Nang masira ang pamatok ng Mongol ng Tatar. Tatar-Mongol yoke: mga kampanya ng pananakop

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - ang tradisyunal na pangalan para sa sistema ng pagsasamantala sa mga lupain ng Russia ng mga nomad na nagmula sa Silangan mula sa Silangan mula 1237 hanggang 1480.

Ang sistemang ito ay inilaan upang magsagawa ng malaking takot at nakawan sa mga mamamayang Ruso sa pamamagitan ng pagsasagawa ng malupit na pangingikil. Pangunahin siyang kumilos para sa interes ng Mongol nomadic military-feudal nobility (noyons), na pumapabor sa bahagi ng leon sa nakolekta na pagkilala.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag bilang isang resulta ng pagsalakay sa Khan Batu noong ika-13 siglo. Hanggang sa unang bahagi ng 1260s, ang Russia ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga dakilang Mong Mong khans, at pagkatapos ay ang mga khan ng Golden Horde.

Ang mga punong punoan ng Russia ay hindi direktang bahagi ng estado ng Mongolian at pinanatili ang lokal na pamamahala ng prinsipe, na ang mga aktibidad ay kinokontrol ng mga Baskaks - mga kinatawan ng khan sa mga nasakop na lupain. Ang mga prinsipe ng Russia ay mga tributaries ng mga Mongol khans at nakatanggap mula sa kanila ng mga label para sa pagmamay-ari ng kanilang mga punong puno. Pormal, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag noong 1243, nang tumanggap si Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich ng isang label mula sa mga Mongol para sa Vladimir Grand Duchy. Ang Russia, ayon sa tatak, ay nawalan ng karapatang makipaglaban at regular na magbigay ng pagkilala sa mga khan nang dalawang beses (sa tagsibol at taglagas).

Walang permanenteng hukbo ng Mongol-Tatar sa teritoryo ng Russia. Ang pamatok ay suportado ng mga parusang kampanya at panunupil laban sa mga suwail na prinsipe. Ang regular na daloy ng pagkilala mula sa mga lupain ng Russia ay nagsimula pagkatapos ng senso noong 1257-1259, na isinagawa ng "census" ng Mongolian. Ang mga yunit ng pagbubuwis ay: sa mga lungsod - isang bakuran, sa mga lugar sa kanayunan - "nayon", "araro", "araro". Ang klero lamang ang hindi nabigyan ng parangal. Ang pangunahing "Horde burdens" ay: "exit" o "pagkilala ni tsar" - isang buwis nang direkta para sa Mongol khan; bayarin sa kalakalan ("myt", "tamka"); mga tungkulin sa transportasyon ("yam", "mga cart"); ang pagpapanatili ng mga embahador ng khan ("feed"); iba`t ibang "regalo" at "parangal" sa khan, kanyang mga kamag-anak at kasama. Taun-taon, isang malaking halaga ng pilak ang napunta mula sa mga lupain ng Russia sa anyo ng pagkilala. Ang mga malalaking "kahilingan" para sa militar at iba pang mga pangangailangan ay pana-panahong nakolekta. Bilang karagdagan, ang mga prinsipe ng Russia ay pinilitan, sa utos ng khan, na magpadala ng mga sundalo na lumahok sa mga kampanya at sa mga round-up hunts ("catchers"). Noong huling bahagi ng 1250 at unang bahagi ng 1260s, ang mga mangangalakal na Muslim ("besermens") ay nakolekta ang pagkilala mula sa mga punong punong Ruso, na bumili ng karapatang ito mula sa dakilang Mongol khan. Karamihan sa mga pagkilala ay napunta sa dakilang khan sa Mongolia. Sa panahon ng pag-aalsa ng 1262, ang "besermen" ay pinatalsik mula sa mga lungsod ng Russia, at ang tungkulin sa pagkolekta ng pagkilala ay ipinasa sa mga lokal na prinsipe.

Ang pakikibaka ng Russia laban sa pamatok ay nakakuha ng higit na lawak. Noong 1285, tinalo at pinatalsik ng Grand Duke Dmitry Alexandrovich (anak ni Alexander Nevsky) ang hukbo ng "Horde Tsarevich". Sa pagtatapos ng XIII - unang isang-kapat ng XIV siglo, ang mga pagtatanghal sa mga lungsod ng Russia ay humantong sa pag-aalis ng mga taga-Basque. Sa pagpapalakas ng pamunuan ng Moscow, ang pamatok ng Tatar ay unti-unting humina. Ang prinsipe sa Moscow na si Ivan Kalita (naghari noong 1325-1340) ay nakamit ang karapatang mangolekta ng "output" mula sa lahat ng mga punong puno ng Russia. Mula sa kalagitnaan ng XIV siglo, ang mga utos ng mga khan ng Golden Horde, na hindi suportado ng isang tunay na banta ng militar, ay hindi na isinagawa ng mga prinsipe ng Russia. Hindi kinilala ni Dmitry Donskoy (1359 1389) ang mga label ng khan na ibinigay sa kanyang mga karibal, at inagaw sa puwersa ang Vladimir Grand Duchy. Noong 1378, natalo niya ang hukbo ng Tatar sa Vozha River sa lupain ng Ryazan, at noong 1380 ay natalo niya ang pinuno ng Golden Horde na si Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Gayunpaman, matapos ang kampanya ng Tokhtamysh at ang pag-capture ng Moscow noong 1382, pinilit na kilalanin muli ng Russia ang kapangyarihan ng Golden Horde at magbigay ng pagkilala, ngunit natanggap na ni Vasily I Dmitrievich (1389-1425) ang mahusay na paghahari ng Vladimir nang walang label ng khan , bilang "kanyang fiefdom." Sa ilalim niya, ang pamatok ay nominal. Ang paggalang ay binabayaran nang hindi regular, ang mga prinsipe ng Russia ay nagtuloy sa isang malayang patakaran. Ang pagtatangka ng pinuno ng Golden Horde na si Edigei (1408) na ibalik ang buong kapangyarihan sa Russia ay nagtapos sa kabiguan: nabigo siyang kunin ang Moscow. Ang alitan na nagsimula sa Golden Horde ay nagbukas para sa Russia ng posibilidad na ibagsak ang pamatok ng Tatar.

Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Moscow Russia mismo ay dumaan sa isang panahon ng internecine war, na humina ng potensyal ng militar nito. Sa mga taong ito, nag-organisa ang mga pinuno ng Tatar ng isang serye ng mga mapanirang pagsalakay, ngunit hindi na nila nagawang dalhin ang mga Ruso sa kumpletong pagsumite. Ang pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay humantong sa konsentrasyon sa mga kamay ng mga prinsipe ng Moscow ng naturang kapangyarihang pampulitika, na hindi makaya ng humina na mga Tatar khans. Ang dakilang prinsipe sa Moscow na si Ivan III Vasilievich (1462-1505) ay tumanggi na magbigay ng buwis noong 1476. Noong 1480, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Khan ng Great Horde Akhmat at "nakatayo sa Ugra", ang pamatok ay tuluyang napatalsik.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay may negatibong, nagbabalik na mga kahihinatnan para sa pang-ekonomiya, pampulitika at pangkulturang pag-unlad ng mga lupain ng Russia, ito ay isang preno sa paglaki ng mga produktibong pwersa ng Russia, na nasa mas mataas na antas ng socio-economic na kumpara sa mga produktibong puwersa ng estado ng Mongolian. Artipisyal na napanatili nito sa loob ng mahabang panahon ang pulos pyudal na likas na katangian ng ekonomiya. Sa mga terminong pampulitika, ang mga kahihinatnan ng pamatok ay ipinakita sa paglabag sa natural na proseso ng pag-unlad ng estado ng Russia, sa artipisyal na pagpapanatili ng pagkakawatak-watak nito. Ang pamatok ng Mongol-Tatar, na tumagal ng dalawa at kalahating siglo, ay isa sa mga dahilan ng pagkahuli ng ekonomiya, pampulitika at pangkulturang Russia sa likod ng mga bansa sa Kanlurang Europa.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan.

Ang tanong tungkol sa petsa ng pagsisimula at pagtatapos ng Tatar-Mongol na pamatok sa historiography ng Russia bilang isang kabuuan ay hindi naging sanhi ng kontrobersya. Sa maliit na post na ito, susubukan niyang tuldokin ang mga ito sa bagay na ito, kahit papaano para sa mga naghahanda para sa pagsusulit sa kasaysayan, iyon ay, sa loob ng kurikulum ng paaralan.

Ang konsepto ng "Tatar-Mongol yoke"

Gayunpaman, upang magsimula, sulit na harapin ang mismong konsepto ng pamatok na ito, na kung saan ay isang mahalagang pangyayaring pangkasaysayan sa kasaysayan ng Russia. Kung babaling tayo sa mga sinaunang mapagkukunan ng Russia ("The Tale of the Ruin of Ryazan by Baty", "Zadonshchina", atbp.), Kung gayon ang pagsalakay sa mga Tatar ay pinaghihinalaang ibinigay ng Diyos. Ang mismong konsepto ng "lupain ng Rusya" ay nawala mula sa mga mapagkukunan at iba pang mga konsepto na lumitaw: "Horde Zalesskaya" ("Zadonshchina"), halimbawa.

Ang magkatulad na "pamatok" ay hindi tinawag na salitang iyon. Ang mga salitang "pagkabihag" ay mas karaniwan. Samakatuwid, sa loob ng balangkas ng kamalayan sa panimulang edisyon, ang pagsalakay sa mga Mongol ay itinuring bilang isang hindi maiiwasang parusa ng Panginoon.

Ang mananalaysay na si Igor Danilevsky, halimbawa, ay naniniwala din na ang pang-unawa na ito ay dahil sa ang katunayan na, dahil sa kanilang kapabayaan, ang mga prinsipe ng Russia noong panahon mula 1223 hanggang 1237: 1) ay hindi gumawa ng anumang hakbang upang maprotektahan ang kanilang mga lupain, at 2) nagpatuloy na panatilihin ang isang fragmented estado at lumikha ng hidwaan sibil. Ito ay para sa pagkakawatak-watak na pinarusahan ng Diyos ang lupain ng Russia - sa isip ng kanyang mga kapanahon.

Ang mismong konsepto ng "Tatar-Mongol yoke" ay ipinakilala ng N.M. Karamzin sa kanyang napakalaking gawain. Sa pamamagitan ng paraan, nagmula siya rito at pinatunayan ang pangangailangan para sa isang autokratikong porma ng pamahalaan sa Russia. Ang paglitaw ng konsepto ng pamatok ay kinakailangan sa pagkakasunud-sunod, una, upang mapatunayan ang pagkahuli ng Russia sa likod ng mga bansa sa Europa, at, pangalawa, upang mapatunayan ang pangangailangan para sa Europeanisasyong ito.

Kung titingnan mo ang iba't ibang mga aklat sa paaralan, magkakaiba ang pakikipag-date sa hindi pangkaraniwang kababalaghan na ito. Gayunpaman, madalas itong nagmula noong 1237 hanggang 1480: mula sa simula ng unang kampanya ng Batu laban sa Russia at nagtatapos sa Standing sa Ugra River, nang umalis si Khan Akhmat at sa ganoong katahimikan kinikilala ang kalayaan ng estado ng Moscow. Sa prinsipyo, ito ay isang lohikal na pakikipag-date: Ang Batu, na nakuha at tinalo ang Hilagang-Silangan ng Russia, ay nasakop na ang bahagi ng mga lupain ng Russia sa kanyang sarili.

Gayunpaman, sa aking pag-aaral, lagi kong natutukoy ang petsa ng pagsisimula ng pamatok ng Mongol noong 1240 - pagkatapos ng pangalawang kampanya ng Batu, na patungong Timog Russia. Ang kahulugan ng naturang kahulugan ay pagkatapos ang buong lupain ng Russia ay napailalim sa Batu at nagpataw na siya rito, naayos ang Baskaks sa mga nasasakop na lupain, atbp.

Kung iisipin mo ito, ang petsa ng pagsisimula ng pamatok ay maaari ring matukoy bilang 1242 - nang magsimulang lumapit sa Horde ang mga prinsipe ng Russia na may mga regalo, sa gayong pagkilala sa kanilang pagsalig sa Golden Horde. Medyo ilang encyclopedias ng paaralan ang naglalagay ng petsa ng pagsisimula ng pamatok sa ilalim ng taong ito.

Ang petsa ng pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar ay karaniwang inilalagay noong 1480 pagkatapos ng Nakatayo sa ilog. Igat. Gayunpaman, mahalagang maunawaan na sa mahabang panahon ang Muscovy ay nag-aalala tungkol sa "mga fragment" ng Golden Horde: ang Kazan Khanate, ang Astrakhan, ang Crimean ... Ang Crimean Khanate ay ganap na natapos sa 1783. Samakatuwid, oo, maaari nating pag-usapan ang pormal na kalayaan. Ngunit sa mga pagpapareserba.

