Mga taong Ruso: mga kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin. Mga sinaunang ritwal ng Russia

Ang mga ritwal, kaugalian at tradisyon ng mga taong Ruso ay nag-ugat noong sinaunang panahon. Marami sa kanila ay makabuluhang nagbago sa paglipas ng panahon at nawala ang kanilang sagradong kahulugan. Ngunit may ilan na umiiral pa rin. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito.

Ang mga ritwal sa kalendaryo ng mga taong Ruso ay nag-ugat sa mga araw ng mga sinaunang Slav. Noong panahong iyon, sinasaka ng mga tao ang lupain at nag-aalaga ng baka, sumamba sa mga paganong diyus-diyosan.

Narito ang ilan sa mga ritwal:

1. Mga ritwal ng sakripisyo sa diyos na si Veles. Tinangkilik niya ang mga pastoralista at magsasaka. Bago maghasik ng pananim, ang mga tao ay lumabas sa bukid, na nakasuot ng malinis na damit. Pinalamutian nila ang kanilang mga ulo ng mga wreath, hawak nila ang mga bulaklak sa kanilang mga kamay. Ang pinakamatandang taganayon ay nagsimulang maghasik at itinapon ang unang butil sa lupa
2. Itinaon din ang pag-aani upang sumabay sa pista. Ganap na ang lahat ng mga taganayon ay nagtipon malapit sa bukid at nag-alay ng pinakamalaking hayop kay Veles. Ang mga lalaki ay nagsimulang mag-araro sa unang piraso ng lupa, habang ang mga babae sa oras na iyon ay nag-iipon ng mga butil at tinipon ito sa mga bigkis. Sa pagtatapos ng pag-aani, inilalagay nila ang mesa na may masaganang paggamot, pinalamutian ito ng mga bulaklak at mga laso.
3. Ang Maslenitsa ay isang ritwal sa kalendaryo na nananatili hanggang ngayon. Ang mga sinaunang Slav ay bumaling sa diyos ng araw na si Yaril na may kahilingan na magpadala ng masaganang ani. Naghurno sila ng mga pancake, sumayaw ng mga round dance, sinunog ang sikat na Maslenitsa scarecrow
4. Ang Linggo ng Pagpapatawad ay ang pinakamahalagang araw ng Shrovetide. Sa araw na ito, ang mga tao ay humingi ng kapatawaran mula sa mga kamag-anak at kamag-anak, at pinatawad din ang lahat ng mga pagkakasala sa kanilang sarili. Pagkatapos ng araw na ito, nagsimula ang Great Lent.

Sa kabila ng katotohanan na ang Maslenitsa ay nawala ang relihiyosong kahulugan nito, ang mga tao ay nakikibahagi pa rin sa mga pagdiriwang ng masa na may kasiyahan, naghurno ng mga pancake at tinatamasa ang darating na tagsibol.

Mga tradisyon ng Pasko

Imposibleng hindi sabihin ang tungkol sa mga ritwal ng Pasko, na nananatiling may kaugnayan sa araw na ito. Ang mga ito ay tradisyonal na gaganapin mula Enero 7 hanggang Enero 19 sa panahon mula Pasko hanggang Epipanya.

Ang mga sagradong seremonya ay ang mga sumusunod:

1. Kolyada. Ang mga kabataan at mga bata ay nagbabahay-bahay na nakabihis, at tinatrato sila ng mga residente ng mga matatamis. Ngayon ay bihira silang mag-carol, ngunit ang tradisyon ay hindi pa naging lipas
2. Banal na panghuhula. Ang mga kabataang babae at babae ay nagtitipon sa mga grupo at nag-aayos ng panghuhula. Kadalasan, ito ay mga ritwal na nagbibigay-daan sa iyo upang malaman kung sino ang magiging makitid, kung gaano karaming mga anak ang isisilang sa kasal, at iba pa.
3. At noong Enero 6, bago ang Pasko, sa Russia ay nagluto sila ng compote na may kanin, nagluto ng masasarap na pastry at nagkatay ng mga hayop. Ito ay pinaniniwalaan na ang tradisyon na ito ay nakakatulong upang maakit ang isang masaganang ani sa tagsibol at mabigyan ang pamilya ng materyal na kagalingan.

Ngayon ang mga ritwal ng Pasko ay nawala ang kanilang mahiwagang sakramento at pangunahing ginagamit para sa libangan. Ang isa pang dahilan para magsaya sa piling ng mga kasintahan at kaibigan ay ang pag-aayos ng isang pangkat na manghuhula para sa katipan, magbihis at mag-carol sa mga pista opisyal.

Mga ritwal ng pamilya sa Russia

Ang mga ritwal ng pamilya ay binigyan ng malaking kahalagahan. Para sa paggawa ng mga posporo, kasal o pagbibinyag ng mga bagong silang, ginamit ang mga espesyal na ritwal, na sagradong pinarangalan at sinusunod.

Ang mga kasal, bilang panuntunan, ay naka-iskedyul para sa isang oras pagkatapos ng isang matagumpay na pag-aani o pagbibinyag. Gayundin, ang linggo kasunod ng maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na isang kanais-nais na oras para sa seremonya. Ang mga bagong kasal ay ikinasal sa maraming yugto:

• Paggawa ng posporo. Upang pakasalan ang nobya sa lalaking ikakasal, lahat ng malapit na kamag-anak mula sa magkabilang panig ay nagtipon. Pinag-usapan nila ang dote, kung saan titira ang mag-asawa, na napagkasunduan sa mga regalo para sa kasal
• Matapos matanggap ang basbas ng mga magulang, nagsimula ang paghahanda para sa pagdiriwang. Ang nobya at ang kanyang mga abay na babae ay nagtitipon tuwing gabi at naghanda ng isang dote: sila ay nananahi, niniting at naghahabi ng mga damit, bed linen, mga tablecloth at iba pang mga tela sa bahay. Kumanta ng malungkot na kanta
• Sa unang araw ng kasal, ang nobya ay nagpaalam sa pagkadalaga. Ang mga kasintahan ay kumanta ng malungkot na ritwal na mga kanta ng mga taong Ruso, ang paalam ay nananaghoy - pagkatapos ng lahat, ang batang babae mula sa sandaling iyon ay naging ganap na pagpapasakop sa kanyang asawa, walang nakakaalam kung ano ang magiging buhay ng kanyang pamilya.
• Ayon sa kaugalian, sa ikalawang araw ng kasal, ang bagong-ginawa na asawa, kasama ang kanyang mga kaibigan, ay pumunta sa kanyang biyenan para sa mga pancake. Inayos nila ang isang mabagyong piging, pumunta upang bisitahin ang lahat ng mga bagong kamag-anak

Nang lumitaw ang isang bata sa isang bagong pamilya, kailangan niyang magpabinyag. Ang seremonya ng binyag ay isinagawa kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Kinakailangan na pumili ng isang maaasahang ninong - ang taong ito ay may malaking responsibilidad, halos kapareho ng mga magulang, para sa kapalaran ng sanggol.

At nang ang sanggol ay isang taong gulang, isang krus ang pinutol sa kanyang korona. Ito ay pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay nagbibigay ng proteksyon sa bata mula sa masasamang espiritu at masamang mata.

Nang lumaki ang bata, obligado siyang bisitahin ang kanyang mga ninong at ninang taon-taon sa bisperas ng Pasko na may kasamang pampalamig. At ang mga iyon naman, ay nagbigay sa kanya ng mga regalo, tinatrato siya ng mga matatamis.

