Dostoevsky บันทึกจากการวิเคราะห์บ้านที่ตายแล้ว Dostoevsky "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" - การวิเคราะห์

อเล็กซานเด Goryanchikov ถูกตัดสินให้ 10 ปีของการทำงานหนักเพื่อสังหารภรรยาของเขา "บ้านแห่งความตาย" ในขณะที่เขาเรียกว่าเรือนจำซึ่งมีผู้ต้องขังประมาณ 250 คน มีคำสั่งพิเศษที่นี่ บางคนพยายามหารายได้จากยานของพวกเขา แต่เจ้าหน้าที่เอาเครื่องมือทั้งหมดออกไปหลังจากการค้นหา หลายคนขอทาน ด้วยเงินที่เพิ่มขึ้นใคร ๆ ก็สามารถซื้อยาสูบหรือไวน์เพื่อเพิ่มความมีชีวิตชีวา

พระเอกมักจะคิดว่ามีคนถูกเนรเทศเพราะการฆาตกรรมเลือดเย็นและโหดร้ายและในช่วงเวลาเดียวกันนั้นก็มอบให้กับคนที่ฆ่าคนพยายามที่จะปกป้องลูกสาวของเขา

ในเดือนแรกอเล็กซานเดอร์ได้เห็นผู้คนต่างออกไปโดยสิ้นเชิง มีผู้ลักลอบนำเข้าโจรผู้แจ้งข่าวและผู้เชื่อเก่า หลายคนคุยโวเกี่ยวกับอาชญากรรมของพวกเขาต้องการความรุ่งโรจน์ของอาชญากรที่กล้าหาญ Goryanchikov ตัดสินใจทันทีว่าเขาจะไม่ขัดกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีพยายามทำให้ชีวิตเขาง่ายขึ้น Alexander เป็น 1 ใน 4 ขุนนางที่มาที่นี่ แม้เขาจะดูถูกตัวเองเขาก็ไม่ต้องการที่จะหมอบคลานหรือบ่นและต้องการพิสูจน์ว่าเขาสามารถทำงานได้

เขาพบสุนัขหลังค่ายทหารและมักจะเลี้ยง Sharik เพื่อนคนใหม่ของเขา ในไม่ช้าคนรู้จักกับนักโทษคนอื่น ๆ ก็เริ่มอย่างไรก็ตามเขาพยายามหลีกเลี่ยงการฆ่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความโหดร้าย

ก่อนวันคริสต์มาสนักโทษถูกนำตัวไปที่โรงอาบน้ำซึ่งทำให้ทุกคนมีความสุขมาก ในวันหยุดชาวเมืองนำของขวัญมาให้นักโทษและนักบวชถวายเซลล์ทั้งหมด

หลังจากป่วยและเข้าไปในโรงพยาบาล Goryanchikov เห็นด้วยตาของเขาเองว่าการลงโทษทางร่างกายในคุกนำไปสู่อะไร

ในช่วงฤดูร้อนผู้ต้องขังจะจมปลักอยู่กับอาหารในเรือนจำ หลังจากนั้นอาหารก็ดีขึ้นเล็กน้อย แต่ไม่นาน

หลายปีผ่านไป พระเอกได้ทำข้อตกลงกับหลายสิ่งหลายอย่างแล้วและเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าจะไม่ทำผิดพลาดในอดีตอีกต่อไป ทุกวันเขามีความอ่อนน้อมถ่อมตนและอดทนมากขึ้น ในวันสุดท้าย Goryanchikov ถูกนำตัวไปที่ช่างเหล็กผู้ปลดห่วงที่เขาเกลียด อิสรภาพและชีวิตที่มีความสุขรออยู่ข้างหน้า

รูปภาพหรือภาพวาดโน้ตจาก House of the Dead

การทบทวนและบทวิจารณ์อื่น ๆ สำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน

• สรุปMolièreชนชั้นกลางในสังคมชั้นสูง

  ตัวละครหลักของงานคือ Mr. Jourdain ความฝันอันหวงแหนที่สุดของเขาคือการได้เป็นขุนนาง อย่างน้อยก็เหมือนตัวแทนของขุนนางอย่างน้อย Jourdain จ้างครูเพื่อตนเอง

• บทคัดย่อแม่น้ำ Prishvin Moskva

  แม่น้ำ Moskva เป็นผลงานที่น่าทึ่งของนักเขียนรัสเซียที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในอดีต Mikhail Prishvin

• บทสรุปของบัลเล่ต์ Swan Lake (พล็อต)

  บัลเล่ต์เริ่มต้นด้วย Siegfried และเพื่อน ๆ ของเขาฉลองเสียงข้างมากกับสาว ๆ ที่มีเสน่ห์ ท่ามกลางความสนุกสนานแม่ของฮีโร่ก็ปรากฏตัวขึ้นและเตือนให้ชายคนนั้นทราบว่าชีวิตโสดของเขาจบลงในวันนี้

• สรุป Schwartz Tale of Lost Time

  เรื่องราวของเวลาที่สูญเปล่าโดย Evgeny Schwartz บอกว่าเวลาอันมีค่าเป็นอย่างไรและเราจะเสียเวลาเปล่าในความว่างเปล่าได้อย่างไร ตัวละครหลักคือปราบดินให้ราบที่สาม Petya Zubov

• สรุปชีวิตและความตาย Simonov

  พ.ศ. 2484 จุดเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่เลวร้ายสำหรับรัสเซีย Panic จับผู้คนในประเทศกองทัพไม่พร้อมสำหรับการจู่โจมโดยผู้บุกรุกลัทธิฟาสซิสต์ ผ่านสายตาของ Ivan Petrovich Sintsov

คำนำ… .3

บทที่ 1 DOSTOEVSKY และปรัชญาของการมีอยู่จริง ... 4

1.1 ปรัชญาลัทธิอัตถิภาวนิยม ... 4

1.2 Dostoevsky ในฐานะนักปรัชญาที่มีอยู่ ... .6

บทสรุปสำหรับบทที่ 1 … .11

บทที่ 2 "อัจฉริยะใน CATORGA": ความประทับใจส่วนบุคคลของ DOSTOEVSKY ใน "บันทึกจากบ้านตาย" ... .12

2.1 ปัญญาชนในการทำงานหนัก

2.2 "บทเรียน" ของการใช้แรงงานอย่างหนักเพื่อปัญญา การเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของดอสโตเยฟสกีหลังจากทำงานหนัก ... .21

บทสรุปในบทที่ 2 ... 26

สรุป… .27

รายการวรรณกรรมที่ใช้ .... .... 28

คำนำ (ข้อความที่ตัดตอนมา)

F.M. ดอสโตเยฟสกีเกือบตื้นตันใจกับคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและลึกของการเป็น คำถามดังกล่าวเรียกว่ามีอยู่ ด้วยเหตุนี้ดอสโตเยฟสกีจึงมักถูกจัดให้อยู่เคียงข้างผู้บุกเบิกปรัชญาการดำรงอยู่เช่นนีทซ์และเคอ N. Berdyaev และ L. Shestov นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมของรัสเซียคิดว่า Dostoevsky เป็น "พ่อแห่งอุดมการณ์" ของพวกเขา

ในบทความภาคเรียนของเราเราจะพยายามเปิดเผยปัญหาความคิดริเริ่มทางศิลปะของ "บันทึกจากบ้านที่ตายแล้ว" โดย F.M. Dostoevsky

เป้าหมายของการวิจัยคือการวิเคราะห์ปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะของผลงานของ Fyodor Dostoevsky "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย"

วัตถุนั้นเป็นผลงานของ F.M.Dostoevsky "Notes from a Dead House"

หัวเรื่อง - ปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะของ F.M. Dostoevsky "บันทึกจากบ้านที่ตายแล้ว"