Pinakamahusay na pagbati, Andrey Puchkov

Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng Mongol, napabuti ang kanilang sining sa militar. Ang pangunahing hanapbuhay ay ang pag-aanak ng baka, pinalaki nila ang mga kabayo at tupa, hindi nila alam ang agrikultura. Nanirahan sila sa mga naramdaman na tent, yurts, at madaling ihatid ang mga ito sa mga malalayong pamamasyal. Ang bawat nasa hustong gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata ay nakaupo siya sa siyahan at gumagamit ng mga sandata. Ang duwag, hindi maaasahan ay hindi napunta sa mga mandirigma, naging isang tulay.
Noong 1206, sa kongreso ng mga maharlika ng Mongol, si Temuchin na may pangalang Genghis Khan ay na-proklama bilang isang dakilang khan.
Nagawang pagsamahin ng mga Mongol ang daan-daang mga tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na pinapayagan silang gumamit ng dayuhan na materyal ng tao sa mga tropa sa panahon ng giyera. Sinakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), ang kaharian ng Tangut (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado ng Gitnang Asya, Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang isang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang mga Mongol ay nagmamay-ari ng kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, tumawid ang mga Mongol sa taluktok ng Caucasian at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Ang Polovtsians ay humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia. Ang mga Ruso at Cumans ay nakikipagkalakalan sa isa't isa, pumasok sa mga pag-aasawa. Tumugon ang mga Ruso, at noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan ng mga Mongol-Tatar sa mga prinsipe ng Russia. Ang hukbong Mongol-Tatar ay isang pagsisiyasat, maliit, ibig sabihin Kailangang suriin ng mga Mongol-Tatar kung anong uri ng lupa ang hinihintay. Ang mga Ruso ay simpleng dumating upang labanan, wala silang kaunting ideya kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Hanggang sa humiling ng tulong ang Polovtsian, hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga Mongol.
Natapos ang labanan sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagtataksil sa mga Polovtsian (tumakas sila mula sa simula pa lamang ng labanan), at dahil din sa hindi maipagsama ng mga prinsipe ng Russia ang kanilang mga puwersa, minaliit ang kalaban. Inalok ng mga Mongol ang mga prinsipe na sumuko, na nangangako na ililigtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa pantubos. Nang pumayag ang mga prinsipe, tinali sila ng mga Mongol, inilagay ang mga board sa kanila, at umupo sa itaas, nagsimulang magbusog sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, naiwang walang pinuno, ay pinatay.
Ang mga Mongol-Tatar ay umatras sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng isang malaking hukbo. Mas ginusto nilang atakehin ang pinakamakapangyarihang mga punong-puno ng Russia - at. Natalo at sinakop nila ang mga ito, at sa susunod na dalawang taon - lahat. Matapos ang 1240, isang lupa lamang ang nanatiling malaya - mula pa Nakamit na ni Batu ang kanyang pangunahing layunin, walang point sa pagkawala ng mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi nagawang magkaisa, kaya't sila ay natalo, bagaman, ayon sa mga siyentista, si Batu ay nawala ang kalahati ng kanyang hukbo sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inalok na kilalanin ang kanyang kapangyarihan at magbigay pugay, ang tinaguriang "exit". Sa una nakolekta ito "sa uri" at binubuo ang 1/10 ng ani, at pagkatapos ay inilipat ito sa pera.
Ang mga Mongol ay nagtatag ng isang pamatok sa Russia, isang sistema ng ganap na pagsugpo sa buhay pambansa sa mga nasasakop na teritoryo. Sa pormularyong ito, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos na inalok ng prinsipe ang Horde ng isang bagong relasyon: pumasok ang mga prinsipe ng Russia sa serbisyo ng Mongol khan, obligadong mangolekta ng pagkilala, dalhin ito sa Horde at tumanggap ng isang tatak para sa ang dakilang paghahari doon - isang leather belt. Sa parehong oras, ang prinsipe na nagbabayad ng higit pa ay nakatanggap ng tatak para sa paghahari. Ang kautusang ito ay natiyak ng mga Baskaks - mga kumander ng Mongolian, na kasama ng hukbo ay na-bypass ang mga lupain ng Russia at pinanood kung ang pagkilala ay nakakolekta nang tama.
Ito ang oras ng vassalage ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa kilos na ito, napanatili ang Orthodox Church, at tumigil ang mga pagsalakay.
Noong dekada 60 ng ika-14 na siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang bahagi ng pakikipaglaban, ang hangganan sa pagitan nito ay ang Volga. Sa kaliwang bangko ng Horde mayroong patuloy na pagtatalo sa isang pagbabago ng mga pinuno. Si Mamai ay naging pinuno ng kanang-bangkong Horde.
Ang simula ng pakikibaka para sa paglaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia ay naiugnay sa pangalan. Noong 1378, nang maramdamang humina ang Horde, tumanggi siyang magbigay ng pugay at pinatay ang lahat ng Baskaks. Noong 1380, ang kumander na si Mamai ay nagpunta kasama ang buong Horde sa mga lupain ng Russia, at naganap ang isang labanan.
Si Mamai ay mayroong 300,000 "sabers", at mula noon Ang mga Mongol ay halos walang impanterya, kumuha siya ng pinakamahusay na impanteriyang Italyano (Genoese) na impanterya. Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong katao, kung saan 5 libo lamang ang mga propesyunal na sundalo. Ang pangunahing sandata ng mga Ruso ay mga cudgel na nakatali sa metal at kahoy na mga sibat.
Kaya, ang laban kasama ang mga Mongol-Tatar ay isang pagpapakamatay para sa hukbo ng Russia, ngunit may pagkakataon pa rin ang mga Ruso.
Tumawid si Dmitry Donskoy sa Don noong gabi ng Setyembre 7-8, 1380 at sinunog ang tawiran, wala kahit saan upang umatras. Nanatili ito upang manalo o mamatay. Sa kagubatan, nagtago siya ng 5 libong mga vigilante sa likuran ng kanyang hukbo. Ang papel na ginagampanan ng pulutong ay upang i-save ang hukbo ng Russia mula sa isang detour mula sa likuran.
Ang labanan ay tumagal isang araw, kung saan natapakan ng mga Mongol-Tatar ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang rehimeng pagtambang na iwanan ang kagubatan. Napagpasyahan ng mga Mongol-Tatar na ang pangunahing pwersa ng mga Ruso ay nagmamartsa at, nang hindi hinihintay ang paglabas ng lahat, lumiko at nagsimulang tumakas, tinatapakan ang impanterya ng Genoese. Ang labanan ay naging isang paghabol sa isang tumatakas na kaaway.
Makalipas ang dalawang taon, isang bagong Horde ang dumating kasama si Khan Tokhtamysh. Nakuha niya ang Moscow, Pereyaslavl. Kailangang ipagpatuloy ng Moscow ang pagbibigay ng pagkilala, ngunit ito ay isang pagbabago sa pakikibaka sa mga Mongol-Tatar, mula noon ang pag-asa sa Horde ay mas mahina na ngayon.
Matapos ang 100 taon, noong 1480, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, ay tumigil sa pagbibigay ng pugay sa Horde.
Ang Khan ng Horde na si Akhmed, ay lumabas na may isang malaking hukbo laban sa Russia, na nais na maparusahan ang suwail na prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng pamunuan ng Moscow, sa Ugra River, isang tributary ng Oka. At siya ay umakyat doon. Dahil pantay ang mga puwersa, tumayo sila sa Ilog Ugra sa tagsibol, tag-init at taglagas. Sa takot sa papalapit na taglamig, ang mga Mongol-Tatar ay umalis sa Horde. Ito ang pagtatapos ng pamatok na Tatar-Mongol, sapagkat Ang pagkatalo ni Akhmed ay nangangahulugang pagbagsak ng estado ng Batu at ang pagkakaroon ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 240 taon.

Ang tradisyunal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia, ang "Tatar-Mongol yoke", at ang pagpapalaya mula dito, ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga mananalaysay, ang mga kaganapan ay ganito ang hitsura. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppe ng Malayong Silangan, ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, pinagsama ng disiplina ng bakal, at sinugod upang sakupin ang mundo - "sa huling dagat. "

Kaya nagkaroon ng isang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia?

Nasakop ang pinakamalapit na kapitbahay, at pagkatapos ang Tsina, ang malakas na kawan ng Tatar-Mongol ay gumulong patungong kanluran. Ang paglalakbay ay humigit-kumulang 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia, at noong 1223 ay nakarating sa timog na labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia kasama ang kanilang hindi mabilang na hukbo, sinunog at nawasak ang maraming mga lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang sakupin ang Kanlurang Europa, sinalakay ang Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang baybayin ng Adriatic Sea , ngunit bumalik, samakatuwid ay natatakot silang iwanan sa kanilang likuran ang nawasak, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila ng Russia. Nagsimula ang pamatok na Tatar-Mongol.

Ang dakilang makata na A. Pushkin ay nag-iwan ng taos-pusong mga linya: "Ang Russia ay naatasan ng isang mataas na misyon ... ang walang hangganan na kapatagan ay tinanggap ang lakas ng mga Mongol at pinahinto ang kanilang pagsalakay sa pinakailalim ng Europa; ang mga barbaro ay hindi naglakas-loob na iwanan ang alipin ng Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang Silangan. Ang nagresultang kaliwanagan ay nai-save ng isang napunit at namamatay na Russia ... "

Ang malaking kapangyarihan ng Mongol, na umaabot mula sa Tsina hanggang sa Volga, ay nakabitin tulad ng isang hindi magandang anino sa Russia. Ang mga Mongol khans ay naglabas ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, inatake ang Russia ng maraming beses upang mandarambong at mandarambong, at paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Dahil sa lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban ang Russia. Noong 1380, tinalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at makalipas ang isang siglo, nagtagpo ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat sa tinaguriang "nakatayo sa Ugra". Ang mga kalaban ay matagal na nagkakamping sa magkakaibang panig ng Ugra River, pagkatapos na si Khan Akhmat, na napagtanto sa wakas na ang mga Ruso ay naging malakas at wala siyang maliit na pagkakataon na manalo sa laban, nagbigay ng utos na umatras at dinala ang kanyang sangkawan Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol".

Ngunit sa mga nakaraang dekada, ang klasikong bersyon na ito ay tinawag na pinag-uusapan. Kumbinser na ipinakita ng heograpo, etnograpo at istoryador na si Lev Gumilyov na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang komprontasyon sa pagitan ng malupit na mananakop at kanilang mga sawing biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay pinayagan ang siyentista na tapusin na mayroong isang uri ng "pagkakumpleto" sa pagitan ng mga Mongol at ng mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbiosis at pagsuporta sa kapwa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publikista na si Alexander Bushkov ay nagpunta pa lalo, "pag-ikot" ng teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon nito at pagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay talagang pakikibaka ng mga inapo ni Prince Vsevolod the Big Nest (anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Sina Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhan, ngunit marangal na mga maharlika na, ayon sa dynastic na ugnayan ng mga pamilyang Russian-Tatar, ay ligal na nabigyang-katarungan ang mga karapatan sa mahusay na paghahari. Sa gayon, ang Labanan ng Kulikovo at ang "nakatayo sa Ugra" ay hindi yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop, ngunit mga pahina ng giyera sibil sa Russia. Bukod dito, ipinahayag ng may-akda na ito ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu" sa kasaysayan ... ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky, at Dmitry Donskoy - ito mismo si Khan Mamai (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng pampubliko ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat pansinin na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang misteryoso at nangangailangan ng mas malapit pansin at walang pinapanigan na pagsasaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga misteryong ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang komento. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 na siglo ay nagpakita ng isang nakakainis na larawan. Ang Kakristiyanohan ay nakakaranas ng isang tiyak na pagkalungkot. Ang aktibidad ng mga Europeo ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang lugar. Sinimulang sakupin ng mga panginoon ng pyudal ng Aleman ang hangganan ng mga lupain ng Slavic at gawing walang kapangyarihan ang mga serf. Ang mga Western Slav na nanirahan kasama ng Elbe ay labanan ang presyon ng Aleman sa kanilang buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan ng mundo ng Kristiyano mula sa silangan? Paano naganap ang makapangyarihang estado ng Mongolian? Gumawa tayo ng isang iskursiyon sa kasaysayan nito.

