Listahan ng iba't ibang mga relihiyon ng mga tao sa mundo. Ilan ang mga relihiyon sa mundo? Pangunahing relihiyon ng mundo

Ang mga relihiyon sa daigdig ay isang sistema ng mga paniniwala at kasanayan na tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng banal na kaharian at isang partikular na lipunan, grupo o indibidwal. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pormang doktrinal (doktrina, pananampalataya), sa mga kilos sa relihiyon (pagsamba, ritwal), sa sosyal at pang-organisasyong larangan (relihiyosong pamayanan, simbahan) at sa larangan ng indibidwal na kabanalan.

Gayundin, ang relihiyon ay anumang sistema ng kultura ng ilang mga uri ng pag-uugali, pananaw sa mundo, mga itinalagang lugar na kumokonekta sa sangkatauhan sa supernatural o transendental. Ngunit walang pinagkaisahan na pang-agham kung ano ang eksaktong bumubuo sa relihiyon.

Ayon kay Cicero, ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Latin na relegere o religere.

Ang iba`t ibang uri ng mga relihiyon ay maaaring naglalaman o hindi maaaring magkaroon ng iba't ibang mga elemento ng banal, banal na mga bagay. Kasama sa mga kasanayan sa relihiyon ang mga ritwal, sermon, pagsamba (mga diyos, idolo), pagsasakripisyo, pagdiriwang, piyesta opisyal, pag-iingat, pagsisimula, paglilingkod sa libing, pagmumuni-muni, pagdarasal, musika, sining, sayaw, mga serbisyo sa pamayanan, o iba pang mga aspeto ng kultura ng tao. Halos bawat relihiyon ay may mga sagradong kwento at salaysay na napanatili sa mga banal na kasulatan, pati na rin mga simbolo at mga banal na lugar upang mabigyan ng kahulugan ang buhay. Naglalaman ang mga relihiyon ng mga kwentong simbolo na naglalayong ipaliwanag ang pinagmulan ng buhay, sansinukob, atbp. Ayon sa kaugalian, ang pananampalataya, bilang karagdagan sa pangangatuwiran, ay itinuturing na mapagkukunan ng paniniwala sa relihiyon.

Kasaysayan ng relihiyon

Gaano karaming mga relihiyon ang umiiral sa mundo na walang sinuman ang maaaring sagutin, ngunit ngayon may halos 10,000 iba't ibang mga paggalaw, kahit na halos 84% \u200b\u200bng populasyon sa mundo ay naiugnay sa isa sa limang pinakamalaki: Kristiyanismo, Islam, Hinduismo, Budismo o mga porma ng "pambansa relihiyon "...

Mayroong isang bilang ng mga teorya hinggil sa pinagmulan ng mga kasanayan sa relihiyon. Ayon sa may kapangyarihan na mga antropologo, marami sa listahan ng mga relihiyon ng mundo ang nagsimula bilang nagpapagana, nag-uudyok na mga paggalaw, mula nang ang paningin ng pinagmulan ng mundo, ang mga tao (atbp.) Bilang isang charismatic na propeta ay nakabuo ng imahinasyon ng isang malaking bilang ng mga taong tumitingin para sa isang mas kumpletong sagot sa kanilang mga katanungan at problema. ... Ang relihiyon sa daigdig ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kapaligiran o etniko at maaaring laganap. Mayroong iba't ibang mga uri ng mga relihiyon sa mundo, at ang bawat isa sa kanila ay may dala ng mga pagtatangi. Ang kakanyahan nito ay maaaring, bukod sa iba pang mga bagay, na ang mga mananampalataya ay may pagtingin na tingnan ang kanilang mga sarili, at kung minsan ay hindi kinikilala ang ibang mga relihiyon o kung gaano kahalaga.

Noong ika-19 at ika-20 siglo, hinati ng denominasyong humanistic ang relihiyosong pananampalataya sa ilang mga kategorya ng pilosopiko - "mga relihiyon sa daigdig".

Ang limang pinakamalaking mga relihiyosong grupo sa mundo ay may kasamang 5.8 bilyong katao - 84% ng populasyon - sila ay Kristiyanismo, Islam, Budismo, Hudaismo at tradisyonal na paniniwala ng mga tao.

Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay batay sa buhay at mga aral ni Jesus ng Nazaret, na itinuturing na tagapagtatag ng kalakaran na ito (ika-1 siglo AD), ang kanyang buhay ay nakalagay sa Bibliya (Luma at Bagong Tipan). Pananampalatayang Kristiyano - Ang paniniwala kay Jesus bilang Anak ng Diyos, Tagapagligtas at Panginoon. Halos lahat ng mga Kristiyano ay naniniwala sa Trinity, na nagtuturo sa pagkakaisa ng Ama, Anak (Hesukristo), at Banal na Espiritu bilang tatlo sa isang pagka-Diyos. Maaaring ilarawan ng mga Kristiyano ang kanilang pananampalataya bilang ang Nicene Creed. Bilang isang katuruang panrelihiyon, ang Kristiyanismo ay nagmula sa sibilisasyong Byzantine noong unang milenyo at kumalat sa buong Kanlurang Europa sa panahon ng kolonisasyon at higit pa sa buong mundo. Ang mga pangunahing sangay ng Kristiyanismo ay (ayon sa bilang ng mga tagasunod):

• - Simbahang Katoliko, pinamumunuan ng isang obispo;
• - Silanganing Kristiyanismo, kabilang ang Silangang Orthodokso at Silangang Simbahan;
• - Ang Protestantismo, nahati mula sa Simbahang Katoliko noong ika-16 na siglo ng Repormang Protestante at nahahati sa libu-libong mga denominasyon.

Ang pangunahing mga sangay ng Protestantismo ay kasama ang Anglicanism, Baptism, Calvinism, Lutheranism at Metodismo, na ang bawat isa ay naglalaman ng maraming iba't ibang mga denominasyon o grupo.

Islam

Batay sa Koran - isang sagradong libro tungkol sa Propeta Muhammad, na tinawag na pangunahing pampulitika at relihiyosong pigura, na nabuhay noong ikapitong siglo AD. Ang Islam ay batay sa pangunahing pagkakaisa ng mga pilosopiya ng relihiyon at tinatanggap ang lahat ng mga propeta ng Hudaismo, Kristiyanismo at iba pang mga paniniwala ni Abraham. Ito ang pinakalaganap na relihiyon sa Timog Silangang Asya, Hilagang Africa, Kanlurang Asya, at Gitnang Asya, na may isang nakararaming Muslim na naninirahan sa mga bahagi ng Timog Asya, sub-Saharan Africa, at timog-silangan ng Europa. Mayroong maraming mga republika ng Islam - Iran, Pakistan, Mauritania at Afghanistan.

Ang Islam ay nahahati sa mga sumusunod na interpretasyon:

1. - Ang Sunni Islam ay ang pinakamalaking denominasyon sa Islam;
2. - Ang Shiite Islam ay ang pangalawang pinakamalaking;
3. - Ahmadiye.

Mayroong mga paggalaw ng muling pagkabuhay ng mga Muslim tulad ng Muwahidism at Salafism.

Ang iba pang mga pagtatapat sa Islam ay kinabibilangan ng: Nation of Islam, Sufism, Kuranism, non-confession Muslim at Wahhabism, na kung saan ay ang nangingibabaw na paaralang Muslim sa Kaharian ng Saudi Arabia.

Budismo

Sumasaklaw sa iba't ibang mga tradisyon, paniniwala at espiritwal na kasanayan, karamihan ay batay sa mga aral na kabilang sa Buddha. Ang Buddhism ay nagmula sa sinaunang India sa pagitan ng ika-6 at ika-4 na siglo BC. e., mula sa kung saan nagsimula itong umabot sa buong Asya. Nakilala ng mga iskolar ang dalawang pangunahing nakaligtas na pagsasama ng Budismo: Theravada ("School of Elders") at Mahayana ("Great Ship"). Ang Budismo ay ang ikaapat na relihiyon sa buong mundo na mayroong higit sa 520 milyong mga sumasunod - higit sa 7% ng populasyon sa buong mundo.

Ang mga paaralang Budista ay magkakaiba sa eksaktong likas na katangian ng daang patungo sa kalayaan, ang kahalagahan at pagiging kanoniko ng iba't ibang mga aral at banal na kasulatan, lalo na ang kanilang mga kasanayan. Ang mga praktikal na pamamaraan ng Budismo ay kinabibilangan ng "pagpunta" sa Buddha, Dharma at Sangha, pag-unawa sa mga banal na kasulatan, pagsunod sa etikal at mabubuting utos, pagbibigay ng pagkakakabit, pagsasanay ng pagmumuni-muni, paglinang ng karunungan, awa at kahabagan, ang pagsasanay ng Mahayana - bodhichitta at ang kasanayan ng Vajrayana - ang mga yugto ng pagbuo at yugto ng pagkumpleto.

Sa Theravada, ang pangwakas na layunin ay wakasan ang klesha at makamit ang nakataas na estado ng nirvana, na nakamit ng pagsasagawa ng Noble Eightfold Path (Middle Path). Laganap ang Theravada sa Sri Lanka at Timog-silangang Asya.

Ang Mahayana, na kinabibilangan ng mga tradisyon ng Pure Land, Zen, Nichiren Buddhism, Shingon at Tantai (Tendai), ay matatagpuan sa Silangang Asya. Sa halip na makamit ang Nirvana, ang Mahayana ay naghahangad sa Buddha sa pamamagitan ng path ng bodhisattva - ang estado kung saan mananatili ang isang tao sa ikot ng muling pagsilang, isang tampok dito ay ang pagtulong sa ibang tao na makamit ang paggising.

Ang Vajrayana, ang katawan ng mga aral na naiugnay sa mga siddha ng India, ay maaaring makita bilang pangatlong sangay o simpleng bahagi ng Mahayana. Ang Tibetan Buddhism, na pinapanatili ang mga katuruang Vajrayana, ay isinasagawa sa mga lugar na nakapalibot sa Himalayas, Mongolia, at Kalmykia.

Hudaismo

- ang pinakamatanda sa edad, pag-amin ni Abraham, na nagmula sa sinaunang Israel. Ang Torah ay nagiging pundasyong banal na kasulatan at bahagi ng isang mas malaking teksto na kilala bilang Tanach o Hebrew Bible. Ito ay kinumpleto ng mga tradisyon na nakasulat sa mga susunod na teksto tulad ng Midrash at Talmud. Sakop ng Hudaismo ang isang malawak na hanay ng mga banal na kasulatan, kasanayan, posisyon sa teolohiko, at mga uri ng samahan. Sa relihiyong ito, maraming mga paggalaw, na ang karamihan ay nagmula sa rabinikong Hudaismo, na nagpapahayag na ang Diyos ay nagsiwalat ng kanyang mga batas at utos kay Moises sa Bundok Sinai sa anyo ng mga inskripsiyon sa mga bato, at pasalita - ang Torah. Kasaysayan, ang pag-angkin na ito ay hinamon ng iba't ibang mga pang-agham na pangkat. Ang pinakamalaking kilusang relihiyoso ng mga Hudyo ay ang Orthodox Judaism (Haredi), konserbatibo at repormista.

