ต้นกำเนิดของชาวออสเซเชียน ปัญหาการตั้งชื่อตัวเองทั่วไป

ในจอร์เจีย ตุรกี และประเทศอื่นๆ ภาษาออสซีเชียนอยู่ในกลุ่มภาษาตระกูลอินโด-ยูโรเปียนของอิหร่าน ชาวออสเซเชียนเกือบทั้งหมดพูดได้สองภาษา (ภาษาออสเซเชียน-รัสเซีย มักไม่ค่อยเป็นภาษาออสเซเชียน-จอร์เจีย หรือออสเซเชียน-ตุรกี

จำนวนทั้งหมดประมาณ 700,000 คนโดย 515,000 คนอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย

Ethnonym

Ossetians - ชื่อของประชาชนที่ได้มาจากชื่อจอร์เจีย Alans - ovs (Georgian ოსებÃ) ซึ่งมาจากชื่อตัวเองว่า Alans - Asses ชื่อตนเองของชาวออสเซเชียนคือ "เหล็ก" ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง คำนี้กลับไปที่ "aria" (آریا, ārya, aryien - ขุนนาง) อย่างไรก็ตาม Vaso Abaev นักวิชาการชื่อดังชาวอิหร่านปฏิเสธข้อสันนิษฐานนี้ ในแหล่งไบแซนไทน์ Ossetians ถูกเรียกว่า Alans ในตัวต่ออาร์เมเนียในรัสเซีย Yases

ต้นทาง

ออสซีเชียนเป็นทายาทสายตรงของชาวอลัน จึงเป็นที่มาของชื่อสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนีย

ในความหมายที่กว้างกว่า ชาวออสเซเชียนเป็นลูกหลานของประชากรอินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป และเป็นชาวอิหร่านทางเหนือเพียงคนเดียวที่รอดชีวิต

เป็นครั้งแรกที่สมมติฐานของแหล่งกำเนิดอิหร่านของ Ossetians ถูกนำเสนอโดย Y. Klaport ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และในไม่ช้าก็ได้รับการยืนยันจากการศึกษาภาษาของ Andreas Sjögren นักวิชาการชาวรัสเซียชาวฟินแลนด์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้กำเนิดชาวเยอรมัน VF Miller เขียนว่า: “ตอนนี้ถือได้ว่าเป็นความจริงที่พิสูจน์แล้วและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปว่าชาว Ossetian ตัวเล็ก ๆ เป็นทายาทสุดท้ายของชนเผ่าอิหร่านขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ตรงกลาง ยุคสมัยเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Alans ในสมัยโบราณ - ในชื่อ Sarmatians และ Pontic Scythians "

เรื่องราว

แผนที่โดยประมาณของไซเธียในสหัสวรรษที่ 1 AD อี

ชาวอลันเป็นภัยคุกคามทางการทหารและการเมืองอย่างร้ายแรงต่อคากาเนทซึ่งมีพรมแดนติดกับคาซาร์ ไบแซนเทียมเล่น "การ์ดอลัน" ซ้ำแล้วซ้ำอีกในความทะเยอทะยานของจักรวรรดิที่มีต่อคาซาเรีย ด้วยการใช้ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของชาวอลันซึ่งเป็นกลุ่มผู้นับถือศาสนา เธอกำหนดแผนทางการเมืองของเธอในคาซาร์

ศาสนา

ผู้เชื่อชาวออสเซเชียนส่วนใหญ่ยอมรับออร์ทอดอกซ์ซึ่งรับมาจากไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 7 ต่อมาจากจอร์เจียจากรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ชาว Ossetians บางคนยอมรับอิสลามสุหนี่ (นำมาใช้ในศตวรรษที่ 17-18 จาก Kabardians); ความเชื่อดั้งเดิมในท้องถิ่นได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นส่วนใหญ่

ภาษา

อนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรม Ossetian

ภาษาถิ่นและกลุ่มชาติพันธุ์

Ossetians ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย North Ossetia แบ่งออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์: Ironians (ชื่อตนเอง - เหล็ก) และ Digors (ชื่อตนเอง - ดิโกรอน). Ironic มีอิทธิพลเหนือตัวเลข ภาษาแดกดันเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม Ossetian ภาษาถิ่นดิกอร์ยังมีรูปแบบวรรณกรรมอีกด้วย: หนังสือและวารสารได้รับการตีพิมพ์ในนั้นเช่นเดียวกับในเหล็กและหน้าที่ของโรงละคร ชื่อชาติพันธุ์ "Digors" (Ashdigor) ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกใน "Armenian History and Geography" (ศตวรรษที่ 7) ภาษา Digor และ Iron ของภาษา Ossetian แตกต่างกันในด้านสัทศาสตร์และคำศัพท์เป็นหลัก

คำอธิบายของ Ossetians

คำอธิบายของ Ossetians ซึ่งเขียนโดยนักวิจัยคนแรกที่ไปเยี่ยมชม Ossetia รอดชีวิตมาได้:

“ชาวออสเซเชียนมีร่างกายที่แข็งแรง แข็งแรง มักมีความสูงปานกลาง ผู้ชายสูงเพียงห้าฟุตและสูงสองถึงสี่นิ้ว พวกมันไม่ค่อยหนา แต่มักจะหนาแน่น พวกเขาไม่ซับซ้อนโดยเฉพาะผู้หญิง พวกเขาโดดเด่นมากในหมู่เพื่อนบ้านของพวกเขาสำหรับรูปลักษณ์ของพวกเขาซึ่งคล้ายกับการปรากฏตัวของชาวยุโรป ชาวออสเซเชียนมักมีตาสีฟ้าและผมสีอ่อนหรือสีแดง มีผมสีเข้มน้อยมาก พวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่แข็งแรงและอุดมสมบูรณ์ " I. บลารัมเบิร์ก.

“ โดยทั่วไปมานุษยวิทยาของ Ossetians แตกต่างอย่างมากจากมานุษยวิทยาของชนชาติอื่นในคอเคซัส ผมสีบลอนด์และดวงตาสีเทาหรือสีฟ้าเป็นเรื่องปกติ Ossetians สูงและผอม ... ร่างกายของ Ossetians แข็งแรงและแข็งแรง " อี. ซิชี่.

“ชาวออสเซเชียนเป็นคนรูปร่างผอมบาง แข็งแรง และมักมีความสูงเฉลี่ย โดยตัวผู้สูง 5 ฟุต 2-4 นิ้ว ออสเซเชียนไม่ได้อ้วน แต่ว่องไวและกว้าง โดยเฉพาะผู้หญิง พวกเขาแตกต่างจากเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ในด้านใบหน้าสีผมและตาซึ่งคล้ายกับชาวยุโรป ในบรรดา Ossetians มักพบดวงตาสีฟ้าผมสีน้ำตาลอ่อน ผมสีดำแทบไม่เคยพบ พวกเขาเป็นคนที่มีสุขภาพดีและมีลูกหลานมากมาย " ยู คลาพอร์ต. 1807-1808

“การพูดคุยกับชาวออสเซเชียนในทิฟลิสในวันหนึ่ง ข้าพเจ้าบอกเขาว่านักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันมีความคิดเห็นอย่างแพร่หลายว่าเราซึ่งเป็นชาวเยอรมันมีเชื้อชาติเดียวกับออสเซเชียน และบรรพบุรุษของเราในอดีตเคยอาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส เพื่อเป็นการตอบโต้ ชาวออสเซเชียนเยาะเย้ยข้าพเจ้า เขาเป็นผู้ชายที่หล่อเหลามากกับโปรไฟล์ของ Circassian eagle; รัสเซียที่มีการศึกษาซึ่งยืนอยู่ข้างฉันเห็นด้วยกับเขา ชาวนาWürttembergจากอาณานิคม Marienfeld กำลังผ่านไป รูปร่างที่น่าอึดอัดใจของชาวเยอรมันคนนี้ ใบหน้าที่กว้างของเขาด้วยท่าทางง่วงนอนและท่าเดินที่โยกเยก ตรงกันข้ามกับรูปร่างที่สวยงามและยืดหยุ่นของชาวคอเคเซียนอย่างชัดเจน “เป็นไปได้อย่างไร” คนรัสเซียอุทาน “เพราะเจ้าไม่ประมาทและจำคนสองคนที่มีประเภทต่างกันได้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกัน? ไม่หรอก บรรพบุรุษของคนสองคนนี้สามารถบินออกจากรังเดียวกันได้ เหมือนเหยี่ยวและไก่งวง คุณเห็นไหมว่าชาวออสเซเชียนและชาวเยอรมันคนนี้ทำงานเดียวกัน พวกเขาทำไร่นาและเล็มหญ้าให้กับฝูงสัตว์ ส่งชาวนาของคุณไปที่ภูเขาสูงและแต่งตัวให้ทุกคนในชุดคอเคเซียนเพราะ Ossetians จะไม่มีวันออกมาจากพวกเขา ... แม้แต่ในพันปีก็ยังเป็นไปได้ที่จะแยกแยะลูกหลานของพวกเขาออกไปหนึ่งไมล์ " เอ็ม แวกเนอร์. 1850 กรัม

การตั้งถิ่นฐานใหม่

อาหารออสเซเชียน

อาหารจานหลักของอาหารออสเซเชียน ได้แก่ พายออสเซเชียน (Osset. Chiritæ), เบียร์ (Ossetian bægæny) เช่นเดียวกับในส่วนที่เหลือของคอเคซัส ในออสซีเชีย shashlik (Ossetian fizonæg) เป็นที่แพร่หลาย

งานวิจัย

คนแรกที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตทางเศรษฐกิจ ชีวิตดั้งเดิม และวัฒนธรรมของชาวออสเซเชียนคือการเดินทางของ S. Vanyavin (), A. Batyrev (,) และ I.-A. Guldenstedt (-). ถึงกระนั้นก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นทั้ง "ลักษณะคอเคเซียน" ของชาวออสเซเชียน และความแตกต่างที่เห็นได้ชัดกับคนเพื่อนบ้าน สิ่งนี้อธิบายความสนใจเป็นพิเศษในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของออสซีเชีย

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนสำคัญ P. S. Pallas มีส่วนสำคัญในการศึกษาของชาว Ossetian: เขาได้สร้างความคล้ายคลึงกันของภาษา Ossetian ไม่เพียง แต่กับเปอร์เซียโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาสลาฟและภาษาเยอรมันด้วย ดังนั้นในศตวรรษที่ 18 จึงสังเกตเห็นว่าภาษาออสเซเชียนเป็นของสาขาภาษาอินโด - ยูโรเปียน

ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ ร่วมกับการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ เป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับชาวออสซีเชียและชาวออสเซเชียน

Ossetians ที่โดดเด่นบางส่วน (ตามลำดับตัวอักษร)

• Abaev V.I. - นักภาษาศาสตร์นักวิชาการนักวิจัยภาษาอิหร่านและโดยเฉพาะภาษา Ossetian
• Andiev S.P. - นักมวยปล้ำฟรีสไตล์ที่โดดเด่น แชมป์โอลิมปิกสองสมัย (1976, 1980), แชมป์โลกสี่สมัย (1973, 1975, 1977, 1978), ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินระดับโลก (1974), ผู้ชนะการแข่งขันฟุตบอลโลก (1973, 1976, 1981), แชมป์ยุโรป (1974, 2518, 2525) ผู้ชนะ Spartakiad แห่งประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต (1975), แชมป์แห่งสหภาพโซเวียต (1973-1978, 1980) ผู้ชนะการแข่งขันชิงแชมป์แน่นอนของสหภาพโซเวียตในมวยปล้ำรูปแบบ (1976) ผู้มีเกียรติด้านกีฬาแห่งสหภาพโซเวียต (1973), โค้ชผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย (1988)
• Baroev Kh.M. - เกียรตินิยมด้านกีฬามวยปล้ำกรีก-โรมัน แชมป์แห่งรัสเซีย (2003, 2004, 2006) แชมป์โลก (2003, 2006). ผู้ชนะการแข่งขันฟุตบอลโลก (2003) ผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก XXVIII ที่กรุงเอเธนส์ (2004) สูงสุด 120 กก.
• Beroev V.B. (2480 - 2515) - นักแสดงภาพยนตร์โซเวียตที่มีชื่อเสียง เขาแสดงในภาพยนตร์: เครื่องบินไม่ได้ลงจอด (1964), บ้านของเรา (1965), Major Whirlwind (1967), ไม่มีฟอร์ดไฟ (1967), โอกาสของ Leningradsky, ซีซาร์และคลีโอพัตรา, เจ้าหน้าที่กองเรือ, Masquerade
• Berezov T. T. - นักวิทยาศาสตร์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, นักวิชาการของ Russian Academy of Medical Sciences, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์; ประธานมอสโก Ossetian Diaspora
• TK Bolloev - นักธุรกิจชื่อดังชาวรัสเซียประธาน Baltika Breweries (พ.ศ. 2534-2547)
• Gagloyev V.M. (2471-2539) - นักเขียนบทละครชาวออสเซเตียน
• Gazzaev V.G. เป็นกองหน้าโซเวียตที่มีชื่อเสียง สมาชิกของสโมสรผู้ทำประตู Grigory Fedotov (117 ประตู) โค้ชทีมฟุตบอลที่สามารถคว้ารางวัลมาเกือบเต็มชุดที่สามารถคว้าได้ในรัสเซีย โค้ชผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย โค้ชยอดเยี่ยมแห่งปีของยูฟ่า (ฤดูกาล 2004-05)
• V. Gergiev - ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ของโรงละคร Mariinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ศิลปินชาวรัสเซียผู้ได้รับรางวัล State Prize of Russia สองครั้ง "Conductor of the Year" (1994), First Class Cross "For Merit" (เยอรมนี), เครื่องราชอิสริยาภรณ์ Grand Ufficiale (อิตาลี), คำสั่งของ L "Ordre des Arts et des Lettres (ฝรั่งเศส) ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเขาในฐานะวาทยกรยอดเยี่ยมแห่งปีได้รับรางวัลโรงละครทองคำ "Golden Mask" สูงสุดของประเทศ (ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2539 ถึง พ.ศ. 2543) ในปี 2545 เขาได้รับรางวัลประธานาธิบดีแห่งรัสเซียสำหรับผลงานดีเด่น ผลงานสร้างสรรค์ในการพัฒนางานศิลปะ ในเดือนมีนาคม 2546 เกจิได้รับรางวัลกิตติมศักดิ์ " UNESCO Artist for Peace "
• Varziev Kh. P. - นักออกแบบท่าเต้นที่ผ่านการรับรองคนแรกของ Ossetia (GITIS-1968) และคณะนาฏศิลป์พื้นบ้านแห่งรัฐ "ALAN" ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
• Dzagoev A.E. - มิดฟิลด์ซีเอสเคเอ นักฟุตบอลหนุ่มที่ดีที่สุดของ Russian Premier League (ผู้ชนะรางวัล "First Five"):. การเปิดฤดูกาลฟุตบอลรัสเซียหลัก:.
• Dudarova V.B. - วาทยกรหญิงที่มีชื่อเสียง ชื่อของ Dudarova ถูกบันทึกลงใน Guinness Book of Records เนื่องจากเป็นชื่อของผู้หญิงที่ร่วมงานกับวงออเคสตราชื่อดังมากว่า 50 ปี
• Isaev M.I. - นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย นักภาษาศาสตร์ นักวิจัยภาษาอิหร่าน และหัวหน้างานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการศึกษาภาษาเอสเปรันโต
• Karaev, Ruslan - คิกบ็อกเซอร์มืออาชีพ ผู้ชนะ K-1 World Grand Prix ปี 2005 ที่ลาสเวกัส และ K-1 Grand Prix ปี 2008 ที่ไทเป แชมป์โลกในหมู่นักคิกบ็อกเซอร์สมัครเล่น (2003) แชมป์ยุโรปในหมู่นักคิกบ็อกเซอร์สมัครเล่น (2003)
• Kantemirov, Alibek Tuzarovich (1903-1976) - ผู้ก่อตั้งคณะละครสัตว์แห่งสหภาพโซเวียตและราชวงศ์ที่มีชื่อเสียงของนักขี่ม้า Kantemirov ศิลปินประชาชนของรัสเซีย
• Yu.S. Kuchiev - กัปตันอาร์กติก คนแรกที่ไปถึงขั้วโลกเหนือ ฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต ผู้ได้รับรางวัล USSR มากมาย
• Mamsurov, Khadzhiumar Dzhiorovich (1903-1968) - ฮีโร่ของสหภาพโซเวียต, พันเอกนายพล, เจ้าหน้าที่ข่าวกรองในตำนาน
• Pliev, Issa Aleksandrovich - นายพลโซเวียตที่สร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เป็นวีรบุรุษของสหภาพโซเวียตเป็นสองเท่าและเป็นวีรบุรุษของสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลีย
• Taymazov, Artur - แชมป์โอลิมปิกสองสมัย (2004 และ 2008), ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินของโอลิมปิก 2000, แชมป์โลกในปี 2003, 2006 มวยปล้ำฟรีสไตล์
• G.A. Tokaev - นักวิทยาศาสตร์โซเวียตผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านการบินและการพัฒนาขีปนาวุธในสหภาพโซเวียต ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงระดับโลกในด้านอุณหพลศาสตร์และการวิจัยอวกาศ ซึ่งทำงานในโครงการ Concorde และ Apollo ของ NASA ศาสตราจารย์ที่ British City University สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาและสมาคมวิทยาศาสตร์หลายแห่ง
• Fadzaev AS - แชมป์โอลิมปิกสองสมัย, แชมป์โลกหกสมัย, แชมป์ยุโรปหลายสมัย, ผู้ชนะ Super Cup ในโตเกียว - 1985 และ Goodwill Games ปี 1986 เจ้าของคนแรกของ "นักมวยปล้ำทองคำ" มอบให้กับนักมวยปล้ำที่ดีที่สุดใน ดาวเคราะห์.
• Khadartsev, Makharbek Khazbievich - แชมป์โอลิมปิกสองสมัย, แชมป์โลกห้าสมัย, แชมป์ยุโรปสี่สมัย, ผู้ชนะการแข่งขันฟุตบอลโลกหลายครั้ง, เกมสันถวไมตรี ฯลฯ
• Khetagurov K.L. - ผู้ก่อตั้งวรรณกรรม Ossetian, กวี, นักการศึกษา, ประติมากร, ศิลปิน
• Tsagolov, Kim Makedonovich (1903-1976) - พลตรีได้รับรางวัล 28 รางวัลระดับรัฐและป้ายกิตติมศักดิ์ของสหภาพโซเวียต, รัสเซีย, อัฟกานิสถาน, โปแลนด์ เขาได้รับรางวัลคะแนนสูงสุดของคณะกรรมการการต่อสู้เพื่อสันติภาพของสหภาพโซเวียต - เหรียญ "นักสู้เพื่อสันติภาพ" และสถาบันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งรัสเซีย - "อัศวินแห่งวิทยาศาสตร์และศิลปะ" ซึ่งเป็นรางวัลส่วนตัวกิตติมศักดิ์หลายรางวัลของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของรัสเซีย และเสนาธิการกองทัพรัสเซีย
• Khetagurov, Georgy Ivanovich (2446-2519) - นายพลกองทัพวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
• Tsarikati, Felix - ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย, ศิลปินประชาชนแห่ง North Ossetia, นักแสดงยอดนิยมของเพลงป๊อปสมัยใหม่
• Cherchesov S. S. - โค้ชทีมฟุตบอลรัสเซีย, เคยเป็นนักฟุตบอลโซเวียตและรัสเซีย, ผู้รักษาประตู, ปรมาจารย์ด้านกีฬาแห่งรัสเซีย ผู้ได้รับรางวัลผู้รักษาประตูยอดเยี่ยมแห่งปี (รางวัลจากนิตยสาร Ogonyok): 1989, 1990, 1992, อันดับที่ 2 ในรายชื่อนักฟุตบอลที่ดีที่สุดของสหภาพโซเวียตในปี 1989 จากผลสำรวจของ Football Weekly Cherchesov เป็นผู้เล่นที่อายุมากที่สุดที่เล่นให้กับทีมชาติรัสเซีย

แกลเลอรี่ภาพ

OSSETIANS

Ossetians เป็นลูกหลานของ Alans, Sarmatians และ Scythians โบราณ อย่างไรก็ตาม ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคน การมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่าชั้นล่างของคอเคเซียนในออสเซเชียนก็ชัดเจนเช่นกัน ปัจจุบัน Ossetians ส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนเนินเขาทางตอนเหนือและใต้ของภาคกลางของสันเขาคอเคเซียนหลัก ในทางภูมิศาสตร์พวกเขาก่อตั้งสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย - อาลาเนีย (พื้นที่ - ประมาณ 8,000 ตารางกิโลเมตร, เมืองหลวง - วลาดิคัฟคาซ) และสาธารณรัฐเซาท์ออสซีเชีย (พื้นที่ - 3.4 พันตารางกิโลเมตร, เมืองหลวง - Tskhinvali)

แม้จะมีการแบ่งแยกทางภูมิศาสตร์และการบริหารในทั้งสองส่วนของออสซีเชีย แต่ก็มีคนโสดที่มีวัฒนธรรมและภาษาเดียวกัน การแบ่งส่วนเกิดขึ้นโดยการตัดสินใจโดยเจตนาจากเครมลินในปี 2465 โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของชาวออสเซเชียน จากการตัดสินใจครั้งนี้ North Ossetia มาจากรัสเซีย และ South Ossetia มาจากจอร์เจีย เป็นเวลาเจ็ดทศวรรษที่ถ้าคุณไม่คำนึงถึงความรู้สึกของลูกติดที่น่าสงสารและความพยายามที่จะปลูกฝังวัฒนธรรมและภาษาจอร์เจียพลเมืองของ South Ossetia ไม่ได้รับความไม่สะดวกอย่างยิ่งโดยเฉพาะจากแผนกนี้เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวเดียวของ พี่น้องประชาชนของสหภาพโซเวียต

แต่เวลามีการเปลี่ยนแปลง รัสเซียและจอร์เจียกลายเป็นรัฐที่แยกจากกันด้วยความสัมพันธ์ที่ตึงเครียด ในเวลาเดียวกัน Ossetians พบว่าตัวเองอยู่ฝั่งตรงข้ามของชายแดนของรัฐ ยิ่งกว่านั้น แม้แต่หลายครอบครัวที่สมาชิกอาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของออสซีเชีย ก็แตกแยกออกไป แต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับที่ด้านล่าง

ปัจจุบันจำนวน Ossetians ทั้งหมดในโลกอยู่ที่ประมาณ 640-690 พันคน ของพวกเขา (ตามข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ) มีชีวิตอยู่:

ในนอร์ทออสซีเชีย - 420-440,000 คน

ในเซาท์ออสซีเชีย - 70,000 คน

ในสาธารณรัฐและภูมิภาคของรัสเซีย - 60-80,000 คน

ในจอร์เจีย - 50-60,000 คน

ในรัฐบนดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต - 20,000-30,000 คน

