Mga relasyon sa bansa at interethnic. Tatlong kondisyon ng tamang relasyon sa pagitan ng mga bansa kung paano ang relasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng iba't ibang mga bansa ay

Essay Exam:

Ano ang pakiramdam ng buhay? Ano ang pinagkaisa ng mga tao? Ano ang nakikilala sa pamamagitan ng karangalan ng totoo mula sa hindi totoo? Ang mga tugon sa mga ito at maraming iba pang mga katanungan sa moral ay matatagpuan sa mga artikulo ng Academician D. Likhachev. Ang isa sa mga pinaka-may-katuturan sa modernong lipunan ay ang problema ng mga saloobin patungo sa ibang mga bansa at mamamayan - tumataas ng pampubliko sa teksto na iminungkahi sa akin.

Upang maakit ang pansin ng mambabasa sa isang kapana-panabik na problema, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa damdamin ng bayani, isang impressed na pakikipag-usap sa mga kabataan. Nakikita natin kung anong taimtim na pagkalito ng tagapagsalaysay ang nagiging sanhi ng pag-aatubili ng mga interlocutors upang makita ang mga problema ng maliliit na mamamayan na naninirahan sa Russia bilang kanilang sariling. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na tawag niya ang mga interlocutors na may "milya at pag-iisip": D.S. Likhachev ay mahalaga upang ipakita kung magkano ang pagtanggi ng isang tao sa iba, kung medyo edukado ang mga tao ay tiwala sa higit na mataas ang kanilang bansa. Binibigyang-katwiran ang kabiguan ng puntong ito ng pananaw, ipinakita ng Publicista kung paano "maraming mahalaga para sa kultura at agham ng Mi-Povo ang pakikipagtulungan ng mga Russians, Tatars, Mordvo, Mari. Sa layuning ito, inililista ng may-akda ang mga merito ng Russian orientalists, art historians, historians, na nagbibigay ng tributo sa pambansang palitan ng "pang-agham na karanasan sa pagitan ng mga bansa." Ang huling bahagi ng teksto ay isang babala ng dalawang paraan upang bumuo ng isang multinasyunal na estado. At kung ang isa (ang may-akda ay kumbinsido na tagataguyod) ay humahantong sa kasaganaan ng bansa, pagkatapos ay ang ikalawang (nasyonalismo) ay sumisira nito.

Ang posisyon ng may-akda ay walang duda. Ang D.S. Lihachev ay naniniwala na ang tulong ng iba pang mga tao - "ito ay kamalayan ng kapangyarihan, tiwala sa sarili" at "tunay na kapangyarihan", at nasyonalismo "ang mga kaguluhan sa kanilang sariling kultura, hesites."

Upang bigyang-katwiran ang iyong pananaw, nais kong buksan ang kahanga-hangang kuwento ni John Lobyna "Boy sa Striped Pajamas." Sa gitna ng aming pansin, dalawang bayani -ocker: Bruno at Shmuel. Kami ay kumbinsido na ang mga bata ay halos kapareho: parehong pakiramdam nag-iisa, mahilig sa laro sa "ekspedisyon", nais na makipagkaibigan. Ito ay kahila-hilakbot na ang mundo kung saan ang kakayahang maunawaan ang bawat isa ay pinahahalagahan sa mga tao, katapatan, halos destroys ang ideolohiya ng Nazismo. At kung si Shmuel ay nabubuhay para sa barbed wire, dahil kabilang sa mga Judio, pagkatapos ay si Bruno, bilang isang kinatawan ng "malinis" na bansa ng Aryan, ay hindi dapat makita ang Camp Concubus. Pagbabasa ng kuwento, alam mo kung gaano kahila-hilakbot na mga kahihinatnan ang humahantong sa patakaran ng Xenophobia: Hindi sumusunod ang mga tinedyer ay naging mga bihag ng may sapat na gulang na "mga laro" sa higit na kagalingan ng isang bansa sa iba.

Ang isang halimbawa ng pag-uusig sa mga tao ay inilarawan ng Belarusian proscript V. Babaanv sa kuwento ng "Sotnikov". Sinasaksihan namin ang isang kahila-hilakbot na trahedya ng isang maliit na bayan, kung saan ang lahat ng mga tao ng nasyonalidad ng mga Judio ay pinalayas. Maraming nagpunta ang parehong bass, isang labintatlong taong gulang na batang babae na nasa basement kasama ang mga inaasahan ng mga partisans. Kamatayan ng mga kamag-anak, libot, gutom, pangungutya ng mga pulis - lahat ng ito ay nahulog sa kanyang bahagi lamang dahil ang babae ay naiiba mula sa iba pang nasyonalidad. Ang kasaysayan ng Bassi ay tumutulong upang maunawaan: ang ideya ng higit na kagalingan ng isang bansa ay humahantong sa isang paglabag sa mga unibersal na batas ng moralidad.

Ang teksto ng DS Likhachev ay tinutugunan sa bawat isa sa atin. Sa pamamagitan ng paglalagay ng iyong sarili sa lugar ng mga bayani, iniisip mo ang katotohanan na ang halaga ng isang tao ay hindi nabibilang sa anumang lahi, tao, bansa, at sa mga katangian na nagpapahintulot sa amin na manatiling tao.

Teksto D. S. Likhacheva:

Maraming taon na ang nakalilipas, bago pa ang pagbuo ng isang lipunan para sa proteksyon ng mga monumento sa kultura at kasaysayan, nakilala ko ang mga kabataan na, tulad ko, ay nag-aalala tungkol sa kapabayaan, kung saan, lalo na ang mga monumento. Mawalan at mawala at maaari pa rin nating mawala, magkasama ang nababahala tungkol sa kanilang pag-aalala tungkol sa hinaharap. Nagsimula akong makipag-usap tungkol sa kung ano, hindi kami maingat tungkol sa mga monumento ng maliliit na bansa: Nawala si Izhora nang walang bakas. At biglang lumabas ang aking mga kabataan: "Hindi, aalagaan lamang natin ang mga monumento ng Russia." - "Bakit?" - "Kami ay mga Russian". - "Ngunit hindi ang utang ng Russia upang tulungan ang mga mamamayan na nauugnay ang kanilang hukom sa pamamagitan ng kapalaran ng Russia?".

Ang aking mga anak ay mabilis na sumang-ayon sa akin. "Naaalala mo, sinabi ko." Upang gumawa ng isang mas mahusay na higit na pagpindot kaysa sa masama, ito ay kaugalian na gumawa ng mga regalo. Sa kawanggawa, sa mabuting saloobin sa mga tao ay may kamalayan ng kapangyarihan, tiwala sa sarili, tunay na kapangyarihan. " Ang mga mukha ng mga lalaki ay lumiwanag. Ang tumpak na kargamento ay natulog mula sa kanilang mga balikat.

Sinabi ko, sa pamamagitan ng paraan, at gaano karami ang mahalaga para sa kultura ng mundo ay nagbibigay sa mga tao ng rehiyon ng Volga na nakatira sa Great Russian River Volga. Ngunit ang Volga ay hindi ang ilog ng iba pang mga bansa-Tatars, Mordva, Marijtsev, at iba pa? Ito ba ay mula sa kanya sa mga tao ng Komi o Bashkir? Magkano namin, Russians, nakakuha ng mga halaga ng kultura mula sa ibang mga tao tiyak dahil sila mismo ay nagbigay sa kanila ng maraming! At ang kultura ay tulad ng isang neramenny ruble: binabayaran mo ito sa ruble na ito, at siya ay nasa iyong bulsa, at kahit na tumingin ka, may mas maraming pera.

Anong mga pangunahing siyentipikong Ruso ang pinag-aralan ang mga wika ng Gitnang Asya, Siberia at ang Caucasus! Ilang mga enerologist ang naging kilalang at kung paano lumaki ang pilyo ng Russia, salamat sa pag-aaral ng mga kultura ng mga bansa ng Silangan, na ang awtoridad ay nanalo sa buong mundo!

At kasaysayan ng sining, makasaysayang agham, folklorism, pampanitikan na pintas, at marami pang iba! Ang agham ng Russia ay hindi nawala dahil ang mga siyentipiko ng Russia ay nakibahagi sa organisasyon ng mga pambansang siyentipikong sentro at pambansang institusyong pang-edukasyon. Siya ay pinayaman at patuloy na pagyamanin ang pag-aaral ng mga ideya na bumabalik sa amin sa Russia mula sa Yerevan, Baku, Tbilisi, Tashkent, Minsk, Petrozavodsk, Vilnius, Riga ...