Shamanism

Ito ay isang kasanayan na nagsasangkot ng mga aksyon na nakakamit ng isang pagbabago sa kamalayan upang makita at makipag-ugnay sa mundo ng espiritu.

Ang Shaman ay isa na may access sa mundo ng mabuti at masasamang espiritu. Ang shaman ay pumapasok sa isang ulirat na estado sa panahon ng ritwal at pagsasanay ng paghula at pagpapagaling. Ang salitang "shaman" ay maaaring nagmula sa wikang Evenk ng Hilagang Asya. Ang katagang ito ay naging malawak na nakilala matapos masakop ng mga tropa ng Russia ang shamanic khanate ng Kazan noong 1552.

Ang salitang "shamanism" ay unang ginamit ng mga Western anthropologist para sa sinaunang relihiyon ng mga Turko at Mongol, pati na rin ang kalapit na mga taong Tungus at Samoyed. Sa pagmamasid at paghahambing ng higit pang mga tradisyon ng relihiyon sa buong mundo, sinimulan ng ilang mga Western antropologo na gamitin ang term na malawak upang ilarawan ang hindi kaugnay na mga mahiwagang-relihiyosong kasanayan na matatagpuan sa mga etniko na relihiyon sa iba pang mga bahagi ng Asya, Africa, Australia, at kahit na ganap na walang kaugnayan na mga bahagi ng Amerika, sa paniniwala nila na ang mga kasanayan na ito ay magkatulad sa bawat isa.

Ang shamanism ay nagsasangkot ng palagay na ang mga shaman ay naging tagapamagitan o messenger sa pagitan ng mundo ng tao at ng espiritwal. Kung saan laganap ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, naniniwala ang mga tao na ang mga duktor ay nagpapagaling ng mga sakit at pinagagaling ang kaluluwa, na ang mga shaman ay maaaring bumisita sa iba pang mga mundo (sukat). Pangunahing kumikilos ang shaman, na nakakaapekto sa mundo ng tao. Ang pagpapanumbalik ng balanse ay humahantong sa pag-aalis ng sakit.

Mga pambansang relihiyon

Ang mga katuruang katutubo o pambansang aral ay tumutukoy sa isang malawak na kategorya ng mga tradisyunal na relihiyon na maaaring mailalarawan sa shamanism, animism, at pagsamba sa mga ninuno, kung saan ang tradisyunal na pamamaraan, katutubo o pundasyon, ay ipinapasa sa bawat henerasyon. Ito ang mga relihiyon na malapit na nauugnay sa isang tukoy na pangkat ng mga tao, ang parehong etniko o tribo, madalas silang walang pormal na mga kredo o banal na kasulatan. Ang ilang mga relihiyon ay syncretic, na pinagsasama ang iba't ibang mga paniniwala at kasanayan sa relihiyon.

Mga bagong paggalaw sa relihiyon

Ang isang bagong kilusang relihiyoso - isang batang relihiyon o alternatibong kabanalan, ay isang relihiyosong pangkat, may isang modernong pinagmulan at sumakop sa isang paligid na lugar sa nangingibabaw na kulturang relihiyoso ng lipunan. Maaaring bago sa pinagmulan o bahagi ng isang mas malawak na relihiyon, ngunit naiiba mula sa mga dati nang denominasyon. Kinakalkula ng mga siyentista na ang bagong kilusang ito ay may daan-daang libong mga tagasunod sa buong mundo, na ang karamihan ng mga kasapi nito ay naninirahan sa Asya at Africa.

Ang mga bagong relihiyon ay madalas na nakaharap sa pagalit na pagtanggap mula sa tradisyunal na mga organisasyong relihiyoso at iba't ibang mga sekular na institusyon. Sa kasalukuyan, maraming mga organisasyong pang-agham at mga journal na sinuri ng peer na nakatuon sa isyung ito. Inuugnay ng mga mananaliksik ang paglago ng mga bagong kilusang relihiyoso sa mga modernong panahon sa mga tugon sa modernong proseso ng pagluluwa, globalisasyon, pagkakawatak-watak, reflexivity at pag-iisa.

Walang iisang napagkasunduang pamantayan para sa pagtukoy ng isang "bagong kilusang relihiyoso". Gayunpaman, ang term na ito ay nagpapahiwatig na ang pangkat ay kamakailang pinagmulan. Ang isang pananaw ay ang "bago" ay maaaring mangahulugan na ang doktrina ay sa bandang huli ay nagmula kaysa sa karamihan sa mga kilala.

Sa gayon, sa artikulong ito tiningnan natin ang mga relihiyon sa mundo mula sa "pinakaluma" hanggang sa "bunso", mula sa pinaka makabuluhan hanggang sa hindi alam.

Mga relihiyon sa buong mundo

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng pananampalataya sa Diyos

— Takot sa buhay. Mula pa noong sinaunang panahon, sa harap ng kakila-kilabot na mga puwersa ng kalikasan at ang mga pagkabiktima ng kapalaran, naramdaman ng tao ang kanyang kaliitan, kawalang-lakas at pagiging mababa. Ang pananampalataya ay nagbigay sa kanya ng pag-asa para sa kahit na anong tulong ng isang tao sa pakikibaka para sa pagkakaroon
— Takot sa kamatayan. Sa prinsipyo, ang anumang mga nagawa ay magagamit sa isang tao, alam niya kung paano magtagumpay sa anumang mga hadlang, malutas ang anumang mga problema. Ang kamatayan lamang ang hindi niya mapigilan. Ang buhay, gaano man kahirap, ay mabuti. Grabe ang kamatayan. Pinapayagan ng relihiyon ang isang tao na umasa para sa walang katapusang pagkakaroon ng isang kaluluwa o katawan, hindi sa ito, kaya sa ibang mundo o estado
— Ang pangangailangan ng pagkakaroon ng mga batas. Ang batas ay ang balangkas kung saan nakatira ang isang tao. Ang kakulangan ng mga frame o lampas sa kanila ay nagbabanta sa kamatayan ng sangkatauhan. Ngunit ang tao ay isang hindi perpektong nilalang, samakatuwid ang mga batas na naimbento ng tao ay hindi gaanong may kapangyarihan para sa kanya kaysa sa mga batas, na dapat, ng Diyos. Kung ang mga batas ng tao ay maaaring at kahit na nakalulugod nang kaayaaya, kung gayon hindi magagawa ang mga pasiya at utos ng Diyos

"Ngunit paano, tinatanong ko, pagkatapos ng lalaking iyon? Nang walang Diyos at walang kinabukasan na buhay? Kung sabagay, pinapayagan na ang lahat, lahat ay maaaring gawin? " (Dostoevsky "The Brothers Karamazov")

Mga relihiyon sa daigdig

• Budismo
• Hudaismo
• Kristiyanismo
• Islam

Budismo. Sa madaling sabi

: higit sa 2.5 libong taon.
: India
- Si Prince Siddhartha Guatama (VI siglo BC), na naging Buddha - "naliwanagan".
... "Tipitaka" ("tatlong mga basket" ng mga dahon ng palma, kung saan orihinal na naitala ang mga paghahayag ng Buddha):

• Vinaya Pitaka - mga panuntunan sa pag-uugali para sa mga monghe ng Budismo,
• Sutta-pitaka - kasabihan at sermon ng Buddha,
• Abidhamma Pitaka - tatlong pakikitungo sa systematizing ang mga prinsipyo ng Buddhism

: mga tao ng Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Korea, Mongolia, China, Japan, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: ang isang tao ay maaaring maging masaya lamang sa pamamagitan ng pagtanggal ng lahat ng mga pagnanasa
: Lhasa (Tibet, China)
: Gulong ng Batas (Dharmachakra)

Hudaismo. Sa madaling sabi

: higit sa 3.5 libong taon
: Lupa ng Israel (Gitnang Silangan)
Si Moises, ang pinuno ng bayang Hudyo, tagapag-ayos ng Pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto (XVI-XII siglo BC)
... Tanakh:

• Ang Pentateuch of Moises (Torah) - Genesis (Bereshit), Exodus (Semot), Levitico (Vayikra), Mga Numero (Bemidbar), Deuteronomio (Dvarim);
• Neviim (Propeta) - 6 na libro ng mga nakatatandang propeta, 15 libro ng junior junior;
• Ketuwim (Mga Banal na Kasulatan) - 13 mga libro

: Israel
: huwag ibigay sa isang tao ang ayaw mo para sa sarili mo
: Jerusalem
: lampara ng templo (menorah)

Kristiyanismo. Sa madaling sabi

: mga 2 libong taon
: Lupa ng Israel
: Si Jesucristo ay Anak ng Diyos, na bumaba sa mundo upang tanggapin ang pagdurusa upang matubos ang mga tao mula sa orihinal na kasalanan, nabuhay na mag-uli pagkamatay at umakyat muli sa langit (12-4 BC - 26-36 AD.)
: Bibliya (Banal na Kasulatan)

• Lumang Tipan (Tanakh)
• Bagong Tipan - Mga Ebanghelyo; Mga Gawa ng mga Apostol; 21 sulat ng mga apostol;
  Apocalypse, o ang Pahayag ni Juan na Banal

: mga tao ng Europa, Hilaga at Timog Amerika, Australia
: ang mundo ay pinamumunuan ng pag-ibig, awa at kapatawaran
:

• Katolisismo
• Orthodoxy
• Katolisismo ng Greek

: Jerusalem, Roma
: krus (kung saan ipinako sa krus si Jesucristo)

Islam. Sa madaling sabi

: mga 1.5 libong taon
: Arabian Peninsula (timog timog Asya)
: Muhammad ibn Abdallah, messenger ng Diyos at propeta (c. 570-632 AD)
:

• Koran
• Sunnah ng Messenger ng Allah - mga kwento tungkol sa mga kilos at sinabi ni Muhammad

: mga tao ng Hilagang Africa, Indonesia, ang Malapit at Gitnang Silangan, Pakistan, Bangladesh
: pagsamba kay Allah, na walang hanggan at siya lamang ang may kakayahang masuri ang pag-uugali ng tao upang matukoy siya sa paraiso

Mga relihiyon sa mundo - budismo, Kristiyanismo at Islam lumitaw sa panahon ng mahusay na pagliko ng kasaysayan, sa mga kundisyon ng pagtitiklop ng "mga imperyo sa mundo". Ang mga relihiyon na ito ay naging mga mundo dahil sa tinaguriang unibersalismo, ibig sabihin ang kanilang apela sa lahat, anuman ang klase, estate, kasta, pambansa, estado, atbp. pag-aari, na humantong sa isang malaking bilang ng kanilang mga tagasunod at ang laganap na paglaganap ng mga bagong relihiyon sa buong mundo.

