Pag-aalsa ng Taiping sa China 1850 1864. Ang pag-aalsa at pagtatatag ni Jintian ng gobyerno ng Taiping Tianguo

Ang pinakamalaking digmaan.

Walang ibang mga halimbawa ng napakalaking pagkawala ng buhay. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Taiping Uprising - ang pinakamalaking digmaang magsasaka sa Tsina sa ilalim ng pamumuno ng Hong Xiu-chuan, Yang Xiu-Ching at iba pa laban sa dinastiyang Qing.
Background ng demograpiko

Sa Tsina, mula sa simula ng unang siglo AD, naitala ang mga talaan sa bilang ng mga paksa ng mga emperador ng Tsina. Samakatuwid, ang kasaysayan ng demograpiko ng China ay naging batayan para sa pag-aaral ng mga mekanismo ng natural na paglaki at artipisyal na regulasyon ng populasyon. Kung isasaalang-alang namin ang dinamika ng populasyon sa laki ng mga siglo, kung gayon ang sangkap na siklik ay nagiging mas kapansin-pansin, iyon ay, paulit-ulit na yugto ng paglaki ng populasyon, na pinalitan ng mga yugto ng pagwawalang-kilos at pagkatapos ay matalim na pagtanggi.
Paano gumagana ang mga siklo na ito? Ang unang yugto ay ang yugto ng pagkawasak, kung maraming maraming walang laman, inabandunang lupain, at kakaunti ang mga tao. Nagsisimula ang pagbawi, normal ang paglaki ng demograpiko, kahit na pinabilis. Ang mga natalikod na bukid ay inaararo, ang potensyal ng demograpiko ay naibalik, ang bansa ay pumapasok sa isang yugto ng pagbawi mula sa isang yugto ng pagkawasak. Unti-unti, ang phase na ito ay pinalitan ng isang yugto ng katatagan, kapag ang isang kondisyon, siyempre, ang balanse ay itinatag sa pagitan ng mga potensyal na demograpiko at potensyal ng lupa. Ngunit ang populasyon ay patuloy na lumalaki. Ang isang panahon ng katatagan ay sinusundan ng isang yugto ng krisis, kapag ang rate ng kapanganakan ay hindi mapigilan, at ang lupa ay nagiging mas kaunti at mas kaunti. Ang lupa ay pagdurog. Kung sa pagsisimula ng ikot ay mayroong isang pamilya ng magsasaka sa lugar na ito, kung sa oras na ang krisis ay pumapasok sa lugar na ito ay maaaring magkaroon ng hanggang sa apat o limang pamilya.
ang paglaki ng demograpiko ay napakahirap itigil. Sa prinsipyo, ang ginamit na Intsik ay nangangahulugang hindi katanggap-tanggap sa kasalukuyang panahon. Halimbawa, laganap ang pagpatay sa mga bagong panganak na batang babae. At ito ay hindi hiwalay na mga kaganapan. Halimbawa, ayon sa huling Qing cycle mayroong mga data mula sa istatistika ng demograpikong istatistika, lumiliko na na sa penultimate phase ng cycle mayroong limang rehistradong batang babae para sa sampung nakarehistrong batang lalaki, at sa pagtatapos ng ikot sa bisperas ng pagbagsak sa politika at demograpiko ay mayroong dalawa o tatlong batang babae para sa sampung lalaki. Iyon ay, lumiliko na ang 80% ng mga bagong panganak na batang babae ay napatay. Sa terminolohiya ng mga Intsik, nagkaroon din ng isang espesyal na salitang "hubad na mga sanga" - mga kalalakihan na walang pagkakataon na magsimula ng isang pamilya. Kinakatawan nila ang isang tunay na problema at isang tunay na materyal para sa kasunod na pagsabog.
Ang pangkalahatang sitwasyon ay ang mga sumusunod: ang unang census ng ikalawang taon ng ating panahon ay nakarehistro ng 59 milyong mga nagbabayad ng buwis. Ngunit ang pangalawang punto ng data na mayroon kami ay 59 - 20 milyong tao. Ipinapakita nito na sa pagitan ng ika-2 at ika-59 na taon nagkaroon ng pagbagsak sa politika-demograpiko, napakahusay na inilarawan sa mga mapagkukunan. Ang isang katangian na tampok ng phase ay ang lahat na maaaring buksan ang araro. Nangangahulugan ito na ang mga plot ay pinag-aararo, kasama na ang mga hindi masyadong mahusay para sa pagsasaka, kasama ang Dilaw na Ilog. Nangangahulugan ito na ang pagguho ng lupa ay lumalaki, ang mga kagubatan ay pinutol, ang kama ng Yellow River ay tumataas at tumataas nang higit pa. Ang mga dykes ay itinatayo sa kahabaan ng Dilaw na Ilog, at mas mataas ang mga ito. Ngunit sa parehong oras, ang mas malapit sa yugto ng pagbagsak, mas kaunting pondo ng estado sa pagtatapon nito. At mas maraming mga pondo ang kinakailangan upang mapanatili ang mga dam, at ang Dilaw na Ilog ay umaagos na sa Mahusay na Plain ng Tsina. At pagkatapos ay sumira ang dam. Ang isa sa mga pinaka nakapipinsalang breakthrough ay dumating noong 1332. Bilang resulta nito at ang "Itim na Kamatayan" (salot) na naganap sa kasunod na mga taon, 7 milyong katao ang namatay.
Bilang isang resulta, sa pagtatapos ng ika-11 siglo, ang populasyon ng Tsina ay lumampas sa isang daang milyon. At sa hinaharap, kung 50 milyong tao para sa unang milenyo ng ating panahon ay ang kisame, kung gayon sa ikalawang milenyo ito ay nagiging isang sahig, ang populasyon ay hindi kailanman bumaba sa ibaba 60 milyon. Sa bisperas ng pag-aalsa ng Taiping, ang populasyon ng China ay lumampas sa 400 milyon. Noong 1851, 40% ng populasyon sa mundo ang naninirahan sa China. Ngayon ay mas kaunti.

Ang simula ng mga digmaan.

At mahulog

Sa wakas ..

Ang kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay naging isang punto para sa Tsina, na minarkahan ng paglipat mula sa isang pyudal na estado na may kalakihan na binuo na agrikultura upang makipag-ugnayan sa relasyon, sa loob ng bansa at sa pagitan ng mga kapangyarihan ng mundo, na nag-ambag sa kaunlarang pang-ekonomiya ng bansa at ang pagtatatag nito sa pamayanang pang-ekonomiya sa buong mundo. Ngunit bago iyon, nahirapan ang populasyon ng Tsino.

Qing dinastiya na namumuno sa oras na iyon , ay hindi nais ng mga pagbabago, ang kanyang buong patakaran ay batay sa aplikasyon ng mga itinatag na mga pamantayan at batas, ang tinatawag na conservatism. Walang mga preconditions para sa liberalismo at mga pagbabago sa panloob at panlabas na buhay ng bansa.

Ang kawalang-pag-asa ng mga awtoridad ay nagresulta sa maraming pag-aalsa , na nagreresulta sa maraming pagkamatay at pagkawasak. Ang pakikilahok ng mga banyagang estado sa panloob na krisis sa lipunan at pang-ekonomiya ay nagdaragdag din ng apoy sa apoy.

Sa kalagitnaan ng ikalabing siyam na siglo, maraming mga bansa sa Asya ang nagpalakas ng panlabas at panloob na kalakalan, nang hindi nakakasagabal sa pagkakaroon ng mga dayuhang mangangalakal sa teritoryo ng kanilang mga bansa, at nagbibigay ng mga lugar para sa pagsasagawa ng mga aktibidad at tirahan.

Sapagkat, Itinuring ng Tsina ang mga dayuhan na isang puwersa ng kaaway , isang mapanganib na kababalaghan ng pagkawasak at pinigilan ang pagpasok ng mga kapangyarihan sa mundo na lampas sa mga hangganan ng kanilang bansa. Kaya, ang kalakalan sa dayuhan ay hindi umunlad, at bilang isang resulta, hindi natanggap ng Tsina ang pag-unlad ng ekonomiya, nahulog ang mga pamantayan sa pamumuhay ng populasyon, ang antas ng kahirapan at kawalang-kasiyahan sa gitna ng populasyon. Ang Tsina noong ikalabinsiyam na siglo ay may populasyon na higit sa tatlong daang milyong katao.

Para sa pagpapaunlad ng relasyon sa dayuhang pangkalakalan, binuksan lamang ng mga Tsino ang mga zone ng port nang walang karapatang manirahan o magbigay ng mga silid sa hotel at sa lugar ng pagbebenta ng mga kalakal. Samakatuwid, maraming mga dayuhan ang tumira sa mga barkong panter sa panahon ng kalakalan at kontento sa isang maliit na bahagi ng sektor ng kalakalan ng Tsino.

Ang Lalawigan ng Guangdong ay isa sa mga lugar na daungan. Sa oras na iyon, ang Inglatera at Russia ay naging pangunahing mga bansa sa pangangalakal kasama ang China. Ang England ay bumili ng sutla at tsaa mula sa China, at Russia - porselana... Ang mga dayuhan ay nagbayad para sa mga produktong Tsino na pilak. Ito ay hindi nakapipinsala sa mga negosyante ng British o Ruso.

Ang pinakamagandang opsyon para sa kanila ay ang kalakalan sa palitan ng mga kalakal, ang tinatawag na barter. Sa kabila ng kawalan ng kasiyahan sa bahagi ng mga dayuhang mangangalakal, sa mga tuntunin ng kalakalan, ang China ay independyente at ang lahat ng umiiral na mga relasyon ay maayos dito.