Sa simula ng XIII siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongol ang Merkits, at pagkatapos ang Kerait. Ang katotohanan ay ang Kerait ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinangunahan ng anak ni Wang Khan, ang lehitimong tagapagmana ng trono - si Nilha. Mayroon siyang dahilan upang mapoot si Genghis Khan: kahit na sa oras na si Wang Khan ay kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng Kerait), nakikita ang hindi mapag-aalinlanganan na mga talento ng huli, nais na ilipat ang trono ng Kerait sa kanya, bypassing his own anak Kaya, ang banggaan ng isang bahagi ng Kerait sa mga Mongol ay naganap sa buhay ni Wang Khan. At bagaman mas marami ang Kerait, tinalo sila ng mga Mongol, dahil ipinakita nila ang pambihirang kadaliang kumilos at sorpresa ang kaaway.

Sa pagkakabanggaan ng Kerait, ang karakter ni Genghis Khan ay buong ipinakita. Nang si Wang Khan at ang kanyang anak na si Nilha ay tumakas mula sa larangan ng digmaan, ang isa sa kanilang mga noyon (mga pinuno ng militar) na may isang maliit na detatsment ay pinigil ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay kinuha, dinala sa harap ng mga mata ni Chinggis, at tinanong niya: "Bakit, noyon, na nakikita ang posisyon ng iyong mga tropa, ay hindi iniwan ang iyong sarili? Parehas kang nagkaroon ng oras at pagkakataon. " Sumagot siya: "Inihatid ko ang aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O nagwagi." Sinabi ni Genghis Khan: "Kailangan namin ang lahat na gayahin ang lalaking ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, matapat, matapang siya. Hindi kita mapapatay, noyon, inaalok kita ng isang lugar sa aking hukbo. " Si Noyon ay naging isang libong tao at, syempre, matapat na naglingkod kay Genghis Khan, sapagkat ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Wang Khan mismo ay namatay habang sinusubukang tumakas sa mga Naaman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nakita ang Kerait, pinatay siya, at ang putol na ulo ng matandang lalaki ay iniharap sa kanilang khan.

Noong 1204, nag-away ang mga Mongol ng Genghis Khan at ang makapangyarihang Naiman Khanate. At muli nanalo ang tagumpay ng mga Mongol. Ang natalo ay kasama sa sangkawan ng Chinggis. Sa silangang steppe, wala nang mga tribo na may kakayahang aktibong labanan ang bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Chinggis ay muling nahalal bilang khan, ngunit nasa buong Mongolia. Ganito ipinanganak ang karaniwang estado ng Mongolian. Ang nag-iisa lamang na kaalitang tribo sa kanya ay nanatiling mga matandang kalaban ng mga Borjigin - ang mga Merkits, ngunit kahit na ang mga noong 1208 ay pinilit na lumabas sa lambak ng Ilog Irgiz.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinapayagan ang kanyang sangkawan na madaling masimulan ang iba`t ibang mga tribo at tao. Sapagkat, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat ay nangangailangan ng pagsunod, pagsunod sa mga utos, paggawa ng mga tungkulin, ngunit ang pagpilit sa isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian ay itinuring na imoral - ang indibidwal ay may karapatang gumawa ng kanyang sariling pagpipilian Ang estado ng mga pangyayaring ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, ang estado ng Uighur ay nagpadala ng mga embahador sa Genghis Khan na may kahilingang tanggapin sila sa kanyang ulus. Siyempre, ang kahilingan ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga Uighurs ng malalaking pribilehiyo sa kalakalan. Ang isang ruta ng caravan ay dumaan sa Uyguria, at ang mga Uyghur, na bahagi ng estado ng Mongol, ay yumaman dahil sa pagbebenta nila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga nagugutom na caravan men sa mataas na presyo. Ang kusang-loob na pagsasama ng Uyguria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongol. Sa pagsasama sa Uyguria, ang mga Mongol ay lumampas sa mga hangganan ng kanilang hanay ng etniko at nakipag-ugnay sa ibang mga tao ng oikumene.

Noong 1216, sa Ilog Irgiz, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Ang Khorezm sa oras na iyon ay ang pinaka-makapangyarihang mga estado na lumitaw pagkatapos ng paghina ng lakas ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging malayang mga soberano at kinuha ang titulong "Khorezmshahs". Pinatunayan nilang masigla, mapangahas at parang digmaan. Pinapayagan silang sakupin ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang Khorezmshahs ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay binubuo ng mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng kayamanan, matapang na mandirigma at nakaranas ng mga diplomat. Ang diktadurya ng militar ay umaasa sa mga tribo na alien sa lokal na populasyon, na may ibang wika, iba't ibang kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kasiyahan sa mga residente ng Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lunsod sa Gitnang Asya. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Naturally, sinundan ito ng isang parusang operasyon ng mga Khorezmian, na malupit na nakitungo sa populasyon ng Samarkand. Ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod ng Gitnang Asya ay nagdusa din.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Muhammad na kumpirmahin ang kanyang titulong "ghazi" - "nagwagi ng mga infidels" - at sumikat sa isa pang tagumpay sa kanila. Ang pagkakataon ay nagpakita sa kanya sa parehong taon noong 1216, nang ang mga Mongol, nakikipaglaban sa mga Merkit, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay dapat na mag-Islam.

Inatake ng hukbong Khorezm ang mga Mongol, ngunit sa laban sa likuran ay sila mismo ang nagpahamak at malubhang nasugatan ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ng Khorezmshah, ang may talento na kumander na si Jalal-ad-Din, ang nagtama sa sitwasyon. Pagkatapos nito, ang mga Khorezmian ay umatras, at ang mga Mongol ay umuwi: hindi sila lalaban kay Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na makipagtulungan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain na pinatakbo nito ay lalong naging mayaman sa gastos ng mga tungkuling binabayaran ng mga mangangalakal. Kusa namang binayaran ng mga mangangalakal ang mga tungkulin, dahil ipinasa nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili nang hindi nawawalan ng anuman. Nais na mapanatili ang lahat ng mga kalamangan na nauugnay sa pagkakaroon ng mga caravan ruta, ang mga Mongol ay nagsumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba-iba ng pananampalataya, sa kanilang palagay, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa giyera at hindi mabibigyang katwiran ang pagdanak ng dugo. Marahil, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodic na kalikasan ng pag-aaway sa Irshze. Noong 1218, nagpadala si Muhammad ng isang caravan sa kalakalan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na't ang mga Mongol ay hindi nakasalalay sa Khorezm: ilang sandali bago ito, nagsimula ang bagong prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ng isang bagong digmaan kasama ang mga Mongol.

Ang ugnayan ng Mongol-Khorezm ay muling nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa Khorezm na lungsod ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay nagtungo sa lungsod upang muling punan ang mga suplay ng pagkain at maligo sa bathhouse. Doon nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, isa sa kanino sinabi sa gobernador ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga tiktik. Agad niyang napagtanto na mayroong isang malaking dahilan upang pagnakawan ang mga manlalakbay. Ang mga mangangalakal ay pinatay, ang kanilang pag-aari ay nakumpiska. Ang pinuno ng Otrar ay nagpadala ng kalahati ng pagnakawan sa Khorezm, at tinanggap ni Muhammad ang pagnakawan, na nangangahulugang nagbahagi siya ng responsibilidad para sa kanyang nagawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga embahador upang alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Muhammad nang makita niya ang mga infidels, at inutusan ang ilan sa mga embahador na pumatay, at ang ilan, na naghubdan, pinalayas sila sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong mga Mongol sa wakas ay nakauwi at sinabi sa kanila kung ano ang nangyari. Walang hangganan ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongolian, mayroong dalawang pinakapangilabot na krimen: ang pagdaraya sa mga nagtapat at pagpatay sa mga panauhin. Ayon sa kaugalian, si Genghis Khan ay hindi maaaring iwanang walang basura o ang mga mangangalakal na pinatay sa Otrar, o ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng Khorezmshah. Kailangang lumaban ang khan, kung hindi man ay ang kanyang mga kapwa tribo ay tatanggi lamang na magtiwala sa kanya.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay nasa kanilang pagtataguyod ng isang regular na hukbo na apat na raang libo. At ang mga Mongol, bilang sikat na orientalist ng Russia na V.V.Bartold na pinaniwalaan, ay hindi hihigit sa 200,000. Hiniling ni Genghis Khan ang tulong ng militar mula sa lahat ng mga kakampi. Ang mga mandirigma ay nagmula sa mga Turko at Kara-Kitay, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong katao, tanging ang embahador ng Tangut na matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na mga tropa, huwag makipag-away." Genghis Khan isinasaalang-alang ang sagot ng isang insulto at sinabi: "Ang patay lamang ang maaari kong makaya tulad ng isang insulto."

Itinapon ni Genghis Khan ang pinagsamang mga tropang Mongol, Uighur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtitiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya. Natatakot siyang tipunin ang mga ito sa isang kamao upang maitaboy ang atake ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga heneral ng shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na lalaki na si Jalal-ad-Din at ang kumander ng kuta ng Khujand na Timur-Melik. Sunod-sunod na kinuha ng mga Mongol ang mga kuta, ngunit sa Khojent, kahit na kinukuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga rafts at nakatakas sa pagtugis kasama ang malawak na Syr Darya. Ang mga kalat na garison ay hindi mapigil ang pagsulong ng mga tropa ni Genghis Khan. Di nagtagal lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay dinakip ng mga Mongol.

Tungkol sa pagkuha ng mga lungsod ng Gitnang Asya ng mga Mongol, mayroong isang maayos na bersyon: "Ang mga ligaw na nomad ay nawasak ang mga oase ng kultura ng mga taong agrikultura". Ganun ba Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni LN Gumilev, ay batay sa mga alamat ng korte na mga istoryador ng Muslim. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna, kung saan ang buong populasyon ay napatay sa lungsod, maliban sa ilang mga kalalakihan na nagawang makatakas sa mosque. Nagtago sila roon, natatakot na pumunta sa mga kalye na nagkalat ng mga bangkay. Mga ligaw na hayop lamang ang gumala sa lungsod at pinahihirapan ang mga namatay. Matapos makaupo ng ilang oras at mapag-isipan, ang mga "bayani" na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakawan ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawalang yaman.

Ngunit posible ba? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay napatay at nahiga sa mga lansangan, pagkatapos sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtatago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, na nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang pumasok sa lungsod. Ito ay imposible lamang para sa mga naubos na tao na lumipat upang magnakawan ng mga caravan ng ilang daang kilometro mula sa Herat, sapagkat kailangan nilang maglakad, bitbit ang mabibigat na karga - tubig at mga probisyon. Ang nasabing isang "magnanakaw", na nakilala ang isang caravan, ay hindi na ito nakawan ...

Kahit na mas nakakagulat ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol sa Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 na nagrebelde si Merv, at kailangang sakupin muli ng mga Mongol ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment na 10 libong katao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtanong ng simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling ihiwalay ang katotohanan sa kasaysayan mula sa kathang pampanitikan.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang away, pinalayas ang anak ng Khorezmshah Jelal-ad-Din sa hilagang India. Si Muhammad II Gazi mismo, nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Caspian Sea (1221). Ang mga Mongol ay nakipagpayapaan sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na nasaktan ng Sunnis sa kapangyarihan, lalo na ang Baghdad Caliph at Jalal al-Din mismo. Bilang isang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay naghirap nang mas mababa kaysa sa Sunnis ng Gitnang Asya. Maging ito ay maaaring, sa 1221 ang estado ng Khorezmshahs ay natapos. Sa ilalim ng isang pinuno - Muhammad II Gazi - ang estado na ito ay umabot sa pinakamataas na kapangyarihan at namatay. Bilang isang resulta, ang Khorezm, Hilagang Iran, at Khorasan ay naisama sa emperyo ng Mongol.

Noong 1226, ang oras ng estado ng Tangut ay sumabog, na sa napagpasyang sandali ng giyera kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Makatuwirang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil, na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob ni Genghis Khan noong 1227, na tinalo ang mga tropa ng Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob sa Zhongsin, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga Mongol noyons, sa utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "kasamaan" na lungsod, kung saan nahulog ang sama-sama na pagkakasala sa pagtataksil, ay isinasagawa sa pagpapatupad. Nawala ang estado ng Tangut, naiwan lamang ang nakasulat na ebidensya ng nakaraang kultura, ngunit ang lungsod ay nabuhay at nabuhay hanggang 1405, nang nawasak ito ng mga Tsino ng dinastiyang Ming.