Manood ng isang video tungkol sa mga ritwal at kaugalian ng mga taong Ruso:

magkahalong ritwal

Hiwalay, sulit na pag-usapan ang tungkol sa mga kagiliw-giliw na ritwal:

• Pagdiriwang ni Ivan Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na mula sa araw na iyon ay posible na lumangoy. Gayundin sa araw na ito, isang pako ang namumulaklak - ang makakahanap ng isang namumulaklak na halaman ay magbubunyag ng lahat ng pinakaloob na mga lihim. Ang mga tao ay gumawa ng mga siga at tumalon sa kanila: pinaniniwalaan na ang isang mag-asawa na tumalon sa apoy, na magkahawak-kamay, ay magkakasama hanggang kamatayan.
• Mula sa mga paganong panahon ay nagmula ang kaugalian na gunitain ang mga patay. Sa hapag ng alaala, tiyak na mayroong masaganang pagkain at alak

Ang pagsunod sa mga sinaunang tradisyon o hindi ay gawain ng lahat. Ngunit hindi mo sila maaaring itayo sa isang kulto, ngunit bigyang pugay ang mga ninuno, ang kanilang kultura, ang kasaysayan ng kanilang bansa. Nalalapat ito sa mga gawaing pangrelihiyon. Para naman sa mga entertainment event, gaya ng Shrovetide o ang pagdiriwang ni Ivan Kupala, isa pa itong dahilan para magsaya sa piling ng mga kaibigan at soulmate.

Ang mga lumang Slavic na pista opisyal at kaugalian ay may pinagmulang mitolohiya at paniniwala, sa maraming aspeto na karaniwan sa lahat ng mga Indo-European na mamamayan.
Gayunpaman, sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga Slav ay nakakakuha ng mga espesyal na tampok na mas likas lamang sa kanila.
Ang mga tampok na ito ay ipinakita sa kanilang kaisipan, na nabuo sa proseso ng iba't ibang pang-araw-araw na kasanayan. Ang pagkakasunud-sunod ng buhay sa pamamagitan ng mga pista opisyal, ritwal, kaugalian, tradisyon sa mga sinaunang lipunan ay nakakakuha ng katangian ng isang unibersal na pamantayan, isang hindi nakasulat na batas, na sinusunod ng isang indibidwal at ng buong komunidad.

Alinsunod sa bilog ng buhay ng tao at lipunan, ang mga pista opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay nahahati sa:

• kalendaryo,
• kasal
• , libing.

Ang impormasyon tungkol sa lahat ng mga pangkat na ito ay napanatili sa maraming mapagkukunan. Ang bahagyang mga tradisyon at kaugalian ng Slavic ay dumating sa ating mga araw nang tumpak bilang mga katutubong kaugalian, at hindi mga relihiyoso. Sa bahagi, sila ay tinanggap ng Kristiyanismo sa proseso ng pagbibinyag ng Russia, at ngayon sila ay itinuturing na ganap na Kristiyano. Ngunit marami sa mga pista opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Nalalapat ito sa lahat ng mga pangkat sa itaas.

Mga pista opisyal sa kalendaryo, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Nauugnay sa mga siklo ng agrikultura, agrikultura, tumutugma sila sa pagbabago ng pangunahing gawain sa buong taon.

Ang mga kaugalian ng mga Eastern Slav ay napanatili sa pinakalumang katibayan ng panahon ng Antes. Ito ay tumutukoy sa sikat na listahan ng mga ritwal noong ika-4 na siglo. n. e. sa isang sisidlan para sa tubig (sagrado?), na matatagpuan sa rehiyon ng Kiev, sa zone ng pag-areglo sa hinaharap ng mga parang. Ang mga lumang Slavonic na pista opisyal at kaugalian sa kakaibang kalendaryong ito ay nauugnay sa pagsamba sa mga diyos, sa isang paraan o iba pang nauugnay. sa mga pagkamatay ng mga tao na may mga puwersa ng kalikasan. Para sa karamihan, ang mga ito ay mga spelling ng ulan, na ibinahagi sa paglipas ng panahon alinsunod sa paghahasik, paghinog at pag-aani ng tinapay.

• noong ikalawa ng Mayo, ginanap ang mga ritwal ng kapistahan ng mga unang sibol;
• noong ikatlong dekada ng Mayo, ginawa ang mga rain spells;
• Ang araw ng Yarilin ay nahulog noong Hunyo 4;
• ang buong ikalawang dekada ng Hunyo ay lumipas sa mga panalangin para sa pag-ulan, kaya kinakailangan para sa pagbuhos ng butil sa mga tainga;
• Ang Hunyo 24 ay ang holiday ng Kupala, na pinanatili ng katutubong tradisyon hanggang sa kasalukuyan bilang holiday ng Ivan Kupala (artistic reproduction;
• mula ika-apat hanggang ika-anim ng Hulyo, muling isinagawa ang mga panalangin at ritwal para sa ulan;
• noong ikalabindalawa ng Hulyo, ang mga sakripisyo ay inihanda para parangalan ang Perun (pagpili ng isang sakripisyo sa Perun sa Kiev: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• sa kalagitnaan ng Hulyo, muling ginawa ang mga panalangin para sa ulan; ang mga pinagmulan ng ritwal na ito ay maaari talagang bumalik sa kultura ng Trypillia, bilang ebidensya ng mga imahe sa mga sisidlan
• noong ikadalawampu ng Hulyo, ang mga sakripisyo ay ginawa sa Perun (mamaya sa araw na ito, si Elias ay ipagdiriwang); muling pagtatayo ng santuwaryo ng Perun malapit sa Novgorod;
• sa simula ng pag-aani, Hulyo 24, ang mga panalangin ay ginawa na para sa pagtigil ng ulan;
• sa simula ng Agosto, ang mga ritwal at pagdiriwang ng pag-aani ay ginanap: sa ikaanim ng Agosto - ang kapistahan ng "mga unang bunga", at sa ikapitong - "zazhinka".

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay pananatilihin ang pangunahing mga ritwal at pista opisyal ng kalendaryong ito sa loob ng maraming siglo. Sa karangalan ni Yaril, ang mga laro ay nilalaro - na may pagsasayaw, pagkanta, hiyawan, at kahit na, marahil, na may ilang kadakilaan. Maraming katibayan nito ang napanatili sa alamat ng mga mamamayang East Slavic (hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa "Herborod" at iba pang mga mapagkukunan na isinasaalang-alang ng maraming mga panlilinlang sa ibang pagkakataon). Russia sa loob ng maraming siglo.

Mga pista opisyal sa kasal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Ang isang kasal, mga ritwal at kaugalian, na kasama nito ay palaging isang maliwanag na tanawin. Ito ay kung paano ito lumilitaw sa mga sinaunang kaugalian ng Russia. Bago ang pagbibinyag ng Russia, pinagsama nila, tulad ng karaniwang nangyayari sa mga tradisyonal na lipunan, kaligtasan ng buhay, mga modelo ng pag-uugali ng relic.
Ngayon, ang mga tanong tungkol sa relasyon sa pagitan ng patriarchy at matriarchy ng pamilya sa sinaunang lipunang Ruso ay tinatalakay pa rin. Ang katotohanan, gayunpaman, ay tiyak na ang mga sinaunang kaugalian at tradisyon ng Russia ay nagpapatotoo dito.