Ito ay malamang na hindi sa makalat na paglipat ng mga siyentipikong sentro na binanggit ko ang lahat at lahat ng bagay. Ang punto ay hindi ganap na inilipat, ngunit sa pagkakumpleto ng pagsasakatuparan ng papel na ang pambansang palitan ng pang-agham na karanasan ay nilalaro sa pagitan ng mga bansa.

Ang tunay na patriyotismo ay upang mapagbuti ang iba at may espirituwal na enriched. Nasyonalismo, pag-aatubili ng pader mula sa iba pang mga pananim, ang mga lugar ng pagkasira ng kanyang sariling kultura, ay dries ito.

(Ayon kay D. Likhachev)

Ang mga pundasyon ng espirituwal at moral na kultura ng mga mamamayan ng Russia. Sekular na etika.

(Ika-5 grado)

Aralin 14.

Paksa: "Ang mundo ng mga mabuting kapitbahay." (Pangalawang aralin sa paksa.)

Mga Layunin:

1st personality development line:

Pag-aralan at ipaliwanag ang mga konsepto: mga tao, nasyonalidad, pagpapaubaya, agresibong pag-uugali, moralidad, moral na code, maharlika, karangalan, dignidad .

Bumuo ng pagiging handa para sa moral na pagpapabuti sa sarili, espirituwal na pag-unlad sa sarili.

Na bumubuo ng panloob na pag-install upang gawin ayon sa iyong budhi.

Educating moral na mga katangian batay sa kalayaan ng budhi at relihiyon.

Maaasahang paggalang sa kasaysayan at kultural na mga tradisyon ng mga mamamayan ng Russia.

2nd personality development line:

Paunlarin ang kahandaan upang matukoy ang kanilang saloobin sa kung ano ang nangyayari sa mundo, batay sa mga unibersal na alituntunin ng pag-uugali, suriin ang kanilang sariling at iba pang mga pagkilos ng mga tao.

Bumuo ng pagiging handa para sa mga independiyenteng pagkilos at pagkilos, maging responsable para sa mga resulta.

Alamin na kumilos alinsunod sa sistema ng mga unibersal na moral na halaga, na batay sa pandaigdigang kultura ng relihiyon at sekular na etika.

Paunlarin ang kakayahang matukoy at ipaliwanag ang kanilang saloobin sa mga pampublikong pamantayan at mga halaga (moral, sibil, makabayan, unibersal).

Subsection:

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga konsepto: mga tao, nasyonalidad, pagpapaubaya, agresibong pag-uugali .

Ipaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng mga mapagkaibigan at kalapit na relasyon.

Pansinin ang mundo sa kabuuan sa pagkakaiba-iba ng mga kultura, nasyonalidad, relihiyon.

Kagamitan:ang mga sheet at marker ay nagtatrabaho sa mga grupo.

Ang mga tugon ng mga bata ay naririnig, ang pansin ay binabayaran sa eksibisyon ng disenyo ng mga bata sa paksa.

Cognitive uud.

1. Alisin ang impormasyon mula sa teksto.

2. Bumuo ng wizzy wizzy pasalita.

3. Pag-aralan at suriin ang nilalaman ng teksto, ang mga tampok na linguistic nito at ang istraktura, upang matukoy ang papel ng isang nakapagpapakita na serye sa teksto.

4. Ipatupad ang synthesis, gumawa ng isang buong bahagi.

5. Gamitin ang mga pundasyon ng semantiko pagbabasa ng artistic at cognitive na mga teksto, maglaan ng mahahalagang impormasyon mula sa mga teksto ng iba't ibang uri.

6. Magtatag ng mga relasyon sa pananahilan.

Regulatory wood.

2. Suriin ang mga pagkilos sa pag-aaral alinsunod sa gawain.

Communicative Woods.

1. Makinig at maunawaan ang iba.

2. Bumuo ng isang pahayag sa pagsasalita alinsunod sa mga gawain.

3. Gumuhit ng iyong mga saloobin sa pasalita.

4. Makipag-ayos sa mga patakaran ng komunikasyon at pag-uugali.

5. Tukuyin at ipahayag ang pinakasimpleng, karaniwang mga panuntunan para sa lahat ng tao.

6. Isaalang-alang ang iba't ibang mga opinyon at magsikap na mag-coordinate ng iba't ibang mga posisyon sa pakikipagtulungan.

7. Upang sapat na gamitin ang tool sa pagsasalita upang malutas ang iba't ibang mga komunikasyon na gawain, bumuo ng isang monologular na pahayag, nagmamay-ari ng isang dialogical form ng pagsasalita.

8. Kontrata ng mga tao: makipagtulungan sa isang pinagsamang gawain, gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa grupo.

Personal na mga resulta

1. Tukuyin at ipahayag ang pinakasimpleng, karaniwang mga panuntunan para sa lahat ng tao, gumuhit ng mga konklusyon.

2. Pag-aralan ang iyong sariling at iba pang mga pagkilos ng mga tao mula sa pananaw ng mga pamantayan ng unibersal.

3. Ihambing ang positibo at negatibong pagkilos ng mga tao.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- itinuturing namin ang mga kaso mula sa mga taong may iba't ibang nasyonalidad. Ano ang karaniwan sa mga tao ng lahat ng mga nasyonalidad sa kalapit na relasyon? (Lahat ay nagsusumikap para sa kabutihang-loob.) Bakit mahalaga ito?

- Ano ang humahantong sa mabait na relasyon? (Upang sumuporta sa isa't isa, kapwa pagpapatupad sa mga mahirap na sitwasyon.)

- Bumalik tayo sa pag-uusap ni Volodya at ng kanyang ama. Bakit pinipilit ng ama ang pagpapatupad ng kahilingan ng mga kapitbahay?

- Ano ang mangyayari sa mga hindi alam kung paano mapanatili ang mapagkaibigan na relasyon sa mga kapitbahay? (Mas mahirap itong mabuhay.)

Paggawa gamit ang teksto "Ano ang pagpapaubaya?" bago magbasa.

- Anong salita sa pamagat ang itinuturing mong susi?

- Paano mo naiintindihan ang halaga nito?

- Magbayad ng pansin sa ilustrasyon. Sino ang naglalarawan ng isang artist? Ipahayag ang iyong mga pagpapalagay tungkol sa nilalaman ng teksto.

Nagsasagawa ang guro ng nagkomento na pagbabasa ng teksto.

Paggawa gamit ang teksto "Ano ang pagpapaubaya?" Pagkatapos magbasa.

• Bakit ang lahat ng tao ay nanalo mula sa mapagparaya na relasyon ng mga tao sa isa't isa?

- Ano ang magiging kahihinatnan ng agresibong pag-uugali ng mga taong may kaugnayan sa isa't isa?

- Magkakaroon ba ng mga nanalo sa sitwasyong ito? Ipaliwanag ang iyong opinyon.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Bakit kailangan mong mapanatili ang magandang relasyon sa mga kapitbahay? (Ang mga mabuting kapitbahay ay makatutulong sa problema, hatiin ang kagalakan.)

- Paano mo ipaliwanag ito sa pamamagitan ng Volodya?

Ang modernong mundo ay gumawa ng iba't ibang mga tao na mas malapit sa isa't isa, ngunit hindi mapupuksa ang mga pagkakaiba. Buhay sa tabi, hindi tayo magiging pareho, ngunit maaari tayong maging mabubuting kapitbahay, tulungan ang bawat isa sa problema, magbahagi ng mga kagalakan, bumuo ng isang karaniwang buhay. Upang gawin ito, kailangan mo lamang makilala ang karapatan ng lahat na hindi katulad ng iba, ngunit may karapatang ito na tanggapin ang tungkulin na igalang ang mga kaugalian at tradisyon ng ibang tao.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

- Kailangan ko bang matuto ng mabuting relasyon? Paano?

- Subukan nating gumawa ng ilang mga panuntunan. At tutulungan ko kami sa lolo na ito na si Ahmed Magomed, na namuhay ng mahabang buhay at nakakita ng maraming bagay.

(p. 100- 101) at sa mga pares ay nagpasok ng mga nawawalang salita sa teksto.

Itinuro sa akin ng aking ama, at ang aking ama ay tinuruan ng aking ama: bumalik ka upang mabuhay kasama ... ( mga kapitbahay). Makipag-ugnay sa kanila, tulad ng malapit ... ( mga kamag-anak), subukan ... ( para tumulong) Sila, paano ka. Karapat-dapat sa kanila ... ( paggalang.) at ... ( friendship.) - pagkatapos ay maaari mong bilangin sa mga ito ... ( tulong) Sa isang mahirap na sandali. "

- Kailan ko mabibilang ang tugon ng mga kapitbahay? Ano ang kailangan kong gawin? Paano ang tungkol sa lolo na ito Magmed?