Ang panimulang punto ng maraming taon ng kaguluhan sa China ay ang tagumpay at pag-agaw sa pamamagitan ng Inglatera ng isang bansa na gumagawa ng malaking dami ng opyo - Belgium. Bilang isang kinahinatnan, ang transportasyon ng opyo sa Tsina ay lumago nang matatag at na-level ang balanse ng kalakalan sa pagitan ng England at China.

Sinubukan ng pamahalaan ng bansa na limitahan ang supply ng opium, ipinakilala ang mga paghihigpit sa pag-import, tinukoy na opium bilang isang kalakal na medikal, ngunit sa pamamagitan ng mga forties ng ikalabing siyam na siglo, ang pag-smuggle ng opium ay umabot sa nasabing proporsyon na ang pag-aaral ng merkado ng Tsina ng emperor ng tulad ng isang oras na ang bawat segundo na empleyado ay umaasa sa opyo.

Ang resulta ng naturang mga kalakal ay ang labis na kita sa palitan ng dayuhan sa Britain sa kita ng mga Tsino mula sa pagbebenta ng sutla at tsaa.

Ang pagkabulok ng populasyon ay nangyayari nang magkatulad ... Hindi itinago ng mga Intsik ang paggamit ng isang ipinagbabawal na produkto, lantaran na pinausukan sa gitna ng mga lungsod sa araw, at binenta at binili ang lahat ng mga accessories na kinakailangan para sa paninigarilyo. Bukod sa, opyo sa China ay ipinagpalit ng pilak na barya sapagkat ang tanso ay walang kaunting interes sa kanila. Sa mga taon na ito, ang suplay ng opyo ay napakalaki, at ang pag-agos ng pilak mula sa merkado ng Tsino ay hindi mababago, na ang mga barya ng pilak ay nawala mula sa sirkulasyon. Ang bansa ay nasa isang pang-ekonomiya at kalakalan sa kalakalan.

Nahirapan ang populasyon, walang magbabayad ng buwis, dahil nakolekta sila sa pilak, na sa pagtatapos ng 1830 ay halos wala na sa bansa.

Napilitang gumawa ang gobyerno ng matinding hakbang upang ipagbawal ang droga at sinimulan ang pagkumpiska sa opium sa kasunod na pagkawasak nito. Ito ay negatibong nakakaapekto sa kita ng British at nagdulot ng kawalang-kasiyahan, na humantong sa poot at panggigipit.

Ang pamahalaang British noong tagsibol ng 1840 ay naghanda ng 20 mga barkong pandigma nang walang pagpapahayag ng giyera at ipinadala sa mga hangganan ng Tsina na may mga kahilingan para sa kabayaran para sa mga pinsala na sanhi ng pagkawasak at pagkumpiska ng opyo, para sa pagbubukas ng isang base ng kalakalan sa isang isla ng Tsino.

Yamang ang Tsina noong ikalabing siyam na siglo ay hindi nagkakaroon ng mga kagamitan sa militar, ang militar ay nilagyan lamang ng mga primitive na armas, ang resulta ng mga pagkilos na ito ay isang pangunahin na konklusyon sa umpisa pa lamang.

Napilitang sumuko ang China, ngunit tumanggi na isuko ang isla ng Hong Kong nito sa base ng pangangalakal ng mga mangangalakal ng British. Iyon ang dahilan, ang mga tropang British ay nagpatuloy sa kanilang pagsakop sa Tsina, at noong tag-init ng 1842 Bilang karagdagan sa Hong Kong Island, nakatanggap ng limang higit pang mga port upang maisagawa ang kanilang kalakalan.

Ang paglipat ng mga port at isla ay isinasagawa batay sa Nanjing Treaty ... Ang kasunduan ay isinasaalang-alang pa rin na hindi pantay sa Tsina, at hindi ito malilimutan ng mga Intsik ang kasunduan ay nilagdaan sa loob ng isang barkong pandigma sa Ingles upang mapahiya ang dignidad ng mga Intsik.

Bilang isang resulta, ang unang digmaang opyo ay nagsimula ang paghahati ng Tsina sa pagitan ng mga banyagang estado at, bilang isang resulta, ang paglala ng pambansang kawalang-tatag at ang paglago ng poot sa mga mamamayan tungo sa mga dayuhan.

Ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho ng pag-aalsa ng Taiping at ang kanilang mga kalahok

Isang mahalagang resulta ng Digmaang Opium ay ang pagbuo ng isang rebolusyonaryong kilusan sa bansa sa ilalim ng pamumuno ng guro ng kanluran na Hong Xiuquan. Ang Hong Xiuquan ay mula sa Hakka Village .

Sa kabila ng katotohanan na siya ay mula sa isang pamilyang magsasaka, mula sa pagkabirhen siya ay may pagnanasang matuto. Matapos maabot ang edad ng anim, pumasok sa paaralan si Hong Xiuquan, na matagumpay siyang nagtapos. Sa oras na iyon, hindi lahat ay nagtagumpay. Karamihan sa mga Intsik sa oras na iyon ay hindi man nagsasalita ng pagsulat.

Hindi lahat ay maaaring malaman ng hindi bababa sa 8 libong mga hieroglyph, ilan lamang. Samakatuwid, upang maisulat o isulat ang anumang dokumento, ang mga Intsik ay kailangang makipag-ugnay sa mga eskriba para sa isang hiwalay na bayad.

Ang Hong Xiuquan, sa kabilang banda, matagumpay na nag-aral ng pagsulat. Siya ay hinulaang isang matagumpay na karera matapos na maipasa ang mga pagsusulit para sa isang pamagat na pang-akademiko, ngunit ang binata ay nakaranas ng mga pag-urong sa panahon ng mga pagsusulit, na makabuluhang nakakaapekto sa kanyang kalusugan at katapatan sa umiiral na pagkakasunod-sunod sa lipunan.

Matapos mabigo ang pagsusulit, ang Hong Xiuquan ay nagkasakit ng malubha. Sa panahon ng sakit, ang binata ay naabutan ng mga guni-guni. Sa isang ganyang pag-iisip, isang matandang lalaki ang lumitaw sa binata. Namangha sa kanya ang matanda sa kanyang kapangyarihan. Nakaupo sa trono, binigyan ng matanda ang isang binata ng mahalagang tabak, na binubuo ng iba't ibang mga bato.

Ang pagkakaroon ng paggaling mula sa kanyang karamdaman, si Hong Xiuquan, ay nagsimulang mag-aral ng mga librong Kristiyano, na nagsisikap na makahanap ng paliwanag para sa kanyang kababalaghan. Bilang isang resulta ng patuloy na paghahanap, ang binata ay natapos na sa kanyang oras sa isang mahirap na kondisyon ang Diyos na Ama mismo ang lumapit sa kanya. Tumawag ang Diyos Ama upang matupad ang binata sa tipan ng Diyos at malaya ang mga tao mula sa pagdurusa upang gawin ang Kaharian ng Diyos sa mundo.

Kasunod nito, nilikha ni Hong Xiuquan ang estado ng Taiping, sa batayan kung saan inilalagay niya ang mga pundasyon ng relihiyon na Kristiyano at paniniwala sa paglikha ng isang magandang kinabukasan, kung saan ipagpapatuloy niya ang mga turo ni Jesucristo na Anak ng Diyos.

Sa pagsisikap na makahanap ng mga kasama para sa kanyang sarili, lumipat ang hinaharap na pinuno ng pag-aalsa sa isang kalapit na nayon, kung saan mayroon siyang mga kamag-anak. Ang populasyon ng nayon ay mahirap, kaya ang bilang ng mga tagasuporta ng mga turo ng Hong Xiuquan ay tumaas.

Sa kabila ng pag-uusig at pagbabawal ng mga awtoridad, umunlad ang lipunan. Ang pag-akit ng mga bagong tagasunod ay madali. Ang mga tagasunod, ginagabayan ng prinsipyo ng unibersal na pagkakapantay-pantay, ay nagbigay ng lahat ng pag-aari sa karaniwang mga kamalig, kung saan ipinadala ang lahat ng pagnakawan.

Ninakawan nila ang mga pangunahing opisyal, sinira ang mga rehistro ng buwis. Ang buong lakas ng estado ng Taiping ay batay sa mga pamantayan ng komunismo, samakatuwid, ang pampublikong pag-aari ay nanaig, ang mga organisasyon ng unyon sa kalakalan ay nabuo, at ang sobrang dami ng mga produktong lumago na naipasa sa estado.

Noong 1851, ginagawa ng Yunnan Peasant Movement ang sentro ng distrito nito at lumilikha ng isang mini estado sa loob nito. At noong Marso Noong 1853 sa kabisera ng Tsina, ang mga Taipings ay umatras sa kanilang mga tropa at nakuha ang Nanjing.

Sinundan ito ng pampublikong promulgation ng isang batas na tinatawag na "Land System ng Langit na Dinastiya", na binigyan ang mga magsasaka ng lupa na walang upa sa mga panginoong maylupa, pagkakapantay-pantay ng mga kalalakihan at kababaihan, tulong ng estado at suporta para sa mga may kapansanan na mamamayan ng bansa, ang laban sa panunuhol at marami pa.

Ang pamamahala sa Taiping sa Tsina ay tumagal hanggang 1864, ngunit sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo ay nawasak. Ang mga dahilan para sa pagkawasak ng estado ng Taiping ay parehong panloob at panlabas.

