Ang mga minamahal na engkanto ng Russian na pag-download ng fb2. Pinahahalagahan ang mga kwentong diwata ng Russia

pangunahing / Asawang mandaraya

GINATAPAN NG RUSSIAN ang FAIRY TALES

Kinolekta ni A.N. Afanasyev

"Anong kahihiyan? Ang magnakaw ay kahiya-hiya, ngunit upang sabihin wala, posible ang lahat."

("Mga Kakaibang Pangalan").

Ilang salita tungkol sa librong ito

Paunang salita ni A. N. Afanasyev hanggang sa ika-2 edisyon

Shy Lady Merchant's Wife and Clerk

Parang aso

Ang kasal ng isang tanga

Naghahasik ng X ... EV

Kamangha-manghang tubo

Kamangha-manghang pamahid

Magic singsing

Guys at master

Mabait na ama

Nobya na walang ulo

Natatakot na ikakasal

Nikola Duplyansky

Asawa sa itlog

Isang lalaki sa trabaho ng isang babae

Pag-uusap ng pamilya

Kakaibang pangalan

Ayan ng sundalo

Ang sundalo mismo ay natutulog, at x ... gumagana

Ang sundalo at ang diablo

Takas na sundalo

Sundalo, lalaki at babae

Sundalo at khokhlushka

Sundalo at crest

Tao at demonyo

Sundalo at pop

Hunter at goblin

Sly babae

Pagtaya

Sagot ni Bishop

Tawa at pighati

Magaling na pop

Si Pop ay nagsisigawan na parang isang kabayo

Pamilya ng Popov at manggagawa sa bukid

Pop at farm laborer

Pop, pari, pari at manggagawa sa bukid

Pop at tao

Piglet

Korte ng baka

Ang libing ng isang aso

Sakim na pop

Ang kwento kung paano nanganak ang pop ng isang guya

Espirituwal na ama

Pop at Gipsy

Itaboy ang init

Asawa ng bulag

Pop at bitag

Talata ng mga nakatatanda

Mga biro

Masama ay hindi masama

Ang unang kakilala ng lalaking ikakasal sa ikakasal

Dalawang kapatid na lalaki

Matalino na maybahay

Pag-iwas sa babae

Madaldal na asawa

Manugang at manugang na bobo

Pike ulo

Man, bear, fox at birdfly

Pusa at soro

Fox at liyebre

Louse at pulgas

Bear at Baba

Maya at mare

Aso at woodpecker

Mainit na gag

P ... oo at pwet

Inis na ginang

Mga tala

ILANG SALITA TUNGKOL SA AKLAT NA ITO

Ang "Russian cherished tales" ni A. N. Afanasyev ay na-publish sa Geneva mahigit isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: "Valaam. Tipong sining ng monastic brothers. Taon ng obscurantism." At sa countertitle ay isang tala: "Naka-print lamang para sa mga arkeologo at bibliophile sa isang maliit na bilang ng mga kopya."

Exceptionally bihira na sa huling siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang multo. Sa paghusga sa mga gawa ng mga folklorist ng Soviet, sa mga espesyal na departamento ng pinakamalaking aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong mga kopya lamang ng "Cherished Tales" ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay nasa Leningrad Institute of Russian Literature ng Academy of Science ng USSR ("Ang mga kwentong bayan ng Russia ay hindi para sa print, Archive, No. R-1, imbentaryo 1, Blg. 112). Ang nag-iisang kopya ng "Tales", na pag-aari ng Parisian National Library, nawala bago ang Unang Daigdig Ang libro ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library.

Sa pamamagitan ng muling paglalathala ng "Cherished Tales" ni Afanasyev, inaasahan naming kilalanin ang mga mambabasa sa Kanluran at Ruso sa isang hindi kilalang mukha ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang kwentong engkanto, kung saan, ayon sa folklorist, isang buhay na susi, kumikislap sa lahat ng mga maningning at nakakatawa na panig ng karaniwang tao "...

Malaswa? Hindi ito isinasaalang-alang ng Afanasyev. "Hindi nila maintindihan," aniya, "na mayroong isang milyong beses na higit na moralidad sa mga kuwentong ito kaysa sa mga sermon na puno ng retorika sa paaralan."

