Bilang isang manuskrito

Vasina Svetlana Nikolaevna

Poetics ni V.M. Garshin: sikolohiya at

pagsasalaysay

Espesyalidad: 10. 01. 01 - panitikang Ruso

disertasyon para sa isang degree

kandidato ng philological sciences

Moscow - 2011

Ang disertasyon ay nakumpleto sa State Educational Institution of Higher Professional Education ng lungsod ng Moscow "Moscow City Pedagogical University" sa Institute for the Humanities sa Department of Russian Literature and Folklore

siyentipikong tagapayo: Alexander Petrovich Auer, Doktor ng Pilolohiya, Propesor

Mga Opisyal na Kalaban: Gacheva Anastasia Georgievna, Doctor of Philology, Senior Research Fellow, Institute of World Literature. A.M. Gorky RAS Kapyrina Tatyana Alexandrovna, Kandidato ng Philology, Editor ng RIO GOU VPO "Moscow State Regional Social and Humanitarian Institute"

GOU VPO "State Institute

Nangunguna sa organisasyon:

wikang Ruso sa kanila. A.S. Pushkin"

Ang pagtatanggol ay magaganap sa Pebrero 28, 2011 sa alas-3 ng hapon sa isang pulong ng konseho ng disertasyon D850.007.07 (mga espesyalidad: 10.01.01 - panitikang Ruso, 10.02.01 - wikang Ruso [philological sciences]) sa State Educational Institution of Mas Mataas na Propesyonal na Edukasyon "Moscow City Pedagogical University" sa address: 129226, Moscow, 2nd Selskokhozyaystvenny proezd, 4, gusali 4, aud. 3406.

Ang disertasyon ay matatagpuan sa aklatan ng Moscow City Pedagogical University sa address: 129226, Moscow, 2nd Selskokhozyaistvenny proezd, 4, gusali 4.

Pang-agham na kalihim ng konseho ng disertasyon, kandidato ng philological sciences, propesor V.A. Kokhanova

PANGKALAHATANG PAGLALARAWAN NG TRABAHO

Walang humpay na interes sa mga tula ni V.M. Ipinapahiwatig ni Garshin na ang lugar na ito ng pananaliksik ay nananatiling napaka-kaugnay para sa modernong agham. Ang akda ng manunulat ay matagal nang pinag-aaralan mula sa pananaw ng iba't ibang uso at paaralang pampanitikan. Gayunpaman, sa pagkakaiba-iba ng pananaliksik na ito, tatlong pamamaraang pamamaraan ang namumukod-tangi, na ang bawat isa ay pinagsasama-sama ang isang buong grupo ng mga siyentipiko.

Ang unang grupo ay dapat magsama ng mga siyentipiko (G.A. Byalogo, N.Z. Belyaeva, A.N.

Latynin), na isinasaalang-alang ang gawa ni Garshin sa konteksto ng kanyang talambuhay. Inilalarawan ang estilo ng pagsulat ng prosa sa pangkalahatan, sinusuri nila ang kanyang mga gawa sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, na iniuugnay ang ilang mga "pagbabago" sa poetics sa mga yugto ng kanyang malikhaing landas.

Sa mga pag-aaral ng pangalawang direksyon, ang prosa ni Garshin ay higit na sakop sa isang comparative typological na aspeto. Una sa lahat, dapat nating banggitin dito ang artikulo ni N.V. Kozhukhovskaya "Tradisyon ni Tolstoy sa mga kwentong militar ni V.M. Garshin” (1992), kung saan partikular na binanggit na sa isipan ng mga karakter ni Garshin (pati na rin sa isipan ng mga karakter ni LN Tolstoy) ay walang “proteksiyong sikolohikal na reaksyon” na magbibigay-daan sa kanila na huwag pahirapan ng damdamin ng pagkakasala. at personal na responsibilidad. Ang mga gawa sa pag-aaral ng Garshin ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay nakatuon sa paghahambing ng gawain ni Garshin at F.M.

Dostoevsky (artikulo ni F.I. Evnin "F.M. Dostoevsky at V.M. Garshin" (1962), PhD thesis ni G.A. Skleinis "Typology of characters sa nobela ni F.M. Dostoevsky na "The Brothers Karamazov" at sa .M. Garshin noong 80s."

Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga gawa ng mga mananaliksik na nakatuon ang kanilang pansin sa pag-aaral ng mga indibidwal na elemento ng poetics ng prosa ni Garshin, kabilang ang poetics ng kanyang psychologism. Ang partikular na interes ay ang disertasyon na pananaliksik ng V.I. Shubin "Ang karunungan ng sikolohikal na pagsusuri sa gawain ni V.M. Garshin" (1980). Sa aming mga obserbasyon, umasa kami sa kanyang mga konklusyon na ang isang natatanging katangian ng mga kuwento ng manunulat ay “... panloob na enerhiya na nangangailangan ng isang maikli at masiglang pagpapahayag, ang sikolohikal na kayamanan ng imahe at ang buong salaysay. ... Ang mga isyung moral at panlipunan na tumatagos sa lahat ng gawain ni Garshin ay natagpuan ang kanilang matingkad at malalim na pagpapahayag sa pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri batay sa pag-unawa sa halaga ng pagkatao ng tao, ang moral na prinsipyo sa buhay ng isang tao at ang kanyang panlipunang pag-uugali. . Bilang karagdagan, isinasaalang-alang namin ang mga resulta ng pananaliksik sa ikatlong kabanata ng akdang "Mga anyo at paraan ng pagsusuri sa sikolohikal sa mga kwento ni V.M. Garshin", kung saan ang V.I. Tinutukoy ni Shubin ang limang anyo ng psychological analysis: internal monologue, dialogue, dreams, portrait at landscape. Sa pagsuporta sa mga konklusyon ng mananaliksik, gayunpaman, tandaan namin na isinasaalang-alang namin ang portrait at landscape sa isang mas malawak, mula sa punto ng view ng poetics ng psychologism, functional range.

Ang iba't ibang aspeto ng poetics ng Garshin prose ay sinuri ng mga may-akda ng kolektibong pag-aaral na "Poetics of V.M. Garshin” (1990) Yu.G.

Milyukov, P. Henry at iba pa. Ang aklat ay tumatalakay, sa partikular, ang mga problema ng tema at anyo (kabilang ang mga uri ng pagsasalaysay at mga uri ng liriko), ang mga larawan ng bayani at ang "kontra-bayani", sinusuri ang impresyonistang istilo ng manunulat at ang "artistikong mitolohiya" ng indibidwal na mga gawa, itinaas ang tanong ng mga prinsipyo para sa pag-aaral ng hindi natapos na mga kuwento ni Garshin (problema sa muling pagtatayo).

Sa tatlong-volume na koleksyon na "Vsevolod Garshin sa pagliko ng siglo"

("Vsevolod Garshin sa pagliko ng siglo") ay nagtatanghal ng pananaliksik ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa. Ang mga may-akda ng koleksyon ay binibigyang pansin hindi lamang ang iba't ibang aspeto ng poetics (SN Kaidash-Lakshina "Ang imahe ng isang "nahulog na babae" sa gawa ni Garshin", EM Sventsitskaya "Ang konsepto ng personalidad at budhi sa gawain ng Vs . Garshin", Yu.B. Orlitsky "Mga Tula sa prosa sa gawa ni VM Garshin", atbp.), ngunit malulutas din ang mga kumplikadong problema ng pagsasalin ng prosa ng manunulat sa Ingles (M. Dewhirst "Three Translations of Garshin" s Story "Tatlong Pulang Bulaklak" ", atbp.).

Ang mga problema ng poetics ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa halos lahat ng mga gawa na nakatuon sa gawain ni Garshin. Gayunpaman, karamihan sa mga istrukturang pag-aaral ay pribado pa rin o episodiko. Pangunahing naaangkop ito sa pag-aaral ng pagsasalaysay at mga patula ng sikolohiya. Sa mga gawaing iyon na malapit sa mga problemang ito, ito ay higit pa tungkol sa paglalahad ng tanong kaysa sa paglutas nito, na sa sarili nito ay isang insentibo para sa karagdagang pananaliksik. Samakatuwid, ang pagkilala sa mga anyo ng sikolohikal na pagsusuri at ang mga pangunahing bahagi ng poetics ng pagsasalaysay ay maaaring ituring na may kaugnayan, na nagpapahintulot sa amin na lumapit sa problema ng istrukturang kumbinasyon ng sikolohiya at pagsasalaysay sa prosa ni Garshin.

Bagong-bagong siyentipiko Ang gawain ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na sa unang pagkakataon ay iminungkahi ang isang pare-parehong pagsasaalang-alang ng mga poetika ng sikolohiya at pagsasalaysay sa prosa ni Garshin, na siyang pinaka-katangiang katangian ng prosa ng manunulat. Ang isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng gawa ni Garshin ay ipinakita.

Ang mga sumusuportang kategorya sa poetics ng sikolohiya ng manunulat (pagtatapat, "malaking salaysay na anyo sa prosa ni Garshin, tulad ng paglalarawan, pagsasalaysay, pangangatwiran, pagsasalita ng ibang tao (direkta, hindi direktang, hindi wastong direktang), mga punto ng pananaw, mga kategorya ng tagapagsalaysay at nakikilala ang tagapagsalaysay.

Paksa ng pananaliksik ay labing-walong kwento ni Garshin.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay kilalanin at analytically ilarawan ang mga pangunahing artistikong anyo ng psychological analysis sa prosa.

Alinsunod sa layunin, tiyak mga gawain pananaliksik:

isaalang-alang ang pagtatapat sa mga tula ng sikolohiya ng may-akda;

matukoy ang mga function ng "close-up", portrait, landscape, kapaligiran sa poetics ng sikolohiya ng manunulat;

pag-aralan ang mga patula ng pagsasalaysay sa mga akda ng manunulat, upang ipakita ang masining na tungkulin ng lahat ng anyo ng pagsasalaysay;

Ang pagsasalaysay ni Garshin;

ilarawan ang mga tungkulin ng tagapagsalaysay at tagapagsalaysay sa tuluyan ng manunulat.

Ang metodolohikal at teoretikal na batayan ng disertasyon ay ang mga akdang pampanitikan ni A.P. Auera, M.M. Bakhtin, Yu.B. Boreva, L.Ya.

Ginzburg, A.B. Esina, A.B. Krinitsyna, Yu.M. Lotman, Yu.V. Manna, A.P.

Skaftymova, N.D. Tamarchenko, B.V. Tomashevsky, M.S. Uvarova, B.A.

Uspensky, V.E. Khalizeva, V. Schmid, E.G. Etkind, gayundin ang mga linguistic na pag-aaral ng V.V. Vinogradova, N.A. Kozhevnikova, O.A. Nechaeva, G.Ya.

Solganika. Batay sa mga gawa ng mga siyentipikong ito at sa mga nakamit ng modernong narratology, nabuo ang isang pamamaraan ng imanent analysis, na ginagawang posible na ibunyag ang artistikong kakanyahan ng isang literatura na kababalaghan nang buong alinsunod sa malikhaing adhikain ng may-akda. Ang pangunahing methodological reference point para sa amin ay ang "modelo" ng imanent analysis, na ipinakita sa gawain ng A.P. Skaftymov "Thematic na komposisyon ng nobela" Idiot "".

Ang teoretikal na kahalagahan ng akda ay nakasalalay sa katotohanan na batay sa mga resulta na nakuha, posible na palalimin ang pang-agham na pag-unawa sa mga poetika ng sikolohiya at ang istraktura ng pagsasalaysay sa prosa ni Garshin. Ang mga konklusyon na nakuha sa akda ay maaaring magsilbing batayan para sa karagdagang teoretikal na pag-aaral ng gawa ni Garshin sa modernong kritisismong pampanitikan.

Praktikal na kahalagahan Ang gawain ay binubuo sa katotohanan na ang mga resulta nito ay maaaring magamit sa pagbuo ng isang kurso sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, mga espesyal na kurso at mga espesyal na seminar na nakatuon sa gawain ni Garshin.

Ang mga materyales sa disertasyon ay maaaring isama sa isang elective na kurso para sa mga klase sa humanities sa isang sekondaryang paaralan.

Pangunahing puntos isinumite para sa pagtatanggol:

1. Ang pagtatapat sa prosa ni Garshin ay nag-aambag sa isang malalim na pagtagos sa panloob na mundo ng bayani. Sa kwentong "Gabi", ang pag-amin ng bayani ay naging pangunahing anyo ng pagsusuri sa sikolohikal. Sa ibang mga kuwento ("Apat na Araw", "Ang Insidente", "Duwag") ay hindi ito binibigyan ng sentral na lugar, ngunit gayunpaman ito ay nagiging mahalagang bahagi ng patula at nakikipag-ugnayan sa iba pang anyo ng sikolohikal na pagsusuri.

2. Ang "Close-up" sa prosa ni Garshin ay ipinakita: a) sa anyo ng mga detalyadong paglalarawan na may mga komento ng isang evaluative at analytical na kalikasan ("Mula sa mga memoir ng Private Ivanov"); b) kapag naglalarawan ng mga namamatay na tao, ang pansin ng mambabasa ay iginuhit sa panloob na mundo, ang sikolohikal na estado ng bayani na malapit ("Kamatayan", "Coward"); c) sa anyo ng isang listahan ng mga aksyon ng mga bayani na gumaganap sa kanila sa sandaling naka-off ang kamalayan ("Signal", "Nadezhda Nikolaevna").

3. Portrait at landscape sketch, mga paglalarawan ng sitwasyon sa mga kwento ni Garshin ay nagpapahusay sa emosyonal na epekto ng may-akda sa mambabasa, visual na perception at higit na nakakatulong sa pagkilala sa mga panloob na paggalaw ng mga kaluluwa ng mga karakter.

4. Ang istruktura ng pagsasalaysay ng mga gawa ni Garshin ay pinangungunahan ng tatlong scenic at informational) at pangangatwiran (nominal evaluative reasoning, reasoning to justify actions, reasoning to prescribe or describe actions, reasoning with the meaning of affirmation or negation).

5. Ang direktang pananalita sa mga teksto ng manunulat ay maaaring kabilang sa bayani at mga bagay (halaman). Sa mga gawa ni Garshin, ang panloob na monologo ay binuo bilang apela ng isang karakter sa kanyang sarili. Ang pag-aaral ng hindi direkta at hindi wastong direktang pagsasalita ay nagpapakita na ang mga anyo ng pagsasalita ng ibang tao sa prosa ni Garshin ay hindi gaanong karaniwan kaysa sa direktang pagsasalita. Para sa manunulat, mas mahalaga na kopyahin ang mga tunay na kaisipan at damdamin ng mga tauhan (na higit na maginhawang ihatid sa pamamagitan ng direktang pananalita, sa gayo'y pinapanatili ang panloob na damdamin at damdamin ng mga tauhan). Ang mga kwento ni Garshin ay naglalaman ng mga sumusunod na pananaw: sa mga tuntunin ng ideolohiya, spatio-temporal na katangian at sikolohiya.

6. Ang tagapagsalaysay sa prosa ni Garshin ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga anyo ng pagtatanghal ng mga kaganapan mula sa unang tao, at ang tagapagsalaysay - mula sa ikatlo, na isang sistematikong pattern sa poetics ng pagsasalaysay ng manunulat.

7. Ang sikolohiya at pagsasalaysay sa mga tula ni Garshin ay patuloy na nakikipag-ugnayan. Sa ganitong kumbinasyon, bumubuo sila ng isang mobile system kung saan nagaganap ang mga istrukturang pakikipag-ugnayan.

ang pananaliksik ay ipinakita sa mga siyentipikong ulat sa mga kumperensya: sa X Vinogradov Readings (GOU VPO MGPU. 2007, Moscow); XI Vinogradov readings (GOU VPO MGPU, 2009, Moscow); X conference ng mga batang philologist "Poetics and comparative studies" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, Kolomna). 5 mga artikulo ang nai-publish sa paksa ng pag-aaral, kabilang ang dalawa sa mga publikasyon na kasama sa listahan ng Higher Attestation Commission ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia.

Ang istraktura ng gawain ay tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pag-aaral.

Ang disertasyon ay binubuo ng isang Panimula, dalawang kabanata, isang Konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

Sa unang kabanata ang mga anyo ng sikolohikal na pagsusuri sa prosa ni Garshin ay patuloy na isinasaalang-alang. Sa ikalawang kabanata nasusuri ang mga modelo ng pagsasalaysay, ayon sa pagkakaayos ng pagsasalaysay sa mga kwento ng manunulat.