Mula sa kabisera ng mga Tanguts, dinala ng mga Mongol ang bangkay ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong mga steppes. Ang seremonya ng libing ay ang mga sumusunod: ang labi ng Genghis Khan ay ibinaba sa libingan ng hukay, kasama ang maraming mahahalagang bagay, at lahat ng mga alipin na nagsagawa ng libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon na ang lumipas, kinakailangan upang ipagdiwang ang paggunita. Upang makahanap ng libingan sa paglaon, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan ay nagsakripisyo sila ng isang maliit na kamelyo na kinuha lamang mula sa ina. At makalipas ang isang taon, nakita mismo ng kamelyo sa malawak na kapatagan ang isang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Napatay ang she-camel na ito, ginanap ng mga Mongol ang iniresetang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang estado. Ang khan ay mayroong apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na lehitimong mga anak, ay walang karapatan sa trono ng ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay magkakaiba sa mga hilig at karakter. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay isinilang ilang sandali matapos ang pagkabihag ng Merkit ng Borte, at samakatuwid hindi lamang ang mga masasamang wika, ngunit tinawag din siya ng nakababatang kapatid na si Chagatai na isang "Merkit geek". Kahit na palaging ipinagtatanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala bilang kanyang anak, ang anino ng pagkabihag ng merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi na may pasaning hinala sa pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa presensya ng kanyang ama, lantarang tinawag ni Chagatai na hindi ligal si Jochi, at ang kaso ay halos nagtapos sa isang away sa pagitan ng mga kapatid.

Nagtataka, ayon sa patotoo ng mga kapanahon, mayroong ilang mga paulit-ulit na stereotype sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala siya mula kay Chinggis. Kung para kay Genghis Khan walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay lamang sa mga maliliit na bata, na pinagtibay ng kanyang ina na si Hoelun, at sa magiting na Bagatur na naipasa sa serbisyo ng Mongol), pagkatapos ay si Jochi ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagiging tao at kabaitan. Kaya't, sa panahon ng pagkubkob sa Gurganj, ang mga Khorezmian, na lubusang naubos ng giyera, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang maipagpaliban sa kanila. Pinagusapan ni Jochi ang pagpapakita ng awa, ngunit kategoryang tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at dahil dito, ang garison ng Gurganj ay bahagyang naputol, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak na lalaki, na patuloy na pinalakas ng mga intriga at paninirang puri ng mga kamag-anak, lumalim sa paglipas ng panahon at naging kawalan ng tiwala ng soberano ng kanyang tagapagmana. Hinala ni Genghis Khan na nais ni Jochi na magkaroon ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay mula sa Mongolia. Malamang na hindi ito ganon, ngunit nananatili ang katotohanan: sa simula ng 1227, si Jochi, na nangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nasira. Ang mga detalye ng insidente ay itinago lihim, ngunit, walang duda, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Sa kaibahan kay Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, Chaga-tai, ay isang mahigpit, ehekutibo at maging malupit na tao. Samakatuwid, siya ay na-promed sa "tagapangalaga ng Yasa" (isang bagay tulad ng abugado heneral o kataas-taasang hukom). Mahigpit na sinusunod ni Chagatay ang batas at walang pakialam na tratuhin ang mga lumabag dito.

Ang pangatlong anak ng dakilang khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na inilalarawan ng sumusunod na insidente: isang beses, sa isang magkasamang paglalakbay, nakita ng mga kapatid ang isang Muslim na naghuhugas ng kanyang sarili sa tabi ng tubig. Ayon sa kaugalian ng mga Muslim, ang bawat mananampalataya ay obligadong magsagawa ng namaz at ritwal na pagpapaunawa ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kaibahan, ay nagbabawal sa isang tao na maghugas sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng isang bagyo, at isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag sa isang bagyo" ay itinuring na isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nukers-vigilantes ng walang habas na sumusunod sa batas ng Chagatai ay inagaw ang Muslim. Inaasahan ang isang madugong denouement - ang kapus-palad na tao ay nanganganib na putulin ang kanyang ulo - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na ibinagsak niya ang ginto sa tubig at hinahanap lang niya roon. Sinabi ng Muslim kay Chagatay. Nag-order siya upang maghanap ng isang barya, at sa oras na ito itinapon ng mandirigma ni Ogedei ang ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "may-ari ng may-ari". Sa paghihiwalay, si Ogedei, na naglabas ng isang dakot na mga barya mula sa kanyang bulsa, inabot ito sa nailigtas at sinabi: "Sa susunod na ihulog mo ang isang gintong barya sa tubig, huwag mo itong sundin, huwag mong labagin ang batas. . "

Ang bunso sa mga anak na lalaki ni Chinggis, Tului, ay isinilang noong 1193. Simula noon si Genghis Khan ay nasa pagkabihag, sa pagkakataong ito ang pagtataksil ni Borte ay halata, ngunit kinilala nina Genghis Khan at Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagaman sa labas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak na lalaki ni Genghis Khan, ang bunso ay may pinakadakilang talento at ipinakita ang pinakadakilang moral na halaga. Isang mabuting kumander at isang natitirang tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at kilalang tao para sa maharlika. Pinakasalan niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng Kerait, na si Wang Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Chinggisid, kinailangan niyang isagawa ang relihiyong Bon (paganism). Ngunit pinayagan ng anak ng khan ang kanyang asawa hindi lamang upang gampanan ang lahat ng mga ritwal ng Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, ngunit magkaroon din ng mga pari kasama nila at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay maaaring tawaging bayani nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang-loob si Tului na kumuha ng isang shamanic potion, na sinusubukang "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay nang mailigtas ang kanyang kapatid.

Ang lahat ng apat na anak na lalaki ay may karapatang manahin si Genghis Khan. Matapos ang pagtanggal kay Jochi, nanatili ang tatlong tagapagmana, at nang nawala si Chinggis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, pinamunuan ni Tului ang ulus. Ngunit sa kurultai noong 1229, alinsunod sa kagustuhan ni Chinggis, ang banayad at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay nagkaroon ng isang mabuting kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberano ay madalas na hindi mabuti para sa estado at mga paksa. Sa ilalim niya, ang pamamahala ng ulus ay pangunahing sanhi ng pagiging mahigpit ng Chagatai at ang mga diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Mismong ang dakilang khan mismo ang ginugusto ang mga paglalagalag at piyesta sa Kanlurang Mongolia upang masabi ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilalaan ng iba't ibang mga lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi na si Orda-Ichen, ay nakatanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at ng Tarbagatai ridge (ang lugar ng kasalukuyang Semipalatinsk). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang pagmamay-ari ng Golden (malaki) na Horde sa Volga. Ang pangatlong anak na si Sheibani, ay nagtungo sa Blue Horde, na gumagala mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Sa parehong oras, ang tatlong magkakapatid - ang namumuno sa mga ulus - ay inilalaan lamang ng isa hanggang dalawang libong mga sundalong Mongolian bawat isa, habang ang kabuuang bilang ng hukbong Mongol ay umabot sa 130 libong katao.

Ang mga anak ni Chagatai ay nakatanggap din ng isang libong mandirigma, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng lahat ng ulus ng kanilang lolo at ama. Kaya't ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana, na tinawag na minorat, kung saan minana ng bunsong anak ang lahat ng mga karapatan ng kanyang ama, at ang mga nakatatandang kapatid na lalaki ay nakikibahagi lamang sa karaniwang pamana.

Ang dakilang khan Ugedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki - si Guyuk, na nag-angkin ng mana. Ang pagdaragdag ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Chinggis ay sanhi ng paghahati ng mana at labis na paghihirap sa pamamahala ng ulus, mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Ang mga paghihirap na ito at mga account ng pamilya ay itinago ang mga binhi ng pag-aaway sa hinaharap na sumira sa estado na nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilan sa mga Tatar-Mongol ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Binanggit ng mga mananalaysay na pre-rebolusyonaryo ng Russia ang "kalahating milyong hukbong Mongolian." Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the Last Sea", ay tumawag sa bilang na apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagtatakda sa isang kampanya na may tatlong mga kabayo (hindi bababa sa dalawa). Nagdadala ang isa ng maleta ("dry rations", mga horsehoes, ekstrang harness, arrow, armor), at sa pangatlo ay kailangang baguhin mula sa oras-oras upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung biglang kinakailangan upang makilahok.

Ipinapakita ng mga simpleng kalkulasyon na para sa isang hukbo na kalahating milyon o apat na raang libong mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kinakailangan. Ang nasabing isang kawan ay malamang na hindi mabisang maisulong ang isang malayong distansya, dahil ang nangungunang mga kabayo ay agad na winawasak ang damo sa isang malaking lugar, at ang mga hulihan na kabayo ay mamamatay sa kakulangan ng pagkain.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Russia ay naganap sa taglamig, nang ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka makakapagbigay ng maraming pagkain sa iyo ... Alam talaga ng Mongolian na kabayo kung paano makakuha ng pagkain mula sa ilalim ang niyebe, ngunit ang mga sinaunang mapagkukunan ay hindi binabanggit ang mga kabayo ng Mongolian na "In service" kasama ang sangkawan. Pinatunayan ng mga dalubhasa sa pag-aanak ng kabayo na sumakay sa Turkmens ang kawan ng Tatar-Mongolian, at ito ay isang ganap na magkakaibang lahi, at magkakaiba ang hitsura, at hindi mapakain ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo, pinapayagan na gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglalakbay sa ilalim ng isang mangangabayo, at lumahok din sa mga laban, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga mangangabayo, kailangang magdala ng mabibigat na biktima! Sinundan ng mga Convoy ang mga tropa. Ang mga baka na nag-drag ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na lumilipat sa likuran ng isang kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga bata ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa istoryador na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongol ng ika-13 na siglo ng "paglipat" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa pag-aalis ng napakalaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliit, maayos na mga detatsment ng mobile, na bumabalik sa kanilang katutubong steppes pagkatapos ng mga kampanya. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Batu, Horde at Sheibani - ay natanggap, alinsunod sa kagustuhan ni Chinggis, 4 na libong mangangabayo lamang, iyon ay, humigit-kumulang 12 libong mga tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga istoryador ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit kahit dito lumitaw ang mga hindi nasagot na katanungan. At ang una sa kanila ay magiging ito: hindi ba ito sapat? Sa kabila ng pagkakawatak-watak ng mga punong-guro ng Russia, tatlumpung libong mga mangangabayo ang napakaliit na pigura upang ayusin ang “sunog at wasak” sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat, sila (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasiko" na bersyon na aminin ito) ay hindi lumipat sa isang siksik na masa. Maraming mga detatsment na nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na mga Tatar hordes" hanggang sa limitasyon, lampas sa kung saan nagsisimula ang isang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang sakupin ng isang bilang ng mga nang-agaw ang Russia?

Ito ay naging isang mabisyo na bilog: sa mga panay na pisikal na kadahilanan, isang napakalaking hukbo ng Tatar-Mongols ang maaaring hindi mapanatili ang kakayahang labanan upang mabilis na makagalaw at maihatid ang kilalang "hindi masisiraang dagok". Ang isang maliit na hukbo ay malamang na hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makawala sa mabisyo na bilog na ito, dapat aminin: ang pagsalakay sa Tatar-Mongols ay sa katunayan isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nangyayari sa Russia. Ang mga puwersa ng kalaban ay medyo maliit, umaasa sila sa kanilang sariling mga stock ng kumpay na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng dating paggamit ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsians.

Ang mga salaysay na bumaba sa amin tungkol sa mga kampanya ng militar noong 1237-1238 ay pintura ng klasiko estilo ng Russia sa mga laban na ito - nagaganap ang mga laban sa taglamig, at ang mga Mongol - mga taong steppe - ay nagpapatakbo ng may kamangha-manghang kasanayan sa mga kagubatan (halimbawa, ang encirclement at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimirsky Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng pangkalahatang sulyap sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongolian, dapat tayong bumalik sa Russia. Tingnan natin nang mabuti ang sitwasyon sa laban ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Sa pagsisimula ng ika-11 hanggang ika-12 siglo, hindi ang mga naninirahan sa steppe ang kumakatawan sa pangunahing panganib para kay Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, ikinasal ang "pulang mga batang babae ng Polovtsian", tinanggap ang mga nabinyagan na Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at suburban Cossacks, hindi walang dahilan sa kanilang mga palayaw ang tradisyunal na panlapi na Slavic na kabilang. Ang ov "(Ivanov) ay pinalitan ng isa sa Turko - si Enko" (Ivanenko).

