เพราะความรู้มากก็ทวีความทุกข์ คำพังเพยเกี่ยวกับการศึกษาการศึกษาและความรู้

(คำพูดปราศรัย)

บ่อยแค่ไหนที่เราได้ยินจากครูที่ฉลาดที่สุดและพ่อแม่ผู้เคารพนับถือของเรา "Scientia est potentia" - "ความรู้คือพลัง" หรือสำนวนยอดนิยมอื่น ๆ - "ความรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด" แต่คุณพลเมืองที่รักเคยคิดบ้างไหมว่าคำพูดเหล่านี้เป็นจริงสำหรับเราแต่ละคนหรือว่าชีวิตนำเสนอสถานการณ์ที่เราไม่รู้ความจริงจะดีกว่าหรือไม่? นี่คือหัวข้อที่จะกล่าวสุนทรพจน์ของฉันในวันนี้
นักคิดในสมัยโบราณและกวีของรัฐของเราที่เรารู้จักได้แสดงแนวคิดอื่นในงานของพวกเขา สำหรับพวกเขา ความรู้ไม่ใช่เกณฑ์ที่แน่นอนของความสุขและหลักประกันถึงชีวิตที่ดี ผู้ปกครองอาณาจักรอิสราเอล โซโลมอนในตำนาน บุตรชายของกษัตริย์ดาวิดและบัทเชบา ใน “หนังสือปัญญาจารย์” นำมาซึ่งหลักฐานที่ชัดเจนว่า “จากสติปัญญามากย่อมเกิดความโศกเศร้ามาก และผู้ที่เพิ่มพูนความรู้ก็เพิ่มความโศกเศร้า ” เป็นอย่างนั้นเหรอ? ฉันสนับสนุนความคิดของโซโลมอน เพราะแม้แต่ประสบการณ์ชีวิตเล็กๆ น้อยๆ ของฉันก็ทำให้ฉันเชื่อมั่นในความจริงของถ้อยคำเหล่านี้
โอ้พลเมืองที่ได้รับความเคารพอย่างสูง เรากำลังพยายามเข้าใจอะไรขณะอยู่ในโลกมรรตัยนี้ แก่นแท้ของสรรพสิ่งและความลึกลับของธรรมชาติ จิตวิทยามนุษย์ และตนเอง ใช่! สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับเราที่จะรู้คือตัวเราเอง แต่คุณไม่คิดว่าพลเมืองผู้มีเกียรติและคุณโอ้ปรมาจารย์ที่ชาญฉลาดว่าบางครั้งเป็นการดีกว่าที่จะไม่รู้ความจริงที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังม่านแห่งจิตสำนึก?
ช่างเป็นจิตใจที่ร่าเริงเพียงใดเมื่อได้ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ และดูเหมือนว่าจะมีบางสิ่งที่ไม่มีใครรู้จักมาจนบัดนี้! และความผิดหวังกำลังรอเขาอยู่เมื่อเขารู้ว่ามีคนค้นพบสิ่งนี้เมื่อนานมาแล้ว ความรู้ทำให้เขาโชคร้าย แต่คนโง่จะยังคงมีความสุขและมีความสุขโดยเชื่อว่าเขาฉลาดกว่าทุกคนที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าเขา โซโลมอนตรัสผ่านปากของปัญญาจารย์ว่า “ไม่มีความสุขอื่นใดสำหรับบุคคลหนึ่งนอกจากการกินและดื่ม และเพื่อจิตวิญญาณของเขาจะรู้สึกดีจากการงานของเขา” แต่ผู้ที่พบว่างานนั้นไร้ประโยชน์จะไม่มีความสุข จิตวิญญาณของเขาก็จะไม่มีความสงบสุข ดังนั้น ข้าแต่พลเมืองที่เคารพนับถืออย่างสูง จำเป็นจริงหรือที่เราจะต้องเป็นคนโง่และปฏิเสธที่จะรู้ความจริงโดยการปฏิบัติตามสิ่งนี้?