Dostoevsky ทิ้งคำถามไว้หลายพันคำถาม วิธีการตีความงานของเขา? เราควรเห็นความคิดเชิงบวกของ Dostoevsky ในนวนิยายของเขาหรือไม่? เราควรพิจารณาความคิดเหล่านี้ตรงข้ามกับความคิดของนักเขียนใครเป็นผู้สร้างงานของเขาเพื่อแสดงความคิดเห็น? มันอยู่บนพื้นฐานของวิธีการตีความผลงานของดอสโตเยฟสกีที่คุณต้องตอบคำถามหลักของงานหลักสูตรนี้

ในขั้นต้นเราสันนิษฐานว่าการตัดสินว่า Dostoevsky นั้นเกี่ยวข้องกับปรัชญาการดำรงอยู่อย่างไม่ถูกต้อง เราจะพยายามพิสูจน์สมมติฐานของเรา

ความสำคัญในทางปฏิบัติของการทำงานของหลักสูตรอยู่ในความจริงที่ว่าบทบัญญัติหลักและวัสดุที่สามารถนำมาใช้ในหลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับประวัติของวรรณคดีรัสเซียในการพัฒนาหลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษที่ทุ่มเทให้กับการทำงานของ F.M. Dostoevsky

ส่วนหลัก (ตัดตอน)

1. Dostoevsky และอัตถิภาวนิยม

1.1 อัตถิภาวนิยม

อัตถิภาวนิยมเป็นหนึ่งในสาขาปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 อัตถิภาวนิยมเกิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในรัสเซีย (Shestov, Berdyaev) หลังจากนั้นในเยอรมนี (Heidegger, Jaspers, Buber) และในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในประเทศฝรั่งเศส (มาร์เซย์ที่หยิบยกความคิดของอีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง , Merleau-Ponty, Camus)

อัตถิภาวนิยมคือการโต้เถียงการกำหนดแบบแผนที่รวมกันเป็นจำนวนมากของแนวความคิดที่ไม่มีเหตุผล, ในองศาที่แตกต่างกันอย่างใกล้ชิดและที่เกี่ยวข้องแม้ว่าแยกออกจากกันท้าทายกันในจำนวนที่สำคัญพื้นฐานบางครั้งเริ่มต้นตำแหน่ง ตัวอย่างเช่นพระเจ้าและปัญหาของเสรีภาพส่วนบุคคลในลัทธิอัตถิภาวนิยมของมาร์เซย์และในพื้นที่ "พระเจ้า" ของปรัชญาของซาร์ตร์ แนวคิดของการเป็นการตีความของบุคคลและความสัมพันธ์ของเขากับการอยู่ในไฮเดกเกอร์และซาร์ตร์และอื่น ๆ ความหลากหลายที่ดี (จากซ้ายหัวรุนแรงและลัทธิหัวรนแรงเพื่ออนุรักษ์นิยม) ความหลากหลายและความไม่ลงรอยกันเป็นลักษณะของตำแหน่งทางสังคม นอกจากนี้ไม่ทั้งหมดเรียกว่าอัตถิภาวนิยมของพวกเขาและเห็นด้วยกับคุณสมบัตินี้ อย่างไรก็ตามมีเหตุผลบางประการในรูปแบบและสไตล์การวิจัยของพวกเขาสำหรับการจำแนกพวกเขาเป็นทิศทางเดียวของการปรัชญา

แยกแยะระหว่างอัตถิภาวนิยมทางศาสนา (Jaspers, Marcel, Berdyaev, Shestov, Buber) และพระเจ้า (Sartre, Camus, Merleau-Ponty, Heidegger) ในบรรดาบรรพบุรุษของพวกเขาอัตถิภาวนิยมชี้ไปที่ Pascal, Kierkegaard, Unamuno, Dostoevsky, Nietzsche โดยทั่วไปอัตถิภาวนิยมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาชีวิตและปรากฏการณ์ของ Husserl

ตามปรัชญาของอัตถิภาวนิยมมนุษย์เป็นเพียงชั่วคราวแน่นอนถูกกำหนดให้ตาย บุคคลไม่ควรหนีจากการรับรู้ถึงความตายของเขาและดังนั้นจึงให้ความสำคัญกับทุกสิ่งที่เตือนให้เขารู้ถึงความไร้สาระของความพยายามในเชิงปฏิบัติ เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือหลักคำสอนของ "สถานการณ์แนวเขต" - สถานการณ์ชีวิตที่ จำกัด ซึ่งบุคลิกภาพมนุษย์ตกหลุมอย่างต่อเนื่อง และความตายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในสถานการณ์เหล่านี้ "สถานการณ์แนวชายแดน" แสดงบุคคลที่มีตัวเลือก ที่นี่เราพบความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความเป็นอยู่ทางศาสนาและไม่มีพระเจ้า สำหรับอัตถิภาวนิยมทางศาสนาประเด็นสำคัญของการเลือกคือ: "เพื่อ" (เส้นทางแห่งศรัทธาความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน) และ "ต่อต้าน" พระเจ้า (การสละเต็มไปด้วยการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์) ในปรัชญาอัตถิภาวนิยมต่ำช้าตัวเลือกมีความสัมพันธ์กับรูปแบบของการรับรู้ตนเองของบุคลิกภาพซึ่งถูกกำหนดโดยความจริงของ "การสุ่ม" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ "การละทิ้ง" สู่โลกนี้

ลัทธิอัตถิภาวนิยมต่ำช้าเป็นไปตามการตัดสินของ Nietzsche ว่า“ พระเจ้าตายแล้ว” ไม่มีพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีกฎไม่มีข้อห้ามยกเว้นการห้ามของตนเอง:“ บุคคลเลือกตัวเอง” เจ - เขียน ซาร์ตร์

สรุป (ตัดตอน)

ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของการตีความของดอสโตเยฟสกีนักวิจัยบางคนเรียกงานของเขาว่า "โหมโรง" สู่การดำรงอยู่ หลายคนคิดว่างานของเขาเป็นอัตถิภาวนิยม แต่ดอสโตเยฟสกีเองก็ไม่ใช่อัตถิภาวนิยม

แต่เราเห็นด้วยกับ A.N Latynina คือ“ ไม่ใช่ความคิดเดียวที่มีอยู่ใน Dostoevsky ถือได้ว่าเป็นที่สุด ดอสโตเยฟสกีเป็นนักตรรกวิทยาและเขาแสดงให้เห็นถึงการมีปฏิสัมพันธ์ของความคิดการแยกจากกันของพวกเขา " วิทยานิพนธ์ของนักเขียนแต่ละคนมีสิ่งที่ตรงกันข้ามของตัวเอง

แนวคิดของบุคลิกภาพในปรัชญาของอัตถิภาวนิยมตรงข้ามกับความเห็นอกเห็นใจคนหนึ่ง: สถานการณ์ของบุคคลในโลกนี้ช่างน่าเศร้าเหลือเกิน แนวคิดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของจิตใจที่ปิดเป็นปัจเจก

แนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ของดอสโตเยฟสกีนั้นคล้ายคลึงกับสิ่งที่มีอยู่จริงในมุมมองของหัวข้อนี้ปัญหาของวิกฤตการณ์ได้รับการยกขึ้นและการวิจารณ์แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพแบบเหตุผลนิยม แต่ดอสโตเยฟสกีเห็นทางออกไม่ได้อยู่ในการปฏิเสธของมนุษยนิยม แต่อยู่ลึกลงไป ดอสโตเยฟสกีเชื่อในมนุษย์ เขาเห็นโศกนาฏกรรมของชะตากรรมของบุคคลในโลกความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม

ปัญหาที่เกิดขึ้นในงานของเขาสะท้อนให้เห็นในงานต่อ Dostoevsky ของนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมเพราะคำถาม "ใครเป็นคน?", "อะไรคือแก่นแท้ของเขา?", "ชีวิตของเขาคืออะไร?" ดำรงอยู่อย่างหมดจด

ดอสโตเยฟสกีให้ความเป็นอัตถิภาวนิยมอย่างมากวางตัว "คำถามที่ถูกสาปแช่ง" ต่อหน้าเขาและโลก

วรรณกรรม

1. Alekseev A.A. Yurodskoe ในฮีโร่ของ Dostoevsky // Dostoevsky และปัจจุบัน: วัสดุของการอ่านรัสเซียโบราณระหว่างประเทศ 2004 - Novgorod, 1998 .-- 6-7 p

2. Hallep หลุยส์ F.M. Dostoevsky: บทกวี โลกรับรู้ พระเจ้าแสวงหา - SPb.: โลโก้, 2001 .-- 171 วินาที

3. Altman M.S. Dostoevsky ตามเหตุการณ์สำคัญชื่อ - Saratov: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Saratov, 1999 .-- 280 p

4. โครงสร้างตามแบบฉบับของจิตสำนึกทางศิลปะ - M. , 2001 .-- 129s

5. Beznosov V.G. "ฉันจะเชื่อได้ไหม" F.M. Dostoevsky และการค้นหาทางศีลธรรมและศาสนาในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 - SPb., 2002

6. Belopolsky V.N. Dostoevsky และ Orthodoxy: เพื่อแถลงปัญหา // กระดานข่าว Philological ของมหาวิทยาลัย Rostov State - 2005. - ลำดับที่ 3 - p. 10-13

7. Belopolsky V.N. ดอสโตเยฟสกีและความคิดทางปรัชญาในยุคของเขา: แนวคิดของมนุษย์ / Otv เอ็ด V.V. Kurilov: การเติบโต สถานะ ถอดออก นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต Suslova - Rostov n / a: ed. การเจริญเติบโต. มหาวิทยาลัยปี 2550 - 206

9. Good D. ภาษาถิ่นของการสืบทอดรัสเซีย // Good D. จาก Kantemir ถึงปัจจุบัน - ต. 1 - ม.: นิยาย, 2545 .-- เอส. 245 - 267

10. Veselovsky A.N. กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ - M.: ระดับอุดมศึกษา, 1999 - 404 หน้า

11. Vetlovskaya V.E. ปัญหาที่มาของนวนิยาย / วรรณคดีรัสเซีย - 2005. - ลำดับที่ 1 - P. 100 - 116

12. Gritsianov A.A. พจนานุกรมปรัชญาเล่มล่าสุด - Book House, 2003.- 833-834

13. Dostoevsky F.M. หมายเหตุจาก Dead House / F.M. Dostoevsky // เสร็จสิ้น การชุมนุม cit.: ใน 30 เล่ม - L.: Nauka, 2006 .-- เล่ม 4

14. Kirpotin V.Ya "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" // ผลงานของ F.M. Dostoevsky - M. , 2003

15. Latynina A.N. Dostoevsky และ existentialism // Dostoevsky - ศิลปินและนักคิด: ชุดบทความ บทความ - M.: Ed. "นิยาย", 2002. - 688 p

16. Mochulsky K.V. ดอสโตเยฟสกี: ชีวิตและการทำงาน // โกกอล Soloviev Dostoevsky - M. , 2005

17. Proskurina Yu "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" ของดอสโตเยฟสกี // วิธีศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน -Sverdlovsk, 2006, p. 30-47

18. Radugin A. A. ปรัชญา: หลักสูตรการบรรยาย M: Center, 2004 S. 253

19. พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม / Ed-comp L.I. Timofeev และ S.V. Turaev - M.: การศึกษา, 2004

20. Tomashevsky B.V. ทฤษฎีวรรณคดี การเขียนบทกวี - M.: Aspect-press, 2002

21. Tunimanov งานของดอสโตเยฟสกี - M.: Nauka, 2007

22. Friedlander G.M. ความเป็นจริงของดอสโตเยฟสกี M. , 2001

23. Shklovsky V.B. ข้อดีและข้อเสีย. หมายเหตุเกี่ยวกับ Dostoevsky M. , 2005

24. Shchennikov G.K. ความสมจริงของดอสโตเยฟสกีและรัสเซีย Sverdlovsk, 2003

25. Yakubovich I. D. "หมายเหตุจากบ้านแห่งความตาย" M.: Aspect-press, 2000

ควบคู่ไปกับการทำงานของเขาในเรื่อง "ผู้ต่ำต้อยและดูถูก" ดอสโตเยฟสกีพูดต่อ "โน้ตจากบ้านแห่งความตาย" การปรากฏตัวของพวกเขาในหน้าของ Vremya ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมและสังคมในช่วงต้นทศวรรษที่ 1960

ด้วยเหตุผลการเซ็นเซอร์ผู้เขียนได้สร้างอเล็กซานเดอร์เพทโทรวิชกอร์ยานชิคอฟซึ่งถูกพิพากษาให้ทำงานหนักเพื่อสังหารภรรยาของเขาในฐานะผู้บรรยายฮีโร่แห่งโน้ตจากบ้านแห่งความตาย

แต่บุคคลในยุคปัจจุบันค่อนข้างรับรู้ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษแห่งบันทึกย่อว่าเป็นอัตชีวประวัติ หลังจากอนุมานถึงตัวเลขปลอมของ Goryanchikov ในคำนำผู้เขียนไม่ได้คิดกับเธอในภายหลังและสร้างเรื่องราวของเขาอย่างเปิดเผยเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของอาชญากรรมไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นอาชญากรทางการเมืองอิ่มตัวด้วยคำสารภาพอัตชีวประวัติสะท้อนความคิดส่วนตัวและประสบการณ์ที่เปลี่ยนไป

แต่ "หมายเหตุ" ไม่ได้เป็นเพียงอัตชีวประวัติบันทึกความทรงจำหรือชุดของสารคดีมันเป็นความโดดเด่นในด้านคุณค่าและความเป็นเอกลักษณ์ในหนังสือประเภทเกี่ยวกับ People Russia ซึ่งด้วยความถูกต้องของสารคดีเรื่องนี้ความหมายทั่วไปของประสบการณ์นั้นมาจากความคิดและจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของผู้แต่ง นักจิตวิทยาและนักประชาสัมพันธ์

หมายเหตุถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการทำงานหนักของซาร์ไม่มีการปรุงแต่งวรรณกรรมภายนอกใด ๆ ไร้ศิลปะและเป็นความจริงอย่างจริงจังในน้ำเสียง มันเริ่มจากวันแรกที่เขาอยู่ในคุกและจบลงด้วยการปล่อยตัวฮีโร่ให้เป็นอิสระ

ในช่วงเวลาของการบรรยายช่วงเวลาหลักของชีวิตของนักโทษจะถูกสรุปไว้อย่างชัดเจน - แรงงานบังคับการสนทนาความสนุกและความบันเทิงในเวลาว่างโรงอาบน้ำโรงพยาบาลวันธรรมดาและวันหยุดคุก ผู้เขียนนำทุกประเภทหลักของการบริหารนักโทษ - จากเผด็จการโหดร้ายและผู้ดำเนินการพันตรี Kryvtsov เพื่อแพทย์ที่มีมนุษยธรรมที่เสี่ยงต่อการซ่อนตัวนักโทษที่ถูกลงโทษอย่างไร้มนุษยธรรมในโรงพยาบาลและมักจะช่วยพวกเขาจากความตาย

ทั้งหมดนี้ทำให้ "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" เป็นเอกสารทางศิลปะที่สำคัญซึ่งนรกแห่งซาร์ทาสและทาสทั้งระบบสังคมและการเมืองของนิโคลัสที่ฉันยืนอยู่ข้างหลังบนอาคารที่สวยงามซึ่งประดับคำว่า: "ระบอบการปกครอง", "ออร์โธดอก" และ " สัญชาติ "

แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ปัญหาทางสังคมและจิตใจของโน้ตหมดไปซึ่งความคิดที่ตัดกันทั้งสามโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ที่เร้าอารมณ์และเจ็บปวดโดยผู้เขียน ประการแรกคือแนวคิดของรัสเซียของผู้คนและศักยภาพที่ยิ่งใหญ่

ดอสโตเยฟสกีปฏิเสธทัศนคติโรแมนติกที่มีท่วงทำนองต่ออาชญากรและมาเฟียภายใต้อิทธิพลของราษฎรต่าง ๆ ของเขาซึ่งแตกต่างกันไปในลักษณะทางกายภาพและทางศีลธรรมของพวกเขาผสานเข้าด้วยกันในรูปแบบทั่วไปของ "โจรผู้สูงศักดิ์" หรือจอมวายร้าย ไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถอยู่ได้เพียงครั้งเดียวและ "ประเภท" ของอาชญากร - นี่คือวิทยานิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของ "หมายเหตุ"

คนที่ทำงานหนักนั้นมีความเป็นปัจเจกบุคคลมีความหลากหลายแตกต่างกันและไม่เหมือนกันเหมือนทุกที่ ความน่าเบื่อหน่ายที่น่าเบื่อของรูปแบบด้านนอกของชีวิตคุกไม่ได้ลบออก แต่เน้นย้ำและเผยให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างพวกเขาเนื่องจากความแตกต่างของเงื่อนไขของชีวิตที่ผ่านมาของพวกเขาสัญชาติสภาพแวดล้อมการอบรมลักษณะนิสัยส่วนตัวและจิตวิทยา

ดังนั้น - แกลลอรี่ที่กว้างขวางและหลากหลายของตัวละครมนุษย์วาดใน "หมายเหตุ": จากประเภทที่อ่อนโยนและถ่อมตนดาเกสถานตาตาร์ Alei เพื่อร่าเริงรักใคร่และซุกซน Baklushin และ "หมดหวัง" Orlov หรือเปตรอฟคนที่แข็งแกร่ง แต่พิการ ในสภาวะทางประวัติศาสตร์ผู้นำที่กล้าหาญและมีความสามารถของคนอย่าง Pugachev สามารถปรากฏตัวออกมาสามารถจับภาพฝูงชนกับพวกเขาได้

สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้ถือครองไม่ใช่ผู้ที่เลวร้ายที่สุด แต่เป็นพลังที่ดีที่สุดของประชาชนสูญเปล่าและถูกทำลายอย่างไร้ผลเพราะระเบียบชีวิตที่ไม่ดีและไม่ยุติธรรม

ชุดรูปแบบตัดขวางที่สำคัญที่สุดลำดับที่สองของ "บันทึกย่อ" เป็นรูปแบบของการแตกแยกแยกเป็นโศกนาฏกรรมจากกันและกันในรัสเซียทั้งชนชั้นสูงและล่างผู้คนและปัญญาชนการแยกซึ่งไม่สามารถหายไปได้ในสภาพของการใช้แรงงานอย่างหนัก และที่นี่ฮีโร่และสหายของเขาจะยังคงอยู่ตลอดไปเพื่อผู้คนจากตัวแทนของคนอื่นซึ่งเป็นชนชั้นกดขี่ที่เกลียดชัง

ในที่สุดเรื่องที่สามที่สำคัญที่สุดในการสะท้อนให้เห็นถึงผู้แต่งและฮีโร่ของเขาก็คือทัศนคติที่แตกต่างกันต่อชาวคุกในรัฐราชการและรัสเซียของผู้คน

ในขณะที่รัฐเห็นว่าพวกเขาเป็นอาชญากรถูกลงโทษตามกฎหมายและไม่สมควรได้รับชะตากรรมที่ดีกว่าชาวนารัสเซียโดยไม่ต้องปลดเปลื้องความผิดและความรับผิดชอบส่วนตัวของพวกเขาสำหรับความชั่วร้ายที่มุ่งมั่นมองพวกเขาไม่ใช่อาชญากร แต่เป็นพี่น้องที่โชคร้าย มนุษยชาติมีค่าของความเห็นอกเห็นใจและความเสียใจ - และมนุษยนิยมของมวลชนนี้ปรากฏในความสัมพันธ์กับแต่ละ - แม้น่ารังเกียจมากที่สุด - pariah ของสังคม, Dostoevsky อย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้นต่อต้านความเห็นแก่ตัวและการจัดการเรือนจำและด้านบนอย่างเป็นทางการ

หนึ่งในปัญหาที่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการทำงานของดอสโตเยฟสกีซึ่งถูกกล่าวถึงอย่างรุนแรงในหมายเหตุเป็นครั้งแรกคือปัญหาของ "สภาพแวดล้อม" เช่นเดียวกับนักเขียนสัจนิยมที่สำคัญคนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 ดอสโตเยฟสกีตระหนักถึงความสำคัญอย่างยิ่งของเงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมของสถานที่และเวลาของบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตวิทยาทั้งหมดของโลกภายนอกซึ่งกำหนดลักษณะของบุคคล

แต่ในเวลาเดียวกันเขาได้ก่อกบฏอย่างหลงใหลและโน้มน้าวใจต่อความคิดที่เสียชีวิตของสภาพแวดล้อมเป็นตัวอย่างการอุทธรณ์ซึ่งช่วยให้คนสามารถปรับพฤติกรรมของบุคคลโดยอิทธิพลของมันและลบออกจากความรับผิดชอบทางศีลธรรมของเขาสำหรับความคิดและการกระทำของเขา

ไม่ว่า "สภาพแวดล้อม" และอิทธิพลของมันอาจเป็นเช่นนั้นตัวอย่างสุดท้ายที่กำหนดวิธีแก้ปัญหาอย่างหนึ่งอย่างใดโดยบุคคลต่อคำถามพื้นฐานของชีวิตของเขายังคงอยู่ - ตามที่ Dostoevsky - ตัวเขาเองคุณธรรมของเขา "ฉัน" กึ่งสัญชาตญาณ อิทธิพลของสภาพแวดล้อมไม่ได้ปลดปล่อยบุคคลจากความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้อื่นสู่โลก

ความพยายามที่จะลบความรับผิดชอบออกจากเขานั้นแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของกฎหมายชนชั้นกลางที่สร้างขึ้นเพื่อปกปิดมโนธรรมที่ไม่สะอาดหรือเพื่อแสดงให้เห็นถึงอาชญากรรมของมหาอำนาจในโลก - นี่เป็นหนึ่งในความเชื่อพื้นฐานของดอสโตเยฟสกี

ในปี 1862-1863 ดอสโตเยฟสกีเดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งแรกโดยไปที่ปารีสลอนดอนอิตาลี ในกรุงลอนดอนเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม (16), 1862, การประชุมของเขากับ Herzen เกิดขึ้นในระหว่างนั้นเมื่อพิจารณาจากรายการในบันทึกประจำวันของการเนรเทศลอนดอนพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อที่กังวลทั้งสองเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและยุโรป ความแตกต่างและพื้นดินทั่วไป

ภาพสะท้อนของการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกของดอสโตเยฟสกีและบทสนทนากับเฮอร์เซนอย่างต่อเนื่องเมื่อเขากลับมาก็คือ Winter Notes on Summer Impressions (1863) ซึ่งอารยธรรมทุนนิยมเปรียบกับอาณาจักรมนุษย์ของ Baal ใหม่