Ang gawain ay nagtatapos sa isang listahan ng mga literatura, kabilang ang 235 na mga item.

PANGUNAHING NILALAMAN NG THEsis

ang layunin, gawain, kaugnayan ng gawain ay nabuo; ang mga konsepto ng "narrative", "psychologism" ay tinukoy; ang teoretikal at metodolohikal na batayan ng pag-aaral ay nailalarawan, ang istraktura ng gawain ay inilarawan.

Sa unang kabanata ng Garshin, ang mga anyo ng sikolohikal na pagsusuri sa mga gawa ng manunulat ay patuloy na isinasaalang-alang. Sa unang talata "Ang Artistic Nature ng Confession"

mga gawa, organisasyon ng pagsasalita ng teksto, bahagi ng sikolohikal na pagsusuri.

Ito ang anyo ng pagtatapat na maaaring talakayin sa konteksto ng gawain ni Garshin. Ang anyo ng pananalita na ito sa teksto ay gumaganap ng isang sikolohikal na tungkulin.

Ang pagsusuri ay nagpakita na ang mga elemento ng pagtatapat ay nag-aambag sa isang malalim na pagtagos sa panloob na mundo ng bayani. Inihayag na sa kwentong "Gabi" ang pag-amin ng bayani ay naging pangunahing anyo ng pagsusuri sa sikolohikal.

Sa iba pang mga kwento ("Apat na Araw", "Ang Insidente", "Coward"), hindi siya binibigyan ng isang sentral na lugar, siya ay naging bahagi lamang ng mga poetika ng sikolohiya, ngunit isang napakahalagang bahagi, na nakikipag-ugnayan sa iba pang mga anyo ng sikolohikal na pagsusuri . Sa mga gawaing ito, tulad ng sa kwentong "Gabi", ang pag-amin ng mga tauhan ay nagiging isang masining na paraan ng paglalahad ng proseso ng pag-iisip sa sarili. At ito ang pangunahing artistikong pag-andar ng pag-amin sa mga tula ng sikolohiya ni Garshin. Sa lahat ng balangkas at pagkakaiba-iba ng komposisyon ng mga kwento sa itaas, ang mga pag-amin sa poetics ng sikolohiya ni Garshin ay nakakakuha ng mga karaniwang tampok: ang pagkakaroon ng pigura ng confessor, ang mga pagmumuni-muni ng bayani nang malakas, katapatan, katapatan ng mga pahayag, isang elemento ng pananaw sa mga pananaw. sa buhay at mga tao.

Sa pangalawang talata "Ang sikolohikal na pag-andar ng "close-up"", batay sa mga teoretikal na kahulugan ng "close-up" (Yu.M. Lotman, V.E.

Khalizev, E.G. Etkind) isaalang-alang ang sikolohikal na tungkulin nito sa prosa ni Garshin. Sa kwentong "Apat na Araw", ang "close-up" ay napakalaki, pinalaki nang husto dahil sa paraan ng pagsisiyasat ng sarili, pagpapaliit ng oras (apat na araw) at spatial na lawak. Sa kwento ni Garshin na "Mula sa Memoirs of Private Ivanov", ang "close-up" ay ipinakita sa ibang paraan. Hindi lamang niya inihahatid nang detalyado ang panloob na kalagayan ng bayani, kundi pati na rin ang mga damdamin at karanasan ng mga tao sa kanyang paligid, na humahantong sa pagpapalawak ng espasyo ng mga kaganapang inilalarawan.

Ang pananaw sa mundo ni Private Ivanov ay makabuluhan, mayroong ilang pagtatasa ng kadena ng mga kaganapan. May mga episode sa kwentong ito kung saan nakapatay ang kamalayan ng bida (kahit bahagyang) - doon ka makakahanap ng "close-up". Ang "close-up" na pokus ay maaari ding idirekta sa larawan ng karakter. Ito ay bihira, at hindi lahat ng gayong paglalarawan ay magiging isang "close-up", ngunit gayunpaman, ang isang katulad na halimbawa ay matatagpuan sa kuwentong "Mula sa Memoirs ng Pribadong Ivanov".

Nabibigyang pansin ang mga episode kung saan ang "close-up" ay nagiging mahahabang komento. Imposibleng paghiwalayin ang mga ito sa kadahilanang ang isa ay maayos na sumusunod sa isa, sila ay konektado sa pamamagitan ng isang lohikal na kadena ng mga alaala (sa kuwentong "Mula sa mga alaala ng Pribadong Ivanov"). Ang "Close-up" ay maaari ding mapansin sa sketch ni Garshin na "Kamatayan", sa larawan ng naghihingalong E.F. Ang isang detalyadong panlabas na paglalarawan ng pasyente ay sinusundan ng isang imahe ng panloob na pang-unawa ng tagapagsalaysay sa sitwasyon, isang detalyadong pagsusuri ng kanyang mga damdamin. Ang "Close-up" ay matatagpuan kapag naglalarawan ng mga namamatay na tao, ito ay hindi lamang isang detalyadong larawan ng hitsura at mga sugat ng mga karakter, kundi pati na rin ang panloob na mundo ng mga pangunahing karakter na malapit sa sandaling iyon. Ang kanilang mga iniisip at pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan ang nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang "close-up" sa fragment ng teksto ("Kamatayan", "Coward"). Mahalagang tandaan na ang "close-up"

ay maaaring isang listahan ng mga aksyon ng mga bayani na gumaganap sa kanila sa sandali ng "pagpatay ng kamalayan" ("Signal", "Nadezhda Nikolaevna").

Ang "Close-up" sa prosa ni Garshin ay ipinakita: a) sa anyo ng mga detalyadong paglalarawan na may mga komento ng isang evaluative at analytical na kalikasan ("Mula sa mga memoir ng Private Ivanov"); b) kapag naglalarawan ng mga namamatay na tao, ang pansin ng mambabasa ay iginuhit sa panloob na mundo, ang sikolohikal na estado ng bayani na malapit ("Kamatayan", "Coward"); c) sa anyo ng isang enumeration ng mga aksyon ng mga bayani na gumanap sa kanila sa sandaling naka-off ang kamalayan ("Signal", "Nadezhda Nikolaevna").

Sa ikatlong talata "Ang sikolohikal na pag-andar ng isang portrait, landscape, setting" dumating tayo sa konklusyon na ang sikolohikal na pag-andar ng isang portrait, landscape, setting ay higit sa lahat ay nag-aambag sa pagkilala sa mga panloob na paggalaw ng mga kaluluwa ng mga character. Naglalarawan ng parehong buhay at patay na mga tao, maiikling itinuro ng manunulat ang mga namumukod-tanging katangian. Mahalagang tandaan na madalas na ipinapakita ni Garshin ang mga mata ng mga tao, sa kanila makikita ang pagdurusa, takot at pagdurusa ng mga bayani. Sa mga katangian ng portrait, si Garshin, tulad nito, ay gumagawa ng mga sketch ng mga panlabas na tampok kung saan inihahatid niya ang panloob na mundo, ang mga karanasan ng mga character. Ang ganitong mga paglalarawan ay pangunahing gumaganap ng sikolohikal na pag-andar ng isang larawan: ang panloob na estado ng mga character ay makikita sa kanilang mga mukha.

Ang Garshi landscape ay naka-compress, nagpapahayag, ang kalikasan ay minimal na sumasalamin sa panloob na estado ng bayani. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang paglalarawan ng hardin sa kuwentong "Ang Pulang Bulaklak". Ang kalikasan ay nagsisilbing isang uri ng prisma kung saan mas matalas at malinaw na nakikita ang espirituwal na drama ng bayani. Sa isang banda, ipinapakita ng landscape ang sikolohikal na estado ng pasyente, sa kabilang banda, pinapanatili nito ang objectivity ng imahe ng labas ng mundo. Ang tanawin ay higit na nauugnay sa chronotope, ngunit sa mga tula ng sikolohiya ay sumasakop din ito ng isang medyo malakas na posisyon dahil sa ang katunayan na sa ilang mga kaso ito ay nagiging "salamin ng kaluluwa" ng bayani.

Ang mas mataas na interes ni Garshin sa panloob na mundo ng isang tao ay higit na tinutukoy ang imahe ng mundo sa paligid niya sa kanyang mga gawa. Bilang isang patakaran, ang mga maliliit na fragment ng landscape, na hinabi sa mga karanasan ng mga character at ang paglalarawan ng mga kaganapan, ay nagsisimulang gumana nang buong alinsunod sa prinsipyo ng sikolohikal na paralelismo.

Ang tagpuan sa isang tekstong pampanitikan ay kadalasang gumaganap ng isang sikolohikal na tungkulin. Ipinahayag na ang sitwasyon ay gumaganap ng isang sikolohikal na pag-andar sa mga kwentong "Night", "Nadezhda Nikolaevna", "Coward". Kapag naglalarawan ng interior, karaniwan para sa isang manunulat na ituon ang kanyang pansin sa mga indibidwal na bagay, mga bagay ("Nadezhda Nikolaevna", "Coward"). Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang isang dumaan, maigsi na paglalarawan ng kapaligiran ng silid.

Sa ikalawang kabanata “Poetics of Narrative in V.M. Garshin"

pagsasalaysay sa prosa ni Garshin. Sa unang talata "Mga Uri ng Salaysay"

pagsasalaysay, paglalarawan at pangangatwiran ay isinasaalang-alang. Sa pagdating ng mga akdang "functional-semantic na uri ng pananalita" ("tiyak na lohikal-semantiko at istruktural na mga uri ng mga pahayag na monologo na ginagamit bilang mga modelo sa proseso ng verbal na komunikasyon"1). O.A. Kinilala ni Nechaeva ang apat na istruktura at semantiko na "naglalarawang mga genre": tanawin, larawan ng isang tao, panloob (kasangkapan), paglalarawan.

Sa prosa ni Garshin, ang mga paglalarawan ng kalikasan ay binibigyan ng maliit na espasyo, ngunit gayunpaman ay hindi sila nawalan ng mga tungkulin sa pagsasalaysay. Lumilitaw ang mga sketch ng landscape sa kuwentong "Mga Bear", na nagsisimula sa isang mahabang paglalarawan ng lugar. Isang landscape sketch ang nauuna sa kwento.

Ang paglalarawan ng kalikasan ay isang enumeration ng mga pangkalahatang tampok na bumubuo sa topograpiyang paglalarawan. Sa pangunahing bahagi, ang paglalarawan ng kalikasan sa prosa ni Garshin ay episodiko. Bilang isang tuntunin, ang mga ito ay maiikling mga sipi, na binubuo ng isa hanggang tatlong pangungusap.

Sa mga kwento ni Garshin, ang paglalarawan ng mga panlabas na tampok ng bayani ay walang alinlangan na nakakatulong upang ipakita ang kanilang panloob, mental na estado. Ang kwentong "The Orderly and the Officer" ay nagpapakita ng isa sa mga pinakadetalyadong paglalarawan ng portrait.

Dapat pansinin na ang karamihan sa mga kwento ni Garshin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ganap na magkakaibang paglalarawan ng hitsura ng mga character. Nakatuon ang manunulat sa pangangatwiran) / O.A. Nechaev. - Ulan-Ude, 1974. - S. 24.

mambabasa, sa halip, sa mga detalye. Samakatuwid, makatuwirang pag-usapan ang tungkol sa isang naka-compress, hindi sinasadyang larawan sa prosa ni Garshin. Ang mga katangian ng portrait ay kasama sa poetics ng salaysay. Sinasalamin nila ang parehong permanenteng at pansamantala, panandaliang panlabas na mga tampok ng mga character.

Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa paglalarawan ng kasuutan ng bayani bilang isang detalye ng kanyang larawan. Ang kasuutan ni Garshin ay parehong sosyal at sikolohikal na katangian ng isang tao. Inilalarawan ng may-akda ang mga damit ng karakter kung nais niyang bigyang-diin ang katotohanan na ang kanyang mga karakter ay sumusunod sa uso ng panahong iyon, at ito naman, ay nagsasalita ng kanilang sitwasyon sa pananalapi, mga kakayahan sa pananalapi at ilang mga katangian ng karakter. Si Garshin ay sadyang nakakakuha ng pansin ng mambabasa sa mga damit ng bayani, kung ito ay isang hindi pangkaraniwang sitwasyon sa buhay o isang kasuutan para sa isang pagdiriwang, isang espesyal na okasyon. Ang ganitong mga kilos sa pagsasalaysay ay nag-aambag sa katotohanan na ang mga damit ng bayani ay naging bahagi ng mga tula ng sikolohiya ng manunulat.

Upang ilarawan ang sitwasyon sa mga akdang prosa ni Garshin, ang static na katangian ng mga bagay ay katangian. Sa kuwentong "Pagpupulong" ang mga paglalarawan ng sitwasyon ay may mahalagang papel. Itinuon ni Garshin ang atensyon ng mambabasa sa materyal kung saan ginawa ang mga bagay. Ito ay makabuluhan: Pinalibutan ni Kudryashov ang kanyang sarili ng mga mamahaling bagay, na ilang beses na binanggit sa teksto ng trabaho, kaya mahalaga kung saan sila ginawa. Ang lahat ng mga bagay sa bahay, tulad ng buong kapaligiran, ay isang salamin ng pilosopikal na konsepto ng "predation"

Kudryashov.

Ang mga paglalarawan-mga katangian ay matatagpuan sa tatlong kuwento ni Garshin "Batman at opisyal", "Nadezhda Nikolaevna", "Signal". Ang pagkakakilanlan ni Stebelkov ("Batman at Opisyal"), isa sa mga pangunahing tauhan, ay kinabibilangan ng parehong impormasyon sa talambuhay at mga katotohanan na naghahayag ng kakanyahan ng kanyang karakter (passivity, primitiveness, katamaran). Ang katangiang ito ng monologo ay isang paglalarawan na may mga elemento ng pangangatwiran. Ang ganap na magkakaibang mga katangian ay ibinibigay sa mga pangunahing tauhan ng mga kwentong "Signal" at "Nadezhda Nikolaevna" (form ng talaarawan). Ipinakilala ni Garshin ang mambabasa sa mga talambuhay ng mga karakter.

Ang paglalarawan (landscape, portrait, setting) ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng isang solong plano sa oras: kung hindi, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa dinamika, ang pag-unlad ng aksyon, na higit na katangian ng salaysay; ang paggamit ng tunay (nagpapahiwatig) na kalagayan - ang pagkakaroon o kawalan ng anumang mga palatandaan ng mga bagay na inilarawan - ay hindi nagpapahiwatig ng hindi katotohanan;

ginagamit ang mga sangguniang salita na nagdadala ng tungkulin ng enumeration. Sa portrait, kapag inilalarawan ang mga panlabas na tampok ng mga character, ang mga nominal na bahagi ng pagsasalita (mga pangngalan at adjectives) ay aktibong ginagamit para sa pagpapahayag.

Sa paglalarawan-katangian, posibleng gamitin ang surreal mood, lalo na ang subjunctive (ang kwentong "Ang maayos at ang opisyal"), mayroon ding mga anyong pandiwa sa iba't ibang panahon.

Ang pagsasalaysay sa prosa ni Garshin ay maaaring tiyak na yugto, pangkalahatang yugto at impormasyon. Sa isang konkretong yugto ng salaysay, ang mga di-dismember na konkretong aksyon ng mga paksa ay iniulat (isang uri ng senaryo ang ipinakita). Ang dynamics ng salaysay ay ipinadala sa pamamagitan ng conjugated forms at ang semantics ng mga pandiwa, participles, adverbial formants. Sa isang pangkalahatang yugto ng salaysay, ang mga paulit-ulit na pagkilos na tipikal ng isang partikular na sitwasyon ay iniuulat.

Ang pagbuo ng aksyon ay nangyayari sa tulong ng mga pantulong na pandiwa, mga pariralang pang-abay. Ang pangkalahatang yugto ng pagsasalaysay ay hindi inilaan para sa pagtatanghal. Sa pagsasalaysay ng impormasyon, dalawang uri ang maaaring makilala: ang anyo ng muling pagsasalaysay at ang anyo ng di-tuwirang pananalita (mga tema ng tunog ng mensahe sa mga sipi, walang tiyak, katiyakan ng mga aksyon).