เลขที่! ไม่ ฉันไม่สนับสนุนให้คุณเพิกเฉย! เพราะ “ปัญญาเป็นอาวุธที่ดีที่สุด และคนทำผิดคนเดียวจะทำลายสิ่งดีมากมาย” เดินไปตามทางไหน คนโง่ที่เจอคนฉลาดกว่าตัวเอง ก็ยังดูเป็นคนโง่ในสายตาเขา และเมื่อคิดว่าตนเองฉลาด เขาเพียงแต่หลอกตัวเอง เพราะ “เขาขาดสติปัญญา” เพื่อโน้มน้าวผู้อื่นให้เชื่อในสติปัญญาของเขา
พลเมืองผู้มีเกียรติเอ๋ย แต่คนโง่คนหนึ่งจะพบกับนักปราชญ์หลายคนบ่อยแค่ไหน? ไม่หรอก คนฉลาดมักพบว่าตัวเองอยู่ร่วมกับคนโง่มากกว่า แต่ในกรณีนี้ ปัญหาก็เข้ามาครอบงำเขา ความโง่เขลาของมนุษย์ไม่มีขอบเขต และสิ่งที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของคนโง่ก็ถูกเยาะเย้ยและการเยาะเย้ย ประวัติศาสตร์รู้กี่กรณีเมื่อคนที่ฉลาดที่สุดถูกเพื่อนร่วมชาติข่มเหงและประกาศว่าเป็นบ้า? ฝูงใหญ่. แม้ว่าเราจะรู้จักชื่อของพวกเขา แต่ก็จะถูกลืมไปตามกาลเวลา และมันก็ไม่สำคัญว่าคน ๆ หนึ่งจะเป็นคนโง่ในช่วงชีวิตของเขาหรือว่าเขาทำให้มนุษยชาติประหลาดใจด้วยสติปัญญาของเขา - “ชะตากรรมก็เหมือนกันสำหรับทุกคน” “คนฉลาดก็ตายเช่นเดียวกับคนโง่”
“Scio me nihil scire” - “ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย” นั่นคือสิ่งที่โสกราตีสกล่าวไว้ และถ้าเราตัดสินใจที่จะเชื่อมโยงคำพูดเหล่านี้ของโซโลมอนและโสกราตีส ปรากฎว่าผู้ที่ไม่รู้อะไรเลยจะไม่รู้จักความโศกเศร้า แต่โอ้ พลเมืองผู้มีเกียรติ นี่ไม่ได้หมายความว่าการรู้เท่าทันความไม่รู้ของเราทำให้เราเศร้าใจไม่ใช่หรือ? ต่อมา จิออร์ดาโน บรูโน เขียนว่าผู้ที่ไม่เห็นความบอดของตัวเองจะตาบอดเป็นสองเท่า
มันขมขื่นและน่ากลัวสำหรับฉันเมื่อเห็นชายหนุ่มตาบอดรุ่นหนึ่งเร่ร่อนไปในความมืดแห่งความไม่รู้และอุทิศชีวิตเพื่อความบันเทิงเท่านั้น เวลาจะผ่านไป ทั้งคุณและฉันจะหายไป และไม่มีคนโง่คนใดที่เติบโตขึ้นมาในตอนนี้จะจำชื่อของเราได้ และจะไม่มีใครสามารถเห็นปราชญ์สักคนเดียวในฝูงชนได้ และจะไม่มีคนฉลาดสักคนเดียวที่เข้าใจว่ามีคนโง่อยู่รอบตัวเขา
ไม่ว่าจะเป็นคนโง่และมีความสุขชั่วนิรันดร์ ปิดตาของคุณต่อความจริง หรือเปิดกว้างต่อความรู้และฉลาดขึ้น แต่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการเข้าใจความไม่สมบูรณ์ของโลกและผู้คนที่อยู่รอบตัวเรา ทุกคนเลือกเพื่อตัวเอง ชีวิตเราก็แค่ไล่ตามลม และในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ ฉันขอวิงวอนคุณ โอ้ พลเมืองผู้มีเกียรติ จงรู้ว่า เพราะว่าพวกเราซึ่งเป็นคนเป็น มีทางเลือกเช่นนั้น เพราะ “คนตายไม่รู้อะไรเลย” รับรู้และสัมผัสชีวิตนี้ในความขัดแย้งและความรุ่มรวยของอารมณ์และความรู้สึก และถ้าคุณรู้สึกแย่ในใจ จงรู้ว่าคุณยังมีชีวิตอยู่ และคุณยังมีชีวิตอยู่มากกว่าผู้ที่มีความสุขชั่วนิรันดร์ แต่ไม่สามารถรู้สึกถึงความเศร้าโศกของมนุษย์ได้

