Si Andrey ay isang puting mang-aawit. Puti A

(tunay na pangalan - Boris Nikolaevich Bugaev)

(1880-1934) manunulat ng prosa ng Russia, makata, kritiko, kritiko ng panitikan

Ang hinaharap na tanyag na Symbolist ay ipinanganak sa pamilya ni Propesor N. Bugaev, isang kilalang matematiko, may-akda ng orihinal na teorya ng evolutionary monatodology at tagapangulo ng Moscow Mathematical Society. Ang mga taon ng pagkabata ni Bugaev ay lumipas sa pang-araw-araw at intelektuwal na kapaligiran ng professorial Moscow. Siya ay nagkaroon ng epekto hindi lamang sa kanyang pag-unlad ng kaisipan, kundi pati na rin sa hindi malay. Nang maglaon, sa kanyang mga nobela at memoir, gagawa siya ng mga imahe ng mga kilalang tao na nasa bahay sa anyo ng mga caryatids, na may hawak ng isang espesyal na sistema ng uniberso. Marahil, salamat sa kanyang hindi maiiwasang enerhiya, tatanggap ng ama sa hierarchy na ito na kagalang-galang na palayaw ni Hephaestus, ang diyos ng apoy, mobile at nababago.

Nag-aalala lamang si Inay sa kanyang sarili, humantong sa isang buhay na buhay. Ang kanyang kagandahan ay napatunayan ng imahe ng isang batang babae sa pagpipinta na "Kasal ng Boyar" ni K. Makovsky, kung saan siya ay nagmula.

Ang bawat isa sa mga magulang ay nangangarap na gumawa ng isang henyo sa hinaharap sa batang lalaki: nakita ng kanyang ama sa kanya ang kahalili ng negosyo, pinangarap ng kanyang ina ng buong pag-unlad, nagturo ng musika at karunungang bumasa't sumulat. Nang maglaon, naalala ni Bugaev na natatakot siyang mapataob ang kanyang ina sa kanyang hindi pagkakaunawaan at sa gayon ay naging mas mapurol.

Upang maipagtanggol ang kanyang sarili, napunta siya sa kanyang panloob na mundo, na sa maraming aspeto ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga akda ng Main Read, Jules Verne. Nang maglaon, ang mga pantasya at takot ng mga bata (si Bugaev ay madalas na may sakit) ay naging nilalaman ng kanyang mga libro. Pagkatapos ng lahat, nagsimula siyang mapansin nang maaga. Ang pagiging Dona ay magiging pangkaraniwang estado niya, sa paglipas ng panahon ay ibibigay pa niya ang kanyang pangalan.

Pumasok si Bugaev sa pribadong gymnasium ni L. Polivanov. Maraming mga figure na Ruso ang dumaan sa mga kamay ng guro na ito, isang connoisseur ng panitikang Ruso, ang may-akda ng isang orihinal na pamamaraan ng edukasyon; si V. Bryusov ay nag-aral doon mula sa mga simbolikong bilog na malapit sa Bugaev.

Nagtatapos ang pagkabata, darating ang oras para sa pagbabasa ng Baudelaire, Verlaine, White, Hauptmann, Ibsen. Ang unang mga eksperimento sa pagsulat ay bumalik noong taglagas ng 1895. Bilang isang makata, ang Bugaev ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga decadents ng Pranses at pilosopiya ng Russia.

Noong 1896 nakilala niya ang pamilya ni M. Solovyov, kapatid ng pilosopo na si V. Solovyov. Nanirahan sila sa parehong bahay sa sulok ng Arbat at Denezhny lane kung saan nakatira ang mga Bugaev. Si Seryozha Soloviev ay naging isang kaibigan at kaibigan ng makata, at ipinakilala siya ng asawa ni Soloviev sa gawain ng mga Impressionist at Vrubel. Ang Bugaev ay mahilig sa musika ng Grieg, Wagner, Rimsky-Korsakov.

Si Solovyov ay may isang solong pangalan para sa isang baguhang manunulat - si Andrei Bely. Pagkatapos ng lahat, dahil sa paggalang sa kanyang ama, si Bugaev ay hindi naglakas-loob na mag-publish sa ilalim ng kanyang sariling pangalan at nilagdaan ang isang "natural science student". Sa oras na iyon, siya ay nag-aaral sa Natural Science Department ng Physics at Mathematics Faculty ng Moscow University.

Totoo, si Andrei Bely ay gumanap sa ilalim ng iba pang mga pseudonym, hindi bababa sa labing dalawa sa kanila ang kilala, bukod sa mga ito - ang Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. Ang nasabing pagkalat ay nagpatotoo sa hindi matatag na estado ng makata, siya ay nasa proseso pa rin ng paghahanap sa sarili.

Ang pagkakaugnay ay hindi tampok ng Bely. Pinagsama niya pa ang kanyang mga tula sa pagtakbo, sa proseso ng paggalaw, paggalaw. Hindi nakita ni Andrei Bely ang isang solong teksto bilang pangwakas: kapag naglalabas ng mga reprints, paminsan-minsan ay binago niya ang teksto nang labis na ipinakita niya ang mga pagkakaiba-iba sa parehong tema. Huck, kinopya niya ang mga tula mula sa koleksyon na "Ashes" ng tatlong beses, para sa 1923 at 1929 na edisyon. Ang huling bersyon ay inihanda para sa koleksyon na "Mga Tawag ng Oras", ngunit hindi ito lumabas dahil sa pagkamatay ng makata.

Ang nobelang "Petersburg" ay umiiral sa apat na mga edisyon, at sa una sa kanila ang ritmo ng ritmo ay tinukoy ng amphibrachium, at sa pangalawa - sa pamamagitan ng pinakamaliit. Ang istraktura na ito ay humingi ng paliwanag. Hindi isang solong publisher ang tumanggap ng Masks (1932) sa pormula ng patula. Samakatuwid, si Bely ay kailangang magbigay ng mga prefaces sa kanyang mga gawa, magbigay sa kanila ng mga diagram at mga guhit, at magsagawa ng mga espesyal na seminar sa mga sukatan.

Ang mga unang gawa ng Bely ay higit na nawala; ang mga sipi mula sa iba ay kalaunan ay naka-print sa Northern Flowers at ang Golden Fleece.

Si Andrei Bely ay palaging pinangarap na paganahin ang eksaktong mga agham at musika. Hindi siya nagtrabaho sa kanyang specialty, ngunit sa mga artikulo at pag-aaral ng teoretikal at pilosopiya ay gumamit pa siya ng mga kalkulasyon sa matematika upang makabuo ng kanyang mga teorya.

Ang pilosopiya nina V. Soloviev at F. Nietzsche ay nagiging isang suporta kay Bely. Prangka niyang ipinahayag na batay sa kanilang mga natuklasan upang bumuo ng kanyang sariling sistema ng mga pananaw na nauugnay sa mystical transformation ng pagiging at ang kaalaman ng lihim ng pagkakaroon.

Ang simula ng ika-20 siglo ay minarkahan ng gawain ni Bely sa Symphonies. Kinakatawan nila ang isang bagong form, lyrical rhythmic prosa, kung saan ang iba't ibang mga linya ng plot ay dumadaloy ayon sa mga batas ng musikal na komposisyon sa anyo ng magkakahiwalay na leitmotif.

Tulad ng isinulat ng may-akda, mahalaga para sa kanya na maiparating ang espirituwal na pagkakatugma ng nakapaligid na mundo sa lahat ng panig, bahagi at pagpapakita nito. Ngunit nabuo pa rin niya ang kanyang sariling sulat-kamay, ang unang symphony ay mayroon pa ring malakas na mga impression sa libro. Ang Ikatlong Symphony ay kawili-wili para sa mga makahulugang pathos nito.

Patuloy na pinalawak ni Andrei Bely ang bilog ng mga kakilala sa panitikan, marami siyang natutunan mula kay V. Bryusov, ang bilog ng Merezhkovsky-Gippius ay mayroong isang tiyak na impluwensya sa makata. Inilathala niya ang mga artikulo na "Forms of Art" (1902) at "Symbolism as a Worldview" (1904), makabuluhan para sa pagkamalikhain, sa kanilang journal at pilosopikal na journal na "New Way".

Naniniwala si Bely na siya ay sumusunod sa isang bagong sining, tunay na simbolismo. Ang kanyang mga pananaw ay ibinahagi ng mga taong katulad ng pag-iisip, higit sa lahat mga mag-aaral ng Moscow University, na tinawag ang kanilang sarili na Argonauts.

Matapos matugunan ang A. Blok noong 1903, malinaw sa kanila na ang parehong mga makata ay umuunlad sa parehong direksyon. Totoo, inamin mismo ni Andrei Bely na sa oras na iyon ay mas mababa siya kay Blok sa kasanayang pampanitikan. Ang ugnayan ng pagkakaibigan at poot ay makikita sa sulat, na isang napakahalaga na bantayog sa kasaysayan ng pag-unlad ng simbolismo bilang isang kilusang pampanitikan.

Noong 1904 ay nagdala ng pagkabigo, iniwan ni Andrei Bely ang bilog ng Argonauts at nagsimula ng isang kontrobersya kasama si Bryusov. Ang paksa ng mga pag-atake ay naging kaibigan ni Bryusov para sa kanyang minamahal, pinabayaan ni Andrei Bely. Sa kanyang pakikipag-ugnay kay N. Piotrovskaya, inaasahan ni Bely na makahanap ng pag-ibig sa astral, ngunit nabuo sila sa isang walang kuwentang pagmamahalan. Pagkatapos ay naghiwalay siya sa kanya. Ang parehong mga makata ay sumasalamin sa kanilang mga impression sa mga tula, ginawa ni Bryusov na si Bely ang bayani ng kanyang nobelang The Fiery Angel.

