Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon. Kasaysayan at tradisyon ng ebanghelyo

Kabilang sa mga pista opisyal ng Orthodox, maaari mong mahanap ang Pista ng Pagpupulong. At ang ilan ay maaaring may tanong kaagad tungkol sa kung ano ang Presentasyon. Anong mga pangyayari ang nagbunga nito? Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa pinaka iginagalang na Labindalawang Kristiyanong pista. Ang mga kaganapang may kaugnayan sa buhay sa lupa ng Panginoong Hesukristo at ng Mahal na Birheng Maria ay pinarangalan. Ang Pista ng Pagtatanghal ay isang walang-panahon, at kaugalian na ipagdiwang ito sa ika-15 ng Pebrero. Ang salitang "pag-urong" ay isinalin mula sa Church Slavonic bilang "pagpupulong".

Tinukoy ng araw ng Pagpupulong ang punto sa oras kung kailan nakipagtagpo ang Lumang Tipan sa Bagong Tipan - ang sinaunang mundo sa mundo ng Kristiyanismo. Ang lahat ng ito ay nangyari salamat sa isang tao; isang espesyal na lugar ang itinalaga dito sa Ebanghelyo. Gayunpaman, magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod. Ang Ebanghelyo ni Lucas ay nagsasabi na ang Presentasyon ng Panginoon ay naganap eksaktong 40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan na may kaugnayan sa sagot sa tanong kung anong petsa ang pulong. Noong 528, isang malakas na lindol ang tumama sa Antioch at maraming tao ang namatay. Pagkatapos sa parehong mga lupain (noong ika-544) isang epidemya ng salot ang lumitaw, at ang mga tao ay nagsimulang mamatay sa libu-libo. Sa mga araw na ito ng kakila-kilabot na mga kalamidad, ang Providence ay ipinahayag sa isang banal na Kristiyano upang ang mga tao ay ipagdiwang ang kapistahan ng Pagpupulong nang mas mataimtim. At pagkatapos, sa araw na ito, isang magdamag na pagbabantay (serbisyo publiko) at isang prusisyon ay ginanap. At pagkatapos lamang tumigil ang mga kakila-kilabot na sakuna na ito sa Christian Byzantium. Pagkatapos, ang Simbahan, bilang pasasalamat sa Diyos, ay nagtatag ng Pagpupulong ng Panginoon upang ipagdiwang noong Pebrero 15 nang mataimtim at mapitagan.

kasaysayan ng holiday

Noong panahong iyon, ang mga Hudyo ay may dalawang tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng isang sanggol sa isang pamilya. Pagkatapos manganak, ang isang babae ay ipinagbabawal na pumunta sa Templo ng Jerusalem sa loob ng 40 araw, kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, at kung ang isang babae ay ipinanganak, kung gayon ang lahat ay 80. Pagkatapos ng pagtatapos ng termino, ang babaeng nanganganak ay kailangang magdala ng isang panlinis na sakripisyo sa Templo. Para sa handog na susunugin at para sa katubusan ng mga kasalanan, isang batang kordero at isang kalapati ang inihandog. Ang mahirap na pamilya ay naghain ng isa pang kalapati sa halip na isang tupa.

Sa ika-40 araw, ang mga magulang ng bagong panganak na lalaki ay sasama sa kanya sa Templo upang isagawa ang sakramento ng pag-aalay sa Diyos. At ito ay hindi isang simpleng tradisyon, ngunit ang Batas ni Moises, na itinatag sa memorya ng pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin at ang paglabas mula sa Ehipto. At ngayon ay dumating tayo sa pinakamahalagang kaganapan sa Ebanghelyo, na magpapaliwanag nang detalyado kung ano ang Presentasyon.

Dumating sina Maria at Jose mula sa Betlehem patungong Jerusalem. Nasa bisig nila ang Banal na Sanggol. Mahirap ang kanilang pamilya, kaya't naghain sila ng dalawang kalapati. Ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, sa kabila ng katotohanan na si Hesus ay isinilang bilang resulta ng malinis na paglilihi, ay nagdala pa rin ng nararapat na sakripisyo nang may kaamuan, pagpapakumbaba at malaking paggalang sa mga batas ng Hudyo.

Ngayon, nang matapos ang seremonya at ang Banal na Pamilya ay papaalis na sa Templo, isang matanda na nagngangalang Simeon ang lumapit sa kanila. Ito ay isang dakilang matuwid na tao. Tinanggap ang Banal na Sanggol sa kanyang mga kamay, sumigaw siya nang may malaking kagalakan: "Ngayon ay palayain mo ang iyong lingkod, Guro, ayon sa iyong salita, sa kapayapaan, sapagkat nakita ng aking mga mata ang iyong pagliligtas ..."

Simeon

Sa oras ng pakikipagpulong niya sa Batang Kristo, mahigit 300 taong gulang na si Elder Simeon. Siya ay lubos na iginagalang at iginagalang na tao, isa sa 72 iskolar na inatasang isalin ang Ebanghelyo mula sa Hebreo tungo sa Griego. Sa araw ng Sabbath na ito, hindi nagkataon na natagpuan niya ang kanyang sarili sa Templong ito, dahil ang Banal na Espiritu ang nagdala sa kanya dito.

Noong unang panahon, sinimulan ni Simeon na isalin ang aklat ng propetang si Isaias, labis siyang nagulat nang mabasa doon ang mga salitang hindi maintindihan sa kanyang isipan: "Narito, ang Birhen sa kanyang sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak." Pagkatapos ay naisip niya sa kanyang sarili na ang isang birhen ay hindi maaaring manganak, at nais na baguhin ang salitang "Virgo" sa "asawa". Nang biglang lumitaw ang isang Anghel mula sa Langit at pinagbawalan siyang gawin ito, at sinabi rin sa kanya na hanggang sa makita niya ang Panginoong Jesus ng kanyang sariling mga mata, hindi siya mamamatay, at ang hula ay totoo.

"Ngayon hayaan mo na"

Mula sa sandaling iyon ay hinintay niya ang sandaling ito nang mahabang panahon, at sa wakas ay natupad ang hula ng Anghel - nakita ni Simeon ang Bata na ipinanganak ng Immaculate Virgin. Ngayon ay maaari na siyang magpahinga sa kapayapaan. Tinawag ng simbahan si Simeon na tumatanggap ng Diyos, at niluwalhati siya bilang isang santo.

Nang maglaon, isinulat ni Bishop Theophan the Recluse na mula sa sandali ng Pagpupulong ang Lumang Tipan ay nagbigay daan sa Kristiyanismo. Ngayon ang kuwento ng Ebanghelyo na ito ay binabanggit araw-araw sa Kristiyanong banal na paglilingkod - "Ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos", o sa madaling salita - "Ngayon bitawan mo."

Mga hula ni Simeon

Si Simeon, na kinuha ang Anak ng Pinaka Purong Birhen sa kanyang mga kamay, ay nagsabi sa kanya: "Narito, dahil sa Kanya sila ay magtatalo sa gitna ng mga tao: ang ilan ay maliligtas, habang ang iba ay mapapahamak. At para sa Iyo ang sandata ay tatagos sa kaluluwa, - nawa'y maihayag ang mga iniisip ng maraming puso."

Ano ang ibig niyang sabihin? Lumalabas na ang mga pagtatalo sa mga tao ay nangangahulugan ng pag-uusig na inihanda para sa Kanyang anak, ang pagbubukas ng mga pag-iisip - ang Paghuhukom ng Diyos, ang sandata na tatagos sa Kanyang puso - ang propesiya ng Pagpapako sa Krus ni Hesukristo, dahil namatay siya mula sa mga pako at mga sibat, na dumaan sa puso ng ina na may matinding sakit.

Ang icon ng Ina ng Diyos na "Paglambot ng Masasamang Puso" ay naging isang matingkad na paglalarawan ng hula ni Simeon. Inilalarawan ng mga pintor ng icon ang Ina ng Diyos na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na nakaipit sa kanyang puso.