ในภาคกลางของ "หมายเหตุ" - "ประสบการณ์ของชนชั้นกลาง" - นักเขียนที่มีการเสียดสีลึกล้ำลักษณะพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของฝรั่งเศส "อสังหาริมทรัพย์ที่สาม" ซึ่งนำเขาจากแรงบันดาลใจอันสูงส่งของยุคการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 18 เพื่อพืชพันธุ์ที่ขี้ขลาดภายใต้เงาของจักรวรรดินโปเลียนที่สาม

การประเมินความเป็นไปได้ของการสร้างระบบสังคมนิยมแบบตะวันตกในทุกชั้นรวมถึงคนงานคือ "เจ้าของ" และที่ดังนั้นจากมุมมองของนักเขียนจึงไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการตระหนักถึงอุดมคติของความสัมพันธ์ฉันท์พี่น้องของกันและกัน ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์กับคนรัสเซียซึ่งยืนยันว่าเป็นอุดมคติสูงสุดของความสามารถของบุคคลที่จะเป็นอิสระโดยไม่ใช้ความรุนแรงกับตัวเองขยาย“ I” ของเขาไปสู่ความเห็นอกเห็นใจพี่น้องสำหรับคนอื่น ๆ

การสะท้อนความโกรธและประชดประชันในอารยธรรมชนชั้นกลางในบันทึกฤดูหนาวเกี่ยวกับการแสดงผลในฤดูร้อนอาจมีลักษณะเป็น "prolegomena" ทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาซึ่งคาดการณ์ถึงปัญหาของนวนิยายยอดเยี่ยมห้าเล่มของดอสโตเยฟสกี อีกประการหนึ่ง - ปรัชญา - อารัมภบทสำหรับพวกเขาตามคำนิยามที่ถูกต้องของนักวิจัยโซเวียตที่มีชื่อเสียง Dostoevsky AS Dolinin เป็นบันทึกจากใต้ดิน (1864)

ในบันทึกย่อจากใต้ดิน Dostoevsky ทำให้หัวข้อของการวิจัยทางจิตวิทยาจิตวิญญาณของคนที่เป็นปัจเจกชนสมัยใหม่, เพิ่มการดำเนินการในเวลาและสถานที่และบังคับให้ฮีโร่ของเขาผ่านขั้นตอนของความอัปยศอดสู, ความมึนเมาในตนเองและความทุกข์ ผลของการทดลองทางปรัชญาและจิตวิทยาอย่างไร้ความปราณี

ซึ่งแตกต่างจากรุ่นก่อน ๆ ของเขา Dostoevsky เลือกเป็นวัตถุแห่งการวิเคราะห์ไม่ใช่ "Titan" - บุคคลธรรมดาที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่ Melmot, Faust หรือปีศาจ แต่เป็นเจ้าหน้าที่รัสเซียธรรมดาซึ่งวิญญาณยุคใหม่เปิดขึ้นความขัดแย้งสงสัยและล่อลวงคล้ายกับที่ก่อนหน้านี้เป็นจำนวนมาก เลือกน้อย "ขุนนางแห่งวิญญาณ"

ความคิดเห็นที่ไม่มีนัยสำคัญใน บริษัท ของเพื่อนในโรงเรียนขุนนางของเขาฮีโร่ของธนบัตรสูงขึ้นเหนือพวกเขาในการหนีความคิดที่ภาคภูมิใจเป็นอิสระและไม่ถูกยับยั้งโดยปฏิเสธบรรทัดฐานทางสังคมและจริยธรรมโดยทั่วไปซึ่งเขาคิดว่าเป็นอุปสรรคที่น่ารำคาญและไม่จำเป็น

เมาจากเสรีภาพในการแสดงออกทางจิตวิญญาณของตนเองที่เปิดกว้างให้เขาเขาพร้อมที่จะรับรู้ถึงความตั้งใจส่วนตัวของเขาในฐานะที่เป็นกฎหมายเพียงอย่างเดียวสำหรับตัวเองและสำหรับคนทั้งโลกการปฏิเสธซึ่งเปรียบเสมือน "เข็ม" ที่สำคัญของเขา

ในช่วงเวลาดังกล่าวธรรมชาติเองก็ปรากฏตัวเป็นวีรบุรุษของโน้ตในฐานะกำแพงว่างเปล่าที่สร้างขึ้นบนเส้นทางของการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของคนฟรีและ "พระราชวังคริสตัล" ที่สดใสของนักการศึกษาในยุโรปตะวันตกและรัสเซียรวมถึง Chernyshevsky

แต่ในฐานะนักเขียนที่แสดงในส่วนที่สองของบันทึกย่อพระเอกคนเดียวกันผู้ซึ่งอยู่ในความฝันที่ภาคภูมิใจเปรียบตัวเองกับ Nero คนใหม่ที่จ้องมองที่ไฟไหม้กรุงโรมอย่างสงบนิ่งและผู้คนเหยียดขาออกจากเท้าพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับชีวิต ความเหงาของเขาและยิ่งกว่าสิ่งใดในโลกต้องการการมีส่วนร่วมและความเป็นพี่น้อง

ความภาคภูมิใจของเขา "Nietzschean" (ก่อน Nietzsche) การเรียกร้องและความฝันเป็นเพียงหน้ากากที่ผู้ป่วยบาดเจ็บวิญญาณมนุษย์บาดเจ็บจากความอัปยศอดสูที่ไม่ต้องการความรักและความเห็นอกเห็นใจของบุคคลอื่นและร้องเสียงดังเพื่อขอความช่วยเหลือ

พบในงานเกี่ยวกับ "บันทึกย่อ" รูปแบบของเรื่องราวความขัดแย้งทางปัญญาที่จุดเปลี่ยนช่วงเวลาที่น่าเศร้าของชีวิตมนุษย์และความตกตะลึงทางจิตวิญญาณอย่างฉับพลันที่ได้รับอิทธิพลภายใต้อิทธิพลของเขาราวกับว่า "ล้มล้าง" พระเอกปัจเจกนิยมเอาผ้าคลุมออกจากจิตสำนึกของเขา ดอสโตเยฟสกีใช้ความจริงที่คาดเดามาก่อนหน้านี้ของ "ชีวิตมีชีวิต" ในงานของเขาในผลงานชิ้นเอกของยุค 70 เช่น "ถ่อมตน" (2419) และ "ความฝันของผู้ชายตลก" (2420)

ใน "บ้านที่ตายแล้ว" ดอสโตเยฟสกีเผชิญกับสิ่งที่ยี่สิบถึงสามสิบปีต่อมาผู้เข้าร่วมจำนวนมากใน "ไปสู่ประชาชน" ในยุค 70 และ 80 ได้พบกัน เขามาเพื่อทำงานหนักโดยตระหนักว่าเขาเป็นผู้ถือความคิดเกี่ยวกับการต่ออายุของมนุษยชาตินักสู้เพื่อการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ

แต่ผู้คนจากคนที่เขาลงเอยด้วยการติดคุก - ผู้เขียนเล่าเรื่องนี้ใน "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" - ไม่จำเขาได้ว่าเป็นของตัวเองพวกเขาเห็น "เจ้านาย" คนแปลกหน้าในตัวเขา นี่คือที่มาของการค้นหาทางสังคมและศีลธรรมอันน่าเศร้าของดอสโตเยฟสกีในช่วงปี 1960 และ 1970

ผลลัพธ์ที่แตกต่างเป็นไปได้จากการชนทางศีลธรรมซึ่ง Dostoevsky พบว่าตัวเอง หนึ่งคือสิ่งที่นักปฏิวัติประชาธิปไตยในยุค 70 โน้มเอียงไปทางหนึ่ง พวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงผู้คนว่าเป็นกลไกหลักของประวัติศาสตร์ แต่เป็นคนที่คิดเชิงวิพากษ์ซึ่งด้วยการกระทำและความคิดริเริ่มของเขาควรให้แรงกระตุ้นต่อความคิดและเจตจำนงของประชาชนปลุกจากความไม่แยแสทางประวัติศาสตร์และการจำศีล

