Mga pangangatwiran sa problema ng pang-makasaysayang memorya ng pagsusulit. Komposisyon at pagtatasa ng mga gawa, talambuhay, ang imahe ng mga bayani

pangunahing / Asawang pandaraya

S. Aleksievich "Uang digmaan ay hindi mukha ng isang babae ... "

Ang lahat ng mga heroine ng libro ay hindi lamang upang makaligtas sa giyera, ngunit upang lumahok sa poot. Ang ilan ay militar, ang iba ay sibilyan, partista.

Nararamdaman ng mga kwento na ang pangangailangan na balansehin ang mga tungkulin ng lalaki at babae ay isang problema. Nalulutas nila ito sa abot ng makakaya nila.Halaran, nangangarap silang mapangalagaan ang kanilang pagkababae at kagandahan kahit na sa kamatayan. Ang isang mandirigma-kumander ng isang sapper platoon ay sumusubok na magburda sa isang dugout sa gabi. Masaya sila kung pinamamahalaan nilang gamitin ang mga serbisyo ng isang tagapag-ayos ng buhok halos sa harap na linya (kuwento 6). Ang paglipat sa isang mapayapang buhay, na kung saan ay pinaghihinalaang bilang isang pagbabalik sa papel na ginagampanan ng babae, ay hindi rin madali. Halimbawa, ang isang kalahok sa giyera, kahit na natapos na ang giyera, kapag nakikipagtagpo na may mas mataas na ranggo, nais lamang masisi.

Ang babae ay may pananagutan para sa hindi bida. Pinapayagan kami ng mga patotoo ng kababaihan na makita kung gaano kalubha sa mga taon ng giyera ang papel na ginagampanan ng "hindi bayani" na mga uri ng aktibidad, na madali nating lahat itinalaga bilang "negosyo ng kababaihan". Ito ay hindi lamang tungkol sa kung ano ang nangyari sa likuran, kung saan ang buong pasanin ng pagpapanatili ng buhay ng bansa ay nahulog sa babae.

Inaalagaan ng mga kababaihan ang mga nasugatan. Nagluto sila ng tinapay, naghahanda ng pagkain, naghuhugas ng linen ng mga sundalo, nakikipaglaban sa mga insekto, naghahatid ng mga liham sa linya sa harap (kwento 5). Pinakain nila ang mga sugatang bayani at tagapagtanggol ng Fatherland, na ang kanilang mga sarili ay naghihirap ng matindi sa gutom. Sa mga hospital ng militar, naging literal ang ekspresyong "ugnayan ng dugo". Ang mga kababaihang nahulog mula sa pagkapagod at gutom ay nagbigay ng kanilang dugo sa mga sugatang bayani, hindi binibilang ang kanilang sarili bilang mga bayani (kwento 4). Sila ay nasugatan at pinatay. Bilang isang resulta ng landas na nilakbay, ang mga kababaihan ay nagbabago hindi lamang sa loob, ngunit sa panlabas din, hindi sila maaaring magkapareho (hindi para sa wala na hindi kinikilala ng kanilang sariling ina ang isa sa kanila). Ang pagbabalik sa papel na ginagampanan ng babae ay lubos na mahirap at nagpapatuloy tulad ng isang karamdaman.

Kuwento ni Boris Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ..."

Lahat sila ay nais na mabuhay, ngunit namatay sila upang masabi ng mga tao: "At ang mga banayad na araw dito ay tahimik ..." Ang mga banayad na banayad ay hindi maaaring ibagay sa giyera, na may kamatayan. Namatay sila, ngunit nanalo sila, hindi pinapasa ang kahit isang pasista. Nanalo kami sapagkat mahal namin ang aming sariling bayan nang walang pag-iimbot.

Si Zhenya Komelkova ay isa sa pinakamaliwanag, pinakamalakas at pinaka matapang na kinatawan ng mga babaeng mandirigma na ipinakita sa kwento. Parehong ang pinaka-comic at ang pinaka dramatikong eksena ay nauugnay sa Zhenya sa kuwento. Ang kanyang kabutihan, pag-asa sa pag-asa, kaligayahan, kumpiyansa sa sarili, hindi mapagtagumpayan na pagkamuhi sa mga kaaway ay kusang humugot ng pansin sa kanya at naging sanhi ng paghanga. Upang linlangin ang mga German saboteurs at pilitin silang lumayo sa paligid ng ilog, isang maliit na detatsment ng mga batang babae - ang mga mandirigma ay gumawa ng ingay sa kagubatan, na nagpapanggap na mga lumberjack. Si Zhenya Komelkova ay gumanap ng isang nakamamanghang tanawin ng pabaya sa paglangoy sa nagyeyelong tubig sa buong tanawin ng mga Aleman, sampung metro mula sa mga baril ng makina ng kaaway. Sa huling minuto ng kanyang buhay, tumawag si Zhenya ng apoy sa kanyang sarili, upang mapigilan ang banta mula sa seryosong nasugatan na sina Rita at Fedot Vaskov. Naniniwala siya sa kanyang sarili, at, na pinangungunahan ang mga Aleman mula sa Osyanina, hindi kahit saglit na nag-alinlangan na ang lahat ay matatapos nang masaya.

At kahit na ang unang bala ay tumama sa tagiliran, siya ay nagulat. Pagkatapos ng lahat, ito ay napakatanga walang katotohanan at imposibleng mamatay sa edad na labinsiyam ...

Katapangan, katahimikan, sangkatauhan, isang mataas na pakiramdam ng tungkulin sa Inang-bayan na makilala ang pangkat ng kumander, junior sergeant na si Rita Osyanina. Ang may-akda, isinasaalang-alang ang mga imahe ng gitnang Rita at Fedot Vaskov, na nasa mga unang kabanata ay nagsasalita tungkol sa nakaraang buhay ni Osyanina. Gabi sa paaralan, nakikipagpulong sa tenyente - bantay sa hangganan na Osyanin, buhay na buhay na sulat, tanggapan ng rehistro. Pagkatapos - ang hangganan ng post. Natutunan ni Rita na bendahe ang mga sugatan at barilin, sumakay ng kabayo, magtapon ng mga granada at protektahan ang sarili mula sa mga gas, ang kapanganakan ng isang anak na lalaki, at pagkatapos ay ... giyera. At sa mga unang araw ng giyera, hindi siya nalugi - nai-save niya ang mga anak ng ibang tao, at di-nagtagal nalaman na ang kanyang asawa ay namatay sa guwardya sa ikalawang araw ng giyera sa isang laban.

Nais nilang ipadala siya sa likuran nang higit pa sa isang beses, ngunit sa tuwing siya ay muling lumitaw sa punong tanggapan ng pinatibay na lugar, sa wakas, kinuha nila siya bilang isang nars, at makalipas ang anim na buwan ay ipinadala nila siya upang mag-aral sa isang tangke na kontra-sasakyang panghimpapawid paaralan

Natutuhan ni Zhenya na kamuhian ang mga kaaway nang tahimik at walang awa. Sa posisyon, binaril niya ang isang lobo na Aleman at isang pinatalsik na spotter.

Nang mabilang ni Vaskov at ng mga batang babae ang mga Nazis na lumalabas mula sa mga palumpong - labing-anim sa halip na inaasahang dalawa, sinabi ng foreman sa lahat sa bahay: "Masama, mga batang babae, ito ay negosyo."

Malinaw sa kanya na hindi sila makatagal ng mahabang panahon laban sa ngipin ng kanilang armadong mga kaaway, ngunit pagkatapos ay ang matatag na sagot ni Rita: "Buweno, panoorin mong dumaan sila?" - malinaw naman, mas pinalakas ang Vaskova sa desisyon. Dalawang beses na sinagip ni Osyanina si Vaskov, sinunog ang sarili, at ngayon, na nakatanggap ng isang sugat na mortal at alam ang posisyon ng nasugatang Vaskov, ayaw niyang maging pabigat sa kanya, naiintindihan niya kung gaano kahalaga na dalhin ang kanilang karaniwang dahilan sa ang pagtatapos, upang makulong ang mga pasista na saboteur.

"Alam ni Rita na ang sugat ay mortal, na ito ay mahaba at mahirap para sa kanya na mamatay."

Sonya Gurvich - "tagasalin", isa sa mga batang babae sa pangkat ni Vaskov, "piglet na" lungsod "; manipis na bilang isang spring rook. "

Ang may-akda, na pinag-uusapan ang tungkol sa nakaraang buhay ni Sonya, ay binibigyang diin ang kanyang talento, pag-ibig sa tula, teatro. Naaalala ni Boris Vasiliev. " Ang porsyento ng matalinong mga batang babae at mag-aaral sa harap ay napakalaki. Kadalasan - mga freshmen. Para sa kanila, ang giyera ang pinaka kakila-kilabot ... Sa tabi-tabi sa kanila nakipaglaban din ang aking Sonia Gurvich ”.

At sa gayon, nais na gumawa ng isang bagay na kaaya-aya, tulad ng isang nakatatanda, may karanasan at malasakit na kasama, ang foreman, si Sonya ay nagmamadali para sa isang pouch, na kinalimutan niya ang isang tuod sa kagubatan, at namatay mula sa tamaan ng isang kutsilyo ng kaaway sa dibdib.

Si Galina Chetvertak ay isang ulila, isang mag-aaral ng isang ulila, isang mapangarapin, pinagkalooban ng likas na katangian ng isang malinaw na mapanlikha na pantasya. Manipis, maliit na "zamuhryshka" Galka ay hindi umaangkop sa mga pamantayan ng hukbo alinman sa taas o edad.

Nang pagkamatay ng kanyang kaibigang si Galka ay inutusan ang foreman na isinuot ang kanyang bota, "sa pisikal, hanggang sa punto ng pagduwal, naramdaman niya ang isang kutsilyo na tumagos sa tisyu, narinig ang langutngot ng napunit na laman, nadama ang mabigat na amoy ng dugo. At nagbunga ito ng isang mapurol, matakot na bakal na bakal ... ”At ang kalapit na mga kaaway ay nagkukubli, isang mapanganib na panganib ang lumitaw.

"Ang realidad na kinaharap ng mga kababaihan sa giyera," sabi ng manunulat, "ay mas mahirap kaysa sa anumang naiisip nila sa pinakahimagsik na panahon ng kanilang mga pantasya. Ang trahedya ng Gali Chetvertak ay tungkol dito. "

Sandali namang tumama ang machine gun. Mula sa sampung mga hakbang ay natamaan niya ang payat, baluktot na bumalik sa pagtakbo, at itinapon ni Galya ang kanyang mukha sa lupa na may pagkalat, at hindi tinanggal ang kanyang mga kamay, napilipit sa kilabot mula sa kanyang ulo.

Ang lahat sa pag-clear ng freeze. "

Namatay si Liza Brichkina habang nasa takdang-aralin. Nagmamadali upang makarating sa tawiran, upang mag-ulat tungkol sa nabagong sitwasyon, nalunod si Lisa sa isang latian:

Ang puso ng pinatigas na manlalaban, ang bayani-patriot na si F. Vaskov ay umaapaw sa sakit, poot at ningning, at pinalalakas nito ang kanyang lakas, binibigyan siya ng pagkakataon na makatiis. Ang isang solong gawa - ang pagtatanggol ng Inang-bayan - ay pinapantay ang sarhento pangunahing Vaskov at ang limang batang babae na "panatilihin ang kanilang harapan, ang kanilang Russia" sa talampas ng Sinyukhina.

Samakatuwid, ang isa pang motibo ng kuwento ay lumitaw: ang bawat isa sa kanyang sariling sektor sa harap ay dapat gawin ang posible at imposible para sa tagumpay, upang ang mga bukang-liwayway ay tahimik.

.Pinag-isang State Exam sa Russian. Gawain C1.

1) Ang problema ng memorya ng kasaysayan (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan)

Ang problema ng responsibilidad, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing isyu sa panitikan sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, sa AT Tvardovsky sa tulang "By the Right of Memory" ay nanawagan para sa muling pag-isipan ng malungkot na karanasan ng pagiging totalitaryo. Ang parehong tema ay isiniwalat sa tula ni A. Akhmatova na "Requiem". Ang hatol ng sistema ng estado batay sa kawalang-katarungan at kasinungalingan ay naipasa ni A.I.Solzhenitsyn sa kuwentong "Isang Araw ni Ivan Denisovich"

2) Ang problema ng pagpapanatili ng mga monumento ng unang panahon at paggalang sa kanila.

Ang problema ng paggalang sa pamana ng kultura ay laging nanatili sa gitna ng pangkalahatang pansin. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago sa sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga nakaraang halaga, ginawa ng mga intelektwal ng Russia ang lahat upang mai-save ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang akademiko na si D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na mai-built up sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga lupain ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang mga taga-Tula ay nakikilala din ng pangangalaga sa mga sinaunang monumento: ang hitsura ng sentrong pangkasaysayan ng lungsod, mga simbahan, at ang Kremlin ay napanatili.

Ang mga mananakop ng unang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang mapagkaitan ang mga tao ng makasaysayang memorya.

3) Ang problema ng pag-uugali sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.

"Ang pagrespeto sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (AS Pushkin). Ang isang tao na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, tinawag ni Chingiz Aitmatov isang mankurt ("Burannyi halt"). Si Mankurt ay isang tao na sapilitang pinagkaitan ng kanyang memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, kung saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, ay hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib sa lipunan, nagbabala ang manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay nakapanayam sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang simula at pagtatapos ng Dakilang Digmaang Patriotic, na nakipaglaban tayo, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nakalulungkot: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng giyera, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...

Ang problema sa pagkalimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang tao na hindi gumagalang sa kasaysayan, hindi gumagalang sa kanyang mga ninuno, ay parehong mankurt. Nais kong ipaalala sa mga kabataan na ito ang isang butas na butas mula sa alamat ni Ch.Aitmatov: "Tandaan, kaninong pangalan ka? Ano ang iyong pangalan?"

4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.

"Ang isang tao ay hindi nangangailangan ng tatlong mga arshins ng lupa, hindi isang manor, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipapakita niya ang lahat ng mga katangian ng isang malayang espiritu," sumulat si A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay walang katuturang pagkakaroon. Ngunit ang mga layunin ay magkakaiba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - si Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - mga pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay ubusin siya ng buong. Bilang isang resulta, naabot niya siya, ngunit sa parehong oras ay halos mawala siya sa kanyang hitsura ng tao ("matitig, malambot ... - tingnan mo lang, magngangalit siya sa kumot"). Isang maling layunin, kinahuhumalingan sa materyal, makitid, limitadong pagkakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti sa buhay ...

I. Bunin sa kuwentong "Ang maginoong mula sa San Francisco" ay nagpakita ng kapalaran ng isang lalaking nagsilbi ng maling halaga. Ang kayamanan ay kanyang diyos, at ang diyos na ito na sinamba niya. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumabas na ang tunay na kaligayahan ay naipasa ng tao: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.

5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Paghanap ng landas ng buhay.

Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na nais makamit ang maraming sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang buuin ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas na mapagtanto ang mga kagustuhang ito, kaya't nanatiling pangarap ang kanyang mga pangarap.

Si M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ay nagpakita ng drama ng "dating tao" na nawalan ng lakas na ipaglaban para sa kanilang sariling kapakanan. Inaasahan nila ang isang bagay na mabuti, nauunawaan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginawa upang mabago ang kanilang kapalaran. Hindi nagkataon na ang pagkilos ng dula ay nagsisimula sa silungan at nagtatapos doon.

Si N. Gogol, isang exposer ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng isang buhay na kaluluwa ng tao. Ang paglalarawan kay Plyushkin, na naging isang "butas sa katawan ng sangkatauhan," masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, na pumapasok sa karampatang gulang, na isama niya ang lahat ng "paggalaw ng tao", na huwag mawala sa kanila sa daan ng buhay.

Ang buhay ay paggalaw kasama ang isang walang katapusang kalsada. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sopa, sapagkat "ang buhay ay nakakabit kahit saan, nakuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga, nagkakamali, nag-aalangan, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, natagpuan ang kanilang espirituwal na "I". Isa sa mga ito - Pierre Bezukhov - ang bayani ng nobelang epiko ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy.

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, kasali sa kumpanya ng "ginintuang kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan sa hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa labis na pambobola, ang dahilan para sa na siyang kanyang malaking kapalaran. Ang isang kahangalan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helene, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat nating mahalin at ano ang dapat nating kamuhian? Bakit mabuhay at ano ako?" - ang mga katanungang ito ay nai-scroll nang hindi mabilang na beses sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Papunta na rito, at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid sa mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pagpupulong kasama ng tanyag na pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at nabubuhay ang tao - Si Pierre Bezukhov ay napunta sa kaisipang ito, na natagpuan ang kanyang espirituwal na "I".