Ang kaugaliang ito ay laganap lalo na sa mga Drevlyans, na, ayon kay Nestor na tagapagtala, ay wala man lang kasal, at sila ay "kinidnap sa mga batang babae sa pamamagitan ng tubig." Kinondena din niya ang mga Radimichi, Severians, at Vyatichi. Ang buong seremonya ng kasal, ayon sa chronicler, ay nabawasan sa "mga laro sa pagitan ng mga kalapit na nayon", "sa mga demonyong kanta at sayaw", kung saan ang mga lalaki ay pumili lamang ng mga batang babae para sa kanilang sarili at simple, nang walang anumang seremonya, ay nagsimulang manirahan kasama nila. At kasabay nito ay mayroon silang dalawa at tatlong asawa, - ang sabi ng Tale of Bygone Years na mapanghusga.

Ang mga lumang tradisyon at kaugalian ng Russia ay nagpapanatili din ng mga bakas ng kultong phallic na karaniwan sa mga sinaunang lipunan. Ang seremonya ng kasal, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsasangkot ng isang buong seremonya na may ginawang modelo ng isang miyembrong lalaki. Ang "nakakahiya na mga ud" ay isinakripisyo, at ang mga Slovene sa panahon ng kasal ay nalubog, kung, muli, upang maniwala sa mga huling patotoo, ang modelo ng phallus at bawang sa mga balde at mangkok, uminom sila mula sa mga ito, at kapag kinuha nila ito, dinilaan nila. ito at hinalikan ito.Sa parehong koneksyon ang ilang iba pang mga ritwal na aksyon na sinamahan ng kasal sa pre-Christian Russia ay nauugnay din sa phallic at sekswal na simbolismo sa pangkalahatan. Kabilang sa mga ito ay ang mga malalaswang salita, na sinasagisag ng seremonya ng paggawa ng mga posporo, mga kahiya-hiyang ditties na may napakatapat na bokabularyo.

Ang sikat sa mundong Ruso na asawa ay malinaw na nagmula sa mga ritwal na gawain na naglalayong tiyakin ang pagkamayabong ng lupa, pagkamayabong ng mga hayop at, tulad ng sa panahon ng seremonya ng kasal, ang kapanganakan ng mga bata ng mga bagong kasal. at pagmamahal ng bagong kasal at lahat ng kalahok sa seremonya sa isa't isa.

Kabilang sa mga glades, na ikinukumpara ng tagapagtala sa kanilang mga kamag-anak sa hilagang-silangan, ang pamilya ay batay sa kahinhinan ng mga ama at mga anak, mga asawang lalaki at mga asawa, mga biyenan at mga bayaw. Mayroon din silang seremonya ng kasal, ayon sa kung saan walang nagnanakaw sa nobya, ngunit dinadala siya sa bahay sa bisperas ng kasal. Ang isang dote ay karaniwang hindi ipinagkakaloob ng seremonya - sa susunod na araw ay dinadala nila ang anumang nais nila para dito.

Mga pista opisyal sa libing, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Ang kamatayan, ang pahinga ng mga mahal sa buhay ay isa sa mga pinakamalaking shocks sa buhay ng isang tao. Ang pag-unawa sa misteryong ito ay naging isa sa mga insentibo para sa kanyang pagiging relihiyoso. Ano ang kamatayan at kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan - ito ang mga eksistensyal na tanong kung saan sinundan ng mga sagot sa relihiyon.

Ang mga kaugalian at ritwal ng lumang Ruso ay malapit ding konektado sa mga ritwal sa libing, kulto ng mga patay, at kanilang pagsamba.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay naglalaman ng maraming mga tampok kumpara sa mga huling siglo. Ang mismong seremonya ng libing ay malaki ang pagkakaiba. Mula sa chronicle code, maaari nating i-highlight ang ilan sa mga tampok nito sa mga Vyatichi:

• ang simula ng seremonya ay trizna
• pagkatapos ng kapistahan, sinusunog ang katawan ng namatay
• ang natitirang mga buto at alikabok ay kinokolekta sa mga sisidlan
• Ang mga sisidlan na may abo ay inilalagay sa mga poste sa gilid ng kalsada.

Siya nga pala...

Ginagawang posible ng etnograpikong pananaliksik na punan ang ritwal na ito ng mga indibidwal na detalye, upang gawin itong mas maliwanag sa modernong tao.

Kaya, ang kapistahan dito ay dapat na maunawaan bilang mga kumpetisyon sa karangalan ng namatay (tulad ng mga ito ay minsan ay inayos ng marangal na Achilles sa memorya ng namatay na Patroclus) at mga aksyon ng isang likas na ritwal. Ang mga poste sa gilid ng kalsada (para sa mga sinaunang Slav - madalas na may isang uri ng "bubong" at, para sa kaginhawahan ng mga kaluluwa na nagtitipon sa kanilang paligid, mga gilid) ay iminungkahi na bigyang-kahulugan bilang isang simbolo ng World Tree. Iniuugnay nila ang makalangit na mundo, ang kabilang mundo sa makalupang mundo. Ayon sa kanila, ang mga kaluluwa ay lumipat sa ibang mundo.

Ang mas karaniwan, gayunpaman, ay ang seremonya ng libing, na sinasabi ng talamak na may kaugnayan sa paglilibing kay Prinsipe Oleg. Sa halip na masunog - mayroong isang libing, sa halip na mga haligi - isang mataas na punso. Ang trizna, na pinangasiwaan ni Prinsesa Olga, ay sinamahan ng pag-iyak ng balo, mga kamag-anak, at sa kaso ng prinsipe, ng buong tao, isang hapunan na sinamahan ng pag-inom ng pulot ng mga Drevlyan.

Ang mga lumang kaugaliang Ruso na hindi pa nananatili hanggang sa araw na ito ay naiwan sa mga talaan, maraming mga natuklasang arkeolohiko, alamat at modernong mga gawi sa ritwal. Hindi natin laging wastong malutas ang kanilang malalim, kung minsan ay hindi maintindihan ang kahulugan. Minsan iniisip natin na sila ay mga pagtatangi.

"Pagkiling! siya ay isang pagkawasak
Lumang katotohanan. Ang templo ay bumagsak;
At sirain ito, isang inapo
Hindi naiintindihan ang wika."

Nangyayari minsan. Ngunit “ang sinaunang katotohanan ay nagiging mas malapit at mas mauunawaan sa atin kung ating isasaalang-alang ang kapal ng mga siglo at ang kadiliman ng mga siglong naghihiwalay sa atin mula rito.

Ang espirituwalidad ng Russia, wika at kulturang Slavic ay inilatag sa panahon ng pag-unlad, ito ay isa sa mga pangunahing milestone sa kasaysayan. Ang pagbuo ng sinaunang kultura ng Russia ay naganap kasama ang pagbuo ng sistema ng estado sa Russia, sa panahong ito na ang lipunan ay masinsinang umunlad sa tatlong direksyon: pang-ekonomiya, kultura at pampulitika. Ang kultura ng isang tao ay higit na tinutukoy ng paraan ng pamumuhay nito. Ang mga lumang tradisyon ng Russia ay nabuo sa patuloy na kasunduan sa kultura ng mga kalapit na estado. Malaki ang epekto ng relihiyon sa kultura, na tumutukoy sa moral na pundasyon ng mga tao at sa kanilang mga ideya tungkol sa mundo. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay, iyon ay, naniniwala sila sa mga diyos na nagpapakilala sa mga natural na phenomena. Karaniwan, ang mga tradisyon ay dumating sa pang-araw-araw na buhay mula sa paganong mga ritwal. Pagkatapos ng lahat, ang mga paganong ritwal at pista opisyal ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkakaiba-iba at kinikilala sa pangkalahatan. At nang maglaon, sa pag-aampon, salamat sa unyon sa Constantinople at pagsisimula sa mundong Kristiyano, lumawak ang ugnayang pangkultura. Ang lahat ng orihinal, primitive na bagahe ng kultura ng mga sinaunang tradisyon at kaugalian ng Russia ay pag-aari ng kulturang Ruso.