***
รูปโบราณ, ChSU, Cherepovets, 2012

ความรู้ทวีคูณความโศกเศร้า
ปัญญาจารย์

ทะเลอาซอฟ เหมืองเก่าที่ถูกน้ำท่วม ด้านล่างแบนเท่ากับโต๊ะที่รถขุดแบบหมุนกลิ้ง ความลึกสูงสุด 15 เมตร

ในสติปัญญามากก็มีความทุกข์มาก
จากพระคัมภีร์ (ข้อความภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร) ในพันธสัญญาเดิม (หนังสือปัญญาจารย์หรือนักเทศน์) มีเขียนไว้ (บทที่ 1 ข้อ 17-18): “และฉันก็ให้ใจของฉันที่จะรู้จักปัญญา และรู้จักความบ้าคลั่งและความโง่เขลา ฉันเรียนรู้ว่านี่เป็นความอ่อนล้าของวิญญาณเช่นกัน เพราะในสติปัญญามากก็มีความทุกข์มาก และใครก็ตามที่เพิ่มพูนความรู้ก็เพิ่มความโศกเศร้า” (คำแปลภาษารัสเซีย)
ในเชิงเปรียบเทียบ: ยิ่งบุคคลเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเอง เพื่อนบ้านและโลกโดยรวมมากเท่าใด เขาก็ยิ่งตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของตนเองและของผู้อื่นมากเท่านั้น เขาก็จะยิ่งโศกเศร้าเกี่ยวกับเรื่องนี้มากขึ้นเท่านั้น
ใช้แล้ว: เป็นรูปแบบการปฏิเสธข้อมูลใด ๆ ที่ตลกขบขันและน่าขัน

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: “ล็อคกด”. วาดิม เซรอฟ. 2546.

ดูว่า "มีสติปัญญามากมีความโศกเศร้ามาก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ:

อนิจจังแห่งอนิจจัง ปัญญาจารย์กล่าวว่า อนิจจังแห่งอนิจจัง ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง! ชั่วอายุหนึ่งผ่านไปและอีกชั่วอายุหนึ่งมา แต่โลกคงอยู่ตลอดไป ดวงอาทิตย์ขึ้น ดวงอาทิตย์ตก รีบไปถึงที่ที่มันขึ้น... แม่น้ำทุกสายไหลลงสู่ทะเล แต่ทะเลไม่ล้น เพราะฉะนั้น... ... สารานุกรมรวมของคำพังเพย

- (นักเทศน์ ในภาษาฮีบรู kohelet) (ปญจ. 1:1,11,12 ฯลฯ) ชื่อหนังสือที่รู้จักในชื่อนี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของฐานะปุโรหิต หนังสือที่เป็นที่ยอมรับ ชม. เขียนโดยโซโลมอนในปีสุดท้ายของรัชสมัยอันรุ่งโรจน์และน่าทึ่งของพระองค์ ประกอบด้วย 12 บท และในนั้น... ...