6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pag-ibig sa iyong kapwa. Pakikiramay at awa. Pagkamapagdamdam.

Sa isa sa mga librong nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng dating sundalo ng pagkubkob na siya, isang namamatay na tinedyer, sa panahon ng isang kahila-hilakbot na gutom ay nagligtas ng kanyang buhay ng isang buhay na kapit-bahay na nagdala ng isang lata ng de-latang karne na ipinadala ng kanyang anak mula sa harap. "Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay," sabi ng lalaki. Hindi nagtagal ay namatay siya, at ang batang lalaki na nai-save niya sa natitirang buhay niya ay nagpapanatili ng isang nagpapasalamat na memorya sa kanya.

Ang trahedya ay naganap sa Teritoryo ng Krasnodar. Isang sunog ang sumiklab sa bahay-alagaan kung saan nakatira ang mga may sakit na matanda. Kabilang sa 62 na nasunog na buhay ay ang 53-taong-gulang na nars na si Lidia Pachintseva, na naka-duty noong gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga braso, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nai-save ang kanyang sarili - wala siyang oras.

Si M. Sholokhov ay may kamangha-manghang kwento na "The Fate of a Man". Sinasabi nito ang tungkol sa nakalulungkot na kapalaran ng isang sundalo na nawala ang lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng giyera. Isang araw ay nakilala niya ang isang ulila na lalaki at nagpasyang tawaging kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay ng lakas sa isang tao para sa buhay, lakas upang mapaglabanan ang kapalaran.

7) Ang problema ng pagwawalang bahala. Kalmado at walang galang na ugali sa isang tao.

"Ang mga taong nasiyahan sa kanilang sarili", sanay sa aliw, mga taong may interes sa maliit na pag-aari - ito ang parehong bayani ni Chekhov, "mga tao sa mga kaso." Ito ang Doctor Startsev sa "Ionych", at guro na si Belikov sa "Man in a Case". Alalahanin natin kung paano ang mabagsik, pula na "Dmitry Ionych Startsev" sumakay "sa isang troika na may mga kampanilya", at ang kanyang coach na si Panteleimon, "malakas din at pula," sumisigaw: "hawakan ang iyong kanan!" "Panatilihin ang katotohanan" - kung tutuusin, ito ang pagiging malayo sa mga kaguluhan at problema ng tao. Dapat walang mga hadlang sa kanilang ligtas na landas ng buhay. At sa "kahit na anong mangyari" ni Belikov, nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na pag-uugali sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang paghihirap sa espiritu ng mga bayani na ito. At hindi naman sila intelektuwal, ngunit simple - ang burgesya, ang mga bayan, na akala ang kanilang sarili na "mga panginoon ng buhay."

8) Ang problema ng pagkakaibigan, magkakasamang tungkulin.

Ang serbisyo sa Frontline ay isang halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas nakatuon na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming halimbawa sa panitikan dito. Sa kwento ni Gogol na "Taras Bulba" isa sa mga bayani ay sumigaw: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay isiniwalat sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ..." kapwa ang mga kontra-sasakyang panghimpapawid na baril at Kapitan Vaskov ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng pagtulong sa isa't isa, responsibilidad para sa bawat isa. Sa nobelang K. Simonov na "The Living and the Dead," inilabas ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama mula sa battlefield.

9) Ang problema ng pang-agham na pag-unlad.

Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang isang lalake ni Doctor Preobrazhensky ang isang aso. Ang mga siyentista ay hinihimok ng uhaw para sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay naging kahila-hilakbot na mga kahihinatnan: ang isang may dalawang paa na nilalang na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Iniulat ng press na ang elixir of immortality ay lilitaw sa lalong madaling panahon. Sa wakas ay matatalo ang kamatayan. Ngunit para sa maraming tao ang balitang ito ay hindi naging sanhi ng pag-angat ng kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Paano magaganap ang imortalidad na ito para sa isang tao?

10) Ang problema ng patriyarkal na pamumuhay sa kanayunan. Ang problema ng kagandahan at kagandahan ng isang malusog na pamumuhay sa nayon.

Sa panitikan ng Russia, ang tema ng nayon at ang tema ng sariling bayan ay madalas na pinagsama. Ang buhay sa bukid ay palaging napansin bilang ang pinaka matahimik at natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tumawag sa nayon ng kanyang gabinete. SA. Sa kanyang tula at tula, iginuhit ni Nekrasov ang atensyon ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano kamakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano sila mabait sa mga kababaihang Ruso. Marami ang nasabi tungkol sa pagka-orihinal ng istraktura ng sakahan sa epiko na nobelang Sholokhov na The Quiet Don. Sa kwento ni Rasputin na "Paalam kay Matera," ang sinaunang nayon ay binigyan ng memorya ng kasaysayan, na ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.

11) Ang problema sa paggawa. Ang kasiyahan ng makabuluhang aktibidad.

Ang paksa ng paggawa ay paulit-ulit na binuo sa klasiko at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni IAGoncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stolts, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa mismong proseso. Nakikita namin ang isang katulad na halimbawa sa kwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang magiting na babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang parusa, parusa - tumutukoy siya sa trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.

12) Ang problema ng impluwensiya ng katamaran sa isang tao.

Ang sanaysay ni Chekhov na "Aking" Siya "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.

13) Ang problema sa hinaharap ng Russia.

Maraming makata at manunulat ang nag-usap tungkol sa paksa ng hinaharap ng Russia. Halimbawa, si Nikolai Vasilievich Gogol, sa kanyang liriko na pagdurusa sa tulang "Dead Souls", ay inihambing ang Russia sa "isang mabilis, hindi maaabot na troika." "Russia, saan ka nagmamadali?" Tanong niya. Ngunit ang may-akda ay walang sagot sa tanong. Ang makatang si Eduard Asadov sa kanyang tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" nagsusulat: "Ang bukang-liwayway ay tumataas, maliwanag at mainit. At ito ay hindi masisira magpakailanman. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ay hindi ito matalo!" Sigurado siya na isang magandang hinaharap ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil sa kanya.

14) Ang problema ng impluwensiya ng sining sa isang tao.

Matagal nang nagtatalo ang mga siyentista at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga epekto sa sistema ng nerbiyos, sa tono ng isang tao. Karaniwan itong tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagkakaroon ng katalinuhan. Ang musika ni Beethoven ay nagpupukaw ng pagkahabag, naglilinis ng mga saloobin at damdamin ng isang tao mula sa pagiging negatibo. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.

Ang Seventh Symphony ni Dmitry Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Ngunit mas nababagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay na noong kinubkob ng mga Nazi si Leningrad, ang mga residente ng lungsod ay naimpluwensyahan ng ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kalaban.

15) Ang problema ng kontra-kultura.

Ang problemang ito ay may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ngayon ay mayroong pangingibabaw ng "mga soap opera" sa telebisyon, na makabuluhang binawasan ang antas ng ating kultura. Ang isa pang halimbawa ay ang panitikan. Ang paksa ng "de-culture" ay mahusay na isiniwalat sa nobelang "The Master at Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng hindi magagandang gawa at sabay na kumain sa mga restawran at mayroong mga cottage sa tag-init. Hinahangaan sila at iginagalang ang kanilang panitikan.

16) Ang problema ng modernong telebisyon.

Sa loob ng mahabang panahon sa Moscow, isang gang ang nagpatakbo, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang ang mga kriminal ay naaresto, inamin nila na ang pelikulang Amerikano na Natural Born Killers, na pinapanood nila halos araw-araw, ay may malaking epekto sa kanilang pag-uugali, sa kanilang pag-uugali sa mundo. Sinubukan nilang kopyahin ang mga gawi ng mga bayani ng larawang ito sa totoong buhay.

Maraming mga modernong atleta, noong sila ay bata pa, nanonood ng TV at nais na maging katulad ng mga atleta ng kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa TV, nakilala nila ang isport at mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga kabaligtaran na kaso, kung ang isang tao ay nakakuha ng isang pagkagumon sa telebisyon, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.

17) Ang problema sa pagbara sa wikang Ruso.

Naniniwala ako na ang paggamit ng mga salitang banyaga sa katutubong wika ay makatarungan lamang kung walang katumbas. Marami sa ating mga manunulat ang lumaban sa pagbara ng wikang Russian sa mga paghiram. Itinuro ni M. Gorky: "Nahihirapan sa aming mambabasa na idikit ang mga banyagang salita sa pariralang Ruso. Walang katuturan na magsulat ng konsentrasyon kapag mayroon kaming magandang salita - paghalay. "

Si Admiral A.S. Shishkov, na humawak sa katungkulan ng Ministro ng Edukasyon nang matagal, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang mahirap na kasingkahulugan na imbento niya - water cannon. Nag-eehersisyo sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiniram na salita: iminungkahi niya na makipag-usap sa halip na isang eskina - isang drawdown, bilyaran - isang ball-roll, pinalitan niya ang isang pahiwatig ng isang bola, at tinawag ang library ng isang eskriba. Upang mapalitan ang salitang galoshes na hindi niya gusto, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang nasabing pag-aalala para sa kadalisayan ng wika ay maaaring maging sanhi ng walang iba kundi ang pagtawa at pangangati ng mga kasabay.

18) Ang problema ng pagkasira ng mga likas na yaman.

Kung ang pamamahayag ay nagsimulang magsulat tungkol sa sakuna na nagbabanta sa sakuna sa huling sampu hanggang labinlimang taon, pagkatapos ay si Ch. Aitmatov, noong dekada 70, sa kanyang kwentong "After the Fairy Tale" ("The White Steamer") ay nagsimulang pag-usapan ito problema Ipinakita niya ang mapanirang, kawalan ng pag-asa ng landas, kung ang isang tao ay sumisira sa kalikasan. Gumaganti siya sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng kabanalan. Ang manunulat ay nagpatuloy sa parehong tema sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Kassandra". Ang nobelang "Plakha" ay gumagawa ng isang partikular na malakas na pakiramdam. Gamit ang halimbawa ng isang pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng ligaw na kalikasan mula sa mga gawaing pang-ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo na kung ihinahambing sa mga tao, ang mga maninila ay mas makatao at "tao" ang hitsura kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya't para sa anong kabutihan sa hinaharap na dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?

19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Lawa, ulap, tore ..." Ang pangunahing tauhan - Vasily Ivanovich - isang katamtamang empleyado na nanalo ng isang paglalakbay sa kasiyahan sa kalikasan.

20) Ang tema ng giyera sa panitikan.

Kadalasan, kapag binabati ang ating mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa kanilang ulo. Hindi namin nais na ang kanilang mga pamilya ay sumailalim sa pagsubok sa giyera. Digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala sa kanila ng isang dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa aming puso. Palaging may mga giyera sa ating planeta. Palaging ang mga puso ng mga tao ay napuno ng sakit ng pagkawala. Kung saan man pupunta ang giyera, naririnig natin ang daing ng mga ina, ang sigaw ng mga bata at nakakabinging mga pagsabog na pumunit sa ating kaluluwa at puso. Sa aming labis na kaligayahan, nalalaman lamang namin ang tungkol sa giyera mula sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.

Maraming pagsubok sa giyera ang nangyari sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay inalog ng Patriotic War noong 1812. Ipinakita ni Leo Tolstoy ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso sa kanyang epikong nobelang Digmaan at Kapayapaan. Digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at higit pa ay lilitaw sa harap namin ng aming sariling mga mata. Nasasaksihan natin ang kahila-hilakbot na pang-araw-araw na buhay ng giyera. Isinalaysay ni Tolstoy na para sa marami ang giyera ay naging pinaka-karaniwang bagay. Gumagawa sila (halimbawa, Tushin) ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi nila ito mismo napansin. Para sa kanila, ang giyera ay isang trabaho na dapat nilang gawin sa mabuting pananampalataya. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging pangkaraniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng giyera at magpatuloy na mabuhay, nagbitiw dito. Ang Sevastopol ay isang lungsod noong 1855. Sinabi ni Leo Tolstoy tungkol sa mga mahirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "Sevastopol Tales". Ang mga pangyayaring nagaganap ay lalo na mapagkakatiwalaan na inilarawan dito, dahil si Tolstoy ay isang nakasaksi sa kanila. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili sa isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at wala ngunit ang totoo. Hindi huminto ang pambobomba sa lungsod. Kailangan ang bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, sundalo ay nagtatrabaho sa niyebe, ulan, walang gutom, kalahating hubad, ngunit nagtatrabaho pa rin sila. At narito ang lahat ay namangha sa tapang ng kanilang diwa, hangarin, napakalaking pagkamakabayan. Ang kanilang mga asawa, ina at anak ay nanirahan kasama nila sa lungsod na ito. Nasanay na sila sa sitwasyon sa lungsod na hindi na nila binigyang pansin ang alinman sa mga kuha o pagsabog. Kadalasan dinadala nila ang mga pagkain ng kanilang asawa nang diretso sa mga balwarte, at ang isang kabibi ay maaaring madalas sirain ang isang buong pamilya. Ipinapakita sa atin ni Tolstoy na ang pinakapangit na bagay sa giyera ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay sa mga siko ... na sinakop ng kama, kung saan, na bukas ang mga mata at sinasabing, parang nasa delirium, walang kahulugan, minsan simple at nakakaantig na mga salita, namamalagi sugatan sa ilalim ng impluwensiya ng chloroform. " Para kay Tolstoy, ang giyera ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga hangarin na hinahangad nito: "... ang tunay na ekspresyon nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan ..." Ang magiting na pagdepensa ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinakita bawat isa kung gaano kamahal ng mga mamamayang Ruso ang kanilang Inang bayan at kung gaano ito katapangan upang ipagtanggol ito. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya pinapayagan ang kaaway na sakupin ang kanilang katutubong lupain.

Noong 1941-1942, ang pagtatanggol sa Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Dakilang Digmaang Patriotic - 1941-1945. Sa giyerang ito laban sa pasismo, ang mamamayan ng Soviet ay gagawa ng isang pambihirang gawa, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat ay inialay ang kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din sa pamamagitan ng ang katunayan na sa mga ranggo ng Red Army, ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na batayan sa mga kalalakihan. At kahit na ang katotohanan na sila ay mas patas na sex ay hindi huminto sa kanila. Nakipaglaban sila sa takot sa loob ng kanilang sarili at gumanap ng mga kabayanihan, na tila, ay ganap na hindi pangkaraniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa mga naturang kababaihan na natututo tayo mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...". Limang mga batang babae at ang kanilang kumander ng militar na si F. Baskov ay matatagpuan sa bukirin ng Sinyukhina kasama ang labing-anim na pasista, na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa takbo ng kanilang operasyon. Natagpuan ng aming mga sundalo ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: hindi ka maaaring umatras, ngunit manatili, kaya't ang mga Aleman ay nagsisilbi sa kanila tulad ng mga binhi. Ngunit walang paraan palabas! Sa likod ng Inang bayan! At ngayon ang mga batang babae na ito ay gumanap ng isang walang takot na gawa. Sa kapahamakan ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kaaway at pinipigilan siyang isakatuparan ang kanyang mga kakila-kilabot na plano. At gaano kabalisa ang buhay ng mga batang babae bago ang giyera?! Nag-aral, nagtrabaho, nasiyahan sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tank, kanyon, shot, sigaw, daing ... Ngunit hindi sila nasira at isinuko ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila para sa tagumpay - buhay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kanilang bayan.

Ngunit sa mundo ay mayroong giyera sibil kung saan maaaring ibigay ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. Ang taon ay 1918. Russia Ang isang kapatid na lalaki ay pumatay sa isang kapatid na lalaki, isang ama ay pumatay ng isang anak na lalaki, isang anak na lalaki ay pumatay sa isang ama. Ang lahat ay halo-halong sa apoy ng galit, lahat ay napamura: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, narito ang matinding rate! Para sa ikatlong taon na nakikipaglaban si Abel kay Kain ...

27) Pag-ibig ng magulang.

Sa tula sa prosa na "Sparrow" ni Turgenev nakikita natin ang kabayanihan ng isang ibon. Sinusubukang protektahan ang supling, ang maya ay sumugod sa labanan laban sa aso.

Gayundin sa nobela ni Turgenev na "Mga Ama at Anak," nais ng mga magulang ni Bazarov na higit sa lahat sa buhay na makasama ang kanilang anak.