2.1. Budismo- ang pinakalumang relihiyon sa mundo na lumitaw sa India noong ika-6 na siglo. BC. Ang mga pinagmulan ng Budismo ay nagsimula pa noong brahmanism- ang mga relihiyon ng sinaunang Hindus. Ayon sa mga pananaw na ito, ang uniberso ay batay sa isang solong kaluluwa sa mundo - Atman (o Brahman).Siya ang mapagkukunan ng mga indibidwal na kaluluwa. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga kaluluwa ng mga tao ay inililipat sa iba pang mga katawan. Ang lahat ng mga nabubuhay na bagay ay napapailalim sa batas karma (posthumous retribution para sa mga aksyon sa panahon ng buhay) at kasama sa kadena ng patuloy na pagkakatawang-tao - ang gulong Samsara... Ang susunod na pagkakatawang-tao ay maaaring ang pinakamataas o pinakamababa. Lahat ng mayroon ay batay sa dharmas, - ang daloy ng mga hindi sangkap na sangkap na ito, ang kanilang iba't ibang mga kumbinasyon ay tumutukoy sa pagkakaroon ng mga walang buhay na bagay, halaman, hayop, tao, atbp. Matapos ang pagkakawatak-watak ng isang naibigay na kumbinasyon ng dharmas, ang kanilang kaukulang kumbinasyon ay nawawala, at para sa isang tao nangangahulugan ito ng kamatayan, ngunit ang dharmas mismo ay hindi nawawala, ngunit bumubuo ng isang bagong kumbinasyon. Mayroong isang pagkabulok ng indibidwal sa ibang pagkilala. Ang pangwakas na layunin ng mga paniniwalang ito ay upang makalaya mula sa gulong ng samsara at makamit ang Nirvana. Nirvana - ito ay isang estado ng walang hanggang kaligayahan, kung nakikita ng kaluluwa ang lahat, ngunit hindi tumutugon sa anumang bagay ("nirvana" - mula sa Sanskrit: "paglamig, pagkupas" - isang estado na lampas sa buhay at kamatayan, sandali na sumali ang kaluluwa ng tao sa Atman). Ayon sa Budismo, ang isang tao ay maaaring mahulog sa nirvana habang buhay, ngunit ito ay ganap na nakakamit pagkatapos ng kamatayan.

Ang nagtatag ng Budismo ay isang prinsipe Siddhartha Gautama (564/563 - 483 BC), ang unang Buddha (sa pagsasalin mula sa Sanskrit - "naliwanagan"), ang anak ng hari ng tribo ng Shakya (samakatuwid isa sa mga pangalan ng Buddha - Shakyamuni- isang pantas mula sa angkan ng Shakya). Ang pagbabago sa buhay ni Siddhartha ay dumating noong siya ay 29 taong gulang at umalis sa palasyo kung saan siya nakatira. Harap-harapan na may katandaan, sakit at kamatayan, napagtanto niya na ang lahat ng ito ay mga integral na elemento ng buhay, kung saan kailangan mong mag-ayos. Naging pamilyar siya sa iba`t ibang mga katuruang panrelihiyon sa pag-asang maunawaan ang kahulugan ng buhay, ngunit, nabigo sa mga ito, tuluyan siyang nakatuon sa pagmumuni-muni(malalim na repleksyon) at isang beses - pagkatapos ng 6 na taong pagala - sa wakas ay natuklasan ang totoong kahulugan ng pagkakaroon ng lahat ng mga bagay. Inilahad ni Siddhartha ang kanyang kredo sa tinaguriang Sermon ni Benares... Ito ay katulad sa Sermon sa Bundok ni Hesukristo. Sa ito siya nagtatakda "4 magagaling na katotohanan": 1) ang buhay ay nagdurusa; 2) ang sanhi ng pagdurusa ay ang ating mga pagnanasa, pagkakabit sa buhay, pagkauhaw sa pagiging, pagnanasa; 3) maaari mong mapupuksa ang pagdurusa sa pamamagitan ng pagtanggal ng mga hinahangad; 4) ang landas sa kaligtasan ay humahantong sa pagtalima ng 8 ilang mga kundisyon - "Walong beses na landas ng pagpapabuti ng sarili", na nagsasangkot ng mastering ng sining ng pagkakaroon ng matuwid: pananaw, mithiin, pagsasalita, kilos, buhay, pagsisikap, pagmumuni-muni, pagmuni-muni.

Sa katunayan, ang Budismo ay isang katuruang relihiyoso at pilosopiko. Maraming mga mananaliksik ang isinasaalang-alang ang Budismo bilang isang relihiyosong polytheistic, yamang ang isang taong may kakayahang dumaan sa lahat ng mga yugto ng walong beses na landas at makamit ang nirvana ay naging isang Buddha. Buddhas - ito ang mga diyos ng Buddhist religion, marami sa kanila. Meron din bodhisattvas(bodhisattvas) - mga santo na halos umabot sa nirvana, ngunit mananatili upang mabuhay sa makalupang buhay upang matulungan ang iba na makamit ang kaliwanagan. Si Buddha Shakyamuni mismo, na nakarating sa nirvana, ay nangaral ng kanyang doktrina nang higit sa 40 taon. Pinatunayan ng Budismo ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao at ang posibilidad para sa sinuman, anuman ang kasta, upang makamit ang "kaliwanagan." Kinakailangan ng Budismo mula sa mga tagasunod nito na hindi asceticism, ngunit pagwawalang bahala lamang sa makamundong mga benepisyo at paghihirap. Ang "gitnang daan" ng Budismo ay nangangailangan ng pag-iwas sa labis sa lahat, huwag gumawa ng masyadong mahigpit na kahilingan sa mga tao. Ang pangunahing mga prinsipyo ng Budismo ay nakatuon sa mga teksto Tripitaki(Tipitaki) - (isinalin bilang "Tatlong basket": Ang basket ng charter ng komunidad - sangha,Basket ng Doktrina, Basket ng Pagbibigay-kahulugan ng Doktrina). Mayroong isang bilang ng mga direksyon sa Budismo, ang pinakamaaga ay hinayana at Mahayana,nabuo sa mga unang siglo ng ating panahon. Hinayana (Skt. - "makitid na karo", makitid na landas ng kalayaan) nangangako ng pagpapalaya mula sa pagdurusa, mula sa samsara hanggang sa mga monghe lamang, mga miyembro ng sangha ... Mahayana (Skt. - "malawak na karo") ay naniniwala na ang pagpapalaya mula sa samsara ay maaaring makamit hindi lamang ng isang monghe, kundi pati na rin ng sinumang mananampalataya na nagmamasid sa mga panata ng pagiging perpekto sa espiritu.

Noong ika-3 siglo. BC. ang pinuno ng pinakamalaking estado ng India, si Ashoka, ay idineklara ang kanyang sarili bilang patron ng Buddhist monasticism at tagapagtanggol ng doktrinang Budismo. Naabot ang ruktok nito sa India sa pagtatapos ng ika-sanlibong taon BC, Budismo noong ika-13 siglo. AD nawala ang impluwensya nito sa bansang ito at naging laganap sa mga bansa sa Timog, Timog Silangan, Timog Asya, Malayong Silangan. Ngayon mayroong halos 800 milyong mga Buddhist sa buong mundo.

2.2. Kristiyanismo -isa sa mga relihiyon na nagmula sa mundo noong ika-1 siglo AD sa silangang lalawigan ng Roman Empire (sa Palestine) bilang relihiyon ng naaapi. Ang Kristiyanismo ay isang kolektibong termino para sa paglalarawan ng tatlong pangunahing mga direksyon relihiyon: Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo... Ang bawat isa sa mga pangunahing lugar na ito, ay nahahati sa isang bilang ng mas maliit na mga pananampalataya at mga organisasyong pang-relihiyon. Ang lahat sa kanila ay pinag-isa ng karaniwang mga ugat ng kasaysayan, ilang mga probisyon ng doktrina at mga pagkilos na kulto. Ang katuruang Kristiyano at ang mga dogma nito ay matagal nang naging mahalagang sangkap ng kultura ng mundo.

Nakuha ang pangalan ng Kristiyanismo mula sa pangalan Panginoong Hesukristo (siya ay lilitaw bilang Mesiyas na hinulaang ng mga propetang Hudyo ng Lumang Tipan). Ang doktrinang Kristiyano ay batay sa Banal na Kasulatan - Bibliya (Lumang Tipan - 39 mga libro at Bagong Tipan - 27 mga libro) at Banal na Tradisyon (ang mga pasiya ng unang 7 Ecumenical Council at mga lokal na konseho, ang mga gawa ng "Church Fathers" - mga manunulat na Kristiyano ng ika-7 hanggang ika-7 siglo AD). Ang Kristiyanismo ay nagmula bilang isang sekta sa Hudaismo sa mga kalagayan ng malalim na ekonomiya, pampulitika, panlipunan at etniko na hindi pagkakapantay-pantay at pang-aapi ng mga tao sa teritoryo ng Roman Empire.

Hudaismoay isa sa mga unang monotheistic religion. Ang isang alamat sa Bibliya mula sa Lumang Tipan ay nagsasabi tungkol sa tatlong anak na lalaki ng Hudyo, si Jacob, na nahulog sa Nile Valley. Sa una ay tinanggap sila nang maayos, ngunit sa paglipas ng panahon ang kanilang buhay at ang buhay ng kanilang mga inapo ay naging mas mahirap. At pagkatapos ay lumitaw si Moises, na sa tulong ng Makapangyarihang Diyos ay akayin ang mga Hudyo palabas ng Egypt patungong Palestine. Ang "Exodo" ay tumagal ng 40 taon at sinamahan ng maraming mga himala. Ibinigay ng Diyos (Yahweh) kay Moises ang 10 utos, at siya talaga ang naging unang tagapagbigay ng batas ng mga Hudyo. Si Moises ay isang makasaysayang tao. Naniniwala si Sigmund Freud na siya ay isang Egypt at tagasunod ng Akhenaten. Matapos ang pagbabawal ng relihiyon ng Aten, sinubukan niyang ipakilala ito sa isang bagong lugar at pinili ang mga Hudyo para dito. Ang kampanyang biblikal ay sumabay sa oras sa mga reporma ng Akhenaten, na pinatunayan ng mga makasaysayang salaysay.

Pagdating sa Palestine, ang mga Hudyo ay lumikha ng kanilang sariling estado doon, sinira ang kultura ng kanilang mga hinalinhan at nagwawasak na mga mayabong na lupain. Sakto sa Palestine noong ika-11 siglo BC nabuo ang monotheistic religion ng Diyos na Yahweh. Ang estado ng mga Hudyo ay naging marupok at mabilis na naghiwalay, at noong 63 BC. Ang Palestine ay naging bahagi ng Roman Empire. Sa oras na ito, ang mga unang pamayanan ng uri ng Kristiyano ay lumitaw sa anyo ng mga erehe - mga paglihis mula sa mga dogma ng Hudaismo.