โครเช่ เบเนเดตโต้- ความเพ้อฝันในอิตาลีก่อนโครเชและคนต่างชาติ ในแง่หนึ่งแทบจะไม่บังเอิญที่เนเปิลส์กลายเป็นแหล่งกำเนิดของอุดมคตินิยมของอิตาลี Augusto Vera (1813-1885) และ Bertrando Spaventa (1817-1883) สอนที่มหาวิทยาลัย Naples... ... ปรัชญาตะวันตกตั้งแต่กำเนิดจนถึงปัจจุบัน

Justice League หรือต่อมาคือ Justice League Unlimited เป็นซีรีส์ทีวีอเมริกันที่สร้างจาก DC Comics เกี่ยวกับทีมฮีโร่ที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายในโลก ต้นฉบับ... ...วิกิพีเดีย

Ecclesiastes, also Ecclesiastes, Ecclesiastes, Ecclesiastes (ภาษาฮีบรู קהלת‎ “kohelet”; ภาษากรีกอื่นๆ Εκκлησιαστής) ส่วนที่ 33 ของ Tanakh หนังสือเล่มที่ 7 ของ Ketuvim ซึ่งเป็นชื่อของหนังสือในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม ซึ่งในพระคัมภีร์คริสเตียนวางอยู่ในหมู่.. . ... วิกิพีเดีย

"นักบวช"- “ECCLESIASTES”, “Ecclesiastes” (กรีก ekklēsiastēes คำแปลของคำเทศนาภาษาฮีบรู qōhéleth การเทศนาในที่ชุมนุม) หนึ่งในหนังสือเล่มหลังๆ ของพระคัมภีร์ (IV หรือ III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของวรรณคดีคำพังเพยภาษาฮีบรู ประพันธ์มานาน .. ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม

ความรู้ความเข้าใจ ในอีกฮีบ. การคิด (และในการคิดในพันธสัญญาใหม่ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของมัน) แนวคิดเรื่องความรู้ (ยาพิษในภาษาฮีบรู) ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าเป็นหลัก I. ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับโลกที่พระเจ้าสร้างขึ้น 1) พระเจ้าประทาน... ... สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลของ Brockhaus

คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ การแปล Synodal ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์

เพราะในสติปัญญามากก็มีความทุกข์มาก และผู้ใดเพิ่มความรู้ก็เพิ่มความโศกเศร้า... คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ การแปล Synodal ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์

หนังสือ

• The Cave of Gigantopithecus นวนิยายสองเรื่อง Soloviev A.. นวนิยายเรื่อง "The Cave of Gigantopithecus" เขียนเมื่อ 20 กว่าปีที่แล้ว (ในปี 1989); ถูกรวมอยู่ในแผนของสำนักพิมพ์มอสโก "นักเขียนโซเวียต" แต่ไม่ได้รับการตีพิมพ์เนื่องจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต อะไร...

เราควรถือเอาคำว่า “มีสติปัญญามากย่อมมีความทุกข์มาก” (ปฐก.1:18) จริงไหม? ความรู้ทำให้ทุกข์จริงหรือ?

Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:

ถ้อยคำเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของข้อบทที่ 1 ของหนังสือปัญญาจารย์ ความเข้าใจที่ถูกต้องต้องอ่านหนังสือทั้งเล่มและตีความอย่างถูกต้อง วลีนี้ซึ่งอยู่นอกตรรกะทางเทววิทยาของผู้เขียนถูกรับรู้และสอดคล้องกับความรู้สึกของโลกทัศน์ของผู้คน: ในจิตวิญญาณแห่งปรัชญา (A. Schopenhauer, E. Hartmann), วรรณกรรม (G. Leopardi) หรือการมองโลกในแง่ร้ายในชีวิตประจำวัน ลักษณะของผู้ไม่เชื่อส่วนใหญ่ ปัญญาจารย์ (ฮบ. โคเฮเล็ต- "การพูดในที่ชุมนุม") สอนให้มองเห็นความดีที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนในพระเจ้าเท่านั้น: "ให้เราได้ยินแก่นแท้ของทุกสิ่ง: เกรงกลัวพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์เพราะ นี่คือทุกสิ่งสำหรับบุคคล; เพราะพระเจ้าจะทรงเอาการกระทำทุกประการเข้าสู่การพิพากษา แม้กระทั่งสิ่งลี้ลับทุกอย่าง ไม่ว่าดีหรือชั่ว” (ปญจ. 12:13-14) แต่ก่อนที่จะนำคนเหล่านั้นเขาสอนให้คิดว่า "จะดีสำหรับผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าผู้ยำเกรงต่อพระองค์" (ปัญญาจารย์ 8:12) ปัญญาจารย์ในประเพณีของกวีนิพนธ์ในพระคัมภีร์ระดับสูงแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระของสินค้าทางโลก และข้อดีทางโลก การเปลี่ยนแปลงในรุ่นต่างๆ ที่ซ้ำซากจำเจยังนำความโศกเศร้ามาสู่จิตวิญญาณด้วย: “ชั่วอายุหนึ่งผ่านไป และอีกชั่วอายุหนึ่งก็มา” (ปัญญาจารย์ 1:4) ความโศกเศร้ายังเกิดจากการใคร่ครวญถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่สิ้นสุด: “ดวงอาทิตย์ขึ้นและดวงอาทิตย์ตกแล้วรีบไปยังที่ที่มันขึ้น ลมพัดไปทางทิศใต้แล้วไปทางเหนือ พัด พัด พัดไป และลมก็หวนคืนสู่วงเวียนของมัน แม่น้ำทุกสายไหลลงสู่ทะเล แต่ทะเลไม่ล้น แม่น้ำไหลไปสู่ที่ซึ่งแม่น้ำไหลกลับมาไหลอีกครั้ง” (ปัญญาจารย์ 1: 5-7)

