ตำนานจีนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก ตำนานและตำนานของจีน

เป็นสิ่งที่ซับซ้อนและเข้าใจยาก ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลก วิญญาณ และเทพนั้นแตกต่างจากของเรามาก ซึ่งนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันบางอย่างเมื่ออ่าน อย่างไรก็ตาม หากคุณเจาะลึกลงไปในโครงสร้างของมันเล็กน้อย ตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้น จากนั้นภาพจักรวาลใหม่ทั้งหมดจะเปิดขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณ เต็มไปด้วยเรื่องราวและการค้นพบที่น่าทึ่ง

คุณสมบัติของศาสตร์เวทย์มนตร์จีน

ในการเริ่มต้น ตำนานจีนทั้งหมดถือกำเนิดขึ้นเป็นเพลง ในสมัยก่อน พวกเขาเล่นกันที่พระราชวังของจักรพรรดิ ในร้านเหล้า ที่บ้านข้างเตาไฟ และแม้กระทั่งตามท้องถนน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ปราชญ์ชาวจีนเริ่มถ่ายทอดตำนานสู่กระดาษเพื่อรักษาความงามให้ลูกหลาน ในเวลาเดียวกัน การทดสอบโบราณจำนวนมากที่สุดในคอลเลกชัน "หนังสือเพลง" และ "หนังสือนิทาน"

นอกจากนี้ ตำนานจีนจำนวนมากยังมีรากฐานที่แท้จริง นั่นคือวีรบุรุษของตำนานเหล่านี้อาศัยอยู่ในช่วงเวลาหนึ่งจริงๆ โดยธรรมชาติแล้ว ความสามารถและทักษะของพวกเขานั้นเกินจริงอย่างชัดเจนเพื่อทำให้เรื่องราวยิ่งใหญ่ขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าตำนานโบราณของจีนมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากช่วยให้พวกเขามองเห็นอดีตของคนเหล่านี้ได้

การเกิดขึ้นของจักรวาล: ตำนานแห่งความโกลาหล

ในตำนานจีน มีหลายรูปแบบของโลกที่เกิดขึ้น ที่มีชื่อเสียงที่สุดกล่าวว่าในขั้นต้นมีเพียงสองวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในความโกลาหลที่ไม่มีรูปแบบ - หยินและหยาง "วัน" ที่ดีวันหนึ่งที่พวกเขาเบื่อความว่างเปล่าและต้องการสร้างสิ่งใหม่ หยางซึมซับหลักการของผู้ชาย กลายเป็นท้องฟ้าและแสงสว่าง และหยิน - เป็นผู้หญิงที่กลายเป็นดิน

ดังนั้นวิญญาณที่ยิ่งใหญ่สองดวงจึงสร้างจักรวาล นอกจากนี้ ทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในเธอเชื่อฟังเจตจำนงดั้งเดิมของหยินและหยาง การละเมิดความสามัคคีนี้จะนำไปสู่ปัญหาและภัยพิบัติอย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่โรงเรียนปรัชญาจีนส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากการปฏิบัติตามระเบียบสากลและความปรองดอง

บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

มีตำนานอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก มันบอกว่าในตอนแรกไม่มีอะไรเลยนอกจากไข่ขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยความมืดดึกดำบรรพ์ นอกจากนี้ภายในไข่ยังมี Pan Gu ยักษ์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เขาใช้เวลา 18,000 ปีในการนอนหลับสนิท แต่วันหนึ่งเขาก็ลืมตาขึ้น

สิ่งแรกที่ปรากฏต่อหน้า Pan Gu คือความมืดมิด เธอกดเขาด้วยน้ำหนักที่สูงเกินไป และเขาต้องการขับไล่เธอออกไป แต่เปลือกไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ดังนั้นยักษ์ที่โกรธแค้นจึงทุบมันด้วยขวานขนาดใหญ่ของเขา ในเวลาเดียวกัน เนื้อหาทั้งหมดในไข่ก็กระจัดกระจายไปในทิศทางที่ต่างกัน ความมืดตกลงมา กลายเป็นดิน และแสงสว่างก็ลอยขึ้น กลายเป็นท้องฟ้า

แต่ผานกู่ไม่ได้เพลิดเพลินกับอิสระของเขามานาน ในไม่ช้าเขาก็เริ่มถูกหลอกหลอนด้วยความคิดที่ว่าท้องฟ้าจะตกลงสู่พื้น ทำลายโลกรอบตัวเขา ดังนั้นบรรพบุรุษจึงตัดสินใจที่จะเก็บท้องฟ้าไว้บนบ่าของเขาจนกว่าจะถึงที่สุด เป็นผลให้ Pan Gu ถือนภาต่อไปอีก 18,000 ปี

ในท้ายที่สุด เขาตระหนักว่าเขาได้บรรลุเป้าหมายและล้มลงกับพื้นตาย แต่ความสำเร็จของเขาไม่ได้ไร้ประโยชน์ ร่างของยักษ์กลายเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ เลือดกลายเป็นแม่น้ำ เส้นเลือด - ถนน กล้ามเนื้อ - ดินที่อุดมสมบูรณ์ ผม - หญ้าและต้นไม้ และดวงตา - ร่างสวรรค์

รากฐานของโลก

ชาวจีนเชื่อว่าจักรวาลทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: สวรรค์ โลก และนรก ในเวลาเดียวกัน แผ่นดินเองก็ถูกเก็บไว้บนเสาแปดต้นซึ่งไม่อนุญาตให้จมลงไปในทะเลลึก ในส่วนรองรับเดียวกันนั้นท้องฟ้าจะจัดขึ้นซึ่งแบ่งออกเป็นเก้าโซนแยกจากกัน แปดในนั้นจำเป็นสำหรับการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าและเก้าทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับความเข้มข้นของกองกำลังที่สูงขึ้น

นอกจากนี้ ดินแดนทั้งหมดยังถูกแบ่งออกเป็นสี่จุดสำคัญหรือสี่อาณาจักรสวรรค์ พวกเขาถูกปกครองโดยเทพเจ้าสี่องค์โดยกำหนดองค์ประกอบหลัก: น้ำ, ไฟ, อากาศและดิน ชาวจีนเองอยู่ตรงกลางและประเทศของพวกเขาเป็นศูนย์กลางของโลกทั้งใบ

การปรากฏตัวของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่

ตำนานจีนโบราณกล่าวว่าเทพเจ้าปรากฏในสวรรค์ Shang-di กลายเป็นเทพเจ้าสูงสุดองค์แรกเนื่องจากจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของ Yan อยู่ในตัวเขา ด้วยความแข็งแกร่งและสติปัญญาของเขา เขาได้รับบัลลังก์จักรพรรดิแห่งสวรรค์และเริ่มครองโลกทั้งใบ พี่น้องสองคนช่วยเขาในเรื่องนี้: Xia-yuan และเทพเจ้าแห่งดิน Chzhun-yuan เทพและวิญญาณที่เหลือก็เกิดมาจากพลังของหยินและหยาง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีพลังน้อยกว่าท่านผู้สูงสุด

วังสวรรค์แห่งเดียวกันนั้นอยู่บนภูเขาคุนหลุน ชาวจีนเชื่อว่าที่นี่เป็นสถานที่ที่มีความงดงามตระการตา ฤดูใบไม้ผลิมีตลอดทั้งปี ด้วยเหตุนี้เหล่าทวยเทพจึงสามารถชื่นชมการออกดอกของต้นฟูซานได้เสมอ นอกจากนี้ วิญญาณที่ดีทั้งหมดยังอาศัยอยู่ในสวรรค์: นางฟ้า มังกร และแม้แต่นกฟีนิกซ์ที่ลุกเป็นไฟ

เทพธิดานูอิวา - มารดาของมนุษยชาติ

แต่นูอิวาไม่ได้หยุดอยู่แค่สองคนนี้ ในไม่ช้าเธอก็ตาบอดอีกประมาณหนึ่งร้อยร่าง ซึ่งกระจัดกระจายไปด้วยความเร็วสายฟ้าทั่วทั้งเขต ชีวิตใหม่ทำให้ Nuiva พอใจ แต่เธอเข้าใจว่าเธอไม่สามารถทำให้คนจำนวนมากตาบอดได้ด้วยมือสีขาวเหมือนหิมะของเธอ ดังนั้น หญิงสวรรค์จึงเอาเถาองุ่นมาจุ่มลงในโคลนหนาทึบ จากนั้นเธอก็ดึงกิ่งไม้ออกมาแล้วสะบัดชิ้นส่วนของหนองน้ำตรงไปที่พื้น จากหยาดโคลน ผู้คนลุกขึ้นทีละคน

ต่อมาพวกขุนนางจีนจะบอกว่าคนที่ร่ำรวยและประสบความสำเร็จล้วนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่นุวะปั้นขึ้นเอง และคนจนและทาสก็เป็นเพียงลูกหลานของดินที่หยดลงมาจากกิ่งของไม้เลื้อย

ปัญญาของเทพเจ้าฟูซี่

ตลอดเวลานี้ พระเจ้าฟุชิ สามีของเธอ เฝ้าดูการกระทำของนูอิวาด้วยความอยากรู้ เขารักผู้คนด้วยสุดใจ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่เจ็บปวดสำหรับเขาที่เห็นว่าพวกเขามีชีวิตเหมือนสัตว์ป่า Fusi ตัดสินใจที่จะให้ปัญญาแก่มนุษยชาติ - เพื่อสอนวิธีหาอาหารและสร้างเมือง

ประการแรก พระองค์ทรงแสดงให้ผู้คนเห็นวิธีการจับปลาอย่างถูกต้องด้วยอวน ต้องขอบคุณการค้นพบครั้งนี้ ในที่สุดพวกเขาก็สามารถตั้งรกรากในที่เดียว ลืมเรื่องการรวบรวมและการล่าไปได้เลย จากนั้นเขาก็บอกวิธีสร้างบ้าน สร้างกำแพงป้องกัน และแปรรูปโลหะ ดังนั้น เป็น Fusi ที่นำผู้คนไปสู่อารยธรรม ในที่สุดก็แยกพวกเขาออกจากสัตว์ร้าย

Water Tamers Gun และ Yu

อนิจจาชีวิตใกล้น้ำอันตรายเกินไป การรั่วไหลและน้ำท่วมทำลายเสบียงอาหารทั้งหมดอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นภาระแก่ผู้คนอย่างมาก ปืนอาสาที่จะแก้ปัญหานี้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาตัดสินใจสร้างเขื่อนแรกของโลก ซึ่งจะขวางทางแม่น้ำใหญ่ ในการสร้างที่พักพิงดังกล่าว เขาต้องได้รับหินวิเศษ "ซือซาน" ซึ่งพลังดังกล่าวทำให้สามารถสร้างกำแพงหินได้ทันที

สิ่งประดิษฐ์ถูกเก็บไว้โดยจักรพรรดิสวรรค์ กันรู้เรื่องนี้แล้วจึงขอให้วลาดีก้ามอบสมบัติให้เขาทั้งน้ำตา แต่สวรรค์ไม่ต้องการตอบแทนดังนั้นฮีโร่ของเราจึงขโมยหินจากเขา อันที่จริง พลังของ Xizhan ช่วยสร้างเขื่อน แต่จักรพรรดิผู้โกรธเคืองก็นำสมบัติกลับมา ซึ่งทำให้ Gong ไม่สามารถทำงานให้เสร็จได้

ยูอาสาช่วยพ่อและช่วยชีวิตผู้คนจากอุทกภัย แทนที่จะสร้างเขื่อน เขาตัดสินใจเปลี่ยนเส้นทางของแม่น้ำ โดยเปลี่ยนกระแสน้ำจากหมู่บ้านเป็นทะเล ด้วยความช่วยเหลือของเต่าสวรรค์ ยูทำมัน ด้วยความกตัญญูต่อความรอดของพวกเขา ชาวบ้านเลือก Yu เป็นผู้ปกครองคนใหม่

โฮจิ เจ้าแห่งข้าวฟ่าง

ชายหนุ่ม Hou-tszi ช่วยมนุษยชาติในการยึดครองโลกในที่สุด ตามตำนานเล่าว่าพ่อของเขาคือ Lei Shen ยักษ์ที่ดังสนั่น และแม่ของเขาเป็นเด็กผู้หญิงธรรมดาจากตระกูล Yutai สหภาพของพวกเขาให้กำเนิดเด็กชายที่ฉลาดอย่างไม่น่าเชื่อผู้ซึ่งชอบเล่นกับโลกตั้งแต่วัยเด็ก

ต่อจากนั้น ความสนุกสนานของเขานำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาเรียนรู้ที่จะเพาะปลูกบนบก ปลูกเมล็ดพืช และเก็บเกี่ยวมัน พระองค์ประทานความรู้แก่ผู้คนโดยที่พวกเขาลืมเรื่องความหิวโหยและการรวบรวมตลอดกาล

การสะกดของแหล่งที่มาดั้งเดิมจะคงอยู่ในข้อความ

ตำนานของซุยเหรินผู้จุดไฟ

ในตำนานจีนโบราณ มีวีรบุรุษที่ฉลาด กล้าหาญ และมีความมุ่งมั่นมากมายที่ต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน ในหมู่พวกเขาคือซุยเหริน

ในสมัยโบราณที่รกร้างว่างเปล่า เมื่อมนุษยชาติยังอยู่ในยุคป่าเถื่อน ผู้คนไม่รู้ว่าไฟคืออะไรและจะใช้อย่างไร เมื่อตกกลางคืน ทุกสิ่งก็ถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด ผู้คนต่างส่งเสียงร้องโหยหวน รู้สึกหนาวและหวาดกลัว รอบๆ พวกเขาได้ยินเสียงคำรามอันน่ากลัวของสัตว์ป่าเป็นระยะๆ ผู้คนต้องกินอาหารดิบ พวกเขามักจะป่วยและเสียชีวิตก่อนจะเข้าสู่วัยชรา

พระเจ้าองค์เดียวชื่อ Fu Xi อาศัยอยู่บนสวรรค์ เมื่อเห็นว่าผู้คนบนโลกกำลังทุกข์ทรมาน เขาก็รู้สึกเจ็บปวด เขาต้องการให้ผู้คนเรียนรู้วิธีใช้ไฟ จากนั้นเขาด้วยพลังเวทย์มนตร์ของเขาทำให้เกิดพายุเฮอริเคนรุนแรงด้วยฟ้าร้องและฟ้าผ่าซึ่งไหลผ่านภูเขาและป่าไม้บนพื้นดิน ฟ้าร้องพัง สายฟ้าแลบและมีรอยแตกรุนแรง สายฟ้าฟาดต้นไม้และจุดไฟ เปลวไฟที่ลุกโชนในไม่ช้าก็กลายเป็นเปลวไฟที่โหมกระหน่ำ ผู้คนต่างตื่นตระหนกกับปรากฏการณ์นี้อย่างมากและหนีไปคนละทิศละทาง แล้วฝนก็หยุด ทุกอย่างก็เงียบ มันชื้นและหนาวมาก คนมารวมตัวกันอีกแล้ว พวกเขามองดูต้นไม้ที่กำลังลุกไหม้ด้วยความประหลาดใจ ชายหนุ่มคนหนึ่งสังเกตเห็นว่าจู่ๆ เสียงหอนของสัตว์ก็หายไปรอบๆ ตัวเขา เขาสงสัยว่าสัตว์ร้ายกลัวไฟที่ส่องประกายแวววาวนี้หรือไม่ เขาเข้ามาใกล้และรู้สึกอบอุ่น เขาตะโกนบอกผู้คนด้วยความยินดี: "ไม่ต้องกลัว มาที่นี่ ที่นี่สว่างและอบอุ่น" ในเวลานี้พวกเขาเห็นสัตว์ใกล้เคียงถูกไฟไหม้ พวกเขาให้กลิ่นที่อร่อย ผู้คนนั่งรอบกองไฟและเริ่มกินเนื้อสัตว์ ก่อนหน้านั้นพวกเขาไม่เคยมีอาหารอร่อยๆ แบบนี้มาก่อนเลย จากนั้นพวกเขาก็ตระหนักว่าไฟเป็นสิ่งที่มีค่าสำหรับพวกเขา พวกเขาโยนไม้พุ่มลงในกองไฟอย่างต่อเนื่อง และทุกวันพวกเขาทำหน้าที่รอบกองไฟ ปกป้องไฟไม่ให้ดับ แต่วันหนึ่งผู้ทำหน้าที่ผล็อยหลับไปและไม่สามารถโยนไม้พุ่มได้ทันเวลาและไฟก็ดับลง ผู้คนกลับพบว่าตัวเองเย็นชาและมืดมนอีกครั้ง

พระเจ้าฟู่ซีเห็นทั้งหมดนี้และตัดสินใจที่จะปรากฏในความฝันต่อชายหนุ่มที่สังเกตเห็นไฟในครั้งแรก เขาบอกเขาว่าทางตะวันตกไกลมีรัฐซุยหมิงอยู่รัฐหนึ่ง มีประกายไฟ. คุณสามารถไปที่นั่นและได้รับประกายไฟ ชายหนุ่มตื่นขึ้นและนึกถึงคำพูดของเทพเจ้าฟู่ซี เขาตัดสินใจไปที่ประเทศซุยหมิงและถูกไฟไหม้

เขาข้ามภูเขาสูง ข้ามแม่น้ำเร็ว ผ่านป่าทึบ ประสบความยากลำบากมากมาย และในที่สุดก็มาถึงประเทศซุยหมิน แต่ไม่มีดวงอาทิตย์ ทุกอย่างถูกปกคลุมไปด้วยความมืด แน่นอนว่าไม่มีไฟเช่นกัน ชายหนุ่มรู้สึกผิดหวังมากจึงนั่งลงใต้ต้นไม้ "ซุยมู" เพื่อพักสักครู่ หักกิ่งก้านและเริ่มถูมันบนเปลือกของต้นไม้ ทันใดนั้น มีบางอย่างแวบขึ้นมาต่อหน้าต่อตาของเขา และส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวด้วยแสงจ้า เขาก็ลุกขึ้นเดินไปที่แสงสว่างทันที เขาเห็นนกขนาดใหญ่หลายตัวบนต้นไม้ "ซุยมะ" ซึ่งจิกแมลงด้วยจะงอยปากสั้นและแข็งของพวกมัน พวกเขาจะจิกหนึ่งครั้งเพื่อให้เกิดประกายไฟบนต้นไม้ ชายหนุ่มที่มีไหวพริบฉับไวก็แยกปมออกทันทีและเริ่มถูมันบนเปลือกไม้ ประกายไฟกระพริบทันที แต่ไม่มีไฟออกมา จากนั้นเขาก็รวบรวมปมของต้นไม้หลายต้นและเริ่มถูบนต้นไม้ต่างๆ และในที่สุดไฟก็ปรากฏขึ้น น้ำตาของชายหนุ่มไหลด้วยความปิติยินดี

ชายหนุ่มกลับไปบ้านเกิดของเขา เขานำประกายไฟนิรันดร์มาสู่ผู้คนซึ่งสามารถหาได้จากการถูไม้ และตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ผู้คนจากกันด้วยความหนาวเย็นและความกลัว ผู้คนต่างโค้งคำนับความกล้าหาญและความเฉลียวฉลาดของชายหนุ่มและเสนอชื่อเขาให้เป็นผู้นำของพวกเขา พวกเขาเริ่มเรียกเขาด้วยความเคารพว่า ซุยเหริน ซึ่งหมายถึงผู้จุดไฟ