Ang Diyos ng mga sinaunang Hudyo, ang Diyos ng Lumang Tipan (kilala siya sa iba't ibang mga pangalan - Yahweh, Jehovah, Host) ay isang uri ng Diyos na Kristiyano. Bilang isang bagay ng katotohanan , para sa Kristiyanismo ito ay ang parehong Diyos, ang relasyon lamang niya sa tao ang nagbabago. Ang pangangaral ni Hesus ng Nazareth sa nilalaman nito ay lumampas sa mga limitasyon ng pambansang relihiyon ng mga sinaunang Hudyo (tulad ng ipinahihiwatig sa Bibliya, si Jesus ay ipinanganak sa isang pamilyang Hudyo. Ang kanyang mga magulang sa lupa - Si Maria at Jose ay mga taosong Hudyo at sagradong sinusunod ang lahat ang mga kinakailangan ng kanilang relihiyon). Kung ang Diyos ng Lumang Tipan ay nakatuon sa buong bansa bilang isang kabuuan, ang Diyos ng Bagong Tipan ay nakatuon sa bawat tao. Ang Diyos ng Lumang Tipan ay nagbigay ng malaking pansin sa pagpapatupad ng kumplikadong batas sa relihiyon at mga patakaran ng pang-araw-araw na buhay, maraming mga ritwal na kasabay ng bawat kaganapan. Ang Diyos ng Bagong Tipan ay nakatuon, una sa lahat, sa panloob na buhay at panloob na pananampalataya ng bawat tao.

Nagtatanong kung bakit ang mga tao ng Emperyo ng Roma, na kabilang sa mga unang nagsimulang kumalat ang Kristiyanismo, ay madaling kapitan sa aral na ito, ang modernong makasaysayang agham ay napagpasyahan na sa kalagitnaan ng ika-1 siglo A.D. ang oras ay dumating kapag ang paniniwala ng mga Romano na ang kanilang mundo ang pinakamahusay na posibleng mundo ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang kumpiyansa na ito ay napalitan ng isang pakiramdam ng napipintong sakuna, ang pagbagsak ng mga dating pundasyon, ang napipintong wakas ng mundo. Sa kamalayan ng publiko, ang ideya ng kapalaran, kapalaran, ang hindi maiiwasan sa kung ano ang nakalaan mula sa itaas ay nakakakuha ng isang nangingibabaw na posisyon. Sa mga mas mababang klase sa lipunan, lumalaki ang hindi kasiyahan sa mga awtoridad, na pana-panahong nagkakaroon ng anyo ng mga kaguluhan, pag-aalsa. Ang mga pagganap na ito ay brutal na pinigilan. Ang pakiramdam ng kasiyahan ay hindi nawala, ngunit ang iba pang mga anyo ng pagpapahayag ay hinahangad.

Ang Kristiyanismo sa Emperyo ng Roma ay una na napansin ng karamihan sa mga tao bilang isang malinaw at naiintindihan na uri ng protesta sa lipunan. Ginising nito ang pananampalataya sa isang tagapamagitan na may kakayahang magpatibay ng ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay, ang pagliligtas ng mga tao anuman ang kanilang etniko, pampulitika at panlipunang kaakibat. Ang mga unang Kristiyano ay naniniwala sa nalalapit na pagtatapos ng umiiral na kaayusan sa mundo at ang pagtatatag, salamat sa direktang interbensyon ng Diyos, ng "Kaharian ng Langit", kung saan ibabalik ang hustisya, mananaig ang katuwiran. Ang pagkakalantad sa katiwalian ng mundo, ang pagiging makasalanan nito, ang pangako ng kaligtasan at ang pagtatatag ng isang kaharian ng kapayapaan at hustisya - ito ang mga ideya sa lipunan na akit ng daan-daang libo, at kalaunan milyon-milyong mga tagasunod, sa panig ng mga Kristiyano. Nagbigay sila ng pag-asa para sa aliw ng lahat ng mga nangangailangan. Sa mga taong ito, tulad ng sumusunod sa Sermon sa Bundok ni Jesus at ang Pahayag ni Juan na Theologian, na una sa lahat ang Kaharian ng Diyos ay ipinangako: "Ang mga nauna dito ay ang huli doon, at ang huling eto ang mauuna doon. Ang kasamaan ay parurusahan, at ang kabutihan ay gagantimpalaan, ang huling paghuhukom ay magaganap at ang bawat isa ay gagantimpalaan alinsunod sa kanilang mga gawa. "

Ang ideolohikal na batayan para sa pagbuo ng mga asosasyong Kristiyano ay unibersalismo -apila sa lahat ng mga tao, hindi alintana ang etniko, relihiyoso, klase at kaakibat ng estado. "Walang Hellene, walang Romano, walang Hudyo, walang mayaman, walang mahirap, sa harap ng Diyos ang lahat ay pantay". Batay sa setting ng ideolohikal na ito, nilikha ang isang pagkakataon upang magkaisa ang mga kinatawan ng lahat ng mga segment ng populasyon.

Ang tradisyunal na pananaw ay nakikita ang Kristiyanismo bilang resulta ng mga gawa ng isang tao, si Jesucristo. Ang ideyang ito ay patuloy na nangingibabaw sa ating panahon. Sa pinakabagong edisyon ng Encyclopedia Britannica, dalawampung libong mga salita ang nakatuon sa katauhan ni Jesus - higit pa kay Aristotle, Cicero, Alexander the Great, Julius Caesar, Confucius, Mohammed, o Napoleon. Sa mga gawaing pang-agham na nakatuon sa pag-aaral ng problema ng pagiging makasaysayang ni Jesucristo, mayroong dalawang direksyon - mitolohikal at makasaysayang. Isinasaalang-alang ng una na si Jesus ay isang mitolohikal na sama ng imahe, nilikha batay sa mga agrikultura o totemiko na kulto. Ang lahat ng mga kwento ng ebanghelyo tungkol sa kanyang buhay at mahimalang gawa ay hiniram mula sa mga alamat. Kinikilala ng direksyong makasaysayang ang imahe ni Hesukristo ay nakabatay sa isang tunay na makasaysayang tao. Naniniwala ang kanyang mga tagasuporta na ang pag-unlad ng imahe ni Hesus ay nauugnay sa mitolohiya, pag-diyos ng isang talagang umiiral na mangangaral mula sa Nazareth. Ang katotohanan ay pinaghiwalay sa amin ng dalawang libong taon. Gayunpaman, sa aming palagay, mula sa mga pag-aalinlangan tungkol sa pagiging maaasahan ng ilang mga detalye sa talambuhay, hindi makakapagpasyahan na ang mangangaral na si Hesus ay hindi kailanman umiiral bilang isang makasaysayang tao. Sa kasong ito, naging isang himala ang paglitaw ng Kristiyanismo at espiritwal na salpok na (sa lahat ng mga pribadong hindi pagkakasundo) ay pinag-iisa at pinangungunahan ang mga may-akda ng mga Ebanghelyo (nagkabuo sila sa pagtatapos ng ika-1 - simula ng ika-2 siglo AD ) at pinag-iisa ang mga unang pamayanang Kristiyano. Ang espiritwal na salpok na ito ay masyadong henyo at makapangyarihang maging simpleng resulta ng isang magkatuwang na imbensyon.

Samakatuwid, sa ilalim ng impluwensya ng isang bilang ng mga sosyal na kultural na kadahilanan sa pagtatapos ng ika-1 - simula ng ika-2 siglo, nagsimulang lumitaw ang mga pamayanang Kristiyano at kumalat sa teritoryo ng Roman Empire - ecclesias... Salita Ang "Ecclesia" sa pagsasalin mula sa Greek ay nangangahulugang ang pagpupulong. Sa mga lungsod ng Greek, ang terminong ito ay ginamit sa isang kontekstong pampulitika bilang pagpupulong ng mga tao - ang pangunahing katawan ng pamahalaang lungsod. Ang mga Kristiyano ay nagbibigay ng term na ito ng isang bagong lasa ... Ang Ecclesia ay isang pagtitipon ng mga mananampalataya kung saan ang sinumang nagbahagi ng kanilang pananaw ay maaaring malayang lumapit. Tinanggap ng mga Kristiyano ang bawat isa na lumapit sa kanila: hindi nila itinago ang kanilang pagmamay-ari sa bagong relihiyon. Nang nagkagulo ang isa sa kanila, agad na tumulong ang iba. Sa mga pagpupulong, ang mga sermon, pagdarasal ay naihatid, ang mga "kasabihan ni Hesus" ay pinag-aralan, ang mga ritwal ng pagbibinyag at pakikipag-isa ay ginaganap sa anyo ng sama-samang pagkain. Ang mga kasapi ng nasabing mga pamayanan ay tumawag sa bawat isa na magkakapatid. Lahat sila ay pantay-pantay sa bawat isa. Ang mga istoryador ay hindi napansin ang anumang mga bakas ng hierarchy ng mga posisyon sa mga unang pamayanang Kristiyano. Noong ika-1 dantaon A.D. wala pa ring samahan ng simbahan, mga opisyal, kulto, klero, dogmatist. Ang mga tagapag-ayos ng mga pamayanan ay mga propeta, apostol, mangangaral na pinaniniwalaang mayroon karisma (ang kakayahang "ibinigay ng espiritu" upang manghula, magturo, gumawa ng mga himala, magpagaling). Hindi sila tumawag para sa pakikibaka, ngunit para lamang sa paglaya sa espiritu, inaasahan nila ang isang himala, na nangangaral na ang paghihiganti sa langit ay gantimpalaan ang bawat isa alinsunod sa kanilang mga disyerto. Inihayag nilang ang bawat isa ay pantay-pantay sa harap ng Diyos, sa gayo'y pagbibigay sa kanilang sarili ng isang matibay na batayan sa gitna ng mahirap at mahirap na populasyon.

Ang Maagang Kristiyanismo ay ang relihiyon ng nagtapon, walang karapatan, inapi at inaalipin na masa. Ito ay nasasalamin sa Bibliya: "Mas maginhawa para sa isang kamelyo na dumaan sa mga tainga ng isang karayom \u200b\u200bkaysa sa isang mayaman na pumasok sa kaharian ng Diyos." Siyempre, hindi nito malulugod ang mga namumuno sa Roman na pinuno. Sumali sila sa mga Hudyong Orthodokso na ayaw na makita si Hesu-Kristo bilang Mesiyas. Naghihintay sila para sa isang ganap na naiibang tagapaghatid, isang bagong hari ng mga Hudyo. Ito ay kinumpirma ng mga teksto ng mga Ebanghelyo, kung saan ang pananagutan sa pagpapatupad kay Jesus ay inilalagay sa mga Hudyo. Si Poncio Pilato, ayon sa mga Ebanghelyo, ay sinubukang iligtas si Cristo, ngunit pinunit ng karamihan ang kanyang pahintulot sa pagpatay sa pamamagitan ng pagsigaw: "Ang kanyang dugo ay nasa amin at sa aming mga inapo!"

