเขามาจากโมเสส Artapan (ศตวรรษที่ 2) เชื่อว่าโมเสสสร้างวัฒนธรรม อารยธรรม และศาสนาของอียิปต์ และครูของ Orpheus Musayos ก็ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากโมเสส Artapan เล่าว่าโมเสสแต่งงานกับราชินีแห่งเอธิโอเปียซึ่งมอบเมืองหลวงของรัฐให้แก่เขา (ดูด้านบนเกี่ยวกับภรรยาชาวเอธิโอเปียของโมเสส) วรรณกรรมการขอโทษของชาวฮีบรูในภาษากรีกระบุว่าโมเสสเป็นหนึ่งในสมาชิกสภานิติบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก นักเขียนบางคนกล่าวว่าชาวอียิปต์นับถือเขาในฐานะเทพเจ้าแห่ง Hermes - Thoth โมเสสเป็นตัวเอกของโศกนาฏกรรมของ Yehezkel (ศตวรรษที่ 2) "การอพยพจากอียิปต์" Philo of Alexandria ทิ้งชีวประวัติที่มีสีสันของโมเสสไว้

ในคับบาลาห์... ในหนังสือของ Zoh ar Moses เป็นหนึ่งในเจ็ด "ผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ของอิสราเอล" ที่รักประชาชนของเขาอย่างสุดซึ้ง "บนภูเขาซีนาย พระเจ้าเปิดเผยแก่เขา 70 หน้าของโตราห์ในเจ็ดสิบภาษา" โมเสสรวบรวมหนึ่งในสิบ Sefirot (ดูเพิ่มเติมกับคับบาลาห์) - รูปแบบของการปลดปล่อยของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าเปิดเผยตัวเองต่อมนุษยชาติ Kabbalists บางคนเชื่อว่าวิญญาณของโมเสสจะถูกส่งไปยังพระเมสสิยาห์ (ดู Gilgul) โมเสสเป็นเจ้าบ่าวของเชชีนา ซึ่งในคับบาลาห์ถูกระบุด้วยเซฟิราที่สิบ (มัลชุต) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้หญิง

ในปรัชญาศาสนายิว... ในปรัชญายิวยุคกลาง โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาผู้เผยพระวจนะชาวฮีบรู นี่เป็นการพิจารณาโดย Yeh ud ha-Levi ซึ่งผลงานของโมเสสไม่ได้ไปไกลกว่าประเพณีของพระคัมภีร์และฮักกาดาห์

ตามคำกล่าวของไมโมนิเดส โมเสสเหนือกว่าผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ ทั้งหมด เพราะเขาเป็นเพียงคนเดียวที่ก้าวข้ามกฎแห่งธรรมชาติและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ ผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ บรรลุความสมบูรณ์แบบภายในขอบเขตที่จิตใจและจินตนาการของมนุษย์เข้าถึงได้เท่านั้น Yeh ud Liwa ben Bezalel (Mach Aral) ยังถือว่าโมเสสเป็นมนุษย์เหนือมนุษย์ ยืนอยู่กึ่งกลางระหว่างโลกและโลกบน

ในความคิดของชาวยิวสมัยใหม่... ความคิดของชาวยิวสมัยใหม่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบทความของ Ahad-ha-'Ama "โมเสส" ซึ่งผู้เขียนได้แยกความแตกต่างระหว่างสองแนวทาง: โบราณคดีและประวัติศาสตร์ โบราณคดีเขาเรียกความปรารถนาที่จะฟื้นฟูภาพประวัติศาสตร์ของโมเสสจากอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และการค้นพบทางโบราณคดี เขาพิจารณาภาพประวัติศาสตร์ของโมเสสซึ่งตราตรึงอยู่ในจิตใจของผู้คนและไม่เพียงเล่นมานานหลายศตวรรษ แต่ยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของประวัติศาสตร์ โมเสสเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธของขวัญที่ไม่สมบูรณ์ ในฐานะประชาชนของอิสราเอล โมเสสมีชีวิตอยู่ทั้งในอดีตและอนาคต โดยทำหน้าที่เป็นกลไกขับเคลื่อนความก้าวหน้าทางศีลธรรมของมวลมนุษยชาติ

M. Buber ในหนังสือของเขา "โมเสส" โดยทั่วไปตระหนักถึงประวัติศาสตร์ของโมเสส แต่ดึงความแตกต่างระหว่างประวัติศาสตร์และเทพนิยาย ซึ่งเขาถือว่าประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่ง เนื่องจากมันสะท้อนความรู้สึกของผู้คนและฮีโร่ของพวกเขาอย่างซื่อสัตย์ในช่วงเวลาที่น่าทึ่ง ของประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจเข้าใจได้หากปราศจากสมมุติฐานของการแทรกแซงจากสวรรค์ ... โมเสสถือว่าความสำเร็จทั้งหมดของเขามีต่อพระเจ้าและเรียกร้องจากชาวอิสราเอลที่จงรักภักดีต่อพระองค์อย่างไม่สิ้นสุด นั่นคือ อุดมคติแห่งความยุติธรรม ชาวอิสราเอลจะต้องเป็นผู้บริสุทธิ์ที่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าและเพื่อคนทั้งโลก ดังนั้น บุคลิกภาพของโมเสสจึงกลายเป็นแรงผลักดันในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ซึ่ง "ทุกวันนี้ บางที ต้องการเขามากกว่าในยุคอื่นๆ" I. Kaufman กระตือรือร้นสนับสนุนประวัติศาสตร์ของโมเสสในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณซึ่งก่อตั้งลัทธิ monotheism ของชาวยิวได้ทำการปฏิวัติในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ศาสนายิวโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ ในโลกตรงที่มันขัดต่อเจตจำนงของพระเจ้าผู้เหนือธรรมชาติองค์เดียวต่อกฎแห่งธรรมชาติ ซึ่งเทพเจ้าของศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์และศาสนานอกรีตทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครอง

ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ ซี. ฟรอยด์ เสนอว่าโมเสสเป็นชาวอียิปต์ ซึ่งหลังจากพยายามแนะนำลัทธิสุริยะให้เป็นเทพเจ้าองค์เดียวไม่สำเร็จ "เลือก" ชาวยิวให้เป็นผู้ถือลัทธิเทวรูปองค์เดียวดังกล่าว ผู้คนกบฏและฆ่าเขาโดยทำซ้ำการกระทำของฝูงชนดึกดำบรรพ์ตามที่ Freud ผู้ซึ่งฆ่าบรรพบุรุษของพวกเขากล่าว อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ศาสนา monotheistic หยั่งรากอยู่ในจิตใจของผู้คน แต่การหยั่งรากและการพัฒนานั้นมาพร้อมกับความสำนึกผิดและความจำเป็นในการกลับใจซึ่งเป็นลักษณะของศาสนา monotheistic ทั้งหมดที่มาจากศาสนายิว สมมติฐานทางจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ถูกโต้แย้งโดยนักประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมด และความคลาดเคลื่อนนั้นได้รับการพิสูจน์แล้ว

ในศาสนาคริสต์... คริสตจักรคริสเตียน ซึ่งถือว่าตนเองเป็นทายาทของศาสนายิว ให้ความภาคภูมิใจแก่โมเสสในพันธสัญญาเดิม แต่อ้างว่าพันธสัญญาใหม่ของพระเยซูเข้ามาแทนที่กฎของโมเสส สาส์นแห่งบาร์นาบัส (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2) เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่าโมเสสได้ยกเลิกพันธสัญญากับชาวยิวเมื่อหักแผ่นจารึก การยกมือของโมเสสในช่วงสงครามกับอามาเลข (ดูด้านบน) และงูทองแดงที่รักษา (หมายเลข 21: 9) เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนซึ่งตามมุมมองของคริสเตียนสูงกว่าโมเสส - ไม่ใช่คนรับใช้ แต่ บุตรของพระเจ้า งานคริสเตียนที่สำคัญที่สุดที่อุทิศให้กับโมเสส The Life of Moses เป็นของปากกาของ Gregory of Nyssa หนึ่งในบรรพบุรุษของคริสตจักร

ในศาสนาอิสลาม... เรื่องราวของโมเสสในคัมภีร์กุรอ่านมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ แม้ว่าจะขาดเหตุการณ์สำคัญในชีวิตและการทำงานของโมเสส เช่น การพเนจรในถิ่นทุรกันดาร ในทางกลับกัน มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับยุคหลังพระคัมภีร์และตำนานใหม่ เช่น การเดินทางของโมเสสร่วมกับนักปราชญ์ผู้หลงทาง (สุระ 18:64) ตามคัมภีร์กุรอ่าน มิเรียม น้องสาวของโมเสส เป็นมารดาของพระเยซู และในแม่น้ำไนล์ โมเสสไม่พบลูกสาวของฟาโรห์ แต่พบโดยภรรยาของเขา (สุระ 28:8)

ในประเพณีของชาวมุสลิมในภายหลัง เรื่องราวของอัลกุรอานได้ถูกขยายและแต่งเติมด้วยแรงจูงใจในนิทานพื้นบ้านที่น่าอัศจรรย์ สถานที่พิเศษในพวกเขาถูกครอบครองโดยไม้เท้าของโมเสสซึ่งมีพลังมหัศจรรย์ มันถูกนำเสนอต่อโมเสสโดย Yitro ผู้สืบทอดมันผ่านสายผู้เผยพระวจนะจากอาดัม เรื่องราวเหล่านี้เป็นของประเภทวรรณกรรม "Kisas al-anbiya" ("Tales of the Prophets") ซึ่งมีเพียงผลงานของ A. al-Ta'labi (ศตวรรษที่ 11) และ M. al-Kissai (มีชีวิตอยู่จนถึงจุดเริ่มต้น แห่งศตวรรษที่ 10) รอดมาได้ ?)

ในด้านศิลปะ ดนตรี และวรรณคดี... ชีวิตของโมเสสเป็นหนึ่งในธีมพระคัมภีร์ที่พบบ่อยที่สุดในทัศนศิลป์ของโลก ในศิลปะคริสเตียนยุคแรก โมเสสมักถูกพรรณนาว่าเป็นเยาวชนที่ไม่มีหนวดมีไม้เท้าอยู่ในมือ ต่อมาได้มีการพัฒนาภาพที่เป็นที่ยอมรับ: ชายชราผู้สง่างามที่มีเครามีแท็บเล็ตอยู่ในมือและมีเขาอยู่บนหัวของเขา (ความเข้าใจผิดที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าคำว่า karnaimหมายถึงในภาษาฮีบรู "รังสี" และ "เขา"; ดูบนความเปล่งปลั่งของใบหน้าของโมเสส) เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ฉากจากชีวิตของโมเสสมักปรากฏในภาพประกอบของพระคัมภีร์ พบในกระเบื้องโมเสคของมหาวิหารเซนต์มาร์กในเวนิส (ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13) และโบสถ์ Santa Maria Madecore ในกรุงโรม (ศตวรรษที่ 5 และ 13) ตอนต่างๆ จากชีวิตของโมเสสเป็นหัวข้อของผลงานจิตรกรรมฝาผนังยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลีจำนวนมาก (จิตรกรรมฝาผนังโดยเบนอซโซ กอซโซลีในสุสานที่มีหลังคาคลุมของกัมโปซานโตในปิซา; เอส. บอตติเชลลี, พินตูริคคิโอ และแอล. ซินญอเรลลีในโบสถ์น้อยซิสทีนใน วาติกัน) ภาพวาดของ loggias ในวาติกันโดย Raphael และนักเรียนของเขาใช้ธีมของการอพยพ ในศตวรรษที่ 16 นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานสำหรับพล็อตภาพวาดโดย B. Luini (Pinacoteca Brera, Milan) และ C. Tintoretto (แผงสำหรับ Scuola di San Rocco, Venice) The Finding of Moses เป็นธีมของภาพวาดโดย Giorgione และ P. Veronese

ในศตวรรษที่ 17 N. Poussin สร้างชุดภาพวาดที่อุทิศให้กับกิจกรรมหลักเกือบทั้งหมดในชีวิตของโมเสส งานจิตรกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งที่อุทิศให้กับโมเสสคือภาพวาดของแรมแบรนดท์เรื่อง "Moses Breaking the Tablets" (ค.ศ. 1659) ศิลปินชาวรัสเซีย เอฟ. บรูนี วาดภาพในหัวข้อการอพยพ "งูทองเหลือง" (1827–41)

ภาพประติมากรรมของโมเสสถูกสร้างขึ้นทั้งในยุคกลาง (เช่น รูปปั้นในเมืองชาตร์) และในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (เช่น รูปปั้นโดนาเทลโลในฟลอเรนซ์) งานศิลปะที่โดดเด่นคือรูปปั้นของ Moses โดย K. Slutter สำหรับสิ่งที่เรียกว่า "Well of the Prophets" หรือ "Well of Moses in Dijon" (1406) เช่นเดียวกับรูปปั้นที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Moses - รูปปั้นของ Michelangelo ในโบสถ์ซานปิเอโตรในวินโคลีในกรุงโรม (ค.ศ. 1515–16) ในงานประติมากรรมสมัยใหม่ ผลงานของ A. Archipenko, I. Meshtrovich และผลงานอื่นๆ อุทิศให้กับโมเสส

ในงานศิลปะของชาวยิว โมเสสปรากฏอยู่ในจิตรกรรมฝาผนังของธรรมศาลาในดูรายูโรโปสแล้ว พวกเขาพรรณนาถึงทารกโมเสสในตะกร้าที่ลอยอยู่บนแม่น้ำไนล์ พุ่มไม้ที่ลุกเป็นไฟ ข้ามทะเลแดง โมเสสตีก้อนหินด้วยไม้เรียว และเรื่องอื่นๆ ภาพของโมเสสถูกพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในยุคกลางในต้นฉบับที่มีภาพประกอบ โดยเฉพาะใน เอช. เอ. รูบินสไตน์ "โมเสส" (1892); M. Gast "ความตายของโมเสส" (2440); J. Weinberg "ชีวิตของโมเสส" (1955) โอเปร่าโดย A. Schoenberg "Moses and Aaron" (1930, ยังไม่เสร็จ) - หนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของดนตรี atonal - ให้การตีความดนตรีดั้งเดิมของความขัดแย้งระหว่างผู้นำ - สมาชิกสภานิติบัญญัติกับประชาชนของเขา บัลเลต์โมเสสเขียนขึ้นโดยนักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส ดี. มิลเลา (1957) การอพยพโดยนักแต่งเพลงชาวอิสราเอล I. Tal เป็นเพลงอิเล็กทรอนิกส์ชิ้นแรกในอิสราเอล

