Gusto ko ng impormasyon tungkol sa kalagayan ng mga kababaihan sa gulag. Ang mga nagpapatupad lamang ng gulag ang nakakaalam kung gaano karaming "mga tiktik na pabor sa Antarctica" at "mga residente ng intelihensiya ng Australia" ang lumitaw sa mga kampo matapos ang sopistikadong, masakit na pagpapahirap.

**************************************

Naglalaman ang kwento ng mga eksena ng pagpapahirap, karahasan, kasarian. Kung nasasaktan ito sa iyong banayad na kaluluwa - huwag basahin, ngunit pumunta sa x ... mula dito!

**************************************

Ang balangkas ay nagaganap sa panahon ng Great Patriotic War. Ang isang partisan detatsment ay nagpapatakbo sa teritoryong sinakop ng mga Nazi. Alam ng mga pasista na maraming mga kababaihan sa mga partista, ganoon lamang ang paraan upang malaman sila. Sa wakas, nahuli nila ang batang babae na si Katya nang sinubukan niyang iguhit ang layout ng mga firing point ng Aleman ...

Ang nadakip na batang babae ay dinala sa isang maliit na silid sa paaralan, kung saan matatagpuan ang tanggapan ng Gestapo ngayon. Si Katya ay kinuwestiyonan ng isang batang opisyal. Bukod sa kanya, maraming mga pulis sa silid at dalawang babaeng mukhang bulok. Kilala sila ni Katya, nagsilbi sila sa mga Aleman. Hindi ko lang alam kung paano.

Inatasan ng opisyal ang mga guwardiya na humahawak sa batang babae na palayain siya, na ginawa nila. Sumenyas ito para umupo siya. Naupo ang dalaga. Sinabi ng opisyal sa isa sa mga batang babae na magdala ng tsaa. Ngunit tumanggi si Katya. Humigop ang opisyal, saka nagsindi ng sigarilyo. Inaalok niya kay Katya, ngunit tumanggi ito. Ang opisyal ay nagsimula ng isang pag-uusap, at mahusay siyang magsalita ng Ruso.

Ano pangalan mo

Katerina.

Alam ko na gumagawa ka ng talino para sa mga Komunista. Totoo iyon?

Ngunit napakabata mo, napakaganda. Malamang na napunta ka sa kanilang serbisyo nang hindi sinasadya?

Hindi! Ako ay isang miyembro ng Komsomol at nais kong maging isang komunista tulad ng aking ama, Hero ng Unyong Sobyet, na namatay sa harap.

Pinagsisisihan ko na tulad ng isang batang magandang batang babae ay nahulog para sa pain ng red-ass. Sa isang pagkakataon, ang aking ama ay naglingkod sa militar ng Russia sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Nag-utos siya sa isang kumpanya. Marami siyang maluwalhating tagumpay at parangal sa kanyang account. Ngunit nang ang kapangyarihan ng mga komunista, siya ay inakusahan bilang isang kaaway ng mga tao para sa lahat ng kanyang serbisyo sa kanyang tinubuang-bayan at binaril. Inaasahan kong mamamatay kami ng aking ina sa gutom, tulad ng mga anak ng mga kaaway ng mga tao, ngunit ang isa sa mga Aleman (na nasa pagkabihag, at kung saan hindi pinayagan ng kanyang ama na mag-shoot) ay tumulong sa amin na makatakas sa Alemanya at pumasok pa sa serbisyo . Palagi kong nais na maging isang bayani tulad ng aking ama. At ngayon naparito ako upang iligtas ang aking bayan mula sa mga komunista.

Ikaw ay isang pasista na asong babae, isang mananakop, isang mamamatay-tao ng mga inosenteng tao ...

Hindi namin pinapatay ang mga inosenteng tao. Sa kabaligtaran, bumalik kami sa kanila kung ano ang kinuha ng mga pulang asno mula sa kanila. Oo, binitay namin kamakailan ang dalawang kababaihan na sumunog sa mga bahay kung saan pansamantalang nanirahan ang aming mga sundalo. Ngunit nagawang maubusan ng mga sundalo, at nawala sa mga may-ari ang huling bagay na hindi naalis sa kanila ng giyera.

Nakipaglaban sila ...

Ang bayan niya!

Hindi totoo!

Okey, tayo ay maging mananakop. Hinihiling sa iyo ngayon na sagutin ang ilang mga katanungan. Pagkatapos nito, matutukoy namin ang parusa para sa iyo.

Hindi ko sasagutin ang iyong mga katanungan!

Okay, pagkatapos ay pangalanan kung kanino ka nag-oorganisa ng mga pag-atake ng terorista laban sa mga sundalong Aleman.

Hindi totoo. Pinapanood na namin kayo.

Kung gayon bakit ako sasagot?

Upang ang mga inosente ay hindi magdusa.

Hindi ko papangalanan ang sinuman ...

Pagkatapos ay yayayain ko ang mga lalaki na hubarin ang iyong matigas na dila.

Wala kang gagawin!

At makikita natin iyon. Sa ngayon wala pang solong kaso sa labas ng 15 at sa gayon ay walang nangyari sa amin ... Mga batang lalaki upang gumana!

Ang paglalakbay mula sa Berlin Tegel Airport patungong Ravensbrück ay tumatagal ng higit sa isang oras. Noong Pebrero 2006, nang magmaneho ako dito sa kauna-unahang pagkakataon, nagkaroon ng isang malakas na niyebe at isang trak ang nag-crash sa ring road ng Berlin, kaya't mas matagal ang paglalakbay.

Si Heinrich Himmler ay madalas na naglalakbay sa Ravensbrück, kahit sa gayong mabangis na panahon. Ang pinuno ng SS ay may mga kaibigan sa paligid, at kung dumaan siya, bumaba siya para sa isang inspeksyon sa kampo. Bihira niya itong iwan nang hindi nagbibigay ng mga bagong order. Isang araw nag-order siya ng maraming mga root root upang idagdag sa sopas ng mga bilanggo. At sa isa pang okasyon ay nagalit siya na ang pagpuksa sa mga bilanggo ay masyadong mabagal.

Ang Ravensbrück ay ang tanging kampo konsentrasyon ng Nazi para sa mga kababaihan. Nakuha ang pangalan ng kampo mula sa isang maliit na nayon sa kalapit na lugar ng Fürstenberg at matatagpuan ito sa halos 80 km sa hilaga ng Berlin sa daang patungo sa Dagat Baltic. Ang mga babaeng pumapasok sa kampo sa gabi kung minsan ay naisip nila na malapit sila sa dagat dahil naamoy nila ang asin sa hangin at buhangin sa ilalim ng kanilang mga paa. Ngunit nang sumikat ang araw, napagtanto nila na ang kampo ay nasa baybayin ng isang lawa at napapaligiran ng kagubatan. Nagustuhan ni Himmler na mag-set up ng mga kampo sa mga lugar na may magandang likas na nakatago mula sa pagtingin. Ang view ng kampo ay nakatago pa rin ngayon; ang mga karumal-dumal na krimen na naganap dito at ang tapang ng mga biktima nito ay hindi pa rin alam.

Ang Ravensbrück ay itinatag noong Mayo 1939, apat na buwan lamang bago sumiklab ang giyera, at napalaya ng mga sundalo ng Soviet Army pagkalipas ng anim na taon - ang kampong ito ay isa sa huling naabot ng mga Kaalyado. Sa unang taon ng pagkakaroon nito, nagtataglay ito ng mas mababa sa 2,000 mga bilanggo, na halos lahat ay mga Aleman. Marami ang naaresto sapagkat kinontra nila si Hitler - halimbawa, ang mga Komunista, o mga Saksi ni Jehova na tumawag kay Hitler na Antikristo. Ang iba ay nabilanggo dahil ang mga Nazi ay itinuturing silang mas mababang mga nilalang, na ang pagkakaroon ng lipunan ay hindi kanais-nais: mga patutot, kriminal, pulubi, dyip. Nang maglaon, nagsimulang maglaman ang kampo ng libu-libong mga kababaihan mula sa mga nasasakop ng Nazi na mga bansa, na marami sa kanila ay nakilahok sa Paglaban. Dinala din dito ang mga bata. Ang isang maliit na proporsyon ng mga bilanggo - halos 10 porsyento - ay mga Hudyo, ngunit ang kampo ay hindi opisyal na nakalaan para sa kanila.

Ang pinakamalaking bilang ng mga bilanggo sa Ravensbrück ay 45,000 kababaihan; sa loob ng higit sa anim na taon ng pag-iral ng kampo, halos 130,000 kababaihan ang dumaan sa mga pintuan nito, binugbog, nagutom, pinilit na magtrabaho hanggang sa mamatay, lason, pinahirapan, at pinatay sa mga gas room. Ang mga pagtatantya ng bilang ng mga nasawi ay mula sa 30,000 hanggang 90,000; ang totoong bilang ay malamang sa pagitan ng mga numerong ito - masyadong kaunti ang mga dokumento ng SS na nakaligtas upang matiyak. Ang napakalaking pagkawasak ng mga ebidensya sa Ravensbrück ay isa sa mga kadahilanan kaya kaunti ang nalalaman tungkol sa kampo. Sa mga huling araw ng pagkakaroon nito, ang mga kaso ng lahat ng mga bilanggo ay sinunog sa crematorium o sa stake, kasama ang mga bangkay. Ang abo ay itinapon sa lawa.

Una kong nalaman ang tungkol sa Ravensbrück noong nagsusulat ako ng aking naunang libro tungkol kay Vera Atkins, isang opisyal ng intelligence sa Special Operations Directorate noong World War II. Kaagad pagkatapos ng pagtatapos, nagsimula si Vera ng isang independiyenteng paghahanap para sa mga kababaihan mula sa USO (British Special Operations Directorate - tinatayang. Newo ano), na nag-parachute sa nasakop na teritoryo ng Pransya upang tulungan ang Paglaban, na marami sa kanila ay naiulat na nawawala. Sumunod si Vera sa kanilang landas at nalaman na ang ilan sa kanila ay naaresto at inilagay sa mga kampo konsentrasyon.

Sinubukan kong likhain muli ang kanyang paghahanap at nagsimula sa mga personal na tala na itinago ng kanyang kapatid na babae na si Phoebe Atkins sa mga kahon ng kayumanggi karton sa kanilang bahay sa Cornwall. Ang salitang "Ravensbrück" ay nakasulat sa isa sa mga kahon na ito. Nasa loob ang sulat-kamay na panayam sa mga nakaligtas at pinaghihinalaang mga miyembro ng SS - ilan sa mga unang katibayan ng natanggap na kampo. Binaligtad ko ang mga papel. "Napilitan kaming hubarin at ahitin ang aming ulo," sinabi ng isa sa mga kababaihan kay Vera. Mayroong isang "haligi ng nasasakal na asul na usok."

Vera Atkins. Larawan: Wikimedia Commons
Inilarawan ng isang nakaligtas ang isang ospital sa kampo kung saan "ang bakterya na sanhi ng syphilis ay na-injected sa utak ng galugod." Inilarawan ng isa pa ang pagdating ng mga kababaihan sa kampo pagkatapos ng martsa ng kamatayan mula sa Auschwitz, sa pamamagitan ng niyebe. Ang isa sa mga ahente ng ODR, na nabilanggo sa kampo ng Dachau, ay nagsulat na narinig niya ang tungkol sa mga kababaihan mula sa Ravensbrück na pinilit na magtrabaho sa bahay-alunan ng Dachau.

Maraming tao ang nagbanggit ng isang batang babaeng guwardiya na nagngangalang Binz na may "maikling buhok na kulay ginto". Ang isa pang tagapangasiwa ay dating isang yaya sa Wimbledon. Kabilang sa mga bilanggo, ayon sa imbestigador ng British, ay ang "cream ng lipunan ng kababaihan ng Europa", kasama ang pamangkin ni Charles de Gaulle, isang dating kampeon sa golf sa Britain at maraming mga Polish countess.

Sinimulan kong tingnan ang mga petsa ng kapanganakan at address kung sakaling ang alinman sa mga nakaligtas - o kahit na ang mga warder - ay buhay pa rin. May nagbigay kay Vera ng address ni Ginang Shatna, "na nakakaalam tungkol sa isterilisasyon ng mga bata sa Block 11." Gumuhit si Dr. Louise le Porte ng isang detalyadong ulat, na nagsasaad na ang kampo ay itinayo sa teritoryo na pag-aari ni Himmler, at malapit ang kanyang personal na tirahan. Si Le Port ay nanirahan sa Mérignac, Kagawaran ng Gironde, gayunpaman, sa paghusga sa kanyang petsa ng kapanganakan, siya ay patay na sa oras na iyon. Isang babaeng taga-Guernsey, si Julia Barrie, ay nanirahan sa Nettlebed, Oxfordshire. Ang nakaligtas na Ruso ay nagtrabaho umano "sa ina at anak na sentro, sa istasyon ng tren ng Leningradsky."

Sa likurang kahon, nakakita ako ng isang sulat-kamay na listahan ng mga bilanggo, na inilabas ng isang babaeng taga-Poland na kumuha ng mga tala sa kampo, at gumuhit din ng mga sketch at mapa. "Ang mga Pole ay mas mahusay na may kaalaman," sabi ng tala. Ang babaeng gumawa ng listahan ay malamang patay na noong una, ngunit ang ilan sa mga address ay nasa London at ang mga nailigtas ay buhay pa rin.

Dinala ko ang mga sketch na ito sa aking unang paglalakbay sa Ravensbrück, sa pag-asang matutulungan nila ako sa pag-navigate kapag nakarating ako doon. Gayunpaman, dahil sa mga pagbara ng niyebe sa kalsada, nag-alinlangan ako kung pupunta ako roon.

Maraming nagtangkang makarating sa Ravensbrück ngunit nabigo. Sinubukan ng mga kinatawan ng Red Cross na makapunta sa kampo sa kaguluhan ng mga huling araw ng giyera, ngunit pinilit silang bumalik, napakalaking daloy ng mga refugee na lumilipat patungo sa kanila. Ilang buwan pagkatapos ng digmaan, nang piliin ni Vera Atkins ang rutang ito upang simulan ang kanyang pagsisiyasat, siya ay tumigil sa isang checkpoint ng Russia; ang kampo ay nasa Russian zone ng hanapbuhay at ang pag-access sa mga mamamayan ng mga kaalyadong bansa ay sarado. Sa oras na ito, ang paglalakbay ni Vera ay naging bahagi ng isang mas malaking pagsisiyasat sa Britanya sa kampo, na nagresulta sa unang mga pagsubok sa krimen sa digmaang Ravensbrück, na nagsimula sa Hamburg noong 1946.

Noong 1950s, nang sumiklab ang Cold War, nagtago si Ravensbrück sa likod ng Iron Curtain, na pinaghahati ang mga nakaligtas mula sa silangan at kanluran at pinaghiwalay ang kasaysayan ng kampo sa dalawa.

Sa mga teritoryo ng Sobyet, ang lugar na ito ay naging alaala ng mga bayani ng komunista ng kampo, at lahat ng mga lansangan at paaralan sa Silangang Alemanya ay ipinangalan sa kanila.

Samantala, sa Kanluran, ang Ravensbrück ay literal na nawala sa paningin. Ang mga dating bilanggo, istoryador at mamamahayag ay hindi makalapit sa lugar na ito. Sa kanilang mga bansa, ang mga dating bilanggo ay nakipaglaban upang mai-publish ang kanilang mga kwento, ngunit napatunayan na napakahirap upang makakuha ng katibayan. Ang mga transcript ng Hamburg Tribunal ay itinago sa ilalim ng heading na "lihim" sa loob ng tatlumpung taon.