Propetang si Anna

Isa pang mahalagang kaganapan ang nangyari sa araw na ito, at isa pang pagpupulong ang nangyari. Ang 84-taong-gulang na elder na si Anna na propetisa ay lumapit sa Ina ng Diyos, gaya ng tawag sa kanya ng mga taong-bayan. Siya ay nagtrabaho at nanirahan sa templo at naging banal, dahil palagi siyang nag-aayuno at nananalangin. Si Anna ay yumukod sa Sanggol na Kristo, umalis sa Templo at nagsimulang sabihin sa lahat ng mga taong-bayan ang dakilang balita na ang Mesiyas ay dumating sa mundo. Samantala, sina Jose at Maria kasama ang Bata, nang matupad ang lahat ng hinihingi ayon sa batas ni Moises, ay bumalik sa Nazareth.

Ngayon malinaw na ba kung ano ang Presentasyon? Pagkatapos ng lahat, ang Pagpupulong ay isang pagpupulong sa Tagapagligtas. Ang mga pangalan ng nakatatandang Simeon at Anna na propetisa ay nakasulat sa Banal na Kasulatan, binigyan nila tayo ng isang halimbawa, dahil tinanggap nila ang Panginoon nang may dalisay at bukas na puso. Matapos makipagkita sa Sanggol na Diyos na si Hesus, pumunta si Simeon sa mga ninuno.

Pista ng Pagtatanghal

Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isang sinaunang holiday sa Kristiyanismo. Noong ika-4-5 siglo, ipinangaral ng mga tao ang mga unang sermon ng Sretensky, halimbawa, St. Cyril ng Jerusalem, Gregory the Theologian, John Chrysostom at Gregory of Nyssa.

Ang ilan ay interesado sa tanong kung anong petsa ang Pulong. Sa kalendaryo ng simbahan, ang Pista ng Pagtatanghal, na palaging ipinagdiriwang tuwing Pebrero 15, ay sumasakop sa isang hindi nagbabagong lugar. Ngunit kung ang petsa ng Pagpupulong ng Panginoon ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo sa Dakilang Kuwaresma, na maaaring ganoon din, kung gayon ang pagdiriwang ng paglilingkod ay ipinagpaliban sa Pebrero 14.

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang Presentasyon, una sa lahat ay dapat kong sabihin na ito ay isang holiday na nakatuon sa Panginoong Hesus. Noong mga unang siglo ito ang araw ng pagdiriwang ng Birhen. Samakatuwid, ang tumatawag sa holiday na ito na Ina ng Diyos ay magiging bahagyang tama din. Pagkatapos ng lahat, sa istraktura ng serbisyo sa araw na ito, ang mga address sa mga panalangin at mga pag-awit sa Ina ng Diyos ay sumasakop sa isang sentral na posisyon. Ang duality na ito ng Pista ng Pagpupulong ay nakaimpluwensya rin sa kulay ng mga damit na isinusuot ng mga pari sa serbisyo. Ang puting kulay ay naging simbolo ng Banal na liwanag, asul - ang kadalisayan at kadalisayan ng Ina ng Diyos.

Mga kandila. Mga kandila

Ang tradisyon ng pag-hallow ng mga kandila ng simbahan sa Pista ng Pagpupulong ay dumating sa Orthodoxy mula sa mga Katoliko. Noong 1646, inilarawan ng Metropolitan ng Kiev Pyotr Mohyla ang ritwal na ito ng Katoliko nang detalyado sa kanyang missal, nang ang isang relihiyosong prusisyon ay inayos, na isang prusisyon na may mga sulo. Kaya naman, ginulo ng Simbahang Romano ang kawan nito mula sa mga paganong tradisyon na nauugnay sa pagsamba sa apoy.

Sa Orthodox Church, ang mga kandila ay ginagamot nang may espesyal na paggalang at paggalang. Ang mga kandilang ito ay iniingatan sa buong taon at ginagamit sa pananalangin sa tahanan.

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Presentasyon

Bilang resulta, ang tradisyon ng pagdiriwang ng Christian Orthodox Meeting ay hinaluan ng paganong rites. Ang isa pang pagkakatulad sa kalendaryo ay natagpuan sa pagpupulong ni Simeon sa Banal na Pamilya. Ang Araw ng Pagpupulong ay naging isang pagdiriwang ng pulong sa pagitan ng taglamig at tagsibol. Ipinagdiriwang ng mga tao ang lahat ng uri ng mga palatandaan sa Pulong. Halimbawa, mayroong iba't ibang mga kasabihan tulad ng: "sa Pagpupulong ng araw para sa tag-araw, ang taglamig ay naging hamog na nagyelo", "Sa Pagpupulong, ang taglamig ay nakikipagtagpo sa tagsibol," atbp. Ang mga unang lasaw o hamog na nagyelo ay tinatawag na Sretensky. Sa Pagpupulong, ang mga palatandaan ay nagpapahiwatig kung ito ay magiging mainit sa lalong madaling panahon o kung ito ay magiging malamig sa mahabang panahon.

Matapos ipagdiwang ang kapistahan ng Pagpupulong na may mga katutubong kasiyahan, nagsimulang maghanda ang mga magsasaka para sa tagsibol. Ang mga baka ay ipinadala mula sa kamalig hanggang sa kural, ang mga buto ay inihanda para sa paghahasik, ang mga puno ay pinaputi, atbp.

Kapansin-pansin, sa USA at Canada, ang Pagpupulong ay ipinagdiriwang noong Pebrero 2 at isa pang sikat na holiday ang na-time dito - Groundhog Day.

Ngunit sa rehiyon ng Chita mayroong lungsod ng Sretensk, na pinangalanan bilang parangal sa magandang holiday na ito.

Sa ilang iba pang mga bansa, ang araw na ito ay ipinagdiriwang bilang Araw ng mga Kabataang Ortodokso, na inaprubahan noong 1992 ng mga pinuno ng mga lokal na Simbahang Ortodokso. Ang ideyang ito ay kabilang sa World Orthodox Youth Movement "Syndesmos".

Mga plot ng mga icon

Ang Icon ng Pagtatanghal ay naglalarawan sa balangkas ng kuwento mula sa Ebanghelistang si Lucas, kung saan ibinigay ng Banal na Birheng Maria ang kanyang sanggol na si Hesus sa nakatatandang Simeon. Sa likod ng Ina ng Diyos ay nakatayo si Joseph the Betrothed, na may dalang hawla na may dalawang kalapati. At sa likod ni Simeon ay si Ana na propetisa.

Ang isa sa mga pinakalumang imahe ay matatagpuan sa mosaic ng Katedral ng Santa Maria Maggiore sa lungsod ng Roma, na nilikha sa simula ng ika-5 siglo. Dito makikita mo kung paano pumunta ang Banal na Birheng Maria kasama ang Banal na Sanggol sa kanyang mga bisig kay Saint Simeon, at sa oras na ito siya ay sinamahan ng mga anghel.

Ang Orthodox Meeting sa Russia ay inilalarawan sa dalawang fresco noong ika-12 siglo. Ang una ay matatagpuan sa St. Cyril Church sa lungsod ng Kiev. Ang pangalawang icon ng Pagtatanghal ay nasa Novgorod, sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Nerditsa. Mayroong isang medyo hindi pangkaraniwang imahe ng Pagpupulong sa mga icon sa medyebal na Georgian na sining, kung saan sa halip na isang altar ang isang simbolo ng sakripisyo sa Panginoon ay inilalarawan - isang nasusunog na kandila.

Ang icon ng Blessed Mary "Softening Evil Hearts" (sa ibang paraan ay may pangalan itong "Simeon's Prophecy", "Seven-shot") ay nauugnay sa mga kaganapan ng Presentation. Ang icon na ito ay may matalas na mga arrow na tumutusok sa puso ng Ina ng Diyos na nakatayo sa isang ulap, tatlong arrow sa isang gilid at sa isa pa, at isa mula sa ibaba. Ngunit mayroong isang icon kung saan ang Ina ng Diyos ay tinusok ng isang punyal, hindi mga palaso.

Ang mga icon na ito ay sumisimbolo sa propesiya ng banal na nakatatandang Simeon na tumatanggap ng Diyos, na ginawa niya pagkatapos makipagkita sa Ina ng Diyos at sa kanyang Anak.

Ang mga mananampalataya ay palaging bumaling sa mga icon na ito na may panalangin. Sa pamamagitan ng paglambot ng puso, hindi lamang ang kanilang katawan kundi pati na rin ang pagdurusa ng isip ay naibsan. Alam nila na kung magdarasal ka sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos para sa iyong mga kaaway, kung gayon ang masamang pakiramdam ay unti-unting mawawala at ang galit ay mawawala, na magbibigay daan sa awa at kabaitan.

Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa 12 pangunahing pista opisyal ng simbahan, na nakatuon sa mga kaganapan sa buhay sa lupa ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay hindi isang lumilipas na holiday at palaging nahuhulog sa ika-15 ng Pebrero. Isinalin mula sa Old Slavic na salitang "pulong" ay nangangahulugang "pulong".

Ang holiday ay itinatag sa memorya ng pulong na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas, na naganap sa ika-40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

KANDLEMAS
Sa araw na ito, inaalala ng Simbahan ang isang mahalagang pangyayari sa buhay ni Jesucristo sa lupa. Ayon sa batas sa Lumang Tipan, ang isang babae na nagsilang ng isang lalaking sanggol ay ipinagbabawal na pumasok sa templo ng Diyos sa loob ng 40 araw.

Pagkatapos ng panahong ito, ang ina ay pumunta sa templo kasama ang sanggol upang magdala ng pasasalamat at nakapagpapalinis na sakripisyo sa Panginoon. Ang Mahal na Birheng Maria ay hindi nangangailangan ng paglilinis, ngunit dahil sa malalim na pagpapakumbaba ay sinunod niya ang reseta ng batas.

At nang tumawid ang Ina ng Diyos sa threshold ng templo kasama ang sanggol sa kanyang mga bisig, isang sinaunang matanda ang lumabas upang salubungin siya - sa pangalang Simeon, na sa Hebreo ay nangangahulugang "pakinig."
Sinasabi ng Ebanghelyo ni Lucas: "Siya ay isang makatarungan at banal na tao, na nananabik sa kaaliwan ng Israel; at ang Banal na Espiritu ay nasa kanya. Inihula ng Banal na Espiritu na hindi siya makakakita ng kamatayan hanggang sa makita niya si Kristo na Panginoon. "

Si Simeon, ayon sa alamat, ay isa sa 72 eskriba na, sa utos ng hari ng Ehipto na si Ptolemy II, ay nagsalin ng Bibliya mula sa Hebreo tungo sa Griego. Noong taon nang ang Santo ay 360 taong gulang (ayon sa ilang mapagkukunan, mga 300 taong gulang), dinala siya ng Banal na Espiritu sa templo ng Jerusalem.

Sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, ang banal na matanda ay dumating sa templo sa oras na ang Kabanal-banalang Theotokos at ang matuwid na si Joseph ay dinala ang Sanggol na Hesus doon upang isagawa ang naaayon sa batas na seremonya.

Napagtanto ni Simeon na ang hula ay nagkatotoo at ang Sanggol sa mga bisig ni Maria - ang pinakahihintay na Mesiyas, kung saan ang mga propeta ay isinulat sa daan-daang taon, at ngayon ay maaari na siyang mamatay sa kapayapaan.

Kinuha ng Tagatanggap ng Diyos ang sanggol sa kanyang mga bisig at pinagpala ang Diyos, nagpahayag ng isang propesiya tungkol sa Tagapagligtas ng mundo: "Ngayon ay palayain mo ang iyong lingkod, O Guro, ayon sa iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng aking mga mata ang iyong pagliligtas, na inihanda mo sa harap ng mukha ng lahat ng mga bansa, ang liwanag sa liwanag ng mga pagano at luwalhatiin ang iyong bayang Israel." Pinangalanan siya ng simbahan na Simeon ang Diyos na tumatanggap at niluwalhati siya bilang isang Santo.

Ang matandang balo, ang propetisang si Ana, na nakatira sa templo sa Jerusalem, ay nagpatotoo tungkol dito. Ang mga salitang binigkas ni Simeon noong panahon ng pulong ay naging bahagi ng banal na paglilingkod ng Ortodokso.

KWENTO
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay kabilang sa pinaka sinaunang mga pista opisyal ng Simbahang Kristiyano at nakumpleto ang siklo ng mga pista opisyal ng Pasko, ngunit sa kabila nito, hanggang sa ika-6 na siglo, ang holiday na ito ay hindi ipinagdiwang nang taimtim.

Ang pinakaunang ebidensiya ng pagdiriwang ng Pagpupulong sa Christian East ay nagmula sa katapusan ng ika-4 na siglo, at sa Kanluran mula sa ika-5 siglo. Pagkatapos ang Pagpupulong sa Jerusalem ay hindi pa isang independiyenteng holiday, at tinawag na "ang ikaapatnapung araw mula sa Epiphany."

Noong 528, sa ilalim ng emperador na si Justinian (527 - 565), ang Antioch ay dumanas ng isang sakuna - isang lindol, kung saan maraming tao ang namatay. Ang kasawiang ito ay sinundan ng isa pa. Noong 544, lumitaw ang isang salot, na kumukuha ng ilang libong tao araw-araw.
Sa mga panahong ito ng pambansang sakuna, ito ay binuksan sa isa sa mga banal na Kristiyano upang maging mas solemne ang pagdiriwang ng Pagtatanghal ng Panginoon.

Nang sa araw ng Pagpupulong ng Panginoon ay mayroong isang buong gabing pagbabantay at isang prusisyon ng krus, ang mga kalamidad sa Byzantium ay tumigil. Bilang pasasalamat sa Diyos, ang Simbahan noong 544 ay itinatag upang ipagdiwang ang Pagtatanghal ng Panginoon nang mas solemne at isinama ito sa mga pangunahing pista opisyal.

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ay may isang araw ng paunang kapistahan at pitong araw ng pagkatapos ng kapistahan. Sa ikalawang araw ng pagdiriwang, Pebrero 16, ipinagdiriwang ng Simbahan ang alaala ng matuwid na Simeon, na tinawag niyang tumatanggap ng Diyos, at si Anna na propetisa - ang mga Banal, na ang personal na espirituwal na pagsasamantala, tulad ng alam mo, ay direktang nauugnay sa ang mga kaganapan sa Pagpupulong.

ANG KAHULUGAN
Ipinaliwanag ng mga pari na ang kakanyahan ng holiday ay nasa isang pinakahihintay at nagliligtas na pagpupulong, sa araw na ito dalawang panahon ang nakilala, na minarkahan ng dalawang Tipan ng Diyos at ng tao - Luma at Bago.

Sa katauhan ni Simeon, isa sa mga pinakamahusay na tao sa paglipas ng panahon, ang Lumang Tipan ay bumati at yumukod sa Bagong Tipan, na siyang katawanin ang Batang Kristo.
Ang Batas ng Diyos na ibinigay sa mga Hudyo ay nakakatugon sa bago, mas mataas na Batas ng Banal na pag-ibig, na dinala sa mundo ng ating Panginoong Jesu-Kristo.

Icon na may larawang "Meeting". XII siglo. Georgian cloisonné enamel
Sa katunayan, ang buong buhay ng sangkatauhan bago ang pagdating ng Tagapagligtas ay isang mahaba at masakit na pag-asa sa kagalakan ng pulong na ito, ang Pagpupulong ng Panginoon. At ang pinakahihintay na araw na ito ay dumating - ang sangkatauhan, sa katauhan ni Simeon, ay malinaw na kinilala at matatag na ipinagtapat na pagkatapos ng maraming millennia ng hindi awtorisadong pagtitiwalag sa Diyos, sa wakas ay nakilala na nito ang Tagapaglikha nito.
Pagkatapos ng lahat, hinawakan ni Simeon sa kanyang mga bisig ang Isa na, sa pamamagitan ng Kanyang mahiwagang kalooban, na lumabag sa mga limitasyon ng kawalang-hanggan at makapangyarihan, "nabawasan" sa estado ng isang walang magawang Bata, hinawakan - ang Diyos Mismo.

Ang maliwanag na holiday na ito ay katumbas ng ating Panginoong Kristo at ng Birheng Maria.

MGA TRADISYON
Sa araw na ito, bilang karagdagan sa maligaya na liturhiya sa mga simbahan, minsan ay ginaganap ang prusisyon ng krus. Nagpapasalamat ang mga tao sa langit, at nagdadala rin sila ng mga kandila mula sa templo patungo sa kanilang tahanan upang sindihan sila habang nagbabasa ng mga panalangin.

Ayon sa kaugalian, sa araw ng Pagpupulong ng Panginoon, ang mga kandila ng simbahan ay inilalaan. Ang kaugaliang ito ay dumating sa Simbahang Ortodokso mula sa mga Katoliko noong 1646. Naniniwala ang mga tao na ang mga kandila na itinalaga sa Pagtatanghal ng Panginoon ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa kidlat at apoy.