Ngunit para sa lahat ng "pagiging bukas" ng kanilang mga pamayanan, ang mga Kristiyano ay hindi gumanap ng mga serbisyong pampubliko, hindi nakikilahok sa mga pagdiriwang ng polis. Ang kanilang mga pagpupulong sa relihiyon ay para sa kanila ng isang sakramento na hindi maisasagawa sa harap ng mga hindi nag-alam. Panloob nilang pinaghiwalay ang kanilang mga sarili sa mundo sa kanilang paligid; ito mismo ang sikreto ng kanilang mga aral, na nag-alala sa mga awtoridad at naging sanhi ng pagkondena mula sa maraming edukadong mga tao ng panahong iyon. Ang paratang sa pagiging lihim ay naging isa sa mga karaniwang paratang na ibinato ng mga Kristiyano sa kanilang kalaban.

Ang unti-unting paglaki ng mga pamayanang Kristiyano, ang pagtaas ng kanilang kayamanan na may pagbabago sa komposisyon ng klase ay nangangailangan ng pagganap ng isang bilang ng mga pag-andar: pag-oorganisa ng pagkain at paglilingkod sa mga kalahok nito, pagbili at pag-iimbak ng mga supply, pamamahala ng mga pondo ng pamayanan, atbp. Ang lahat ng mga tauhan ng mga opisyal na ito ay dapat na pamahalaan. Ganito nilikha ang institusyon mga obispona ang lakas ay unti-unting tumaas; ang post mismo ay naging habang buhay. Sa bawat pamayanang Kristiyano, mayroong isang pangkat ng mga indibidwal na lalo na iginagalang ng mga miyembro para sa kanilang pag-aalay sa simbahan - mga obispo at mga diyakono... Kasama nila, binabanggit ng mga maagang Kristiyanong dokumento matatanda (matatanda). Gayunpaman, dapat pansinin na sa maagang yugto ng pag-unlad (30 - 130 AD) ng mga pamayanang Kristiyano, ang mga taong ito ay nasa "pamumuhay na pagkakaisa sa simbahan", ang kanilang kapangyarihan ay hindi likas na ligal, ngunit puno ng biyaya, malayang kinikilala ng pagpupulong. Iyon ay, ang kanilang kapangyarihan sa unang siglo ng pagkakaroon ng simbahan ay nakasalalay lamang sa awtoridad.

Pag-usbong malinawtumutukoy sa ika-2 siglo at nauugnay sa isang unti-unting pagbabago sa panlipunang komposisyon ng mga maagang pamayanang Kristiyano. Kung mas maaga silang pinag-isa ang mga alipin at ang mga malayang mahirap, pagkatapos ay sa ika-2 siglo ay isinama na nila ang mga artesano, mangangalakal, may-ari ng lupa at maging ang maharlikang Romano. Kung mas maaga ang sinumang miyembro ng pamayanan ay maaaring mangaral, kung gayon habang ang mga apostol at propeta ay pinatalsik, ang obispo ay naging sentral na pigura ng propaganda. Ang mayayaman na bahagi ng mga Kristiyano ay unti-unting nakatuon sa kanilang mga kamay ang pamamahala ng pag-aari at ang pamumuno ng pagsasanay na liturhiko. Ang mga opisyal, unang nahalal para sa isang takdang term at pagkatapos ay habang buhay, ay bumubuo ng isang klero.... Ang mga pari, deacon, obispo, metropolitan ay pinatalsik ang mga charismatics (mga propeta) at ituon ang lahat ng kapangyarihan sa kanilang mga kamay.

Ang karagdagang pag-unlad ng hierarchy ay humantong sa paglitaw ng Simbahang Katoliko, sa isang kumpletong pagtanggi sa soberanya ng mga pamayanan na umiiral dati, sa pagbuo ng mahigpit na disiplina sa loob ng simbahan.

Tulad ng nabanggit na, ang Kristiyanismo sa unang tatlong siglo ng pagkakaroon nito ay isang inuusig na relihiyon. Ang mga Kristiyano ay orihinal na nakilala sa mga Hudyo. Sa una, ang poot ng lokal na populasyon ng iba't ibang mga lalawigan sa mga Kristiyano ay natutukoy hindi sa kakanyahan ng kanilang pagtuturo, ngunit sa kanilang posisyon bilang mga hindi kilalang tao na tumanggi sa mga tradisyunal na kulto at paniniwala. Ang mga awtoridad ng Roma ay tinatrato sila sa katulad na paraan.

Sa ilalim ng kanilang sariling pangalan, lumilitaw ang mga Kristiyano sa isip ng mga Romano kaugnay ng sunog sa Roma sa ilalim ng emperador na Nero. Inakusahan ni Nero ang mga Kristiyano ng panununog, at tungkol dito, maraming mga Kristiyano ang brutal na pinahirapan at pinatay.

Isa sa pangunahing dahilan ng pag-uusig sa mga Kristiyano ay ang kanilang pagtanggi na mag-alay ng mga sakripisyo sa harap ng mga estatwa ng emperor o Jupiter. Ang pagsasagawa ng naturang mga ritwal ay nangangahulugang pagtupad sa tungkulin ng isang mamamayan at paksa. Ang pagtanggi ay nangangahulugang pagsuway sa mga awtoridad at, sa katunayan, hindi pagkilala sa mga awtoridad na ito. Ang mga Kristiyano ng mga unang siglo, na sumusunod sa utos na "Huwag kang papatay", tumanggi na maglingkod sa hukbo. At ito rin ang nagsilbing dahilan ng pag-uusig sa kanila ng mga awtoridad.

Sa oras na iyon, isang aktibong pakikibakang ideolohikal na isinagawa laban sa mga Kristiyano. Sa kamalayan ng publiko, kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa mga Kristiyano bilang mga ateista, manlalait, imoral na tao na nagsagawa ng mga ritwal ng kanibal. Pinasigla ng mga nasabing alingawngaw, paulit-ulit na pinapatay ng Roman ang mga Kristiyano. Mula sa mga mapagkukunang pangkasaysayan mayroong mga kilalang kaso ng pagkamartir ng ilang mga Kristiyanong mangangaral: Justin the Martyr, Cyprian at iba pa.

Ang mga unang Kristiyano ay walang pagkakataon na lantarang isagawa ang kanilang banal na serbisyo at pinilit na maghanap ng mga nakatagong lugar para rito. Kadalasan ginagamit nila ang mga catacombs. Ang lahat ng mga templo ng catacomb ("cubicle", "crypts", "chapels") ay parihaba (uri ng basilica), sa silangang bahagi ay ginawa ang isang malaking kalahating bilog na angkop na lugar, kung saan matatagpuan ang libingan ng martir. trono (altar ) ... Ang dambana ay pinaghiwalay ng isang mababang rehas na bakal mula sa natitirang templo. Sa likod ng trono ay ang pulpito ng obispo, sa harap niya - asin (taas, hakbang ) ... Sinundan ang dambana ng gitnang bahagi ng templo, kung saan nagtitipon ang mga sumasamba. Sa likuran nito ang silid kung saan nagtipon ang mga nais magpabinyag. (inihayag) at nagsisising makasalanan. Ang bahaging ito ay pinangalanan mamaya balkonahe... Maaari nating sabihin na ang arkitektura ng mga simbahang Kristiyano ay nabuo, karaniwang, sa panahon ng maagang Kristiyanismo.

Ang huling, pinaka-malupit na panahon ng pag-uusig, naranasan ng mga Kristiyano sa ilalim ng emperor Diocletian. Noong 305, tinanggal ni Diocletian ang kapangyarihan, at ang kahalili niyang si Galerius noong 311 ay nag-utos na tanggalin ang pag-uusig ng mga Kristiyano. Makalipas ang dalawang taon, ng Edict of Milan, Constantine at Licinius, ang Kristiyanismo ay kinilala bilang isang mapagparaya na relihiyon. Ayon sa utos na ito, ang mga Kristiyano ay may karapatang lantaran na gampanan ang kanilang kulto, ang mga pamayanan ay nakatanggap ng karapatang pagmamay-ari, kabilang ang real estate.

Sa konteksto ng krisis sa Roman Empire, nadama ng pamahalaang imperyal ang isang kagyat na pangangailangan na gamitin ang bagong relihiyon para sa kanilang pampulitika at ideolohikal na hangarin. Habang lumalalim ang krisis, lumipat ang mga awtoridad ng Roma mula sa matinding pag-uusig sa mga Kristiyano upang suportahan ang isang bagong relihiyon, hanggang sa ang pagkakumberte ng Kristiyanismo noong ika-4 na siglo sa relihiyon ng estado ng Roman Empire.

Sa gitna ng Kristiyanismo ay ang imahe diyos-tao- Panginoong Hesukristo, na, sa pamamagitan ng kanyang pagkamartir sa krus, sa pamamagitan ng pagdurusa para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, na tumawad para sa mga kasalanang ito, ay nakipagkasundo sa lahi ng tao sa Diyos. At sa kanyang pagkabuhay na muli, binuksan niya para sa mga naniwala sa kanya ang isang bagong buhay, isang landas sa muling pagsasama sa Diyos sa Banal na kaharian. Ang salitang "Christ" ay hindi apelyido at hindi wastong pangalan, ngunit, parang isang titulo, isang titulong itinalaga ng sangkatauhan kay Hesus ng Nazaret. Si Cristo ay isinalin mula sa Griyego bilang "Pinahirang", "mesias", "tagapagligtas"... Sa karaniwang pangalan na ito, si Jesucristo ay nauugnay sa mga alamat ng Lumang Tipan tungkol sa pagdating sa Israel ng propeta, ang Mesiyas, na magpapalaya sa kanyang mga tao mula sa pagdurusa at magtatag ng isang matuwid na buhay doon - ang kaharian ng Diyos.

