บทบาทของสิ่งที่ตรงกันข้ามในสงครามนวนิยายและสันติภาพของลีโอ ตอลสตอย

แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลก ปรมาจารย์ด้านจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้สร้างนวนิยายแนวมหากาพย์ ใช้วิธีการถ่ายทอดศิลปะอย่างชำนาญ หนึ่งในเทคนิคทางอุดมการณ์และองค์ประกอบพื้นฐานของตอลสตอยคือสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในสงครามและสันติภาพมีความหลากหลายมาก เทคนิคโวหารนี้รองรับหลักการของการจัดองค์ประกอบ ระบบของตัวละครถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือในการสร้างภาพศิลปะและเผยให้เห็นโลกภายในของตัวละคร

การรับสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหัวใจสำคัญของการสร้างระบบตัวละคร วีรบุรุษมีความแตกต่างกันบนพื้นฐานของ "ความเป็นธรรมชาติ" หรือ "ความเท็จ" ของธรรมชาติของพวกเขา

วีรบุรุษของ Tolstoy ที่รวบรวมความเป็นธรรมชาติความจริงของชีวิตไม่ต้องสงสัยเลย Natasha Rostova เป็นมุม, ใจร้อน, มีลักษณะผิดปกติ, เป็นศูนย์รวมของความงามของการเป็น แม้จะมีการเลี้ยงดูอย่างมีเกียรติ แต่เธอก็เป็นตัวเป็นตนตามประเพณีพื้นบ้าน นาตาชา ผู้มีพรสวรรค์เป็นที่รักของทุกคน เป็นธรรมชาติในความรู้สึก เรียบง่าย เป็นผู้หญิง และจริงใจ จิตวิญญาณที่ห่วงใยของเธอหายไปอย่างสมบูรณ์ในความวิตกกังวลของปีพ. ศ. 2355 ในความโชคร้ายทั่วไปของผู้คนและการกระทำที่กล้าหาญของพวกเขา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของนาตาชาถูกเปิดเผยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดพันเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย Rostovs ออกจากมอสโกสายแล้วและนาตาชายืนยันว่ามีการจัดหาปีกและครึ่งหนึ่งของบ้านสำหรับทหารที่บาดเจ็บ นาตาชาอุทิศตนทั้งหมดให้กับธุรกิจนี้ไม่มีที่ไหนเลยไม่เน้นย้ำถึงข้อดีของเธอไม่พูดวลีเกี่ยวกับความรักชาติและหน้าที่ มันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับทหารรัสเซียที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติที่ทำผลงานได้โดยไม่ต้องนึกถึงศักดิ์ศรี พวกเขาเช่นเดียวกับ Platon Karataev และจอมพล Kutuzov นั้นได้รับความรู้โดยสัญชาตญาณของความจริง Kutuzov ปรากฏในนวนิยายเป็นศูนย์รวมของปรัชญาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน ตอลสตอยสร้างภาพผู้บังคับบัญชาที่มีชีวิตชีวาเต็มไปด้วยเสน่ห์ ข้อได้เปรียบหลักของ Kutuzov คือความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย เขาไม่ได้มีบทบาท แต่มีชีวิตอยู่ เขาสามารถร้องไห้ได้ทั้งจากความผิดหวังและความสุข เป็นความเรียบง่ายของ Kutuzov ที่ทำให้เขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ "สวรรค์" และไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์

วีรบุรุษเหล่านี้แตกต่างกับนโปเลียน "จอมป่วน" ที่เก่งกาจในนวนิยาย ซึ่งเป็นศูนย์รวมของปัจเจกนิยมสุดขั้ว เขาพยายามที่จะกำหนดเจตจำนงของเขาในโลก ภาพลักษณ์ของนโปเลียนของตอลสตอยไม่ได้ปราศจากสีที่แปลกประหลาดและเสียดสี เขามีนิสัยชอบแสดงละคร ความหลงตัวเอง ความไร้สาระ (แสดงถึงพ่อที่เปี่ยมด้วยความรัก ถึงแม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นลูกชายก็ตาม) ผู้คนมากมายจากสังคมโลกมีความคล้ายคลึงกับนโปเลียนทางวิญญาณ โดยเฉพาะตระกูลคูรากิน สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่น ๆ พยายามกำหนดความปรารถนาของพวกเขาใช้ส่วนที่เหลือเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง (ปิแอร์เรียกครอบครัวนี้ว่า "สายพันธุ์ที่ใจร้ายและไร้หัวใจ") ใกล้กับนโปเลียนคือจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ซึ่งไม่เข้าใจอารมณ์ที่มีอยู่ในกองทัพรัสเซีย, Speransky ผู้มีเกียรติ, สาวใช้ผู้มีเกียรติ Anna Pavlovna Sherer, ผู้แสดงความรักชาติ, Boris Drubetskoy, อาชีพ, Julie Karagina และ อื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาทั้งหมดมีความว่างเปล่าภายใน, ไม่อ่อนไหว, ใฝ่หาชื่อเสียง, ใส่ใจในอาชีพการงาน, ชอบพูดมากและสวยงาม

วีรบุรุษผู้แสวงหาของตอลสตอย, ปิแอร์ เบซูคอฟ และอังเดร โบลคอนสกี้ เดินทางผ่านเส้นทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากเพื่อค้นหาความจริง สิ่งเหล่านี้ถูกชักจูงโดยความคิดที่ผิด ๆ ผิดพลาด เปลี่ยนแปลงภายใน และในที่สุดก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย

ทั้งปิแอร์และอังเดร โบลคอนสกี้เป็นอิสระจากความรู้สึกเห็นแก่ตัวเล็กน้อยและได้เข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต และคนรัสเซียธรรมดาก็ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้ ถึงเจ้าชายอันเดรย์ - กัปตันทูชินและทหารปืนใหญ่ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาซึ่งเจ้าชายพบในการต่อสู้ของ Shengraben ปิแอร์ - ทหารที่เขาเห็นในทุ่งโบโรดิโนและถูกกักขัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Platon Karataev การสังเกต Karataev ผู้ซึ่งยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ปิแอร์เริ่มเข้าใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ในตัวมันเอง ในความสุขตามธรรมชาติของมัน ในการยอมรับอย่างถ่อมตนต่อปัญหาที่เกิดขึ้นกับบุคคล

เจ้าชายอันเดรย์ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่โบโรดิโน ได้รับความรักไม่รู้จบสำหรับทุกคน และก่อนสิ้นพระชนม์ ความสงบสุขสูงสุดจะหลุดพ้นจากความกังวลและความกังวลทางโลก

ภาพธรรมชาติใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสูงสุดการเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงของโลก พวกเขาต่อต้านความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว ความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของชีวิตผู้คน ความทะเยอทะยานทางวิญญาณจากต่างดาว ปิแอร์ เบซูคอฟถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสและประสบกับความสยดสยองจากการถูกยิง เขาเข้าใจดีว่าคุณค่าหลักที่ไม่ตกอยู่ใต้อำนาจใครคือจิตวิญญาณอมตะของเขา ความรู้สึกปลดปล่อยนี้มาถึงเขาเมื่อเขานึกถึงท้องฟ้ายามค่ำคืนที่เต็มไปด้วยดวงดาว Andrei Bolkonsky เสียใจและสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่พบกับต้นโอ๊กเก่าบนถนน ต้นโอ๊กต้นเดียวกันซึ่งมียอดอ่อน เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของ Bolkonsky หลังจากพบกับ Natasha Rostova ในที่ดิน Otradnoye ซึ่งเขาบังเอิญได้ยินการสนทนาระหว่าง Natasha ตื่นเต้นกับความงามของคืนฤดูร้อนกับ Sonya

บท "ประวัติศาสตร์" ในนวนิยายตรงกันข้ามกับบทที่บรรยายถึง "ชีวิตที่มีชีวิต" ที่เกิดขึ้นแม้นโปเลียนจะรุกราน Count Rostov เก่าทำให้เหตุการณ์เหล่านี้อยู่ในเรื่องราวเดียวกัน) สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้แสดงออกมาในระดับองค์ประกอบ ตอลสตอยจำเป็นต้องแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างชีวิตเท็จกับชีวิตจริง และเขาได้รวมตอนต่างๆ ไว้ในนวนิยายในลักษณะที่ความแตกต่างนี้จะชัดเจนเป็นพิเศษ ดังนั้นหลังจากวาดภาพการประชุมที่ผิดธรรมชาติของประมุขของสองรัฐ (นโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1) ผู้เขียนก็หันไปอธิบายการพบกันระหว่างนาตาชาและอังเดรโบลคอนสกี้ในทันที

แต่นอกเหนือจากองค์ประกอบและระบบของตัวละครแล้ว วิธีการของสิ่งที่ตรงกันข้ามยังใช้เพื่อกำหนดลักษณะของภาพของฮีโร่เอง เพื่อเน้นลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา ในสงครามและสันติภาพ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบภาพของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางการเคลื่อนที่ของฮีโร่คนอื่นๆ ทั้งหมด) ในทุกลักษณะของภาพบุคคล พฤติกรรม ลักษณะการพูดและการถือครอง มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวละครเหล่านี้ นโปเลียนเป็นคนอ้วน (ต้นขาอ้วน, พุง, คอขาวเต็ม) แข็งแรง และถ้านโปเลียนเน้นความโฉบเฉี่ยวดูแลร่างกายอย่างต่อเนื่องใน Kutuzov - ความสมบูรณ์ของชายชราความอ่อนแอความอ่อนแอทางกายภาพซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนในวัยของเขา การเดินของนโปเลียนนั้นสุขุม มั่นใจ เขาเรียกอาการสั่นของน่องซ้ายอย่างเจ็บปวดเป็นสัญญาณที่ดี Kutuzov เดินอย่างเชื่องช้าไม่ดีนั่งบนอานอย่างเชื่องช้า ระหว่างยุทธการโบโรดิโน เมื่อนโปเลียนซึ่งเอะอะและวิตกกังวลสั่งการที่ไร้สติและขัดแย้งมากมาย คูตูซอฟแทบไม่มีคำสั่งใดๆ เลย ปล่อยให้การต่อสู้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ใน Kutuzov มีการเน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างรูปลักษณ์ธรรมดาที่ไม่ธรรมดาและแก่นแท้ของวีรบุรุษ ในทางตรงข้ามกับนโปเลียน มีความขัดแย้งระหว่างการอ้างว่ามีบทบาทสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์กับตัวตนที่ว่างเปล่าและไม่มีชีวิต

ดังนั้นวิธีการตรงกันข้ามจึงมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ ในระดับอุดมการณ์และองค์ประกอบ ช่วยในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว เพื่อแสดงอันตรายของการพลัดพรากจากกันของคน ร่างแนวทางการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยาย

สิ่งที่ตรงกันข้าม (ตรงกันข้าม) เป็นหนึ่งในเทคนิคที่ใช้บ่อยที่สุดในการเปิดเผยภาพในงานศิลปะ สาระสำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้ามในฐานะ trope ประกอบด้วยการตีข่าวตรงกันข้าม แนวความคิดที่เป็นปฏิปักษ์หรือภาพ ผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของวิธีการต่อต้านคือนวนิยายของแอล.

"สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย ในนั้น สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นเทคนิคหลัก ซึ่งวางอยู่บนพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพ ตัวละครทั้งหมดในนวนิยายมหากาพย์สามารถแบ่งออกเป็นสองค่ายหรือสองโลก - "มีชีวิต" และ "ตาย" ได้อย่างชัดเจน

การกระทำในนวนิยายเรื่องนี้แผ่ออกเป็นระนาบคู่ขนานสองระนาบ - ระนาบแห่ง "สันติภาพ" และระนาบแห่ง "สงคราม" สำหรับเครื่องบินแต่ละลำ ผู้เขียนเลือกความแตกต่างบางประการของฮีโร่ โดยพิจารณาจากหลักการ "ตาย" หรือ "มีชีวิต" เมื่ออธิบายโลก เกณฑ์หลัก บนพื้นฐานของการต่อต้านตัวละคร คือทัศนคติต่อครอบครัวต่อเด็ก

ในโลกที่ "ตาย" ที่ซึ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว ซึ่งก็คือการเพิ่มโชคลาภของตัวเองไม่ว่าด้วยวิธีใดๆ การแต่งงานเป็นเพียงหนึ่งในวิธีที่เป็นไปได้ ไม่ยากสำหรับทุกคนในค่ายนี้จะก้าวข้ามครอบครัวตลอดจนผ่านรากฐานทางศีลธรรมอื่น ๆ ในแง่นี้ ภาพที่โดดเด่นที่สุดคือเฮลีน จุดประสงค์เดียวที่เธอแต่งงานกับปิแอร์ เบซูคอฟ ทายาทแห่งโชคลาภทั้งหมดของเคานต์เบซูคอฟคือเพื่อรับมรดกส่วนหนึ่ง

การเลิกรากับสามีและรับทรัพย์สมบัติมากกว่าครึ่งเป็นบทสรุปที่สมเหตุสมผลของอุบายที่เธอสร้างขึ้น เป็นตัวอย่างของความไม่มีนัยสำคัญของรากฐานทางศีลธรรมสำหรับตัวแทนของโลก "ที่ตายแล้ว" เราสามารถอ้างถึงฉากของ "การต่อสู้" สำหรับผลงานโมเสคของ Count Bezukhov ที่กำลังจะตาย Drubetskoy มุ่งมั่นที่จะชนะ "การต่อสู้" อย่างเท่าเทียมกัน โดยวิธีการใดๆ

ทัศนคติที่ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์ต่อค่านิยมทางศีลธรรมในโลก "ที่มีชีวิต" สำหรับตัวแทนครอบครัวเด็กเป็นอุดมคติสูงสุดกลายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในแง่นี้คือตระกูล Rostov บรรยากาศที่ - ความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ - ตรงกันข้ามกับการวางอุบายความอิจฉาริษยาและความโกรธในครอบครัว Kuragin บ้านของ Rostovs เปิดให้ทุกคนเข้าชม และทุกคนที่มาหาพวกเขาจะได้รับการต้อนรับด้วยความกรุณาและจริงใจ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากกลับจากด้านหน้า Nikolai Rostov จะถูกส่งไปยังบ้านของผู้ปกครอง ความแตกต่างระหว่างทัศนคติต่อเด็ก ๆ ในครอบครัว Kuragin และ Rostov ก็เป็นลักษณะเฉพาะเช่นกัน ความปรารถนาเดียวของเจ้าชาย Vasily คือการกำจัด "คนโง่ที่สงบ" Ippolit และ "คนโง่ที่ไม่สงบ" Anatole โดยเร็วที่สุดในขณะที่เพิ่มโชคลาภของเขาด้วย ในทางตรงกันข้าม สำหรับ Rostovs เด็ก ๆ มีค่ามากและไม่มีเด็กคนไหนที่จะไม่มีใครรักได้

แต่นอกเหนือจากระนาบของโลกในนิยายแล้ว ยังมีเครื่องบินแห่งสงคราม ซึ่งเหล่าฮีโร่จะปรากฏตัวในภาวะ hypostasis ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เกณฑ์หลักในเครื่องบินลำนี้ตามที่มีการแบ่งคนออกเป็น "ค่าย" คือทัศนคติต่อมาตุภูมิซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติ โลกที่ "มีชีวิต" คือโลกแห่งผู้รักชาติที่แท้จริง ซึ่งความรู้สึกที่มีต่อมาตุภูมินั้นจริงใจและจริงใจอย่างยิ่ง

Andrei Bolkonsky ไม่ได้รับคำแนะนำจากข้อควรพิจารณาอื่น ๆ ยกเว้นความคิดในการปกป้องปิตุภูมิเมื่อเขาพยายามต่อต้านความตื่นตระหนกทั่วไปและถอยหนีที่ Austerlitz เจ้าชายแอนดรูว์ไม่ได้คิดถึงการเลื่อนตำแหน่งหรือการให้รางวัล เขาเชื่อฟังแต่ความรู้สึกต่อหน้าที่ของเขาเอง สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Andrei Bolkonsky คือ Boris Drubetskoy

เขาเห็นงานหลักของเขาที่จะไม่ปกป้องปิตุภูมิ แต่เพื่อความก้าวหน้าในการรับใช้ไม่ใช่ด้วยบุญในสนามรบ แต่ด้วยการเยินยอความหน้าซื่อใจคดและความเกียจคร้านที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่ สำหรับเขา ชะตากรรมของผู้คนไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เขาพร้อมที่จะเสียสละพวกเขาเพื่อประโยชน์ในการเลื่อนตำแหน่งและการนำเสนอของเขาเองเพื่อรับรางวัล Rostovs กำลังแสดงความรักชาติในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย นิโคไลไม่สามารถฆ่าคนได้ ไม่ว่าเขาจะอยู่ฝ่ายไหน แต่เมื่อถอยจากมอสโก พวกรอสตอฟสละทรัพย์สินของตนเองเพื่อช่วยผู้บาดเจ็บ