Pagkatapos ng holiday, sinimulan ng mga magsasaka ang maraming aktibidad sa "tagsibol", kabilang ang pagpapalabas ng mga baka mula sa kamalig patungo sa kural, paghahanda ng mga buto para sa paghahasik, pagpapaputi ng mga puno ng prutas. Bilang karagdagan sa mga gawaing bahay, siyempre, ang mga kasiyahan ay ginanap sa mga nayon.
Ang mga tao ay naniniwala na sa Pebrero 15, taglamig ay nakakatugon sa tagsibol, bilang ebedensya sa pamamagitan ng maraming mga kasabihan - "sa Pagpupulong, taglamig nakilala sa tagsibol", "sa Pagpupulong sa araw para sa tag-araw, taglamig naging hamog na nagyelo."

Ayon sa mga palatandaan, kung ang panahon ay malamig sa Pagtatanghal ng Panginoon, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig. Kung inaasahan ang pagtunaw, pagkatapos ay maghintay para sa isang mainit na tagsibol. Ngunit, anuman ang mangyari, ang Pagpupulong ay palaging kagalakan ng paghihiwalay sa taglamig at ang pag-asa ng isang bagong mabungang taon.

Ang huling pagyelo ng taglamig at ang unang pagtunaw ng tagsibol ay tinawag na Sretensky.

Ang sabi ni Simeon
Ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay nauugnay sa kaganapan ng Pagtatanghal ng Panginoon, na tinatawag na "Paglambot ng Masasamang Puso" o "Propesiya ni Simeon".

Sinasagisag nito ang katuparan ng propesiya ng matuwid na nakatatandang si Simeon: "Ang sandata mismo ay magpapasa ng kaluluwa para sa iyo," na kanyang binigkas pagkatapos niyang kunin ang Banal na Sanggol sa kanyang mga bisig at pinagpala si San Jose at ang Mahal na Birheng Maria.

Kung paanong si Kristo ay tinusok ng mga pako at isang sibat, gayundin ang kaluluwa ng Pinaka Dalisay ay tatamaan ng isang tiyak na "sandata" ng kalungkutan at dalamhati kapag nakita Niya ang pagdurusa ng Anak.

Ang interpretasyong ito ng propesiya ni Simeon ay naging paksa ng ilang "symbolic" na mga icon ng Ina ng Diyos. Lahat ng nagdarasal sa kanila ay nadarama kung paano naibsan ang pagdurusa sa isip at pisikal.
Ang imaheng "Paglambot ng Masasamang Puso" ay nagmula, siguro, mula sa Timog-Kanluran ng Russia, ngunit walang makasaysayang impormasyon tungkol dito, o kung saan at kailan ito lumitaw.

Karaniwan, ang icon ay naglalarawan sa Ina ng Diyos, na ang puso ay tinusok ng pitong tabak - tatlo sa kanan at kaliwa, at isa mula sa ibaba. Ang pagpili ng imahe ng tabak sa icon ay hindi sinasadya, dahil nauugnay ito sa representasyon ng tao sa pagbuhos ng dugo.

Ang bilang na "pito" sa Banal na Kasulatan ay nangangahulugan ng "kapunuan" ng isang bagay, sa kasong ito - ang kapunuan ng lahat ng kalungkutan, "kalungkutan at sakit sa puso" na dinanas ng Mahal na Birhen sa Kanyang buhay sa lupa.

Ang pagdiriwang ng imaheng ito ay nagaganap sa All Saints' Week (sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity).

PANALANGIN
O mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, Mas mataas kaysa sa lahat ng mga anak na babae sa lupa, sa kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na inilipat mo sa lupa, tanggapin ang aming maraming masasakit na buntong-hininga at ingatan kami sa ilalim ng bubungan ng iyong awa. Inago bo kanlungan at mainit na pamamagitan, hindi ba kami naniniwala sa Iyo, ngunit, dahil mayroon kang katapangan para sa Isa na ipinanganak mula sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, nang sa gayon ay marating namin ang Kaharian ng Langit, kung saan, kasama ng lahat ng mga banal, tayo ay aawit sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang holiday ay itinatag sa memorya ng pagpupulong ng Sanggol na si Jesus kasama ang Elder Simeon, na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas, na naganap sa ika-40 araw pagkatapos ng Pasko.

Ang salitang "pulong" ay isinalin mula sa Old Slavic bilang "pulong".

Ang holiday na ito ay kabilang sa mga pinakalumang pista opisyal ng Simbahang Kristiyano at kumukumpleto ng ilang mga pista opisyal ng Pasko.

Sasabihin niya sa iyo ang tungkol sa Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon, gayundin ang tungkol sa mga tradisyon at palatandaan na nauugnay dito.

Anong kapistahan ang Pagtatanghal ng Panginoon

Ayon sa Ebanghelyo, ang Kabanal-banalang Theotokos sa ika-40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, kasunod ng batas ng Lumang Tipan, ay dinala ang Sanggol na Hesus sa templo ng Jerusalem upang italaga Siya sa Diyos.

Ayon sa batas sa Lumang Tipan, ang isang babae na nagsilang ng isang lalaking sanggol ay ipinagbabawal na pumasok sa templo ng Diyos sa loob ng 40 araw. Pagkatapos ay dumating siya kasama ang sanggol sa templo, kung saan nagdala siya ng paglilinis at pasasalamat na hain sa Panginoon.

Ang Kabanal-banalang Birheng Maria, na hindi nangangailangan ng paglilinis, ay sumunod sa reseta ng batas dahil sa malalim na pagpapakumbaba.

© larawan: Sputnik / V. Robinov

Fresco "Presentasyon" ng ika-18 siglo

Nang tumawid ang Ina ng Diyos kasama ang sanggol sa kanyang mga bisig sa threshold ng templo, isang matandang lalaki ang lumapit sa kanya. Siya ang pinakamatandang tao sa Jerusalem, na ang pangalan ay Simeon, na nangangahulugang "pakinig" sa Hebreo.

Ayon sa alamat, dinala ng Banal na Espiritu si Simeon sa Templo ng Jerusalem, na isa sa 72 eskriba na nagsalin ng Bibliya mula sa Hebreo tungo sa Griyego, noong taong siya ay naging 360 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, mga 300 taon).

Maraming taon na ang nakararaan, si Simeon, noong isinasalin niya ang aklat ng propetang si Isaias, ay nag-alinlangan na ang birhen ay maaaring manganak, at ito ay hinulaan ng Banal na Espiritu na hindi siya mamamatay hangga't hindi niya personal na nakumbinsi na ang hula ay totoo. .

© larawan: Sputnik /

Larawan ng Saint Semeon. Fragment ng icon na "Meeting" mula sa nayon ng Lailashi.

Samakatuwid, ang banal na matandang lalaki, sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, ay dumating sa templo sa oras na dinala ng Birheng Maria at ng matuwid na si Jose ang Sanggol na Hesus doon para sa pagsasagawa ng ligal na seremonya.

Kinuha ang Banal na Sanggol sa kanyang mga bisig, pinagpala siya ng matuwid at naunawaan - ang propesiya ay natupad at ngayon ay maaari na siyang mamatay sa kapayapaan, dahil ang pinakahihintay na Mesiyas, na tungkol sa kanya na sinusulatan ng mga propeta sa daan-daang taon, ay ang Sanggol sa bisig ng Birheng Maria.

Pinangalanan ng Simbahan si Simeon ang Diyos na tumatanggap at niluwalhati siya bilang isang Santo.

Ang matandang balo na si propetisa na si Ana, na nakatira sa templo sa Jerusalem, ay nagpatotoo tungkol dito. Ang mga salitang binigkas sa sandali ng pagkikita ni Simeon ay naging bahagi ng banal na paglilingkod ng Orthodox.

kasaysayan ng holiday

Sa kabila ng katotohanan na ang Pagtatanghal ng Panginoon ay kabilang sa pinaka sinaunang mga pista opisyal ng Simbahang Kristiyano at nakumpleto ang siklo ng pagdiriwang ng Pasko, sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay hindi ito ipinagdiwang nang taimtim.