เพลงของอิสราเอลจำนวนหนึ่งที่ได้รับความนิยมได้อุทิศให้กับโมเสส บางส่วนเป็นการดัดแปลงจากฉากฮากกาดาห์ที่ 10 เพลงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเพลงของ Iedidia Admon (1894-1982) "U-Moshe x ikka al tsur" ("และ Moses ก็ตีหิน")

เพลงจิตวิญญาณของชาวแอฟริกัน - อเมริกัน "Let My People Go" ได้รับความนิยมในระดับนานาชาติมานานหลายทศวรรษ

ในยุคขนมผสมน้ำยา งานวรรณกรรมจำนวนหนึ่งได้อุทิศให้กับโมเสส (ดูด้านบน) ในละครคริสเตียนยุคกลาง หัวข้อของการอพยพตรงบริเวณสถานที่สำคัญ ในศตวรรษที่ 16 ความสนใจในหัวข้อนี้ลดลงบ้าง มีเพียงไม่กี่งานเท่านั้นที่อุทิศให้กับมัน รวมถึง "วัยเด็กของโมเสส" โดย meistersinger G. Sachs (1553) แม้ว่าโมเสสจะเป็นหนึ่งในวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียนโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 17 แต่งานเขียนส่วนใหญ่ที่อุทิศให้กับเขานั้นเขียนขึ้นโดยนักเขียนชาวคาทอลิก

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 งานกวีอุทิศให้กับโมเสสมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการพัฒนาแนวดนตรีและบทกวีของ oratorio ดังนั้น ละครของ C. Jennens เรื่อง Israel ในอียิปต์ (ประมาณปี 1738) จึงเป็นที่มาของบทกลอนของ GF Handel's oratorio (ดูด้านบน) FG Knopstok ในบทกวี "Messiada" (1751–73) ให้ภาพลักษณ์ของโมเสสเป็นคุณสมบัติของฮีโร่ไททานิค F. Schiller เขียนการศึกษาเรื่อง "The Messenger of Moses" ในวัยหนุ่ม (1738)

ในศตวรรษที่ 19. ภาพของโมเสสดึงดูดนักกวีที่โดดเด่นหลายคน รวมทั้งวี. ฮูโก ("วัด", 1859) G. Heine ใน "Confession" (1854) ยกย่องโมเสสอย่างกระตือรือร้น ("ภูเขาซีนายดูเล็กเพียงใดเมื่อโมเสสยืนอยู่บนนั้น!") Heine เรียกโมเสสว่าเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ที่สร้างพีระมิดและเสาโอเบลิสก์ไม่ใช่จากหิน แต่มาจากผู้คนที่สร้างผู้คนที่ยิ่งใหญ่และนิรันดร์ R. M. Rilke เขียนบทกวี "ความตายของโมเสส" และ "โมเสส" (1922) กวีชาวยูเครน I. Franko เขียนบทกวี "โมเสส" (1905)

ในกวีนิพนธ์รัสเซีย กวีนิพนธ์อุทิศให้กับโมเสสโดย I. Kozlov ("The Promised Land", 1821), V. Benediktov ("Exodus", 1835), L. May ("Desert Key", 1861), V. Soloviev ( "The Burning Bush", 1891), F. Sologub (The Copper Serpent, 1896), I. Bunin (Torah, 1914), V. Bryusov (Moses, 1909) และอื่น ๆ กวีชาวรัสเซีย-ยิว S. Frug อุทิศตนในยุค 1880-90 โองการทั้งชุดถึงโมเสส ("Child on the Nile", "Broken Tablets", "Fireproof Bush", "On Sinai", "Tomb of Moses")

กวีชาวยิวชาวยิว Isaac Rosenberg (1890-1918) ตีพิมพ์ละครเรื่อง Moses (1916) ซึ่งรู้สึกถึงอิทธิพลของความคิดของ Nietzsche เกี่ยวกับซูเปอร์แมนอย่างชัดเจน ละครเกี่ยวกับโมเสสเขียนเป็นภาษาอังกฤษโดย I. Zangvil (Moses and Jesus, 1903) ในภาษาอิตาลีโดย A. Orvisto (Moses, 1905) และในภาษาเช็กโดย E. Leda (Moses, 1919) ตำนาน Haggadic เกี่ยวกับโมเสสได้รับการประมวลผลเป็นภาษาเยอรมันโดย R. Kaiser (The Death of Moses, 1921) และในภาษาฝรั่งเศสโดย E. Fleg (Moses in the Tales of the Talmudic Sages, 1925) นวนิยายเกี่ยวกับชีวิตของโมเสสได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษโดย Lina Eckstein ("Tutankhatan: A Story of the Past", 1924), L. Untermeier ("Moses", 1928) และ G. Fast Azaz ในบทกวีร้อยแก้ว "Hatan Damim" ("เจ้าบ่าวแห่งโลหิต" , 1925) พรรณนาถึงโลกฝ่ายวิญญาณของภรรยาของโมเสส ทุกข์ทรมานจากการซึมซับภารกิจของสามีไปทั้งหมด M. Gottfried เขียนบทกวีมหากาพย์ "Moshe" ("Moses", 1919)

ในวรรณคดีอิสราเอลมีงานหลายชิ้นที่อุทิศให้กับโมเสส: B. Ts. Firer "Moshe" ("Moses", 1959); I. Shurun ​​​​ "Halom Leil Stav" ("ความฝันในคืนฤดูใบไม้ร่วง", 1960); Shulamit Kh ar'even "Sone x ha-nissim" ("Hated Miracles", 1983; การแปลภาษารัสเซียในคอลเล็กชัน "In Search of Personality", 1987); I. Oren "H a-h ar ve-h a-‘ a ‘‘ bar "(" The Mountain and the Mouse ”, 1972) ในปี 1974 บทกวีละครในภาษารัสเซียโดย A. Radovsky "Exodus" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Menorah แห่งกรุงเยรูซาเล็ม (ฉบับที่ 5, 6, 7)

KEE ระดับเสียง: 5.
ก.: 404-422.
เผยแพร่: 1990.

ในตำนานโบราณบางเรื่องเล่าว่าเมื่อธิดาของฟาโรห์พาโมเสสไปหาบิดาของเธอ และเขาเล่นกับเขา สวมมงกุฎบนศีรษะซึ่งมีรูปปั้นรูปเคารพขนาดเล็ก โมเสสดึงมงกุฎออกจากศีรษะ โยนลงไปที่พื้นแล้วเหยียบย่ำด้วยเท้าของเขา นักบวชนอกรีตซึ่งได้รับคำทำนายจากพวกโหราจารย์ว่าเมื่อผู้นำเกิดมาเพื่อชาวอิสราเอล อียิปต์จะถูกประหารชีวิตหลายครั้ง แนะนำให้ฟาโรห์ฆ่าทารกเพื่อที่เขาจะเติบโตขึ้นมาจะไม่ก่อให้เกิดภัยพิบัติใด ๆ แก่ประเทศของพวกเขา แต่โดยพระคุณและแผนการของพระเจ้า คนอื่น ๆ ได้กบฏต่อสิ่งนี้โดยบอกว่าทารกไม่ได้ทำโดยจงใจเพราะความเขลา เพื่อทดสอบความไม่รู้ของทารกของเขา พวกเขานำถ่านร้อน ๆ มา แล้วเขาก็เอาเข้าปาก ซึ่งทำให้ลิ้นของเขาไหม้เกรียมและเป็นผลให้ลิ้นพันกัน

เมื่อโมเสสชราลง พระราชธิดาของกษัตริย์ก็มอบหมายนักปราชญ์ที่ได้รับเลือกมากที่สุดของอียิปต์ให้สอนเขาเกี่ยวกับปรีชาญาณของชาวอียิปต์ทั้งมวล เขามีกำลังทางวาจาและการกระทำที่เข้มแข็ง เหนือกว่าครูของเขาในเวลาอันสั้นและเป็นที่ชื่นชอบของชาวอียิปต์ กษัตริย์และบุคคลสำคัญที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา () เมื่อเขาเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา ว่าเขาเป็นชาวอิสราเอล และรู้จักพระเจ้าองค์เดียวซึ่งมีอยู่ในสวรรค์ ผู้สร้างจักรวาล ซึ่งผู้คนของเขาเชื่อ เขาเริ่มเกลียดชังความชั่วร้ายของชาวอียิปต์ ()

เมื่อเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางไกล โมเสสก็นั่งลงข้างบ่อน้ำ และดูเถิด ธิดาทั้งเจ็ดของเยโธร ปุโรหิตแห่งมีเดียน มาที่บ่อน้ำดูแลฝูงสัตว์ของบิดาของตน พวกเขาเริ่มเทน้ำใส่รางเพื่อรดน้ำแกะ แต่คนเลี้ยงแกะของฝูงอื่นมาขับไล่พวกเขาไป จากนั้นโมเสสก็ลุกขึ้นปกป้องสาวใช้ ตักน้ำให้พวกมันและให้น้ำแก่แกะของพวกเขา

เด็กหญิงที่กลับบ้านบอกพ่อว่าชาวอียิปต์บางคนได้ปกป้องพวกเขาจากคนเลี้ยงแกะและแม้กระทั่งตักน้ำให้พวกมันและให้น้ำแกะของพวกเขา เยโธรรีบเชิญโมเสสมาหาเขา พาเขาเข้าไปในบ้านแล้วแต่งงานกับศิปโปราห์ลูกสาวของเขา ซึ่งโมเสสมีลูกชายสองคน เขาเรียกริซัมคนแรก“ เพราะ - เขาพูด - ฉันกลายเป็นคนแปลกหน้าในต่างแดน” และคนที่สอง - เอลีเซอร์พูดว่า:“ พระเจ้าของพ่อของฉันเป็นผู้ช่วยของฉันและช่วยฉันให้พ้นจากมือฟาโรห์” ().

หลังจากนั้นไม่นาน กษัตริย์อียิปต์ก็สิ้นพระชนม์ และคนอิสราเอลก็กบฏในที่ทำงาน และพวกเขาร้องหาแอกหนักๆ ขึ้นหาพระเจ้า และเขาได้ยินเสียงคร่ำครวญของพวกเขา และพระเจ้าก็ทรงระลึกถึงพันธสัญญาของพระองค์กับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และพระเจ้าทอดพระเนตรบุตรมนุษย์และต้องการปลดปล่อยพวกเขา ()

โมเสสดูแลแกะของเยโธร พ่อตาของเขา ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงนำฝูงแกะไปไกลถึงถิ่นทุรกันดารและมาถึงภูเขาพระเจ้าโฮเรบ และตอนนี้ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏแก่เขาในเปลวไฟที่ลุกโชติช่วงจากท่ามกลางพุ่มไม้หนาม และโมเสสเห็นว่าพุ่มไม้หนามนั้นกำลังลุกไหม้อยู่แต่ก็ไม่ไหม้

โมเสสกล่าวว่า:

- ฉันจะไปดูปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ ทำไมพุ่มไม้ถึงไม่ไหม้?

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสเรียกเขาจากท่ามกลางพุ่มไม้ว่า

- โมเสส โมเสส!

เขาตอบว่า:

- ฉันอยู่นี่ พระเจ้า!

และพระเจ้าตรัสกับเขาว่า:

- อย่ามาที่นี่; ถอดรองเท้าของเจ้าออก เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์

และเขาเสริมด้วยสิ่งนี้:

หลังจากนี้โมเสสกลับไปหาเยโธรและพูดกับเขาว่า: "ฉันจะไปหาพี่น้องของฉันที่อียิปต์ ฉันจะดูว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่"

- ไปอย่างสงบสุข - Jofor ตอบ

และโมเสสได้เข้าไปในอียิปต์โดยไม่ต้องกลัว เพราะกษัตริย์ผู้ต้องการจะฆ่าเขา และบรรดาผู้ที่แสวงหาความพินาศของเขาได้ตายไปแล้ว อาโรนออกมาพบโมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้า และจุบเขาด้วยความชื่นบาน โมเสสบอกอาโรนถึงพระวจนะทั้งหมดของพระเจ้า เมื่อมาถึงอียิปต์ พวกเขารวบรวมบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลและบอกถ้อยคำทั้งหมดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสแก่พวกเขา และโมเสสทำการอัศจรรย์และการอัศจรรย์ในสายตาของพวกเขา ชาวอิสราเอลเชื่อพวกเขาและชื่นชมยินดีที่พระองค์เสด็จเยี่ยมลูกหลานของอิสราเอลและมองดูความทุกข์ทรมานของพวกเขา

หลังจากนั้นโมเสสและอาโรนก็เข้ามาเฝ้าฟาโรห์และทูลว่า

วันรุ่งขึ้นอาโรนตามคำสั่งของโมเสสก็เอาไม้เท้าทุบน้ำในแม่น้ำต่อหน้าฟาโรห์และข้าราชการ น้ำในแม่น้ำกลายเป็นเลือด ปลาในแม่น้ำก็ตายและแม่น้ำก็เหม็น และชาวอียิปต์ก็ดื่มน้ำจากแม่น้ำไม่ได้ การประหารชีวิตครั้งที่สองคือคางคก: อาโรนยื่นมือออกไปเหนือน่านน้ำอียิปต์และขับไล่กบซึ่งบุกเข้าไปในบ้านเรือนในห้องนอนบนเตียงในเตาอบและซอสและบนกษัตริย์และทาสและ เกี่ยวกับประชากรของเขาและไม่มีที่ไหนเลย ไม่ได้ให้ส่วนที่เหลือ แผ่นดินอียิปต์ทั้งหมดเต็มไปด้วยกบ และเมื่อพวกมันสิ้นชีวิตตามคำสั่งของโมเสส ชาวอียิปต์ก็รวบรวมพวกมันเป็นกอง และแผ่นดินทั้งสิ้นก็เหม็นอับจากกบที่ตายและเน่าเสีย การประหารชีวิตครั้งที่สามคือ สนิฟต่อประชาชนและปศุสัตว์ ในฟาโรห์ บ้านของเขา และคนใช้ของเขา และแผ่นดินอียิปต์ก็เต็มไปด้วยสนิป การประหารชีวิตครั้งที่สี่คือหมาบิน โรคระบาดที่ห้าเป็นโรคระบาดร้ายแรงต่อปศุสัตว์ทั่วแผ่นดินอียิปต์ การประหารชีวิตครั้งที่หกเป็นฝีอักเสบที่เป็นหนองในคนและปศุสัตว์ การประหารชีวิตครั้งที่เจ็ดคือลูกเห็บและไฟระหว่างลูกเห็บ และลูกเห็บนั้นทำลายทุกสิ่งที่อยู่ใต้ท้องฟ้าเปิด นั่นคือ หญ้า ต้นไม้ ปศุสัตว์ และผู้คน ภัยพิบัติที่แปดคือตั๊กแตนและตัวหนอนซึ่งกินพืชพันธุ์อียิปต์ทั้งหมด การประหารชีวิตครั้งที่เก้าเป็นความมืดเป็นเวลาสามวันทั่วแผ่นดินอียิปต์ หนาแน่นจนไฟดับจนไม่มีแสงสว่าง ไม่ให้ใครเห็นหน้ากันสามวัน และไม่มีใครลุกจากเตียงในเวลานั้น . การประหารชีวิตครั้งที่สิบและครั้งสุดท้ายเป็นบุตรหัวปีของชาวอียิปต์