"Saan siya nagpunta?" ay isa sa mga pinaka madalas na katanungan na tinanong sa akin nang simulan ko ang libro sa Ravensbrück. Kasabay ng “Bakit nagkaroon ng magkakahiwalay na kampo ng kababaihan? Ang mga babaeng ito ay Hudyo? Ito ba ay isang kampo ng kamatayan o isang kampo ng paggawa? Mayroon bang buhay sa kanila ngayon? "

Larawan: Wikimedia Commons

Sa mga bansa na nawala ang karamihan sa mga tao sa kampong ito, sinubukan ng mga grupo ng mga nakaligtas na panatilihin ang memorya ng nangyari. Humigit-kumulang 8,000 French, 1,000 Dutch, 18,000 Russian at 40,000 Pol ang nabilanggo. Ngayon, sa bawat bansa - sa iba't ibang mga kadahilanan - nakalimutan ang kuwentong ito.

Ang kamangmangan ng parehong British - na may halos dalawampung kababaihan lamang sa kampo - at magkamukha ang mga Amerikano, ay talagang nakakaintindi. Sa Britain, maaaring alam nila ang tungkol sa Dachau, ang unang kampong konsentrasyon, at posibleng tungkol sa kampo ng Bergen-Belsen, habang pinalaya ito ng mga tropang British at nakuha ang katakutan na nakita nila sa mga kuha na magpakailanman na nagpa-trauma sa kamalayan ng British. Ang isa pang bagay ay kasama ang Auschwitz, na naging magkasingkahulugan ng pagpuksa ng mga Hudyo sa mga silid ng gas at nag-iwan ng isang tunay na echo.

Matapos basahin ang mga materyales na nakolekta ni Vera, nagpasya akong tingnan kung ano ang karaniwang nakasulat tungkol sa kampo. Ang mga tanyag na istoryador (halos lahat ay kalalakihan) ay may maliit na masabi. Kahit na ang mga librong isinulat pagkatapos ng Cold War ay tila naglalarawan ng isang buong panlalaking mundo. Pagkatapos ang isang kaibigan ko na nagtatrabaho sa Berlin ay nagbahagi sa akin ng isang matibay na koleksyon ng mga sanaysay na pangunahing isinulat ng mga babaeng siyentipiko ng Aleman. Noong dekada 1990, nagsimulang gumanti ang mga makasaysayang istabista. Nilalayon ng aklat na ito na palayain ang mga kababaihan mula sa pagkawala ng lagda na ipinahihiwatig ng salitang "bilanggo". Maraming mga karagdagang pag-aaral, madalas na Aleman, ay binuo sa parehong prinsipyo: ang kasaysayan ng Ravensbrück ay tiningnan ng masyadong isang panig, na tila nalunod ang lahat ng sakit ng mga kakila-kilabot na kaganapan. Kapag nagkataong nadapa ako sa isang pagbanggit ng isang tiyak na "Aklat ng memorya" - tila sa akin isang bagay na mas kawili-wili, kaya sinubukan kong makipag-ugnay sa may-akda.

Higit sa isang beses nakatagpo ako ng mga alaala ng iba pang mga bilanggo, na inilathala noong 1960s at 70s. Ang kanilang mga libro ay nagtitipon ng alikabok sa kailaliman ng mga pampublikong silid-aklatan, kahit na ang mga pabalat ng marami ay labis na nakakaganyak. Ang pabalat ng mga alaala ng guro ng panitikan ng Pransya, na si Micheline Morel, ay nagpakita ng isang napakarilag, sa istilo ng isang batang babae ng Bond, isang babae na itinapon sa likod ng barbed wire. Ang libro tungkol sa isa sa mga unang tagapangasiwa ng Ravensbrück na si Irma Grese, ay pinamagatang Ang magandang hayop ("Magandang Beast"). Ang wika ng mga memoir na ito ay tila hindi na napapanahon, malayo ang dating. Inilarawan ng ilan ang mga guwardiya bilang "tomboy na may brutal na hitsura," ang iba ay nakakuha ng pansin sa "ganid" ng mga nahuli na Aleman na kababaihan, na "nagbigay ng pagmuni-muni sa pangunahing mga kabutihan ng lahi." Ang mga nasabing teksto ay nakalilito, nararamdaman na walang may-akda na alam kung paano maglagay ng maayos na kuwento. Sa paunang salita sa isa sa mga koleksyon ng mga alaala, ang bantog na manunulat na Pranses na si François Mauriac ay sumulat na si Ravensbrück ay naging "isang kahihiyan na nagpasyang kalimutan ng mundo." Marahil ay dapat akong magsulat tungkol sa iba pa, kaya pinuntahan ko si Yvonne Basedden, ang nag-iisang nakaligtas sa aking kaalaman, upang makuha ang kanyang opinyon.

Si Yvonne ay isa sa mga kababaihan sa unit ng ODR na pinangunahan ni Vera Atkins. Nahuli siyang tumutulong sa Paglaban sa Pransya at ipinadala sa Ravensbrück. Palaging sabik na sabik ni Yvonne na pag-usapan ang tungkol sa kanyang trabaho sa Paglaban, ngunit sa sandaling napansin ko ang paksang Ravensbrück, agad niyang "walang alam" at tumalikod sa akin.

Sa pagkakataong ito sinabi ko na magsusulat ako ng isang libro tungkol sa kampo, at inaasahan kong marinig ang kanyang kwento. Tumingin siya sa akin sa sobrang takot.

"Naku hindi, hindi mo magawa iyon."

Tinanong ko kung bakit hindi. “Napaka kakila-kilabot. Hindi ka ba makakasulat tungkol sa iba pa? Paano mo sasabihin sa iyong mga anak kung ano ang iyong ginagawa? "

Hindi ba niya naisip na dapat kwentong ito? "Oh yeah. Walang nakakaalam tungkol sa Ravensbrück. Wala nang nagnanais na malaman simula ng aming pagbabalik. " Tumingin siya sa bintana.

Nang malapit na akong umalis, binigyan niya ako ng isang maliit na libro - isa pang memoir, na may isang partikular na nakakakilabot na takip ng magkakaugnay na itim at puting mga pigura. Hindi ito binasa ni Yvonne, tulad ng sinabi niya, na patuloy na inilahad sa akin ang libro. Mukhang gusto na niya itong mawala.

Sa bahay, nakakita ako ng isa pa, asul ang kulay, sa ilalim ng isang nakakatakot na takip. Binasa ko ang libro sa isang pag-upo. Ang may-akda ay isang batang abugado sa Pransya na nagngangalang Denise Dufournier. Nakasulat siya ng isang simple at nakakaantig na kuwento ng pakikibaka para sa buhay. Ang "kasuklam-suklam" ng libro ay hindi lamang na ang kasaysayan ng Ravensbrück ay nakalimutan, ngunit din na ang lahat ay totoong nangyari.

Makalipas ang ilang araw, narinig ko ang Pranses sa aking makina. Ang nagsasalita ay si Dr. Louise le Port (Liard ngayon), isang manggagamot mula sa Mérignac, na dati ko akalaing patay na. Gayunpaman, ngayon ay niyaya niya ako sa Bordeaux, kung saan siya nakatira noon. Maaari akong manatili hangga't gusto ko, dahil marami kaming mapag-uusapan. "Ngunit dapat kang magmadali. Ako ay 93 taong gulang ".

Hindi nagtagal ay nakipag-ugnay ako kay Berbel Schindler-Zefkov, ang may-akda ng The Book of Memory. Si Berbel, anak na babae ng isang Aleman na bilanggo ng komunista, ay nagtipon ng database ng mga bilanggo; siya ay naglalakbay ng mahabang panahon sa paghahanap ng mga listahan ng mga bilanggo sa nakalimutang mga archive. Ibinigay niya sa akin ang address ni Valentina Makarova, isang partisan ng Belarus na nakaligtas sa Auschwitz. Tumugon sa akin si Valentina, inaalok na bisitahin siya sa Minsk.

Sa oras na nakarating ako sa mga suburb ng Berlin, nagsimulang humupa ang niyebe. Dumaan ako sa sign ng Sachsenhausen, kung saan mayroong isang kampong konsentrasyon para sa mga kalalakihan. Nangangahulugan ito na lumilipat ako sa tamang direksyon. Si Sachsenhausen at Ravensbrück ay malapit na magkaugnay. Ang kampo ng mga kalalakihan ay nagluto pa ng tinapay para sa mga babaeng bilanggo, at araw-araw ay ipinapadala siya sa Ravensbrück sa kalsadang ito. Sa una, ang bawat babae ay tumatanggap ng kalahating tinapay bawat gabi. Sa pagtatapos ng giyera, nabigyan sila ng halos higit pa sa isang manipis na kagat, at "walang silbi na bibig," habang tinawag ng mga Nazi ang nais nilang mapupuksa, wala man lang.

Ang mga opisyal ng SS, wardens at preso ay regular na lumilipat mula sa isang kampo patungo sa isa pa, habang sinubukan ng administrasyong Himmler na masulit ang mga mapagkukunan. Sa simula ng giyera, isang seksyon ng mga kababaihan ang binuksan sa Auschwitz, at pagkatapos ay sa ibang mga kampo ng kalalakihan, at sa Ravensbrück, ang mga babaeng tagapangasiwa ay sinanay, na pagkatapos ay ipinadala sa iba pang mga kampo. Sa pagtatapos ng giyera, maraming matataas na opisyal ng SS ang ipinadala mula sa Auschwitz patungong Ravensbrück. Ipinagpalit din ang mga bilanggo. Samakatuwid, sa kabila ng katotohanang ang Ravensbrück ay isang all-female camp, humiram ito ng maraming mga tampok mula sa mga kampong lalaki.

Ang imperyo ng SS na nilikha ni Himmler ay napakalaki: sa kalagitnaan ng giyera, mayroong hindi kukulangin sa 15,000 mga kampo ng Nazi, na kasama ang mga pansamantalang kampo para sa paggawa, pati na rin ang libu-libong mga subsidiary na kampo na nauugnay sa pangunahing mga kampong konsentrasyon na nakakalat sa buong Alemanya at Poland. Ang pinakamalaki at pinaka nakakatakot ay ang mga kampo na itinayo noong 1942 bilang bahagi ng Pangwakas na Solusyon ng Tanong ng mga Hudyo. Tinatayang 6 milyong mga Hudyo ang napatay sa pagtatapos ng giyera. Ngayon ang mga katotohanan tungkol sa pagpatay ng lahi ng mga Hudyo ay kilalang-kilala at napakalaki na maraming naniniwala na ang programa ng pagpuksa ni Hitler ay binubuo lamang ng Holocaust.

Ang mga taong interesado kay Ravensbrück ay kadalasang labis na nagulat na malaman na ang karamihan sa mga kababaihang nakakulong doon ay hindi Hudyo.

Ngayon, nakikilala ng mga istoryador ang iba't ibang mga uri ng mga kampo, ngunit ang mga pangalang ito ay maaaring nakalilito. Ang Ravensbrück ay madalas na tinutukoy bilang isang kampong "labor labor". Ang terminong ito ay inilaan upang mapahina ang lahat ng panginginig sa nangyayari, at maaaring maging isa rin sa mga dahilan kung bakit nakalimutan ang kampo. Tiyak na ang Ravensbrück ay naging isang mahalagang elemento ng sistema ng paggawa ng alipin - Siemens, ang higanteng electronics, ay may mga pabrika - ngunit ang paggawa ay isang yugto lamang sa daan patungo sa kamatayan. Tinawag ng mga bilanggo si Ravensbrück na isang kampo ng pagkamatay. Ang natitirang babaeng Pranses, ang etnologist na si Germaine Tillon, ay nagsabi na ang mga tao roon ay "dahan-dahang napatay."

Larawan: PPCC Antifa

Papalayo sa Berlin, nanood ako ng mga puting bukirin na napalitan ng mga makakapal na puno. Paminsan-minsan ay pinapagod ko ang mga inabandunang sama-samang bukid na naiwan mula sa mga komunista.

Sa kailaliman ng kagubatan, ang niyebe ay lalong bumabagsak, at naging mahirap para sa akin na makahanap ng paraan. Ang mga kababaihan mula sa Ravensbrück ay madalas na pinapunta sa kagubatan upang putulin ang mga puno sa panahon ng niyebe. Ang snow ay dumikit sa kanilang kahoy na sapatos, kaya't lumakad sila sa isang uri ng mga platform na nalalatagan ng niyebe, ang kanilang mga binti ay napilipit. Kung nahulog sila, sinugod sila ng mga German Shepherds, na pinangunahan kasama ng mga tali ng mga warders.

Ang mga pangalan ng mga nayon sa kagubatan ay nakapagpapaalala ng mga nabasa ko sa aking patotoo. Si Dorothea Binz, isang tagapangasiwa na may maikling buhok, ay mula sa nayon ng Altglobzo. Pagkatapos lumitaw ang talim ng Fürstenberg Church. Ang kampo ay hindi nakikita mula sa sentro ng lungsod, ngunit alam ko na nasa kabilang bahagi ito ng lawa. Sinabi ng mga bilanggo kung paano, na iniiwan ang gate ng kampo, nakita nila ang tuktok. Dumaan ako sa istasyon ng Fürstenberg, kung saan nagtapos ang napakaraming kakila-kilabot na mga paglalakbay. Isang gabi ng Pebrero, dumating dito ang mga kababaihan ng Red Army, dinala mula sa Crimea sa mga karwahe ng baka.

Dorothea Binz sa unang korte ng Ravensbrück noong 1947. Larawan: Wikimedia Commons

Sa kabilang bahagi ng Fürstenberg, isang kalsadang cobblestone na itinayo ng mga bilanggo ay humantong sa kampo. Sa kaliwang bahagi ay may mga bahay na may bubong na bubong; Salamat sa mapa ni Vera, alam kong ang mga warder ay nakatira sa mga bahay na ito. Sa isa sa mga bahay ay mayroong isang hostel kung saan ako magpapalipas ng gabi. Ang loob ng mga dating may-ari ay matagal nang pinalitan ng hindi nagkakamali na mga modernong kagamitan, ngunit ang mga espiritu ng mga tagapangasiwa ay naninirahan pa rin sa kanilang mga lumang silid.

Sa kanang bahagi ay may tanawin ng malawak at puting niyebe na ibabaw ng lawa. Sa unahan ay ang punong tanggapan ng komandante at isang mataas na pader. Makalipas ang ilang minuto nakatayo na ako sa pasukan ng camp. Sa unahan ay isa pang malawak na puting bukirin, na nakatanim ng mga puno ng linden, na, sa paglaon ay natutunan ko, ay nakatanim sa mga unang araw ng kampo. Ang lahat ng mga baraks na nakalagay sa ilalim ng mga puno ay nawala. Sa panahon ng Cold War, ginamit ng mga Ruso ang kampo bilang isang base ng tanke at winasak ang karamihan sa mga gusali. Ang mga sundalong Ruso ay naglaro ng football sa dating tinawag na Appelplatz at kung saan nakatayo ang mga preso sa roll call. Narinig ko ang base sa Russia, ngunit hindi ko inaasahan na makahanap ng ganitong antas ng pagkasira.

Ang kampo ng Siemens, ilang daang metro mula sa timog na pader, ay sobrang lumubog at napakahirap makarating doon. Ang parehong nangyari sa pagpapalawak, ang "kampo para sa bata," kung saan maraming pagpatay ang ginawa. Kailangan kong isipin ang mga ito, ngunit hindi ko naisip ang lamig. Ang mga bilanggo ay nakatayo rito nang maraming oras sa plasa, na may manipis na telang koton. Napagpasyahan kong sumilong sa isang "bunker," isang gusaling bilangguan sa bato na ang mga cell ay ginawang panahon ng Cold War upang maging mga alaala sa mga nahulog na komunista. Ang mga listahan ng pangalan ay inukit sa kumikinang na itim na granite.