Ang mga sumusunod na uri ng pangangatwiran ay ipinakita sa prosa ni Garshin:

nominal evaluative na pangangatwiran, pangangatwiran para sa layunin ng pagbibigay-katwiran sa mga aksyon, pangangatwiran para sa layunin ng pagrereseta o paglalarawan ng mga aksyon, pangangatwiran na may kahulugan ng pagpapatibay o pagtanggi. Ang unang tatlong uri ng pangangatwiran ay nauugnay sa pamamaraan ng hinuha na pangungusap. Para sa nominal evaluative na pangangatwiran, tipikal sa konklusyon na suriin ang paksa ng pananalita;

pangngalan, nagpapatupad ng iba't ibang semantiko at evaluative na katangian (superyoridad, irony, atbp.). Ito ay sa tulong ng pangangatwiran na ang isang paglalarawan ng isang aksyon ay ibinigay upang bigyang-katwiran ito.

Ang pangangatwiran na may layuning magreseta o maglarawan ay nagpapatunay sa pagrereseta ng mga aksyon (kung may mga salitang may prescriptive modality - na may kahulugan ng pangangailangan, obligasyon). Ang pangangatwiran na may kahulugan ng pagpapatibay o pagtanggi ay pangangatwiran sa anyo ng isang retorikang tanong o padamdam.

Sa ikalawang talata na "Alien speech" at ang mga pag-andar ng pagsasalaysay nito, ang direkta, hindi direkta, hindi wastong direktang pagsasalita sa mga kwento ni Garshin ay isinasaalang-alang. Una sa lahat, sinusuri ang panloob na monologo, na siyang apela ng karakter sa kanyang sarili. Sa mga kwentong "Nadezhda Nikolaevna" at "Night" ang pagsasalaysay ay nasa unang tao: ang tagapagsalaysay ay nagpaparami ng kanyang mga iniisip. Sa iba pang mga gawa ("Meeting", "Red Flower", "Batman at Officer"), ang mga kaganapan ay inilarawan sa ikatlong tao.

katotohanan. Sa lahat ng pagnanais ng manunulat na lumayo sa mga entry sa talaarawan, patuloy niyang ipinapakita ang panloob na mundo ng mga karakter, ang kanilang mga iniisip.

Ang direktang pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat ng panloob na mundo ng karakter.

Ang bayani ay maaaring sumangguni sa kanyang sarili nang malakas o mental. Ang mga kalunos-lunos na pagmuni-muni ng mga tauhan ay madalas na makikita sa mga kuwento. Ang prosa ni Garshin ay nailalarawan sa pamamagitan ng direktang pagsasalita, na binubuo lamang ng isang pangungusap. Kaya, sa kwentong "The Tale of the Proud Haggai" ang mga kaisipan ng bayani ay naihatid sa pamamagitan ng maikling isang bahagi at dalawang bahagi na mga pangungusap.

Ang pagsusuri ng mga halimbawa ng paggamit ng hindi direkta at hindi wastong direktang pagsasalita ay nagpapakita na ang mga ito ay mas karaniwan kaysa sa direktang pagsasalita sa prosa ni Garshin.

Maaaring ipagpalagay na napakahalaga para sa isang manunulat na ihatid ang mga tunay na kaisipan at damdamin ng mga tauhan (mas maginhawang "muling ikuwento" ang mga ito gamit ang direktang pananalita, sa gayon ay pinapanatili ang panloob na mga karanasan at damdamin ng mga karakter).

Sa ikatlong talata "Mga tungkulin ng tagapagsalaysay at tagapagsalaysay sa prosa ng manunulat" nasusuri ang mga paksa ng pananalita. Sa prosa ni Garshin, may mga halimbawa ng pagtatanghal ng mga kaganapan ng parehong tagapagsalaysay at tagapagsalaysay.

tagapagsalaysay. Sa mga gawa ni Garshin, malinaw na ipinakita ang relasyon:

tagapagsalaysay - "Apat na Araw", "Mula sa Memoirs ng Pribadong Ivanov", "Isang Napakaikling Nobela" - pagsasalaysay sa anyo ng unang tao, dalawang tagapagsalaysay - "Mga Artista", "Nadezhda Nikolaevna", tagapagsalaysay - "Signal", "Frog Traveler", "Meeting ", "Red Flower", "The Tale of the Proud Haggai", "The Tale of the Toad and the Rose" - isang pagsasalaysay sa anyo ng ikatlong tao. Sa prosa ni Garshin, ang tagapagsalaysay ay isang kalahok sa mga nagaganap na kaganapan. Ang kwentong "A Very Short Romance" ay naglalahad ng pag-uusap sa pagitan ng pangunahing tauhan, paksa ng pananalita, at ng mambabasa. Ang mga kwentong "Mga Artista" at "Nadezhda Nikolaevna" ay mga talaarawan ng dalawang tauhan sa pagkukuwento. Ang mga tagapagsalaysay sa mga akda sa itaas ay hindi kalahok sa mga pangyayari at hindi inilalarawan ng alinman sa mga tauhan. Ang isang tampok na katangian ng mga paksa ng pagsasalita ay ang pagpaparami ng mga kaisipan ng mga karakter, ang paglalarawan ng kanilang mga aksyon, mga gawa. Kaya, maaari nating pag-usapan ang kaugnayan sa pagitan ng mga anyo ng paglalarawan ng mga kaganapan at ang mga paksa ng pagsasalita. Ang ipinahayag na pattern ng malikhaing paraan ni Garshin ay bumaba sa mga sumusunod: ang tagapagsalaysay ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga anyo ng pagtatanghal ng mga kaganapan mula sa unang tao, at ang tagapagsalaysay - mula sa ikatlo.

B.A. Uspensky "Poetics ng komposisyon". Ang pagsusuri ng mga kuwento ay ginagawang posible upang matukoy ang mga sumusunod na punto ng pananaw sa mga gawa ng manunulat: ang ideolohikal na plano, ang plano ng spatio-temporal na katangian at sikolohiya. Ang planong ideolohikal ay malinaw na ipinakita sa kuwentong "Ang Insidente", kung saan nagtatagpo ang tatlong punto ng pagsusuri: ang "pananaw" ng pangunahing tauhang babae, ang bayani, ang may-akda-tagamasid. Ang punto ng view sa mga tuntunin ng spatio-temporal na mga katangian ay ipinahayag sa mga kuwentong "Pagpupulong" at "Signal": mayroong isang spatial na attachment ng may-akda sa bayani; Ang tagapagsalaysay ay malapit sa karakter.

Ang punto ng pananaw sa mga tuntunin ng sikolohiya ay ipinakita sa kuwentong "Gabi". Ang mga panloob na pandiwa ng estado ay tumutulong upang pormal na makilala ang ganitong uri ng paglalarawan.

Ang "mga punto ng pananaw" ay mas malapit hangga't maaari sa mga patula ng salaysay. Sa pinakamaraming anyo ng pagsasalaysay. Sa ilang mga punto, ang mga anyo ng salaysay ay naging isang istrukturang elemento sa mga tula ng sikolohiya ni Garshin.

Ang "Konklusyon" ay nagbubuod ng mga pangkalahatang resulta ng gawain. Isang mahalagang pang-agham na resulta ng pananaliksik sa disertasyon ay ang konklusyon na ang pagsasalaysay at sikolohiya sa mga tula ni Garshin ay palaging may kaugnayan. Bumubuo sila ng isang nababaluktot na sistemang masining na nagpapahintulot sa mga anyo ng pagsasalaysay na makapasok sa mga poetika ng sikolohiya, at ang mga anyo ng pagsusuri sa sikolohikal ay maaari ding maging pag-aari ng istruktura ng pagsasalaysay ng prosa ni Garshin. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pinakamahalagang kaayusan ng istruktura sa mga tula ng manunulat.

Kaya, ang mga resulta ng pananaliksik sa disertasyon ay nagpapakita na ang mga pangunahing kategorya sa mga tula ng sikolohiya ni Garshin ay pagtatapat, malapitan, portrait, landscape, setting. Ayon sa aming mga konklusyon, ang mga anyo tulad ng paglalarawan, pagsasalaysay, pangangatwiran, pagsasalita ng ibang tao (direkta, hindi tuwiran, hindi wastong direktang), punto ng pananaw, mga kategorya ng tagapagsalaysay at tagapagsalaysay ay nangingibabaw sa mga tula ng pagsasalaysay ng manunulat.

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay makikita sa mga publikasyon, kabilang ang mga publikasyong kasama sa listahan ng Higher Attestation Commission ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia:

1. Vasina S.N. Pagtatapat sa mga tula ng sikolohiya V.M. Garshina / S.N.

Vasina // Bulletin ng Buryat State University. Paglabas 10.

Pilolohiya. - Ulan-Ude: Publishing House ng Buryat University, 2008. - P. 160-165 (0.25 pp).

2. Vasina S.N. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng prosa ni V.M. Garshina / S.N. Vasina // Bulletin ng Moscow City Pedagogical University.

Science Magazine. Serye "Philological education" No. 2 (5). - M .: GOU VPO MGPU, 2010. - S. 91-96 (0.25 pp).

Vasina S.N. Sikolohiya sa mga tula ni V.M. Garshina (sa halimbawa ng kwentong "Mga Artista") / S.N. Vasina // Philological science sa XXI century: ang pananaw ng mga kabataan.

- M.-Yaroslavl: REMDER, 2006. - S. 112-116 (0.2 pp).

Vasina S.N. Ang sikolohikal na pag-andar ng "close-up" sa poetics ni V.M.

Garshina / S.N. Vasina // Makatuwiran at emosyonal sa panitikan at alamat. Mga pamamaraan ng IV International Conference sa memorya ng A.M.

Bulanova. Volgograd, Oktubre 29 - Nobyembre 3, 2007 Bahagi 1. - Volgograd: Publishing house ng VGIPK RO, 2008. - P. 105–113 (0.4 p.l.).

Vasina S.N. Paglalarawan sa istruktura ng pagsasalaysay ni V.M.

Garshina (portrait at landscape) / S.N. Vasina // Simula. - Kolomna: MGOSGI, 2010. - S. 192–196 (0.2 pp).

Mga katulad na gawa:

«STRIZHKOVA OLGA VALEREVNA ESPESYIDAD NG PAGPAPATUPAD NG MGA COMMUNICATIVE STRATEGIES SA ADVERTISING DISCOURSE (batay sa English at Russian-language advertising ng mga produktong pagkain) Specialty 10.02.20 - Comparative-historical, typological at comparative linguistics AUTHOR'S degree of the ABSTRACT AUTHOR'S degree kandidato ng philological sciences Chelyabinsk 201 Department of Romance Languages ​​​​and Intercultural Communication Chelyabinsk State University...»

"Turlacheva Ekaterina Yurievna LEXICAL AND GRAMMAR ORGANIZATION NG PAMAGAT NG ENGLISH ARTISTIC TEXT (sa materyal ng mga maikling kwento ng XVIII-XXI na siglo) Specialty 10.02.04 - Germanic na mga wika ABSTRACT ng disertasyon para sa antas ng kandidato ng philological sciences Ivanovo - 2010 Ang gawain ay ginawa sa State Educational Institution of Higher Professional Education Mordovian State University sa kanila. N.P. Ogareva Supervisor: Doctor of Philology, Propesor Trofimova Yuliya Mikhailovna Opisyal...»

“Yushkova Natalia Anatolyevna ANG KONSEPTO NG JEALITY SA FM DOSTOYEVSKY'S ART PROSE: LINGUO-CULTURAL ANALYSIS Specialty 10.02.01 - Russian language abstract of the dissertation for the degree of candidate of philological sciences Ekaterinburg 2003 Ang gawain ay ginawa sa Departamento ng Styrhetoric at Styrhetoric. ng Wikang Ruso, Faculty of Philology, Ural State University . A.M. Gorky Supervisor Doctor of Philology, Propesor N.A. Kupina...»

“KOLOBOVA EKATERINA ANDREEVNA PHRASEOLOGICAL CONTAMINATION Specialty 10.02.01 – ABSTRACT NG MAY-AKDA ng Russia ng disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga agham philological Ivanovo – 2011 SA. Nekrasova Supervisor: Ph.D. sa Philology, Associate Professor Tretyakova Irina Yuryevna Opisyal na mga kalaban: Doctor of Philology, Propesor Khusnutdinov Arsen Alexandrovich GOU VPO Ivanovskiy...»

«Mostovaya Vera Gennadievna ANG FUNCTION NG MGA PANGUNGUSAP SA HOMERIC EPOS Specialty 10.02.14 – classical philology, Byzantine at modernong Greek philology Abstract ng dissertation para sa degree ng kandidato ng philological sciences Moscow 2008 Philological Sciences Supervisor: Aza Alibeodikovna Doctor Takho-G ..»

Starodubtseva Anastasia Nikolaevna Mga cursive na teksto ng gawain sa opisina ng pamahalaang panlalawigan ng Tobolsk sa pagtatapos ng ika-18 siglo. bilang isang lingguwistika

Ang unang dalawang kuwento ni Garshin, kung saan siya pumasok sa panitikan, sa panlabas ay hindi katulad ng bawat isa. Ang isa sa kanila ay nakatuon sa paglalarawan ng mga kakila-kilabot na digmaan ("Apat na Araw"), ang isa ay muling nililikha ang kuwento ng trahedya na pag-ibig ("Ang Insidente").

Sa una, ang mundo ay naililipat sa pamamagitan ng kamalayan ng nag-iisang bayani; ito ay batay sa magkakaugnay na kumbinasyon ng mga damdamin at kaisipang nararanasan ngayon, sa minutong ito, na may mga karanasan at yugto ng isang nakaraang buhay. Ang pangalawang kwento ay hango sa isang tema ng pag-ibig.

Ang malungkot na kapalaran ng kanyang mga bayani ay tinutukoy ng mga tragically undeveloped na relasyon, at nakikita ng mambabasa ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isa o ibang bayani. Ngunit ang mga kuwento ay may isang karaniwang tema, at ito ay magiging isa sa mga pangunahing para sa karamihan ng mga gawa ni Garshin. Ang pribadong Ivanov, na nakahiwalay sa mundo sa pamamagitan ng puwersa ng mga pangyayari, nahuhulog sa kanyang sarili, ay nauunawaan ang pagiging kumplikado ng buhay, sa isang muling pagtatasa ng mga nakagawiang pananaw at mga pamantayan sa moral.

Ang kwentong "Ang Insidente" ay nagsisimula sa katotohanan na ang kanyang pangunahing tauhang babae, "nakalimutan na ang kanyang sarili," ay biglang nagsimulang mag-isip tungkol sa kanyang buhay: "Paano nangyari na ako, na halos dalawang taon nang hindi nag-iisip ng anuman, ay nagsimulang mag-isip, Hindi ko maintindihan."

Ang trahedya ni Nadezhda Nikolaevna ay nauugnay sa kanyang pagkawala ng pananampalataya sa mga tao, kabaitan, pagtugon: "Mayroon ba sila, mabubuting tao, nakita ko ba sila pareho pagkatapos at bago ang aking sakuna? Dapat ko bang isipin na may mabubuting tao kapag sa dose-dosenang alam ko, wala ni isa ang hindi ko kinasusuklaman?" Sa mga salitang ito ng pangunahing tauhang babae mayroong isang kakila-kilabot na katotohanan, hindi ito resulta ng haka-haka, ngunit isang konklusyon mula sa lahat ng karanasan sa buhay at samakatuwid ay nakakakuha ng espesyal na panghihikayat. Ang trahedya at nakamamatay na bagay na pumapatay sa pangunahing tauhang babae ay pumapatay din sa taong umibig sa kanya.

Ang lahat ng personal na karanasan ay nagsasabi sa pangunahing tauhang babae na ang mga tao ay karapat-dapat sa paghamak at ang mga marangal na salpok ay palaging natatalo ng mga batayang motibo. Ang kuwento ng pag-ibig ay nagkonsentra ng kasamaan sa lipunan sa karanasan ng isang tao, at samakatuwid ito ay naging lalo na kongkreto at nakikita. At ang lahat ng higit na kakila-kilabot na ang biktima ng mga panlipunang karamdaman nang hindi sinasadya, anuman ang kanyang pagnanais, ay naging tagadala ng kasamaan.

Sa kuwentong "Apat na Araw", na nagdala sa may-akda ng lahat-ng-Russian na katanyagan, ang pananaw ng bayani ay nakasalalay din sa katotohanan na sabay niyang nararamdaman ang kanyang sarili na kapwa biktima ng kaguluhan sa lipunan at isang mamamatay-tao. Ang ideyang ito, mahalaga para kay Garshin, ay kumplikado ng isa pang tema na tumutukoy sa mga prinsipyo para sa pagbuo ng isang bilang ng mga kuwento ng manunulat.