Sa Kristiyanong Silangan, ang pinakaunang ebidensiya ng pagdiriwang ng Pagpupulong ay nagsimula noong katapusan ng ika-4 na siglo. Sa Jerusalem sa oras na iyon ay hindi pa isang independiyenteng holiday at tinawag na "ang ikaapatnapung araw mula sa Epiphany."

© larawan: Sputnik / Eduard Pesov

Icon na may larawang "Meeting". XII siglo. Georgian cloisonné enamel

Noong 528, isang lindol ang naganap sa Antioch sa ilalim ng emperador na si Justinian (527 - 565), na ikinamatay ng maraming tao. Sinundan ito ng isa pang kasawian - isang salot, na noong 544 ay nag-alis ng ilang libong tao araw-araw.

Ibinunyag sa isa sa mga banal na Kristiyano sa mga araw na ito ng pambansang sakuna na ang Pagtatanghal ng Panginoon ay ipagdiriwang nang mas mataimtim.

Ang mga sakuna sa Byzantium ay natapos nang ang isang buong gabing pagbabantay at isang prusisyon ng krus ay ginanap sa araw ng Pagpupulong ng Panginoon. Ang Simbahan, bilang pasasalamat sa Diyos, ay nagtatag ng isang tuntunin upang ipagdiwang ang Pagtatanghal ng Panginoon nang mas solemne at isinama ito sa bilang ng mga pangunahing pista opisyal sa 544.

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ay may isang araw ng paunang kapistahan at pitong araw ng pagkatapos ng kapistahan. Ang Orthodox Church sa susunod na araw - Pebrero 16, ay ginugunita ang matuwid na Simeon, na tinawag na God-Receiver, at si Anna na Propetisa - ang mga Banal, na ang personal na espirituwal na pagsasamantala ay direktang nauugnay sa mga kaganapan ng Pagtatanghal.

Mga tradisyon at palatandaan

Sa kapistahan ng Pagpupulong ng Panginoon sa mga simbahan, bilang karagdagan sa maligaya na banal na paglilingkod, kung minsan ay nagsasagawa sila ng prusisyon ng krus, at binabasbasan din ang mga kandila ng simbahan. Ang kaugaliang ito ay dumating sa Simbahang Ortodokso noong 1646 mula sa mga Katoliko.

Dumating ang mga tao sa templo, nagpasalamat sa langit, at nag-uwi din ng mga kandila para sindihan sila habang nagbabasa ng mga panalangin, dahil naniniwala sila na ang mga kandila na inilaan sa Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa kidlat at apoy.

Matapos ang holiday, ang mga magsasaka ay nagsimulang maghanda para sa tagsibol - naghanda sila ng mga buto para sa paghahasik, pinaputi ang mga puno ng prutas, pinalayas ang mga baka sa labas ng kamalig sa kural, at iba pa. Sa mga nayon, bilang karagdagan sa mga gawaing bahay, siyempre, ang mga kasiyahan ay ginanap.

Noong unang panahon, ang mga tao ay naniniwala na ang taglamig ay nakakatugon sa tagsibol sa Pagtatanghal ng Panginoon, tulad ng pinatunayan ng maraming mga kasabihan - "sa Pagtatanghal ng araw para sa tag-araw, ang taglamig ay naging hamog na nagyelo", "sa Pagtatanghal, ang taglamig ay nakilala sa tagsibol".

Ang ilang mga palatandaan sa Russia ay nauugnay sa holiday - ayon sa kanila, hinuhusgahan ng mga magsasaka ang darating na tagsibol at tag-araw, ang lagay ng panahon at ang pag-aani, at tinutukoy ang oras ng pagsisimula ng gawaing bukid sa tagsibol.

Kaya, halimbawa, kung ang panahon ay malamig sa Pagtatanghal ng Panginoon, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig, ngunit kung inaasahan ang pagtunaw, kung gayon ang tagsibol ay magiging mainit.

Sa anumang kaso, ang Pagtatanghal ng Panginoon ay palaging kagalakan ng paghihiwalay sa taglamig at ang pag-asa ng isang bagong mabungang taon para sa mga tao.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tao na tinatawag na Sretensky parehong huling taglamig frosts at ang unang spring thaws.

Ang sabi ni Simeon

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay katumbas ng kapwa Tagapagligtas at Birheng Maria.

Ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, na tinatawag na "Softening Evil Hearts" o "Simeon's Prophecy", ay sumisimbolo sa katuparan ng propesiya ng matuwid na nakatatandang Simeon, na kanyang binigkas pagkatapos niyang kunin ang Sanggol na Diyos sa kanyang mga bisig at pinagpala si Saint Joseph at ang Karamihan sa Purong Birheng Maria: "Ang sandata mismo ang magpapasa ng kaluluwa sa iyo." ...

Ang kaluluwa ng Ina ng Diyos ay tatamaan ng isang tiyak na "sandata" ng kalungkutan at dalamhati, tulad ng pagtutusok nila kay Kristo ng mga pako at isang sibat kapag nakita Niya ang pagdurusa ng Anak.

Ang interpretasyong ito ng propesiya ni Simeon ay naging paksa ng ilang "symbolic" na mga icon ng Ina ng Diyos, at lahat ng lumapit sa kanila na may dalang panalangin ay nararamdaman kung paano naiibsan ang mental at pisikal na pagdurusa.

Ang icon na "Softening of Evil Hearts" ay nagmula, siguro, mula sa South-Western Russia, ngunit walang makasaysayang data kung saan at kailan ito lumitaw.

Karaniwang inilalarawan ng icon ang Ina ng Diyos, na ang puso ay tinusok ng pitong espada - tatlo sa kanan at kaliwa, at isa mula sa ibaba. Ang pagpili ng imahe ng espada sa icon ay nauugnay sa pagdanak ng dugo sa isip ng tao.

Sa Banal na Kasulatan, ang bilang na "pito" ay nangangahulugang "kapunuan" ng isang bagay, sa kasong ito - ang kapunuan ng lahat ng kalungkutan na tiniis ng Kabanal-banalang Birhen sa Kanyang buhay sa lupa.

Ang pagdiriwang ng icon na "Softening of Evil Hearts" ay nagaganap sa All Saints' Week (sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity).

Panalangin

O mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, Mas mataas kaysa sa lahat ng mga anak na babae sa lupa, sa kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na inilipat mo sa lupa, tanggapin ang aming maraming masasakit na buntong-hininga at ingatan kami sa ilalim ng bubungan ng iyong awa. Inago bo kanlungan at mainit na pamamagitan, hindi ba kami naniniwala sa Iyo, ngunit, dahil mayroon kang katapangan para sa Isa na ipinanganak mula sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, nang sa gayon ay marating namin ang Kaharian ng Langit, kung saan, kasama ng lahat ng mga banal, tayo ay aawit sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Inihanda ang materyal batay sa mga bukas na mapagkukunan

Ano ang ibig sabihin ng salitang "pulong" at bakit ang holiday na ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sa mga Orthodox?

Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Trinidad, Linggo ng Palaspas - marahil alam ng lahat ang mga pista opisyal sa simbahan. At noong Pebrero 15, ipinagdiriwang ng Orthodox ang Dakilang Pagpupulong. Sa araw na ito, naaalala nila ang mga pangyayaring inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas - ang pakikipagkita ng sanggol na si Jesus sa nakatatandang Simeon sa templo ng Jerusalem sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko.

Kailan Ipinagdiriwang ang Presentasyon?

Ang pulong ay palaging nahuhulog sa ika-15 ng Pebrero. At hindi ito gumagalaw, hindi tulad ng maraming pista opisyal sa simbahan. Ang pagpupulong ay naganap 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Kung ang Pagpupulong ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Dakilang Kuwaresma, na napakabihirang mangyari, ang pagdiriwang ng serbisyo ay ipinagpaliban sa nakaraang araw - Pebrero 14.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "pulong"?

Ang pagpupulong ay isinalin mula sa Church Slavonic bilang "pulong". Inilalarawan ng holiday na ito ang isang pulong na naganap sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Dumating sina Maria at Jose mula sa Bethlehem patungong Jerusalem, ang kabisera ng Israel. Kasama ang 40-araw na God-Infant sa kanilang mga bisig, humakbang sila sa threshold ng Templo upang dalhin ang ayon sa batas na sakripisyo ng pasasalamat sa Diyos para sa mga panganay. Pagkatapos ng seremonya, gusto na nilang umalis sa templo. Ngunit pagkatapos ay nilapitan sila ng isang sinaunang matandang lalaki na itinuturing na pinakamatandang tao sa Jerusalem, na nagngangalang Simeon.