Ang "mga minamahal na engkanto ng Ruso" ay organiko na naka-link sa koleksyon ng mga kwentong engkanto ni Afanasyev, na naging isang klasiko. Ang mga kwento ng hindi napakahusay na nilalaman, tulad ng mga kwento ng kilalang koleksyon, ay naihatid sa Afanasyev ng parehong mga taga-ambag ng kolektor: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, lokal na istoryador ng Voronezh na si N.I. Vtorov. Sa parehong mga koleksyon nahahanap namin ang parehong mga tema, motibo, balangkas, na may pagkakaiba lamang na ang mga panunuya na arrow ng "Cherished Fairy Tales" ay mas nakakalason, at ang wika ay minsan ay krudo. Mayroong kahit isang kaso kapag ang una, medyo "disenteng" kalahati ng kwento ay inilagay sa isang klasikong koleksyon, habang ang isa, hindi gaanong katamtaman, ay nasa "Cherished Tales". Ito ay tungkol sa kuwentong "Isang tao, isang oso, isang soro at isang aliwas".

Hindi na kailangang pangasiwaan nang detalyado kung bakit ang Afanasyev, nang naglathala ng "Folk Russian Fairy Tales" (Mga Isyu 1-8, 1855-1863), ay pinilit na tanggihan na isama ang bahaging ilalathala isang dekada mamaya sa ilalim ng pamagat " Russian Folk Tales Not for Print "(Ang epithet na" itinatangi "ay lilitaw lamang sa pamagat ng pangalawa at huling edisyon ng Fairy Tales). Ipinaliwanag ng siyentipikong Sobyet na si V.P Anikin ang pagtanggi na ito sa sumusunod na paraan: "Ang antipop at anti-bar fairy tales ay imposibleng mai-print sa Russia." Posible bang mai-publish - sa hindi pinutol at hindi pa kumplikadong form - "Treasured Tales" sa bayan ng Afanasyev ngayon? Wala kaming nahanap na sagot dito mula kay V.P Anikin.

"Ang itinatangi na kwento" tungkol sa isang toothy bosom at ulo ng isang pike
mula sa koleksyon ng Afanasyev

Bibliothèque nationale de France

Noong 1850, ang kolektor ng alamat na si Alexander Afanasyev ay naglakbay sa kabila ng mga lalawigan ng Moscow at Voronezh at isinulat ang mga kuwentong engkanto, awit, kawikaan at talinghaga ng mga lokal na residente. Gayunpaman, nagawa niyang mag-publish ng kaunti: tulad ng French fablio, German Schwanks at mga facet ng Poland, ang mga kwentong kuwentong Ruso ay naglalaman ng mga erotiko at anticlerical na paksa, at samakatuwid ang mga koleksyon ni Afanasiev ay nasensor

Mula sa mga ipinagbabawal na teksto ay pinagsama ni Afanasyev ang isang koleksyon na pinamagatang "Mga kwentong katutubong Ruso hindi para sa pag-print" at lihim na ipinadala ito sa Europa. Noong 1872, marami sa mga teksto na kasama dito ay na-publish sa Geneva, nang walang pangalan ng tagatala, sa ilalim ng pamagat na "itinatangi na kwento ng Russia". Ang salitang "itinatangi" ay nangangahulugang "nakalaan", "lihim", "lihim", "sagradong itinatago", at pagkatapos ng paglabas ng "Russian na itinatangi na mga kawikaan at kasabihan" na kinolekta nina Vladimir Dal at Peter Efremov, at ng "Treasured tales" ni Afanasiev bilang isang kahulugan ng corpus ng malaswa, erotikong katutubong mga teksto.

Sa Russia, ang koleksyon ni Afanasyev ay inilabas lamang noong 1991. Nag-publish ang Arzamas ng isa sa mga teksto na kasama dito.