ในตุรกีและซีเรีย - 11-12,000 คน

ในประเทศแถบยุโรป อเมริกา ออสเตรเลีย - ประมาณ 12-15,000 คน

พรมแดนออสซีเชีย: ทางทิศตะวันออก - กับสาธารณรัฐอินกูเชเตียทางตะวันออกเฉียงเหนือ - กับเชชเนียทางตะวันตกและทางตะวันตกเฉียงเหนือ - กับสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ทางใต้ - กับจอร์เจียและทางเหนือ - กับ ดินแดนสตาฟโรโพล

ธรรมชาติของออสซีเชียนั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย: สเตปป์ที่ร้อนอบอ้าว ที่ราบเชิงเขาที่มีดอกบาน ยอดเขาของเทือกเขาคอเคเซียนที่สูงที่สุดในยุโรปที่ปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง หุบเขาลึก และแม่น้ำที่เชี่ยวกรากตลอดกาล

Ossetians เป็นคนเนื่องจากเอกลักษณ์ของพวกเขา (ขาดผู้คนที่เกี่ยวข้องในภาษาและวัฒนธรรม) ซึ่งได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดจากนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและนักประวัติศาสตร์ต่างประเทศที่มีชื่อเสียงและนักวิจัยของคอเคซัสเช่น Miller, Shegren, Klaprot, Vernardsky, Dumezil, Bakhrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov และอื่น ๆ อีกมากมาย

ประวัติความเป็นมาของ Ossetia ตั้งแต่ Alans, Sarmatians และ Scythians จนถึงปัจจุบันได้รับการอธิบายไว้เป็นอย่างดีในหนังสือของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีอำนาจหลายคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย M. Bliev และ R. Bazrov "History of Ossetia" เช่นเดียวกับในคำนำ โดยนักวิชาการ M. Isaev “ Alans ... พวกเขาเป็นใคร?" ฉบับภาษารัสเซียของ Bernard S. Bakhrakh เรื่อง "Alans in the West" หนังสือเล่มนี้เอง (“A history of the Alans in the West”, โดย Bernard S. Bachrach)* ส่องสว่างประวัติศาสตร์ของชาวอลันตะวันตกซึ่งตั้งรกรากอยู่เป็นจำนวนมากในประเทศแถบยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง และทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในการพัฒนาวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้ตั้งแต่เกาะอังกฤษและอิตาลีตอนเหนือไปจนถึง ประเทศบอลข่านและฮังการี ที่นั่นลูกหลานของชาวอลัน (Ases) ได้ก่อตั้งภูมิภาค Yasi ที่แยกจากกันโดยรักษาวัฒนธรรมและภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม การศึกษาประวัติศาสตร์ของอลันตะวันตกส่วนใหญ่ได้หักล้างทฤษฎีของนักประวัติศาสตร์คอเคเซียนเหนือบางคนอย่างสิ้นเชิงว่าชาวอลันไม่ได้พูดภาษาอิหร่าน ธรรมชาติที่พูดภาษาอิหร่านของชาวอลันตะวันตกนั้นเป็นที่ยอมรับโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก

ตลอดประวัติศาสตร์ ชาวออสเซเชียนได้ผ่านช่วงเวลาต่างๆ ตั้งแต่ความเจริญอย่างรวดเร็ว การเสริมอำนาจและอิทธิพลมหาศาลในสหัสวรรษแรกของยุคของเรา ไปจนถึงการทำลายล้างครั้งใหญ่เกือบสมบูรณ์ระหว่างการรุกรานของพวกตาตาร์-มองโกลและติมูร์ที่อ่อนแอใน 13-14 ศตวรรษ. ภัยพิบัติที่ครอบคลุมทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับอาลาเนียนำไปสู่การทำลายล้างของประชากร การบ่อนทำลายรากฐานของเศรษฐกิจ และการล่มสลายของมลรัฐ เศษซากที่น่าสมเพชของผู้ที่เคยมีอำนาจ (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง - ไม่เกิน 10-12,000 คน) ถูกขังอยู่ในช่องเขาสูงของเทือกเขาคอเคซัสมาเกือบห้าศตวรรษ ในช่วงเวลานี้ "ความสัมพันธ์ภายนอก" ทั้งหมดของ Ossetians ถูก จำกัด ให้ติดต่อกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดเท่านั้น อย่างไรก็ตามมีซับในสีเงิน นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า ส่วนใหญ่เนื่องมาจากความโดดเดี่ยวนี้ ชาวออสเซเชียนได้รักษาวัฒนธรรม ภาษา ประเพณี และศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาไว้เกือบไม่บุบสลาย

หลายศตวรรษผ่านไป ผู้คนลุกขึ้นจากเถ้าถ่าน มีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 เนื่องจากสภาพพื้นที่ราบสูงที่คับแคบ รุนแรง และจำกัด และสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ซับซ้อนในภูมิภาค ชาว Ossetian ต้องเผชิญกับคำถามอย่างฉับพลันเกี่ยวกับความจำเป็นในการเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและ การตั้งถิ่นฐานใหม่สู่ดินแดนราบ ผ่านเอกอัครราชทูตที่ได้รับการเลือกตั้ง - ตัวแทนของสมาคม Ossetian ต่าง ๆ คำร้องที่เกี่ยวข้องถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในชื่อจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนา หลังความพ่ายแพ้ของตุรกีในสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1768-1774 อิทธิพลของรัสเซียในภูมิภาคนี้เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และสามารถดำเนินการได้อย่างเด็ดขาดมากกว่าเดิมในการดำเนินการตามเป้าหมายอาณานิคมในคอเคซัส และหลังจากการสิ้นสุดของสนธิสัญญาสันติภาพ Kuchuk-Kainardzhiyskiy ในปี 1974 ได้มีการตัดสินใจผนวก Ossetia เข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย อย่างไรก็ตาม การอยู่ใต้บังคับบัญชาของฝ่ายปกครองของออสซีเชียนั้นเป็นทางการในตอนแรก และประชาชนยังคงรักษาเอกราชจากรัฐบาลรัสเซียมาเป็นเวลานาน ในหุบเขา Ossetian การจลาจลเช่น Digorsky ในปี ค.ศ. 1781 ซึ่งเป็นลักษณะการปลดปล่อยแห่งชาติได้เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ

อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว การเข้าร่วมรัสเซียเป็นผลประโยชน์ของชาติของออสซีเชีย มันนำการแก้ปัญหาที่สำคัญเช่นการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังที่ราบเชิงเขา การรับรองความปลอดภัยภายนอกและการจัดตั้งความสัมพันธ์ทางการค้าในรัสเซีย

ในอีก 100-150 ปีข้างหน้า ครูผู้สอน นักการศึกษา นักเขียน ผู้นำทางทหาร รัฐบุรุษ และบุคคลสาธารณะที่มีการศึกษาหลายร้อยคนเติบโตขึ้นมาในออสซีเชีย ส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาที่ดีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และเมืองใหญ่อื่นๆ ของรัสเซีย เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมามีนายพลทหาร Ossetian หลายสิบนายและนายทหารหลายพันนายได้รับรางวัลทางทหารสูงสุดของรัสเซีย พวกเขาปกป้องผลประโยชน์ของปิตุภูมิตลอดด้วยความซื่อสัตย์และอย่างแท้จริงด้วยเกียรติของ Alanian ตั้งแต่ตะวันออกไกลไปจนถึงคาบสมุทรบอลข่านและตุรกี

หลายปีผ่านไป เหตุการณ์ทางการเมืองในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ได้ส่งผลกระทบครั้งใหม่ต่อประชาชนของเรา เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ทั้งหมดในประเทศ การปฏิวัติในปี 1917 และสงครามกลางเมืองที่ตามมาได้แบ่งสังคม Ossetian ออกเป็นค่ายที่ต่อสู้กันไม่ได้เป็นเวลานาน พวกเขาบ่อนทำลายรากฐานของความสัมพันธ์ภายในสังคม รากฐานและประเพณีอย่างเห็นได้ชัด บ่อยครั้ง เพื่อนบ้าน ญาติพี่น้อง และแม้แต่สมาชิกในครอบครัวเดียวกันก็พบว่าตนเองอยู่คนละฟากของรั้วกั้น คนที่ก้าวหน้าในสมัยนั้นจำนวนมากถูกฆ่าตายในสนามรบ คนอื่นๆ อพยพไปต่างประเทศตลอดกาล แต่ความเสียหายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อวัฒนธรรม Ossetian เกิดขึ้นระหว่างการกดขี่ที่รู้จักกันดีในยุค 30-40 เมื่อดอกไม้ของประเทศถูกทำลายเกือบหมด

ศิลปะการต่อสู้ของอาลาเนียนอันโด่งดังและความกระหายในอาวุธไม่ได้ลงไปในประวัติศาสตร์กับพวกเขา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาในทายาท ซึ่งการรับราชการทหารและการป้องกันของปิตุภูมิได้รับการยกย่องอย่างสูงมาโดยตลอด ความอยากรับราชการเป็นที่ประจักษ์ใน Ossetians ตั้งแต่วัยเด็ก และความจริงที่ว่าโครงการนี้มีข้อมูลเกี่ยวกับนายพลและนายพล 79 นายแห่งยุคโซเวียตและรัสเซียสมัยใหม่ยืนยันข้อสรุปนี้อย่างน่าเชื่อถือ

ชาวออสเซเชียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่ภาคภูมิใจในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

มีประชากรทั้งหมด 340,000 คนในปี 2484:

90,000 Ossetians ออกไปเพื่อปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาจากผู้รุกรานฟาสซิสต์

พวกเขา 46,000 คนเสียชีวิตในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของมาตุภูมิของเรา

34 Ossetians กลายเป็นวีรบุรุษของสหภาพโซเวียต นี่เป็นตัวบ่งชี้สูงสุดเกี่ยวกับจำนวนประชากรทั้งหมดในบรรดาชนชาติของสหภาพโซเวียต (ดูตารางในหัวข้อ "วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต")

มากกว่า 50 คนกลายเป็นนายพลและนายพล

ครอบครัว Ossetian Gazdanov แพ้ทั้ง 7 ในแนวรบ

สองครอบครัวเสียลูกชายคนละ 6 คน

ใน 16 ครอบครัว ลูกชาย 5 คนไม่ได้กลับมาจากสงคราม

52 ครอบครัว Ossetian สูญเสียลูกชาย 4 คนในสงครามครั้งนี้

ความพ่ายแพ้ของกองทหารฟาสซิสต์ในคอเคซัสเริ่มต้นด้วยความพ่ายแพ้ในการต่อสู้ที่ดุเดือดในเขตชานเมืองวลาดิคัฟคัซในฤดูหนาวปี 2485 และการปลดปล่อยดินแดนของนอร์ทออสซีเชียที่ครอบครองโดยพวกนาซี

นายพลทหารออสเซเชียนหลายสิบนายต่อสู้อย่างกล้าหาญในตำแหน่งผู้บัญชาการกองทัพแดง ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือฮีโร่สองเท่าของสหภาพโซเวียต, นายพลแห่งกองทัพ Issa Pliev, ฮีโร่ของสหภาพโซเวียต, นายพลแห่งกองทัพ Georgy Khetagurov, ฮีโร่ของสหภาพโซเวียต, พันเอกนายพล, หนึ่งในเจ้าหน้าที่ข่าวกรองโซเวียตที่โดดเด่นที่สุด ผู้ซึ่งถูกเรียกว่าเป็นบิดาของกองกำลังพิเศษของสหภาพโซเวียต Khadzhi-Umar Mamsurov และผู้บัญชาการทหารอากาศโซเวียตที่มีชื่อเสียง วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต พลตรี Ibragim Dzusov

ยุคหลังสงครามของประวัติศาสตร์ออสซีเชียนั้นโดดเด่นด้วยการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรม เศรษฐกิจ เกษตรกรรม วัฒนธรรมและการกีฬา ด้วยทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ องค์กรขนาดใหญ่เช่นอุตสาหกรรมเหมืองแร่และการแปรรูปเช่นโรงงานตะกั่วสังกะสี Sadonsky และ Kvaysinsky โรงงาน Electrozinc และ Pobedit ซึ่งมีผลิตภัณฑ์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในประเทศและต่างประเทศได้เติบโตขึ้นใน Ossetia, Tskhinvali พืช Emalprovod และ "Vibromashina", โรงงานต้านทาน Alagir, โรงงานข้าวโพด Beslan ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป, บริษัท เฟอร์นิเจอร์ "Kazbek", บริษัท อิเล็กทรอนิกส์ขนาดใหญ่จำนวนหนึ่ง ฯลฯ

เมืองหลวงของสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย - อาลาเนีย, วลาดิคัฟคัซ (ประชากร - เพียง 300,000 คน) เป็นหนึ่งในเมืองที่สวยที่สุดในภูมิภาค ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการขนส่ง ที่นี่เช่นเดียวกับทั่วทั้งสาธารณรัฐผู้คนจากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่อย่างสงบสุขและสามัคคี Vladikavkaz มีชื่อเสียงในด้านสถาบันอุดมศึกษาที่มีชื่อเสียง รวมถึง North Ossetian State University ซึ่งตั้งชื่อตาม K.L. Khetagurova, มหาวิทยาลัย Mountain State Agrarian, มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีแห่งรัฐ North Caucasian, สถาบันการแพทย์แห่งรัฐ North Ossetian, โรงเรียนทหารระดับสูงและอื่น ๆ ชีวิตทางวัฒนธรรมของ Ossetia มีความหลากหลายและอุดมสมบูรณ์ มีโรงละครของรัฐหลายแห่ง, วงดนตรีฟิลฮาร์โมนิก, กลุ่มวิชาการนาฏศิลป์พื้นบ้าน "อลัน" ที่รู้จักกันดีในประเทศและต่างประเทศและโรงละครขี่ม้า "นาร์ตี้"

วัฒนธรรมและศิลปะ Ossetian ทำให้ประเทศและโลกมีชื่อเสียงเช่นหนึ่งในวาทยกรที่ดีที่สุดในโลก หัวหน้าโรงละคร St. Petersburg Mariinsky Valery Gergiev ผู้ควบคุมวงผู้หญิงคนแรกของโลก ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต Veronika Dudarova ศิลปินเดี่ยวของบัลเล่ต์โรงละคร Bolshoi ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต Svetlana Adyrkhaeva ราชวงศ์ของศิลปินละครสัตว์ Kantemirovs นำโดยผู้ก่อตั้งนักขี่ม้าโซเวียตและศิลปะละครสัตว์ Alibek Kantemirov ศิลปินโรงละครและภาพยนตร์ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต Vladimir Tkhapsaev และ Nikolai Salamov , นักแสดงป๊อปชื่อดัง Felix Tsarikati และ Akim Salbiev และอีกหลายคน

ในการแข่งขันที่มีตำแหน่งสูงสุด นักกีฬา Ossetian ยกย่องบ้านเกิดของตนในรูปแบบฟรีสไตล์และมวยปล้ำกรีก-โรมัน ยูโด คาราเต้ ไทควอนโด ยกน้ำหนัก มวยปล้ำแขน ฟุตบอล ยิมนาสติกลีลา และกีฬาอื่น ๆ อีกมากมาย Ossetians ภูมิใจอย่างถูกต้องกับแชมป์โอลิมปิก 12 คน, แชมป์โลกหลายสิบคน, แชมป์ยุโรป, สหภาพโซเวียต และรัสเซียหลังโซเวียต

ดังนั้นในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งล่าสุดในปี 2547 ที่กรุงเอเธนส์ ทีมออสซีเชียนจึงได้รับเหรียญทอง 4 เหรียญ เหรียญเงิน 2 เหรียญ และเหรียญทองแดง 2 เหรียญ ผลลัพธ์นี้เป็นเอกลักษณ์อย่างแท้จริงสำหรับผู้คนที่มีน้อยกว่า 700,000 คน และไม่น่าจะมีใครเหนือกว่าที่ใดในโลกในอนาคตอันใกล้

ความสำเร็จของตัวแทนของ Ossetia ในสาขาวิทยาศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ที่หลากหลายนั้นประเมินค่าไม่ได้อย่างแท้จริง เพียงพอที่จะพูดถึงเสาหลักด้านอากาศพลศาสตร์และเทคโนโลยีจรวดของโลก Grigory Tokati ผู้ซึ่งทำงานในโครงการอวกาศของ NASA ในอังกฤษและสหรัฐอเมริกา ปรมาจารย์ด้านภาษาศาสตร์รัสเซียและการศึกษาของอิหร่านที่เป็นที่รู้จักในโลกวิทยาศาสตร์ Vaso Abaev กัปตันของ รถแลนด์โรเวอร์อาร์กติกผู้พิชิตขั้วโลกเหนือเป็นครั้งแรกในโลก Yuri Kuchiev อดีตผู้อำนวยการทั่วไปของการผลิตเบียร์ Baltika กังวล Taimuraz Bolloev

ปัจจุบัน Ossetia กำลังพัฒนา สร้างการติดต่อ ประสบความสำเร็จในทุกด้าน และมองไปสู่อนาคตด้วยความหวัง อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพ ความสงบ และความเจริญรุ่งเรือง

เกี่ยวกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

เมื่อรวมกับสิ่งที่เป็นบวกทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นแล้ว ไม่ใช่ว่าทุกสิ่งจะไร้เมฆเหนือท้องฟ้า Ossetian อย่างที่ชาว Ossetians ปรารถนา

ในช่วงต้นทศวรรษ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา กลุ่มชาตินิยมที่เข้ามามีอำนาจในจอร์เจียได้นำนโยบายขับไล่ประชากร Ossetian และภายใต้สโลแกน "Georgia is for Georgians!" ทำให้เกิดความขัดแย้งนองเลือดครั้งใหม่ในอาณาเขตของเซาท์ออสซีเชีย โดยตั้งใจจะทำซ้ำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวออสซีเชียนในปี 1920 ตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 1990 ผู้นำจอร์เจีย Z. Gamsakhurdia ในขณะนั้นได้ยกเลิกเขตปกครองตนเอง South Ossetian เซาท์ออสซีเชียนได้ทำการลงประชามติแยกตัวออกจากจอร์เจียและจัดตั้งสาธารณรัฐเซาท์ออสซีเชีย กองกำลังติดอาวุธของจอร์เจียได้รุกรานอาณาเขตของเซาท์ออสซีเชีย และเริ่ม "ฟื้นฟูระเบียบ" ด้วยวิธีของตนเอง ต่อมาหลังจากได้รับคำตอบที่สมควรแล้วพวกเขาก็กลับบ้านเป็นเวลานานโดยหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความเกลียดชังและความหวาดระแวงระหว่างประชาชน สงครามมีอายุสั้น แต่มีผู้บาดเจ็บล้มตายจำนวนมาก รวมทั้งในหมู่พลเรือนด้วย ชาวออสเซเชียนจะไม่มีวันลืมลูกชายของพวกเขา ซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของพวกคลั่งชาติ ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา เขาจะไม่ลืมพลเรือนที่ถูกทรมานอย่างทารุณ การยิงโดยกลุ่มติดอาวุธชาวจอร์เจียบนรถบัสที่มีคนชรา ผู้หญิง และเด็กบนถนนซาร์ รวมถึงการกระทำความผิดร้ายแรงอื่นๆ ต่อประชาชนของเรา นโยบายแบบคลั่งไคล้ที่ไร้ความคิดและทรงพลังของผู้นำจอร์เจียทำให้เกิดความเกลียดชังและความไม่ลงรอยกันระหว่างผู้คนที่เป็นมิตรที่สุดในภูมิภาคนี้ แต่ถึงกระนั้นก็ตาม Ossetians ไม่เห็นศัตรูในคนจอร์เจีย พวกเขารู้ว่าเวลาจะผ่านไปหลายปี ประวัติศาสตร์จะส่งนักต้มตุ๋นระดับชาติที่มีลายทางต่าง ๆ ไปที่กองขยะ และคนธรรมดาจะหายเป็นปกติเหมือนที่บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษ - ในความสงบและความสามัคคี ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

เหตุการณ์ในสมัยนั้นครอบคลุมอย่างกว้างขวางในสื่อและสื่ออื่นๆ และในการทบทวนเชิงประวัติศาสตร์โดยย่อนี้ ไม่มีทางที่จะอธิบายทุกสิ่งอย่างละเอียดได้

หลายปีผ่านไป ผู้นำมีการเปลี่ยนแปลงทั้งในจอร์เจียและรัสเซียและในออสซีเชีย แต่ความขัดแย้งยังไม่ได้รับการแก้ไข ผู้นำใหม่ของจอร์เจีย เช่นเดียวกับในอดีต กำลังดำเนินนโยบายต่อต้านการแบ่งแยกดินแดนด้วยวิธีการใดๆ ที่มีอยู่ ซึ่งรวมถึงผ่านการคุกคาม การปิดล้อม แรงกดดันทางการเมืองผ่านประเทศและองค์กรที่สาม โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกาและ OSCE ในเวลาเดียวกัน รัสเซียกำลังเคลื่อนตัวออกห่างจากรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ผู้ค้ำประกันความมั่นคง สันติภาพ และความเจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคนี้

ฝ่าย Ossetian เฉียบขาดและไม่สามารถเพิกถอนได้ดำเนินการตามแนวทางในการฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ * - รวมตัวกับพี่น้องใน North Ossetia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซียและหลังจากรอดพ้นจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สามครั้ง (ในปี 1920, 1990 และ 2004) ไม่ได้ตั้งใจที่จะกลับมา สู่ฝ่ายบริหารของจอร์เจีย ในปี 2547 ผู้นำของสาธารณรัฐได้ส่งคำร้องไปยัง State Duma แห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อขอ South Ossetia ไปยังรัสเซีย ถึงตอนนี้ คำถามยังคงเปิดอยู่ ปัญหาต่างๆ ยังไม่ได้รับการแก้ไข และความขัดแย้งก็คุกรุ่น

การแบ่งแยกมักไม่ค่อยให้ผลในเชิงบวก และในแวบแรกผู้นำจอร์เจียมีสิทธิ์ต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดนในอดีต แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้นเนื่องจากความตั้งใจของชาวเซาท์ออสซีเชียไม่สามารถเรียกได้ว่าแยกจากกันด้วยเหตุผลสองประการ

ประการแรกชาวออสเซเชียนซึ่งอาศัยอยู่บนดินแดนนี้มาหลายศตวรรษไม่เคยแสดงความปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจียและเข้าร่วมโดยการตัดสินใจโดยเจตนาของผู้นำของรัฐโซเวียตในขณะนั้นโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็น ของชาวออสเซเชียนเอง ก่อนหน้านั้นไม่มีการกระทำทางกฎหมายของรัฐเดียวที่มีการบันทึกของ South Ossetia ไปยังจอร์เจีย การอ้างสิทธิ์ในวัยชราของเจ้าชาย Machabeli และ Eristavi ในการครอบครองดินแดนนี้ตลอดจนการสมรู้ร่วมคิดบ่อยครั้งของชนชั้นสูงรัสเซียกับพวกเขาไม่เคยได้รับการยอมรับจากชาวออสซีเชีย