Sa oras na ito, isang mas mabigat na kababalaghan ang lumitaw - isang pagbagsak sa moralidad, isang pagtanggi sa tradisyunal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097 naganap ang isang pinuno ng kongreso sa Lyubech, na minarkahan ang pagsisimula ng isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon napagpasyahan na "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang lupang tinubuan." Ang Russia ay nagsimulang maging isang pagsasama-sama ng mga malayang estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na panatilihin ang ipinahayag na walang kalokohan at sa kanilang paghalik sa krus. Ngunit pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kiev ay nagsimulang mabilis na maghiwalay. Si Polotsk ang unang nag-postpone. Pagkatapos ang Novgorod "republika" ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kiev.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng pagkawala ng mga halagang moral at damdaming makabayan ay ang kilos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kiev, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma sa loob ng tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon, sa Russia, kaugalian na gawin ito sa mga dayuhang lungsod lamang. Sa ilalim ng hindi pagtatalo ng sibil, ang kasanayang ito ay hindi na pinalawak sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prince Oleg, ang bayani ng The Lay of Igor's Regiment, na naging Prince of Chernigov noong 1198, ay itinakda ang kanyang sarili na layunin na masugpo ang Kiev, isang lungsod kung saan ang mga karibal ng kanyang dinastiya ay patuloy na nagpapalakas. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at tumawag para sa tulong ng Polovtsi. Bilang pagtatanggol sa Kiev - "ang ina ng mga lungsod ng Russia" - sumulong ang prinsipe na si Roman Volynskiy, na umaasa sa mga tropa ng Tork na kaalyado sa kanya.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay ipinatupad pagkamatay niya (1202). Si Rurik, prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng mga torque ng Roman Volynsky, ay nanaig. Ang pagkakaroon ng nakuha Kiev, Rurik Rostislavich isinailalim ang lungsod sa isang kahindik-hindik pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Gumawa sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa pagbibinyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagatala.

Matapos ang nakamamatay na taon 1203, si Kiev ay hindi pa nakakakuha.

Ayon kay L. N. Gumilyov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkaganyak, samakatuwid nga, ang kanilang kultura at masiglang "pagsingil". Sa mga ganitong kalagayan, ang isang banggaan sa isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging malungkot para sa bansa.

Samantala, papalapit na ang mga rehimeng Mongol sa mga hangganan ng Russia. Sa oras na iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang Polovtsy. Ang kanilang poot ay nagsimula noong 1216, nang tinanggap ng mga Polovtsian ang mga kaaway ng dugo ni Chinggis - ang Merkits. Aktibong hinabol ng mga Polovtian ang patakaran na laban sa Mongol, na patuloy na sumusuporta sa mga tribo ng Finno-Ugric na galit sa mga Mongol. Sa parehong oras, ang mga naninirahan sa Polovtsian na steppe ay kasing-mobile ng mga Mongol mismo. Nang makita ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-aaway ng mga kabalyero sa Polovtsy, nagpadala ang mga Mongol ng isang expeditionary corps sa likuran ng kaaway.

Ang mga talentadong kumander na sina Subatei at Jebe ay namuno sa isang corps ng tatlong tumens sa Caucasus. Sinubukan ng haring Georgia na si George Lasha na salakayin sila, ngunit nawasak kasama ang hukbo. Nagtagumpay ang mga Mongol na makuha ang mga gabay na nagpakita ng daan sa Darial Gorge. Kaya't nagtungo sila sa itaas na Kuban, sa likuran ng Polovtsy. Ang mga iyon, na nahahanap ang kaaway sa kanilang likuran, ay umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong mula sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang mga ugnayan sa pagitan ng Russia at Polovtsians ay hindi umaangkop sa iskema ng hindi maipagwawalang komprontasyon na "husay - mga nomad". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging kaalyado ng mga Polovtian. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - sina Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov, ay nagtipon ng mga tropa at sinubukang protektahan sila.

Ang banggaan sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga salaysay; bilang karagdagan, may isa pang mapagkukunan - "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, at tungkol sa mga prinsipe ng Russia, at halos pitumpung bayani." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi laging linilinaw ...

Matagal nang itinanggi ng siyentipikong pangkasaysayan ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi ang pananalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake ng mga Ruso. Mismo ang mga Mongol ay hindi nagsumikap na makipagdigma sa Russia. Ang mga embahador na nakarating sa mga prinsipe ng Russia ay tinanong ang mga Ruso na mas kaibig-ibig na huwag makagambala sa kanilang relasyon sa Polovtsy. Ngunit, alinsunod sa mga kaalyadong pangako, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga embahador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi lamang sila pinaslang, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang embahador, isang parliamentarian ay itinuturing na isang matinding krimen; alinsunod sa batas ng Mongolian, ang panloloko sa taong nagtitiwala ay isang hindi mapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtatagal sa isang mahabang kampanya. Pag-iwan sa mga hangganan ng Russia, ito ang unang umaatake sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng baka, at pagkatapos nito ay lilipat ito sa labas ng teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay naganap sa Kalka River: isang 80,000-malakas na hukbo ng Russian-Polovtsian ang nahulog sa ika-20,000 (!) Detachment ng mga Mongol. Ang labanang ito ay nawala ng mga Kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang i-coordinate ang mga aksyon. Ang Polovtsi ay umalis sa larangan ng digmaan sa gulat. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "mas bata" na prinsipe na si Daniel ay tumakas para sa Dnieper; sila ang unang nakaabot sa baybayin at nagawang tumalon sa mga bangka. Sa parehong oras, tinadtad ng prinsipe ang natitirang mga bangka, natatakot na ang mga Tatar ay makatawid pagkatapos ng mga ito, "at, natatakot, naabot niya ang Galich". Samakatuwid, siya ay tiyak na namamatay sa kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol kaysa sa prinsipe. Pinatay ng mga kaaway ang lahat na naabutan nila.

Ang iba pang mga prinsipe ay naiwan na nag-iisa kasama ng kaaway, pinalo nila ang kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos, sa paniniwala sa mga garantiya ng mga Tatar, sumuko sila. May isa pang misteryo dito. Ito ay lumabas na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang tiyak na Rusich na nagngangalang Ploskinya, na nasa formations ng labanan ng kalaban, solemne na hinalikan ang krus ng pektoral sa katotohanang ang mga Ruso ay maliligtas at hindi maula ang kanilang dugo. Ang Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tinupad ang kanilang salita: na itinali ang mga bihag, inilapag sila sa lupa, tinakpan sila ng isang deck ng mga board at umupo upang magbusog sa mga bangkay. Wala kahit isang patak ng dugo ang talagang natapon! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na napakahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang katunayan na ang mga bihag na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga lupon ay naiulat lamang ng "The Tale of the Battle on Kalka." Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsusulat na ang mga prinsipe ay pinatay nang walang panunuya, at iba pa - na sila ay " binihag. "Kaya't ang kwentong may kapistahan sa mga katawan ay isa lamang sa mga bersyon.)

Ang magkakaibang mga tao ay may magkakaibang pananaw sa patakaran ng batas at konsepto ng katapatan. Naniniwala ang Rusichi na ang mga Mongol, na pinatay ang mga bihag, ay nilabag ang kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, sapagkat ang mga prinsipe ay gumawa ng kahila-hilakbot na kasalanan ng pagpatay sa isang nagtitiwala. Samakatuwid, ito ay hindi isang bagay ng kataksilan (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano ang kanilang mga prinsipe ng Russia mismo ang lumabag sa "halik ng krus"), ngunit sa personalidad ng Ploskini mismo - isang Russian Christian, na kahit papaano misteryosong natagpuan ang kanyang sarili sa ang mga sundalo ng "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos makinig sa mga panunumbalik ng Ploskini? Ang "The Tale of the Battle of Kalka" ay sumulat: "Mayroon ding mga taong gumagala kasama ng mga Tatar, at si Ploskinya ang kanilang kumander." Ang Brodniks ay mga libreng mandirigma ng Russia na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga hinalinhan ng Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng posisyon ng lipunan ni Ploskini ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Ito ay lumabas na ang mga taong gumagala sa maikling panahon ay nakapagkasundo sa mga "hindi kilalang tao" at naging malapit sa kanila na sama-sama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakikipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka ay Slavic, Christian.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi mukhang pinakamahusay. Ngunit bumalik sa aming mga bugtong. Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, na nabanggit namin, sa ilang kadahilanan ay hindi tiyak na mapangalanan ang kalaban ng mga Ruso! Narito ang isang quote: "... Dahil sa aming mga kasalanan, dumating ang mga hindi kilalang mga bansa, mga diyos na Moabita [simbolikong pangalan mula sa Bibliya], tungkol sa kanino walang nakakaalam nang eksakto kung sino sila at saan sila nagmula, at kung ano ang kanilang wika, at anong uri ng tribo sila, at kung anong pananampalataya. At tinawag silang Tatar, at ang sabi ng ilan - Taurmen, at iba pa - Pechenegs. "

Kamangha-manghang mga linya! Ang mga ito ay nakasulat nang mas huli kaysa sa mga pangyayaring inilarawan, kung kailan tila para itong eksaktong alam kung kanino nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia kay Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na isang maliit) gayunpaman ay bumalik mula sa Kalki. Bukod dito, ang mga nagwagi, na hinabol ang sirang rehimeng Russia, hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan inatake nila ang populasyon ng sibilyan, kung kaya't kabilang sa mga tao sa bayan ay dapat may mga nakasaksi na nakita ang kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Lalo pang nalilito ang pahayag na ito. Pagkatapos ng lahat, ang Polovtsians sa pamamagitan ng inilarawan sa oras sa Russia ay lubos na alam - sa loob ng maraming taon na sila ay naninirahan sa tabi-tabi, sila ay nakipaglaban, at pagkatapos ay magkakaugnay ... Ang Taurmen - isang nomadic na tribong Turko na nanirahan sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat - ay muling kilala ng mga Ruso. Nakakausisa na sa "Lay of Igor's Regiment" ang ilang "Tartars" ay nabanggit sa mga nomadic na Türks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov.

Ang isa ay nakakakuha ng impression na ang tagatala ay nagtatago ng isang bagay. Sa ilang kadahilanan na hindi namin alam, hindi niya nais na direktang pangalanan ang kalaban ng mga Ruso sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi isang pag-aaway ng hindi kilalang mga tao, ngunit isa sa mga yugto ng digmaang internecine na isinagawa sa pagitan ng mga Kristiyanong Ruso, mga Kristiyanong Polovtsian at mga Tatar na nasangkot sa dahilan?

Matapos ang labanan sa Kalka, bahagi ng mga Mongol ang kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukang iulat ang tungkol sa katuparan ng nakatalagang gawain - sa tagumpay sa mga Polovtsian. Ngunit sa pampang ng Volga ang hukbo ay inambus ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na kinamumuhian ang mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang sinalakay sila habang tumatawid. Dito natalo ang mga nagwagi sa Kalka at maraming tao ang natalo. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay iniwan ang mga steppes sa silangan at nakiisa sa mga pangunahing pwersa ni Genghis Khan. Sa gayon natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at ng mga Ruso.

Ang LN Gumilev ay nakolekta ng isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapahiwatig na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Horde ay MAAARI na itinalaga ng salitang "simbiosis". Matapos ang Gumilyov, nagsusulat sila lalo na ng madalas at madalas tungkol sa kung paano ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans" ay naging magkakapatid, kamag-anak, manugang at biyenan, kung paano sila nagpunta sa magkasamang kampanya ng militar, paano ( tawagan natin ang mga bagay sa kanilang wastong pangalan) sila ay magkaibigan. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang ibang bansa na kanilang nasakop ay ganon ang ugali ng mga Tatar. Ang symbiosis na ito, ang pagkakapatiran sa bisig ay humahantong sa isang pagkakaugnay-ugnay ng mga pangalan at kaganapan na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsimula ang mga Tatar ...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok na Tatar-Mongol sa Russia (sa klasikal na diwa ng term na ito) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "nakatayo sa Ugra", nakatagpo ulit kami ng mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng mga masigasig na pag-aaral ng kurso ng paaralan o unibersidad ng kasaysayan na naaalala, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow Ivan III, ang unang "soberano ng lahat ng Russia" (pinuno ng Estados Unidos) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay tumayo sa tapat ng mga ilog ng Ugra. Matapos ang isang mahabang "nakatayo" ang mga Tatar ay tumakas sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng pamatok ng Horde sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kuwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta na nakakuha pa sa mga aklat-aralin - "niyurakan ni Ivan III ang Basma ng Khan" - ay isinulat batay sa isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "pagtayo sa Ugra". Sa katunayan, ang mga embahador ng khan ay hindi dumating kay Ivan at hindi niya solemikong pinunit ang anumang liham ng Basma sa kanilang harapan.