Nakilala ni Nadezhda Nikolaevna ang maraming tao na, na may "medyo malungkot na hitsura," ay nagtanong sa kanya, "Posible bang makalayo sa ganoong buhay?" Ang mga panlabas na napakasimpleng salita ay naglalaman ng kabalintunaan, panunuya at isang tunay na trahedya na higit pa sa hindi natapos na buhay ng isang partikular na tao. Sa kanila ay isang kumpletong paglalarawan ng mga tao na alam na sila ay gumagawa ng masama, ngunit ginagawa ito.

Sa kanilang "medyo malungkot na hitsura" at mahalagang walang malasakit na tanong, pinatahimik nila ang kanilang budhi at nagsinungaling hindi lamang kay Nadezhda Nikolaevna, kundi pati na rin sa kanilang sarili. Sa pag-aakalang "malungkot na tingin", nagbigay sila ng parangal sa sangkatauhan at pagkatapos, na parang tinutupad ang isang kinakailangang tungkulin, ay kumilos alinsunod sa mga batas ng umiiral na kaayusan sa mundo.

Ang temang ito ay binuo sa kuwentong "Pagpupulong" (1879). Mayroong dalawang mga bayani sa loob nito, na parang mahigpit na sumasalungat sa isa't isa: ang isa na nagpapanatili ng perpektong impulses at mood, ang isa na ganap na nawala ang mga ito. Ang sikreto ng kwento, gayunpaman, ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ito isang kaibahan, ngunit isang paghahambing: ang antagonismo ng mga karakter ay haka-haka.

"Hindi ako nagagalit sa iyo, at iyon lang," sabi ng mandaragit at negosyante sa kanyang kaibigan at lubos na nakakumbinsi na nagpapatunay sa kanya na hindi siya naniniwala sa mataas na mga mithiin, ngunit naglalagay lamang ng "isang uri ng uniporme".

Ito ang parehong uniporme na isinusuot ng mga bisita ni Nadezhda Nikolaevna kapag nagtanong sila tungkol sa kanyang kapalaran. Mahalaga para kay Garshin na ipakita na sa tulong ng unipormeng ito, nagagawa ng karamihan na ipikit ang kanilang mga mata sa kasamaang namamayani sa mundo, kalmado ang kanilang budhi at taimtim na isaalang-alang ang kanilang sarili na mga taong moral.

"Ang pinakamasamang kasinungalingan sa mundo," sabi ng bayani ng kuwentong "Gabi," ay isang kasinungalingan sa sarili." Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay taimtim na nagpahayag ng ilang mga mithiin na kinikilala bilang matayog sa lipunan, ngunit sa katotohanan ay nabubuhay, ginagabayan ng ganap na magkakaibang pamantayan, alinman sa hindi alam ang puwang na ito, o sadyang hindi iniisip ang tungkol dito.

Si Vasily Petrovich ay nagagalit pa rin sa paraan ng pamumuhay ng kanyang kasama. Ngunit nahuhulaan ni Garshin ang posibilidad na ang mga makataong impulses ay malapit nang maging isang "uniporme" na nagtatago, kung hindi masisisi, at hindi bababa sa elementarya at puro personal na mga kahilingan.

Sa simula ng kwento, mula sa magagandang panaginip tungkol sa kung paano niya tuturuan ang kanyang mga mag-aaral sa espiritu ng mataas na mga birtud ng sibiko, ang guro ay lumipat sa mga pag-iisip tungkol sa kanyang hinaharap na buhay, tungkol sa kanyang pamilya: "At ang mga panaginip na ito ay tila mas kaaya-aya sa kanya. kaysa sa panaginip man lamang tungkol sa isang pampublikong tao na lalapit sa kanya upang magpasalamat para sa mabubuting binhing naihasik sa kanyang puso.”

Ang isang katulad na sitwasyon ay binuo ni Garshin sa kuwentong "Mga Artista" (1879). Ang kasamaan sa lipunan sa kwentong ito ay nakikita hindi lamang ni Ryabinin, kundi pati na rin ng kanyang antipode na si Dedov. Siya ang itinuro kay Ryabinin ang kakila-kilabot na kondisyon sa pagtatrabaho ng mga manggagawa sa planta: "At sa palagay mo ba ay marami silang nakukuha para sa gayong mahirap na paggawa? mga pennies!<...>Gaano karaming masakit na mga impression sa lahat ng mga pabrika, Ryabinin, kung alam mo lamang! I'm so glad na inalis ko sila for good. Mahirap lang mabuhay noong una, tinitingnan ang lahat ng pagdurusa na ito ... ".

At si Dedov ay tumalikod sa mga mahihirap na impresyon na ito, lumingon sa kalikasan at sining, pinatibay ang kanyang posisyon sa teorya ng kagandahan na kanyang nilikha. Ito rin ang "uniporme" na isinusuot niya para maniwala sa sariling tikas.

Ngunit ito ay isang medyo simpleng paraan ng pagsisinungaling. Ang sentro sa gawain ni Garshin ay hindi magiging isang negatibong bayani (tulad ng napansin ng modernong pagpuna kay Garshin, hindi marami sa kanila sa kanyang mga gawa), ngunit ang isang tao na nagtagumpay sa matataas, "marangal" na mga anyo ng pagsisinungaling sa kanyang sarili. Ang kasinungalingan na ito ay konektado sa katotohanan na ang isang tao, hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga gawa, ay sumusunod sa mataas, tinatanggap, mga ideya at pamantayang moral, tulad ng katapatan sa isang layunin, tungkulin, tinubuang-bayan, sining.

Bilang resulta, gayunpaman, siya ay kumbinsido na ang pagsunod sa mga mithiing ito ay hindi humahantong sa pagbaba, ngunit, sa kabaligtaran, sa pagtaas ng kasamaan sa mundo. Ang pag-aaral ng mga sanhi ng paradoxical phenomenon na ito sa modernong lipunan at ang paggising at pagdurusa ng budhi na nauugnay dito ay isa sa mga pangunahing paksa ng Garshin sa panitikang Ruso.

Si Dedov ay taos-pusong madamdamin sa kanyang gawain, at ikinukubli nito para sa kanya ang mundo at ang pagdurusa ng iba. Si Ryabinin, na patuloy na nagtanong sa kanyang sarili ng tanong kung sino ang nangangailangan ng kanyang sining at bakit, nadama din kung paano nagsisimula ang pagkamalikhain ng artistikong magkaroon ng sapat na kahalagahan para sa kanya. Bigla niyang nakita na “the questions are: where? bakit? mawala sa panahon ng trabaho; may isang pag-iisip sa ulo, isang layunin, at ang pagsasakatuparan nito ay isang kasiyahan. Ang pagpipinta ay ang mundo kung saan ka nakatira at kung saan ikaw ay may pananagutan. Dito nawawala ang makamundong moralidad: lumikha ka ng bago para sa iyong sarili sa iyong bagong mundo at dito mo nararamdaman ang iyong katuwiran, dignidad o kawalang-halaga at kasinungalingan sa iyong sariling paraan, anuman ang buhay.

Ito ang kailangang pagtagumpayan ni Ryabinin upang hindi umalis sa buhay, hindi upang lumikha, bagama't napakataas, ngunit isang hiwalay na mundo, hiwalay sa karaniwang buhay. Darating ang muling pagkabuhay ni Ryabinin kapag naramdaman niya ang sakit ng ibang tao bilang kanya, napagtanto na natutunan ng mga tao na huwag pansinin ang kasamaan sa paligid niya, at naramdaman niya ang kanyang sarili na responsable para sa panlipunang kasinungalingan.

Kinakailangan na patayin ang kapayapaan ng mga taong natutong magsinungaling sa kanilang sarili - ang ganitong gawain ay itatakda nina Ryabinin at Garshin, na lumikha ng imaheng ito.

Ang bayani ng kuwentong "Apat na Araw" ay napupunta sa digmaan, na iniisip lamang kung paano niya "ilalagay ang kanyang dibdib sa ilalim ng mga bala." Ito ang kanyang mataas at marangal na panlilinlang sa sarili. Lumalabas na sa digmaan kailangan mo hindi lamang isakripisyo ang iyong sarili, kundi pati na rin ang pumatay sa iba. Upang malinaw na makita ng bayani, kailangan siyang alisin ni Garshin sa kanyang nakagawian.

"Hindi pa ako napunta sa ganitong kakaibang posisyon," sabi ni Ivanov. Ang kahulugan ng pariralang ito ay hindi lamang na ang sugatang bayani ay nakahiga sa larangan ng digmaan at nakikita sa harap niya ang bangkay ng fellah na kanyang pinatay. Ang kakaiba at hindi pangkaraniwan ng kanyang pananaw sa mundo ay nakasalalay sa katotohanan na ang dati niyang nakita sa pamamagitan ng prisma ng mga pangkalahatang ideya tungkol sa tungkulin, digmaan, pagsasakripisyo sa sarili ay biglang naliwanagan ng isang bagong liwanag. Sa ganitong liwanag, iba ang nakikita ng bayani hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa kanyang buong nakaraan. Sa kanyang memorya ay may mga yugto na hindi niya masyadong binibigyang importansya noon.

Kapansin-pansin, halimbawa, ang pamagat ng aklat na nabasa niya noon: Physiology of Everyday Life. Naisulat na ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang pagkain nang higit sa isang linggo at ang isang pagpapakamatay na nagpakamatay sa gutom ay nabuhay ng napakatagal na panahon dahil siya ay nakainom. Sa "ordinaryong" buhay, ang mga katotohanang ito ay maaaring interesado lamang sa kanya, wala nang iba pa. Ngayon ang kanyang buhay ay nakasalalay sa isang paghigop ng tubig, at ang "pisyolohiya ng pang-araw-araw na buhay" ay lilitaw sa kanyang harapan sa anyo ng nabubulok na bangkay ng isang pinatay na fellah. Ngunit sa isang kahulugan, ang nangyayari sa kanya ay ang ordinaryong buhay din ng digmaan, at hindi siya ang unang sugatang tao na namatay sa larangan ng digmaan.

Naalala ni Ivanov kung ilang beses bago niya kinailangan na hawakan ang mga bungo sa kanyang mga kamay at hiwain ang buong ulo. Ito, masyadong, ay karaniwan, at hindi siya nagulat dito. Dito rin, ang isang kalansay na naka-uniporme na may maliwanag na mga butones ay nagpanginig sa kanya. Dati, mahinahon niyang nabasa sa mga pahayagan na "ang ating pagkalugi ay hindi gaanong mahalaga." Ngayon ang "maliit na pagkawala" na ito ay ang kanyang sarili.

Lumalabas na ang lipunan ng tao ay nakaayos sa paraang ang kakila-kilabot dito ay nagiging karaniwan. Kaya, sa unti-unting paghahambing ng kasalukuyan at nakaraan, natuklasan ni Ivanov ang katotohanan ng mga relasyon ng tao at ang mga kasinungalingan ng karaniwan, iyon ay, tulad ng naiintindihan niya ngayon, isang baluktot na pananaw sa buhay, at ang tanong ng pagkakasala at responsibilidad ay lumitaw. Ano ang kasalanan ng Turkish fellah na pinatay niya? "At ano ang kasalanan ko, kahit na pinatay ko siya?" tanong ni Ivanov.

Ang buong kwento ay binuo sa pagsalungat na ito ng "noon" at "ngayon". Noong nakaraan, si Ivanov, sa isang marangal na salpok, ay napunta sa digmaan upang isakripisyo ang kanyang sarili, ngunit lumalabas na hindi niya isinakripisyo ang kanyang sarili, ngunit ang iba. Ngayon alam na ng bida kung sino siya. “Pagpatay, mamamatay-tao... At sino ito? AKO AY!". Ngayon alam na rin niya kung bakit siya naging mamamatay-tao: "Nang magsimula akong lumaban, hindi ako pinigilan ng aking ina at ni Masha, kahit na iniiyakan nila ako.

Nabulag sa ideya, hindi ko nakita ang mga luhang iyon. Hindi ko maintindihan (ngayon naiintindihan ko na) kung ano ang ginagawa ko sa mga nilalang na malapit sa akin. Siya ay "nabulag ng ideya" ng tungkulin at pagsasakripisyo sa sarili at hindi alam na ang lipunan ay sumisira sa ugnayan ng tao nang labis na ang pinaka marangal na ideya ay maaaring humantong sa isang paglabag sa mga pangunahing pamantayan sa moral.

Maraming mga talata ng kuwentong "Apat na Araw" ay nagsisimula sa panghalip na "Ako", pagkatapos ay ang aksyon na isinagawa ni Ivanov ay tinatawag na: "Nagising ako ...", "Bumangon ako ...", "Nagsisinungaling ako ..." , "Ako ay gumagapang .. . "," Ako ay nawalan ng pag-asa ...". Ang huling parirala ay: "Kaya kong magsalita at sabihin sa kanila ang lahat ng nakasulat dito." Ang "kaya ko" ay dapat unawain dito bilang "kailangan ko" - dapat kong ihayag sa iba ang katotohanan na ngayon ko lang nalaman.

Para kay Garshin, karamihan sa mga aksyon ng mga tao ay batay sa isang pangkalahatang ideya, isang ideya. Ngunit mula sa posisyong ito ay gumuhit siya ng isang kabalintunaan na konklusyon. Ang pagkakaroon ng natutunan sa pangkalahatan, ang isang tao ay nawala ang kamadalian ng pang-unawa sa mundo. Mula sa pananaw ng mga pangkalahatang batas, natural at kinakailangan ang pagkamatay ng mga tao sa digmaan. Ngunit ang namamatay sa larangan ng digmaan ay ayaw tanggapin ang pangangailangang ito.

Ang isang tiyak na kakaiba, hindi likas sa pang-unawa ng digmaan ay napansin din ng bayani ng kwentong "Coward" (1879): "Ang mga nerbiyos, o isang bagay, ay nakaayos sa akin, tanging mga telegrama ng militar na nagpapahiwatig ng bilang ng mga patay at nasugatan na ani. isang mas malakas na epekto sa akin kaysa sa paligid. Ang isa pa ay mahinahon na nagbabasa: "Ang aming mga pagkalugi ay hindi gaanong mahalaga, ang ganyan at ganyang mga opisyal ay nasugatan, 50 mas mababang ranggo ang namatay, 100 ang nasugatan," at natutuwa din siya na kakaunti, ngunit nang mabasa ko ang gayong balita, isang buong madugong larawan kaagad. lumilitaw sa harap ng aking mga mata.

Bakit, patuloy ng bayani, kung ang mga pahayagan ay nag-uulat ng pagpatay sa ilang tao, lahat ba ay nagagalit? Bakit ang aksidente sa riles, kung saan ilang dosenang tao ang namatay, ay nakakaakit ng atensyon ng buong Russia? Ngunit bakit walang nagagalit kapag ito ay nakasulat tungkol sa hindi gaanong kabuluhan na mga pagkalugi sa harapan, katumbas ng parehong ilang dosenang mga tao? Ang pagpatay at ang pagbagsak ng tren ay mga aksidente na maaaring napigilan.

Ang digmaan ay isang regularidad, maraming tao ang dapat patayin dito, ito ay natural. Ngunit mahirap para sa bida ng kuwento na makita ang pagiging natural at regular dito, "Ang kanyang mga ugat ay nakaayos sa paraang" na hindi niya alam kung paano i-generalize, ngunit sa kabaligtaran, siya ay nagkonkreto ng mga pangkalahatang probisyon. Nakita niya ang sakit at pagkamatay ng kanyang kaibigan na si Kuzma, at ang impresyon na ito ay pinarami sa kanya ng mga numero na iniulat ng mga ulat ng militar.

Ngunit, na dumaan sa karanasan ni Ivanov, na kinilala ang kanyang sarili bilang isang mamamatay-tao, imposible, imposibleng pumunta sa digmaan. Samakatuwid, ang gayong desisyon ng bayani ng kwentong "Coward" ay mukhang lohikal at natural. Walang mga argumento ng katwiran tungkol sa pangangailangan ng digmaan na walang kahalagahan sa kanya, dahil, tulad ng sinabi niya, "Hindi ako nagsasalita tungkol sa digmaan at nauugnay dito nang may direktang pakiramdam, nagagalit sa masa ng dumanak na dugo." At gayon pa man ay napupunta siya sa digmaan. Hindi sapat na maramdaman niya ang paghihirap ng mga taong namamatay sa digmaan bilang kanyang sarili, kailangan niyang ibahagi ang paghihirap sa lahat. Sa gayon lamang ay magiging mapayapa ang budhi.