ประการที่สอง ทุกประเทศมีสิทธิที่จะ "ไม่แบ่งแยก" และเลือกชะตากรรมของตนเอง ชนชาติที่แตกแยกอย่างปลอมๆ ของเยอรมนี เวียดนาม และรัฐอื่นๆ ได้กลับมารวมกันอีกครั้ง และด้วยกำลัง แรงกดดันทางการเมืองหรือการปิดล้อมเพื่อให้คนๆ หนึ่งอยู่คนละฟากของชายแดนรัฐ ไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมต่อประชาชนกลุ่มนี้

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สถานการณ์ที่ยากลำบากเท่าเทียมกันเกิดขึ้นในนอร์ทออสซีเชีย ในช่วงทศวรรษ 1990 เป็นเวลาหลายทศวรรษ ปัญหาระหว่างชาติพันธุ์และความขัดแย้งที่สะสมและผลักดันลึกเข้าไปในส่วนลึก ในสภาวะที่รัฐบาลกลางอ่อนแอลง เริ่มลุกลามไปสู่ความขัดแย้งบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ระหว่างออสเซเชียนกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดใน ทิศตะวันออกคืออินกุช เหตุผลสำหรับพวกเขาคือหมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาค Prigorodny ของ North Ossetia ซึ่งมีประชากร Ossetian-Ingush ผสมกันและเป็นดินแดนพิพาทระหว่างคนทั้งสองเป็นเวลา 6 ทศวรรษ ประวัติของหมู่บ้านเหล่านี้มีมาตั้งแต่สมัยที่ชาวเขาอพยพไปยังที่ราบ ในปีเดียวกันนั้น การตั้งถิ่นฐานของคอเคซัสเหนือโดยคอซแซครัสเซียได้เริ่มต้นขึ้น ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ซาร์เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและปลอบโยนประชาชนในท้องถิ่น หมู่บ้านพิพาทเหล่านี้ส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยเทเร็คคอสแซค ชาวคอสแซคอาศัยอยู่อย่างมั่งคั่ง สบายใจ และเมื่อหลายปีแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองมาถึง ส่วนใหญ่เข้าข้าง White Guard ต่อสู้กับพวกคอมมิวนิสต์ เพื่อเป็นการตอบโต้ ผู้นำคอมมิวนิสต์ในพื้นที่ซึ่งนำโดย Sergo Ordzhonikidze ซึ่งเป็นสหายร่วมอาวุธของเลนินได้เริ่มปลุกระดมให้ Ingush ดำเนินการลงโทษต่อประชากรคอซแซค มีการจู่โจมในหมู่บ้านค่อนข้างมากโดยมีจุดประสงค์เพื่อแทนที่คอสแซคนอกเหนือจากเทเร็กและยึดดินแดน (ดูบทความเกี่ยวกับ Georgy Bicherakhov ในส่วน "Ossetians Abroad") Ingush พยายามทุกวิถีทางเพื่อกำจัด "แถบ" ของดินแดนคอซแซคในอาณาเขตของตนเพื่อเพิ่มอิทธิพลของพวกเขาในดินแดน "โค้งมน" ในท้ายที่สุด ในปี 1922 Ingush พร้อมด้วยทหารของกองทัพแดง ได้นำแนวคิดนี้ไปใช้และตั้งรกรากในหมู่บ้านเหล่านี้เป็นเวลา 22 ปี นี่คือประวัติศาสตร์ของดินแดนที่ฝ่าย Ingush เรียกว่า "ในขั้นต้น - Ingush"

ในปี ค.ศ. 1944 ทางตอนกลางของมหาอำนาจโซเวียต ได้ก่ออาชญากรรมร้ายแรงขึ้นอย่างไม่มีที่ติ แต่ได้ก่ออาชญากรรมร้ายแรงขึ้นกับอินกุช เชเชน และชนชาติอื่นๆ แล้ว สำหรับการละทิ้งกองทหารขนาดใหญ่ของกองทัพแดงและการสนับสนุนการโจรกรรมที่ด้านหลัง ผู้คนเหล่านี้โดยรวมภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง ถูกบรรทุกเข้าไปในรถบรรทุกสินค้าอย่างสมบูรณ์ และส่งไปยังที่ราบโล่งของคาซัคสถาน ระหว่างทางมีผู้บริสุทธิ์จำนวนมากเสียชีวิต รวมทั้งคนชราที่ทุพพลภาพ ผู้หญิง และเด็ก สำหรับชาวอินกุชกลุ่มเล็กๆ การตั้งถิ่นฐานใหม่นี้เกือบจะเป็นหายนะ สภาพที่รุนแรงและการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดจากศูนย์ทำให้การก่อตัวของมลรัฐ การพัฒนาการศึกษา วัฒนธรรม และด้านอื่นๆ ของชีวิตล่าช้าออกไปเป็นเวลานาน ในเวลาเดียวกัน Ossetians ก็ถูกบังคับให้อพยพไปยังดินแดนของอดีต Ingushetia จากพื้นที่ภูเขาทางตอนใต้และทางเหนือของ Ossetia

ในปีพ.ศ. 2500 ผู้นำเครมลินคนใหม่นำโดยนิกิตา ครุสชอฟ ตัดสินใจที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดของรุ่นก่อนและนำประชาชนที่ถูกกดขี่กลับคืนสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ ด้วยการกลับมาของ Ingush ชาว Ossetians ที่สามารถตั้งรกรากในที่ใหม่ (บางคนสร้างบ้านใหม่แล้วใน 12 ปี) ถูกบังคับให้ทิ้งมันและเริ่มต้นทุกอย่างตั้งแต่เริ่มต้นตั้งรกรากในดินแดนรกร้างที่ชานเมืองอื่น การตั้งถิ่นฐานในนอร์ทออสซีเชีย ในเวลาเดียวกัน ส่วนหนึ่งของเขต Prigorodny ไม่ได้ถูกส่งกลับไปยัง Chechen-Ingushetia ส่วนใหญ่เป็นหมู่บ้านที่ถูกพรากไปจาก Cossacks ในปี 1922 และจาก Ossetians ในปี 1926 ดินแดนนี้ถูกทิ้งให้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของนอร์ทออสซีเชีย ในทางกลับกัน สามเขตของดินแดน Stavropol ถูกผนวกเข้ากับ Chechen-Ingushetia

ส่วนนี้ของเขต Prigorodny กลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งนองเลือดระหว่าง North Ossetia และ Ingushetia ความตึงเครียดได้ก่อตัวขึ้นเป็นเวลานานแล้ว และตอนนี้ก็แยกเขี้ยวของเขาแล้ว ดังนั้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1981 ใน Ordzhonikidze (ปัจจุบันคือ Vladikavkaz) หลังจากการสังหารคนขับแท็กซี่หนุ่มโดย Ingush เหตุการณ์ความไม่สงบก็ปะทุขึ้นโดยกองกำลังพิเศษที่มีเหยื่อจำนวนมากและเหยื่อหลายคนปราบปรามอย่างไร้ความปราณี หลังจากข้อเท็จจริงดังกล่าว รัฐบาลกลางในมอสโกโดยไม่ได้เจาะลึกถึงแก่นแท้ของปัญหา มักจะพยายามรักษาอาการของโรค ผลักดันให้โรคอยู่ลึกเข้าไปข้างใน

ประวัติศาสตร์ยังไม่ได้พูดคำที่หนักแน่นเกี่ยวกับวิธีการที่ส่งมาจากมอสโกโดยผู้นำคนใหม่ของสาธารณรัฐ V. Odintsov "การรักษา" นี้ดำเนินการในนอร์ทออสซีเชีย จากความปรารถนาที่จะลุกขึ้นและสร้างชื่อให้ตัวเองถูกกล่าวหาว่าจัดระเบียบในเวลาสั้น ๆ ในสาธารณรัฐด้วยมือของหัวหน้าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่มีชื่อเสียงที่น่าสงสัยและคนรับใช้ในท้องถิ่น Odintsov สร้างสถานการณ์ที่คล้ายกัน จนถึงปีแห่งการปราบปรามในยุค 30 ด้วยข้อกล่าวหาที่เด็ดขาดและวิธีการที่ไม่คู่ควรอื่น ๆ การจับกุมผู้นำที่สำคัญหลายคนได้ดำเนินการรวมถึงผู้ที่ได้รับอำนาจอันยิ่งใหญ่และความเคารพในหมู่ประชาชน พวกเขายืนอยู่ในทางแห่งความไม่เคารพกฎหมายของ Odintsovo และจ่ายเงินให้กับมัน และแม้ว่าหลายเดือนหลังจากการตรวจสอบอย่างละเอียดโดยคณะกรรมาธิการที่มีอำนาจของสำนักงานอัยการสูงสุด ความยุติธรรมก็มีชัยและผู้ถูกกล่าวหาอย่างผิดกฎหมายทั้งหมดได้รับการปล่อยตัวโดยสมบูรณ์ ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับผู้คนใน Ossetia ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นไม่สามารถแก้ไขได้แล้ว น่าเสียดายที่คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันไม่รู้ความจริงเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการละเลยกฎหมายและการกดขี่ที่เกิดขึ้นในนอร์ทออสซีเชียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เนื่องจากมีการเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานี้น้อยมากในประวัติศาสตร์ของออสซีเชีย

ปีแห่งการปกครองของ Odintsovo ทวีความรุนแรงขึ้นและทำให้ความขัดแย้งของ Ossetian-Ingush รุนแรงขึ้น ผู้ที่อยู่ในหัวของสาธารณรัฐไม่สนใจความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างคนทั้งสองมากนัก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะใช้กำลังเพื่อสร้างเปลือกนอกของความเป็นอยู่ที่ดีและรายงานต่อมอสโกว่าระเบียบได้รับการฟื้นฟูในเรื่องนี้ด้วยความพยายามอย่างกล้าหาญ เวลาได้แสดงให้เห็นว่าการสร้างระบอบการปกครองของประเทศที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดสำหรับตัวแทนของคนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอีกคนหนึ่งเป็นผู้จุดชนวนเพิ่มเติมของเหตุการณ์นองเลือดที่ตามมา

"กฎหมายว่าด้วยการฟื้นฟูผู้ถูกกดขี่" ที่ดูเหมือนมีมนุษยธรรมและยุติธรรม ซึ่งลงนามโดยบอริส เยลต์ซินในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2535 ซึ่งไม่มีพื้นฐานทางรัฐธรรมนูญหรือกลไกใด ๆ ในการดำเนินการ กลายเป็นเพียงตัวเร่งปฏิกิริยาในความสัมพันธ์ระหว่างออสเซเชียน-อินกุชที่เลวร้ายลง ในหมู่บ้านที่มีประชากรปะปนกัน การปะทะกันด้วยอาวุธ การฆาตกรรม และการโจรกรรมมีมากขึ้นเรื่อยๆ ในจัตุรัสของเมืองหลวงอินกูเชเตียในขณะนั้น - เมืองนาซราน มีการชุมนุมกันเป็นพันๆ ครั้งเป็นระยะๆ โดยเรียกร้องให้คืนหมู่บ้านหลายแห่งเหล่านี้และส่วนฝั่งขวาของวลาดิคัฟคัซไม่ว่าด้วยวิธีใดๆ ก็ตาม ซึ่งรวมถึงการดำเนินการที่รุนแรง มีการคุกคามอย่างเปิดเผยต่อชาวออสซีเชียน ในสถานการณ์อันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้น ผู้นำของนอร์ทออสซีเชียได้เริ่มดำเนินการในแนวทางที่มุ่งสู่การเสริมความแข็งแกร่งอย่างครอบคลุมของขีดความสามารถในการป้องกันและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อต้านการรุกรานที่อาจเกิดขึ้น สถานการณ์ได้บานปลายถึงขีดสุด

หลังจาก "การแลกเปลี่ยนความสุภาพเปื้อนเลือด" ร่วมกันในคืนวันที่ 30-31 ตุลาคม พ.ศ. 2535 กองทหารอินกุชซึ่งประกอบด้วยกองกำลังเคลื่อนที่และติดอาวุธอย่างดีข้ามพรมแดนนอร์ทออสซีเชียและเริ่มทำสงครามเพื่อยึดหมู่บ้าน ของแคว้นปรีโกรอดนี พวกเขาเข้าร่วมโดยชาว North Ossetia สัญชาติ Ingush จำนวนมาก ในหมู่บ้านเหล่านี้ บ้านของ Ossetian ถูกไฟไหม้ ทรัพย์สินและปศุสัตว์เริ่มถูกนำออกไป ยานพาหนะของ Ossetian และบริษัทต่างๆ ถูกจี้ ด้วยการต่อต้านเพียงเล็กน้อย ผู้คนถูกทำลาย คนแรกที่ยอมรับการต่อสู้คือเจ้าหน้าที่ของกรมตำรวจหมู่บ้าน Chermen แต่กองกำลังไม่เท่ากัน กลุ่มติดอาวุธขว้างระเบิดต่อต้านรถถังใส่ผู้รอดชีวิต กองทหารรักษาการณ์ที่บาดเจ็บ และศพที่เสียโฉมนอนอยู่ใต้ซากปรักหักพังของอาคารเป็นเวลาหลายวัน เกิดอาชญากรรมที่เลวร้ายอีกครั้งในหมู่บ้าน Kartsa ซึ่ง Ingush ยิงตัวประกัน Ossetian 25 คนในสโมสรท้องถิ่น และสิ่งเหล่านี้ยังห่างไกลจากกรณีที่โดดเดี่ยว

จู่ ๆ ของการระเบิดมีบทบาท ในอีก 2-3 วัน กลุ่มติดอาวุธอินกุชเคลื่อนตัวไปได้ไกล 10-15 กม. และไปถึงเขตชานเมืองวลาดิคัฟคัซ ในช่วงเวลานองเลือดเหล่านี้ของออสซีเชีย มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 100 ราย พลเรือนจำนวนมากถูกจับเป็นตัวประกันและนำตัวไปยังอินกูเชเตีย หลายคนหายตัวไปและชะตากรรมของพวกเขายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด บ้าน Ossetian หลายหลังถูกทำลายและเผาในหมู่บ้านที่ถูกยึดครองของเขต Prigorodny เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ปลุกปั่นผู้คน กระตุ้นความโกรธแค้นซึ่งกันและกัน และความกระหายที่จะแก้แค้นสิ่งที่พวกเขาทำ คนหนุ่มสาวหลายพันคนเอื้อมมือออกไปปกป้องสาธารณรัฐจากการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด เข้าร่วมกับ National Guard, กองทหารอาสาสมัคร และกองกำลังของกระทรวงมหาดไทย ซึ่งก่อนหน้านี้สร้างขึ้นในกรณีของการรุกราน กองพันทหารติดอาวุธและมากประสบการณ์ในการต่อสู้จำนวน 400-500 นายมาจากเซาท์ออสซีเชียเพื่อช่วยเหลือพี่น้อง ภายใต้แรงกดดันที่คุกคามจากมวลชนที่ไม่พอใจผู้นำกองทัพยังให้ความช่วยเหลือในการติดอาวุธกองกำลังติดอาวุธและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสาธารณรัฐ (ดูบทความเกี่ยวกับ G. Kantemirov ในส่วนนายพลและนายพล) ทั้งหมดนี้มีผลและภายในสิ้นสัปดาห์ใหม่อาณาเขตทั้งหมดของเขต Prigorodny ก็ถูกกวาดล้างจากผู้โจมตี ความโกรธในสิ่งที่เขาทำ มีหลายกรณีที่ล้น และจำนวนเหยื่อจากฝั่ง Ingush กลับมีมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และในความเป็นธรรม ก็ต้องยอมรับว่าเนื่องจากไฟที่ลุกโชนและการใช้อาวุธหนัก เหยื่อเหล่านี้จึงมีพลเรือนอยู่ด้วย

ก่อนหน้านี้ กองทหารรัสเซียถูกนำเข้าสู่เขตความขัดแย้ง ซึ่งเมื่อเข้ารับตำแหน่งที่เป็นกลางแล้ว ได้เข้าสู่การต่อสู้เพื่อตอบโต้การโจมตีโดยตรงต่อพวกเขาเท่านั้น เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน กองทหารเข้ารับตำแหน่งระหว่างฝ่ายที่ทำสงครามเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความรุนแรงขึ้นอีก

ผลลัพธ์ของการปะทะกันด้วยอาวุธครั้งแรกในดินแดนของรัสเซียนั้นน่าเศร้าสำหรับทั้ง Ossetians และ Ingush

- เสียชีวิตทั้งหมด 546 ราย (รวม 105 Ossetians และ 407 Ingush)

มีผู้ได้รับบาดเจ็บและพิการประมาณหนึ่งพันคน

ตัวประกันถูกจับตัวไปหลายร้อยคน ซึ่งส่วนใหญ่แล้วแลกเปลี่ยนกันระหว่างฝ่ายต่างๆ กับความขัดแย้ง

บ้านและโครงสร้างหลายแห่ง ทั้ง Ingush และ Ossetian ถูกทำลายล้างในเขตต่อสู้อย่างสมบูรณ์

ประชากร Ingush เกือบทั้งหมดของเขต Prigorodny และ Vladikavkaz (มากกว่า 30,000 คน) ออกจากบ้านและกลายเป็นผู้ลี้ภัยเป็นเวลานาน

ในช่วง 14 ปีที่ผ่านมา ผู้ลี้ภัยส่วนใหญ่ได้กลับไปยังหมู่บ้านของตนแล้ว พวกเขาได้รับการจัดสรรที่ดินเพื่อสร้างบ้านใหม่ สินเชื่อเงินสด และค่าตอบแทน แต่ปัญหาของเขตปริโกรอดนี่กำลังถูกหยิบยกขึ้นมาจากฝ่ายอินกุชครั้งแล้วครั้งเล่า โดยไม่ยอมให้ความตึงเครียดคลายลง ฝ่าย Ossetian ปฏิเสธทางเลือกใด ๆ ในการแก้ไขพรมแดนที่มีอยู่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Ossetians อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเหล่านี้มานานกว่า 60 ปีโดยความประสงค์แห่งโชคชะตา มีคนมากกว่าหนึ่งรุ่นเกิดมาเพื่อที่ดินแดนนี้เป็นบ้านเกิดของพวกเขา และพวกเขาไม่มีรุ่นอื่น และพวกเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะปกป้องเธอจากการบุกรุกใด ๆ

ในคอเคซัส ความขัดแย้งทั้งหมดได้รับการแก้ไขอย่างสันติผ่านการสนทนาระหว่างผู้คน ระหว่างประเทศ จนถึงตอนนี้ บทสนทนาระหว่าง Ossetians และ Ingush ไม่ได้ผล และเหตุการณ์นองเลือดที่กำลังดำเนินอยู่ในขณะนี้และในหลาย ๆ ด้านมีส่วนทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจและความเกลียดชังระหว่างเพื่อนบ้าน หนึ่งในเหตุการณ์เหล่านี้คือการระเบิดในตลาดกลางที่แออัดของ Vladikavkaz เมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2542 ซึ่งจัดแสดงโดยชาว Ingush 4 คนในเขต Prigorodny จากนั้นมีผู้เสียชีวิต 52 รายในที่เกิดเหตุ และอีก 168 รายได้รับบาดเจ็บ ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง คนชรา นักเรียน ต่อจากนั้น เกิดการระเบิดหลายครั้งในตลาดและสถานที่แออัดอื่นๆ ในเมืองหลวงของนอร์ทออสซีเชีย ซึ่งมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก

แต่การกระทำที่ชั่วร้ายและไร้มนุษยธรรมที่สุดที่เขย่าโลกทั้งใบคือการยึดโรงเรียนมัธยม Beslan เมื่อวันที่ 1 กันยายน 2547 เช้าตรู่ของวันแห่งความรู้ กลุ่มติดอาวุธจำนวนมากได้เข้ามาจากดินแดนอินกูเชเตียด้วยรถบรรทุก ล้อมโรงเรียนด้วยเด็กๆ ครูและผู้ปกครอง และขังพวกเขาไว้ในโรงยิมของโรงเรียน แล้วจับพวกเขาเป็นตัวประกัน เป็นเวลาสามวันโดยไม่มีอาหารหรือเครื่องดื่ม เด็กหลายคนไม่สามารถทนต่อความหิวและความอับชื้นได้ ได้กินดอกไม้ที่นำมาให้ครูตามประเพณี ดื่มปัสสาวะของตนเอง และเป็นลม ทันทีหลังจากการจับกุม คนหนุ่มสาวจำนวนมากถูกยิง โจรนำระเบิดพลีชีพมาด้วย ยัดระเบิดใส่อาคารเรียนทั้งหลังด้วย หลังจากการระเบิดของพวกเขาสองคน การโจมตีที่วุ่นวายก็เริ่มต้นขึ้น ในช่วงเวลาเหล่านี้ วันที่โศกเศร้าที่สุดของชาวออสเซเชียนในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ตัวประกัน 331 คนเสียชีวิต โดย 186 คนเป็นเด็กที่มีอายุต่างกัน ตั้งแต่อายุหนึ่งถึง 16 ปี เหล่าอสูรได้บุกรุกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับทุกประเทศ - เด็ก ๆ อนาคตของเรา

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการจนถึงปัจจุบัน เกือบทั้งหมด ยกเว้นอันเดียว ถูกทำลายระหว่างการจู่โจม แต่บรรดาผู้ที่จัดระเบียบและวางแผนการข่มขู่โดยมีเป้าหมายเพื่อก่อสงครามครั้งใหญ่ในคอเคซัสเหนือนั้นยังมีชีวิตอยู่ ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขายังคงอยู่ในระดับสูงและคุกคามด้วยความหวาดกลัวครั้งใหม่

พวกเขาพูดถูกว่าโจรไม่มีสัญชาติ แต่ในขณะเดียวกัน ความจริงที่ว่ากลุ่มติดอาวุธส่วนใหญ่ที่ถูกระบุตัวว่าเป็นอินกุชจะไม่ซ่อนตัวอยู่ที่ใด และชาวออสเซเชียนไม่น่าจะสามารถปิดตาเพื่อสิ่งนี้ได้ในอนาคตอันใกล้และมอบมิตรภาพที่มีต่ออินกูเชเตีย ยิ่งกว่านั้น ไม่มีการกลับใจสำหรับผู้ที่มาที่เบสลานเพื่อฆ่าเด็กจากอีกด้านหนึ่ง ไม่ว่าจะในระดับทางการหรือระดับชาติ