Pike ulo

Noong unang panahon mayroong isang lalaki at isang babae, at mayroon silang isang anak na babae, isang batang babae. Nagpunta siya upang mag-arrow sa hardin ng gulay; nanggugulo, naalimpungatan, tinawag lamang siya sa kubo upang kumain ng mga pancake. Siya ay nagpunta, at iniwan ang kabayo ng ganap kasama ang harrow sa hardin:
- Hayaang tumayo siya habang hinuhulog at paikot.
Tanging ang kanilang kapitbahay ang may anak na lalaki - isang bobo na tao. Sa loob ng mahabang panahon ay nais niyang hilahin ang batang babae na ito, ngunit paano, hindi niya maisip. Nakita niya ang isang kabayo na may isang harrow, umakyat sa labas ng bayan, inalis ang kabayo at inakay siya papunta sa kanyang hardin. Kahit na umalis siya sa harrow
sa dating lugar, ngunit itinulak niya ang mga shaft sa likuran ng bayan sa kanya at muling ginamit ang kabayo. Ang batang babae ay dumating at binigyan ng isang kamangha-mangha:
- Ano ito - isang harrow sa isang gilid ng bakod, at isang kabayo sa kabilang panig?
At talunin natin ang aming nag sa isang latigo at sabihin:
- Ano ang nakuha sa iyo ng diyablo! Alam niya kung paano makapasok, makakalabas: mabuti, mabuti, ilabas mo ito!
At ang lalaki ay tumayo, tumingin at tumatawa.
- Kung nais mo, - sabi niya, - tutulong ako, ikaw lang ang magbibigay sa akin ...
Ang batang babae ay isang magnanakaw:
- Marahil, - sabi niya, at mayroon siyang isang dating ulo ng pag-iisip,
nakahiga sa hardin na nakabuka ang bibig. Itinaas niya ang ulo na iyon, isinuksok ang kanyang manggas
at sinabi:
"Hindi ako pupunta sa iyo, at hindi ka makakapunta dito upang walang makakita, ngunit mas mabuti nating dumaan sa tynok na ito." Itapon nang mabilis ang gag, at tuturuan kita.
Ang lalaki ay tinanggal ang gag at itinulak ito sa tyn, at kinuha ng batang babae ang ulo ng pike, binuksan ito at ipinatong sa kanyang kalbo na ulo. Umismid siya at sinipa si *** hanggang sa dugo. Hinawakan niya ang gag sa kanyang mga kamay at tumakbo pauwi, umupo sa isang sulok at tumahimik.
- Oh, ang kanyang ina ay gayon, - iniisip sa kanyang sarili, - ngunit kung gaano kasakit ***** - kinakagat siya nito! Kung *** lamang ang gagaling, kung hindi man ay hindi ko kailanman tatanungin ang sinumang babae!
Ngayon ay dumating na ang oras: nagpasya silang pakasalan ang lalaking ito, pinakasalan siya sa batang babae ng kapit-bahay at pinakasalan siya. Nabuhay sila isang araw, at isa pa, at pangatlo, nabubuhay sila sa isang linggo, isa pa
at pangatlo. Natatakot ang lalaki na hawakan ang kanyang asawa. Dito kailangan nating puntahan ang biyenan, tayo na. Sinasabi ng mahal na dalaga sa kanyang asawa:
- Makinig, mahal na Danilushka! Bakit ka nagpakasal, at negosyong kasama ko
wala ba kayo Kung hindi mo magawa, ano ang silbi ng edad ng ibang tao para sa wala?
At si Danilo sa kanya:
- Hindi, ngayon hindi mo ako lolokohin! Nakakuha ka ng ***** kagat. Ang aking gag ay matagal nang may sakit mula noon, at sapilitang gumaling.
- Nagsisinungaling ka, - sabi niya, - Ako ang nagbiro sa iyo sa oras na iyon, at ngayon
Huwag kang matakot. Subukan khosh sa kalsada, magugustuhan mo ang iyong sarili.
Pagkatapos kinuha siya ng pamamaril, pinihit ang hem at sinabi:
- Maghintay, Varyukha, hayaan mo akong itali ang iyong mga binti, kung nagsisimula itong kumagat, upang makatalon ako at umalis.
Hinubad niya ang mga renda at pinilipit ang hubad na mga hita. Mayroon siyang disenteng istraktura, kung paano niya pinindot ang Varyukha-iyon, kung paano siya sumisigaw ng magagandang kahalayan,
at ang kabayo ay bata pa, natakot at nagsimulang mag-skate (lumusot dito at doon), itinapon ang lalaki, at si Varyukha, na may mga hubad na hita, sumugod sa bakuran ng biyenan. Ang biyenan ay tumingin sa bintana, nakikita: ang kabayo ng manugang, at naisip, tiyak, dinala niya ang baka para sa piyesta opisyal; nagpunta upang makilala siya, o kung hindi man ang kanyang anak na babae.
- Ah, ina, - sigaw, - hubaran ito sa lalong madaling panahon, walang nakakita kay Pokedov.
Tinanggal siya ng matandang babae, tinanong kung ano at paano.
- Nasaan ang asawa mo?
- Oo, natapon ang kanyang kabayo!
Pagpasok nila sa kubo, tumingin sila sa bintana - naglalakad si Danilka, umakyat siya sa mga batang lalaki na naglalaro sa mga lola, huminto at tumingin. Ipinadala ng biyenan ang panganay na anak na babae para sa kanya.
Siya ay darating:
- Kumusta, Danila Ivanovich!
- Malaki.
- Pumunta sa kubo, ikaw lamang ang nawawala!
- At mayroon kang Varvara?
- Meron kami.
- Tumigil na ba ang dugo niya?
Dumura siya at lumayo sa kanya. Ipinadala ng biyenan ang kanyang manugang na lalaki para sa kanya, kinalugdan siya ng isang ito.
- Tayo na, umalis tayo, Danilushka, ang dugo ay humupa matagal na.
Dinala siya nito sa kubo, at sinalubong siya ng kanyang biyenan at sinabing:
- Maligayang pagdating, mahal na manugang!
- At mayroon kang Varvara?
- Meron kami.
- Tumigil na ba ang dugo niya?
- Kalmado na noon.
Kaya't hinugot niya ang kanyang gag, ipinakita ang kanyang biyenan at sinabing:
- Dito, ina, tinahi nito ang lahat sa kanya!
- Buweno, mabuti, umupo, oras na upang maghapunan.
Umupo sila at nagsimulang uminom at kumain. Habang naghahatid sila ng mga piniritong itlog, ang hangal ay gusto ang lahat
upang kainin ito nang mag-isa, kaya't nakasama niya ito, at deftly na hinugot ang gag, na-hit
sa isang kalbo na ulo na may kutsara at sinabi:
- Iyon lamang ang natahi sa Varyukha! - at nagsimulang pukawin ang kanyang kutsara na pinag-agawan ng mga itlog.
Walang magawa, lahat ay nakalabas mula sa mesa, at kumain siya ng mga itlog na nag-iisa
at nagsimulang magpasalamat sa biyenan para sa tinapay at asin.