Mga Piyesta Opisyal.

Ang mga pista opisyal, mga laro, mga kapistahan ay hindi lamang nagpapaliwanag sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao ng Sinaunang Russia (tingnan ang artikulo), ngunit ginawa rin ang mundo sa paligid at mga pansamantalang pagbabago (halimbawa, ang pagbabago ng mga panahon o isang tiyak na kanais-nais na oras para sa pag-aani) na mas maliwanag. at may ilang kahulugan. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Slav ay may sariling kalendaryo, na nauugnay sa cyclical na kalikasan ng mga natural na phenomena, tulad ng mga araw tulad ng
- Oras ng Pasko (ang pangunahing holiday ng taglamig, na minarkahan ang simula ng bagong taon at ang pagtatapos ng luma);
- Kolyada (ang kaarawan ng diyos ng liwanag at init, sa panahong ito ang mga tao ay tumawag para sa tagsibol);
- Maslenitsa (nakikita ang taglamig, naghihintay para sa isang mayamang tag-araw);
- Kupalo (ang holiday ay nauugnay sa summer solstice).
Ang mga pangunahing tampok ng lahat ng mga kasiyahan sa pang-araw-araw na buhay: ang mga ritwal ay nauugnay sa mga diyos ng Sinaunang Russia at kalikasan, ang araw ay ang pangunahing diyos, ang mahalagang papel ng mga kababaihan sa mga ritwal, pagsasabi ng kapalaran, mga ritwal na pagkain. Ang mga layunin ng mga pagdiriwang na ito ay kadalasang tinutukoy ng iba't ibang pangangailangan ng mga tao, na likas sa tahanan, halimbawa, paghingi ng fertility o ulan, pagprotekta sa kanilang pamilya mula sa masasamang espiritu, sakit, at iba pa.

Mga kaugalian at kaugalian ng pamilya.

Ang mga relasyon sa pamilya at pag-aasawa ay kinokontrol ng mga katutubong kaugalian at mga pamantayan sa lipunan. Mga tampok ng sambahayan ng pamilya:
- Kolektibong ari-arian,
- Pangkalahatang ekonomiya,
- Ang pinuno ng pamilya ay ang pinakamatandang lalaki, na siyang may hawak ng walang pag-aalinlangan na kapangyarihan, ang kinatawan ng buong pamilya, ang pangunahing manggagawa, kung saan nakasalalay ang materyal na kalagayan at moral na posisyon sa lipunan ng kanyang mga kamag-anak;
- Ang pinakamatandang babae ay ang tagapamahala ng mga suplay ng pamilya at lahat ng mga gawaing bahay, na, sa mahabang pagkawala ng ulo ng pamilya, ang pumalit sa kanyang mga tungkulin.
Sa pagpapalaki ng pamilya ng nakababatang henerasyon, bilang karagdagan sa mga magulang, ang mga lolo't lola ay nakibahagi, na inialay ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa kanilang mga apo.
Maraming sinaunang tradisyon ng Russia ang nauugnay sa kasal. Ang kasal ay isinasagawa alinman sa pamamagitan ng kasunduan at kasunduan ng mga matatandang kamag-anak, o sa pamamagitan ng "kidnapping", iyon ay, sa pamamagitan ng pagnanakaw sa nobya. Ang kasal ay isang sunud-sunod na pagganap ng mga ritwal na tinutukoy ng mga tradisyon:
- Matchmaking (negosasyon ng mga partido sa posibilidad ng kasal, ang panukala ay palaging nagmula sa pamilya ng binata);

Sulyap (pagbisita sa mga kamag-anak ng dalaga ng pamilya ng manliligaw);

Smotriny (pagtatanghal ng katipan na babae sa mga kamag-anak ng binata);

Pagsasabwatan (ang pangwakas na desisyon na pakasalan at isagawa ang kasal mismo, ang pagsasabwatan ay natapos sa isang tradisyonal na pagkakamay, iyon ay, ang mga ama ng mga anak na ikakasal ay pinalo ang kanilang mga kamay sa isang malaking paraan, na binalot sila ng mga scarves o balat ng tupa; pagkatapos nito, ang nobya kailangang magdalamhati sa kanyang pagkabata, nagsuot ng mahigpit na damit at isang bandana, kakaunti ang nagsalita; ang lalaking ikakasal, sa kabaligtaran, ay nag-ayos ng mga kasiyahan kasama ang kanyang mga kaibigan);

Ang ritwal ng tinapay (pagluluto ng tinapay bilang simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay, kayamanan at kasaganaan sa pang-araw-araw na buhay; ang ritwal na ito ay isinagawa ng mga kabataang babae na masaya sa buhay pamilya at may malusog na mga anak; ang mga bisita ay ginagamot sa tinapay mismo pagkatapos kanilang gabi ng kasal);
- Podvenyokha (bachelorette party, ay isang serye ng mga ritwal sa bisperas ng kasal, na minarkahan ang paglipat ng batang babae sa buhay ng isang may-asawa);
– Tren sa kasal (pag-alis ng ikakasal sa simbahan para sa kasal);

Kasal (kasal sa simbahan, ang pangunahing seremonya ng kasal);

mesa ng prinsipe (kasal);
- Gabi ng kasal (Kaugalian na magpalipas ng gabi sa ibang bahay. Ang tradisyong ito ay lumitaw dahil sa paniniwala tungkol sa isang masamang puwersa na ipinadala sa bahay kung saan ang kasal mismo ay ipinagdiwang.);
- Povivanie young (pagbabago ng mga batang babae na hairstyle at headdress para sa mga kababaihan);

Otvodina (isang kapistahan para sa mga bagong kasal sa bahay ng isang batang asawa).

Mayroon ding maraming mga ritwal at tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng mga bata, ang layunin nito ay protektahan ang bata mula sa masasamang espiritu at ayusin ang kanyang hinaharap hangga't maaari.

mga tradisyong militar.