หลายปีและหลายชั่วอายุคนจะผ่านไปก่อนที่ความเจ็บปวดจากบาดแผลและความสูญเสียจะบรรเทาลง ก่อนที่ทุกคนจะเข้าใจว่าสันติภาพและความสงบสุขในภูมิภาคมีความสำคัญต่อทุกคนและทุกคน ก่อนที่ปัญญาจะชนะความทะเยอทะยาน การเมืองและการผจญภัยในชาติ

* หนังสือเล่มนี้ฉบับภาษารัสเซียตีพิมพ์ในห้องสมุดของนิตยสาร "Daryal"

ทบทวนจัดทำโดย R. Kuchiev

กันยายน 2548

รายชื่อหนังสือที่น่าสนใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Scythians, Alans, Ossetians:

1. ไซเธียนส์ Grakov V.M. (รัสเซีย)

2. เกี่ยวกับปัญหาการกำเนิดของมหากาพย์ Ossetian Nart Guriev T.A. (มาตุภูมิ)

3. ออสเซเชียน ปริญญาตรี คาโลเยฟ (รัสเซีย)

4. ภาพร่างไวยากรณ์ของ Ossetic./ โดย V.I. อาเบฟ. แก้ไขโดย Herbert H. Paper แปลโดย Steven P. Hill

5. ประวัติของชาวอลันทางทิศตะวันตก/ โดย Bernard S. Bachrach

6. The Sarmatians./ โดย T. Sulimirsky

7. โลกของชาวไซเธียนส์/ โดย Renate Rolle

8. ชาวอิหร่านและชาวกรีกในรัสเซียตอนใต้/ โดย M. Rostovtsev

9. The Scythians./ โดย Tamara Talbot Rice

10. จากไซเธียสู่คาเมล็อต/ โดย ซี. สก็อตต์ ลิตเติลตัน & ลินดา เอ. มัลคอร์

11.Alle Radici Della Cavalleria Medievale. / โดย Franco Cardini (ในภาษาอิตาลี)

12.Searching For The Scythians / โดย Mike Edwards / National Geographic, กันยายน 1996

13.Alans in Gaul./ โดย Bernard S. Bachrach

14. แหล่งที่มาของอลัน การรวบรวมที่สำคัญ./ โดย Agusti Alamany

15. ชาวซาร์มาเทียน 600 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 450 / โดย R. Brzezinski & M. Mielczarek

16. ชาวไซเธียนส์ 700 -300 ปีก่อนคริสตกาล / โดย ดร. อี.วี. Cernenko

เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Ossetians

จากบทความโดย ป. นิตสิก

ในภาพรวมโดยสังเขปของชนเผ่าภูเขาในคอเคซัสที่รวบรวมโดยเบอร์เกอร์ตอนปลายเกี่ยวกับเผ่า Ossetian เราอ่านต่อไปนี้ นักเขียนส่วนใหญ่ถือว่าพวกเขาเป็นทายาทของอลันแห่งยุคกลาง ซึ่งไดโอนิซิอัสแห่งคารักกล่าวถึงย้อนกลับไปในศตวรรษแรกว่าเป็นคนเข้มแข็งและร่ำรวยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในม้า ตามที่เขาพูด พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Kinburn ปัจจุบันระหว่าง Don และ Dnieper ในบริเวณใกล้เคียง Roxalans ตามตำนานของ Pliny ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา โมเสส โคเรนสกี้เชื่อว่าอลันอยู่ใกล้คอเคซัส Procopius รวมพวกเขาไว้ในหมู่ชนชาติกอธิค Masudi ยอมรับว่าพวกเขาเป็นประเทศที่มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาประชาชาติที่อาศัยอยู่บนเนินเขาทางเหนือของเทือกเขาคอเคซัส

Ammianus Marcellinus นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 4 ผู้เขียนรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Alans เหนือสิ่งอื่นใดกล่าวว่าพวกเขาได้ชื่อนี้จากชื่อของภูเขา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดย Efstathius และ Degin ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่สุดท้ายของ Alans ท่ามกลางเทือกเขาอูราล นอกจากนี้ เอฟสตาธีอุสซึ่งอาศัยอยู่ราวปี 1160 สังเกตว่าคำว่า "อลัน" มาจากภูเขาซาร์มาเชียน "อาลา" และชาวอาลันเรียกตนเองว่าไอร์หรือเหล็ก ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้แสดงถึงส่วนตะวันออกของคอเคซัสจากเทเร็กถึง ผุดขึ้นและลามไปทุกดินแดนที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเปอร์เซีย ในขณะเดียวกัน เป็นที่ทราบกันว่า Ossetians ยังคงเรียกตัวเองว่าเหล็ก ซึ่งเป็นชื่อที่เหมือนกับอิหร่านโดยสิ้นเชิง ความคล้ายคลึงกันนี้ทำให้ D'Osson และเหตุผลอื่นๆ อีกหลายเหตุผลในการพิจารณา Ossetians ให้เป็นลูกหลานของ Alans จากที่ Lerberg กล่าวว่าแม่น้ำหลายสายที่ไหลจากทางเหนือสู่ทะเลดำได้ชื่อมา

ตามพงศาวดารของซาร์ Vakhtang ของจอร์เจีย ชาวออสเซเชียนเป็นทายาทของชาวจอร์เจียที่ถูกจับซึ่งถูกจับใน Kartvel Somkheti ระหว่างการรุกราน Khazar ครั้งแรก (2302 จาก sotv
โลก) และเมื่อได้รับมรดกของ Uobos ลูกชายของกษัตริย์ Khazar ได้สร้างอาณานิคมขึ้นในประเทศที่อยู่ทางตะวันตกของ Terek นี่เป็นข้อบ่งชี้ของพงศาวดาร Berger ผู้ซึ่งไม่เห็นด้วยอย่างชัดเจนใน .ของเขา
ลำดับเหตุการณ์กับเวลาที่ปรากฏตัวในเวทีประวัติศาสตร์ของ Khazars ซึ่งไม่ทราบมาก่อนการประสูติของพระคริสต์ไม่ได้ทำลายความเป็นจริงของเหตุการณ์นั่นคือการบุกรุกของผู้คนที่อาศัยอยู่ทางด้านเหนือของเทือกเขาคอเคซัส แต่คนเหล่านี้ตามคำบอกของ Klaproth ซึ่งเดินทางข้ามคอเคซัสในปี 1807-08 เป็นชาวไซเธียนของนักเขียนชาวกรีก การรุกรานของเขาเกิดขึ้นตั้งแต่ 633 ปีก่อนคริสตกาล

Klaproth อุทิศหลายหน้าให้กับการศึกษา Ossetians ในงานของเขา ได้ข้อสรุปว่า Ossetians: a) Medes ซึ่งถูกเรียกว่าอิหร่านและ Herodotus รู้จักในชื่อ Arianoi; b) Median Sarmatians แห่งสมัยโบราณและอาณานิคม Median ซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางด้านเหนือของเทือกเขาคอเคซัสซึ่งก่อตั้งขึ้นตามคำให้การของ Diodorus of Siculus โดย Scythians; c) อลันแห่งยุคกลางและในที่สุด d) Yass หรือ Ases ดังนั้น Ossians ในการสรุปการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา Klaproth แสดงความเห็นว่าภาษา Ossetian ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสาขาหนึ่งของภาษาอินโด-เจอร์มานิก ดังนั้น Ossetians เองจึงคล้ายกับชาวเอเชียและชาวยุโรปทั้งหมดที่เป็นของชนเผ่า Indo-Germanic ความคิดเห็นของ Dubois หนึ่งในนักเดินทางใหม่ล่าสุดนั้นกล้าหาญกว่า: ตามข้อสรุปของเขา Ossetians คือ Meots หรืออะไรที่เหมือนกัน Ases, Iasi, Alans และ Komona ในเวลาต่อมา และภาษาของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับ ภาษาเอสโตเนีย

นอกจากนี้ ในการทบทวนชนเผ่าภูเขาคอเคเซียนนี้ เบอร์เกอร์อธิบายเฉพาะการดำรงอยู่ในปัจจุบันของ Ossetians ว่าเป็นสังคมที่แยกจากกัน: Digorskoe, Vollagirskoe, Kurtatinskoe และ Tagaurskoe โดยอ้างถึงลักษณะและโครงสร้างทางสังคมภายในซึ่งค่อนข้างคล้ายกับศักดินา การพิจารณาได้นำไปสู่การปลดปล่อยกองมรดก

ความคิดเห็นและการคาดเดาของผู้เขียนที่อธิบายเกี่ยวกับที่มาของ Ossetians ตามที่เราเห็นนั้นแตกต่างกัน ไม่ว่าในกรณีใด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวออสเซเชียนเป็นทายาทของชาวอลัน เราพบหลักฐานเชิงบวกเกี่ยวกับเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ แต่สำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวออสเซเชียนเรียกตัวเองว่าไอรอน และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อกันว่าต้นกำเนิดของชนเผ่าของพวกเขามาจากอิหร่าน แน่นอนว่าใครๆ ก็เห็นด้วยกับสิ่งนี้ได้ก็ต่อเมื่อประเภทของออสเซเชียนคล้ายกับชนชาติของอิหร่านที่ประกอบเป็นรัฐเปอร์เซีย และโดยทั่วไปแล้วกับผู้อยู่อาศัยในประเทศที่ชนเผ่าต้นกำเนิดอิหร่านตั้งรกรากในสมัยโบราณ

ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่า Ossetians ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขตลอดไปสำหรับผู้ที่สนใจในเรื่องนี้ไม่ว่าในกรณีใดควรค่าแก่ความสนใจ พวกเขาจะพบข้อมูลอื่น ๆ เพื่ออธิบายด้วยการคาดเดาที่น่าสนใจมากกว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Ir และ Iron เป็นชื่อที่คล้ายคลึงกัน หากชาวอลันซึ่งต่อมาเป็นชาวออสเซเชียนสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอิหร่าน นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10 จะไม่พลาดที่จะพูดถึงเรื่องนี้ มาซูดีและเขาพูดเพียงว่าชาวอลันเป็นผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาประชาชาติ ต้นกำเนิดของพวกเขามาจากอิหร่านเท่านั้นที่เชื่อโดย Ephstathius ซึ่งอาศัยอยู่ราวปี 1160 ซึ่งงานตีพิมพ์ในเมืองฟลอเรนซ์ในปี 1730

นอกจากนี้ยังชัดเจนจากประวัติศาสตร์ว่าชาวอาลันได้รับชื่อ Ases (หรือเมื่อเร็ว ๆ นี้ Ossetians) จากชาวจอร์เจียและเกี่ยวกับเรื่องนี้ผู้ชื่นชอบภาษาจอร์เจียอธิบายว่าชื่อ Ossa ให้ความหมายของ "คนที่ทำสงคราม" . ในหมู่ชาวอาร์เมเนีย Ossetians เรียกว่า Ossians ซึ่งหมายถึงคนที่ประหลาดใจในทุกสิ่ง ตัวอย่างเช่น ถ้ามีคนประหลาดใจในบางสิ่ง พวกเขาก็จะถูกบอก คุณกำลังประหลาดใจ เหมือนออสเซียน

นักประวัติศาสตร์ของเรา Nestor กล่าวถึงชาว Yassy กล่าวคือ อธิบายถึงการหาประโยชน์ของ Vel. หนังสือ. Svyatoslav Igorevich กล่าวว่าเขาเอาชนะ Yases และ Kasogs ในเวลาเดียวกัน Karamzin เชื่อว่า Yassy เป็น Ossetian ในปัจจุบันซึ่งเป็นชนเผ่า Alanian อาศัยอยู่ท่ามกลางเทือกเขาคอเคเซียนในดาเกสถานรวมถึงใกล้ปากแม่น้ำโวลก้าและส่วนหนึ่งของเทือกเขาคอเคเซียนเรียกว่า Yassky ใน ศตวรรษที่ 13 และ 14 และเมือง Yass แห่ง Dedyakov หรือ Tetyakov อยู่ใน Dagestan ชาวอาร์เมเนียยังคงเรียกเทือกเขาดาเกสถานว่าอาลาเนีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเอ็ด คนเหล่านี้มักจะบุกโจมตี Khazars ตามที่ระบุไว้ในพจนานุกรมสารานุกรมทหารและในปี 1126 ลูกชายคนที่สามของ Monomakhs, Yaropolk Vladimirovich ขณะต่อสู้ในบริเวณใกล้เคียง Don ได้จับ Iasi หลายคนที่อาศัยอยู่ที่นั่นรวมถึงหญิงสาวที่สวยงาม ที่เขาแต่งงาน ชาวมองโกลพิชิต Iasi กับเจ็ดชนชาติในบริเวณใกล้เคียง Azov ประมาณปี 1223 Rubrukvis เขียนว่าไม่ไกลจากแม่น้ำ Akhtuba บนแควกลางของแม่น้ำโวลก้าเป็นเมืองโบราณของ Sumerkent ที่ Iasi และ Saracens อาศัยอยู่ พวกตาตาร์ปิดล้อมเขามา 8 ปีและแทบจะทนไม่ไหว ในปี 1277 เจ้าชายรัสเซียทำตามความประสงค์ของข่านไปกับพวกตาตาร์ที่ดาเกสถานพิชิตเมือง Yass แห่ง Dedyakov และเผาทิ้ง ในช่วงเวลาของ Khan Uzbek สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 12 ได้เผยแพร่ความเชื่อแบบละตินในดินแดน Iasi ในปี 1395 Tamerlane พิชิตประเทศนี้ มันถูกกล่าวถึงแม้ว่าเจ้าชายรัสเซียหลายคนแต่งงานกับผู้หญิงยัสซิน

ประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์แสดงถึงช่วงเวลาแห่งหมอกในชีวิตของผู้คน ตั้งแต่หลังน้ำท่วมจากโนอาห์ไปจนถึงชนชาติทางประวัติศาสตร์ แต่ตามตำนานที่ว่าคอเคซัสเป็นแหล่งกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเผ่ายุโรปคือคอเคเซียน คำถามก็เกิดขึ้น: Ossetians เป็นเศษของชนเผ่าคอเคเซียนที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชนชาติยุโรปหรือไม่? ในขณะเดียวกันก็ต้องคำนึงถึงประเภทของ Ossetian ที่แตกต่างจากชนเผ่าเอเชียอื่น ๆ อย่างสิ้นเชิง ยกตัวอย่างเช่น Ossetian ใด ๆ เขามีการแต่งหน้าแบบยุโรปอย่างสมบูรณ์และมีความคล้ายคลึงกับฮังการีอย่างมาก Digors มีตำนานเล่าว่าผู้ก่อตั้งที่ดิน Badilat ซึ่งได้รับสิทธิพิเศษในหมู่พวกเขา Badil เป็นชาวฮังการีจากกลุ่มอธิปไตยที่มาหาพวกเขาพร้อมกับ Ano สหายของพวกเขาในฐานะเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา เพื่อสนับสนุนตำนานนี้ นายพล Mussa Kundukhov ผู้มีชื่อเสียงได้บันทึกลำดับวงศ์ตระกูลไว้ที่นั่นในระหว่างการหาเสียงในฮังการี

อาณาจักรของอลันนั้นกล้าหาญและทรงพลัง แต่ในศตวรรษแรก คริสตศักราช เมื่อเขารุกรานอาร์เมเนียภายใต้การนำของทายาทรุ่นเยาว์แห่งบัลลังก์อลาเนีย ซาเตนก็พ่ายแพ้ และซาเตนซึ่งเป็นทายาทเพียงคนเดียวก็ถูกจับเข้าคุกเช่นกัน Satenik น้องสาวของเขาซึ่งมาหาผู้ชนะซึ่งเป็นราชาหนุ่มแห่ง Armenia Artashes เพื่อขอให้ปล่อยพี่ชายของเธอหลงเสน่ห์ Artashes ด้วยความงามของเธอจนถึงจุดที่นักโทษได้รับการปล่อยตัว แต่มีเงื่อนไขว่า Satenik ที่สวยงามยังคงอยู่ ภริยาของผู้ปกครองอาร์เมเนีย แม้ว่าหลังจากนี้ ซาตานจะได้รับการประกาศให้เป็นราชาแห่งอลัน แต่อย่างที่คุณเห็น อาณาจักรของเขาในอำนาจของนักการเมืองก็อ่อนแอลง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ฝูงชนที่ดุร้ายในสงครามของ Vaslov หรือ Vaslaks ซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำโวลก้าและ Khazars ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่กับ Sarmatians ปรากฏตัวใน North Caucasus

เกี่ยวกับการแต่งงานของราชธิดาแห่งอลาเนีย Satenik กับกษัตริย์แห่งอาร์เมเนีย Artashes ในพงศาวดารของ M. Khorensky มีการอธิบายว่ารัชสมัยของ Artashes ชาว Aruekhians จาก Alans นั้นคล้ายกับ Satenik บุคคลที่มากับเธอคือ ยกระดับสู่ความมีเกียรติของขุนนางและความหยิ่งยโสของอาร์เมเนียในฐานะญาติของราชินีผู้ยิ่งใหญ่ ในช่วงเวลาของ Khozrov พ่อของ Terdat เขาเริ่มเกี่ยวข้องกับ Basils อันทรงพลังที่ย้ายไปอาร์เมเนีย M. Khorensky กล่าว Basil หรือ Baslik คือผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Sarmatia ริมฝั่งแม่น้ำ Etila (Volga) จากพงศาวดารของ M. Khorensky เป็นที่ชัดเจนว่าชาวอาลันอาศัยอยู่ในเวลานั้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียน

ผู้คนภายใต้ชื่อภายหลังของ Ossetians ถูกเรียกว่า Alans หรือ Ases ในรัชสมัยของ Tiberius ผู้พิชิตกษัตริย์แห่ง Colchis และ Iberia พวกเขาไม่ได้รับการกล่าวถึง แต่เนื่องจากชาวโรมันเข้ามาขัดแย้งกับ Parthians การต่อสู้จึงเริ่มขึ้นซึ่งประสบความสำเร็จไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ยุคของการรุกรานของ คอเคซัสอยู่ติดกับพวกป่าเถื่อน จากนั้นชาวอลันก็เดินเตร่ไปทางด้านเหนือของสันเขาคอเคเซียน ร่วมกับเขาคือประชาชนภายใต้ชื่อ Khazars and Massagets ชาวกอธซึ่งแผ่ขยายจากทะเลบอลติกไปยังทะเลอาซอฟ เอาชนะชาวอลัน เริ่มครอบครองชายฝั่งปอนติ ยูซีน หลังจากนั้นถูกข่มเหงโดย Huns, Massagets, Khazars และส่วนที่เหลือของ Alans หรือ Ases ได้ครอบครองดินแดนคอเคเซียนตามส่วนล่างของ Terek และในดาเกสถานสมัยใหม่จากที่ที่พวกเขาโจมตีอาร์เมเนีย ชาวอลันหรืออาเซสแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนหนึ่งรีบเร่งไปยังยุโรปตะวันตก และอีกส่วนหนึ่งยึดครองใจกลางคอเคซัสใกล้กับยอดเขาเอลบรุสและช่องเขาดาริอัล ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 คริสตศักราช ทางด้านเหนือของสันเขาคือชาวฮั่นซึ่งแพร่กระจายจากดอนไปยังแม่น้ำโวลก้า

ในศตวรรษที่เจ็ด ช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางศาสนาและการเมืองที่น่าสยดสยองจากการแนะนำศาสนามุสลิมด้วยอาวุธของชาวอาหรับได้มาถึงเอเชียประวัติศาสตร์ทั้งหมด ในเวลาเดียวกันชาวคอเคเซียนตอนเหนือมีส่วนร่วมในการปล้นสะดมในศตวรรษที่ VIII Khazars ทำลายล้างอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานซึ่งพวกเขาได้รับการแก้แค้นจากชาวอาหรับโดยการขับไล่จากดาเกสถานและในไม่ช้าพลังของพวกเขาก็ถูกทำลายโดยทีมรัสเซีย - สลาฟในที่สุด สถานที่ของ Khazars ถูกยึดครองโดยคนใหม่ที่สัญจรไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ - พันธบัตรหรือก๊าซ

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด คนที่ถูกเรียกว่าอลันหรืออาเซสหลังจากการพิชิตโดยชาวจอร์เจียเรียกว่าอาเซสหรือออสเซเชียนแล้ว ด้วยเหตุนี้หลังจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ซึ่งมาที่คอเคซัสหลังจากการทำลายล้างของเปอร์เซียภายใต้การนำของนายพลเจงกิสข่านเจเบและซูบูไตการปรากฏตัวของประเทศคอเคเซียนเปลี่ยนไปและมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของ ประชากรของมันซึ่งคล้ายกับเศษเหลือจำนวนมากของฝูงตาตาร์ ความโดดเด่นของพวกตาตาร์ในคอเคซัสได้รับการยืนยันมากขึ้นจากการรณรงค์ของทาเมอร์เลน หลังจากนั้น Ases หรือ Ossetians ก็สูญเสียอิสรภาพทั้งหมด พันธะหรือก๊าซได้หายไปอย่างสมบูรณ์ ในศตวรรษที่สิบห้า ยุคใหม่อย่างสมบูรณ์เริ่มต้นขึ้นสำหรับประเทศคอเคเซียน: มันกลายเป็นกระดูกแห่งความขัดแย้งระหว่างสองอำนาจที่จัดตั้งขึ้นใหม่ - เปอร์เซียและตุรกีและชาวคอเคซัสเหนือโดยไม่มีผู้ปกครองถาวรผ่านจากการพึ่งพาเปอร์เซียไปสู่การพึ่งพาของตุรกี และกลับมา คอเคซัสอยู่ในตำแหน่งดังกล่าวเมื่ออาณาเขตมอสโกได้โค่นแอกตาตาร์ในรัสเซียและยกย่องชื่อรัสเซียในใจของชนชาติเพื่อนบ้านซึ่งเกิดจากสถานการณ์และความปรารถนาของคริสเตียนทรานส์คอเคเซียนที่จะมีส่วนร่วมในสาเหตุของสิ่งนี้ ประเทศ.