เทพนิยาย "เหยาจะสละบัลลังก์ให้ชุน"

ในประวัติศาสตร์ศักดินาจีนอันยาวนาน พระราชโอรสของจักรพรรดิจะเสด็จขึ้นครองบัลลังก์เสมอ แต่ในตำนานจีน ระหว่างจักรพรรดิองค์แรกสุด เหยา ชุน ยู สัมปทานราชบัลลังก์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในครอบครัว ขอแนะนำให้ผู้ที่มีคุณธรรมและความสามารถขึ้นครองบัลลังก์

ในตำนานของจีน เหยาเป็นจักรพรรดิองค์แรก เมื่อเขาโตขึ้นเขาต้องการหาทายาทคนหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงรวบรวมผู้นำเผ่าเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้

ชายบางคน Fan-Chi กล่าวว่า: "ลูกชายของคุณ Dan Zhu รู้แจ้ง สมควรที่เขาจะขึ้นครองบัลลังก์" เหยาพูดอย่างจริงจังว่า "เปล่า ลูกชายของฉันไม่มีศีลธรรม เขาชอบทะเลาะวิวาทเท่านั้น" อีกคนหนึ่งกล่าวว่า “กอนกอนต้องขึ้นครองบัลลังก์ นี่คือสิ่งที่แนะนำ เขาจัดการไฟฟ้าพลังน้ำ " เหยาส่ายหัวกล่าวว่า "กงกงมีวาทศิลป์ ให้เกียรติภายนอก แต่ในใจเขาแตกต่างออกไป" การปรึกษาหารือนี้สิ้นสุดลงโดยไม่มีผล เหยายังคงมองหาทายาทต่อไป

เวลาผ่านไปเย้ารวบรวมผู้นำเผ่าอีกครั้ง คราวนี้ ผู้นำหลายคนแนะนำคนธรรมดาคนหนึ่ง - ชุน เหยาพยักหน้ากล่าวว่า: “อ๊ะ! ฉันได้ยินมาว่าคนนี้เป็นคนดี ช่วยบอกรายละเอียดเกี่ยวกับเขาหน่อยได้ไหม” ทุกคนเริ่มเล่าถึงการกระทำของชุน พ่อของชุนเป็นคนโง่ ผู้คนเรียกเขาว่า "Gu Sou" ซึ่งแปลว่า "ชายชราตาบอด" แม่ของชุนเสียชีวิตไปนานแล้ว แม่เลี้ยงปฏิบัติต่อชุนอย่างไม่ดี ลูกชายของแม่เลี้ยงชื่อเซียง หยิ่งผยองมาก แต่ชายชราตาบอดก็ชื่นชอบเซียงมาก ชุนอาศัยอยู่ในครอบครัวเช่นนี้ แต่เขาปฏิบัติต่อบิดาแห่งดาบและพี่ชายของเขาเป็นอย่างดี ผู้คนจึงถือว่าเขาเป็นคนมีคุณธรรม

เหยาได้ยินกรณีของชุน ตัดสินใจติดตามชุน เขามอบ Ye Huang และ Nu Ying ลูกสาวของเขาให้กับ Shun เขายังช่วย Shun สร้างโกดังเก็บอาหารและมอบวัวและแกะให้เขามากมาย แม่เลี้ยงและพี่ชายของชุนเห็นการกระทำเหล่านี้ ต่างก็อิจฉาริษยาและอิจฉา ร่วมกับชายชราตาบอด พวกเขาวางแผนที่จะทำร้ายชุนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อยู่มาวันหนึ่ง ชายชราตาบอดสั่งให้ชุนซ่อมแซมหลังคาโกดัง เมื่อชุนขึ้นบันได ชายชราตาบอดที่อยู่ด้านล่างก็จุดไฟเผาชุน โชคดีที่ชุนเอาหมวกสานไปด้วย 2 ใบ เขาหยิบหมวกแล้วกระโดดเหมือนนกบินได้ ด้วยความช่วยเหลือของหมวก ชุนจึงล้มลงบนพื้นอย่างง่ายดายโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ

ชายชราตาบอดและเซียงไม่ได้ออกไป พวกเขาสั่งให้ชุนทำความสะอาดบ่อน้ำ เมื่อชุนกำลังกระโดด คนตาบอดและเซียงก็ขว้างก้อนหินจากด้านบนเพื่อเติมบ่อน้ำ แต่ชุนขุดคลองหนึ่งที่ก้นบ่อ เขาออกจากบ่อน้ำและกลับบ้านโดยสวัสดิภาพ

Xiang ไม่รู้ว่า Shun ได้ออกจากสถานการณ์อันตรายแล้ว เขากลับบ้านแทนและพูดกับชายชราตาบอด: "คราวนี้ Shun ตายโดยไม่ล้มเหลว ตอนนี้เราสามารถแบ่งทรัพย์สินของ Shun ได้" หลังจากนั้น เขาก็เข้าไปในห้องโดยไม่คาดคิด เมื่อเขาเข้ามาในห้อง ชุนก็นั่งเล่นเครื่องดนตรีอยู่บนเตียงแล้ว Xiang กลัวมาก เขาพูดอย่างเขินอาย "โอ้ ฉันคิดถึงคุณจริงๆ!"

และเมื่อไม่มีอะไรเกิดขึ้น หลังจากที่ Shun พูดอย่างอบอุ่นกับพ่อแม่และพี่ชายของเขา ชายชราตาบอดและ Xiang ก็ไม่กล้าทำร้าย Shun อีกต่อไป

จากนั้นเหยาสังเกตชุนหลายครั้งและถือว่าชุนเป็นคนมีคุณธรรมและชอบธุรกิจ ตัดสินใจว่าเขายกบัลลังก์ให้ชุน นักประวัติศาสตร์ชาวจีนเรียกการขึ้นครองราชย์ในรูปแบบนี้ว่า "ฉานจ้าน" นั่นคือ "สละราชสมบัติ"

เมื่อชุนเป็นจักรพรรดิ เขาทำงานหนักและเจียมเนื้อเจียมตัว เขาทำงานเหมือนคนทั่วไป ทุกคนเชื่อในตัวเขา เมื่อ Shun แก่แล้ว เขาก็เลือก Yu ที่มีคุณธรรมและชาญฉลาดเป็นทายาทของเขา

ผู้คนต่างเชื่อว่าในศตวรรษของเหยา ชุน และหยู ไม่มีการเรียกร้องสิทธิและผลประโยชน์ จักรพรรดิและประชาชนทั่วไปใช้ชีวิตอย่างสวยงามและสุภาพเรียบร้อย

ตำนานภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า

ทันใดนั้น วันหนึ่งภูเขาและป่าไม้ก็ถูกไฟลุกโชน บทเพลงสรรเสริญที่หลั่งไหลออกมาจากใต้พิภพได้ท่วมแผ่นดิน และแผ่นดินก็กลายเป็นมหาสมุทรที่ต่อเนื่องกัน คลื่นซัดขึ้นสู่ท้องฟ้า ผู้คนไม่สามารถหนีจากบทกวีที่ตามทันพวกเขา และพวกเขายังคงถูกคุกคามด้วยความตายจากสัตว์และนกที่กินสัตว์อื่นเป็นอาหาร มันเป็นนรกที่แท้จริง

นูวาเดินเหมือนลูกๆ ทนทุกข์ เสียใจมาก เธอไม่รู้ว่าจะลงโทษผู้ปลุกระดมความชั่วร้ายที่ไม่ถูกลิขิตให้ตายอย่างไร เธอจึงตั้งใจทำงานอย่างหนักเพื่อซ่อมแซมท้องฟ้า เธอมีงานใหญ่และยากรออยู่ข้างหน้า แต่สิ่งนี้จำเป็นสำหรับความสุขของผู้คน และนูวาผู้รักลูกอย่างแรงกล้า ไม่กลัวความยากลำบากน้อยที่สุด และตั้งใจทำงานคนเดียวอย่างกล้าหาญ

ก่อนหน้านั้น เธอรวบรวมหินจำนวนมากที่มีห้าสีต่างกัน หลอมมวลของเหลวเหนือกองไฟ และปิดผนึกรูบนท้องฟ้าด้วย ดูให้ดี - สีของท้องฟ้าจะมีความแตกต่างกันบ้าง แต่จากระยะไกลก็ดูเหมือนเดิม

แม้ว่านุ้ย-วาจะซ่อมแซมนภาได้ดี แต่เธอก็ไม่สามารถทำให้มันเหมือนเดิมได้ พวกเขาบอกว่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของท้องฟ้าเบ้เล็กน้อย ดังนั้นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวจึงเริ่มเคลื่อนเข้าหาส่วนนี้ของท้องฟ้าและตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก ทางตะวันออกเฉียงใต้ของแผ่นดินเกิดภาวะซึมเศร้าลึกขึ้นดังนั้นบทกวีของแม่น้ำทุกสายจึงพุ่งไปที่ด้านข้างและทะเลและมหาสมุทรก็กระจุกตัวอยู่ที่นั่น

ปูตัวใหญ่ตัวหนึ่งอาศัยอยู่ในทะเลราคาหนึ่งพันลี้ น้ำของแม่น้ำทุกสาย ทะเล มหาสมุทร และแม้แต่แม่น้ำสวรรค์ก็ไหลผ่านมัน และรักษาระดับของบทกวีให้คงที่โดยไม่ต้องเพิ่มหรือลดระดับน้ำลง

ใน Guixu มีภูเขาศักดิ์สิทธิ์ห้าแห่ง: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai ความสูงและเส้นรอบวงของภูเขาแต่ละลูกมีค่าเท่ากับสามหมื่นลี้ ระยะห่างระหว่างพวกเขาคือเจ็ดหมื่นลี้ บนยอดเขายังมีที่ว่างถึงเก้าพันลี้ วังสีทองที่มีบันไดหยกสีขาวตั้งตระหง่านอยู่บนยอดเขา อมตะอาศัยอยู่ในวังเหล่านี้

และนกและสัตว์ต่างๆ ก็ขาวโพลน มีต้นหยกและไข่มุกขึ้นทุกหนทุกแห่ง หลังดอกบาน ผลหยกและไข่มุกก็ปรากฏขึ้นบนต้นไม้ ซึ่งดีสำหรับญาติพี่น้องและนำความเป็นอมตะมาสู่ผู้ที่กิน เห็นได้ชัดว่าพวกอมตะสวมเสื้อคลุมสีขาว มีปีกเล็กๆ งอกขึ้นบนหลัง เหล่าผู้เป็นอมตะตัวเล็ก ๆ มักจะเห็นบินอย่างอิสระในท้องฟ้าสีครามเหนือท้องทะเลราวกับนก พวกเขาบินจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง มองหาญาติและเพื่อนฝูง ชีวิตของพวกเขาสนุกสนานและมีความสุข

และมีเพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่ทำให้เธอมืดมน ความจริงก็คือภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้านี้แหวกว่ายอยู่ในทะเลโดยไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างแน่นหนาภายใต้พวกเขา ในสภาพอากาศที่สงบ สิ่งนี้ไม่ได้สำคัญมากนัก แต่เมื่อคลื่นสูงขึ้น ภูเขาเคลื่อนตัวไปในทิศทางที่ไม่แน่นอน และสำหรับผู้เป็นอมตะที่บินจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง สิ่งนี้สร้างความไม่สะดวกมากมาย: พวกเขาคิดว่าจะบินไปที่ไหนสักแห่งอย่างรวดเร็ว แต่เส้นทางของพวกเขาไม่คาดคิด ยาวขึ้น; ไปไหนมาไหนก็พบว่าหายจึงต้องหาให้เจอ สิ่งนี้ทำให้หัวในการทำงานและใช้พลังงานมาก ชาวเมืองทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานและในท้ายที่สุดหลังจากการปรึกษาหารือแล้วพวกเขาก็ส่งทูตหลายคนไปร้องเรียนถึง Tien-di - ผู้ปกครองสวรรค์ Tien-di สั่งให้วิญญาณแห่งทะเลเหนือ Yu-qian คิดหาวิธีช่วยเหลือพวกเขาทันที เมื่อ Yu-tsiang ปรากฏตัวในรูปของเทพเจ้าแห่งท้องทะเล เขาก็ค่อนข้างใจดีและเหมือนกับ "ปลาบก" มีร่างกายเป็นปลา แขน ขา และนั่งบนมังกรสองตัว ทำไมเขาถึงมีร่างเป็นปลา? ความจริงก็คือว่าแต่เดิมมันเป็นปลาในทะเลเหนืออันยิ่งใหญ่และชื่อของมันก็คือกุนซึ่งแปลว่า "ปลาปลาวาฬ" วาฬตัวใหญ่มาก คุณไม่สามารถพูดได้ว่ามีกี่พันตัว เขาสามารถแกว่งไกวซึ่งกันและกันและกลายเป็นนกเพ็ง ฟีนิกซ์ชั่วร้ายขนาดมหึมา มันใหญ่มากจนหลังหนึ่งยืดออกไปได้เป็นพันๆ ด้วยความโกรธ เขาได้บินหนีไป และปีกสีดำทั้งสองของเขาปิดบังท้องฟ้าเหมือนเมฆที่ทอดยาวไปถึงขอบฟ้า ทุกฤดูหนาว เมื่อกระแสน้ำในท้องทะเลเปลี่ยนทิศ เขาเดินทางจากทะเลเหนือไปทางใต้ จากปลาที่กลายเป็นนก จากเทพเจ้าแห่งท้องทะเล - เทพเจ้าแห่งสายลม และเมื่อเสียงคำราม คร่ำครวญ หนาวเหน็บ และลมหนาวพัดผ่าน หมายความว่านกขนาดใหญ่ที่แปลงร่าง Yu-tsiang เทพเจ้าแห่งท้องทะเลได้เป่า เมื่อเขากลายร่างเป็นนกและบินออกจากทะเลเหนือ ด้วยปีกข้างเดียวของเขา เขาก็ยกคลื่นทะเลมหึมาขึ้นสู่ท้องฟ้าด้วยความสูงสามพันลี้ ขับพวกเขาด้วยลมพายุเฮอริเคน เขาปีนขึ้นไปบนเมฆเก้าหมื่นลี้โดยตรง เป็นเวลาครึ่งปีที่เมฆก้อนนี้บินไปทางทิศใต้ และเมื่อไปถึงทะเลใต้เท่านั้น Yu-tsiang ก็จะลงมาพักผ่อนเล็กน้อย วิญญาณแห่งท้องทะเลและวิญญาณแห่งลมเป็นวิญญาณที่ผู้ปกครองสวรรค์สั่งให้หาสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับผู้เป็นอมตะจากภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า

ลองโบ ดินแดนแห่งยักษ์ อยู่ห่างจากเทือกเขาคุนหลุนไปทางเหนือหลายหมื่นลี้ เห็นได้ชัดว่าคนในประเทศนี้สืบเชื้อสายมาจากมังกรซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่า "lunbo" - ญาติของมังกร พวกเขากล่าวว่าในหมู่พวกเขามียักษ์ตัวหนึ่งอาศัยอยู่ซึ่งปรารถนาความเกียจคร้านและเอาเบ็ดตกปลาไปกับเขาที่มหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่เหนือทะเลตะวันออกเพื่อจับปลา ทันทีที่เขาก้าวเข้าสู่บทกวี เขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า ฉันเดินไม่กี่ก้าวและเดินไปรอบ ๆ ห้าภูเขา เขาวางสายหนึ่งครั้ง สองครั้ง สามครั้ง และดึงเต่าผู้หิวโหยออกมาหกตัว นานมาแล้วไม่มีเต่า เขาซ้อนพวกมันไว้บนหลังโดยไม่คิดสองครั้งแล้ววิ่งกลับบ้าน เขาฉีกเปลือกของพวกมัน ตั้งไฟให้ร้อนและอ่านรอยร้าว น่าเสียดายที่ภูเขาสองลูก - Dayu และ Yuanjiao - สูญเสียการสนับสนุนและคลื่นพาพวกเขาไปที่ Northern Limit ซึ่งพวกเขาจมน้ำตายในมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ ไม่ว่าเราจะพยายามมากแค่ไหน เราก็ไม่สามารถค้นหาได้ว่ามีสัตว์อมตะจำนวนเท่าใดที่วิ่งไปมาบนท้องฟ้าพร้อมกับข้าวของของพวกเขา และเหงื่อที่ไหลออกจากพวกมันไปจำนวนเท่าใด

เมื่อเจ้าสวรรค์ทราบเรื่องนี้แล้ว ก็ระเบิดด้วยฟ้าร้องอันทรงพลัง เรียกพลังเวทย์มนตร์อันยิ่งใหญ่ของเขาและทำให้เมือง Longbo เล็กมาก และผู้อยู่อาศัยก็ชะงักงันเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องเร่ร่อนไปในดินแดนอื่นและไม่ทำความชั่ว จากภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้าแห่งของ Guixue มีเพียงสองลูกที่จมน้ำ และเต่าที่ถือภูเขาอีกสามลูกอยู่บนหัวของพวกเขาก็เริ่มทำหน้าที่ของตนอย่างมีสติมากขึ้น พวกเขาบรรทุกของได้เท่าๆกัน และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่ได้ยินเรื่องร้ายๆ อีกเลย

ตำนานปานกู่ผู้ยิ่งใหญ่

พวกเขากล่าวว่าในสมัยโบราณไม่มีทั้งสวรรค์และโลก พื้นที่ทั้งหมดเป็นเหมือนไข่ขนาดใหญ่ภายในที่มีความมืดอย่างต่อเนื่องและความโกลาหลดั่งเดิมมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความแตกต่างจากบนลงล่าง ซ้ายจากขวา; คือไม่มีตะวันออก ไม่มีตะวันตก ไม่มีใต้ ไม่มีเหนือ อย่างไรก็ตาม ภายในไข่ขนาดใหญ่นี้มีฮีโร่ในตำนาน ผานกู่ ผู้โด่งดังที่สามารถแยกสวรรค์ออกจากโลกได้ ผานกู่อยู่ในไข่ไม่น้อยกว่า 18,000 ปี และเมื่อตื่นขึ้นจากการนอนหลับสนิท เขาก็ลืมตาขึ้นและเห็นว่าเขาอยู่ในความมืดมิด ข้างในร้อนมากจนหายใจลำบาก เขาต้องการลุกขึ้นและยืดตัวให้สูงที่สุด แต่เปลือกไข่มัดเขาไว้แน่นจนไม่สามารถแม้แต่จะยืดแขนและขาได้ สิ่งนี้ทำให้ Pan Gu โกรธมาก เขาคว้าขวานเล่มใหญ่ที่เขามีมาตั้งแต่เกิด และทุบกระดองด้วยสุดกำลัง เกิดเสียงอึกทึกครึกโครม ไข่ขนาดใหญ่แตกออก และทุกสิ่งที่โปร่งใสและบริสุทธิ์ในนั้นค่อยๆ สูงขึ้นไปบนที่สูงและแปรสภาพเป็นท้องฟ้า และความมืดมนและหนักหน่วงก็จมลงและกลายเป็นดิน