GINATAPAN NG RUSSIAN ang FAIRY TALES

Kinolekta ni A.N. Afanasyev

"Anong kahihiyan? Nakakahiya magnanakaw, ngunit upang sabihin wala, posible ang lahat. "

("Mga Kakaibang Pangalan")

ILANG SALITA TUNGKOL SA AKLAT NA ITO

Ang "Russian cherished tales" ni A. N. Afanasyev ay na-publish sa Geneva mahigit isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: “Balaam. Typar art ng monastic brothers. Ang taon ng obscurantism ". At sa countertitle ay isang tala: "Naka-print lamang para sa mga archeologist at bibliophiles sa isang maliit na bilang ng mga kopya."

Exceptionally bihira na sa huling siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang multo. Sa paghusga sa mga gawa ng mga folklorist ng Soviet, sa mga espesyal na departamento ng pinakamalaking aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong mga kopya lamang ng "Cherished Tales" ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay nasa Leningrad Institute of Russian Literature ng Academy of Science ng USSR ("Russian folk tales not for printing", Archive, No. R-1, imbentaryo 1, No. 112). Ang nag-iisang kopya ng Fairy Tales, na pag-aari ng Parisian National Library, ay nawala bago pa ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang libro ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library alinman.

Sa pamamagitan ng muling paglalathala ng "Cherished Tales" ni Afanasyev, inaasahan naming kilalanin ang mga mambabasa ng Kanluranin at Rusya na may isang kilalang mukha ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang kwentong engkanto, kung saan, ayon sa folklorist, "tunay na katutubong pagsasalita isang buhay na susi, kumikislap sa lahat ng mga maningning at nakakatawang panig ng isang karaniwang tao. "...

Ang "Russian cherished tales" ay organically na naka-link sa koleksyon ng mga kwento ni Afanasyev, na naging isang klasikong. Ang mga kwento ng hindi napakahusay na nilalaman, tulad ng mga kwento ng kilalang koleksyon, ay naihatid sa Afanasyev ng parehong mga taga-ambag ng kolektor: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, lokal na istoryador ng Voronezh na si N.I. Vtorov. At sa parehong mga koleksyon nahahanap namin ang magkatulad na mga tema, motibo, balak, na may pagkakaiba lamang na ang mga satirical arrow ng "Treasured Tales" ay mas nakakalason, at ang wika ay minsan ay krudo. Mayroong kahit isang kaso kapag ang una, medyo "disenteng" kalahati ng kwento ay inilagay sa isang klasikong koleksyon, habang ang iba, hindi gaanong katamtaman, ay nasa "Cherished Tales". Ito ay tungkol sa kuwentong "Isang tao, isang oso, isang soro at isang aliwas."

Hindi na kailangang pangasiwaan nang detalyado kung bakit ang Afanasyev, nang naglathala ng "Folk Russian Tales" (Mga Isyu 1-8, 1855-1863), ay pinilit na tanggihan na isama ang bahagi na mai-publish isang dekada mamaya sa ilalim ng pamagat na "Folk Ang Russian Fairy Tales Hindi para sa Print "(Ang epithet na" itinatangi "ay lilitaw lamang sa pamagat ng pangalawa, huling edisyon ng Fairy Tales). Ipinaliwanag ng siyentipikong Sobyet na si V.P Anikin ang pagtanggi na ito sa sumusunod na paraan: "Ang antipop at anti-bar fairy tales ay imposibleng mai-print sa Russia." Posible bang mai-publish - sa hindi pinutol at hindi pa kumplikadong form - "Treasured Tales" sa bayan ng Afanasyev ngayon? Wala kaming nahanap na sagot dito mula kay V.P Anikin.

Ang tanong ay nananatiling kung paano hindi makasarap na mga engkanto ay nakuha sa ibang bansa. Iminungkahi ni Mark Azadovsky na noong tag-araw ng 1860, sa kanyang paglalakbay sa Kanlurang Europa, iniabot sila ni Afanasyev kay Herzen o ibang emigrant. Hindi ibinukod na ang publisher ng Bell ay nag-ambag sa paglalathala ng Fairy Tales. Ang mga kasunod na paghahanap, marahil, ay makakatulong sa pag-iilaw ng kasaysayan ng paglalathala ng "Russian cherished fairy tales" - isang libro na napadpad sa mga hadlang hindi lamang ng tsarist, kundi pati na rin ng pag-censor ng Soviet.

PANIMULA A. N. AFANASIEV A. SA IKA-2 NA EDITION

"Honny soit, qui mаl at pense"

Ang paglalathala ng aming mga minamahal na engkanto ... ay halos isang natatanging kababalaghan. Maaaring madali na ito talaga ang dahilan kung bakit bibigyan ng ating publication ang lahat ng mga uri ng mga reklamo at exclamation hindi lamang laban sa matapang na publisher, kundi pati na rin laban sa mga tao na lumikha ng naturang mga kwentong engkanto kung saan katutubong pantasya sa matingkad na mga larawan at hindi talaga napahiya ng mga expression na pinakawalan ang lahat ng kapangyarihan at lahat ng kayamanan iyong katatawanan. Ang pag-iwan ng lahat ng mga pasaway na maaaring laban sa amin, dapat nating sabihin na ang anumang daing laban sa mga tao ay hindi lamang kawalan ng katarungan, kundi isang pagpapahayag din ng labis na kamangmangan, na sa karamihan ng bahagi, sa pamamagitan ng paraan, ay isa sa likas mga katangian ng isang sumisigaw na pruderie. Ang aming mga minamahal na engkanto ay isang natatanging hindi pangkaraniwang bagay, tulad ng sinabi namin, lalo na sapagkat hindi namin alam ang isa pang publikasyon kung saan ang tunay na katutubong pagsasalita ay talunin ang isang buhay na susi sa isang kamangha-manghang form, kumikislap sa lahat ng mga napakatalino at nakakatawang panig ng isang karaniwang tao.