Berg มีพฤติกรรมแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใช้ประโยชน์จากความโชคร้ายและความสับสนทั่วไป เขาสามารถซื้อ "ตู้เสื้อผ้า" ได้ในราคาเพียงเล็กน้อย และ "ข้อตกลง" นี้กลายเป็นเรื่องที่เขาภาคภูมิใจ ความรักชาติที่แท้จริงยังแสดงให้เห็นโดยวีรบุรุษที่ไม่ได้อยู่ในโลกใด ๆ และทำหน้าที่ในระนาบแห่งสงครามเท่านั้น แต่ยังต่อต้านค่าย "ที่ตายแล้ว" ด้วย

สิ่งที่สำคัญที่สุดในแง่นี้คือกัปตันทูชิน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้ถึงความกล้าหาญของเขา เขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของการกระทำของเขา - ตรงกันข้ามเขาพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองและขอความช่วยเหลือจาก Andrei Bolkonsky ตามคำกล่าวของตอลสตอย ผู้รักชาติที่แท้จริงไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าเขากำลังแสดงผลงาน - สำหรับเขา มันเป็นเพียงหน้าที่ต่อมาตุภูมิเท่านั้น ปราศจากไหวพริบที่กล้าหาญใดๆ ความสำเร็จของทั้งแบตเตอรี่ของ Tushin และแบตเตอรี่ของ Raevsky ที่คนธรรมดาสามัญที่สุดทำสำเร็จนั้นเหมาะกับคำจำกัดความนี้

ดังนั้นวิธีการตรงกันข้ามจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพของนวนิยายและลักษณะของตัวละครหลัก อันที่จริง สิ่งที่ตรงกันข้าม การต่อต้านของทั้งสองโลก - "ตาย" และ "มีชีวิต" - ถือเป็นพื้นฐานของงาน เป็นตัวกำหนดโครงสร้างของมัน และการสร้างนวนิยายบนหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม, แอล.

เอ็น. ตอลสตอยหักล้างโลกที่ "ตายแล้ว" แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันและยืนยันอุดมคติของมนุษย์และคริสเตียนโดยที่โลก "ที่มีชีวิต" ได้รับการชี้นำ

การใช้เทคนิคตรงกันข้ามโดย L. N. Tolstoy ("สงครามและสันติภาพ") และ F. M. Dostoevsky ("อาชญากรรมและการลงโทษ")

สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหลักการทางอุดมการณ์และองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึ่งมีอยู่แล้วในชื่อของพวกเขา มันแสดงออกในทุกระดับของข้อความวรรณกรรม: จากปัญหาไปจนถึงการสร้างระบบของตัวละครและวิธีการพรรณนาทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม ในการใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามกันอย่างมาก ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมักแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่แตกต่างออกไป ต้นกำเนิดของความแตกต่างนี้อยู่ในมุมมองของมนุษย์ ผลงานของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมีปัญหา: ชื่อเรื่องมีความคลุมเครือและมีความหมายหลายความหมาย

คำว่า "สงคราม" หมายถึง "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่แค่การปฏิบัติการทางทหาร ไม่เพียงแต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสนามรบเท่านั้น สงครามสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิตประจำวันของผู้คน (จำสงครามดังกล่าวเพราะมรดกของ Count Bezukhov) และแม้แต่ในจิตวิญญาณของพวกเขา คำว่า "สันติภาพ" มีความหมายมากยิ่งขึ้น: สันติภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงครามและสันติภาพในฐานะชุมชนของผู้คน ชื่อเรื่องของนวนิยายของลีโอ ตอลสตอยฉบับสุดท้ายคือ "สงครามและสันติภาพ" นั่นคือสันติภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงคราม แต่ในฉบับร่างและภาพร่างจำนวนมาก ตอลสตอยเปลี่ยนการสะกดคำนี้ราวกับลังเล

การผสมผสานของ "สงครามและสันติภาพ" ที่เราพบได้ใน "บอริส โกดูนอฟ" ของพุชกิน: "อธิบายทุกอย่างที่คุณจะได้เห็นในชีวิต: สงครามและสันติภาพ การปกครองของอธิปไตย ปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์" ในบริบทของพุชกินแล้ว การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นกุญแจสู่กระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยรวม ดังนั้น โลกจึงเป็นหมวดหมู่สากล นี่คือชีวิต นี่คือจักรวาล ในอีกทางหนึ่ง เป็นที่ชัดเจนว่าแนวคิดเรื่องอาชญากรรมและการลงโทษเป็นที่สนใจของดอสโตเยฟสกี ไม่ใช่ในแง่กฎหมายที่แคบ “อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นงานที่ก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง

พื้นที่ทางศิลปะของนวนิยายของตอลสตอยนั้นถูก จำกัด ไว้เพียงสองขั้ว: ที่ขั้วหนึ่ง - ความดีและความสงบสุข, การรวมผู้คน, อีกด้านหนึ่ง - ความชั่วร้ายและความเป็นศัตรู, การแยกผู้คน ตอลสตอยทดสอบฮีโร่ของเขาจากมุมมองของกฎของ "การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของบุคลิกภาพในเวลา" วีรบุรุษที่มีความสามารถในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณไปสู่การเปลี่ยนแปลงภายในตามที่ผู้เขียนกล่าวถึงจุดเริ่มต้นของ "ชีวิต" และโลก ฮีโร่เหล่านี้ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ไม่สามารถสัมผัสและเข้าใจกฎภายในของชีวิต ตอลสตอยประเมินว่าเป็นพาหะของการระบาดของสงครามและความบาดหมางกัน ในนวนิยายของเขา ตอลสตอยเปรียบเทียบตัวละครเหล่านี้อย่างชัดเจน

ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องที่ Tolstoy เปรียบเทียบร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer กับโรงปั่นด้ายด้วยเครื่องจักรที่ไร้วิญญาณ สิ่งที่ตรงกันข้ามคือ "ความถูกต้อง - ไม่ถูกต้อง", "ความงามภายนอก - เสน่ห์แห่งชีวิต" ตลอดทั้งเล่ม สำหรับตอลสตอย ใบหน้าของนาตาชาที่ไม่สม่ำเสมอและน่าเกลียดนั้นดูน่าดึงดูดใจมากกว่าความงามแบบโบราณของเฮเลนมาก เสียงหัวเราะที่ร่าเริง (แม้ว่าจะอยู่นอกสถานที่) ของนาตาชานั้นหวานกว่ารอยยิ้มที่ "ไม่เปลี่ยนแปลง" ของเฮเลนถึงพันเท่า ในพฤติกรรมของเหล่าฮีโร่ ผู้เขียนยังต่อต้านความเป็นธรรมชาติในเชิงเหตุผล เป็นธรรมชาติต่อการแสดงละคร

สำหรับตอลสตอย "ความผิดพลาด" ของนาตาชานั้นเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติมากกว่าพฤติกรรมที่มีเหตุผลของซอนยา รูปแบบที่สมบูรณ์ของการเริ่มต้นสงครามในนวนิยายคือนโปเลียน เขาไม่เพียงเล่นให้กับผู้ชมอย่างต่อเนื่องเท่านั้น แต่ยังเป็นนักแสดงด้วยตัวเขาเองด้วย เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้บัญชาการที่ดี โดยเน้นไปที่ตัวอย่างโบราณ ตรงกันข้ามกับนโปเลียนที่สมบูรณ์อยู่ในนวนิยายของ Kutuzov

เขาเป็นเลขชี้กำลังที่แท้จริงของจิตวิญญาณของชาติ "ความคิดของครอบครัว" เปรียบเทียบครอบครัว Rostov กับ "กลุ่ม" ของ Kuragin คำตรงกันข้าม "เท็จ - จริง" ยังถูกใช้โดย Tolstoy เมื่อพรรณนาถึงการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษของเขา ดังนั้น ปิแอร์ในการดวล โดยรู้สึกถึงความโง่เขลาและความเท็จของสถานการณ์ ไม่ได้ทำอะไรเพื่อแก้ไขให้สำเร็จ แต่เรียกร้องให้ "เริ่มโดยเร็วที่สุด" และบรรจุปืนพกของเขาอย่างเต็มกำลัง ไม่เหมือนกับฮีโร่ของ Tolstoy ฮีโร่ของ Dostoevsky ไม่เคยถูกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: ผู้ชายของ Dostoevsky มักจะขัดแย้งกันและเข้าใจยากในตอนท้าย วีรบุรุษของเขารวมสองขุมนรกไว้ด้วยกัน: ขุมนรกแห่งความดี ความเห็นอกเห็นใจ การเสียสละ และก้นบึ้งของความชั่วร้าย ความเห็นแก่ตัว ปัจเจกนิยม และความชั่วร้าย ฮีโร่แต่ละคนมีสองอุดมคติ: อุดมคติของมาดอนน่าและอุดมคติของโสโดม เนื้อหาของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือการพิจารณาคดีของ Raskolnikov ศาลภายใน ศาลแห่งมโนธรรม เทคนิคที่ดอสโตเยฟสกีใช้ในการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของงานของเขานั้นแตกต่างจากของตอลสตอย

ดอสโตเยฟสกีใช้เทคนิคการถ่ายภาพบุคคลสองครั้ง ยิ่งกว่านั้นภาพแรกซึ่งมีลักษณะทั่วไปมากกว่ามักจะโต้แย้งกับภาพที่สอง ดังนั้นก่อนที่อาชญากรรมจะเกิดขึ้นผู้เขียนพูดถึงความงามของ Raskolnikov เกี่ยวกับดวงตาที่สวยงามของเขา แต่อาชญากรรมไม่เพียง แต่ทำให้จิตวิญญาณของเขาเปื้อน แต่ยังทิ้งรอยประทับที่น่าเศร้าไว้บนใบหน้าของเขาด้วย คราวนี้เรามีภาพเหมือนของฆาตกร ในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ไม่ใช่วีรบุรุษที่โต้เถียง แต่เป็นความคิดของพวกเขา ดังนั้น เราจึงเห็นว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามในฐานะอุปกรณ์ทางศิลปะกลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพมากสำหรับศิลปินแนวความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคน คือ ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี

แอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลก ปรมาจารย์ด้านจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้สร้างนวนิยายแนวมหากาพย์ ใช้วิธีการถ่ายทอดศิลปะอย่างชำนาญ หนึ่งในเทคนิคทางอุดมการณ์และองค์ประกอบพื้นฐานของตอลสตอยคือสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในสงครามและสันติภาพมีความหลากหลายมาก เทคนิคโวหารนี้รองรับหลักการของการจัดองค์ประกอบ ระบบของตัวละครถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือในการสร้างภาพศิลปะและเผยให้เห็นโลกภายในของตัวละคร

ได้รับสิ่งที่ตรงกันข้ามอยู่

หัวใจสำคัญของการสร้างระบบตัวละคร วีรบุรุษมีความแตกต่างกันบนพื้นฐานของ "ความเป็นธรรมชาติ" หรือ "ความเท็จ" ของธรรมชาติของพวกเขา

วีรบุรุษของ Tolstoy ที่รวบรวมความเป็นธรรมชาติความจริงของชีวิตไม่ต้องสงสัยเลย Natasha Rostova เป็นมุม, ใจร้อน, มีลักษณะผิดปกติ, เป็นศูนย์รวมของความงามของการเป็น แม้จะมีการเลี้ยงดูอย่างมีเกียรติ แต่เธอก็เป็นตัวเป็นตนตามประเพณีพื้นบ้าน นาตาชา ผู้มีพรสวรรค์เป็นที่รักของทุกคน เป็นธรรมชาติในความรู้สึก เรียบง่าย เป็นผู้หญิง และจริงใจ จิตวิญญาณที่ห่วงใยของเธอหายไปอย่างสมบูรณ์ในความวิตกกังวลของปีพ. ศ. 2355 ในความโชคร้ายทั่วไปของผู้คนและการกระทำที่กล้าหาญของพวกเขา อารมณ์