Ang mga dahilan ng pagkamatay ng mga Taiping ay , una, ang paghati at hindi pagkakasundo sa loob ng lipunan, at pangalawa, batay sa relihiyon na Kristiyano, na walang mga pundasyon ng edad, na humantong sa pakikibaka ng Taiping na may Confucianism at tradisyonal na paniniwala.

Ang impluwensya at tulong ng mga estado ng Kanluran sa kasalukuyang gobyerno ay isang napakalaking suntok sa lipunang Taiping, dahil sa pagsasanay sa militar at teknolohikal na sila ay sa maraming paraan na higit sa kilusang magsasaka.

Samakatuwid, noong 1864, ang lahat ng dating nasakop na mga teritoryo ng mga taipin ay nakuha, at ang pinuno, hindi makaligtas sa pagkatalo, nagpakamatay.

Ang pagkatalo ng kilusang Taiping ay nag-udyok sa mga banyagang estado na lumipat pa sa lupain. Bilang isang resulta, ang pagkapoot ay sumabog noong Oktubre 1856. Sa gayon nagsimula ang ikalawang Digmaang Opium.

Ang pangunahing pagsalungat ay puro sa mga kamay ng mga tropang Anglo-Pranses, na may kumpiyansa na mga hakbang na sumulong sila nang malalim sa China, pagkuha ng mga sentro ng pamilihan at malalaking lungsod. Ang pagkubkob ng ilan sa kanila ay tumagal ng maraming taon. Sa oras na lumapit ang mga tropa ng kaaway sa kabisera ng China, dapat tanggapin ng pamahalaan ng estado ng Tsina ang pagkatalo at pumunta upang matupad ang mga kinakailangan ng mga dayuhang kapangyarihan, kabilang ang Russia.

Mga Resulta ng Pag-aalsa ng Taiping sa Tsina

Noong Oktubre 1860, isang bilang ng mga kasunduan ang natapos, na kolektibong tinawag na "Peking Protocol".

Ayon sa protocol na ito, ang Tsina bilang isang bansa ay naging isang kolonyal na appendage, kung saan ang kalakalan sa teritoryo at mga relasyon sa ekonomiya ay bubuo at matagumpay na bubuo. Sa pangkalahatan, ang hinaharap na mas malakas na sektor ng pangangalakal ng dayuhan sa Tsina ay kalaunan ay magiging isang overarching factor o ang resulta ng dalawang nakaraang digmaan.

Kasabay nito, ang pag-aalis ng pagkalulong sa opyo ay hindi nangyari. Tulad ng populasyon ng bansa na gumagamit ng gamot na ito, at patuloy na ginagamit. Ang kamalayan ng populasyon ng Tsino ay nasa ganap na kaguluhan, tulad ng napatunayan ng kakulangan ng konsentrasyon at pag-unawa sa hukbo ng Tsino sa panahon ng digmaan kasama ang Japan.

Kinumpirma ng mga katotohanan sa kasaysayan na ang Tsina ay hindi makapagbigay ng sapat na pagtutol sa Japan, hindi lamang dahil sa hindi magandang pagsasanay sa militar, kundi dahil din sa pagkalulong sa mga opisyal at tauhan ng militar sa droga. Ang mga panustos ng Opium sa Tsina ay tumigil lamang pagkatapos ng mga twenties ng ikalabing siyam na siglo, ngunit hindi pa hanggang sa ikadalawampu siglo na ang sakit ay ganap na napawi.

Views: 90

Sa kasaysayan ng China, ang isang tiyak na siklo ng kalikasan ay malinaw na malinaw na nasubaybayan, na likas sa karamihan sa mga sibilisasyong mundo. Ang mga epoch ng kasaganaan dito ay napalitan ng mga panahon ng kaguluhan at pagkawasak. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang lumalaking pag-igting sa bansa ay humantong sa isa pang pagsabog ng lipunan, na sa oras na ito ay sanhi hindi lamang ng mga tradisyunal na panloob na mga problema sa Tsino, kundi pati na rin sa panimula ng mga bagong kababalaghan.

Mga dahilan para sa pag-aalsa

Mula noong 1644, ang trono ng imperyal sa Tsina ay sinakop ng mga kinatawan ng dinastiyang Manchu Qing, na nagtatag ng kanilang sarili dito bilang isang resulta ng mga pananakop. Sa kabila ng katotohanan na ang Manchus ay mabilis na assimilated, ang lokal na populasyon ay patuloy na nakikita ang mga ito bilang mga tagalabas. Samakatuwid, ang lahat ng kasunod na kaguluhan sa lipunan ay naganap sa ilalim ng mga tawag para sa pagpapabagsak ng mga kinamumuhian na mga emperador ng Qing.

Ang sitwasyon sa nayon ay nagpainit din. Gayunpaman, ang panlipunang alitan ay walang bago para sa Tsina. Mula noong sinaunang panahon, ang mga interes ng mga mayamang panginoong maylupa at ang pinakamahirap na mas mababang mga klase ay pumutok dito, at ang huli ay palaging pinagmulan ng sentimyung kontra-gobyerno. Gayunpaman, ang sosyal na protesta ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay nauugnay hindi lamang sa mga panloob na mga hindi pangkaraniwang bagay, kundi pati na rin sa mga bunga ng Unang Digmaang Opium. Ang pagbili ng opyo mula sa UK ay nag-trigger ng isang pag-agos ng pilak mula sa ekonomiya ng China at inflation. Kasabay nito, ang mga pagbabayad sa populasyon ay inisyu sa isang murang barya ng tanso, at ang mga tungkulin ay nakolekta lamang sa pilak. Ang kawalan ng timbang na ito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa pasanin ng buwis at lumalagong kawalang-kasiyahan.

Ang pagbubukas ng mga bagong port para sa pakikipagkalakalan sa mga dayuhan ay nag-load ng mga ruta ng kalakalan sa lupain sa katimugang bahagi ng bansa - sa rehiyon ng Guangdong. Ang transportasyon ay nagsimulang maisagawa sa kahabaan ng Yangtze River, na nangangailangan ng mas kaunting gastos sa pananalapi at naka-save ng maraming oras. Dahil dito, marami sa mga magsasaka na nakatira sa timog at kasangkot sa transportasyon ng mga kalakal ay naiwan nang walang trabaho at kabuhayan.

Ang isa pang pangyayari na humantong sa pag-aalsa ng mga magsasaka ay ang mga natural na sakuna na tumama sa Tsina noong 1840s: dalawang matinding pagbaha na pumatay ng 1 milyong katao, at isang mahinang ani noong 1849.

Ang isang protesta mula sa pinakamahirap na sektor ay maaaring magresulta sa isang maikling serye ng mga nakakalat at nakalulungkot na pag-aalsa na ipipigilan ng gobyerno sa loob ng ilang buwan, kung hindi linggo. Ngunit sa mahalagang mahalagang sandali na ito, isang napaka-mapaghangad na tao ang lumitaw sa kapaligiran ng mga magsasaka, na hindi lamang nag-alok ng isang malinaw na makatwiran na ideolohikal para sa karagdagang mga pagkilos, ngunit binago din ang amorphous mass ng hindi nasisiyahan sa isang mahigpit, militarized na samahan. Ang kanyang pangalan ay Hong Xiutsuan. Batay sa kanyang sariling mga ideya tungkol sa istraktura ng mundo at ang perpektong estado, pinamamahalaang niyang lumikha ng isang tunay na relihiyon na natagpuan ang maraming mga adherents sa buong bansa.

Mga turo at aktibidad ng Hong Xiuquan

Ang mga ideya ng Hong Xiuquan ay pinagsama ang parehong mga tradisyonal na elemento ng worldview para sa Tsina at panimula ang bago. Sa katunayan, ito ay isang synthesis ng Taoism, Buddhism at Confucianism, sa isang banda, at Kristiyanismo, na nauunawaan sa isang espesyal na paraan, sa kabilang banda.

Nakita ng Hong Xiutsuan ang pangunahing layunin ng kanyang aktibidad bilang paglikha ng isang "estado ng mahusay na kasaganaan" batay sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at kapatiran. Ang dahilan para sa sitwasyon ng krisis, sa kanyang opinyon, ay ang kapangyarihan ng Manchus - "mga demonyo". Upang maibalik ang pagkakatugma sa mundo, kinakailangan upang likumin ang pang-aapi ng mga may-ari ng lupa, simulan ang pakikipagtulungan sa mga bansang Kanluran at paalisin ang "mga demonyo". Ang kanyang sarili na si Hong Xiutsuan ay tinawag na "pinuno at tagapagligtas ng mga tao," na ipinadala sa lupa mula sa itaas, pati na rin ang nakababatang kapatid ni Kristo.

Noong 1843, itinatag ni Hong Xiuquan ang "Lipunan para sa Pagsamba sa Langit na Master" at nagsimulang magsagawa ng aktibong mga aktibidad ng propaganda, lumipat mula sa isang lalawigan patungo sa isa pa. Ang isang malawak na bilog ng mga adherents ay mabilis na nabuo sa paligid niya. Pangunahin silang mga kinatawan ng pinakamahirap na strata ng populasyon: mga magsasaka, manggagawa at mga marginalized na tao, na naaakit sa ideya na pagyamanin ang mga mahihirap sa gastos ng mayaman. Gayunpaman, ang mga magagaling na tao na hindi nasisiyahan sa panuntunan ng Qing ay tumaas din sa ilalim ng banner ng Hun Xiuquan. Bilang isang resulta, namamahala siya upang mangolekta ng isang tunay na 30,000 na hukbo.