Sa parehong dahilan, si Ryabinin mula sa kuwentong "Mga Artista" ay tumangging gumawa ng masining na gawain. Gumawa siya ng isang larawan na naglalarawan sa pagpapahirap ng manggagawa at dapat na "pumapatay sa kapayapaan ng mga tao." Ito ang unang hakbang, ngunit siya rin ang gumagawa ng susunod na hakbang - pupunta siya sa mga nagdurusa. Ito ay sa sikolohikal na batayan na ang kuwentong "Coward" ay pinagsasama ang isang galit na pagtanggi sa digmaan na may mulat na pakikilahok dito.

Sa susunod na gawain ni Garshin tungkol sa digmaan, Mula sa Memoirs of Private Ivanov (1882), ang madamdaming sermon laban sa digmaan at ang mga problema sa moral na nauugnay dito ay nawala sa background. Ang imahe ng panlabas na mundo ay sumasakop sa parehong lugar bilang imahe ng proseso ng pang-unawa nito. Sa gitna ng kuwento ay ang tanong ng relasyon sa pagitan ng isang sundalo at isang opisyal, mas malawak, sa pagitan ng mga tao at mga intelihente. Ang pakikilahok sa digmaan para sa matalinong pribadong Ivanov ay ang kanyang pagpunta sa mga tao.

Ang mga agarang gawaing pampulitika na itinakda mismo ng mga populist ay hindi natupad, ngunit para sa mga intelihente noong unang bahagi ng 80s. ang pangangailangan para sa pagkakaisa sa mga tao at kaalaman tungkol dito ay patuloy na naging pangunahing isyu ng panahon. Marami sa mga Narodnik ang nag-uugnay sa kanilang pagkatalo sa katotohanan na sila ay nag-idealize ng mga tao, lumikha ng isang imahe nito na hindi tumutugma sa katotohanan. Ito ay may sariling katotohanan, tungkol sa kung saan isinulat ni G. Uspensky at Korolenko. Ngunit ang kasunod na pagkabigo ay humantong sa iba pang sukdulan - sa "pag-aaway sa isang nakababatang kapatid." Ang masakit na kalagayang ito ng "pag-aaway" ay nararanasan ng bida ng kwento, si Wenzel.

Minsan ay namuhay siya sa isang marubdob na pananampalataya sa mga tao, ngunit nang makatagpo niya sila, siya ay nabigo at nagalit. Naunawaan niya nang tama na si Ivanov ay pupunta sa digmaan upang mapalapit sa mga tao, at binalaan sila laban sa isang "panitikan" na pananaw sa buhay. Sa kanyang palagay, ang panitikan ang "nagpataas sa magsasaka sa perlas ng paglikha", na nagbunga ng walang basehang paghanga sa kanya.

Ang pagkadismaya sa mga tao ni Wenzel, tulad ng maraming tulad niya, ay talagang nagmula sa isang masyadong ideyalista, pampanitikan, "ulo" na ideya tungkol sa kanya. Bumagsak, ang mga mithiing ito ay napalitan ng isa pang sukdulan - paghamak sa mga tao. Ngunit, tulad ng ipinakita ni Garshin, ang paghamak na ito ay naging ulo din at hindi palaging naaayon sa kaluluwa at puso ng bayani. Ang kuwento ay nagtatapos sa katotohanan na pagkatapos ng labanan, kung saan limampu't dalawang sundalo mula sa kumpanya ni Wenzel ang namatay, siya, "nakipagsiksikan sa sulok ng tolda at ibinaba ang kanyang ulo sa ilang uri ng kahon," umiiyak nang mahina.

Hindi tulad ni Wenzel, hindi nilapitan ni Ivanov ang mga tao na may mga paniniwala sa isang uri o iba pa. Dahil dito, nakita niya sa mga sundalo ang kanilang katapangan, moral na lakas, at debosyon sa tungkulin. Nang ulitin ng limang kabataang boluntaryo ang mga salita ng lumang panunumpa ng militar na "nang hindi nagtitipid sa sikmura" upang tiisin ang lahat ng paghihirap ng isang kampanyang militar, siya, "nakatingin sa hanay ng mga malungkot na tao na handa sa labanan.<...>Nadama ko na ang mga ito ay hindi walang laman na mga salita.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983

Pagsusuri ng kwento ni V. M. Garshin "Apat na araw»

Panimula

Ang teksto ng kwento ni VM Garshin na "Apat na Araw" ay umaangkop sa 6 na mga sheet ng isang libro ng karaniwang format, ngunit ang holistic na pagsusuri nito ay maaaring lumago sa isang buong volume, tulad ng nangyari sa pag-aaral ng iba pang "maliit" na mga gawa, halimbawa, "Mahina Lisa” ni N. M. Karamzin (1) o "Mozart at Salieri" (2) A. S. Pushkin. Siyempre, hindi ganap na tama na ihambing ang kalahating nakalimutang kuwento ni Garshin sa sikat na kuwento ni Karamzin, na nagsimula ng isang bagong panahon sa prosa ng Russia, o sa hindi gaanong sikat na "maliit na trahedya" ni Pushkin, ngunit para sa pagsusuri sa panitikan, tulad ng para sa siyentipikong. pagsusuri, sa ilang lawak "lahat ng bagay hindi mahalaga kung gaano sikat o hindi kilala ang tekstong pinag-aaralan, gusto man ito o hindi ng mananaliksik - sa anumang kaso, ang akda ay may mga tauhan, pananaw ng may-akda, plot , komposisyon, artistikong mundo, atbp. Ganap na magsagawa ng holistic na pagsusuri ng kuwento, kabilang ang kontekstwal at intertextual na koneksyon nito - ang gawain ay masyadong malaki at malinaw na lumalampas sa mga kakayahan ng gawaing pang-edukasyon na kontrol, kaya dapat nating tukuyin ang layunin ng gawain mas tiyak.

Bakit napili para sa pagsusuri ang kuwento ni Garshin na "Apat na Araw"? Minsan naging tanyag si V. M. Garshin sa kwentong ito (3) , salamat sa espesyal na istilong "Garshin", na unang nagpakita ng sarili sa kuwentong ito, siya ay naging isang sikat na manunulat na Ruso. Gayunpaman, ang mga mambabasa sa ating panahon ay talagang nakalimutan ang kuwentong ito, hindi nila ito isinusulat, hindi nila ito pinag-aaralan, ibig sabihin ay wala itong makapal na "shell" ng mga interpretasyon at pagkakaiba, ito ay isang "dalisay" materyal para sa pagsusuri sa pagsasanay. Kasabay nito, walang duda tungkol sa mga artistikong merito ng kuwento, tungkol sa "kalidad" nito - ito ay isinulat ni Vsevolod Mikhailovich Garshin, ang may-akda ng kahanga-hangang "Red Flower" at "Attalea Princeps".

Ang pagpili ng may-akda at ang akda ay nakaimpluwensya sa kung ano ang magiging paksa ng pansin una sa lahat. Kung susuriin natin ang anumang kwento ni V. Nabokov, halimbawa, "The Word", "Fight" o "Razor" - mga kwentong literal na puno ng mga sipi, alaala, parunggit, na parang lumaki sa konteksto ng kanyang kontemporaryong panahon ng panitikan - pagkatapos ay walang ang isang detalyadong pagsusuri sa mga intertekswal na koneksyon ng akda ay hindi lamang mauunawaan. Kung pinag-uusapan natin ang isang gawain kung saan ang konteksto ay hindi nauugnay, kung gayon ang pag-aaral ng iba pang mga aspeto ay nauuna - ang balangkas, komposisyon, subjective na organisasyon, ang artistikong mundo, artistikong mga detalye at mga detalye. Ang mga detalye, bilang panuntunan, ang nagdadala ng pangunahing semantic load sa mga kwento ni V. M. Garshin (4) , sa maikling kuwentong "Apat na Araw" ito ay lalong malinaw na nakikita. Sa pagsusuri, isasaalang-alang namin ang tampok na ito ng estilo ng Garshin.

Bago pag-aralan ang nilalaman ng isang akda (tema, problema, ideya), kapaki-pakinabang na malaman ang karagdagang impormasyon, halimbawa, tungkol sa may-akda, ang mga pangyayari sa paglikha ng akda, atbp.

May-akda ng talambuhay. Ang kwentong "Apat na Araw", na inilathala noong 1877, ay agad na nagdala ng katanyagan kay V. M. Garshin. Ang kwento ay isinulat sa ilalim ng impresyon ng digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, kung saan alam ni Garshin ang katotohanan nang una, dahil nakipaglaban siya bilang isang boluntaryo sa isang infantry regiment at noong Agosto 1877 ay nasugatan sa labanan sa Ayaslar. Nagboluntaryo si Garshin para sa digmaan dahil, una, ito ay isang uri ng "pagpunta sa mga tao" (upang magdusa kasama ng mga sundalong Ruso ang mga paghihirap at pag-agaw ng buhay sa front-line ng hukbo), at pangalawa, naisip ni Garshin na ang hukbo ng Russia ay pupunta sa marangal na tinutulungan ang mga Serb at Bulgarian na palayain ang kanilang mga sarili mula sa dantaon nang panggigipit ng mga Turko. Gayunpaman, ang digmaan ay mabilis na nabigo ang boluntaryong Garshin: Ang tulong ng Russia sa mga Slav ay talagang naging isang makasariling pagnanais na kumuha ng mga madiskarteng posisyon sa Bosphorus, ang hukbo mismo ay walang malinaw na pag-unawa sa layunin ng mga operasyong militar at samakatuwid ay naghari ang kaguluhan, pulutong ng mga boluntaryo ang namatay nang walang kabuluhan. Ang lahat ng mga impression na ito ni Garshin ay makikita sa kanyang kuwento, ang katotohanan na namangha sa mga mambabasa.

Ang imahe ng may-akda, ang pananaw ng may-akda. Ang tapat, sariwang saloobin ni Garshin sa digmaan ay artistikong isinama sa anyo ng isang bagong hindi pangkaraniwang istilo - sketchy sketchy, na may atensyon sa tila hindi kinakailangang mga detalye at detalye. Ang paglitaw ng istilong ito, na sumasalamin sa pananaw ng may-akda sa mga kaganapan ng kwento, ay pinadali hindi lamang ng malalim na kaalaman ni Garshin sa katotohanan tungkol sa digmaan, kundi pati na rin sa katotohanan na siya ay mahilig sa mga natural na agham (botany, zoology, physiology, psychiatry), na nagturo sa kanya na mapansin ang "walang katapusan na maliliit na sandali" na katotohanan. Bilang karagdagan, sa kanyang mga taon ng mag-aaral, si Garshin ay malapit sa bilog ng mga itinerant na artista, na nagturo sa kanya na tumingin sa mundo nang malalim, upang makita ang makabuluhan sa maliit at pribado.

Paksa. Ang tema ng kuwentong "Apat na Araw" ay madaling bumalangkas: isang taong nasa digmaan. Ang nasabing tema ay hindi isang orihinal na imbensyon ng Garshin, ito ay karaniwan pareho sa mga nakaraang panahon ng pag-unlad ng panitikang Ruso (tingnan, halimbawa, ang "prosa militar" ng Decembrist FN Glinka, AA Bestuzhev-Marlinsky at iba pa), at kontemporaryong mga may-akda Garshin (tingnan, halimbawa, "Mga kwento ng Sevastopol" ni L. N. Tolstoy). Maaari ring pag-usapan ng isa ang tradisyonal na solusyon ng paksang ito sa panitikang Ruso, na nagsimula sa tula ni VA Zhukovsky na "Isang Mang-aawit sa Kampo ng mga Mandirigma ng Russia" (1812) - ito ay palaging tungkol sa mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan na lumitaw bilang isang kabuuan ng mga aksyon. ng mga indibidwal na ordinaryong tao, na kung saan sa ilang mga kaso ay alam ng mga tao ang kanilang epekto sa takbo ng kasaysayan (kung, halimbawa, Alexander I, Kutuzov o Napoleon), sa iba ay lumahok sila sa kasaysayan nang hindi sinasadya.

Gumawa si Garshin ng ilang pagbabago sa tradisyonal na temang ito. Dinala niya ang paksang "tao sa digmaan" na lampas sa saklaw ng temang "tao at kasaysayan", na parang inilipat niya ang paksa sa isa pang problema at pinalakas ang independiyenteng kahulugan ng paksa, na ginagawang posible upang galugarin ang mga umiiral na problema.

Problematiko at masining na ideya. Kung gagamitin mo ang manwal ng A. B. Esin, kung gayon ang mga problema ng kwento ni Garshin ay maaaring tukuyin bilang pilosopiko o bilang nobela (ayon sa pag-uuri ni G. Pospelov). Tila, ang huling kahulugan ay mas tumpak sa kasong ito: ang kuwento ay hindi nagpapakita ng isang tao sa pangkalahatan, iyon ay, ang isang tao ay hindi sa isang pilosopikal na kahulugan, ngunit isang partikular na tao na nakakaranas ng malakas, nakakagulat na mga karanasan at labis na tinatantya ang kanyang saloobin sa buhay. Ang kakila-kilabot ng digmaan ay hindi nakasalalay sa pangangailangan na magsagawa ng mga kabayanihan at isakripisyo ang sarili - ang mga magagandang pangitain lamang na ito ay ipinakita sa boluntaryong si Ivanov (at, tila, si Garshin mismo) bago ang digmaan, ang kakila-kilabot ng digmaan ay nasa iba pa, sa kung ano ang hindi mo maisip nang maaga. Namely:

1) Ang bayani ay nangangatwiran: "Hindi ko nais na makapinsala sa sinuman nang ako ay lumaban.

Ang pag-iisip na kailangang pumatay ng mga tao kahit papaano ay nakatakas sa akin. Iniisip ko lang kung paano ko ilalantad ang dibdib ko sa mga bala. At pumunta ako at nagframe. E ano ngayon? Tanga, tanga!” (p. 7) (5) . Ang isang tao sa digmaan, kahit na may pinakamarangal at mabubuting hangarin, ay hindi maiiwasang maging tagadala ng kasamaan, isang pumatay ng ibang tao.

2) Ang isang tao sa digmaan ay hindi nagdurusa sa sakit na nabubuo ng isang sugat, ngunit mula sa kawalang-silbi ng sugat at sakit na ito, at pati na rin sa katotohanan na ang isang tao ay nagiging isang abstract na yunit, na madaling kalimutan: "Magkakaroon ng maging ilang linya sa mga pahayagan na, sabi nila, ang ating mga pagkalugi ay hindi gaanong mahalaga: napakaraming sugatan; Si Ivanov, isang pribado mula sa mga boluntaryo, ay pinatay. Hindi, at ang mga pangalan ay hindi isusulat; sasabihin lang nila: isa ang napatay. Ang isa ay pinatay, tulad ng maliit na asong iyon…” (p. 6) Walang kabayanihan at kagandahan sa pagkasugat at pagkamatay ng isang sundalo, ito ang pinakakaraniwang kamatayan na hindi maaaring maging maganda. Inihambing ng bayani ng kwento ang kanyang kapalaran sa kapalaran ng isang aso na naaalala niya mula pagkabata: "Naglalakad ako sa kalye, pinigilan ako ng isang grupo ng mga tao. Ang mga tao ay tumayo at tahimik na tumingin sa isang bagay na puti, duguan, malungkot na humihiyaw. Ito ay isang magandang maliit na aso; nasagasaan siya ng karwahe ng riles na hinihila ng kabayo, naghihingalo siya, ganyan na ako ngayon. Itinabi ng ilang janitor ang mga tao, kinuha ang aso sa batok at dinala.<…>Hindi naawa sa kanya ang janitor, inuntog ang kanyang ulo sa dingding at itinapon sa isang hukay kung saan itinatapon ang mga basura at ibinuhos. Ngunit siya ay buhay at nagdusa sa loob ng tatlong araw.<…>”(S. 6-7,13) Tulad ng asong iyon, ang isang tao sa isang digmaan ay nagiging basura, at ang kanyang dugo ay nagiging paltik. Wala nang natitirang sagrado sa isang tao.

3) Ang digmaan ay ganap na nagbabago sa lahat ng mga halaga ng buhay ng tao, ang mabuti at masama ay nalilito, ang buhay at kamatayan ay binaligtad. Ang bayani ng kuwento, na nagising at napagtanto ang kanyang kalunos-lunos na sitwasyon, ay napagtanto nang may kakila-kilabot na sa tabi niya ay namamalagi ang kaaway na pinatay niya, isang matabang Turk: "Nasa harap ko ang isang lalaking pinatay ko. Bakit ko siya pinatay? Nakahiga siya dito patay, puno ng dugo.<…>Sino siya? Marahil siya, tulad ko, ay may matandang ina. Sa mahabang panahon sa gabi ay uupo siya sa pintuan ng kanyang kahabag-habag na kubo at titingin sa malayong hilaga: darating ba ang kanyang minamahal na anak, ang kanyang manggagawa at tagahanapbuhay? ... At ako? At ako rin... I would even switch with him. Napakasaya niya: wala siyang naririnig, walang sakit sa sugat, walang mortal na dalamhati, walang uhaw.<…>“(S. 7) Ang buhay na tao ay naiinggit sa patay, bangkay!