Magalak sa kanilang kaligayahan at kalungkutan sa kanila.

- Ano ang pinakamahalaga sa payo ng mga grandfather?

Ang mga mag-aaral sa mga grupo ay bumalangkas ng mga alituntunin ng mabuting relasyon sa kapwa, isinulat nila ang mga marker sa mga sheet ng papel, pagkatapos ay ang mga kinatawan ng mga grupo ay nag-hang sa kanila sa board at komento.

- at ngayon ay ihambing ang ilang mga kawikaan:

"Mga kapitbahay, tulad ng mga kamag-anak, huwag pumili."

"Hangga't mabubuhay, maglingkod sa lahat ng dako at maging kaibigan sa isang kapitbahay."

"Nabubuhay tayo nang walang kapatid, ngunit walang kapitbahay ay hindi nabubuhay."

"Sa isang kapitbahay upang manirahan sa mundo - lahat ng bagay ay para sa mabuti."

"Ang kapitbahayan ay isang mutual deal."

"Maaari kang mabuhay nang walang mga kaibigan, ngunit imposible nang walang mga kapitbahay."

"Ang isang malapit na kapitbahay ay mas mahusay kaysa sa isang malayong kamag-anak."

• Ano sa mga kawikaan ang sinasang-ayunan mo? Kumonsulta sa mga pares at magbigay ng isang halimbawa ng isang sitwasyon sa buhay kung saan maaaring mapili ang isa sa kanila.

Ang mga lalaki ay nakakatugon at humantong sa mga halimbawa ng mga sitwasyon sa buhay. Maaari mo ring imungkahi upang magsagawa ng mga produktibong gawain sa. 107.

Suriin ang iyong araling-bahay.

* Markahan ang mga mag-aaral na matagumpay na kumakatawan sa mga proyekto.

Paglutas ng problema, ang pagbubukas ng bagong kaalaman.

* Magtrabaho sa aklat-aralin: Markahan ang mga mag-aaral na sumagot sa mga tanong.

Gumaganap ng mga produktibong gawain sa paksa.

* Markahan ang mga mag-aaral na matagumpay na nagpakita ng gawain ng grupo sa board, tandaan ang mga mag-aaral na humantong sa kanilang halimbawa ng sitwasyon sa buhay.

Ang kinalabasan ng aralin.

* Markahan ang mga mag-aaral na gumawa ng karampatang konklusyon sa aralin.

Ang unang kondisyon ng tamang relasyon sa pagitan ng mga bansa ay ang kamalayan sa kanila ng katotohanan na mayroong isang malakas na puwersa sa mundo, na interesado sa kanilang pagkawasak. At hindi lamang interesado, ngunit maaaring sirain ang mga ito at pagsira sa kanila napaka matagumpay. Ang puwersa na ito ay kapitalismo na may Masonic at iba pa, nakasalalay sa mundo, mga istruktura. Ang isang halimbawa ng naturang pagkawasak ay maaaring maglingkod sa mga mamamayan ng Europa, nawawala ang kanilang mga pambansang katangian tulad nito, higit pa, higit pa. Ngunit sa katunayan, ang mga taong ito ay nawasak dahil inilalagay sila sa mga kondisyon kung saan hindi nila maaaring tiklupin. Kung ang mga modernong rate ng kanilang pagkawasak ay nagpapatuloy, ayon sa mga kalkulasyon ng mga demograpo, ang mga bansang ito ay mawawala halos ganap pagkatapos ng isang daang taon.

Ang malalim na sanhi ng poot ng mga lider ng Mason sa mga tao ay ang katunayan na ang mga ito ay nilikha ng Diyos at habang ang mga likha nito ay nagtatapos sa simula ng pagdiriwang ng kanyang mga kalaban. Mga iyon. Ang parehong mga mason. Samakatuwid, ang mga kalaban ng Diyos at hindi hindi maaaring sirain ang mga likha na ito.

Kung pumasok ka sa lohika ng mga destroyers, hindi mahirap maunawaan na hindi nila dapat simulan ang negosyong ito sa pagkawasak ng lahat ng mga bansa sa isang hilera, ngunit mula sa pagkawasak ng mga pinaka-mapanganib na mga tao para sa kanila at sa paggamit nito mas mababa ang kaso. At ang pinaka-mapanganib na mga tao para sa kanila ay ang mga dating Kristiyanong mamamayan, ang mga inapo na nagpapanatili ng posibilidad ng relihiyon at pambansang muling pagsilang sa kanilang lalim.

Sa mga Kristiyanong mamamayan, ang pinaka mapanganib para sa mga destroyers ay ang mga Ruso. Ito ay pinatunayan ng mga hindi pangkaraniwang pagsisikap na ang mga destroyers ay naka-attach sa discredit sa mga mata ng iba pang mga tao at upang lumikha ng mga kondisyon para sa kanyang buhay kung saan ito ay dapat sirain lalo na mabilis.

Matapos ang kanyang pagkawasak o, sa pinakamaliit, pagkatapos ng espirituwal na neutralisasyon, ang mga destroyers ay aalagaan ang pagkawasak ng mga mamamayan ng Russia, ngayon sila ay makikita ng mga Ruso. At pagkatapos ay sila ay ganap na walang magawa sa harap ng anti-pambansang puwersa na tayo ay pananalita. Iyon ay kapag napagtanto nila na ang kanilang kaligtasan ay nasa kaligtasan ng mga Ruso at sa kanilang pagkakaisa sa kanya. Ngunit huli na.

Ang parehong ay dapat na sinabi sa lahat ng tungkol sa lahat ng mga bansa. Ang kanilang kaligtasan sa kanilang karaniwang unyon laban sa kanilang mga destroyers. Ang kanilang kaligtasan ay mabilis hangga't maaari sa kanilang poot sa bawat isa. Dahil sa pakikibaka sa bawat isa, sila ay nagpapakalat ng kanilang sarili at tinutulungan ang kanilang mga nakamamatay na kaaway.

Upang maiwasan ang sakuna ng Russia at ang kasunod na sakuna ng lahat ng mga mamamayan ng mundo, ang bawat tao, ang malaking isa o maliit, ay dapat na maunawaan na nag-iisa wala sa kanila ang maliligtas. Maaari ka lamang i-save nang sama-sama. At mas maunawaan ng higit pang mga tao ang katotohanang ito at isasama sa pangkalahatang unyon, mas magkakaroon ng pagkakataon ng kaligtasan. Para sa mga kaaway ay may mga ito sa petsa mas pang-agham at teknikal, militar at iba pang mga posibilidad kaysa sa kanilang sarili. Ngunit kung ang mga pagkakataong ito ay sapat para sa pagdiriwang ng mga destroyers - ito ay isang tanong.

Kaya, narito ang unang kondisyon para sa tamang relasyon sa pagitan ng mga bansa. Ito ang unang kondisyon para sa kaligtasan ng mga taong Ruso.

Ang ikalawang kondisyon ng tamang relasyon sa pagitan ng mga tao ay ang tamang organisasyon sa sarili. Kung hindi, pagkatapos ay walang tamang mga kaugalian ng kanilang mga relasyon. Kahit na sila ay ipinahayag opisyal. Mananatili sila sa papel. At sa totoong buhay, magkakaroon pa rin ng pakikibakang pagpapakamatay ng mga tao sa isa't isa, na hindi lamang makapalibo, kundi pati na rin ang sira, kaya naghahanda sa kanila na sumuko sa kanilang mga destroyers.

Ang tamang self-organisasyon ng chauvinistic o madaling kapitan ng sakit sa sobinismo ng mga mamamayan ng Russia sa kanilang pagtanggi sa sobinismo para sa kanilang sariling kaligtasan sa hinaharap. Kung ang mga taong ito ay maaaring mapagtanto ang pokus ng modernong buhay at lohikal, ang pangwakas ng kanyang finals ay magsisimulang muling itayo ang kanilang sarili upang maglingkod sa mga karaniwang interes ng lahat ng mga mamamayan ng Russia. At, una sa lahat, upang palakasin ang mapagkaibigan na relasyon sa mga taong Ruso tulad ng batayan ng All-Russian Unity.

Hindi ko sinasabi na ito ay tiyak na mangyayari, ngunit lamang ang katunayan na walang ito restructuring ng pambansang kamalayan ng Egoistic bansa, inaasahan nila ang kanilang karaniwang pagbagsak.