Ang sentro ng rebolusyonaryong kilusan ay ang liblib na nayon ng Jin Tien sa katimugang lalawigan ng Guangxi. Ang isang tunay na kamping militar ay itinayo dito, kung saan naghihigpit ang disiplina: ang opio at tabako na paninigarilyo, alkohol, sex at sugal ay ipinagbawal. Ang mga miyembro ng Lipunan para sa Pagsamba sa makalangit na Tagapamahala ay tumawag para sa pagkakapantay-pantay na pagkakapantay-pantay, pamayanan ng pag-aari, asceticism, pagbubuhos ng mga relasyon sa pera-pera, pagsunod sa sampung Kristiyanong mga utos at paglaban sa Manchus.

Kurso ng mga kaganapan

Ang unang yugto ng rebolusyon (1850-53)

Hindi napansin ng mga opisyal ng Guangxi ang lumalagong rebolusyonaryong kilusan sa kanilang lalawigan hanggang sa tag-araw ng 1850. Upang maalis ito, lumikha sila ng armadong detatsment ng mga magsasaka, na alinman ay hindi mag-alok sa hukbo ng Taiping na karapat-dapat na labanan, o sumali sa mga rebelde. Noong Enero 1851, nang ang hukbo ng Hong Xiuquan ay sa wakas ay pinalakas, opisyal na inihayag na ang isang armadong pakikibaka ay nagsimulang ibagsak ang dating sistema at magtatag ng isang bago. Kaayon, inihayag ang pagbuo ng Langit na Estado ng Dakilang Kapakanan (Taiping tango). Isang buong patakaran ng estado ay nabuo, na umaasa sa hukbo. Ang kataas-taasang pinuno ng Taiping tango - ang Langit na Wang - ay idineklara mismo ng Hong Xutsuan.

Sinira ng mga rebelde ang mga estadong may-ari ng lupa, pinatay ang mga opisyal at kanilang pamilya, sinira ang lahat na nauugnay sa tradisyonal na mga relihiyon ng Tsino: mga templo, estatwa, panitikan. Ang tanging tamang doktrina ay ipinahayag na ang mga ideya ng Hong Xiutsuan, sa kabila ng katotohanan na ang pinuno ng kilusan mismo ay nagmula sa karamihan ng kanyang mga pananaw mula sa mga sinaunang relihiyosong Tsino.

Sa taglagas ng 1851, sinakop ng Taipings ang lungsod ng Yong'an, kung saan sinubukan ng mga tropa ng pamahalaan na hadlangan sila. Gayunpaman, ang pagkubkob ay nasira, ang hukbo ng Qing ay dumanas ng malaking pinsala, at ang mga rebelde ay nakipaglaban sa hilaga. Sa daan, pinamamahalaang nila upang makuha ang Wuchang, isang madiskarteng mahalagang lungsod na may mayaman na arsenals ng mga armas. Dahil ang bahagi ng ilog na nakasakay sa Yangtze ay nahulog din sa mga kamay ng mga Taiping, ang mga rebelde ay mabilis at walang pagkawala ay nakarating sa Nanjing, ang sinaunang kabisera ng China. Matapos ang isang matigas at mahahabang pagbara, ang pagtutol ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay nasira. Ang Nanjing ay naging kabisera ng Taiping tango. Mula sa sandaling iyon, maaari nating pag-usapan ang pagtatatag ng dalawahang kapangyarihan sa Tsina: isang rebolusyonaryong gobyerno sa Nanjing at isang gobyerno ng Manchu sa Beijing.

Ang rurok ng rebolusyonaryong kilusan (1853-1856)

Ang susunod na layunin ng Taiping ay upang lupigin ang North China at ang puso ng imperyo - Beijing. Gayunpaman, ang mga ekspedisyon na ipinadala sa kapital ay nawasak ng mga tropa ng Qing, at ang pamunuan ng Taiping tango ay nagsagawa ng mga panloob na isyu.

Ang populasyon ng Nanjing ay nahahati sa mga pamayanan ng lalaki at babae, ang mga relasyon sa pagitan ng kung saan ay pinigilan. Ang mga pamayanan na ito, ay nahahati sa mga propesyonal na guild na lumikha ng lahat ng kailangan para sa suporta sa buhay ng bagong estado. Ang pera ay tinanggal. Ang labis na produksiyon at pagnanakaw ng digmaan ay kinokontrol ng mga pinuno ng Taiping tango, na mabilis na iniwan ang mga prinsipyo ng austerity at abstinence. Kinuha nila ang bahagi ng leon para sa kanilang sarili, at ang natitira ay ipinadala sa mga pampublikong bodega, mula sa kung saan ang sinumang mamamayan ay maaaring kumuha ng isang bagay na kinakailangan.

Inihayag ng Hong Xiuquan ang reporma ng mga relasyon sa agraryo alinsunod sa programa na binuo niya - "Sistema ng lupa ng dinastiya ng langit." Ayon sa kanya, tinanggal ang pribadong batas, ang populasyon ng bansa ay nahahati sa mga komunidad ng agrikultura, na kasabay nito ang mga yunit ng militar. Ang mga pamayanan ay dapat magbigay ng para sa kanilang sarili, at ang lahat na ginawa nang labis sa pamantayan ay dapat ibigay sa estado. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang program na ito ay hindi kailanman ipinatupad.

Samantala, ang isang split ay paggawa ng serbesa sa elite ng Taiping. Noong 1856, isang dating kasama ng Hun Xiuquan, Yang Xiuqing, ay pinatay sa isang pagtatangka na maging nag-iisang pinuno ng Taiping tango. Ang masaker na ito ay sinundan ng isang buong serye ng mga madugong kaganapan, ang resulta kung saan ay ang pagkawasak ng hindi lamang ang karamihan sa mga pinuno ng Taiping na minsan ay sumuporta sa Langit na Wang, ngunit din sa 20 libong ordinaryong mamamayan.

Habang ang mga pinuno ng Taiping ay naghahagis ng masaganang kapistahan, lumilikha ng mga harems, at nag-crack sa bawat isa, naghahanda ang gobyerno ng Qing para sa mapagpasyang aksyon. Una, ang maayos na armadong pagtatanggol sa sarili ay naayos sa lupa, pinangunahan ng etniko na Tsino, at pangalawa, ang mga mersenaryo ng Europa ay nagsimulang magamit para sa serbisyo militar. Ibinibigay ng British ang gobyerno ng Beijing ng aktibong tulong sa pagsugpo sa pag-aalsa, na nagpasya sa sitwasyong ito na tumaya sa dinastiyang Qing. Ang mga Taiping, sa kabila ng kanilang pakikiramay para sa mga taga-Europa, ay tumangging tanggapin ang mga termino ng Nanjing Peace Treaty, at, samakatuwid, ay maaaring tumanggi na makipagtulungan sa mga kolonyalista sa hinaharap.

Ang Krisis ng Rebolusyonaryong Kilusan at Pagkatalo sa Taiping (1856-1864)

Ang pamunuan ng Langit na Estado ay nawasak sa pamamagitan ng mga salungatan. Ang mga kinatawan ng nakababatang henerasyon ng mga rebolusyonaryo na nauunawaan ang kakanyahan ng mga proseso na nagaganap sa mundo, halimbawa, ang Hong Rengan, ay nagmungkahi ng isang hanay ng mga reporma na naglalayong pormalin ang mga kapitalistang relasyon sa China: ang paglikha ng isang sistema ng pagbabangko, pag-unlad ng industriya at isang network ng transportasyon. Gayunpaman, ang lahat ng mga proyektong ito ay nanatiling hindi natanto. Sa oras na ito, nagsimula ang isang paglabas ng masa mula sa kampo ng Taiping, panunupil, na regular na nagpupunta sa mga lider ng rebelde, at isang radikal na diskarte sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa pribadong pag-aari at relihiyon, natakot sa lahat ng mga segment ng populasyon.

Ang modernisadong hukbo ng Qing ay nagsisimula upang makakuha ng isang tagumpay pagkatapos ng isa pa. Noong 1862, kasama ang kanyang hukbo, si Shi Dakai, isa sa pinakalumang mga kasama ng Hong Xutsuan, ay nakuha. At sa umpisa ng 1864, kinubkob si Nanjing. Nag-umpisa ang Famine sa lungsod. Sa sitwasyong ito, ang kumpletong kawalan ng anumang mga talento ng militar ay isiniwalat sa Langit na Van, na dati ay umasa sa kanyang entourage sa mga taktikal na bagay. Pagkaraan ng 1856, wala sa isang nabubuhay na tao ang naiwan na maaaring makaimpluwensya sa kanyang mga pagpapasya. Tinanggihan niya ang lahat ng posibleng mga pagpipilian para sa pagsira sa blockade, inaasahan na ang mga nakaligtas na mga yunit ng dating malaking hukbo ng Taiping ay tutulungan niya. Ang mga pag-asang ito ay hindi naging materyalize, at noong unang bahagi ng tag-init ng 1864 ang pinuno ng pag-aalsa ay nagpakamatay. Ang mga tagapagtanggol ng Nanjing ay nakapagpigil sa isa pang dalawang buwan. Sa pagtatapos ng Hulyo, ang blockade ay nasira, desperado na pakikipaglaban sa kalye ng maraming araw, kung saan nasira ang lahat ng mga Taiping. Sa kabila ng tagumpay ng pamahalaang Qing, ang pakikibaka laban sa mga indibidwal na yunit ng pag-aalsa na nakakalat sa buong Tsina ay nagpatuloy hanggang 1868.