Pan Gu แยกสวรรค์และโลกออกจากกัน และสิ่งนี้ทำให้เขามีความสุขมาก แต่กลัวว่าสวรรค์และโลกจะปิดลงอีก เขาใช้หัวชูท้องฟ้าและวางเท้าบนพื้นในวันที่เขาเปลี่ยนรูปแบบ 9 ครั้งโดยใช้พลังทั้งหมดของเขา ทุกวันเขาเติบโตหนึ่งจาง - นั่นคือ ประมาณ 3.3 เมตร เมื่อรวมกับเขา ท้องฟ้าก็สูงขึ้นหนึ่งจ่าง และโลกจึงหนาขึ้นโดยจางหนึ่ง ดังนั้น 18,000 ปีผ่านไปอีกครั้ง Pan Gu แปลงร่างเป็นยักษ์ขนาดใหญ่ที่ค้ำจุนท้องฟ้า ความยาวของร่างกายของเขาคือ 90,000 li ไม่รู้ว่าเวลาผ่านไปนานแค่ไหน แต่ในที่สุด โลกก็แข็งตัวและไม่สามารถรวมเข้ากับสวรรค์ได้อีก จากนั้น Pan Gu ก็หยุดกังวล แต่เมื่อถึงเวลานั้น เขาหมดเรี่ยวแรง พลังงานของเขาก็หมดลง และร่างกายขนาดใหญ่ของเขาก็ล้มลงกับพื้นในทันใด

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นในร่างกายของเขา ตาซ้ายของเขากลายเป็นดวงอาทิตย์สีทองสดใส และตาขวาของเขากลายเป็นดวงจันทร์สีเงิน ลมหายใจสุดท้ายของเขากลายเป็นลมและเมฆ และเสียงสุดท้ายของเขากลายเป็นฟ้าร้อง ผมและหนวดของเขาร่วงหล่นไปในดวงดาวที่สว่างไสวนับไม่ถ้วน แขนและขากลายเป็นสี่เสาของโลกและภูเขาสูง เลือดของ Pan Gu ไหลลงสู่พื้นโลกในแม่น้ำและทะเลสาบ เส้นเลือดของมันกลายเป็นถนน และกล้ามเนื้อของมันกลายเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ผิวหนังและขนบนร่างของยักษ์กลายเป็นสมุนไพรและต้นไม้ ฟันและกระดูกกลายเป็นทองคำ เงิน ทองแดงและเหล็ก หยก และสมบัติอื่น ๆ ที่อยู่ภายในโลก หยาดเหงื่อกลายเป็นฝนและน้ำค้าง นี่คือวิธีที่โลกถูกสร้างขึ้น

ตำนานหนูหว้าที่ทำให้คนตาบอด

ตอนที่ผานกู่สร้างสวรรค์และโลก มนุษย์ยังไม่เกิด เทพธิดาแห่งสวรรค์ชื่อนูวาพบว่าโลกนี้ขาดชีวิต เมื่อเธอเดินบนแผ่นดินอย่างโดดเดี่ยวและเศร้าโศก เธอตั้งใจที่จะสร้างชีวิตให้กับโลกมากขึ้น

หนูหว้าเดินบนพื้น เธอรักต้นไม้และดอกไม้ แต่ชอบนกและสัตว์ที่น่ารักและมีชีวิตชีวา จากการสังเกตธรรมชาติ เธอเชื่อว่าโลกที่ผานกู่สร้างขึ้นนั้นยังสวยงามไม่พอ จิตใจของนกและสัตว์ต่างไม่พอใจกับเธอ เธอตั้งใจที่จะสร้างชีวิตที่ชาญฉลาดขึ้น

เธอเดินบนฝั่งของแม่น้ำเหลือง นั่งยอง ๆ และเริ่มดื่มน้ำหนึ่งกำมือ ทันใดนั้นเธอก็เห็นเงาสะท้อนของเธอในน้ำ จากนั้นเธอก็นำดินเหนียวสีเหลืองเล็กๆ ออกมาจากแม่น้ำ ผสมกับน้ำ จากนั้นเมื่อมองดูเงาสะท้อนของเธอ ก็เริ่มแกะสลักรูปปั้นอย่างขยันขันแข็ง ในไม่ช้าหญิงสาวที่น่ารักก็ปรากฏตัวขึ้นในอ้อมแขนของเธอ นูวาสูดหายใจเบาๆ กับเธอ แล้วหญิงสาวก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา จากนั้นเทพธิดาก็ทำให้แฟนของเธอตาบอด พวกเขาเป็นชายหญิงคู่แรกในโลก นูวามีความสุขมากและเริ่มปั้นคนอื่นอย่างรวดเร็ว

เธอต้องการทำให้โลกทั้งใบเต็มไปด้วยพวกเขา แต่โลกกลับกลายเป็นว่าใหญ่โตอย่างไม่น่าเชื่อ กระบวนการนี้จะเร่งความเร็วได้อย่างไร? นูวาจุ่มเถาวัลย์ลงในน้ำ กวนดินเหนียวแม่น้ำด้วย และเมื่อดินเหนียวเกาะติดกับก้านแล้ว นางก็ฟาดลงกับพื้น ที่ที่ก้อนดินเหนียวตกลงมา เธอต้องแปลกใจ โลกจึงเต็มไปด้วยผู้คน

คนใหม่ปรากฏตัวขึ้น ในไม่ช้าคนทั้งโลกก็เต็ม แต่ปัญหาใหม่เกิดขึ้น: มันเกิดขึ้นกับเทพธิดาที่ผู้คนยังคงตาย เมื่อบางคนถึงแก่กรรม คุณจะต้องปั้นคนอื่นใหม่อีกครั้ง และนี่เป็นเรื่องที่ลำบากเกินไป จากนั้นนูวาเรียกคนทั้งปวงมาหาเธอและบอกให้พวกเขาสร้างลูกหลานของตนเอง ดังนั้น ประชาชนตามคำสั่งของหนูหว้า จึงต้องรับผิดชอบในการเกิดและเลี้ยงดูบุตรของตน นับแต่นั้นมา ภายใต้สวรรค์นี้ บนโลกนี้ ผู้คนสร้างลูกหลานของตนเอง สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจากรุ่นสู่รุ่น นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น

เทพนิยาย "คนเลี้ยงแกะและช่างทอผ้า"

คนเลี้ยงแกะเป็นคนโสดที่ยากจนและร่าเริง เขามีวัวแก่ตัวเดียวและคันไถหนึ่งตัว ทุกวันเขาทำงานในทุ่งนาและหลังจากนั้นเขาก็ทำอาหารเย็นและซักเสื้อผ้า เขาอาศัยอยู่ได้แย่มาก ทันใดนั้น วันหนึ่ง ปาฏิหาริย์ก็ปรากฏขึ้น

หลังเลิกงาน คนเลี้ยงแกะกลับบ้าน เขาเพิ่งเข้ามา เขาเห็น: ห้องสะอาด เสื้อผ้าเพิ่งซักใหม่ มีอาหารร้อนและอร่อยอยู่บนโต๊ะด้วย คนเลี้ยงแกะประหลาดใจและเบิกตากว้าง เขาคิดว่า: ธุรกิจนี้คืออะไร? วิสุทธิชนลงมาจากสวรรค์หรืออะไร? คนเลี้ยงแกะไม่สามารถเข้าใจเรื่องนี้ในทางใดทางหนึ่ง

หลังจากนั้นในวันสุดท้าย ทุกวัน ไปเรื่อยๆ คนเลี้ยงแกะทนไม่ได้ เขาจึงตัดสินใจสืบสวนเพื่อค้นหาทุกสิ่ง ตามปกติในวันนั้น คนเลี้ยงแกะออกจากบ้านแต่เช้าตรู่ เขาเข้าไปใกล้บ้านของเขา แอบดูสถานการณ์ในบ้าน

ไม่นานก็มีสาวสวยคนหนึ่งมา เธอเข้าไปในบ้านของผู้เลี้ยงแกะและเริ่มดูแลบ้านเรือน คนเลี้ยงแกะทนไม่ไหวจึงออกไปถามว่า "สาวน้อย ทำไมเธอถึงช่วยฉันทำงานบ้าน" หญิงสาวตกใจ เขินอาย และพูดเบาๆ ว่า "ฉันชื่อวีเวอร์ ฉันเห็นว่าเธออยู่อย่างย่ำแย่ และฉันก็มาช่วยเธอ" คนเลี้ยงแกะมีความสุขมากและพูดอย่างกล้าหาญ: "คุณจะแต่งงานกับฉันและเราจะทำงานและอยู่ด้วยกัน ตกลงไหม" ช่างทอก็ตกลง ตั้งแต่นั้นมา คนเลี้ยงแกะกับคนประกอบก็แต่งงานกัน ทุก ๆ วัน ผู้เลี้ยงแกะทำงานในทุ่งนา คนทอผ้าในบ้านทอผ้าลินินและทำงานบ้าน พวกเขามีชีวิตที่มีความสุข

หลายปีผ่านไป ผู้ทอผ้าให้กำเนิดบุตรชายหนึ่งคนและลูกสาวหนึ่งคน ทั้งครอบครัวร่าเริง

ครั้งหนึ่งท้องฟ้าถูกปกคลุมไปด้วยเมฆดำ เทพเจ้าสององค์มาที่บ้านของผู้เลี้ยงแกะ พวกเขาแจ้งคนเลี้ยงแกะว่าช่างทอผ้าเป็นหลานสาวของกษัตริย์สวรรค์ เมื่อหลายปีก่อน เธอออกจากบ้าน ราชาแห่งสวรรค์กำลังตามหาเธอโดยไม่หยุดชะงัก เทพสององค์พาตคาชิกไปยังวังสวรรค์ด้วยกำลัง

คนเลี้ยงแกะกอดลูกสองคนไว้ดูภรรยาที่ถูกบังคับเขาเศร้า เขาปล่อยให้จงอยปากไปสวรรค์และหาช่างทอผ้าเพื่อให้ทุกคนในครอบครัวได้พบกัน เป็นคนธรรมดาจะไปสวรรค์ได้อย่างไร?

เมื่อคนเลี้ยงแกะกำลังเศร้าโศก วัวแก่ที่อาศัยอยู่กับเขาเป็นเวลานานกล่าวว่า: "ฆ่าฉัน สวมหนังของฉัน และคุณสามารถบินไปที่วังสวรรค์เพื่อค้นหาผู้ประกอบ" คนเลี้ยงแกะไม่ต้องการทำอย่างนั้น แต่เขาไม่ได้ยืดเกินวัว และเพราะเขาไม่มีมาตรการอื่นใด ในที่สุด อย่างไม่เต็มใจ เขาจึงทำตามคำพูดของวัวเฒ่าทั้งน้ำตา

คนเลี้ยงแกะสวมหนังวัวอุ้มเด็กด้วยตะกร้าแล้วบินขึ้นไปบนฟ้า แต่ในวังสวรรค์มีการปลดออกอย่างเข้มงวดไม่มีใครเคารพคนธรรมดาที่น่าสงสารคนหนึ่ง ราชาแห่งสวรรค์ยังไม่อนุญาตให้ผู้เลี้ยงแกะพบกับผู้ประกอบ

คนเลี้ยงแกะและเด็กๆ ถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในที่สุด กษัตริย์สวรรค์ก็อนุญาตให้พวกเขาพบกันชั่วครู่ ผู้ประกอบที่ปลูกไว้เห็นสามีและลูก ๆ ของเธออย่างเศร้าและจริงใจ เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว ราชาแห่งสวรรค์ได้ออกคำสั่งให้ผู้ประกอบถูกนำตัวไปอีกครั้ง Sad Shepherd กำลังอุ้มเด็กสองคนและไล่ตามผู้ประกอบ เขาล้มลงหลายครั้งแล้วยืนขึ้นอีกครั้ง ในไม่ช้าเขาจะตามทันผู้ทอผ้า จักรพรรดินีสวรรค์ผู้ชั่วร้ายดึงกิ๊บสีทองออกจากวัวและตัดแม่น้ำเงินกว้างสายหนึ่งระหว่างพวกเขา ตั้งแต่นั้นมา คนเลี้ยงแกะและช่างทอผ้าสามารถยืนบนฝั่งได้เพียงสองฝั่ง มองดูกันอยู่ห่างๆ เฉพาะวันที่ 7 มิถุนายน ของทุกปี คนเลี้ยงแกะและผู้ประกอบจะได้รับอนุญาตให้พบกันครั้งเดียวเท่านั้น จากนั้นนกสาลิกาตัวที่หนึ่งพันมาถึง ข้ามแม่น้ำสีเงิน พวกเขาสร้างสะพานยาวหนึ่งสะพานสี่สิบแห่งเพื่อให้คนเลี้ยงแกะและช่างทอผ้ามาบรรจบกัน

เทพนิยาย "กัวฟู่ไล่ล่าพระอาทิตย์"

ในสมัยโบราณมีภูเขาสูงตั้งตระหง่านอยู่ในทะเลทรายทางตอนเหนือ ในส่วนลึกของป่า ยักษ์จำนวนมากอาศัยอยู่อย่างยากลำบาก ศีรษะของพวกเขาเรียกว่า Kua Fu งูทองคำสองตัวชั่งน้ำหนักที่หูของเขา และในมือของเขาเขาคว้างูทองคำสองตัว เนื่องจากชื่อของเขาคือ Kua Fu ยักษ์กลุ่มนี้จึงถูกเรียกว่า "Nation of Kua Fu" พวกเขานิสัยดี ขยัน และกล้าหาญ พวกเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและไม่ต้องดิ้นรน

มีหนึ่งปี วันที่อากาศร้อนมาก แดดก็ร้อน ป่าไม้ถูกไฟไหม้ แม่น้ำก็แห้งแล้ง ผู้คนต่างอดทนและตายไปทีละคน กัวฟู่ป่วยหนักมากสำหรับเรื่องนี้ เขามองขึ้นไปที่ดวงอาทิตย์และพูดกับญาติของเขาว่า: "ดวงอาทิตย์น่าขยะแขยงมาก! ฉันจะเดาดวงอาทิตย์อย่างแน่นอน จับมันและทำให้เชื่อฟังผู้คน " เมื่อได้ยินคำพูดของเขา ญาติของเขาก็ห้ามปรามเขา บ้างก็ว่า "อย่าไปเลย แดดอยู่ไกลเรา เหนื่อยจะตาย" บางคนกล่าวว่า "แดดร้อนมาก เจ้าจะตาย" แต่กัวฟูได้ตัดสินใจแล้ว เมื่อมองไปที่ญาติที่เศร้าโศก เขากล่าวว่า "เพื่อชีวิตของผู้คน ฉันจะไปแน่นอน"

Kua Fu บอกลาญาติของเขาไปยังทิศทางของดวงอาทิตย์วิ่งด้วยก้าวกว้างเหมือนลม ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วบนท้องฟ้า Kua Fu กำลังวิ่งอยู่บนพื้นดิน เขาวิ่งข้ามภูเขาหลายลูก ข้ามแม่น้ำหลายสาย แผ่นดินสั่นสะเทือนด้วยเสียงคำรามจากก้าวของเขา กัวฟู่เหนื่อยกับการวิ่ง ปัดฝุ่นออกจากรองเท้าของเขา และเกิดภูเขาขนาดใหญ่ขึ้น เมื่อ Kua Fu กำลังเตรียมอาหารเย็น เขายกก้อนหินสามก้อนเพื่อรองรับกระทะ หินทั้งสามก้อนนี้กลายเป็นภูเขาสูงสามลูกที่อยู่ตรงข้ามกัน ความสูงของพวกมันคือหนึ่งในพันเมตร

Kua Fu วิ่งตามดวงอาทิตย์โดยไม่หยุดชะงัก และเข้าใกล้ดวงอาทิตย์มากขึ้น ศรัทธาของเขาแข็งแกร่งขึ้น ในที่สุด กัวฟูก็ไปรับแสงแดด ณ ที่ที่ดวงอาทิตย์ตก ต่อหน้าต่อตาเขามีลูกไฟสีแดงและสว่าง มีแสงสีทองนับพันส่องมาที่เขา กัวฟู่มีความสุขมาก เขากางแขนออก อยากกอดแสงแดด แต่แดดร้อนมาก เขารู้สึกกระหายน้ำและเหนื่อย เขาวิ่งไปที่ฝั่งของ "แม่น้ำเหลือง" เขาดื่มน้ำทั้งหมดของ "แม่น้ำเหลือง" ในลมหายใจเดียว จากนั้นเขาก็วิ่งไปที่ริมฝั่ง "แม่น้ำอุย" และดื่มน้ำในแม่น้ำนี้จนหมด แต่มันยังไม่ดับกระหายของฉัน กัวฟู่วิ่งไปทางเหนือ มีทะเลสาบขนาดใหญ่ที่ทอดยาวและกว้างถึงหนึ่งในพันของลี้ ทะเลสาบมีน้ำเพียงพอสำหรับดับกระหาย แต่กัวฟูไม่ถึงทะเลสาบขนาดใหญ่และเสียชีวิตจากความกระหายน้ำครึ่งทาง

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความเสียใจ เขาคิดถึงครอบครัวของเขา เขาปล่อยไม้เท้าออกจากมือ ทันใดนั้นป่าพีชอันเขียวชอุ่มก็ปรากฏขึ้น ป่าพีชแห่งนี้เขียวชอุ่มตลอดปี ป่าปกป้องผู้คนที่สัญจรไปมาจากแสงแดด ด้วยลูกพีชสดเพื่อดับกระหาย ช่วยให้ผู้คนขจัดความเหนื่อยล้าเพื่อแสดงพลังงานที่เดือดพล่าน

นิทาน "กัวฟู่ไล่ตะวัน" สะท้อนความปรารถนาของคนจีนโบราณที่จะเอาชนะภัยแล้ง อย่างน้อย Kua Fu ก็เสียชีวิตในตอนท้าย แต่จิตวิญญาณที่แน่วแน่ของเขายังคงอยู่ ในหนังสือจีนโบราณหลายเล่ม นิทานที่เกี่ยวข้อง "กัวฟู่ไล่ล่าดวงอาทิตย์" ได้ถูกบันทึกไว้แล้ว ในบางสถานที่ในประเทศจีน ผู้คนเรียกภูเขาว่า "ภูเขากัวฟู่" เพื่อรำลึกถึงกัวฟู

ต่อสู้กับ Huangdi กับ Chiyu

หลายพันปีก่อน หลายเผ่าและหลายเผ่าอาศัยอยู่ในแอ่งน้ำของแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซี ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่มีหัวหน้าคือ Huangdi (จักรพรรดิเหลือง) นอกจากนี้ยังมีชนเผ่าอีกจำนวนไม่น้อยที่มีชื่อเรียกว่า Yandi Huangdi และ Yandi เป็นพี่น้องกัน และในแอ่งของแม่น้ำแยงซีมีชนเผ่า Tszyuli อาศัยอยู่ซึ่งมีชื่อเป็นหัวหน้าชื่อ Chiyu Chiyu เป็นคนร่าเริง เขามีพี่น้อง 81 คน พวกเขาแต่ละคนมีหัวมนุษย์ ร่างกายของสัตว์ และมือเหล็ก พี่น้องทั้งหมด 81 คน พร้อมด้วย Chiyu มีส่วนร่วมในการผลิตมีด ธนูและลูกธนู และอาวุธอื่นๆ ภายใต้การนำของ Chiyu พี่น้องที่น่าเกรงขามของเขามักจะบุกเข้าไปในดินแดนของชนเผ่าต่างประเทศ