Ngunit narito muli ang isang kaaway, isang di-mananampalataya, ay darating sa Russia, nagbabanta, ayon sa kanyang mga kapanahon, ang pagkakaroon ng Russia. Sa gayon, lahat sa isang salpok ay naghahanda upang paalisin ang kalaban? Hindi! Nahaharap kami sa isang kakaibang passivity at pagkalito ng opinyon. Sa balita ng paglapit ng Akhmat, may nangyari sa Russia, na kung saan wala pa ring paliwanag. Posibleng buuin muli ang mga kaganapang ito mula sa kakaunti, fragmentaryong data.

Ito ay lumabas na si Ivan III ay hindi man naghahangad na labanan ang kalaban. Ang Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng mga akusadong epithet mula sa talamak. Bukod dito, ang ilang mga kakatwang kaganapan ay sabay na lumalahad sa prinsipalidad. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Sa parehong taglamig ay bumalik ang Grand Duchess Sofia mula sa kanyang pagtakas, sapagkat tumakbo siya sa Beloozero mula sa mga Tatar, bagaman walang humabol sa kanya." At pagkatapos - mas misteryosong mga salita tungkol sa mga pangyayaring ito, sa katunayan, ang tanging nabanggit tungkol sa mga ito: "At ang mga lupain kung saan siya gumala, ito ay naging mas masahol kaysa sa mga Tatar, mula sa mga batang alipin, mula sa mga Kristiyano na nagkakaroon ng dugo. Ibalik mo sila, Panginoon, ayon sa pandaraya ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, ibigay sa kanila, sapagkat mas mahal nila ang mas maraming asawa kaysa sa Orthodox Christian faith at mga banal na simbahan at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil nabulag ang kanilang masamang hangarin sila. "

Tungkol Saan iyan? Ano ang nangyayari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyar ang nagdala ng mga akusasyon ng "pagdurugo ng dugo" at pagtalikod mula sa pananampalataya sa kanila? Halos hindi namin alam kung tungkol saan ito. Ang isang maliit na ilaw ay naiilaw ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na pinayuhan na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilyevich Oschera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreyevich Mamon. Ang pinaka-mausisa na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang kasuklam-suklam sa pag-uugali ng kanyang kapwa boyars, at sa dakong huli ay walang anino ng kahihiyan sa kanila: pagkatapos ng "pagtayo sa Ugra", kapwa mananatili sa pabor hanggang sa kanilang kamatayan, pagtanggap ng mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ito ay masyadong mapurol, malabo na naiulat na sina Oshchera at Mamon, na ipinagtatanggol ang kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangang obserbahan ang ilang uri ng "unang panahon". Sa madaling salita, dapat bigyan ng Grand Duke ang paglaban kay Akhmat upang maobserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Ito ay lumabas na sinira ni Ivan ang ilang mga tradisyon, nagpapasya na labanan, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Kung hindi man, ang bugtong na ito ay hindi maipaliwanag.

Ang ilang mga iskolar ay iminungkahi: marahil ay nahaharap tayo sa isang pulos dynastic na alitan? Muli, dalawa ang naghahabol sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo bata pa Hilaga at mas sinaunang Timog, at si Akhmat ay tila walang mas mababa sa mga karapatang kaysa sa kanyang karibal!

At dito ang Rostov obispo na si Vassian Rylo ay nakikialam sa sitwasyon. Ang kanyang pagsisikap na magbago, siya ang nagtutulak sa Grand Duke sa kampanya. Si Bishop Vassian ay nagmamakaawa, pinipilit, umapela sa budhi ng prinsipe, na nagbibigay ng mga halimbawa sa kasaysayan, na nagpapahiwatig na maaaring talikuran ng Orthodox Church si Ivan. Ang alon ng pagsasalita, lohika at damdamin na ito ay naglalayong akitin ang Grand Duke na lumabas upang ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang Grand Duke sa ilang kadahilanan ay matigas na tumanggi na gawin ...

Ang hukbo ng Russia, para sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay pumupunta sa Ugra. Nauna - isang mahaba, sa loob ng maraming buwan, "nakatayo". Muli, may kakaibang nangyayari. Una, nagsisimula ang negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang negosasyon ay hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na magnegosyo sa Grand Duke mismo - ang mga Ruso ay tumanggi. Gumawa ng isang konsesyon si Akhmat: humihiling siya para sa isang kapatid na lalaki o anak ng Grand Duke na dumating - tumanggi ang mga Ruso. Muling umako si Akhmat: ngayon siya ay sumang-ayon na makipag-usap sa isang "simpleng" embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ay dapat maging ambasador na ito si Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Ito ay lumiliko na para sa ilang kadahilanan hindi sila interesado sa negosasyon. Gumagawa si Akhmat ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan kailangan niyang sumang-ayon, ngunit tinanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: "nilayon ni Akhmat na humingi ng pagkilala." Ngunit kung ang Akhmat ay interesado lamang sa pagkilala, bakit napakatagal ng negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapatunay sa katotohanan na mayroon kami bago sa amin ng ilang mahusay at madilim na lihim na hindi umaangkop sa karaniwang mga scheme.

Sa wakas, tungkol sa bugtong ng pag-atras ng mga "Tatar" mula sa Ugra. Ngayon sa makasaysayang agham mayroong tatlong mga bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - isang mabilis na paglipad ng Akhmat mula sa Ugra.

1. Isang serye ng "mabangis na laban" na humina sa espiritu ng pakikipaglaban ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga istoryador ay tinatanggihan ito, tama na inaangkin na walang mga laban. Mayroon lamang mga menor de edad na pagtatalo, pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng hindi tao".)

2. Ang mga Ruso ay gumagamit ng baril, na naging sanhi ng pagkatakot ng mga Tatar.

(Malamang: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang tagatala ng Rusya, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga naninirahan ay "kumulog mula sa mga dingding.")

3. Si Akhmat ay "natatakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Kinuha ito mula sa isang makasaysayang akda noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrei Lyzlov.

"Ang walang batas na tsar [Akhmat], na hindi nakatiis ng kanyang kahihiyan, noong tag-init ng 1480s ay nagtipon ng malaking lakas: mga prinsipe, at ulan, at murz, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa Horde, iniwan lamang niya ang mga hindi makakagamit ng sandata. Ang Grand Duke, pagkatapos kumunsulta sa mga boyar, ay nagpasyang gumawa ng mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nagmula ang hari, walang natitira pang mga tropa, lihim na ipinadala niya ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng bulok. Sa pinuno ay ang paghahatid ng tsar Urodovlet Gorodetsky at Prince Gvozdev, ang gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol doon.

Paglalayag sa Horde sakay ng mga bangka sa tabi ng Volga, nakita nila na walang mga militar doon, ngunit ang kasarian lamang na babae, matandang lalaki at kabataan. At nagsagawa sila upang hulihin at sirain, walang awa ang pagtataksil sa mga asawa at anak sa maruming kamatayan, sinunog ang kanilang mga tahanan. At, syempre, maaari nating patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblaz the Strong, ang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, sinasabing: "O hari! Ito ay walang katotohanan upang wasakin at sirain ang dakilang kaharian hanggang sa wakas, sapagkat mula dito ka nagmula, at tayong lahat, at narito ang ating bayan. Umalis tayo mula rito, at kung wala iyon nagawa nila ang sapat na pagkasira, at ang Diyos ay maaaring magalit sa atin. "

Kaya't ang maluwalhating hukbong Orthodokso ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may malaking tagumpay, kasama nila ang maraming nadambong at napakaraming bagay. Ang hari, nang malaman ang tungkol sa lahat ng ito, sa parehong oras ay umalis mula sa Ugra at tumakas sa Horde. "

Hindi ba sinusundan mula rito na sadyang inilabas ng panig ng Russia ang negosasyon - habang si Akhmat ay sumusubok ng mahabang panahon upang makamit ang kanyang mga hindi malinaw na layunin, na gumagawa ng konsesyon pagkatapos ng konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag kasama ang Volga sa kabisera ng Akhmat at pinutol kababaihan, bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander na tulad ng isang budhi! Mangyaring tandaan: hindi sinabi na tinutulan ng gobernador na si Gvozdev ang desisyon nina Urodovlet at Oblaz na ihinto ang patayan. Kumbaga, nagsawa na rin siya ng dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, umatras mula sa Ugra, nagmamadali sa pag-uwi sa lahat ng posibleng bilis. Kaya ano ang susunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inaatake ng isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanang ... Ivan! Si Akhmat ay pinatay, ang kanyang mga tropa ay natalo. Isa pang katibayan ng malalim na simbiosis at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar ... Naglalaman din ang mga mapagkukunan ng isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat. Ayon sa kanya, isang tiyak na malapit sa Akhmat na may pangalang Temir, na nakatanggap ng mayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, pumatay kay Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russia.

Nakatutuwang ang hukbo ng Tsar Urodovlet, na nagtatanghal ng isang pogrom sa Horde, ay tinawag na isang "Orthodox" na istoryador. Mukhang mayroon kaming bago pang argumento na pabor sa bersyon na ang Horde na nagsilbi sa mga prinsipe sa Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit ang Orthodox.

At isa pang aspeto ang nakakainteres. Ang Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "tsars". At si Ivan III ay ang "Grand Duke" lamang. Ang kawastuhan ng manunulat? Ngunit sa panahong isinusulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "tsar" ay matatag na nakabaon para sa mga autocrat ng Russia, mayroong isang tiyak na "kurbatang" at tumpak na kahulugan. Dagdag dito, sa lahat ng iba pang mga kaso ay hindi pinapayagan ni Lyzlov ang kanyang sarili tulad ng "kalayaan". Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay "mga hari", ang mga sultan na Turkish ay "sultan", ang mga padishah ay "padishahs", at ang kardinal ay "kardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke na ibinigay ni Lyzlov sa salin na "prinsipe ng sining". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Samakatuwid, sa huling bahagi ng Middle Ages, mayroong isang sistema ng mga pamagat na sumasalamin sa ilang mga katotohanan sa politika, at ngayon ay alam na alam natin ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong mga maharlika ng Horde ay tinawag na isang "tsarevich" at ang iba pang "murza", kung bakit ang "Tatar prinsipe" at "Tatar khan" ay hindi magkatulad na bagay. Bakit sa mga Tatar mayroong maraming mga may hawak ng pamagat na "Tsar", at ang mga soberano ng Moscow ay patuloy na tinawag na "Grand Dukes"? Noong 1547 lamang na si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay kinuha ang titulong "Tsar" - at, tulad ng sinabi ng haba ng panahon ng Russia, ginawa niya lamang ito pagkatapos ng labis na paghimok mula sa Patriarch.

Hindi ba ang mga kampanya ng Mamai at Akhmat sa Moscow ay ipinaliwanag ng katotohanan na ayon sa ilang perpektong nauunawaan na mga patakaran ng mga kapanahon, ang "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand duke" at may higit na mga karapatan sa trono? Ano ang sinabi ng ilang dynastic system, ngayon ay nakalimutan na?

Nakatutuwa na noong 1501, ang haring Crimean na Chess, na nagdusa ng pagkatalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kiev na si Dmitry Putyatich ay tatabi sa kanya, marahil ay dahil sa ilang mga espesyal na relasyon sa politika at dinastiko sa pagitan ng mga Ruso at Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574, hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang hati; ang isa ay pinasiyahan ng kanyang sarili, at ang isa ay inilipat sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, tulad ng dati, ay kinutya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV sa gayon ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, kamalian at obligasyon sa bagong tsar. Hindi ba natin pinag-uusapan ang tungkol sa magkasamang panuntunan, na kailangang gamitin dahil sa magkatulad na gusot na dating pakikipag-ugnay sa dynastic? Marahil ang huling oras sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpakilala.

Si Simeon ay hindi, tulad ng maraming mananalaysay na dating naniniwala, isang "mahinang kalooban na papet" ni Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa pinakamalaking mga estadista at lider ng militar noong panahong iyon. At pagkatapos na ang dalawang kaharian ay muling pinag-isa sa isa, ang Kahila-hilakbot na hindi nangangahulugang "ipinatapon" si Simeon kay Tver. Si Simeon ay ipinagkaloob sa Grand Dukes ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay kamakailan lamang ay isang pinayapaan ng pagkakahiwalay ng separatismo, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isang nagpasiya sa Tver ay dapat na maging isang pinagkakatiwalaan ni Grozny.