Ang maharlikang si Ivanov, na nakahiga sa tabi ng nabubulok, mabahong bangkay ng isang matabang Turk, ay hindi hinahamak ang kakila-kilabot na bangkay, ngunit halos walang pakialam na sinusunod ang lahat ng mga yugto ng pagkabulok nito: sa una, "isang malakas na amoy ng bangkay ang narinig" (p. 8) , pagkatapos ay “nagsimulang malaglag ang kanyang buhok. Ang kanyang balat, natural na itim, naging maputla at dilaw; ang namamagang tainga ay nag-inat hanggang sa ito ay pumutok sa likod ng tainga. May mga uod. Ang mga binti, na nakabalot sa bota, ay namamaga, at malalaking bula ang gumapang sa pagitan ng mga kawit ng bota. At siya ay namamaga ng isang bundok” (p. 11), pagkatapos ay “wala na siyang mukha. Nadulas ito mula sa mga buto” (p. 12), at sa wakas ay “ganap na siyang lumabo. Libu-libo ng mga uod ang nahuhulog mula rito” (p. 13). Ang isang buhay na tao ay hindi naiinis sa isang bangkay! At kaya't gumapang siya patungo sa kanya upang uminom ng maligamgam na tubig mula sa kanyang prasko: "Sinimulan kong kalasin ang prasko, nakasandal sa isang siko, at biglang, nawalan ng balanse, nahulog ang mukha sa dibdib ng aking tagapagligtas. Isang malakas na mabahong amoy ang narinig na mula sa kanya” (p. 8). Nagbago at nagkagulo ang lahat sa mundo kung ang bangkay ang tagapagligtas...

Ang mga problema at ideya ng kuwentong ito ay maaaring pag-usapan pa, dahil ito ay halos hindi mauubos, ngunit sa palagay namin ay pinangalanan na namin ang mga pangunahing problema at ang pangunahing ideya ng kuwento.

Pagsusuri ng anyo ng sining

Ang paghahati ng pagsusuri ng isang akda sa pagsusuri ng nilalaman at anyo nang hiwalay ay isang malaking kombensiyon, dahil, ayon sa matagumpay na kahulugan ni MM Bakhtin, "ang form ay isang frozen na nilalaman", na nangangahulugan na kapag tinatalakay ang mga problema o masining na ideya ng ​isang kuwento, sabay-sabay naming isinasaalang-alang ang pormal na bahagi ng trabaho, halimbawa, ang mga tampok ng istilo ni Garshin o ang kahulugan ng mga detalye at detalye ng artistikong.

Ang mundo na inilalarawan sa kuwento ay naiiba dahil wala itong malinaw na integridad, ngunit, sa kabaligtaran, ay napaka-pira-piraso. Sa halip na kagubatan kung saan nagaganap ang labanan sa pinakadulo simula ng kuwento, ang mga detalye ay ipinapakita: hawthorn bushes; mga sanga na pinunit ng mga bala; matulis na sanga; isang langgam, "ilang piraso ng basura mula sa damo noong nakaraang taon" (p. 3); ang kaluskos ng mga tipaklong, ang hugong ng mga bubuyog - lahat ng pagkakaiba-iba na ito ay hindi pinag-isa ng anumang buo. Katulad nito, ang langit: sa halip na isang maluwang na arko o walang katapusang pag-akyat sa langit, “Asul lang ang nakita ko; dapat ay langit ito. Tapos nawala din” (p. 4). Ang mundo ay walang integridad, na medyo naaayon sa ideya ng gawain sa kabuuan - ang digmaan ay kaguluhan, kasamaan, isang bagay na walang kahulugan, hindi magkakaugnay, hindi makatao, ang digmaan ay ang pagkabulok ng buhay na buhay.

Ang itinatanghal na mundo ay walang integridad, hindi lamang sa spatial hypostasis, kundi pati na rin sa temporal. Ang oras ay hindi umuunlad nang tuluy-tuloy, unti-unti, hindi maibabalik, tulad ng sa totoong buhay, at hindi paikot, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga gawa ng sining, dito ang oras ay nagsisimulang muli araw-araw at sa bawat oras na tila nalutas na ang mga isyu ay muling lilitaw. Sa unang araw sa buhay ng sundalong si Ivanov, nakita natin siya sa gilid ng kagubatan, kung saan tinamaan siya ng bala at malubhang nasugatan siya, nagising si Ivanov at, naramdaman ang kanyang sarili, napagtanto kung ano ang nangyari sa kanya. Sa ikalawang araw, muli niyang nilutas ang parehong mga tanong: "Nagising ako<…>Wala ba ako sa tent? Bakit ako nakaalis dito?<…>Oo, sugatan ako sa labanan. Mapanganib o hindi?<…>”(S. 4) Sa ikatlong araw, inulit niya muli ang lahat: “Kahapon (parang kahapon?) Ako ay nasugatan.<…>"(S. 6)

Ang oras ay nahahati sa hindi pantay at walang kahulugan na mga bahagi, tulad pa rin ng mga oras, sa mga bahagi ng araw; ang mga yunit ng oras na ito ay tila nagdaragdag sa pagkakasunud-sunod - ang unang araw, ang pangalawang araw ... - gayunpaman, ang mga segment na ito at mga pagkakasunud-sunod ng oras ay walang pattern, sila ay hindi katimbang, walang kahulugan: ang ikatlong araw ay eksaktong umuulit sa pangalawa, at sa pagitan ng una at ikatlong araw ang bayani ay tila may gap na higit sa isang araw, atbp. Ang oras sa kuwento ay hindi karaniwan: ito ay hindi ang kawalan ng oras, katulad, sabihin, sa mundo ng Lermontov, kung saan nakatira ang demonyong bayani. sa kawalang-hanggan at hindi alam ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sandali at isang siglo (6) , Garshin ay nagpapakita ng isang oras ng kamatayan, apat na araw mula sa buhay ng isang namamatay na tao ay dumaan sa harap ng mga mata ng mambabasa, at malinaw na nakikita na ang kamatayan ay ipinahayag hindi lamang sa pagkabulok ng katawan, kundi pati na rin sa pagkawala ng kahulugan. ng buhay, sa pagkawala ng kahulugan ng oras, sa pagkawala ng spatial na pananaw ng mundo. Hindi isang buo o fractional na mundo ang ipinakita ni Garshin, ngunit isang nabubulok na mundo.

Ang tampok na ito ng artistikong mundo sa kuwento ay humantong sa ang katunayan na ang mga artistikong detalye ay nagsimulang magkaroon ng espesyal na kahalagahan. Bago pag-aralan ang kahulugan ng mga artistikong detalye sa kwento ni Garshin, kinakailangan upang malaman ang eksaktong kahulugan ng terminong "detalye", dahil madalas na dalawang magkatulad na konsepto ang ginagamit sa mga akdang pampanitikan: detalye at detalye.

Sa kritisismong pampanitikan, walang malinaw na interpretasyon kung ano ang artistikong detalye. Ang isang punto ng pananaw ay nakasaad sa Concise Literary Encyclopedia, kung saan ang mga konsepto ng artistikong detalye at detalye ay hindi nakikilala. Ang mga may-akda ng Dictionary of Literary Terms, ed.

S. Turaeva at L. Timofeeva ay hindi tumutukoy sa mga konseptong ito sa lahat. Ang isa pang punto ng pananaw ay ipinahayag, halimbawa, sa mga gawa ni E. Dobin, G. Byaly, A. Esin (7) , sa kanilang opinyon, ang isang detalye ay ang pinakamaliit na independiyenteng makabuluhang yunit ng isang akda, na may posibilidad na maging isahan, at ang isang detalye ay ang pinakamaliit na makabuluhang yunit ng isang akda, na may posibilidad na maging fractional. Ang pagkakaiba sa pagitan ng detalye at detalye ay hindi ganap, isang serye ng mga detalye ang pumapalit sa detalye. Sa mga tuntunin ng semantika, ang mga detalye ay nahahati sa portrait, domestic, landscape at psychological. Sa pagsasalita pa tungkol sa artistikong detalye, tiyak na sinusunod namin ang pag-unawa sa terminong ito, ngunit kasama ang sumusunod na paglilinaw. Sa anong mga kaso gumagamit ang may-akda ng isang detalye, at sa anong mga kaso ang isang detalye? Kung ang may-akda, sa anumang kadahilanan, ay nais na magkonkreto ng isang malaki at makabuluhang imahe sa kanyang trabaho, pagkatapos ay inilalarawan niya ito ng mga kinakailangang detalye (tulad, halimbawa, ang sikat na paglalarawan ng kalasag ni Achilles ni Homer), na nilinaw at nilinaw. ang kahulugan ng buong imahe, ang detalye ay maaaring tukuyin bilang estilista ang katumbas ng isang synecdoche; kung ang may-akda ay gumagamit ng hiwalay na "maliit" na mga imahe na hindi nagdaragdag ng hanggang sa isang pangkalahatang larawan at may independiyenteng kahulugan, kung gayon ito ay mga masining na detalye.

Ang pagtaas ng pansin ni Garshin sa detalye ay hindi sinasadya: tulad ng nabanggit sa itaas, alam niya ang katotohanan tungkol sa digmaan mula sa personal na karanasan ng isang boluntaryong sundalo, mahilig siya sa mga natural na agham, na nagturo sa kanya na mapansin ang "walang katapusan na maliliit na sandali" ng katotohanan - ito ang una, kung sabihin, "biograpikal » dahilan. Ang pangalawang dahilan para sa pagtaas ng kahalagahan ng artistikong detalye sa artistikong mundo ng Garshin ay ang tema, ang problema, ang ideya ng kuwento - ang mundo ay bumagsak, nahahati sa mga walang kabuluhang insidente, aksidenteng pagkamatay, walang silbi na aksyon, atbp. .

Isaalang-alang, halimbawa, ang isang kapansin-pansing detalye ng artistikong mundo ng kuwento - ang kalangitan. Gaya ng nabanggit na sa ating gawain, ang espasyo at oras sa kwento ay pira-piraso, kaya kahit ang langit ay isang bagay na walang katiyakan, na parang isang random na fragment ng tunay na kalangitan. Dahil nasugatan at nakahandusay sa lupa, ang bayani ng kuwento ay "walang narinig na anuman, ngunit nakakita lamang ng isang bagay na asul; dapat ay langit ito. Pagkatapos ay nawala din ito" (p. 4), pagkaraan ng ilang sandali, nagising mula sa pagtulog, muli niyang binibigyang pansin ang kalangitan: "Bakit ko nakikita ang mga bituin na nagniningning nang napakaliwanag sa itim-asul na kalangitan ng Bulgaria?<…>Sa itaas ko ay isang piraso ng itim-asul na kalangitan, kung saan ang isang malaking bituin at ilang maliliit na bituin ay nasusunog, sa paligid ng isang madilim, mataas. Ito ay mga palumpong” (p. 4-5) Ito ay hindi kahit na ang langit, ngunit isang bagay na katulad ng langit - ito ay walang lalim, ito ay nasa antas ng mga palumpong na nakasabit sa mukha ng sugatan; ang kalangitan na ito ay hindi isang nakaayos na espasyo, ngunit isang bagay na itim at asul, isang piraso kung saan, sa halip na isang hindi nagkakamali na magandang balde ng konstelasyon na Ursa Major, mayroong ilang hindi kilalang "bituin at ilang maliliit", sa halip na ang gumagabay na North Star, isang "malaking bituin" lamang. Nawala ang pagkakaisa ng langit, wala itong kaayusan, walang kahulugan. Ito ay isa pang langit, hindi sa mundong ito, ito ang langit ng mga patay. Pagkatapos ng lahat, sa ibabaw ng bangkay ng isang Turk ay isang kalangitan ...

Dahil ang "piraso ng langit" ay isang masining na detalye, at hindi isang detalye, ito (mas tiyak, ito ay "isang piraso ng langit") ay may sariling ritmo, nagbabago habang nangyayari ang mga kaganapan. Nakahiga sa lupa na nakaharap, nakita ng bayani ang sumusunod: "Ang mga maputlang pinkish spot ay dumating sa paligid ko. Ang malaking bituin ay namutla, ilang maliliit ang nawala. Ito ang pagsikat ng buwan ”(S. 5) Matigas ang ulo ng may-akda na hindi pinangalanan ang nakikilalang konstelasyon na Ursa Major at hindi rin ito kinikilala ng kanyang bayani, nangyayari ito dahil ito ay ganap na magkakaibang mga bituin, at isang ganap na magkakaibang kalangitan.

Maginhawang ihambing ang kalangitan ng kwento ni Garshin sa kalangitan ng Austerlitz mula sa "Digmaan at Kapayapaan" ni L. Tolstoy - doon nahanap ng bayani ang kanyang sarili sa isang katulad na sitwasyon, nasugatan din siya, tumitingin din siya sa kalangitan. Ang pagkakapareho ng mga yugtong ito ay matagal nang napansin ng mga mambabasa at mananaliksik ng panitikang Ruso. (8) . Ang sundalong si Ivanov, na nakikinig sa gabi, ay malinaw na nakarinig ng "ilang kakaibang tunog": "Parang may dumadaing. Oo, ito ay isang halinghing.<…>Ang mga daing ay napakalapit, ngunit tila walang tao sa paligid ko ... Diyos ko, ngunit ako mismo! (S. 5). Ihambing ito sa simula ng "Austerlitz episode" mula sa buhay ni Andrei Bolkonsky sa epikong nobela ni Tolstoy: "Sa Pratsenskaya Mountain<…>Si Prinsipe Andrei Bolkonsky ay nagsisinungaling, dumudugo, at, nang hindi alam ang kanyang sarili, ay umuungol na may tahimik, nakakaawa at parang bata na halinghing "(vol. 1, bahagi 3, ch. XIX) (9) . Ang pagkalayo sa sariling sakit, daing ng isang tao, sa katawan - ang motif na nag-uugnay sa dalawang bayani at dalawang obra - simula pa lamang ito ng pagkakatulad. Dagdag pa, ang motif ng limot at paggising ay nag-tutugma, na parang muling pagsilang ng bayani, at, siyempre, ang imahe ng langit. "Binuksan ni Bolkonsky ang kanyang mga mata. Sa itaas niya ay muli ang parehong mataas na kalangitan na may mga lumulutang na ulap na tumataas pa, kung saan makikita ang isang asul na infinity. (10) . Ang pagkakaiba sa kalangitan sa kuwento ni Garshin ay kitang-kita: bagaman nakikita ni Bolkonsky ang malayong kalangitan, ang langit ay buhay, nagiging bughaw, na may mga lumulutang na ulap. Ang pagkasugat kay Bolkonsky at sa kanyang madla kasama ang langit ay isang uri ng retardation na inimbento ni Tolstoy upang mapagtanto ng bayani kung ano ang nangyayari, ang kanyang tunay na papel sa mga makasaysayang kaganapan, upang maiugnay ang sukat. Ang pinsala ni Bolkonsky ay isang episode mula sa isang malaking plot, ang mataas at maaliwalas na kalangitan ng Austerlitz ay isang masining na detalye na nililinaw ang kahulugan ng napakagandang imaheng iyon ng vault ng langit, ang tahimik na nagpapatahimik na kalangitan na nangyayari nang daan-daang beses sa apat na volume na gawa ni Tolstoy. . Ito ang ugat ng pagkakaiba sa pagitan ng magkatulad na yugto ng dalawang akda.

Ang kuwento sa kuwentong "Apat na Araw" ay isinalaysay sa unang tao ("Naaalala ko ...", "Nararamdaman ko ...", "Nagising ako"), na, siyempre, ay nabigyang-katwiran sa gawain, ang layunin kung saan ay upang galugarin ang estado ng pag-iisip ng isang walang katuturang namamatay na tao. Ang lyricism ng salaysay, gayunpaman, ay hindi humahantong sa mga sentimental na kalunos-lunos, ngunit sa pagtaas ng sikolohiya, sa isang mataas na antas ng pagiging maaasahan sa paglalarawan ng emosyonal na mga karanasan ng bayani.