Posible lamang na sabihin na ang mood ng mga mamamayan ng Russia ay nakasalalay sa kalakhan mula sa nangingibabaw na damdamin sa populasyon ng Ruso. Kung ito ay patuloy na nagpapakita ng kumpletong kawalan ng kakayahan sa ideolohikal at organisasyon na mga termino, ang mga pinakamahusay na pwersa sa mga bansa sa Russia ay hindi ipahiwatig sa mga taong Ruso. Nasaan siya, ito ang iyong mga Ruso? - Itatanong nila sa kanila ang ngiti ng kanilang mga tribesmen. At sila ay tama.

Ngunit kung ang mood sa populasyon ng Russia ay magsisimulang magbago para sa mas mahusay; Kung ang mga Russians ay sa wakas maunawaan ang pangangailangan para sa kanilang pambansang self-organisasyon mula sa ibaba; Kung magsisimula silang masikip sa mga unyon ng mga Ruso sa lugar ng paninirahan (upang malutas ang kanilang mga lokal na problema, hangga't sila ay nasa kanilang kapangyarihan, at lumago nang unti bago maunawaan ang kanilang mga gawain sa buong bansa), ang saloobin sa mga Russians mula sa Ang mga mamamayan ng Russia ay magbabago rin. Hindi kaagad, unti-unti, ngunit magiging. Kung ang prosesong ito ay nakakakuha ng higit pa o mas mababa napakalaking.

Pag-on lamang mula sa nakakalat at samakatuwid ang walang kapangyarihan na populasyon sa ideolohikal, ang moral na organisadong Ruso, ang mga Ruso ay magdadala ng kanilang ideya tungkol sa pagkakaisa ng mga mamamayan sa mga mamamayan ng Russia. At hindi lamang sa Ruso.

At upang maging isang Ruso, kailangan ng Ruso ang isang mature na pambansang ideolohiya ng Russia, i.e. Ang sistema ng mga ideya na nakatuon sa kanila ay makatwiran sa ideolohikal at socio-politiko sa pulitika. Kung ito ay binuo, pagkatapos ay pagkatapos ay bubuo at ang mature sistema ng mga kaugalian ng buhay Russian ay bubuo. Sa kasong ito, ang mga Russians ay magkakaroon ng pangkalahatang ideya kung paano ang tamang tao, ano ang dapat na tamang pamilya, kung ano ang dapat na tamang pambansang komunidad. Ano ang dapat na tamang estado. Ano ang dapat na tamang patakaran sa loob ng estado.

Sa kasong ito, ang mga Russians ay magkakaroon ng pagkakaunawaan, at, bilang isang resulta, hindi sila sumasalungat sa bawat isa at hindi inalis sa nanggagalit mula sa bawat isa, ngunit upang tulungan ang bawat isa. At magkakaroon ng mas paulit-ulit na mabuhay sa kanila kaysa ngayon. Magkakaroon sila ng mga lakas na hindi ngayon.

Ngunit sino ang magbubunga at makilala ang mature na ideolohiya na ito ng Russia? Ito ay malinaw na ang napakalaki karamihan ng mga modernong Russians ay hindi kaya ng ito. Sa halos zero na antas ng kanilang relihiyon at pambansang edukasyon, hindi lamang nila mahahanap ang paglikha ng kanilang mga ideya, ngunit kahit na maunawaan nang tama ang natagpuan na. At ang mga orthodox intellectuals-nationalists ay hindi rin kaya ng mga ito ngayon dahil sa kanilang mga scatter.

Upang lumikha ng isang mature na pambansang ideolohiya ng Russia, kailangan mo ng kumbinasyon ng mga personal na pagsisikap sa bahaging ito sa pagsisikap ng iba pang mga taong interesado sa bagay na ito. Kailangan namin ng regular na mga pulong para sa pinagsamang talakayan ng malaking paksa na ito. Ano ang pambansang ideolohiya? Ano ang dapat na binubuo ng mga ideolohikal na mga bloke? Sa anong anyo ito ay nasa nakaraan at bakit hindi pinamahalaan ang mga taong Ruso sa nakaraan? Anong anyo ang dapat ihayag ngayon? Ang mga ito at iba pang mahahalagang isyu ay dapat itakda sa mga kalahok sa mga pulong at hanapin ang lahat ng mga karapatan at mas kumpletong mga sagot.

Hindi lamang makipag-usap tungkol sa pambansang ideolohiya ng Russia, ngunit ang pag-unlad nito, i.e. Pagpili ng mga pinaka-tamang ideya mula sa pananaw ng karamihan sa mga kalahok sa isa o ibang pulong. Ang karamihan sa mga ito ay maaaring nagkakamali sa isang bagay o kahit na sa maraming mga paraan, ngunit kung ito ay bubuo ng proyekto ng modernong ideolohiya ng Russia (hindi bababa sa kanyang pinakasimpleng anyo), pagkatapos ay hindi ito conson sa kanya upang sumailalim sa draft na pintas. Kung ang pagpuna ay nakakumbinsi, ang karamihan o huli ay sumang-ayon dito at magpatuloy sa kanilang proyekto. At kung hindi ka sumasang-ayon, ang minorya ay magbubunga ng proyekto nito, at ang paghahambing ng iba ay makakatulong sa gawain ng mga isipan ng Russia. Ito ay makakatulong sa patuloy na pagpapabuti ng kanilang ideya kung ano ang tamang ideolohiya ng Russia.

Ngunit ang mga Russians ay hindi mai-save kahit na ang pinaka-tamang ideolohiya ng Russia, kung hindi nila maunawaan na sila ay sinabi, sa kanilang napakalaki karamihan, ignorante sa relihiyon at pambansang mga tuntunin, at hindi gumawa ng tamang konklusyon mula sa pagtuklas na ito.

Ang una sa mga tamang konklusyon ay ang kanilang kamangmangan sa gayong mahalagang isyu ay ang kanilang espirituwal na pagkabulag. At ang mga bulag na tao sa espirituwal ay walang kapangyarihan kahit na sila ay quantitatively at may mahusay na pisikal na lakas. Ang mga kinatawan ng mga mamamayan na ito ay maaaring kolektahin sa mga rali at sumigaw ng isang horror slogans, ngunit hindi sila maaaring iwasto ang self-organisasyon. At wala ito, hindi sila maaaring tamang relasyon sa ibang mga tao. At walang tamang relasyon sa iba pang mga bansa, inaasahan nila ang mga ito sa hinaharap lamang kamatayan, tulad ng nabanggit.

Ang ikalawang tamang konklusyon ay ang Russian para sa kanilang kaligtasan bilang isang bansa ay nangangailangan ng isang sistema ng relihiyon at pambansang pag-aaral sa sarili. Ang umiiral na opisyal na sistema ng edukasyon ay may cosmopolitan at, bilang isang panuntunan, isang likas na katangian ng unguinde. Ito ay bumubuo ng mga espirituwal na ignorante na nakakaalam kung paano gumawa at kumonsumo ng maraming bilang ng mga serbisyo at kalakal, ngunit hindi makapag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao at nagaganap sa mga proseso ng sangkatauhan. At kung hindi mo alam kung paano mag-isip tungkol sa pinakamahalagang bagay, hindi mo maitatayo ang tamang lipunan. Kung ang mga Russians ay hindi magagawang tutulan ang mabisyo na sistema ng kanilang positibong sistema ng pag-aaral sa sarili, ang kanilang hinaharap ay ang panahon ng kanilang natutunaw at pagkawala bilang isang bansa.

Ito ay natural, hindi na binabalewala ng mga Russians ang mga umiiral na institusyong pang-edukasyon. Dapat nilang kunin mula sa kanila ang lahat ng kaalaman na maaaring kailanganin nila sa buhay. Pinag-uusapan natin, upang mapagtanto ang kakulangan ng kaalaman na ito para sa isang disenteng tao ng buhay, sa lahat ng kabigatan ay kinuha nila ang organisasyon ng kanilang mga regular na pambansang pagpupulong sa mga tahanan na naglalayong relihiyoso at pambansang pag-aaral sa sarili.

Kung ano ang dapat na mga pagpupulong, hindi mo masasabi sa ilang mga salita. Samakatuwid, hindi ko hawakan dito ang isang malaking paksa. Kung kanino ito ay kagiliw-giliw, maaaring maging pamilyar sa aking mga pagsasaalang-alang tungkol sa mga pulong ng Russia sa dalawang artikulo. Ang una ay tinatawag na: "Tungkol sa mga pulong ng Russia." Ang pangalan ng ikalawang: "paghingi ng tawad ng mga pulong ng Russia." Ang mga ito ay matatagpuan sa aking site (ang ikalawang artikulo ay na-publish, bilang karagdagan, sa journal "Young Guard", No. 4 para sa 2010 taon).