Ang sining ng militar ng mga Slav ng Sinaunang Russia (tingnan ang artikulo) ay makikita sa kasaysayan ng Russia. Ang estado ng Lumang Ruso ay ginugol ang karamihan sa pagkakaroon nito sa mga pagsalakay at digmaan, bilang isang resulta kung saan ang isang mayamang karanasan ng kasanayang militar ay naipon. Ang mga sinaunang tradisyon ng Russia ay nagsimulang magkaroon ng hugis mula pa noong una, na nauugnay sa kamalayan ng sariling dignidad at karangalan, ang kinakailangang kaalaman sa mga gawaing militar, katapangan ng militar at tulong sa isa't isa. Ang mga armas ay isang obligadong paksa ng mga ritwal ng mandirigma, at ang sayaw na may mga sandata (combat dance) ay may katangiang kulto at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na naging tradisyon ng militar. Ang mandirigma ay kailangang hindi lamang gumamit ng mga armas, kundi pati na rin upang ayusin ang mga ito. Kahit na ang mga kagamitang militar ay kinakailangang kasama ang mga tool sa pag-aayos. Bilang karagdagan sa pagsasanay sa iskwad, ang mga mandirigma mismo ang nag-ayos ng mga larong ritwal, mga suntukan sa mga pista opisyal, na naging tradisyonal para sa mga tao. Ang isang mahalagang panahon sa buhay ng isang binata ay ang pagsisimula sa mga mandirigma, para dito kinakailangan upang makakuha ng kaalaman at kasanayan, pumasa sa mga pagsubok, na isa ring tradisyon ng militar sa Russia. Ang pagsisimula ng militar ay naganap sa maraming yugto (mga bilog):
– Suriin ang pisikal at moral na pagtutol sa iba't ibang pagsubok;
— Subukan sa pamamagitan ng apoy, lupa at tubig. (kasangkot dito ang paglalakad ng walang sapin sa isang landas ng mainit na uling, ang kakayahang lumangoy at magtago sa ilalim ng tubig, gumugol ng ilang araw sa isang butas na walang pagkain);
- Sinusuri ang mga kasanayan sa militar at karunungan (labanan sa mga nakaranasang mandirigma, ang kakayahang magtago mula sa pag-uusig at ituloy ang iyong sarili).
Mula nang mabuo ang Sinaunang Russia bilang isang estado, binantayan at buong tapang na ipinagtanggol ng mga mamamayang Ruso ang kanilang tinubuang-bayan mula sa mga kaaway. Sa paglipas ng maraming siglo, nabuo ang mga tradisyon ng militar na tumutukoy sa kinalabasan ng madugong mga labanan at naging batayan para sa mga kasanayang militar ng mga sinaunang Slav.

Ang sinaunang Russia bilang isang entidad ng estado ay umiral mula ika-9 hanggang ika-13 siglo AD. Hindi nakakagulat na ang mga tradisyon at ritwal nito ay nabuo mula sa dalawang bahagi - sinaunang pagano, at mas bago - Kristiyano. Ang mga sinaunang ritwal ay binago, binago sa ilalim ng impluwensya ng relihiyong Kristiyano, ngunit hindi ganap na nawala. Masyadong matatag na pumasok sila sa kamalayan ng mga tao, malamang, at ang kanilang edad ay mas matatag kaysa sa mga ritwal ng Kristiyano. Sa kasamaang palad, hindi natin masyadong naaalala ang mga tradisyon ng ating mga ninuno, dahil ang kasaysayan ng Russia ay lubusang muling isinulat nang hindi bababa sa dalawang beses sa nakalipas na dalawang milenyo - pagkatapos ng Pagbibinyag ni Prinsipe Vladimir, at pagkatapos ng mga reporma ni Tsar Peter I. Ngunit ang ilan sa mga ito ay nanatili sa alaala ng mga tao hanggang sa araw na ito.

Sa kabila ng lumalagong impluwensya ng Kristiyanismo sa pagliko ng una at ikalawang millennia ng ating panahon, ang populasyon ng Sinaunang Russia ay patuloy na pinarangalan at tinutupad ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, ay hindi nagmamadaling talikuran ang mga sinaunang kaugalian, ngunit sa parehong oras. nakinig nang higit pa at higit pa sa mga bagong alituntunin at canon.

Noong unang panahon, ang mga kaugalian ng mga ninuno ay ang pinakamahalaga - bahagi sila ng kultura at isang paraan ng pagkilala sa sarili ng mga tao. Tinulungan nila ang mga Ruso na makipag-ugnay sa isa sa kanilang mga pangunahing diyos - si Rod at ang mga namatay na ninuno, at ito ay kinakailangan upang makuha ang kanilang proteksyon at pagtangkilik.

Ang ilan sa mga kaugaliang ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, at ngayon ang mga tradisyong Kristiyano ay malapit na magkakaugnay sa mga pagano, at hindi namin nais na talikuran ang mga ito, kahit na kung minsan ay binibigyan namin sila ng isang bagong kahulugan.

Karaniwan, ang mga ritwal ng Sinaunang Russia ay nahahati sa tatlong malalaking grupo - pamilya, kalendaryo - agrikultura, at kalendaryo - Kristiyano. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Ang aming mga ninuno, ang mga Slav, ay nanirahan sa malalaking pamilya - mga angkan, nakatulong ito sa kanila na mabuhay at makatiis sa mahirap na mga kondisyon, matagumpay na maitaboy ang mga pag-atake ng mga kaaway, makayanan ang mga pang-araw-araw na problema at alalahanin. Ang bawat tao ay mahalaga at mahal sa buong pamilya, at lahat ng mga pangunahing kaganapan sa kanyang buhay - mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, ay nilalaro ng maraming mga ritwal at seremonya.

Kasal

Ang kasal ay lalong mahalaga. Gayunpaman, ang kagalingan ng buong pamilya ay nakasalalay sa kagalingan at pagkamayabong ng bagong pamilya. Ang mas maraming mga bata sa loob nito, at lalo na ang mga anak na lalaki, mas malakas at mas mayaman ang angkan, dahil ang mga anak na lalaki ang pangunahing manggagawa at tagapagtanggol. At upang maging maunlad at masagana ang bagong pamilya, kailangang sundin ang lahat ng kaugalian ng mga ninuno upang hindi sila magalit sa anumang paraan. Tanging sa kasong ito posible na umasa para sa kanilang tulong at pagtangkilik.

Samakatuwid, ang kasal ay hindi lamang gaganapin, ngunit naglalaro kami, tumpak at maingat na naglalarawan sa mga tungkulin at pagsunod sa script. Ang istraktura ng mga seremonya ng kasal ay nagsimulang magkaroon ng hugis noong sinaunang panahon at binubuo ng ilang mga yugto - paggawa ng mga posporo, kasal, pakikipagkamay, bachelorette party, at iba pa.

Nagsimula ang lahat sa kasal. Bilang isang patakaran, ang mga magulang mismo ay nakahanap ng isang nobya para sa kanilang anak, at nagpadala din sila ng mga matchmaker. Kadalasan, ang papel na ito ay ginampanan ng mga malapit na kamag-anak ng lalaking ikakasal - ama, tiyuhin, mga nakatatandang kapatid na lalaki. Kadalasan ay tumulong sila sa isang tagalabas - isang matchmaker na may malawak na karanasan sa mga ganitong bagay.

Karaniwan, ang paggawa ng mga posporo ay isinagawa sa pamamagitan ng naunang kasunduan sa pagitan ng mga kamag-anak, kaya ang parehong partido ay may pag-asa para sa isang matagumpay na resulta.

Ngunit upang linlangin ang mga masasamang espiritu, na maaaring hindi nakikita sa parehong oras at pinsala, ang pananalita ng mga matchmaker ay alegorikal, hindi sila naghahanap ng nobya para sa kanilang anak o kapatid, ngunit para sa mga kalakal para sa kanilang mangangalakal, isang bulaklak para sa kanilang hardin o isang gansa para sa isang batang gander, at iba pa, depende sa imahinasyon at mga talento sa panitikan ng mga matchmaker.

Ang mga magulang ng nobya sa una ay tumanggi, ngunit para lamang iligaw ang masasamang espiritu, pagkatapos ay sumang-ayon sila. Pagkatapos nito, ang mga partido ay sumang-ayon sa karagdagang mga aksyon, at nagpatuloy sa susunod na yugto - ang nobya.