Ang isang bagong linya ng pagkamalikhain ay nagsisimula sa isang pakikipagtulungan sa nangungunang Symbolist magazine na "Vesy", kung saan inilathala ni Bely ang kanyang mga artikulo, tala, at mga pagsusuri. Unti-unti siyang naging nangungunang teorista ng simbolismo.

Sa loob ng ilang oras (noong 1906-1909) Naniniwala si Andrei Bely na siya ay nagmamahal sa asawa ni Blok na si L. Mendeleev. Ngunit sa halip, nagbigay siya ng parangal sa pangkalahatang kalagayan, dahil marami ang naniniwala na si Mendeleev ay magiging makalupang pagkatao ng Eternal na Pagkababae, na itinatag ni V. Solovyov at natanto ni Blok sa taludtod. Nang maglaon, isasalamin ni Bely ang kanyang damdamin, inspirasyon ng hindi nabanggit na pag-ibig at pagkabigo sa mga pangarap ng kabataan, sa koleksyon na Urn (1909), ang kuwentong The Bush, sa imahe ng angel Peri sa nobelang Petersburg (1916), at din sa kanyang mga memoir.

Si Andrei Bely ay isa sa mga taong madaling maimpluwensyahan ng iba at dinala ng maraming mga bagay nang sabay. Madali niyang binago ang tono sa relasyon sa iba, lumipat mula sa pagkakaibigan sa poot at kabaligtaran. Nabatid na paulit-ulit na hinimok ni Bely ang mga nasa paligid niya sa isang tunggalian, ngunit hindi sila pinahintulutan ng mga malapit sa kanya.

Ang buhay pampanitikan ni Bely ay sumama sa kanyang pag-aaral sa unibersidad. Matapos makapagtapos mula sa likas na departamento noong 1903 na may first degree degree na diploma, sa taglagas ng 1905, pinasok ni Andrei Bely ang departamento ng kasaysayan at pilosopikal. Ngunit sa lalong madaling panahon iniwan niya ito nang walang pagtatapos. Nakatuon na siya ngayon sa kabuuan ng paglikha ng panitikan.

Naniniwala si Shklovsky na ang bagong prosa ay lumitaw mula sa Symphony ng Bely, hindi na konektado sa tradisyonal na balangkas, ngunit sa paghahati ng buong sanaysay, kung saan ang mga indibidwal na sangkap ay mahalaga, ngunit hindi ang kabuuan. Siyempre, ginamit din ng mga tagasunod ang makinang na semantiko na laro na sinimulan ni Bely sa halos bawat piraso niya. Napansin ng isa sa mga kritiko na ang mundo ng pabula ng makata ay, tulad nito, na nakuha ng faceted vision ng mga insekto.

Ang rebolusyonaryong sentimento ni Bely ay marahil na makikita sa pagbabago sa orientation ng balangkas ng kanyang mga gawa. Noong 1904-1908 nilikha niya ang aklat ng mga tula na "Ashes", kung saan ipinakita niya ang kanyang saloobin sa tema ng sariling bayan. Nakaka-curious na muling nag-isip sina Bely at Blok, lumingon sila sa mga tradisyon ng N. Nekrasov, na iniisip kung saan pupunta ang Russia.

Nagsusulat si Andrey Bely:

Ang naka-unat na hukbo ng kalawakan:

Sa mga puwang kung saan nakatago ang puwang.

Russia, saan ako dapat tumakbo

Mula sa gutom, salot at pagkalasing? ("Rus").

Ang ilan sa mga kritiko ay naniniwala na kahit na si Bely ay walang pag-iisip at hindi nakikita ang hinaharap, sa kasanayan sa artistikong - ritmo ng pagkakaiba-iba, talinghaga sa pandiwang, kayamanan ng sonik - nalampasan niya si Blok, na malinaw na nagbalangkas ng posibleng pagbuhay ng Russia.

Sa nobelang The Silver Dove (1910), ipinagpatuloy ni Andrei Bely ang makasaysayang at pilosopiko na linya ng pagsasalungat sa Silangan at West. Sinusunod niya ang mga tradisyon ng Gogol, tumpak na inilalarawan ng etnograpiyang mga eksena ng pangkukulam at erotikong-mystical na kasiyahan.

Pormal, ang balangkas ay nasasakop sa kwento ng bayani na Daryalsky, na nahuhulog sa mga kamay ng mga kalapati na sekta. Sa katotohanan, gayunpaman, si Bely ay walang katapusang nag-iiba-iba ng mga tema at motibo ng gawain, na naghahangad na hatiin ang nobela sa magkakahiwalay na mga sangkap. Ang wika ng akda ay maindayog, tulad ng mga naunang kwento ng Gogol, sa mga lugar na ito ay walang katuturan at malambing. Kaya sinasalamin ni Andrey Bely ang nalilito na estado ng kanyang mga bayani.

Nang maglaon ay naging malinaw na binuksan niya ang panahon ng Neogogol sa prosa ng Russia, na naging tagalikha ng isang bagong form ng pampanitikan - musikal-ritmo na prosa.

Sa mga ikasampu ay pinasok ni Asya Turgeneva ang buhay ni Bely. Nakita niya ang kanilang relasyon lalo na bilang palakaibigan, samantalang naniniwala si Bely nang higit pa, kaya isinama niya ang mga paglalakbay na pinagsama sa kanyang mga nobela bilang mga memoir na makabuluhan sa kanya.

Mula noong 1912, ang makata ay naglalakbay sa buong Europa, sa kanyang paglalakbay ay nakilala niya ang mga anthroposophist, ang kanilang guro na si Steiner. Sa pagitan ng 1915 at 1916 sa Dornach, nakibahagi si Bely sa pagtatayo ng Simbahan ni San Juan. Bumalik siya sa Russia noong 1916 na may kaugnayan sa isang reseta ng militar. Ang Asya ay nananatili sa Europa.

Ang pre-rebolusyonaryong dekada ay minarkahan ng pagpapalabas ng pinakamagandang gawain ni Bely, ang nobelang Petersburg, kung saan inilarawan niya ang pagkabagsak ng kamalayan ng kanyang bayani, ang intelektwal na si N. Ableukhov. Ang nangungunang motibo ay ang tema ng lungsod ng Peter bilang personipikasyon ng isang malakas na mapangwasak na puwersa at ang problema ng rebolusyonaryong buhawi na sumabog sa Russia.

Ang kwento ng intelektuwal na Ruso na idineklara ni Andrei Bely sa oras ng mga kaguluhan ay isang uri ng paglalahat ng mga ideolohiyang ito na mga paghahanap na minsang hinahabol ni Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy. Kaugnay nito, kasama ang kanyang mga bugtong, mga nakatagong sanggunian, mga parunggit at mga alaala, naimpluwensyahan ni Bely ang mga kinatawan ng ornamentalismong Ruso, ay napanganga sa kanyang mga paghahanap E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov.

Sa paligid ng kalagitnaan ng ika-sampu, tuloy-tuloy na lumikha si Bely ng isang personal na talambuhay, inilaan niyang tawagan itong epikong Aking Buhay. Sa paunang salita sa kwento na "Kitty Letaev" na inilathala noong 1922, tinawag ni Andrei Bely ang kanyang sarili bilang isang psychologist-paleontologist. Naaalala pa niya ang hugis ng mga ulap na lumulutang sa iba't ibang taon sa pag-aari ng kanyang ama na "Silver Well". Samakatuwid, hayag niyang ipinahayag na ang kanyang memorya ay nakakakuha ng pinakamaliit na mga impression sa buhay. Nagiging nilalaman ng libro sila, nagsisimula sa mga panloob na mga alaala. Sa kwentong "The Baptized Chinese", ang pangalawang bahagi ng epiko, ang makata ay nagsasabi tungkol sa isang mas mature na panahon ng kanyang buhay.

Ang isang uri ng pagpapatuloy ng epiko ay ang "Mga Tala ng isang Ehekutibo" (1922), ang manunulat ay bumubuo ng kanyang gawain tulad ng sumusunod: ang layunin ng talaarawan na ito ay "upang mapunit ang maskara sa sarili, tulad ng mula sa isang manunulat; at sabihin ang tungkol sa iyong sarili, isang tao na minsan ay inalog magpakailanman. ... ... Unti-unting naging buhay ang aking buhay.

Pagbalik sa Moscow, si Andrei Bely ay naging messenger ng isang bagong kultura. Siya ay rebolusyonaryo sa espiritu, ngunit hindi sa mga hangarin sa lipunan. Sa kanyang mga lektura at artikulo ("Revolution at Culture"), tumawag si Bely ng isang pag-aalsa laban sa mga form. Sumusulat siya ng maraming, kahit na ang pang-araw-araw na karamdaman ay humantong sa sakit. Gayunpaman, natagpuan ng makata ang lakas upang mai-publish kung ano ang naunang isinulat.