ดอสโตเยฟสกีดึงข้อสรุปที่ตรงกันข้ามจากการชนที่คล้ายกัน เขาไม่ได้ถูกโจมตีโดยความอ่อนแอของผู้คน แต่โดยการปรากฏตัวของพวกเขาเองกำลังพิเศษและความจริงในนั้น ผู้คนไม่ใช่ "กระดานชนวนว่างเปล่า" ที่กลุ่มปัญญาชนมีสิทธิ์เขียนจดหมาย คนไม่ใช่วัตถุ แต่เป็นเรื่องของประวัติศาสตร์ เขาครอบครองโลกทัศน์ของตัวเองซึ่งมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษเป็นของตัวเอง - ผ่านความทุกข์ - ทัศนะต่อสิ่งต่าง ๆ

หากปราศจากทัศนคติที่ละเอียดอ่อนและใส่ใจต่อพวกเขาโดยไม่ต้องพึ่งการรับรู้ในประวัติศาสตร์และศีลธรรมตนเองของผู้คนการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในชีวิตที่ลึกซึ้งนั้นเป็นไปไม่ได้ นี่คือข้อสรุปว่าต่อจากนี้ไปจะกลายเป็นรากฐานสำคัญของโลกทัศน์ของดอสโตเยฟสกี

หลังจากพบผู้อาศัยอยู่ใน "บ้านที่ตายแล้ว" ดอสโตเยฟสกีปฏิเสธที่จะเชื่อว่ามวลมนุษย์เป็นวัตถุที่เฉยเมยเพียงวัตถุสำหรับ "การจัดการ" หลายประเภท - แม้แต่ผู้ที่มีเกียรติและเสียสละมากที่สุดในเป้าหมาย - ยูโทเปียและผู้มีบุญคุณของมนุษยชาติ "

ผู้คนไม่ได้เป็นแรงผลักดันให้ตายตัวสำหรับการใช้พลังของบุคคลที่พัฒนาแล้วหรือมีบุคลิกที่“ แข็งแกร่ง” แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระกำลังทางประวัติศาสตร์กอปรด้วยสติปัญญาและสติปัญญาสูง และความพยายามใด ๆ ที่จะกำหนดอุดมคติของผู้คนที่ไม่พึ่งพาชั้นลึกที่สุดของจิตสำนึกของประชาชนด้วยจิตสำนึกที่ลึกล้ำความต้องการความจริงสาธารณะยุโรปนำพาคนสู่วงจรอุบาทว์ประหารเขาด้วยการทรมานทางศีลธรรมและการสำนึกผิดชอบชั่วดี การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848-1849

วงกลมใหม่แห่งการสะท้อนของดอสโตเยฟสกีนั้นได้กำหนดลักษณะเฉพาะของปัญหาเชิงอุดมการณ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายของเขาที่สร้างขึ้นในยุค 60 และยุค 70

ในช่วงต้นเรื่องและนวนิยายของ Dostoevsky วีรบุรุษเหล่านี้ได้ซึมซับบรรยากาศของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่อสู้กับภูมิหลังของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ระบุไว้อย่างละเอียดพบกับผู้คนที่แตกต่างกัน

และรูปแบบของประเทศและผู้คนในรูปแบบพิเศษที่เป็นอิสระในความหมายทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางซึ่งเราได้พบพวกเขาในพุชกิน, Lermontov หรือโกกอลในผลงานของดอสโตเยฟสกีในยุค 40 ยังไม่พร้อม.

เฉพาะใน "The Mistress" และบทเปิดของ "Netochka Nezvanova" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของพ่อเลี้ยง Netochka ของนักดนตรี Yegor Efimov นักดนตรีสามารถหาแนวทางที่ขี้ขลาดแรกในการกำหนดรูปแบบเหล่านี้ดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับงานต่อมาของนักเขียน

ใน Notes จาก House of the Dead สถานการณ์จะแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ปัญหาของความสัมพันธ์ของฮีโร่ - ตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่มีการศึกษา - ไม่เพียง แต่กับบุคคลจากสภาพแวดล้อมที่นิยม แต่กับคนถือเป็นกำลังหลักของชีวิตทางประวัติศาสตร์ของประเทศในฐานะที่เป็นตัวแทนของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของตัวละครแห่งชาติและพื้นฐานของชีวิตทั้งหมดของประเทศ มันเป็นแกนกลางที่เก็บความประทับใจและการสะท้อนทัศนะของผู้บรรยายพร้อมกับการวิเคราะห์วัตถุประสงค์ของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา

หลักการของการวาดภาพและวิเคราะห์จิตวิทยาของแต่ละบุคคลและชะตากรรมของตัวละครหลักที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาจิตสำนึกทางศีลธรรมชะตากรรมของชาติและผู้คนคือชัยชนะที่สำคัญที่สุดซึ่งนับตั้งแต่เวลา "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" ได้เข้าสู่ระบบศิลปะของ Dostoevsky อย่างแน่นหนา ระบบนี้ มันได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ (1866)

เปรียบเทียบที่นี่และในนวนิยายแต่ละเรื่องต่อมาความคิดและประสบการณ์ของผู้ให้ความช่วยเหลือกับจิตสำนึกทางศีลธรรมของมวลชนดำเนินการจากความเข้าใจในลักษณะของสัญชาติเป็นเกณฑ์หลักในการประเมินจิตวิทยาและชะตากรรมของตัวละครหลักดอสโตเยฟสกี แตกต่างจากพรรคเดโมแครตปฏิวัติอย่างไรเขาไม่เห็น (และส่วนหนึ่งไม่ต้องการเห็น) การเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นในด้านจิตวิทยาและอารมณ์ของมวลชนที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา

ดังนั้นในผลงานของเขาที่เขียนขึ้นหลังจาก "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" ผู้คนจากคนที่ปรากฏในบทบาทเดียวกัน - ผู้ถืออุดมคติแห่งความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนความอดทนทางศีลธรรมในความต้องการและความทุกข์ทรมาน ภาพที่เหมือนจริงของทั้งความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของชีวิตของผู้คนและตัวละครของผู้คนในยุคหลังการปฏิรูปโดยคำนึงถึงการต่อสู้ของแนวโน้มที่ตรงกันข้ามในชีวิตที่เป็นที่นิยมการตื่นขึ้นของส่วนหนึ่งของฝูงชนที่นิยม

ความเชื่อมั่นของความคงเส้นคงวาและความมั่นคงของคุณสมบัติพื้นฐานของตัวละครประจำชาติ (ซึ่ง Dostoevsky พิจารณาความรู้สึกเป็นพี่น้องกันสำหรับผู้ทุกข์ทรมานทุกคนความอ่อนน้อมถ่อมตนและการให้อภัย) มักถูกบดบังจากนักประพันธ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

และหลักการของการวิเคราะห์และประเมินความคิดและการกระทำของวีรบุรุษแห่งเบื้องหน้าในความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำด้วยการวิเคราะห์ความคิดและความรู้สึกทางศีลธรรมของมวลชนเป็นความสำเร็จทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ของ Dostoevsky นักประพันธ์โดยที่ไม่มีผลงานชิ้นเอกเช่นอาชญากรรมและการลงโทษ Karamazov "

หลักการในการประเมินฮีโร่และภารกิจทางจิตของเขากับภูมิหลังของชีวิตชาวบ้านเมื่อเปรียบเทียบกับประสบการณ์ชีวิตในทางปฏิบัติและอุดมคติของผู้คนรวมกัน Dostoevsky กับ Turgenev, Tolstoy และนักประพันธ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ในยุคของเขา พัฒนาขึ้นในนวนิยายของเขาหลักการทางสุนทรียะที่สำคัญที่สุดของศิลปะรัสเซียที่ค้นพบโดยพุชกินและโกกอล