28) Pananagutan. Kumikilos si Rash.

Sa dula ni Chekhov na "The Cherry Orchard" nawala sa kanyang ari-arian si Lyubov Andreevna, sapagkat sa buong buhay niya ay walang kabuluhan siya tungkol sa pera at trabaho.

Ang sunog sa Perm ay naganap dahil sa mabilis na pagkilos ng mga tagapag-ayos ng paputok, ang pagiging walang pananagutan ng pamamahala, ang kapabayaan ng mga inspektor ng kaligtasan ng sunog. At ang resulta ay ang pagkamatay ng maraming tao.

Sa sanaysay na "Ant" A. Sinasabi ni Maurois kung paano bumili ang isang dalaga ng isang anthill. Ngunit nakalimutan niyang pakainin ang mga naninirahan dito, kahit na kailangan nila lamang ng isang patak ng pulot sa isang buwan.

29) Tungkol sa mga simpleng bagay. Tema ng kaligayahan.

Mayroong mga tao na hindi hinihingi ang anumang espesyal sa kanilang buhay at ginugol ito (buhay) na walang kwenta at mayamot. Ang isa sa mga taong ito ay si Ilya Ilyich Oblomov.

Sa nobelang Pugkin na Eugene Onegin, ang bida ay mayroong lahat habang buhay. Kayamanan, edukasyon, posisyon sa lipunan at ang kakayahang mapagtanto ang alinman sa iyong mga pangarap. Ngunit namimiss niya. Walang nasasaktan sa kanya, walang nakalulugod sa kanya. Hindi niya alam kung paano pahalagahan ang mga simpleng bagay: pagkakaibigan, katapatan, pagmamahal. Sa palagay ko ito ang dahilan kung bakit hindi siya nasisiyahan.

Ang sanaysay ni Volkov na "Sa Mga Bagay na Bagay" ay nagtataas ng isang katulad na problema: ang isang tao ay hindi nangangailangan ng labis na maging masaya.

30) Ang yaman ng wikang Russian.

Kung hindi mo gagamitin ang kayamanan ng wikang Ruso, maaari kang maging katulad ni Ellochka Shchukina mula sa gawaing "Labindalawang Upuan" nina I. Ilf at E. Petrov. Nakisabay siya sa tatlumpung salita.

Sa komedya ni Fonvizin na "The Minor", si Mitrofanushka ay hindi talaga alam ang Russian.

31) Kakulangan ng prinsipyo.

Ang sanaysay ni Chekhov na "Nawala" ay nagsasabi ng kuwento ng isang babae na ganap na binago ang kanyang mga prinsipyo sa isang minuto.

Sinabi niya sa asawa na iiwan niya ito kung gumawa siya kahit isang kasuklam-suklam na kilos. Pagkatapos ay ipinaliwanag ng asawa sa kanyang asawa nang detalyado kung bakit ang buhay ng kanilang pamilya ay mayaman. Ang pangunahing tauhang babae ng teksto ay "nagpunta ... sa ibang silid. Para sa kanya, ang pamumuhay nang maganda at mayaman ay mas mahalaga kaysa sa pandaraya sa asawa, kahit na kabaligtaran ang sinabi niya.

Sa kwento ni Chekhov na "The Chameleon" ng tagapangasiwa ng pulisya na si Ochumelov, wala ring malinaw na posisyon. Nais niyang parusahan ang may-ari ng aso na kinagat ang daliri ni Khryukin. Matapos malaman ni Ochumelov na ang posibleng may-ari ng aso ay si Heneral Zhigalov, nawala ang lahat ng kanyang pagpapasiya.

Mga argumento para sa isang sanaysay sa wikang Ruso.
Memorya sa kasaysayan: nakaraan, kasalukuyan, hinaharap.
Ang problema sa memorya, kasaysayan, kultura, monumento, kaugalian at tradisyon, ang papel ng kultura, pagpili ng moralidad, atbp.

Bakit Pinapanatili ang Kasaysayan? Ang papel na ginagampanan ng memorya. J. Orwell "1984"


Sa nobelang George Orwell noong 1984, ang mga tao ay walang kasaysayan. Ang tinubuang bayan ng bida ay si Oceania. Ito ay isang malaking bansa na nagpapatuloy sa mga giyera. Sa ilalim ng impluwensiya ng marahas na propaganda, kinamumuhian at hinahangad ng mga tao na kunin ang kanilang dating mga kakampi, na idineklara ang mga kaaway kahapon bilang kanilang matalik na kaibigan. Ang populasyon ay pinipigilan ng rehimen, hindi ito makapag-isip nang nakapag-iisa at sumusunod sa mga islogan ng partido na namamahala sa mga naninirahan para sa mga pansariling layunin. Ang ganitong pagkaalipin ng kamalayan ay posible lamang sa kumpletong pagkasira ng memorya ng mga tao, ang kawalan ng kanilang sariling pagtingin sa kasaysayan ng bansa.
Ang kasaysayan ng isang buhay, tulad ng kasaysayan ng isang buong estado, ay isang walang katapusang serye ng madilim at magaan na mga kaganapan. Kailangan nating matuto mula sa kanila ng mahahalagang aral. Ang memorya ng buhay ng ating mga ninuno ay dapat na protektahan tayo mula sa ulitin ang kanilang mga pagkakamali, maglingkod sa amin bilang isang walang hanggang paalala ng lahat ng mabuti at masama. Walang hinaharap na walang alaala ng nakaraan.

Bakit naaalala ang nakaraan? Bakit mo kailangang malaman ang kasaysayan? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Ang memorya at kaalaman ng nakaraan ay pinupuno ang mundo, gawin itong kawili-wili, makabuluhan, ispiritwalisado. Kung hindi mo nakikita ang nakaraan sa likod ng mundo sa paligid mo, walang laman ito para sa iyo. Ikaw ay nababagot, malungkot, at sa huli ay nag-iisa. Hayaan ang mga bahay na nadaanan natin, hayaan ang mga lungsod at nayon na tinitirhan natin, maging ang pabrika kung saan tayo nagtatrabaho, o ang mga barkong sinasakyan natin, ay buhay para sa atin, iyon ay, na may nakaraan! Ang buhay ay hindi isang sandaling pagkakaroon. Malalaman natin ang kasaysayan - ang kasaysayan ng lahat ng pumapaligid sa atin sa malaki at maliit na sukat. Ito ang pang-apat, napakahalagang sukat ng mundo. Ngunit hindi lamang natin dapat malaman ang kasaysayan ng lahat ng pumapaligid sa atin, ngunit panatilihin din ang kasaysayang ito, ang napakalawak na lalim ng kapaligiran.

Bakit kailangang panatilihin ng isang tao ang kaugalian? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at sa magagandang"

Mangyaring tandaan: ang mga bata at kabataan ay lalong mahilig sa kaugalian, tradisyonal na kasiyahan. Para sa kanila ang master ng mundo, master ito sa tradisyon, sa kasaysayan. Mas aktibong ipagtanggol natin ang lahat na makabuluhan, mayaman at espiritwal sa ating buhay.

Ang problema ng moral na pagpipilian. Isang pagtatalo mula sa dula ni M.A. "Mga Araw ng Turbins" ni Bulgakov.

Ang mga bayani ng trabaho ay dapat gumawa ng isang mapagpasyang pagpipilian, ang mga pangyayaring pampulitika ng oras na pilitin silang gawin ito. Ang pangunahing salungatan ng dula ni Bulgakov ay maaaring inilarawan bilang salungatan sa pagitan ng tao at kasaysayan. Sa kurso ng pagbuo ng aksyon, ang mga bayani-intelektwal bawat isa sa kanilang sariling paraan ay pumasok sa isang direktang diyalogo sa Kasaysayan. Kaya, Alexey Turbin, napagtanto ang tadhana ng puting kilusan, ang pagtataksil sa "punong-himpilan ng punong-himpilan", pipiliin ang kamatayan. Si Nikolka, na malapit sa espiritu sa kanyang kapatid, ay may isang pampalasa na ang isang opisyal ng militar, kumander, isang taong may karangalan, si Alexei Turbin, ay gugustuhin ang kamatayan kaysa sa kahihiyan ng kawalan ng karangalan. Pag-uulat tungkol sa kanyang kalunus-lunos na kamatayan, malungkot na sinabi ni Nikolka: "Pinatay nila ang kumander ...". - na parang sa buong kasunduan na may pananagutan ng sandali. Pinili ng kuya ang kanyang sibil na pagpipilian.
Ang mga mananatili ay kailangang manirahan sa pagpipiliang ito. Si Myshlaevsky, na may kapaitan at wakas, ay nagsasaad ng kalagitnaan at samakatuwid ay walang pag-asa na posisyon ng mga intelektuwal sa isang sakuna na katotohanan: "Sa harap ay ang mga Red Guards, tulad ng isang pader, sa likuran ay mga ispekulador at lahat ng uri ng basahan kasama ang hetman, at nasa loob ba ako ng ang gitna?" Malapit siya sa pagkilala sa mga Bolshevik, "sapagkat ang mga magsasaka ay ulap sa likod ng mga Bolsheviks ...". Kumbinsido si Studzinsky sa pangangailangang ipagpatuloy ang pakikibaka sa hanay ng mga White Guards, at nagmamadali sa Don hanggang Denikin. Iniwan ni Elena si Talbert, isang tao na hindi niya maaaring respetuhin, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpasok, at susubukan na bumuo ng isang bagong buhay kasama si Shervinsky.

Bakit kinakailangan upang mapanatili ang mga monumento ng kasaysayan at kultura? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Ang bawat bansa ay isang grupo ng mga sining.
Ang Moscow at Leningrad ay hindi lamang magkakaiba sa bawat isa - magkakaiba sila sa bawat isa at, samakatuwid, nakikipag-ugnayan. Hindi nagkataon na konektado ang mga ito sa pamamagitan ng isang riles nang diretso na, na naglakbay sa tren sa gabi nang walang liko at isang hintuan lamang at pagpunta sa isang istasyon sa Moscow o Leningrad, nakikita mo ang halos parehong gusali ng istasyon na sumabay sa iyo ang gabi; ang mga harapan ng istasyon ng riles ng Moscow sa Leningrad at ang Leningradsky railway station sa Moscow ay pareho. Ngunit ang pagkakapareho ng mga istasyon ay binibigyang diin ang matalim na pagkakaiba-iba ng mga lungsod, ang hindi pagkakapareho ay hindi simple, ngunit magkakaugnay sa bawat isa. Kahit na ang mga bagay ng sining sa mga museo ay hindi lamang itinatago, ngunit bumubuo ng ilang mga ensemble ng kultura na nauugnay sa kasaysayan ng mga lungsod at bansa bilang isang buo.
Tumingin sa ibang mga lungsod. Ang mga icon ay nagkakahalaga na makita sa Novgorod. Ito ang pangatlong pinakamalaki at pinakamahalagang sentro ng sinaunang pagpipinta ng Russia.
Sa Kostroma, Gorky at Yaroslavl, dapat makita ng isa ang pagpipinta ng Russia noong ika-18 at ika-19 na siglo (ito ang mga sentro ng marangal na kultura ng Russia), at sa Yaroslavl mayroon ding "Volga" na ika-17 na siglo, na ipinakita dito na wala nang ibang lugar.
Ngunit kung dadalhin mo ang aming buong bansa, magulat ka sa pagkakaiba-iba at pagka-orihinal ng mga lungsod at kultura na nakaimbak sa kanila: sa mga museo at pribadong koleksyon, at sa mga kalye lamang, dahil halos lahat ng mga lumang bahay ay isang hiyas. Ang ilang mga bahay at buong lungsod ay kalsada kasama ang kanilang mga kahoy na larawang inukit (Tomsk, Vologda), ang iba pa - na may kamangha-manghang layout, embankment boulevards (Kostroma, Yaroslavl), ang iba pa - may mga mansyon ng bato, at iba pa - na may mga masalimuot na simbahan.
Ang pagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng ating mga lungsod at nayon, pinapanatili ang kanilang memorya sa kasaysayan, ang kanilang karaniwang pambansa at makasaysayang pagka-orihinal ay isa sa pinakamahalagang gawain ng aming mga tagaplano sa lungsod. Ang buong bansa ay isang engrandeng pangkulturang ensemble. Dapat siyang mapanatili sa kanyang kamangha-manghang kayamanan. Hindi lamang ang memorya ng kasaysayan sa isang lungsod at sa isang nayon ang nagpapatibay, kundi pati na rin ang bansa bilang isang buo na nagpapalakas sa isang tao. Ngayon ang mga tao ay nabubuhay hindi lamang sa kanilang "point", ngunit sa buong bansa at hindi lamang sa kanilang sariling edad, ngunit sa lahat ng mga siglo ng kanilang kasaysayan.

Ano ang papel na ginagampanan ng makasaysayang at kulturang mga monumento sa buhay ng tao? Bakit kinakailangan upang mapanatili ang mga monumento ng kasaysayan at kultura? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at magaganda"

Ang mga alaala sa kasaysayan ay lalong malinaw sa mga parke at hardin - mga asosasyon ng tao at kalikasan.
Ang mga parke ay mahalaga hindi lamang para sa kung ano ang mayroon sila, kundi pati na rin para sa kung ano ang nasa kanila. Ang temporal na pananaw na bubukas sa kanila ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa pananaw sa paningin. "Mga alaala sa Tsarskoe Selo" - ganito ang tawag ni Pushkin sa pinakamagaling sa kanyang pinakamaagang mga tula.
Ang saloobin sa nakaraan ay maaaring may dalawang uri: bilang isang uri ng palabas, teatro, pagganap, tanawin at bilang isang dokumento. Ang unang ugnayan ay naglalayong kopyahin ang nakaraan, upang buhayin ang visual na imahe nito. Ang pangalawa ay naghahangad na mapanatili ang nakaraan kahit papaano sa mga bahalang labi nito. Para sa una sa sining sa paghahalaman, mahalagang likhain muli ang panlabas, biswal na imahe ng parke o hardin tulad ng nakikita sa isang panahon o iba pa sa kanyang buhay. Para sa pangalawa, mahalagang maramdaman ang katibayan ng oras, mahalaga ang dokumentaryo. Sinabi ng una: ganito ang hitsura niya; ang pangalawa ay nagpatotoo: ito ang isa, siya ay, marahil, hindi ganoon, ngunit ito talaga ang isa, ito ang mga puno ng kalamansi, ang mga istrakturang hardin, ang mismong mga eskultura. Dalawa o tatlong matandang guwang na lindens sa daan-daang mga kabataan ang magpapatotoo: ito ang parehong eskina - narito sila, mga dating mater. At hindi mo kailangang alagaan ang mga batang puno: mabilis silang lumalaki at malapit nang bumalik ang eskinita sa dating hitsura nito.
Ngunit may isa pang makabuluhang pagkakaiba sa dalawang ugnayan sa nakaraan. Mangangailangan ang una: isang panahon lamang - ang panahon ng paglikha ng parke, o ang kasikatan nito, o isang bagay na makabuluhan. Sasabihin ng pangalawa: hayaan ang lahat ng mga panahon, makabuluhan sa isang paraan o iba pa, mabuhay, ang buong buhay ng parke ay mahalaga, ang mga alaala ng iba't ibang mga panahon at ng iba't ibang mga makata na niluwalhati ang mga lugar na ito ay mahalaga, at ang pagpapanumbalik ay hindi mangangailangan ng pagpapanumbalik, ngunit pangangalaga. Ang unang saloobin sa mga parke at hardin ay natuklasan sa Russia ni Alexander Benois kasama ang kanyang Aesthetic na kulto noong panahon ni Empress Elizabeth Petrovna at ng kanyang Catherine Park sa Tsarskoe Selo. Si Akhmatova ay patula na na-polemikado sa kanya, kung kanino mahalaga si Pushkin sa Tsarskoye, hindi si Elizabeth: "Dito inilatag ang kanyang sumbrero na tricorne at isang nabulabog na dami ng mga Guys."
Ang pang-unawa ng isang bantayog ng sining ay puno lamang kapag ito ay may pag-iisip muli, lumilikha kasama ang lumikha, at puno ng mga asosasyong pangkasaysayan.