จากข้อมูลนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าชาวอลันอพยพมาจากทางด้านเหนือของคอเคซัส แต่ในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียก็มีรายงานเช่นกันว่าอาณาจักรอลาเนียนก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณ ดังนั้นจึงมีเหตุผลครบถ้วนที่จะเชื่อว่าชาวอลันสืบเชื้อสายมาจากชนพื้นเมืองดั้งเดิมของคอเคซัสเหนือ พวกเขาได้รับชื่ออลันจากคำว่า Sarmatian "ala" (ภูเขา) นั่นคือนักปีนเขา จากนั้นพวกเขาก็แพร่กระจายไปยังหุบเขาดอนและโวลก้า เพื่อยืนยันสิ่งนี้สิ่งต่อไปนี้จะปรากฏขึ้น: แม่น้ำ Kuban, Don และ Volga มีชื่อ Ossetian ล้วนๆ และในสมัยโบราณแม่น้ำเหล่านี้มีชื่อ: Kuban - Donbit, Atpikan หรือ Vardak, Don - Tanais, Volga - Ra, Edila ก็ถูกเรียกเช่นกัน แม่น้ำเทเร็กในสมัยโบราณเรียกว่าอลอนตาหรืออลันสกายา เป็นที่แน่ชัดว่าการเริ่มต้นดั้งเดิมของชาวอลันอยู่ที่นี่ และเมื่อพวกเขากลายเป็นผู้คนที่มีอำนาจ พวกเขาก็แพร่กระจายไปที่นั่นเช่นกัน ระหว่างพวกเขามีคนที่เรียกว่าวาสลาคี ในการแปลมันออกมา: Basil - ในภาษากรีก - ราชา, Legi - ในคน Ossetian หมายถึงราชวงศ์ ... จากทั้งหมดข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่า Ossetians เป็นลูกหลานของ Alans อย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งเป็นคนโบราณและทรงพลัง ประวัติของอาร์เมเนียเป็นพยานว่าอาณาจักรอลาเนียนก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณเช่นกัน เช่น อาณาจักรอาร์เมเนีย

ดูเหมือนว่า (ตาม Efstathius) ชาวอลันก็มีที่อยู่อาศัยท่ามกลางภูเขาอูราลเช่นกัน เนื่องจากจะเห็นได้ว่า Yurgis หรือ Magyars เป็นชาวฮังกาเรียนในปัจจุบัน พวกเขาจึงต้องเป็นชาวอลัน ดังที่คุณทราบก่อนการอพยพของผู้คนชาวมายาร์เป็นชาวยูกอร์สนั่นคือเทือกเขาอูราลซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชาวมองโกเลียฟินแลนด์ตุรกีและกลุ่มอื่น ๆ ของชนเผ่าเดียวกันกับฮั่น แต่ที่อยู่อาศัยของพวกเขาในพื้นที่ที่ชาวอิหร่านตั้งรกรากซึ่งประกอบขึ้นจากการปกครองของเปอร์เซียนั้นไม่ปรากฏให้เห็น เป็นไปได้อย่างไรที่ชาวอลันสืบเชื้อสายมาจากอิหร่าน? ในลูกหลานของชาวอลัน ชาวออสซีเชียนในปัจจุบัน ไม่เห็นความคล้ายคลึงกับชนชาติเหล่านั้นแม้แต่น้อย และหากชาวอิหร่านตะวันออกซึ่งก็คือชาวอัฟกันในแง่ของขนาดใบหน้า ความสง่าผ่าเผย และบุคลิกลักษณะ แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวเปอร์เซียและไม่ถือว่าเป็นชาวอิหร่าน ดังนั้นชาวอลันจึงไม่สามารถพิจารณาได้ ในประวัติศาสตร์โบราณของเปอร์เซียเกี่ยวกับที่มาของชื่ออิหร่าน เราอ่านว่ามาจาก Eriene เห็นได้ชัดว่าเป็นประเทศที่มีภูเขาซึ่งอยู่ติดกับชายแดนของ Bukhara, สันเขา Mustag และ Belur ไปจนถึงเทือกเขาชายแดนของอินเดีย Paropomaz และใน ทางเหนือสู่อัลไต

ดูเหมือนว่าชาวคาซาร์ เช่นเดียวกับฝูงชนที่ดุร้ายในสงครามอื่น ๆ ชาววาซิเลียน หรือวาสลักส์ และร็อคซาลัน เป็นชนเผ่าเดียวกันกับชาวอลันที่พูดภาษาเดียวกันกับพวกเขา เกี่ยวกับ Roxalans ที่พวกเขาเป็นชนเผ่าของ Alans ความคิดเห็นของ Pliny จะได้รับในตอนต้นของการสำรวจ ตัวอย่างเช่น Ossetians มีบ้านที่เรียกว่า khazora (khzedzar)

ในเพลงและนิทาน Ossetian โบราณมีการกล่าวกันว่าบรรพบุรุษของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของชนชาติที่ปรากฏในเทือกเขาคอเคซัสหลังน้ำท่วมซึ่งทวีคูณไปในสังคมหลายแห่งทางตอนเหนืออุดมไปด้วยม้าที่ไม่ได้อยู่ใน โลก. พวกเขาใช้ชีวิตเร่ร่อน แต่บางคนก็มีส่วนร่วมในเศรษฐกิจแบบอยู่ประจำ ในเวลาเดียวกันพวกเขารู้ว่าแล่นเรือไปตามแม่น้ำสายใหญ่ซึ่งมีการกล่าวถึงในเพลงโบราณเรื่องหนึ่งคือพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงครามลงสู่แม่น้ำโวลก้านั่นคือแม่น้ำตอนบนซึ่งสั่งการทุกคนที่ อาศัยอยู่ที่นั่น พวกเขากล้าหาญจนไม่มีกองทัพใดต้านทานพวกเขาได้ พวกเขามีกษัตริย์ซึ่งก่อนที่จะเริ่มการสู้รบ ได้เข้าร่วมการต่อสู้เดี่ยวกับกษัตริย์ของฝ่ายตรงข้าม และพวกเขายังคงเป็นผู้ชนะเสมอ สงครามจึงมักยุติลง จากประชาชนของกษัตริย์ผู้พ่ายแพ้ พวกเขาเก็บภาษีจำนวนมาก ถ้าทุกคนต้องต่อสู้ คนในราชวงศ์ที่ใกล้ชิดมักจะต่อสู้อยู่ข้างหน้าเสมอ

ใครคือกษัตริย์อาลาเนียน - ไม่มีสิ่งใดรอดจากประเพณี; ไม่มีการพูดถึง Satene ที่ถูกคุมขังแม้ว่าคนชราคนอื่น ๆ จะบอกฉันว่ามีตำนานที่โรแมนติกบางอย่าง แต่ฉันไม่ต้องฟัง พวกเขายังบอกในเทือกเขา Digoria เกี่ยวกับฮีโร่ชื่อดัง Aroslan ผู้ปกครองนักปีนเขาทั้งหมด ระบุสถานที่ฝังศพของเขาโดยไม่มีป้ายบอกทางใดๆ อยู่แล้ว บนหุบเขาเล็กๆ ในเขตมัตสึท ที่ซึ่งแม่น้ำ ซงจิด้งกับอาร์ อุรุค.
ในบรรดานักปีนเขา ผู้คนที่เข้าสู่วัยลึกพยายามที่จะมีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขา และส่งต่อตามคำแนะนำ (นิคาส) ไปยังรุ่นน้อง

ดูเหมือนว่าคนที่ยังเป็นทารกในสงครามเช่นนี้ควรมีนิสัยโหดเหี้ยมและโหดเหี้ยม ในขณะเดียวกันในทายาทของชนชาตินี้เราเห็นคนที่มีนิสัยถ่อมตัว นิสัยดี มีความสามารถในการพัฒนาจิตใจและทำงานหนัก แต่ภายนอกสวยงาม . นี่เป็นการพิสูจน์ว่าต้นกำเนิดของชนเผ่านี้เป็นคนคอเคเซียนล้วน ๆ และบรรพบุรุษของพวกเขาในสมัยประวัติศาสตร์ไม่ได้อาศัยอยู่ตามเจตจำนงที่ดื้อรั้น แต่อยู่ภายใต้อำนาจที่จำเป็นซึ่งปกป้องหลักการของระเบียบสังคมของชีวิต ว่าชาวออสซีเชียนมีกษัตริย์ สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงข้างต้น กล่าวคือ ธิดาของกษัตริย์อลาเนียน Satenik ที่สวยงามคือราชินีแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ ภรรยาของราชาแห่งวีรบุรุษอาร์ทาเชส จากนั้นตามลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์จอร์เจียปรากฏว่า: ซาร์จอร์จ (1014) ในการแต่งงานครั้งที่สองของเขาแต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์ Ossetian; ซาร์จอร์จที่ 3 (1155) ด้วย; Tamara ที่มีชื่อเสียง (1184) แต่งงานกับเจ้าชาย Ossetian Soslan; King David V (1247) ได้แต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์ Ossetian ด้วยการแต่งงานครั้งที่สองของเขา

จากทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นที่ชัดเจนว่าชาวอลันในด้านกิจกรรมทางประวัติศาสตร์เป็นคนที่มีอำนาจและตามตำนานของมาซูดีก็เป็นผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาประชาชาติทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือและแพร่กระจายไปยัง ทางทิศเหนือและครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่เป็นหลักฐานว่าเราเห็นว่าแม่น้ำ Ra และ Tanais มีชื่อว่า Ossetian แม้แต่ชื่อของแม่น้ำ Dnieper และ Danube ก็เป็น Ossetian ล้วนๆ ในการต่อสู้ พวกเขาไม่รู้จักชัยชนะเหนือตัวเอง จนกระทั่งพวกเขาพ่ายแพ้โดยวีรบุรุษอาร์ทาเชส ชาวบาซิเลียนผู้ซึ่งได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าของพวกเขาในทุกโอกาสประกาศตนว่าเป็นทายาทของ Hieraclius นั่นคือ Hercules ในตำนานและชาวกรีกยอมรับว่าพวกเขาเป็นราชวงศ์ ในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียของ Glinka ในการอธิบายสงครามระหว่าง Alans และ Tridates กษัตริย์ Basilian ถูกเรียกว่ากษัตริย์ Volga ดังนั้นจึงมีเหตุให้สันนิษฐานได้ว่าชื่อ "เหล็ก" ที่ชาวออสเซเชียนคงไว้จนถึงปัจจุบันในการกำหนดตนเองนั้น มาจากคำว่า "รอย" นั่นคือพระเอก ในพจนานุกรมสารานุกรมทหารในคำอธิบายของคำว่า "ฮีโร่" มีการกล่าวกันว่าชาวกรีกและโรมันในสมัยโบราณเรียกว่าวีรบุรุษของทุกคนยอดเยี่ยมในความกล้าหาญความแข็งแกร่งและพลัง คำว่า "ฮีโร่" ที่เปลี่ยนเป็น "ไอรา" เรายังพบในหนังสือเก่าของเราเช่น A. Macedonian เรียกว่า "Ira" เราอ่านเรื่องเดียวกันในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย

ชื่อ "อิหร่าน" มาจากชื่อประเทศ Erino - Vidna ซึ่งชาวอลันอยู่ห่างไกลออกไป และหากพวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัดที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของรัฐเปอร์เซีย นี่ไม่ใช่พื้นฐานสำหรับการเดาว่า Alans เป็นชนเผ่าอิหร่าน เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ ให้เรายกตัวอย่างเช่น การเจรจาระหว่าง Satenik ที่สวยงามและ King Artashes เกี่ยวกับการปลดปล่อยน้องชายของเธอจากการถูกจองจำ ในการเจรจานี้ เธอเรียกคนของเธอว่าเป็น "วีรบุรุษ" M. Khorensky กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า: “ชาวอาลันเมื่อรวมตัวกับชาวเขาแล้ว ดึงดูดชาวไอบีเรียมาเกือบครึ่งหนึ่งให้อยู่เคียงข้างพวกเขา และกระจายไปในฝูงชนจำนวนมากทั่วดินแดนอาร์เมเนีย Artashes ยังรวบรวมกองกำลังจำนวนมากและเกิดสงครามขึ้นภายในดินแดนอาร์เมเนีย ระหว่างผู้คนในวิหาร: บริมิ ผู้ถือคันธนู เผ่าอลันออกผลเพียงเล็กน้อย ข้ามแม่น้ำคูระอันยิ่งใหญ่ และตั้งค่ายพักแรมทางทิศใต้: แม่น้ำแยกคนทั้งสองออกจากกัน แต่เนื่องจากบุตรของกษัตริย์อาลาเนียนถูกกองทัพอาร์เมเนียจับไปเป็นเชลยและนำตัวไปที่อาร์ทาเชส กษัตริย์แห่งอลันจึงขอสันติภาพ โดยสัญญาว่าจะมอบสิ่งที่เขาต้องการให้อาร์ทาเชส และสรุปเงื่อนไขการสาบานนิรันดร์กับเขาเพื่อที่ลูกหลานของ ชาวอลันจะไม่รุกรานดินแดนอาร์เมเนียในอนาคต

และเมื่อ Artashes ไม่ยอมให้ชายหนุ่มน้องสาวของชายหนุ่มมาที่ริมฝั่งแม่น้ำบนเนินเขาสูงและผ่านนักแปลไปที่ค่ายของ Artashes: "คำพูดของฉันกับคุณ Artashes สามีผู้กล้าหาญของคุณผู้ชนะ ราชาผู้กล้าแห่งอลัน ยอมมอบชายหนุ่มให้ข้า ธิดาผู้วิเศษแห่งอลัน! วีรบุรุษไม่ควรพรากชีวิตของชนเผ่าของวีรบุรุษอื่น ๆ เนื่องจากการแก้แค้นบางอย่างหรือเป็นทาสพวกเขาและทำให้พวกเขาเป็นเหมือนทาสและทำให้รากเหง้าความเป็นปฏิปักษ์นิรันดร์ระหว่างสองชนชาติที่กล้าหาญ "... Artashes เมื่อได้ยินคำพูดที่ชาญฉลาดดังกล่าว ไปที่ฝั่งแม่น้ำเองและเมื่อเห็นหญิงสาวสวยและได้ยินคำพูดของภูมิปัญญาเขาก็ตกหลุมรักเธอ เมื่อเรียกคนหาเลี้ยงครอบครัวของ Sembat เขาประกาศให้เขาทราบถึงความคิดที่จริงใจของเขา - ที่จะมีหญิงสาวคนนี้เป็นภรรยาเพื่อสรุปข้อตกลงและเงื่อนไขกับคนกล้าหาญและปล่อยให้ชายหนุ่มไปอย่างสงบ Sembat อนุมัติสิ่งนี้และส่งข้อเสนอไปยังกษัตริย์แห่ง Alans เพื่อมอบ Satenik ให้กับหญิงสาวในการแต่งงานกับ Artashes และกษัตริย์แห่งอลันกล่าวว่า: "แล้วอาร์ทาเชสผู้กล้าหาญจะเก็บความมืดพันและความมืดไว้ที่ไหนเพื่อจ่ายให้กับหญิงสาวผู้สูงศักดิ์แห่งอลัน"

ไม่ว่าจะจ่าย kalym ดังกล่าวหรือไม่ แต่เกี่ยวกับพิธีที่ Artashes ดำเนินการในระหว่างการจับกุม Satenik มันยังกล่าวอีกว่า:“ กษัตริย์ผู้กล้าหาญ Artashes นั่งบนหลังม้าสีดำที่สวยงามเอาเชือกหนังสีแดงออกมาพร้อมกับ แหวนทองคำ บินเหมือนอินทรีปีกเร็วข้ามแม่น้ำและโยนเชือกแล้วโอบกอดค่ายของหญิงสาวและรีบพาเธอไปที่ค่ายของเขาอย่างรวดเร็ว " จากนั้นไลก้าจำนวนมากและทองคำจำนวนมากก็ถูกนำเสนอต่อกษัตริย์แห่งอลัน เพลงแต่งงานบอกว่าฝนสีทองตกลงบน Artashes และฝนมุกตกลงบน Satenik "

ไม่ว่าพ่อตาของซาร์อาร์ทาเชสจะเป็นผู้ปกครองหลักของชาวอาลาเนียทั้งหมดหรือเพียงบางส่วนที่ปกครองคอเคซัสเหนือในขณะนั้นไม่ปรากฏให้เห็น แต่ในกรณีใด ๆ ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าเขาเป็นเพียง ราชาแห่งคอเคเซียนอาลันเนื่องจากได้อธิบายไว้ข้างต้นส่วนนั้น '
ในข้อความที่ตัดตอนมาทั่วไปจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวอลัน มีดังต่อไปนี้: “อลันเป็นหนึ่งในชนชาติป่าเถื่อนที่มีส่วนร่วมในการทำลายล้างของจักรวรรดิโรมันตะวันตก พวกมันมีต้นกำเนิดจากไซเธียนและซาร์มาเทียนอาศัยอยู่ทางฝั่งตะวันออกของนีเปอร์ในรัสเซียตอนใต้และแบ่งออกเป็นหลายเผ่า 40 ปีก่อนคริสตกาล ชาวฮั่นผลักพวกเขากลับไปที่ทะเล Meotian (Azov) บางคนเข้าสู่คอเคซัสซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของตนเองในยุคกลางและภายใต้ชื่อ Ossetians ชาวอลันเป็นผู้ขับขี่ที่ชำนาญและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย พวกเขารักสงคราม และถือว่าความตายในการต่อสู้ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง ในช่วงรัชสมัยของ Vaspasian ชาวคอเคเซียนอาลันบุก Media และ Armenia และกษัตริย์ Vologuez ของ Parthian ถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือจากชาวโรมัน

ภายใต้จักรพรรดิกอร์เดียน ชาวอลันได้เข้าสู่แคว้นมาซิโดเนียในปี 406 โดยข้ามจากแม่น้ำดานูบไปยังแม่น้ำไรน์ เข้าร่วมกับกอลและผู้คนอื่นๆ ที่นั่น และทำลายล้างกอล ในปี 409 หลายคนภายใต้การนำของ Batako ไปสเปนและตั้งรกรากใน Lusitania ในปี 418 พวกเขาพ่ายแพ้ต่อ Vizagoth<вестготский>กษัตริย์วาลเลีย และพวกเขาส่งไปยังจักรพรรดิโฮโนริอุส ในปี 451 พวกเขาเป็นพันธมิตรของอัตติลา ในปี 464 ชาวอลันพ่ายแพ้ในอิตาลีใกล้กับเมืองแบร์กาโมโดยริซิเมต์ จากนั้นจักรพรรดิอันฟิลิอุส จักรพรรดิอันฟิลิอุส ผู้นำของพวกเขาถูกสังหารและพวกเขาก็ถูกกำจัดเกือบหมด " ข้อความที่ตัดตอนมานี้นำมาจากพจนานุกรมสารานุกรมทหาร

ฉันจะไม่บ่นถ้าพวกเขาพูดว่าฉันเดาว่า "อิโระ" หรือ "เหล็ก" มาจากคำว่า "อิโรอิ" หรือ "ฮีโร่" ฉันจะคิดว่ามันมีความสุขด้วยซ้ำถ้าสิ่งนี้จะนำไปสู่คำอธิบายเชิงบวกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่า Ossetians เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานที่เป็นประโยชน์สำหรับเยาวชน Ossetian ที่กำลังพัฒนาในสถาบันการศึกษาซึ่งควรจะมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของผู้คนมานานแล้ว ถ้าไม่ใช่ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างน้อยก็ตามตำนานพื้นบ้าน ... นักปีนเขาชาวออสเซเชียนมีตำนานมากมายเช่นเดียวกับผู้คนที่สามารถจดจำทุกสิ่งที่ผ่านไปนานแล้วในความทรงจำของพวกเขาในขณะที่ยึดมั่นในลัทธิโบราณ เพลงเก่า ตำนาน นิทานและคำพูด
ลัทธิที่เก่าแก่ที่สุดของ Ossetians และความเฉยเมยในเวลาต่อมาได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดย Dr. Golovinsky

ภาพถ่าย Ossetians, Ossetians
Khetagurov Gazdanov Kotsoev Abaev Tokati Gergiev ดูดาโรว่า Taymazov

เหล็ก ดิโกรอน

ทั้งหมด: 670-700,000 คน
รัสเซีย รัสเซีย: 528 515 (2010), 514 875 (2002)

• • นอร์ทออสซีเชีย นอร์ทออสซีเชีย: 459,688 (2010)
  • มอสโก มอสโก: 11 311 (2010)
  • คาบาร์ดิโน-บัลคาเรีย คาบาร์ดิโน-บัลคาเรีย: 9,129 (2010)
  • Stavropol Krai Stavropol ไกร: 7,988 (2010)
  • ครัสโนดาร์ ไกร ครัสโนดาร์ ไกร: 4,537 (2010)
  • ภูมิภาคมอสโก ภูมิภาคมอสโก: 3,427 (2010)
  • เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 3,233 (2010)
  • Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia: 3,142 (2010)
  • แคว้นรอสตอฟ แคว้นรอสตอฟ: 2,801 (2010)
  • แคว้นตูเมน แคว้นตูเมน: 1,713 (2010)
  • ครัสโนยาสค์ ไกร ครัสโนยาสค์ ไกร: 1,493 (2010)
  • แคว้นโวลโกกราด แคว้นโวลโกกราด: 1,034 (2010)

ซีเรีย ซีเรีย: 68,600
เซาท์ออสซีเชีย South Ossetia (สถานะที่รับรู้บางส่วน): 45,950 (ประมาณการปี 2555) / 65,223 (สำมะโนประชากร 2532)
ตุรกี ตุรกี: 37,000
จอร์เจีย จอร์เจีย: 36,916 (สำมะโนปี 2002)

• • ชิดะ คาร์ทลี: 13 383 (2002)
  • ทบิลิซี: 10,268 (2002)
  • คาเคติ: 6,109 (2545)

อุซเบกิสถาน อุซเบกิสถาน: 8,740
ยูเครน ยูเครน: 4,834 (2544)
อาเซอร์ไบจาน อาเซอร์ไบจาน: 2 620
เติร์กเมนิสถาน เติร์กเมนิสถาน: 2 310
คาซัคสถาน คาซัคสถาน: 1,326 (2009)
Abkhazia Abkhazia (สถานะที่รู้จักบางส่วน): 605 (2011)
คีร์กีซสถาน คีร์กีซสถาน: 570
เบลารุส เบลารุส: 554 (2009)
ทาจิกิสถาน ทาจิกิสถาน: 396 (2010)

Ossetian, รัสเซีย, ตุรกี

ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งในช่วงต้นทศวรรษ 2000 สัดส่วนของชาวออสซีเชียนของชาวมุสลิมอยู่ที่ 30-40% ตามข้อมูลอื่น ๆ - ไม่เคยมีชาวมุสลิมมากกว่า 12-15%) ความเชื่อดั้งเดิมของออสเซเชียน

คนผิวขาว

Ironians, Digors

ออสเซเตียน(Ironsk ir, irӕttӕ; digor.digorӕ, digorænttæ) - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในคอเคซัส, ลูกหลานของ Alans, ประชากรหลักของสาธารณรัฐ North Ossetia - Alania (RF) และ South Ossetia พวกเขายังอาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย จอร์เจีย ตุรกี และประเทศอื่นๆ ภาษาออสซีเชียนอยู่ในกลุ่มภาษาอิหร่าน (กลุ่มย่อยทางตะวันออกเฉียงเหนือ) ของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ออสเซเชียนส่วนใหญ่พูดได้สองภาษา (ภาษาออสเซเชียน-รัสเซีย มักไม่ค่อยเป็นภาษาออสเซเชียน-จอร์เจีย หรือออสเซเชียน-ตุรกี)

จำนวนทั้งหมดในโลกมีมากถึง 700,000 คนซึ่ง 528.5 พันคนในรัสเซีย (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010))

• 1 Ethnonym
  • 1.1 การเปลี่ยนชื่อ Ossetians เป็น Alans
• 2 ชื่อตัวเอง
  • 2.1 ชื่อตนเองของชาวดิกอเร
  • 2.2 ชื่อตนเองของชาวไอรอน
    • 2.2.1 ชื่อตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวไอรอน
      • 2.2.1.1 ห้องน้ำ
      • 2.2.1.2 ชาวคูดาเรียน
  • 2.3 ปัญหาการเรียกตนเองทั่วไป
    • 2.3.1 การแปล "Ossetian, Ossetia" เป็นภาษาถิ่นของภาษา Ossetian
    • 2.3.2 ชื่อตนเองในนิทานพื้นบ้าน
• 3 ภาษา
  • 3.1 ภาษาถิ่นและกลุ่มย่อย
• 4 แหล่งกำเนิด
  • 4.1 ประวัติการวิจัย
• 5 ประวัติศาสตร์
  • 5.1 ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและยุคกลาง
  • 5.2 การภาคยานุวัติออสซีเชียสู่รัสเซีย
  • 5.3 สมาคมออสซีเชีย
• 6 ศาสนา
  • 6.1 ประวัติความเป็นมาของความเชื่อดั้งเดิม
  • 6.2 รูปแบบทันสมัย
  • 6.3 ส่วนแบ่งประชากร
• 7 พันธุศาสตร์และฟีโนไทป์ของ Ossetians
• 8 การตั้งถิ่นฐานใหม่
• 9 งานวิจัย
• 10 อาหารออสเซเชียน
• 11 สถาปัตยกรรม Ossetian
• ชุดพื้นเมืองออสเซเชียน 12 ชุด
• 13 แกลลอรี่รูปภาพ
• 14 หมายเหตุ
• 15 ดูเพิ่มเติม
• 16 การอ้างอิง
• 17 วรรณคดี

Ethnonym

ethnonym "Ossetians" มาจากชื่อ "Ossetia" ซึ่งปรากฏในรัสเซียจากชื่อจอร์เจียสำหรับ Alania และ Ossetia - "Osseti" ในทางกลับกัน "Oseti" นั้นเกิดจากชื่อจอร์เจียของ Alans และ Ossetians - "Osi", "Ovsi" (Georgian ოსებÃ) และ topoformant จอร์เจีย "-Ti".