Ang balangkas at komposisyon ng kwento. Interesting ang plot at komposisyon ng kwento. Sa pormal, ang balangkas ay maaaring tukuyin bilang pinagsama-sama, dahil ang mga kaganapan sa balangkas ay tila sunud-sunod sa isang walang katapusang pagkakasunod-sunod: unang araw, dalawang araw ... Gayunpaman, dahil sa katotohanan na ang oras at espasyo sa artistikong mundo ng kuwento ay, kumbaga, sira, walang pinagsama-samang kilusan no. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang isang paikot na organisasyon ay nagiging kapansin-pansin sa loob ng bawat yugto ng balangkas at bahagi ng komposisyon: sa unang araw ay sinubukan ni Ivanov na matukoy ang kanyang lugar sa mundo, ang mga kaganapan bago ito, posibleng mga kahihinatnan, at pagkatapos ay sa pangalawa, pangatlo at ikaapat na araw siya. uulitin muli ang parehong bagay. Ang balangkas ay bubuo na parang mga bilog, palaging bumabalik sa orihinal nitong estado, sa parehong oras, ang pinagsama-samang pagkakasunud-sunod ay malinaw na nakikita: araw-araw ang bangkay ng pinaslang na Turk ay nabubulok nang higit pa, mas kakila-kilabot na mga kaisipan at mas malalim na mga sagot sa tanong tungkol sa ang kahulugan ng buhay ay dumating sa Ivanov. Ang nasabing isang balangkas, na pinagsasama ang pinagsama-samang at cyclicity sa pantay na sukat, ay maaaring tawaging magulong.

Mayroong maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa subjective na organisasyon ng kuwento, kung saan ang pangalawang karakter ay hindi isang buhay na tao, ngunit isang bangkay. Ang salungatan sa kuwentong ito ay hindi pangkaraniwan: ito ay masalimuot, isinasama nito ang lumang salungatan sa pagitan ng sundalong si Ivanov at ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak, ang paghaharap sa pagitan ng sundalong Ivanov at ng Turk, ang kumplikadong paghaharap sa pagitan ng nasugatan na si Ivanov at ng bangkay ng Turk, at marami pang iba. at iba pa. Nakatutuwang pag-aralan ang larawan ng tagapagsalaysay, na, kumbaga, itinago ang sarili sa loob ng boses ng bayani. Gayunpaman, hindi makatotohanang gawin ang lahat ng ito sa loob ng balangkas ng gawaing kontrol, at napipilitan tayong limitahan ang ating sarili sa kung ano ang nagawa na.

Holistic na pagsusuri (ilang aspeto)

Sa lahat ng aspeto ng isang holistic na pagsusuri ng akda na may kaugnayan sa kuwentong "Apat na Araw", ang pinaka-halata at kawili-wili ay ang pagsusuri ng mga tampok ng istilong "Garshin". Ngunit sa aming trabaho, ang pagsusuri na ito ay aktwal na ginawa (kung saan ito ay tungkol sa paggamit ni Garshin ng mga artistikong detalye). Samakatuwid, bibigyan natin ng pansin ang isa pa, hindi gaanong halata na aspeto - ang konteksto ng kuwentong "Apat na Araw".

Konteksto, intertextual na koneksyon. Ang kuwentong "Apat na Araw" ay may mga hindi inaasahang intertextual na koneksyon.

Sa pagbabalik-tanaw, ang kuwento ni Garshin ay konektado sa kuwento ni AN Radishchev na "The History of One Week" (1773): ang bayani araw-araw ay muling nilulutas ang tanong ng kahulugan ng buhay, nararanasan ang kanyang kalungkutan, paghihiwalay sa mga malalapit na kaibigan, higit sa lahat, bawat araw na binago niya ang kahulugan ng mga nalutas na, tila mga tanong at inilalagay muli ang mga ito. Ang paghahambing ng "Apat na Araw" sa kwento ni Radishchev ay nagpapakita ng ilang mga bagong aspeto ng kahulugan ng kwento ni Garshin: ang sitwasyon ng isang nasugatan at nakalimutang tao sa larangan ng digmaan ay kakila-kilabot hindi dahil natuklasan niya ang kakila-kilabot na kahulugan ng nangyayari, ngunit dahil hindi niya magagawa. mahanap ang anumang kahulugan sa lahat, lahat ay walang kahulugan. Ang tao ay walang kapangyarihan sa harap ng bulag na elemento ng kamatayan. Araw-araw itong walang katuturang paghahanap ng mga sagot ay nagsisimula muli.

Marahil sa kwentong "Apat na Araw" ay nakikipagtalo si Garshin sa ilang uri ng ideya ng Masonic, na ipinahayag pareho sa kwento ni A. N. Radishchev, at sa nabanggit na tula ni V. A. Zhukovsky, at sa "Austerlitz episode" ni L. N. Tolstoy. Ito ay hindi nagkataon na ang isa pang intertextual na koneksyon ay lilitaw sa kuwento - kasama ang New Testament Revelation of John theologian o ang Apocalypse, na nagsasabi tungkol sa huling anim na araw ng sangkatauhan bago ang Huling Paghuhukom. Garshin sa ilang mga lugar ng kuwento ay naglalagay ng mga pahiwatig o kahit na direktang mga indikasyon ng posibilidad ng naturang paghahambing - tingnan, halimbawa: "Mas hindi ako nasisiyahan kaysa sa kanya [ang aso], dahil nagdurusa ako sa loob ng tatlong buong araw. Bukas - ang ikaapat, pagkatapos ang ikalima, ang ikaanim... Kamatayan, nasaan ka? Go, go! Kunin mo Ako!" (p. 13)

Sa hinaharap, ang kuwento ni Garshin, na nagpapakita ng agarang pagbabago ng isang tao sa basura, at ang kanyang dugo sa slop, ay lumalabas na konektado sa kilalang kuwento ni A. Platonov "Basura Hangin", kung saan ang motif ng pag-on. ang isang tao at ang katawan ng tao sa basura at slop ay paulit-ulit.

Siyempre, upang talakayin ang kahulugan ng mga ito at posibleng iba pang mga intertextual na koneksyon, kailangan munang patunayan ang mga ito, pag-aralan ang mga ito, at hindi ito kasama sa gawain ng gawaing kontrol.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Mga Kwento ni Garshin V. M.. - M.: Pravda, 1980. - S. 3-15.

2. Byaly G. A. Vsevolod Mikhailovich Garshin. - L .: Edukasyon, 1969.

3. Dobin E. Plot at realidad. Mga detalye ng sining. - L.: Mga kuwago. manunulat, 1981. - S. 301-310.

4. Yesin A. B. Mga prinsipyo at pamamaraan ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan. Ed. Ika-2, rev. at karagdagang - M.: Flinta / Agham, 1999.

5. Kasaysayan ng panitikang Ruso sa 4 na tomo. T. 3. - L .: Nauka, 1982. - S. 555 558.

6. Kiyko E. I. Garshin // Kasaysayan ng panitikang Ruso. T. IX. Bahagi 2. - M.; L., USSR Academy of Sciences, 1956. - S. 291-310.

7. Oksman Yu. G. Buhay at gawain ni V. M. Garshin // Garshin V. M. Stories. - M.; L.: GIZ, 1928. - S. 5-30.

8. Skvoznikov VD Realism and Romanticism in Garshin's Works (Sa Creative Method) // Izvestiya AN SSSR. Dep. naiilawan at Ruso lang. - 1953. -T. XVI. - Isyu. 3. - S. 233-246.

9. Mga kwento ni Stepnyak-Kravchinsky S. M. Garshin // Stepnyak Kravchinsky S. M. Gumagana sa 2 vols. T. 2. - M.: GIHL, 1958. -S. 523-531.

10. Diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan / Ed. - comp. L. I. Timofeev at S. V. Turaev. - M.: Enlightenment, 1974.

Mga Tala

1) Toporov V. N. "Mahina Lisa" Karamzin: Karanasan sa pagbabasa. - M.: RGGU, 1995. - 512 p. 2) "Mozart at Salieri", trahedya ni Pushkin: Movement in time 1840-1990: Isang antolohiya ng mga interpretasyon at konsepto mula Belinsky hanggang sa kasalukuyan / Comp. Nepomniachtchi V.S. - M.: Pamana, 1997. - 936 p.

3) Tingnan, halimbawa: Kuleshov V. I. Kasaysayan ng panitikang Ruso noong siglong XIX. (70-90s) - M .: Vyssh. paaralan, 1983. - S. 172.

4) Tingnan ang: Byaly G. A. Vsevolod Mikhailovich Garshin. - L .: Edukasyon, 1969. - S. 15 et seq.

6) Tingnan ang tungkol dito: Lominadze S. Ang patula na mundo ni M. Yu. Lermontov. - M., 1985. 7) Tingnan: Byaly G. A. Vsevolod Mikhailovich Garshin. - L .: Edukasyon, 1969; Dobin E. Plot at realidad. Mga detalye ng sining. - L.: Mga kuwago. manunulat, 1981. - S. 301-310; Esin A. B. Mga prinsipyo at pamamaraan ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan. Ed. Ika-2, rev. at karagdagang - M.: Flinta / Agham, 1999.

8) Tingnan ang: Kuleshov V. I. Kasaysayan ng panitikang Ruso noong siglong XIX. (70-90s) - M .: Vyssh. paaralan, 1983. - S. 172 9) Tolstoy L. N. Nakolektang mga gawa sa 12 vols. T. 3. - M.: Pravda, 1987. - S. 515. 10) Ibid.

Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo

Vsevolod Mikhailovich Garshin

Talambuhay

Si Garshin Vsevolod Mikhailovich ay isang natatanging manunulat ng prosa ng Russia. Ipinanganak noong Pebrero 2, 1855 sa Pleasant Valley estate ng lalawigan ng Yekaterinoslav (ngayon ay rehiyon ng Donetsk, Ukraine) sa isang marangal na pamilya ng opisyal. Bilang isang limang taong gulang na bata, nakaranas si Garshin ng isang drama ng pamilya na nakaapekto sa kanyang kalusugan at lubos na nakaimpluwensya sa kanyang saloobin at pagkatao. Ang kanyang ina ay umibig kay P. V. Zavadsky, ang guro ng mas matatandang mga bata, ang tagapag-ayos ng isang lihim na lipunang pampulitika, at iniwan ang pamilya. Ang ama ay nagreklamo sa pulisya, si Zavadsky ay naaresto at ipinatapon sa Petrozavodsk. Lumipat si Nanay sa Petersburg upang bisitahin ang pagkatapon. Ang bata ay naging paksa ng matinding pagtatalo sa pagitan ng mga magulang. Hanggang 1864 siya ay nanirahan kasama ang kanyang ama, pagkatapos ay dinala siya ng kanyang ina sa St. Petersburg at ipinadala siya sa isang gymnasium. Noong 1874 pumasok si Garshin sa Mining Institute. Ngunit ang panitikan at sining ay mas interesado sa kanya kaysa sa agham. Nagsisimula siyang mag-print, magsulat ng mga sanaysay at mga artikulo sa kasaysayan ng sining. Noong 1877 nagdeklara ang Russia ng digmaan laban sa Turkey; Si Garshin sa pinakaunang araw ay naitala bilang isang boluntaryo sa hukbo. Sa isa sa kanyang mga unang laban, pinangunahan niya ang rehimyento sa pag-atake at nasugatan sa binti. Ang sugat ay naging hindi nakakapinsala, ngunit si Garshin ay hindi na nakibahagi sa karagdagang mga labanan. Na-promote sa isang opisyal, hindi nagtagal ay nagretiro siya, gumugol ng maikling panahon bilang isang boluntaryo sa philological faculty ng St. Petersburg University, at pagkatapos ay itinalaga ang kanyang sarili nang buo sa aktibidad na pampanitikan. Mabilis na nakakuha ng katanyagan si Garshin, ang mga kwento na sumasalamin sa kanyang mga impresyon sa militar ay lalong sikat - "Apat na Araw", "Coward", "Mula sa Memoirs ng Pribadong Ivanov". Noong unang bahagi ng 80s. lumala ang sakit sa pag-iisip ng manunulat (ito ay isang namamana na sakit, at ito ay nagpakita ng sarili noong si Garshin ay tinedyer pa); ang paglala ay higit na sanhi ng pagpatay sa rebolusyonaryong Mlodetsky, kung saan sinubukan ni Garshin na manindigan sa mga awtoridad. Siya ay gumugol ng halos dalawang taon sa isang Kharkov psychiatric hospital. Noong 1883, pinakasalan ng manunulat si N. M. Zolotilova, isang mag-aaral ng mga kursong medikal ng kababaihan. Sa mga taong ito, na itinuturing ni Garshin na pinakamasaya sa kanyang buhay, ang kanyang pinakamahusay na kuwento, "Ang Pulang Bulaklak", ay nilikha. Noong 1887, ang huling gawain ay nai-publish - ang engkanto ng mga bata na "The Traveler Frog". Ngunit sa lalong madaling panahon isa pang matinding depresyon ang dumating. Noong Marso 24, 1888, sa panahon ng isa sa mga pag-atake, si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay nagpakamatay - nagmamadali siya sa paglipad ng hagdan. Ang manunulat ay inilibing sa St. Petersburg.

Si Garshin Vsevolod Mikhailovich ay nanatili sa memorya ng prosa ng Russia. Ipinanganak siya noong Pebrero 2, 1855 sa teritoryo ng lalawigan ng Yekaterinoslav, sa estate ng Pleasant Valley (ngayon ay rehiyon ng Donetsk, Ukraine) sa pamilya ng isang opisyal sa korte. Sa edad na lima, una siyang nakaranas ng hindi kilalang mga damdamin na sa kalaunan ay makakasira sa kanyang kalusugan at makakaapekto sa kanyang pagkatao at pananaw sa mundo.

Ang guro ng mga nakatatandang bata noong panahong iyon ay si P.V. Zavadsky, siya ang pinuno ng isang underground political society. Ang ina ni Vsevolod ay umibig sa kanya at iniwan ang pamilya. Ang ama naman, ay bumaling sa pulisya para sa tulong, at nahanap ni Zavadsky ang kanyang sarili sa pagpapatapon sa Petrozavodsk. Upang maging mas malapit sa kanyang minamahal, lumipat ang ina sa Petrozavodsk. Ngunit mahirap ibahagi ang isang bata sa mga magulang. Hanggang sa edad na siyam, ang maliit na Vsevolod ay nanirahan kasama ang kanyang ama, ngunit nang lumipat siya, dinala siya ng kanyang ina sa St. Petersburg at ipinadala siya upang mag-aral sa gymnasium.

Matapos makapagtapos sa gymnasium noong 1874, naging estudyante si Garshin sa Mining Institute. Ngunit ang agham ay nasa likuran, ang sining at panitikan ay nauuna. Ang landas sa panitikan ay nagsisimula sa mga maikling sanaysay at artikulo. Noong 1877 ang Russia ay nagbukas ng isang digmaan sa Turkey, si Garshin ay nagpahayag ng pagnanais na lumaban, at agad na sumali sa hanay ng mga boluntaryo. Ang isang mabilis na sugat sa binti ay nagtapos sa karagdagang paglahok sa labanan.

Hindi nagtagal ay nagretiro si Officer Garshin, sa maikling panahon ay naging estudyante ng Faculty of Philology sa Unibersidad sa St. Petersburg. Ang 80s ay nagsimula sa isang exacerbation ng isang namamana na sakit sa isip, ang mga unang pagpapakita na nagsimula sa pagbibinata. Ang dahilan para dito ay higit sa lahat ang pagpatay sa rebolusyonaryong Molodetsky, na mahigpit na ipinagtanggol ni Garshin sa harap ng mga awtoridad. Siya ay inilagay para sa paggamot sa Kharkov psychiatric hospital sa loob ng dalawang taon.

Pagkatapos ng paggamot, noong 1883, lumikha si Garshin ng isang pamilya na may N.M. Zolotilova, na may edukasyong medikal. Ang mga taong ito ay naging pinakamasaya sa kanyang buhay, at sa mga taong ito na ang pinakamahusay na gawain ay lumabas - ang kuwentong "Red Flower". Sinulat din niya ang mga kwentong "Signal" at "Mga Artista". Ang huling brainchild, noong 1887, ay ang fairy tale ng mga bata na "The Travelling Frog". Ngunit sa lalong madaling panahon ay muling naabutan ni Garshin ang isang matinding exacerbation. Hindi niya kayang harapin ang depresyon. Marso 24, 1888 ay ang huling araw sa buhay ng manunulat ng prosa, itinapon niya ang kanyang sarili sa hagdanan. Natagpuan ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ang walang hanggang kapahingahan sa isang sementeryo sa St. Petersburg.