Mga dahilan para sa pagkatalo ng pag-aalsa

Sa kabila ng tagumpay ng Taiping sa mga unang yugto ng rebolusyon, ang pag-aalsa ay una nang napapahamak sa kabiguan. Noong 1840 at 60s, bilang karagdagan sa Taiping, maraming kilusan ng mga magsasaka ang lumakas sa China, na ang mga miyembro ay nais na ibalik ang dating dinastiya ng Ming, habang ang mga Taiping ay nais na ilagay ang Hong Xiutsuan sa pinuno ng estado. Nagdulot ito ng hindi pagkakasundo at hindi pinayagan ang mga rebelde na bumuo ng isang magkakaisang prente laban sa Manchus. Kasabay nito, ang Taiping elite mismo ay nagsimulang mabulok.

Sa panahon ng pag-aalsa, pinamamahalaang ng mga rebelde ang karamihan sa bansa, ngunit hindi sila nag-abala na hawakan ang mga teritoryong ito. Sa mga probinsya, na ipinahayag ng Taipings ng kanilang sarili, ang pre-rebolusyonaryong paraan ng mga bagay ay nanatili: pinananatili ng mga may-ari ang kanilang lupain, ang mga panginoong maylupa ay patuloy na sinasamantala ang mga magsasaka, ang halaga ng mga buwis ay halos hindi nabawasan.

Ang ideolohiyang Taiping ay hindi kailanman nakakaakit ng sapat na populasyon. Nagdala siya ng mga ideya na dayuhan sa mga Tsino. Kung ang radikal na muling pamamahagi ng mga ari-arian ay nakahiwalay sa mga mayayaman mula sa Taiping, ang panatiko sa relihiyon at isang pagtatangka upang sirain ang tradisyunal na sistema ng paniniwala ng mga Intsik natatakot ang mga karaniwang tao na lumayo sa pakikilahok sa rebolusyon. Bilang karagdagan, ang mga pinuno ng kilusan ay hindi mismo nauunawaan ang likas na katangian ng mga pagbabagong nagaganap sa mundo at sa kanilang bansa. Ang kanilang iminungkahing istraktura ng estado ay isang kombinasyon ng utopian komunismo at oriental despotism, habang ang lahat ng mga progresibong kapangyarihan ay pumasok sa panahon ng kapitalismo. Kasabay nito, hindi nauunawaan ng mga Taipings na ang pangunahing dahilan para sa panahunan na kalagayang sosyo-ekonomiko ay hindi sa lahat ng Manchus, na sa oras na iyon ay sa wakas ay pinagtibay ang kulturang Tsino, ngunit sa mga kolonyalistang Kanluranin. Kahit na ang huli ay nagsimulang hayagang makiisa sa pamahalaan ng Qing, ang Taipings ay patuloy na itinuturing ang mga taga-Europa bilang kanilang "nakababatang kapatid."

Ang pag-aalsa sa Taiping, na tumagal ng 15 taon, ay sumabog sa bansa. Sa panahon ng digmaang sibil, ayon sa ilang mga istoryador, hanggang sa 20 milyong katao ang namatay. Bumagsak ang ekonomiya, at ang interbensyon ng mga tropang British sa panloob na gawain ng Tsina ay nadagdagan ang pag-asa sa kolonyal ng estado. Ang kilusang Taiping ay nakalantad ang lahat ng mga problema ng Qing emperyo na lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng pagkakahiwalay sa sarili ng Tsino, at itinaas ang tanong tungkol sa karagdagang pag-iral ng estado sa ilalim ng mga bagong kondisyon.

Ang pag-aalsa ng Taiping noong 1850-1864, ang digmaang magsasaka sa Tsina laban sa pyudal na pang-aapi ng dinastiya ng Manchu at mga dayuhan. kolonyalista. Ang mga dahilan ng pag-aalsa ay ang pagpapalakas ng pyudal na pagsasamantala, pasanin sa buwis at pagsalakay ng kapitalista. mga kapangyarihan na nagdulot ng matinding paglala ng krisis sa balyena. pagkagulo, lipunan. T. v. sinira sa lalawigan ng Guangxi noong tag-araw ng 1850. Ang ideolohiyang pinuno ng mga rebelde ay ang guro ng nayon na si Hong Xiuquan, na nag-ayos ng relihiyon. "Lipunan para sa pagsamba sa Diyos" (Baishandihoy), isang hiwa na ipinangaral ang ideya ng paglikha ng isang "makalangit na estado ng dakilang kasaganaan" - Taiping Tianguo (samakatuwid ang pangalan ng pag-aalsa). Sa pamamagitan ng Nov. 1850 Hong Xiuquan at ang kanyang mga kasama na sina Yang Xiuqing, Shi Dakai, at iba pa ay nakolekta ng 20,000 hukbo at nagsimulang militar. pagkilos laban sa mga gobyerno, tropa sa ilalim ng slogan ng pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay. 27 Ago Noong 1851, kinuha ng mga rebelde ang bagyo ang malaking lungsod ng lalawigan ng Guangxi Yun'an at inihayag ang paglikha ng kanilang "makalangit na estado", na idinisenyo upang maglingkod sa mga interes ng mga naaapi na layer ng lipunang pyudal. Sa apr. Noong 1892 natalo ng Taishshi ang 13wara. hukbo ng gene na Kanton. Sa Lan-tai, lumipat sila sa hilaga at pumasok sa lambak ng Yangtze, kung saan nagtipon sila ng isang malaking flotilla ng marami. libong junks. Ang hukbo ng Taiping, napunan muli sa gastos ng mga manggagawa (mula sa 20 libong lumago ito sa 300-500,000 katao), ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na kahusayan sa labanan at mahigpit na disiplina. Ang Taipings ay bumuo ng kanilang sariling diskarte at taktika at matagumpay na nagsagawa ng digma sa mobile. Pinag-aralan nila ang karanasan ng mga sinaunang kumander ng Tsino, naglathala ng mga libro tungkol sa diskarte at militar. mga batas. Gayunpaman, Ch. ang mapagkukunan ng lakas ng kanilang hukbo ay ang rebolusyonaryo. mga ideya kung saan sila nakipaglaban, suporta ng hukbo ng mga nagtatrabaho na tao. Noong Jan. Noong 1853, nakuha ng Taipings ang tatlong mga lungsod ng Wuhan (ang mga lungsod ng Hanyang, Hankou, at Wuchang), at noong Marso ay sinakop nila ang Nanking. Upang tapusin ang pagbagsak ng dinastiya ng Qing, kailangang talunin ng mga Taiping ang Manchus at mga tropa sa hilaga ng bansa at kunin ang Beijing. Gayunpaman, ang mga ulo ng TV. naantala ang kanilang martsa sa S. at inilalaan ang hindi pagkakaloob sa kanya. pwersa, bilang isang resulta ang kampanya ay natapos na hindi matagumpay. Ang pagkakaroon ng husay sa Nanjing at ipinahayag ito ang kanilang kabisera, inihayag ng pamunuan ng Taining ang programa nito, na tinawag na "Land system ng langit na dinastiya," na magiging isang uri ng paraiso. ang konstitusyon ng estado ng Taininsky-va. Alinsunod sa mga prinsipyo ng utopian. "Komunismo ng magsasaka" sa loob nito ay inihayag ang kumpletong pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga kasapi ng balyena. lipunan sa globo ng paggawa at pagkonsumo. Tinukoy ng "sistema ng lupa" ang pagkakasunud-sunod ng pamamahagi ng lupa, samahan ng hukbo, sistema ng pamamahala, at iba pang mga aspeto ng buhay. Ang batayan ng estado. aparato ay ilagay monarkiya. isang prinsipyo na may tradisyunal na hierarchy ng mga ranggo at ranggo. Sa panahon ng 1853-56, ang estado ng taiping ay pinalawak sa gastos ng lupa sa isang uri ng Yangtze kasalukuyang. Gayunpaman, mula noong 1856, ang kapangyarihan ng mga Taiping ay nagsimulang humina dahil sa isang katotohanan na naganap sa isang pamunuan ng Taiping, na lumago sa isang digmaang internecine, bilang isang resulta kung saan ang pagsasama ay pinatay. ang pinuno ng Taiping na si Yang Xiuqing, habang si Shi Dakai at ilang iba pa ay sumama kay Nanking at nagsimulang kumilos nang nakapag-iisa. Sinamantala ito ng Manchus at noong 1857 ay nagpunta sa mga aktibong operasyon. Ang Britain, Pransya at Estados Unidos ay hindi hayagang sumalungat sa Taipings sa una. Sinasamantala ang mamamayan. digmaan sa Tsina, sinimulan nila ang ika-2 digmaang "opyo" at nakamit ang pagtatapos ng bago, alipin ang para sa Tsina, mga kasunduan. Nang malinaw na ang mga Taiping ay nagtataguyod ng soberanya at kalayaan ng China, nagsimula silang magbukas ng interbensyon laban sa kanila, na pinabilis ang panloob na mga gawain. agnas ng kanilang estado. mga awtoridad. Para sa Taipings, nagsimula ang isang military strak. mga pagkabigo na natapos noong 1864 sa pananakop ng Nanking ng Manchus. T. v. ay pinigilan ng mga puwersa ng kapitalista. reaksyon at panginoon ng pyudal na panginoon.

Abril ika-20, 2016

Mapanghimagsik na taiping, "hunou" - mapula ang ulo. Modernong pagguhit ng Tsino. Ang rebelde sa gitna ay malamang na nagdadala ng isang primitive na kawayan ng flamethrower sa kanyang balikat.