คุณสมบัติของนาตาชาในการติดพันเจ้าชายอันเดรย์ที่กำลังจะตาย Rostovs ออกจากมอสโกสายแล้วและนาตาชายืนยันว่ามีการจัดหาปีกและครึ่งหนึ่งของบ้านสำหรับทหารที่บาดเจ็บ นาตาชาอุทิศตนทั้งหมดให้กับธุรกิจนี้ไม่มีที่ไหนเลยไม่เน้นย้ำถึงข้อดีของเธอไม่พูดวลีเกี่ยวกับความรักชาติและหน้าที่ มันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับทหารรัสเซียที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติที่ทำผลงานได้โดยไม่ต้องนึกถึงศักดิ์ศรี พวกเขาเช่นเดียวกับ Platon Karataev และจอมพล Kutuzov นั้นได้รับความรู้โดยสัญชาตญาณของความจริง Kutuzov ปรากฏในนวนิยายเป็นศูนย์รวมของปรัชญาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน ตอลสตอยสร้างภาพผู้บังคับบัญชาที่มีชีวิตชีวาเต็มไปด้วยเสน่ห์ ข้อได้เปรียบหลักของ Kutuzov คือความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย เขาไม่ได้มีบทบาท แต่มีชีวิตอยู่ เขาสามารถร้องไห้ได้ทั้งจากความผิดหวังและความสุข เป็นความเรียบง่ายของ Kutuzov ที่ทำให้เขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ "สวรรค์" และไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์

วีรบุรุษเหล่านี้แตกต่างกับนโปเลียน "จอมป่วน" ที่เก่งกาจในนวนิยาย ซึ่งเป็นศูนย์รวมของปัจเจกนิยมสุดขั้ว เขาพยายามที่จะกำหนดเจตจำนงของเขาในโลก ภาพลักษณ์ของนโปเลียนของตอลสตอยไม่ได้ปราศจากสีที่แปลกประหลาดและเสียดสี เขามีนิสัยชอบแสดงละคร ความหลงตัวเอง ความไร้สาระ (แสดงถึงพ่อที่เปี่ยมด้วยความรัก ถึงแม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นลูกชายก็ตาม) ผู้คนมากมายจากสังคมโลกมีความคล้ายคลึงกับนโปเลียนทางวิญญาณ โดยเฉพาะตระกูลคูรากิน สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนอื่น ๆ พยายามกำหนดความปรารถนาของพวกเขาใช้ส่วนที่เหลือเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง (ปิแอร์เรียกครอบครัวนี้ว่า "สายพันธุ์ที่ใจร้ายและไร้หัวใจ") ใกล้กับนโปเลียนคือจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ซึ่งไม่เข้าใจอารมณ์ที่มีอยู่ในกองทัพรัสเซีย, Speransky ผู้มีเกียรติ, สาวใช้ผู้มีเกียรติ Anna Pavlovna Sherer, ผู้แสดงความรักชาติ, Boris Drubetskoy, อาชีพ, Julie Karagina และ อื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาทั้งหมดมีความว่างเปล่าภายใน, ไม่อ่อนไหว, ใฝ่หาชื่อเสียง, ใส่ใจในอาชีพการงาน, ชอบพูดมากและสวยงาม

วีรบุรุษผู้แสวงหาของตอลสตอย, ปิแอร์ เบซูคอฟ และอังเดร โบลคอนสกี้ เดินทางผ่านเส้นทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากเพื่อค้นหาความจริง สิ่งเหล่านี้ถูกชักจูงโดยความคิดที่ผิด ๆ ผิดพลาด เปลี่ยนแปลงภายใน และในที่สุดก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย

ทั้งปิแอร์และอังเดร โบลคอนสกี้เป็นอิสระจากความรู้สึกเห็นแก่ตัวเล็กน้อยและได้เข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต และคนรัสเซียธรรมดาก็ช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องนี้ ถึงเจ้าชายอันเดรย์ - กัปตันทูชินและทหารปืนใหญ่ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาซึ่งเจ้าชายพบในการต่อสู้ของ Shengraben ปิแอร์ - ทหารที่เขาเห็นในทุ่งโบโรดิโนและถูกกักขัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Platon Karataev การสังเกต Karataev ผู้ซึ่งยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ปิแอร์เริ่มเข้าใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ในตัวมันเอง ในความสุขตามธรรมชาติของมัน ในการยอมรับอย่างถ่อมตนต่อปัญหาที่เกิดขึ้นกับบุคคล

เจ้าชายอันเดรย์ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่โบโรดิโน ได้รับความรักไม่รู้จบสำหรับทุกคน และก่อนสิ้นพระชนม์ ความสงบสุขสูงสุดจะหลุดพ้นจากความกังวลและความกังวลทางโลก

ภาพธรรมชาติใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสูงสุดการเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงของโลก พวกเขาต่อต้านความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว ความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของชีวิตผู้คน ความทะเยอทะยานทางวิญญาณจากต่างดาว ปิแอร์ เบซูคอฟถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสและประสบกับความสยดสยองจากการถูกยิง เขาเข้าใจดีว่าคุณค่าหลักที่ไม่ตกอยู่ใต้อำนาจใครคือจิตวิญญาณอมตะของเขา ความรู้สึกปลดปล่อยนี้มาถึงเขาเมื่อเขานึกถึงท้องฟ้ายามค่ำคืนที่เต็มไปด้วยดวงดาว Andrei Bolkonsky เสียใจและสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่พบกับต้นโอ๊กเก่าบนถนน ต้นโอ๊กต้นเดียวกันซึ่งมียอดอ่อน เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของ Bolkonsky หลังจากพบกับ Natasha Rostova ในที่ดิน Otradnoye ซึ่งเขาบังเอิญได้ยินการสนทนาระหว่าง Natasha ตื่นเต้นกับความงามของคืนฤดูร้อนกับ Sonya