Sa isa sa mga silid, tinatanggal ng mga manggagawa ang mga alaala at inaayos ang mga lugar. Ngayon ang kapangyarihan na iyon ay bumalik muli sa kanluran, ang mga historian at archivist ay nagtatrabaho sa isang bagong account ng mga kaganapan na naganap dito at sa isang bagong memorial exhibit.

Sa labas ng mga pader ng kampo, nakakita ako ng iba pa, higit pang mga personal na alaala. Sa tabi ng crematorium ay may isang mahaba, mataas na pader na walkway na kilala bilang shooting lane. Dito inilatag ang isang maliit na palumpon ng mga rosas: kung hindi sila nag-freeze, sila ay nalanta. May isang nameplate sa tabi nito.

Tatlong bouquets ng mga bulaklak ang nakalagay sa mga kalan sa crematorium, at ang baybayin ng lawa ay sumabog ng mga rosas. Mula nang muling lumitaw ang pag-access sa kampo, nagsimulang dumating ang mga dating preso upang gunitain ang kanilang mga namatay na kaibigan. Kailangan kong maghanap ng iba pang mga nakaligtas habang may oras ako.

Ngayon naintindihan ko kung ano ang dapat maging libro ko: isang talambuhay ni Ravensbrück mula simula hanggang katapusan. Dapat kong subukan ang aking makakaya upang maisaayos ang mga piraso ng kuwentong ito. Nilalayon ng libro na magbigay ng ilaw sa mga krimen ng Nazi laban sa kababaihan at ipakita kung paano ang pag-unawa sa nangyari sa mga kampo ng kababaihan para sa mga kababaihan ay maaaring mapalawak ang ating kaalaman sa kasaysayan ng Nazi.

Napakaraming mga ebidensya ang nawasak, napakaraming mga katotohanan ang nakalimutan at napangit. Ngunit gayon pa man, marami ang nakaligtas, at ngayon makakahanap ka ng bagong katibayan. Ang mga tala ng korte ng British ay matagal nang bumalik sa pampublikong domain, at maraming mga detalye ng mga kaganapan ang natagpuan sa kanila. Ang mga dokumento na nakatago sa likod ng Iron Curtain ay magagamit din: mula nang natapos ang Cold War, ang mga Ruso ay bahagyang binuksan ang kanilang mga archive, at ang katibayan ay natagpuan sa maraming mga kapitolyo sa Europa na hindi pa nasusuri dati. Ang mga nakaligtas mula sa silangan at kanluran ay nagsimulang magbahagi ng mga alaala sa bawat isa. Ang kanilang mga anak ay nagtanong, natagpuan ang mga nakatagong mga titik at talaarawan.

Ang pinakamahalagang papel sa paglikha ng aklat na ito ay ginampanan ng mga tinig mismo ng mga bilanggo. Gagabayan nila ako, isiwalat sa akin kung ano ang totoong nangyari. Pagkalipas ng ilang buwan, sa tagsibol, bumalik ako sa taunang seremonya upang ipagdiwang ang pagpapalaya ng kampo at nakilala ko si Valentina Makarova, isang nakaligtas sa martsa ng kamatayan sa Auschwitz. Sumulat siya sa akin mula kay Minsk. Ang kanyang buhok ay maputi na may asul na kulay, at ang kanyang mukha ay kasing talas ng flint. Nang tanungin ko kung paano siya nakaligtas, sumagot siya: "Naniniwala ako sa tagumpay." Sinabi niya na tulad ng dapat kong malaman ito.

Nang lumapit ako sa silid kung saan isinagawa ang pagpapatupad, biglang sumilaw ang araw mula sa likod ng mga ulap ng maraming minuto. Ang mga kalapati sa kagubatan ay sumigaw sa mga korona ng lindens, na parang sinusubukang malunod ang ingay mula sa mga dumadaan na kotse. Isang bus na may mga mag-aaral na Pranses ang nakaparada malapit sa gusali; nagsisiksik sila sa paligid ng sasakyan upang umusok ng sigarilyo.

Ang aking tingin ay nakatuon sa kabilang panig ng nakapirming lawa, kung saan nakikita ang tuktok ng Fürstenberg Church. Doon, sa di kalayuan, abala ang mga manggagawa sa mga bangka; sa tag-araw, ang mga bisita ay madalas na magrenta ng mga bangka, hindi napagtanto na ang mga abo ng mga bilanggo sa kampo ay nakahiga sa ilalim ng lawa. Ang paghihip ng hangin ay nagdulot ng nag-iisang pulang rosas sa gilid ng yelo.

“1957. Tumunog ang doorbell, ”naalaala ng nakaligtas na bilanggo ni Ravensbrück na si Margaret Buber-Neumann. - Pagbukas ko at nakita ko ang isang matandang babae sa aking harapan: humihinga siya nang malakas, at maraming mga ngipin ang nawawala sa kanyang bibig. Ang ungol ng panauhin: "Hindi mo ba ako nakikilala? Ako ito, Johanna Langefeld. Ako ang punong tagapangasiwa sa Ravensbrück. " Ang huling pagkakataong nakita ko siya ay labing-apat na taon na ang nakalilipas, sa kanyang tanggapan sa kampo. Kumilos ako bilang kanyang kalihim ... Madalas siyang nagdarasal, na humihiling sa Diyos na bigyan siya ng lakas na wakasan ang kasamaan na nangyayari sa kampo, ngunit sa tuwing lumilitaw ang isang babaeng Hudyo sa threshold ng kanyang tanggapan, ang kanyang mukha ay napangit ng pagkamuhi ...

At narito kami nakaupo sa parehong mesa. Sinabi niya na nais niyang ipanganak na isang lalaki. Pinag-uusapan niya ang tungkol kay Himmler, na paminsan-minsan ay tinatawag pa rin niyang "Reichsfuehrer". Walang humpay siyang nagsasalita, sa loob ng maraming oras, nalilito sa mga kaganapan ng iba't ibang mga taon at sinisikap na kahit papaano bigyang katwiran ang kanyang mga aksyon "

Mga bilanggo sa Ravensbrück.
Larawan: Wikimedia Commons

Noong unang bahagi ng Mayo 1939, isang maliit na linya ng mga trak ang lumitaw mula sa likuran ng mga puno na pumapalibot sa maliit na nayon ng Ravensbrück, na nawala sa Mecklenburg Forest. Ang mga kotse ay nagmaneho sa pamamagitan ng lawa, ngunit ang kanilang mga palakol ay natigil sa malabo na baybaying lupa. Ang ilan sa mga bagong dating ay sumugod upang maghukay ng mga kotse; ang iba ay nagsimulang ibaba ang naihatid na mga kahon.

Kabilang sa kanila ay isang babaeng naka-uniporme - isang kulay-abong dyaket at palda. Ang kanyang mga paa ay kaagad na natigil sa buhangin, ngunit dali-dali niyang pinalaya, umakyat sa tuktok ng slope at sinurvey ang paligid. Ang mga hilera ng mga nahulog na puno ay nakikita sa likod ng kumikislap na ibabaw ng lawa. Ang amoy ng sup na nabitay sa hangin. Ang araw ay nagliliyab, ngunit walang anino kahit saan. Sa kanan niya, sa dulong baybayin ng lawa, ay ang maliit na bayan ng Furstenberg. Ang baybayin ay sumabog sa mga bahay ng bangka. Ang isang spire ng simbahan ay makikita sa malayo.

Sa tapat ng baybayin ng lawa, sa kanyang kaliwa, isang mahabang kulay-abong pader, mga 5 metro ang taas, tumaas. Ang landas ng kagubatan ay humantong sa mga pintuang bakal ng complex na tinatanaw ang paligid, kung saan nakabitin ang mga karatulang "Walang pahintulot na pagpasok". Ang babae - katamtamang taas, puno, may kulot na kayumanggi buhok - sadyang lumipat patungo sa gate.

Dumating si Johanna Langefeld kasama ang unang pangkat ng mga tagapangasiwa at mga bilanggo upang pangasiwaan ang pagdiskarga ng kagamitan at upang siyasatin ang bagong kampo ng konsentrasyon para sa mga kababaihan; binalak na magsisimulang itong gumana sa loob ng ilang araw, at ang Langefeld ay magiging oberaufseein - ang nakatataas na tagapangasiwa. Sa kanyang buhay nakita niya ang maraming mga institusyong pagwawasto ng babae, ngunit wala sa kanila ang maihahalintulad kay Ravensbrück.

Isang taon bago ang bagong appointment si Langefeld ay nagsilbi bilang senior warden sa Lichtenburg, isang kuta sa medieval na malapit sa Torgau, ang lungsod sa Ilog Elbe. Ang Lichtenburg ay pansamantalang ginawang kampo ng mga kababaihan habang itinatayo ang Ravensbrück; ang mga crumbling hall at dampon na piitan ay masikip at nag-ambag sa paglitaw ng mga sakit; ang mga kundisyon ng pagpigil ay hindi maagaw para sa mga kababaihan. Ang Ravensbrück ay partikular na itinayo para sa inilaan nitong hangarin. Ang kampo ay humigit-kumulang na anim na ektarya - sapat na upang higit sa mapaunlakan ang halos 1,000 kababaihan mula sa unang pangkat ng mga bilanggo.

Naglakad si Langefeld sa pintuang bakal at naglakad lakad sa Appelplatz, ang pangunahing plasa ng kampo, ang laki ng larangan ng football, na kayang tumanggap ng lahat ng mga bilanggo ng kampo kung kinakailangan. Ang mga tagapagsalita ng malakas ay nakasabit sa mga gilid ng parisukat, sa ibabaw ng ulo ni Langefeld, bagaman sa ngayon ang nag-iisang tunog lamang sa kampo ay ang kalat ng mga kuko na pinuputol mula sa malayo. Pinutol ng mga pader ang kampo mula sa labas ng mundo, naiwan lamang ang langit sa itaas ng teritoryo nito na nakikita.

Hindi tulad ng mga kampong konsentrasyon ng kalalakihan, walang mga bantayan ng relo o mga pag-install ng machine-gun sa mga dingding sa Ravensbrück. Gayunpaman, isang kuryenteng bakod ang umikot sa paligid ng perimeter ng labas ng dingding, na sinamahan ng mga bungo at mga crossbone plake na nagbabala na ang bakod ay nasa ilalim ng mataas na boltahe. Sa timog lamang, sa kanan ng Lengefeld, sapat bang tumaas ang ibabaw upang maipakita ang mga taluktok sa burol.

Ang pangunahing gusali sa teritoryo ng kampo ay ang malaking kulay abong baraks. Ang mga kahoy na bahay, na itinayo sa isang pattern ng checkerboard, ay isang palapag na mga gusali na may maliliit na bintana na natigil sa paligid ng gitnang parisukat ng kampo. Dalawang hilera ng eksaktong magkatulad na kuwartel - ang pagkakaiba lamang na bahagyang mas malaki - ay matatagpuan sa magkabilang panig ng Lagerstrasse, pangunahing kalye ng Ravensbrück.

Patuloy na sinuri ng Langefeld ang mga bloke. Ang una ay ang silid-kainan ng SS na may mga bagong tatak ng mesa at upuan. Sa kaliwa ng Appelplatz din Manggalang - Ang terminong ito ay ginamit ng mga Aleman upang mag-refer sa mga ospital at kompartimang medikal. Tumawid sa square, pumasok siya sa sanitary block, nilagyan ng dose-dosenang shower. Sa sulok ng silid ay may mga kahon ng mga guhit na tela ng koton, at sa mesa ay isang dakot ng mga kababaihan ang nag-aayos ng mga stack ng mga may kulay na triangles na nadama.

Ang kusina ng kampo ay matatagpuan sa ilalim ng parehong bubong ng bathhouse, nagniningning na may malalaking kaldero at mga teko. Ang susunod na gusali ay isang bodega para sa mga damit sa bilangguan, Effektenkammerkung saan itinatago ang mga tambak na malalaking brown paper bag, at pagkatapos ay ang paglalaba, Wäscherei, na may anim na centrifugal washing machine - nais ng Langefeld ang higit pa.

Isang poultry farm ang itinatayo sa malapit. Heinrich Himmler, ang pinuno ng SS, na nagpatakbo ng mga kampong konsentrasyon at higit pa sa Nazi Alemanya, nais ang kanyang mga nilikha na maging masasarili hangga't maaari. Sa Ravensbrück, pinlano na magtayo ng mga cages para sa mga kuneho, isang manukan at isang hardin ng gulay, pati na rin upang mag-set up ng isang hardin ng hardin at bulaklak, kung saan ang mga gooseberry bushes, na dinala mula sa mga hardin ng kampo ng konsentrasyon ng Lichtenburg, ay nagsimula nang itanim Ang mga nilalaman ng cesspools ng Lichtenburg ay dinala din sa Ravensbrück at ginamit bilang pataba. Kabilang sa iba pang mga bagay, hiniling ni Himmler na ang mga mapagkukunan ng pool ng mga kampo. Halimbawa, si Ravensbrück ay walang mga oven sa tinapay, kaya't ang tinapay ay dinadala araw-araw mula sa Sachsenhausen, isang kampo ng mga lalaki na 80 kilometro timog.

Ang senior warden ay lumakad sa kahabaan ng Lagerstrasse (ang pangunahing kalye ng kampo, papunta sa pagitan ng kuwartel - tinatayang Bago), na nagsimula sa dulong bahagi ng Appelplatz at humantong sa kaibuturan ng kampo. Ang baraks ay matatagpuan sa tabi ng Lagerstrasse sa isang tumpak na pagkakasunud-sunod, upang ang mga bintana ng isang gusali ay nakaharap sa likurang pader ng isa pa. Sa mga gusaling ito, 8 sa bawat panig ng "kalye", nakatira ang mga bilanggo. Ang mga pulang bulaklak na pantas ay nakatanim sa unang kubo; lumaki ang mga halaman ng linden sa pagitan ng iba pa.

Tulad ng sa lahat ng mga kampong konsentrasyon, ginamit ang layout ng grid sa Ravensbrück pangunahin upang matiyak na palaging nakikita ang mga bilanggo, na nangangahulugang mas kaunting mga guwardya ang kinakailangan. Isang brigada ng tatlumpung guwardiya at isang detatsment ng labindalawang SS na lalaki ang ipinadala doon, lahat ay nasa ilalim ng utos ni Sturmbannführer Max Kögel.

Naniniwala si Johanna Langefeld na maaari siyang magpatakbo ng isang kampong konsentrasyon ng mga kababaihan na mas mahusay kaysa sa sinumang lalaki, at tiyak na mas mahusay kaysa kay Max Kögel, na ang mga pamamaraan ay kanyang hinamak. Gayunpaman, nilinaw ni Himmler na ang pamamahala ng Ravensbrück ay dapat umasa sa mga prinsipyo ng pamamahala ng kampo ng mga kalalakihan, na nangangahulugang si Langefeld at ang kanyang mga nasasakupan ay mag-uulat sa kumandante ng SS.

Pormal, ni siya o ang natitirang mga bantay ay walang kinalaman sa kampo. Hindi lamang sila mas mababa sa mga kalalakihan - ang mga kababaihan ay walang ranggo o ranggo - sila ay "mga pwersang pantulong" lamang ng SS. Karamihan ay naiwang walang armas, bagaman ang mga nagbabantay sa mga detatsment ng trabaho ay may dalang isang pistol; marami ang may service dogs. Naniniwala si Himmler na ang mga kababaihan ay higit na natatakot sa mga aso kaysa sa mga lalaki.