และการประหารชีวิตทั้งหมดนี้ซึ่งไม่มีใครทำอันตรายต่อชาวอิสราเอล แต่เฉพาะกับชาวอียิปต์เท่านั้นที่พระเจ้านำทางผ่านโมเสสและอาโรนเพราะฟาโรห์ไม่ต้องการให้คนของพระเจ้าเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อรับใช้พระเจ้า เพราะแม้ว่าเขาสัญญาว่าจะปล่อยพวกเขาหลายครั้งเพราะกลัวการประหารชีวิต แต่เมื่อการประหารชีวิตอ่อนแอลง เขาก็ขมขื่นอีกครั้งและด้วยเหตุนี้จึงไม่ปล่อยพวกเขาจนกว่าจะถึงการประหารชีวิตครั้งที่สิบ ก่อนการประหารชีวิตครั้งที่สิบ ชนชาติอิสราเอลตามที่โมเสสสั่งพวกเขา ได้ร้องขอจากภาชนะเงินและทองและเสื้อผ้าราคาแพงของชาวอียิปต์ตามที่โมเสสสามารถพกพาติดตัวไปได้

จากนั้นโมเสสได้จัดตั้งขึ้นเพื่อชนชาติอิสราเอล เพื่อระลึกถึงการอพยพออกจากอียิปต์ ซึ่งเป็นเทศกาลปัสกาตามพระบัญชาของพระเจ้า พระเจ้าตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า

ตามพระบัญชาของพระเจ้า ลูกแกะตัวหนึ่งถูกแยกออกมาและเตรียมพร้อมสำหรับเวลาที่กำหนดไว้ในทุกครอบครัวของอิสราเอล ประตูของชนชาติอิสราเอลทั้งหมดถูกเจิมด้วยเลือดและปิดไว้ ไม่มีใครทิ้งไว้จนถึงเช้า ในเวลาเที่ยงคืน ทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้างผ่านอียิปต์และโจมตีบุตรหัวปีของอียิปต์ทั้งหมด ตั้งแต่บุตรหัวปีของฟาโรห์ไปจนถึงบุตรหัวปีของนักโทษในคุก และลูกหัวปีทั้งหมดจนถึงโค สำหรับชาวยิวแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างก็สมบูรณ์

ในเวลากลางคืนฟาโรห์และข้าราชการทั้งหมด และชาวอียิปต์ทั้งหมดก็ลุกขึ้น และเสียงโห่ร้องดังก้องไปทั่วแผ่นดินอียิปต์ เพราะไม่มีบ้านใดที่จะไม่มีใครตาย ทันใดนั้นฟาโรห์ก็เรียกโมเสสและอาโรนมาและตรัสว่า

"จงลุกขึ้น ออกมาจากท่ามกลางประชากรของเรา ทั้งเจ้าและคนอิสราเอลทั้งหมด ไปปรนนิบัติพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าดังที่เจ้าพูด นำปศุสัตว์ขนาดเล็กและขนาดใหญ่ ไปและอวยพรฉัน

ชาวอียิปต์เริ่มกระตุ้นให้ชาวอิสราเอลออกจากดินแดนของตนโดยเร็วที่สุด เพราะพวกเขากล่าวว่าไม่เช่นนั้นเราทุกคนจะต้องตายเพราะพวกเขา

และคนอิสราเอลก็เจาะแป้งก่อนที่จะชุบ ขนมปังของพวกเขาซึ่งถูกมัดด้วยเสื้อคลุมอยู่บนบ่าของพวกเขา เพราะพวกเขาถูกกระตุ้นโดยชาวอียิปต์ ไม่มีเวลาเตรียม brashna สำหรับการเดินทาง พวกเขาออกไปพร้อมกับเงิน ทอง และเครื่องประดับ แกะและวัวควายเข้ามาด้วย จำนวนผู้ชายที่เดินเท้าทั้งหมด ยกเว้นครัวเรือนและผู้มาใหม่อื่นๆ มีถึง 600,000 คน โมเสสเอากระดูกของโยเซฟซึ่งสิ้นชีวิตในอียิปต์และก่อนหน้านั้นไปพร้อมกับเขา เขาจึงสาปแช่งคนอิสราเอลโดยกล่าวว่า: “พระเจ้าจะเสด็จมาเยี่ยมคุณ และคุณจะขนกระดูกของฉันไปจากที่นี่ด้วย” ().

เมื่อมีการประกาศต่อกษัตริย์อียิปต์ว่าคนอิสราเอลหนีไปแล้ว ใจของเขาและข้าราชการก็หันหลังให้กับชนชาตินี้และกล่าวว่า "เราทำอะไรลงไป? เหตุใดชาวอิสราเอลจึงถูกปล่อยตัวเพื่อจะไม่ทำงานให้เรา " ฟาโรห์ทรงควบคุมราชรถของพระองค์ และทรงนำพลไพร่ของพระองค์ไปด้วย รถรบที่คัดเลือกแล้วหกร้อยคัน และรถรบอื่นๆ ทั้งหมดในอียิปต์ และบรรดาผู้นำเหนือพวกเขาทั้งหมด พวกเขาไล่ตามชาวอิสราเอลและทันพวกเขาเมื่อพวกเขาตั้งค่ายริมทะเล แต่ไม่สามารถโจมตีพวกเขาได้: ทูตสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งไปข้างหน้าค่ายของชนชาติอิสราเอลอยู่ข้างหลังพวกเขาเข้ามาตรงกลางระหว่างค่ายของชาวอียิปต์และ ระหว่างค่ายของชนชาติอิสราเอล เป็นเมฆและความมืดสำหรับบางคน และให้แสงสว่างแก่คนอื่นในตอนกลางคืน และพวกเขาไม่ได้เข้าใกล้กัน โมเสสยื่นพระหัตถ์เหนือทะเล และพระเจ้าทรงขับทะเลด้วยลมตะวันออกที่พัดแรงอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งคืน และทรงกระทำให้ทะเลเป็นดินแห้งและน้ำก็แยกจากกัน ชาวอิสราเอลเดินข้ามทะเลทางบก น้ำเป็นกำแพงสำหรับพวกเขาทางขวาและทางซ้าย ชาวอียิปต์ไล่ตามไป และม้าของฟาโรห์ รถรบ และพลม้าของฟาโรห์ก็ไปกลางทะเล หลังจากที่ชาวอิสราเอลถูกนำข้ามทะเล โมเสสได้ยื่นมือออกไปเหนือทะเลตามพระบัญชาของพระเจ้า และรุ่งเช้าน้ำก็กลับมายังที่ของมัน และชาวอียิปต์ก็หนีไปที่น้ำ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ชาวอียิปต์จมลงกลางทะเล น้ำที่ไหลกลับท่วมรถรบและพลม้าของกองทัพฟาโรห์ซึ่งติดตามพวกเขาลงไปในทะเลจนไม่เหลือสักคนเดียว ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบคนอิสราเอลให้พ้นจากมือชาวอียิปต์ซึ่งพวกเขาเห็นคนตายที่ริมฝั่งทะเลซึ่งทิ้งร่างของตนไว้บนดินแห้งเพื่อไม่ให้เหลือสักคนเดียว แล้วชาวอิสราเอลก็เห็นว่าพระหัตถ์อันใหญ่ยิ่งเกิดขึ้นซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงแก่ชาวอียิปต์ และประชาชนของพระเจ้าเกรงกลัวและเชื่อพระองค์และโมเสสผู้รับใช้ของพระองค์ (อพย, Ch. 14) โมเสสและชนชาติอิสราเอลด้วยความชื่นบานและชัยชนะ ร้องเพลงขอบพระคุณพระเจ้า

– “ข้าพเจ้าร้องเพลงถวายพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องอย่างสูง เขาโยนม้าและคนขี่ลงทะเล ... " ().

มิเรียมน้องสาวของโมเสสและอาโรนได้รวบรวมภรรยาของอิสราเอลและนำคณะนักร้องประสานเสียงถือแก้วหู พวกเขาทั้งหมดตีกลองและร้องเพลงเดียวกันภายใต้การแนะนำของเธอ

หลังจากนี้ โมเสสได้นำชนอิสราเอลออกจากทะเลแดง และพวกเขาเข้าไปในถิ่นทุรกันดารซูร์ และพวกเขาเดินไปในถิ่นทุรกันดารสามวันและไม่พบน้ำ. เมื่อพวกเขามาถึงมาราห์และพบน้ำพุที่นั่น พวกเขาดื่มน้ำจากน้ำพุนั้นไม่ได้ เพราะน้ำมีรสขม และประชาชนก็บ่นว่าโมเสสว่า "เราจะดื่มอะไรดี" โมเสสร้องทูลพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงต้นไม้ต้นหนึ่งแก่เขา เขาโยนมันลงไปในน้ำและน้ำก็หวาน และโมเสสได้นำทางชาวอิสราเอลในระหว่างการเดินทางผ่านทะเลทรายต่างๆ เป็นเวลาสี่สิบปี โดยขอทุกสิ่งที่จำเป็นจากพระเจ้า เมื่อพวกเขาบ่นถึงโมเสสและอาโรนเพราะเรื่องอาหาร โดยระลึกถึงเนื้อที่พวกเขากินในอียิปต์ โมเสสก็อธิษฐานต่อพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเติมมานาให้พวกเขาแล้วส่งนกกระทาให้อิ่ม ชาวอิสราเอลกินมานานี้เป็นเวลาสี่สิบปีในทะเลทรายอาหรับ จนกระทั่งพวกเขาเข้าไปในเขตแดนของดินแดนคานาอันตามที่พวกเขาสัญญาไว้ เมื่อพวกเขาบ่นเพราะความกระหาย โมเสสก็เอาน้ำจากหินมาให้เขา พระองค์ทรงตีหินด้วยไม้เรียว และน้ำพุก็ไหลออกมา เมื่อชาวอามาเลขโจมตีชาวอิสราเอล โมเสสยกมือขึ้นอธิษฐานต่อพระเจ้า และชาวอิสราเอลเริ่มมีชัยและเอาชนะศัตรู ซึ่งกองทหารทำลายพวกเขาด้วยดาบจนหมด และไม่ว่าพวกเขาจะโกรธพระเจ้าในถิ่นทุรกันดารกี่ครั้ง แต่ละครั้งที่โมเสสวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา ผู้ซึ่งต้องการจะทำลายพวกเขา ถ้าโมเสสผู้ถูกเลือกจะไม่ยืนหยัดต่อพระพักตร์พระองค์เพื่อทรงละความกริ้ว จะไม่ทำลายพวกเขา!

ขณะนั้นเยโธรพ่อตาของโมเสสเมื่อได้ยินสิ่งที่เขาทำเพื่อโมเสสและคนอิสราเอลระหว่างที่ออกจากอียิปต์ เขาก็พาศิปโปราห์ภรรยาของโมเสสและบุตรชายทั้งสองออกเดินทาง ไปที่ภูเขาโฮเรบ ที่ซึ่งชาวอิสราเอลตั้งค่ายพักแรม โมเสสออกไปพบท่านและหลังจากกล่าวทักทายกันถึงสิ่งสารพัดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำกับฟาโรห์และชาวอียิปต์ทั้งปวงของอิสราเอล และความยากลำบากที่พวกเขาพบระหว่างทาง Jethro ชื่นชมยินดีเมื่อได้ยินถึงพระพรที่พระเจ้าแสดงต่ออิสราเอล ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทรงช่วยผู้คนของพระองค์ให้พ้นจากอำนาจของชาวอียิปต์ สารภาพต่อหน้าทุกคนว่าพระเจ้ายิ่งใหญ่ มากกว่าพระเจ้าทั้งหมด และถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์

วันรุ่งขึ้นโมเสสนั่งลงพิพากษาประชาชน ประชาชนยืนอยู่ต่อหน้าท่านตั้งแต่เช้าจรดค่ำ

เมื่อเห็นเช่นนี้ เจโทรสังเกตเห็นโมเสสว่าเขาไม่ได้สร้างปัญหาให้ตัวเองและประชาชนในลักษณะนี้ เพราะมันยากเกินไปสำหรับเขาเพียงคนเดียว

- ฟังคำพูดของฉัน - Jethro กล่าว - เป็นคนกลางสำหรับผู้คนต่อพระพักตร์พระเจ้าและนำเสนอการกระทำของพวกเขาต่อพระเจ้า สอนกฎเกณฑ์ของพระเจ้าและกฎหมายแก่ชนชาติอิสราเอล แสดงพระมรรคาของพระองค์ ที่พวกเขาต้องดำเนิน และงานที่พวกเขาต้องทำ และเลือกคนที่มีความสามารถ เกรงกลัวพระเจ้า คนที่ซื่อสัตย์ เกลียดผลประโยชน์ส่วนตน และตั้งพวกเขาให้อยู่เหนือผู้คนให้เป็นผู้นำคนนับพัน หัวหน้าคนหลายร้อย คนตั้งแต่ห้าสิบคน หัวหน้าสิบคน และเสมียน; ให้พวกเขาตัดสินประชาชนตลอดเวลาและแจ้งให้คุณทราบเกี่ยวกับทุกเรื่องที่สำคัญและตัดสินเรื่องเล็ก ๆ ทั้งหมดด้วยตนเอง: มันจะง่ายกว่าสำหรับคุณและพวกเขาจะแบกรับภาระร่วมกับคุณ

โมเสสเชื่อฟังพ่อตาของเขา หลังจากนั้นไม่นาน Jethro ก็บอกลาเขาและกลับไปยังดินแดนของเขา ()