Sa unang kalahati ng ikalabing siyam na siglo, ang Tsina ay nasa kakatakutan. Para sa ikatlong siglo ang mga Tsino ay nagkukulang sa ilalim ng pamatok ng dinastiyang Manchu Qing. Pinapahiya ng Manchus ang mga Tsino sa lahat ng posibleng paraan, ipinataw ang kanilang kaugalian sa kanila, halimbawa, pinilit silang magsuot ng tirintas. Pagkatapos ang presyon mula sa West ay idinagdag sa ito. Ang pagkakaroon ng pagkabigo sa unang Opium War noong 1840-42. (ang isa sa mga dahilan nito ay isang pagtatangka ng mga awtoridad ng Tsino upang maiwasan ang pag-import ng opium ng mga smuggler ng Ingles sa bansa), napilitang tapusin ng China ang isang hindi magkakaparehong kasunduan at magbayad ng malaking utang na loob. Upang mabayaran ang kontribusyon, ang dinastiya ng Qing ay nagbigay ng mga bagong buwis at tungkulin sa populasyon. Ang daloy ng mga panindang paninda ng Europa ay nagbabadya sa paggawa ng handicraft at sinira ang mga artista ng China. Bawat taon ang bilang ng mga hindi nasisiyahan na mga tao ay tumaas.

At tulad ng tradisyonal na sa kasaysayan ng Tsina, ang lahat ng hindi nasiraan ng pagkakaisa sa mga lihim na lipunan at sekta, na naging mga nagsisimula ng mga pag-aalsa at kaguluhan.

Ang pinuno ng pag-aalsa sa Taiping, "ang nakababatang kapatid ni Jesucristo" na Hong Xiuquan. Pagguhit ng ika-19 na siglo. Gayunpaman, naniniwala ang ilang mga istoryador ng Tsina na ang isa pang pinuno ng pag-aalsa ay inilalarawan dito - ang pinuno ng "triads" na Hong Daquan

Ang nasabing mga lihim na unyon at lipunan - relihiyoso, pampulitika, mapya, at madalas lahat ng ito nang magkasama at sabay-sabay - sa Tsina mula pa noong sinaunang mga panahon ay nagkaroon ng napakaraming marami. Sa panahon ng imperyong Qing, sinalungat nila ang paghahari ng Manchu, para sa pagpapanumbalik ng dati, na maalamat na pambansang dinastiya ng Ming: "Fan Qing, Fu Ming!" (Bumaba sa dinastiya ng Qing, ibalik ang dinastya ng Ming!)

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang isa sa mga ito - pinakamahusay na kilala para sa "mafia" na pangalan na "Triad" - nag-alsa laban sa Manchus sa Taiwan at sa mga southern southern lalawigan. Sa gayon natapos ang halos isang siglo-haba na panahon ng kamag-anak na kapayapaan sa lipunan sa loob ng emperyo. Sa pagliko ng ika-19 na siglo sa hilagang Tsina, ang lihim na Bailianjiao (White Lotus) Buddhist lihim na lipunan ang nanguna sa isang malaking pag-aalsa ng mga magsasaka na tumagal ng halos siyam na taon. Ito ay katangian na pagkatapos ng pagsugpo ng pag-aalsa, noong 1805, ang mga nagpigilan ay nagrebelde - ang milaryo ng bayan na "xiangyun" at ang mga yunit ng shock ng mga boluntaryo na "yongbin", na hinihingi ang mga gantimpala pagkatapos ng demobilisasyon. Sinamahan sila ng Green Banner na nagrekrut sa protesta laban sa mga mahihirap na gamit. Hindi na naputol ng Manchus ang mga nakaranasang sundalo at, upang mapakalma ang rebelyon ng militar, binigyan ang lupain ng mga rebelde mula sa pondo ng estado.

Ang buong unang kalahati ng ika-19 na siglo ay pumasa sa Tsina sa ilalim ng palatandaan ng walang humpay na kaguluhan sa probinsya, nakakalat na gulo at paghihimagsik ng mga lihim na lipunan at pambansang minorya. Noong 1813, ang mga tagasunod ng sekta ng Langit ng isip ay bumagsak pa sa imperyal na palasyo sa Beijing.

Walong dosenang mga umaatake ang nagawang masira sa mga silid ng emperador, ngunit pinatay sila ng mga tanod ng Manchu mula sa Jin-tszyun-ying, ang bantay ng palasyo.

Ngunit ang bagong sekta o bagong lihim na lipunan ay naiiba sa mga nauna noong ito ay batay sa Kristiyanismo na naatras sa kaisipang Tsino. (Hindi ko maiwasang maalala ang tungkol sa aming kamakailang talakayan)

"Lipunan para sa Pagsamba ng Langit na Master", na itinatag sa timog ng Tsina ng guro ng kanluran na Hong Xiu-chuan. Ang Hong Xiu-chuan ay nagmula sa mga magsasaka, ngunit pinangarap ng kapangyarihan at kaluwalhatian. Sinubukan niya ng tatlong beses na maging isang opisyal, ngunit walang tigil na nabigo sa mga pagsusulit, na sa China ay kinuha ng lahat na nag-apply para sa isang pampublikong tanggapan. Ngunit sa lungsod ng Guangzhou (Kanton), kung saan nagpunta siya upang kumuha ng mga pagsusulit, nakilala ni Hong ang mga Kristiyanong misyonero at bahagyang hindi nasamutan ang kanilang mga ideya. Sa kanyang mga turo sa relihiyon, na sinimulan niyang mangaral noong 1837, mayroong mga elemento ng relihiyon na Kristiyano, ngunit nakatanggap sila ng isang kakaibang direksyon, na ginagawang katulad niya sa Latin American na "theology liberation." Ang turong ito ay batay sa mga mithiin ng pagkakapantay-pantay at pakikibaka ng lahat na inaapi laban sa mga nagsasamantala upang magtayo ng isang makalangit na kaharian sa mundo. Ang kanyang sarili na si Hong Xiu-chuan ay nagpahayag ng kanyang sarili ang nakababatang kapatid ni Kristo at sa isang kalagayan ng kaligayahan ay nilikha ang mga himno sa relihiyon-rebolusyonaryo na naglalarawan ng mga layunin ng lipunang itinatag niya at ang mga paraan upang makamit ang mga ito.

Ang bilang ng mga tagasunod ng Hong Xiu-chuan ay patuloy na tumubo at sa pagtatapos ng mga forties ang "Lipunan para sa Pagsamba ng Langit na Panginoon" ay mayroon nang libu-libong mga tagasunod. Ang sekta sa relihiyon at pampulitika na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na pagkakaisa, disiplina sa bakal, kumpletong pagsunod sa mas bata at mas mababa sa mas mataas at mas matanda. Noong 1850, sa panawagan ng kanilang pinuno, sinunog ng mga sektaryo ang kanilang mga tahanan at sinimulan ang isang armadong pakikibaka laban sa dinastiya ng Manchu, ginagawa ang kanilang base sa mga malalayong bulubunduking lugar.

Ang mga lokal na awtoridad ay walang magagawa sa kanila, at ang pagpapadala ng mga tropa mula sa ibang mga lalawigan ay hindi rin makakatulong. Noong ika-11 ng Enero, 1851, sa kaarawan ni Huang Xiu-chuan, ang paglikha ng "Langit na Estado ng Dakilang kasaganaan" ("Taiping Tien Guo") ay taimtim na ipinahayag. Mula sa oras na iyon, ang lahat ng mga kalahok sa kilusan ay nagsimulang tawaging taipins. Ang pinuno ng sekta ng Hong Xiu-quan natanggap ang pamagat ng "Langit na Prinsipe". Ang bilang ng mga rebelde sa oras na iyon ay tungkol sa 50 libong mga tao.

Ang mga opisyal ng hukbo ng Taiping, ika-19 na siglo ng pagguhit ng Europa

Ang istraktura ng hukbo ng Taiping

Sa loob ng maraming taon ay naging sentro ng bagong estado ang Nanjing, pinangalanan ng Taiping ang "southern capital" sa "langit". Dito nila sinimulan ang muling pag-aayos ng kanilang mga hukbo at panlipunang mga reporma upang magdulot ng hustisya at kaligayahan sa pangkalahatan sa kanilang iniisip.

Ang pinakamababang yunit ng organisasyon ng hukbo ay "u" (lima, iskwad) - apat na privates - "tzu" at ang kanilang kumander - "wujang". Ang bawat kawal ng ranggo at file na nasa tuktok na limang ay mayroong isang espesyal na ranggo na ginamit bilang isang bilang: zhongfang (umaatake), bo-di (kapansin-pansin ang kaaway), jijing (kapansin-pansin) at shengli (nagwagi). Ang bawat "u" ay mayroon ding mga espesyal na pangalan sa halip na mga numero: "malakas", "matapang", "kabayanihan", "matatag" at "parang".

Limang iskwad - "u" ay platun - "lian", pinamumunuan ng kumander ng "syma". Ang mga platun ay pinangalanan ayon sa mga puntos ng kardinal: hilaga, timog, kanluran at silangan. Apat na platun ang bumubuo ng isang daang o isang "tzu" na kumpanya, kung saan mayroong 100 pribado at 5 mga opisyal. Limang kumpanya ang bumubuo ng lui regiment: 500 sundalo at 26 commanders, kabilang ang komandante ng regulasyon ng luishuai. Ang mga regimen ay pinangalanan: kaliwa-flank, vanguard, gitna, kanang-flank at likuran-bantay. Limang rehimen ang bumubuo ng isang "shi" division, na pinamumunuan ng isang divisional commander, "shishuai".