Gayunpaman, ang awtoridad ni Kögel dito ay hindi ganap. Sa oras na iyon, siya lamang ang kumikilos na kumandante at walang ilang mga kapangyarihan. Halimbawa, hindi pinapayagan ang kampo na magkaroon ng isang espesyal na bilangguan, o "bunker", para sa mga manggugulo, na itinatag sa mga kampo ng kalalakihan. Hindi rin siya makapag-order ng mga "opisyal" na pambubugbog. Galit sa mga paghihigpit, ang Sturmbannfuehrer ay nagpadala ng isang kahilingan sa mga pinuno ng SS na dagdagan ang kapangyarihan na parusahan ang mga bilanggo, ngunit ang kahilingan ay hindi binigyan.

Gayunpaman, si Langefeld, na pinahahalagahan ang drill at disiplina kaysa sa pambubugbog, ay komportable sa gayong mga kondisyon, pangunahin nang nakagawa siya ng mga makabuluhang konsesyon sa pang-araw-araw na pagpapatakbo ng kampo. Sa campbookebook, Lagerordnung, nabanggit na ang nakatatandang warden ay may karapatang payuhan ang Schutzhaftlagerfuehrer (unang representanteng kumander) sa "mga isyu sa kababaihan", bagaman ang kanilang nilalaman ay hindi pa natutukoy.

Tumingin sa paligid si Langefeld pagpasok niya sa isa sa mga baraks. Tulad ng marami pang iba, ang pagsasaayos ng pahinga para sa mga bilanggo sa kampo ay bago sa kanya - higit sa 150 mga kababaihan ang simpleng natutulog sa bawat silid, walang magkakahiwalay na mga cell, tulad ng nakasanayan niya. Ang lahat ng mga gusali ay nahahati sa dalawang malalaking silid tulugan, ang A at B, na may mga lugar na hinuhugasan sa magkabilang panig ng mga ito, na may isang hilera ng labindalawang paliguan at labindalawang palikuran, pati na rin isang karaniwang silid ng araw kung saan kumain ang mga bilanggo.

Ang mga natutulog na lugar ay may linya na may tatlong palapag na mga bunks na gawa sa mga kahoy na tabla. Ang bawat preso ay may kutson na pinalamanan ng sup, isang unan, isang sheet, at isang asul-at-puting maliliit na kumot na nakatiklop sa tabi ng kama.

Ang halaga ng drill at disiplina ay naitanim sa Langefeld mula pa noong maagang edad. Ipinanganak siya sa pamilya ng isang panday sa ilalim ng pangalang Johann May, sa bayan ng Kupferdre, rehiyon ng Ruhr, noong Marso 1900. Siya at ang kanyang nakatatandang kapatid na babae ay pinalaki sa isang mahigpit na tradisyon ng Lutheran - ang kanilang mga magulang ay pinuno sa kanila ang kahalagahan ng pag-iimpok, pagsunod at pang-araw-araw na panalangin. Tulad ng anumang disenteng Protestante, alam ni Johann mula pagkabata na ang kanyang buhay ay matutukoy ng papel ng tapat na asawa at ina: «Kinder, Küche, Kirche», ibig sabihin, "mga anak, kusina, simbahan" na nasa bahay ng kanyang mga magulang. namumuno ang mga kaibigan. Ngunit mula sa murang edad, higit na pinangarap ni Johanna.

Ang kanyang mga magulang ay madalas na pinag-uusapan ang nakaraan ng Alemanya. Matapos bisitahin ang simbahan noong Linggo, naalala nila ang nakakahiyang trabaho ng kanilang tropa na si Ruhr ng mga tropa ni Napoleon, at ang buong pamilya ay lumuhod, nagdarasal sa Diyos na ibalik niya ang Alemanya sa dating kadakilaan nito. Ang idolo ng batang babae ay ang kanyang pangalan, Johanna Prochazska, isang pangunahing tauhang babae ng mga digmaang paglaya noong unang bahagi ng ika-19 na siglo na nagpanggap na isang tao upang labanan ang Pranses.

Ang lahat ng ito ay sinabi ni Johanna Langefeld kay Margaret Buber-Neumann, isang dating bilanggo na kaninong pinto niya ang kumatok maraming taon na ang lumipas, sa pagtatangkang "ipaliwanag ang kanyang pag-uugali." Si Margaret, na nakakulong sa Ravesbrück sa loob ng apat na taon, ay nagulat sa paglitaw ng isang dating warden sa kanyang pintuan noong 1957; Ang kwento ni Langefeld tungkol sa kanyang "odyssey" ay labis na interesado kay Neumann, at isinulat niya ito.

Sa taong nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, si Johanna, na noon ay 14 taong gulang, ay nagalak kasama ang iba pa nang ang mga kabataan ng Kupferdre ay pumunta sa harap upang ibalik ang kadakilaan ng Alemanya, hanggang sa napagtanto niya na ang kanyang papel at papel ng lahat ng mga babaeng Aleman sa bagay na ito ay maliit. Makalipas ang dalawang taon, naging malinaw na ang pagtatapos ng giyera ay hindi darating sa lalong madaling panahon, at ang mga babaeng Aleman ay biglang inatasan na magtrabaho sa mga mina, tanggapan at pabrika; doon, malalim sa likuran, ang mga kababaihan ay nakakuha ng gawain ng kalalakihan, ngunit maiiwan lamang muli sa trabaho matapos ang mga kalalakihan ay bumalik mula sa harap.

Dalawang milyong Aleman ang namatay sa trenches, ngunit anim na milyon ang nakaligtas, at ngayon ay pinanood ni Johanna ang mga sundalong Kupferdre, na marami sa kanila ay nabulilyaso, bawat isa sa kanila ay pinahiya. Sa ilalim ng mga tuntunin ng pagsuko, ang Alemanya ay obligadong magbayad ng mga reparations na humina ng ekonomiya at pinabilis ang hyperinflation; noong 1924, ang minamahal ni Johanna na si Ruhr ay muling sinakop ng Pranses, na "ninakaw" ang karbon ng Aleman bilang parusa para sa hindi bayad na reparations. Nawala ang pagtipid ng kanyang mga magulang, naghahanap siya ng trabaho na walang isang sentimo sa kanyang bulsa. Noong 1924, nagpakasal si Johanna sa isang minero na nagngangalang Wilhelm Langefeld, na namatay pagkaraan ng dalawang taon sa sakit na baga.

Dito nagambala ang "odyssey" ni Johann; "natunaw siya sa mga taon," sumulat si Margaret. Ang kalagitnaan ng twenties ay isang madilim na panahon na nawala sa kanyang memorya - nag-ulat lamang siya ng isang relasyon sa ibang lalaki, bilang isang resulta kung saan siya ay naging buntis at naging umaasa sa mga pangkat ng kawanggawa ng Protestante.

Habang si Langefeld at milyon-milyong iba pa tulad niya ay nagpumilit upang mabuhay, ang iba pang mga kababaihang Aleman na nasa edad twenties ay nakahanap ng kalayaan. Pinangungunahan ng mga sosyalista, tinanggap ng Weimar Republic ang tulong pinansyal mula sa Amerika, nakapagpatatag ng bansa at sumunod sa isang bagong liberal na kurso. Ang mga kababaihang Aleman ay nanalo ng karapatang bumoto at, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, sumali sa mga partidong pampulitika, lalo na sa kaliwa. Bilang pagtulad kay Rosa Luxemburg, ang pinuno ng kilusang Spartak ng komunista, gupitin ng mga batang babae na nasa gitnang uri (kasama si Margaret Buber-Neumann) ang kanilang buhok, pinapanood ang mga dula ni Berthold Brecht, gumala sa kakahuyan, at nagkwentuhan tungkol sa rebolusyon sa mga kasama mula sa pangkat ng mga komunista. Vandervogel. Samantala, ang mga manggagawa sa klase na kababaihan sa buong bansa ay nagtipon ng pera para sa Red Aid, sumali sa mga unyon at nag-welga sa mga pintuan ng pabrika.

Noong 1922 sa Munich, nang sisihin ni Adolf Hitler ang kalagayan ng Alemanya sa "matabang Hudyo", isang batang batang Hudyo na nagngangalang Olga Benario ang tumakas mula sa bahay upang sumali sa isang komunista na cell, pinabayaan ang kanyang mayayaman na nasa gitna na klase na mga magulang. Siya ay labing-apat na taong gulang. Pagkalipas ng ilang buwan, dinadala na ng mag-aaral na mag-aaral ang kanyang mga kasama kasama ang mga daanan ng Bavarian Alps, na lumalangoy sa mga sapa ng bundok, at pagkatapos ay binabasa ang Marx sa kanila ng apoy at nagpaplano ng isang rebolusyong komunista ng Aleman. Noong 1928, sumikat siya sa pamamagitan ng pag-atake sa isang korte ng Berlin at pagpapalaya sa isang komunista ng Aleman na nakaharap sa isang guillotine. Noong 1929 ay umalis si Olga sa Alemanya para sa Moscow upang sanayin kasama ang mga piling tao ng Stalinist bago umalis upang magsagawa ng isang rebolusyon sa Brazil.

Olga Benario. Larawan: Wikimedia Commons
Samantala, sa naghihikahos na Ruhr Valley, si Johann Langefeld ay sa puntong ito ay isang solong ina na walang pag-asa sa hinaharap. Ang Wall Street Crash noong 1929 ay nagpalitaw ng isang pandaigdigang pagkalumbay na bumagsak sa Alemanya sa isang bago at mas malalim na krisis sa ekonomiya na nag-iwan sa milyon-milyong mga tao na walang trabaho at nagbunsod ng malawakang kasiyahan. Higit sa lahat, kinatakutan ni Langefeld na ang kanyang anak na si Herbert ay aalisin sa kanya kung mahahanap niya ang kanyang sarili sa kahirapan. Ngunit sa halip na sumali sa mga pulubi, nagpasya siyang tulungan sila sa pamamagitan ng pagbaling sa Diyos. Ito ang kanyang paniniwala sa relihiyon na nag-udyok sa kanya na makipagtulungan sa pinakamahirap sa mga mahihirap, tulad ng sinabi niya kay Margaret sa kusina sa Frankfurt sa mga lumipas na taon. Natagpuan niya ang trabaho sa isang serbisyo sa kapakanan sa lipunan, kung saan nagturo siya ng mga ekonomiks sa bahay sa mga walang trabaho na kababaihan at "muling pinag-aralan ang mga patutot."

Noong 1933, nakakita si Johann Langefeld ng isang bagong tagapagligtas sa katauhan ni Adolf Hitler. Ang programa ni Hitler para sa mga kababaihan ay hindi maaaring maging mas simple: Ang mga kababaihang Aleman ay kailangang manatili sa bahay, manganak ng maraming mga Aryan na bata hangga't maaari at sundin ang kanilang mga asawa. Ang mga kababaihan ay hindi angkop para sa pampublikong buhay; karamihan sa mga trabaho ay hindi maa-access ng mga kababaihan, at ang kanilang kakayahang pumasok sa mga unibersidad ay limitado.

Ang ganitong mga damdamin ay madaling hanapin sa anumang bansa sa Europa noong 1930s, ngunit ang wikang Nazi tungkol sa mga kababaihan ay natatangi sa insulto nito. Ang entourage ni Hitler ay hindi lamang nagsalita ng bukas na paghamak tungkol sa "mapurol", "mas mababang" babaeng kasarian - paulit-ulit nilang hiniling ang "paghihiwalay" sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, na para bang ang mga lalaki ay hindi nakakita ng anumang kahulugan sa mga kababaihan, maliban sa isang kaaya-aya na dekorasyon at , syempre, mapagkukunan ng supling. Ang mga Hudyo ay hindi lamang mga scapegoat para sa mga kaguluhan ni Hitler sa Alemanya: ang mga kababaihan na pinalaya sa panahon ng Weimar Republic ay inakusahan ng pagnanakaw ng mga trabaho mula sa mga kalalakihan at pininsala ang pambansang moralidad.

Gayunman, nagawang alindog ni Hitler ang milyun-milyong mga Aleman na kababaihan na nais ang "lalaking may hawak na bakal" upang ibalik ang pagmamataas at pananampalataya sa Reich. Ang mga pulutong ng mga nasabing tagasuporta, marami sa kanila ay lubos na relihiyoso at nagalit sa anti-Semitikong propaganda ni Joseph Goebbels, ay dumalo sa rally ng Nuremberg bilang parangal sa tagumpay ng Nazi noong 1933, kung saan ang Amerikanong reporter na si William Shearer ay nakisalamuha sa karamihan. "Si Hitler ay nagpunta sa lungsod na ito ng medieval ngayon sa paglubog ng araw nakaraan ang payat na mga phalanxes ng masayang Nazis ... Sampu-sampung libong mga watawat na may isang swastika ang nakakubli sa mga Gothic na tanawin ng lugar na ito ..." Kinagabihan ng gabing iyon, sa labas ng hotel kung saan nanatili si Hitler: "Bahagyang nabigla ako sa nakikita ko ang mga mukha, lalo na ang mukha ng mga kababaihan ... Tinignan nila siya bilang ang Mesiyas ..."

Kahit na walang duda na bumoto si Langefeld para kay Hitler. Naghahangad siyang makapaghiganti sa kahihiyan ng kanyang bansa. At nagustuhan niya ang ideya ng "paggalang sa pamilya" na pinag-usapan ni Hitler. Mayroon din siyang mga personal na dahilan upang magpasalamat sa rehimen: sa kauna-unahang pagkakataon na mayroon siyang matatag na trabaho. Para sa mga kababaihan - at lalo na para sa mga nag-iisang ina - ang karamihan sa mga landas sa karera ay sarado, maliban sa pinili ni Lengefeld. Inilipat siya mula sa social security patungo sa serbisyo sa bilangguan. Noong 1935, muli siyang na-promosyon: siya ay naging pinuno ng kolonya ng pagwawasto para sa mga patutot sa Brouwyler, malapit sa Cologne.

Sa Browweiler, nagsisimula nang maramdaman na hindi niya buo ang pagbabahagi ng mga pamamaraang Nazi ng pagtulong sa "pinakamahirap sa mga mahihirap." Noong Hulyo 1933, isang batas ang naipasa upang maiwasan ang pagsilang ng mga supling na may mga sakit na namamana. Ang isterilisasyon ay naging isang paraan ng pagharap sa mga mahihinang, bula, kriminal at baliw. Ang Fuehrer ay kumbinsido na ang lahat ng mga degenerates na ito ay mga leaching ng pananalapi ng estado, dapat silang mapagkaitan ng kanilang mga anak upang palakasin Volksgemeinschaft - isang pamayanan ng mga puro Aleman. Noong 1936, idineklara ng pinuno ng Brouweiler na si Albert Bose na 95% ng kanyang mga bilanggo "ay walang kakayahang mapabuti at dapat isterilisado para sa mga kadahilanang moral at pagnanasang lumikha ng isang malusog na Folk."

Noong 1937 pinaputok ni Bose si Langefeld. Ang mga tala ni Brauweiler ay nagpapahiwatig na siya ay natanggal sa trabaho dahil sa pagnanakaw, ngunit sa katunayan dahil sa kanyang pakikibaka sa mga naturang pamamaraan. Nakasaad din sa mga talaan na si Langefeld ay hindi pa rin sumali sa partido, kahit na sapilitan ito para sa lahat ng mga manggagawa.

Ang ideya ng "paggalang" sa pamilya ay hindi nadala ni Lina Hag, ang asawa ng isang miyembro ng komunista parliament sa Wutenberg. Noong Enero 30, 1933, nang mabalitaan na siya ay nahalal na chancellor, naging malinaw sa kanya na ang bagong serbisyong panseguridad, ang Gestapo, ay darating para sa kanyang asawa: "Sa mga pagpupulong binalaan namin ang lahat tungkol sa panganib ng Hitler. Naisip namin na kalabanin siya ng mga tao. Nagkamali kami ".