Nang makuhang gumaling mula sa kanyang karamdaman, nagpunta siya sa ibang bansa ng dalawang taon. Sa Berlin, isang tiyak na paliwanag at pangwakas na pahinga kasama ang Asya Turgeneva ay naganap. Si Steiner ay nag-i-date ng isang pakikipag-date kay Bely, na tumawag sa kanyang sarili bilang embahador ng Russia sa anthroposophy, at natapos din ang kanilang relasyon. Kasabay nito, ang biennium ng Berlin ay isang oras ng tala para sa paglathala ni Bely ng kanyang mga gawa: pitong reprints at siyam na bagong publikasyon ang lalabas.

Malungkot, ang manunulat ay may ideya ng isang memoir, na bahagyang nawala sa panahon ng paglipat, ngunit naibalik sa unang bahagi ng thirties. Ang ideya ng "Mga alaala ng Blok" ay natanto noong 1922-1923.

Ang isa pang direksyon ng pagkamalikhain ay nauugnay sa paglikha ng nobelang "Moscow". Lumabas ito sa anyo ng dalawang bahagi - "Moscow Eccentric" at "Moscow sa ilalim ng pag-atake."

Ang huling dekada ay ang pinaka-dramatiko para kay Bely. Ang kanyang kasamang si K. Vasilyeva (Bugaeva), ay naaresto kasama ang iba pang mga pinuno ng kilusang anthroposophical. Nagsusulat ang makata ng isang nakamamanghang apela na hinarap kay I. Stalin. Bumalik si Claudia sa bahay.

Hindi lang siya kaibigan, kundi maging personal secretary ni Bely. Marahil iyon ang dahilan kung bakit pinamamahalaan niya ang lumikha ng isang napakagandang gawain - ang memoir trilogy "Sa paglikas ng siglo" (1931), "Simula ng siglo" (1933), "Sa pagitan ng dalawang rebolusyon", kung saan sinamantala niya ang huli nang tinawag na "Silver Age".

Muling muling namamahala upang ipakita ang pagbabago ng estilo, mayroon siyang isang buhay na buhay na pag-uusap sa mambabasa, nakakakuha ng mga kagiliw-giliw na detalye sa buhay ng oras na iyon. Siyempre, ang ilan sa mga katangian ay tila nakagagalit, ang mga character ay nakabalangkas sa mga satirical na kulay. Sinubukan ni Andrei Bely na makahanap ng isang kasunduan sa mga awtoridad noon, ngunit siya ay nasuri pa rin ng negatibo sa pindutin. Totoo, ang nagwawasak na artikulo ni Leon Trotsky ay nagtatala ng kamangha-manghang regalo ng makata upang mabuo ang kanyang sariling uniberso.

Kaayon, na nagsisimula sa huli ng 1928, bumalik si Bely sa kanyang mga gawa sa ritmo ng talatang Ruso (ritmo bilang isang Dialectic at The Bronze Horseman, 1929), at natapos ang kanyang pagmumuni-muni sa progong Gogol (The Mastery of Gogol, 1934).

Ang kamatayan ni Bely ay hindi inaasahan; namatay siya sa utak ng utak pagkatapos ng sunstroke. Marahil, ang sakit sa utak ay hindi kinikilala sa oras.

Andrey Bely (totoong pangalan at apelyido na Boris Nikolaevich Bugaev) (1880-1934), manunulat, teoretista ng simbolismo.

Ipinanganak Oktubre 26, 1880 sa Moscow sa pamilya ng sikat na matematiko, propesor ng Moscow University na si Nikolai Vasilievich Bugaev. Noong 1899, sa inisyatiba ng kanyang ama, pinasok niya ang natural na departamento ng agham ng Physics and Mathematics Faculty ng Moscow University.

Sa mga taon ng kanyang mag-aaral, nagsimula siyang sumulat ng "symphonies" (isang genre ng pampanitikan na nilikha niya ang kanyang sarili). Ang liriko na ritmo ng liriko (ang manunulat ay lumingon sa ito) na hinahangad na maiparating ang pagkakatugma ng musikal ng nakapaligid na mundo at ang hindi matatag na istraktura ng kaluluwa ng tao. Symphony (ika-2, Drama) ang unang publikasyon ni Bely (1902); Ang Northern Symphony (1st, Heroic), na nakasulat nang mas maaga, ay lumitaw sa print lamang noong 1904.

Ang kanyang debut sa pampanitikan ay nagdulot ng mga masamang pagsusuri mula sa karamihan sa mga kritiko at mambabasa, ngunit mataas na itinuturing sa mga bilog ng Symbolist. Noong 1903, isang pangkat ng mga tulad ng pag-iisip na nabuo sa paligid ng Bely, na binubuo pangunahin ng mga mag-aaral mula sa Moscow University. Tinawag nila ang kanilang sarili na "Argonauts" at sinimulan ang paghahanap ng "gintong balahibo" - ang pinakamataas na kahulugan ng simbolismo, na sa huli ay nangangahulugang paglikha ng isang bagong tao. Ang parehong motibo ay napuno ng koleksyon ng tula ni Bely na "Ginto sa azure" (1904). Ang taon na inilathala ng libro ay naging makabuluhan para sa may-akda: nakilala niya ang AA Blok, nagsimulang mag-publish sa bagong journal ng mga Symbolists na "Libra".

Masigasig na tinanggap ng manunulat ang Rebolusyon ng 1905, na kinuha ito sa diwa ng kanyang pakikipagsapalaran - bilang isang bagyo sa paglilinis, isang elemento ng nakamamatay.

Noong 1906-1908. Naranasan ni Bely ang isang personal na drama: nahulog siya nang walang pag-ibig sa asawa ni Blok na si Lyubov Dmitrievna. Ito ay sumali sa isang trahedya na pagkasira sa mga relasyon sa isang kaibigan, isang makata, at sa huli ay nagresulta sa madamdaming lyrics (koleksyon ng "Urn", 1909).

Ang nobelang "The Silver Dove" (1909) ay isang pagtatangka upang maunawaan ang kapahamakan na estado ng Russia bilang isang panunulat sa hinaharap na muling pagsilang na espirituwal.

Sa unang kalahati ng 10s. ang pinakatanyag na nobela ni Bely ay nilikha, na kung saan ay isa sa pinakamataas na tagumpay ng simbolismo ng Russia - Petersburg, na pinagsasama ang nakakagulat at lyricism, trahedya at komiks.

Sa Rebolusyong Oktubre ng 1917, nakita ni Bely ang isa pang paghahayag ng elemento ng paglilinis. Taimtim niyang sinubukan na umangkop sa buhay sa bagong Russia, na lumahok sa "gusali ng kulturang", kahit na nagsulat ng isang tula na napuno ng mga rebolusyonaryong pathos - "Si Cristo ay Nabuhay" (1918). Gayunpaman, sa simula ng 20s. nagpunta ulit sa ibang bansa.

Ang mga nakilala niya sa Berlin ay nabanggit ang isang pagkasira ng isip sa kanya. Ang mga kadahilanan ay ang pagtataksil sa kanyang asawa, pagkadismaya sa mga turo ng Aleman na mystic na si R. Steiner, at iba pa.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, naglathala siya ng tatlong mga libro ng memoir: "Sa pagliko ng dalawang siglo" (1930), "Ang simula ng siglo" (1933), "Sa pagitan ng dalawang rebolusyon" (1934). Ang mga memoir ay isang napakahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa panahon at mga hangarin sa panitikan.

Noong tag-araw ng 1933 sa Koktebel, nagdusa si Bely ng isang sunstroke. Noong Enero 8, 1934, matapos ang maraming mga hemorrhages ng cerebral, namatay ang "astig at kakaiba" (ayon kay Blok) na manunulat.

Pangalan:Andrey Bely (Boris Bugaev)

Edad: 53 taon

Aktibidad: manunulat, makata, kritiko, memoirist, iskolar ng tula

Katayuan sa pamilya: ay kasal

Andrey Bely: talambuhay

Ang makata, isang napakatalino na kinatawan ng Simbolo ng Russia, prosa manunulat, kritiko ng panitikan at pilosopo na si Andrei Bely ay anak ng isang kamangha-manghang panahon ng kulturang tinawag na "Panahon ng Pilak". Ang may-akda, na maliit na kilala sa kanyang mga kapanahon, ay kawili-wili para sa kanyang mga imbensyon at pagtuklas, na higit na tinukoy ang hitsura ng panitikan sa simula ng ika-20 siglo.

Nakakakita ng isang tiyak na dikotomya ng nakapaligid na mundo, ang manunulat at pilosopo na si Bely ay nagpasya na ang mapagkukunan ng kaguluhan sa lipunan ay namamalagi sa paghaharap sa pagitan ng dalawang elemento ng pagtingin sa mundo - East at West. Ang mga connoisseurs ng kanyang trabaho ay sigurado na si Andrei Bely na pinakamahusay sa lahat ng kanyang mga kontemporaryo ay naglarawan ng isang masalimuot na kababalaghan bilang isang punto sa pag-on.

Bata at kabataan

Ang hinaharap na bituin ng "Panahon ng Pilak" ay ipinanganak sa huli na taglagas ng 1880 sa kabisera, sa isang intelihenteng pamilya ng katutubong Muscovites. Lumaki si Boris Bugaev at pinalaki sa isang kapaligiran ng dalawang magkasalungat na elemento - matematika at musika, na kalaunan ay nakakagulat na sumasalamin sa kanyang tula.