ในคืนพระจันทร์เต็มดวงของเดือนที่สามหลังจากการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ พวกเขามาถึงทะเลทรายซีนายและตั้งค่ายที่ภูเขา โมเสสขึ้นไปที่ซีนายและองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกจากภูเขามาหาเขา บัญชาพวกเขาให้ประกาศแก่ชาวอิสราเอลในนามของพระองค์ว่า “เจ้าเห็นสิ่งที่เราทำกับชาวอียิปต์และเราอุ้มเจ้าอย่างไรราวกับปีกนกอินทรีและนำมา คุณถึงฉัน ถ้าเจ้าจะเชื่อฟังเสียงของเราและรักษาพันธสัญญาของเรา เจ้าจะเป็นชนชาติที่เราเลือกสรรก่อนคนอื่นทั้งหมด และเจ้าจะเป็นอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์และเป็นชนชาติศักดิ์สิทธิ์ร่วมกับเรา

ประชาชนแสดงความพร้อมที่จะทำตามคำสั่งของพระเจ้า แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้ชำระผู้คนให้บริสุทธิ์และเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับวันที่สามภายในสองวันแห่งการชำระ ในวันที่สาม ในตอนเช้าได้ยินเสียงฟ้าร้อง ฟ้าแลบ และความมืดทึบล้อมรอบภูเขา มีเสียงแตรดังขึ้นเรื่อยๆ ทุกคนต่างตกตะลึง และโมเสสนำเขาออกจากค่ายไปเฝ้าพระเจ้า ทุกคนหยุดที่เชิงเขา ภูเขาถูกล้อมรอบด้วยเส้นรอบด้านซึ่งห้ามมิให้ข้ามด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย ประชาชนเห็นว่าภูเขาซีนายตัวสั่นจากฐานรากของมัน และมีควันลอยขึ้นมาจากมัน ประหนึ่งมาจากเตาหลอม เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาบนเธอในเมฆหนาทึบและด้วยไฟ โมเสสและอาโรนตามพระบัญชาของพระเจ้ายืนอยู่บนภูเขาต่อหน้าประชาชน ()

หลังจากนั้นบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลก็เข้ามาต่อหน้าโมเสสและกล่าวว่า

ระหว่างนั้น ประชาชนเห็นว่าโมเสสไม่ได้ออกจากภูเขามาเป็นเวลานาน จึงมาชุมนุมกันที่อาโรนและขอให้เขาสร้างพวกเขาให้เป็นพระเจ้าที่จะดำเนินอยู่ต่อหน้าพวกเขา "เพราะ" พวกเขากล่าวว่า "มีบางอย่างเกิดขึ้นกับโมเสส" พวกเขานำตุ้มหูทองคำของภรรยาและบุตรสาวมาให้เขา และอาโรนสร้างรูปลูกวัวด้วยทองคำให้พวกเขา ผู้คนพูดว่า: "นี่คือพระเจ้าที่นำเราออกจากแผ่นดินอียิปต์" วันรุ่งขึ้นมีการเซ่นสังเวยบนแท่นบูชาหน้าลูกวัว พวกเขาเริ่มดื่ม กิน และเล่น พระเจ้าโกรธพวกเขา และพระองค์ตรัสกับโมเสสว่าคนที่ตาแข็งซึ่งพระองค์ได้ขับไล่ออกจากอียิปต์ได้หลงผิด ได้ล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและกำลังนมัสการพระเจ้าเทียมเท็จ โมเสสเริ่มอธิษฐานเพื่อประชาชน และเอาใจใส่การวิงวอนของพวกเขา เมื่อลงไปที่เชิงเขา โมเสสกับโยชูวาเห็นลูกวัวและการเต้นรำ โมเสสโกรธจัดและโยนแผ่นศิลาทิ้งลงใต้ภูเขาต่อหน้าประชาชนทั้งหมด แล้วพระองค์ทรงนำรูปโคซึ่งเขาทำไว้นั้นมาทุบแล้วถูให้เป็นผงคลีซึ่งพระองค์ทรงเทลงในลำธารที่ไหลจากภูเขา และบังคับชาวอิสราเอลให้ดื่มน้ำนั้นจนเกิดความอัปยศแก่เทพที่มนุษย์สร้างขึ้น อาโรนตอบสนองต่อคำตำหนิของโมเสส ได้แก้ตัวเพราะความดื้อรั้นของพวกหัวรุนแรงที่ดื้อดึง และโมเสสเห็นว่าประชาชนไม่มีอะไรจะแก้ตัว เขายืนอยู่ที่ประตูค่ายและอุทาน:

- ใครยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า - มาหาฉัน!

และบุตรชายทั้งหลายของเลวีก็รวบรวมมาหาท่าน โมเสสสั่งให้แต่ละคนเดินไปรอบ ๆ ค่ายด้วยดาบและหันหลัง และฆ่าใครก็ตามที่พบ และผู้คนมากถึงสามพันคนตกลงมาจากกลุ่มผู้กระทำผิด (;)

วันรุ่งขึ้นโมเสสขึ้นไปบนภูเขาอีก ก้มตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้า อดอาหารสี่สิบวันสี่สิบคืนแล้วทูลอ้อนวอนเพื่อประชาชนว่า

- หากคุณไม่ยกโทษให้บาปของพวกเขา ให้ลบฉันออกจากหนังสือของคุณ ซึ่งคุณได้เขียนสิ่งเหล่านั้นไว้เพื่อความสุขนิรันดร์

พระเจ้าตรัสตอบว่าพระองค์จะลบล้างบรรดาผู้ที่ทำบาปต่อพระองค์ออกจากหนังสือของพระองค์ และทรงบัญชาให้โมเสสนำผู้คนไปยังดินแดนที่สัญญาไว้ พระองค์ทรงทำให้รู้ว่าพระองค์จะไม่ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษอีกต่อไป ผู้คนเมื่อได้ยินคำขู่นี้ก็ร้องไห้ และทุกคนก็สวมอาภรณ์แห่งการกลับใจ โมเสสได้เพิ่มความเข้มข้นในการอธิษฐานและตอบแทนความโปรดปรานของพระองค์แก่ชาวอิสราเอล

ต่อจากนี้ โมเสสได้รับเกียรติที่ซีนายเพื่อเห็นสง่าราศีของพระเจ้า

“ใบหน้าของเรา” องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า “เจ้ามองไม่เห็น เพราะคนเราไม่สามารถเห็นเราและมีชีวิตอยู่ได้ แต่ฉันจะนำความรุ่งโรจน์ทั้งหมดของฉันไปต่อหน้าคุณและฉันจะประกาศชื่อ: พระเยโฮวาห์ ... เมื่อสง่าราศีของฉันสิ้นพระชนม์ฉันจะวางคุณไว้ในซอกหินและคลุมคุณด้วยมือของเราจนกว่าฉันจะผ่านไป และเมื่อฉันถอดมือออก คุณจะเห็นฉันจากด้านหลัง แต่ใบหน้าของฉันจะไม่ปรากฏแก่คุณ

เมื่อถึงจุดนี้ โมเสสได้รับคำสั่งให้เขียนถ้อยคำแห่งพันธสัญญาลงในหนังสือและยอมรับแผ่นจารึกอีกครั้ง ซึ่งเขาได้จารึกบัญญัติสิบประการเดียวกันกับที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้

การไตร่ตรองถึงสง่าราศีของพระเจ้าได้ทิ้งร่องรอยไว้บนใบหน้าของโมเสส เมื่อท่านลงจากภูเขา อาโรนและชาวอิสราเอลทั้งปวงไม่กล้าเข้าใกล้ท่านเพราะเห็นใบหน้าฉายแสง โมเสสเรียกพวกเขามาและบอกทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงบัญชาแก่พวกเขา หลังจากนั้นเขาเอาผ้าคลุมหน้าซึ่งเขาถอดออกก็ต่อเมื่อเขายืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้า (;;)

โมเสสประกาศแก่บรรดาบุตรของอิสราเอลถึงพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับพลับพลาและดำเนินการก่อสร้าง โดยมอบความไว้วางใจให้กับศิลปินที่พระเจ้าตรัสไว้ ตามแบบอย่างที่เขาเห็นในซีนายระหว่างที่เขาอยู่บนพลับพลาสี่สิบวัน อย่างไรก็ตาม ชาวอิสราเอลนำทองคำ เงิน ทองแดง ขนสัตว์ ผ้าลินินเนื้อดี หนัง ต้นไม้ น้ำหอม เพชรพลอย และทุกคนที่สามารถทำได้ทุกอย่างมาบริจาค เมื่อพลับพลาพร้อมและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยเครื่องใช้ทั้งหมดของน้ำมันเจิม เมฆก็ปกคลุมอยู่เต็มพลับพลาจนโมเสสเองเข้าไปไม่ได้ และโมเสสได้วางเพิงแห่งพันธสัญญาที่ผูกไว้ด้วยทองคำภายในพลับพลา ซึ่งเขาได้ใส่ก้านทองคำพร้อมมานา ไม้เรียวแห่งความเจริญรุ่งเรืองของอาโรนและแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญา และวางรูปเครูบทองคำสองเครูบไว้เหนือเพิง และจัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับเครื่องบูชาและเครื่องเผาบูชา จากนั้นโมเสสได้กำหนดวันหยุดและวันขึ้นค่ำสำหรับชาวอิสราเอล และแต่งตั้งปุโรหิตและคนเลวีสำหรับพวกเขา โดยเลือกรับใช้พระเจ้าตามพระบัญชาของพระองค์ ทั้งเผ่าเลวีและจัดให้อาโรนและบุตรชายของเขาจัดการดูแล

ผู้รับใช้ของพระเจ้าโมเสสได้แสดงหมายสำคัญและการอัศจรรย์อื่นๆ มากมาย เขาเอาใจใส่ชาวอิสราเอลมากมาย ให้กฎหมายและคำสั่งที่สมเหตุสมผลมากมายแก่พวกเขา ทั้งหมดนี้ได้รับการรายงานในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนโดยเขา: ในหนังสืออพยพ เลวีนิติ ตัวเลขและเฉลยธรรมบัญญัติ หนังสือเหล่านี้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขาและงานที่เขาทำในช่วงรัชสมัยของลูกหลานของอิสราเอล

เมื่อชาวอิสราเอลมาถึงภูเขาอาโมไรต์ที่กาดิซบารเนีย โมเสสบอกพวกเขาว่าแผ่นดินที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานให้พวกเขาเป็นมรดกอยู่ตรงหน้าพวกเขาแล้ว แต่ชาวอิสราเอลต้องการส่งคนสอดแนมกลุ่มแรกไปสำรวจดินแดน และตามพระบัญชาของพระเจ้า โมเสสได้เลือกจากผู้นำอิสราเอลคนหนึ่งจากแต่ละเผ่า รวมทั้งโยชูวา เพื่อสำรวจดินแดนคานาอัน เมื่อกลับมา ผู้ส่งสารบอกว่าดินแดนนี้อุดมสมบูรณ์ไปด้วยผลไม้ ทุ่งหญ้า วัวควาย และผึ้ง แต่บางคนก็กลัวผู้อาศัยในประเทศนั้น ซึ่งโดดเด่นด้วยการเติบโตและความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา และแนะนำให้ชาวอิสราเอลกลับไปอียิปต์ ดังนั้น เพื่อไม่ให้พินาศไปจากคนอาโมไรต์ แต่ชาวอิสราเอลต้องการเอาหินขว้างโยชูวาและคนอื่นๆ ที่ชักชวนพวกเขาให้ไปยังดินแดนที่สวยงามนั้น แต่พระเจ้าโดยคำอธิษฐานของโมเสส ทรงให้อภัยชาวอิสราเอลสำหรับความบาปของพวกเขา และผู้ที่กระทำความผิดในความขุ่นเคืองก็จู่ ๆ (;)

ต่อมาระหว่างทางที่ลูกหลานของอิสราเอลแสดงความขี้ขลาดอีกครั้ง และเริ่มบ่นบ่นต่อพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งงูพิษซึ่งเหล็กในนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต และชาวอิสราเอลจำนวนมากเสียชีวิตจากงูเหล่านี้ ผู้คนถ่อมตัวและสำนึกผิดที่พวกเขาได้ทำบาปต่อพระเจ้าและบ่นว่าโมเสส โมเสสได้อธิษฐานขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขับไล่งูออกจากพวกมัน พระเจ้าตรัสกับเขาว่า “จงทำงูแล้วห้อยไว้ที่เสา ดังนั้นใครก็ตามที่ได้รับบาดเจ็บ ให้ผู้นั้นมองดูเขาเถิด แล้วเขาจะมีชีวิตอยู่ ." โมเสสแขวนรูปพญานาคทองเหลืองไว้บนเสา หลังจากนั้นผู้บาดเจ็บทุกคนที่มองดูภาพนี้ด้วยศรัทธายังคงไม่ได้รับอันตราย

ดังนั้นโมเสสจึงนำชาวอิสราเอลไปยังดินแดนคานาอัน ช่วยชีวิตพวกเขาด้วยการอธิษฐานและการอัศจรรย์จากภัยพิบัติและการลงโทษต่างๆ ของพระเจ้า

โมเสสเองตั้งใจแน่วแน่ที่จะตายนอกแผ่นดินแห่งคำสัญญา เมื่อใกล้จะสิ้นพระชนม์ พระเจ้าได้ทรงบอกล่วงหน้าถึงการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้จะมาถึงและตรัสว่า

โดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์โมเสส ขอพระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากความเศร้าโศก และขอให้พระองค์ย้ายเราเข้าไปในหมู่บ้านนิรันดร์ นำเราออกจากอียิปต์ - โลกที่เต็มไปด้วยภัยพิบัตินี้! อาเมน

Troparion เสียง 2:

เจ้าผู้เผยพระวจนะโมเสสขึ้นไปถึงความสูงแห่งคุณธรรม และด้วยเหตุนี้ พระองค์ทรงเป็นเกียรติที่ได้เห็นพระสิริของพระเจ้า แผ่นศิลาแห่งพระหรรษทานแห่งธรรมบัญญัติเป็นที่พอพระทัย และทรงจารึกพระคุณไว้ในตัวท่าน และผู้เผยพระวจนะได้รับคำสรรเสริญอย่างมีเกียรติ และ ความกตัญญูเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์

ติดต่อ, เสียง 2:

ใบหน้าของผู้เผยพระวจนะกับโมเสสและอาโรนมีความสุข วันนี้ช่างรื่นเริงราวกับว่าจุดจบของคำทำนายของพวกเขาจะมาถึงเรา: วันนี้ไม้กางเขนส่องแสงเพราะคุณช่วยเรา ด้วยคำอธิษฐานเหล่านั้น พระคริสต์ พระเจ้าทรงเมตตาเรา