Ang pag-unlad ng isang mature na pambansang ideolohiya at ang organisasyon sa mga mamamayang Ruso at Ruso ng mga regular na maliit na pagpupulong para sa layunin ng relihiyon at pambansang pag-aaral sa sarili, sa palagay ko, ang ikatlong kondisyon ng tamang ugnayan sa pagitan ng mga bansa.

Mga pangunahing inihayag na konsepto:
Internasyonalismo,
friendship,
pag-unawa, Komonwelt, Pambansang pagpapadaloy
Mga posisyon ng pinagmulan
Ang pagkakaibigan ng mga tao ay ang pinakamahalagang katangian ng patriyotismo ng Russia.
Ang Bratsk Friendship, Mutual Assistance and Support ay nakatulong sa aming mga tao
tumayo sa pinakamahirap na pagsubok. Ang isang halimbawa nito ay ang pagkakaisa
ang aming mga tao at lahat ng mga tao ng Unyong Sobyet sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang mga kinatawan ng lahat ng mga mamamayan ng ating sariling bayan ay naging mga bayani ng Unyong Sobyet,
ay iginawad ang mga order at medalya.
Ang patriyotismo ng Russia ay walang kinalaman sa nasyonalismo at
chauvinism, ito ay malapit na konektado sa internasyunalismo. Citizenpatriot.
Nirerespeto ng Russia ang mga tao ng ibang mga bansa, ang kanilang kultura, kaugalian at
tradisyon, pati na rin sa mga pananaw at paniniwala ng ibang tao, anuman ang kanilang
nasyonalidad, karera, ateista o relihiyosong pananaw.
Kasabay nito, ang pagkamamamayan ng Russia, na kinikilala ang unibersal
ang mga halaga ay hindi dapat kalimutan ang tungkol sa mga interes ng kanilang tinubuang-bayan.
Mga Layunin sa Pang-edukasyon:
- Edukasyon ng mga damdamin na kabilang sa iyong mga tao, paggising
interes sa kanyang kasaysayan, kultura, tradisyon at kaugalian, sa espirituwal na mga ideyal at
mga halaga ng mga multinasyunal na tao ng Russia;
- Pagbuo ng isang pakiramdam ng pambansang pagmamataas, paggalang sa kakaiba
mga kinatawan ng ibang nasyonalidad (pagpapaubaya), pagnanais na malaman
kasaysayan, kultura, tradisyon at kaugalian, hierarchy ng espirituwal na mga halaga ng iba
mga tao, ang kakayahang mamuhay kasama ang mga kinatawan ng iba pang mga grupong etniko sa mundo at pagkakaisa;
- Pagpapalaki ng pagpapaubaya sa mga tao ng ibang nasyonalidad
(Mga Gawain: Alamin na maging internasyonalista, ipakita ang hindi pagpapahintulot sa
pambansa at lahi poot, kahihiyan ng pambansang dignidad
lalaki; Pag-aaral upang maunawaan ang pambansang katangian ng isa o iba pa
ang mga taong naninirahan sa isang bansa sa parehong bahay);
- Paglahok sa proseso ng muling pagbuhay ng mga tradisyon ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga bansa;
- Tulong sa mastering ang agham ng pakikipag-ugnayan sa makabuluhang sosyal
mga aktibidad batay sa kooperasyon at paglikha.

Ay nangangahulugan para sa pagpapatupad ng problema
Tungkol sa bch e n at e (paliwanag)
Mga posibleng paksa para sa komunikasyon:
- "Kami ay hindi mas mabuti at walang mas masahol pa kaysa sa iba, kami ay naiiba";
- "Gold, Gold People's Heart";
- "Ang kaluluwa ay walang kaparis";
- "Ang aming mataas na espiritu";
- "Ang malalim na mga tampok ng aming pambansang self-consciousness";
- "Peoples of Russia: moral, tradisyon, kaugalian, karakter";
- "Espirituwal na Treasury ng mga Tao";
- "Mga tunay na ideyal at halaga ng ating mga tao";
- "Mga aral ng katutubong karunungan tungkol sa pagkakaibigan ng mga tao";
- "Kodigo ng karangalan ng ating mga tao" (pagmuni-muni sa mga kawikaan at kasabihan);
- "Mga panuntunan na hindi lipas na sa panahon";
- "katutubong etiketa";
- "Ang aming pag-unawa sa kung ano ang sangkatauhan ay";
- "Friendship, love, awa, peacefulness, compassion, care in
representasyon ng mga tao ng Russia ";
- "Ilang iba't ibang mga bagay ang nakatira sa bansa sa pangalan ng Russia?";
- "nakaraan at modernong mga portrait ng mga tao ng Russia (" hindi tayo mas mabuti at hindi
mas masahol pa kaysa sa iba, naiiba tayo ");
- "Larawan ng isang senior at batang henerasyon ng mga Russians: pangkalahatan at espesyal."
Ang aming mga reflection sa pangunahing bagay: "Friendship, pag-ibig, awa, kapayapaan,
pagkamahabagin, pag-aalaga sa aming pag-unawa "; "Maaari ba nating maunawaan ang iba,
naiiba mula sa amin, mga tao? "; "Friendship: Ano ang mangyayari?"; "Maaari ba nating malaman kung paano
maging magkaibigan?"; "Ano ang mga kaibigan namin?"; "Ang aming mga kaibigan: ano sila?"; "Bilang salita namin
ay tutugon? "; "Ang aming saloobin sa kawalang-galang, kabastusan, pangungutya, maruming mga salita
at imoral na pagkilos sa ibang tao. "
Workshop "Pag-aaral upang mabuhay sa isang bundle sa ibang mga tao."
Mga gabi ng mga problema sa pangkasalukuyan: "Mga kontrahan ng interethnic: tulad ng kanilang
para maiwasan?"; "Ano ang pag-unawa sa mundo at kung ano ang kailangan
magtayo? ".

Pagguhit ng seleksyon ng mga materyales:
"Alpabeto ng katutubong karunungan tungkol sa
mga relasyon "; "Oh maganda at pangit sa.
tao
relasyon ng tao. "
D e t e l n o s t b
Mga ekspedisyon: "Sa mga pinagmulan ng aming kamalayan sa sarili", "sa mga pinagmulan ng aming
sibilisasyon "; "Sa mga pinagmulan ng aming kaisipan", "sa mga pinagmulan ng mga tao
karunungan "(katutubong karunungan tungkol sa mga pakinabang at bisyo ng ating mga tao
relasyon sa pagitan ng mga tao; moral na code ng karangalan ng ating mga tao).
Pampakay panahon: "Pagbisita sa mga tao ng Russia", "magkasama - friendly
isang pamilya".
Paaralan ng tao:
- Mga aral ng kabaitan, kagandahan, katarungan, kapayapaan, awa,
tolerance, moralidad at kultura ng mga relasyon;
- Pag-unawa sa mga aralin (matuto upang makita, marinig at maunawaan ang bawat isa);
- Mga aralin sa tuntunin (ethyl ethyts ng Russia);
- Mga aralin sa sining ng lalaki (matutong makipag-usap sa isang mataas na antas ng kagandahan
mga relasyon ng tao);
- Pindutin ang mga aralin ng kaluluwa sa kaluluwa (ang mga aralin ng mahiwagang salita);
- Mga aralin sa pagpapatawad at pasasalamat;
- Mga aral ng conflictology;
- Mga aralin ng pagkakaibigan at kooperasyon "Matutong maging kaibigan, makipag-ugnay sa bawat isa
kasama ang kaibigan".
Ang kilusan ng awa "at maging lahat ng uri at makatao."
Pag-unlad at pagpapatupad ng mga proyekto ng paglalaro at mga taong may sosyal:
"Ito ay isang mahiwagang salita - kami"; "Bumuo ng Friendship Bridge"; "Ang aking lungsod sa mundo namin
bumuo tayo "; "Mga kaibigan ng carousel."
Ang gabi ng mga kinatawan ng iba't ibang bansa ng Russia "Kami ang iyong mga mamamayan,
Russia ".
Ang aksyon na "Young Generation ay pinipili ang kapayapaan, pagkakaibigan, pakikipagtulungan sa pagitan
ang mga tao ng Russia at ang buong mundo. "
Friendship post office.
Ang relay ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga bansa ng Russia "ang aming pagkakaibigan, aming
ang kapatiran ay ang aming pangunahing kayamanan. "
Quiz "Ano ang alam natin tungkol sa kasaysayan at kultura ng mga tao ng Russia?".
Spartakiad of folk games.