At nangyari ito. Noong Enero 31 ng 5 ng umaga, habang si Lina at ang kanyang asawa ay natutulog pa rin, ang mga thugs na Gestapo ay dumating sa kanila. Ang pagsasalaysay ng "pula" ay nagsimula na. "Mga helmet, revolver, batons. Naglakad sila na may halatang kasiyahan sa malinis na lino. Hindi naman tayo estranghero: kilala namin sila, at kilala nila tayo. Sila ay matandang lalaki, kapwa mamamayan - kapitbahay, ama. Ordinaryong mga tao. Ngunit tinuro nila sa amin ang nakakarga na mga pistola, at may poot lamang sa kanilang mga mata. "

Nagsimulang magbihis ang asawa ni Lina. Nagtataka si Lina kung paano niya nagawang maisusuot ang kanyang coat nang napakabilis. Aalis ba siya ng walang salita?

Anong ginagawa mo? tanong niya.
"Ano ang gagawin," sabi niya, at nagkibit balikat.
- Siya ay isang miyembro ng parlyamento! sigaw niya sa pulis na armado ng mga truncheon. Sila'y tumawa.
- Narinig mo na ba? Kommunyak, ikaw yan. Ngunit lilinisin namin ang impeksyong ito mula sa iyo.
Habang ang ama ng pamilya ay pinagsama, sinubukan ni Lina na i-drag ang bintana nila na nagsisisigaw ng sampung taong gulang na anak na si Katie.
"Sa palagay ko hindi titiisin ng mga tao," sabi ni Lina.

Makalipas ang apat na linggo, noong Pebrero 27, 1933, habang sinusubukang sakupin ni Hitler ang kapangyarihan sa partido, may sinunog sa parlyamento ng Aleman, ang Reichstag. Ang mga komunista ay inakusahan, bagaman marami ang nagpalagay na ang mga Nazi ay nasa likod ng panununog, na naghahanap ng isang dahilan upang takutin ang mga kalaban sa politika. Kaagad na naglabas si Hitler ng isang order na "preventive detention", ngayon kahit sino ay maaaring maaresto para sa "pagtataksil". Sampung milya lamang ang layo mula sa Munich, isang bagong kampo para sa mga naturang "taksil" ay inihandang buksan.

Ang unang kampong konsentrasyon, ang Dachau, ay nagbukas noong Marso 22, 1933. Sa mga sumunod na linggo at buwan, hinanap ng pulisya ni Hitler ang bawat komunista, kahit na ang potensyal, at dinala sila kung saan masisira ang kanilang espiritu. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa mga Social Democrats bilang mga kasapi ng mga unyon ng kalakalan at lahat ng iba pang "mga kaaway ng estado."

Mayroong mga Hudyo sa Dachau, lalo na sa mga Komunista, ngunit kakaunti sila - sa mga unang taon ng pamamahala ng Nazi, ang mga Hudyo ay hindi naaresto sa maraming bilang. Ang mga nasa kampo sa oras na iyon ay naaresto dahil sa paglaban sa Hitler, at hindi para sa lahi. Sa una, ang pangunahing layunin ng mga kampong konsentrasyon ay upang sugpuin ang paglaban sa loob ng bansa, at pagkatapos nito posible na kumuha ng iba pang mga layunin. Ang pagpigil ay isinagawa ng lalaking pinakaangkop sa kasong ito - Heinrich Himmler, ang pinuno ng SS, na kalaunan ay naging pinuno din ng pulisya, kasama na ang Gestapo.

Heinrich Luitpold Himmler ay hindi mukhang isang ordinaryong pinuno ng pulisya. Siya ay isang maikli, payat na tao na may mahinang baba at may kulay ginto na baso sa isang matangos na ilong. Ipinanganak noong Oktubre 7, 1900, ay ang gitnang anak ni Gebhard Himmler, katulong na direktor ng isang paaralan na malapit sa Munich. Ang mga gabi sa kanilang komportable na apartment sa Munich ay ginugol niya sa pagtulong kay Himmler Sr. sa kanyang koleksyon ng selyo o pakikinig sa kabayanihan ng kanyang lolo sa militar, habang ang kaakit-akit na ina ng pamilya, isang debotong Katoliko, ay nakaupo sa sulok upang magburda.

Nag-aral ng mabuti ang batang Heinrich, ngunit itinuturing siya ng iba pang mga mag-aaral na isang crammer at madalas na binully siya. Sa pisikal na edukasyon, bahagya niyang naabot ang mga bar, kaya pinilit siya ng guro na gumawa ng masakit na mga squat sa pag-hooting ng kanyang mga kamag-aral. Makalipas ang maraming taon, si Himmler sa kampong konsentrasyon ng kalalakihan ay nag-imbento ng isang bagong pagpapahirap: ang mga bilanggo ay nabalot sa isang bilog at pinilit na tumalon at yumuko hanggang sa sila ay mahulog. At pagkatapos ay pinalo nila sila upang matiyak na hindi sila bumangon.

Matapos umalis sa paaralan, pinangarap ni Himmler na sumali sa hukbo at kahit na manatili bilang isang kadete, ngunit hindi maganda ang kalusugan at paningin ang pumigil sa kanya na maging isang opisyal. Sa halip, nag-aral siya ng agrikultura at nag-alaga ng manok. Nasawi siya ng isa pang romantikong panaginip. Bumalik siya sa kanyang bayan. Sa kanyang libreng oras, lumibot siya sa paligid ng kanyang minamahal na Alps, madalas kasama ang kanyang ina, o nag-aral ng astrolohiya na may talaangkanan, habang gumagawa ng mga tala sa kanyang talaarawan tungkol sa bawat detalye sa kanyang buhay. "Ang mga saloobin at pag-aalala ay hindi pa rin maiiwan ang aking ulo," - reklamo niya.

Sa edad na dalawampung, patuloy na pinagalitan ni Himmler ang kanyang sarili para sa hindi pagtugon sa mga pamantayan sa panlipunan at sekswal. "Nagmumula ako magpakailanman," isinulat niya, at pagdating sa sex: "Hindi ko binibigyan ang aking sarili ng isang salita na sasabihin." Noong 1920s, sumali siya sa lipunan ng mga kalalakihan sa Munich Thule, kung saan tinalakay ang pinagmulan ng kataas-taasang Aryan at ang banta ng mga Hudyo. Tinanggap din siya sa Munich na kanang-kanan na pakpak ng mga parliamentarians. "Kung gaano kahusay na isusuot muli ang uniporme," nabanggit niya. Sinimulang pag-usapan ng National Socialists (Nazis) tungkol sa kanya: "Aayusin ni Henry ang lahat." Siya ay hindi tugma sa mga kasanayan sa organisasyon at pansin sa detalye. Ipinakita rin niya na maaasahan niya ang mga kahilingan ni Hitler. Nalaman ni Himmler na kapaki-pakinabang na maging "tuso tulad ng isang soro."

Noong 1928 ikinasal siya kay Margaret Boden, isang nars na pitong taong mas matanda sa kanya. Nagkaroon sila ng isang anak na babae, si Gudrun. Si Himmler ay umunlad din sa larangan ng propesyonal: noong 1929 ay hinirang siya bilang pinuno ng SS (pagkatapos ay nakikipag-ugnay lamang sila sa proteksyon ni Hitler). Pagsapit ng 1933, nang dumating si Hitler sa kapangyarihan, binago ni Himmler ang SS sa isang elite unit. Isa sa kanyang mga gawain ay upang pamahalaan ang mga kampo konsentrasyon.

Iminungkahi ni Hitler ang ideya ng mga kampong konsentrasyon kung saan maaaring tipunin at pigilan ang mga oposisyonista. Bilang halimbawa, nakatuon siya sa mga kampo konsentrasyon ng British noong Digmaang South Africa noong 1899-1902. Si Himmler ay responsable para sa istilo ng mga kampo ng Nazi; personal niyang pinili ang site para sa prototype sa Dachau at ang commandant na si Theodor Eicke. Kasunod nito, si Eicke ay naging kumander ng yunit ng "Kamatayan ng Kamatayan" - ito ang pangalan ng mga guwardya ng kampo ng konsentrasyon; ang mga miyembro nito ay nagsusuot ng isang bungo at buto na badge sa kanilang mga takip, ipinapakita ang kanilang ugnayan sa kamatayan. Inutusan ni Himmler si Eicke na bumuo ng isang plano upang durugin ang lahat ng "mga kaaway ng estado."

Ito mismo ang ginawa ni Eicke sa Dachau: lumikha siya ng isang SS na paaralan, tinawag siya ng kanyang mga estudyante na "Papa Eicke", "pinagtimpi" niya ito bago pa ipadala sa ibang mga kampo. Nangangahulugan ang Hardening na dapat maitago ng mga mag-aaral ang kanilang kahinaan sa harap ng mga kalaban at "ipakita lamang ang isang ngisi" o, sa madaling salita, magagalit. Kabilang sa mga unang rekrut ni Eicke ay si Max Kögel, ang magiging tagapamahala ng Ravensbrück. Dumating siya sa Dachau upang maghanap ng trabaho - nabilanggo siya dahil sa pagnanakaw at kamakailan lamang umalis.

Si Kögel ay ipinanganak sa timog ng Bavaria, sa bundok na bayan ng Füssen, sikat sa mga lute at kastilyo ng Gothic. Si Kögel ay anak ng isang pastol at naulila sa edad na 12. Bilang isang tinedyer, pinastasan niya ang mga hayop sa Alps hanggang sa nagsimula siyang maghanap ng trabaho sa Munich at napunta sa kanang bahagi ng "tanyag na kilusan". Noong 1932 siya ay sumali sa Nazi Party. Mabilis na natagpuan ng "Papa Eicke" ang aplikasyon para sa tatlumpu't walong taong gulang na si Kögel, sapagkat siya ay isang tao na sa pinakamalakas na init ng ulo.

Sa Dachau, nagsilbi si Kögel kasama ang iba pang mga SS-tupa, halimbawa, kasama si Rudolf Höss, isa pang rekrut, ang magiging kumander ng Auschwitz, na namamahala sa Ravensbrück. Kasunod nito, masayang inalala ni Höss ang kanyang mga araw sa Dachau, na pinag-uusapan ang mga tauhan ng SS, na lubos na umibig kay Eick at tuluyan na naalala ang kanyang mga patakaran, na "nanatili silang magpakailanman kasama nila sa kanilang laman at dugo."

Ang tagumpay ni Eicke ay napakahusay na maraming mga kampo ang itinayo sa modelo ng Dachau. Ngunit sa mga taong iyon, alinman sa Eicke, o Himmler, o kahit kanino man ay hindi nag-isip tungkol sa isang kampong konsentrasyon para sa mga kababaihan. Ang mga babaeng nakipaglaban kay Hitler ay simpleng hindi nakita bilang isang seryosong banta.

Libu-libong mga kababaihan ang nahulog sa ilalim ng panunupil ni Hitler. Sa mga oras ng Weimar Republic, marami sa kanila ang walang malayang: mga kasapi ng unyon, mga doktor, guro, mamamahayag. Kadalasan sila ay mga komunista na asawa o komunista na asawa. Inaresto sila, kasuklam-suklam na ginagamot, ngunit hindi ipinadala sa mga kampong istilong Dachau; kahit na ang pag-iisip ay hindi lumitaw upang buksan ang isang kagawaran ng kababaihan sa mga kampo ng kalalakihan. Sa halip, ipinadala sila sa mga kulungan o kolonya ng kababaihan. Matigas ang rehimen doon, ngunit matatagalan.

Maraming bilanggong pampulitika ang dinala sa Moringen, isang kampo ng paggawa malapit sa Hanover. 150 kababaihan ang natutulog sa mga naka-unlock na silid, habang ang mga bantay ay tumakbo upang bumili ng lana para sa pagniniting sa kanilang ngalan. Ang mga makina ng pananahi ay kumulog sa bilangguan. Ang mga "maharlika" ng Buffet ay tumayo bukod sa iba pa sa kanila ay mga nakatatandang miyembro ng Reichstag at asawa ng mga tagagawa.

Gayunpaman, natagpuan ni Himmler na ang mga kababaihan ay maaaring pahirapan nang iba kaysa sa mga lalaki. Ang simpleng katotohanan na ang mga kalalakihan ay pinatay at ang mga bata ay dinala - karaniwang sa mga ampunan ng Nazi - ay sapat nang labis. Hindi pinayagan ng Censorship na humingi ng tulong.

Sinubukan ni Barbara Fürbringer na bigyan ng babala ang kanyang kapatid na babae mula sa Amerika nang mabalitaan niya na ang kanyang asawa, isang miyembro ng Reichstag na may mga pananaw na komunista, ay pinahirapan hanggang mamatay sa Dachau, at ang kanilang mga anak ay inilagay sa isang pamilyang pamilya ng mga Nazi:

Mahal kong kapatid!
Sa kasamaang palad, ang mga bagay ay hindi maayos. Ang mahal kong asawang si Theodore ay namatay bigla sa Dachau apat na buwan na ang nakalilipas. Ang aming tatlong anak ay inilagay sa isang charity house ng estado sa Munich. Nasa kampo ako ng mga kababaihan sa Moringen. Walang natitira kahit isang sentimo sa aking account.

Ang censorship ay hindi nakapasa sa kanyang liham, at kailangan niya itong muling isulat:

Mahal kong kapatid!
Sa kasamaang palad, ang mga bagay ay hindi maayos ayon sa nais namin. Ang aking mahal na asawang si Theodore ay namatay apat na buwan na ang nakalilipas. Ang aming tatlong anak ay nakatira sa Munich, sa 27 Brenner Strasse. Nakatira ako sa Moringen, malapit sa Hanover, sa 32 Braite Strasse. Lubos akong nagpapasalamat kung magpapadala ka sa akin ng pera.

Naisip ni Himmler na kung ang pagsira ng mga kalalakihan ay sapat na pananakot, kung gayon ang lahat ay mapipilitang sumuko. Ang pamamaraan ay nagbunga sa maraming paraan, tulad ng nabanggit ni Lena Hag, naaresto ilang linggo pagkatapos ng kanyang asawa at inilagay sa ibang bilangguan: "Wala bang nakakita sa kung saan ito pupunta? Wala bang nakakita sa katotohanan sa likod ng walang kahihiyang demagogy ng mga artikulo ni Goebbels? Nakita ko ito kahit sa makapal na pader ng bilangguan, habang parami nang parami ng mga tao sa kabuuan ang sumunod sa kanilang mga hinihiling. "

Noong 1936, ang oposisyon sa pulitika ay ganap na nawasak, at ang mga yunit ng makatao ng mga simbahang Aleman ay nagsimulang suportahan ang rehimen. Ang German Red Cross ay kumampi sa mga Nazi; sa lahat ng mga pagpupulong, ang banner ng Red Cross ay nagsimulang magkasama sa swastika, at ang tagapag-alaga ng mga kombensiyon sa Geneva, ang International Committee of the Red Cross, ay sinuri ang mga kampo ni Himmler - o hindi bababa sa mga bloke ng modelo - at binigyan ang berdeng ilaw. Napansin ng mga bansa sa Kanluran ang pagkakaroon ng mga kampo konsentrasyon at bilangguan bilang isang panloob na usapin ng Alemanya, isinasaalang-alang na hindi ito ang kanilang negosyo. Noong kalagitnaan ng 1930s, karamihan sa mga namumuno sa Kanluran ay naniniwala pa rin na ang pinakamalaking banta sa mundo ay nagmula sa komunismo, hindi sa Nazi Alemanya.