การสิ้นพระชนม์ของสังฆราชโจเซฟน่าจะมาจากประมาณปี พ.ศ. 2466 ก่อนคริสตกาล ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ที่อียิปต์เป็นเวลาประมาณ 398 ปี โดยเริ่มจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นั่นของยาโคบและครอบครัวของเขา

Josephus Flavius ​​นักประวัติศาสตร์ชาวยิว (เกิด 37 AD) ผู้เขียน "Antiquities of the Jews" ซึ่งเขาถ่ายทอดตำนานบางอย่างเกี่ยวกับโมเสสซึ่งไม่ได้อยู่ในหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ตำนานเกี่ยวกับเรื่องนี้ถ่ายทอดโดย George Kedrin นักเขียนชาวไบแซนไทน์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 หรือต้นศตวรรษที่ 12 ผู้เขียนสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องย่อประวัติศาสตร์" หรือชุดของตำนานพงศาวดารตั้งแต่การสร้างโลกจนถึง พ.ศ. 1059 คริสตศักราช

ในสมัยโบราณ ชื่อของพวกโหราจารย์หมายถึงผู้มีปราชญ์ซึ่งมีความรู้สูงและกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้เกี่ยวกับพลังลับของธรรมชาติ ดวงสว่างแห่งสวรรค์ งานเขียนศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ พวกเขาสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตีความความฝัน ทำนายอนาคต พวกเขาส่วนใหญ่เป็นนักบวชในเวลาเดียวกันและได้รับความนับถืออย่างมากในราชสำนักและในหมู่ประชาชน โดยเฉพาะพวกโหราจารย์อียิปต์

ชาวมีเดียนหรือชาวมีเดียนเป็นลูกหลานของมีเดียน บุตรชายคนที่สี่ของอับราฮัมจากเมืองเคทูราห์ มันเป็นคนจำนวนมากของชนเผ่าอาหรับต่าง ๆ ที่นำวิถีชีวิตเร่ร่อน ดินแดนมีเดียนซึ่งพวกเขามีที่อยู่อาศัยหลักเป็นพื้นที่ทะเลทรายใกล้กับอ่าวเอลาไนต์แห่งทะเลแดง (แดง) ทางฝั่งตะวันออกของอาระเบีย ในฐานะผู้สืบสกุลของมีเดียน บุตรชายของอับราฮัม เยโธรและครอบครัวของเขาเป็นผู้บูชาพระเจ้าเที่ยงแท้

Horeb เป็นภูเขาในทะเลทรายอาหรับซึ่งอยู่สูงทางตะวันตกของเทือกเขาเดียวกันซึ่งทางตะวันออกของมันคือซีนาย

ในภาษาสลาฟ: Kupina เป็นกระถินที่มีหนามของคาบสมุทรอาหรับซึ่งเติบโตอย่างมากโดยเฉพาะในภูเขา Horeb และ Sinai ซึ่งเป็นไม้พุ่มขนาดเล็กที่มีหนามแหลมคม พุ่มไม้ที่ลุกโชนซึ่งปรากฏต่อโมเสส แต่ไม่ไหม้ เป็นตัวแทนของตัวเองตามคำสอนของนักบุญ คริสตจักรพระมารดาแห่งพระเจ้า - พระแม่มารีซึ่งยังคงไม่เสื่อมสลายหลังจากการจุติและการประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากเธอ

ภายใต้ดินแดนคานาอันในบางแห่ง หมายถึงดินแดนกว้างใหญ่ที่อยู่ทางตะวันตกของเอเชียตามแนวชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดินแดนทางฝั่งแม่น้ำจอร์แดนนี้ ฟีนิเซีย และดินแดนฟิลิสเตีย และอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดนนั้นแตกต่างจากแผ่นดินคานาอัน ในยุคปัจจุบัน ภายใต้ดินแดนคานาอัน โดยปกติแล้วจะเป็นดินแดนแห่งพันธสัญญาทั้งหมด — ดินแดนทั้งหมดที่ชาวอิสราเอลยึดครองอยู่ทั้งสองฟากของแม่น้ำจอร์แดน ดินแดนคานาอันโดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ ทุ่งหญ้าอุดมสมบูรณ์เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัว และในความหมายนี้ พระคัมภีร์เรียกว่าดินแดนแห่งน้ำนมและน้ำผึ้งไหลริน ชาวคานาอันเป็นชาวคานาอันดั้งเดิม ซึ่งเป็นทายาทของคานาอัน บุตรของฮามอฟ แบ่งออกเป็น 11 เผ่า โดยห้าเผ่า ได้แก่ ชาวฮีบรู ชาวเยบุส ชาวอาโมไรต์ เฮอร์เกเซียน และฮิตไทต์ อาศัยอยู่ในประเทศที่ต่อมาถูกยึดครองโดย ชาวอิสราเอลหรือในความหมายที่ถูกต้องคือแผ่นดินแห่งคำสัญญา ชาว Hvei ซึ่งเป็นชนเผ่าคานาอันขนาดใหญ่ อาศัยอยู่กลางแผ่นดินคานาอันและบางส่วนทางใต้ ชาวอาโมไรต์ เผ่าคานาอันที่มีอำนาจมากที่สุดภายใต้การปกครองของโมเสส แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวางและในดินแดนคานาอัน ฟากแม่น้ำจอร์แดนนี้ ยึดครองกลางแผ่นดินนี้และภูเขาอาโมไรต์แผ่ออกไปไกลทั้งทางเหนือและใต้ ; ชาวฮิตไทต์อาศัยอยู่ในประเทศแถบภูเขาใกล้กับชาวอาโมไรต์ และเป็นชนเผ่าที่เข้มแข็งและมีจำนวนมากมาย ชาวเยบุสในสมัยของโมเสสได้ยึดครองดินแดนทางใต้ของแผ่นดินตามคำสัญญา Hergesei อาศัยอยู่ทางตะวันตกของจอร์แดน Perizei เป็นกลุ่มคนที่มาจากชาวปาเลสไตน์ในสมัยโบราณและไม่ได้มาจากชนเผ่าคานาอัน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตอนกลางของปาเลสไตน์หรือดินแดนคานาอัน

เยโฮวาห์ หรือในภาษาฮีบรู เยโฮวา เป็นพระนามหนึ่งของพระเจ้า ซึ่งแสดงถึงการสร้างสรรค์ ความเป็นนิรันดร และความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของแก่นแท้ของพระเจ้า

เมื่อได้เลือกอับราฮัมให้รักษาศรัทธาบนแผ่นดินโลกและเข้าสู่พันธสัญญากับเขา จากนั้นเขาก็ย้ำคำสัญญาของเขากับอิสอัคและยาโคบ ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชเหล่านี้จึงมักถูกนำเสนอร่วมกันในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงแต่ในฐานะบรรพบุรุษของชาวยิวเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สืบทอดและผู้รักษาพันธสัญญาและพระสัญญาของพระเจ้า ในฐานะนักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งศรัทธาและความศรัทธา และในฐานะผู้วิงวอนและผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า ที่ได้รับความพิเศษจากศรัทธาและคุณธรรม พระคุณอยู่กับพระเจ้า ดังนั้นชื่อของพวกเขาจึงถูกกล่าวซ้ำและกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในระหว่างการปรากฏและการเปิดเผยแก่ผู้คนของพระเจ้า และพระเจ้าในแง่นี้เรียกว่าพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์โจเซฟ ตำแหน่งของชาวยิวเปลี่ยนไปอย่างมาก กษัตริย์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟเริ่มกลัวว่าชาวยิวจะกลายเป็นคนจำนวนมากและเข้มแข็งจะข้ามฝั่งศัตรูในกรณีที่เกิดสงคราม พระองค์ทรงแต่งตั้งผู้บังคับบัญชาเหนือพวกเขาให้เหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนัก ฟาโรห์ยังสั่งฆ่าเด็กอิสราเอลที่เกิดใหม่ การดำรงอยู่ของคนที่ถูกเลือกนั้นอยู่ภายใต้การคุกคาม... อย่างไรก็ตาม ความรอบคอบของพระเจ้าไม่อนุญาตให้ดำเนินการตามแผนนี้ พระเจ้าช่วยจากความตายผู้นำในอนาคตของประชาชน - โมเสส... ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนนี้มาจากเผ่าเลวี พ่อแม่ของเขาคืออัมรามและโยเชเบด (อพย 6:20) ผู้เผยพระวจนะในอนาคตอายุน้อยกว่าอาโรนน้องชายของเขาและมิเรียมน้องสาวของเขา ทารกเกิดเมื่อคำสั่งของฟาโรห์ให้จมน้ำตายทารกแรกเกิดชาวยิวในแม่น้ำไนล์มีผลบังคับใช้ แม่ซ่อนลูกไว้เป็นเวลาสามเดือน แต่แล้วเธอก็ถูกบังคับให้ซ่อนไว้ในตะกร้าที่ต้นอ้อริมฝั่งแม่น้ำ ราชธิดาของฟาโรห์เห็นแล้วจึงรับเสด็จเข้าไปในบ้านของนาง... น้องสาวของโมเสสเฝ้ามองอยู่ห่างๆ เสนอตัวจะพาพยาบาลเปียก ตามทัศนะของพระเจ้า มันถูกจัดเรียงเพื่อให้ so มารดาของเขาเองที่เลี้ยงดูเขาในบ้านของนาง กลายเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของเขา... เมื่อเด็กชายโตขึ้น มารดาพาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์ ขณะอยู่ในพระราชวังเป็นบุตรบุญธรรม โมเสสได้รับการสอน สติปัญญาทั้งสิ้นของอียิปต์ และทรงฤทธานุภาพทั้งทางวาจาและการกระทำ (กิจการ 7:22).

เมื่อเขา หันมาสี่สิบเขาออกไปหาพี่น้องของเขา เมื่อเห็นว่าชาวอียิปต์กำลังทุบตีชาวยิว เขาปกป้องพี่ชายของเขาจึงฆ่าชาวอียิปต์ โมเสสกลัวการกดขี่ข่มเหง โมเสสจึงหนีไปแผ่นดินมีเดียนและได้รับการต้อนรับในบ้านของราเกล (หรือที่รู้จักในนามเยโธร) นักบวชในท้องที่ ซึ่งแต่งงานกับซิปโปราห์ลูกสาวของเขากับโมเสส

โมเสสอาศัยอยู่ที่แผ่นดินมีเดียน สี่สิบปี... ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา เขาได้รับวุฒิภาวะภายในที่ทำให้สามารถแสดงผลงานที่ยอดเยี่ยมได้ - ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อปลดปล่อยผู้คนจากการเป็นทาส... เหตุการณ์นี้รับรู้โดยคนในพันธสัญญาเดิมว่าเป็นศูนย์กลางในประวัติศาสตร์ของประชาชน ในพระไตรปิฎก มีการกล่าวถึงมากกว่าหกสิบครั้ง ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้วันหยุดหลักในพันธสัญญาเดิมจึงถูกจัดตั้งขึ้น - อีสเตอร์... การอพยพมีความหมายที่เป็นตัวแทนฝ่ายวิญญาณ การถูกจองจำของชาวอียิปต์เป็นสัญลักษณ์ในพันธสัญญาเดิมของการยอมจำนนของมนุษยชาติต่อปีศาจก่อนการชดใช้ของพระเยซูคริสต์ การอพยพจากอียิปต์ถือเป็นการปลดปล่อยฝ่ายวิญญาณผ่านพันธสัญญาใหม่ ศีลล้างบาป.

การอพยพนำหน้าด้วยสิ่งสำคัญที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของผู้ที่ได้รับเลือก epiphanies... โมเสสดูแลแกะของพ่อตาในถิ่นทุรกันดาร ไปถึงภูเขาโฮเรบแล้วเห็นว่า saw พุ่มหนามถูกไฟลุกท่วมแต่ไม่ไหม้... โมเสสเริ่มเข้าใกล้เขา แต่พระเจ้าเรียกเขาจากท่ามกลางพุ่มไม้ว่า อย่ามาที่นี่ ถอดรองเท้าของเจ้าออก เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ และเขากล่าวว่า: เราเป็นพระเจ้าของบิดาของคุณ, พระเจ้าของอับราฮัม, พระเจ้าของอิสอัค, และพระเจ้าของยาโคบ(ตัวอย่าง 3: 5-6).

ด้านนอกของนิมิต - พุ่มไม้หนามที่ไหม้ แต่ไม่ไหม้ - บรรยาย depict ชะตากรรมของชาวยิวในอียิปต์... ไฟเป็นพลังทำลายล้างบ่งบอกถึงความรุนแรงของความทุกข์ เมื่อพุ่มไม้ถูกไฟไหม้และไม่ไหม้ ชาวยิวก็ไม่ถูกทำลาย แต่ชำระในเบ้าหลอมแห่งภัยพิบัติเท่านั้น นี่คือ ต้นแบบของการจุติ โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ได้นำสัญลักษณ์พุ่มไม้ที่ลุกโชนของพระมารดาของพระเจ้ามาใช้... ปาฏิหาริย์ยังอยู่ในความจริงที่ว่าพุ่มไม้หนามซึ่งพระเจ้าปรากฏต่อโมเสสนั้นรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ตั้งอยู่ในเขตปิดของอารามซีนายของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีน

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่โมเสสและตรัสว่า ตะโกนทุกข์ทรมานจากชาวอียิปต์ ลูกหลานของอิสราเอล ถึงเขา.