Bilang karagdagan sa infantry, ang bawat dibisyon ay nagsasama ng isang maliit na yunit ng kawal. Limang dibisyon ang bumubuo sa mga corps- "Jun": 13,166 sundalo sa estado, pinangunahan ng kumandante- "Jun-shuai" "Shuai" - literal: pinuno o pinuno. Dito ang Taiping "luishuai", "shishuai" at "junshuai" ay katulad ng SS-ov "standartenfuehrer", "brigadefuehrer", "gruppenfuehrer"

Maraming mga rebeldeng corps, na karaniwang iniutos ng isa sa mga Taiping "wang" na mga soberanya, ay bumubuo ng isang hiwalay na hukbo. Ang bilang ng mga gusali ay hindi tinukoy, at sa mga taon ng pinakadakilang tagumpay ng mga taipings na umabot sa 95.

Karaniwang sandata ng Taiping sa mga unang yugto ng pag-aalsa - ito ang nakuha mula sa mga bodega sa Yodzhou

Ang mga kontemporaryo ay naniniwala na ang mga taipings ay nagparami ng sistema ng militar ng maalamat na sinaunang imperyo ng Tsina na si Zhou, na nilikha ng emperador at kumander na si Wu-wang isang libong taon bago ang ating panahon. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga tagamasid sa Europa, kontemporaryo ng mga pangyayaring iyon, ay gumagamit ng sinaunang terminong militar ng Roman sa paglalarawan ng hukbo ng Taiping: siglo, cohorts, legion ...
Bilang karagdagan sa mga yunit ng patlang, ang mga yunit ng teknikal ay nilikha sa hukbo ng Taiping: dalawang corps ng mga sapiro na may 12,500 lalaki bawat isa, anim na corps ng panday at karpintero, at mayroong iba pang mga tropa ng pandiwang pantulong. Ang fleet ng ilog ng taiping, sa mga taon ng kanilang pinakadakilang tagumpay, kasama ang halos 112 libong mga tao at nahahati sa siyam na mga kaway. Sa hukbo ng Taiping, mayroong magkahiwalay na mga detatsment sa kababaihan, at may mga kababaihan sa mga post ng command hanggang sa at kabilang ang dibisyon.

Kahit na ang eksaktong pigura ng kabuuang bilang ng kanilang mga tropa - 3,085,021 katao, kabilang ang halos 100 libong kababaihan na sundalo - ay nagmula sa mga nakasulat na mapagkukunan ng Taipings. Ang figure ay malinaw na pinalaki - tila, ito ang payroll ng lahat na nasa ranggo ng "regular" na hukbo at kung saan maaaring isinasaalang-alang ng bagong panganak na Taiping bureaucracy.
Ang kakanyahan ng magsasaka ng Tsina ay tinukoy din ang batayan ng samahan ng militar. Ang platun ay nagkakaisa hindi lamang 25 sundalo, kundi pati na rin ng 25 sa kanilang mga pamilya, na magkakasamang nilinang ang lupa at nagbahagi ng pag-aari, pagkain, pera at tropeyo. Ang mga pamilyang ito ay nagtatrabaho at nagdasal nang sama-sama, sama-sama nilang pinapakain ang kanilang mga sundalo, may kapansanan, mga bata at ulila. Kaya, ang platoon na "Llyan" ay nabuo ang batayan ng parehong hukbo at lipunan. Ang komandante ng platun na "syma" ay sabay-sabay na isang kumander ng militar, isang pari (komisyoner sa politika) at isang chairman ng kolektibong bukid. Ang pinuno ng corps sa kanyang teritoryo ay kapwa pinuno ng sibil na awtoridad at hukom.

Bilang karagdagan sa pinakamataas na opisyal ng pamahalaan, ang mga "wang" soberanya, na ang bilang ay tumaas nang malaki sa paglipas ng panahon, ang hukbo-estado ng Taiping ay nagkaroon ng isang binuo na sistema ng mga post at ranggo ng militar. Sa ibaba ng mga "wans" ay "tianhou" - mga prinsipe sa langit. Sinundan sila ng mga post ng "zongzhi" at "chengxiang" - sa katunayan, pinuno ng mga kawani at kawani ng mga kawani sa ilalim ng "wang" o "tianhou". Sinundan ito ng mga posisyon ng inspektor ng hukbo at inspektor - "jiandyan", mga kumander ng mga pangkat ng mga corps - "zhihoi".

Nagkaroon din ng isang posisyon, sa katunayan, ng pinuno ng pangkalahatang kawani - "tszyunshi", na ang mga tungkulin ay nagsasama ng mga ulat sa sitwasyon sa hukbo at sa mga prutas nang direkta sa Hari ng Langit.

Ang mga batang junks sa bibig ng Yangtze. Larawan ng unang bahagi ng XX siglo, ngunit hindi sila naiiba sa mga oras ng Taiping

Noong tagsibol ng 1852, inilunsad ng Taipings ang isang matagumpay na nakakasakit sa hilaga. Libu-libong mga lumaban ang naidagdag sa kanilang hukbo. Ang samahan ng mga katutubo ay isang "sakong" na binubuo ng apat na ranggo ng mga sundalo at isang komandante. Limang takong ang bumubuo ng isang platun, apat na platun - isang kumpanya, limang kumpanya - isang pamumuhay, mga regimen ay nabawasan sa mga corps at mga hukbo. Ang mahigpit na disiplina ay itinatag sa mga tropa, ang mga regulasyon ng militar ay binuo at ipinakilala. Sa pagsulong nila, ipinadala ng mga Taipings ang kanilang mga agitator, na nagpaliwanag ng kanilang mga layunin, na tinawag ang pagbagsak ng dayuhang Manchu dinastiya, ang pagpuksa ng mga mayayaman at opisyal. Sa mga lugar na sinasakop ng taiping, ang dating pamahalaan ay likido, ang mga tanggapan ng gobyerno, mga rehistro ng buwis at mga tala sa utang ay nawasak. Ang pag-aari ng mayaman at pagkain na nakuha mula sa mga bodega ng gobyerno ay napunta sa isang pangkaraniwang boiler. Nawasak ang mga mamahaling kalakal, mahalagang mga muwebles, ang mga perlas ay pinalo sa mga stupa upang sirain ang lahat na nakikilala sa mahihirap mula sa mayayaman.

Ang malawakang suporta ng mga tao para sa hukbo ng Taiping ay nag-ambag sa tagumpay nito. Noong Disyembre 1852, nakarating ang Taiping sa Yangtze River at nakuha ang malakas na kuta ng Wuhan. Matapos makuha ang Wuhan, ang hukbo ng Taiping, na umabot sa 500 libong mga tao, ay tumungo sa Yangtze. Noong tagsibol ng 1853, sinakop ng Taiping ang sinaunang kabisera ng southern China, Nanjing, na naging sentro ng estado ng Taiping. Nang panahong iyon, ang kapangyarihan ng Taiping ay kumakalat sa mga malalaking lugar ng Timog at Gitnang Tsina, at ang kanilang hukbo ay umabot sa isang milyong katao.

Sa estado ng Taiping, isang bilang ng mga aktibidad ang isinagawa na naglalayong ipatupad ang pangunahing mga ideya ni Huang Xiu-chuan. Nawala ang pagmamay-ari ng lupa at ang lahat ng lupain ay kailangang hatiin ng mga kumakain. Ang pamayanan ng magsasaka ay inihayag na batayan ng organisasyong pangkabuhayan, pampulitika at militar. Ang bawat pamilya ay naglalaan ng isang sundalo, ang komandante ng yunit ng militar ay nagmamay-ari din ng awtoridad ng sibil sa kaukulang teritoryo.

Matapos ang bawat pag-aani, ang pamayanan, na binubuo ng limang mga sakong pamilya, ay dapat na mapanatili lamang ang dami ng pagkain na kinakailangan upang pakainin hanggang sa susunod na pag-aani, at lahat ng iba pa ay ibigay sa mga bodega ng estado.

Sa pamamagitan ng batas, ang Taipings ay hindi maaaring magkaroon ng anumang pag-aari o pribadong pag-aari.

Ang isang multi-bariles na arsenal sa Nanjing, 1865 ...

Nagpilit ang taiping na ipatupad ang prinsipyong ito ng pagkakapantay-pantay kapwa sa kanayunan at sa mga lungsod. Dito, ang mga artista ay kailangang magkaisa sa pamamagitan ng propesyon sa mga workshop, ibigay ang lahat ng mga produkto ng kanilang paggawa sa mga bodega at makatanggap ng kinakailangang pagkain mula sa estado.

Sa larangan ng relasyon sa pamilya at pag-aasawa, ang mga tagasuporta ng Hong-Xiu-quan ay kumilos din sa isang rebolusyonaryo na paraan: ang mga kababaihan ay binigyan ng pantay na karapatan sa mga kalalakihan, ang mga espesyal na paaralan ng kababaihan ay nilikha, at isang laban sa prostitusyon ay naganap. Ipinagbabawal din ang tradisyonal na kaugalian ng Intsik ng bandaging mga binti ng mga batang babae. Sa hukbo ng Taiping, mayroong ilang dosenang babaeng detatsment na nakipaglaban sa buong kalaban laban sa kaaway.