Creative workshops "sa mga pakpak ng inspirasyon."
Holiday Friendship "Ako, ikaw, siya, siya - magkasama ang isang friendly na pamilya."

Problema sa mga seminar, mga talakayan, kumperensya, sibil
mga forum, congresses sa mga tema ng mundo at pagkakaibigan sa pagitan ng mga bansa, pakikipag-ugnayan at
pakikipagtulungan sa iba't ibang larangan ng buhay, sa paglutas ng makabuluhang para sa lahat
mga tao ng mga problema ("Gagawin namin ang aming bansa ng bansa ng mundo, mabuti at isip,"
"Peoples of Russia: ang bilog ng ating mga indivision").
Adult school:
- "Pag-aaral ng mga bata sa diwa ng paggalang sa ibang mga tao, mga taong may iba't ibang pananampalataya,
iba pang nasyonalidad ";
- "Nagtatayo kami ng isang pang-unawa sa mundo, na nagsisimula sa iyong sarili."
Mga gawain:
1. Bumuo sa kanilang mga pamilya, sa pangkalahatang-cool at klase ng mga koponan
ang sistema ng moral na etikal na halaga, ang batayan ng kung saan ay espirituwal
mga halaga ng aming mga tao: tunay na mga ideyal ng buhay ng tao (mga ideals
natural sa kanilang buhay ang gumabay sa aming mga ninuno, aming
mga tao: mabuti, totoo, katotohanan, kagandahan, kalayaan, katarungan).
2. Ipasok ang tradisyon ng kanyang kabuhayan ng tradisyon ng moral
etikal na plano: Tradisyon ng memorya, katapatan, pagkakaibigan, komonwelt at
pakikipagtulungan, mabuting pakikitungo. Bumuo ng kanilang nilalaman, gumawa ng isang paraan
ang kanilang pagpapatupad sa kongkretong makabuluhang mga kaso.
Relasyon
Bilang resulta ng mga aktibidad at komunikasyon (paliwanag) na dapat
form sa mga bata at mga relasyon sa mga kabataan batay sa damdamin
pag-ibig at pagkakaibigan, pakiramdam ng utang: paggalang, pagtitiwala, pag-ibig sa kapwa at
habag; tolerance,
Empathy,
tulong, pakikipagtulungan, tulong sa isa't isa.
Mutual na pag-unawa
Attachment
Mula sa encyclopedia ng folk wisdom.
Ang mga kawikaan at kasabihan ay nagpapakita ng mga katangian ng pambansang Ruso
character - imlisability, isip, pasensya, ipahiwatig ang isang malaking puwersa, nakatago sa
mga Tao:
Ang Ruso ay hindi nag-joke sa alinman sa Calach, ni may isang tabak.

Sa Russia, hindi lahat ng Karasi, may mga ERSHI.
Ruso ng pasyente bago ang okasyon.
Isang tampok na katangian ng isang taong Ruso, maliwanag na imprinting sa lahat
ang mga genre ng katutubong sining ay optimismo, pananampalataya sa pinakamahusay na hinaharap:
Hindi lahat ng masamang panahon, magkakaroon ng isang bucket.
Ang araw ay papunta sa amin sa courtyard.
Ang bawat aso ay ang kanyang araw.
Ang katutubong karunungan ay tumutukoy sa pagkakaibigan at kapatiran sa pagitan ng mga bansa
ang pangunahing kayamanan:
Ang pagkakaibigan at kapatiran ay ang pangunahing kayamanan.

Panimula 2.

Bakit ko pinili ang paksang ito?. 2.

Ano ang isang bansa?. 3.

Pambansang self-consciousness. apat

Mga relasyon sa interethnic. lima

Ang kakanyahan ng nasyonalismo. walong

Konklusyon. 10.

Mga sanggunian .. 11.

Panimula

Ano ang kadakilaan ng tao: nasyonalidad o kultura? Maaari bang gawin ng anumang bansa ang sangkatauhan? Ano ang nasyonalismo: pag-ibig sa kanyang bansa o minahan sa pagitan ng mga bansa?

Humigit-kumulang tatlong libong iba't ibang mga tao ang gumagawa ng modernong sangkatauhan. At ang mga estado sa lupa ay halos 200. Dahil dito, halos lahat ng mga ito ay maraming nasyonalidad.
Kagalingan, at ang buhay ng mga tao mismo, ang pagkakaroon ng kanilang mga komunidad ay nakasalalay sa kakayahan ng mga mamamayan sa paggalang sa isa't isa, sa isang dialogue na naglalayong magkaroon ng pagkakaunawaan; ang pagpapaubaya ng lipunan at bawat isa sa atin sa mga peculiarities, kaugalian, kanila, ang mga pananaw ng ibang mga tao; Paggalang sa mga umiiral na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Bakit pinili ko ang paksang ito?

Pinili ko ang paksang ito para sa katotohanan na ang problema ng mga ugnayan sa interethnic ngayon ay labis na talamak sa mga mamamayan ng lahat ng mga bansa sa mundo.

Ano ang isang bansa?

Ang bansa ay ang pinaka-binuo makasaysayang at kultural na komunidad ng mga tao. Ito ay lumalaki para sa isang mahabang panahon bilang isang resulta ng tambalan at intertwining ng iba't ibang mga tribo at mga tao. Kabilang sa mga ari-arian ng bansa ay ilalaan ang komunidad ng paninirahan, pambansang ekonomiya, self-government, at mga tampok sa kultura. Karaniwan ang mga kinatawan ng isang bansa ay nagsasalita at nagsusulat sa parehong wika. Ngunit ang wika ay hindi isang undoubted sign ng bansa.
Halimbawa, ang British at Amerikano ay nagsasalita ng Ingles, ngunit ang mga ito ay iba't ibang mga bansa. Ang pagkakaisa ng bansa ay nag-aambag sa komunidad ng kanilang makasaysayang landas. Ang bawat bansa ay may mga ugat sa kasaysayan, ay pumasa sa natatanging paraan nito.

Ang makabuluhang pagbabago sa pag-unawa sa bansa ay naganap sa huling ikatlong ng XX Century. Ayon sa mga modernong ideya, maaari naming ibigay ang sumusunod na kahulugan ng isang bansa: ito ang pinaka-binuo makasaysayang at kultural na komunidad ng mga tao na nabuo para sa isang mahabang panahon bilang isang resulta ng tambalan at paghahalo ng iba't ibang mga tribo at nasyonalidad. Kabilang sa mga palatandaan ng bansa, ang komunidad ng paninirahan, self-government, ang pangkalahatang ekonomiya, ang pambansang kamalayan ng sarili at iba pa ay maaaring makilala.

Pambansang self-consciousness.

Ang pambansang self-consciousness ay isang mahalagang kadahilanan na nagpapakilala sa bansa bilang isang komunidad at tao bilang isang miyembro ng komunidad na ito.

Ang pagkatao, na naniniwala sa kanyang sarili na hindi mapaghihiwalay na bahagi ng bansa, ay alam ang kasaysayan ng mga tao, panlipunan at pambansang halaga, tulad ng pagsulat, pambansang wika, iba't ibang mga tagumpay sa kultura ng espirituwal, pinahahalagahan ang kontribusyon ng mamamayan sa kultura ng mundo , namamahagi ng mga tagumpay ng bansa at nag-aambag sa pag-unlad nito. Kaya, ang pambansang kamalayan sa sarili ay batay sa makasaysayang memorya, kaalaman sa kasaysayan, ang mga tradisyon ng isang uri. Kasama rin dito ang pagtatasa ng emosyonal na halaga ng nakaraan ng bansa nito, ang kasalukuyang kalagayan nito, ang mga relasyon nito sa ibang mga tao. Ang lahat ng ito ay nagpapalaki sa espirituwal na mundo ng pagkatao, ay lumilikha ng isang sikolohikal na pag-install sa layunin at direksyon ng aktibidad.

Dahil sa pambansang kamalayan sa sarili, ang isang tao ay nararamdaman ang mga interes ng kanyang mga tao, inihambing ang mga ito sa mga interes ng iba pang mga tao, sa komunidad ng mundo. Hinihikayat ng kamalayan ng mga pambansang interes ang personalidad sa mga aktibidad, sa proseso kung saan ipinatupad ang mga interes na ito.