Bakit dumating sina Maria at Jose sa templo kasama ang 40-araw na Banal na Sanggol?

Noong panahong iyon, sa pagsilang ng isang bata sa pamilya, ang mga Hudyo ay may dalawang tradisyon. Ang isang babae pagkatapos manganak ay hindi maaaring lumitaw sa templo ng Jerusalem sa loob ng apatnapung araw kung siya ay nagsilang ng isang batang lalaki. Kung ang isang anak na babae ay ipinanganak sa pamilya, pagkatapos ay 80 araw ay kailangang lumipas. Sa sandaling matapos ang termino, ang ina ay dapat magdala ng panlinis na sakripisyo sa templo. Kabilang dito ang isang handog na sinusunog - isang isang taong gulang na kordero at isang hain para sa kapatawaran ng mga kasalanan - isang kalapati. Kung mahirap ang pamilya, sa halip na kordero, maaaring magdala ng kalapati.

Bilang karagdagan, kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa pamilya, kung gayon ang ina at ama ay pupunta sa templo sa ikaapatnapung araw kasama ang bagong panganak para sa seremonya ng pag-aalay sa Diyos. Ito ay hindi lamang isang tradisyon, ngunit ang batas ni Moises: itinatag ito ng mga Hudyo bilang pag-alala sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto - ang paglaya mula sa apat na siglo ng pagkaalipin.

Sa kabila ng katotohanan na si Jesus ay ipinanganak bilang resulta ng kapanganakan ng birhen, ang pamilya, bilang paggalang sa batas ng mga Judio, ay nagpasya na magsakripisyo. Dalawang kalapati ang naging panlinis na sakripisyo nina Maria at Jose - hindi mayaman ang pamilya.

Sino si Simeon ang Diyos-Tumatanggap?

Ayon sa alamat, sa panahon ng pakikipagtagpo niya kay Kristo, mahigit 300 taong gulang na si Simeon. Siya ay isang iginagalang na tao, isa sa 72 iskolar na inatasang magsalin ng Banal na Kasulatan mula sa Hebreo tungo sa Griego. Ito ay hindi nagkataon na ang matanda ay nasa simbahan - siya ay pinangunahan ng Banal na Espiritu. Noong unang panahon, isinalin ni Simeon ang aklat ni propeta Isaias at nakita ang mahiwagang mga salita: "Narito, ang Birhen sa kanyang sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak." Nag-alinlangan ang siyentipiko na ang isang birhen, iyon ay, isang birhen, ay maaaring manganak, at nagpasya na itama ang "Virgo" sa "Asawa" (babae). Ngunit nagpakita sa kanya ang isang anghel at pinagbawalan siyang gawin ito. Sinabi rin niya na hindi mamamatay si Simeon hanggang sa personal niyang kumbinsido na totoo ang hula.

Noong araw na pumunta sina Maria at Jose sa templo kasama ang sanggol sa kanilang mga bisig, natupad ang propesiya. Kinuha ni Simeon ang sanggol, na ipinanganak ng Birhen, sa kanyang mga bisig. Ang matanda ay maaaring mamatay sa kapayapaan.

Sumulat si Obispo Theophan the Recluse: "Sa katauhan ni Simeon, ang buong Lumang Tipan, hindi natubos na sangkatauhan, sa kapayapaan ay umalis sa kawalang-hanggan, na nagbibigay-daan sa Kristiyanismo ...". Ang memorya ng kuwento ng ebanghelyo na ito ay naririnig araw-araw sa mga serbisyo ng Orthodox. Ito ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, o kung hindi man ay "Ngayon bitawan mo."

Sino si Anna na propetisa?

Sa araw ng Pagpupulong, isa pang pagpupulong ang naganap sa Templo ng Jerusalem. Lumapit sa Ina ng Diyos ang isang 84-anyos na biyuda, "anak ni Fanuil". Tinawag siya ng mga taong bayan na si Anna na Propetisa para sa kanyang mga inspiradong talumpati tungkol sa Diyos. Sa loob ng maraming taon ay nanirahan siya at nagtrabaho sa simbahan, gaya ng isinulat ng Ebanghelistang si Lucas, "naglilingkod sa Diyos araw at gabi sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin" (Lucas 2:37 - 38).

Si Ana na propetisa ay yumukod sa bagong panganak na Kristo at umalis sa templo, na nagdala ng balita ng pagdating ng Mesiyas, ang tagapagligtas ng Israel, sa mga taong bayan. At ang Banal na Pamilya ay bumalik sa Nazareth, dahil natupad nila ang lahat ng hinihingi ng batas ni Moises.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle ||) .push (());

Ang kahulugan ng kapistahan ng Pagtatanghal

Ang pagpupulong ay isang pagpupulong sa Panginoon. Iniwan ng propetang si Ana at ng nakatatandang Simeon ang kanilang mga pangalan sa Banal na Kasulatan, dahil binigyan nila tayo ng halimbawa kung paano tanggapin ang Panginoon nang may dalisay at bukas na puso. Ang pagpupulong ay hindi lamang isang magandang holiday at isang araw mula sa malayong kasaysayan ng Bagong Tipan. Marahil ang bawat tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay natagpuan ang kanyang sarili sa bahay ng Diyos - sa templo. At doon nagaganap ang kanyang personal na Pagpupulong - isang pagpupulong kay Kristo.

Mga kaugalian at tradisyon para sa Pagpupulong

Ang kaugalian ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon ay dumating sa Simbahang Ortodokso mula sa mga Katoliko. Nangyari ito noong 1646. Metropolitan of Kiev Saint Peter (Tomb) compiled and published his own missal. Detalyadong inilarawan ng may-akda ang ritwal ng Katoliko ng mga prusisyon ng krus na may ilaw na ilaw. Sa mga araw na ito, ipinagdiwang ng mga paganong Celts ang Imbolc, ang mga Romano - Lupercalia (isang pagdiriwang na nauugnay sa kulto ng pastol), ang mga Slav - Gromnitsy. Kapansin-pansin, sa Poland, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Pagpupulong ay nagsimulang tawaging kapistahan ng Dumadagundong Ina ng Diyos. Ito ay isang echo ng mga alamat tungkol sa thunder god at sa kanyang asawa. Naniniwala ang mga tao na ang mga kandila ng Sretensky ay maaaring maprotektahan ang isang bahay mula sa kidlat at apoy.

Sa araw na ito, sinimulan nilang ipagdiwang ang pulong ng taglamig sa tagsibol. Dito nagmula ang mga kasabihan: "Sa Pagpupulong, ang taglamig ay nakipagtagpo sa tagsibol", "Sa Pagpupulong, ang araw para sa tag-araw, ang taglamig ay naging hamog na nagyelo." Pagkatapos ng holiday, sinimulan ng mga magsasaka ang maraming aktibidad sa "tagsibol": pinalayas nila ang mga baka mula sa kamalig sa kural, naghanda ng mga buto para sa paghahasik, pinaputi na mga puno ng prutas.

Ang magiging lagay ng panahon sa tagsibol ay natukoy sa araw na iyon. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang pulong ay malamig, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig. Kung may natunaw, pagkatapos ay maghintay para sa isang mainit na tagsibol.

TROPARI, KONDAKI, PANALANGIN AT DAKILANG

Sa pagpupulong ng Panginoon

Troparion sa Pagtatanghal ng Panginoon, Tono 1

Magalak, Mahal na Birheng Maria, / mula sa Iyo ay sumisikat ang Araw ng Katotohanan, si Kristo ang aming Diyos, / liwanagan ang mga nasa kadiliman. / Magalak, at ikaw, mas matuwid, / tinanggap sa yakap ng muling pagkabuhay ng nagbibigay ng Kalayaan, ang nagbibigay ng kaluluwa

Pakikipag-ugnay sa Pagtatanghal ng Panginoon, Tono 1

Ang sinapupunan ng Devich, na nagpapabanal sa Iyong Pasko / at ang pinagpalang Simeone's rue, / Nararapat ako, noong una, / at ngayon ay iniligtas mo kami, Kristong Diyos, / ngunit nagpakumbaba sa kasal lamang;

MGA KAISIPAN SVT. THEOPHANA VALVE

Mga kandila.(Jude. 1 :1–10 ; OK. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

Sa pagpupulong ng Panginoon, sa isang banda, sila ay napapalibutan ng katuwiran, naghahanap ng kaligtasan hindi sa sarili, - Simeon, at isang mahigpit na buhay sa pag-aayuno at panalangin, na binuhay ng pananampalataya - Ana; sa kabilang banda, mahalaga, buong-buo at hindi matitinag na kadalisayan ang Birheng Ina ng Diyos, at ang mapagpakumbaba, tahimik na pagsunod at debosyon sa kalooban ng Diyos ay si Joseph the Betrothed. Ilipat ang lahat ng mga espirituwal na mood na ito sa iyong puso at makakatagpo ka ng Panginoon na hindi dinala sa iyo, ngunit Siya mismo na darating sa iyo, tatanggapin mo Siya sa mga bisig ng iyong puso, at aawit ka ng isang awit na dadaan. langit at ikalulugod ang lahat ng mga anghel at mga banal.