Nanay - Alexandra Egorova - ipinakilala ang kanyang anak sa mundo ng musika at nagtanim ng isang pag-ibig para sa mga gawa ng mga henyo na kompositor ng Russia at Europa. Si tatay ay isang tanyag na matematiko, nagtrabaho siya bilang dean ng Moscow University. Inasahan ni Nikolai Bugaev ang marami sa mga ideya ng "kosmista" at nagtatag ng isang matematiko na paaralan.

Noong 1891, si Boris Bugaev ay naging isang mag-aaral ng pribadong gymnasium ng L.I. Polivanov, kung saan siya nag-aral hanggang 1899. Sa gymnasium, si Bugaev Jr ay naging interesado sa relihiyong Budismo at mga lihim ng okulto. Mula sa mga manunulat at pilosopo, ang kanyang interes ay naakit ng pagkamalikhain, at. Ang mga pamantayan ng tula para sa binata ay naging tula, at.

Sa loob ng mga dingding ng gymnasium ng kalalakihan sa Prechistenka, ang hinaharap na makata ng Symbolist ay nakipagkaibigan kay Sergei Solovyov. Ang malikhaing pseudonym na "Andrei Bely" ay lumitaw salamat sa ama ni Sergei: ang bahay ng Solovievs ay naging pangalawang tahanan para sa manunulat. Ang kapatid ni Sergei, ang pilosopo na si Vladimir Soloviev, naimpluwensyahan ang pagbuo ng pananaw sa mundo ni Andrei Bely.

Matapos makapagtapos mula sa gymnasium ng Polivanov, si Andrei Bely ay naging isang mag-aaral sa Moscow University, kung saan nagturo ang kanyang ama. Iginiit ni Nikolai Bugaev na piliin ng kanyang anak ang Faculty of Physics at Mathematics. Matapos ang kanyang pagtatapos, noong 1904, si Bely ay naging isang mag-aaral sa unibersidad sa pangalawang pagkakataon at nagsagawa upang pag-aralan ang kasaysayan at pilolohiya, ngunit pagkatapos ng 2 taon umalis siya sa unibersidad at nagtungo sa Europa.

Panitikan

Noong 1901, si Andrei Bely, isang mag-aaral sa unibersidad, ay naglathala ng kanyang unang gawain. "Symphony (2nd, dramatikong)" ipinakita sa mga connoisseurs ng tula ang pagsilang ng genre ng pampanitikang "symphony", ang tagalikha ng kung saan ay wastong itinuturing na Andrei Bely. Noong unang bahagi ng 1900, nakita ng The Northern Symphony (1st, Heroic), Return at The Cup of Blizzards ang ilaw ng araw. Ang pinangalanang tula ay isang kamangha-manghang synthesis ng mga salita at musika, tinawag silang rhythmic prosa.

Sa simula ng ika-19 na siglo, nakilala ni Andrei Bely ang mga Simbolo ng Moscow na nagpangkat sa paligid ng mga bahay na naglalathala ng Grif at Scorpio. Pagkatapos ang Muscovite ay sumailalim sa impluwensya ng mga makata at manunulat ng St. Petersburg na si Dmitry Merezhkovsky at, ang mga naglathala ng magasin na "Bagong Daan", na nagsulat ng maraming mga pilosopikal na artikulo.

Sa simula ng 1903, nakipag-ugnay si Andrei Bely sa absentia: ang mga manunulat ay sumangguni. Ang isang personal na kakilala, na lumago sa isang matinding pakikipagkaibigan o poot, naganap sa susunod na taon. Sa parehong taon, ang mystic makata na may katulad na mga tao ay nag-organisa ng isang bilog ng "Argonauts". Noong 1904 ang unang koleksyon ng mga tula na "Ginto sa azure" ay nai-publish, na kasama ang tula na "The Sun".

Noong unang bahagi ng 1905, dumating si Andrei Bely sa Merezhkovsky at Gippius sa St. Petersburg at nakita ang mga unang rebolusyonaryong kaganapan, na masigasig niyang natanggap, ngunit nanatiling hindi nakakalimutan sa nangyayari. Sa pagtatapos ng taglagas at simula ng taglamig ng 1906, ang manunulat ay nanirahan sa Munich, pagkatapos ay lumipat sa Paris, kung saan siya ay nanatili hanggang 1907. Noong 1907, si Andrei Bely ay bumalik sa Moscow, kung saan nagtatrabaho siya para sa magazine ng Vesy at nakipagtulungan sa publikasyong Golden Fleece.

Sa pagtatapos ng unang dekada ng 1900s, ang manunulat ay nagbigay ng koleksyon ng mga tula na "Ashes" at "Urn" sa mga tagahanga. Ang una ay kasama ang tula na "Rus". Ang susunod na dekada ay minarkahan ng pagpapalabas ng mga nobelang "The Silver Dove" at "Petersburg".

Noong Oktubre 1916, ang likhang talambuhay ni Andrei Bely ay pinayaman ng isang bagong nobelang "Kitten Letaev". Ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, nakita ng manunulat bilang isang trahedya ng Russia. Sa tag-araw ng parehong taon, ang manunulat ay tinawag para sa paglilingkod sa militar, ngunit noong Setyembre ay binigyan nila siya ng isang reprieve. Si Andrei Bely ay nanirahan alinman sa mga suburb o sa Tsarskoe Selo malapit sa Petrograd.

Sa rebolusyon ng Pebrero, nakita ni Bely ang kaligtasan, na sumasalamin sa pangitain sa nangyayari sa tula na "Si Cristo ay Nabuhay" at ang koleksyon ng mga tula na "The Star". Matapos ang pagtatapos ng rebolusyon, nagtatrabaho si Andrei Bely sa mga institusyong Sobyet. Siya ay isang lektor at guro, nagsagawa ng mga klase kasama ang mga baguhang manunulat sa "Proletkult", ay naging publisher ng journal na "Mga Tala ng Mangarap".

Ang pagkadismaya sa mga aksyon ng bagong gobyerno ay nagtulak kay Andrei Bely sa paglipat. Noong 1921, ang manunulat at pilosopo ay nagpunta sa Berlin, kung saan siya nakatira at nagtrabaho nang 3 taon. Sa pagtatapos ng 1923, bumalik si Bely sa kanyang tinubuang-bayan at nanirahan sa Russia hanggang sa kanyang mga huling araw.

Ang manunulat ng prosa ay sumulat ng mga nobelang "Moscow Eccentric", "Moscow under atake" at "Masks", nai-publish ang kanyang mga memoir tungkol sa Blok at isang trilogy tungkol sa mga rebolusyonaryong kaganapan (ang nobelang "Sa pagitan ng Dalawang Revolutions" ay nai-publish na posthumously). Hindi nakatagpo ni Andrei Bely ang pakikipag-ugnay sa mga awtoridad hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, kung kaya't kung bakit ang gawain ng pinakamaliwanag na kinatawan ng mga Symbolists at ang "Panahon ng Pilak" ay pinahahalagahan lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo.

Personal na buhay

Ang mga tatsulok na pag-ibig ng Andrei Bely na may mga makatang nagsusulat na sina Valery Bryusov at Alexander Blok at ang kanilang mga asawa ay makikita sa kanyang gawain. Inilarawan ni Bryusov ang pag-iibigan ni Bely sa kanyang asawang si Nina Petrovskaya sa The Fiery Angel. Noong 1905, binaril ni Petrovskaya ang kanyang kasintahan, at inialay niya ang mga linya ng tula na "Kaibigan" sa kanya.

Ang masakit na relasyon sa asawa ni Blok na si Lyubov Mendeleeva, ay nagbigay inspirasyon kay Andrei Bely na lumikha ng nobelang Petersburg. Nakilala ang mga mahilig sa isang inuupahang apartment, ngunit sa huli ay ginusto ni Mendeleeva ang kanyang asawa, na inihayag niya kay Bely, na hinihiling na huwag pumunta sa kanilang bahay. Ang kawalang pag-asa ang nagtulak sa makata na maglakbay sa ibang bansa.

Pagbabalik mula sa Europa patungo sa Russia noong tagsibol ng 1909, nakilala ni Andrei Bely si Anna Turgeneva, ang pamangkin ng klasikong. Sa taglamig ng 1910, sinamahan ng minamahal ang manunulat sa isang paglalakbay. Naglakbay ang mag-asawa sa North Africa at Middle East. Noong tagsibol ng 1914 sa Bern, sina Bely at Turgeneva ay nagpakasal, ngunit pagkatapos ng 2 taon ang manunulat ay bumalik sa kanyang sariling bayan. Pagkaraan ng 5 taon, napunta siya sa Alemanya upang makita ang kanyang asawa, ngunit natuyo ang relasyon. Sumunod ang diborsyo.

Sa taglagas ng 1923, nakilala ni Andrei Bely ang isang babae na kasama niya ang natira sa nalalabi niyang buhay. Klavdia Vasilyeva, o Claudia, bilang tinawag ni Andrei Bely na kanyang minamahal, noong tag-araw ng 1931 ay sumang-ayon sa isang panukala sa kasal.

Kamatayan

Namatay si Andrei Bely sa braso ni Claudie noong Enero 8, 1934 mula sa paghinga sa paghinga. Ang makata ay inilibing sa sementeryo ng Nov Novvvy Moscow. Sinaliksik ni Klavdia Vasilieva ang gawain ng sikat na Symbolist, pagsulat ng isang libro ng memoir tungkol sa kanya.