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I Prutskov และอื่น ๆ - L. , 1980-1983

มีการเล่าเรื่องในนามของตัวละครหลัก Alexander Petrovich Goryanchikov ซึ่งเป็นขุนนางที่ทำงานหนักมา 10 ปีในข้อหาฆาตกรรมภรรยาของเขา หลังจากฆ่าภรรยาของเขาด้วยความอิจฉาอเล็กซานเดอร์ Petrovich สารภาพว่าตัวเองเป็นฆาตกรและหลังจากทำงานหนักเขาตัดความสัมพันธ์กับญาติของเขาและยังคงอยู่ในนิคมในเมือง K ไซบีเรียนำชีวิตที่เงียบสงบและหาเลี้ยงชีพด้วยการสอน การอ่านและภาพร่างวรรณกรรมเกี่ยวกับการทำงานหนักยังคงเป็นหนึ่งในความบันเทิงไม่กี่แห่งของเขา ที่จริงแล้ว "Alive House of the Dead" ซึ่งทำให้ชื่อของเรื่องนี้ผู้เขียนเรียกคุกที่นักโทษจะให้บริการประโยคของพวกเขาและบันทึกของเขา - "ฉากจากบ้านแห่งความตาย"

เมื่ออยู่ในคุกขุนนาง Goryanchikov มีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการจำคุกซึ่งเป็นภาระของสภาพแวดล้อมของชาวนาที่ผิดปกติ ผู้ต้องขังส่วนใหญ่ไม่ได้จับตัวเขาอย่างเท่าเทียมกันในเวลาเดียวกันเขาดูถูกเหยียดหยามเขาในทางที่ไม่เหมาะสมรังเกียจและเคารพในสังคมชั้นสูงของเขา หลังจากรอดชีวิตจากอาการช็อคครั้งแรก Goryanchikov เริ่มศึกษาด้วยความสนใจในชีวิตของชาวคุกพบว่าตัวเอง "คนธรรมดา" ด้านต่ำและสูง

Goryanchikov ตกอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า "ประเภทที่สอง" ป้อมปราการ โดยรวมแล้วมีสามประเภทในการลงโทษทางอาญาของไซบีเรียในศตวรรษที่ 19: ครั้งแรก (ในเหมือง) ครั้งที่สอง (ในป้อมปราการ) และที่สาม (โรงงาน) เชื่อกันว่าความรุนแรงของการใช้แรงงานหนักลดลงจากประเภทที่หนึ่งถึงสาม (ดูที่การใช้แรงงานอย่างหนัก) อย่างไรก็ตามตามคำให้การของ Goryanchikov ประเภทที่สองนั้นรุนแรงที่สุดเนื่องจากอยู่ภายใต้การควบคุมของทหารและนักโทษมักถูกควบคุมตัวอยู่เสมอ ผู้ต้องหาประเภทที่สองหลายคนพูดถึงประเภทแรกและที่สาม นอกเหนือจากหมวดหมู่เหล่านี้พร้อมกับนักโทษธรรมดาในป้อมปราการที่ Goryanchikov ถูกจำคุกมี "แผนกพิเศษ" ซึ่งนักโทษถูกมอบหมายให้ทำงานหนักอย่างไม่ จำกัด สำหรับอาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะ “ แผนกพิเศษ” ในประมวลกฎหมายได้อธิบายไว้ดังนี้:“ แผนกพิเศษจัดตั้งขึ้นที่เรือนจำเช่นนี้และสำหรับอาชญากรที่สำคัญที่สุดจนกว่าจะมีการเปิดการทำงานหนักที่ยากที่สุดในไซบีเรีย”

เรื่องนี้ไม่มีพล็อตที่สมบูรณ์และปรากฏแก่ผู้อ่านในรูปแบบร่างเล็ก ๆ อย่างไรก็ตามเรียงตามลำดับเหตุการณ์ บทของเรื่องนี้ประกอบด้วยความประทับใจส่วนตัวของผู้เขียนเรื่องราวจากชีวิตของนักโทษคนอื่นภาพร่างทางจิตวิทยาและการสะท้อนปรัชญาลึก

ชีวิตและขนบธรรมเนียมของนักโทษความสัมพันธ์ของผู้ต้องหาต่อกันความเชื่อและอาชญากรรมได้อธิบายอย่างละเอียด จากเรื่องราวที่คุณสามารถค้นหาว่านักโทษมีส่วนเกี่ยวข้องกับงานอย่างไรพวกเขาหาเงินได้อย่างไรพวกเขานำไวน์มาสู่คุกได้อย่างไรสิ่งที่พวกเขาฝันถึงพวกเขาสนุกอย่างไรพวกเขาปฏิบัติต่อเจ้าหน้าที่และทำงานอย่างไร สิ่งที่ถูกห้ามสิ่งที่ได้รับอนุญาตสิ่งที่เจ้าหน้าที่เมินวิธีการลงโทษนักโทษ บทความตรวจสอบองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของนักโทษ, ทัศนคติของพวกเขาต่อการถูกจองจำ, นักโทษของเชื้อชาติและชนชั้นอื่น ๆ

ความประทับใจในความเป็นจริงของเรือนจำหรือชีวิตนักโทษเป็นเรื่องธรรมดาในวรรณคดีรัสเซียทั้งในบทกวีและร้อยแก้ว วรรณกรรมชิ้นเอกที่รวบรวมภาพชีวิตของนักโทษนั้นเป็นของอเล็กซานเดอร์โซลินซีซินอันแอนน์เชคอฟและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ หนึ่งในคนแรกที่เปิดให้ผู้อ่านภาพของอีกโลกหนึ่งของคุกไม่เป็นที่รู้จักของคนทั่วไปด้วยกฎหมายและกฎของมันคำพูดที่เฉพาะเจาะจงลำดับชั้นทางสังคมของเขากล้าต้นแบบของความสมจริงทางจิตวิทยา - Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

แม้ว่างานจะเป็นงานแรก ๆ ของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ แต่เมื่อเขายังคงฝึกฝนทักษะการร้อยแก้วเขาพยายามวิเคราะห์สภาพจิตใจของบุคคลในสภาพความเป็นอยู่ที่สำคัญซึ่งรู้สึกถึงเรื่องราวนี้แล้ว Dostoevsky ไม่เพียง แต่สร้างความเป็นจริงของความเป็นจริงในคุกเท่านั้นผู้เขียนสำรวจความประทับใจของผู้คนที่อยู่ในคุกสภาพร่างกายและจิตใจของพวกเขาอิทธิพลของการทำงานหนักต่อการประเมินบุคคลและการควบคุมตนเองของวีรบุรุษโดยวิธีการวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์

วิเคราะห์ผลงาน

ประเภทของงานน่าสนใจ ในการวิจารณ์เชิงวิชาการประเภทที่ถูกกำหนดให้เป็นนวนิยายในสองส่วน อย่างไรก็ตามผู้เขียนเองก็เรียกมันว่าบันทึกนั่นคือประเภทใกล้เคียงกับ memoir-epistolary ความทรงจำของผู้เขียนไม่ได้สะท้อนถึงชะตากรรมหรือเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของเขา "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" เป็นสารคดีเรื่องการสร้างภาพแห่งความเป็นจริงอีกครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการเข้าใจสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในช่วงสี่ปีที่ผ่านมาโดย F.M. ดอสโตเยฟสกีทำงานหนักในออมสค์

สไตล์เรื่องราว

หมายเหตุของ Dostoevsky จาก House of the Dead นั้นเป็นเรื่องเล่าภายในเรื่องเล่า ในการแนะนำการพูดจะทำในนามของผู้เขียนที่ไม่มีชื่อที่บอกเกี่ยวกับบุคคลบางคน - อเล็กซานเด Petrovich Goryanchikov