Ang mga panitikan ng ibang mga bansa ay kumakatawan sa maraming mga katulad na itinatangi na mga kwento at matagal nang nauna sa amin sa paggalang na ito. Kung hindi sa anyo ng mga kwentong engkanto, pagkatapos ay sa anyo ng mga kanta, pag-uusap, maikling kwento, pamamaluktot, kabaitan, moralidad, dikta, atbp. Ang iba pang mga tao ay may maraming mga akda kung saan ang tanyag na kaisipan, tulad ng bahagyang napahiya ng expression at larawan, na minarkahan ng katatawanan, baluktot sa satire at nakalantad na magkakaibang panig ng buhay nang husto upang mabiro. Sino ang nag-aalinlangan na ang mga mapaglarong kwento ni Boccaccio ay hindi nakuha mula sa katutubong buhay, na ang hindi mabilang na nobelang Pransya at mga mukha ng ika-15, ika-16 at ika-17 na siglo ay hindi mula sa parehong mapagkukunan ng mga satirical na gawa ng mga Espanyol, Spottliede at Schmahschriften ng mga Aleman, ito masa ng libelo at iba't ibang mga lumilipad na leaflet sa lahat ng mga wika na lumitaw tungkol sa lahat ng uri ng mga kaganapan sa pribado at pampublikong buhay - hindi mga gawaing katutubong? Gayunpaman, sa panitikan ng Russia, mayroon pa ring isang buong seksyon ng mga expression ng katutubong hindi mahuhulaan, hindi para sa pag-print. Sa mga literatura ng ibang mga tao, ang mga naturang hadlang sa pagsasalita ng katutubong hindi umiiral sa mahabang panahon.

... Kaya, ang pag-akusa sa mga mamamayang Ruso ng matinding pangungutya ay magiging katumbas ng pag-akusa ng lahat ng iba pang mga tao ng pareho, sa madaling salita, sa pamamagitan nito ay nababawasan ito sa zero. Ang erotikong nilalaman ng itinatangi na mga kuwentong engkanto ng Russia, nang walang sinasabi para sa o laban sa moralidad ng mga mamamayang Ruso, ay ipinapahiwatig lamang ang panig na iyon ng buhay na higit sa lahat ay nagbubunga ng katatawanan, panunuya at kabalintunaan. Ang aming mga kwentong engkanto ay naipapadala sa hindi pa nasasabing pormularyong iyon, sa paglabas nila sa bibig ng mga tao at naitala mula sa mga salita ng mga kwento. Ito ang gumagawa ng espesyal sa kanila: walang hinawakan sa kanila, walang dekorasyon, walang mga karagdagan. Hindi namin tatalakayin ang katotohanan na sa iba't ibang mga banda ng mas malawak na Russia isa at ang parehong kuwento ay naiiba ang sinabi. Mayroong, syempre, maraming mga naturang pagpipilian, at karamihan sa mga ito, walang alinlangan, ay dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig, na hindi pa naririnig o naitala ng mga kolektor. Ang mga pagpipilian na ibinigay sa amin ay kinuha mula sa pinakatanyag o pinakatanyag na katangian para sa ilang kadahilanan.