Memorya

Ang isang bilang ng mga may-akda na mananaliksik at kritiko ng panitikan ay nagsisiguro na nang hindi pag-aralan ang malikhaing pamana ni Andrei Bely imposibleng suriin ang aesthetic phenomenon ng tula sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Samakatuwid, ang mga kontemporaryo na interesado sa tula ng Russia ay tiyak na makikilala ang mga gawa ng teorista ng simbolismo at anthroposophist-mystic.

Ang mga tula ni Bely na "Homeland", "kawalan ng pag-asa", "Mula sa Window ng Kotse" at "Pagninilay" ang pinakatanyag at minamahal ng mga connoisseurs ng "Silver Age" na tula. Madalas silang sinipi ng kanilang mga kapanahon, na nagsasalita ng mga makatang Symbolist.

Hanggang sa edad na 26, nakatira si Andrei Bely sa isang bahay sa Arbat. Matapos ang kanyang kamatayan, isang museo ang itinatag sa apartment kung saan ginugol ng teorist ng simbolismo ang kanyang pagkabata at kabataan. Bumisita ako sa bahay ng Bugaevs.

Bibliograpiya

Mga Nobela

• "Pilak na kalapati. Isang kuwento sa 7 Chapters "
• "Petersburg"
• "Kitty Letaev"
• "Nabautismuhan na Tsino"
• "Moscow sira-sira"
• "Ang pag-atake ng Moscow"
• "Mga maskara. Nobela "

Mga tula

• "Ginto sa azure"
• "Ash. Mga Tula "
• "Urn. Mga Tula "
• "Si Cristo ay nabuhay. Tula"
• "Unang date. Tula"
• "Bituin. Mga Bagong Tula "
• "Ang prinsesa at ang mga kabalyero. Mga diwata "
• "Bituin. Mga Bagong Tula "
• "Pagkatapos Paghiwalay"
• Glossolalia. Tula tungkol sa Tunog "
• "Mga tula tungkol sa Russia"

Andrey Bely (1880–1934) - manunulat, makata, manunulat ng prosa, pampubliko, kritiko, memoirist. Hindi siya kaagad kinikilala ng mga kritiko at mambabasa at tinawag na isang "malaswang clown" para sa kanyang kakaibang katatawanan, ngunit kalaunan ay makikilala siya bilang isa sa mga pinaka-pambihirang at maimpluwensyang simbolo ng Silver Age. Tingnan natin ang karamihan kagiliw-giliw na mga katotohanan mula sa buhay ni Andrei Bely.

1. Ang tunay na pangalan ng manunulat - Boris Nikolaevich Bugaev... Ang pseudonym "Andrei Bely" ay iminungkahi ng kanyang guro at tagapagturo na si MS Soloviev. Sumasagisag sa puti ang kadalisayan, ang taas ng mga saloobin at katahimikan. B. Gumamit din si Bugaev ng iba pang mga pseudonym: A., Alpha, Bykov, V., Gamma, Delta at iba pa.
2. Ang hinaharap na manunulat ay ipinanganak sa pamilya ng isang propesor ng Physics at Mathematics Faculty ng Moscow University at ang unang kagandahan ng Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang ng batang lalaki ay mahirap at higit na naiimpluwensyahan ang pagbuo ng kanyang pagkatao, dahil sinubukan ng bawat isa na itanim sa kanyang anak ang kanyang sariling mga halaga: ama - isang interes sa agham, ina - pag-ibig sa sining at musika.

   

3. Si Bely ay may isang pambihirang hitsura, marami ang itinuturing siyang gwapo, ngunit ang tingin ni Andrey ay higit pa sa isang beses na inilarawan bilang "mabaliw." Itinampok ng mga kontemporaryo hindi lamang ang hindi pangkaraniwang hitsura ng manunulat, kundi pati na rin ang kanyang mga gawi.

   

4. Bilang isang tinedyer, nakilala ni Andrei ang pamilyang Soloviev, na sa dakong huli ay naiimpluwensyahan ang karera ng manunulat sa hinaharap. Sa pag-file ng Solovievs, sinimulan niyang magkaroon ng interes sa panitikan, pinakabagong sining, at pilosopiya. Salamat sa M.S. Solov'ev, nai-publish ang akda ni Bely.

   

5. Si White ay isang masigasig na estudyante at mahilig mag-aral... Si Andrei ay may mahusay na kakayahan sa matematika; ay matagumpay sa parehong eksaktong at makataong disiplina, na pinayagan siyang makapagtapos ng mga parangal mula sa sikat na gymnasium na pinangalanang L.I. Polivanova.

   

6. Noong 1903, sa pagpilit ng kanyang ama, natapos ng manunulat sa hinaharap ang kanyang pag-aaral sa natural na departamento ng Physics and Mathematics Faculty sa Moscow University, at noong 1904 pinasok niya ang History and Philology Department, kung saan siya ay bumaba dahil sa kanyang pag-alis sa ibang bansa.

   

7. Noong 1901, pinakawalan ni Bely ang kanyang unang akdang pampanitikan sa genre na "symphony" (pangalawang dramatikong symphony). Ang hindi pangkaraniwang paglikha ay nagpukaw ng pagkalito at pagpuna sa mga mambabasa, ngunit pinahahalagahan ito ng mga kapwa Simbolo.

   

8. Sinimulan ni Bely ang kakilala kay Alexander Blok... Ibinahagi ng mga manunulat ang kanilang mga karanasan sa loob ng mahabang panahon at sa lalong madaling panahon naging malapit na. Gayunpaman, kalaunan ang parehong mga kaibigan ay naging kasangkot sa isang "love triangle" bilang isang resulta ng kung saan ang kanilang mga landas ay lumipat. Tinawag ni Bely ang kanyang halos dalawampu't-taong relasyon sa Bloc na "pagkakaibigan-pagkapoot."

   

9. Sa loob ng maraming taon si Andrey ay umibig sa asawang si A. Blok na si Lyubov Mendeleev... Ang kanilang pag-iibigan ay tumagal ng 2 taon. Si Blok ay isang mahilig sa mga mataas na lugar, dahil sa kanyang asawa ay nagdusa siya at natagpuan ang aliw sa kumpanya ng Bely. Alam ni Blok ang tungkol sa mga ugnayang ito, ngunit hindi nagpakita ng maraming interes sa kanila. Sa huli, ang Mendeleeva ay nakipag-ugnay sa pakikipag-ugnay kay Bely, na isang matinding pagsuntok sa kanya. Nang maglaon, itatalaga ng manunulat ang marami sa kanyang mga gawa sa Lyuba.

   

10. Breakup kasama ang kanyang minamahal halos pinalayas ang manunulat upang magpakamatay... Gayunpaman, nang umagang iyon, nang malapit na siyang magpakamatay, isang paanyaya na makita mula sa Mendeleeva ay nagbigay inspirasyon ng isang pag-asa ng isang pag-asa sa isang nasirang puso.

    

11. Dalawang beses na ikinasal ang manunulat... Ang kanyang unang asawa ay si Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva. Ang unyon ay hindi nasiyahan nang matagal, at noong 1918, nag-break ang mag-asawa. Si Klavdia Nikolaevna Vasilieva ay naging pangalawang asawa ni Bely. Ang mag-asawa ay bumuo ng isang palakaibigan at mapagkakatiwalaang relasyon.

    

12. Sa loob ng maraming taon nanirahan siya sa Europa, nagtrabaho sa magazine na Gorky na "Beseda" sa Berlinat nagtrabaho din sa kanyang sariling mga gawa.

    

13. Noong 1912, naging magkaibigan si Andrei kay Rudolf Steiner at kasunod na nanirahan sa loob ng 4 na taon sa kanyang tirahan sa Switzerland kasama ang kanyang asawang si Asya. Doon siya nakibahagi sa pagtatayo ng templo sa ilalim ng pamumuno ni Steiner, na isinagawa ng mga di-propesyonal na tagagawa.

    

14. Namatay si Andrei Bely sa edad na 54 mula sa isang strokeat inilibing sa sementeryo ng Novodevichy sa Moscow.

    

15. Ang apartment sa Arbat, kung saan nakatira ang manunulat hanggang sa edad na 26, ngayon ay nagtataglay ng isang museyo ng alaalanakatuon sa buhay at gawain ni Andrei Bely. Address ng museo: Moscow, st. Arbat 55.

    

, dalubhasa sa tula; isa sa mga nangungunang pigura sa simbolismo at modernismo ng Russia sa pangkalahatan.

Talambuhay

Noong 1899, sa pagpilit ng kanyang ama, pinasok niya ang natural na departamento ng agham ng Unibersidad ng Physics at Matematika ng Moscow University. Mula sa kanyang kabataan, sinubukan niyang pagsamahin ang masining at mystical moods sa positivism, na may pagnanais para sa eksaktong mga agham. Sa unibersidad siya ay nagtatrabaho sa zoology ng mga invertebrates, pinag-aaralan ang mga gawa ng Darwin, kimika, ngunit hindi makaligtaan ang isang solong isyu ng The World of Art. Sa taglagas ng 1899, si Boris, habang inilalagay niya ito, "ay nagbibigay sa kanyang sarili nang buo sa parirala, ang pantig."

Noong Disyembre 1901, nakilala ni Bely ang mga "senior symbolists" - Bryusov, Merezhkovsky at Gippius. Sa taglagas ng 1903, isang bilog sa panitikan ang naayos sa paligid ng Andrei Bely, na natanggap ang pangalang "Argonauts". Noong 1904, ang "Argonauts" ay nagtipon sa apartment ni Astrov. Sa isa sa mga pagpupulong ng bilog, iminungkahi na mag-publish ng isang koleksyon ng pampanitikan-pilosopikal na koleksyon na tinatawag na "Free Conscience", at noong 1906 dalawang libro ng koleksyon na ito ang nai-publish.