Sa kabila ng kawalan ng makabuluhang oposisyon kapwa sa loob ng bansa at sa ibang bansa, sa paunang yugto ng kanyang paghahari, masusing sinunod ng Fuhrer ang opinyon ng publiko. Sa isang talumpati na ibinigay sa kampo ng pagsasanay sa SS, sinabi niya: "Palagi kong nalalaman na hindi ako dapat gumawa ng isang hakbang na maibabalik. Dapat mong laging pakiramdam ang sitwasyon at tanungin ang iyong sarili: "Ano ang maaari kong tanggihan sa kasalukuyan na oras, at kung ano ang hindi ko magawa?" "

Kahit na ang laban laban sa mga Aleman na Hudyo ay sumulong nang mas mabagal sa una kaysa sa nais ng maraming miyembro ng partido. Sa mga unang taon, nagpasa si Hitler ng mga batas laban sa pagtatrabaho ng mga Hudyo at buhay publiko, na nagpapalakas ng poot at pag-uusig, ngunit naramdaman niya na magtatagal bago gawin ang mga susunod na hakbang. Alam din ni Himmler kung paano maiintindihan ang sitwasyon.

Noong Nobyembre 1936, ang SS Reichsfuehrer, na hindi lamang pinuno ng SS, kundi pati na rin ang pinuno ng pulisya, ay kailangang makitungo sa isang pandaiglang internasyonal na nagmula sa komunistang komunidad ng Aleman. Ang kanyang dahilan ay nagpunta sa steamboat sa Hamburg diretso sa mga kamay ng Gestapo. Walong buwang buntis siya. Ang pangalan niya ay Olga Benario. Ang batang batang babae na taga-Munich na tumakas mula sa bahay at naging isang Komunista, ngayon ay 35-taong-gulang na babae ay nasa threshold ng unibersal na katanyagan sa mga Komunista ng mundo.

Matapos ang pagsasanay sa Moscow noong unang bahagi ng 1930s, si Olga ay pinasok sa Comintern, at noong 1935 ipinadala siya ni Stalin sa Brazil upang tumulong sa pagsama sa isang coup laban kay Pangulong Getulio Vargas. Ang operasyon ay pinangunahan ng maalamat na pinuno ng mga rebelde sa Brazil na si Luis Carlos Prestes. Ang pag-aalsa ay inayos na may layuning gumawa ng isang rebolusyong komunista sa pinakamalaking bansa sa Timog Amerika, sa gayong pagkakaloob sa Stalin ng isang paanan sa kanlurang hemisphere. Gayunman, sa tulong ng impormasyong natanggap mula sa intelihensiya ng Britain, isiniwalat ang plano, si Olga ay naaresto kasama ang isa pang kasabwat na si Eliza Evert, at ipinadala kay Hitler bilang isang "regalo".

Mula sa mga pantalan ng Hamburg, si Olga ay dinala sa bilangguan ng Barminstrasse ng Berlin, kung saan makalipas ang apat na linggo ay nanganak siya ng isang batang babae na si Anita. Ang mga Komunista sa buong mundo ay naglunsad ng isang kampanya upang palayain sila. Ang kaso ay nakakuha ng malawak na pansin, higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang ama ng bata ay ang kasumpa-sumpa na si Carlos Prestes, ang pinuno ng nabigong coup; sila ay umibig at nagpakasal sa Brazil. Ang tapang ni Olga at ang kanyang malungkot ngunit sopistikadong kagandahan ay nagdagdag sa pagiging matindi ng kwento.

Ang nasabing isang hindi kasiya-siyang kwento ay lalong hindi kanais-nais para sa publisidad sa taon ng Palarong Olimpiko sa Berlin, nang maraming ginawa upang maputi ang imahe ng bansa. (Halimbawa, bago magsimula ang Palarong Olimpiko, isang pagsalakay ang isinagawa sa mga dyip ng Berlin. Upang maalis ang mga ito mula sa mata ng publiko, dinala sila sa isang malaking kampo na itinayo sa isang latian sa Berlin suburb ng Marzahn). Sinubukan ng mga pinuno ng Gestapo na iwaksi ang sitwasyon sa isang panukalang palayain ang bata sa pamamagitan ng pag-abot sa ina ni Olga, isang babaeng Hudyo, si Eugenia Benario, na sa panahong iyon ay nanirahan sa Munich, ngunit ayaw tanggapin ni Eugenia ang bata: matagal na niyang itinakwil ang kanyang anak na komunista at ginawa ang pareho sa apo. Pagkatapos ay binigyan ng pahintulot ni Himmler si Prestes na ina na si Leokadia, kinuha si Anita, at noong Nobyembre 1937 kinuha ng lola ng Brazil ang bata mula sa kulungan Barminshtrasse. Si Olga, na pinagkaitan ng kanyang sanggol, ay naiwan mag-isa sa selda.

Sa isang liham kay Leocadia, ipinaliwanag niya na wala siyang oras upang maghanda para sa paghihiwalay:

“Humihingi ako ng pasensya na ang mga bagay ni Anita ay nasa estado na ito. Nakuha mo ba ang kanyang pang-araw-araw na gawain at tsart ng timbang? Sinubukan ko ang makakaya upang makagawa ng isang mesa. Okay lang ba ang internal organ niya? Ang mga buto ba ang kanyang mga binti? Marahil ay naghirap siya dahil sa mga pambihirang pangyayari sa aking pagbubuntis at kanyang unang taon ng buhay. "

Pagsapit ng 1936, ang bilang ng mga kababaihan sa mga kulungan sa Aleman ay nagsimulang tumaas. Sa kabila ng takot, ang mga Aleman ay nagpatuloy na gumana sa ilalim ng lupa, marami ang inspirasyon ng pagsabog ng Digmaang Sibil ng Espanya. Kabilang sa mga ipinadala sa "kampo" ng mga kababaihan ng Moringen noong kalagitnaan ng 1930, mas maraming mga komunista at dating kasapi ng Reichstag, pati na rin ang mga kababaihang kumikilos sa maliliit na grupo o nag-iisa, tulad ng may kapansanan na artist na si Gerda Lissak, na lumikha ng mga leaflet na kontra-Nazi. Si Ilse Gostinski, isang batang Jewess na nagta-type ng mga artikulo na pumupuna sa Fuehrer, ay hindi sinasadya naaresto. Hinahanap ng Gestapo ang kanyang kambal na kapatid na si Else, ngunit nasa Oslo siya, inayos ang mga ruta para sa paglikas ng mga batang Hudyo, kaya kinuha nila si Ilse sa kanyang lugar.

Noong 1936, 500 mga maybahay ng Aleman na may mga Bibliya at maayos na puting mga headcarves ang dumating sa Moringen. Ang mga babaeng ito, ang mga Saksi ni Jehova, ay nagprotesta nang ang kanilang mga asawa ay inatasan sa militar. Idineklara nila na si Hitler ay ang Antichrist, na ang Diyos ang nag-iisang namumuno sa Daigdig, hindi ang Fuhrer. Ang kanilang mga asawa at iba pang mga lalaking Saksi ni Jehova ay ipinadala sa bagong kampo ni Hitler na tinatawag na Buchenwald, kung saan sila ay hahampasin ng 25 bawat isa gamit ang isang latigo sa balat. Ngunit alam ni Himmler na kahit ang kanyang mga tauhan ng SS ay walang lakas ng loob na saktan ang mga maybahay ng Aleman, kaya sa Moringen, ang warden sa Moringen, isang mabait na pensiyong sundalo, ay kinuha lamang ang mga Bibliya mula sa mga Saksi ni Jehova.

Noong 1937, isang batas ang naipasa Rassenschande - sa literal, ang "kalapastangan sa lahi" - na nagbabawal sa mga ugnayan sa pagitan ng mga Hudyo at mga hindi Hudyo, ay humantong sa isang karagdagang pagdagsa ng mga kababaihang Hudyo sa Moringen. Nang maglaon, sa ikalawang kalahati ng 1937, napansin ng mga babaeng nabilanggo sa kampo ang biglaang pagtaas ng bilang ng mga libag na dinala na “pilay; ang ilan ay may mga saklay, maraming ubo ng dugo. " Noong 1938, maraming mga patutot ang dumating.

Si Elsa Krug ay nagtatrabaho tulad ng dati nang ang isang pangkat ng mga opisyal ng pulisya ng Düsseldorf, na nakarating sa 10 Corneliusstrasse, ay nagsimulang sumigaw sa pintuan. Alas-2 ng umaga noong Hulyo 30, 1938. Ang mga pagsalakay ng pulisya ay naging pangkaraniwan, at si Elsa ay walang dahilan upang magpanic, kahit na naging mas madalas sila nitong mga nagdaang araw. Ang prostitusyon, ayon sa mga batas ng Nazi Germany, ay ligal, ngunit ang pulisya ay maraming mga dahilan para kumilos: marahil ang isa sa mga kababaihan ay hindi nakapasa sa pagsubok sa syphilis, o ang opisyal ay nangangailangan ng isang tip sa isa pang komunista na cell sa mga pantalan ng Dusseldorf.

Maraming mga opisyal ng Düsseldorf ang personal na nakakilala sa mga kababaihang ito. Si Elsa Krug ay palaging hinihiling alinman dahil sa mga espesyal na serbisyo na ibinibigay niya - siya ay sadomasochistic - o dahil sa tsismis, at palagi niyang binubuksan ang kanyang tainga. Si Elsa ay bantog din sa mga lansangan; Kinuha niya ang mga batang babae sa ilalim ng kanyang pakpak hangga't maaari, lalo na kung ang batang kalye ay dumating lamang sa lungsod, sapagkat natagpuan ni Elsa ang kanyang sarili sa mga kalye ng Dusseldorf sa parehong posisyon sampung taon na ang nakalilipas - walang trabaho, malayo sa bahay at walang isang sentimo.

Gayunpaman, madaling naganap na ang pagsalakay noong Hulyo 30 ay espesyal. Ang mga takot na kliyente ay kinuha ang kanilang makakaya at tumakbo sa kalye na walang hubad. Nang gabing iyon din, ang mga katulad na pagsalakay ay naganap malapit sa lugar kung saan nagtrabaho si Agnes Petri. Ang asawa ni Agnes, isang lokal na bugaw, ay dinakip. Matapos ang suklayin ang bloke, ang pulisya ay nakakulong ng isang kabuuang 24 mga patutot, at alas-6 ng umaga ay nasa likuran na silang lahat, nang walang impormasyon tungkol sa kanilang paglaya.

Ang ugali sa kanila sa istasyon ng pulisya ay iba rin. Ang opisyal na may tungkulin na si Sergeant Peine, ay alam na ang karamihan sa mga patutot ay higit sa isang beses na natulog sa mga lokal na selula. Pagkuha ng isang malaki, madilim na rehistro, isinulat niya ang mga ito sa karaniwang pamamaraan, pagmamarka ng mga pangalan, address, at personal na pag-aari. Gayunpaman, sa haligi na pinamagatang "Dahilan para sa Pag-aresto," masigasig na sinulat ni Peinene ang "Asoziale," "uri ng asocial," sa tapat ng bawat pangalan, isang salitang hindi pa niya ginamit dati. Sa pagtatapos din ng haligi, sa kauna-unahang pagkakataon, mayroong isang pulang inskripsiyon - "Transportasyon".

Noong 1938, ang mga katulad na pagsalakay ay naganap sa buong Alemanya habang ang mga pagdalisay ng mga mahihirap na Nazi ay pumasok sa isang bagong yugto. Inilunsad ng gobyerno ang programa ng Aktion Arbeitsscheu Reich (Movement Against Parasites) upang ma-target ang mga itinuturing na marginalized. Ang kilusang ito ay hindi napansin ng ibang bahagi ng mundo, hindi rin ito nakatanggap ng malawak na publisidad sa Alemanya, ngunit higit sa 20 libong tinaguriang "asocial" - "mga puki, patutot, parasito, pulubi at magnanakaw" - ay nahuli at ipinadala sa mga kampo ng konsentrasyon.

Mayroon pa ring isang taon bago magsimula ang World War II, ngunit ang giyera ng Alemanya kasama ang sarili nitong mga hindi nais na elemento ay nagsimula na. Sinabi ng Fuehrer na bilang paghahanda sa giyera, ang bansa ay dapat manatiling "malinis at malakas", kaya't ang mga "walang kwentang bibig" ay dapat sarado. Sa pagdating ng kapangyarihan ni Hitler, nagsimula ang mass sterilization ng mga may sakit sa pag-iisip at may deperensya sa pag-iisip. Noong 1936, ang Roma ay inilagay sa mga reserbasyon malapit sa mga pangunahing lungsod. Noong 1937, libu-libong mga "tumigas na kriminal" ay ipinadala sa mga kampo konsentrasyon nang walang paglilitis. Inaprubahan ni Hitler ang mga naturang hakbang, ngunit ang nagsimula ng pag-uusig ay ang pinuno ng pulisya at ang pinuno ng SS Heinrich Himmler, na nanawagan din para sa pagpapadala ng mga "asocial" sa mga kampo konsentrasyon noong 1938.

Ang oras ay mahalaga. Matagal bago ang 1937, ang mga kampo, na orihinal na naitatag upang alisin ang kanilang sarili sa pampulitika na pagsalungat, ay nagsimulang walang laman. Ang mga Komunista, Social Democrats at iba pa na naaresto sa mga unang taon ng pamamahala ni Himmler ay higit na natalo at karamihan sa kanila ay bumalik sa bahay na sira. Si Himmler, na sumalungat sa naturang malawakang pagpapalaya, ay nakita na nasa panganib ang kanyang departamento, at nagsimulang maghanap ng mga bagong gamit para sa mga kampo.

Bago iyon, walang sinuman sa lahat ng pagiging seryoso ang nagmungkahi ng paggamit ng mga kampong konsentrasyon hindi lamang para sa oposisyon sa politika, at sa pamamagitan ng pagpuno sa kanila ng mga kriminal at mga dreg ng lipunan, maaaring buhayin ni Himmler ang kanyang parusang empire. Isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili nang higit pa sa isang pinuno ng pulisya, ang kanyang interes sa agham - sa lahat ng mga uri ng mga eksperimento na maaaring makatulong na lumikha ng perpektong lahi ng Aryan - ay palaging ang kanyang pangunahing layunin. Sa pamamagitan ng pagtitipon ng "degenerates" sa loob ng kanyang mga kampo, nakuha niya ang isang pangunahing papel para sa kanyang sarili sa pinaka-ambisyoso na eksperimento ng Fuehrer upang linisin ang German gen pool. Bilang karagdagan, ang mga bagong bilanggo ay dapat maging isang handa na puwersa para sa paggawa para sa muling pagtatayo ng Reich.

Ang kalikasan at layunin ng mga kampong konsentrasyon ay magbabago ngayon. Parallel sa pagbaba ng bilang ng mga bilanggong pampulitika ng Aleman, ang mga panlipunang panlipunan ay magiging sa kanilang lugar. Kabilang sa mga naaresto - mga patutot, maliit na kriminal, mahihirap na tao - sa una ay maraming kababaihan tulad ng may mga kalalakihan.

Ngayon isang bagong henerasyon ng mga kampong konsentrasyon na binuo ng layunin ang nilikha. At dahil ang Moringen at iba pang mga kulungan ng kababaihan ay masikip na at magastos, iminungkahi ni Himmler na magtayo ng isang kampo konsentrasyon para sa mga kababaihan. Noong 1938, ipinatawag niya ang kanyang mga tagapayo upang talakayin ang isang posibleng lokasyon. Marahil ay isang kaibigan ni Himmler, Gruppenführer Oswald Pohl, iminungkahi na magtayo ng isang bagong kampo sa Mecklenburg Lake District, malapit sa nayon ng Ravensbrück. Alam ni Paul ang lugar na ito dahil mayroon siyang bahay sa bukid doon.