แต่แม้แต่กิจกรรมของมนุษย์ก็ไม่ปลอบใจนักเทศน์ งานไม่ได้ให้ความสุขถาวรเช่นกัน “มนุษย์ได้ประโยชน์อะไรจากงานทั้งหมดของเขา” (ปฐก. 1:3) แนวคิดนี้ ประโยชน์ดังที่เคยเป็นคือบางสิ่งบางอย่างที่แสวงหาซึ่งความสำเร็จนั้นจะทำให้ชีวิตของบุคคลนั้นไม่ไร้สาระและมีความหมาย ข้อความภาษาฮีบรูใช้คำนาม ไอธรอน. ในพระคัมภีร์ทั้งเล่มมีเฉพาะในหนังสือปัญญาจารย์เท่านั้น นักแปลเป็นภาษารัสเซียถ่ายทอดด้วยคำว่า "ผลประโยชน์" อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้พูดถึงผลประโยชน์ในความหมายปกติ งานที่ทำด้วยความซื่อสัตย์ไม่สามารถไร้ประโยชน์ได้ มันเป็นสิ่งสำคัญ ปัญญาจารย์อยู่ในคำนี้อย่างไม่ต้องสงสัย ไอตรอนถ่ายทอดความหมายอันยาวนานสูงสุด เรากำลังพูดถึงความสุขซึ่งไม่ใช่ภาพลวงตาและไหลไปอย่างรวดเร็ว แต่มั่นคงและเป็นนิรันดร์ หากปราศจากสิ่งนี้ ทุกอย่างก็เป็น “อนิจจังแห่งความอนิจจัง” (ปฐก. 1:2) ผู้เขียนใช้คำว่า ระดับ(จากเคลเดียน ฮาบาล- “ควันระเหย”) ความหมายเดิมของคำนี้คือ “ลมหายใจ” คือสิ่งที่ดับไปอย่างรวดเร็วระเหยไป ดังนั้น ความหมายโดยนัย: “การฝึกฝนที่ว่างเปล่าและไร้ผล” ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์มีคำพูด ระดับโฉนดนั้นชื่อว่าไม่มีประโยชน์เปล่าประโยชน์ไร้ประโยชน์ (ดู: อสย. 30: 7) โซโลมอน ผู้เขียนหนังสือปัญญาจารย์ ไม่เพียงแต่พูดถึงความไร้ประโยชน์ของสิ่งของทางโลกเท่านั้น แต่ยังใช้คำขั้นสูงสุด: เฮเวล ฮาวาลิม("ความไร้สาระ") ในไวยากรณ์ยิว วลี "hevel havalim" ("ความไร้สาระของความไร้สาระ") เรียกว่า สถานะคอนสตรัคทัส นั่นคือ ความสัมพันธ์แบบคอนจูเกต มันถูกใช้เพื่อแสดงระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ในแง่บวก: “สวรรค์แห่งฟ้าสวรรค์” (ฉธบ. 10:14; สดุดี 67:34) “กษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งหลาย” (เอสรา 7:12; ดาเนียล 2:37) “ศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์” (ลวต. 16 : 33; กันดารวิถี 4: 4)