Tandaan ang dalawang panig ng pambansang interes. Una, ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kakaibang uri nito, ang pagiging natatangi sa stream ng kasaysayan ng tao, ang pagiging natatangi ng kultura nito. Panatilihin ang iyong mga monumento, i-save at pagyamanin ang iyong dila. Hindi lamang upang matibay na humadlang sa pisikal na pagkawala ng mga tao, ngunit nagsusumikap din na palitan ang natural na pagtanggi nito, ang paglago ng populasyon, pagtiyak ng sapat na antas ng pang-ekonomiyang pag-unlad batay sa mga umiiral na pang-ekonomiyang mga kadahilanan. Pangalawa, ang mga interes ng bansa ay binubuo upang maging psychologically hindi ma-derailed mula sa iba pang mga bansa at mga tao, hindi upang i-on ang mga hangganan ng estado sa bakal na kurtina. Kinakailangang pagyamanin ang kanilang kultura sa mga contact, paghiram mula sa iba pang mga pananim, punan ang kanilang panloob at pangkulturang mundo sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga halaga na karaniwan sa sangkatauhan. Ang sari-saring sari-sari ay ang kayamanan ng bansa.

Ang patakaran sa kultura ng ating estado ay nagmumula sa pagkilala ng pantay na bentahe ng kultura, pantay na karapatan at kalayaan sa larangan ng kultura ng lahat ng naninirahan sa bansa ng mga tao. Nag-aambag ang estado sa paglikha ng pantay na kondisyon para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga kultura na ito, na nagpapalakas ng integridad ng kultura ng Ruso.

Interethnic relations.

Pag-on ng kuwento, nakikita natin na sa panahon ng pagkakaroon ng mga bansa at nasyonalidad, ang relasyon sa pagitan ng mga ito ay madalas na matindi, kahit na trahedya. At ngayon, sa kasamaang palad, ang mga kontrahan ng interethnic ay hindi nawala sa nakaraan.

Ang mga tao ay namamatay sa mga pakikipag-ugnayan sa interethnic, ang mga halaga ay nawasak. Mayroong maraming mga kadahilanan para sa mga ito, at ito ay sumusunod sa mga ito hindi lamang sa pagtanggi sa produksyon, sa pagtaas ng presyo, sa kawalan ng trabaho, sa isang matalim na pagkasira sa sitwasyon sa kapaligiran, sa mga anti-demokratikong batas, atbp. Lalo na ang malubhang kahihinatnan sanhi pagsupil sa isang bansa (paglabag sa mga karapatan ng mga tao sa pambansang batayan) o pagdadala nito, pagpapabaya ng pambansang damdamin.

Ang mga pambansang damdamin ay lubhang mahina. Ayon sa mga obserbasyon ng mga psychologist, ang mga manifestations ng pambansang karahasan ay nagiging sanhi ng mga tao ng isang estado ng malalim na pessimismo, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa. Sinasadya o hindi nalalaman, hinahanap nila ang suporta sa isang malapit na kapaligiran sa bansa, na naniniwala na ito ay magkakaroon ng taos-pusong punto ng balanse at proteksyon. Ang bansa ay napupunta sa sarili nito, ang self-insulated, ay nagsasara.

Ang kasaysayan ay nagpapahiwatig na sa ganitong mga kaso ay madalas na pagnanais na mahanap ang may kasalanan sa lahat ng problema. At dahil ang kanilang totoo, ang mga malalim na kadahilanan ay madalas na nakatago mula sa mass consciousness, ang pangunahing salarin ay madalas na ang mga tao ng iba pang mga nasyonalidad na naninirahan sa ito o kalapit na teritoryo. Unti-unting bubuo ang "imahe ng kaaway" - ang pinaka-mapanganib na panlipunan kababalaghan. Ang nasyonalistang ideolohiya ay maaaring mapanira kapangyarihan.

Ang kapalaran ng isang hiwalay na tao ay hindi maaaring pilasin ang kapalaran ng kanyang mga tao. Ang mga kriminal na pagkilos ng mga pasista para sa pagkawasak ng buong mamamayan, kabilang ang mga Slav (Russian, Ukrainians, Belarusians, Polyakov, atbp.), Sinira ng mga Hudyo ang kapalaran ng milyun-milyong pamilya, nagdala ng maraming tao na may kasawian at nagpakita na Ang isang tao ay hindi maaaring maging walang malasakit sa mga problema ng kanyang mga tao. Ang mga tao ay likas sa kamalayan ng pambansang pagmamataas. Ngunit naiintindihan nila ang pambansang pagmamataas sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang mga pinakamahusay na kinatawan ng mga Ruso ay palaging ipinagmamalaki ang mga likha ng mga Masters, natitirang mga tagumpay ng kultura ng Russia, kadaliang kumilos ng mga mandirigma laban sa operasyon at pang-aapi. Kabilang sa pambansang pagmamataas ng mga Ruso ang paggalang sa pambansang interes ng iba pang mga bansa, na kinikilala na ang iba pang mga bansa ay may karapatan din sa pambansang pagmamataas.

Ang posisyon na ito ay sumasalungat sa isa: "Lahat ay mabuti - mabuti, ang lahat ng iba ay masama." Ang mga taong nagbabahagi ng posisyon na ito ay magiging handa upang bigyang-katwiran ang mabuti at masama, na nasa kasaysayan ng kanilang mga tao, at itim ang kuwento ng ibang tao. Ang ganitong mga limitasyon ay humahantong sa isang pambansang tingian, hindi lamang para sa iba pang mga bansa sa mga problema, kundi pati na rin sa kanilang sarili.

Sa makasaysayang nakaraan, ang iba't ibang mga bansa ay maluwalhating pahina. Ang mga ito ay nauugnay sa mga tagumpay ng materyal at espirituwal na kultura, na sanhi at ngayon ay nagdudulot ng paghanga para sa maraming mga bansa. Ngunit mayroong kasaysayan at madilim na mga pahina na itinuturing na may sakit at hindi maaaring maitago. Ang mga hindi komportable na mga katotohanan ng makasaysayang nakaraan ay hindi dapat itago, ngunit upang suriin kung paano sila karapat-dapat.

Ang makasaysayang landas ng bawat bansa ay ang paglitaw at pag-apruba ng mga pambansang tradisyon at kaugalian, ang saloobin na hindi siguradong. Maraming mga tao ang may isang uri ng tradisyon ng mabuting pakikitungo, isang maluwalhating tradisyon ng pagtulong sa ibang mga tao na nahulog sa problema. Kaya, pagkatapos ng isang kahila-hilakbot na lindol noong 1988. Sa Armenia, ang mga mamamayan ng ating bansa at iba pang mga bansa sa mundo ay nagbigay ng walang interes na tulong sa mga taong Armenian - naibigay nila ang dugo, nagpadala sila ng mga gamot at damit, nakatulong upang i-disassemble ang mga dawns at ibalik ang mga lungsod at mga nayon.

Ang karanasan ng kasaysayan ng sibilisasyon ay nagpapakita na ang mga pambansang salungatan ay maaaring pigilan o mapawi sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga prinsipyo ng teritoryal, pambansa-teritoryal na awtonomiya at pagmamasid sa mga karapatang pantao. Ang mga probisyon na ito ay makikita sa deklarasyon ng mga karapatan ng kalayaan at mamamayan ng tao. Naglalaman ito na ang bawat mamamayan ng Russia ay may karapatan na malayang makilala ang pambansang kaakibat nito. Walang sinuman ang maaaring magpilit sa kanya upang ipahiwatig ang isang pambansang kaakibat. Ang tao mismo ay nagraranggo sa isa o ibang nasyonalidad, batay sa kamalayan sa sarili, ang pag-aari ng dila kung saan siya nagsasalita at isinasaalang-alang ang kanyang mga kamag-anak. Pangako sa mga tradisyon at kaugalian, na pinapanatili niya, kultura, na malapit sa kanya.

At sa parehong oras, ang anumang pagganap, pag-uudyok ng pambansa, lahi o relihiyosong galit o kumakatawan sa pag-uudyok sa diskriminasyon, pag-aaway o karahasan ay ipinagbabawal ng batas. Alinsunod sa pamantayan na ito, ang deklarasyon ng mga karapatang pantao at mga kalayaan at mamamayan ay nagsasabi na ang insulto ng pambansang dignidad ng tao ay inuusig ng batas. Ang mga batas ng Russia ay nagbibigay ng kriminal na pananagutan sa paglilimita sa mga karapatan o pagtatatag ng direktang o di-tuwirang mga pakinabang ng mga mamamayan sa mga palatandaan ng lahi at pambansang, pati na rin ang pangangaral ng lahi at pambansang eksklusibo o kapabayaan.