ในเวลานั้น Chiyu และพี่น้องของเขาโจมตีเผ่า Yandi และยึดดินแดนของมัน Yandi ถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือจาก Huangdi ซึ่งอาศัยอยู่ใน Zholu Huangdi ต้องการยุติ Chiyu และพี่น้องของเขามานานแล้ว ซึ่งได้กลายเป็นที่มาของภัยพิบัติมากมาย Huangdi ร่วมมือกับชนเผ่าอื่นๆ ในการต่อสู้แตกหักกับ Chiyu บนที่ราบใกล้ Zholu การต่อสู้ครั้งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "Battle of Zholu" ในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้ Chiyu ได้เปรียบด้วยคมดาบที่แหลมคมและกองทัพที่กล้าหาญและแข็งแกร่ง จากนั้น Huangdi ก็ขอความช่วยเหลือจากมังกรและสัตว์กินเนื้ออื่น ๆ เพื่อเข้าร่วมการต่อสู้ แม้จะมีความกล้าหาญและความแข็งแกร่งของกองกำลังของ Chiyu พวกเขาก็ยังด้อยกว่ากองกำลังของ Huangdi ท่ามกลางอันตราย กองทัพของ Chiyu หนีไป ในเวลานี้ ท้องฟ้ามืดครึ้มในทันใด ฝนที่ตกลงมาอย่างหนักได้เริ่มต้นขึ้น และลมแรงพัดออกมา เป็น Chiyu ที่เรียกวิญญาณแห่ง Wind and Rain มาช่วย แต่ Huangdi ไม่ได้แสดงความอ่อนแอ เขาหันไปหาวิญญาณแห่งภัยแล้ง ทันใดนั้นลมก็หยุดพัดและฝน แดดแผดเผาก็ขึ้นสู่ท้องฟ้า ด้วยความกังวลเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของเขา Chiyu เริ่มร่ายคาถาเพื่อเรียกหมอกหนา ในสายหมอก ทหารของ Huangdi สูญเสียการปฐมนิเทศ เมื่อรู้ว่ากลุ่มดาวหมีใหญ่ชี้ไปทางทิศเหนือเสมอ หวงตี้จึงสร้างรถม้าที่น่าทึ่งชื่อ "จี่หนานเฉอ" ในทันที ซึ่งมักจะไปทางทิศใต้อย่างเคร่งครัด มันคือ "Zhinanche" ที่นำกองทัพของ Huangdi ออกจากหมอก และกองทหารของ Huangdi ก็ได้รับชัยชนะในที่สุด พวกเขาสังหารพี่น้อง Chiyu 81 คนและจับ Chiyu ชิยูถูกประหารชีวิต เพื่อให้วิญญาณของ Chiyu พบความสงบสุขหลังความตาย ผู้ชนะจึงตัดสินใจฝังศีรษะและร่างกายของ Chiyu แยกกัน ในสถานที่บนพื้นดินที่เลือดของ Chiyu ไหลผ่าน มีป่าทึบที่มีหนามขึ้น และหยดเลือดของ Chiyu กลายเป็นใบสีแดงเข้มบนหนาม

หลังจากการตายของเขา Chiyu ก็ยังถือว่าเป็นวีรบุรุษ Huangdi สั่งให้วาดภาพ Chiyu บนธงกองทัพของเขาเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับกองทัพและข่มขู่ศัตรู หลังจากเอาชนะ Chiyu Huangdi ได้รับการสนับสนุนจากหลายเผ่าและกลายเป็นผู้นำของพวกเขา

Huangdi มีความสามารถมากมาย ทรงคิดค้นวิธีสร้างวัง รถม้า เรือ เขายังคิดวิธีการย้อมผ้าอีกด้วย Leizu ภรรยาของ Huangdi สอนคนให้ปลูกไหม ทำเส้นไหม และทอ ตั้งแต่นั้นมาผ้าไหมก็ปรากฏตัวขึ้นในประเทศจีน หลังจากสร้างศาลาสำหรับ Huangdi โดยเฉพาะ Leizu ได้คิดค้นศาลารูปร่ม "ร้องเพลง" ที่เคลื่อนย้ายได้

ตำนานโบราณทั้งหมดเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคารพ Huangdi Huangdi ถือเป็นบรรพบุรุษของชนชาติจีน เนื่องจาก Huangdi และ Yandi เป็นญาติสนิทและการรวมกันของชนเผ่าของพวกเขา ชาวจีนจึงเรียกตัวเองว่า "ลูกหลานของ Yandi และ Huangdi" หลุมฝังศพและหลุมฝังศพของ Huangdi สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Huangdi บนภูเขา Qiaoshan ใน Huangling County มณฑลส่านซี ทุกฤดูใบไม้ผลิ ชาวจีนจากส่วนต่างๆ ของโลกมารวมตัวกันเพื่อทำพิธีคุกเข่า

The Tale of Howe และ

ตำนานช้างเอ๊ะที่ติดอยู่บนดวงจันทร์

เทศกาลไหว้พระจันทร์ เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ และเทศกาลต้วนหวู่ เป็นวันหยุดประจำชาติของจีน

ในช่วงก่อนเทศกาลไหว้พระจันทร์ในประเทศจีน ตามประเพณี ทั้งครอบครัวจะมารวมตัวกันเพื่อชมพระจันทร์เต็มดวงบนท้องฟ้ายามค่ำคืน ชิมอาหารตามเทศกาล: ขนมไหว้พระจันทร์เยว่บิน ผลไม้สด ขนมหวานและเมล็ดพืชต่างๆ ตอนนี้ เราจะบอกคุณเพิ่มเติมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทศกาลไหว้พระจันทร์

ความงามของฉางเอ๋อในตำนานจีนคือเทพธิดาแห่งดวงจันทร์ สามีของเธอ Hou Yi เทพเจ้าแห่งสงครามผู้กล้าหาญเป็นนักแม่นปืนที่มีเป้าหมายดีเป็นพิเศษ ในเวลานั้นมีสัตว์กินเนื้อจำนวนมากในอาณาจักรซีเลสเชียลซึ่งทำให้ผู้คนได้รับอันตรายและทำลายล้างอย่างมาก ดังนั้นผู้ปกครองหลักจักรพรรดิสวรรค์จึงส่งโฮ่วยีมายังโลกเพื่อทำลายผู้ล่าที่ชั่วร้ายเหล่านี้

　　 ดังนั้นตามคำสั่งของจักรพรรดิ Hou Yi จึงพาภรรยาผู้น่ารักของเขา Chang E ลงมายังโลกมนุษย์ กล้าหาญอย่างผิดปกติ เขาเอาชนะสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวมากมาย เมื่อคำสั่งของอธิปไตยสวรรค์เกือบจะสำเร็จ ภัยพิบัติก็เกิดขึ้น จู่ๆ พระอาทิตย์ 10 ดวงก็ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า พระอาทิตย์ทั้ง 10 ดวงนี้เป็นบุตรของจักรพรรดิสวรรค์เอง เพื่อความสนุก พวกเขาทั้งหมดตัดสินใจที่จะปรากฏตัวบนท้องฟ้าด้วยกันทันที แต่ภายใต้รังสีอันร้อนแรงของพวกมัน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกได้รับความทุกข์ทรมานจากความร้อนที่ไม่อาจต้านทานได้ แม่น้ำที่แห้งแล้ง ป่าไม้เริ่มเผาไหม้และเก็บเกี่ยวในทุ่งนา ซากศพของมนุษย์ที่ถูกเผาด้วยความร้อนจัดวางอยู่ทุกหนทุกแห่ง

Hou Yi ไม่สามารถทนต่อความทุกข์ทรมานและการทรมานของผู้คนได้อีกต่อไป ตอนแรกเขาพยายามเกลี้ยกล่อมลูกชายของจักรพรรดิให้ผลัดกันปรากฏตัวบนท้องฟ้า อย่างไรก็ตาม เจ้าชายผู้จองหองไม่สนใจเขา ตรงกันข้าม ทั้งๆ ที่เป็นเขา พวกเขาเริ่มเข้าใกล้โลก ซึ่งทำให้เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ เมื่อเห็นว่าพี่น้องดวงอาทิตย์ไม่ยอมที่จะโน้มน้าวใจและยังคงทำลายผู้คนต่อไป Hou Yi โกรธจัดดึงคันธนูและลูกธนูเวทย์มนตร์และเริ่มยิงไปที่ดวงอาทิตย์ ทีละดวง เขา "ดับ" ดวงตะวัน 9 ดวงด้วยลูกธนูที่เล็งไว้อย่างดี อาทิตย์สุดท้ายเริ่มขอความเมตตาจาก Hou Yi และเขาก็ยกโทษให้เขาและก้มหัวลง

เพื่อประโยชน์ของทุกชีวิตบนโลก Hou Yi ทำลายดวงอาทิตย์ 9 ดวงด้วยเหตุนี้เขาจึงโกรธจักรพรรดิสวรรค์อย่างมาก หลังจากสูญเสียลูกชายไป 9 คน จักรพรรดิด้วยความโกรธห้าม Hou Yi และภรรยาของเขากลับไปยังที่พำนักบนสวรรค์ที่พวกเขาอาศัยอยู่

และโฮ่วยี่และภรรยาของเขาต้องอยู่บนโลก Hou Yi ตัดสินใจที่จะทำดีกับผู้คนให้มากที่สุด อย่างไรก็ตาม จางเอที่สวยงาม ภรรยาของเขา ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากจากการลิดรอนชีวิตบนโลกอย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้ เธอจึงไม่เคยหยุดบ่นเกี่ยวกับโฮ่วยี่ที่ฆ่าลูกชายของจักรพรรดิสวรรค์

วันหนึ่ง Hou Yi ได้ยินว่าหญิงศักดิ์สิทธิ์ Sivanmu เทพธิดาแห่งดินแดนตะวันตกอาศัยอยู่บน Mount Kunlun ซึ่งมียาวิเศษ ทุกคนที่ดื่มยานี้สามารถอยู่ในสวรรค์ได้ โฮ่วยี่ตัดสินใจรับยานั้นมาโดยตลอด เขาเอาชนะภูเขาและแม่น้ำ เขาประสบกับความทุกข์ทรมานและความวิตกกังวลมากมายบนท้องถนน และในที่สุดก็มาถึงเทือกเขาคุนหลุนที่สิวานมูอาศัยอยู่ เขาขอยาวิเศษจากนักบุญ Sivanma แต่น่าเสียดายที่ยาแก้โรคทุกชนิด Sivanma มีเพียงพอสำหรับหนึ่งขวดเท่านั้น โฮ่วยี่ไม่สามารถขึ้นไปยังวังสวรรค์เพียงลำพังได้ ปล่อยให้ภรรยาที่รักของเขาต้องอยู่ท่ามกลางความปวดร้าวท่ามกลางผู้คน เขายังไม่อยากให้ภรรยาของเขาขึ้นไปบนสวรรค์เพียงลำพัง ปล่อยให้เขาอยู่คนเดียวบนโลก ดังนั้นการรับประทานยาจึงซ่อนไว้อย่างดีเมื่อกลับถึงบ้าน

เวลาผ่านไปเล็กน้อยและวันหนึ่ง ช้างเอ๋อร์ ได้ค้นพบยาอายุวัฒนะเวทย์มนตร์และแม้ว่าเธอจะรักสามีมาก แต่เธอก็ไม่สามารถต้านทานการล่อลวงให้กลับไปสวรรค์ได้ วันที่ 15 เดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติ มีพระจันทร์เต็มดวง และจันทร์เอ๋ย ดื่มยาอายุวัฒนะ Sivanmu เมื่อสามีไม่อยู่บ้าน หลังจากดื่มเข้าไป เธอรู้สึกเบาสบายเป็นพิเศษในร่างกายของเธอ และเธอผู้ไร้น้ำหนักก็เริ่มว่ายน้ำ สูงขึ้นไปสูงขึ้นไปบนท้องฟ้า ในที่สุดเธอก็ไปถึงดวงจันทร์ซึ่งเธอเริ่มอาศัยอยู่ในวัง Guanghan ขนาดใหญ่ ในขณะเดียวกัน Hou Yi กลับบ้านและไม่พบภรรยา เขาเสียใจมาก แต่เขาไม่เคยคิดที่จะทำร้ายภรรยาที่รักของเขาด้วยลูกศรวิเศษ เขาต้องบอกลาเธอตลอดไป

Hou Yi ที่โดดเดี่ยวถูกทิ้งให้อาศัยอยู่บนโลก ยังคงทำดีต่อผู้คน เขามีผู้ติดตามจำนวนมากที่เรียนรู้วิธียิงธนูจากเขา ในหมู่พวกเขามีชายคนหนึ่งชื่อเฟิงเหมิง ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญวิชายิงธนูมากจนเขาไม่ยอมจำนนต่อครูของเขา และความคิดที่ร้ายกาจพุ่งเข้ามาในจิตวิญญาณของ Feng Man ตราบใดที่ Hou Yi ยังมีชีวิตอยู่ เขาจะไม่ใช่มือปืนคนแรกใน Celestial Empire และเขาฆ่า Hou Yi ขณะที่เขากำลังเมาค้าง

และตั้งแต่ตอนที่จางแอคนสวยบินไปยังดวงจันทร์ เธอก็อยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง มีเพียงกระต่ายตัวเล็กๆ ที่ทุบเมล็ดอบเชยในครก และคนตัดไม้คนหนึ่งคอยอยู่เป็นเพื่อนเธอ ช้างเอ๋ยนั่งอยู่ในวังแสงจันทร์ทั้งวันเศร้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันเพ็ญ - วันที่ 15 ของเดือนที่ 8 เมื่อดวงจันทร์มีความสวยงามเป็นพิเศษเธอจำวันที่เธอมีความสุขบนโลกได้

มีตำนานพื้นบ้านของจีนมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทศกาลไหว้พระจันทร์ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กวีและนักเขียนชาวจีนจำนวนมากได้เขียนบทกลอนที่สวยงามมากมายเพื่ออุทิศให้กับวันหยุดนี้ กวีผู้ยิ่งใหญ่ Su Shi ในศตวรรษที่ 10 ได้เขียนบทอมตะที่มีชื่อเสียงของเขาในภายหลัง:

“และในสมัยโบราณมันเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ เพราะหายากที่ความยินดีของแผ่นดิน”

และความสดใสของดวงจันทร์ที่เกิดใหม่ก็ใกล้เคียงกันตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ขอสิ่งหนึ่ง - ให้คนห่างกันพันลี้

เรารักษาความงามของจิตวิญญาณและความภักดีของหัวใจของเราไว้!”

การควบคุมน้ำท่วมของ Gun และ Yu

ในประเทศจีน ตำนานการควบคุมอุทกภัยของหยู่เป็นที่นิยมอย่างมาก กันและยู - พ่อและลูก - เป็นวีรบุรุษที่ทำเพื่อประโยชน์ของประชาชน

ในสมัยโบราณ ประเทศจีนประสบกับอุทกภัยอย่างรวดเร็วเป็นเวลา 22 ปี แผ่นดินทั้งหมดกลายเป็นแม่น้ำและทะเลสาบขนาดใหญ่ ประชากรถูกลิดรอนจากบ้านของพวกเขาถูกโจมตีโดยสัตว์ป่า หลายคนเสียชีวิตเนื่องจากภัยธรรมชาติ Yao หัวหน้าเผ่า Huaxia รู้สึกกังวลมาก เขาได้รวบรวมหัวหน้าของทุกเผ่ามาตั้งสภาเพื่อหาทางเอาชนะอุทกภัย ในที่สุดก็ตัดสินใจว่ากันจะแบกภาระนี้ไว้บนบ่าของเขาเอง

เมื่อทราบคำสั่งของเย้า กันก็งงอยู่นานและในที่สุดก็ตัดสินใจว่าการสร้างเขื่อนจะช่วยยับยั้งน้ำท่วมได้ เขาพัฒนาแผนรายละเอียด แต่กุนยูไม่มีหินและดินเพียงพอที่จะสร้างเขื่อน วันหนึ่งเต่าแก่คลานออกมาจากน้ำ เธอบอกกับกอนว่ามีอัญมณีล้ำค่าบนท้องฟ้าที่เรียกว่า "ซือซาน" ในสถานที่ที่ Sizhan นี้ถูกโยนลงกับพื้น มันจะแตกหน่อและกลายเป็นเขื่อนหรือภูเขาทันที เมื่อได้ยินคำพูดของเต่า กันก็มีความสุขไปด้วยความหวัง ไปที่ขอบด้านตะวันตกซึ่งเป็นสวรรค์บนสวรรค์ เขาตัดสินใจที่จะขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดิสวรรค์ เมื่อไปถึงเทือกเขาคุนหลุน ปืนเห็นจักรพรรดิสวรรค์และถามเขาถึงเวทมนตร์ "ซีซาน" แต่จักรพรรดิปฏิเสธที่จะให้หินแก่เขา เมื่อยึดช่วงเวลาที่ผู้พิทักษ์สวรรค์ไม่ตื่นตัว กันก็คว้าหินและกลับไปทางทิศตะวันออกพร้อมกับหิน

กันโยนซีจานลงไปในน้ำและเห็นว่าเขาเติบโตอย่างไร ในไม่ช้า เขื่อนก็ปรากฏขึ้นจากใต้พื้นดินซึ่งหยุดน้ำท่วม ดังนั้นน้ำท่วมจึงทำให้เชื่องได้ ประชาชนกลับเข้าสู่กระแสหลักของชีวิตปกติ

ในขณะเดียวกัน จักรพรรดิสวรรค์ได้รู้ว่า Gun ได้ขโมย Sizhan ที่มีมนต์ขลัง และส่งทหารสวรรค์ของเขาลงมายังโลกเพื่อคืนอัญมณีในทันที พวกเขาเอา "Sizhan" ออกจาก Gun และอีกครั้งผู้คนเริ่มอาศัยอยู่ในความยากจน น้ำท่วมทำลายเขื่อนของกันทั้งหมดและทำลายนาข้าว หลายคนเสียชีวิต เหยาโกรธมาก เขาบอกว่ากุนรู้แค่วิธีหยุดภัยพิบัติ และการทำลายเขื่อนก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้ายิ่งกว่าเดิม เหยาเชื่อว่าปืนต่อสู้กับน้ำท่วมมาเก้าปีแล้ว แต่เขาไม่สามารถเอาชนะเขาได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเขาจึงต้องถูกประหารชีวิต จากนั้น กุนก็ถูกคุมขังในถ้ำบนภูเขายูซาน และสามปีต่อมาเขาถูกประหารชีวิต กงก็ยังคิดเรื่องการควบคุมอุทกภัย

ยี่สิบปีต่อมา เหยายกบัลลังก์ของเขาให้ชุน Shun สั่งให้ลูกชายของ Gun Yu ทำงานของพ่อต่อไป คราวนี้จักรพรรดิสวรรค์มอบซือซานให้กับอวี้ Yu ใช้วิธีของพ่อก่อน แต่ผลลัพธ์ก็แย่มาก เมื่อเรียนรู้จากการกระทำของบิดา ยูตระหนักว่าการฟันดาบไม่ใช่วิธีเดียวที่จะจัดการกับน้ำท่วม เราจำเป็นต้องระบายน้ำ Yu เชิญเต่าเพื่อให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดแก่เขา บนหลังเต่า Yu เดินทางไปทั่วราชอาณาจักรกลาง เขายกพื้นที่ต่ำขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ "Sizhan" ในเวลาเดียวกัน เขาขอความช่วยเหลือจากมังกรเพื่อแสดงทางท่ามกลางน้ำท่วมไม่รู้จบ ดังนั้นยูจึงเปลี่ยนเส้นทางแม่น้ำโดยให้น้ำไหลลงสู่ทะเล