Ang mga nobya ay nag-ayos upang ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal, at ang lalaking ikakasal mismo, ay mas mahusay na masuri ang hinaharap na nobya. At ang mga kamag-anak ng nobya ay maaaring pumunta upang bisitahin ang lalaking ikakasal upang malaman kung gaano kalakas ang ekonomiya ng kanyang mga magulang, at kung ang batang asawa ay maaaring pakainin ang pamilya. May mga pagkakataon na, pagkatapos ng nobya ng nobya, nagpasya ang mga magulang ng nobya na tanggihan ang lalaking ikakasal, at ang lahat ay tumigil doon.

Sa panahon ng mutual viewing, ang magkabilang panig ay patuloy na nililito ang masasamang espiritu sa lahat ng posibleng paraan, naglakbay sa isa't isa sa paikot-ikot na paraan, at nagkaroon ng alegorikal na pag-uusap. Ngunit sa huli, gayunpaman, partikular na napagkasunduan nila ang dote ng nobya - ang laki at kalidad nito. Naturally, ito ay nakasalalay sa kagalingan ng mga magulang, at may ganap na magkakaibang mga sukat at kaliskis.

Ngunit kadalasan ay sinubukan ng mga magulang ng nobya na ibigay sa kanya ang lahat ng kailangan para sa isang malayang buhay. Bilang dote, ang mga magulang ay nagbigay sa batang babae ng mga pinggan, higaan, damit, habihan, alagang hayop, at iba pa.

Ang susunod na yugto ay ang pakikipag-ugnayan, zaruchiny o pagkakamay. Kung ang bride-to-be ay matagumpay, at ang mga kamag-anak ng nobya ay nasiyahan sa kagalingan ng lalaking ikakasal, ang buong lipunan ay alam ang tungkol sa araw ng kasal. Ang pakikipag-ugnayan ay naganap sa bahay ng nobya, ipinaalam ng kanyang ama sa mga panauhin ang tungkol sa desisyon, pagkatapos ay pinagpala ng mga magulang sa magkabilang panig ang mga bata, at nagsimulang magsaya ang mga nagtitipon na bisita.

Mula sa araw na iyon, nakuha ng kabataan ang opisyal na katayuan ng ikakasal. Pagkatapos ng mga zaruchin, walang dapat na makagambala sa kasal, maliban kung ang mga espesyal na pangyayari, tulad ng pagkamatay ng isa sa mga kamag-anak ng mga kabataan, mga digmaan o malubhang sakit.

Inihayag ng nobyo sa publiko ang kanyang intensyon na pakasalan ang batang babae, at sinuportahan ang kanyang mga salita sa mga regalo - isang pangako o deposito. Kung bigla siyang nagbago ng isip at tumanggi sa kasal nang walang seryosong dahilan, dapat ay binayaran niya ang mga magulang ng nobya para sa materyal na mga gastos at binayaran ang gayong kahihiyan.

Kasabay nito, ang mga detalye ng kasal sa hinaharap ay napag-usapan - kung sino ang itinanim na ama, kung sino ang magiging kaibigan, magtakda ng petsa ng kasal, hinati ang mga nalalapit na gastos para sa kapistahan. Binigyan ng lalaking ikakasal ang isang singsing bilang tanda ng pagmamahal, tinanggap niya ito at pumayag na magpakasal.

Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang batang babae ay hindi maaaring magalak nang malakas sa paparating na kasal, kahit na ito ay ninanais para sa kanya. Sa kabaligtaran, ipinakita niya sa lahat ng posibleng paraan na ayaw niyang umalis sa tahanan ng kanyang magulang at ipagkanulo ang kanyang pamilya. Nang maglaon, sa pagdating ng Kristiyanismo, ang mga panaghoy at panaghoy, na tradisyonal sa ganitong mga kaso, ay dinagdagan ng mga aksyon sa mga icon ng pamilya. Nagsindi ng kandila ang nobya sa harap nila bilang senyales na simula ngayon ay namatay na siya para sa kanyang pamilya.

Sa ilang lokalidad, dumating sa punto na sinubukan ng nobya na tumakas at magtago, kung hindi lang sana siya maibigay sa kakaibang pamilya. Natagpuan siya ng kanyang mga kaibigan at dinala siya sa kanyang ama, na tinakpan ang kanyang mukha ng panyo. Ang ritwal ay tinawag na pabitin ng nobya, at kasama rin ang mga panaghoy at pag-iyak. Ito ang tinatawag ng mga kontemporaryo na pagtanggal ng utak, ang lalaking ikakasal at ang kanyang mga kamag-anak, na ayaw marinig ito, ay nagmamadaling lumabas.

Para sa nobya, ito ay napakahalaga - inuulit namin, sa ganitong paraan humingi siya ng kapatawaran mula sa kanyang uri para sa isang uri ng pagkakanulo, at, parang, sinabi na aalis siya ng bahay na hindi sa kanyang sariling kalooban. Sa layuning ito, binisita niya ang sementeryo at nagpaalam sa kanyang mga katutubong libingan, lalo na kung ang lalaking ikakasal ay mula sa ibang lungsod o nayon, at kailangan niyang lumipat sa kanya.

Pagkatapos, sa loob ng isa o dalawang linggo bago ang kasal, ang dote ng babae ay nakolekta. Sa totoo lang, inihanda niya ang dote para sa kanyang sarili nang maaga, literal mula sa pagkabata - mula sa edad na pito, nang una siyang umupo sa umiikot na gulong at pinagkadalubhasaan ang habihan.

Hindi itinapon ng ina ang mga unang sinulid na umiikot sa kanyang sarili, itinatago niya ang mga ito hanggang sa kasal, at pagkatapos ay itinali ang batang babae sa kanila bilang paghahanda para sa kasal. Dapat nilang protektahan siya mula sa masasamang pwersa at mga naiinggit na tao.

Sa lahat ng oras bago ang kasal, ang nobya ay patuloy na umuungol at nananaghoy, nagpaalam sa kanyang pamilya. Ang lalaking ikakasal, kung pinahihintulutan ng oras, ay bumisita sa kanya halos tuwing gabi, at nagdala ng mga regalo mula sa kanyang bahay. Kaya, ang mga espiritu ng kanyang uri ay nasanay sa kanya, bilang isang bagong miyembro ng pamilya, at kinuha siya sa ilalim ng kanilang proteksyon. Pagkatapos ng lahat, ngayon ay kailangan niyang manirahan sa kanilang paninirahan, sa kanilang bahay, at manganak ng mga anak - ang mga kahalili ng kanilang pamilya.

Bago ang kasal, tinawag ng nobya ang kanyang mga kaibigan sa isang bachelorette party, lahat sila ay maaaring pumunta sa banyo upang hugasan ang lahat ng luma at nakaraan, at maghanda para sa bago. Sa bisperas ng kasal, mahalaga din ang kalinisan ng katawan, na patuloy na inaalagaan ng ating mga ninuno.

Ang kanyang mga kaibigan ay nagpaalam sa kanya, untwisted ang tirintas ng batang babae, na dati ay pinalamutian ng isang pulang laso. Kaya't nagkaroon ng paalam sa "pulang kagandahan". Nag-uumapaw sa emosyon at aksyon ang bachelorette party, parehong saya at lungkot.

Sinubukan nilang patawarin at inumin ang pinaka-naiinggit na mga kasintahan sa kawalan ng pakiramdam, upang sa kanilang inggit ay hindi nila mapinsala ang kasal at ang hinaharap na pamilya.