Ang pakikipagtulungan at pag-unawa sa pagitan ng mga bansa ay ang dakilang pagsakop sa mga mamamayan ng ating bansa, na dapat bihasa sa anumang bagay at palakasin.

Ang kakanyahan ng nasyonalismo

Ano ang karaniwang ibig sabihin ngayon kapag nagsasalita sila tungkol sa nasyonalismo? Kadalasan walang anuman kundi ang pang-aapi at pag-uusig sa pambansang batayan, hindi alintana kung mayroon silang anyo ng patakaran ng estado. Gayunpaman, kung naaalala mo ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi pangkaraniwang bagay at ang kakanyahan, ito ay nagiging malinaw na ang mga aksyong diskriminasyon ay mga manifestations lamang ng nasyonalismo. Ang nasyonalismo ay isang tiyak na uri ng worldview, na nakatayo sa likod ng mga pagkilos na ito at kung saan ay ipinahayag sa anyo ng isang panloob na kaugnay na sistema ng mga ideya o ideolohiya. Itinutulak din nito ang mga indibidwal o buong estado sa diskriminasyon sa pambansang batayan, at binibigyang-katwiran din ito sa kanilang mga mata, yamang ito, nang walang alinlangan, ay salungat sa elementarya, unibersal na moralidad. Upang magtaltalan na sa pangkalahatang ideya ng iyong mga tao at mapanira at gross saloobin sa iba, ito ay nangangahulugan na sa aming opinyon, ito ay mali upang gawing simple ang kaso. Kung ang isang tao ay pumupunta sa ilang hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng pananaw ng Moralidad Act, hindi dahil gusto niya ang pagkilos na ito kagustuhan, ngunit dahil sa ganitong paraan inaasahan niyang isama ang anumang positibong perpekto. Halimbawa, ang magnanakaw ay hindi nagnanakaw dahil gusto niya ang pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos na tinatawag nating mga pagnanakaw, ngunit dahil nakikita nito ang malaking halaga sa mga materyal na benepisyo na nakuha nito. Gayundin, ang mga nasyonalistang tawag para sa pang-aapi, pagpapatapon o kahit na, tulad ng sa kaso ng Nazismo, sa pagpuksa ng mga indibidwal ng ibang nasyonalidad ay hindi dahil sa hindi likas na katangian ng pagkatao at pag-iisip. Kung hindi, posible na sabihin, tulad ng ilan na ang lahat ng mga nasyonalista - ang mga tao ay hindi ganap na normal, at ito ay hindi makatwiran sa pagbawas ng problema ng socio-philosophical order at sa huli - pag-aalaga mula sa problema. Pinapayagan ka ng Nasyonalista na magkaroon ng gayong mga apela, dahil nagpahayag siya ng isang positibong ideal, at ang ideal na ito ay kaakit-akit para sa kanya na siya ay handa na para sa kanya kahit na sa malinaw na imoral na apila at pagkilos. Ito ay malinaw na upang matukoy ang ideal na ito bilang ang kagalingan ng iyong mga tao - nangangahulugan ito na huwag sabihin kahit ano, dahil sa lahat ng pwersa pampulitika, at liberal, at mga komunista, atbp ,, atbp, ay pakikipag-usap tungkol sa kapakanan ng Mga tao. Ang nasyonalismo mula sa iba pang mga worldviews ay eksaktong katotohanang ito ay kumakatawan sa kagalingan ng mga tao na kakaiba. Anumang makabayan ang kaso ng kahalagahan ng prayoridad ay upang makamit ang pambansang kalayaan ng kanilang mga tao, i.e. Paglikha ng mas mabuti na mono-etniko at hanggang posibleng sapat na kalagayan. Sa kasong ito, ayon sa nasyonalista, posible na normal at mabunga na pag-unlad ng kultura ng mga tao. Ang kanyang paniniwala ay nagmumula sa iba, mas pangkalahatan, metapisiko paniniwala na ang nasyonalista ay hindi laging bukas at patuloy na binubuo, ngunit kung saan ito ay ginagabayan ng mga problema ng komunikasyon sa interethnic na nabuo sa pamamagitan ng buhay mismo. Ito ay ang mga interes ng iba't ibang mga tao na di-umano'y maaari lamang magkasabay sa kahulugan ng pantaktika, at sa katunayan, sila ay kabaligtaran at sa ito, sa pangkalahatan, walang abnormal, dahil Ito ay tumutugma sa walang hanggang likas na katangian ng mga bagay. Dahil mula sa pananaw ng nasyonalista sa bawat tao at kailangan ang kanilang sariling estado - upang mabuhay sa kumpetisyon sa ibang mga tao, na gunitain ang mga edad ng mga edad ay hindi para sa buhay, ngunit sa kamatayan, at upang ipagtanggol at bumuo ng kanilang kultural na pagka-orihinal at kultura sa pangkalahatan, kung saan ang sinuman, talaga, hindi mahalaga. Iyon ay, kasuwato ng mundo ng nasyonalismo, tulad ng isang estado-bansa sa paglutas ng lahat ng mga isyu sa pulitika ay dapat na batay lamang mula sa sarili nitong mga interes, na mahalagang dalawa: kaligtasan ng buhay at pangangalaga ng pagka-orihinal sa mapagkumpitensyang pakikibaka sa pagitan ng mga mamamayan. Kasabay nito, ang mga interes ng iba pang mga tao at mga estado ay hindi maaaring isaalang-alang sa lahat, o tanggapin nang eksakto nang labis habang sila ay nag-tutugma sa kanyang sariling mga interes.

Gayunpaman, isinasaalang-alang ang mga estado ng sinaunang at medyebal na mundo (halimbawa, tulad ng sagradong Imperyong Romano, ang Arab Khalifat, ang imperyong Ruso, ang imperyong Tsino) ay maaaring makapagpalagay na hindi sila maaaring inilarawan bilang makabayan. Lahat sila ay mga imperyo na nagsasama ng maraming iba't ibang mga tao, pati na rin ang pagkakaroon ng karaniwang wika ng kultura, at, bilang isang panuntunan, isang karaniwang relihiyon na nagpapakita ng perpektong kultura para sa iba pang mga bansa ng imperyo. Ngunit sa parehong oras, nakikita natin dito halata tolerance at kahit na hindi pag-iintindi sa ibang mga tao. Ang mga imperyo na ito ay itinayo sa tradisyonal, mga relihiyosong halaga na may malaking epekto kahit na sa kanilang pang-ekonomiyang buhay.

Konklusyon

Ang nasyonalismo ay nagdadala ng nakamamatay na panganib hindi lamang bilang isang tool sa patakaran, kundi pati na rin mismo. Nasyonalismo, mayroong isang genus ng alienation, at walang full-blooded at munting komunikasyon at rapprochement sa iba pang mga tao, ang creative development ng mga tao ay imposible.

Mula sa paglutas ng mga problema ng mga interethnic na relasyon, ang kapayapaan ng isip at kagalingan ng mga tao ay nakasalalay sa karamihan, ang kapalaran ng bansa.

Iyon ang dahilan kung bakit ito ay kinakailangan upang magsagawa ng mga hakbang upang gawing normal ang mga interethnic relations, paglutas ng mga problema na naipon sa lugar na ito batay sa mga prinsipyo ng pagkakaibigan at kooperasyon ng mga tao. At sa parehong oras, marami depende sa bawat tao. Walang sinuman ang dapat ilagay sa mga makabayang manifestations, na may artipisyal na pagsalungat ng mga bansa. Kinakailangan na magabayan ng pangunahing pamantayan: bawat tao, sa anumang bansa na nauugnay niya, dapat pakiramdam sa anumang bahagi ng ating bansa isang pantay na mamamayan, upang ma-enjoy ang lahat ng karapatan na garantisadong batas. Ang pagkakapantay-pantay ng mga bansa at mamamayan ay inextricably na naka-link sa pamamagitan ng pagkakapantay-pantay ng mga tao, anuman ang kanilang nasyonalidad.

Bibliography.

1. L.N. Bogolyubov "Social Studies", Moscow, "Enlightenment", 2006, p. 184-190.

2. L.N. Bogolyubov "Panimula sa Social Studies", Moscow, "Enlightenment", 1996,
p. 93-96.

3. Yu.n. Makinis na "Global Geography", Moscow, "Drop", 2007, p. 190-194.

4. Internet http://ru.wikipedia.org.

5. Internet http://www.situation.ru.