พระเจ้าส่งโมเสสไปทำภารกิจอันยิ่งใหญ่ให้สำเร็จ: นำประชากรของเราออกจากอียิปต์ ลูกหลานของอิสราเอล(เช่น 3, 10). โมเสสพูดถึงความอ่อนแอของเขาอย่างถ่อมตน พระเจ้าตอบสนองต่อความไม่แน่นอนนี้ด้วยคำพูดที่ชัดเจนและเอาชนะได้ทั้งหมด: ฉันจะอยู่กับคุณ(เช่น 3, 12). โมเสสได้รับการเชื่อฟังอย่างสูงจากพระเจ้าจึงถามพระนามของผู้ทรงส่งมา พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า ฉันก็คือฉันเอง (อพย 3:14) สรุป ที่มีอยู่ ในพระคัมภีร์ Synodal มีการส่งชื่อลับของพระเจ้าซึ่งจารึกไว้ในข้อความภาษาฮีบรูด้วยพยัญชนะสี่ตัว ( tetragram): YHWH. ข้อความข้างต้นแสดงให้เห็นว่าการห้ามออกเสียงชื่อลับนี้ปรากฏช้ากว่าเวลาของการอพยพมาก (บางทีหลังจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน)

ขณะอ่านออกเสียงข้อความศักดิ์สิทธิ์ในพลับพลา วัด และต่อมาในธรรมศาลา แทนที่จะเป็นเททราแกรม กลับออกเสียงพระนามอื่นของพระเจ้า - อโดนาย... ในตำราสลาฟและรัสเซีย tetragram ถูกส่งโดยใช้ชื่อ พระเจ้า... ในภาษาพระคัมภีร์ ที่มีอยู่เป็นการแสดงออกถึงหลักการส่วนบุคคลของการพึ่งตนเองอย่างแท้จริง ซึ่งการดำรงอยู่ของโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดขึ้นอยู่กับ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังวิญญาณของโมเสส อัศจรรย์สองประการ... ไม้เรียวกลายเป็นงู และมือของโมเสสที่เป็นโรคเรื้อนก็หายเป็นปกติ ปาฏิหาริย์ด้วยไม้เรียวเป็นพยานว่าพระเจ้าทรงมอบอำนาจของผู้นำประชาชนแก่โมเสส ความพ่ายแพ้อย่างกะทันหันของมือของโมเสสด้วยโรคเรื้อนและการรักษาหมายความว่าพระเจ้าประทานอำนาจแห่งปาฏิหาริย์ให้กับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้เพื่อทำภารกิจให้สำเร็จ

โมเสสบอกว่าเขาเป็นคนปากแข็ง พระเจ้าเสริมกำลังเขา: ฉันจะอยู่ที่ปากของคุณและสอนคุณว่าจะพูดอะไรกับคุณ(อพย 4:12). พระเจ้าให้ผู้นำในอนาคตเป็นผู้ช่วยพี่ชายของเขา อารอน.

เมื่อมาถึงฟาโรห์ โมเสสและอาโรนในนามของพระเจ้าเรียกร้องให้ผู้คนถูกปล่อยตัวในถิ่นทุรกันดารเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุด ฟาโรห์เป็นคนนอกรีต เขาประกาศว่าเขาไม่รู้จักพระเจ้าและคนอิสราเอลจะไม่ปล่อยมือ ฟาโรห์ทรงขมขื่นต่อชาวยิว ชาวยิวทำงานหนักในเวลานั้น - พวกเขาทำอิฐ ฟาโรห์สั่งให้ทำงานหนักขึ้น พระเจ้าส่งโมเสสและอาโรนมาประกาศพระประสงค์ต่อฟาโรห์อีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงบัญชาให้ทำการอัศจรรย์และการอัศจรรย์

อาโรนโยนไม้เท้าของตนลงต่อหน้าฟาโรห์และต่อหน้าคนใช้ เขาก็กลายเป็นงู นักปราชญ์และนักเวทย์มนตร์ของกษัตริย์และนักเวทย์มนตร์แห่งอียิปต์ก็ทำเช่นเดียวกันกับเวทมนตร์ของพวกเขา พวกเขาโยนไม้กายสิทธิ์ลงและกลายเป็นงู แต่ ไม้กายสิทธิ์ของอาโรนกลืนไม้กายสิทธิ์ของตนหมด.

วันรุ่งขึ้น พระเจ้าทรงบัญชาโมเสสและอาโรนให้ทำการอัศจรรย์อีกครั้ง ขณะที่ฟาโรห์เดินไปที่แม่น้ำ อาโรนก็ตีน้ำด้วยไม้เท้าต่อหน้ากษัตริย์และ น้ำกลายเป็นเลือด... อ่างเก็บน้ำทั้งหมดในประเทศเต็มไปด้วยเลือด ในบรรดาชาวอียิปต์ แม่น้ำไนล์เป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออน สิ่งที่เกิดขึ้นกับน้ำควรจะทำให้พวกเขากระจ่างและแสดงพลังของพระเจ้าแห่งอิสราเอล แต่นี่ การประหารชีวิตครั้งแรกในสิบครั้งของอียิปต์เพียงแต่ทำให้พระทัยของฟาโรห์แข็งกระด้างยิ่งขึ้น

การดำเนินการครั้งที่สองเกิดขึ้นเจ็ดวันต่อมา อาโรนยื่นมือออกเหนือผืนน้ำแห่งอียิปต์ และซ้าย คางคกและปกคลุมพื้นดิน... ภัยพิบัติดังกล่าวทำให้ฟาโรห์ขอให้โมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อกำจัดกบทั้งหมด พระเจ้าได้ปฏิบัติตามคำขอของนักบุญของพระองค์ คางคกกำลังจะสูญพันธุ์ ทันทีที่กษัตริย์รู้สึกโล่งใจ เขาก็รู้สึกขมขื่นอีกครั้ง

จึงตามมา การประหารชีวิตครั้งที่สาม... อาโรนตีพื้นด้วยไม้เรียวและ คนกลางและเริ่มกัดคนและปศุสัตว์ในต้นฉบับภาษาฮีบรูเรียกว่าแมลงเหล่านี้ kinnimในตำรากรีกและสลาฟ - สกิปส์... ตามที่นักปรัชญาชาวยิวแห่งศตวรรษที่ 1 ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียและโอริเกน ระบุว่าสิ่งเหล่านี้คือยุง ซึ่งเป็นโรคระบาดทั่วไปของอียิปต์ในช่วงน้ำท่วม แต่ครั้งนี้ ผงคลีดินทั้งสิ้นกลายเป็นริ้นทั่วแผ่นดินอียิปต์(อพย 8:17). พวกโหราจารย์ไม่สามารถทำซ้ำปาฏิหาริย์นี้ได้ พวกเขาพูดกับกษัตริย์: นี่คือนิ้วของพระเจ้า(อพ. 8, 19). แต่เขาไม่ฟังพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งโมเสสไปหาฟาโรห์เพื่อทูลแทนองค์พระผู้เป็นเจ้าให้ปล่อยประชากรไป ถ้าไม่สำเร็จจะส่งไปทั้งประเทศ แมลงวันทราย... มันเป็น การประหารชีวิตครั้งที่สี่... เครื่องมือของเธอคือ แมลงวัน... พวกเขาชื่อ สุนัขล่าเนื้อเห็นได้ชัดว่าพวกเขากัดแรง ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียเขียนว่าพวกเขาโดดเด่นด้วยความดุร้ายและความก้าวร้าว การดำเนินการที่สี่มีคุณสมบัติสองประการ ประการแรก พระเจ้าทรงทำการอัศจรรย์โดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของโมเสสและอาโรน... ประการที่สอง ดินแดนโกเชนซึ่งชาวยิวอาศัยอยู่นั้น พ้นจากภัยพิบัติเพื่อให้ฟาโรห์มองเห็นได้ชัดเจน อำนาจเด็ดขาดของพระเจ้า of... การลงโทษได้ผล ฟาโรห์สัญญาว่าจะปล่อยชาวยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า เขาขออธิษฐานเผื่อเขาและไม่ไปไกล โดยการสวดอ้อนวอนของโมเสส องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกำจัดฝูงเหลือบจากฟาโรห์และผู้คน ฟาโรห์ไม่ยอมให้ชาวยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร

ที่ติดตาม การประหารชีวิตครั้งที่ห้า - โรคระบาดซึ่งตีวัวอียิปต์ทั้งหมด ภัยพิบัติสิ้นสุดลงสำหรับวัวของชาวยิว พระเจ้ายังดำเนินการนี้โดยตรง ไม่ใช่ผ่านโมเสสและอาโรน ความดื้อรั้นของฟาโรห์ยังคงเหมือนเดิม

การประหารชีวิตครั้งที่หกพระเจ้าสำเร็จโดยทางโมเสสเท่านั้น (อาโรนเป็นคนกลางในสามคนแรก) โมเสสหยิบขี้เถ้าหนึ่งกำมือโยนขึ้นไปในท้องฟ้า ครอบคลุมคนและวัว ฝี... ครั้งนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงทำให้พระทัยของฟาโรห์แข็งกระด้าง เห็นได้ชัดว่าเขาทำสิ่งนี้เพื่อเปิดเผยต่อกษัตริย์และชาวอียิปต์ทุกคนถึงอำนาจที่พิชิตทั้งหมดของเขา พระเจ้าตรัสกับฟาโรห์ว่า ในเวลานี้เราจะส่งลูกเห็บที่ตกหนักมาก ซึ่งไม่เคยมีในอียิปต์ตั้งแต่เริ่มสร้างจนถึงขณะนี้(อพ 9, 18). นักเขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าทาสของฟาโรห์ผู้กลัวพระวจนะของพระเจ้ารีบรวบรวมทาสและฝูงสัตว์เข้าไปในบ้านของพวกเขา ลูกเห็บมาพร้อมกับฟ้าร้องซึ่งสามารถอธิบายได้ว่า เสียงของพระเจ้าจากสวรรค์... สดุดี 77 ให้รายละเอียดเพิ่มเติมของการดำเนินการนี้: พระองค์ทรงตีผลองุ่นของพวกเขาด้วยลูกเห็บ และต้นมะเดื่อของพวกเขาด้วยน้ำแข็ง ฝูงสัตว์ของพวกเขาให้ลูกเห็บตกและฝูงสัตว์ของพวกเขาถูกฟ้าผ่า(47-48). ธีโอโดไรท์ผู้ได้รับพรอธิบายว่า “พระเจ้าทรงนำพวกเขามา ลูกเห็บและฟ้าร้องแสดงว่าพระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งธาตุทั้งปวง” พระเจ้าดำเนินการนี้ผ่านโมเสส ดินแดนโกเชนไม่ได้รับผลกระทบ มันเป็น การประหารชีวิตครั้งที่เจ็ด... ฟาโรห์กลับใจ: ฉันได้ทำบาปในครั้งนี้; องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชอบธรรม แต่เราและประชาชนของเรามีความผิด อธิษฐานต่อพระเจ้า: ให้ฟ้าร้องของพระเจ้าและลูกเห็บหยุดลงและฉันจะปล่อยคุณไปและฉันจะไม่รั้งคุณไว้อีกต่อไป(เช่น 9: 27-28) แต่ความสำนึกผิดมีอายุสั้น ในไม่ช้าฟาโรห์ก็ตกอยู่ในสภาวะอีกครั้ง ความขมขื่น.

การประหารชีวิตครั้งที่แปดน่ากลัวมาก หลังจากที่โมเสสขึงไม้เท้าอียิปต์เหนือแผ่นดินแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพัดลมจากทิศตะวันออกที่กินเวลากลางวันและกลางคืน ตั๊กแตนโจมตีทั่วดินแดนอียิปต์และกินหญ้าและต้นไม้เขียวขจีทั้งหมด... ฟาโรห์กลับใจอีกครั้ง แต่เห็นได้ชัดว่าการกลับใจของเขาเป็นเพียงผิวเผินเหมือนเมื่อก่อน พระเจ้าทำให้จิตใจของเขาแข็งกระด้าง

ลักษณะเฉพาะ การประหารชีวิตครั้งที่เก้าเกิดจากการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของโมเสสผู้ยื่นมือขึ้นสู่สวรรค์ เป็นเวลาสามวันได้ก่อตั้ง ความมืดมิด... โดยการลงโทษชาวอียิปต์ด้วยความมืด พระเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงความไม่สำคัญของรูปเคารพ Ra - เทพแห่งดวงอาทิตย์ ฟาโรห์ยอมจำนนอีกครั้ง

การประหารชีวิตครั้งที่สิบเป็นสิ่งที่แย่ที่สุด เดือนอาวีฟมาถึงแล้ว ก่อนเริ่มการอพยพ พระเจ้าทรงบัญชาให้เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ วันหยุดนี้กลายเป็นวันหยุดหลักในปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม

พระเจ้ารับสั่งกับโมเสสและอาโรนว่าทุกครอบครัวในวันที่สิบของอาบีบ (หลังจากเชลยชาวบาบิโลนเดือนนี้เริ่มถูกเรียก นิสา) เอามา ลูกแกะหนึ่งตัวและกักขังเขาไว้จนถึงวันที่สิบสี่ของเดือนนี้แล้วแทงเขา เมื่อลูกแกะถูกฆ่า ให้เอาเลือดของเขาและ จะเจิมที่เสาทั้งสองและบนคานประตูในบ้านที่พวกเขาจะกินมัน.

เวลาเที่ยงคืนของวันที่ 15 ของอาวีฟพระเจ้า ประหารบุตรหัวปีทั้งหมดในแผ่นดินอียิปต์เช่นเดียวกับปศุสัตว์ดั้งเดิมทั้งหมด ลูกหัวปีของชาวยิวไม่ได้รับความทุกข์ทรมาน เนื่องจากเสาประตูและคานของบ้านของเขาได้รับการเจิมด้วยเลือดของลูกแกะบูชายัญ ทูตสวรรค์ผู้พิชิตบุตรหัวปีของชาวอียิปต์, ผ่านมา. วันหยุดที่กำหนดไว้ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้เรียกว่าอีสเตอร์ (ฮีบ. เปซาค; จากกริยาที่มีความหมาย กระโดดข้ามบางสิ่ง ผ่านไป).

เลือดของลูกแกะเป็นโลหิตแห่งการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอด โลหิตแห่งการชำระล้างและการคืนดี... ขนมปังไร้เชื้อ (ขนมปังไร้เชื้อ) ซึ่งชาวยิวควรจะกินในวันอีสเตอร์ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน: ในอียิปต์ชาวยิวตกอยู่ในอันตรายจากการทำสัญญากับความชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม พระเจ้าได้ทรงนำชาวยิวออกจากดินแดนแห่งการเป็นทาส ทรงทำให้ผู้คนบริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ ได้รับเรียกสู่ความศักดิ์สิทธิ์: และคุณจะเป็นคนบริสุทธิ์สำหรับฉัน(เช่น 22, 31). เขาต้องละทิ้งเชื้อเก่าแห่งความเสื่อมทรามทางศีลธรรมและ เริ่มต้นชีวิตที่สะอาด... ขนมปังไร้เชื้อที่สุกเร็ว เป็นสัญลักษณ์ของความเร็วโดยที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำประชากรของพระองค์ออกจากดินแดนแห่งความเป็นทาส

อาหารอีสเตอร์แสดงออก ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้มีส่วนร่วมกับพระเจ้าและในหมู่พวกเขาเอง... นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการจัดเตรียมลูกแกะทั้งหมดด้วยหัวของมัน กระดูกไม่ควรถูกบดขยี้.