Ang nobya ay umiyak hindi lamang dahil sa paghihiwalay sa tahanan ng magulang, pinaniniwalaan na dapat niyang iiyak ang lahat ng luha bago ang kasal, upang hindi umiyak mamaya. Sinubukan ng kanyang mga kaibigan na tulungan siya sa bagay na ito, ngunit sa parehong oras, sinubukan nilang masayang makita ang nobya sa kasal, na nagbibigay sa kanya ng kanilang suporta.

Minsan ang mga espesyal na nagdadalamhati ay inanyayahan sa bachelorette party - sila ay umiiyak nang propesyonal at mahusay sa halip na ang nobya, upang pagkatapos ng kasal ay hindi siya malaglag ng isang luha sa bahay ng kanyang asawa.

Ang parehong mga nagdadalamhati, na may mga natatanging kakayahan sa pag-arte, ay nagpunta rin sa mga libing, ang kanilang repertoire ay kasama ang maraming mga panaghoy at mga malungkot na kanta. Kung ang vytnitsy ay hindi inanyayahan sa mga bachelorette party sa ating panahon, kung gayon sa mga libing kung minsan kahit ngayon ay maririnig mo ang mga propesyonal na nagdadalamhati na nagpapasa sa mga teksto ng kanilang mga kanta at mga panaghoy mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ngayon ang kwento ng kasal mismo. Noong panahon ng pagano, isang uri ng kasal ng mga kabataan ang naganap malapit sa isang ilog o lawa. Ang tubig para sa mga Slav ay isang simbolo ng kadalisayan at perpekto para sa kasal. Ang mga bata ay winisikan o binuhusan ng tubig nang direkta mula sa reservoir o nakolekta sa mga sisidlan, pagkatapos ay idineklara silang mag-asawa.

Sa ilang mga lugar, ang kasal ay tinatakan ng apoy - ang nobya sa bahay ng kanyang asawa ay ilang beses na umikot sa palibot ng apuyan at pagkatapos ay umupo sa mesa sa tabi ng nobyo.

Sa pagdating ng Kristiyanismo, naging obligado ang magpakasal sa isang simbahan. Bagaman sa ilang mga lugar ang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay patuloy na tradisyonal na tinatakan sa tulong ng tubig at apoy.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kasal, sa takdang oras na ang nobya ay sinamahan sa korona, o ang lalaking ikakasal ay dumating sa kanyang bahay at nagsimula ang pakikipag-ayos - ang bata o kasintahan ay kailangang tubusin ang nobya o ang mga pintuan at pintuan.

Pagkatapos ng ransom, pumunta ang mga kabataan sa simbahan, ang kalsada sa harap nila ay kinakailangang walisin upang maalis ang mga bagay na maaaring masira. Walang sinuman ang dapat tumawid sa kanilang landas, o magtapon ng basura sa ilalim ng kanilang mga paa, para dito ang nagkasala ay maaaring maparusahan nang husto.

Ngunit ang mga mangkukulam na nakatira sa malapit ay binigyan ng mga regalo upang payapain sila at sa gayon ay maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga sumpa at katiwalian sa kanilang bahagi. Kadalasan, ang mga mangkukulam / manggagamot ay espesyal na nakatayo sa tabi ng kalsada kung saan dapat sundin ang tren ng kasal - naghihintay sila ng isang regalo.

Pagkatapos ng kasal, ang binata ay nagtirintas ng dalawang tirintas at itinago ang mga ito sa ilalim ng mandirigma - isang babaeng headdress. Mula ngayon, siya ay itinuturing na asawa ng asawa, ang maybahay ng isang bagong pamilya, ang ina ng isang pamilya.

Nang matapos ang solemne na bahagi, nagsimula ang piging ng kasal. Ang mga panauhin ay kinakailangang kumanta ng mga awit ng papuri para sa mga kabataan, kanilang mga magulang, mga nakakulong na magulang, mga kaibigan.

Ang mga panauhin ay uminom at kumain ng lahat ng inihanda para sa kanila, at sinubukan ng mga kabataan na huwag uminom ng alak at huwag kumain nang labis upang magkaroon ng isang ligtas na unang gabi ng kasal at magbuntis ng isang malusog na bata. Ang katotohanan na ang mga inuming nakalalasing ay nakakapinsala sa kalusugan ng mga supling, alam ng ating mga ninuno sa mahabang panahon, at tinatrato ang isyung ito nang may malaking responsibilidad.

Sinimulan ng kaibigan ang kanyang mga tungkulin mula sa umaga - binisita niya ang nobya sa bahay ng kanyang mga magulang, at sinuri kung handa na siya para sa kasal at pagdating ng kasintahang lalaki. Bilang isang patakaran, sa sandaling ito ay nakabihis na siya, at nakaupo sa pulang sulok ng bahay sa ilalim ng mga imahe.

Pagsapit ng gabi, ang isang kama ng kasal ay inihanda para sa mga kabataan, na binili ng kasintahang lalaki o kasintahan, pagkatapos nito ay nagretiro ang kabataan, at nagpatuloy ang kasal.

Ang ikalawang araw ng kasal ay ang araw ng mga mummers - pinaniniwalaan na ang mas maraming mummers sa kasal, mas madaling malito ang masasamang espiritu at neutralisahin sila. Para sa parehong layunin, ang mga malaswang ditties ay inaawit.

Bilang karagdagan, sa araw na ito, maraming iba pang mga ritwal na aksyon ang isinagawa, ang pangunahing mga karakter kung saan ay mga bagong kamag-anak - biyenan, biyenan, manugang at manugang na babae.

Napakaraming bagay ang ginawa ng dalaga upang ipakita ang kakayahan ng babaing punong-abala - winalis niya ang sahig na nagkalat ng maliit na pera at basura, kumuha ng tubig na may pamatok at mga balde, nagpakita ng mga palatandaan ng atensyon sa mga magulang ng kanyang asawa, at iba pa. Kailangang ipakita ng manugang ang kanyang saloobin sa mga batang magulang, lalo na sa biyenan. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng mga biro, tawanan at ditties mula sa mga bisita.

Nagtanim ng mga magulang at kasintahan

Sa kasal, ang mga lugar ng karangalan ay itinalaga sa mga matchmaker na nakibahagi sa matchmaking ng nobya, mga kaibigan at nakakulong na mga magulang. Ang nakatanim na ama at ina sa isang kasal sa Russia ay madalas na pinapalitan ang kanilang mga magulang, lalo na kung sila ay hindi buhay. Kung minsan ang mga nakatanim na ama ay nag-imbita ng isa sa mga pinaka-makapangyarihan at maunlad na kamag-anak o mga kapwa taganayon, upang sa hinaharap ay patronize nila ang batang pamilya at tulungan ito sa lahat ng posibleng paraan. Napakahalaga na ang mga nakatanim na magulang mismo ay maging masaya sa buhay pamilya. Ang mga balo ay hindi kinuha sa mga nakatanim na magulang, maaari itong makapinsala sa batang pamilya.

Binasbasan ng mga nakatanim na magulang ang mga kabataan bago ang kasal sa halip na ang mga tunay na magulang, o kasama nila. Nagkita rin sila ng mag-asawa pagkatapos ng kasal sa bahay kung saan gaganapin ang piging ng kasal.