ความรู้เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกไม่ได้ทำให้จิตใจโล่งใจ: “ และฉันก็ทุ่มเทใจที่จะค้นหาและพยายามด้วยสติปัญญาทุกสิ่งที่ทำกันภายใต้สวรรค์: ภารกิจยากลำบากที่พระเจ้ามอบให้กับบุตรของมนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้ฝึกฝนในนั้น ” (ปฐก. 1: 13) ความผิดหวังก็กลายเป็นความขมขื่นเช่นกัน ในส่วนสำนวนที่ชื่นชอบ “hevel havalim” เขาเติมคำว่า “reut ruach” (“ความอ่อนล้าของวิญญาณ”) (ปัญญาจารย์ 1:14) ปัญญาจารย์เริ่มเชื่อว่าปัญญาและความรู้ทางโลกกลายเป็นสิ่งไร้สาระเช่นเดียวกับสิ่งอื่นใดในชีวิตมนุษย์ เขาเกิดความคิดขึ้นว่า “ในปัญญามากก็มีความทุกข์มาก และผู้ที่เพิ่มความรู้ก็เพิ่มความโศกเศร้า” (ปฐก. 1:18)

อย่างไรก็ตาม ปัญญาจารย์ที่เลี้ยงดูมาด้วยศรัทธาของบรรพบุรุษไม่สามารถกลายเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายได้ เขาเรียนรู้วิถีแห่งความรอบคอบของพระเจ้า: “ฉันเรียนรู้ว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทำนั้นคงอยู่ตลอดไป ไม่มีสิ่งใดที่จะเพิ่มเข้าไปและไม่มีอะไรจะเอาไปจากมัน และพระเจ้าทรงทำเช่นนั้นเพื่อพวกเขาจะยำเกรงต่อพระพักตร์พระองค์” (ปัญญาจารย์ 3 :14) ผู้ที่ได้พบพระเจ้าในจิตใจพร้อมด้วยสติปัญญาก็พบความยินดีที่แท้จริง ไม่ใช่ความโศกเศร้า ดังเช่นผู้มองโลกในแง่ร้ายที่ไม่รู้จักพระเจ้า คิดว่า “ใครเล่าจะเหมือนคนฉลาด และใครเข้าใจความหมายของสิ่งต่างๆ? สติปัญญาของมนุษย์ทำให้สีหน้าของเขาสดใสขึ้น และความเข้มงวดของสีหน้าของเขาเปลี่ยนไป” (ปญจ. 8:1)

คำสอนเกี่ยวกับปัญญาในหนังสือสดุดี ในหนังสือปัญญาจารย์และสุภาษิต ตลอดจนในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมอื่นๆ มีความสำคัญทางการศึกษา เป็นการเตรียมพร้อมสำหรับการรับรู้ถึงสติปัญญาสูงสุดที่ปรากฏในพระเยซูคริสต์: “โอ้ ความล้ำลึกแห่งความมั่งคั่งของทั้งสติปัญญาและความรู้ของพระเจ้า!” (โรม 11:33) โดยการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์เท่านั้นที่บุคคลจะได้รับสติปัญญาที่แท้จริง ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่เพิ่มความโศกเศร้าและความเศร้าโศกเท่านั้น แต่ยังให้ความสุขอันแสนสุขในการได้รู้จักชีวิตใหม่อีกด้วย

หนังสือปัญญาจารย์เป็นหนึ่งในส่วนที่น่าสนใจที่สุดของพันธสัญญาเดิม เนื่องจากไม่ใช่หนังสือทางศาสนา แต่เป็นเนื้อหาเชิงปรัชญา เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล น่าเสียดายที่ข้อความนี้เต็มไปด้วยลัทธิเวรกรรมและการมองโลกและผู้คนในแง่ร้าย ในบรรดาข้อสังเกตอื่น ๆ หนังสือเล่มนี้รายงานว่าเขา "รู้จักสติปัญญาความบ้าคลั่งและ" และสรุปว่าทั้งหมดนี้คือ "ความอ่อนล้าของจิตวิญญาณ" และผู้ที่ "เพิ่มความรู้ทวีคูณ"