ตามตำนานเล่าว่า Yu ได้ตัดภูเขาหลงเหมิน ("ประตูมังกร") ออกเป็นสองส่วน ซึ่งแม่น้ำเหลืองเริ่มไหลผ่าน นี่คือการก่อตัวของช่องเขาประตูมังกร และในตอนล่างของแม่น้ำ Yu ได้ตัดภูเขาออกเป็นหลายส่วนอันเป็นผลมาจากการก่อตัวของหุบเขา Sanmen (สามประตู) เป็นเวลาหลายพันปีที่ความงามของหลงเหมินและซานเหมินดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

มีตำนานมากมายในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับการต่อสู้กับน้ำท่วมของยูยะ หนึ่งในนั้นคือ: สี่วันหลังจากแต่งงาน ยูออกจากบ้านเพื่อเข้ารับตำแหน่ง ในช่วง 13 ปีแห่งการควบคุมอุทกภัย เขาเดินผ่านบ้านสามครั้ง แต่ไม่เคยเข้าเลย เขาจึงยุ่งกับงานมาก Yu ให้กำลังและสติปัญญาทั้งหมดแก่การต่อสู้ที่ยาวนานและตึงเครียดนี้ ในที่สุด ความพยายามของเขาได้รับความสำเร็จ และเขาก็ได้รับชัยชนะเหนือผืนน้ำแห่งธาตุ เพื่อขอบคุณ Yu ผู้คนเลือกให้เขาเป็นผู้ปกครอง ชุนยังเต็มใจยกบัลลังก์ให้กับ Yu สำหรับข้อดีของเขา

ในสังคมดึกดำบรรพ์ซึ่งมีการพัฒนากำลังผลิตในระดับต่ำมาก ผู้คนได้แต่งตำนานมากมายที่สะท้อนการต่อสู้ระหว่างมนุษย์กับองค์ประกอบต่างๆ กันและหยูเป็นวีรบุรุษที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเอง ในกระบวนการควบคุมอุทกภัย ชาวจีนได้สั่งสมประสบการณ์มากมายในด้านชลประทาน นั่นคือ การควบคุมอุทกภัยผ่านการกีดขวางและการระบายน้ำ ภูมิปัญญายอดนิยมยังมีอยู่ในตำนานเหล่านี้

Hou Di และธัญพืชทั้งห้า

อารยธรรมจีนโบราณเป็นอารยธรรมเกษตรกรรม ดังนั้นจึงมีตำนานมากมายในประเทศจีนที่บอกเล่าเกี่ยวกับการเกษตร

หลังจากการปรากฏตัวของชายคนหนึ่ง เขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในการดูแลขนมปังประจำวันของเขา การล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บผลไม้ป่าเป็นอาชีพหลักในชีวิตของคนกลุ่มแรก

ครั้งหนึ่งมีเด็กสาวคนหนึ่งชื่อ Jiang Yuan ใน Yutai (ชื่อสถานที่) ครั้งหนึ่ง ขณะที่เธอกำลังเดิน ระหว่างทางกลับบ้าน เธอพบรอยเท้าขนาดใหญ่บนถนน รอยเท้าเหล่านี้สนใจเธอมาก และเธอก็วางเท้าลงบนรอยพิมพ์ชิ้นหนึ่ง หลังจากนั้น Jiang Yuan ก็รู้สึกสั่นสะเทือนไปทั่วร่างกายของเธอ และใช้เวลาไม่นานเธอก็ตั้งท้อง หลังจากวันครบกำหนด Jiang Yuan ได้ให้กำเนิดบุตร เนื่องจากเด็กแรกเกิดไม่มีพ่อ ผู้คนจึงตัดสินใจว่าเขาจะไม่มีความสุขมาก พวกเขาพาเขาไปจากแม่ของเขาและทิ้งเขาไว้ตามลำพังในทุ่งนา ทุกคนคิดว่าเด็กจะตายเพราะความหิวโหย อย่างไรก็ตาม สัตว์ป่าเข้ามาช่วยเหลือทารกซึ่งปกป้องเด็กชายด้วยสุดกำลัง ผู้หญิงให้นมเขาและเด็กก็รอดชีวิต หลังจากที่เขารอดชีวิต คนชั่วจึงตัดสินใจทิ้งเด็กไว้ตามลำพังในป่า แต่ในเวลานั้นโชคดีที่มีคนตัดไม้คนหนึ่งในป่าที่ช่วยเด็กไว้ คนชั่วจึงล้มเหลวในการทำลายทารกอีกครั้ง ในที่สุด ผู้คนก็ตัดสินใจทิ้งเขาไว้ในน้ำแข็ง และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้นอีกครั้ง ทันใดนั้น ความมืดของนกก็บินเข้ามา พวกมันกางปีกออก บังเด็กชายด้วยลมหนาว หลังจากนั้นผู้คนก็ตระหนักว่านี่เป็นเด็กที่ไม่ธรรมดา พวกเขาคืนเขาให้แม่ของเขา Jiang Yuan เนื่องจากเด็กถูกโยนทิ้งที่ไหนสักแห่งตลอดเวลา เขาจึงได้รับฉายาว่า จี้ (ถูกไล่ออก)

เมื่อโตขึ้น จี้ตัวน้อยมีความฝันอันยิ่งใหญ่ เมื่อเห็นว่าชีวิตมนุษย์เต็มไปด้วยความทุกข์ยาก ทุกวันพวกเขาต้องล่าสัตว์ป่าและเก็บผลไม้ป่า เขาคิดว่า: ถ้าผู้คนมีอาหารอยู่เสมอ ชีวิตก็จะดีขึ้น จากนั้นเขาก็เริ่มเก็บเมล็ดข้าวสาลีป่า ข้าว ถั่วเหลือง เกาหลาง และไม้ผลต่างๆ หลังจากรวบรวมพวกมัน จี้ก็หว่านเมล็ดพืชในทุ่งที่เขาปลูกเอง เขาให้น้ำและกำจัดวัชพืชอย่างต่อเนื่อง และในฤดูใบไม้ร่วง พืชผลก็ปรากฏขึ้นบนทุ่ง ผลไม้เหล่านี้มีรสชาติดีกว่าผลไม้ป่า จี้ทำเครื่องมือง่ายๆ ที่ทำจากไม้และหิน เพื่อให้งานภาคสนามของเขาดีและสะดวกสบายที่สุด และเมื่อจี้โตขึ้น เขาได้สะสมประสบการณ์อันยาวนานในด้านการเกษตรและส่งต่อความรู้ของเขาไปยังผู้คน หลังจากนั้นผู้คนได้เปลี่ยนวิถีชีวิตเดิมและเริ่มเรียกจี้ว่า "โหวตี้" Hou หมายถึงผู้ปกครองและ Di หมายถึงขนมปัง

เพื่อเป็นการรำลึกถึงคุณความดีของ Hou Di หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาถูกฝังไว้ในที่ที่เรียกว่า "ทุ่งกว้าง" ที่แห่งนี้คือที่ซึ่งมีภูมิประเทศที่สวยงามและดินที่อุดมสมบูรณ์ ในตำนานเล่าว่าบันไดสวรรค์ที่เชื่อมระหว่างสวรรค์กับโลกอยู่ใกล้กับสนามนี้มาก ตามตำนานเล่าขาน ทุกฤดูใบไม้ร่วงจะมีนกบินมาที่แห่งนี้ นำโดยฟีนิกซ์ศักดิ์สิทธิ์

ตำนานจีนโบราณสร้างขึ้นใหม่จากเศษของงานเขียนทางประวัติศาสตร์และปรัชญาโบราณ ("Shujing" ซึ่งเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของศตวรรษที่ 14-11 ก่อนคริสต์ศักราช "Yi Ching" ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราช "Zhuanzi", 4 -3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ; "Lezzi", "Huainanzi")

ข้อมูลจำนวนมากที่สุดเกี่ยวกับเทพนิยายมีอยู่ในบทความโบราณ "Shan Hai Jing" ("Book of Mountains and Seas", 4-2 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) รวมถึงบทกวีของ Qu Yuan (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของตำนานจีนโบราณคือการสร้างประวัติศาสตร์ (euhemerization) ของตัวละครในตำนานซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของมุมมองของขงจื๊อที่มีเหตุผล ในช่วงต้น ๆ นี้จึงเริ่มถูกตีความว่าเป็นร่างจริงของสมัยโบราณ ตัวละครหลักกลายเป็นผู้ปกครองและจักรพรรดิ และตัวละครรองกลายเป็นผู้มีเกียรติ เจ้าหน้าที่ ฯลฯ การเป็นตัวแทน Totemistic มีบทบาทสำคัญ

ดังนั้นชนเผ่า Yins จึงถือว่านกนางแอ่นเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา เผ่า Xia - งู งูค่อยๆ กลายร่างเป็นมังกร (พระจันทร์) บังคับฝน พายุฝนฟ้าคะนอง ธาตุน้ำ และเชื่อมต่อกับกองกำลังใต้ดินพร้อมกัน และนก อาจเป็นเฟิ่งหวง - นกในตำนาน - สัญลักษณ์ของจักรพรรดินี (มังกรกลายเป็นสัญลักษณ์ของ อธิปไตย) ตำนานแห่งความโกลาหล (Huntun) ซึ่งเป็นมวลไร้รูปแบบดูเหมือนจะเป็นของที่เก่าแก่ที่สุด (ตัดสินโดยโครงร่างของอักษรอียิปต์โบราณ hun และ tun ภาพนี้ขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องความโกลาหลของน้ำ) ตามตำรา "ฮ่วยหนานจื่อ" เมื่อยังไม่มีทั้งสวรรค์และโลก และรูปเคารพที่ไร้รูปร่างเดินเตร่อยู่ในความมืดมิด เทพทั้งสองก็เกิดขึ้นจากความโกลาหล แนวคิดเรื่องความโกลาหลและความมืดในยุคแรกเริ่มสะท้อนให้เห็นในคำว่า "ไคปิ" (ตามตัวอักษร "การแยก" - "จุดเริ่มต้นของโลก" ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการแยกสวรรค์จากโลก)

ตำนานของปังกูเป็นพยานถึงการมีอยู่ในประเทศจีนถึงความคล้ายคลึงกันของจักรวาลกับร่างกายมนุษย์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบบจักรวาลโบราณจำนวนหนึ่ง และด้วยเหตุนี้ เอกภาพของมหภาคและพิภพเล็ก สมัยโบราณและยุคกลาง แนวคิดในตำนานเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในความรู้ด้านอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ เช่น การแพทย์ โหงวเฮ้ง ทฤษฎีภาพเหมือน ฯลฯ) เห็นได้ชัดว่าวัฏจักรที่สร้างขึ้นใหม่ของตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษ Nuiva ซึ่งถูกนำเสนอในรูปแบบของงูครึ่งคนครึ่งถือเป็นผู้สร้างทุกสิ่งและผู้คนควรได้รับการยอมรับว่าเก่าแก่กว่าในแง่ของขั้นตอน ตามตำนานหนึ่ง เธอแกะสลักผู้คนจากดินเหลืองและดินเหนียว ตำนานรุ่นหลังยังเชื่อมโยงกับการก่อตั้งพิธีกรรมการแต่งงานด้วย

หากปังกูไม่ได้สร้างโลก แต่ตัวเขาเองพัฒนาพร้อมกับการแยกสวรรค์ออกจากโลก (มีเพียงภาพแกะสลักยุคกลางเท่านั้นที่วาดภาพเขาด้วยสิ่วและค้อนในมือแยกสวรรค์ออกจากโลก) นูอิวาก็ปรากฏเป็น เดมิเอิร์จ เธอซ่อมส่วนที่พังทลายของนภา ตัดขาเต่ายักษ์และเสริมขอบฟ้าทั้งสี่ รวบรวมขี้เถ้าและขวางทางน้ำที่ท่วม ("Huainanzi") สันนิษฐานได้ว่า Pangu และ Nuwa เดิมเป็นระบบตำนานของชนเผ่าที่แตกต่างกัน ภาพของ Nuwa เกิดขึ้นในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของดินแดนจีนโบราณ (นักสำรวจชาวเยอรมัน W. Müncke) หรือในพื้นที่วัฒนธรรม Ba ในจังหวัดเสฉวนทางตะวันตกเฉียงใต้ (นักวิทยาศาสตร์อเมริกัน วี.เอเบอร์ฮาร์ด) และภาพของปังกูอยู่ทางตอนใต้ของจีน

ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษทางวัฒนธรรม Fushi ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าและ (จีนตะวันออกตอนล่างของแม่น้ำเหลือง) ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประดิษฐ์อวนจับปลา Trigrams หมอดูเป็นที่แพร่หลายมากขึ้น พระเจ้า Fusi สอนคนให้ล่าสัตว์ ตกปลา ทำอาหาร (เนื้อ) บนกองไฟ เดิมทีเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมของชนเผ่าและมีโทเท็มเป็นนก ฟูซีอาจถูกจินตนาการว่าเป็นมนุษย์นก ต่อจากนั้นในช่วงเปลี่ยนยุคของเราในกระบวนการของการรวมระบบตำนานจีนทั่วไปมันเริ่มปรากฏควบคู่กับนูอิวา บนหลุมศพโล่งใจของศตวรรษแรก A.D. อี ในมณฑลซานตง เจียงซู เสฉวน ฟูซี และนุ้ยหวา เป็นสิ่งมีชีวิตที่คล้ายคลึงกันซึ่งมีร่างเป็นมนุษย์และหางงู (มังกร) พันกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสนิทสนมในการสมรส

ตามตำนานของ Fuxi และ Nuiwa ที่บันทึกไว้ในช่วงต้นทศวรรษ 60 ของศตวรรษที่ 20 ในการดำรงอยู่โดยปากในหมู่ชาวจีนเสฉวน พวกเขาเป็นพี่น้องกันที่รอดพ้นจากน้ำท่วมและแต่งงานเพื่อฟื้นฟูมนุษยชาติที่สูญหาย ในอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร มีเพียงการอ้างอิงที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันว่า Nuiwa เป็นน้องสาวของ Fusi (ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2) เธอได้รับการเสนอชื่อเป็นภรรยาของเขาเป็นครั้งแรกโดยกวีแห่งศตวรรษที่ 9 Lu Tong เท่านั้น ตำนานน้ำท่วมถูกบันทึกไว้ในวรรณคดีเร็วกว่าตำนานอื่น ๆ ("Shujing", "Shijing", 11-7 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

เป็นที่เชื่อกันว่าตำนานน้ำท่วมมีต้นกำเนิดมาจากชนเผ่าจีนบริเวณแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำเจ้อเจียง แล้วจึงแพร่กระจายไปยังพื้นที่ของมณฑลเสฉวนสมัยใหม่ ดังที่นักไซน์วิทยาชาวอเมริกัน ดี. บ็อดด์ตั้งข้อสังเกต น้ำท่วมในตำนานจีนไม่ใช่การลงโทษที่ส่งไปยังผู้คนสำหรับบาปของพวกเขา (นี่คือการพิจารณาในตำนานฟุชิและนูอิวาในเวอร์ชันสมัยใหม่เท่านั้น) แต่เป็นแนวคิดทั่วไปของ ความโกลาหลเป็นน้ำ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้ของเกษตรกรกับน้ำท่วมเพื่อการจัดการที่ดินและการสร้างชลประทาน ตามรายการใน "Shujing" ปืนเข้าสู่การต่อสู้กับน้ำท่วมซึ่งพยายามที่จะหยุดน้ำด้วยความช่วยเหลือของดินแดนที่เติบโตด้วยตนเองที่ยอดเยี่ยม (sizhan) ที่ขโมยมาจากผู้ปกครองสูงสุด

สันนิษฐานว่าภาพนี้ขึ้นอยู่กับความคิดโบราณของการขยายตัวของโลกในกระบวนการของการสร้างจักรวาลรวมอยู่ในตำนานของการควบคุมน้ำท่วมซึ่งในตำนานมักจะเป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ใน การพัฒนาโลกและชีวิตบนโลก แต่ลูกชายของเขา Yu ชนะน้ำท่วม เขามีส่วนร่วมในการขุดคลอง การจัดการที่ดิน กำจัดวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมด (คุณสมบัติการชำระล้างของฮีโร่ทางวัฒนธรรม) สร้างเงื่อนไขสำหรับการเกษตร

เนื่องจากชาวจีนโบราณเป็นตัวแทนของการสร้างโลกโดยแยกสวรรค์ออกจากโลกทีละน้อย มีการอ้างอิงในตำนานว่าในตอนแรกมันเป็นไปได้ที่จะปีนขึ้นไปบนสวรรค์ด้วยบันไดสวรรค์พิเศษ

ในเวลาต่อมา การตีความที่แตกต่างกันของแนวคิดโบราณเกี่ยวกับการแยกสวรรค์ออกจากโลกได้ปรากฏขึ้น ตามเวอร์ชั่นนี้ ผู้ปกครองสูงสุด Zhuanxu สั่งให้หลานของเขา Li และ Chun ตัดเส้นทางระหว่างสวรรค์กับโลก (คนแรกยกท้องฟ้าขึ้นและคนที่สองกดพื้นดิน)

นอกจากแนวคิดเรื่องบันไดสวรรค์และเส้นทางสู่สวรรค์แล้ว ยังมีตำนานเกี่ยวกับภูเขาคุนหลุน (เวอร์ชันจีนที่เรียกว่าภูเขาโลก) ซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมโยงโลกกับท้องฟ้า: บนนั้นคือด้านล่าง เมืองหลวงของผู้ปกครองสวรรค์สูงสุด (Shandi)

ตำนานเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ "แกนโลก" ซึ่งไม่ใช่แค่ภูเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองหลวง พระราชวัง ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่บนนั้น แนวความคิดอีกประการหนึ่งของแนวดิ่งของจักรวาลนั้นรวมอยู่ในรูปของต้นไม้สุริยะ - ฟูซาน (ตามตัวอักษรว่า "รองรับต้นหม่อน") ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของต้นไม้โลก ดวงอาทิตย์อาศัยอยู่บนต้นฟูซาน - กาสีทองสิบตัว พวกเขาทั้งหมดเป็นลูกของแม่ชีเหอ ที่อาศัยอยู่ทั่วทะเลตะวันออกเฉียงใต้

ตามคำกล่าวของ Huainanzi ดวงอาทิตย์จะอาบที่น้ำนิ่งก่อนแล้วจึงขึ้นไปยัง Fusan และเดินทางข้ามท้องฟ้า ตามเวอร์ชั่นบางฉบับ ฉีเหอเองกำลังแบกดวงอาทิตย์ไว้บนท้องฟ้าด้วยรถม้าศึก ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกอันไกลโพ้น ซึ่งอยู่บนต้นโจ้ที่มีแสงแดดส่องถึงอีกต้น ดอกไม้ที่ส่องแสงสว่างให้โลก ที่เกี่ยวข้องกับความคิดของดวงอาทิตย์จำนวนหนึ่งเป็นตำนานของการรบกวนความสมดุลของจักรวาลอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของดวงอาทิตย์สิบดวงพร้อมกัน: ภัยแล้งที่น่ากลัวเข้ามา ลูกธนูที่ส่งมาจากสวรรค์ และกระทบกับดวงอาทิตย์อีกเก้าดวงจากธนู ตำนานทางจันทรคตินั้นแย่กว่าเรื่องสุริยะอย่างชัดเจน หากดวงอาทิตย์เกี่ยวข้องกับนกกาสามขา แสดงว่าแต่เดิมดวงจันทร์มีคางคก เชื่อกันว่ากระต่ายขาวอาศัยอยู่บนดวงจันทร์ ตำยาแห่งความเป็นอมตะในครก (ผู้เขียนในยุคกลางถือว่าคางคกเป็นศูนย์รวมของจุดเริ่มต้นของหยางและกระต่ายแห่งหยินแห่งความมืด) การตรึงรูปกระต่ายจันทรคติและคางคกที่เก่าแก่ที่สุดคือภาพบนป้ายงานศพ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งพบในปี 1971 ใกล้เมืองฉางซาในหูหนาน