Gayunpaman, ang pamunuan ng Taiping ay nakagawa ng maraming mga pagkakamali sa mga aktibidad nito. Una, hindi ito sumang-ayon sa isang alyansa sa iba pang mga lihim na lipunan, na nagpalakas ng kanilang mga aktibidad sa oras na iyon sa iba't ibang mga rehiyon ng Tsina, dahil itinuturing nito ang pagtuturo na ito lamang ang tama. Pangalawa, ang mga Taipings, na ang ideolohiya ay nagsasama ng mga elemento ng Kristiyanismo, na hindi pinaniwalaan sa panahong ang mga Kristiyanong Europa ay magiging kanilang mga kaalyado, at pagkatapos ay mahigpit silang nabigo. Pangatlo, matapos ang pagkuha ng Nanking, hindi nila agad naipadala ang kanilang mga tropa sa hilaga upang makuha ang kabisera at itatag ang kanilang pangingibabaw sa buong bansa, na nagbigay ng pagkakataon sa gobyerno na magtipon ng lakas at magsimulang sugpuin ang pag-aalsa.

Noong Mayo 1855 lamang, maraming mga Taiping corps ang nagsimula ng kanilang martsa papunta sa hilaga. Napasinghap ng kampanya, hindi nasanay sa malupit na klima ng hilaga, nawalan ng maraming sundalo sa daan, natagpuan ng hukbo ng Taiping ang sarili sa isang mahirap na sitwasyon. Naputol siya mula sa kanyang mga base at gamit. Hindi rin posible na makakuha ng suporta mula sa mga magsasaka sa hilaga. Kaya matagumpay sa timog, ang kampanya ng Taiping dito ay hindi nakamit ang layunin nito, dahil ang southern dialect ay hindi naiintindihan ng mga northers. Mula sa lahat ng panig ang mga Taipings ay pinindot laban sa sumusulong na mga tropa ng gobyerno.

Sa sandaling napapaligiran, ang mga corp ng Taiping ay matapang na lumaban sa huling tao sa loob ng dalawang taon.

Pagsapit ng 1856, ang kilusang Taiping ay nabigo na ibagsak ang dinastiya ng Manchu at manalo sa buong bansa. Ngunit hindi rin natalo ng gobyerno ang estado ng Taiping, na sumaklaw sa isang malawak na teritoryo na may sampu-sampung milyong tao.

Ang pagsugpo sa pag-aalsa ng Taiping ay pinadali ng mga panloob na proseso sa kapaligiran ng Taiping at panlabas na pwersa, iyon ay, mga kolonyalista ng Europa at Amerikano.

Ang parehong bagay ay nangyari sa maraming mga pinuno ng Taiping tulad ng patakaran ng partido ng Sobyet pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin. Inisip nila na hindi bababa sa lahat ang tungkol sa mga interes ng mga tao, at hinanap lamang para sa personal na pagpayaman, naayos sa mga maluho na palasyo at nakuha ang kanilang sarili na may mga daan-daang mga babae. Hindi rin maiwasan ng Hun Xiu-chuan ang tukso. Nagsimula ang Discord sa mga piling tao ng Taiping, bilang isang resulta, ang pinag-isang utos ng pinag-isang pinag-isang aktwal na tumigil na umiiral. Nagdulot ito sa katotohanan na ang ranggo at file na Taiping ay nabigo sa kilusan, bumagsak ang moral ng mga sundalo ng Taiping, at lalo silang natalo ng mga puwersa ng gobyerno.

Noong 1862, ang mga dayuhang kapangyarihan ay aktibong nakikilahok sa pakikibaka laban sa Taiping. Hindi kontento sa paglikha ng mga boluntaryong detatsment ng mga mersenaryo na nagsasagawa, nagsimula silang gumamit ng mga regular na pwersa at nagbibigay ng pamahalaan ng Manchu ng mga modernong sandata, bala at mga espesyalista ng militar.

Wick at flintlock na baril ng Tsina, tipikal sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo

Ang ginintuang edad ng mga nagbebenta ng sandata ng British

Sa una, ang hukbo ng Taiping ay nabuo mula sa mga boluntaryo at tagasuporta ng kanilang mga turo, ngunit sa lalong madaling panahon ay lumipat sila sa sapilitang pangangalap. Sa unang yugto ng digmaang sibil, ang mga kumander ng lahat ng mga ranggo ay nahalal, at ang pinakamataas na mga lamang ang naaprubahan ng mga pinuno ng kilusan.

Ang mga sundalo at kumander ng hukbo ng Taiping, kaibahan sa "walong-banner" na mga tanod ng Manchu at ang "berdeng banner" na tropa, bilang panuntunan, ay hindi nakatanggap ng suweldo, mga rasyon lamang sa pagkain. Ang bigas ay binigyan nang pantay, at ang dami ng karne ay nakasalalay sa ranggo ng militar. Sa mga unang taon ng Taiping Revolution, walang sinuman, mula sa Langit na Soberano hanggang sa pribado, ang pinahihintulutan na makakuha ng personal na pag-aari - damit, pagkain at iba pang mga gamit ay nagmula sa isang karaniwang boiler. Sa ilang sorpresa, ang mga tagapayo ng militar ng Sobyet ay makakahanap ng parehong sistema ng ascetic sa kalagitnaan ng ika-20 siglo sa mga komunistang Tsino - sa PLA, ang People's Liberation Army ng China ...

Tulad ng lahat ng mga rebelde, sinimulan ng Taipings ang digmaan na may kaunting mga armas, ngunit kalaunan ay pinamamahalaang upang maitaguyod ang kanilang sariling produksyon.

Bilang isa sa mga unang mananaliksik ng Sobyet ng hukbo ng Taiping, si Brigadier Commissioner Andrei Skorpilev, ay nagsulat noong 1930:
"Ang mga minero ay naglaro sa hukbo ng Taiping tungkol sa parehong tungkulin ng mga manggagawa sa Ural sa pag-aalsa ng Pugachev. Sa primitive na mga pabrika ng tanso at bakal sa timog-kanlurang Tsina, ang mga minero ay naghahatid ng mga baril para sa Taiping, at binigyan din nila ang hukbo ng mga kadre ng mahusay na artilerya. Bilang karagdagan, mula sa mga minero, ang mga detatsment ng sapper-demolisyon ay pangunahing inayos, na pinanghina at sinabog ang mga lungsod na kinubkob ng taiping. Ang mga panday at panday ay gumawa ng mga busog at mga espada para sa Taiping.

Ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa mga dayuhan sa pagkuha ng Yangtze, ang Taipings ay nagsimulang makakuha ng mga armas mula sa kanila. Ang mga dayuhan (lalo na ang British) ay hindi laban sa digmaang sibil at ang paghati ng Tsina sa dalawang estado, sa una ay sumunod sila sa neutralidad at ipinadala pa ang kanilang opisyal na kinatawan ng diplomatikong sa Nanjing sa Taiping. Ang mga Taipings, na una nang itinapon sa "mga kapatid na barbarian", ay hindi tumutol sa malayang kalakalan at sumang-ayon sa potensyal para sa pagtatayo ng mga riles at telegraph. Ipinagbawal lamang nila ang kalakalan ng opyo nang walang pasubali.

Masaya ang British na nagbebenta ng mga lumang maliit na armas sa magkabilang panig. Bukod dito, ang Manchus ang unang nagtagumpay dito: lumingon sila sa mga kinatawan ng Europa na may kahilingan na bumili ng mga armas at barko, nang ang Taipings ay gumagalaw pa rin sa Yangtze, at kahit na pinamamahalaang gumamit ng mga galeriyang Portuges na mabilis na binili sa Macau sa mga ilog na laban sa kanila - tinalo ng mga rebelde ang flotilla na malapit sa Zhenjiang (ang lungsod na kinuha ng British ng bagyo sampung taon na ang nakaraan).

Ang Taiping Rebelyon ay minarkahan ng isang ginintuang edad para sa mga nagbebenta ng sandata ng British. Sa oras na iyon, sa Europa, ang rearmament ng mga hukbo na may mga riple na riple ay buong buo, at, sa pagbili ng mga lumang flintlocks sa pagbebenta, ipinagbili nila ang mga ito sa mga partido sa salungatan na may dagdag na singil na 1000-1200%.

Isa sa mga pintuan sa pader ng kuta ng Nanjing, larawan ng XIX na siglo

Ang tulong ng mga dayuhan ay naging mas madali para sa gobyerno na sugpuin ang kilusang magsasaka at likawin ang estado ng Taiping. Noong 1863-65, nakuha ng tropa ng gobyerno ang pinakamahalagang lungsod sa teritoryo ng Taiping chan-go. Noong Marso 1865, si Nanjing ay napaligiran at pinutol. Ang kabayanihan ngunit walang pag-asa na pagtatanggol sa lungsod ay nagpatuloy hanggang kalagitnaan ng Hulyo. Ang pinuno at tagapagtatag ng kilusang Taiping, Hong Xiu-chuan, nagpakamatay. Noong Hulyo 19, ang mga pader ng Nanjing ay pinasabog, at ang mga sundalo ng gobyerno at mga dayuhang mersenaryo na kumalas, pumatay ng halos isang daang libong mga sundalo ng hukbo ng Taiping at sibilyan.

Ang pakikibaka ng nakakalat na detatsment ng mga magsasaka ay nagpatuloy ng maraming higit pang mga taon, ngunit sa kabuuan ang kilusang Taiping ay natalo. Sa sarili nito, ito ay isa sa mga link sa kadena ng tradisyon ng mga digmaang magsasaka at pag-aalsa sa China, mula sa maalamat na pag-aalsa ng Yellow Stripes hanggang sa teorya at kasanayan ng pakikidigmang gerilya ng mga magsasaka ni Mao Zedong.

mga mapagkukunan