Si Druzhka ang pinuno at tagapamahala ng kasal, at ang nobya at lalaking ikakasal dito ay nanatiling mga panauhin, mga passive figure, kung saan nagsagawa sila ng mga espesyal na aksyon.

Mga ritwal na proteksiyon

Ang mga kabataan ay protektado mula sa masasamang espiritu sa lahat ng posibleng paraan - umikot sila sa paligid ng isang puno upang lituhin ang masasamang espiritu. Siguraduhing gumamit ng mga metal na kampanilya at kampanilya sa kagamitan ng tren ng kasal - ang kanilang tunog ay itinuturing pa rin na isang mahusay na tool sa proteksiyon laban sa negatibiti at masasamang espiritu.

Pagkatapos ng kasal, dinala ng lalaking ikakasal ang dalaga sa bahay, nang hindi nakatapak sa threshold, tulad ng isang sanggol - para sa parehong layunin.

Ang mga kamay ng mga kabataan ay nakatali ng isang tuwalya, ang alak ay pinaghalo mula sa kanilang mga baso, ang mga sinulid ay nakaunat sa pagitan ng kanilang mga bahay.

Sa ikalawang araw ng kasal, kung minsan ay inaawit ang malalaswang ditties upang itakwil ang masasamang espiritu.

Marami sa mga ritwal na ito ay napanatili at ginagawa sa ating panahon, at muli, ang mga ritwal ng Kristiyano ay isinasagawa kasama ng mga pagano, walang mali doon - ang pangunahing bagay ay ang pamilya ay nabubuhay nang maligaya magpakailanman.

Sa Russia, ang mga tradisyon ay pinarangalan, ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ilang mga tradisyon ay lumitaw nang kaunti nang mas maaga, at ang ilan ay kalaunan. Sa artikulong ito, isasaalang-alang natin ang mga kaugaliang iyon na nananatili hanggang ngayon.

Paghula para sa mapapangasawa

Matapos ang binyag ng Russia, ang mga tradisyon ng paganismo at Kristiyanismo ay magkakaugnay. Sa bisperas ng malalaking pista opisyal ng Kristiyanismo (Pasko, Epiphany at iba pa), kaugalian na mag-carol, hulaan. Ngayon, mayroon ding ganoong tradisyon, parehong panghuhula ang ginagamit. Ang mga manghuhula ay nagtipon sa buong grupo upang malaman ang tungkol sa kanilang kinabukasan (kayamanan, pamilya, mga anak). Iba't ibang bagay ang ginamit para sa panghuhula - mga pinggan, damit, salamin. Ngayon, ang mga batang babae ay nagtitipon din at nagsasabi ng kapalaran, ngunit ngayon ito ay ginagawa nang higit pa para sa kasiyahan kaysa upang malaman ang kanilang kapalaran.

Nagtipon din ang mga tao sa isang grupo upang umawit ng mga awitin. Nagtipon ang mga tao, naglibot sa mga bahay. Ang bawat isa ay nagnanais ng lahat ng pinakamahusay sa mga may-ari, kumanta ng mga kanta, at bilang kapalit ay nagnanais sila ng brew, barya, at treat.

Sa mga maligaya na kasiyahan sa okasyon ng kasal, sa mga perya at iba pang mga kaganapan, kaugalian na magbihis ng mga maskara, magsuot ng mga hayop. Ang mga tao ay nagsabit ng mga kampana sa kanilang sarili upang gawin itong kasing ingay hangga't maaari sa paligid. Nagsayaw at nagsaya ang mga tao.

Paghahasik

Ang tradisyon ng paghahasik sa isang handaan sa bisperas ng Pasko ay napunta sa atin. Ang mga bata at kabataan ay nagtipon sa mga grupo, pumasok sa mga bahay nang walang pahintulot, naghagis ng butil sa sahig, kumanta ng mga kanta. Ang gayong seremonya ay nangako sa mga may-ari ng isang masaganang ani, kaligayahan. Ang mga batang naghahasik ay pinasalamatan, binigyan ng mga barya at matamis.

Payo

Napakasaya ng tradisyong ito at gusto ito ng mga bata. Una, dahil maaari kang magsaya, at pangalawa, dahil nakakakuha sila ng mga matamis at barya. Kasabay nito, maaari kang maghasik hindi sa Pasko, ngunit sa Lumang Bagong Taon. Pag Pasko, kadalasang kutya ang suot nila.

Sa linggo ng Maslenitsa kumakain kami ng pancake, at sa huling araw ng linggo nagsusunog kami ng effigy. Ang ritwal na ito ay dumating din sa amin matagal na ang nakalipas. Ang panakot ay gawa sa dayami. Ang ritwal na ito ay isang paalam sa taglamig at isang maligayang pagdating sa tagsibol.

Kailan nagsimula ang tradisyon ng pagdiriwang ng Bagong Taon?

Dati, sumapit ang Bagong Taon noong ika-1 ng Setyembre. Ngunit pagkatapos ay naglabas si Peter the Great ng isang utos na ang bagong taon ay magsisimula sa Enero 1. Bilang karagdagan, inutusan ni Peter na palamutihan ang mga bahay na may mga sanga ng koniperus, upang magpaputok ng isang saludo sa kanyon. At ang lahat ng mga tao ay kailangang batiin ang isa't isa at hilingin ang bawat pagpapala.

Champagne

Ang champagne ay hindi palaging lasing. Nakilala ng mga Ruso ang sparkling na inumin pagkatapos ng digmaan kasama si Napoleon. Hinahain ang Champagne sa lahat ng mga kaganapang panlipunan, lalo na, sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon.

Mga bola

Sa panahon ng paghahari ni Catherine, ang mga bola at pagbabalatkayo ay ginanap na may sayawan at musika. Alam maganda bihis, lahat ay sinubukan upang tumayo out. Ang tradisyong ito ay maaaring maiugnay sa ating pagdiriwang ng Bagong Taon.

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Lumang Bagong Taon

Palaging nagugulat ang mga dayuhan kapag naririnig nila ang pangalan ng holiday na ito. Hindi masasabi na ang tradisyong ito ay nagsimula sa sinaunang panahon, ngunit ito ay halos naging 100 taong gulang. Pagkatapos ng rebolusyong 1917, lumipat ang kapangyarihan sa kalendaryong Gregorian, at nagkaroon ng pagkakaiba ng 13 araw sa pagitan nila. Ngunit ang mga tao ay hindi tumigil sa pagdiriwang ng Bagong Taon sa lumang istilo. At sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang bagong holiday - ang Lumang Bagong Taon. Ang araw na ito ay palaging malawak na ipinagdiriwang at minamahal ng lahat ng mga residente. Hindi sila naghahanda para dito sa napakalaking sukat tulad ng para sa Bagong Taon, ngunit gayon pa man, ipinagdiriwang ito. Bilang isang patakaran, sa isang bilog ng malapit na mga tao.

Konklusyon:

Mayroong maraming mga tradisyon. Halos lahat sila ay matagal na. Hindi ibig sabihin na sinusundan sila ng lahat kahit saan. Ngunit pinarangalan sila ng karamihan sa mga tao. Hindi natin masasabi kung anong mga tradisyon ang darating sa atin mamaya. At hindi natin masasabi kung hanggang kailan sila mag-uugat, kung susundan ba sila ng buong henerasyon. Ngunit alam nating tiyak na ang mga tradisyong ito ay umiral na sa loob ng mahabang panahon, at, tiyak, ito ay patuloy na susundin.