หากตำนานสุริยคติเกี่ยวข้องกับมือปืน Hou Yi ตำนานทางจันทรคติอยู่กับภรรยาของเขา Chan E (หรือ Heng E) ผู้ซึ่งขโมยยาแห่งความเป็นอมตะจากมือปืน I และนำมันขึ้นไปบนดวงจันทร์ที่ เธออาศัยอยู่คนเดียว ตามเวอร์ชั่นอื่น Wu Gang บางคนอาศัยอยู่บนดวงจันทร์ส่งไปที่นั่นเพื่อโค่นต้นอบเชยขนาดใหญ่ซึ่งเป็นร่องรอยของขวานที่พุ่งขึ้นอีกครั้งในทันที เห็นได้ชัดว่าตำนานนี้ก่อตัวขึ้นแล้วในยุคกลางในสภาพแวดล้อมของลัทธิเต๋า แต่ความคิดของต้นดวงจันทร์ถูกบันทึกไว้ในสมัยโบราณ ("Huainanzi") สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจตำนานจีนคือแนวคิดของวังห้าดาว (ปืน): กลาง ตะวันออก ใต้ ตะวันตก และเหนือ ซึ่งสอดคล้องกับสัญลักษณ์ของทิศทางเหล่านี้: Tai Yi ("หน่วยใหญ่"), Qinglong ("สีเขียว มังกร"), Zhuqiao ("นกสีแดง"), Baihu ("เสือขาว") และ Xuan Wu ("สงครามมืด")

แต่ละแนวคิดเหล่านี้เป็นทั้งกลุ่มดาวและสัญลักษณ์ที่มีการแสดงภาพกราฟิก ดังนั้นในภาพนูนต่ำนูนสูงโบราณ พวกเขาวาดดาวของกลุ่มดาว Qinglong เป็นวงกลมและดึงมังกรสีเขียวทันที Xuan Wu ถูกวาดเป็นเต่าพัน (มีเพศสัมพันธ์?) กับงู ดาวบางดวงถือเป็นศูนย์รวมของเทพเจ้า วิญญาณ หรือที่อยู่อาศัยของพวกมัน กลุ่มดาวหมีใหญ่ (เป่ยโต่ว) และวิญญาณที่อาศัยอยู่นั้นมีหน้าที่รับผิดชอบชีวิตและความตาย โชคชะตา ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในพล็อตเรื่องตำนานในตำนาน กลุ่มดาวเหล่านี้ไม่ปรากฏ แต่ดาวแต่ละดวง เช่น ชางทางตะวันออกของท้องฟ้าและ Shen ทางทิศตะวันตก

ในบรรดาเทพแห่งธาตุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เทพเจ้าสายฟ้า Leigong นั้นเก่าแก่ที่สุด บางทีเขาอาจถูกมองว่าเป็นพ่อของบรรพบุรุษของ Fusi ในภาษาจีนโบราณ แนวความคิดของ "ธันเดอร์แคลป" (เจิ้น) นั้นเชื่อมโยงกับนิรุกติศาสตร์กับแนวคิดเรื่อง "การตั้งครรภ์" ซึ่งเราสามารถเห็นพระธาตุของความคิดโบราณตามการกำเนิดของบรรพบุรุษแรกที่เกี่ยวข้อง ฟ้าร้องหรือสายฟ้า "มังกรฟ้าร้อง"

อักษรอียิปต์โบราณเจิ้นยังหมายถึง "ลูกชายคนโต" ในครอบครัวด้วย ในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา มีแนวคิดเกี่ยวกับเลย์กันในฐานะมังกรสวรรค์ ในหน้ากากของมังกรโค้งโค้งที่มีหัวอยู่ที่ปลาย ชาวจีนยังจินตนาการถึงรุ้งกินน้ำ ภาพดังกล่าวเป็นที่รู้จักจากภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวฮั่น เมื่อพิจารณาจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร แบ่งเป็นเรนโบว์ฮัน - มังกร - ตัวผู้ (ที่มีโทนสีสว่างมากกว่า) และเรนโบว์ - นิ - มังกร - หญิง (ที่มีโทนสีเข้มมากกว่า)

มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับความคิดอันน่าอัศจรรย์ของจักรพรรดิชุนในตำนาน จากการพบมารดาของเขากับฮันเรนรุ้งขนาดใหญ่ (มังกร?) ลมและสายฝนยังเป็นตัวแทนของวิญญาณแห่งลม (เฟิ่งป๋อ) และเจ้าแห่งสายฝน (หยูฉี) Fengbo ดูเหมือนจะเป็นสุนัขที่มีใบหน้ามนุษย์ ("Shan Hai Jing") ตามเวอร์ชั่นอื่น ๆ เขามีความเกี่ยวข้องกับนกบางทีอาจเป็นดาวหางเช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตในตำนานอีกตัวหนึ่ง Feilian คล้ายกับกวางกับนก หัวหางงูเห็นเหมือนเสือดาว (กวี Jin Zhuo ศตวรรษที่ 4)

โลกทางโลกในตำนานจีนคือ ประการแรก ภูเขาและแม่น้ำ (คำในยุคกลาง เจียงซาน - "แม่น้ำ - ภูเขา" หมายถึง "ประเทศ" ซานสุ่ย - "ภูเขา - น่านน้ำ" - "ทิวทัศน์"); ป่าไม้ ที่ราบ สเตปป์ หรือทะเลทรายแทบไม่มีบทบาทใดๆ

การแสดงภาพแนวความคิดของ "โลก" ในการเขียนโบราณเป็นรูปสัญลักษณ์ของ "กองดิน" นั่นคือมันขึ้นอยู่กับตัวตนของโลกและภูเขา วิญญาณแห่งขุนเขามีลักษณะไม่สมมาตร (ขาเดียว ตาเดียว สามขา) มีลักษณะทั่วไปของมนุษย์เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า (เช่น สองหัว) หรือลักษณะนิสัยของสัตว์และมนุษย์รวมกัน การปรากฏตัวที่น่าสยดสยองของวิญญาณภูเขาส่วนใหญ่เป็นพยานถึงการเชื่อมโยงที่เป็นไปได้กับองค์ประกอบ chthonic การยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับเรื่องนี้อาจเป็นแนวคิดของ Mount Taishan (จังหวัดสมัยใหม่ของ Shandong) ว่าเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองแห่งชีวิตและความตาย (ต้นแบบของปรมาจารย์แห่งชีวิตหลังความตาย) ของโลกเบื้องล่างใต้ดินใน ถ้ำลึกทางเข้าซึ่งตั้งอยู่บนยอดเขา

วิญญาณแห่งน่านน้ำส่วนใหญ่จะนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเป็นมังกร ปลา เต่า ในบรรดาวิญญาณของแม่น้ำนั้นมีผู้ชาย (วิญญาณของแม่น้ำเหลือง - Hebo) และผู้หญิง (เทพธิดาแห่งแม่น้ำ Luo - Loshen นางฟ้าของแม่น้ำ Xiangshui ฯลฯ ) ผู้จมน้ำหลายคนได้รับการยกย่องว่าเป็นวิญญาณของแม่น้ำ ดังนั้นนางฟ้าแห่งแม่น้ำหลัวจึงถูกมองว่าจมอยู่ในนั้น Ffei ลูกสาวของ Fushi ในตำนาน

ตัวละครหลักของตำนานจีนโบราณคือวีรบุรุษทางวัฒนธรรม - บรรพบุรุษคนแรกที่นำเสนอในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์โบราณในฐานะผู้ปกครองและบุคคลสำคัญในสมัยโบราณอย่างแท้จริง พวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้สร้างสินค้าทางวัฒนธรรมและวัตถุ: Fuxi คิดค้นแหจับปลา Suiren - ไฟ Shennong - จอบเขาวางรากฐานสำหรับการเกษตรขุดบ่อน้ำแรกกำหนดคุณสมบัติการรักษาของสมุนไพรจัดการค้าแลกเปลี่ยน Huangdi คิดค้นวิธีการขนส่ง - เรือและรถรบรวมถึงเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าและเริ่มก่อสร้างถนนสาธารณะ จุดเริ่มต้นของการนับปี (ปฏิทิน) และบางครั้งการเขียน (ตามเวอร์ชั่นอื่น มันถูกสร้างขึ้นโดย Tsangjie สี่ตา) ก็เกี่ยวข้องกับชื่อของเขาเช่นกัน

บรรพบุรุษในตำนานทั้งหมดมักได้รับการยกย่องในการผลิตภาชนะดินเผาต่างๆ รวมทั้งเครื่องดนตรี ซึ่งถือว่าในสมัยโบราณเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง ในตำนานรุ่นต่าง ๆ การกระทำเดียวกันนั้นมาจากตัวละครที่แตกต่างกัน นี่แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างฮีโร่บางคนกับการกระทำทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องนั้นไม่ได้ถูกกำหนดอย่างแน่ชัดในทันที ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สามารถระบุถึงสิ่งประดิษฐ์ของฮีโร่ของพวกเขาได้ ในบทความโบราณ "Guanzi" Huangdi ก่อไฟโดยการถูไม้กับไม้ในงานโบราณ "He tu" ("Plan of the River") - Fuxi และในคำอธิบาย "Sitsizzhuan" ถึง "Book of Changes" และในบทความเชิงปรัชญา ("Han Feizi" , "Huainanzi") - Suiren (ตามตัวอักษร "ชายผู้ก่อไฟด้วยการเสียดสี") ซึ่งความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดนี้ได้รับการแก้ไขในประเพณีที่ตามมา

สิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้ทั้งหมด ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากบรรพบุรุษของใครก็ตาม สะท้อนให้เห็นถึงความคิดที่ห่างไกลจากความคิดแรกสุด เนื่องจากวีรบุรุษในตำนานสร้างวัตถุเหล่านี้ขึ้นมาเอง วิธีการที่เก่าแก่กว่าในการได้มาซึ่งสิ่งเหล่านี้ถือเป็นการขโมยหรือการรับสิ่งของที่ยอดเยี่ยมในรูปแบบของของขวัญจากเจ้าของของพวกเขาจากอีกโลกหนึ่ง มีเพียงเศษซากของตำนานประเภทนี้เท่านั้นที่รอดชีวิต - เรื่องราวของมือปืน และยาแห่งความเป็นอมตะที่ได้รับจาก Xi Wangmu โดยมือปืน

การมาเยือนของมือปืน และนายหญิงแห่งทิศตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับตำนานจีนกับดินแดนแห่งความตายสามารถตีความได้ว่าได้รับยาวิเศษในชีวิตหลังความตาย สิ่งนี้สอดคล้องกับธรรมชาติของการคิดในตำนานของจีนและต่อมากับคำสอนของลัทธิเต๋าซึ่งตั้งเป้าหมายในการค้นหาวิธีที่จะยืดอายุและบรรลุอายุยืน แล้วใน "Shan Hai Jing" มีบันทึกจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับอมตะที่อาศัยอยู่ในประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจอันห่างไกล

Xi Wangmu ผู้ปกครองทิศตะวันตกซึ่งแตกต่างจากตัวละครอื่น ๆ ที่มีคุณสมบัติเด่นชัดของวีรบุรุษทางวัฒนธรรมเป็นตัวละครในตำนานที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งในตอนแรกดูเหมือนจะเป็นตัวละครปีศาจ ในตำราโบราณ เธอมีลักษณะที่ชัดเจนของ Zoomorphicity - หางของเสือดาว เขี้ยวของเสือ ("Shan Hai Jing") เธอรู้จักการลงโทษจากสวรรค์ ตามแหล่งอื่น ๆ เธอส่งโรคระบาดและโรคภัยไข้เจ็บ ลักษณะของเสือดาวและเสือ เช่นเดียวกับที่อยู่อาศัยของมันในถ้ำบนภูเขา บ่งบอกว่าเธอเป็นสัตว์จำพวกเสือภูเขา

ฮีโร่ในตำนานรุ่นปีศาจอีกตัวหนึ่งคือผู้ทำลายสมดุลจักรวาลและสังคม วิญญาณแห่งน่านน้ำ Gungong และกบฏ Chi Yu รับบทเป็นศัตรู - ผู้ทำลายฐานรากของจักรวาล จิตวิญญาณแห่งสัตว์น้ำแห่งน่านน้ำ Gungong ต่อสู้กับ วิญญาณแห่งไฟ Chzhuzhong (การต่อสู้ระหว่างสององค์ประกอบที่ตรงกันข้ามเป็นหนึ่งในธีมยอดนิยมของเทพนิยายโบราณ)

ในตำนานต่อมา การต่อสู้ของหลายแขนและหลายขา (ซึ่งเราสามารถมองเห็นภาพสะท้อนที่เป็นรูปเป็นร่างของความคิดโบราณเกี่ยวกับความโกลาหล) Chi Yu กับจักรพรรดิ Huangdi ตัวตนของความสามัคคีและความสงบเรียบร้อยไม่ปรากฎเป็น การดวลระหว่างวีรบุรุษในตำนานสองคนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบที่ตรงกันข้าม แต่เป็นการต่อสู้เพื่ออำนาจของผู้นำเผ่าต่างๆ อธิบายว่าเป็นการแข่งขันประเภทหนึ่งในอำนาจของปรมาจารย์ธาตุในจิตวิญญาณของการดวลชามานิก (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จิตวิญญาณของ ลม Fengbo และเจ้าแห่งสายฝน Yushi ในส่วนของ Chi Yu และปีศาจแห่งภัยแล้ง Ba ลูกสาวของ Huangdi ที่อยู่ข้างพ่อของเธอ) ความแห้งแล้งพิชิตฝน ลม หมอก และหวงตี้ในขณะที่เทพสูงสุดมีชัยเหนือ Chi Yu โดยทั่วไปแล้ว สงครามของ Huangdi กับ Chi Yu คล้ายกับการต่อสู้ของ Zeus กับไททันในตำนานเทพเจ้ากรีกสามารถแสดงได้ว่าเป็นการต่อสู้ของ สวรรค์ (Huangdi) กับ chthonic ( Chi Yu)

สถานที่พิเศษในเทพนิยายจีนโบราณถูกครอบครองโดยภาพของผู้ปกครองในอุดมคติของสมัยโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหยาและผู้สืบทอดของเขาชุน ยาโอะ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่น มิทาไร มาซารุแนะนำ เดิมทีเป็นหนึ่งในเทพสุริยะและถูกมองว่าเป็นนก ภายหลังเขากลายเป็นผู้ปกครองทางโลก

ภาพที่กระจัดกระจายในขั้นต้นของตำนานของชนเผ่าจีนโบราณแต่ละกลุ่มและกลุ่มชนเผ่าค่อย ๆ ก่อตัวเป็นระบบเดียวซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาตามธรรมชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบการจำแนกประเภทต่าง ๆ ซึ่งระบบห้าส่วนมีความสำคัญมากที่สุด - ตามธาตุทั้ง 5 ภายใต้อิทธิพลของเธอ โมเดลสี่เท่าของโลกกลายเป็นห้าเท่า ซึ่งสอดคล้องกับสถานที่สำคัญห้าแห่งในอวกาศ (จุดสำคัญสี่จุด + ตรงกลางหรือตรงกลาง) ผู้ปกครองสวรรค์สูงสุดได้กลายเป็นเทพแห่งศูนย์กลาง

ในจารึกเกี่ยวกับกระดูกเชิงกรานของยุค ShangYin (16-11 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เราพบสัญลักษณ์ "di" ซึ่งเป็น "ตำแหน่ง" สำหรับวิญญาณของผู้ปกครองที่เสียชีวิตและสอดคล้องกับแนวคิดของ "บรรพบุรุษของพระเจ้า , "บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์". (ตามหลักนิรุกติศาสตร์ กราฟ "di" เองตามคำแนะนำของนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่น Kato Tsunekata เป็นภาพของแท่นบูชาสำหรับการเสียสละสู่ท้องฟ้า) ด้วยฉายา "shan" - "upper", "supreme", "di" หมายถึงผู้ปกครองสูงสุดแห่งสวรรค์ (Shandi)

ในยุคโจว (11-3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในประเทศจีนโบราณลัทธิ Tien (สวรรค์) เป็นหลักการสูงสุดที่ควบคุมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกก็เกิดขึ้นเช่นกัน อย่างไรก็ตาม แนวความคิดของ Shandi และ Tien นั้นเป็นนามธรรมมาก และสามารถแทนที่ได้อย่างง่ายดายด้วยภาพของตัวละครในตำนานที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับการก่อตัวของแนวคิดของจักรพรรดิในตำนานทั้งห้า สามารถสันนิษฐานได้ว่าความคิดของ sanhuang - สามจักรพรรดิในตำนาน - Fuxi, Suizhen และ Shennong (มีตัวเลือกอื่น ๆ ) ที่บันทึกไว้ในอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรควบคู่ไปกับมันเป็นภาพสะท้อนของระบบการจัดหมวดหมู่ (ไตรภาค) ที่แตกต่างกันที่นำไปสู่ ในยุคกลางจนถึงการปรากฏตัวของสามจักรพรรดิในตำนาน - สวรรค์ (Tianhuang), โลก (Dihuang) และผู้คน (Renhuang)

ห้าจักรพรรดิในตำนาน ได้แก่ ผู้ปกครองสูงสุดของศูนย์กลาง - Huangdi ผู้ช่วยของเขา - เทพเจ้าแห่งโลก Houtu สีของเขาคือสีเหลืองภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาคือวิหารแห่งดวงอาทิตย์กลุ่มดาวหลายแห่งในตอนกลางของท้องฟ้าคือ มีความสัมพันธ์กับเขาเช่นเดียวกับ Ursa Major ดาวเคราะห์ Tianxing ( ดาวเสาร์); ผู้ปกครองของทิศตะวันออกคือ Taihao (aka Fushi) ผู้ช่วยของเขาคือวิญญาณสีเขียวของต้นไม้ Gouman, Leigong นักฟ้าร้องและวิญญาณแห่งลม Fengbo กลุ่มดาวทางตะวันออกของท้องฟ้าและดาวเคราะห์ Suisin (ดาวพฤหัสบดี) สอดคล้องกับเขา ฤดูใบไม้ผลิและสีเขียวสอดคล้องกับเขา; ผู้ปกครองทางใต้คือ Yandi (หรือที่รู้จักว่า Shennong) ผู้ช่วยของเขาคือวิญญาณสีแดงแห่งไฟ Chzhuzhong กลุ่มดาวต่างๆในภาคใต้ของท้องฟ้าสอดคล้องกับเขาเช่นเดียวกับดาวเคราะห์ Inhoshin (); เทพแห่งทิศตะวันตก - Shaohao (ชื่อของเขา "แสงเล็ก ๆ " ตรงกันข้ามกับชื่อผู้ปกครองของทิศตะวันออก - "แสงอันยิ่งใหญ่") ผู้ช่วยของเขาคือวิญญาณสีขาว Rushou กลุ่มดาวในส่วนตะวันตกของท้องฟ้าและ ดาวเคราะห์ไทเป (วีนัส) มีความสัมพันธ์กับเขา เจ้าแห่งทิศเหนือ - Zhuanxu ผู้ช่วยของเขา - วิญญาณสีดำ Xuanming ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาคือวัดของดวงจันทร์และเจ้าแห่งฝน Yushi กลุ่มดาวในภาคเหนือของท้องฟ้าเช่นเดียวกับดาวเคราะห์ Chenxing (ปรอท ).