บท "ประวัติศาสตร์" ในนวนิยายตรงกันข้ามกับบทที่บรรยายถึง "ชีวิตที่มีชีวิต" ที่เกิดขึ้นแม้นโปเลียนจะรุกราน Count Rostov เก่าทำให้เหตุการณ์เหล่านี้อยู่ในเรื่องราวเดียวกัน) สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้แสดงออกมาในระดับองค์ประกอบ ตอลสตอยจำเป็นต้องแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างชีวิตเท็จกับชีวิตจริง และเขาได้รวมตอนต่างๆ ไว้ในนวนิยายในลักษณะที่ความแตกต่างนี้จะชัดเจนเป็นพิเศษ ดังนั้นหลังจากวาดภาพการประชุมที่ผิดธรรมชาติของประมุขของสองรัฐ (นโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1) ผู้เขียนก็หันไปอธิบายการพบกันระหว่างนาตาชาและอังเดรโบลคอนสกี้ในทันที

แต่นอกเหนือจากองค์ประกอบและระบบของตัวละครแล้ว วิธีการของสิ่งที่ตรงกันข้ามยังใช้เพื่อกำหนดลักษณะของภาพของฮีโร่เอง เพื่อเน้นลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา ในสงครามและสันติภาพ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบภาพของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางการเคลื่อนที่ของฮีโร่คนอื่นๆ ทั้งหมด) ในทุกลักษณะของภาพบุคคล พฤติกรรม ลักษณะการพูดและการถือครอง มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวละครเหล่านี้ นโปเลียนเป็นคนอ้วน (ต้นขาอ้วน, พุง, คอขาวเต็ม) แข็งแรง และถ้านโปเลียนเน้นความโฉบเฉี่ยวดูแลร่างกายอย่างต่อเนื่องใน Kutuzov - ความสมบูรณ์ของชายชราความอ่อนแอความอ่อนแอทางกายภาพซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนในวัยของเขา การเดินของนโปเลียนนั้นสุขุม มั่นใจ เขาเรียกอาการสั่นของน่องซ้ายอย่างเจ็บปวดเป็นสัญญาณที่ดี Kutuzov เดินอย่างเชื่องช้าไม่ดีนั่งบนอานอย่างเชื่องช้า ระหว่างยุทธการโบโรดิโน เมื่อนโปเลียนซึ่งเอะอะและวิตกกังวลสั่งการที่ไร้สติและขัดแย้งมากมาย คูตูซอฟแทบไม่มีคำสั่งใดๆ เลย ปล่อยให้การต่อสู้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ใน Kutuzov มีการเน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างรูปลักษณ์ธรรมดาที่ไม่ธรรมดาและแก่นแท้ของวีรบุรุษ ในทางตรงข้ามกับนโปเลียน มีความขัดแย้งระหว่างการอ้างว่ามีบทบาทสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์กับตัวตนที่ว่างเปล่าและไม่มีชีวิต

ดังนั้นวิธีการตรงกันข้ามจึงมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ ในระดับอุดมการณ์และองค์ประกอบ ช่วยในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว เพื่อแสดงอันตรายของการพลัดพรากจากกันของคน ร่างแนวทางการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยาย

ตัวละครทั้งหมดในนวนิยายมหากาพย์สามารถแบ่งออกเป็นสองค่ายหรือสองโลก - "มีชีวิต" และ "ตาย" ได้อย่างชัดเจน การกระทำในนวนิยายเรื่องนี้แผ่ออกเป็นระนาบคู่ขนานสองระนาบ - ระนาบแห่ง "สันติภาพ" และระนาบแห่ง "สงคราม" สำหรับเครื่องบินแต่ละลำ ผู้เขียนเลือกความแตกต่างบางประการของฮีโร่ โดยพิจารณาจากหลักการ "ตาย" หรือ "มีชีวิต"

เมื่ออธิบายโลก เกณฑ์หลัก บนพื้นฐานของการต่อต้านตัวละคร คือทัศนคติต่อครอบครัวต่อเด็ก ในโลกที่ "ตาย" ที่ซึ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว ซึ่งก็คือการเพิ่มโชคลาภของตัวเองไม่ว่าด้วยวิธีใดๆ การแต่งงานเป็นเพียงหนึ่งในวิธีที่เป็นไปได้ ไม่ยากสำหรับทุกคนในค่ายนี้จะก้าวข้ามครอบครัวตลอดจนผ่านรากฐานทางศีลธรรมอื่น ๆ ในแง่นี้ ภาพที่โดดเด่นที่สุดคือเฮลีน จุดประสงค์เดียวที่เธอแต่งงานกับปิแอร์ เบซูคอฟ ทายาทแห่งโชคลาภทั้งหมดของเคานต์เบซูคอฟคือเพื่อรับมรดกส่วนหนึ่ง การเลิกรากับสามีและรับทรัพย์สมบัติมากกว่าครึ่งเป็นบทสรุปที่สมเหตุสมผลของอุบายที่เธอสร้างขึ้น

เป็นตัวอย่างของความไม่มีนัยสำคัญของรากฐานทางศีลธรรมสำหรับตัวแทนของโลก "ที่ตายแล้ว" เราสามารถอ้างถึงฉากของ "การต่อสู้" สำหรับผลงานโมเสคของ Count Bezukhov ที่กำลังจะตาย Drubetskoy มุ่งมั่นที่จะชนะ "การต่อสู้" อย่างเท่าเทียมกัน โดยวิธีการใดๆ