At sa wakas, kakaibang mga kaguluhan ang sumapit kay Simeon pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pagdalo ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "dinala" mula sa paghahari ng Tver, binulag (isang panukalang sa Russia mula pa nang una ay eksklusibo na inilalapat sa mga taong may soberen na may karapatan sa mesa!), Sapilitang pinapilit sa mga monghe ng ang Kirillov Monastery (isang tradisyunal na paraan din upang maalis ang isang kakumpitensya sa sekular na trono!). Ngunit hindi ito sapat: I. Si V. Shuisky ay nagpapadala ng isang bulag na monghe sa Solovki. Nakuha ng isang impression na ang Moscow tsar sa ganitong paraan ay natanggal sa isang mapanganib na kakumpitensya na mayroong mabibigat na mga karapatan. Isang nagpapanggap sa trono? Ang karapatan ba ni Simon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng mga Rurikid? (Nakatutuwa na nakaligtas si Elder Simeon sa mga nagpapahirap sa kanya. Bumalik mula sa pagpapatapon sa Solovetsky sa utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, kung alinman hindi si Fyodor Ioannovich, o ang Maling Dmitry I, o si Shuisky ang buhay.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - Mamai, Akhmat at Simeon - ay mas katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng giyera sa mga mananakop na dayuhan, at sa paggalang na ito ay kahawig nila ang mga katulad na intriga sa paligid nito o sa trono na iyon sa Kanlurang Europa. At ang mga nakasanayan na nating isaalang-alang mula sa pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia", marahil, talagang nalutas ang kanilang mga dynastic na problema at tinanggal ang mga karibal?

Maraming mga miyembro ng editoryal board ang personal na pamilyar sa mga tao ng Mongolia, na nagulat na malaman ang tungkol sa kanilang sinasabing 300-taong pamamahala sa Russia.

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga salaysay ng Pravo-Glorious Old Believers tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" masiglang sinabi: "Si Fedot ay, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa wikang Lumang Slovenian. Ang pagkakaroon ng pagbagay sa mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha natin ang: magnanakaw - isang kaaway, isang magnanakaw; malakas ang mogul; pamatok - utos. Ito ay lumabas na ang "tati Arias" (mula sa pananaw ng kawan ng mga Kristiyano), na may magaan na kamay ng mga tagatala, ay tinawag na "Tartars" 1, (May isa pang kahulugan: "Tata" - ama. Tatar - Si Tata Ariy, ie Fathers (Mga ninuno o mas matanda) Aryans) malakas - ang mga Mongol, at ang pamatok - ang 300-taong-gulang na kaayusan sa Estado, na nagtapos sa madugong digmaang sibil na sumiklab batay sa sapilitang pagbibinyag ng Russia - "banal na pagkamartir". Ang Horde ay isang hango ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay mga oras ng liwanag ng araw o simpleng "ilaw". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Lakas ng Liwanag, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Lakas na Lakas ng mga Slav at Aryans, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at mga ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa giyera sibil sa Russia batay sa marahas na Kristiyanismo at pinapanatili ang kaayusan sa Estado ng 300 taon. At mayroon bang maitim ang buhok, magaspang, maitim ang balat, matangos ang ilong, makitid ang mata, may bow na paa at napakasamang mandirigma sa Horde? Mayroong. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang ibang hukbo, ay hinimok sa nangunguna, pinapanatili ang pangunahing mga Slavic-Aryan Troops mula sa pagkalugi sa harap na linya.

Mahirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa "Atlas ng Gerhard Mercator-Country". Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang pamunuan ng Muscovy ay ipinakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, lampas sa Ural, ay inilalarawan ang mga punong puno ng Obdor, Siberia, Yugoria, Grustin, Lukomorye, Belovodye, na bahagi ng Sinaunang Estado ng Slavs at Aryans - ang Dakila (Grand) Tartaria (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng auspices of God Tarkh Perunovich at Goddess Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Pinakamataas na Diyos Perun - ang ninuno ng mga Slav at Aryans).

Kailangan ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartary \u003d Mogolo + Tartary \u003d "Mongol-Tartary"? Wala kaming isang de-kalidad na imahe ng pinangalanang pagpipinta, mayroon lamang "Mapa ng Asya 1754". Ngunit mas mabuti pa! Tingnan mo mismo. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartary ay umiiral na totoo tulad ng walang mukha na Russian Federation ngayon.

Ang "Pisarchuk mula sa kasaysayan" hindi lahat ay nagawang magbaluktot at magtago mula sa mga tao. Ang kanilang maraming beses na darned at patched "Trishkin caftan", na sumasakop sa Katotohanan, ngayon at pagkatapos ay sumabog sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga puwang na katotohanan ay unti-unting naabot ang kamalayan ng ating mga kapanahon. Wala silang makatotohanang impormasyon, samakatuwid ay madalas silang nagkakamali sa pagbibigay kahulugan ng ilang mga kadahilanan, ngunit ang pangkalahatang konklusyon na kanilang ginawa ay tama: ang itinuro ng mga guro ng paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay isang malinaw na halimbawa ng nabanggit. Komento tungkol dito ni E.A. Gladilin, isang miyembro ng aming editoryal board. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang i.
Violetta Basha,
Pahayagan ng All-Russian na "Aking pamilya",
Bilang 3, Enero 2003. p. 26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus ay itinuturing na manuskrito ng Radziwill: "The Tale of Bygone Years." Ang kwento tungkol sa bokasyon ng mga Varangians na mamuno sa Russia ay kinuha mula rito. Ngunit mapagkakatiwalaan mo ba siya? Ang isang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ni Peter the Great mula sa Konigsberg, at pagkatapos ay ang orihinal nito ay lumitaw sa Russia. Ang manuskrito na ito ay napatunayan na peke. Sa gayon, hindi alam para sa tiyak kung ano ang nangyari sa Russia bago ang simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang paglagay sa trono ng Romanov dynasty. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng bahay ng Romanovs ang ating kasaysayan? Hindi ba noon, upang patunayan sa mga Ruso na sila ay mas mababa sa Horde sa mahabang panahon at hindi may kakayahang malaya, na ang lote ay ang kalasingan at pagsunod?

Kakaibang pag-uugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar pagsalakay sa Russia" ay kilala ng marami mula pa sa pag-aaral. Parang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppe ng Mongol, tinipon ni Genghis Khan mula sa mga nomad ang isang malaking hukbo, napapailalim sa iron disiplina, at balak na lupigin ang buong mundo. Natalo ang Tsina, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay nagpunta sa timog ng Russia, kung saan tinalo nito ang mga pulutong ng mga prinsipe ng Russia sa Ilog Kalka. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia, sinunog ang maraming mga lungsod, pagkatapos sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at nakarating sa baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik, sapagkat natatakot silang iwanan ang nasirang, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila ang Russia sa likuran. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Russia. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ang pagkilala mula sa mga prinsipe ng Russia. Ibinigay ng mga khan ang mga label ng mga prinsipe ng Rusya upang maghari at takutin ang populasyon sa mga kalupitan at pandarambong.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na maraming mga Kristiyano sa mga Mongol at ilang mga prinsipe ng Russia ay nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khans. Isa pang kakatwa: sa tulong ng mga tropa ng Horde, ang ilan sa mga prinsipe ay pinananatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso ang mga Ruso ay nakipaglaban sa gilid ng Horde. Hindi ba maraming mga kakatwa? Ganun ba dapat ang pagtrato ng mga Ruso sa mga mananakop?

Sa pagpapalakas, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa Kulikovo Field, at makalipas ang isang siglo ay nagsama-sama ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat. Ang mga kalaban ay matagal na nagkakamping sa magkakaibang panig ng Ugra River, matapos na mapagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nag-utos na umatras at umalis para sa Volga. Ang mga pangyayaring ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol yoke ".

Mga sikreto ng mga nawala na salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng panahon ng Horde, maraming mga katanungan ang mga siyentista. Bakit dose-dosenang mga salaysay ang nawala nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng Romanov dynasty? Halimbawa, "Ang Lay ng Kamatayan ng Lupa ng Russia", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan maingat na tinanggal ang lahat, na magpapatotoo sa pamatok. Naiiwan lamang nila ang mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "kasawian" na sinapit ng Russia. Ngunit walang isang salita tungkol sa "pagsalakay ng Mongol".

Marami pang mga kakatwaan. Sa kuwentong "Tungkol sa Mga Masasamang Tatar" ang khan mula sa Golden Horde ay nag-utos ng pagpatay sa prinsipe ng Kristiyanong Ruso ... sa pagtanggi na sambahin ang "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga salaysay ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, tulad ng: "Buweno, sa Diyos!" - Sinabi ng khan at, tumatawid sa kanyang sarili, dumaloy sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming mga Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? At ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: inaangkin ng mga salaysay na ang karamihan sa kanila ay uri ng Caucasian, hindi makitid, ngunit malaki ang kulay-abo o asul na mga mata at gaanong kayumanggi buhok.

Isa pang kabalintunaan: bakit biglang sumuko ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na nagngangalang Ploskinya, at siya ... ay hinahalikan ang kanyang pektoral na krus?! Nangangahulugan ito na ang Ploskinya ay kanyang sarili, Orthodox at Russian, at bukod sa, isang marangal na pamilya!

Hindi banggitin ang katotohanan na ang bilang ng "mga kabayo sa giyera", at samakatuwid ang mga sundalo ng hukbo ng Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga istoryador ng dinastiyang Romanov, ay tinatayang nasa tatlong daan o apat na raang libo. Ang nasabing bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga kopya, o pakainin ang kanilang mga sarili sa mga kondisyon ng isang mahabang taglamig! Sa nagdaang siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang bilang ng hukbong Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang nasabing hukbo ay hindi mapapanatili sa pagsakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Dagat Pasipiko! Ngunit madali nitong maisasagawa ang mga pagpapaandar ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng kaayusan, iyon ay, magsilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang pagsalakay!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang akademista na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kamangha-manghang konklusyon batay sa pagsusuri sa matematika ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng giyera sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakikipaglaban sa bawat isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia na wala man lang. Oo, may ilang mga Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga baguhan, ngunit ang mga naninirahan sa rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan kasama ang mga Ruso bago pa ang kilalang "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Tatar-Mongol invasion" ay talagang isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prince Vsevolod na "Big Nest" at kanilang mga karibal para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng giyera sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang palad, ang Russia ay hindi nagkakaisa nang sabay-sabay, at sa halip ay malakas na pinuno ang nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipag-away si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na, kasama ang sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na lakas ng militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular, na tinawag na isang prinsipe, at isang lalaki sa militar, siya ang tinawag na khan, ibig sabihin "Warlord". Sa mga talaarawan, mahahanap mo ang sumusunod na tala: "Mayroon ding mga taong gumagala kasama ng mga Tatar, at mayroon silang ganoong at tulad na isang kumander," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamunuan ng mga kumander! At ang Brodniks ay mga libreng mandirigma ng Russia, ang mga hinalinhan sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na iskolar na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Lumabas na walang "Mongol", ngunit ang mga Ruso, ay sinakop ang isang malawak na teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Dagat Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa namin ang nagpanginig sa Europa. Malamang, tiyak na ito ang takot sa mga makapangyarihang Ruso na naging dahilan na muling isinulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at ginawang sa atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tartary mula sa salitang "tartar" ("hell, horror"). At ang Mongolo-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa pa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa militar. Ayon sa mga siyentipiko na nagpanukala ng bersyon na ito, sina Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky ay kumilos sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu. Ang mga sinaunang mapagkukunan ay pintura ni Genghis Khan na matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang istoryador ng Persia ng panahon ng Horde na si Rashid adDin ay nagsulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "ipinanganak na karamihan ay may mga kulay-abong mata at blond".

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentista, ay si Prince Yaroslav. Mayroon lamang siyang gitnang pangalan - Chingis na may unlapi na "khan", na nangangahulugang "pinuno ng militar." Si Batu ay kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Sa mga manuskrito maaari mong matagpuan ang sumusunod na parirala: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Siyanga pala, ayon sa paglalarawan ng kanyang mga kapanahon, si Batu ay may buhok na makinis, may balbas at magaan ang mata! Ito ay lumabas na ang Horde Khan ay natalo ang mga krusada sa Lake Peipsi!

Napag-aralan ang mga salaysay, natagpuan ng mga siyentista na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal ding tao, ayon sa dynastic na ugnayan ng mga pamilyang Russian-Tatar, na may karapatang sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "labanan ni Mamayevo" at "nakatayo sa Ugra" ay mga yugto ng giyera sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga pamilyang may punong-puno para sa kapangyarihan.

Aling Rus ang pinuntahan ng Horde?

Sinasabi nga ng mga talaan; "Ang Horde ay nagpunta sa Russia." Ngunit sa mga siglo XII-XIII si Rus ay tinawag na medyo maliit na teritoryo sa paligid ng Kiev, Chernigov, Kursk, isang lugar na malapit sa ilog ng Ros, lupain ng Severskaya. Ngunit ang mga Muscovite o, halimbawa, ang mga Novgorodian ay nasa mga hilagang naninirahan na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, madalas na "pumunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kiev.