ตามการจัดประเภทห้าเท่า ผู้ปกครองในตำนานแต่ละคนในฐานะผู้ปกครองของจุดสำคัญยังมีองค์ประกอบหลักบางอย่าง เช่นเดียวกับฤดูกาล สี สัตว์ ส่วนหนึ่งของร่างกาย ตัวอย่างเช่น Fusi - ต้นไม้จาก สัตว์ - มังกร จากดอกไม้ - สีเขียว จากฤดูกาล - ฤดูใบไม้ผลิ จากส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย - ม้าม จากอาวุธ - ขวาน; Zhuanxuyu - น้ำ สีดำ ฤดูหนาว เต่า ลำไส้ โล่ ฯลฯ ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงการเกิดขึ้นของระบบลำดับชั้นที่ค่อนข้างซับซ้อน ซึ่งองค์ประกอบทั้งหมดมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง และความเป็นไปได้ในการถ่ายทอดความคิดเดียวกันโดยใช้รหัสที่ต่างกัน ("เชิงพื้นที่", "ปฏิทิน", "สัตว์", "สี", "กายวิภาค" ฯลฯ) เป็นไปได้ว่าระบบมุมมองนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของมนุษย์และจักรวาลจากสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์

การเรียงลำดับแนวความคิดในตำนานโบราณดำเนินไปพร้อม ๆ กันในแง่ของการจำแนกลำดับวงศ์ตระกูล Fuxi ถือเป็นผู้ปกครองที่เก่าแก่ที่สุด รองลงมาคือ Yandi (Shennong), Huangdi, Shaohao, Zhuanxu ระบบลำดับชั้นนี้ถูกนำมาใช้โดยนักประวัติศาสตร์ศาสตร์และมีส่วนสนับสนุนให้วีรบุรุษในตำนานมีความเหมาะสมยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการก่อตั้งของจักรวรรดิฮั่น เมื่อตำนานลำดับวงศ์ตระกูลถูกนำมาใช้เพื่อยืนยันสิทธิ์ในราชบัลลังก์และพิสูจน์ความเก่าแก่ของบางกลุ่ม

วิชาในตำนานส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นใหม่จากอนุเสาวรีย์ของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลและต่อมา นี่เป็นหลักฐานจากคำถามของ Qu Yuan สู่สวรรค์ (Tian Wen) เต็มไปด้วยความสับสนเกี่ยวกับแผนการของตำนานโบราณและความขัดแย้งในตัวพวกเขา

ต่อจากนั้น ในศตวรรษที่ 1 นักปรัชญาผู้โต้เถียง หวัง ชุน ได้วิจารณ์รายละเอียดเกี่ยวกับการคิดในตำนานและกวีนิพนธ์จากมุมมองของการใช้เหตุผลแบบไร้เดียงสา อย่างไรก็ตาม การหายไปและการลืมเลือนของแผนการในตำนานโบราณ ไม่ได้หมายความว่าการสิ้นสุดของการสร้างตำนานในประเพณีพื้นบ้านปากเปล่าและการเกิดขึ้นของวีรบุรุษในตำนานใหม่และตำนานเกี่ยวกับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน มีกระบวนการของการกลายพันธุ์ของวีรบุรุษในสมัยโบราณ ดังนั้น Xi Wangmu จากสัตว์ในสวนสัตว์ - มานุษยวิทยาในงานศิลปะและวรรณคดีกลายเป็นร่างมนุษย์แม้กระทั่งความงาม (ในวรรณคดี) ถัดจากนั้น ในการบรรเทาทุกข์ของอี้หนาน (ซานตง คริสต์ศตวรรษที่ 2) มีการพรรณนาถึงเสือ - จิตวิญญาณแห่งตะวันตก ซึ่งมีลักษณะเป็นสัตว์ป่า (ในทำนองเดียวกันใน "ชีวประวัติของ Xi Wangmu" โดย Huan Lin ศตวรรษที่ 2 ). ในสมัยฮั่น ผู้ปกครองทิศตะวันตกมีสามี - ผู้ปกครองทิศตะวันออก - Dunwangun ร่างของเขาถูกจำลองตามแบบจำลองของเทพหญิงที่มีอายุมากกว่า ซึ่งสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในคำอธิบายของเขาใน "หนังสือแห่งสวรรค์และมหัศจรรย์" ("เซินและจิง") ซึ่งสร้างขึ้นเลียนแบบ "หนังสือแห่งขุนเขาและท้องทะเล" ที่ซึ่งแตกต่างจากภาพนูนต่ำนูนสูงเขามีมุมมองแบบสัตว์มนุษย์ (หน้านก, หางเสือ)

ตำนานจีนโบราณ

แต่ละประเทศสร้างตำนานที่ไม่เหมือนใครซึ่งสะท้อนวิธีคิดในกระจกเงา ในตำนานจีน ความเชื่อและตำนานโบราณ คำสอนเชิงปรัชญาของพุทธศาสนากับลัทธิเต๋า ตำนานพื้นบ้าน และเหตุการณ์ในตำนานนั้นเชื่อมโยงกัน เพราะชาวจีนโบราณสันนิษฐานว่าเหตุการณ์ในตำนานเกิดขึ้นจริงเมื่อหลายศตวรรษก่อน

ในส่วนนี้ เราจะมาพบกับตัวละครในตำนานของประวัติศาสตร์จีนกัน บางคนคุ้นเคยกับเราแล้ว: หญิงงู Nuiwa, Fuxi และจักรพรรดิ Huangdi อย่างไรก็ตาม หากจนถึงตอนนี้เราสนใจเรื่องเทพนิยายเป็นภาพสะท้อนของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นไปได้ ตอนนี้เราจะพยายามมองมันจากมุมมองที่ต่างออกไป ท้ายที่สุด ด้วยความช่วยเหลือของตำนาน คุณจะเห็นว่าชาวจีนเป็นเหมือนชนชาติอื่นๆ อย่างไร และอะไรทำให้พวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง เริ่มจากจุดเริ่มต้น - จากการสร้างโลก

ทุกประเทศมีตำนานการสร้าง ตำนานเหล่านี้มักจะพยายามจินตนาการว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนที่ทุกอย่างจะปรากฎ แต่มีอีกมุมมองหนึ่งเกี่ยวกับตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ตามผลงานของนักตะวันออกและนักเขียน Mircea Eliade ตำนานการสร้างสรรค์ถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมปีใหม่ Eliade บอกว่าคนๆ หนึ่งกลัวเวลา เบื้องหลังคือความผิดพลาดในอดีต ข้างหน้าเขาคืออนาคตที่ไม่ชัดเจนและอันตราย เพื่อขจัดความกลัวเวลา บุคคลหนึ่งได้สร้างพิธีกรรมปีใหม่ซึ่งโลกเก่าถูกทำลาย และจากนั้น โดยใช้สูตรมายากลพิเศษถูกสร้างขึ้นใหม่ ดังนั้นบุคคลจึงพ้นจากบาปและความผิดพลาดในอดีตและไม่กลัวอันตรายที่รอเขาอยู่ในอนาคตเพราะในแต่ละปีถัดไปจะคล้ายกับปีที่แล้วอย่างสิ้นเชิงซึ่งหมายความว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เหมือนปีก่อนหน้า .

ตามความเชื่อของจีน โลกถูกสร้างขึ้นจากความโกลาหลที่เป็นสายน้ำดั้งเดิม ซึ่งในภาษาจีนเรียกว่า "ฮั่นถุน" ความโกลาหลที่เต็มไปด้วยน้ำนี้เต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดที่น่าสยดสยอง การปรากฏตัวครั้งเดียวทำให้เกิดความสยดสยอง: สัตว์ประหลาดเหล่านี้มีขา ฟัน และนิ้วหลอมรวมกัน เป็นที่น่าสนใจว่าตามความคิดของจีน บรรพบุรุษในตำนานของพวกเขาบางคนก็ดูคล้ายคลึงกัน

คอลเลกชันของคำพูดของนักปรัชญาจาก Huainan (Huainanzi) บอกเกี่ยวกับเวลาเหล่านั้นเมื่อไม่มีสวรรค์หรือโลกและมีเพียงภาพที่ไม่มีรูปร่างเท่านั้นที่เดินเตร่ในความมืดมิด ในเวลาอันไกลโพ้น เทพสององค์เกิดขึ้นจากความโกลาหล

อีกตำนานหนึ่งบอกว่าเหตุการณ์แรกของการสร้างโลกคือการแยกสวรรค์ออกจากโลก (ในภาษาจีน - kaipi) เป็นลายลักษณ์อักษรในศตวรรษที่สาม นักปรัชญา Xuzheng บทความ "บันทึกตามลำดับเวลาของผู้ปกครองสามและห้า" ("San at the liji") บอกว่าสวรรค์และโลกอยู่ในความสับสนวุ่นวายเช่นเดียวกับเนื้อหาของไข่ไก่ จากไข่ไก่นี้ มนุษย์คนแรก Pangu ถือกำเนิดขึ้น “ทันใดนั้นสวรรค์และโลกแยกออกจากกัน: หยาง สว่างและบริสุทธิ์ กลายเป็นสวรรค์ หยิน มืดและไม่สะอาด กลายเป็นดิน ท้องฟ้าเริ่มสูงขึ้นทีละจางทุกวัน และโลกก็หนาขึ้นหนึ่งจางในหนึ่งวัน และผางกู่เติบโตโดยจางในหนึ่งวัน หนึ่งหมื่นแปดพันปีผ่านไป ท้องฟ้าก็สูงขึ้น สูงและโลกก็หนาแน่นและหนาทึบ แล้วปังกูเองก็ตัวสูง” เมื่อเขาเติบโตขึ้นมาท่ามกลางความโกลาหลที่เป็นน้ำ ท้องฟ้าก็เคลื่อนไปไกลจากโลกมากขึ้นเรื่อยๆ การกระทำแต่ละครั้งของปังกูทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ: ด้วยการถอนหายใจ ลมและฝน หายใจออก - ฟ้าร้องและฟ้าผ่า เขาลืมตา - กลางวันมาปิด - กลางคืนมา หลังจากการตายของ Pangu ข้อศอก หัวเข่า และศีรษะของเขากลายเป็นยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า และขนตามร่างกายของเขากลายเป็นมนุษย์สมัยใหม่

ตำนานรุ่นนี้ได้รับความนิยมมากที่สุดในประเทศจีน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการแพทย์แผนจีน โหงวเฮ้งโหงวเฮ้ง และแม้แต่ในทฤษฎีภาพเหมือนของจีน ศิลปินพยายามวาดภาพคนจริงและตัวละครในตำนานในลักษณะที่พวกเขามีมากกว่าหรือ น้อยกว่าชายคนแรกในตำนาน Pangu

ตำนานลัทธิเต๋าที่มีอยู่ใน "บันทึกของผู้เป็นอมตะรุ่นแรก" เล่าเกี่ยวกับปังกูแตกต่างกัน: “เมื่อโลกและท้องฟ้ายังไม่แยกจากกัน ปังกู คนแรกที่เรียกตัวเองว่าราชาสวรรค์ เดินทางท่ามกลางความโกลาหล เมื่อสวรรค์และโลกแยกจากกัน Pangu เริ่มอาศัยอยู่ในวังบนภูเขาของเมืองหลวงแจสเปอร์ (Yujingshan) ที่ซึ่งเขากินน้ำค้างจากสวรรค์และดื่มน้ำแร่ ไม่กี่ปีต่อมา หญิงสาวที่มีความงามอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนชื่อ Taiyuan Yunyui (สาวแจสเปอร์คนแรก) ก็ปรากฏตัวขึ้นในหุบเขาจากเลือดที่สะสมอยู่ที่นั่น เธอกลายเป็นภรรยาของ Pangu และลูกคนแรกของพวกเขาเกิด - ลูกชายของ Tianhuang (จักรพรรดิสวรรค์) และลูกสาวของ Jiuguangsuanyu (หญิงสาวบริสุทธิ์แห่งเก้ารังสี) และลูก ๆ อีกหลายคน "

เมื่อเปรียบเทียบข้อความเหล่านี้ เราจะเห็นว่าตำนานต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลงและคิดใหม่อย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป ความจริงก็คือว่าตำนานใดๆ ก็ตาม ซึ่งแตกต่างจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์หรือเอกสารทางการ ทำให้สามารถตีความและตีความได้หลายอย่าง ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจได้โดยคนที่แตกต่างกันในรูปแบบต่างๆ

ตำนานต่อไปบอกเกี่ยวกับครึ่งหญิงครึ่งงูที่คุ้นเคยกับเราแล้ว Nuiva เธอไม่ได้สร้างจักรวาล แต่สร้างทุกสิ่งและเป็นบรรพบุรุษของทุกคนที่เธอปั้นจากไม้และดินเหนียว เมื่อเห็นว่าสิ่งมีชีวิตที่เธอสร้างขึ้นตายโดยไม่ทิ้งลูกหลาน และโลกก็ว่างเปล่าอย่างรวดเร็ว เธอจึงสอนผู้คนเกี่ยวกับเรื่องเพศและสร้างพิธีแต่งงานพิเศษสำหรับพวกเขา ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ชาวจีนพรรณนาว่านุ้ยวาเป็นร่างที่มีศีรษะและแขนของบุคคลและมีร่างเป็นงู ชื่อของเธอหมายถึง "ผู้หญิง - สิ่งมีชีวิตที่เหมือนหอยทาก" ชาวจีนโบราณเชื่อว่าหอยแมลงและสัตว์เลื้อยคลานบางชนิดที่สามารถเปลี่ยนผิวหนังหรือเปลือก (บ้าน) ของพวกมันมีพลังแห่งการฟื้นฟูและแม้กระทั่งความเป็นอมตะ ดังนั้น นูอิวาซึ่งได้เกิดใหม่ 70 ครั้ง ได้เปลี่ยนแปลงจักรวาล 70 ครั้ง และรูปแบบที่เธอได้รับในการกลับชาติมาเกิดของเธอได้ก่อให้เกิดสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลก เชื่อกันว่าพลังเวทย์มนตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของ Nuiva นั้นยิ่งใหญ่มากจนเกิดเทพ 10 องค์จากลำไส้ (ลำไส้) ของเธอ แต่ข้อดีหลักของนูอิวาคือเธอสร้างมนุษยชาติและแบ่งคนออกเป็นสูงและต่ำ: พวกที่เทพธิดาปั้นจากดินเหนียวสีเหลือง (สีเหลืองในประเทศจีนเป็นสีของจักรพรรดิสวรรค์และโลก) และลูกหลานของพวกเขาก็กลายเป็นชนชั้นปกครองของ อาณาจักร; และผู้ที่ปรากฏตัวจากดินเหนียวและโคลนที่นุวะกระจัดกระจายด้วยเชือก คือ ชาวนา ทาส และลูกน้องคนอื่นๆ

ตามตำนานอื่น Nuiva ช่วยโลกจากการถูกทำลายในช่วงภัยพิบัติเมื่อไฟและน้ำท่วมจากสวรรค์สามารถทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ เทพธิดารวบรวมหินหลากสี หลอมมันและปิดรูสวรรค์ซึ่งน้ำและไฟไหลลงสู่พื้นโลก จากนั้นเธอก็ตัดขาเต่ายักษ์และขาเหล่านี้ก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับนภาด้วยขาเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ท้องฟ้าเบ้เล็กน้อย โลกไปทางขวา และท้องฟ้าไปทางซ้าย ดังนั้นแม่น้ำในอาณาจักรสวรรค์จึงไหลไปทางตะวันออกเฉียงใต้ พี่ชายของเธอ Fushi ถือเป็นคู่สมรสของ Nuiva (เป็นผู้ที่ระบุว่าเป็นหนึ่งในจักรพรรดิองค์แรก) พวกมันมักจะวาดด้วยหางคดเคี้ยวที่พันกันโดยหันเข้าหากันหรือหันกลับ สัญลักษณ์ของ Nuiva ซึ่งเธอถืออยู่ในมือคือเข็มทิศ เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ มีการสร้างวัดซึ่งในเดือนที่สองของฤดูใบไม้ผลิมีการเสียสละมากมายและมีการจัดวันหยุดในส่วนของเธอในฐานะเทพีแห่งความรักและงานแต่งงาน ในช่วงปลายของจีน รูปของ Nuwa และ Fuxi ถูกแกะสลักไว้บนป้ายหลุมศพเพื่อปกป้องหลุมศพ

นักประวัติศาสตร์แนะนำว่าในสมัยโบราณ Pangu และ Nuiwa เป็นเทพเจ้าของชนเผ่าต่าง ๆ ที่รวมเข้ากับชนชาติฮั่นในเวลาต่อมา ดังนั้นภาพของพวกเขาจึงแตกต่างกันมาก ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันว่าลัทธิ Nuwa แพร่หลายในเสฉวนและในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ของจักรวรรดิจีนและลัทธิ Pangu - ทางตอนใต้ ในประวัติศาสตร์มักเกิดขึ้นที่ภาพสองภาพที่คล้ายคลึงกันในหน้าที่การงานรวมกันเป็นคู่ของเทพ (แม่-ลูก พ่อ-ลูกสาว พี่ชาย-น้องสาว) คู่เทพ แต่ในกรณีของปังงูและนยุวะ ไม่เกิดขึ้น น่าจะเป็นเพราะพวกเขาต่างกันเกินไป

โลกที่สร้างขึ้นสำหรับชาวจีนไม่ใช่รายการของวัตถุธรรมชาติที่อยู่ห่างไกลจากกัน แต่มีวิญญาณมากมายอาศัยอยู่ ในทุกภูเขา ในทุกลำธาร และในทุกป่า วิญญาณดีหรือวิญญาณชั่วอาศัยอยู่กับเหตุการณ์ในตำนาน ชาวจีนเชื่อว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นจริงในสมัยโบราณอันห่างไกล ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงบันทึกตำนานเหล่านี้ไว้ในพงศาวดารพร้อมกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่ในการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียง ตำนานเดียวกันสามารถบอกได้หลายวิธี และเมื่อนักเขียนได้ยินเรื่องนี้จากคนต่าง ๆ ก็เข้าสู่ตำนานต่าง ๆ ในบันทึกของพวกเขา นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์มักจะนำตำนานโบราณมาทำใหม่ โดยพยายามนำเสนอจากมุมมองที่ถูกต้อง ดังนั้นตำนานจึงถูกถักทอเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาในตำนานอันห่างไกลได้กลายเป็นสิ่งที่ทันสมัยสำหรับราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ของจีน