ทัศนคติที่ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์ต่อค่านิยมทางศีลธรรมในโลก "ที่มีชีวิต" สำหรับตัวแทนครอบครัวเด็กเป็นอุดมคติสูงสุดกลายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในแง่นี้คือตระกูล Rostov บรรยากาศที่ - ความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ - ตรงกันข้ามกับการวางอุบายความอิจฉาริษยาและความโกรธในครอบครัว Kuragin บ้านของ Rostovs เปิดให้ทุกคนเข้าชม และทุกคนที่มาหาพวกเขาจะได้รับการต้อนรับด้วยความกรุณาและจริงใจ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากกลับจากด้านหน้า Nikolai Rostov จะถูกส่งไปยังบ้านของผู้ปกครอง ความแตกต่างระหว่างทัศนคติต่อเด็ก ๆ ในครอบครัว Kuragin และ Rostov ก็เป็นลักษณะเฉพาะเช่นกัน ความปรารถนาเดียวของเจ้าชาย Vasily คือการกำจัด "คนโง่ที่สงบ" Ippolit และ "คนโง่ที่ไม่สงบ" Anatole โดยเร็วที่สุดในขณะที่เพิ่มโชคลาภของเขาด้วย ในทางตรงกันข้าม สำหรับ Rostovs เด็ก ๆ มีค่ามากและไม่มีเด็กคนไหนที่จะไม่มีใครรักได้

แต่นอกเหนือจากระนาบของโลกในนิยายแล้ว ยังมีเครื่องบินแห่งสงคราม ซึ่งเหล่าฮีโร่จะปรากฏตัวในภาวะ hypostasis ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เกณฑ์หลักในเครื่องบินลำนี้ตามการแบ่งคนออกเป็น "ค่าย" ตอลสตอยเลือกทัศนคติต่อมาตุภูมิซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติ

โลกที่ "มีชีวิต" คือโลกแห่งผู้รักชาติที่แท้จริง ซึ่งความรู้สึกที่มีต่อมาตุภูมินั้นจริงใจและจริงใจอย่างยิ่ง Andrei Bolkonsky ไม่ได้รับคำแนะนำจากข้อควรพิจารณาอื่น ๆ ยกเว้นความคิดในการปกป้องปิตุภูมิเมื่อเขาพยายามต่อต้านความตื่นตระหนกทั่วไปและถอยหนีที่ Austerlitz เจ้าชายแอนดรูว์ไม่ได้คิดถึงการเลื่อนตำแหน่งหรือการให้รางวัล เขาเชื่อฟังแต่ความรู้สึกต่อหน้าที่ของเขาเอง สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Andrei Bolkonsky คือ Boris Drubetskoy เขาเห็นงานหลักของเขาที่จะไม่ปกป้องปิตุภูมิ แต่เพื่อความก้าวหน้าในการรับใช้ไม่ใช่ด้วยบุญในสนามรบ แต่ด้วยการเยินยอความหน้าซื่อใจคดและความเกียจคร้านที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่ สำหรับเขา ชะตากรรมของผู้คนไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เขาพร้อมที่จะเสียสละพวกเขาเพื่อประโยชน์ในการเลื่อนตำแหน่งและการนำเสนอของเขาเองเพื่อรับรางวัล

Rostovs กำลังแสดงความรักชาติในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย นิโคไลไม่สามารถฆ่าคนได้ ไม่ว่าเขาจะอยู่ฝ่ายไหน แต่เมื่อถอยจากมอสโก พวกรอสตอฟสละทรัพย์สินของตนเองเพื่อช่วยผู้บาดเจ็บ Berg มีพฤติกรรมแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใช้ประโยชน์จากความโชคร้ายและความสับสนทั่วไป เขาสามารถซื้อ "ตู้เสื้อผ้า" ได้ในราคาเพียงเล็กน้อย และ "ข้อตกลง" นี้กลายเป็นเรื่องที่เขาภาคภูมิใจ

ความรักชาติที่แท้จริงยังแสดงให้เห็นโดยวีรบุรุษที่ไม่ได้อยู่ในโลกใด ๆ และทำหน้าที่ในระนาบแห่งสงครามเท่านั้น แต่ยังต่อต้านค่าย "ที่ตายแล้ว" ด้วย สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในแง่นี้คือความสำเร็จของกัปตันทูชิน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้ถึงความกล้าหาญของเขา Tushin ไม่ได้คิดถึงแก่นแท้ของการกระทำของเขา - ตรงกันข้ามเขาพยายามพิสูจน์ตัวเองและขอความช่วยเหลือจาก Andrei Bolkonsky ตามคำกล่าวของตอลสตอย ผู้รักชาติที่แท้จริงไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าเขากำลังแสดงผลงาน - สำหรับเขา มันเป็นเพียงหน้าที่ต่อมาตุภูมิเท่านั้น ปราศจากไหวพริบที่กล้าหาญใดๆ ความสำเร็จของทั้งแบตเตอรี่ของ Tushin และแบตเตอรี่ของ Raevsky ที่คนธรรมดาสามัญที่สุดทำสำเร็จนั้นเหมาะกับคำจำกัดความนี้

ดังนั้นวิธีการตรงกันข้ามจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพของนวนิยายและลักษณะของตัวละครหลัก

อันที่จริง สิ่งที่ตรงกันข้าม การต่อต้านของทั้งสองโลก - "ตาย" และ "มีชีวิต" - ถือเป็นพื้นฐานของงาน เป็นตัวกำหนดโครงสร้างของมัน และในการสร้างนวนิยายบนหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม LN Tolstoy ได้หักล้างโลกที่ "ตาย" แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันและยืนยันอุดมคติของมนุษย์และคริสเตียนที่ชี้นำโลก "ที่มีชีวิต"