Gumagana mula sa listahan:

1. Garshin "Red Flower", "Mga Artista", "Coward".
2. Korolenko "Anak ni Makar", "Paradox" (isang pipiliin)

Plano ng tiket:

1. Pangkalahatang katangian.
2. Garshin.
3. Korolenko.
4. Garshin "Red Flower", "Mga Artista".
5. Mga genre.

1. Ang motley, tila chaotically pagbuo ng panitikan ng 80s - unang bahagi ng 90s ay ipinanganak sa batayan ng katotohanan, na minarkahan ng hina ng panlipunan at ideological proseso. Ang kalabuan sa larangan ng socio-economics, sa isang banda, at ang matinding pakiramdam ng sakuna na kalikasan ng pampulitikang sandali (ang pagtatapos ng rebolusyonaryong kilusang populist, ang simula ng isang malupit na reaksyon ng gobyerno), na tumagal hanggang sa unang kalahati ng dekada ng 1990, sa kabilang banda, ay pinagkaitan ng integridad at katiyakan ng espirituwal na buhay ng lipunan. Ang pakiramdam ng kawalang-panahon, ng isang ideological dead end, ay naging lalo na talamak sa ikalawang kalahati ng 1980s: lumipas ang oras, ngunit walang liwanag. Ang panitikan ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng matinding censorship at sikolohikal na pang-aapi, ngunit naghahanap pa rin ng mga bagong paraan.

Kabilang sa mga manunulat na nagsimula ng kanilang karera sa mga taong ito ay sina V. Garshin (1855-1888), V. Korolenko (1853-1921), A. Chekhov (1860-1904), ang nakababatang A. Kuprin (1870-1938), L Andreev (1871-1919), I. Bunin (1870-1953), M. Gorky (1868-1936).

Ang ganitong mga obra maestra ay lumilitaw sa panitikan ng panahong ito bilang - sa prosa - "The Brothers Karamazov" ni Dostoevsky, "The Death of Ivan Ilyich" ni Tolstoy, mga kwento at nobela ni Leskov, Garshin, Chekhov; sa dramaturgy - "Talents and Admirers", "Guilty Without Guilt" ni Ostrovsky, "Power of Darkness" ni Tolstoy; sa tula - "Evening Lights" ni Fet; sa journalism at pang-agham-dokumentaryo genre - Dostoevsky's talumpati tungkol sa Pushkin, Chekhov "Sakhalin Island", mga artikulo tungkol sa taggutom ng Tolstoy at Korolenko.

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng tradisyong pampanitikan sa paghahanap ng mga bagong paraan. Maraming ginawa sina Garshin at Korolenko upang pagyamanin ang makatotohanang sining na may mga romantikong elemento, nalutas ng yumaong Tolstoy at Chekhov ang problema ng pag-update ng realismo sa pamamagitan ng pagpapalalim ng mga panloob na katangian nito. Ang mga dayandang ng gawa ni Dostoevsky ay lalong malinaw sa prosa ng 1980s at 1990s. Nag-aalab na mga katanungan ng katotohanan, isang masusing pagsusuri ng pagdurusa ng tao sa isang lipunang napunit ng mga kontradiksyon, ang madilim na kulay ng mga tanawin, lalo na ang mga urban, lahat ng ito sa iba't ibang anyo ay umalingawngaw sa mga kwento at sanaysay ni G. Uspensky at Garshin, ang simula Kuprin .

Ang pagpuna sa 80s - unang bahagi ng 90s ay nabanggit ang mga simula ng Turgenev at Tolstoy sa mga kwento ni Garshin, Korolenko, Chekhov; sa mga gawa na isinulat sa ilalim ng impluwensya ng digmaang Russian-Turkish noong 1877-1878, natagpuan niya ang pagkakatulad sa mga paglalarawan ng militar ng may-akda ng Sevastopol Tales; sa mga nakakatawang kwento ni Chekhov - pag-asa sa pangungutya ni Shchedrin.

Ang "ordinaryong" bayani at ang kanyang pang-araw-araw na buhay, na binubuo ng mga pang-araw-araw na bagay, ay isang masining na pagtuklas ng realismo noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, na nauugnay sa lahat sa malikhaing karanasan ni Chekhov, ay inihanda ng mga kolektibong pagsisikap ng mga manunulat ng iba't ibang direksyon. Ang gawain ng mga manunulat na sinubukang pagsamahin ang mga makatotohanang pamamaraan ng paglalarawan sa mga romantikong (Garshin, Korolenko) ay may papel din sa prosesong ito.

2. Ang personalidad at kapalarang pampanitikan ni Vsevolod Mikhailovich Garshin (1855-1888) ay katangian ng panahong isinasaalang-alang. Ipinanganak sa isang matandang marangal na pamilya, maaga niyang natutunan ang buhay at kaugalian ng kapaligiran ng militar (ang kanyang ama ay isang opisyal). Naalala niya ang mga impresyon sa pagkabata nang isulat niya ang tungkol sa mga kaganapan ng digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, kung saan nakilahok siya bilang isang boluntaryo.

Mula sa digmaan, dinala ni Garshin ang hindi gaanong kagalakan ng tagumpay bilang isang pakiramdam ng kapaitan at awa para sa libu-libong mga patay na tao. Ibinigay niya ang damdaming ito nang buo sa kanyang mga bayani, na nakaligtas sa madugong mga pangyayari sa digmaan. Ang buong punto ng mga kwentong militar ni Garshin ("Apat na araw", « Duwag" , 1879, "Batman and Officer, 1880, "Mula sa Memoirs of Private Ivanov", 1883) - sa espirituwal na pagkabigla ng isang tao: sa mga kakila-kilabot sa panahon ng digmaan, nagsimula siyang makakita ng mga palatandaan ng problema sa mapayapang buhay, na hindi niya naranasan. napansin kanina. Ang mga tauhan sa mga kwentong ito ay tila nagmulat ng kanilang mga mata. Nangyari ito sa ordinaryong Ivanov, isang tipikal na intelektwal na Garshin: ang digmaan ay nagparamdam sa kanya ng pagkamuhi para sa walang kabuluhang kalupitan kung saan ang mga pinuno ng militar ay gumawa ng paglabag sa batas sa ngalan ng "makabayan", na pumukaw ng pakikiramay sa kanya para sa mahihina at disenfranchised na mga sundalo. Ang nag-aapoy na awa para sa hindi patas na nasaktan, isang marubdob na pagnanais na makahanap ng isang landas sa "kaligayahan sa mundo" ay lumaganap sa lahat ng gawain ni Garshin.

Isa sa mga pinaka-makatao na manunulat sa Russia, naranasan ni Garshin bilang isang personal na kasawian ang mga pag-aresto sa mga manunulat na Ruso, ang pagsasara ng Notes of the Fatherland, ang pagkatalo ng populist na kilusan, ang pagbitay kay S. Perovskaya, A. Zhelyabov. Nang malaman na ang mag-aaral na si I. Mlodetsky (1880) ay hinatulan ng kamatayan para sa pagtatangka sa buhay ng pinuno ng Supreme Administrative Commission M. Loris-Melikov, nagmadali si Garshin sa "velvet dictator" na may pakiusap na iligtas ang mga kabataan. buhay at nakatanggap pa ng pangako na ipagpaliban ang pagbitay. Ngunit naganap ang pagbitay - at nagkaroon ito ng epekto kay Garshin na nagkaroon siya ng matinding pag-atake ng sakit sa isip. Kalunos-lunos niyang tinapos ang kanyang buhay: itinapon niya ang kanyang sarili sa isang hagdan sa isang sandali ng hindi mabata na dalamhati at namatay sa matinding paghihirap.

Sa sukat ng kasaysayan ng panitikang Ruso, ang maikling buhay ni Garshin, isang lalaki at isang artista, ay parang isang kidlat. Pinaliwanagan niya ang sakit at mga adhikain ng isang buong henerasyon, na inis sa tingga na hangin ng dekada 80.

Ang panayam ni Makeev:

Isang lalaking napaka-interesante at malungkot na kapalaran. May sakit sa pag-iisip. Matinding pag-atake. Mahirap na family history. Maagang mga palatandaan ng talento at maagang mga palatandaan ng espesyal na sensitivity. Nagboluntaryo siya para sa mga digmaan sa Balkan, kung saan siya nasugatan. Sanggunian ang intelektwal na Ruso. Ang pagpupulong kay Loris-Melikov ay ang pinakatanyag na kilos. Nagkaroon ng pagtatangka kay Loris-Melikov. Si Vloditsky ay hinatulan ng kamatayan. Pumunta si Garshin kay Loris-Melikov at humiling na patawarin si Vloditsky. Pumunta siya sa Yasnaya Polyana upang kausapin si Tolstoy. Siya ang nag-aalaga sa maysakit na si Natsin. Iconic na imahe ng biktima. Si Garshin ay kumilos bilang isang kritiko ng sining (pagsusuri ng "Boyar Morozova"). Nagpakamatay siya. Nabuhay ng 33 taon. Ito ang kaso kung ang pigura ng may-akda ay mas mahalaga kaysa sa kanyang mga gawa. Kung si Garshin ay hindi naging ganoong tao, hindi siya magkakaroon ng ganoong mahalagang lugar sa panitikang Ruso. May pakiramdam ng pangalawang karakter sa kanyang trabaho. Kapansin-pansin ang impluwensya ni Tolstoy. Intensyonal na pangalawa. May malay na pag-install dito. Priyoridad ng etika kaysa aesthetics. Hangga't umiiral ang mga phenomena, dapat nating pag-usapan ang mga ito. Ang dakilang panitikan ay imoral. Kontrobersya sa panlipunang Darwinismo. Isang kawili-wiling intelektwal na hitsura (ang kwentong "Coward"). Ang isang tao ay nahaharap sa isang dilemma - hindi siya maaaring pumunta sa digmaan at hindi maaaring hindi pumunta dito. Pumunta siya sa digmaan at namatay nang hindi nagpaputok ng kahit isang putok, na ibinabahagi ang kapalaran ng mga biktima.

Ang Kwento ng mga Artista. Alternating monologues ng mga artista. Tinalikuran ni Ryabinin ang pagpipinta at naging guro sa kanayunan.

3. Ang pagtagos sa mga sulok ng realidad ng Russia hanggang ngayon ay hindi pa natutuklasan ng panitikan, saklaw ng mga bagong strata ng lipunan, mga uri ng sikolohikal, atbp., ay isang katangian na katangian ng gawain ng halos lahat ng mga manunulat ng panahong ito.

Ito ay makikita sa mga gawa ni Vladimir Galaktionovich Korolenko. Ipinanganak siya sa Zhitomir, nagtapos mula sa gymnasium sa Rovno at ipinagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa St. Petersburg, ngunit noong 1876 siya ay sinentensiyahan ng pagpapatapon dahil sa pakikilahok sa isang kolektibong protesta ng mga mag-aaral ng Petrovsky Agricultural and Forestry Academy. At nagsimula ang kanyang mga libot: lalawigan ng Vologda, Kronstadt, lalawigan ng Vyatka, Siberia, Perm, Yakutia ... Noong 1885, nanirahan ang manunulat sa Nizhny Novgorod, noong 1895 lumipat siya sa St. Ang mga gawaing pampanitikan at panlipunan ni Korolenko ay tumagal ng mahigit 40 taon. Namatay siya sa Poltava.

Ang mga koleksyon ng mga gawa ni Korolenko ay muling na-print nang maraming beses: "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" (libro 1 noong 1887 at aklat 2 noong 1893), ang kanyang "Mga sanaysay sa Pavlovian" (1890) at "Sa taong gutom" ay nai-publish sa magkahiwalay na mga edisyon (1893-1894). ). Ang pinakamahusay na mga sanaysay at maikling kwento ng Siberia ni Korolenko - "Kahanga-hanga"(1880), "Killer" (1882), "Pangarap ni Makar" Ang "Falconer" (1885), "The River Plays" (1892), "At-Davan" (1892) at iba pa - ay nakakuha ng isang pambihirang lugar sa mga gawa na nag-explore sa buhay panlipunan at sikolohiya ng populasyon ng isang napakalawak na bansa.

Sa mga kwento ni Korolenko, na lumikha ng mga matingkad na larawan ng mga taong mapagmahal sa kalayaan mula sa mga taong may kakayahang tunay na kabayanihan ("Falconer", iyon ay, "Sakhalin", sa kuwento ng parehong pangalan, isang dissolute carrier mula sa Vetluga - "Ang River Plays"), ang setting ng may-akda para sa synthesis ay malinaw na nagniningning sa pamamagitan ng romanticism na may realismo.

Lektura ni Makeev:

Korolenko.

Napaka pangalawang pagkamalikhain, maliit na orihinal. Pero napakabuting tao. Isang pigura na sikat sa kanyang pampublikong posisyon. Nagsilbing pampublikong tagapagtanggol sa kaso ng Beilis. Nanalo sa kaso. Matatag na posisyong makatao. Hindi madaling posisyon.

4. Ang panitikan ng 80s ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapalawak ng heograpikal na saklaw ng itinatanghal, panlipunan at propesyonal na hanay ng mga karakter, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pag-apila sa mga bagong sikolohikal na uri at sitwasyon para sa panitikan. Sa mga kakaibang anyo, na ipinanganak sa imahinasyon ng isang taong nagdurusa sa sakit sa isip, ang mga mahahalagang katangian ng panahon ay makikita sa kanilang sariling paraan at isang marubdob na protesta laban sa arbitrariness sa mga tunog ng isang tao. Kaya, ang bida ng kuwento ni Garshin "Pulang bulaklak"(1883) ay kinuha ang misyon na pagtagumpayan ang lahat ng kasamaan ng mundo, na puro, tulad ng kanyang panaginip, sa isang magandang halaman.

Ang isa pang paraan upang pagyamanin ang larawan ng itinatanghal na katotohanan ay nasa pamamagitan ng bayaning kasangkot sa sining. Kung ang pagpili ng manunulat ay nahulog sa isang banayad, nakakaakit na kalikasan, nagtataglay, bilang karagdagan sa masining na pangitain, isang mataas na pakiramdam ng hustisya at hindi pagpaparaan sa kasamaan, kung gayon ito ay nagbigay ng katalinuhan sa lipunan at espesyal na pagpapahayag sa buong balangkas ("Ang Blind Musician" Korolenko, 1886; "Mga Pintor" Garshina, 1879).

5. Ang pinakamarami sa mga genre ng "maaasahang" panitikan noong dekada 80 ay ang pang-araw-araw na eksena, na puno ng katatawanan. Kahit na ang genre na ito ay naging laganap kahit na sa mga gawa ng mga manunulat ng "natural na paaralan" at pagkatapos ay pinagtibay ng demokratikong prosa ng 60s (V. Sleptsov, G. Uspensky), ngayon lamang ito naging isang mass phenomenon, bagaman ito ay medyo nawala ang dating kahalagahan at kaseryosohan. Tanging sa sketch ni Chekhov nabuhay muli ang genre na ito sa isang bagong artistikong batayan.

Ang anyo ng pag-amin, talaarawan, mga tala, mga memoir, na sumasalamin sa interes sa sikolohiya ng modernong tao, na nakaranas ng buhay at ideolohikal na drama, ay tumutugma sa nakakagambalang ideolohikal na kapaligiran ng panahon. Ang mga publikasyon ng mga orihinal na dokumento, personal na mga talaarawan ay pumukaw ng matinding interes (halimbawa, ang talaarawan ng isang batang Russian artist na si M. Bashkirtseva, na namatay sa Paris; mga tala ng mahusay na anatomist at surgeon na si N. I. Pirogov, atbp.). L. Tolstoy ("Confession", 1879) at Shchedrin ("Imyarek", 1884 - ang huling sanaysay sa "Trifles of Life") ay bumaling sa anyo ng isang talaarawan, pag-amin, mga tala, atbp. Bagama't ang mga gawang ito ay ibang-iba sa istilo, pinagsasama-sama sila ng katotohanan na sa parehong mga kaso ang mga dakilang manunulat ay taos-puso, tapat na nagsasabi tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa kanilang mga karanasan. Ang anyo ng pagtatapat ay ginamit sa Kreutzer Sonata ni L. Tolstoy at sa Nakakainip na Kasaysayan ni Chekhov (na may katangiang subtitle: "Mula sa Mga Tala ng Isang Matandang Lalaki"); parehong tinutukoy ni Garshin (Nadezhda Nikolaevna, 1885) at Leskov (Mga Tala ng Hindi Kilalang Lalaki, 1884) ang "mga tala". Ang form na ito ay tumugon sa dalawang masining na gawain nang sabay-sabay: upang tumestigo sa "authenticity" ng materyal at upang muling likhain ang mga karanasan ng karakter.