(Jude. 1 :11–25 ; OK. 23 :1–34, 44–56 )

Ang kalungkutan ay inihayag ni St. Ang Apostol na si Judas sa mga mapang-akit na nagpapanatili sa kanilang sarili sa lipunan, nagpapataba ng kanilang sarili nang walang takot sa mga kapistahan, bumubula sa kanilang kahihiyan, lumalakad ayon sa kanilang mga pagnanasa, nagsasalita ng mayabang at naghihiwalay sa kanilang sarili mula sa pagkakaisa ng pananampalataya. aba! Sapagkat masdan, ang Panginoon ay darating kasama ng lahat at hahatulan ang lahat ng masasama sa lahat ng mga gawa na ginawa ng kanilang kasamaan.

PARABLE OF THE DAY

"Nasaan itong pag-asa na hawak mo?"

Sinabi tungkol sa isang hardinero na siya ay nagtrabaho at ginamit ang lahat ng kanyang trabaho para sa limos, at iniwan lamang ang kailangan para sa kanyang sarili. Ngunit isang pag-iisip ang nagbigay inspirasyon sa kanya: mangolekta ng iyong sarili ng pera, upang kapag ikaw ay tumanda o nahulog sa sakit, hindi mo matiis ang matinding pangangailangan. At, sa pagkolekta, pinuno niya ng pera ang palayok. Nagkasakit siya - nagsimulang mabulok ang kanyang binti, at gumastos siya ng pera sa mga doktor nang walang anumang benepisyo. Sa wakas, dumating ang isang bihasang doktor at sinabi sa kanya: "Kung hindi mo putulin ang iyong binti, mabubulok ang iyong buong katawan," at nagpasya siyang putulin ang kanyang binti. Sa gabi, nang siya ay napag-isip-isip at nagsisi sa kanyang ginawa, sinabi niya nang may buntong-hininga: "Alalahanin, O Panginoon, ang aking mga dating gawa, na aking ginawa, na gumagawa sa aking hardin at naghahatid ng kailangan sa mga kapatid!" Nang sabihin niya ito, nagpakita sa kanya ang isang anghel ng Panginoon at nagsabi:

- Nasaan ang perang nakolekta mo, at nasaan itong pag-asa na iningatan mo?

Sinabi niya:

- Ako ay nagkasala, Panginoon, patawarin mo ako! Simula ngayon, hindi na ako gagawa ng ganyan.

Pagkatapos ay hinipo ng anghel ang kanyang mga paa, at agad siyang gumaling, at, pagkagising sa umaga, pumunta sa bukid upang magtrabaho.

Ang doktor, sa kondisyon, ay may dalang kasangkapan upang putulin ang kanyang binti, at sinabi nila sa kanya: "Nagpunta siya sa trabaho sa bukid sa umaga." Pagkatapos ang doktor, namangha, ay pumunta sa bukid kung saan siya nagtatrabaho, at, nang makita siyang naghuhukay ng lupa, niluwalhati niya ang Diyos, na nagbigay ng pagpapagaling sa hardinero.

Basahin din ang paksa:

Holiday sa Agosto 21 - Miron Vetrogon. Mga palatandaan, tradisyon. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos Anong holiday ngayon ang Nobyembre 2, 2017

Noong Pebrero 15, ipinagdiriwang ng Simbahan ang Pagtatanghal ng Panginoon. Ang salitang "pagpupulong" ay nangangahulugang isang pagpupulong, pagmumuni-muni ng isang bagay o isang taong makabuluhan. Sa kasong ito - ang pagpupulong ng sangkatauhan sa katauhan ng mga Santo Simeon na Tagatanggap ng Diyos at Anna na Propetisa kasama ng Panginoong Hesukristo.

Ang kahulugan at mga kaganapan ng holiday

Sa Araw ng Pagpupulong ng Panginoon, ang mga matuwid sa lumang tipan, tulad ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos o Anna na Propetisa, sa wakas ay nakita ang kanilang ipinangakong Tagapagligtas, na makikipagkasundo sa Diyos ang nanghihina na nahulog na sangkatauhan. Sa araw na ito, ang Lumang Tipan sa katauhan ng batas ay nakakatugon din sa Bagong Tipan at sa biyaya nito, na nagdudulot ng sigla sa batas at ginagawa itong pinaka "magaan na pamatok" kung saan sasabihin ng Panginoon sa kalaunan.

Ayon sa mga regulasyon sa Lumang Tipan, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang bawat babae ay kailangang pumunta sa templo ng Jerusalem (noon ang isa lamang para sa buong mga Hudyo) upang mag-alay ng sakripisyo ng paglilinis. Kung sa parehong oras ay ipinanganak sa kanya ang isang lalaking panganay, dapat din siyang dalhin sa templo para sa isang seremonya ng pag-aalay sa Diyos (bilang pag-alaala sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto, kung saan nakaligtas ang mga panganay na Hudyo sa panahon ng ikasampung Egyptian execution).

Ang sakripisyo ng paglilinis ay isang kalapati, at ang sakripisyo ng pag-aalay ay isang tupa (tupa), ngunit kung ang pamilya ay mahirap, pagkatapos ay dalawang kalapati ang inihain. Dahil mahinhin ang pamumuhay nina Maria at Jose, naghain sila ng dalawang sisiw ng kalapati.

Hindi lamang mga saserdote ang naglilingkod sa templo sa Jerusalem. Sa ilalim niya, ang mga bata na inilaan sa Diyos ay dinala din hanggang sa isang tiyak na edad (tulad ng mismong Kabanal-banalang Theotokos). Gayundin, ang mga matuwid na naninirahan sa malapit ay dumating upang manalangin doon araw-araw. Kabilang sa kanila ang dalawang espesyal na tao - si Simeon na Tagatanggap ng Diyos at ang matuwid na balo na si Ana.

Mula sa Tradisyon, alam natin na si Simeon ay kabilang sa 72 tagapagsalin ng Septuagint - ang bersyon ng Lumang Tipan sa Griyego, na nilikha noong ika-3 siglo BC sa kahilingan ng hari ng Ehipto na si Ptolemy II Philadelphus na lagyang muli ang sikat na Alexandrian Library.

Hiniling ni Ptolemy sa mga matatandang Hudyo na ipadala ang pinakamaraming eskriba na may alam sa Griyego upang magsalin. Ang bawat isa ay nakakuha ng isang tiyak na bahagi ng trabaho. Napunta kay Simeon na isalin ang aklat ng propetang si Isaias. Nang makarating siya sa lugar kung saan sinabing: "Narito, ang Birhen sa kanyang sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak," itinuring niya itong isang pagkakamali ng naunang eskriba at nagpasya na itama ang salita sa: "asawa" (babae ).

Sa sandaling iyon, nagpakita kay Simeon ang isang anghel ng Panginoon. Hinawakan niya ang kanyang kamay at tiniyak sa kanya ang kawastuhan ng propesiya, na maaari niyang kumbinsihin para sa kanyang sarili, dahil sa kalooban ng Diyos ay mabubuhay siya upang makita ang pagsilang ng Tagapagligtas. Isinasaalang-alang na si Simeon ay isa nang makaranasang tagapagsalin sa oras ng imbitasyon ni Tsar Ptolemy, sa oras ng pakikipagpulong sa Tagapagligtas ay maaaring siya ay 300-350 taong gulang.