Ang unang kaugnayan sa nakaraan ay lumilikha, sa pangkalahatan, mga pantulong sa pagtuturo, mga modelo ng pagsasanay: tingnan at alamin! Ang pangalawang saloobin sa nakaraan ay nangangailangan ng katotohanan, kakayahang analitikal: kinakailangan na ihiwalay ang edad mula sa bagay, kinakailangang isipin kung paano ito narito, kinakailangang mag-imbestiga sa ilang sukat. Ang pangalawang pag-uugali na ito ay nangangailangan ng higit na disiplina sa intelektwal, higit na kaalaman mula sa manonood mismo: tingnan at isipin. At ang intelektuwal na pag-uugaling ito patungo sa mga monumento ng nakaraan maaga o huli ay umuusbong muli. Hindi mo maaaring patayin ang totoong nakaraan at palitan ito ng isang teatro, kahit na winawasak ng muling pagtatayo ng dula-dulaan ang lahat ng mga dokumento, ngunit nanatili ang lugar: dito, sa lugar na ito, sa lupa na ito, sa puntong pangheograpiya na ito, ito ay - ito ay, ito ay ay, isang bagay na hindi malilimot ang nangyari.
Ang teatro ay tumagos din sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng arkitektura. Nawala ang pagiging tunay sa mga ipinalalagay na naibalik. Pinagkakatiwalaan ng mga restorer ang mga random na ebidensya kung pinapayagan ng katibayan na ito ang pagpapanumbalik ng monumentong arkitektura sa paraang maaaring maging partikular na interes. Ito ay kung paano ang Evfimievskaya chapel ay naibalik sa Novgorod: ito ay naging isang maliit na templo sa isang haligi. Isang bagay na ganap na alien sa sinaunang Novgorod.
Ilan ang mga monumento na nawasak ng mga restorer noong ika-19 na siglo sanhi ng pagpapakilala sa kanila ng mga elemento ng mga modernong estetika. Naghanap ang mga restorer ng mahusay na proporsyon kung saan ito ay alien sa mismong diwa ng istilo - Romanesque o Gothic - sinubukan nilang palitan ang linya ng pamumuhay na may wastong geometriko, kinakalkula sa matematika, atbp. Ganito ang Cologne Cathedral, Notre Dame sa Paris, at ang Ang Abbey ng Saint-Denis ay pinatuyo. ... Ang mga buong lungsod sa Alemanya ay natuyo, na-mothball, lalo na sa panahon ng pag-ideyalisasyon ng nakaraan na Aleman.
Ang saloobin sa nakaraan ay bumubuo ng sarili nitong pambansang pagkakakilanlan. Para sa bawat tao ay isang nagdadala ng nakaraan at isang nagdadala ng isang pambansang karakter. Ang isang tao ay bahagi ng lipunan at bahagi ng kasaysayan nito.

Ano ang memorya Ano ang papel na ginagampanan ng memorya sa buhay ng tao, ano ang halaga ng memorya? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at sa magagandang"

Ang memorya ay isa sa pinakamahalagang katangian ng pagiging, ng anumang pagiging: materyal, espiritwal, tao ...
Indibidwal na mga halaman, isang bato kung saan mananatili ang mga bakas ng pinagmulan nito, baso, tubig, atbp. Ay may memorya.
Ang mga ibon ay nagtataglay ng pinaka-kumplikadong anyo ng memorya ng ninuno, na pinapayagan ang mga bagong henerasyon ng mga ibon na lumipad sa tamang direksyon patungo sa tamang lugar. Sa pagpapaliwanag ng mga flight na ito, hindi sapat na pag-aralan lamang ang "mga diskarte at pamamaraan sa pag-navigate" na ginagamit ng mga ibon. Ang pinakamahalagang bagay ay ang memorya na naghahanap sa kanila ng mga tirahan ng taglamig at mga quarter ng tag-init - laging pareho.
At ano ang masasabi natin tungkol sa "memorya ng genetiko" - isang memorya na inilatag sa daang siglo, isang memorya na dumaan mula sa isang henerasyon ng mga nabubuhay na nilalang hanggang sa susunod.
Bukod dito, ang memorya ay hindi sa lahat ng mekanikal. Ito ang pinakamahalagang proseso ng paglikha: ito ay isang proseso at ito ay isang malikhain. Naaalala ang kailangan; sa pamamagitan ng memorya, naipon ang magandang karanasan, nabuo ang isang tradisyon, pang-araw-araw na mga kasanayan, mga kasanayan sa pamilya, mga kasanayan sa trabaho, mga institusyong panlipunan ay nilikha ...
Ang memorya ay taliwas sa mapanirang lakas ng oras.
Ang memorya ay nakaka-overtake ng oras, na nadaig ang kamatayan.

Bakit mahalaga na panatilihin ng isang tao ang memorya ng nakaraan? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at magaganda"

Ang pinakadakilang kahalagahang moral ng memorya ay ang pag-overtake ng oras, pag-overtake ng kamatayan. Ang isang "nakakalimot" ay, una sa lahat, isang hindi nagpapasalamat, iresponsable na tao, at, dahil dito, hindi nakakagawa ng mabuti, hindi interesadong mga gawa.
Ang pagiging responsibilidad ay ipinanganak ng kawalan ng kamalayan na walang pumasa nang walang bakas. Ang isang tao na gumawa ng isang hindi mabait na kilos ay iniisip na ang kilos na ito ay hindi mananatili sa kanyang personal na memorya at sa memorya ng mga nasa paligid niya. Siya mismo, malinaw naman, ay hindi sanay sa pagpapanatili ng memorya ng nakaraan, upang makaramdam ng isang pakiramdam ng pasasalamat sa mga ninuno, sa kanilang trabaho, kanilang mga pagmamalasakit, at samakatuwid ay iniisip na ang lahat ay makakalimutan din tungkol sa kanya.
Ang budhi ay karaniwang isang memorya, kung saan idinagdag ang isang moral na pagtatasa ng perpekto. Ngunit kung ang perpekto ay hindi napanatili sa memorya, pagkatapos ay maaaring walang pagsusuri. Walang budhi kung walang alaala.
Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na madala sa moral na klima ng memorya: memorya ng pamilya, memorya ng bansa, memorya sa kultura. Ang mga litrato ng pamilya ay isa sa pinakamahalagang "visual aids" sa moral na edukasyon ng mga bata at matatanda. Paggalang sa gawain ng aming mga ninuno, para sa kanilang mga tradisyon sa paggawa, para sa kanilang mga tool, para sa kanilang kaugalian, para sa kanilang mga kanta at libangan. Ang lahat ng ito ay mahal sa amin. At respeto lang sa mga libingan ng mga ninuno.
Tandaan Pushkin:
Dalawang damdamin ay kamangha-manghang malapit sa amin -
Sa kanila, ang puso ay nakakahanap ng pagkain -
Pag-ibig para sa katutubong abo,
Pag-ibig para sa kabaong ng ama.
Shrine na nagbibigay ng buhay!
Ang mundo ay magiging patay kung wala sila.
Ang aming kamalayan ay hindi agad maaaring masanay sa ideya na ang mundo ay magiging patay na walang pag-ibig para sa mga kabaong ng ama, nang walang pag-ibig para sa mga katutubong abo. Kadalasan ay nananatili tayong walang malasakit o kahit na halos pagalit sa mga nawawala na sementeryo at abo - dalawang mapagkukunan ng aming hindi masyadong matalino na malungkot na saloobin at mababaw na mabibigat na kalagayan. Tulad ng personal na memorya ng isang tao na bumubuo sa kanyang budhi, ang kanyang maingat na pag-uugali sa kanyang personal na mga ninuno at mga mahal sa buhay - kamag-anak at kaibigan, matandang kaibigan, iyon ay, ang pinaka matapat na kasama niya sa mga karaniwang alaala - kaya ang memorya ng kasaysayan ng isang ang mga tao ay bumubuo ng isang klima sa moralidad kung saan nakatira ang mga tao. Marahil ay maiisip ng isa kung magtatayo ng moralidad sa iba pa: ganap na huwag pansinin ang nakaraan kasama nito, sa mga oras, pagkakamali at mahihirap na alaala at ganap na maituro patungo sa hinaharap, buuin ang hinaharap na ito sa "makatuwirang mga batayan" sa kanilang sarili, kalimutan ang nakaraan kasama ang madilim at ilaw na mga gilid nito.
Ito ay hindi lamang hindi kinakailangan, ngunit imposible din. Ang memorya ng nakaraan ay, una sa lahat, "maliwanag" (expression ni Pushkin), patula. Nagtuturo siya ng aesthetically.

Paano nauugnay ang mga konsepto ng kultura at memorya? Ano ang memorya at kultura? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at sa magagandang"

Ang kultura ng tao bilang isang buo ay hindi lamang nagtataglay ng memorya, ngunit ito ay kahalagahan ng memorya ng par. Ang kultura ng sangkatauhan ay isang aktibong memorya ng sangkatauhan, na aktibong ipinakilala hanggang sa kasalukuyan.
Sa kasaysayan, ang bawat pagtaas ng kultura ay sa isang paraan o iba pa na nauugnay sa isang apela sa nakaraan. Gaano karaming beses ang sangkatauhan, halimbawa, ay naging sinaunang panahon? Hindi bababa sa, mayroong apat na malalaking, paggawa ng panahon ng paggawa ng panahon: sa ilalim ng Charlemagne, sa ilalim ng dinastiyang Palaeologus sa Byzantium, sa panahon ng Renaissance, at muli sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo. At kung gaano karaming "maliit" na mga sanggunian ng kultura hanggang sa unang panahon - sa parehong Middle Ages. Ang bawat apela sa nakaraan ay "rebolusyonaryo", iyon ay, pinayaman ang modernidad, at ang bawat pag-apela ay naintindihan ang nakaraan na ito sa sarili nitong pamamaraan, kinuha mula sa nakaraan kung ano ang kailangan nito upang sumulong. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa apela sa unang panahon, ngunit ano ang binigay ng apela sa sarili nitong pambansang nakaraan para sa bawat tao? Kung hindi ito idinidikta ng nasyonalismo, isang makitid na pagnanais na ihiwalay ang sarili mula sa ibang mga tao at kanilang karanasan sa kultura, ito ay mabunga, sapagkat napayaman, pinag-iba, pinalawak ang kultura ng mga tao, ang pagiging sensitibo sa aesthetic. Pagkatapos ng lahat, ang bawat apela sa luma sa mga bagong kondisyon ay laging bago.
Alam niya ang maraming mga sanggunian sa Sinaunang Rus at post-Petrine Russia. Mayroong iba't ibang panig sa apela na ito. Ang pagtuklas ng arkitektura ng Russia at mga icon sa simula ng ika-20 siglo ay higit na wala sa makitid na nasyonalismo at napaka-mabunga para sa bagong sining.
Nais kong ipakita ang pang-estetiko at moral na papel ng memorya gamit ang halimbawa ng tula ni Pushkin.
Sa Pushkin, ang Memorya ay may malaking papel sa tula. Ang tulang papel ng mga alaala ay maaaring masubaybayan mula sa mga bata, pambatang tula ni Pushkin, kung saan ang pinakamahalaga ay "Mga Alaala sa Tsarskoe Selo", ngunit kalaunan ang papel na ginagampanan ng mga alaala ay napakahusay hindi lamang sa mga lyrics ni Pushkin, ngunit kahit sa tula " Eugene ".
Kapag kailangang ipakilala ni Pushkin ang isang lirikal na simula, madalas siyang mag-recollection. Tulad ng alam mo, si Pushkin ay wala sa St. Petersburg noong pagbaha noong 1824, ngunit gayunpaman, sa The Bronze Horseman, ang baha ay may kulay na alaala:
"Ito ay isang kakila-kilabot na oras, isang sariwang memorya nito ..."
Pininturahan din ni Pushkin ang kanyang mga akdang pangkasaysayan na may bahagi ng personal, memorya ng ninuno. Tandaan: sa "Boris Godunov" ang kanyang ninuno na si Pushkin ay kumikilos, sa "Arapa ni Peter the Great" - isang ninuno din, si Hanibal.
Ang memorya ay ang batayan ng budhi at moralidad, ang memorya ay ang batayan ng kultura, "akumulasyon" ng kultura, ang memorya ay isa sa mga pundasyon ng tula - ang pang-unawa na pag-unawa sa mga pagpapahalagang pangkultura. Upang mapanatili ang memorya, upang mapanatili ang memorya ay ating tungkulin sa moralidad sa ating sarili at sa ating mga inapo. Ang memorya ang ating yaman.

Ano ang papel ng kultura sa buhay ng tao? Ano ang mga kahihinatnan ng pagkawala ng mga monumento para sa mga tao? Ano ang papel na ginagampanan ng makasaysayang at kulturang mga monumento sa buhay ng tao? Bakit kinakailangan upang mapanatili ang mga monumento ng kasaysayan at kultura? Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at sa magagandang"