มีวิญญาณมากมายที่ชาวจีนบูชา ในหมู่พวกเขามีวิญญาณบรรพบุรุษมากมาย นั่นคือวิญญาณของผู้คนที่เคยอาศัยอยู่บนโลกและช่วยเหลือญาติพี่น้องและเพื่อนชาวบ้านหลังจากพวกเขาเสียชีวิต โดยหลักการแล้ว หลังความตาย บุคคลใดก็ตามสามารถเป็นเทพ เข้าสู่วิหารแพนธีออน และรับเกียรติและการเสียสละอันเนื่องมาจากวิญญาณ ในการทำเช่นนี้ เขาต้องมีความสามารถทางเวทมนตร์และคุณสมบัติทางจิตวิญญาณบางอย่าง ชาวจีนเชื่อว่าหลังจากความตาย ความชั่วร้ายทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวบุคคลจะจากไปเมื่อร่างกายสลายไป และกระดูกที่ชำระแล้วทำหน้าที่เป็นคลังเก็บพละกำลังของผู้ตาย ดังนั้นเมื่อเนื้อบนกระดูกเน่าเปื่อย คนตายก็กลายเป็นวิญญาณ ผู้คนเชื่อว่าพวกเขามักจะพบพวกเขาเดินไปตามถนนหรือในสถานที่ที่พวกเขารักในช่วงชีวิตของพวกเขา และพวกเขาก็ดูเหมือนเดิมเมื่อตอนที่ยังมีชีวิตอยู่ วิญญาณดังกล่าวสามารถมาหาเพื่อนชาวบ้านและถามและมักจะเรียกร้องให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขา หากชาวพื้นที่นี้ปฏิเสธที่จะทำสังเวยวิญญาณอาจทำให้เกิดปัญหามากมายแก่ชีวิต: ส่งน้ำท่วมหรือภัยแล้งทำลายพืชผลให้ทันกับเมฆที่มีลูกเห็บตกหนักหิมะหรือฝนกีดกันปศุสัตว์และสตรีที่มีความอุดมสมบูรณ์ ทำให้เกิดแผ่นดินไหว เมื่อผู้คนทำการสังเวยที่จำเป็น วิญญาณต้องปฏิบัติต่อคนเป็นอย่างพอเพียงและหยุดทำร้ายผู้คน

บ่อยครั้งที่ผู้คนตรวจสอบวิญญาณโดยขอให้พวกเขาทำภารกิจเวทย์มนตร์ระดับ "ความซับซ้อน" ที่แตกต่างกัน - เพื่อให้แน่ใจว่าปศุสัตว์และพืชผลอุดมสมบูรณ์ ชัยชนะในสงคราม การแต่งงานของเด็กที่ประสบความสำเร็จ หากหลังจากสังเวยวิญญาณแล้วเหตุการณ์ที่ต้องการไม่เกิดขึ้น วิญญาณเหล่านั้นจะถูกเรียกว่าผู้หลอกลวงและไม่ได้นำเครื่องบูชามาสู่พวกเขาอีกต่อไป

ชาวจีนโบราณบูชาเทพเจ้าหลายองค์ซึ่งลัทธิต่างๆ ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ จนถึงปัจจุบัน เจ้าแม่กวนอิมที่เคารพนับถือมากที่สุดในประเทศจีนคือเจ้าแม่กวนอิม หรือที่เรียกว่ากวนซีอินหรือกวนซีไซ สุภาษิตจีน "อามิโตโฟในทุกสถานที่ เจ้าแม่กวนอิมทุกบ้าน" เป็นพยานถึงความนิยมอันยิ่งใหญ่ของกวนอิมในหมู่ประชาชน เธอเป็นที่เคารพนับถือจากตัวแทนของแนวโน้มทางศาสนาทั้งหมดในประเทศ และชาวพุทธของจีนถือว่าเธอเป็นศูนย์รวมของพระอวโลกิเตศวร ตามหลักพุทธภาพ พระโพธิสัตว์สวมหน้ากากผู้หญิง ซึ่งโดยทั่วไปแล้ว ขัดกับหลักคำสอนทางศาสนาของพระพุทธศาสนาซึ่งอ้างว่าพระโพธิสัตว์ไม่มีเพศ ชาวพุทธเชื่อว่าแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระโพธิสัตว์สามารถปรากฏออกมาในรูปของสิ่งมีชีวิตใด ๆ หรือแม้แต่วัตถุ มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยให้สิ่งมีชีวิตเข้าใจกฎสากล (ธรรมะ) ซึ่งหมายความว่าไม่มีเหตุผลที่จะวาดภาพพระโพธิสัตว์ในรูปผู้หญิง ชาวพุทธเชื่อว่าจุดประสงค์หลักของพระโพธิสัตว์กวนซีอินคือการนำคำสอนเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขามาสู่ทุกคนและวิธีที่พวกเขาสามารถรับรู้ในโลกรอบตัวเพื่อเดินบนเส้นทางแห่งการตรัสรู้ แต่ความนิยมของเทพธิดาองค์นี้ยิ่งใหญ่มากจนชาวพุทธได้ละเมิดศีลของตนโดยตรง

ชื่อชาวพุทธเจ้าแม่กวนอิม - อวโลกิเตศวร - มาจากกริยาภาษาบาลี (ภาษาบาลี) ที่ว่า "ดูถูก ตรวจสอบ ตรวจสอบ" และแปลว่า "คุณหญิงแห่งโลก ผู้มองดูโลกด้วยความสงสารและเห็นอกเห็นใจ" ชื่อจีนของเทพธิดาอยู่ใกล้กับสิ่งนี้: "guan" หมายถึง "พิจารณา", "shi" - "สันติภาพ", "หยิน" - "เสียง" ดังนั้นชื่อของเธอจึงหมายถึง "การพิจารณาเสียงของโลก" ชื่อธิเบตของเทพธิดา Spryanraz-Gzigs - "เลดี้ผู้พิจารณาด้วยตาของเธอ" - ยังดึงความสนใจไปที่รูปลักษณ์และภาพของเทพธิดา

ชุดแต่งงานผ้าไหมจีนแบบดั้งเดิม

ตามตำราทางพุทธศาสนา "มนิกาบุม" อวโลกิเตศวรเป็นผู้ชาย ไม่ใช่ผู้หญิง พระองค์ประสูติบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์อันบริสุทธิ์แห่งปัทมาวตีซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสร้าง ซึ่งผู้ปกครองในอุดมคติชื่อซังโพฮ็อกครองราชย์ เจ้าผู้ครองนครนี้มีทุกอย่างที่อยากได้ แต่เขาไม่มีลูกชาย และเขาก็อยากได้ทายาท เพื่อการนี้ เขาได้ถวายเครื่องบูชาหลายชิ้นที่ศาลพระรัตนตรัย แต่ความปรารถนาของเขายังไม่บรรลุผล แม้ว่าเขาจะสั่งให้เก็บดอกบัวสำหรับถวายแต่ละครั้ง อยู่มาวันหนึ่ง คนใช้บอกนายว่าพบดอกบัวยักษ์ที่ริมทะเลสาบ มีกลีบดอกเหมือนปีกนก ดอกไม้กำลังจะบาน ผู้ปกครองถือว่านี่เป็นลางดีและแนะนำว่าเทพสนับสนุนเขาในความปรารถนาที่จะมีลูกชาย ซังโพฮ็อกรวบรวมรัฐมนตรี ผู้ร่วมงาน และคนใช้ของเขาและไปที่ทะเลสาบกับพวกเขา ที่นั่นพวกเขาเห็นดอกบัวงามเบ่งบาน และมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้น ท่ามกลางกลีบดอกมีเด็กผู้ชายอายุประมาณสิบหกปีสวมชุดสีขาว นักปราชญ์ตรวจดูเด็กชายและพบเครื่องหมายทางกายภาพหลักของพระพุทธเจ้าบนร่างกายของเขา เมื่อมันมืด ปรากฏว่ามีแสงมาจากเขา ต่อมาไม่นาน เด็กชายก็พูดว่า: "ฉันรู้สึกสงสารสรรพสัตว์ทั้งหลายที่จมอยู่ในความทุกข์!" พระราชาและราษฎรนำของกำนัลมาถวายพระกุมาร ล้มลงที่พื้นเบื้องหน้าแล้วเชิญพระองค์ให้ประทับอยู่ในวัง พระราชาทรงพระราชทานนามว่า "บัวเกิด" หรือ "แก่นบัวหลวง" เพราะการประสูติอันอัศจรรย์ของพระองค์ พระพุทธเจ้าอมิตาภะที่ปรากฎในความฝันบอกพระราชาว่าเด็กคนนี้เป็นการแสดงออกถึงคุณธรรมของพระพุทธเจ้าทั้งหมดและเป็นแก่นแท้ของหัวใจของพระพุทธเจ้าทั้งหมดและเขายังกล่าวว่าชื่อสวรรค์ของเด็กชายคือ Avalokiteshvara และจุดประสงค์ของเขาคือ เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั้งหลายในยามทุกข์ยากลำบากมากมายเพียงใด

ตามตำนานโบราณ ธิดาของกษัตริย์แห่งรัฐแห่งหนึ่งของจีนชื่อเหมียวซาน เป็นผู้ชอบธรรมในชีวิตทางโลกของเธอจนได้รับฉายาว่า "Da Tsi da bei jiu ku jiu nan na mol ling gan Guan shi yin pusa" ( เป็นผู้มีเมตตา รอดพ้นจากความทุกข์ทรมาน เป็นที่พึ่งของบรรดาผู้วิ่งหนี พระผู้ทรงอัศจรรย์แห่งโลกโพธิสัตว์) เชื่อกันว่าเป็นแม้วซานซึ่งเป็นหนึ่งในร่างแรกของกวนอิมบนโลก

ปรากฏการณ์ Guanshiin มีอยู่มากมายในประเทศจีน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักปรากฏต่อผู้คนในศตวรรษที่ 10 ในช่วงรัชสมัยของห้าราชวงศ์ ในช่วงเวลานี้พระนางได้ปรากฏกายเป็นพระโพธิสัตว์แล้วมาอยู่ในรูปของพระภิกษุสงฆ์หรือลัทธิเต๋า แต่ไม่เคยปรากฏกายเป็นสตรี แต่ในสมัยก่อนเธอสันนิษฐานว่าร่างผู้หญิงดั้งเดิมของเธอ นี่คือภาพที่เธอถูกพรรณนาในภาพวาดในสมัยก่อน นี่คือวิธีที่เธอแสดง เช่น โดย Udaozi ศิลปินที่มีชื่อเสียงของจักรพรรดิถัง Xuanzong (713–756)

ในประเทศจีน เชื่อกันว่าเจ้าแม่กวนอิมมีพลังอัศจรรย์ที่ทำให้สามารถขจัดพันธนาการและโซ่ตรวนได้ เช่นเดียวกับการประหารชีวิต ตามความเชื่อที่นิยมเรียกกันว่าเจ้าแม่กวนอิมเท่านั้นและโซ่ตรวนและสายใยหลุดจากตัวมันเอง ดาบ และอุปกรณ์อื่น ๆ ในการประหารชีวิต และสิ่งนี้เกิดขึ้นทุกครั้งไม่ว่าผู้ต้องโทษจะเป็นอาชญากรหรือผู้บริสุทธิ์ . เธอยังเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานจากอาวุธ ไฟและไฟ ปีศาจและน้ำ และแน่นอนว่าเจ้าแม่กวนอิมได้รับการสวดอ้อนวอนโดยผู้หญิงที่ประสงค์จะคลอดบุตร และเด็กที่พวกเขาสามารถคลอดบุตรได้ตามเวลาที่กำหนดจะได้รับพรจากเทพความดี บุญ และปัญญา คุณสมบัติของผู้หญิงของ Guanshiin นั้นแสดงออกมาในคุณสมบัติของเธอว่าเป็น "ผู้หญิงที่เศร้าโศกมาก" ผู้ให้ลูกผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับในหน้ากากของนักรบที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายอย่างแข็งขัน ในกรณีนี้ เธอมักจะวาดภาพร่วมกับเทพ Erlanshen

หน้าที่ของเทพและรูปลักษณ์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา ตัวอย่างคือเทพธิดา Sivanma - ผู้ปกครองของตะวันตกผู้รักษาแหล่งที่มาและผลของความเป็นอมตะ ในตำนานที่เก่าแก่กว่านั้น เธอทำหน้าที่เป็นผู้เป็นที่รักที่น่าเกรงขามของดินแดนแห่งความตาย ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก และเป็นผู้เป็นที่รักของการลงโทษและโรคภัยจากสวรรค์ ส่วนใหญ่คือโรคระบาด รวมถึงภัยธรรมชาติที่เธอส่งไปยังผู้คน ศิลปินแสดงภาพเธอเป็นผู้หญิงผมยาวกระเซิง หางของเสือดาว และกรงเล็บเสือ นั่งบนขาตั้งสามขาในถ้ำ นกศักดิ์สิทธิ์สามขาสีน้ำเงิน (หรือสีเขียว) สามตัวนำอาหารมาให้เธอ ในเวลาต่อมา Sivanmu กลายเป็นความงามสวรรค์ที่อาศัยอยู่ในตะวันตกไกลในภูเขา Kunlun ในวังหยกบนชายฝั่งของ Jasper Lake ใกล้กับต้นพีชที่เติบโตด้วยผลไม้ที่ให้ความอมตะ เธอมักจะมาพร้อมกับเสือ เทพธิดาที่นี่เป็นผู้อุปถัมภ์ของนักบุญลัทธิเต๋า "อมตะ" วังของเธอและสวนข้างเคียงที่มีต้นพีชและแหล่งที่มาของความเป็นอมตะถูกล้อมรอบด้วยปล่องทองซึ่งได้รับการปกป้องโดยสัตว์วิเศษและสัตว์ประหลาด

ชาวจีนมักทำให้คนในตำนานเล่าขานถึงตัวตนที่มีอยู่จริง หนึ่งในนั้นคือ Guanyu เป็นผู้บัญชาการของอาณาจักร Shu ในยุคสามก๊ก ต่อจากนั้นเขาได้กลายเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายยุคกลางเรื่อง "Three Kingdoms" ซึ่งเขาได้รับการเสนอให้เป็นอุดมคติของขุนนาง นักประวัติศาสตร์วรรณคดีจีนถึงกับเรียกมันว่าโรบินฮู้ดตะวันออก ตามตำนาน เขาและเพื่อนสองคนของเขา (จางเฟยและหลิวเป่ย) สาบานว่าจะยืนหยัดเพื่อกันและกันบนภูเขา หลังจากที่ผู้ผลิตรองเท้าแตะฟาง Lubei เลิกทะเลาะกันระหว่าง Guanyu และคนขายเนื้อ Zhangfei ในสวนลูกพีช เมื่อชะตากรรมทำให้ Lubei สูงขึ้นและเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรของ Shu เขาได้แต่งตั้ง Guanyu เป็นผู้บัญชาการสูงสุดของเขา อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่าง Guanyu และ Lubei ที่แท้จริงนั้นไม่ได้งดงามนัก ราวๆ 200 การต่อสู้ครั้งแรกในกองทัพ Caotsao ขณะที่ Liubei อยู่ข้างศัตรูหลักของเขา (Yuanshao) สิบเก้าปีต่อมา Guanyu ตัวจริงพร้อมกับลูกชายและนายทหารของเขาถูกจับโดย Sunquan และถูกประหารชีวิต หลังจากการประหารชีวิต Sunquan ได้ส่งหัวของ Guanyu ไปยังจักรพรรดิ Caocao ซึ่งฝังไว้อย่างมีเกียรติ ไม่นานหลังจากการฝังศีรษะ ตำนานก็ปรากฏขึ้นโดยกล่าวว่า Guanyu จัดการหลังจากการฆาตกรรมของผู้พิพากษาที่ไร้ยางอายเพื่อส่งผ่านผู้คุมโดยที่ใบหน้าของเขาเปลี่ยนสีอย่างน่าอัศจรรย์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 Guanyu เริ่มที่จะบูชาในเกาหลีเช่นกัน ตามตำนานท้องถิ่น Guanyu ถูกกล่าวหาว่าปกป้องประเทศจากการรุกรานของญี่ปุ่น ต่อมาพวกเขาเริ่มอ่านพระองค์ในญี่ปุ่น

ตั้งแต่สมัยราชวงศ์สุย Guanyu เริ่มได้รับการเคารพไม่มากเท่าบุคคลจริง แต่ในฐานะเทพเจ้าแห่งสงคราม และในปี 1594 เขาได้รับการยกให้เป็นเทพเจ้าอย่างเป็นทางการภายใต้ชื่อ Guandi ตั้งแต่นั้นมา วัดหลายพันแห่งได้อุทิศแด่พระองค์ในอาณาจักรกลาง นอกจากหน้าที่ทางทหารแล้ว Guandi-Guanyu ยังทำหน้าที่ตุลาการด้วย เช่น ดาบถูกเก็บไว้ในวัดของเขาซึ่งอาชญากรถูกประหารชีวิต นอกจากนี้ เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายไม่กล้าที่จะแก้แค้นเพชฌฆาต ถ้าเขาทำพิธีชำระล้างในวัด Guandi

Guandi ปรากฎพร้อมกับเสนาบดีและลูกชาย ใบหน้าของเขาแดงและสวมชุดสีเขียว ในมือของ Guandi ถือตำราประวัติศาสตร์ "zuozhuan" ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าจดจำ ด้วยเหตุนี้จึงเชื่อว่า Guandi อุปถัมภ์ไม่เพียง แต่นักรบและผู้ประหารชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนด้วย เป็นไปได้ว่าภาพลักษณ์ของนักรบ-นักเขียนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเทพเจ้าทิเบต Geser (Gesar) ซึ่งเป็นทั้งเทพและบุคคลในประวัติศาสตร์ - ผู้บัญชาการของภูมิภาคหลิง ต่อมาภาพของ Geser ถูกมองโกลและ Buryats รับรู้ซึ่งเขากลายเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมโบราณใดๆ ของจริงและความมหัศจรรย์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตัวแทนในตำนานของจีน เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าสิ่งที่เป็นของจริงในตำนานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์และการดำรงอยู่ของโลกคืออะไร ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าส่วนแบ่งของความมหัศจรรย์คืออะไรในคำอธิบายของผู้ปกครองที่แท้จริง (ถ้าแน่นอนว่าเป็นของจริง) เป็นไปได้มากที่สิ่งที่เล่าขานในตำนานจีนหลายเรื่องเป็นภาพเปรียบเทียบของอำนาจ ความกล้าหาญ ความมั่งคั่ง ความโกรธและการทำลายล้าง ฯลฯ

แน่นอนว่าในหนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่ไม่สามารถบอกรายละเอียดเกี่ยวกับตำนานของจีนได้อย่างละเอียด แต่สิ่งที่เราสามารถพูดคุยกันได้ทำให้เรายืนยันว่าอารยธรรมจีนมีความพิเศษในด้านทัศนคติต่อตำนาน ต่อความสัมพันธ์ระหว่างตำนานและประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ดังนั้น ในประวัติศาสตร์ของจีน คุณมักจะเห็นว่าคนจีนสร้างตำนานจากประวัติศาสตร์จริงและอาศัยอยู่ในนั้น โดยเชื่อมั่นว่านี่คือความจริง บางทีเราสามารถพูดได้ว่าชาวจีนอาศัยอยู่ในตำนานและสร้างตำนานเกี่ยวกับชีวิต ตามความเห็นของเรา การสร้างตำนานของประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของตำนานนี้คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างชาวจีนกับประเทศอื่นๆ ในโลก