Nang maglaon, inangkin ni Rudolf Hess na binalaan niya si Himmler na hindi magkakaroon ng sapat na puwang: ang bilang ng mga kababaihan ay tataas na, lalo na pagkatapos ng pagsabog ng giyera. Sinabi ng iba na ang lupa ay malubog at ang pagpapatayo ng kampo ay maaaring maantala. Tinanggal ni Himmler ang lahat ng pagtutol. 80 km lamang mula sa Berlin, ang lokasyon ay maginhawa para sa mga tseke, at madalas siyang pumunta doon upang bisitahin si Paul o ang kanyang kaibigan sa pagkabata, ang sikat na siruhano at SS na si Karl Gebhardt, na namamahala sa Hohenlichen medikal na klinika, 8 km lamang mula sa kampo

Inutusan ni Himmler na ilipat ang mga lalaking bilanggo mula sa kampong konsentrasyon ng Sachsenhausen ng Berlin sa pagtatayo ng Ravensbrück sa lalong madaling panahon. Sa parehong oras, ang natitirang mga bilanggo mula sa kampong konsentrasyon ng mga lalaki sa Lichtenburg malapit sa Torgau, na halos walang laman, ay ilipat sa kampong Buchenwald, binuksan noong Hulyo 1937. Ang mga babaeng nakatalaga sa bagong kampo ng kababaihan ay dapat gaganapin sa Lichtenburg sa panahon ng pagtatayo ng Ravensbrück.

Sa loob ng nakaharang na karwahe, walang ideya si Lina Haag kung saan siya pupunta. Matapos ang apat na taon sa isang kulungan, siya at maraming iba pa ay sinabihan na sila ay "dinala." Tuwing ilang oras ang tren ay tumitigil sa isang istasyon, ngunit ang kanilang mga pangalan - Frankfurt, Stuttgart, Mannheim - ay walang sinabi sa kanya. Tiningnan ni Lina ang "ordinaryong mga tao" sa mga platform - hindi pa niya nakikita ang ganoong larawan sa mga taon - at ang mga ordinaryong tao ay tumingin sa "mga maputlang pigura na may lumubog na mga mata at naka-mat na buhok." Sa gabi, ang mga kababaihan ay dinala sa tren at itinungo sa mga lokal na kulungan. Kinilabutan ng mga babaeng guwardiya si Lina: "Imposibleng isipin na sa harap ng lahat ng paghihirap na ito, maaari silang tsismisan at matawa sa mga pasilyo. Karamihan sa kanila ay banal, ngunit ito ay isang espesyal na uri ng kabanalan. Tila nagtatago sila sa likuran ng Diyos, lumalaban sa kanilang sariling pagiging basahan. "

GULAG (1930-1960) - ang Pangunahing Direktoryo ng Pinilit na Mga Kampo sa Paggawa, na itinatag sa sistemang NKVD. Ito ay itinuturing na isang simbolo ng kawalan ng batas, paggawa ng alipin at arbitrariness ng estado ng Soviet sa panahon ng Stalinist. Sa panahon ngayon, marami kang matututunan tungkol sa GULAG sa pamamagitan ng pagbisita sa Museum of the Gulag History.

Ang pagbuo ng sistemang kulungan ng Sobyet ay nagsimula halos kaagad pagkatapos ng rebolusyon. Mula pa sa simula ng pagbuo ng sistemang ito, ang kakaibang katangian nito ay para sa mga kriminal mayroong ilang mga lugar ng pagkakabilanggo, at para sa mga kalaban sa pulitika ng Bolshevism - iba pa. Ang isang sistema ng tinaguriang "pampulitikang paghihiwalay" ay nilikha, pati na rin ang Opisina ng Elepante (Solovetsky Espesyal na Mga Layunin sa Layon) na nabuo noong 1920s.

Sa isang kapaligiran ng industriyalisasyon at kolektibilisasyon, ang antas ng panunupil sa bansa ay tumaas nang husto. Kinakailangan na dagdagan ang bilang ng mga bilanggo upang maakit ang kanilang paggawa sa mga lugar na pang-industriya na konstruksyon, pati na rin upang maisaayos ang halos desyerto, hindi masyadong nabuong ekonomiya na mga rehiyon ng USSR. Matapos ang pag-aampon ng isang resolusyon na kumokontrol sa gawain ng "mga nahatulan", ang United State Political Administration, sa sistema ng GULAG nito, ay nagsimulang maglaman ng lahat ng mga nahatulan na may mga pangungusap na 3 taon o higit pa.

Napagpasyahan na lumikha lamang ng lahat ng mga bagong kampo sa mga liblib na lugar na walang tao. Sa mga kampo, nakikibahagi sila sa pagsasamantala ng likas na yaman gamit ang paggawa ng mga nahatulan. Ang mga pinalaya na bilanggo ay hindi pinakawalan, ngunit naatasan sa mga teritoryo na katabi ng mga kampo. Ang paglilipat ay isinaayos "sa libreng mga pag-areglo" ng mga karapat-dapat dito. Ang mga "nahatulan", na pinatalsik sa labas ng lugar na maaring tirahin, ay nahahati sa lalong mapanganib (lahat ng mga bilanggong pampulitika) at hindi gaanong mapanganib. Sa parehong oras, mayroong isang ekonomiya sa proteksyon (ang pagtakas sa mga lugar na iyon ay hindi gaanong banta kaysa sa sentro ng bansa). Bilang karagdagan, nilikha ang mga stock ng libreng paggawa.

Ang kabuuang bilang ng mga nahatulan sa Gulag ay mabilis na lumago. Noong 1929 may mga 23 libo sa kanila, makalipas ang isang taon - 95,000, isang taon na ang lumipas - 155 libong katao, noong 1934 mayroon nang 510 libong mga tao, hindi binibilang ang na-transport, at noong 1938 mayroong higit sa dalawang milyon at ito opisyal lang.

Ang mga kampo sa kagubatan ay hindi nangangailangan ng malalaking paggasta para sa pag-aayos. Gayunpaman, kung ano ang nangyayari sa kanila, para sa anumang normal na tao, simpleng hindi umaangkop sa ulo. Marami kang maaaring matutunan kung bibisitahin mo ang museo ng kasaysayan ng Gulag, maraming mula sa mga salita ng mga nakaligtas na nakasaksi, mula sa mga libro at dokumentaryo o pelikula. Mayroong maraming idineklarang impormasyon tungkol sa sistemang ito, lalo na sa mga dating republika ng Soviet, ngunit sa Russia ay marami pa ring impormasyon tungkol sa GULAG na inuri bilang "sikreto".

Maraming mga materyales ang matatagpuan sa pinakatanyag na libro ni Alexander Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" o sa librong "GULAG" ni Danzig Baldaev. Halimbawa, nakatanggap si D. Baldaev ng mga materyales mula sa isa sa mga dating tagapagbantay, na naglingkod nang matagal sa sistema ng GULAG. Ang sistema noon ng GULAG at hanggang ngayon ay hindi sanhi ng anuman kundi ang paghanga sa sapat na mga tao.

Mga kababaihan sa Gulag: upang madagdagan ang "presyon ng kaisipan" sila ay interogado ng hubad

Ang mga "dalubhasa" ng GULAG ay mayroong maraming mga "sinubukan at nasubukan" na pamamaraan upang makuha ang patotoo na kinakailangan para sa mga investigator mula sa naaresto. Kaya, halimbawa, para sa mga hindi nais na "lantaran na aminin ang lahat," bago ang pagsisiyasat, una nilang "idinikit ang kanilang sungit sa sulok." Nangangahulugan ito na ang mga tao ay inilalagay na nakaharap sa dingding sa isang posisyon na "pansin", kung saan walang fulcrum. Ang mga tao ay pinananatili sa ganoong paninindigan buong araw at gabi nang hindi binibigyan sila ng pagkain, inumin o pagtulog.

Ang mga nahimatay mula sa kawalan ng lakas ay nagpatuloy na binugbog, pinatuyo ng tubig at pinalitan sa kanilang orihinal na lugar. Sa mas malakas at "hindi maiiwasang" "mga kaaway ng mga tao", bilang karagdagan sa brutal na pamalo na banal sa Gulag, gumamit sila ng mas sopistikadong "mga pamamaraan ng pagtatanong." Ang nasabing "mga kaaway ng mga tao", halimbawa, ay nakabitin sa isang rak na may bigat o iba pang mga timbang na nakatali sa kanilang mga binti.

Ang mga kababaihan at batang babae para sa "sikolohikal na presyon" ay madalas na naroroon sa panahon ng mga interogasyon na ganap na hubad, napapailalim sa pangungutya at mga panlalait. Kung hindi sila nagtapat, sila ay ginahasa sa koro sa mismong tanggapan ng investigator.

Ang talino ng talino at pag-iisip ng mga "manggagawa" ng GULAG ay tunay na kamangha-mangha. Upang matiyak ang kanilang "pagkawala ng lagda" at pag-agawin ang mga nahatulan ng mga pagkakataong makaiwas sa mga pag-atake, ang mga biktima bago ang pagtatanong ay pinasok sa makitid at mahabang sako, na tinali at itinapon sa sahig. Kasunod nito, ang mga tao sa mga bag ay binugbog ng kalahati hanggang sa mamatay sa pamamagitan ng mga stick at rawhide sinturon. Tinawag nila ito sa kanilang bilog na "pagmamartilyo ng baboy sa isang saksakan".

Ang kasanayan sa pambubugbog ng "mga miyembro ng pamilya ng mga kaaway ng mga tao" ay napakapopular. Para dito, nakuha ang patotoo mula sa mga ama, asawa, anak o kapatid ng naaresto. Bilang karagdagan, madalas silang nasa iisang silid sa panahon ng pananakot sa kanilang mga kamag-anak. Ginawa ito upang "mapahusay ang mga impluwensyang pang-edukasyon."

Napiit sa masikip na mga cell, namatay ang mga nahatulan

Ang pinaka nakakasuklam na pagpapahirap sa mga pre-trial detention center ng GULAG ay ang paggamit ng tinatawag na "mga sedimentation tank" at "baso" sa mga nakakulong. Para sa hangaring ito, sa isang masikip na cell, walang bintana at bentilasyon, 40-45 katao ang nakaimpake sa sampung metro kuwadradong. Pagkatapos nito, ang camera ay mahigpit na "tinatakan" para sa isang araw o higit pa. Napilipit sa isang magulong cell, ang mga tao ay kailangang makaranas ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa. Marami sa kanila ang kailangang mamatay, at nanatili sa isang nakatayo na posisyon, suportado ng buhay.

Siyempre, maaaring walang tanong na pumunta sa banyo habang itinatago sa "mga sedimentation tank". Bakit kailangang ipadala ng mga tao sa kanilang lugar ang kanilang mga likas na pangangailangan, sa kanilang sarili. Bilang isang resulta, ang "mga kaaway ng mga tao" ay napabuntong hininga habang nakatayo sa mga kondisyon ng isang kahila-hilakbot na baho, na sumusuporta sa mga namatay, na ipinahayag ang kanilang huling "ngiti" hanggang sa mukha ng mga nabubuhay.

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay sa pagpapanatili ng mga bilanggo "hanggang sa pamantayan" sa tinatawag na "baso". Ang "mga salamin sa mata" ay tinawag na makitid, tulad ng mga kabaong, mga canister na bakal o mga relo sa dingding. Ang mga preso na pinisil sa "baso" ay hindi maupo, higit na humiga. Talaga, ang "baso" ay napakikitid na imposibleng lumipat sa mga ito. Partikular ang "matigas ang ulo" na inilagay para sa isang araw o higit pa sa "baso" kung saan ang mga normal na tao ay hindi makatiis sa kanilang buong taas. Dahil dito, palagi silang nasa baluktot, baluktot na posisyon.

Ang "mga baso" na may "mga tangke ng sedimentation" ay nahahati sa "malamig" (na kung saan ay matatagpuan sa mga hindi nag-iinit na silid) at "mainit", sa mga dingding kung saan ang mga pampainit na baterya, flove ng kalan, mga pipa ng pagpainit, atbp.

Upang "mapabuti ang disiplina sa paggawa" binaril ng mga guwardiya ang bawat nahatulan na nagsasara ng linya

Ang mga dumarating na nahatulan, dahil sa kakulangan ng baraks, ay nasa malalim na hukay sa gabi. Sa umaga umakyat sila sa hagdan at nagsisimulang magtayo ng bagong baraks para sa kanilang sarili. Nang isinasaalang-alang ang mga 40-50 degree na frost sa hilagang rehiyon ng bansa, ang pansamantalang "mga lobo ng lobo" ay maaaring gawin tulad ng mga libingan sa mga bagong dating na nahatulan.

Ang kalusugan ng mga nahatulan na pinahirapan sa mga yugto at mula sa "mga biro" ng GULAG, na tinawag ng mga guwardiya na "sumuko" ay hindi tumaas. Upang "mapayapa" ang bagong dating at nagagalit sa mahabang paghihintay sa lokal na sona, bago matanggap ang mga bagong rekrut sa kampo, isinagawa ang sumusunod na "ritwal". Sa 30-40 degree na hamog na nagyelo, bigla silang na-douse ng mga hose ng apoy, pagkatapos na itago sa labas ng isa pang 4-6 na oras.

"Nagbiro" din sila sa mga lumalabag sa disiplina sa proseso ng trabaho. Sa mga hilagang kampo tinawag itong "pagboto sa araw" o "paw drying". Ang mga nahatulan ay inatasan na tumayo sa matinding mga frost na nakataas ang kanilang mga kamay, nagbabantang pagbaril kaagad kapag nagtatangka upang makatakas. Nakatayo silang ganoong buong araw. Minsan ang mga "botante" ay pinilit na tumayo na may "krus". Sa parehong oras, napilitan silang ikalat ang kanilang mga bisig sa mga gilid, at kahit na tumayo sa isang binti, tulad ng isang "heron".

Ang isa pang malinaw na halimbawa ng sopistikadong sadismo, na hindi bawat museo ng kasaysayan ng Gulag ay matapat na ikukuwento tungkol sa, ay ang pagkakaroon ng isang brutal na pamamahala. Nabanggit na at nabasa ito ng ganito: "without the last." Ipinakilala ito at inirekomenda para sa pagpapatupad sa mga indibidwal na kampo ng Stalinist GULAG.

Kaya, upang "bawasan ang bilang ng mga nahatulan" at "pagbutihin ang disiplina sa paggawa" ang mga guwardiya ay may isang utos na kunan ng larawan ang lahat ng mga nahatulan, na naging huli sa hanay ng mga nagtatrabaho brigada. Ang huling, nag-aalangan na nahatulan, sa kasong ito, ay agad na binaril nang nagtatangka upang makatakas, at ang natitira ay nagpatuloy na "maglaro" ng nakamamatay na larong ito sa bawat bagong araw.

Ang pagkakaroon ng "sekswal" na pagpapahirap at pagpatay sa Gulag

Malamang na ang mga kababaihan o babae, sa iba't ibang oras at para sa iba't ibang mga kadahilanan, na napunta sa mga kampo bilang "mga kaaway ng mga tao", sa pinakapangit na bangungot ay maaaring managinip kung ano ang naghihintay sa kanila. Ang mga nakaraang bilog ng panggagahasa at kahihiyan sa kurso ng "interogasyon sa pagkagumon", pagdating sa mga kampo, ang pinaka kaakit-akit sa kanila ay "naatasan" upang utusan ang mga tauhan, at ang iba ay ginamit ng mga bantay at magnanakaw sa halos walang limitasyong paggamit.