Pinangangalagaan namin ang aming sariling kalusugan at kalusugan ng iba, sinusubaybayan namin ang wastong nutrisyon, upang ang hangin at tubig ay manatiling malinis, hindi marumi.
Ang agham na tumatalakay sa pangangalaga at pagpapanumbalik ng nakapalibot na kalikasan ay tinatawag na ekolohiya. Ngunit ang ecology ay hindi dapat ikulong lamang sa mga gawain ng pangangalaga ng biological environment na pumapaligid sa atin. Ang isang tao ay nabubuhay hindi lamang sa natural na kapaligiran, kundi pati na rin sa kapaligiran na nilikha ng kultura ng kanyang mga ninuno at ng kanyang sarili. Ang pangangalaga ng kapaligiran sa kultura ay isang gawain na hindi gaanong mahalaga kaysa sa pangangalaga ng kalapit na kalikasan. Kung kinakailangan ang kalikasan para sa isang tao para sa kanyang buhay na biyolohikal, kung gayon ang kapaligiran sa kultura ay hindi gaanong kinakailangan para sa kanyang espiritwal, moral na buhay, para sa kanyang "paninirahan sa espiritu", para sa kanyang pagkakabit sa kanyang mga katutubong lugar, pagsunod sa mga tuntunin ng kanyang mga ninuno, para sa ang kanyang moral na disiplina sa sarili at pakikihalubilo. Samantala, ang tanong ng moral ecology ay hindi lamang hindi pinag-aralan, ngunit hindi rin ipinakita. Ang ilang mga uri ng kultura at mga labi ng nakaraan ng kultura, mga isyu ng pagpapanumbalik ng mga monumento at ang kanilang pangangalagaan ay pinag-aaralan, ngunit ang moral na kahalagahan at impluwensya sa isang tao ng buong kapaligiran sa kultura bilang isang buo, ang nakakaimpluwensyang puwersa ay hindi pinag-aaralan.
Ngunit ang katotohanan ng pang-edukasyon na epekto sa isang tao ng nakapaligid na kapaligiran sa kultura ay hindi napapailalim sa kaunting pagdududa.
Ang isang tao ay pinalaki sa kapaligiran ng kultura na pumapaligid sa kanya, na hindi mahahalata para sa kanyang sarili. Dinala siya ng kasaysayan, ang nakaraan. Ang nakaraan ay magbubukas ng isang window sa mundo para sa kanya, at hindi lamang isang window, kundi pati na rin ang mga pintuan, kahit na isang gate - isang triumphal gate. Upang mabuhay kung saan nakatira ang mga makata at manunulat ng tuluyan ng dakilang panitikan ng Russia, upang manirahan kung saan nakatira ang mga dakilang kritiko at pilosopo, upang makuha ang pang-araw-araw na impression na makikita sa isang paraan o sa iba pang magagaling na gawa ng panitikan ng Russia, upang bisitahin ang mga apartment-museo nangangahulugang unti-unting pagyamanin sa espiritwal.
Ang mga kalye, parisukat, kanal, indibidwal na bahay, parke ay nagpapaalala, nagpapaalala, nagpapaalala ... Ang mga impression ng nakaraan ay pumasok sa espirituwal na mundo ng isang tao na hindi mapigil at hindi matatag, at ang isang taong may bukas na kaluluwa ay pumapasok sa nakaraan. Natutunan niyang igalang ang mga ninuno at naaalala kung ano, sa turn, ay kakailanganin para sa kanyang mga inapo. Ang nakaraan at hinaharap ay nagiging kanilang sarili para sa isang tao. Nagsisimula siyang malaman ang responsibilidad - responsibilidad sa moral sa mga tao sa nakaraan at sa parehong oras sa mga tao sa hinaharap, para kanino ang nakaraan ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa atin, at marahil na may pangkalahatang pagtaas ng kultura at pagpaparami ng espiritwal pangangailangan, kahit na mas mahalaga. Ang pag-aalaga sa nakaraan ay sabay na nagmamalasakit sa hinaharap ...
Upang mahalin ang iyong pamilya, ang iyong mga impression sa pagkabata, ang iyong tahanan, ang iyong paaralan, ang iyong nayon, ang iyong lungsod, ang iyong bansa, ang iyong kultura at wika, ang buong mundo ay kinakailangan, ganap na mahalaga para sa pagiging maayos ng isang tao.
Kung ang isang tao ay hindi gustuhin kahit papaano tumingin sa mga lumang litrato ng kanyang mga magulang, ay hindi pinahahalagahan ang memorya ng mga ito naiwan sa hardin na kanilang nilinang, sa mga bagay na pag-aari nila, kung gayon hindi niya ito mahal. Kung ang isang tao ay hindi gusto ng mga lumang bahay, mga lumang kalye, kahit na sila ay mas mababa, kung gayon wala siyang pag-ibig sa kanyang lungsod. Kung ang isang tao ay walang malasakit sa mga monumento ng kasaysayan ng kanyang bansa, nangangahulugan ito na siya ay walang malasakit sa kanyang bansa.
Ang pagkawala sa likas na katangian ay mababawi hanggang sa ilang mga limitasyon. Ito ay medyo naiiba sa mga monumento ng kultura. Ang kanilang pagkalugi ay hindi mababawi, sapagkat ang mga monumento ng kultura ay palaging indibidwal, palaging nauugnay sa isang tiyak na panahon sa nakaraan, sa ilang mga masters. Ang bawat bantayog ay nawasak magpakailanman, baluktot magpakailanman, sugat magpakailanman. At siya ay ganap na walang pagtatanggol, hindi niya ibabalik ang kanyang sarili.
Ang anumang itinayong muli na monumento ng unang panahon ay wala nang ebidensya sa dokumentaryo. Magiging "kakayahang makita" lamang ito.
Ang "stock" ng mga monumentong pangkultura, ang "stock" ng kapaligiran sa kultura ay labis na limitado sa mundo, at ito ay nauubusan ng isang tumataas na rate. Kahit na ang mga restorer mismo, na kung minsan ay nagtatrabaho ayon sa kanilang sarili, hindi sapat na nasubukan ang mga teorya o ang aming mga kontentong ideya tungkol sa kagandahan, ay naging mas mga tagawasak ng mga monumento ng nakaraan kaysa sa kanilang mga tagapag-alaga. Ang mga monumento at tagaplano ng lungsod ay sumisira, lalo na kung wala silang malinaw at kumpletong kaalaman sa kasaysayan.
Ang lupa ay naging masikip para sa mga monumento ng kultura, hindi dahil sa may maliit na lupa, ngunit dahil ang mga tagabuo ay naaakit sa mga lumang lugar na tinitirhan, at samakatuwid ay tila lalong maganda at nakakaakit para sa mga tagaplano ng lungsod.
Ang mga tagaplano ng lunsod, tulad ng walang iba, ay nangangailangan ng kaalaman sa larangan ng ekolohiya ng kultura. Samakatuwid, ang lokal na kasaysayan ay dapat na binuo, dapat itong ipalaganap at turuan upang malutas ang mga lokal na problema sa kapaligiran batay dito. Ang lokal na kasaysayan ay nagtataguyod ng pag-ibig para sa katutubong lupain at nagbibigay ng kaalaman, kung hindi man imposibleng mapanatili ang mga monumentong pangkultura sa larangan.
Hindi natin dapat ilagay ang buong responsibilidad para sa kapabayaan ng nakaraan sa iba o simpleng pag-asa na ang mga espesyal na estado at pampublikong samahan ay nakikibahagi sa pagpapanatili ng kultura ng nakaraan at "ito ang kanilang negosyo," hindi sa atin. Kami mismo ay dapat maging matalino, may kultura, edukado, maunawaan ang kagandahan at maging mabait - tiyak na mabait at nagpapasalamat sa ating mga ninuno, na lumikha para sa atin at sa ating mga inapo ng lahat ng kagandahang iyon na hindi sinumang iba pa, lalo na, minsan ay hindi natin alam kung paano makilala, tanggapin sa kanilang mundong moral, upang mapanatili at aktibong ipagtanggol.
Ang bawat tao ay obligadong malaman kasama ng kung anong kagandahan at kung anong mga pagpapahalagang moral ang kanyang nabubuhay. Hindi siya dapat maging tiwala sa sarili at mayabang sa pagtanggi sa kultura ng nakaraan nang walang pagtatangi at "paghuhusga". Ang bawat isa ay obligadong kumuha ng lahat na posibleng bahagi sa pagpapanatili ng kultura.
Kami ay responsable para sa lahat, at hindi sa iba, at nasa aming kapangyarihan na huwag maging walang malasakit sa nakaraan. Ito ay atin, sa ating karaniwang pag-aari.

Bakit mahalaga na mapanatili ang memorya ng kasaysayan? Ano ang mga kahihinatnan ng pagkawala ng mga monumento para sa mga tao? Ang problema ng pagbabago ng makasaysayang hitsura ng matandang lungsod. Isang pagtatalo mula sa libro ni D.S. Likhachev "Mga sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Noong Setyembre 1978, nasa larangan ako ng Borodino kasama ang kahanga-hangang nagpapanumbalik na si Nikolai Ivanovich Ivanov. Nabigyan mo ba ng pansin ang anong uri ng nakatuon na mga tao ang matatagpuan sa mga restorer at manggagawa sa museo? Pinahahalagahan nila ang mga bagay, at binabayaran sila ng mga bagay sa pag-ibig. Ang mga bagay, monumento ay nagbibigay sa kanilang mga tagabantay ng pagmamahal para sa kanilang sarili, pagmamahal, marangal na debosyon sa kultura, at pagkatapos ay isang panlasa at pag-unawa sa sining, pag-unawa sa nakaraan, isang taos-pusong akit sa mga taong lumikha sa kanila. Ang totoong pagmamahal para sa mga tao, para sa mga monumento ay hindi kailanman nasasagot. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay naghahanap sa bawat isa, at ang lupa, na mahusay na mag-ayos ng mga tao, ay nakakahanap ng mga taong mahal ito at mismo ang tumutugon sa kanila sa parehong paraan.
Sa loob ng labinlimang taon si Nikolai Ivanovich ay hindi nagbakasyon: hindi siya makapagpahinga sa labas ng larangan ng Borodino. Nabuhay siya ng maraming araw ng Labanan ng Borodino at ng mga araw na nauna sa labanan. Ang larangan ng Borodin ay may malaking halaga sa edukasyon.
Galit ako sa giyera, tiniis ko ang hadlang sa Leningrad, pagbaril ng mga sibilyan ng Nazi mula sa maiinit na kanlungan, sa mga posisyon sa taas ng Duderhof, ako ay isang nakasaksi sa kabayanihan kung saan ipinagtanggol ng mga tao ng Soviet ang kanilang Inang bayan, na may kung anong hindi maunawaan na pagiging matatag na nilabanan nila ang kalaban. Marahil na ang dahilan kung bakit ang Labanan ng Borodino, na palaging namangha ako sa lakas ng moralidad, ay nakakuha ng isang bagong kahulugan para sa akin. Itinulak ng mga sundalong Ruso ang walong mabangis na pag-atake sa baterya ng Raevsky, na sunod-sunod na may hindi marinig na tigas ng ulo.
Sa huli, ang mga sundalo ng parehong hukbo ay nakipaglaban sa kabuuang kadiliman, sa pamamagitan ng paghawak. Ang lakas ng moralidad ng mga Ruso ay pinarami ng sampung beses ng pangangailangang ipagtanggol ang Moscow. At si Nikolai Ivanovich at ako ay nakilala ang aming mga ulo sa harap ng mga monumento sa mga bayani na itinayo sa larangan ng Borodino ng mga nagpapasalamat na inapo ...
Sa aking kabataan napunta ako sa Moscow sa kauna-unahang pagkakataon at hindi sinasadyang napunta ako sa Church of the Assuming sa Pokrovka (1696-1699). Hindi ito maiisip mula sa mga nakaligtas na litrato at guhit; dapat itong makita na napapalibutan ng mababang mga ordinaryong gusali. Ngunit dumating ang mga tao at winasak ang simbahan. Ngayon ay may isang kaparangan sa lugar na ito ...
Sino ang mga taong ito na sinisira ang buhay na nakaraan - ang nakaraan, na kasalukuyan din nating, sapagkat ang kultura ay hindi namamatay? Minsan ito mismo ang mga arkitekto - isa sa mga talagang nais na ilagay ang kanilang "nilikha" sa isang panalong lugar at masyadong tamad mag-isip ng iba pa. Minsan ang mga ito ay ganap na random na mga tao, at lahat tayo ay may kasalanan para rito. Dapat nating isipin kung paano ito hindi mangyayari muli. Ang mga monumentong pangkultura ay nabibilang sa mga tao, at hindi lamang sa ating henerasyon. Kami ay responsable para sa kanila sa aming mga inapo. Kami ay magiging labis na hinihingi sa loob ng isang daan at dalawang daang taon.
Ang mga makasaysayang lungsod ay tinatahanan hindi lamang ng mga nakatira sa kanila ngayon. Ang mga ito ay pinaninirahan ng mga dakilang tao ng nakaraan, na ang memorya ay hindi maaaring mamatay. Ang mga channel ng Leningrad ay sumasalamin sa Pushkin at Dostoevsky kasama ang mga character ng kanyang "White Nights".
Ang makasaysayang kapaligiran ng ating mga lungsod ay hindi maaaring makuha ng anumang mga larawan, kopya at modelo. Ang kapaligiran na ito ay maaaring maipahayag, binibigyang diin ng mga reconstruction, ngunit madali din itong masira - nawasak nang walang bakas. Hindi ito mababawi. Dapat nating mapanatili ang ating nakaraan: mayroon itong pinakamabisang halagang pang-edukasyon. Ito ay nagtaguyod ng isang pakiramdam ng responsibilidad patungo sa Inang-bayan.
Ito ang sinabi sa akin ng arkitekto ng Petrozavodsk na si V.P Orfinsky, ang may-akda ng maraming mga libro tungkol sa arkitekturang bayan ng Karelia. Noong Mayo 25, 1971, isang natatanging kapilya ng maagang ika-17 siglo sa nayon ng Pelkula, isang monumentong arkitektura ng pambansang kahalagahan, sinunog sa distrito ng Medvezhyegorsk. At wala ring nagsimulang alamin ang mga kalagayan ng kaso.
Noong 1975, isa pang monumento ng arkitektura ng pambansang kahalagahan ang sinunog - ang Ascension Church sa nayon ng Tipinitsy, Medvezhyegorsk District - isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga may templo na bubong na bubong sa Hilagang Russia. Ang dahilan ay ang kidlat, ngunit ang tunay na sanhi ng ugat ay ang pagiging responsable at kapabayaan: ang matataas na mga hipped na haligi ng Ascension Church at ang kampanaryo ay magkakabit dito ay walang proteksyon sa elementarya na kidlat.
Ang tolda ng Nativity Church ng ika-18 siglo ay nahulog sa nayon ng Bestuzhev, Distrito ng Ustyansky, Arkhangelsk Region - ang pinakamahalagang monumento ng arkitekturang naka-hipped na bubong, ang huling elemento ng grupo, na tumpak na inilagay sa liko ng Ustya River . Ang dahilan ay napakaraming pagpapabaya.
At narito ang isang maliit na katotohanan tungkol sa Belarus. Sa nayon ng Dostoyevo, kung saan nagmula ang mga ninuno ni Dostoevsky, mayroong isang maliit na simbahan noong ika-18 siglo. Ang mga lokal na awtoridad, upang maalis ang responsibilidad, natatakot na mairehistro sa bantay ang bantayog, ipinag-utos na wasakin ang simbahan sa mga bulldozer. Mga sukat at litrato lamang ang natira mula sa kanya. Nangyari ito noong 1976.
Maraming mga ganitong katotohanan ang maaaring makolekta. Ano ang magagawa mo upang hindi na nila ulitin? Una sa lahat, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa kanila, magpanggap na wala sila. Hindi sapat at mga pagbabawal, tagubilin at board na may pahiwatig na "Protektado ng estado." Kinakailangan na ang mga katotohanan ng isang hooligan o iresponsable na pag-uugali sa pamana ng kultura ay mahigpit na sinusuri sa mga korte at ang mga salarin ay dapat na mabigat na parusahan. Pero hindi ito sapat. Ito ay ganap na kinakailangan upang pag-aralan ang lokal na kasaysayan na nasa sekundaryong paaralan, upang mag-aral sa mga bilog sa kasaysayan at likas na katangian ng iyong rehiyon. Ang mga samahan ng kabataan ang dapat una sa lahat tumulong sa kasaysayan ng kanilang rehiyon. Panghuli, at pinakamahalaga, ang mga programa sa kasaysayan ng sekundaryong paaralan ay kailangang magsama ng mga aralin sa lokal na kasaysayan.
Ang pagmamahal sa sariling bayan ay hindi isang bagay na mahirap unawain; ito ay pag-ibig para sa kanilang lungsod, para sa kanilang lokalidad, para sa mga monumento ng kultura nito, pagmamataas sa kanilang kasaysayan. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan ay dapat na tiyak - sa mga monumento ng kasaysayan, kultura, ang rebolusyonaryong nakaraan ng kanilang lugar.
Ang isang tao ay hindi lamang maaaring tumawag sa pagkamakabayan, dapat itong maalagaan nang maingat - upang malinang ang pagmamahal sa mga katutubong lugar, upang malinang ang isang espiritwal na paninirahan. At para sa lahat ng ito kinakailangan na paunlarin ang agham ng ekolohiya ng kultura. Hindi lamang ang natural na kapaligiran, kundi pati na rin ang kapaligiran sa kultura, ang kapaligiran ng mga monumento ng kultura at ang epekto nito sa mga tao ay dapat na masusing pinag-aralan ng agham.
Hindi magkakaroon ng mga ugat sa katutubong lugar, sa katutubong bansa - magkakaroon ng maraming tao na katulad ng halaman ng steppe tumbleweed.

Bakit mo kailangang malaman ang kasaysayan? Ang ugnayan sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ray Bradbury "And Thunder Came"

Ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay magkakaugnay. Ang bawat kilos na ginagawa natin ay makikita sa hinaharap. Kaya, inaanyayahan ni R. Bradbury sa kuwentong "" ang mambabasa na isipin kung ano ang maaaring mangyari kung ang isang tao ay may time machine. Sa kanyang haka-haka na hinaharap, mayroong tulad na makina. Ang mga naghahanap ng kilig ay inaalok ng mga safari ng oras. Ang pangunahing tauhang Eckels ay nagsimula sa isang pakikipagsapalaran, ngunit binalaan siya na walang mababago, ang mga hayop lamang na dapat mamatay sa sakit o para sa ibang kadahilanan ang maaaring patayin (lahat ng ito ay tinukoy ng mga tagapag-ayos nang maaga). Minsan sa edad ng mga dinosaur, si Eckels ay takot na takot na siya ay tumakbo palayo sa pinahihintulutang lupain. Ang kanyang pagbabalik sa kasalukuyan ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang bawat detalye: mayroong isang natapakang paruparo sa kanyang nag-iisang. Minsan sa kasalukuyan, nalaman niya na ang buong mundo ay nagbago: ang mga kulay, ang komposisyon ng himpapawid, ang tao, at maging ang mga panuntunan sa pagbaybay ay nagbago. Sa halip na isang liberal na pangulo, isang diktador ang nasa kapangyarihan.
Kaya, ipinaparating ng Bradbury ang sumusunod na ideya: ang nakaraan at ang hinaharap ay magkakaugnay. Kami ay responsable para sa bawat kilos na nagawa natin.
Ang pagtingin sa nakaraan ay kinakailangan upang malaman ang iyong hinaharap. Lahat ng nangyari ay nakaimpluwensya sa mundo kung saan tayo nakatira. Kung maaari kang gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, maaari kang makarating sa hinaharap na gusto mo.

Ano ang halaga ng isang pagkakamali sa kasaysayan? Ray Bradbury "And Thunder Came"

Minsan ang gastos ng isang pagkakamali ay maaaring gastos sa buhay ng lahat ng sangkatauhan. Kaya, sa kuwentong "" ipinapakita na ang isang menor de edad na pagkakamali ay maaaring humantong sa kapahamakan. Ang bida ng kwento, si Eckels, ay umakma sa isang butterfly sa panahon ng isang paglalakbay sa nakaraan; sa kanyang pangangasiwa, binago niya ang buong kurso ng kasaysayan. Ipinapakita ng kuwentong ito kung gaano ka maingat na kailangan mong mag-isip bago gumawa ng anumang bagay. Binalaan siya ng panganib, ngunit ang uhaw sa pakikipagsapalaran ay mas malakas kaysa sa bait. Hindi niya masuri nang tama ang kanyang mga kakayahan at kakayahan. Humantong ito sa kapahamakan.