Samakatuwid, kapag ang prinsipe sa Moscow ay malapit nang mangampanya laban sa kanyang kapit-bahay sa timog, maaari itong tawaging "pagsalakay sa Russia" ng kanyang "mga sangkawan" (tropa). Hindi nakakagulat na sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa napakatagal na panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Grandiose falsification

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter the Great ang Russian Academy of Science. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, ang kagawaran ng makasaysayang Academy of Science ay mayroong 33 akademikong historyano. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso, kasama ang M.V. Si Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi man alam ang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilalang kilala ng mga propesyonal na istoryador, ngunit wala silang pagsisikap na tingnan nang mabuti kung anong kasaysayan ang isinulat ng mga Aleman.

Alam na ang M.V. Sinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Russia at mayroon siyang palaging pagtatalo sa mga akademiko ng Aleman. Pagkamatay ni Lomonosov, nawala ang kanyang mga archive nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit sa ilalim ng pag-edit ng Miller. Samantala, si Miller ang nag-ayos ng pag-uusig sa M.V. Si Lomonosov sa panahon ng kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay peke, tulad ng ipinakita ng pagtatasa ng computer. Kakaunti ang natitira sa kanila ni Lomonosov.

Bilang isang resulta, hindi namin alam ang aming kasaysayan. Ang mga Aleman ng bahay ng mga Romanov ay pinukpok sa aming mga ulo na ang magsasakang Ruso ay walang halaga para sa anumang bagay. Na "hindi niya alam kung paano magtrabaho, na siya ay isang lasing at isang walang hanggang alipin.

Ang mga punong punong-guro ng Russia bago ang pamatok ng Tatar-Mongol at estado ng Moscow matapos ang pagkakaroon ng ligal na kalayaan ay, sabi nila, dalawang malaking pagkakaiba-iba. Hindi ito magiging isang pagmamalabis na ang isang solong estado ng Russia, na kung saan ang modernong Russia ay isang direktang tagapagmana, ay nabuo sa panahon ng pamatok at sa ilalim ng impluwensya nito. Ang pagkabagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi lamang ang itinatangi na layunin ng kamalayan ng Russia sa sarili sa ikalawang kalahati ng XIII-XV na siglo. Ito rin ay naging isang paraan ng paglikha ng isang estado, pambansang kaisipan at pagkakakilanlang pangkultura.

Papalapit sa Labanan ng Kulikovo ...

Ang ideya ng karamihan sa mga tao tungkol sa proseso ng pagwawaksi ng Tatar-Mongol yoke ay nabawasan sa isang pinasimple na pamamaraan, ayon dito, bago ang Labanan ng Kulikovo, ang Russia ay inalipin ng Horde at hindi man lang naisip ang tungkol sa paglaban, at pagkatapos ng labanang Kulikovo, ang pamatok ay tumagal ng isang daang taon dahil lamang sa hindi pagkakaintindihan. Sa totoo lang, mas kumplikado ang lahat.

Ang katotohanang ang mga punong punoan ng Russia, kahit na kinikilala nila ang kanilang posisyon sa pwesto na may kaugnayan sa Golden Horde, ay hindi tumigil sa kanilang mga pagtatangka na labanan, ay pinatunayan ng isang simpleng katotohanan sa kasaysayan. Mula nang maitaguyod ang pamatok at sa buong haba nito, kilala ito mula sa mga Chronicle ng Russia tungkol sa 60 malalaking kampanyang nagpaparusa, pagsalakay at malakihang pagsalakay ng mga tropa ng Horde patungo sa Russia. Malinaw na, sa kaso ng ganap na nasakop na mga lupain, ang mga nasabing pagsisikap ay hindi kinakailangan - na nangangahulugang lumaban ang Russia, aktibong lumaban sa daang siglo.

Ang unang makabuluhang pagkatalo ng militar ay pinaghirapan ng mga detatsment ng Horde sa teritoryo ng kontrolado ng Russia mga isang daang taon bago ang Labanan ng Kulikovo. Totoo, ang labanan na ito ay naganap sa panahon ng digmaang internecine para sa trono ng Grand Ducal ng pamunuang Vladimir, na sumiklab sa pagitan ng mga anak na lalaki ni Alexander Nevsky ... Noong 1285, inakit ni Andrei Alexandrovich ang prinsipe ng Horde na si Eltora sa kanyang panig at kasama ang kanyang hukbo laban sa kanyang kapatid na si Dmitry Alexandrovich, na naghari sa Vladimir. Bilang isang resulta, nanalo si Dmitry Alexandrovich ng isang nakakumbinsi na tagumpay laban sa Tatar-Mongol punitive corps.

Dagdag dito, ang mga indibidwal na tagumpay sa pag-aaway ng militar sa Horde ay nangyari, kahit na hindi masyadong madalas, ngunit may matatag na pagiging matatag. Ang prinsipe sa Moscow na si Daniil Alexandrovich, ang bunsong anak ni Nevsky, ay nakikilala dahil sa kanyang pagiging payapa at pagkahilig sa mga solusyon sa politika sa lahat ng mga isyu, tinalo ang detatsment ng Mongol malapit sa Pereyaslavl-Ryazan noong 1301. Noong 1317, tinalo ni Mikhail Tverskoy ang hukbo ng Kavgady, na naaakit sa tabi niya ni Yuri ng Moscow.

Mas malapit sa Labanan ng Kulikovo, mas naging kumpiyansa ang mga punong-puno ng Russia, at ang kaguluhan at kaguluhan ay napansin sa Golden Horde, na hindi makakaapekto sa balanse ng mga puwersang militar.

Noong 1365, tinalo ng mga puwersang Ryazan ang detatsment ng Horde malapit sa kagubatan ng Shishevsky, noong 1367 nagwagi ang hukbo ng Suzdal kay Pyana. Sa wakas, noong 1378, si Dmitry Moskovsky, ang hinaharap na Donskoy, ay nagwagi ng pag-eensayo ng kanyang damit sa paghaharap sa Horde: sa Ilog ng Vozha, tinalo niya ang isang hukbo sa ilalim ng utos ni Murza Begich, isang malapit na Mamai.

Pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol: ang dakilang Labanan ng Kulikovo

Muli, ang pakikipag-usap tungkol sa kahalagahan ng Labanan ng Kulikovo noong 1380, pati na rin ang muling pagsasalita ng mga detalye ng agarang kurso nito, ay hindi kinakailangan. Alam ng bawat isa mula sa pagkabata ang mga dramatikong detalye ng kung paano pinindot ng hukbo ni Mamai ang gitna ng hukbo ng Russia at kung paano sa pinakahihintay na sandali ang Ambush Regiment ay tumama sa likuran ng Horde at kanilang mga kakampi, na nagbago sa kapalaran ng labanan. Pati alam na para sa kamalayan ng Russia ay naging isang kaganapan na may malaking kahalagahan, tulad ng sa kauna-unahang pagkakataon matapos maitatag ang pamatok, ang hukbo ng Russia ay nakapagbigay ng isang malakihang labanan sa mananakop at manalo Ngunit nararapat na alalahanin na ang tagumpay sa Labanan ng Kulikovo, kasama ang lahat ng napakalaking kahalagahang moral na ito, ay hindi humantong sa pagbagsak ng pamatok.

Nagawang samantalahin ni Dmitry Donskoy ang mahirap na sitwasyong pampulitika sa Golden Horde at napagtanto ang kanyang mga kasanayan sa pamumuno at ang espiritu ng pakikipaglaban ng kanyang sariling hukbo. Gayunpaman, makalipas ang dalawang taon, ang Moscow ay kinuha ng mga puwersa ng ayon sa batas na Khan ng Horde Tokhtamysh (Temnik Mamai ay isang pansamantalang usurper) at halos ganap na nawasak.

Ang batang pamunuan ng Moscow ay hindi pa handa na labanan ang pantay na termino sa nanghihina, ngunit malakas pa rin si Horde. Ang Tokhtamysh ay nagpataw ng isang nadagdagang pagkilala sa prinsipalidad (ang dating pagkilala ay napanatili sa parehong rate, ngunit ang populasyon ay talagang nabawasan ng kalahati; bilang karagdagan, isang emergency tax ay ipinakilala). Nangako si Dmitry Donskoy na ipadala ang kanyang panganay na anak na si Vasily sa Horde bilang isang hostage. Ngunit nawala na sa Horde ang kapangyarihang pampulitika sa Moscow - Pinamahalaan ni Prince Dmitry Ivanovich na ilipat ang kapangyarihan sa pamamagitan ng mana sa kanyang sarili, nang walang anumang label mula sa khan. Bilang karagdagan, ilang taon na ang lumipas, ang Tokhtamysh ay natalo ng isa pang mananakop na Silangan, Timur, at sa isang tiyak na panahon ay tumigil sa pagbibigay ng buwis sa Russia.

Noong ika-15 siglo, ang pagkilala sa pangkalahatan ay binayaran ng mga seryosong pagbagu-bago, na sinasamantala ang higit pa at higit na mga palaging panahon ng panloob na kawalang-tatag sa Horde. Noong 1430s - 1450s, ang mga namumuno sa Horde ay nagsagawa ng maraming mapaminsalang kampanya laban sa Russia - gayunpaman, sa katunayan, ito ay tiyak na mandaraya na pagsalakay, at hindi pagtatangka na ibalik ang kataas-taasang pampulitika.

Sa katunayan, ang pamatok ay hindi natapos noong 1480 ...

Sa mga card ng pagsusulit sa paaralan sa kasaysayan ng Russia, ang tamang sagot sa katanungang "Kailan at sa anong kaganapan natapos ang panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia?" ay isasaalang-alang "Sa 1480, Nakatayo sa Ugra River". Sa katunayan, ito ang tamang sagot - ngunit mula sa isang pormal na pananaw, hindi ito tumutugma sa katotohanan sa kasaysayan.

Sa katunayan, noong 1476 ang dakilang prinsipe sa Moscow na si Ivan III ay tumanggi na magbigay ng pagkilala sa khan ng Great Horde, Akhmat. Hanggang sa 1480, nakipag-usap si Akhmat sa kanyang iba pang kaaway, ang Crimean Khanate, at pagkatapos ay nagpasya siyang parusahan ang suwail na pinuno ng Russia. Ang dalawang hukbo ay nagtagpo sa Ugra River noong Setyembre 1380. Ang pagtatangka ng Horde na tumawid sa ilog ay pinahinto ng mga tropang Ruso. Pagkatapos nito, nagsimula ang Stand mismo, na tumagal hanggang sa simula ng Nobyembre. Bilang isang resulta, napipilit ni Ivan III si Akhmat na mag-urong nang walang hindi kinakailangang mga nasawi. Una, mayroong malakas na pampalakas patungo sa mga Ruso. Pangalawa, ang kabalyeriya ni Akhmat ay nagsimulang makaranas ng isang kakulangan sa pag-aagawan, nagsimula ang mga sakit sa mismong hukbo. Pangatlo, ang mga Ruso ay nagpadala ng isang detatsment ng sabotahe sa likuran ng Akhmat, na kung saan ay sasamsain ang walang pagtatanggol na kabisera ng Horde.

Bilang isang resulta, nag-utos ang khan na umatras - at dito natapos ang pamatok ng Tatar-Mongol, na tumatagal ng halos 250 taon. Gayunpaman, mula sa pormal na diplomatikong pananaw, si Ivan III at ang estado ng Moscow ay nanatiling nasa vassal na pag-asa sa Great Horde sa loob ng 38 taon. Noong 1481, si Khan Akhmat ay pinatay, at isa pang alon ng pakikibaka para sa kapangyarihan ang lumitaw sa Horde. Sa mahihirap na kalagayan ng huling bahagi ng ika-15 - maagang bahagi ng ika-16 na siglo, hindi sigurado si Ivan III na hindi na muling mapakilos ng Horde ang mga puwersa nito at ayusin ang isang bagong malakihang kampanya laban sa Russia. Samakatuwid, sa katunayan isang pinakamataas na pinuno at hindi na nagbabayad ng pugay sa Horde, para sa mga diplomatikong kadahilanan noong 1502 opisyal na niyang kinilala ang kanyang sarili bilang isang basurahan ng Great Horde. Ngunit di nagtagal ang Horde ay natalo sa wakas ng mga kaaway sa Silangan, kung kaya noong 1518 lahat ng mga relasyon sa vassal, kahit na sa isang pormal na antas, sa pagitan ng estado ng Moscow at ng Horde ay winakasan.

Alexander Babitsky