Naniniwala ang mga Kristiyano na ang mundo ay nilikha ng isang walang hanggang Diyos, at nilikha nang walang kasamaan. Ang tao ay nilikha ng Diyos bilang tagadala ng "imahe at wangis" ng Diyos. Ang tao, na pinagkalooban ng malayang pagpapasya alinsunod sa plano ng Diyos, ay nahulog sa tukso ni Satanas, ang isa sa mga anghel na naghimagsik laban sa kalooban ng Diyos, habang nasa paraiso pa rin, at gumawa ng isang pagkakasala na labis na nakakaapekto sa hinaharap na kapalaran ng sangkatauhan. Nilabag ng tao ang ipinagbabawal ng Diyos, ninanais niyang maging "katulad ng Diyos" mismo. Binago nito ang kanyang likas na katangian: nawala ang kanyang mabuti, walang kamatayang kakanyahan, ang tao ay naging madali sa pagdurusa, sakit at kamatayan, at dito nakikita ng mga Kristiyano ang bunga ng orihinal na kasalanan, na ipinamana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Pinatalsik ng Diyos ang tao mula sa paraiso gamit ang mga salitang panghihiwalay: "... sa pawis ng iyong kilay ay kakain ka ng tinapay ..." (Gen. 3.19.) Ang supling ng mga unang tao - sina Adan at Eba - ay tumira sa mundo, ngunit mula sa simula ng kasaysayan ay mayroong agwat sa pagitan ng Diyos at ng tao. Upang maibalik ang isang tao sa landas, ipinakita ng totoong Diyos ang kanyang sarili sa mga taong pinili niya - ang mga Hudyo. Higit sa isang beses ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga propeta, nagtapos mga tipan (unyon) kasama ang "Kanyang" mga tao, binigyan siya ng Batas, na naglalaman ng mga patakaran ng isang matuwid na buhay. Ang Banal na Banal na Mga Kasulatan ng mga Hudyo ay napuno ng pag-asa ng Mesiyas - ang isa na magliligtas sa sanlibutan mula sa kasamaan, at ang mga tao mula sa pagkaalipin ng kasalanan. Para rito, ipinadala ng Diyos ang kanyang Anak sa mundo, na, sa pamamagitan ng pagdurusa at kamatayan sa krus, ay nagbayad-sala para sa orihinal na kasalanan ng buong sangkatauhan - nakaraan at hinaharap.

Iyon ang dahilan kung bakit binibigyang diin ng Kristiyanismo ang paglilinis ng papel na ginagampanan ng pagdurusa, anumang limitasyon ng isang tao sa kanyang mga hangarin at hilig: "pagtanggap ng kanyang krus," ang isang tao ay maaaring mapagtagumpayan ang kasamaan sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya. Sa gayon, ang isang tao ay hindi lamang natutupad ang mga utos ng Diyos, kundi pati na rin ang kanyang sarili ay nabago at umakyat sa Diyos, nagiging mas malapit sa kanya. Ito ang kapalaran ng Kristiyano, ang kanyang pagbibigay-katwiran para sa sakripisyo na kamatayan ni Kristo. Ang pagkabuhay na mag-uli ni Cristo ay nagmamarka para sa mga Kristiyano ng tagumpay laban sa kamatayan at ang bagong nahanap na posibilidad ng buhay na walang hanggan kasama ng Diyos. Mula sa panahong iyon na nagsimula ang kasaysayan ng Bagong Tipan kasama ng Diyos para sa mga Kristiyano.

Ang pangunahing direksyon sa muling pag-iisip ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng Kristiyanismo ay upang patunayan ang likas na espiritwal ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang pangunahing ideya ng pangangaral ng Ebanghelyo ni Jesucristo ay upang maiparating sa mga tao ang ideya na ang Diyos - ang Ama ng lahat ng mga tao - ay nagsugo sa kanya upang dalhin sa mga tao ang mensahe tungkol sa nalalapit na pagtatatag ng Kaharian ng Diyos. Ang mabuting balita ay ang mensahe tungkol sa kaligtasan ng mga tao mula sa espirituwal na kamatayan, tungkol sa pagpapakilala ng mundo sa buhay na espiritwal sa Kaharian ng Diyos. Darating ang "Kaharian ng Diyos" kapag naghahari ang Panginoon sa mga kaluluwa ng mga tao, kapag naramdaman nila ang isang maliwanag, masayang pakiramdam ng pagiging malapit ng Ama sa Langit. Ang daan patungo sa Kaharian na ito ay binubuksan sa mga tao sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo bilang Anak ng Diyos, ang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Ang pangunahing pagpapahalagang moral ng Kristiyanismo ay Vera, Sana, Pag-ibig. Ang mga ito ay malapit na nauugnay at nagsasama sa isa't isa. Gayunpaman, ang pangunahing kasama ng mga ito ay Pag-ibig, na nangangahulugang, una sa lahat, ang espiritwal na koneksyon at pag-ibig para sa Diyos at kung saan ay taliwas sa pisikal at pang-katawang pag-ibig, idineklarang makasalanan at batayan. Sa parehong oras, ang pag-ibig Kristiyano ay umabot sa lahat ng mga "kapitbahay", kabilang ang mga hindi lamang tumutugon, ngunit nagpapakita rin ng pagkamuhi at poot. Hinihimok ni Kristo: "mahalin ang iyong mga kaaway, pagpalain ang mga nagmumura sa iyo at inuusig ka."

Ang pag-ibig sa Diyos ay ginagawang natural, madali at simple ang pananampalataya sa Kanya, hindi nangangailangan ng pagsisikap. Vera nangangahulugang isang espesyal na estado ng pag-iisip na hindi nangangailangan ng anumang katibayan, argumento o katotohanan. Ang gayong pananampalataya, sa turn, madali at natural na nagiging pag-ibig para sa Diyos. Sanasa Kristiyanismo nangangahulugang ang ideya ng kaligtasan.

Ang kaligtasan ay igagawad sa mga mahigpit na sumusunod sa mga utos ni Cristo. Kabilang sa utos - pagpigil sa pagmamataas at kasakiman, na kung saan ay ang pangunahing mapagkukunan ng kasamaan, pagsisisi para sa mga nakagawa ng kasalanan, kababaang-loob, pasensya, hindi pagtutol sa kasamaan, ang kinakailangang huwag pumatay, hindi kumuha ng iba, hindi makikiapid, igalang ang mga magulang at maraming iba pang mga pamantayan sa moral at batas, na ang pagtalima nito ay nagbibigay ng pag-asa para sa kaligtasan mula sa pagpapahirap ng impiyerno.

Sa Kristiyanismo, ang mga utos na moral ay hindi nakatuon sa panlabas na mga gawain (tulad ng nangyari sa paganism) at hindi sa panlabas na pagpapakita ng pananampalataya (tulad ng sa Hudaismo), ngunit sa panloob na pagganyak. Ang pinakamataas na awtoridad sa moral ay hindi tungkulin, ngunit budhi. Masasabi natin na sa Kristiyanismo, ang Diyos ay hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin Konsensya.

Ang doktrinang Kristiyano ay batay sa prinsipyo pagpapahalaga sa sarili ng pagkatao... Ang taong Kristiyano ay isang malayang nilalang. Pinagkalooban ng Diyos ng kalayaan ang tao. Ang tao ay malayang gumawa ng mabuti o kasamaan. Ang pagpili ng mabuti sa ngalan ng pag-ibig para sa Diyos at mga tao ay humahantong sa paglago ng espiritu at pagbabago ng pagkatao ng isang tao. Ang pagpili ng kasamaan ay puno ng pagkasira ng pagkatao at pagkawala ng kalayaan ng tao mismo.

Ang Kristiyanismo ay dinala sa mundo ang ideya ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao sa harap ng Diyos... Mula sa pananaw ng Kristiyanismo, anuman ang lahi, relihiyon, katayuan sa lipunan, lahat ng mga tao bilang tagadala ng "imahe ng Diyos" ay pantay-pantay at, samakatuwid, karapat-dapat igalang bilang isang tao.

Ang pag-aampon ng "Creed" ng Nicea-Constantinople (ang 1st Ecumenical Council sa Nicea noong 325, ang 2nd Ecumenical Council sa Constantinople noong 381) ay may pangunahing kahalagahan para sa pagtatatag ng Christian dogma. Simbolo ng pananampalataya Ay isang maikling buod ng mga pangunahing probisyon ng doktrinang Kristiyano, na binubuo ng 12 dogma... Kasama rito: ang mga dogma ng paglikha, providentialism; trinidad ng Diyos, kumikilos sa 3 hypostases - Diyos Ama, Diyos Anak, Diyos Espiritu Santo; mga pagkakatawang-tao ng Diyos; pagkabuhay na mag-uli ni Cristo; pagtubos; ang ikalawang pagparito ni Cristo; imortalidad ng kaluluwa, atbp. Ang kulto ay bumubuo ng mga sakramento, seremonya, piyesta opisyal. Mga sakramento ng Kristiyano – mga espesyal na aksyon sa kulto na dinisenyo upang talagang dalhin ang banal sa buhay ng tao. Ang mga sakramento ay itinuturing na itinatag ni Jesucristo, kanilang 7: bautismo, chismis, pakikipag-isa (Eukaristiya), pagsisisi, pagkasaserdote, pag-aasawa, pagpapala ng langis (unction).

Noong 395 g. mayroong isang opisyal na paghahati ng emperyo sa mga imperyo sa Kanluran at Silangan ng Roman, na humantong sa pagtaas ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga simbahan ng Silangan at Kanluran at ang kanilang huling pahinga. noong 1054... Ang pangunahing dogma na nagsilbing isang dahilan para sa paghati ay hindi pagkakasundo ng filioque (ibig sabihin, tungkol sa prusisyon ng Diyos Espiritu Santo). Ang Western Church ay nagsimulang tawagan romano Katoliko (ang salitang "Katolisismo" ay nagmula sa Greek na "catholicos" - unibersal, ecumenical), na nangangahulugang "Roman world church", at Silangan, - greek Catholic, orthodox, ibig sabihin sa buong mundo, tapat sa mga prinsipyo ng orthodox Kristiyanismo ("Orthodoxy" - mula sa Greek. "Orthodoxy"- tamang pagtuturo, opinyon). Ang mga Kristiyanong Orthodox (Silangan) ay naniniwala na ang Diyos - ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama, at mga Katoliko (Kanluranin) - tulad ng mula sa Diyos Anak ("filioque" mula sa Latin - "at mula sa Anak"). Matapos ang pag-aampon ng Kristiyanismo ni Kievan Rus sa 988 BCsa ilalim ni Prince Vladimir ng Byzantium sa silangan, orthodox na bersyon nito, ang Simbahang Russia ay naging isa sa mga metropolise (mga rehiyon ng simbahan) ng Simbahang Greek. Ang unang metropolitan ng Russia sa Russian Orthodox Church ay Hilarion (1051). SA 1448 ang Iglesya ng Russia ay nagpahayag ng sarili mapangahas(malaya). Matapos ang pagkamatay ni Byzantium sa ilalim ng pananalakay ng mga Ottoman Turks noong 1453, ang Russia ay naging pangunahing kuta ng Orthodoxy. Noong 1589, ang Metropolitan Job ng Moscow ay naging unang patriyarkang Ruso. Ang mga simbahang Orthodokso, hindi katulad ng Katoliko, ay walang iisang sentro ng pamahalaan. Sa kasalukuyan ay mayroong 15 mga simbahang autocephalos Orthodox. Ang patriyarkang Ruso ngayon ay Kirill,Papa - FrancisAko.