Maraming manunulat sa kanilang mga gawa ang bumaling sa tema ng giyera. Sa mga pahina ng kwento, nobela at sanaysay, pinapanatili nila ang memorya ng dakilang gawa ng mga sundalong Sobyet, tungkol sa presyo na nagwagi sa tagumpay. Halimbawa, ang kwento ni Sholokhov na "The Fate of a Man" ay nagpapakilala sa mambabasa sa isang simpleng drayber - Andrei Sokolov. Sa mga taon ng giyera, nawala sa pamilya ni Sokolov. Ang kanyang asawa at mga anak ay pinatay, at ang bahay ay nawasak. Gayunpaman, nagpatuloy siyang lumaban. Nabihag, ngunit nagawang makatakas. At pagkatapos ng giyera, natagpuan niya ang lakas na magpatibay ng isang ulila na batang lalaki - si Vanyushka. Ang "The Fates of a Man" ay isang gawa ng kathang-isip, ngunit batay ito sa totoong mga kaganapan. Sigurado ako na maraming mga katulad na kwento sa loob ng apat na kakila-kilabot na taon. At pinapayagan kami ng panitikan na madama ang estado ng mga taong nakapasa sa mga pagsubok na ito, upang higit na pahalagahan ang kanilang gawa.


(Wala pang mga rating)

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

  1. Ang mga pagmuni-muni sa Mahusay na Digmaang Patriotic ay nagbigay inspirasyon sa takot at kalungkutan: sampu-sampung milyong mga biktima, daan-daang milyong lumpo na buhay, gutom, pag-agaw ... Ngunit ang mga taong nakakaalam tungkol sa giyera lamang sa pamamagitan ng hearsay ...
  2. Ang Great Patriotic War ay isang espesyal na yugto sa kasaysayan ng ating bansa. Ito ay nauugnay sa parehong mahusay na pagmamataas at matinding kalungkutan. Milyun-milyong tao ang namatay sa ...
  3. Sa katunayan, ang mga libro ay mahalaga sa proseso ng paglaki ng isang bata. Salamat sa pagbabasa sa pagkabata, ang isang tao mula sa isang maagang edad ay nakakakuha ng mga katangiang kailangan niya sa buhay. Ang mga ito ay tulad ng mga moral na katangian ...
  4. Taun-taon sa Mayo 9, ang mga residente ng Russia ay ipinagdiriwang ang kanilang pinakadakilang holiday - Araw ng Tagumpay. Sa bisperas ng mga lansangan ng lungsod ay nabago, kumuha ng kalubhaan at solemne: naghahanda sila para sa pagtanggap ...
  5. Ang huling digmaan ay kumitil ng sampu-milyong buhay, nagdala ng sakit at pagdurusa sa bawat pamilya. Ang mga nakalulungkot na kaganapan ng Great Patriotic War ay hindi tumitigil upang ma-excite ang mga tao hanggang ngayon. Batang henerasyon ...
  6. Ang binasang teksto ay isinulat ni Nina Viktorovna Garlanova. ang mga problemang itinaas sa teksto ay maaaring mabuo sa anyo ng mga katanungan: “Anong uri ng guro ang matatawag na mabuti? Bakit mahal ng mga mag-aaral ...
  7. Ang giyera ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa sangkatauhan. Ngunit kahit na sa ating ika-21 siglo, ang mga tao ay hindi natutunan na malutas ang mga problema nang payapa. At pa rin ...
  8. Ang Great Patriotic War ay nag-iwan ng mga galos hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa mga kaluluwa ng mga sundalong Sobyet. Ito ay para sa kadahilanang ito na kahit na pagkatapos ng mga taon upang matandaan mula sa mga ...

ANG PROBLEMA NG KATIGAYAN AT KATAPAHAN NG RUSSIAN ARMY SA PANAHON NG PAGSUSULIT NG MILITARY

1. Sa nobela ni L.N. Si Tostogo na "Digmaan at Kapayapaan" na si Andrei Bolkonsky ay nakumbinsi ang kanyang kaibigan na si Pierre Bezukhov na ang labanan ay napanalunan ng isang hukbo na nagnanais na talunin ang kaaway sa lahat ng paraan, at walang mas mahusay na ugali. Sa larangan ng Borodino, ang bawat sundalong Ruso ay nakipaglaban nang desperado at walang pag-iimbot, alam na sa likuran niya ay ang sinaunang kabisera, ang puso ng Russia, Moscow.

2. Sa kwento ni B.L. Vasilyeva "At ang mga bukang-liwayway dito ay tahimik ..." Limang batang babae na sumalungat sa mga saboteur ng Aleman ang namatay sa pagtatanggol sa kanilang tinubuang bayan. Si Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich at Galya Chetvertak ay maaaring makaligtas, ngunit natitiyak nila na kailangan nilang lumaban hanggang sa huli. Ang mga kontra-sasakyang panghimpapawid na baril ay nagpakita ng tapang at pagtitiis, ipinakita ang kanilang sarili na maging totoong mga makabayan.

ANG PROBLEMA NG PAG-AARAL

1. isang halimbawa ng pag-ibig na sakripisyo ay si Jen Eyre, ang pangunahing tauhang babae ng nobela ng parehong pangalan ni Charlotte Brontë. Si Jen ay masayang naging mata at kamay ng taong pinakamamahal sa kanya nang siya ay nabulag.

2. Sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Marya Bolkonskaya ay matiyagang tiniis ang kalubhaan ng kanyang ama. Mahal niya ang matandang prinsipe, sa kabila ng kanyang mahirap na ugali. Ni hindi iniisip ng prinsesa ang katotohanan na ang kanyang ama ay madalas na labis na hinihingi sa kanya. Ang pagmamahal ni Marya ay taos-puso, dalisay, magaan.

ANG PROBLEMA NG PAGLALAHAT NG KANGALANGAL

1. Sa nobela ni A.S. Ang Pushkin na "The Captain's Daughter" para kay Pyotr Grinev ang pinakamahalagang prinsipyo sa buhay ng karangalan. Kahit na nakaharap sa banta ng parusang kamatayan, si Peter, na nanumpa ng katapatan sa emperador, ay tumangging kilalanin ang soberano sa Pugachev. Naintindihan ng bayani na ang desisyon na ito ay maaaring magdulot sa kanya ng kanyang buhay, ngunit isang pakiramdam ng tungkulin ang nanaig sa takot. Si Alexey Shvabrin, sa kabilang banda, ay gumawa ng pagtataksil at nawala ang kanyang sariling karangalan nang sumali siya sa kampo ng isang impostor.

2. Ang problema sa pagpapanatili ng karangalan ay itinaas sa kwento ng N.V. "Taras Bulba" ni Gogol. Ang dalawang anak na lalaki ng bida ay ganap na magkakaiba. Ang Ostap ay isang matapat at matapang na tao. Hindi niya kailanman ipinagkanulo ang kanyang mga kasama at namatay na tulad ng isang bayani. Si Andriy ay isang romantikong tao. Para sa kapakanan ng pagmamahal sa babaeng Polish, ipinagkanulo niya ang kanyang tinubuang bayan. Ang personal na interes ay nasa harapan. Si Andrii ay namatay sa kamay ng kanyang ama, na hindi mapapatawad ang pagtataksil. Kaya, dapat lagi kang maging matapat sa iyong sarili muna.

ANG PROBLEMA NG KOMITONG PAG-IBIG

1. Sa nobela ni A.S. Ang Pushkin na "The Captain's Daughter" na sina Pyotr Grinev at Masha Mironova ay nagmamahalan. Ipinagtanggol ni Peter ang karangalan ng kanyang minamahal sa isang tunggalian kasama si Shvabrin, na ininsulto ang batang babae. Kaugnay nito, nai-save ni Masha si Grinyov mula sa pagpapatapon nang siya ay "humingi ng awa" mula sa Empress. Sa gayon, ang tulong sa isa't isa ay nasa gitna ng ugnayan ng Masha at Peter.

2. Ang pag-ibig na walang pag-iimbot ay isa sa mga tema ng M.A. "The Master and Margarita" ni Bulgakov. Ang isang babae ay magagawang tanggapin ang mga interes at mithiin ng kanyang kalaguyo bilang kanya, at tinutulungan siya sa lahat. Ang master ay nagsulat ng isang nobela - at ito ang naging nilalaman ng buhay ni Margarita. Nagsusulat siya ng kumpletong natapos na mga kabanata, sinusubukan na panatilihing kalmado at masaya ang master. Sa ito, nakikita ng isang babae ang kanyang kapalaran.

ANG PROBLEMA NG PAGSISISI

1. Sa nobela ni F.M. Ang "Crime and Punishment" ni Dostoevsky ay nagpapakita ng mahabang daan patungo sa pagsisisi ni Rodion Raskolnikov. Tiwala sa bisa ng kanyang teorya ng "paglutas ng dugo sa pamamagitan ng budhi", hinamak ng kalaban ang sarili para sa kanyang sariling kahinaan at hindi napagtanto ang grabidad ng krimen. Gayunpaman, ang pananampalataya sa Diyos at pagmamahal para kay Sonya Marmeladova ay humantong kay Raskolnikov sa pagsisisi.

ANG PROBLEMA NG PAGHahanap NG KAHULUGAN NG BUHAY SA MODERN WORLD

1. Sa kwento ng I.A. Si Bunin "G. mula sa San Francisco" Amerikanong milyonaryo ay nagsilbi ng "ginintuang guya". Naniniwala ang bida na ang kahulugan ng buhay ay nakasalalay sa akumulasyon ng yaman. Nang mamatay ang Panginoon, lumipas na ang tunay na kaligayahan ang dumaan sa kanya.

2. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Nikolaevich Tolstoy, nakikita ni Natasha Rostova ang kahulugan ng buhay pamilya, pagmamahal sa pamilya at mga kaibigan. Matapos ang kasal kasama si Pierre Bezukhov, ang pangunahing tauhan ay tumatanggi sa buhay panlipunan, na kumpletong inilalaan ang kanyang sarili sa pamilya. Natasha Rostova ay natagpuan ang kanyang kapalaran sa mundong ito at naging tunay na masaya.

ANG PROBLEMA NG LITERARY ILLITERATION AT MABUNGANG ANTAS NG EDUKASYON SA KABATAAN

1. Sa "Mga sulat tungkol sa mabuti at maganda" D.S. Sinasabi ni Likhachev na ang isang libro ay nagtuturo sa isang tao ng mas mahusay kaysa sa anumang trabaho. Ang tanyag na siyentista ay hinahangaan ang kakayahan ng libro na turuan ang isang tao, na hubugin ang kanyang panloob na mundo. Academician D.S. Sa konklusyon ni Likhachev na ang mga libro ay nagtuturo na mag-isip, gawing matalino ang isang tao.

2. Ipinapakita ni Ray Bradbury sa Fahrenheit 451 kung ano ang nangyari sa sangkatauhan matapos na ang lahat ng mga libro ay ganap na nawasak. Maaaring mukhang sa ganitong lipunan ay walang mga problemang panlipunan. Ang sagot ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay walang espiritu, dahil walang panitikan na maaaring gumawa ng mga tao na pag-aralan, isipin, gumawa ng mga desisyon.

ANG PROBLEMA NG PAG-UPBRING NG BATA

1. Sa nobela ni I.A. Si Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ay lumaki sa isang kapaligiran ng patuloy na pangangalaga mula sa mga magulang at tagapagturo. Bilang isang bata, ang pangunahing tauhan ay isang mausisa at aktibong bata, ngunit ang labis na pag-aalala ay humantong sa kawalang-interes at kahinaan ni Oblomov sa pagtanda.

2. Sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy sa pamilyang Rostov, ang diwa ng kapwa pag-unawa, katapatan at pag-ibig ay naghahari. Salamat dito, sina Natasha, Nikolai at Petya ay naging karapat-dapat na mga tao, minana ng kabaitan at maharlika. Kaya, ang mga kondisyong nilikha ng mga Rostov ay nag-ambag sa maayos na pag-unlad ng kanilang mga anak.

ANG PROBLEMA NG TUNGKULIN NG PROFESSIONALISM

1. Sa kwento ni B.L. Vasilyeva "Ang aking mga kabayo ay lumilipad ..." Si Doctor Yanson mula sa Smolensk ay walang pagod na gumagana. Nagmamadali ang pangunahing tauhan upang matulungan ang mga may sakit sa anumang lagay ng panahon. Salamat sa kanyang kakayahang tumugon at propesyonalismo, nagawa ni Dr. Janson na makuha ang pagmamahal at respeto ng lahat ng mga residente ng lungsod.

2.

ANG PROBLEMA NG FATE NG ISANG SOLDIER SA GIRI

1. Ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng kwento ni B.L. Vasilyeva "At ang mga banayad dito ay tahimik ...". Limang batang kontra-sasakyang panghimpapawid na baril ang sumalungat sa mga German saboteurs. Ang mga puwersa ay hindi pantay: lahat ng mga batang babae ay pinatay. Si Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich at Galya Chetvertak ay maaaring makaligtas, ngunit natitiyak nila na kailangan nilang lumaban hanggang sa huli. Ang mga batang babae ay naging halimbawa ng pagtitiyaga at katapangan.

2. Ang kwento ni V. Bykov na "Sotnikov" ay nagsasabi tungkol sa dalawang partisans na na-capture ng mga Aleman sa panahon ng Great Patriotic War. Ang karagdagang kapalaran ng mga sundalo ay naiiba. Kaya't pinagtaksilan ni Rybak ang kanyang tinubuang bayan at sumang-ayon na paglingkuran ang mga Aleman. Tumanggi si Sotnikov na sumuko at pinili ang kamatayan.

ANG PROBLEMA NG EGOISM NG LALAKING IN LOVE

1. Sa kwento ni N.V. Si Gogol "Taras Bulba" Andriy, dahil sa kanyang pagmamahal sa Pole, ay nagtungo sa kampo ng kaaway, pinagkanulo ang kanyang kapatid, ama, at tinubuang bayan. Ang binata, nang walang pag-aatubili, ay nagpasyang lumabas na may armas laban sa mga kasama niya kahapon. Para kay Andriy, nauuna ang personal na interes. Ang isang binata ay namatay sa kamay ng kanyang ama, na hindi mapapatawad ang pagkakanulo at pagkamakasarili ng kanyang nakababatang anak.

2. Hindi katanggap-tanggap kapag ang pag-ibig ay naging isang kinahuhumalingan, tulad ng pangunahing tauhang si P. Zuskind na "Perfume. The Story of a Murderer". Si Jean-Baptiste Grenouille ay hindi kaya ng matataas na damdamin. Ang lahat ng nakakainteres sa kanya ay mga amoy, ang paglikha ng isang bango na pumukaw ng pagmamahal sa mga tao. Ang Grenouille ay isang halimbawa ng isang egoist na pumupunta sa pinakaseryosong krimen upang matupad ang kanyang meta.

Ang problema ng pagkakanulo

1. Sa nobela ni V.A. Kaverina "Two Captains" Romashov na paulit-ulit na pinagkanulo ang mga tao sa paligid niya. Sa paaralan, narinig ni Romashka at iniulat sa ulo ang lahat ng sinabi tungkol sa kanya. Nang maglaon si Romashov ay napunta hanggang sa mangolekta ng impormasyon na nagpapatunay ng pagkakasala ni Nikolai Antonovich sa pagkamatay ng ekspedisyon ni Kapitan Tatarinov. Ang lahat ng mga pagkilos ni Chamomile ay mababa, sinisira hindi lamang ang kanyang buhay kundi pati na rin ang kapalaran ng ibang tao.

2. Kahit na mas malalim na kahihinatnan ay napapaloob ng pagkilos ng bayani ng kwento ni V.G. Rasputin "Live at Tandaan". Si Andrey Guskov ay nag-disyerto at naging traydor. Ang hindi maibabalik na pagkakamaling ito ay hindi lamang nagwawakas sa kanya ng kalungkutan at pagpapaalis sa lipunan, ngunit sanhi din ng pagpapakamatay ng kanyang asawang si Nastya.

ANG SULIRANIN NG APPEARANCE DEECEPTION

1. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Nikolaevich Tolstoy, si Helen Kuragin, sa kabila ng kanyang makinang na hitsura at tagumpay sa lipunan, ay walang mayamang panloob na mundo. Ang kanyang pangunahing priyoridad sa buhay ay ang pera at katanyagan. Sa gayon, sa nobela, ang kagandahang ito ay sagisag ng kasamaan at espirituwal na pagbagsak.