Tandaan ... na ang bahagi ng mga kwento, kung saan ang mga tauhan ay mga hayop, hangga't maaari ay nakakakuha ng lahat ng talas at lahat ng kapangyarihan ng pagmamasid ng aming karaniwang tao. Malayo sa mga lunsod, nagtatrabaho sa bukid, kagubatan, sa ilog, saanman malalim na nauunawaan niya ang kalikasan na gusto niya, matapat na sumisilip at banayad na pinag-aaralan ang buhay sa paligid niya. Ang malinaw na nakunan ng mga gilid ng walang imik ngunit mahusay na buhay para sa kanya ay awtomatikong ilipat sa kanyang mga kapwa - at ang kwentong puno ng buhay at magaan na katatawanan ay handa na. Ang seksyon ng mga engkanto tungkol sa tinaguriang "foal breed" ng mga tao, na kung saan ay nabanggit lamang namin ang isang maliit na bahagi, maliwanag na naiilawan ang parehong pag-uugali ng aming magsasaka sa kanyang mga espiritwal na pastol, at ang tamang pag-unawa sa kanila.

Bilang karagdagan sa maraming aspeto, ang aming mga minamahal na kwento ay nagtataka din sa sumusunod na paggalang. Para sa isang mahalagang siyentista, isang maalalahanin na mananaliksik ng nasyonalidad ng Russia, nagbibigay sila ng isang malawak na larangan para sa paghahambing ng nilalaman ng ilan sa kanila sa mga kwento ng halos parehong nilalaman ng mga dayuhang manunulat, sa mga gawa ng ibang mga tao. Paano napasok ang mga kwento ng Boccaccio (tingnan, halimbawa, ang engkantada na "The Merchant's Wife and the Clerk"), mga satire at gawi ng Pranses noong ika-16 na siglo sa mga lalawigan ng Russia, kung paano ang Western novella ay muling isinilang sa isang Russian engkanto kuwento, ano ang kanilang panig sa lipunan, kung saan at, marahil, kahit na mula kaninong panig ang mga bakas ng impluwensya, anong uri ng mga pagdududa at konklusyon mula sa katibayan ng naturang pagkakakilanlan, atbp, atbp.

May-akda ng libro:

9 Mga pahina

2-3 Mga oras na basahin

34 mil.Kabuuang Salita

Wika ng libro:
Publisher: "DIVO"
Bayan: MOSCOW
Ang taon ng paglalathala:
ISBN: 5-87012-004-7
Ang sukat: 83 Kb
mag-ulat ng isang paglabag

Pansin Nagda-download ka ng isang sipi ng aklat na pinapayagan ng batas (hindi hihigit sa 20% ng teksto).
Matapos basahin ang sipi, sasabihan ka na pumunta sa website ng may-ari ng copyright at bilhin ang buong bersyon ng libro.

Paglalarawan ng Aklat

Ang "Russian cherished tales" ni A. N. Afanasyev ay na-publish sa Geneva mahigit isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: “Balaam. Typar art ng monastic brothers. Ang taon ng obscurantism ". At sa countertitle ay isang tala: "Naka-print lamang para sa mga archeologist at bibliophiles sa isang maliit na bilang ng mga kopya."

Exceptionally bihira na sa huling siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang multo. Sa paghusga sa mga gawa ng mga folklorist ng Soviet, sa mga espesyal na departamento ng pinakamalaking aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong mga kopya lamang ng "Cherished Tales" ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay nasa Leningrad Institute of Russian Literature ng Academy of Science ng USSR ("Russian folk tales not for printing", Archive, No. R-1, imbentaryo 1, No. 112). Ang nag-iisang kopya ng Fairy Tales, na pag-aari ng Parisian National Library, ay nawala bago pa ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang libro ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library alinman.

GINATAPAN NG RUSSIAN ang FAIRY TALES

Kinolekta ni A.N. Afanasyev

"Anong kahihiyan? Ang magnakaw ay kahiya-hiya, ngunit upang sabihin wala, posible ang lahat."

("Mga Kakaibang Pangalan").