Noong ika-16 na siglo. sa panahon Repormasyon (mula sa Lat. Pagbabago, pagwawasto), malawak na kilusang kontra-Katoliko, lilitaw protestantismo.Ang repormasyon sa Katolikong Europa ay naganap sa ilalim ng slogan ng pagpapanumbalik ng mga tradisyon ng unang simbahang Kristiyano at ang awtoridad ng Bibliya. Ang mga namumuno at inspirasyong pang-ideolohiya ng Repormasyon ay Martin Luther at Thomas Münzer sa Alemanya, Ulrich Zwingli sa Switzerland at Jean Calvin sa Pransya... Ang panimulang punto sa simula ng Repormasyon ay Oktubre 31, 1517, nang ipinako ni M. Luther sa pintuan ng Wittenberg Cathedral ang kanyang 95 thesis laban sa doktrina ng kaligtasan ng mga katangian ng mga santo, purgatoryo, at ang namamagitan na papel ng klero. ; Kinondena niya ang makasariling kalakalan sa mga indulhensiya bilang paglabag sa mga tipan ng ebanghelyo.

Ang karamihan ng mga Protestante ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideya ng Kristiyano tungkol sa paglikha, providentialism, tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, tungkol sa kanyang trinidad, tungkol sa pagiging Diyos ng pagkalalaki ni Jesucristo, tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, atbp. Ang mga mahahalagang prinsipyo ng karamihan sa mga denominasyong Protestante ay ang: pagbibigay-katwiran sa pamamagitan lamang ng pananampalataya, at mabubuting gawa ay bunga ng pagmamahal sa Diyos; ang pagkasaserdote ng lahat ng mga naniniwala. Tinanggihan ng Protestantismo ang mga pag-aayuno, ritwal ng Katoliko at Orthodokso, pagdarasal para sa mga patay, pagsamba sa Ina ng Diyos at mga santo, paggalang sa mga labi, mga icon at iba pang labi, hierarchy ng simbahan, monasteryo at monasticism. Sa mga sakramento, ang bautismo at pakikipag-isa ay napanatili, ngunit sila ay binibigyang kahulugan ng simboliko. Ang kakanyahan ng Protestantismo ay maaaring ipahayag tulad ng sumusunod: banal na biyaya ay iginawad nang walang pamamagitan ng simbahan. Ang kaligtasan ng tao ay nagaganap lamang sa pamamagitan ng kanyang personal na pananampalataya sa maulaong sakripisyo ni Kristo. Ang mga pamayanan ng mga mananampalataya ay pinamumunuan ng mga nahalal na pari (ang pagkasaserdote ay umaabot sa lahat ng mga mananampalataya), ang banal na paglilingkod ay lubos na pinasimple.

Mula pa sa simula ng pagkakaroon nito, ang Protestantism ay nahahati sa isang bilang ng mga independiyenteng relihiyon - Lutheranism, Calvinism, Zwinglianism, Anglicanism, Baptism, Metodismo, Adventism, Mennonism, Pentecostalism. Mayroon ding isang bilang ng iba pang mga uso.

Ngayon, ang mga pinuno ng parehong mga Kanluranin at Silangan na mga Simbahan ay nagsusumikap upang mapagtagumpayan ang mga nakakapinsalang kahihinatnan ng mga siglo ng pag-aaway. Sa gayon, noong 1964, taimtim na kinansela nina Papa Paul YI at Patriarch Athenagoras ng Constantinople ang magkakasamang sumpa na binigkas ng mga kinatawan ng parehong mga Simbahan noong ika-11 siglo. Ang simula ng pagdaig ng hindi pagkakaisa sa pagitan ng mga Kristiyano sa Kanluran at Silangan ay inilatag. Mula noong simula ng ika-20 siglo. ang tinatawag na ecumenical kilusan (mula sa Greek na "eikumena" - ang sansinukob, tinatahanang mundo). Sa kasalukuyan, ang kilusang ito ay isinasagawa pangunahin sa loob ng balangkas ng World Council of Chapters, kung saan ang Russian Orthodox Church ay isang aktibong miyembro. Ngayon isang kasunduan ay naabot sa koordinasyon ng mga gawain ng Russian Orthodox Church at ng Russian Orthodox Church sa Ibang bansa.

2.3. Islam -ang pinakabatang relihiyon sa mundo ("Islam" sa pagsasalin mula sa Arabe - pagsunod, at ang pangalang Muslim ay nagmula sa salitang "Muslim" - na nagbigay ng kanyang sarili sa Diyos). Isinilang ang Islam noong ika-7 siglo. AD sa Arabia, ang populasyon kung saan sa panahong iyon ay nanirahan sa mga kondisyon ng agnas ng sistemang tribo at ang pagbuo ng isang solong estado. Sa prosesong ito, isang bagong relihiyon ang naging isa sa mga paraan ng pagsasama-sama ng maraming mga tribo ng Arab sa iisang estado. Ang nagtatag ng Islam ay isang propeta Muhammad (570-632), isang katutubo sa lungsod ng Mecca, na noong 610 nagsimula ang kanyang gawaing pangangaral. Ang mga tribo na nanirahan sa Arabian Peninsula bago ang pagtaas ng Islam ay mga pagano. Ang panahon bago ang Islamic ay tinawag jahiliyya. Ang panteon ng paganong Mecca ay binubuo ng maraming mga diyos, na ang mga idolo ay tinawag betilam Ang isa sa mga idolo, tulad ng paniniwala ng mga mananaliksik, ay nagdala ng pangalan Allah SA 622 g... Muhammad, kasama ang kanyang mga tagasunod - muhajirami - napilitang tumakas mula sa Mecca patungong Yathrib, na kalaunan ay nakilala bilang Medina (ang lungsod ng propeta). Pag-aayos muli (sa Arabe "Hijra") Ang mga Muslim sa Yathrib ay naging unang araw ng kronolohiya ng Muslim. Matapos mamatay si Muhammad noong 632, ang unang apat na pinuno ng pamayanang Muslim ay Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, na tumanggap ng pangalang "matuwid na caliphs" (Arabe. kahalili, representante).

Ang Hudaismo at Kristiyanismo ay gumanap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng pananaw sa daigdig ng mga Muslim. Ang mga Muslim, kasama ang mga Hudyo at Kristiyano, ay iginagalang ang parehong mga propeta sa Lumang Tipan, pati na rin si Jesucristo bilang isa sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit tinawag ang Islam relasyong Abrahamiko (pinangalanan pagkatapos ng Lumang Tipan Abraham - ang nagtatag ng "12 tribo ng Israel"). Ang batayan ng doktrina ng Islam ay Koran (Arabe para sa "pagbabasa nang malakas") at Sunnah (Arabic "sample, halimbawa"). Maraming mga kwentong biblikal na kopya sa Qur'an, nabanggit ang mga propetang biblikal, na ang huli dito, ang "tatak ng mga propeta," ay isinasaalang-alang na Muhammad. Ang Quran ay binubuo ng 114 na mga sura (mga kabanata), na ang bawat isa ay nahahati sa talata(tula). Ang unang sura (ang pinakamalaki) - "Fatiha" (Revealing) ay nangangahulugang para sa isang Muslim ang katulad na bagay para sa mga Kristiyano ang pagdarasal na "Ama Namin", iyon ay. ang bawat isa ay obligadong malaman ito sa pamamagitan ng puso. Kasama ang Qur'an, isang gabay para sa buong pamayanan ng mga Muslim ( ummah) sa paglutas ng mga pagpindot na problema ng publiko at pribadong buhay ay ang Sunna. Ito ay isang koleksyon ng mga teksto ( hadith), na naglalarawan ng buhay ni Muhammad (katulad ng mga Ebanghelong Kristiyano), ang kanyang mga salita at gawa, at sa isang malawak na kahulugan - isang koleksyon ng magagandang kaugalian, tradisyunal na mga institusyon, na umakma sa Koran at iginagalang sa pantay na batayan dito. Isang mahalagang dokumento ng Muslim complex ay sharia (Arabe para sa "tamang landas") - isang hanay ng mga pamantayan ng batas ng Islam, moralidad, mga tuntunin sa relihiyon at mga ritwal.

Pinatunayan ng Islam 5 "mga haligi ng pananampalataya"na sumasalamin sa mga tungkulin ng isang Muslim:

1. Shahada- katibayan ng pananampalataya, ipinahayag ng pormulang "Walang Diyos maliban kay Allah, at si Muhammad ang Sugo ng Allah." Naglalaman ito ng 2 sa pinakamahalagang mga prinsipyo ng Islam - ang pagtatapat ng monotheism (tawhid) at pagkilala sa propetisyong misyon ni Muhammad. Sa panahon ng mga laban, ang Shahada ay nagsisilbi bilang isang sigaw para sa mga Muslim, samakatuwid ang mga sundalo na namatay sa labanan kasama ang mga kaaway ng pananampalataya ay tinawag ng mga martir(mga martir).

2... Namaz (Arabikong "salad") - araw-araw na 5-fold na panalangin.

3... Saum (Turkish "uraza") na pag-aayuno sa buwan ng Ramadan (Ramadan) - ang ika-9 na buwan ng kalendaryong buwan, "ang buwan ng propeta."

4. Zakat - sapilitan charity, isang buwis na pabor sa mga mahihirap.

5. Hajj- isang peregrinasyon sa Mecca, na dapat kumpletuhin ng bawat Muslim kahit isang beses sa kanyang buhay. Ang mga manlalakbay ay pupunta sa Mecca, sa Kaaba, na itinuturing na pangunahing dambana ng mga Muslim.

Ang ilang mga Muslim na teologo ay isinasaalang-alang ang jihad (ghazavat) na ika-6 na "haligi"... Ang terminong ito ay tumutukoy sa pakikibaka para sa pananampalataya, na isinagawa sa mga sumusunod na pangunahing anyo:

- "jihad ng puso" - ang paglaban sa sariling masamang hilig (ito ang tinaguriang "Mahusay na Jihad");

- "jihad ng dila" - "ang utos ng kapuri-puri at ang pagbabawal ng may kasalanan";

- "jihad ng kamay" - ang pag-aampon ng mga naaangkop na hakbang ng parusa laban sa mga kriminal at lumalabag sa mga pamantayang moral;

- "Jihad of the sword" - ang kinakailangang apela sa armas upang makitungo sa mga kaaway ng Islam, upang sirain ang kasamaan at kawalang-katarungan (ang tinaguriang "Maliit na Jihad").