2. Sa nobelang Notre Dame Cathedral ni Victor Hugo, si Quasimodo ay isang kutob na nagtagumpay sa maraming mga paghihirap sa buong buhay niya. Ang hitsura ng kalaban ay ganap na hindi magandang tingnan, ngunit sa likuran nito ay isang marangal at magandang kaluluwa, na may kakayahang taos-pusong magmahal.

ANG PROBLEMA NG WAR TRAITING

1. Sa kwento ni V.G. Ang "Live at Tandaan" ni Rasputin ay si Desert Andrei Guskov at naging traydor. Sa pagsisimula ng giyera, ang pangunahing tauhan ay nakikipaglaban ng matapat at matapang, nagpunta sa pagsisiyasat, hindi kailanman nagtago sa likuran ng kanyang mga kasama. Gayunpaman, makalipas ang ilang sandali ay nagtaka si Guskov kung bakit siya dapat lumaban. Sa sandaling iyon, nanaig ang pagkamakasarili, at si Andrei ay gumawa ng isang hindi maibabalik na pagkakamali, na kung saan ay nagdulot sa kanya ng kalungkutan, pinatalsik mula sa lipunan at naging dahilan ng pagpapakamatay ng kanyang asawang si Nastena. Ang paghihirap ng budhi ay pinahihirapan ang bayani, ngunit wala na siyang nagawang baguhin.

2. Sa kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov, ang partisanang Rybak ay nagtaksil sa kanyang tinubuang bayan at sumang-ayon na maglingkod sa "Great Germany". Ang kanyang kasama na si Sotnikov, sa kabilang banda, ay isang halimbawa ng katatagan. Sa kabila ng hindi maagap na sakit na naranasan niya sa panahon ng pagpapahirap, ang partisan ay tumanggi na sabihin ang totoo sa pulisya. Napagtanto ng mangingisda ang pagiging baseness ng kanyang gawa, nais na tumakbo, ngunit napagtanto na walang pagtalikod.

ANG PROBLEMA NG IMPLUWENSYA NG PAG-IBIG PARA SA TAO SA BAHAY SA PAGLIKHA

1. Yu. Ya. Si Yakovlev sa kanyang kwentong "Awakened by Nightingales" ay nagsusulat tungkol sa mahirap na batang si Selyuzhenka, na hindi gusto ng mga tao sa paligid niya. Isang gabi, narinig ng bida ang trill ng isang nightingale. Ang kamangha-manghang mga tunog ay namangha sa bata, napukaw ang interes sa pagkamalikhain. Nag-enrol si Selyuzhenok sa isang art school, at mula noon, ang ugali ng mga may sapat na gulang sa kanya ay nagbago. Kinukumbinsi ng may-akda ang mambabasa na ang likas na katangian ay gumising ng pinakamahusay na mga katangian sa kaluluwa ng tao, tumutulong upang ibunyag ang potensyal na malikha.

2. Ang pagmamahal sa katutubong lupain ang pangunahing motibo ng pintor na A.G. Venetsianov. Ang isang bilang ng mga kuwadro na nakatuon sa buhay ng mga ordinaryong magsasaka ay nabibilang sa kanyang brush. "Mga Reaper", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - ito ang aking mga paboritong canvase ng artist. Ang buhay ng mga ordinaryong tao, ang kagandahan ng kalikasan ng Russia ay nag-udyok sa A.G. Ang Venetsianov upang lumikha ng mga kuwadro na nakakaakit ng pansin ng mga manonood sa kanilang pagiging bago at sinseridad sa higit sa dalawang daang siglo.

ANG PROBLEMA NG INFLUENSYA NG ALA NG BATA SA BUHAY NG TAO

1. Sa nobela ni I.A. Si Goncharova "Oblomov" na pangunahing tauhan ay isinasaalang-alang ang pagkabata ng pinakamasayang oras. Si Ilya Ilyich ay lumaki sa isang kapaligiran ng patuloy na pangangalaga mula sa kanyang mga magulang at tagapagturo. Ang labis na pangangalaga ay naging dahilan para sa kawalang-interes ni Oblomov sa karampatang gulang. Tila ang pagmamahal para kay Olga Ilyinskaya ay dapat gisingin si Ilya Ilyich. Gayunpaman, ang kanyang pamumuhay ay nanatiling hindi nagbago, dahil ang paraan ng kanyang katutubong Oblomovka magpakailanman nag-iwan ng marka sa kapalaran ng kalaban. Kaya, ang mga alaala sa pagkabata ay nakaimpluwensya sa buhay ni Ilya Ilyich.

2. Sa tulang "Daan Ko" S.A. Inamin ni Yesenin na ang kanyang mga taon ng pagkabata ay may mahalagang papel sa kanyang trabaho. Minsan sa edad na siyam, ang batang lalaki, na inspirasyon ng likas na katangian ng kanyang katutubong baryo, ay nagsulat ng kanyang unang gawa. Sa gayon, tinukoy ng pagkabata ang landas ng buhay ng S.A. Ooenin

ANG PROBLEMA NG PAGPILI NG ISANG PATH BUHAY

1. Ang pangunahing tema ng nobela ni I.A. Goncharova "Oblomov" - ang kapalaran ng isang lalaking nabigo na piliin ang tamang landas sa buhay. Binigyang diin ng manunulat na ang kawalang-interes at kawalan ng kakayahang gumana ay naging Ilea Ilyich sa isang taong walang ginagawa. Ang kakulangan ng paghahangad at anumang interes ay hindi pinapayagan ang pangunahing tauhan na maging masaya at mapagtanto ang kanyang potensyal.

2. Mula sa aklat ni M. Mirsky na "Healing with a scalpel. Academician NN Burdenko" Nalaman ko na ang isang natitirang doktor ay unang nag-aral sa isang theological seminary, ngunit madaling napagtanto na nais niyang italaga ang kanyang sarili sa gamot. Pagpasok sa unibersidad, ang N.N. Naging interesado si Burdenko sa anatomya, na agad na tumulong sa kanya na maging isang sikat na siruhano.
3. D.S. Si Likhachev sa "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda" ay ipinapahayag na "kailangan mong ipamuhay ang iyong buhay nang may dignidad, upang hindi ka mapahiya tandaan." Sa mga salitang ito, binibigyang diin ng akademiko na ang kapalaran ay hindi mahuhulaan, ngunit mahalaga na manatiling isang mapagbigay, matapat at hindi walang malasakit na tao.

ANG PROBLEMA NG DOG LOYALTY

1. Sa kwento ni G.N. Ang Troepolsky na "White Bim Black Ear" ay nagsasabi ng kalunus-lunos na kapalaran ng Scottish Setter. Si Bim na aso ay desperadong sinusubukang hanapin ang kanyang panginoon, na naatake sa puso. Sa kanyang paraan, ang aso ay nakatagpo ng mga paghihirap. Sa kasamaang palad, natagpuan ng may-ari ang alagang hayop matapos mapatay ang aso. Si Bima ay maaaring tiwala na tawaging isang totoong kaibigan, na nakatuon sa may-ari hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

2. Sa nobelang si Eric Knight na Lassie, ang pamilyang Carraclough ay pinilit na ibigay ang kanilang mga collies sa ibang mga tao dahil sa mga paghihirap sa pananalapi. Naghahangad si Lassie para sa kanyang mga dating may-ari, at ang pakiramdam na ito ay tumindi lamang kapag inalis siya ng bagong may-ari mula sa kanyang bahay. Nakakatakas si Collie at nadaig ang maraming mga hadlang. Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, ang aso ay muling nagkakasama sa mga dating may-ari nito.

ANG PROBLEMA NG KAGALINGANG SA ART

1. Sa kwento ni V.G. Si Korolenko "The Blind Musician" Peter Popelsky ay kailangang magtagumpay sa maraming mga paghihirap upang makahanap ng kanyang lugar sa buhay. Sa kabila ng kanyang pagkabulag, si Petrus ay naging isang piyanista na, sa pamamagitan ng kanyang paglalaro, tinulungan ang mga tao na maging mas malinis sa puso at mas mabait sa kaluluwa.

2. Sa kwento ng A.I. Si Kuprin "Taper" na batang lalaki na si Yuri Agazarov ay isang musikero na nagturo sa sarili. Binigyang diin ng manunulat na ang batang pianist ay nakakagulat na may talento at masipag. Ang pagka-regalo ng bata ay hindi napapansin. Ang kanyang pagganap ay napahanga ang tanyag na pianist na si Anton Rubinstein. Kaya't nakilala si Yuri sa buong Russia bilang isa sa mga may talento na kompositor.

ANG PROBLEMA NG KAHALAGAHAN NG KARANASAN SA BUHAY SA MGA MANUNULAT

1. Sa nobelang Doctor Zhivago ni Boris Pasternak, ang bida ay mahilig sa tula. Si Yuri Zhivago ay isang saksi sa rebolusyon at giyera sibil. Ang mga pangyayaring ito ay makikita sa kanyang mga tula. Kaya't ang buhay mismo ang nagbibigay inspirasyon sa makata upang lumikha ng magagandang akda.

2. Ang tema ng bokasyon ng manunulat ay itinaas sa nobela ni Jack London "Martin Eden". Ang pangunahing tauhan ay isang marino na gumagawa ng masigasig na pisikal na paggawa sa loob ng maraming taon. Bumisita si Martin Eden sa iba't ibang mga bansa, nakita ang buhay ng mga ordinaryong tao. Ang lahat ng ito ay naging pangunahing tema ng kanyang trabaho. Kaya't ang karanasan sa buhay ay naging posible para sa isang simpleng marino na maging isang tanyag na manunulat.

ANG PROBLEMA NG IMPLUUENSYA NG MUSIKA SA PANGKALAHATANG-ISIP NG ISANG LALAKI

1. Sa kwento ng A.I. Ang "Garnet Bracelet" ni Kuprin na si Vera Sheina ay nakakaranas ng espirituwal na paglilinis sa mga tunog ng sonata ni Beethoven. Pakikinig sa musikang klasiko, huminahon ang pangunahing tauhang babae pagkatapos ng mga karanasan na tiniis niya. Ang mahiwagang tunog ng sonata ay nakatulong kay Vera upang makahanap ng panloob na balanse, upang mahanap ang kahulugan ng kanyang hinaharap na buhay.

2. Sa nobela ni I.A. Si Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ay umibig kay Olga Ilyinskaya nang pakinggan niya ang pagkanta nito. Ang mga tunog ng aria na "Casta Diva" ay gumising ng damdamin sa kanyang kaluluwa na hindi pa niya naranasan. I.A. Binigyang diin ni Goncharov na sa loob ng mahabang panahon ay hindi naramdaman ni Oblomov ang "gayong lakas, isang lakas na tila tumaas mula sa ilalim ng kaluluwa, handa na para sa isang gawa."

ANG PROBLEMA NG PAG-IBIG NG INA

1. Sa kwento ng A.S. Inilalarawan ng "The Princess's Daughter" ni Pushkin ang tanawin ng pamamaalam ni Pyotr Grinev sa kanyang ina. Si Avdotya Vasilievna ay nalungkot nang malaman niya na ang kanyang anak na lalaki ay kailangang umalis nang matagal sa serbisyo. Nagpaalam kay Peter, hindi mapigilan ng babae ang kanyang luha, sapagkat para sa kanya ay walang mas mahirap kaysa sa paghiwalay sa kanyang anak. Ang pag-ibig ni Avdotya Vasilievna ay taos-puso at napakalawak.
ANG PROBLEMA NG EPEKTO NG MGA GAWA NG Sining TUNGKOL SA WAR ON A PERSON

1. Sa kwento ni Lev Kassil na The Great Confrontation, nakinig si Sima Krupitsyna ng mga bulletin ng balita mula sa harap tuwing umaga sa radyo. Isang araw narinig ng batang babae ang awiting "Holy War". Tuwang-tuwa si Sima sa mga salita ng awit na ito para sa pagtatanggol ng Fatherland na nagpasya siyang pumunta sa harap. Ito ay kung paano ang gawain ng sining inspirasyon ng pangunahing tauhan sa isang gawa.

ANG PROBLEMA NG PALSE SCIENSYA

1. Sa nobela ni V.D. Si Dudintsev "Mga puting damit" na si Propesor Ryadno ay lubos na kumbinsido sa kawastuhan ng biological na doktrina, na inaprubahan ng partido. Para sa pansariling kapakinabangan, ang akademiko ay naglulunsad ng laban laban sa mga genetic scientist. Masidhing ipinagtanggol ng hilera ang mga pananaw na pseudos siyentipiko at napupunta sa pinakaparangal na gawain upang makamit ang katanyagan. Ang panatisismo ng akademiko ay humahantong sa pagkamatay ng mga may talento na siyentista, ang pagtigil ng mahalagang pananaliksik.

2. G.N. Ang Troepolsky sa kuwentong "Kandidato ng Agham" ay sumasalungat sa mga nagtatanggol sa maling pananaw at ideya. Kumbinsido ang manunulat na ang mga naturang siyentista ay pumipigil sa pag-unlad ng agham at, dahil dito, ang lipunan bilang isang buo. Sa kwento ni G.N. Binibigyang diin ng Troepolsky ang pangangailangan na labanan ang mga pseudos siyentista.

ANG PROBLEMA NG HULING PAGSISISI

1. Sa kwento ng A.S. Ang "Stationmaster" ni Pushkin na si Samson Vyrin ay naiwan mag-isa matapos ang kanyang anak na babae ay tumakas kasama si Kapitan Minsky. Ang matanda ay hindi nawalan ng pag-asa na makahanap ng Dunya, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ay nanatiling hindi matagumpay. Ang tagapag-alaga ay namatay sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Ilang taon lamang ang lumipas ay dumating si Dunya sa libingan ng kanyang ama. Ang batang babae ay nadama na nagkasala para sa pagkamatay ng tagapag-alaga, ngunit ang pagsisisi ay huli na.

2. Sa kwento ni K.G. Si Paustovsky "Telegram" Nastya ay iniwan ang kanyang ina at nagpunta sa St. Petersburg upang bumuo ng isang karera. Si Katerina Petrovna ay nagkaroon ng paunang salita ng nalalapit na kamatayan at higit sa isang beses ay hiniling ang kanyang anak na dalawin siya. Gayunpaman, nanatiling walang pakialam si Nastya sa kapalaran ng kanyang ina at walang oras upang pumunta sa kanyang libing. Ang batang babae ay nagsisi lamang sa libingan ng Katerina Petrovna. Kaya't K.G. Nagtalo si Paustovsky na kailangan mong maging matulungin sa iyong mga mahal sa buhay.

ANG PROBLEMA NG KASAYSAYAN SA KASAYSAYAN

1. V.G. Si Rasputin sa kanyang sanaysay na "Eternal Field" ay nagsusulat tungkol sa kanyang mga impression ng isang paglalakbay sa lugar ng Labanan ng Kulikovo. Sinabi ng manunulat na higit sa anim na raang taon na ang lumipas at sa panahong ito maraming nagbago. Gayunpaman, ang memorya ng labanan na ito ay nabubuhay pa rin salamat sa mga obelisk na itinayo bilang parangal sa mga ninuno na ipinagtanggol ang Russia.

2. Sa kwento ni B.L. Vasilyeva "At ang mga banayad dito ay tahimik ..." limang batang babae ang nahulog, nakikipaglaban para sa kanilang bayan. Makalipas ang maraming taon, ang kanilang kasama na si Fedot Vaskov at anak ni Rita Osyanina na si Albert ay bumalik sa lugar ng pagkamatay ng mga kontra-sasakyang panghimpapawid na mga baril upang mai-install ang isang lapida at mapanatili ang kanilang gawa.

ANG SULIRANIN NG PARAAN SA BUHAY NG TAONG NAGBIGAY

1. Sa kwento ni B.L. Vasilyeva "Ang aking mga kabayo ay lumilipad ..." Si Doktor Yanson mula sa Smolensk ay isang halimbawa ng kawalan ng interes na sinamahan ng mataas na propesyonalismo. Ang isang doktor na may talento araw-araw, sa anumang panahon, ay sumugod upang tulungan ang mga may sakit, hindi hinihingi ang anumang kapalit. Para sa mga katangiang ito, nanalo ang doktor ng pagmamahal at respeto ng lahat ng mga residente ng lungsod.