Noong 1903, sumali si Bely sa isang sulat sa Alexander Blok, at pagkalipas ng isang taon ay personal silang nakilala. Bago iyon, noong 1903, nagtapos siya ng mga parangal mula sa unibersidad. Dahil ang pundasyon ng magazine ng Vesy noong Enero 1904, si Andrei Bely ay nagsimulang magtrabaho nang malapit sa kanya. Sa taglagas ng 1904, pinasok niya ang Faculty of History at Philology ng Moscow University, na nahalal ang BA Fokht bilang kanyang pinuno; gayunpaman, noong 1905 tumigil siya sa pagpasok sa mga klase, noong 1906 siya ay nag-aplay para sa pagpapatalsik at nagsimulang magsagawa ng eksklusibo sa akdang pampanitikan.

Matapos ang isang masakit na pahinga kasama si Blok at ang kanyang asawa na si Lyubov Mendeleeva, nanatili si Bely sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan. Noong 1909 siya ay naging isa sa mga co-tagapagtatag ng Musaget publish house. Noong 1911, gumawa siya ng maraming mga paglalakbay sa pamamagitan ng Sicily - Tunisia - Egypt - Palestine (inilarawan sa "Mga Tala sa Paglalakbay"). Noong 1910, si Bugaev, na umaasa sa kanyang kasanayan sa mga pamamaraan sa matematika, basahin ang mga lektura sa prosody sa mga baguhang makata - ayon kay D. Mirsky, "ang petsa kung saan ang pagkakaroon ng mga tula ng Russia bilang isang sangay ng agham ay mabibilang."

Mula noong 1912 ay na-edit niya ang journal na Trudy i Dnya, ang pangunahing tema kung saan ang mga tanong na teoretikal ng mga aesthetics ng simbolismo. Noong 1912 sa Berlin, nakilala niya si Rudolf Steiner, naging kanyang mag-aaral, at nang hindi lumingon sa likod ay isinuko ang kanyang sarili sa kanyang pag-aprentisey at antroposofi. Sa katunayan, lumilipat mula sa nakaraang lupon ng mga manunulat, nagtrabaho siya sa prosa. Nang sumiklab ang digmaan noong 1914, si Steiner at ang kanyang mga mag-aaral, kasama si Andrei Bely, ay nasa Dornach, Switzerland, kung saan nagsimula ang pagtatayo ng Goetheanum. Ang templo na ito ay itinayo ng sariling mga kamay ng mga mag-aaral at tagasunod ni Steiner. Bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, binisita ni A. Bely ang libingan ni Friedrich Nietzsche sa nayon ng Röcken malapit sa Leipzig at Cape Arkona sa isla ng Rügen.

Noong 1916, tinawag si BN Bugaev sa Russia "upang suriin ang kanyang saloobin patungo sa serbisyo ng militar" at dumating sa Russia sa pamamagitan ng isang pag-ikot ng ruta sa pamamagitan ng Pransya, England, Norway at Sweden. Ang asawa ay hindi sumunod sa kanya. Matapos ang Rebolusyong Oktubre, nagturo siya ng mga klase sa teorya ng tula at prosa sa Moscow Proletkult sa mga batang manunulat na proletaryado.

Mula sa pagtatapos ng 1919, naisip ni Bely tungkol sa pagbabalik sa kanyang asawa sa Dornach, siya ay pinakawalan sa ibang bansa lamang sa simula ng Setyembre 1921. Mula sa kanyang paliwanag kay Asya ay naging malinaw na ang pagpapatuloy ng isang magkasanib na buhay ng pamilya ay imposible. Naalala ni Vladislav Khodasevich at iba pang mga memoirist ang kanyang nasira, clownish na pag-uugali, "sumayaw" ang trahedya sa mga bar sa Berlin: "ang kanyang foxtrot ay ang purong whiplash: hindi kahit isang sipol, ngunit isang sayaw na si Cristo" (Tsvetaeva).

Noong Oktubre 1923, hindi inaasahang bumalik si Bely sa Moscow para sa kanyang kaibigan na si Klavdia Vasilyeva. "Si Bely ay isang patay na tao, at walang espiritu na siya ay muling babangon," isinulat ng buong-makapangyarihang si Leon Trotsky sa Pravda. Noong Marso 1925 umarkila siya ng dalawang silid sa Kuchin, malapit sa Moscow. Ang manunulat ay namatay sa mga bisig ng kanyang asawa na si Klavdia Nikolaevna noong Enero 8, 1934 mula sa isang stroke - isang bunga ng isang sunstroke na nangyari sa kanya sa Koktebel. Ang kapalaran na ito ay hinulaan ng kanya sa koleksyon Ashes (1909):

Naniniwala ako sa gintong ningning
At namatay siya sa mga solar arrow.
Sinukat ang pag-iisip ng siglo
At hindi siya maaaring mabuhay ng buhay.

Personal na buhay

Sa mga taon nang ang mga Symbolists ay nagtatamasa ng pinakadakilang tagumpay, si Bely ay nasa "love triangles" kasama ang dalawang kapatid na pababa ng agos - sina Valery Bryusov at Alexander Blok. Ang ugnayan sa pagitan nina Bely, Bryusov at Nina Petrovskaya ay nagbigay inspirasyon kay Bryusov upang lumikha ng nobelang The Fiery Angel (1907). Noong 1905, binaril si Nina Petrovskaya kay Bely. Ang White - Blok - Ang tatsulok na Lyubov Mendeleev ay buhol-buhol sa nobelang Petersburg (1913). Sa loob ng ilang oras, nagkita sina Lyubov Mendeleeva-Blok at Bely sa isang inuupahang apartment sa Shpalernaya Street. Nang sabihin niya kay Bely na nananatili siya sa kanyang asawa at nais na burahin siya magpakailanman, pumasok si Bely sa isang panahon ng malalim na krisis na halos natapos sa pagpapakamatay. Feeling inabandona ng lahat, pumunta siya sa ibang bansa.

Sa kanyang pagbabalik sa Russia noong Abril 1909, si Bely ay naging malapit kay Anna Turgeneva (Asya, 1890-1966, pamangkin ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Turgenev). Noong Disyembre 1910, sinamahan niya si Bely sa isang paglalakbay sa North Africa at Middle East. Noong Marso 23, 1914, pinakasalan niya ito. Ang seremonya ng kasal ay naganap sa Bern. Noong 1921, nang bumalik ang manunulat sa kanya sa Germany pagkatapos ng limang taon sa Russia, inanyayahan siya ni Anna Alekseevna na magpakailanman. Nanatili siyang nakatira sa Dornach, na nagtalaga sa kanyang sarili sa paglilingkod sa dahilan ng Rudolf Steiner. Siya ay tinawag na "anthroposophical nun." Bilang isang mahuhusay na artista, pinamamahalaan ni Asya na bumuo ng isang espesyal na istilo ng mga guhit, na dinagdagan niya ng mga publikasyong anthroposophical. Ang kanyang "Mga alaala ni Andrei Bely", "Mga alaala ni Rudolf Steiner at ang pagtatayo ng unang Goetheanum" ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na detalye ng kanilang kakilala sa anthroposophy, Rudolf Steiner at maraming mahuhusay na tao sa Panahon ng Pilak. Maaari mong makilala ang kanyang imahe sa Katya mula sa The Silver Dove.

Noong Oktubre 1923, bumalik si Bely sa Moscow; Ang Asya ay magpakailanman sa nakaraan. Ngunit isang babae ang lumitaw sa kanyang buhay na nakatakdang gumugol sa mga huling taon kasama niya. Si Klavdia Nikolaevna Vasilieva (nee Alekseeva; 1886-1970) ay naging huling kaibigan ni Bely. Ang tahimik, nagmamalasakit na si Claudia, habang tinawag siya ng manunulat, ay naging asawa ni Bely noong Hulyo 18, 1931.

Paglikha

Panimulang pampanitikan - "Symphony (2nd, dramatiko)" (Moscow, 1902). Sinundan ito ng "Northern Symphony (1st, Heroic)" (1904), "Return" (kwento, 1905), "Cup of Blizzards" (1908) sa indibidwal na genre ng lyrical rhythmic prosa na may katangian na mystical motives at nakakakilabot na pang-unawa sa katotohanan. Ang pagpasok sa bilog ng mga Symbolists, nakilahok siya sa mga magasin na "World of Art", "New Way", "Libra", "Golden Fleece", "Pass".

Ang maagang koleksyon ng mga tula na "Ginto sa Azure" () ay nakikilala sa pamamagitan ng pormal na eksperimento at katangian ng mga motibo ng simbolista. Pagkatapos bumalik mula sa ibang bansa, naglathala siya ng mga koleksyon ng mga tula na "Ashes" (1909; ang trahedya ng kanayunan Russia), "Urn" (1909), ang nobelang "The Silver Dove" (1909; hiwalay na ed. 1910), mga sanaysay na "The Tragedy of pagkamalikhain. Dostoevsky at Tolstoy "(1911). Ang mga resulta ng kanyang sariling pampanitikan at kritikal na aktibidad, na bahagi ng simbolismo sa pangkalahatan, ay nakumpleto sa mga koleksyon ng mga artikulo na "Symbolism" (1910; kasama rin ang mga gawa sa tula), "Green Meadow" (1910; may kasamang kritikal at polemikal na artikulo, sanaysay sa mga akdang Russian at dayuhan), " Arabesque "(1911).