Ilang salita tungkol sa librong ito

Paunang salita ni A. N. Afanasyev hanggang sa ika-2 edisyon

Shy Lady Merchant's Wife and Clerk

Parang aso

Ang kasal ng isang tanga

Naghahasik ng X ... EV

Kamangha-manghang tubo

Kamangha-manghang pamahid

Magic singsing

Guys at master

Mabait na ama

Nobya na walang ulo

Natatakot na ikakasal

Nikola Dunlyansky

Asawa sa itlog

Isang lalaki sa trabaho ng isang babae

Pag-uusap ng pamilya

Kakaibang pangalan

Ayan ng sundalo

Ang sundalo mismo ay natutulog, at x ... gumagana

Ang sundalo at ang diablo

Takas na sundalo

Sundalo, lalaki at babae

Sundalo at khokhlushka

Sundalo at crest

Tao at demonyo

Sundalo at pop

Hunter at goblin

Sly babae

Pagtaya

Sagot ni Bishop

Tawa at pighati

Magaling na pop

Si Pop ay nagsisigawan na parang isang kabayo

Pamilya ng Popov at manggagawa sa bukid

Pop at farm laborer

Pop, pari, pari at manggagawa sa bukid

Pop at tao

Piglet

Korte ng baka

Ang libing ng isang aso

Sakim na pop

Ang kwento kung paano nanganak ang pop ng isang guya

Espirituwal na ama

Pop at Gipsy

Itaboy ang init

Asawa ng bulag

Pop at bitag

Talata ng mga nakatatanda

Mga biro

Masama ay hindi masama

Ang unang kakilala ng lalaking ikakasal sa ikakasal

Dalawang kapatid na lalaki

Matalino na maybahay

Pag-iwas sa babae

Madaldal na asawa

Manugang at manugang na bobo

Pike ulo

Man, bear, fox at birdfly

Pusa at soro

Fox at liyebre

Louse at pulgas

Bear at Baba

Maya at mare

Dog th woodpecker

Mainit na gag

P ... oo at pwet

Inis na ginang

Mga tala

ILANG SALITA TUNGKOL SA AKLAT NA ITO

Ang tanong ay nananatiling kung paano hindi makasarap na mga engkanto ay nakuha sa ibang bansa. Iminungkahi ni Mark Azadovsky na noong tag-araw ng 1860, sa kanyang paglalakbay sa Kanlurang Europa, iniabot sila ni Afanasyev kay Herzen o ibang emigrant. Hindi ibinukod na ang publisher ng "Bells" ay nag-ambag sa paglabas ng "Fairy Tales". Ang mga kasunod na paghahanap, marahil, ay makakatulong sa pag-iilaw ng kasaysayan ng paglalathala ng "Russian cherished fairy tales" - isang libro na napadpad sa mga hadlang hindi lamang ng tsarist, kundi pati na rin ng pag-censor ng Soviet.

PANIMULA A. N. AFANASIEV A. SA IKA-2 NA EDITION

"Honny soit, qui mаl at pense"

Ang paglalathala ng aming mga minamahal na engkanto ... ay halos isang natatanging kababalaghan. Maaaring madali na ito talaga ang dahilan kung bakit bibigyan ng ating publication ang lahat ng mga uri ng mga reklamo at exclamation hindi lamang laban sa matapang na publisher, kundi pati na rin laban sa mga tao na lumikha ng naturang mga kwentong engkanto kung saan katutubong pantasya sa matingkad na mga larawan at hindi talaga napahiya ng mga expression na pinakawalan ang lahat ng kapangyarihan at lahat ng kayamanan iyong katatawanan. Ang pag-iwan ng lahat ng mga pasaway na maaaring tunay na mapunta sa atin, dapat nating sabihin na ang anumang daing laban sa mga tao ay hindi lamang kawalan ng katarungan, kundi isang pagpapahayag din ng labis na kamangmangan, na sa karamihan ng bahagi, sa pamamagitan ng paraan, ay isa sa likas mga katangian ng isang sumisigaw na pruderie. Ang aming mga minamahal na engkanto ay isang natatanging hindi pangkaraniwang bagay, tulad ng sinabi namin, lalo na sapagkat hindi namin alam ang isa pang publikasyon kung saan ang tunay na katutubong pagsasalita ay talunin ang isang buhay na susi sa isang kamangha-manghang form, kumikislap sa lahat ng mga napakatalino at nakakatawang panig ng isang karaniwang tao.

Pike ulo

May-akda ng libro:

Choice ng Editor