ชื่อจอร์เจีย "แกน" หรือ "ovsi" มาจากการกำหนดตนเองของส่วนหนึ่งของอลัน - "asy" นอกจากนี้ชื่ออาร์เมเนียสำหรับอลันคือ "ตัวต่อ" ชื่อรัสเซียสำหรับอลันคือ "ยาเซส" และชื่อของชาวยาเซสที่เกี่ยวข้องกับชาวออสเซเชียนมาจาก "อาเซส" โดยตรง

จากรัสเซีย ethnonym "Ossetians" เป็นภาษาอื่นของโลก

การเปลี่ยนชื่อ Ossetians เป็น Alan

ในบรรดาชาวออสซีเชียบางคนมีความคิดที่จะเปลี่ยนชื่อเป็นอลัน มีการหารือเรื่องการเปลี่ยนชื่อหลายครั้ง และตัดสินใจเปลี่ยนชื่อ

• ในปี 1992 ในการประชุมของสังคม "Khisturty Nykhas" (Osset. Khisturty Nikhas - สภาผู้อาวุโสแห่ง North Ossetia) ได้มีการตัดสินใจเปลี่ยนชื่อ Ossetians เป็น Alan และ North Ossetia เป็น Alania
• ในปี พ.ศ. 2546 นักบวชของสังฆมณฑลอลันแห่งคริสตจักรปฏิทินกรีกโบราณได้เรียกร้องให้มีการแก้ไขชื่อเดิมของรัฐและเปลี่ยนชื่อสาธารณรัฐเซาท์ออสซีเชียเป็นสาธารณรัฐอาลาเนีย
• ในปี 2550 ที่การประชุมใหญ่ของชาวออสซีเชียนครั้งที่ 6 ประธานาธิบดีเอดูอาร์ด โคโคอิตี ประธานาธิบดีเซาท์ออสซีเชียได้เรียกร้องให้มีการนำเพลงชาติเซาท์ออสซีเชียนมาใช้ การคืนชื่อในประวัติศาสตร์ของประชาชน และการเปลี่ยนชื่อเซาท์ออสซีเชียเป็นอาลาเนีย

ชื่อตัวเอง

ชื่อตัวเองของดิกอร์

ชื่อตนเองของดิกอร์คือ ดิโกรอน ในรูปพหูพจน์ digorænttæ หรือ digoræ ethnonym "Digoron" ถูกกล่าวถึงในภูมิศาสตร์อาร์เมเนียของศตวรรษที่ 7 ในรูปแบบของ "tikor" และ "astikor"

ตามคำกล่าวของ Vaso Abaev ชาติพันธุ์ Digoron มาจากชื่อชนเผ่าคอเคเซียนที่เก่าแก่ เขาระบุราก "ขุด-" ethnonym "ดิโกรอน" กับ "-ได-"จากการกำหนดตนเองของ Circassians "Adyge" มุมมองนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดย R. Bielmeier และ D. Bekoev ผู้ซึ่งยก ethnonym เป็น "tygwyr" ในภาษา Iron ซึ่งหมายถึง "การรวบรวม การรวมกลุ่ม กลุ่ม" O. Menchen-Helfen (อังกฤษ) รัสเซีย. เชื่อมต่อ "Digoron" กับชื่อ Tokhars - "Togar" ในทางกลับกัน Aleman เห็นด้วยกับ V. Abaev พิจารณาสมมติฐานของนักวิจารณ์ของเขาไม่น่าเป็นไปได้

ชื่อตัวเองของชาวไอรอน

ชื่อตนเองของชาวไอรอนคือ "เหล็ก" ในรูปพหูพจน์ "irӕttӕ" หรือ "iron adӕm"

จากมุมมองของ Vsevolod Miller ซึ่งมีรากศัพท์สนับสนุนโดย J. Harmatta (อังกฤษ) Russian, G. Bailey (อังกฤษ) Russian, R. Schmitt (เยอรมัน) Russian และ A. Kristol ชื่อ "Iron" ที่มาจากประเทศอื่น ๆ ของอิหร่าน "อารยะ" (* aryana- - "อารยัน", "ขุนนาง") อย่างไรก็ตาม V. Abaev วิพากษ์วิจารณ์ปัญหานี้ โดยชี้ให้เห็นว่าการสะท้อนตามธรรมชาติของ * aryana- ในภาษา Ossetian ดูเหมือน allon และแนะนำแหล่งที่มาของคอเคเซียนสำหรับ ethnonym “ir” T. Kambolov ให้รายละเอียดการโต้แย้งกับข้อสรุปของ Abaev

ในทางกลับกัน J. Cheung เห็นด้วยกับ Abaev เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์นิรุกติศาสตร์ของ Miller และพัฒนาตำแหน่งของ R. Bielmeier เปรียบเทียบ "ir" กับ "uira" ของอิหร่านโบราณ (ชาย, ชาย), Avestan "vira" (ชาย, นักรบ) , Sogdian "wyr "(ผู้ชาย, สามี), Yagnobi" vir "และสันสกฤต" vira "(ชาย, ฮีโร่)

ชื่อตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวไอรอน

ethnonym "toilet", "toilet" หรือ "tval" ซึ่งแพร่หลายในหมู่ Ironians ของ Naro-Mamison Depression พบใน Pliny ในรูปแบบของ "Valli" ในภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย ("Ashkharatsuyts") ในรูปแบบของ " dualk" ใน Ibn Rusta เป็น "Tulas" และนอกจากนี้ในหลายแหล่งของจอร์เจียที่ระบุคน "Dvali" ในภูมิภาค "Dvaleti" ซึ่งตั้งอยู่ทั้งสองด้านของสันเขาคอเคเซียน (ส่วนหนึ่งของ "Urs-Tualta" ซึ่งตั้งอยู่ใน South Ossetia เป็นที่รู้จักในจอร์เจียในชื่อ "Magran-Dvaleti") ... จากมุมมองของนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง เชื้อชาติของคนเหล่านี้เปลี่ยนไปตามกาลเวลา เดิมทีเป็นคนคอเคเซียนที่ปกครองตนเอง (คาดว่าอยู่ในกลุ่มภาษานาคหรือนาค-ดาเกสถาน) พวกเขาค่อย ๆ หลอมรวมโดยชาวอลันและต่อมาโดยออสเซเชียน

มีการตั้งสมมติฐานต่างๆ เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของ "ห้องน้ำ" Vaso Abaev ถือว่าเขาเชื่อมโยงกับโลกวัฒนธรรมชาติพันธุ์คอเคเซียนในท้องถิ่น Agusti Alemagne รู้จักนิรุกติศาสตร์ที่ไม่รู้จัก ยกชื่อชาติพันธุ์ให้อยู่ในรูปแบบจอร์เจียและชื่อของคนที่คล้ายกันในปโตเลมี และ T. Pakhalin เชื่อมโยงกับอิหร่านโบราณ "T / dwar / la" จากรากอินโด - ยูโรเปียนหมายถึง "ได้รับความแข็งแกร่งเพื่อให้มีความแข็งแกร่ง" ในทางกลับกัน นักภาษาศาสตร์ชาวสวีเดน G. Schöld มีความสัมพันธ์กับ "ห้องน้ำ" กับมานุษยนาม - "Dula" ซึ่งเป็นชื่อของเจ้าชายอลาเนียน

คูดาร์

กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของ Ironians - Kudars ซึ่งมีต้นกำเนิดจาก Kudar Gorge ใน South Ossetia ยังคงมีชื่อตนเองทั่วไป - Iron มีของตัวเองเช่นกัน - kuydayrag (ในพหูพจน์kuydayrægtæหรือ kuydar) ชื่อชาติพันธุ์ "kuydar" สันนิษฐานว่าถูกกล่าวถึงในภูมิศาสตร์อาร์เมเนียของศตวรรษที่ 7 ในรูปแบบของKowdētk (Kudets) Suren Yeremyan ระบุชื่อดังกล่าวด้วยชื่อเฉพาะของช่องเขา Kudaro ใน South Ossetia Robert Hewsen ถูกกำหนดให้เป็นชนเผ่า Alano-Ossetian ที่อาศัยอยู่ที่แหล่งกำเนิดของ Rioni และเป็นที่รู้จักในจอร์เจียในชื่อ Kudaro Konstantin Tsukerman นำเสนอความเข้าใจที่แตกต่างกันโดยยก ethnonym เป็นชื่อจอร์เจีย Goth ในการแปลเป็นภาษาอาร์เมเนีย - k "ut" k "

เพื่ออธิบายนิรุกติศาสตร์ของ topo- และ ethnonym K'uydar ได้มีการตั้งสมมติฐานต่างๆ V. Khugaev เช่นเดียวกับมุมมองที่ AT Agnaev นำเสนอก่อนหน้านี้เปรียบเทียบ ethnonym "kuydar" กับ Pamir toponym "Kudar" - ชื่อของแม่น้ำและหุบเขาซึ่งเมื่อแบ่งออกเป็น "K'wy + จากมุมมองของเขา dar" เชื่อมโยงกัน ในส่วนแรกกับ "kuh 'mountain'" ของชาวเปอร์เซีย และในส่วนที่สอง - "dar 'door'" ของชาวเปอร์เซีย Yuri Dzizzoity วิพากษ์วิจารณ์เวอร์ชั่นอื่นเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับที่มาของชาติพันธุ์จากชื่อตนเองของชาวไซเธียนโบราณ (จาก Scythian * skuda / * skuta / * skuδa)

ปัญหาการตั้งชื่อตัวเองทั่วไป

NG Volkova ในงานของเธอ "Ethnonyms and Tribal Names of the North Caucasus" ระบุว่าไม่มีชื่อตนเองทั่วไปในหมู่ Ossetians แม้ว่าจะมีตัวตนร่วมกันและเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขาในการติดต่อกับคนอื่น ๆ คอเคซัส เธออ้างว่าในสภาพแวดล้อมของตนเอง Ossetian แยกแยะความแตกต่างระหว่างสองกลุ่มอย่างชัดเจน: Ironians และ Digors และยังเชื่อว่าไม่มีชื่อสามัญสำหรับดินแดนทั้งหมดของ Ossetia ในภาษา Ossetian ดังที่ N. G. Volkova บันทึกไว้ แม้ว่า South Ossetian ทั้งหมดจะเป็น Ironians แต่ Ossetians แห่ง North Ossetia เรียกพวกเขาว่า "Kudars" ซึ่งเป็นชื่อที่ Ossetians ของ South Ossetia เชื่อมโยงกับ Ironians ที่มาจาก Kudar Gorge เท่านั้น ในทางกลับกัน V. Abaev เขียนว่า ethnonym iron ซึ่งนักวิจัยพิจารณาว่าหนึ่งในข้อพิสูจน์ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอิหร่านของชาว Ossetian คือชื่อชนเผ่าของ East และ South Ossetians

คำแปล "Ossetians, Ossetia" เป็นภาษาถิ่นของภาษา Ossetian

ตามที่ T. Kambolov บันทึกไว้ในงานของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ทางภาษาใน North Ossetia ชาว Ossetian จำนวนหนึ่งตระหนักดีถึงปัญหาบางอย่างในการแปล "Ossetians, Ossetia" เป็นภาษาถิ่นของภาษา Ossetian โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาอ้างถึงคำแถลงของตัวแทนจำนวนหนึ่งของ Ossetian อัจฉริยะทางวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งอ้างว่าเป็นผลมาจากนโยบายการเลือกปฏิบัติในสมัยโซเวียต คำว่า "Ossetian" และ "Ironian" กลายเป็นคำพ้องความหมายและองค์ประกอบ Digor ถูกแยกออกจากแนวคิดของ "ภาษาออสเซเชียน" แม้ว่าภาษาวรรณกรรม ตามที่พวกเขาอ้างว่าได้ถูกสร้างขึ้นและพัฒนาทั้งในภาษาไอรอนและดิกอร์

ชื่อตัวเองในนิทานพื้นบ้าน

ชื่อตัวเองทั่วไป "อัลลอน" ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชาวออสเซเชียนเฉพาะในมหากาพย์ Nart และประเภทอื่น ๆ ของคติชนวิทยาระดับชาติ รูปแบบที่เก่ากว่าคือ "อัลลัน" ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ เอวี อู๋, ย้ายไปที่ "อัลลอน" กลับไปที่อิหร่านอื่น ๆ * aryana- - "อารยัน". ดังที่ Vaso Abaev ระบุไว้ในผลงานของเขา "พจนานุกรมประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ของภาษา Ossetian" และ "ภาษาออสเซเชียนและคติชนวิทยา":

“ไม่เป็นความจริงที่คำว่า Alan หายไปจาก Ossetian มันรอดแล้ว เก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านในเทพนิยาย ในนิทานรัสเซีย มนุษย์กินเนื้อพูดถึง "วิญญาณรัสเซีย" พวกออสเซเชียนมักนำเสนอ "วิญญาณอัลโลเนียน (= อลาเนียน)" หรือ "วิญญาณของอัลลอน-บิลลอน" (รอยเปื้อนอัลลอน-บิลลอน) อย่างสม่ำเสมอ ที่นี่ "allon" สามารถหมายถึง "Ossetians" เท่านั้นสำหรับคนทั่วไปคิดว่าวีรบุรุษในนิทาน Ossetian ของพวกเขาเป็น Ossetians หากวีรบุรุษเหล่านี้ในเทพนิยายเรียกว่าอัลลอนก็เห็นได้ชัดว่าอัลลอนนี้เป็นชื่อตัวเองของ Ossetians ในอดีต "

ในส่วนที่เกี่ยวกับบิลลอน มันแสดงถึง น่าจะเป็นเวอร์ชันที่เชื่อมโยงเทียมของอัลลอน (Reimwort) เปรียบเทียบ เมกกะ อะลานี-มาลานี (คัปชิดเซ 193) - sӕ iw u allon, se "nnӕ u billon" หนึ่งในนั้นคือ allon อีกอันคือ billon "(Brit. 86); บางครั้ง allon เกิดขึ้นอย่างอิสระโดยไม่มี billon:… fӕlӕ wӕm allony smag cӕwy (UOPam III 82)

ภาษา

ภาษา Ossetian อยู่ในกลุ่มย่อยทางตะวันออกเฉียงเหนือของกลุ่มอิหร่านของสาขาอินโด - อิหร่านของภาษาอินโด - ยูโรเปียนและเป็นของที่ระลึกเพียงชิ้นเดียวที่หลงเหลืออยู่ในโลกภาษาศาสตร์ไซเธียน - ซาร์มาเทียน มีสองภาษา: Digor และ Iron

ภาษาถิ่นและกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย

ปัจจุบัน Ossetians ที่อาศัยอยู่ใน North Ossetia แบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อย: Ironians (ชื่อตนเอง - Iron) และ Digors (ชื่อตนเอง - Digoron) Ironic มีอิทธิพลเหนือตัวเลข ภาษาแดกดันเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม Ossetian ภาษาถิ่นดิกอร์ยังมีรูปแบบวรรณกรรมอีกด้วย: หนังสือและวารสารได้รับการตีพิมพ์ในนั้นเช่นเดียวกับในเหล็กและหน้าที่ของโรงละคร ภาษา Digor และ Iron ของภาษา Ossetian ค่อนข้างแตกต่างกัน ส่วนใหญ่อยู่ในสัทศาสตร์และคำศัพท์

ชาวออสซีเชียที่อาศัยอยู่ในเซาท์ออสซีเชีย (เซาท์ออสซีเชีย) และผู้คนจากเซาท์ออสซีเชียได้รับมอบหมายคำว่า "คูดาร์" (kuydayrag) อย่างไม่ถูกต้อง ตามชื่อของช่องเขาคูดาร์ในเซาท์ออสซีเชีย มีครอบครัว Ossetian เพียงไม่กี่ครอบครัวที่มาจากหุบเขานี้ ในความเป็นจริง ประชากรของ South Ossetia พูดสองภาษาถิ่นของภาษาถิ่นเหล็กของภาษา Ossetian - Kudar-Jav (แพร่หลายในดินแดนส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐ South Ossetia) และ Chsan (พบได้ทั่วไปทางตะวันออกของสาธารณรัฐ South Ossetia ). ภาษาถิ่นทางใต้มีการกู้ยืมแบบจอร์เจียมากขึ้นในภาษาถิ่นทางเหนือแทนที่การกู้ยืมแบบเดียวกันมีรากของรัสเซีย (เช่น "กุหลาบ" ทางตอนเหนือเรียกว่ากุหลาบและทางใต้ - วาร์ดี) สำหรับภาษาถิ่นใน North Ossetia ควรสังเกตว่าเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่จากภูเขาไปยังที่ราบเชิงเขาความแตกต่างทางภาษาในภาษาถิ่นของ Iron ถูกปรับระดับด้วยการกำจัดของภาษาอื่น "sokin" (ตามการออกเสียง ของฟอนิม / c /) Kurtatin

นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายทางวิชาการที่มีมายาวนานเกี่ยวกับภาษาถิ่นคูดาร์-ชวาในเซาท์ออสซีเชีย แม้ว่าลักษณะการออกเสียง สัณฐานวิทยา และศัพท์หลักทั้งหมดจะรวมเข้ากับภาษาไอรอนและคัดค้านภาษาถิ่นดิกอร์ ผู้เขียนบางคน เช่น GS Akhvlediani, Yu.A. Dzizzoity และ I. Gershevich แยกแยะภาษา Kudar-Java เป็นภาษาถิ่นที่สาม ในภาษา Ossetian (โดยเฉพาะบนพื้นฐานของกระบวนทัศน์พิเศษของกริยาในอนาคต) I. Gershevich (อังกฤษ) รัสเซีย. นอกจากนี้ชี้ไปที่ความใกล้ชิดของภาษา Kudar-Java ด้วยปฏิกิริยาตอบสนองของไซเธียนโดยพิจารณาว่าภาษานี้เป็นลูกหลานของไซเธียนซึ่งตรงกันข้ามกับภาษาเหล็กซึ่งในความเห็นของเขา เป็นทายาทของซาร์มาเทียน เลี้ยว F. Thordarson (นอร์เวย์) รัสเซีย เชื่อว่าภาษาคูดาร์-ชวาในบางแง่มุมเป็นภาษาถิ่นที่เก่ากว่า ตรงกันข้ามกับภาษาถิ่นไอรอนเหนือที่เกี่ยวข้อง A.Ya. Harmatta (อังกฤษ) รัสเซีย. แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ของปฏิกิริยาตอบสนองบางอย่างใน Old Kudarodzhava โดยตรงกับชาวอิหร่านโบราณ

ต้นทาง

พื้นฐานของชาติพันธุ์วิทยาของชาวออสเซเชียนคือสมาคมของชนเผ่าอลาเนียโดยมีส่วนร่วมของประชากรคอเคเซียนโคบันในท้องถิ่น จึงเป็นที่มาของชื่อสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนีย สิ่งนี้ได้รับการยืนยันทั้งจากภาษาและตำนาน และจากข้อมูลทางโบราณคดีและมานุษยวิทยาของการฝังศพของออสเซเชียน

ประวัติการวิจัย

เป็นครั้งแรกที่สมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอิหร่านของชาวออสเซเชียนถูกหยิบยกขึ้นโดยแจน โปตอคกีในศตวรรษที่ 18 และได้รับการพัฒนาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดย Julius Klaproth และในไม่ช้าก็ได้รับการยืนยันจากการศึกษาภาษาของ Andreas Sjögren นักวิชาการชาวรัสเซีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.F.Miller เขียนว่า:

เรื่องราว

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและยุคกลาง

ตามคำให้การของนักโบราณคดีและนักเขียนโบราณในอดีตชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านได้ครอบครองดินแดนที่สำคัญตั้งแต่แม่น้ำดานูบและทะเลบอลติกตะวันออกไปจนถึงเทือกเขาอูราลโดยประมาณประเทศของพวกเขาถูกเรียกว่าไซเธียตามชื่อของผู้มีอำนาจ - ไซเธียนส์ ต่อมาบทบาทที่โดดเด่นในไซเธียถูกยึดครองโดยซาร์มาเทียนหรือซอโรมัต ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ ปโตเลมีเรียกอาณาเขตนี้ว่าซาร์มาเทีย ชาวซาร์มาเทียน เช่นเดียวกับชาวไซเธียน ไม่ใช่คนโสด แต่เป็นกลุ่มของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกัน

ชาวอลันเป็นภัยคุกคามทางการทหารและการเมืองอย่างร้ายแรงต่อคากาเนทซึ่งมีพรมแดนติดกับคาซาร์ ไบแซนเทียมเล่น "การ์ดอลัน" ซ้ำแล้วซ้ำอีกในความทะเยอทะยานของจักรวรรดิที่มีต่อคาซาเรีย ด้วยการใช้ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของชาวอลันซึ่งเป็นกลุ่มผู้นับถือศาสนา เธอกำหนดแผนทางการเมืองของเธอในคาซาร์