ผู้เขียนหนังสือปัญญาจารย์แนะนำให้เลิกพยายามปรับปรุงโลกและมนุษยชาติ แต่จงสนุกกับชีวิตแทน

จากมุมมองหนึ่ง แนวคิดนี้ค่อนข้างยุติธรรม เนื่องจากข้อมูลที่มีอยู่มากมาย ความเข้าใจ และการระบุความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลสามารถนำพาบุคคลไปสู่ข้อสรุปที่ค่อนข้างน่าเศร้า โดยหลักการแล้ว วิทยานิพนธ์นี้อธิบายโดยใช้สุภาษิตรัสเซียอันโด่งดังที่ว่า “ยิ่งรู้น้อยเท่าไรก็ยิ่งนอนหลับได้ดีขึ้นเท่านั้น” แม้ในความหมายดั้งเดิมที่สุด สำนวนนี้ก็เป็นจริง เพราะยิ่งรู้ข้อมูลเชิงลบน้อย เหตุผลของความโศกเศร้าก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น นี่คือสาเหตุที่หลายๆ คนเลือกที่จะเพิกเฉยต่อรายงานข่าวเพื่อหลีกเลี่ยงอารมณ์เสีย

ความรู้มาก-ความทุกข์มากมาย

อย่างไรก็ตาม กษัตริย์โซโลมอนไม่เพียงแต่หมายความถึงการปฏิเสธข่าวปัจจุบันอย่างมีสติเท่านั้น ความจริงก็คือกระบวนการรับรู้มักเกี่ยวข้องกับความผิดหวัง ข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยลงสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ยิ่งมีขอบเขตสำหรับจินตนาการมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากโดยปกติแล้วความฝันอันมืดมนนั้นไม่เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้คน แนวคิดบางอย่างที่มีพื้นฐานมาจากความรู้ที่ไม่เพียงพอ เสริมด้วยจินตนาการ มักจะสดใสกว่าในความเป็นจริงเสมอ

คำว่า "ปัญญาจารย์" แปลคร่าวๆ ว่า "การเทศนาแก่กลุ่มคน"

สุดท้าย ผสมกับความโศกเศร้าเหล่านี้คือความเสียใจเกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์และแรงจูงใจของพวกเขา เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ ปัญหาคือคนจริงๆ มักจะแตกต่างจากแนวคิดของพวกเขาค่อนข้างมาก ตัวอย่างเช่น เด็กหลายคนที่เป็นผู้ใหญ่แล้วผิดหวังกับฮีโร่ในวัยเด็กที่พวกเขาชื่นชอบ โดยได้เรียนรู้ว่าการกระทำของพวกเขาไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจอันสูงส่ง แต่เกิดจากการขาดเงินหรือความทะเยอทะยานซ้ำซาก ในทางกลับกัน การให้เหตุผลดังกล่าวดูเหมือนเป็นฝ่ายเดียว แต่นี่คือปัญหาของหนังสือปัญญาจารย์เกือบทั้งเล่ม ในชีวิตจริงคุณไม่ควรลืมว่าการลิดรอนความรู้บางอย่างทั้งโดยรู้ตัวหรือโดยไม่รู้ตัว คุณไม่เพียงลดโอกาสที่จะผิดหวัง แต่ยังทำให้ชีวิตของคุณน่าเบื่อและไม่จืดจางอีกด้วย แน่นอนว่าความรู้มากสามารถนำไปสู่ความทุกข์มากมาย แต่การดำรงอยู่โดยปราศจากความรู้นั้นเลวร้ายกว่ามาก ดังนั้นอย่ากีดกันตัวเองจากความสุขในการรู้จักโลกแม้จะมีบทสรุปที่มืดมนของกษัตริย์โซโลมอนก็ตาม