2. Sa trahedya ng A.S. Ang "Mozart at Salieri" ni Pushkin ay nagsasabi sa buhay ng dalawang kompositor. Nagsusulat ng musika si Salieri upang maging sikat, at walang pag-iimbot na nagsisilbi si Mozart ng sining. Dahil sa inggit, nilason ni Salieri ang henyo. Sa kabila ng pagkamatay ni Mozart, ang kanyang mga gawa ay nabubuhay at nakaganyak sa mga puso ng mga tao.

ANG SULIRANIN NG NAPAPABABABAYANG MGA SABI NG GABI

1. Ang kwento ni A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" ay naglalarawan ng buhay ng kanayunan ng Russia pagkatapos ng giyera, na humantong hindi lamang sa pagbaba ng ekonomiya, kundi pati na rin sa pagkawala ng moralidad. Ang mga tagabaryo ay nawala ang bahagi ng kanilang ekonomiya, naging walang galang at walang puso. Kaya, ang giyera ay humahantong sa hindi mababago na mga kahihinatnan.

2. Sa kwento ng M.A. Ang "The Fate of a Man" ni Sholokhov ay nagpapakita ng buhay ng isang sundalong si Andrei Sokolov. Ang kanyang bahay ay nawasak ng kaaway, at ang kanyang pamilya ay napatay sa pambobomba. Kaya't M.A. Binigyang diin ni Sholokhov na ang digmaan ay nagtatanggal sa mga tao ng pinakamahalagang mayroon sila.

ANG PROBLEMA NG PAGKONTRAHIYA SA SA LOOB NG LALAKI

1. Sa nobela ni I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev na si Evgeny Bazarov ay nakikilala sa pamamagitan ng katalinuhan, pagsusumikap, pagkamalas, ngunit sa parehong oras, ang mag-aaral ay madalas na malupit at bastos. Kinondena ni Bazarov ang mga taong sumuko sa damdamin, ngunit nakakumbinsi sa hindi tama ng kanyang pananaw nang umibig siya kay Odintsov. Kaya't ang I.S. Ipinakita ni Turgenev na ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho.

2. Sa nobela ni I.A. Si Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ay may parehong negatibo at positibong mga ugali ng character. Sa isang banda, ang pangunahing tauhan ay walang interes at may tiwala sa sarili. Si Oblomov ay hindi interesado sa totoong buhay, ginagawa itong magsawa at pagod. Sa kabilang banda, si Ilya Ilyich ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapatan, katapatan, at kakayahang maunawaan ang mga problema ng ibang tao. Ito ang kalabuan ng karakter ni Oblomov.

ANG PROBLEMA NG FAIR Treatment PARA SA TAO

1. Sa nobela ni F.M. Ang "Crime and Punishment" ni Dostoevsky na si Porfiry Petrovich ay iniimbestigahan ang pagpatay sa isang matandang babae na isang nagpapahiram ng pera. Ang investigator ay isang mahusay na dalubhasa sa sikolohiya ng tao. Naiintindihan niya ang mga motibo ng krimen ni Rodion Raskolnikov at bahagyang nakikiramay sa kanya. Binibigyan si Porfiry Petrovich ng pagkakataong magtapat sa binata. Sa paglaon ay magsisilbi itong isang nagpapagaan na pangyayari sa kasong Raskolnikov.

2. A.P. Ipinakikilala sa atin ni Chekhov sa kanyang kwentong "Chameleon" ang kwento ng isang pagtatalo na sumiklab dahil sa kagat ng aso. Sinusubukan ng warden ng pulisya na si Ochumelov na magpasya kung siya ay nararapat na parusahan. Ang hatol ni Ochumelov ay nakasalalay lamang sa kung ang aso ay kabilang sa heneral o hindi. Ang tagapangasiwa ay hindi naghahanap ng hustisya. Ang kanyang pangunahing layunin ay upang makakuha ng pabor sa pangkalahatan.


ANG PROBLEMA NG KAUGNAYAN SA pagitan ng TAO AT KALIKASAN

1. Sa kwento ni V.P. Ang Astafiev "Tsar-fish" na si Ignatyich ay naninira sa loob ng maraming taon. Minsan ang isang mangingisda ay na-hooked sa isang higanteng istrakton. Naiintindihan ni Ignatyich na siya lamang ang hindi makaya ang mga isda, ngunit hindi siya pinayagan ng kasakiman na tawagan ang kanyang kapatid at ang mekaniko para sa tulong. Di nagtagal ang mangingisda mismo ay nasa dagat, nakabitin sa kanyang mga lambat at kawit. Naiintindihan ni Ignatyich na maaari siyang mamatay. V.P. Isinulat ni Astafiev: "Ang hari ng ilog at ang hari ng lahat ng kalikasan ay nasa iisang bitag." Kaya binibigyang diin ng may-akda ang hindi maipahahayag na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan.

2. Sa kwento ng A.I. Si Kuprin "Olesya" ang pangunahing tauhan ay nabubuhay na kasuwato ng kalikasan. Ang batang babae ay nararamdaman tulad ng isang mahalagang bahagi ng mundo sa paligid niya, alam kung paano makita ang kagandahan nito. A.I. Binigyang diin ni Kuprin na ang pagmamahal sa kalikasan ay nakatulong kay Olesya na mapanatili ang kanyang kaluluwa na hindi naduduwal, taos-puso at maganda.

ANG SULIRANIN NG TUNGKULIN NG MUSIKA SA BUHAY NG TAO

1. Sa nobela ni I.A. Ang musikang "Oblomov" ni Goncharov ay may mahalagang papel. Si Ilya Ilyich ay umibig kay Olga Ilyinskaya kapag nakikinig siya sa kanyang pagkanta. Ang mga tunog ng aria na "Casta Diva" ay gumising ng damdamin sa kanyang puso na hindi pa niya naranasan. Binibigyang diin ng IA Goncharov na sa loob ng mahabang panahon ay hindi naramdaman ni Oblomov "ang gayong lakas, tulad ng lakas na, tila, lahat ay tumaas mula sa ilalim ng kaluluwa, handa na para sa isang gawa." Sa gayon, ang musika ay nakagising ng taos-puso at malakas na damdamin sa isang tao.

2. Sa nobela ni M.A. Ang mga kanta ni Sholokhov na "Quiet Don" ay kasama ng mga Cossack sa buong buhay nila. Kumakanta sila sa mga kampanyang militar, sa larangan, sa mga kasal. Ang Cossacks ay naglagay ng kanilang buong kaluluwa sa pagkanta. Inihayag ng mga kanta ang kanilang galing, pagmamahal sa Don, ang steppes.

ANG PROBLEMA NG MGA AKLAT NA SINUPOT NG TELEVISION

1. Ang nobelang R. Bradbury na Fahrenheit 451 ay naglalarawan ng isang lipunan batay sa kulturang popular. Sa mundong ito, ang mga taong maaaring mag-isip ng kritikal ay nasa labas ng batas, at ang mga libro na pinapalagay mong isipin ang tungkol sa buhay ay nawasak. Ang panitikan ay pinalitan ng telebisyon, na naging pangunahing libangan para sa mga tao. Wala silang espiritu, ang kanilang mga saloobin ay napapailalim sa mga pamantayan. Kinumbinsi ni R. Bradbury ang mga mambabasa na ang pagkasira ng mga libro ay hindi maiwasang humantong sa pagkasira ng lipunan.

2. Sa librong "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda" DS Likhachev ay pinagtutuunan ang tanong: kung bakit pinapalitan ng telebisyon ang panitikan. Naniniwala ang akademiko na ito ay dahil ang TV nakakagambala mula sa mga pag-aalala, ginagawa kang, dahan-dahan, manuod ng isang uri ng programa. D.S. Nakita ito ni Likhachev bilang isang banta sa mga tao, dahil ang TV "nagdidikta kung paano manuod at kung ano ang panonoorin", ginagawang mahina ang kalooban ng mga tao. Ayon sa philologist, isang libro lamang ang makakagawa sa isang tao na mayaman at edukado sa espiritwal.


ANG PROBLEMA NG RUSSIAN VILLAGE

1. Sa kwento ni A. I. Si Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ay naglalarawan ng buhay ng nayon ng Russia pagkatapos ng giyera. Ang mga tao ay hindi lamang naging mahirap, ngunit naging malaswa, walang espiritu. Si Matryona lamang ang nagpapanatili ng isang pakiramdam ng awa sa iba at palaging tumutulong sa mga nangangailangan. Ang masaklap na pagkamatay ng pangunahing tauhan ay ang simula ng pagkamatay ng mga moral na pundasyon ng kanayunan ng Russia.

2. Sa kwento ni V.G. Ang "Paalam kay Matera" ni Rasputin ay naglalarawan ng kapalaran ng mga naninirahan sa isla, na dapat bumaha. Mahirap para sa mga matandang tao na magpaalam sa kanilang katutubong lupain, kung saan ginugol nila ang kanilang buong buhay, kung saan inilibing ang kanilang mga ninuno. Ang pagtatapos ng kwento ay nakalulungkot. Kasama ang nayon, ang mga kaugalian at tradisyon nito ay nawawala, na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa mga daang siglo at hinubog ang natatanging katangian ng mga naninirahan sa Matera.

ANG PROBLEMA NG ATTITUDE SA POETS AT KANILANG NILIKHA

1. A.S. Si Pushkin sa kanyang tulang "The Poet and the Crowd" ay tinawag na "tanga na rabble" na bahagi ng lipunang Russia na hindi naintindihan ang layunin at kahulugan ng pagkamalikhain. Ayon sa karamihan ng tao, ang mga tula ay nasa interes ng publiko. Gayunpaman, ang A.S. Naniniwala si Pushkin na ang makata ay titigil na maging isang tagalikha kung susundin niya ang kalooban ng karamihan. Kaya, ang pangunahing layunin ng makata ay hindi pambansang pagkilala, ngunit ang pagnanais na gawing mas maganda ang mundo.

2. V.V. Si Mayakovsky sa tulang "With the Whole Voice" ay nakikita ang kapalaran ng makata sa paglilingkod sa mga tao. Ang tula ay isang sandatang pang-ideolohiya na may kakayahang magbigay inspirasyon sa mga tao, na hinihimok sila sa mahusay na mga nagawa. Sa gayon, ang V.V. Naniniwala si Mayakovsky na dapat isuko ng isang tao ang personal na malayang kalayaan para sa kapakanan ng isang karaniwang dakilang layunin.

ANG PROBLEMA NG INFLUENSYA NG GURO SA MGA MAG-AARAL

1. Sa kwento ni V.G. Ang guro ng klase na "Mga Aralin sa Pransya" ni Rasputin na si Lydia Mikhailovna ay isang simbolo ng pagtugon ng tao. Tinulungan ng guro ang isang batang lalaki sa kanayunan na nag-aral nang malayo sa bahay at nakatira sa kamay hanggang sa bibig. Kinakailangang labagin ni Lydia Mikhailovna ang pangkalahatang tinatanggap na mga patakaran upang matulungan ang mag-aaral. Bilang karagdagan, habang nag-aaral kasama ang batang lalaki, itinuro sa kanya ng guro hindi lamang mga aralin sa Pransya, kundi pati na rin ang mga aralin ng kabaitan at kahabagan.

2. Sa fairy tale-parabula ni Antoine de Saint_Exupéry na "The Little Prince", ang matandang Fox ay naging isang guro para sa kalaban, na nagsasabi tungkol sa pag-ibig, pagkakaibigan, responsibilidad, katapatan. Inihayag niya sa prinsipe ang pangunahing lihim ng sansinukob: "Hindi mo makikita ang pangunahing bagay sa iyong mga mata - ang puso lamang ang matalim ang paningin." Kaya't tinuruan ng Fox ang batang lalaki ng isang mahalagang aralin sa buhay.

ANG PROBLEMA NG ATTITUDE SA MGA BATONG ANO

1. Sa kwento ng M.A. Ang "Kapalaran ng Isang Tao" ni Sholokhov na si Andrei Sokolov ay nawala ang kanyang pamilya sa panahon ng giyera, ngunit hindi nito ginawang walang puso ang pangunahing tauhan. Ang pangunahing tauhan ay nagbigay ng lahat ng natitirang pag-ibig sa batang walang bahay na si Vanyushka, na pinapalitan ang kanyang ama. Kaya't M.A. Kinumbinsi ni Sholokhov ang mambabasa na, sa kabila ng mga paghihirap sa buhay, hindi dapat mawalan ng kakayahang makiramay sa mga ulila.

2. Ang kwento nina G. Belykh at L. Panteleev "Republika ng ShKID" ay naglalarawan ng buhay ng mga mag-aaral sa isang paaralan ng edukasyon sa panlipunan at paggawa para sa mga batang lansangan at mga delingkwente ng kabataan. Dapat pansinin na hindi lahat ng mga mag-aaral ay nagawang maging disenteng tao, ngunit ang nakakarami ay nagawang hanapin ang kanilang sarili at sumunod sa tamang landas. Ang mga may-akda ng kwento ay nagtatalo na ang estado ay dapat magbayad ng pansin sa mga ulila, lumikha ng mga espesyal na institusyon para sa kanila upang matanggal ang krimen.

ANG SULIRANIN NG TUNGKULIN NG KABABAIHAN SA WWII

1. Sa kwento ni B.L. Vasilyeva "At ang mga bukang-liwayway dito ay tahimik ..." Limang mga batang babaeng kontra-sasakyang panghimpapawid na baril ang namatay na nakikipaglaban para sa Inang-bayan. Ang mga pangunahing tauhan ay hindi natatakot na magsalita laban sa mga German saboteurs. Ang B.L. Mahusay na ipinakita ng Vasiliev ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkababae at ang kabangisan ng giyera. Kinukumbinsi ng manunulat ang mambabasa na ang mga kababaihan, sa pantay na batayan sa mga kalalakihan, ay may kakayahang magsamantala sa militar at mga kabayanihan.

2. Sa kwento ng V.A. Ang "Ina ng Tao" ni Zakrutkin ay nagpapakita ng kapalaran ng isang babae sa panahon ng giyera. Ang pangunahing tauhan na si Maria ay nawala ang kanyang buong pamilya: ang kanyang asawa at anak. Sa kabila ng katotohanang iniwan ang babae na nag-iisa, hindi tumigas ang kanyang puso. Iniwan ni Maria ang pitong ulilang Leningrad, pinalitan ang kanilang ina. Ang kwento ni V.A. Si Zakrutkina ay naging isang himno sa isang babaeng Ruso na nakaranas ng maraming paghihirap at kasawian sa panahon ng giyera, ngunit pinanatili ang kabaitan, simpatiya, at isang pagnanais na tulungan ang ibang mga tao.

ANG PROBLEMA NG PAGBABAGO SA WIKA NG RUSSIAN

1. A. Knyshev sa artikulong "O mahusay at makapangyarihang bagong wikang Ruso!" nagsusulat nang may kabalintunaan tungkol sa mga nais manghiram. Ayon kay A. Knyshev, ang pagsasalita ng mga pulitiko at mamamahayag ay madalas na walang katotohanan kapag ito ay sobrang karga ng mga banyagang salita. Ang nagtatanghal ng TV ay sigurado na ang labis na paggamit ng mga paghiram ay nagdudumi sa wikang Ruso.

2. Ang V. Astafyev sa kuwentong "Lyudochka" ay nag-uugnay sa mga pagbabago sa wika sa pagbagsak sa antas ng kultura ng tao. Ang pagsasalita ng Artyomka-soap, Strekach at ang kanilang mga kaibigan ay littered ng criminal jargon, na sumasalamin sa karamdaman ng lipunan, ang pagkasira nito.

ANG PROBLEMA NG PAGPILI NG ISANG PROFESYON

1. V.V. Mayakovsky sa tulang “Sino ang dapat? nagtataas ng problema sa pagpili ng isang propesyon. Ang bayani ng liriko ay nag-iisip tungkol sa kung paano makahanap ng tamang landas sa buhay at trabaho. V.V. Dumating si Mayakovsky sa konklusyon na ang lahat ng mga propesyon ay mabuti at pantay na kailangan ng mga tao.

2. Sa kwento ni E. Grishkovets "Darwin" ang pangunahing tauhan pagkatapos ng pagtatapos mula sa paaralan ay pumili ng isang negosyo na nais niyang gawin sa buong buhay niya. Napagtanto niya na ang nangyayari ay hindi kinakailangan at tumanggi na mag-aral sa Institute of Culture kapag pinapanood niya ang isang pagganap na ginampanan ng mga mag-aaral. Ang binata ay mahigpit na kumbinsido na ang propesyon ay dapat maging kapaki-pakinabang at kasiya-siya.

© 2021 skudelnica.ru - Pag-ibig, pagtataksil, sikolohiya, diborsyo, damdamin, pagtatalo