ต่อมา Khazars พ่ายแพ้โดยรัฐรัสเซียเก่าและในที่สุดก็จบโดย Polovtsy ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม ชาวอลันเป็นพันธมิตรกับชาวโปลอฟเซียน 1222 ชาวมองโกลบุกโจมตีคอเคซัสเหนือ ชาวอลันในการเป็นพันธมิตรกับโปลอฟซีต่อสู้กับชาวมองโกล แต่ทั้งสองฝ่ายต่างได้เปรียบเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง

ที่คุรุลไตในปี 1235 ในเมืองหลวงของจักรวรรดิมองโกล Karakorum ได้มีการตัดสินใจเกี่ยวกับการรณรงค์ครั้งใหม่ที่ยิ่งใหญ่ต่อรัสเซียและคอเคซัส ที่หัวของการบุกรุกทางทิศตะวันตกถูกวาง Batu (Batu ในบางแหล่ง Sain Khan) - ลูกชายของ Jochi และหลานชายของ Genghis Khan ที่เสียชีวิต

ในปี ค.ศ. 1237 พร้อมกันกับรัสเซียพวกตาตาร์ - มองโกลโจมตีคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1238 การพิชิตอาลาเนียเริ่มต้นขึ้น อาลาเนียซึ่งประสบกับช่วงเวลาแห่งการกระจายอำนาจและการกระจายอำนาจทางการเมือง ไม่สามารถรวมพลังทั้งหมดของตนในการเผชิญกับอันตรายที่จะเกิดขึ้นและจัดให้มีการต่อต้านอย่างเป็นระบบ

โบสถ์ Alan ที่ได้รับการอนุรักษ์ในหมู่บ้าน Arkhyz ในอาณาเขตของ Karachay-Cherkessia ที่ทันสมัย

การล่มสลายของมากัสซึ่งเป็นเมืองที่สำคัญและแข็งแกร่งที่สุดของอาลาเนียสำหรับชาวอลัน ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนมกราคม ค.ศ. 1239 นั้นได้รับผลกระทบอย่างหนัก ในที่สุดก็ตัดสินผลลัพธ์ของการต่อสู้เพื่อสนับสนุนผู้พิชิต

สืบเนื่องมาจากการรณรงค์ ค.ศ. 1238-1239 ส่วนสำคัญของที่ราบลุ่ม Alania ถูกจับโดยพวกตาตาร์ - มองโกล Alania เองในฐานะหน่วยงานทางการเมืองก็หยุดอยู่ นับเป็นหายนะครั้งใหญ่ที่สุดของเทือกเขาคอเคซัสเหนือในยุคกลาง ซึ่งเปลี่ยนความสมดุลของกองกำลังทางการเมืองในภูมิภาคไปอย่างรวดเร็ว พลิกโฉมชีวิตทั้งชีวิต และเป็นจุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ใหม่ในยุคกลางตอนปลาย

ในปี 1346-1350 ในอาณาเขตของ Golden Horde (และใน North Caucasus) โรคระบาดเกิดขึ้นโดยอ้างว่ามีผู้เสียชีวิตหลายพันคนและตั้งแต่ปี 1356 เป็นต้นไป ฝูงชนเริ่มความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินาและความขัดแย้งทางแพ่ง ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรม สิ่งนี้ได้กำหนดชะตากรรมของรัฐ Golden Horde ไว้ล่วงหน้าเมื่อเผชิญกับอันตรายใหม่ที่น่าเกรงขามซึ่งเกิดขึ้นทางทิศตะวันออกโดยบุคคลของ Emir Tamerlane แห่งเอเชียกลาง (Timur)

จากนั้น Timur ได้บุกเข้าไปในดินแดนของ North Ossetia ที่ทันสมัย การบุกรุกนี้ถูกบันทึกไว้ในนิทานพื้นบ้าน Ossetian ในเพลงประวัติศาสตร์ของ Digor "Zadaleskaya Nana" (Osset. แม่ของ Zadaleskaya): "ฝนที่ตกเลือด จากหมาป่าแห่ง Akhsak-Timur ที่มีกรามเหล็กทุ่งสีเขียวของพวกมันกลายเป็นสีดำ” เพลงกล่าว ตามความเห็นของ Digors Tamerlane ได้แปลงร่างเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเหนือธรรมชาติที่ขึ้นไปบนท้องฟ้าและกลายเป็น Pole Star ตามตำนานอื่น Timur มีความเกี่ยวข้องกับจุดจบของโลก

สุสานใกล้กับหมู่บ้าน Dargavs ทางเหนือของออสซีเชีย ที่ใหญ่ที่สุดในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ

ประชากร Alanian ยังคงอยู่ในภูเขา ซึ่งผสมผสานกับชนเผ่าที่ปกครองตนเองในท้องถิ่นและส่งต่อภาษาของพวกเขาให้กับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน การแบ่งชาวออสเซเชียนเข้าสู่สังคมหุบเขาอาจก่อตัวขึ้น: Tagaur, Kurtat, Alagir, Tualgom, Digorskoe

การภาคยานุวัติออสซีเชียสู่รัสเซีย

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1750 รัฐบาลรัสเซียและสถานทูตออสเซเชียนเริ่มการเจรจาอย่างเป็นทางการ พวกเขาเริ่มการประชุมวุฒิสภาซึ่งมีการอภิปรายพิเศษเกี่ยวกับประเด็นการพัฒนาความสัมพันธ์รัสเซีย - ออสซีเชียน ในการประชุมครั้งนี้ Zurab Magkaev ได้กำหนดภารกิจหลัก ซึ่งเขาถือว่าสำคัญที่สุดในการเจรจา ในหมู่พวกเขา ได้แก่ การผนวกออสซีเชียไปยังรัสเซียทำให้มั่นใจในความปลอดภัยภายนอกการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากร Ossetian ไปยังที่ราบเชิงเขาของเทือกเขาคอเคซัสตอนกลางและการจัดตั้งความสัมพันธ์ทางการค้าที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน ก่อตั้งขึ้นเมื่อกลางศตวรรษที่สิบแปด สถานการณ์ระหว่างประเทศ รัฐบาลรัสเซียยังไม่สามารถดำเนินการเพื่อประโยชน์ของ Ossetia ที่จะนำมาซึ่งความยุ่งยากทางการทูตสำหรับรัสเซีย ด้วยความหวังที่จะผลักดันฝ่ายรัสเซียให้ดำเนินการอย่างเด็ดขาดมากขึ้น Zurab Magkaev ประกาศว่า Ossetia พร้อมที่จะส่งกองทัพจำนวน 30,000 นายเข้าร่วมในการสู้รบกับตุรกีและอิหร่าน คู่แข่งหลักของรัสเซียในคอเคซัส นอกจากภูมิรัฐศาสตร์แล้ว รัสเซียยังมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในออสซีเชีย เนื่องจากรัสเซียทำสงครามบ่อยครั้งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และการขาดแคลนวัตถุดิบเชิงกลยุทธ์จำนวนมาก เช่น ผู้นำ รัฐบาลจึงสนใจโอกาสนี้เป็นพิเศษ ของอุตสาหกรรมการผลิตแร่ตะกั่วในออสซีเชีย ...

หอคอย Tsagarayevs (Khallodzhy Masig) และหอคอย Gabiซอฟส์ (Gabysaty Masig) หมู่บ้าน Tsymyti เมือง Khalgon ช่องเขา Kurtatinskoye รัฐ North Ossetia

ณ สิ้นเดือนธันวาคม ค.ศ. 1751 Elizaveta Petrovna ได้รับสถานทูตออสเซเชียนอย่างเป็นทางการ ตามโปรโตคอลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าไม่ได้กล่าวถึงประเด็นเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์รัสเซีย - ออสเซเชียน งานเลี้ยงต้อนรับดูเหมือนพิธีการอันเคร่งขรึมที่อุทิศให้กับการก่อตั้งการติดต่อทางการทูตรัสเซีย - ออสเซเชียน มีการกล่าวสุนทรพจน์อย่างเคร่งขรึม Zurab Magkaev ขอบคุณจักรพรรดินีสำหรับการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่มอบให้กับสถานทูตและแสดงความหวังในการสถาปนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง Ossetia และรัสเซีย

ตามข้อตกลงใหม่ที่เกิดขึ้นหลังจากการพบปะกับ Elizaveta Petrovna ที่ราบเชิงเขาของ Central Caucasus แอ่งของแม่น้ำ Ardon, Fiagdon และ Terek รัฐบาลรัสเซียประกาศที่ดิน "ฟรีและฟรี" การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวออสเซเชียนในดินแดนเหล่านี้ ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นอาณาเขตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ได้รับการสนับสนุนจากทางการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

หลังจากชัยชนะของรัสเซียในสงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี ค.ศ. 1768-1774 รัสเซียสามารถประกาศผลประโยชน์ของตนในคอเคซัสอย่างเปิดเผย

ผู้ว่าการ Astrakhan P. N. Krechetnikov ถูกขอให้จัดการเจรจากับ Ossetia เกี่ยวกับการผนวกรัสเซียเป็นมาตรการเร่งด่วน ในทางกลับกัน ผู้ว่าราชการสั่งให้ผู้บัญชาการ Kizlyar และ Mozdok ส่งเจ้าหน้าที่ไปยัง Ossetia ซึ่งจะเริ่มเตรียมการเจรจาระหว่างรัสเซียกับ Ossetian ผู้บัญชาการ Kizlyar ส่งการสำรวจทางธรณีวิทยาและการเมืองไปยัง Ossetia นำโดยกัปตัน Afanasy Batyrev เป็นเวลาหลายวันแล้วที่ Afanasy Batyrev นำหน้าทูตของผู้บัญชาการ Mozdok กัปตัน Kazykhanov ซึ่งมาถึง Ossetia พร้อมกับนักแปล Pitskhelaurov

ในหุบเขา Kurtatinsky ในบ้านของ Andrei (Aleguka) Tsalikov สภาผู้อาวุโสที่มีอิทธิพลจากสังคม Alagir และ Kurtatinsky รวมตัวกัน กล่าวถึงประเด็นการผนวกออสซีเชียกับรัสเซีย กัปตัน Kazykhanov และ Afanasy Batyrev เข้าร่วมการประชุมสภา ในวันก่อน Afanasy Batyrev ได้พบกับชาว Alagir Gorge เขาบอกสภาผู้อาวุโสซึ่งรวมตัวกันที่ Andrey Tsalikov ว่า "จากหลาย ๆ คนฉันได้ยินความปรารถนาที่จะสร้างป้อมปราการจากรัสเซียซึ่งเคยเป็นลาน Ossetian และมีผู้บัญชาการที่มีคำสั่งอยู่ในนั้นซึ่งหลายคน จะตั้งถิ่นฐานและอยู่ได้โดยไม่ต้องกลัวใคร” ...

หลังการประชุมสภา ผู้อาวุโส Ossetian ไปที่ Mozdok เพื่อเจรจากับผู้ว่าการ องค์ประกอบของสถานเอกอัครราชทูตที่จัดตั้งขึ้นโดยสภาประกอบด้วย 20 คน เอกอัครราชทูตออสเซเชียนกำลังถือ "คำร้อง" ที่ร่างไว้ล่วงหน้าในนามของผู้ว่าราชการอัสตราคาน ซึ่งประกอบด้วย "คำนำ" และ "บทบัญญัติ" คำนำเน้นย้ำถึงการยึดมั่นของชาวออสเซเชียนต่อ "กฎหมายคริสเตียน" และแสดงความกตัญญูต่อรัสเซียสำหรับการฟื้นคืนชีพของศาสนาคริสต์ ส่วนที่ตรวจสอบได้ระบุถึงความเป็นอิสระทางการเมืองของ Ossetia จากประเทศอื่น ๆ และการจู่โจมของเจ้าชาย Circassian ถูกเรียกว่าอันตรายภายนอกหลัก ความทะเยอทะยานของชาวออสเซเชียนในการเป็นพันธมิตรกับรัสเซียถูกกำหนดขึ้นด้วยความหวังว่า "เราจะไม่ละทิ้งความปรารถนาของเราและจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของจักรพรรดินีผู้ทรงเมตตาที่สุดของเรา"

การผนวกออสซีเชียกับรัสเซียเป็นผลประโยชน์ของชาติออสซีเชีย มันนำวิธีแก้ปัญหาที่สำคัญเช่นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวออสเซเชียนไปยังที่ราบเชิงเขา สร้างความมั่นใจด้านความปลอดภัยภายนอกและสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับรัสเซีย Ossetians เข้าร่วมในสงครามรัสเซียหลายครั้งมี Ossetian Cossacks มากมายในกองทัพ Terek Cossack

สมาคมออสซีเชีย

ก่อนหน้านี้ Ossetians ถูกแบ่งออกเป็นสังคมที่แยกจากกันด้วยการปกครองตนเอง สังคมส่วนใหญ่ของออสซีเชียเป็นประชาธิปไตย - พวกเขาถูกปกครองโดยสภาประชาชน (Osset nikhas) บางคนถูกปกครองโดยเจ้าชาย

ศาสนา

Ossetians ถือเป็นออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์ได้รับการรับรองโดยอลันจากไบแซนเทียมในช่วงศตวรรษที่ IV-IX นอกจากนี้ Orthodoxy ยังได้รับการฟื้นฟูในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึงศตวรรษที่ 19 ชาวออสเซเชียนเป็นสาวกของความเชื่อดั้งเดิมของชาวออสเซเชียนที่มีรากฐานมาจากยุคก่อนคริสต์ศักราช

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของความเชื่อดั้งเดิม

ระบบโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวออสเซเชียนได้รับการสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลกัน และโดยทั่วไปมีรากของอินโด-ยูโรเปียน แต่หากไม่มีคณะสงฆ์ องค์กรทางศาสนา และงานเขียน ระบบก็ได้เปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญตามกาลเวลา

กระบวนการของชาติพันธุ์วิทยาของ Ossetians บนพื้นฐานของ Caucasian Alans โดยมีส่วนร่วมของพื้นผิวที่พูดภาษาคอเคเชี่ยน (ชนเผ่าของวัฒนธรรม Koban) เห็นได้ชัดว่ากลายเป็นองค์ประกอบหลักสำหรับการก่อตัวของแนวคิดทางศาสนาและลัทธิของพวกเขา

องค์ประกอบคริสเตียนในศาสนาพื้นบ้าน Ossetian บางส่วนได้รับมาจากชาวอลันเองซึ่งเผยแพร่ออร์โธดอกซ์ในอาณาเขตของตนอย่างแข็งขันในช่วงความมั่งคั่งทางการเมืองของอาลาเนียในศตวรรษที่ 10-11 นโยบายนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากฝ่ายสัมพันธมิตรไบแซนเทียม

อันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวมองโกลในศตวรรษที่ XIII กระบวนการเหล่านี้ถูกขัดจังหวะและไม่เสร็จสมบูรณ์ ช่วงเวลาหลังจากการล่มสลายของอาลาเนียและจนถึงการเข้าสู่รัสเซีย ชาวออสเซเชียนอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในสภาพของช่องเขาบนภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ กระบวนการของการก่อตัวของวัฒนธรรมทางศาสนาของชาวออสเซเชียนได้เกิดขึ้น โดยมีการประสานกันของความเชื่อ monotheistic ระดับชาติกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

รูปทรงทันสมัย

ในปัจจุบัน ศาสนาพื้นบ้าน Ossetian ดูเหมือนระบบโลกทัศน์และลัทธิที่ซับซ้อน โดยอิงตามตำนาน Ossetian ที่เก่าแก่ที่สุด (สะท้อนให้เห็นโดยเฉพาะในมหากาพย์ Ossetian Nartov) ซึ่งโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของพระเจ้าองค์เดียว (Ossetian Huytsau ) มีฉายาว่า Great (Styr) และ One (Iunæg ).

เขาสร้างทุกสิ่งในจักรวาลรวมถึงกองกำลังสวรรค์รอง อุปถัมภ์องค์ประกอบต่าง ๆ โลกวัตถุและทรงกลมของกิจกรรมของมนุษย์และประกอบเป็นวิหารแพนธีออนภายใต้การควบคุมของเขา: นักบุญอุปถัมภ์ (Osset. Dzuar); เทวดาสวรรค์ (Osset. zæd) และวิญญาณทางโลก (Osset. dauæg).

ในปฏิทินพื้นบ้าน Ossetian มีการเฉลิมฉลองวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และนักบุญส่วนใหญ่ซึ่งมาพร้อมกับงานเลี้ยงสวดมนต์ (Osset kuyvd) และการเสียสละซึ่งมักจัดขึ้นที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับพวกเขา (Osset dzuar)

เขตรักษาพันธุ์สามารถเป็นได้ทั้งอาคารทางศาสนาและสวนศักดิ์สิทธิ์ ภูเขา ถ้ำ ซากปรักหักพังของโบสถ์น้อยและโบสถ์โบราณ บางแห่งเป็นที่เคารพนับถือในหุบเขาหรือการตั้งถิ่นฐานที่แยกจากกัน และบางแห่งเป็นชาวออสเซเชียนทั่วไป

ส่วนแบ่งประชากร

จากการสำรวจขนาดใหญ่ของบริการวิจัย Sreda ซึ่งดำเนินการในปี 2555 29% ของผู้ตอบแบบสอบถามถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ "ฉันนับถือศาสนาดั้งเดิมของบรรพบุรุษฉันบูชาเทพเจ้าและพลังแห่งธรรมชาติ" ใน North Ossetia - สูงสุด เปอร์เซ็นต์ในสหพันธรัฐรัสเซีย (ต่อไป - เพียง 13%)

พันธุศาสตร์และฟีโนไทป์ของ Ossetians

ชาวออสเซเชียนส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มกลางของประเภทคอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน

Ossetians มีลักษณะเป็นเฉดสีเข้มของผม ส่วนใหญ่มักจะเป็นสีน้ำตาล ไม่ค่อยมีผมสีดำ มักจะมีผมสีน้ำตาลอ่อนหรือสีแดง รูปร่างของศีรษะจะยาวขึ้นส่วนสมองมีอิทธิพลเหนือใบหน้าอย่างมาก สีตาส่วนใหญ่จะเป็นสีน้ำตาล สีเขียว สีเทา และสีน้ำเงินก็เช่นกัน

การตั้งถิ่นฐานใหม่

จากการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2553 มีชาวออสเซเชีย 528.5 พันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ได้แก่ :

• นอร์ทออสซีเชีย นอร์ทออสซีเชีย - ▲ 459.7 พัน (2010)
• มอสโก มอสโก - ▲ 11.3 พัน (2010)
• Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria - ▼ 9.3 พัน (2010)
• ดินแดน Stavropol ดินแดน Stavropol - ▲ 8.0 พัน (2010)
• ดินแดนครัสโนดาร์ ดินแดนครัสโนดาร์ - 4.5,000 (2010)
• Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia - ▼ 3.2 พัน (2010)
• เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 3.2 พัน (2010)
• ภูมิภาค Rostov ภูมิภาค Rostov - 2.6 พัน (2010)
• ภูมิภาคมอสโก ภูมิภาคมอสโก - 3.4 พัน (2010)

ออสเซเชียนเป็นประชากรส่วนใหญ่ 77% ของเซาท์ออสซีเชีย 46,000 คน

ในปี 2545 มีชาวออสซีเชียประมาณ 37,000 คนอาศัยอยู่ในจอร์เจีย (ยกเว้นเซาท์ออสซีเชีย)

จาก 30 ถึง 46,000 Ossetians อาศัยอยู่ในตุรกี ชาวออสเซเชียนของตุรกีและซีเรียเป็นทายาทของมุฮาจิร์มุสลิมในศตวรรษที่ 19 ซึ่งย้ายไปยังจักรวรรดิออตโตมัน

นอกจากนี้ยังมี Ossetian พลัดถิ่นในฝรั่งเศส แคนาดา (โตรอนโต) สหรัฐอเมริกา (ฟลอริดา นิวยอร์ก)

ชาว Yass ที่มีต้นกำเนิดจาก Ossetian อาศัยอยู่ในฮังการีตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 Yases สมัยใหม่ได้รับการหลอมรวมโดยชาวฮังกาเรียนเป็นส่วนใหญ่ และได้เปลี่ยนมาใช้ภาษาฮังการีโดยสมบูรณ์ แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ จิตสำนึกระดับชาติในหมู่พวกเขาได้เพิ่มขึ้น และความสัมพันธ์ระหว่าง Yases และ Ossetians ก็แข็งแกร่งขึ้น

งานวิจัย

คนแรกที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตทางเศรษฐกิจ ชีวิตดั้งเดิม และวัฒนธรรมของชาวออสเซเชียนคือการสำรวจของ S. Vanyavin (1768), A. Batyrev (1771, 1774) และ I.-A. Guldenstedt (1770-1772) ถึงกระนั้นก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นทั้ง "ลักษณะคอเคเซียน" ของชาวออสเซเชียน และความแตกต่างที่เห็นได้ชัดกับคนเพื่อนบ้าน สิ่งนี้อธิบายความสนใจเป็นพิเศษในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของออสซีเชีย

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ P. S. Pallas ได้ให้การสนับสนุนที่สำคัญในการศึกษาของชาว Ossetian: เขาได้สร้างความคล้ายคลึงกันของภาษา Ossetian ไม่เพียง แต่กับเปอร์เซียโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาสลาฟและเยอรมันด้วย ดังนั้นในศตวรรษที่ 18 จึงสังเกตเห็นว่าภาษาออสเซเชียนเป็นของสาขาภาษาอินโด - ยูโรเปียน

นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Georges Dumézil (1898-1986) พบการติดต่อที่น่าทึ่งระหว่างมหากาพย์ Ossetian กับประเพณีของชาวเคลต์

ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ ร่วมกับการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ เป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับชาวออสซีเชียและชาวออสเซเชียน

อาหารออสเซเชียน

อาหารจานหลักของอาหารออสเซเชียน ได้แก่ พายออสเซเชียน (Ossetian ch'iritæ)