Alam natin ang tungkol sa matuwid na si Ana mula sa Ebanghelyo ni Lucas: “Naroon din si Ana na propetisa, ang anak ni Fanuil, mula sa lipi ni Aser, na umabot na sa hinog na katandaan, na nanirahan kasama ng kanyang asawa mula sa kanyang pagkabirhen sa loob ng pitong taon, isang balo na may walumpu't apat na taong gulang, na hindi umalis sa templo, nag-aayuno at may panalangin na naglilingkod sa Diyos araw at gabi."

Ang mga matuwid na taong ito ay ang mga saksi na kumakatawan sa sangkatauhan bago dinala ng Diyos sa templo. Agad na kinilala ni Simeon na Tagapagtanggap ng Diyos ang Tagapagligtas at itinuro ang kanyang pagiging mesiyas: “Ngayon ay pinahintulutan mo ang iyong lingkod, Guro, sa kapayapaan, ayon sa Iyong salita, sapagkat nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat. mga bayan, ang liwanag para sa kaliwanagan ng mga Hentil at ang kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel." Ang matuwid na si Ana ay nangaral din tungkol sa pagpapakita ng Mesiyas, na nagsasabi sa mga naninirahan sa Jerusalem tungkol sa Kanya.

Tinanggap at binasbasan ni Simeon ang sanggol at ang kanyang mga magulang, ngunit nagpropesiya din siya kay Birheng Maria tungkol sa kalungkutan na naghihintay sa kanya sa hinaharap sa pagkamatay ng kanyang anak sa krus at mga pagtatalo na tatama sa mga Hudyo pagkatapos ng kanyang pangangaral: Israel at sa paksa ng kontrobersya, at ang sandata mismo ay tatagos sa kaluluwa, - nawa'y maihayag ang mga iniisip ng maraming mga puso.

Ang pagbuo at mga tampok ng holiday

Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa labindalawang kapistahan - ang 12 pinakamahalagang pista sa simbahan pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo (Easter). Sa Russian Orthodox Church at ilang iba pang Local Orthodox Churches na sumusunod sa Julian calendar, ito ay ipinagdiriwang tuwing Pebrero 2 (Pebrero 15 ayon sa Gregorian calendar).

Kung ang Pagpupulong ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Dakilang Kuwaresma (bihira), ang pagdiriwang ng serbisyo ay ipinagpaliban sa nakaraang araw - Pebrero 1, ang Linggo ng Pagkatapon ni Adan (pinatawad na Linggo).

Ang Pista ng Pagpupulong ay bumangon sa Simbahan ng Jerusalem at lumitaw sa kalendaryong liturhikal nito noong ika-4 na siglo.

Ang pinakamaagang ebidensiya ng pagdiriwang ng Pagpupulong sa Christian East ay ang "Pilgrimage to the Holy Places" ng western pilgrim ng Etheria, mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. Hindi nito binibigyan ang Pulong ng isang independiyenteng titulong liturhikal at tinawag itong "ikaapatnapung araw mula sa Epipanya," at inilarawan din nang maikli at emosyonal ang mismong pagdiriwang na nagaganap sa araw na ito sa Jerusalem.

Ang pangalawang makasaysayang monumento, na may likas na liturhiya, ay nagmula rin sa Jerusalem. Ito ay isang Armenian Lectionary, kung saan ang liturgical at statutory practice ng simula ng ika-5 siglo ay pinatunayan, kung saan ang Pulong ay tinukoy bilang: "Ang ikaapatnapung araw mula sa Kapanganakan ng ating Panginoong Jesu-Kristo."

Bilang isang independiyenteng holiday ng taunang kalendaryo, ang Pagpupulong ay itinatag sa Simbahang Romano sa pagtatapos ng ika-5 siglo, at sa Simbahan ng Constantinople noong unang kalahati ng ika-6 na siglo, sa kaibahan sa Monophysitism na kinondena sa Konseho ng Chalcedon noong 451, na nag-claim na si Jesu-Kristo ay Diyos lamang sa katawan ng tao, at hindi isang Diyos-tao ...

Sa paglilingkod sa Pulong, pinagsama ang mga tampok ng labindalawang kapistahan ng Panginoon at Ina ng Diyos. Ang maligaya na stichera at ang canon, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng holiday at ang malaking kahalagahan nito, ay isinulat ng mga sikat na hymnographers ng simbahan - Anatoly, Patriarch ng Constantinople (ika-5 siglo); ang Monk Andrew ng Crete (VII century); Monks Cosmas of Mayium at John of Damascus (VII-VIII century), Herman, Patriarch of Constantinople (VIII century) at ang Monk Joseph Studite (IX century).

Ang iconography ng Pulong ay may malalim na simbolikong kahulugan: ang Sanggol na Tagapagligtas, na nakaupo sa mga bisig ng Tagapagtanggap ng Diyos na si Simeon, tinatanggap ang Tagapagligtas sa kanyang mga bisig, ay tulad ng isang lumang mundo na napuno at binuhay ng Banal, at ang Ina ng Diyos. , pagbibigay sa kanyang anak, ay tila hinahayaan siyang pumunta sa landas ng krus at kaligtasan ng mundo.

Kapansin-pansin, mayroon ding icon na sumasagisag sa propesiya ni Simeon ang Diyos-Tumatanggap sa Birheng Maria. Ito ay tinatawag na "Simeon's Prophecy" o "Softening Evil Hearts."

Sa icon na ito, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na nakaipit sa kanyang puso: tatlo sa kanan at kaliwa, at isa sa ibaba. Mayroon ding kalahating haba na mga imahe ng Birhen. Ang bilang na pito ay nagsasaad ng kapuspusan ng dalamhati, dalamhati at dalamhati na naranasan ng Ina ng Diyos sa kanyang buhay sa lupa.

Mga tradisyon sa holiday

Sa kapistahan ng Pagpupulong ng Panginoon sa pagtatapos ng ikaanim na oras, kaugalian na italaga ang mga kandila ng simbahan at ipamahagi sa mga mananampalataya.

Ang tradisyon ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon ay dumating sa Russian Orthodox Church mula sa mga Katoliko sa pamamagitan ng missal ng Metropolitan Peter (Grave) noong 1646.

Ang mga Katoliko ay nagtalaga ng mga kandila at nagsimula sa isang prusisyon kasama nila, kung saan sinubukan nilang i-distract ang kanilang kawan mula sa mga paganong holiday na nauugnay sa pagsamba sa apoy (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa, atbp., depende sa lokalidad at nasyonalidad). Sa Orthodoxy, ang mga kandila ng Sretensky ay ginagamot nang mas simple at magalang - pinananatili sila sa loob ng isang taon, na nag-iilaw sa kanila sa panahon ng panalangin sa bahay.

Gayundin, ang Pagpupulong ng Panginoon ay ang Araw ng mga Kabataang Ortodokso mula noong 1953. Ang ideya ng holiday ay kabilang sa World Orthodox Youth Movement "Syndesmos", na pinag-isa na ang higit sa 100 organisasyon ng kabataan mula sa 40 bansa.

Sa araw na ito, sa buong mundo, ang mga kabataang Ortodokso ay nakikipagpulong sa mga pari, bumisita sa mga ospital, nag-aayos ng mga konsiyerto na may mga sayaw at live na musika, nag-aayos ng mga kumpetisyon sa palakasan, paligsahan, laro at iba pang mga kagiliw-giliw na kaganapan.

Sa Russia, mula noong 2002, ang aktibidad ng kabataan ay dinagdagan ng tradisyon ng paghawak ng pinakamagagandang bola ng Sretensky.

Sinasabi ng mga tao na sa araw ng Pagpupulong "taglamig ang tagsibol", iyon ay, ang pangunahing lamig ay tapos na, ang araw ay naging kapansin-pansing mas mahaba at ang tagsibol ay malapit nang dumating. Pagkatapos ng holiday, ang mga magsasaka ay nagsimulang magpaputi ng mga puno ng prutas, maghanda ng mga buto para sa paghahasik at magtanim ng mga punla (sa bahay).

Mula sa editorial board ng Pravoslavie.fm magazine, binabati namin ang lahat ng aming mga mambabasa sa kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon! Nawa'y maging masaya ang inyong pakikipagkita sa Diyos tulad ng para sa matuwid na si Simeon na Tagatanggap ng Diyos!

Andrey Segeda

Sa pakikipag-ugnayan sa