จากคำพูดของผู้เขียนผู้อ่านจะตระหนักว่า Goryanchikov ชายอายุ 35 ปีอาศัยอยู่ในเมืองไซบีเรียเล็ก ๆ K เพื่อการฆาตกรรมภรรยาของเขาเองอเล็กซานเดอร์ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนักเป็นเวลา 10 ปีหลังจากนั้นเขาอาศัยอยู่ในนิคมในไซบีเรีย

อยู่มาวันหนึ่งผู้บรรยายขับรถผ่านบ้านของอเล็กซานเดอร์เห็นแสงสว่างและตระหนักว่าอดีตนักโทษกำลังเขียนอะไรบางอย่าง อีกไม่นานผู้บรรยายพบว่าเขาตายและเจ้าของที่ดินให้เอกสารของผู้เสียชีวิตซึ่งเป็นสมุดบันทึกรายละเอียดของความทรงจำในคุก Goryanchikov เรียกการสร้างของเขาว่า "ฉากจากบ้านแห่งความตาย" องค์ประกอบเพิ่มเติมขององค์ประกอบของงานเป็นตัวแทนของบทที่ 10 เผยให้เห็นความเป็นจริงของชีวิตค่ายบรรยายที่ดำเนินการในนามของอเล็กซานเด Petrovich

ระบบตัวละครของงานค่อนข้างหลากหลาย อย่างไรก็ตามไม่สามารถเรียกว่า "ระบบ" ในแง่ที่แท้จริงของคำนี้ อักขระปรากฏขึ้นและหายไปนอกโครงสร้างพล็อตและตรรกะการเล่าเรื่อง วีรบุรุษของงานคือทุกคนที่ล้อมรอบนักโทษ Goryanchikov: เพื่อนบ้านในค่ายทหารนักโทษคนอื่น ๆ โรงพยาบาลคนงานผู้ดูแลทหารชายชาวเมือง ผู้บรรยายแนะนำผู้อ่านต่อผู้ต้องขังบางคนหรือเจ้าหน้าที่ค่ายอย่างค่อยเป็นค่อยไปราวกับว่ามีโอกาสเล่าเรื่องพวกเขา มีหลักฐานการมีอยู่จริงของตัวละครบางตัวซึ่งชื่อของ Dostoevsky ค่อนข้างเปลี่ยนไป

ตัวละครหลักของงานสารคดีคือ Alexander Petrovich Goryanchikov ซึ่งเป็นชื่อของเรื่องราวที่ถูกเล่าขาน ผ่านสายตาของเขาผู้อ่านเห็นภาพชีวิตค่าย ผ่านปริซึมของความสัมพันธ์ของเขาตัวละครของนักโทษที่ถูกรับรู้และเมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่เขาถูกจำคุกเรื่องราวก็จบลง จากการบรรยายเราเรียนรู้เกี่ยวกับคนอื่นมากกว่าเรื่อง Alexander Petrovich ที่จริงแล้วผู้อ่านรู้อะไรเกี่ยวกับเขาบ้าง? Goryanchikov ถูกตัดสินลงโทษในคดีฆาตกรรมภรรยาของเขาด้วยความอิจฉาริษยาและถูกตัดสินให้ทำงานหนักเป็นเวลา 10 ปี ในตอนต้นของเรื่องพระเอกอายุ 35 ปี เขาตายสามเดือนต่อมา ดอสโตเยฟสกีไม่ได้มุ่งเน้นความสนใจสูงสุดไปที่ภาพของอเล็กซานเดอร์ปิโตรวิชเนื่องจากเรื่องราวดังกล่าวมีภาพที่ลึกกว่าและมีความสำคัญมากกว่าสองภาพ

ผลงานขึ้นอยู่กับภาพลักษณ์ของค่ายคุกรัสเซีย ผู้เขียนอธิบายในรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและรอบนอกของค่ายกฎบัตรและกิจวัตรประจำวันในชีวิต ผู้บรรยายใคร่ครวญถึงสาเหตุและสาเหตุที่ผู้คนมาอยู่ที่นั่น บางคนจงใจทำอาชญากรรมเพื่อหลบหนีจากชีวิตทางโลก นักโทษหลายคนเป็นอาชญากรตัวจริง: โจรคนฉ้อโกงฆาตกร และบางคนทำอาชญากรรมปกป้องศักดิ์ศรีหรือเกียรติยศของคนที่พวกเขารักเช่นลูกสาวหรือน้องสาว ในบรรดานักโทษยังมีองค์ประกอบที่ไม่เป็นที่พึงปรารถนาต่อผู้แต่งอำนาจยุคใหม่นั่นคือนักโทษการเมือง Alexander Petrovich ไม่เข้าใจว่ามันเป็นไปได้ที่จะรวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกันและลงโทษพวกเขาในทางเดียวกัน

ดอสโตเยฟสกีให้ชื่อกับภาพลักษณ์ของค่ายผ่านปากของ Goryanchikov - บ้านแห่งความตาย ภาพเชิงเปรียบเทียบนี้แสดงให้เห็นถึงทัศนคติของผู้เขียนต่อหนึ่งในภาพหลัก บ้านที่ตายแล้วเป็นสถานที่ที่ผู้คนไม่มีชีวิต แต่มีอยู่ในความคาดหมายของชีวิต อยู่ลึกเข้าไปในจิตวิญญาณซ่อนตัวจากการเยาะเย้ยของนักโทษคนอื่นพวกเขาหวงแหนความหวังของชีวิตที่เต็มไปด้วยอิสระ และบางคนถูกกีดกันจากมัน

งานหลักไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นคนรัสเซียในความหลากหลายทั้งหมด ผู้เขียนได้แสดงชั้นของชนชาติรัสเซียหลายเชื้อชาติรวมถึงชาวโปแลนด์โพทาร์สเชเชนส์ซึ่งเป็นหนึ่งเดียวในชะตากรรมแห่ง House of Death

แนวคิดหลักของเรื่อง

สถานที่ที่ถูกลิดรอนเสรีภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินในประเทศเป็นตัวแทนของโลกพิเศษที่ปิดและไม่รู้จักกับคนอื่น ๆ ใช้ชีวิตทางโลกธรรมดาไม่กี่คนที่คิดว่าสถานที่นี้มีไว้สำหรับอาชญากรการจำคุกซึ่งมาพร้อมกับการออกแรงทางร่างกายที่ไร้มนุษยธรรม บางทีคนที่เคยเยี่ยมชม House of the Dead อาจมีความคิดเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้ ดอสโตเยฟสกีจาก 2497 ถึง 2497 เป็นงานหนัก ผู้เขียนตั้งเป้าที่จะแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของ House of the Dead ผ่านสายตาของนักโทษซึ่งกลายเป็นแนวคิดหลักของเรื่องราวสารคดี

ในตอนแรกดอสโตเยฟสกีรู้สึกตกใจกับความคิดที่ว่าเขาเป็นใคร แต่ความชอบในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพทำให้เขาสังเกตคนสภาพอาการปฏิกิริยาการกระทำของเขา ในจดหมายฉบับแรกหลังจากออกจากคุกฟีโอดอร์มิคาอิลโลวิชเขียนถึงพี่ชายของเขาว่าเขาไม่ได้สูญเสียเวลาสี่ปีในหมู่อาชญากรตัวจริงและผู้ที่ถูกตัดสินอย่างไร้เดียงสา แม้ว่าเขาจะไม่รู้จักรัสเซียเขาก็รู้จักคนรัสเซียดี บางทีอาจจะไม่มีใครจำเขาได้ ความคิดในการทำงานก็คือการสะท้อนให้เห็นถึงสถานะของนักโทษ