• ออสเซ็ต livzæ - สตูว์เนื้อกับมันฝรั่งและผักอื่น ๆ
• ออสเซ็ต jykk-livzæ - เนื้อตุ๋นในครีม;
• ออสเซ็ต dzūrna - จานถั่วและข้าวโพดปรุงด้วยกัน
• ออสเซ็ต dzykka - จาน (โจ๊กชีส) ทำจากชีส Ossetian ปรุงด้วยแป้ง
• ออสเซ็ต tsykhtydzykka - จาน dzykka ชนิดหนึ่ง - ทำจากชีสสด, เนย, แป้งข้าวโพด, เกลือ
• ออสเซ็ต uælkyæy dzykka - แป้งข้าวโพด, ชีสนมเปรี้ยว, ครีม, เกลือ
• ออสเซ็ต dzæhāra - ซุปแป้งข้าวโพดหนา, ใบบีทรูทสับ, ผักชีฝรั่ง, ใบตำแย, สมุนไพร, ผักชี, ครีมเปรี้ยว, ไข่ไก่ 7 ฟอง, เกลือ
• ออสเซ็ต ท่าน - จาน (โจ๊กหวาน) ทำจากเนยใส น้ำตาลหรือน้ำผึ้ง
• ออสเซ็ต tsivzy-tskhdon - ซอสที่ทำจากใบพริกไทยต้มและดองด้วยครีมหรือครีม
• ออสเซ็ต nury-tskhdon - ซอสกระเทียมสับกับครีมหรือครีม
• เบียร์ (Osset. Бгны) และ Osset สามารถแยกแยะได้จากเครื่องดื่ม k'uymæl - kvass จากขนมปังหรือผลไม้
• รวมทั้งเครื่องดื่มแอลกอฮอล์แรงแบบดั้งเดิม Osset arakhkh - วิสกี้ (araka)
• เช่นเดียวกับในส่วนที่เหลือของคอเคซัส ในออสซีเชีย shashlik (Ossetian fizonæg) เป็นที่แพร่หลาย
• และในออสซีเชียนั้นพายออสเซเชียนเป็นเรื่องธรรมดามาก

สถาปัตยกรรมออสเซเชียน

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่สำคัญและน่าสนใจที่สุดของชาวออสเซเชียนคือหอคอย ปราสาท ป้อมปราการ สุสานฝังศพใต้ถุนโบสถ์ และกำแพงกั้นน้ำอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาถูกสร้างขึ้นในโตรกทุกแห่งโดยไม่มีข้อยกเว้นซึ่งอาศัยอยู่โดย Ossetians อาคารเหล่านี้เป็นผู้ค้ำประกันเสรีภาพในการตั้งชื่อกลุ่มและนามสกุลที่เชื่อถือได้โดยให้ที่พักพิงแก่เจ้าของ

ชุดพื้นเมืองออสเซเชียน

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ Ossetian รอดมาได้เพียงแต่เป็นองค์ประกอบในพิธีเฉลิมฉลอง โดยเฉพาะงานแต่งงาน ชุดสตรีประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต คอร์เซ็ต ชุด Circassian สีอ่อนพร้อมใบมีดแขนยาว หมวกทรงกรวยที่ถูกตัดทอน และผ้าคลุมหน้า บนหน้าอกมีตะขอหลายคู่เป็นรูปนก ผู้ชายสวมหมวกและ Circassians สีเบอร์กันดีเป็นที่นิยมซึ่งมีการปักสีทอง ในฤดูหนาว บูร์กาทำหน้าที่เป็นแจ๊กเก็ต

แกลเลอรี่ภาพ

คอสต้า เคตากูรอฟ

หญิงชาวออสเซเชียนในชุดประจำชาติ (พ.ศ. 2426)

ผู้หญิง Ossetian ในที่ทำงาน (ศตวรรษที่ XIX)

Ossetians ของ North Caucasus ในชุดของศตวรรษที่ 18 (Vano Ramonov ศตวรรษที่ 19)

ครู Ossetian สามคน (ศตวรรษที่ XIX)

หญิงชาวออสเซเชียนในชุดประจำชาติ (ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20)

Ossetians ในชุดประจำชาติ (ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20)

Ossetians - ผู้เข้าร่วมในสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี 1877-1878

พี่น้องดูดารอฟ (1881)

Bega Kochiev

• ออสเซเชียน (Coban, 1881)

Ossetians แห่งหมู่บ้าน Makhchesk (1905-1907)

หมายเหตุ (แก้ไข)

1. เกี่ยวกับ Scythian ดู อย่างไร การอภิปราย
2. อย่างไรก็ตาม นักวิชาการจำนวนหนึ่งได้นำเสนอภาษาถิ่น Kudar-Java ของภาษา Iron เป็นภาษาถิ่นที่สามในภาษา Ossetian บางคนยังสังเกตเห็นความเก่าแก่และการมีอยู่ของปฏิกิริยาไซเธียนหรืออิหร่านโบราณ (โดยเฉพาะดูในบทความอ้างอิงถึง I. Gershevich (อังกฤษ) รัสเซีย. F. Thordarson (นอร์เวย์) รัสเซีย และ J. Harmatta (อังกฤษ) รัสเซีย . ).

1. 1 2 Perevalov S. M. Alany // สารานุกรมประวัติศาสตร์รัสเซีย. เอ็ด วิชาการ อ.โอ. ชูบารยัน. ต. 1: Aalto - ชนชั้นสูง. M.: OLMA MEDIA GROUP, 2011.S. 220-221.
2. "ชื่อชาติพันธุ์และชื่อชนเผ่าของคอเคซัสเหนือ" ปี: 1973,
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ผลลัพธ์ของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 ที่เกี่ยวข้องกับลักษณะทางประชากรและสังคมและเศรษฐกิจของแต่ละสัญชาติ
4. พ.ศ. 2545 สำมะโนประชากรรัสเซียทั้งหมด สืบค้นเมื่อ 24 ธันวาคม 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 2011
5. Ossete ในซีเรีย // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
6. ชาว Ossetians ซีเรียขอบ้านเกิดประวัติศาสตร์ของพวกเขา
7. สาธารณรัฐเซาท์ออสซีเชียบนเว็บไซต์ของกระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย
8. ภาคผนวก คู่มือตัวชี้วัดทางสถิติ // Demoscope Weekly
9. Ossete ในตุรกี // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
10. 1 2 สำมะโนประชากรของจอร์เจีย (ยกเว้น South Ossetia และ Abkhazia) 2002 โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Akhalgori (ปัจจุบันคือภูมิภาค Leningor ของ RSO) ควบคุมโดยจอร์เจียจนถึงเดือนสิงหาคม 2008 - 38,026 Ossetians
11. จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 มีชาวออสเซเชียน 164,055 คนในจอร์เจีย SSR รวมถึงชาวออสซีเชีย 65,223 คนในเขตปกครองตนเองเซาท์ออสซีเชียน และ 98,832 คนในส่วนที่เหลือของจอร์เจีย SSR ()
12. 1 2 3 สำมะโนประชากรของจอร์เจีย (ไม่รวม South Ossetia และ Abkhazia) 2002
13. Ossete ในอุซเบกิสถาน // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
14. สำมะโนประชากรยูเครนทั้งหมด 2544 ฉบับภาษารัสเซีย ผล. สัญชาติและภาษาแม่ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 22 สิงหาคม 2011
15. Ossete ในอาเซอร์ไบจาน // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
16. Ossete ในเติร์กเมนิสถาน // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
17. หน่วยงานของสาธารณรัฐคาซัคสถานเกี่ยวกับสถิติ สำมะโน 2552. (องค์ประกอบแห่งชาติของประชากร.rar)
18. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Abkhazia 2011 Census
19. Ossete ในคีร์กีซสถาน // โครงการ Joshua กระทรวงของสหรัฐฯ ศูนย์ภารกิจโลก.
20. ผลการสำรวจสำมะโนประชากรในเบลารุส พ.ศ. 2552 องค์ประกอบแห่งชาติ
21. เล่มที่ 3 องค์ประกอบแห่งชาติและทักษะทางภาษา สัญชาติของประชากรของสาธารณรัฐทาจิกิสถาน
22. Malashenko A. V. สถานที่สำคัญอิสลามของ North Caucasus - ม., 2544 .-- ส. 7.
23. Khairetdinov D.Z. อิสลามในออสซีเชีย เอกสารข้อมูลของสภาอิสลามแห่งรัสเซีย - ม., 1997 .-- ส. 2.
24. RS Bzarov: “ในช่วงเวลาที่มีการแพร่กระจายสูงสุดของศาสนาอิสลามในออสซีเชีย ชนกลุ่มน้อยมุสลิมไม่เกิน 12-15% ของประชากรทั้งหมด ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในปี 2410 ประชากรของนอร์ทออสซีเชียคือ 47.673 คน โดย 36.367 คนนับถือศาสนาคริสต์ และ 11.306 คนเป็นมุสลิม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มัสยิดสองโหลที่เปิดดำเนินการในออสซีเชีย และจำนวนผู้ที่ได้รับการศึกษาอิสลามและผู้แสวงบุญที่ประกอบพิธีฮัจญ์เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ยังมีชนกลุ่มน้อยอิสลามในนอร์ทออสซีเชีย เซาท์ออสซีเชียไม่มีและไม่มีอยู่จริง แน่นอนว่าจำนวนของชาวมุสลิม "ตามบัญญัติ" ที่ประกอบพิธีกรรมในนอร์ทออสซีเชียแทบจะไม่สัมพันธ์กับตัวเลขทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวที่ 12-15% ผู้อยู่อาศัยใน "หมู่บ้านมุสลิม" และทายาทชาวเมืองของชาวมุสลิม "พันธุกรรม" ก็ไม่ต่างจากชาวออสซีเชียส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งห่างไกลจากชีวิตทางศาสนาในช่วงเจ็ดทศวรรษของระบอบการปกครองที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของสหภาพโซเวียต " - "ในออสซีเชีย มุสลิมไม่เคยมีประชากรเกิน 12-15%": สัมภาษณ์ // REGNUM 24 มีนาคม 2553
25. Ethnoatlas
26. 1 2 สภาคองเกรสของชาวออสเซเชียนเริ่มทำงานใน Tskhinvali
27. Victor Shnirelman การเมืองของชื่อ: ระหว่างการรวมและการแยกในคอเคซัสเหนือ หน้า 40
28. เอช.จี. ซาไนตี. หลักคำสอนแห่งชาติอลันยา
29. อกุสติ อเลอมาญ. อลันในแหล่งเขียนโบราณและยุคกลาง - มอสโก: ผู้จัดการ, 2546 หน้า 370
30. ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย
31. 1 2 3 4 5 6 V. Abaev พจนานุกรมประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ของภาษาออสเซเชียน
32. อกุสติ อเลอมาญ. อลันในแหล่งเขียนโบราณและยุคกลาง - มอสโก: ผู้จัดการ, 2546 หน้า 39
33. 1 2 การศึกษาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของ Ossetic Vocalism โดย Johnny Cheung / J. Cheung "บทความเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของ Ossetian Vocalism" (แก้ไขโดย Yu. A. Dzitssoyta แปลจากภาษาอังกฤษโดย T. K. Salbiev) บริษัท การพิมพ์ที่ได้รับการตั้งชื่อตาม V. Gassieva, p. - 271
34. G. Bailey Arya ฉายาชาติพันธุ์ในจารึก Achaemenid และในประเพณี Zoroastrian Avestan สารานุกรมอิรานิกา. สืบค้นเมื่อ 21 ตุลาคม 2014 21 ตุลาคม.
35. R. Schmitt (เยอรมัน) รัสเซีย .. Aryans การกำหนดตนเองของชาวอินเดียโบราณและอิหร่านโบราณที่พูดภาษาอารยัน สารานุกรมอิรานิกา. สืบค้นเมื่อ 21 ตุลาคม 2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2014.
36. 1 2 V. Miller, Ossetian Studies
37. Kambolov T. T. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษา Ossetian: ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - Vladikavkaz, 2006, หน้า 413-414
38. "Ethnonyms และชื่อชนเผ่าของ North Caucasus", ปี: 1973, ผู้แต่ง: Volkova N. G. , สำนักพิมพ์: "Nauka" (ฉบับหลักของวรรณคดีตะวันออก, มอสโก), ​​pp. - 109, 113
39. "Ethnonyms และชื่อชนเผ่าของ North Caucasus", ปี: 1973, ผู้แต่ง: Volkova N. G. , สำนักพิมพ์: "Nauka" (ฉบับหลักของวรรณคดีตะวันออก, มอสโก), ​​หน้า - 115, 116
40. "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอลัน" ปี: 1992,
41. อกุสติ อเลอมาญ. อลันในแหล่งเขียนโบราณและยุคกลาง - มอสโก: ผู้จัดการ, 2546 หน้า 39 - 40, 233
42. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษา Ossetian ปี: 2549,
43. Pakhalina T.N. นิรุกติศาสตร์ Scytho-Ossetian // Nartamongae Vladikavkaz / Dzaewdzyqaew - Paris, 2002. Vol.1. ลำดับที่ 1
44. พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย: พจนานุกรมอธิบาย
45. สาม. เซาท์ออสซีเชียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาลาเนียในยุคกลาง
46. 1 2 3 Dzitssoyty Y.A. เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อ toponym K'wydar
47. SOWREN EREMYAN "Asxarhac'uyc" และ "skzbnakann bnagri verakangnman p'orj, ใน: Patmabanasirakan Handes, 2 (1973), p. 261-274
48. Hewsen, R. H. 1992. The Geography of Ananias of Sirak, Wiesbaden, p. 115.
49. รายงานโดยย่อของสถาบันโบราณคดี ปัญหา 218 / M.: Nauka, 2005; เค. ซัคเกอร์แมน. Alans และ Ases ในยุคกลางตอนต้น
50. Miller V.F. Ossetian etudes. ตอนที่ 3 - ม., 2430, ส. 174-175
51. Alborov BA คำว่า "Nart" (สำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาของมหากาพย์ Nart) // Scientific Society of Ethnography, ภาษาและวรรณคดีที่ Mountain Pedagogical Institute - Vladikavkaz, 1930, p. 281
52. Agnaev A.T. สู่ประวัติศาสตร์ของชาวออสเซเชียน // Zhurn "Fidiuug" หมายเลข 1 - Ordzhonikidze, 1959, p. 88 (Osset.)
53. 1 2 Khugaev V. เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Kuydar" // Zhurn "Fidiuæg" ลำดับที่ 2 - Ordzhonikidze, 1966, p. 72 (Osset.)
54. Agnaev A.T. K'uydar // Gaz. "Rustdzinad" ตอนที่ 1 หมายเลข 81 - Vladikavkaz, 1992, p. 3 (Osset.)
55. "Ethnonyms และชื่อชนเผ่าของ North Caucasus", ปี: 1973, ผู้แต่ง: Volkova N. G. , สำนักพิมพ์: "Nauka" (ฉบับหลักของวรรณคดีตะวันออก, มอสโก), ​​หน้า - 116, 117, 118
56. Abaev V.I. ภาษาออสเซเชียนและนิทานพื้นบ้าน M.-L. , 1949.S. 245.
57. 4.8. กิจกรรมสร้างภาษาใน North Ossetia, T.T. Kambolov สถานการณ์ทางภาษาและนโยบายภาษาในนอร์ทออสซีเชีย: ประวัติศาสตร์ ความทันสมัย ​​แนวโน้ม: เอกสาร / แก้ไขโดย M.I. อิซาว่า; กระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย North Ossetian State University ได้รับการตั้งชื่อตาม K.L. เคตากูรอฟ. Vladikavkaz: สำนักพิมพ์ SOGU, 2007, 290 p.
58. การศึกษาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของ Ossetic Vocalism โดย Johnny Cheung / J. Cheung "บทความเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของ Ossetian Vocalism" (แก้ไขโดย Yu. A. Dzitssoyta แปลจากภาษาอังกฤษโดย T. K. Salbiev) บริษัท การพิมพ์ที่ได้รับการตั้งชื่อตาม V. Gassieva, p. - 210
59. 1 2 Arias, E. A. Grantovsky, TSB, 2512-2521
60. สารานุกรม Iranica, "Alans", V. I. Abaev, H. W. Bailey
61. พจนานุกรมอธิบายภาษาออสเซเชียน: ใน 4 เล่ม / ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด N. Ya. Gabaraeva; Vladikavkaz เป็นวิทยาศาสตร์ ศูนย์ RAS และ RSO-A; การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของ South Ossetian ในพวกเขา ซี.เอ็น.วานีวา. - ม.: วิทยาศาสตร์ 2550 - ISBN 978-5-02-036243-7
62. 1 2 Abaev V.I. ภาษาออสเซเชียนและนิทานพื้นบ้าน M.-L. , 1949.S. 45.
63. Y. Dzizzoity - ใครคือเลื่อน?
64. สารานุกรมบริแทนนิกา Scytho-Sarmatian ภาษา
65. ภาษา TSB Scythian
66. Abaev V.I. ภาษาออสเซเชียนและนิทานพื้นบ้าน - ม.-ล., 2492. น. 487-496
67. Akhvlediani GS Collection ของงานที่เลือกในภาษา Ossetian - ทบิลิซี 1960.S. 116
68. Dzitssoyty Yu. A. เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของ toponym K'wydar // Nartamongae The Journal of Alano-Ossetic Studies: มหากาพย์ ตำนาน ภาษา ประวัติศาสตร์ Vol.IV, no. 1,2. 2550.
69. Gershevitch I. ฟอสซิลอิมพีเรียล morphemes ใน Ossetic // Studia Iranica et Alanica Festschrift สำหรับ Prof. Vasiij Ivanovich Abaev ในโอกาสวันเกิดปีที่ 95 ของเขา โรม, 1998, น. 141-159 (ภาษาอังกฤษ)
70. Kambolov T. T. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษา Ossetian - Vladikavkaz, 2006, p. 421
71. Harmatta, J., Studies in the History and Language of the Sarmatians, เกด 1970, p. 75-76
72. 1 2 มานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาของความสัมพันธ์ทางภาคเหนือของ OSSETIAN กับปัญหาต้นกำเนิดของ OSSETIANS
73. http://ossethnos.ru/history/297-etnogenez-osetin.html ชาติพันธุ์วิทยาของ Ossetians
74. เมืองแห่งความตาย
75. Abaev V.I. ผลงานที่เลือก: 4 เล่ม / Otv เอ็ด และคอมพ์ V.M. Gusalov. - วลาดิคัฟคัซ: Ir, 1995.
76. Alan Slanov // อนุสาวรีย์ของ Kurtat Gorge
77. วัสดุที่ใช้แล้วจากเว็บไซต์ iratta.com
78. ที่นี่และใช้ต่อไป MM Bliev, R.S. Bzarov "History of Ossetia"
79. V.A. Kuznetsov บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอลัน วลาดิคัฟคัซ "IR", 1992
80. Dzhanaity S. Kh. น้ำตาสามหยดของพระเจ้า - Vladikavkaz, 2550
81. Abaev V.I. ภาษาออสเซเชียนและนิทานพื้นบ้าน - ม.ล., 2492
82. Bliev M. M. , Bzarov R. S. ประวัติศาสตร์ออสซีเชียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 - วลาดิคัฟคัซ 2000
83. Kambolov T. T. สถานการณ์ภาษาและนโยบายภาษาใน North Ossetia: ประวัติศาสตร์, ความทันสมัย, โอกาส. บทที่ IV. - Vladikavkaz, 2550
84. Dzadziev A.B. , Dzutsev Kh. V. , Karaev S.M. ชาติพันธุ์วิทยาและตำนานของ Ossetians พจนานุกรมกระชับ. - วลาดิคัฟคัซ, 1994
85. ศุลกากร Agnaev G. Ossetian - วลาดิคัฟคัซ, 1999
86. โฮมเพจโครงการ Arena: Sreda Nonprofit Research Service
87. เชิงอรรถผิดพลาด?: แท็กไม่ถูกต้อง ; ไม่มีข้อความระบุเชิงอรรถ joshua
88. เกี่ยวกับการย้ายถิ่นของ Ossetians บนเว็บไซต์ของภารกิจถาวรของสาธารณรัฐ North Ossetia-Alania ภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
89. http://www.ossetia.ru/ir/ass-oss
90. ชาวออสซีเชียมากถึงสามพันคนอาศัยอยู่ในแคนาดา
91. สหรัฐอเมริกา. การประชุมครั้งแรกของ "อลันยูเนี่ยน"
92. วัฒนธรรมทางวัตถุของชาวออสเซเชียนในอดีต
93. ชุดประจำชาติออสเซเชียน

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ออสซีเชีย
• อาลาเนีย
• อลัน
• ซาร์มาเทียน
• ดิกอร์
• ไอรอนเนียนส์
• คูดาร์
• สมาคมออสซีเชีย
• ภาษาออสเซเชียน
• นอร์ทออสซีเชีย
• เซาท์ออสซีเชีย
• Trialeti Ossetia
• Ossetians ในตุรกี
• ออสซีเชียนในจอร์เจีย
• Nart มหากาพย์
• ไซเธียนส์

ลิงค์

• Osetini.com - Ossetians และประวัติของพวกเขา
• alanica.ru - อลัน เรื่องของอลัน.
• Irӕttӕ.com - ข่าว ประวัติศาสตร์ บทความ ฟอรัม ดนตรี วรรณกรรม วัฒนธรรม
• Ossetia.ru - ข่าว, ความคิดเห็น, ข้อมูล
• Iriston.ru - เว็บไซต์ของ Ossetian diaspora
• Ossetians.com - เว็บไซต์เกี่ยวกับ Ossetians ที่โดดเด่น
• เพลงดั้งเดิมของ Ossetians (เพลงฮีโร่)
• Iriston.com - ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Ossetians

วรรณกรรม

• คาซีเยฟ ชาปี, คาร์พีฟ อิกอร์. ชีวิตประจำวันของชาวไฮแลนด์แห่งคอเคซัสเหนือในศตวรรษที่ 19
• Ossetians // ชนชาติรัสเซีย Atlas ของวัฒนธรรมและศาสนา - ม.: การออกแบบข้อมูล การทำแผนที่, 2010 .-- 320 p.: ด้วยอาการป่วย ไอ 978-5-287-00718-8
• Ossetians // Ethnoatlas แห่งดินแดนครัสโนยาสค์ / สภาการบริหารดินแดนครัสโนยาสค์ ฝ่ายประชาสัมพันธ์; ช. เอ็ด อาร์.จี.ราฟิคอฟ; กองบรรณาธิการ: V.P. Krivonogov, R.D. Tsokaev - ฉบับที่ 2 รายได้ และเพิ่ม - ครัสโนยาสค์: แพลตตินั่ม (PLATINA), 2008 .-- 224 น. - ไอ 978-5-98624-092-3
• Peoples of Russia: อัลบั้มภาพ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, โรงพิมพ์ของ Public Benefit Partnership, 3 ธันวาคม 2420, ศิลปะ 421.
• Bliev, M. M. Ossetian สถานทูตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1749-1752) การภาคยานุวัติออสซีเชียสู่รัสเซีย วลาดิคัฟคัซ, 2010.

Ossetians, Ossetians ในโดเนตสค์, Ossetians Wikipedia, Ossetians และ Vainakhs, Ossetians ของคาซัคสถาน, Ossetians แห่งศรัทธา, มุสลิม Ossetians, Ossetians ใน Donbas, แหล่งกำเนิด Ossetians, ภาพถ่าย Ossetians

ข้อมูล Ossetians เกี่ยวกับ