Sa panahon ng transportasyon, ang mga kabataang nahatulan, higit sa lahat ay mga katutubo sa kanluranin at bagong annexed na mga republika ng Baltic, ay sadyang itinulak sa mga karwahe na may mga natatanging aralin. Doon, kasama ang buong mahabang ruta, napailalim sila sa maraming sopistikadong mga panggahasa sa gang. Umabot sa puntong hindi sila nakatira hanggang sa kanilang huling patutunguhan.

Ang "pagkakabit" ng mga mahuhusay na bilanggo sa mga selda ng mga magnanakaw sa loob ng isang araw o higit pa ay isinasagawa din sa panahon ng "mga aksyong pagsisiyasat" upang "mahimok ang naaresto na magbigay ng totoong patotoo." Sa mga sona ng kababaihan, ang mga bagong dating na bilanggo na may edad na "malambot" ay madalas na biktima ng panlalaki na mga nahatulan, na binibigkas ang lesbiyo at iba pang mga paglihis sa sekswal.

Upang "mapayapa" at "humantong sa tamang takot" sa paglipat, sa mga barkong nagdadala sa mga kababaihan sa mga rehiyon ng Kolyma at iba pang mga malalayong punto ng Gulag, sadyang pinayagan ng komboy ang komboy na "ihalo" ang mga kababaihan sa mga aral na ay naglalakbay sa isang bagong Hindi masyadong malayo. Matapos ang mga panggagahasa at patayan, ang mga bangkay ng mga kababaihan na hindi nakatiis ng lahat ng mga pangilabot sa pangkalahatang paglilipat ay itinapon sa dagat. Sa parehong oras, ang mga ito ay isinulat na pinatay mula sa sakit o pinatay habang sinusubukang makatakas.

Sa ilang mga kampo, bilang isang parusa, nagsanay sila ng "hindi sinasadyang pagsabay sa" pangkalahatang "paghuhugas" sa paliguan. Maraming kababaihan na naghuhugas sa bathhouse ang biglang sinalakay ng isang brutal na detatsment ng 100-150 na mga nahatulan na sumabog sa bathhouse. Nagsagawa rin sila ng bukas na "kalakal" sa "kalakal ng tao". Ang mga kababaihan ay ibinebenta para sa iba't ibang "oras ng paggamit." Pagkatapos nito, naghihintay ang hindi maiiwasan at kakila-kilabot na kamatayan sa dating "nasulat" na mga bilanggo.

SISTERS AND CAPTIVES

Kung paano hinati ang mga kababaihan sa paggawa sa araw ng kababaihan sa Gulag

Yaroslav TIMCHENKO

Umaga sa Solovki.

Sa mga taon ng pagiging walang oras ni Stalin na nag-iisa, higit sa isang milyong kababaihan ang dumaan sa mga sapilitang kampo sa paggawa, at hindi sa anumang paraan ay ang mga kriminal. Mga asawang babae, kapatid na babae ng "mga kaaway ng mga tao", "mga kasabwat", "mga tiktik", at sa mga taon ng giyera - "ang mga lumalabag sa disiplina sa paggawa" ay nahulog sa Gulag. Nagkaroon din sila ng 8 Marso ... Ang kanilang sarili at nakakatakot. Kahit papaano ay nakatagpo ako ng isang manipis na magazine na "Volia" para sa Marso 1953 - ang paglalathala ng mga dating bilanggong pampulitika ng Soviet, na dinala sa Kanluran ng isang alon ng giyera. Ang magasin na ito ay nakatuon sa Marso 8, at naglalaman ito ng mga maikling alaala ng mga bilanggo na himalang nakatakas mula sa mga kampo. Ang isa sa mga ito, na isinulat ng asawa ng "kalaban ng mga tao" na si V. Karde, binibigyang pansin namin.

KATOTOHANAN NG BATA NG ELGENOVSKY

Hindi ko maalala kung nangyari ito noong Marso 8 o sa ibang araw. Sa anumang kaso, ito ay sa tagsibol ng 1944. Lalo kong naalala ito lalo na, kung kailan nagaganap ang mga paghahanda sa buong Unyong Sobyet para sa Pandaigdigang Araw ng Kababaihan, kung saan maraming sinabi tungkol sa mga karapatan ng kababaihan sa pangkalahatan at partikular na mga karapatan ng mga ina. Kapag ang mga salita tungkol sa isang "napalaya na babae" ay hindi umalis sa mga haligi ng mga pahayagan ng Soviet.

Malayo kami sa battlefield. Ni ang kulog ng mga baril na tumama sa mga Aleman, o ang dagundong ng paputok, na kung saan ang kabisera at ang mga "bayaning bayani" ay hindi umabot sa amin. Kami ay mga bilanggo sa isang taiga penal camp sa malayong Kolyma. Marami sa atin ay nabilanggo bago ang giyera, marami ang dumating sa huling taon.

Nasa kampo kami ng parusa sapagkat, sa kabila ng lahat ng pagbabawal at paghihiwalay, nanatili kami, salungat sa inaasahan, buhay, bata, masigasig na kababaihan, at samakatuwid, sa ikagagalit ng mga awtoridad ng kampo, na naging mga ina.

"Hindi ko maintindihan," sigaw ng isa sa amin nang dumating ang mga awtoridad mula sa gitna sa kampo ng parusa isang araw, "Hindi ko maintindihan kung bakit ang pagsilang ng mga bata ay isang krimen sa estado ng Soviet? Kapag libu-libo ang namatay sa harap!"

Gayunpaman, mahirap kumbinsihin ang mga Chekist, at walang nagpasalamat sa amin para sa aming mga anak. Hindi man kami itinuring na ina. Tinawag silang "nars". Kami ay mga ina lamang, nars ng aming mga anak, na kinuha kaagad sa amin pagkatapos manganak at ibinigay sa isang espesyal na itinayong "bahay ng mga bata", doon mismo, sa malalim na taiga, sa lugar ng Elgen.

Dick, ang aming buhay ay hindi makatao. Limang beses sa isang araw na hinatid nila kami sa ilalim ng escort upang magpakain. Ang aming mga sanggol ay dinala sa "feeding room", at nang mabusog ang bata, dinala muli sila. Masigasig naming sinubukan upang malaman ang aming anak, at natatakot na maghubad, upang hindi ito ma-freeze. Sinuntok namin ang mga nannies at pinagalitan sa aming sarili, sinisikap na makuha ang aming anak nang mas maaga kaysa sa iba, upang mahawakan siya sa aming mga bisig sa mas mahabang panahon.

Ang aming gatas ay mabilis na nawala, at nanginginig kami upang hindi ito mapansin ng doktor, sapagkat kapag may dalawang pagpapakain lamang sa isang araw, maaari na kaming madala sa ibang kampo, at pagkatapos ay mawawala na natin ang bata.

Ang paparating na tagumpay laban sa Alemanya, ang matagumpay na pagsulong ng aming mga tropa o malaking pagkalugi - Hindi ko alam kung ano ang agarang dahilan, ngunit sa tagsibol ng 1944, isang amnestiya para sa mga nakakulong na ina ay idineklara sa buong Unyong Sobyet. Ang lahat ng Elgen ay nabulabog - ang bukang-liwayway ng kalayaan ay sumilay sa sinumpa nitong lugar. Muling nagising ang pag-asang nawala ng lahat na hinimok dito.

Ngunit walang pagkakapantay-pantay sa estado ng komunista, at walang pagkakapantay-pantay bago ang tinatawag na batas sa USSR. Ang mga Amnesties dito ay hindi pa nagalaw ang tinaguriang 58s - pampulitika. Sa humigit-kumulang na 250 mga anak ng bahay ampunan ng Elgenovsky, halos 40 lamang ang pinakawalan na "tahanan" sa mga napalaya na ina, eksklusibo na mga anak ng "sambahayan". Iyon ang sinabi ng mga batang ito at kanilang mga ina, at nais kong sabihin sa iyo ngayon - ang araw ng "paglaya ng ina ng Soviet."

"MOMS-INDICATORS"

Karamihan sa mga "ina" na pinakawalan ngayon ay napunta sa Kolyma sa panahon ng giyera. Ito ang mga kabataan ng "military recruitment" ng mga bilanggo, tulad ng sinabi namin, ang tinaguriang "index" na napunta sa kampo dahil sa paglabag sa disiplina sa paggawa. Sa madaling salita, ang mga ito ay mga batang babae at kababaihan na hinatulan ng lima o higit pang mga taon, kung minsan ay nagkakasala lamang sa pamamagitan ng pagiging huli sa trabaho, sa pamamagitan ng pagiging huli sa nayon.

"Pinuntahan ko ang aking ina, pinadalhan kami upang muling itayo ang Stalingrad pagkatapos ng pagpapakilos," sabi ni Anya. Napakahusay nito sa aking ina - at doon, sa Stalingrad, marumi, malamig ang baraks. Nanatili ako - hindi sa isang araw, ngunit sa loob ng tatlong buong araw. May nakapansin sa bukid at nagsumbong, syempre. Kaya't inilagay nila ako sa bilangguan. "

Madaling mag-demanda ng 17-taong-gulang na si Anya. Madaling magpadala ng isang tren sa Vladivostok at higit pa sa Kolyma. Dala kasama ng aralin at mga magnanakaw, pinahiya at pinatalsik mula sa lipunan ng kanilang mga kaibigan. Sino ang may kasalanan sa katotohanang natutunan niyang manumpa na wala siyang sapat na panloob na pagtutol sa naghihintay sa gutom at kapus-palad na mga batang babae sa Kolyma? Sino ang may kasalanan na si Anya ay dumaan sa mga kamay ng mga kriminal, na ang isang sirang batang babae ay tinuruan na magnakaw at magbenta? Sino ang babalik sa kanyang buhay na ninakaw ng komunismo? Sino ang mananagot para sa krimeng ito?

Ngunit hindi lahat ng "index" ay nagdusa sa kapalaran ng maliit na Anya. Maraming nakakita ng mabubuting tao sa kampo (hindi pa sa taiga, ngunit sa lungsod, sa medyo madaling trabaho). Masigasig silang kumapit sa posibilidad ng kahit kaunting kaligayahan. Kinuha nila ang peligro, sa harap ng mga nagbabantay, pinatakbo nila ang kawad sa kanilang minamahal at, sa huli, sa wakas ay naging "mga kriminal" sila, na nagtapos sa kampo ng penal sa sandaling natuklasan na sila ay buntis.

Ang pangkalahatang kagalakan ng nalalapit na paglaya ay nalason ng isa pang tanong. Ano ang mangyayari sa mga ina at sanggol? Saan pupunta ang mga buntis na bigla na lamang itinapon sa labas ng kampo?

Sa Elgen - isang maliit na nayon sa pampang ng Tuscany River - walang isang gusali kung saan ang mga kababaihan na biglang natagpuan ang kanilang mga sarili sa kalye ay maaaring masilungan, hindi isang solong lugar kung saan sila maaaring magtrabaho. Ang lahat ay ginawa ng mga bilanggo, at hindi kapaki-pakinabang para sa sinuman na kumuha ng isang napalaya na babae, at kahit isang buntis o may mga anak. Ang kilusang "mapagbigay" ng gobyerno ay mabisang iniwan ang mga kabataang kababaihan at ang kanilang mga anak sa kanilang kapalaran. Gayunpaman, ang mga bosses ay hindi nag-alala. Siguro nahulaan o alam nila ang mangyayari sa susunod na araw? Narito kung ano ang nangyari ...

SILANG "KASAL" ay WALA NG PAGLITING

Nitong umaga ngayong araw ng tagsibol, ang "mga nars" na may mga bundle at maleta na kahoy ay natipon sa relo ng kampo sa gate. Marami sa kanila ang nahihirapang tumayo dahil sa pagbubuntis. Ang iba ay naiinip na nagtanong kung kailan sila ay pahintulutan na ring tumingin sa mga bata - malaya na sila ngayon!

Makita ang maliit! - pagtutol ng mga "idiot". - Kakailanganin itong kunin ngayon. - Mayroon bang basura? Ano ang ibabalot mo sa iyong sarili?

- Ngayon na? Takot na takot ang mga kababaihan. - Saan?

- Paano kung saan? - sinundan ng isang bastos na sagot. - Alam namin kung saan! Sa mga asawa nila! Narito naghihintay na sila ay hindi maghihintay!

Sa katunayan, "sila" ay naghihintay na. Hindi alam kung paano nila natutunan sa malayo at malapit sa mga minahan ng ginto sa paligid ng Elgen na palayain nila ang mga kababaihan ngayon. Sa isang malupit at mabangis na lupain kung saan halos walang mga kababaihan, sapat na ang balitang ito. Dumating ang mga "suitors" sa pintuan ng aming kampo sakay ng mga trak.

Hindi sila tinaboy ng katotohanang ang mga kababaihan na napalaya ay ina ng mga sanggol, na mayroon silang asawa o magkasintahan sa kung saan. Ang taiga people, na naghahangad ng buhay pampamilya, ay hindi nahiya sa katotohanang ang babaeng dadalhin nila sa kanilang kuwartel ay nagbuntis ng ibang babae at malapit nang manganak. Sila ay labis na pinahihirapan ng madilim, hindi mapakali na pag-iral sa taiga na nagtagal sila sa anumang haba ...

Ni kalahating oras na ang lumipas mula nang mabuksan ang mga pintuan para sa mga "ina", at lahat sila ay patungo sa tanggapan ng rehistro. Ikinasal sila, halos walang pagtingin.

Kapag naririnig ko ang mga papuri ng dignidad at kalayaan ng isang babae sa Unyong Sobyet, nang sabihin nila sa akin kung paano siya naging dyestes ng kanyang buhay sa isang komunistang bansa, naaalala ko ang malaking pakikipagtawaran sa pintuang-bayan ng kampo ng mga kababaihan ng Elgen.

Naaalala ko din si Polina. Nagtrabaho siya sa amin sa paglalaba ng bahay ng mga bata. Magaling, malinis na babae. Siya ay naaresto eksaktong isang taon na ang nakalilipas, pagkatapos mismo ng kanyang fiance na pumunta sa harap. Wala silang panahon upang magpakasal, ngunit sa katunayan sila ay mag-asawa na. Nang maipasok nila siya, hindi alam ni Polina na siya ay buntis. Ngunit nang ito ay lumabas, buong kapurihan niyang tinanggap ang pagbubuntis, at kasama nito - ang pangungusap na "para sa paglabag sa disiplina sa paggawa."

Nang malaman ang amnestiya, nakiusap si Polina na magluhod upang maiwan siya upang magtrabaho bilang isang sibilyan sa paglalaba sa ngayon. Hindi bababa sa isang linggo, makakakuha siya ng trabaho sa paglaon, upang hindi niya kailangang pakasalan ang unang taong nakilala niya. "Mahal ko si Misha," sabi niya. "Siya ang ama ng aking anak. Babalik siya mula sa giyera, kami ay mabubuhay nang magkasama!" Magandang salita. Bukod, mahusay din siyang trabahador. Nagawa naming akitin ang manager. Iniwan nila si Polina sa paglalaba.

Nagtrabaho siya ng eksaktong 10 araw, hanggang sa malaman ng mga nakatataas sa kanya. Sinipa si Polina. "Hindi kapaki-pakinabang para sa atin na panatilihin ang mga naninirahan sa malaya, ito ay mahal at sa pangkalahatan ay walang silbi. At talagang mahalaga kung kanino siya nakatira?" ...

Umalis si Polina na nakayakap ang bata. Umalis siya na may pantay, tuwid na lakad. Hindi malayo kailangan niyang pumunta. Si Kolka, isang dating recidivist, isang panadero, ay matagal nang hiniling sa kanya na maging asawa. Kaya't naging asawa niya - "ang index", nobya ng bida, siguro.

Ang gobyerno ng Soviet ay "pinarusahan at pinatawad"! Ngunit sino ang papatawarin sa kanya?