ติดต่อกับ

นักปราชญ์ในพระคัมภีร์มักจะคบหากับชีวิตของเขาในช่วงศตวรรษที่ 15-13 BC e. ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับฟาโรห์ของราชวงศ์ XVIII และ XIX: Akhenaten, Ramses II, Merneptah

ชื่อ

โมเสส - "นำออกหรือบันทึกไว้จากน้ำ" ตามข้อบ่งชี้อื่น ๆ มันมีต้นกำเนิดจากอียิปต์และแปลว่า "เด็ก"

ชีวประวัติ

เรื่องราวในพระคัมภีร์

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับโมเสสคือเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล หนังสือสี่เล่ม (อพยพ เลวีนิติ ตัวเลข เฉลยธรรมบัญญัติ) อุทิศให้กับชีวิตและการทำงานของเขา ประกอบเป็นมหากาพย์

การเกิดและวัยเด็ก

หนังสืออพยพบอกว่าพ่อแม่ของโมเสสเป็นของเผ่า (อพยพ 2: 1) โมเสสเกิดในอียิปต์ (อพย 2: 2) ในรัชสมัยของฟาโรห์ผู้ “ไม่รู้จักโยเซฟ” (อพ. 1: 8) ซึ่งเป็นขุนนางคนแรกในสมัยก่อน ผู้ปกครองสงสัยในความภักดีของลูกหลานของโยเซฟและพี่น้องของเขาในอียิปต์และเปลี่ยนชาวยิวให้เป็นทาส

แต่การใช้แรงงานหนักไม่ได้ลดจำนวนชาวยิว และฟาโรห์สั่งให้ทารกชายชาวยิวที่เกิดใหม่ทั้งหมดจมน้ำตายในแม่น้ำไนล์ ขณะนั้นบุตรของโมเสสเกิดในตระกูลอัมราม โจเชเบด (โยเชเวด) แม่ของโมเสสพยายามซ่อนทารกไว้ที่บ้านเป็นเวลาสามเดือน ไม่สามารถซ่อนเขาได้อีกต่อไป เธอทิ้งทารกไว้ในตะกร้ากก และทายางมะตอยและน้ำมันดินในกกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ที่ซึ่งธิดาของฟาโรห์มาอาบน้ำที่นั่นพบเขา

โดยตระหนักว่าก่อนหน้าที่เธอจะเป็นหนึ่งใน “ลูกชาวยิว” (อพย. 2: 6) อย่างไรก็ตาม เธอสงสารทารกที่กำลังร้องไห้ และตามคำแนะนำของมิเรียม น้องสาวของโมเสส (เช่น หญิงชาวอิสราเอล มิเรียมเรียกโยเคเบดและมอบโมเสสให้มารดาซึ่งเลี้ยงดูเขา

“ทารกนั้นโตขึ้น และนางก็พาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์ และเขาอยู่กับนางแทนบุตรชายของนาง” (อพย 2:10)

อาชีพในศาล

โมเสสเติบโตขึ้นมาในฐานะบุตรบุญธรรมในตระกูลของฟาโรห์ นั่นคือในเมืองหลวง (อาจเป็นอาวาริส)

วันหนึ่งโมเสสต้องการเห็นว่าชาวยิวดำเนินชีวิตอย่างไร สืบเนื่องมาจากการที่เขาเติบโตจากวังมาโดยตลอดไม่ได้อยู่นอกตลาดเลย เขารู้สึกเศร้าใจอย่างยิ่งกับสถานะการเป็นทาสของประชาชนของเขา ครั้งหนึ่งด้วยความโกรธแค้น เขาได้สังหารผู้ดูแลชาวอียิปต์ที่ปฏิบัติต่อทาสชาวอิสราเอลอย่างไร้ความปราณี และพยายามประนีประนอมกับชาวยิวที่ทะเลาะวิวาทกัน ฟาโรห์รู้เรื่องนี้แล้วโมเสสกลัวการลงโทษจึงหนีจากอียิปต์ไปยังแผ่นดิน

ตระกูล

โมเสสหนีจากอียิปต์ไปยังดินแดนมีเดียน หยุดที่นักบวชเยโธร (ราเกล) อาศัยอยู่กับเขาและมีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์

ที่นั่นเขาแต่งงานกับ Sepphora ลูกสาวของ Jophor เธอให้กำเนิดบุตรชายของเกอร์แชม (อพย 2:22; อพย. 18: 3) และเอลีเซอร์ (ในเวลาต่อมา โมเสสรวบรวมกองทัพหลายพันคนและทำลายชาวมีเดียน ประชาชนของภรรยาของเขา)

อาจมีภรรยาอีกคนหนึ่งหลังจากการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ ในหนังสืออาฤธโม บอกว่าเขาถูกมิเรียมน้องสาวและอาโรนน้องชายว่าภรรยาของเขาเป็นชาวเอธิโอเปียตามสัญชาติ แต่ไม่ว่า Zipporah เป็นคนผิวดำหรือโมเสสมีภรรยาสองคน - เรื่องนี้เป็นที่ถกเถียงกันมาตั้งแต่สมัยที่เขียนพระคัมภีร์

วิวรณ์

ความเพียรพยายามของฟาโรห์ทำให้ประเทศต้องพบกับความน่าสะพรึงกลัวของ "ภัยพิบัติสิบประการของอียิปต์": การเปลี่ยนแปลงของน้ำในแม่น้ำไนล์ให้เป็นเลือด การบุกรุกของคางคก; การรุกรานของคนแคระ; การบุกรุกของแมลงวันสุนัข โรคระบาดของวัว; โรคในคนและปศุสัตว์ มีอาการอักเสบจากฝี; ลูกเห็บและไฟระหว่างลูกเห็บ; ตั๊กแตนรบกวน; ความมืด; การตายของลูกหัวปีในตระกูลอียิปต์และลูกหัวปีของโคทั้งหมด ในที่สุด ฟาโรห์ก็ปล่อยให้พวกเขาไม่อยู่เป็นเวลาสามวัน และพวกยิวก็นำวัวและพระธาตุของโจเซฟเดอะแฟร์และปรมาจารย์คนอื่นๆ ออกจากอียิปต์ในทะเลทรายซูร์แล้วเริ่ม

อพยพ

พระเจ้าได้ทรงแสดงทางแก่พวกเขา พระองค์ทรงดำเนินในเสาเมฆในเวลากลางวันต่อหน้าพวกเขา และในตอนกลางคืนในเสาเพลิงส่องสว่างทาง (อพย. 13: 21-22) ลูกหลานของอิสราเอลออกเดินทางข้ามไปอย่างปาฏิหาริย์ ซึ่งแยกจากกัน แต่การไล่ตามนั้นจมน้ำตาย บนชายฝั่ง โมเสสและผู้คนทั้งหมด รวมทั้งมิเรียมน้องสาวของเขา ร้องเพลงขอบคุณพระเจ้าอย่างจริงจัง

พระองค์ทรงนำประชากรของพระองค์ไปยังผู้ที่ทรงสัญญาไว้ผ่านทะเลทรายซีนาย ในตอนแรกพวกเขาเดินเป็นเวลา 3 วันในทะเลทรายซูร์และไม่พบน้ำยกเว้นน้ำขม (เมอร์ราห์) แต่พระเจ้าพอพระทัยน้ำนี้ โดยสั่งให้โมเสสใส่ต้นไม้ที่เขาระบุ ในทะเลทรายบาป พระเจ้าส่งนกกระทาจำนวนมากมาให้พวกเขา จากนั้น (และตลอด 40 ปีข้างหน้าที่หลงทาง) ส่งพวกมันมาจากสวรรค์ทุกวัน

ในเมืองเรฟีดิม โมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้า ตักน้ำจากหินภูเขาโฮเรบแล้วทุบด้วยไม้เรียว ชาวยิวถูกโจมตีที่นี่ แต่พ่ายแพ้ในระหว่างการอธิษฐานของโมเสส ซึ่งในระหว่างการต่อสู้ได้อธิษฐานบนภูเขา ยกมือขึ้นทูลพระเจ้า (อพย. 17: 11-12)

ในเดือนที่สามหลังจากออกจากอียิปต์ ชาวอิสราเอลเข้าใกล้ภูเขาซีนาย ที่ซึ่งพระเจ้าประทานกฎเกณฑ์แก่โมเสสว่าควรให้บุตรของอิสราเอลดำเนินชีวิตอย่างไร จากนั้นโมเสสได้รับศิลาจากพระเจ้าซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของกฎหมายของโมเสส (โตราห์) ดังนั้นลูกหลานของอิสราเอลจึงกลายเป็นคนจริง -. ที่นี่ บนภูเขา เขาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างพลับพลาและกฎแห่งการนมัสการ

เขาอาศัยอยู่ที่นี่อีก 40 ปี โมเสสปีนภูเขาซีนายสองครั้ง อยู่ที่นั่น 40 วัน

ในช่วงที่เขาไม่อยู่ครั้งแรก ผู้คนทำบาปอย่างมหันต์ พวกเขาสร้างลูกวัวทองคำ ก่อนที่ชาวยิวจะเริ่มรับใช้และชื่นชมยินดี โมเสสทุบแผ่นจารึกด้วยความโกรธและทำลายลูกวัว (สิบเจ็ด Tamuz) หลังจากนั้นอีก 40 วัน เขาก็กลับไปที่ภูเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่ออภัยโทษจากผู้คน จากที่นั่นเขากลับมาพร้อมกับแสงจ้าจากพระพักตร์ของพระเจ้าและถูกบังคับให้ซ่อนใบหน้าของเขาไว้ใต้ผ้าคลุมเพื่อไม่ให้ผู้คนตาบอด หกเดือนต่อมา สร้างและถวายพลับพลา

เมื่อสิ้นสุดการเร่ร่อน ผู้คนเริ่มรู้สึกท้อแท้และบ่นพึมพำอีกครั้ง เพื่อเป็นการลงโทษ พระเจ้าส่งงูพิษ และเมื่อชาวยิวกลับใจ พระองค์ทรงบัญชาโมเสสให้ลุกขึ้นมารักษาพวกมัน

แม้จะมีความยากลำบากมากมาย แต่โมเสสยังคงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ยังคงนำผู้คนที่พระเจ้าเลือก สอนและสั่งสอนพวกเขาต่อไป เขาประกาศอนาคต แต่ไม่ได้เข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญาเช่นอาโรนเพราะบาปที่พวกเขาทำที่น้ำเมรีบาห์ในคาเดช - พระเจ้าอนุญาตให้พวกเขาตีหินด้วยไม้เรียวและแกะสลักแหล่งที่มาและเนื่องจากขาด ศรัทธาที่พวกเขาหลงไม่ 1 ครั้ง แต่ 2 ...

ความตาย

โมเสสสิ้นชีวิตก่อนเข้าสู่แผ่นดินแห่งคำสัญญา ก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ พระเจ้าเรียกเขาไปที่สันเขา Avarim:

“และโมเสสได้ขึ้นจากที่ราบโมอับถึงภูเขาเนโบ ถึงยอดปิสกาห์ ซึ่งอยู่ตรงข้ามเมืองเยรีโค และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงแผ่นดินกิเลอาดแก่ดานแก่ท่าน” (ฉธบ. 34: 1). ที่นั่นเขาเสียชีวิต “เขาถูกฝังอยู่ในหุบเขาแห่งหนึ่งในดินแดนโมอับ ตรงข้ามกับเบธเฟกอร์ และไม่มีใครรู้ว่าที่ฝังศพของเขาจนถึงทุกวันนี้” - ฉธบ. 34: 6

พระองค์ทรงแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตามการชี้นำของพระเจ้า

โมเสสมีชีวิตอยู่ 120 ปี ซึ่งเขาใช้เวลา 40 ปีในทะเลทรายซีนาย

ประเพณีโบราณ

การอ้างอิงถึงโมเสสโดยนักเขียนชาวกรีกและละตินไม่ได้บ่งชี้ว่าพวกเขาคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ ตามคำกล่าวของมาเนโธ เดิมเขาถูกเรียกว่าโอซาร์ซิฟแห่งเฮลิโอโปลิส ตามที่ Cheremon ชื่อของเขาคือ Tisifen เขาเป็นคนร่วมสมัยของโจเซฟซึ่งมีชื่อคือ Petesef ทาสิทัสเรียกเขาว่าผู้บัญญัติกฎหมายของชาวยิว แหล่งข่าวที่ปอมปีย์ ทร็อกใช้เรียกโมเสสว่าเป็นบุตรชายของโยเซฟและเป็นบิดาของอาร์รัว กษัตริย์ของชาวยิว

ตามคำให้การ เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทัพอียิปต์เพื่อต่อต้านชาวเอธิโอเปีย ซึ่งบุกอียิปต์ไปยังเมมฟิส และเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จ (Old Book II, ch. 10)

แหล่งอียิปต์

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอียิปต์โบราณและการค้นพบทางโบราณคดีไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับโมเสส

โมเสสในฐานะผู้เขียน

ชาวยิวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าพระเจ้าประทานโทราห์ให้กับโมเสสบนภูเขาซีนายหลังจากนั้นเขาลงมาและเห็นว่าชาวยิวบูชาลูกวัวทองคำอย่างไรจึงทำลายแผ่นจารึกด้วยความโกรธ หลังจากนั้นโมเสสก็กลับไปที่ยอดเขาและเขียนพระบัญญัติเอง อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าอนุสาวรีย์การเขียนนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 5 BC e. ตามเว็บไซต์ก่อนหน้านี้หลายแห่ง

ตามสมมติฐานของสารคดีปฏิรูป Pentateuch มีผู้แต่งหลายคนซึ่งพวกเขาแยกแยะได้จากหลายสาเหตุ

แกลเลอรี่ภาพ

ปีแห่งชีวิต:ศตวรรษที่สิบสามก่อนคริสต์ศักราช NS.