Noong 1914-1915 ang unang edisyon ng nobelang "Petersburg" ay nai-publish, na kung saan ay ang pangalawang bahagi ng trilogy na "East o West". Sa nobelang Petersburg (1913-14; na-update na maiikling edisyon ng 1922), isang simbolo at satirikong paglalarawan ng batas ng Russia. Ang nobela ay malawak na kinikilala bilang isa sa mga pinnacles ng prosa sa simbolismo ng Russia at modernismo sa pangkalahatan.

Ang una sa nakaplanong serye ng mga autobiographical novels - "Kitten Letaev" (1914-15, hiwalay na ed. 1922); ang serye ay ipinagpatuloy ng nobelang The Baptized Chinese (1921; hiwalay na ed. 1927). Noong 1915, isinulat ni Bely ang pag-aaral na "Rudolf Steiner at Goethe sa pananaw sa mundo ng ating oras" (Moscow, 1917).

Impluwensya

Ang stylistic na paraan ni Bely ay lubos na naisapersonalidad - ito ay maindayog, patterned prosa na may maraming mga elemento ng diwata. Ayon kay VB Shklovsky, "Si Andrei Bely ay ang pinaka-kagiliw-giliw na manunulat ng ating panahon. Lahat ng mga modernong Russian prosa ay may mga bakas. Ang Pilnyak ay isang anino mula sa usok, kung si White ay usok. " Upang italaga ang impluwensya ng A. Bely at A. M. Remizov sa post-rebolusyonaryong panitikan, ginamit ng mananaliksik ang salitang "ornamental prosa". Ang direksyong ito ay naging pangunahing isa sa panitikan ng mga unang taon ng kapangyarihang Sobyet. Noong 1922, nanawagan si Osip Mandelstam sa mga manunulat na pagtagumpayan si Andrei Bely bilang "ang pinakatanyag ng sikolohikal na prosa sa sikolohiya" at bumalik mula sa paghabi ng mga salita hanggang sa purong aksyon sa pagkukuwento. Mula noong huli 1920s. Ang impluwensya ni Belov sa panitikang Sobyet ay patuloy na nawawala.

Mga address sa St. Petersburg

• 01.1905 - Ang apartment ni Merezhkovsky sa gusali ng apartment ni AD Muruzi - prospect ng Liteiny, 24;
• 01. - 02.1905 - mga silid na may kasangkapan na "Paris" sa gusali ng apartment ng PI Likhachev - prospect ng Nevsky, 66;
• 12.1905 - mga silid na may kasangkapan na "Paris" sa gusali ng apartment ng PI Likhachev - prospect ng Nevsky, 66;
• 04. - 08.1906 - mga silid na may kasangkapan na "Paris" sa gusali ng apartment ng PI Likhachev - prospektibo ng Nevsky, 66;
• 30.01. - 03/08/1917 - Ang apartment ni R. V. Ivanov-Razumnik - Tsarskoe Selo, kalye ng Kolpinskaya, 20;
• tagsibol 1920 - 10.1921 - Tenement house ng II Dernov - Slutskogo Street, 35 (mula 1918 hanggang 1944, ito ang pangalan ng Tavricheskaya Street).

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Andrey Bely"

Mga Tala

• (orihinal sa aklatan na "ImWerden")

Isang sipi na nagpapakilala kay Andrei Bely

Si Pierre, na hindi naaalala ang kanyang sarili mula sa takot, tumalon at tumakbo pabalik sa baterya, tulad ng nag-iisang kanlungan mula sa lahat ng mga kakila-kilabot na nakapaligid sa kanya.
Habang pinapasok ni Pierre ang kanal, napansin niya na walang mga pag-shot na naririnig sa baterya, ngunit may ilang mga tao na may ginagawa doon. Walang oras si Pierre na maunawaan kung anong uri ng mga tao sila. Nakita niya ang nakatataas na koronel na nakahiga sa likuran niya, na parang nakatingin sa isang bagay sa ibaba, at nakita niya ang isang kawal na napansin niya, na, na bumasag mula sa mga taong may hawak na kamay, sumigaw: "Mga kapatid!" - at nakakita ng ibang bagay.
Ngunit hindi pa siya nagkaroon ng oras upang mapagtanto na ang koronel ay pinatay, na siya na sumisigaw ng "mga kapatid!" ay isang bilanggo na sa kanyang mga mata ang isa pang sundalo ay sinaksak sa likuran ng isang bayonet. Sa sandaling tumakbo siya sa kanal, isang manipis, dilaw, na may isang pawis na mukha, isang tao sa isang asul na uniporme, na may isang tabak sa kanyang kamay, tumakbo sa kanya, may sumigaw. Si Pierre, na likas na nagtatanggol sa kanyang sarili mula sa pagtulak, dahil sila, hindi nakikita, ay tumakas laban sa bawat isa, inilabas ang kanyang mga kamay at hinawakan ang taong ito (ito ay isang opisyal ng Pransya) na may isang kamay sa balikat, ang isa ay buong pagmamataas. Ang opisyal, naglabas ng kanyang tabak, hinawakan si Pierre sa kwelyo.
Sa loob ng ilang segundo, pareho silang tumingin sa takot na mga mata sa mga mukha ng isa't isa, at pareho silang nawala sa kung ano ang kanilang nagawa at kung ano ang gagawin. "Ako ba ay nabihag o siya ay dinala sa akin? - naisip bawat isa sa kanila. Ngunit, malinaw naman, ang opisyal ng Pransya ay mas nauunlad na isipin na siya ay dinala, dahil ang malakas na kamay ni Pierre, na hinimok ng hindi sinasadyang takot, ay mahigpit na mahigpit ang pagkakahawak nito sa kanyang lalamunan. Ang Pranses ay malapit nang magsabi ng isang bagay, nang biglang may isang kanyon na nagbubulusok nang mababa at napakalakas sa kanilang mga ulo, at tila kay Pierre na ang ulo ng opisyal ng Pransya ay napunit: kaya't mabilis na yumuko ito.
Nakayuko din si Pierre at pinakawalan ang kanyang mga kamay. Hindi na nag-iisip pa tungkol sa kung sino ang nakunan kung kanino, ang Pranses ay tumakbo pabalik sa baterya, at pababa si Pierre, na natitisod sa mga patay at nasugatan, na, sa kanya, ay nahuli siya ng mga binti. Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang bumaba, ang makakapal na mga pulutong ng mga tumatakbong sundalo ng Rusya ay lumitaw sa kanya, nahuhulog, natitisod at sumigaw, masayang at marahas na tumakbo sa baterya. (Ito ang pag-atake na iniugnay ni Yermolov sa kanyang sarili, na nagsasabi na ang kanyang katapangan at kaligayahan lamang ang makakamit ang pang-gawa na ito, at ang pag-atake kung saan sinasabing itinapon niya ang mga krus ni St. George sa bundok, na nasa kanyang bulsa.)
Ang Pranses, na sumakop sa baterya, ay tumakas. Ang aming mga tropa, na sumisigaw ng "Hurray", pinalayas ang Pranses hanggang sa ang baterya na mahirap itigil ang mga ito.
Ang mga bilanggo ay kinuha mula sa baterya, kasama ang nasugatang Pranses heneral, na napapaligiran ng mga opisyal. Ang mga tao ng mga nasugatan, pamilyar at hindi pamilyar sa Pierre, Ruso at Pranses, na ang kanilang mga mukha ay hindi nasaktan sa pamamagitan ng pagdurusa, lumakad, gumapang at sumugod sa isang banga mula sa baterya. Pumasok si Pierre sa bundok, kung saan gumugol siya ng higit sa isang oras, at mula sa bilog ng pamilya na nagdala sa kanya sa kanya, wala siyang nakita. Maraming namatay dito, hindi alam sa kanya. Ngunit nakilala niya ang ilan. Nakaupo ang batang opisyal, nakayuko pa rin, sa gilid ng rampart, sa isang pool ng dugo. Ang sundalo na pula ang mukha ay paikot-ikot, ngunit hindi siya tinanggal.
Tumakbo si Pierre sa ibaba.
"Hindi, ngayon iwanan nila ito, ngayon ay malulungkot sila sa kanilang nagawa!" Naisip si Pierre, na walang layunin na sumusunod sa maraming tao ng mga stretcher na lumilipat mula sa larangan ng digmaan.
Ngunit ang araw, na tinakpan ng usok, ay mataas pa rin, at sa harap, at lalo na sa kaliwa ng Semyonovsky, may isang bagay na kumukulo sa usok, at ang pagdadagundong ng mga pag-shot, pagbaril at kanyon ay hindi lamang humina, ngunit tumindi sa kawalan ng pag-asa, tulad ng isang tao na, nakakadulas. sumisigaw sa huling lakas.

Ang pangunahing aksyon ng labanan sa Borodino ay naganap sa isang puwang ng isang libong fathoms sa pagitan ng mga flushes ng Borodin at Bagration. (Sa labas ng puwang na ito, sa isang banda, ang mga Ruso ay gumawa ng isang demonstrasyon ng hukbo ng Uvarov sa kalahati ng araw, sa kabilang banda, sa likuran ng Utitsa, mayroong isang pag-aaway sa pagitan ng Poniatovsky at Tuchkov; ngunit ang mga ito ay dalawang magkahiwalay at mahina na pagkilos kumpara sa nangyari sa gitna ng battlefield. ) Sa bukid sa pagitan ng Borodino at ng flushes, malapit sa kagubatan, sa isang bukas at nakikitang kahabaan mula sa magkabilang panig, ang pangunahing aksyon ng labanan ay naganap, sa pinakasimpleng, pinaka mapanlikha na paraan.
Nagsimula ang labanan sa kanyon mula sa magkabilang panig ng ilang daang baril.
Pagkatapos, kapag ang usok ay sumasakop sa buong bukid, sa usok na ito dalawang dibisyon ang lumipat (mula sa Pranses na bahagi) sa kanang dalawang dibisyon, si Desse at Kasamahan, sa mga flushes, at sa kaliwa ang mga regimen ng Viceroy sa Borodino.
Mula sa redvard ng Shevardino, kung saan nakatayo si Napoleon, ang mga flushes ay nasa layo na ng isang milya, at ang Borodino ay higit sa dalawang milya sa isang tuwid na linya, at samakatuwid hindi napansin ni Napoleon kung ano ang nangyayari doon, lalo na mula sa usok, na pinagsama-sama ng hamog, itinago ang buong lokalidad. Ang mga kawal ng dibisyon ni Dessé, na naglalayong sa flush, ay makikita lamang hanggang sa sila ay bumaba sa ilalim ng bangin na naghihiwalay sa kanila mula sa flush. Sa sandaling bumaba sila sa bangin, ang usok ng kanyon at mga riple shot sa mga flashes ay naging makapal na sakop nito ang buong pagtaas ng gilid ng bangin na iyon. Isang bagay na itim na dumulas sa usok - marahil ang mga tao, at kung minsan ang glint ng mga bayonet. Ngunit kung sila ay gumagalaw o nakatayo, sila man ay Pranses o Ruso, imposible na makita mula sa Shevardinsky redoubt.
Ang araw ay tumaas ng maliwanag at slanted beams mismo sa mukha ni Napoleon, na tumingin mula sa ilalim ng kanyang braso sa flush. Ang usok ay kumalat sa harap ng mga flushes, at tila gumagalaw ang usok, kung gayon tila lumilipat ang mga tropa. Ang mga hiyawan ng mga tao ay minsan naririnig mula sa likod ng mga pag-shot, ngunit imposibleng malaman kung ano ang kanilang ginagawa doon.
Napoleon, nakatayo sa bundok, tumingin sa tsimenea, at sa maliit na bilog ng tsimenea nakita niya ang usok at mga tao, kung minsan ay kanyang sarili, kung minsan ay mga Ruso; ngunit kung saan ang nakita niya ay hindi niya alam kung tiningnan niya muli ang kanyang simpleng mata.
Umalis siya sa burol at nagsimulang maglakad pataas at pababa sa harap niya.
Paminsan-minsan ay tumigil siya, nakinig sa mga pag-shot at tumingala sa battlefield.
Hindi lamang mula sa lugar sa ibaba kung saan siya nakatayo, hindi lamang mula sa punso kung saan tumayo ang ilan sa kanyang heneral, kundi pati na rin mula sa mga napaka-flushes, kung saan mayroon nang magkasama at halili ngayon na mga Ruso, ngayon Pranses, patay, nasugatan at buhay, natakot o mga madamdaming sundalo, imposibleng maunawaan ang nangyayari sa lugar na ito. Sa loob ng maraming oras sa lugar na ito, sa gitna ng walang tigil na pagpapaputok ng riple at kanyon, ngayon ay lumitaw lamang ang mga Ruso, ngayon lamang Pranses, ngayon infantry, na ngayon ay mga kawal na kawal; lumitaw, nahulog, binaril, bumangga, hindi alam ang gagawin sa bawat isa, sumigaw at tumakbo pabalik.
Mula sa larangan ng digmaan, nagpadala ang kanyang mga adjutants at mga order ng kanyang marshals na walang tigil na napunta sa Napoleon na may mga ulat sa pag-unlad ng kaso; ngunit ang lahat ng mga ulat na ito ay hindi totoo: kapwa dahil sa init ng labanan ay imposible na sabihin kung ano ang nangyayari sa isang naibigay na sandali, at dahil maraming mga adjutapts ay hindi nakarating sa totoong lugar ng labanan, ngunit ipinadala ang narinig mula sa iba; at dahil din habang pinapasa ng adjutant ang dalawang tatlong verst na naghihiwalay sa kanya mula sa Napoleon, nagbago ang mga pangyayari at ang balita na kanyang dinadala ay naging tama. Kaya't ang adjutant ay sumakay mula sa Viceroy kasama ang balita na nasakop ang Borodino at ang tulay sa Koloch ay nasa kamay ng Pranses. Tinanong ng adjutant si Napoleon kung utos niya na ipasa ang mga tropa? Inutusan ni Napoleon na mag-linya sa kabilang linya at maghintay; ngunit hindi lamang habang ang Napoleon ay nagbigay ng utos na ito, ngunit kahit na ang adjutant ay pinalayas na lamang mula sa Borodino, ang tulay ay na-recapture at sinunog ng mga Ruso, sa mismong labanan kung saan nakibahagi si Pierre sa simula ng labanan.
Ang adjutant, na sumakay mula sa flash na may maputla, takot na mukha, ay nagpabatid kay Napoleon na ang pag-atake ay na-repulsed at na si Nasne ay nasugatan at pinatay si Davout, at samantala ang mga flushes ay sinakop ng isa pang bahagi ng mga tropa, habang ang adjutant ay sinabihan na ang mga Pranses ay itinakwil, at si Davout ay buhay lamang. bahagyang nabigla ang shell. May kamalayan sa mga kinakailangang maling ulat, ginawa ni Napoleon ang kanyang mga utos, na kung saan ay natutupad na bago niya ginawa ang mga ito, o hindi maaaring at hindi napatay.
Ang mga marmals at heneral, na mas malapit sa larangan ng digmaan, ngunit tulad ni Napoleon, na hindi lumahok sa labanan mismo at paminsan-minsan ay pinalayas sa ilalim ng apoy ng mga bala, nang hindi nagtanong sa Napoleon, ay gumawa ng kanilang mga order at ibinigay ang kanilang mga order tungkol sa kung saan at kung saan kukunan, at kung saan kukuha ng mga mangangabayo, at kung saan tatakbo para sa mga sundalo ng paa. Ngunit kahit na ang kanilang mga order, tulad ng mga order ng Napoleon, ay din sa pinakamaliit na lawak at bihirang gumanap. Para sa karamihan, ito ay lumabas na taliwas sa iniutos nila. Ang mga kawal na iniutos na pasulong, nahulog sa ilalim ng isang shot-grape, tumakas pabalik; ang mga kawal, na inutusan na tumayo, bigla, nang makita ang mga Ruso na biglang lumitaw sa harap nila, kung minsan ay tumatakbo pabalik, kung minsan ay nagmadali, at ang mga kawal ay nabubugbog nang walang mga utos upang abutin ang mga tumakas na mga Ruso. Kaya, ang dalawang mga regimen ng cavalry galloped sa libing ng Semyonovsky at nakapasok lamang sa bundok, lumingon at bumabalik sa buong bilis. Ang mga sundalo ng Infantry ay lumipat sa parehong paraan, kung minsan ay tumatakbo sa maling direksyon. Ang lahat ng mga order tungkol sa kung saan at kailan ilipat ang mga baril, kung kailan magpadala ng mga sundalo ng paa - upang mag-shoot, kapag ang mga mangangabayo - upang yuyurakan ang mga Russian footmen - ang lahat ng mga utos na ito ay ginawa ng mga pinakamalapit na pinuno ng mga yunit na nasa ranggo, nang hindi kahit na tanungin sina Ney, Davout at Murat, hindi lamang Napoleon. Hindi sila natatakot sa kaparusahan sa hindi pagsunod sa isang utos o para sa isang hindi awtorisadong utos, sapagkat sa isang labanan ay nababahala ang pinakamahalagang bagay para sa isang tao - ang kanilang sariling buhay, at kung minsan tila ang kaligtasan ay tumatakbo sa likod, kung minsan sa paglipad pasulong, at ang mga taong ito ay kumilos alinsunod sa kalooban ng minuto sa gitna ng labanan. Sa esensya, ang lahat ng mga pasulong at paatras na paggalaw na ito ay hindi mapadali o mabago ang posisyon ng mga tropa. Ang lahat ng kanilang mga pag-atake at pag-atake sa bawat isa ay halos walang pinsala sa kanila, at ang pinsala, kamatayan at pinsala ay sanhi ng mga kanyon at mga bala na lumilipad sa lahat ng dako sa kalawakan kung saan nagmamadali ang mga taong ito. Sa sandaling lumitaw ang mga taong ito mula sa kalawakan kung saan lumipad ang mga kanyon at mga bala, ang kanilang mga superyor, na nakatayo sa likuran, ay bumubuo sa kanila, nasasakop sila sa disiplina at, sa ilalim ng impluwensya ng disiplina na ito, ay dinala sila pabalik sa lugar ng apoy, kung saan muli sila (sa ilalim ng impluwensya ng takot sa kamatayan) nawala ang disiplina. at nagmamadali sa random na kalagayan ng karamihan.