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

โมเสส
ภาษาฮิบรู มะขาม
การทับศัพท์ โมเช่
สว่าง "นำ (บันทึก) จากน้ำ"
อาหรับ. มูซีٰ่
การทับศัพท์ มูซา
กรีกโบราณ มูสสสส
ลาดพร้าว มอยส์

โมเสสในศาสนาโลก

ในศาสนายิว

โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะหลักในศาสนายิวซึ่งได้รับโทราห์จากพระเจ้าบนยอดเขาซีนาย ถือว่าเป็น "พ่อ" (หลัก) ของผู้เผยพระวจนะที่ตามมาทั้งหมดเนื่องจากระดับคำทำนายของเขานั้นสูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ดังที่กล่าวกันว่า: "ถ้าคุณมีผู้เผยพระวจนะแล้วเราพระเจ้าในนิมิตที่เปิดให้เขา ในความฝันฉันพูดกับเขา ไม่เช่นนั้น โมเสสผู้รับใช้ของเรา เขาได้รับความไว้วางใจในบ้านทั้งหมดของฉัน ฉันพูดกับเขาจากปากต่อปากและชัดเจนไม่ใช่เป็นปริศนาและเขาเห็นพระพักตร์ของพระเจ้า " (หมายเลข 12: 6-8)

ในศาสนาคริสต์

โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ของอิสราเอลตามตำนานผู้เขียนหนังสือพระคัมภีร์ ( Pentateuch ของโมเสสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเดิม) บนภูเขาซีนาย ฉันได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า

ในศาสนาคริสต์ โมเสสถือเป็นหนึ่งในประเภทที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์: โดยทางโมเสส พันธสัญญาเดิมได้รับการเปิดเผยต่อโลก ดังนั้นผ่านทางพระคริสต์ในคำเทศนาบนภูเขา - พันธสัญญาใหม่

ในระหว่างการจำแลงพระกาย มีศาสดาพยากรณ์โมเสสและเอลียาห์อยู่กับพระเยซู

ไอคอนของโมเสสรวมอยู่ในลำดับคำทำนายของไอคอนรัสเซีย

Philo of Alexandria และ Gregory of Nyssa ได้รวบรวมการตีความเชิงเปรียบเทียบโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาพยากรณ์

ในศาสนาอิสลาม

ตามประเพณีของชาวมุสลิม ชื่อโมเสสฟังดูเหมือนมูซา

เขาเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเป็นคู่สนทนาของอัลลอฮ์ซึ่ง Taurat (โตราห์) ถูกเปิดเผย

มูซาเป็นผู้เผยพระวจนะในศาสนาอิสลาม หนึ่งในทายาทของผู้เผยพระวจนะยาคุบ เขาเกิดและอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นระยะเวลาหนึ่ง ในเวลานั้น ฟิรเอาน์ (ฟาโรห์) ปกครองที่นั่น ซึ่งเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา มูซาหนีจากฟาโรห์ไปยังผู้เผยพระวจนะ Shuayb ซึ่งในเวลานั้นเป็นเจ้าของ Madyan

โมเสสและฟาโรห์แห่งการอพยพ: Versions

มีหลายฉบับเกี่ยวกับเวลาที่โมเสสมีชีวิตอยู่จริงและเมื่อเขาทำกิจสำคัญเหล่านี้เพื่อชาวยิว

สมมติฐานเกี่ยวกับตัวละครในตำนานที่สมบูรณ์ของโมเสสและการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์ในปัจจุบันยังไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ แม้ว่า: "ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของร่างของโมเสส"

โมเสสและเมอร์เนปตาห์

ปีที่ลำบากในรัชกาลของเมอร์เนปทาห์มีความเหมาะสมกับสถานการณ์ที่อธิบายไว้ในอพยพ เป็นที่น่าสงสัยว่าฟาโรห์อย่างรามเสสที่ 2 จะปล่อยชาวอิสราเอลไป การล่มสลายของจักรวรรดิเริ่มขึ้นภายใต้ Merneptah ลูกชายของเขาเท่านั้น

• พระคัมภีร์กล่าวถึง "ฟาโรห์ผู้ข่มเหง" โดยมีลักษณะเฉพาะว่า "ครองราชย์มาช้านาน" และอย่างที่คุณทราบ รัชสมัยของ Ramses II เป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ยาวนานที่สุดของอียิปต์ (65 ปี) ตามพระคัมภีร์ไบเบิล การอพยพเกิดขึ้นอย่างแม่นยำกับลูกชายของฟาโรห์ผู้มีอายุยืนยาวคนนี้
• พระคัมภีร์บรรยายว่า: "กษัตริย์องค์ใหม่กบฏในอียิปต์ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ" และสั่งให้ชาวยิวสร้างเมือง Pythom ให้กับชาวอียิปต์ Raamses (1278 BC เมืองหลวงใหม่ของอียิปต์แทนที่ Avaris - เมืองหลวงของ Egypt XV อยู่ห่างจากเขา 1 กม.) ราชวงศ์ Hyksos) และ Septuagint ได้เพิ่มเมืองที่สาม - Heliopolis ชื่อเมือง Raamses นั้นสมเหตุสมผล ถ้า Ramses II ปกครองก่อนหน้านี้และเมืองนี้ได้รับเกียรติเป็นเวลานานในรัชสมัยของเขา โมเสสอาศัยอยู่ในพระราชวัง (ในเมืองหลวงอาวาริส) ใกล้สถานที่ก่อสร้างซึ่งเขาสังหารผู้ดูแล จากเมืองนี้ (อพย. 12:37) พวกยิวไปทางทิศตะวันออกไปยังเมืองสุคคท จำนวนชาวยิวที่ออกจากพระคัมภีร์ - "600,000 ผู้ชาย" ไม่นับผู้หญิงและเด็ก (อพย. 12:37) เกินจำนวนประชากรของ Avaris สามครั้ง ซึ่งทำให้คนสนใจ Ipuvera Papyrus ซึ่งอธิบายถึงสงครามกลางเมือง ระหว่างชาวอียิปต์กับ "ชาวเอเชีย" (Hyksos) และน่าจะเป็น "ภัยพิบัติในอียิปต์สิบประการ"

เขากำลังพูดถึงอะไร? อาจมีสองคำตอบ ประการแรก การกดขี่ข่มเหงอิสราเอลอาจเป็นส่วนหนึ่งของการปราบปรามชาวเอเชียของเมอร์เนปทาห์: “บุตรของอิสราเอลออกมาจากดินแดนมิซราอิม (อียิปต์)” (อพย. 13:18) บางทีอาจมีการปะทะกันด้วยอาวุธใกล้ชายฝั่ง ซึ่งในสถานการณ์พิเศษช่วยให้อิสราเอลรอดจากการไล่ล่า การอ้างว่าอิสราเอลพ่ายแพ้สามารถตีความได้อย่างง่ายดายว่าเป็นเพียงแค่เพลงสวดแห่งชัยชนะที่เกินจริง เช่นเดียวกับเพลงของโมเสส

คำอธิบายที่สองสามารถพบได้ในหนังสือ 1 พงศาวดาร. คัมภีร์ไบเบิลกล่าวว่าในช่วงเริ่มต้นของการอยู่ในอียิปต์ของชาวอิสราเอล ชาวเอฟราอิมได้ทำการรณรงค์ในปาเลสไตน์และแม้จะประสบความพ่ายแพ้หลายครั้ง แต่ก็ได้ก่อตั้งเมืองขึ้นหลายแห่งที่นั่น ใน Gen. 34 กล่าวว่าชาวอิสราเอลยึดครองเมือง ซึ่งต่อมาในระหว่างการรุกราน ได้ยึดครองเมืองนี้อย่างสงบสุขและทำให้เป็นเมืองศูนย์กลาง ความจริงที่ว่าบางส่วนของอิสราเอลยังคงอยู่ในคานาอันแม้หลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของยาโคบไปยังอียิปต์นั้นได้รับการยืนยันโดยการกล่าวถึงในบันทึกทางทหารของทุตโมสที่ 3 (1502-1448) ของพื้นที่ปาเลสไตน์ของยาโคเบล

พระคัมภีร์บอกเราว่าฟาโรห์องค์ใหม่กลัวว่าชาวยิวจะเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับฝ่ายตรงข้ามของเขา เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้จะหมายถึงชนเผ่าจากคานาอันซึ่งในปีอพยพถูกเมอร์เนปทาห์พ่ายแพ้ หลังจากการพิชิตคานาอัน ลำธารทั้งสองสายของอิสราเอลรวมเป็นหนึ่งเดียว และเนื่องจาก "แกนกลางของโมเสสของประเทศ" โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งทางวิญญาณที่มากขึ้น มันจึงปราบปรามชาวคานาอันดั้งเดิมของอิสราเอล ความเป็นปรปักษ์กันระหว่างอิสราเอลและยูดาห์อาจเป็นเสียงสะท้อนของความเป็นคู่ดั้งเดิมของประชาชน

ข้อสรุปข้างต้นได้มาถึงในไม่ช้าหลังจากการค้นพบ stela ของ Merneptah และตอนนี้มุมมองนี้ก็ค่อย ๆ ได้รับการยืนยัน

มีข้อเสนอแนะว่าเจ้าหญิงที่ดีคือ Termutis ลูกสาวของ Ramses II

โอซาร์ซิฟ

Osarsif เป็นชื่อที่ถูกกล่าวหาว่าโมเสสในแหล่งอียิปต์โบราณ กล่าวถึงโดย Manetho นักประวัติศาสตร์ขนมผสมน้ำยาในงานที่ยังหลงเหลืออยู่ของ History of Egypt อ้างโดย Josephus ในงานโต้เถียง Against Apion

โมเสสและอาเคนาเตน

มีรุ่นที่โมเสสสืบทอดแนวคิดเรื่อง monotheism จากฟาโรห์อียิปต์ Amenhotep IV Akhenaten (ปกครองประมาณ 1351-1334 ปีก่อนคริสตกาลราชวงศ์ XVIII) ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการปฏิรูปศาสนาและความพยายามที่จะเปลี่ยนอียิปต์ให้เป็น monotheism โมเสสคงอยู่ตามอาเคนาเตน

มีมุมมองตรงกันข้ามคือฟาโรห์ Akhenaten ยืมแนวคิดเรื่อง monotheism จากชาวยิวที่ตั้งรกรากอยู่ในอียิปต์ซึ่งต้องขอบคุณโจเซฟซึ่งดำรงตำแหน่งที่สูงมากในรัฐ ความเป็นปฏิปักษ์ของชาวอียิปต์ต่อชาวยิวซึ่งนำไปสู่การอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ อันที่จริง เริ่มต้นด้วยความพยายามไม่ประสบความสำเร็จในการปลูก monotheism ในอียิปต์

โมเสส ทุตโมสที่ 2 และเซนมุท

นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานสมัครเล่นว่าเจ้าหญิงที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมคือ Hatshepsut ธิดาของทุตโมสที่ 1 (ราชวงศ์ XVIII) ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่อฟาโรห์หญิง โมเสสคือฟาโรห์ทุตโมสที่ 2 และ / หรือเซนมุท สถาปนิกและผู้เป็นที่รักของฮัตเชปซุต ผู้เขียนสมมติฐานอธิบายว่าไม่มีมัมมี่ในหลุมฝังศพของทูโมสที่ 2 ความแตกต่างระหว่างภาพในนั้นจากภาพอียิปต์ทั่วไปและการปรากฏบนรูปปั้นของทุตโมสที่ 2 ไม่ใช่อียิปต์ แต่เป็นสัญญาณมานุษยวิทยาของชาวยิว เขาแนะนำโดยอ้างถึงความคลุมเครือที่ยิ่งใหญ่ในลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์ทุตโมส - อาเมนโฮเทปว่าฟาโรห์มีชื่อสองชื่อนั่นคือฟาโรห์เดียวกันสามารถรับชื่อ "Amenhotep" และชื่อ "Thutmose" และด้วยเหตุนี้ ฟาโรห์ผู้ปกครองเมื่อโมเสสโตขึ้นคืออาห์โมสที่ 1 และฟาโรห์ผู้ปกครองภายหลังการอพยพคืออาเมนโฮเทปที่ 3 ซึ่งพระบุตรหัวปี (ผู้ที่เสียชีวิตในการ "ประหารชีวิตชาวอียิปต์สิบครั้ง") คือตุตันคามุน

ในงานศิลปะ

ศิลปะ:

• โมเสส (มิเคลันเจโล)
• โมเสส (น้ำพุในเบิร์น)

วรรณกรรม:

• บทกวีโดย I. Ya. Franko "โมเสส"
• Sigmund Freud เขียนหนังสือ "Moses and Monotheism" (Z. Freud: ชายคนนี้คือ Moses) ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของโมเสสและความสัมพันธ์ของเขากับผู้คน

• โจอัคคิโน รอสซินี โอเปร่า
• Arnold Schoenberg, โอเปร่า
• มิโรสลาฟ สโกริก, โอเปร่า
• เพลงนิโกร "ไปลงโมเสส"

โรงหนัง:

• ตัวละครใน imdb.com
• การ์ตูน "เจ้าชายแห่งอียิปต์"
• ภาพยนตร์เรื่อง "ศาสดาโมเสส: ผู้นำผู้ปลดปล่อย"

ยึดถือ

ต้นฉบับภาพวาดไอคอนให้คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับการปรากฏตัวของศาสดาพยากรณ์โมเสส: “ชายชราผู้ยิ่งใหญ่อายุ 120 ปี ประเภทชาวยิว ประพฤติดี อ่อนน้อมถ่อมตน หัวโล้น มีเคราขนาดกลางอยู่ในล็อค เขาหล่อมาก กล้าหาญ และร่างกายแข็งแรง เขาสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินท่อนล่าง ผ่าด้านหน้าและคาดเข็มขัด (cf. Ex. 39:12 et seq.); ด้านบน - เอโฟดคือผ้ายาวที่ตรงกลางสำหรับศีรษะ บนหัว - ผ้าคลุมหน้าบนขา - รองเท้าบูท ในมือของเขามีไม้เรียวและแผ่นศิลาสองแผ่นที่มีบัญญัติ 10 ประการ "

นอกจากแผ่นจารึกแล้ว ยังมีการวาดสกรอลล์พร้อมข้อความจารึกว่า

• “ข้าพเจ้าจะเป็นใครก็ตาม ประหนึ่งข้าพเจ้าจะไปเฝ้าฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์ ประหนึ่งว่าข้าพเจ้าจะนำลูกหลานอิสราเอลออกจากแผ่นดินอียิปต์” (อพย 3:11)
• บางครั้งมีการอ้างข้อความอีกว่า “ผู้ช่วยและผู้อุปถัมภ์มาที่ความรอดของฉัน นี่คือพระเจ้าของฉัน และฉันจะถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของพระบิดาของฉัน และฉันจะยกย่องพระองค์” (อพย. 15: 1)

นอกจากนี้ยังมีประเพณีการวาดภาพผู้เผยพระวจนะว่ายังเด็กอยู่ ("วัยกลางคน"): ภาพเหล่านี้เป็นภาพผู้เผยพระวจนะที่ Burning Bush รองเท้าที่แผดเผาจากเท้าของเขา (ตัวอย่าง 3: 5) หรือการรับแท็บเล็ตจาก พระเจ้า.