Makalipas ang ilang sandali matapos ang pagkamatay ni Muhammad, isang paghahati ng naganap sa loob ng mga Muslim sa pagitan ng Shiites at Sunnis. Shiism (Arabong "partido, pangkat") - kinikilala si Ali, ang ika-4 na "matuwid na caliph" at ang kanyang mga inapo, ang nag-iisang ligal na kahalili ni Muhammad (dahil siya ay kanyang kamag-anak sa dugo), ibig sabihin ipinagtatanggol ang paglipat ng dignidad ng kataas-taasang pinuno ng mga Muslim ( at ina) sa pamamagitan ng mana sa loob ng angkan na minarkahan ng pangangalaga ng Diyos. Mamaya sa mundo ng Islam, lumitaw ang mga estado ng Shiite - imamats. Sunnism -ang pinakamalaking denominasyon sa Islam, kinikilala ang lehitimong awtoridad ng lahat ng 4 na "matuwid na caliphs", tinatanggihan ang ideya ng pamamagitan sa pagitan ng Allah at mga tao pagkatapos ng pagkamatay ng propeta, ay hindi tinanggap ang ideya ng "banal" na kalikasan ni Ali at ang karapatan ng kanyang mga inapo sa espirituwal na kataas-taasang kapangyarihan sa pamayanang Muslim.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga term: pagtatapat, sekta, Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo, dogma, Ebanghelyo, Lumang Tipan, Bagong Tipan, apostol, mesias, puti at itim na klero, patriarka, Repormasyon, karisma, nirvana, Buddha, stupa, brahmanism, karma, samsara, kasta, Wahhabism , Kaaba, jihad (ghazavat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, klero, propeta, hijra, caliphate, sharia, imamat, sunnah, shi'ism, surah, ayat, hadits.

Mga personalidad: Siddhartha Gautama, Abraham, Moises, Noe, Jesus Christ, John, Mark, Luke, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Mga katanungan para sa self-test:

1. Paano nauugnay ang mga konsepto ng kultura at relihiyon?

2. Ano ang mga pagpapaandar ng relihiyon?

3. Anong mga relihiyon ang tinawag na Abrahamic?

4. Anong mga relihiyon ang tinawag na monotheistic?

5. Ano ang kakanyahan ng Budismo?

6. Ano ang kakanyahan ng paniniwala ng Kristiyano at Islam?

7. Kailan at saan nagmula ang mga relihiyon sa mundo?

8. Anong mga pagtatapat ang mayroon sa Kristiyanismo?

9. Ano ang mga pagtatapat na mayroon sa Islam?

WORKSHOPS

Mga plano sa seminar para sa mga mag-aaral ng OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Culturology sa sistema ng kaalamang makatao

Plano: 1. Ang pinagmulan at kahulugan ng salitang "kultura".

2. Ang istraktura ng kultura at mga pangunahing tungkulin.

3. Mga yugto ng pagbuo ng mga pag-aaral sa kultura. Ang istraktura ng mga pag-aaral sa kultura.

Panitikan:

Kapag naghahanda para sa seminar, dapat magbayad ng pansin sa etimolohiya ng term na "kultura" at subaybayan ang makasaysayang pag-unlad ng mga ideya tungkol sa kultura: noong unang panahon, sa Middle Ages, sa Renaissance, sa New Time at sa kasalukuyan. Maaaring magpakita ang mga mag-aaral ng iba't ibang kahulugan ng term na "kultura" at magkomento mula sa anong mga posisyon ang ibinigay o ang kahulugan na ito. Mahalagang ipakita ang isang pag-uuri ng mga pangunahing kahulugan ng kultura. Bilang isang resulta, makakakuha kami ng isang ideya ng pagkakaiba-iba at kagalingan ng maraming kahulugan ng kultura sa mga modernong pag-aaral ng kultura.

Kapag naghahanda ng pangalawang katanungan, dapat isaalang-alang ng mag-aaral ang istraktura ng kultura at hindi lamang alam ang pangunahing mga tungkulin ng kultura, ngunit maunawaan din kung paano ito ipinatupad sa buhay ng lipunan, makapagbigay ng mga halimbawa. Dapat ipaliwanag ng mga mag-aaral kung bakit ang pag-andar ng pagsasapanlipunan o incultursyon ay sentro ng kultura.

Ang pangatlong katanungan ay nagsasangkot ng pagtatasa ng istraktura ng mga pag-aaral ng kultura mismo bilang isang integrative humanitarian disiplina. Isiniwalat ang proseso ng pagbuo ng agham mismo, ang pag-aaral ng pangunahing mga yugto ng pagbuo ng mga pag-aaral ng kultura bilang isang agham ay magiging posible upang maging kumbinsido sa maraming koneksyon nito sa etnograpiya, kasaysayan, pilosopiya, sosyolohiya, antropolohiya, at iba pang mga agham.

Ang talakayan sa lahat ng mga isyu ng seminar ay magpapahintulot sa mga mag-aaral na kumuha ng may kaalamang konklusyon tungkol sa lugar at papel ng mga pag-aaral na pangkulturang nasa sistema ng modernong kaalamang makatao.

Seminar 2. Pangunahing konsepto ng mga pag-aaral sa kultura.

Plano:

Impormasyon-semiotic na diskarte sa kultura. Ang pangunahing uri ng mga simbolikong sistema ng kultura.

Mga halaga sa kultura, kakanyahan at mga uri.

Ang konsepto ng mga pamantayan sa pag-aaral ng kultura, ang kanilang mga pag-andar at uri.

Panitikan:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: aklat - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturology: aklat / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Mas mataas na edukasyon, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010.

Kapag naghahanda ng unang tanong, dapat maunawaan ng mga mag-aaral ang pagkakaiba sa kahulugan ng kultura mula sa pananaw ng diskarte na semiotic na may kaugnayan sa mga kahulugan na alam na sa kanila ("Ang kultura ay isang espesyal na di-biological na porma ng proseso ng impormasyon") , na nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa kultura sa tatlong pangunahing mga aspeto: kultura bilang isang mundo ng artifact, kultura bilang isang mundo ng mga kahulugan at kultura bilang isang mundo ng mga palatandaan. Ang nilalaman ng kultura ay laging nakakahanap ng ekspresyon sa wika. Wika sa pinakamalawak na kahulugan ng term tumawag sa anumang sign system (ibig sabihin, mga palatandaan, simbolo, teksto), na nagpapahintulot sa mga tao na makipag-usap at magpadala ng iba't ibang impormasyon sa bawat isa. Ang mga sistema ng mga palatandaan at ang impormasyon na naipon sa kanilang tulong ay ang pinakamahalagang kinakailangang mga bahagi ng kultura. Kailangang alalahanin ito ng mga mag-aaral, isinasaalang-alang ang kultura bilang isang komplikadong sistema ng pag-sign.

Mahalagang tandaan na ngayon ang impormasyon-semiotic na diskarte sa pag-unawa sa kultura ay isa sa pangunahing sa mga pag-aaral sa kultura. Nariyan dito na ibinase ng mga siyentista sa kultura na Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. ang kanilang pag-unawa sa kultura. at iba pa, ang mga aklat na kung saan ay inirerekomenda ng Ministri ng Mas Mataas na Edukasyon ng Russian Federation bilang pangunahing.

Isinasaalang-alang ang mga pangunahing uri ng mga sistema ng pag-sign, dapat dumalo ang mga mag-aaral sa pagbibigay ng mga halimbawa para sa bawat uri ng mga sign system. Ang kalinawan at pagkumbinsi ng mga halimbawa ay nakakatulong sa isang mas mahusay na pag-unawa at paglagom ng materyal ng programa.

Isinasaalang-alang ang isyu ng mga halaga, dapat bigyang-diin ng mga mag-aaral ang papel na ginagampanan ng mga halaga sa kultura, alamin ang kanilang kalikasan at koneksyon sa mga pamantayan, kaisipan, matukoy ang mga uri ng mga halaga at kanilang pag-uuri. Mahalagang maunawaan ang sistema ng mga orientation ng personal na halaga at ang mga kadahilanan ng pagbuo nito.

Ang konsepto ng isang pamantayan sa mga pag-aaral sa kultura ay nakasalalay sa antas at pagiging tiyak ng pagiging normal ng kultura, ang mag-aaral ay dapat maging pamilyar sa iba't ibang mga pag-uuri ng mga pamantayan at magbigay ng mga halimbawa.

Workshop 3.Kultura at relihiyon.

Plano: 1. Relihiyon sa kulturang larawan ng mundo. Ang mga pangunahing elemento at pag-andar ng relihiyon.

2. Mga relihiyon sa daigdig:

a) Budismo: pinagmulan, aral, sagradong teksto;

b) Kristiyanismo: ang paglitaw at pundasyon ng doktrinang Kristiyano, pagtatapat.

c) Islam: pinagmulan, kredito, pagtatapat.

Panitikan:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: aklat - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturology: aklat / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Mas mataas na edukasyon, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Culturology: posisyong pang-edukasyon. / Ed. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Culturology. Kasaysayan ng kultura ng mundo / ed. A.N. Markova - M.: Unity, 2011.

6. Kostina A.V. Culturology: elektronikong aklat. - M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. at iba pang Panayam sa mga pag-aaral sa kultura. Uch. pos - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Ang mga isyu sa relihiyon ay malapit na nauugnay sa kultura. Hindi para sa wala na ang salitang "kultura" ay may ugat sa salitang "kulto" - paggalang, pagsamba sa isang tao - o iba pa. Iyon ang dahilan kung bakit ang seminar, batay sa paghahanda sa sarili ng mga mag-aaral, iminungkahi para sa pag-aaral ng pinakalaganap na mga relihiyon sa buong mundo. Tulad ng para sa Kristiyanismo at Islam, nakatira kami sa isang rehiyon kung saan pareho ang mga pagtatapat na ito na mayroon sa paligid natin. Sa pamamagitan ng kanilang kumpidensyal na pinagmulan, maraming mga mag-aaral ay nabibilang sa mga Kristiyano o Muslim, at lubos na kapaki-pakinabang para sa kanila na malaman ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon ng kanilang mga ninuno.

Kapag naghahanda ng 1 tanong ng seminar, dapat itong maunawaan na ang anumang relihiyon ay isang pangunahing kadahilanan sa buhay panlipunan. Lumalaki sa mitolohiya, ang relihiyon ay nagmamana mula dito ng isang pangunahing lugar sa kultura. Kasabay nito, sa isang maunlad na lipunan, kung saan ang sining, pilosopiya, agham, ideolohiya, bumubuo ng politika ang mga independiyenteng larangan ng kultura, ang relihiyon ay naging pangkaraniwan, bumubuo sa sistemang espiritwal na batayan. Ang impluwensya nito sa buhay ng lipunan ay at nananatiling napakahalaga, at sa ilang mga panahon ng kasaysayan - mapagpasyang. Ang mga mag-aaral ay dapat na hindi lamang nakalista sa mga pangunahing elemento ng relihiyon, ngunit din upang magbigay ng puna sa kanilang nilalaman. At sabihin din nang detalyado tungkol sa mga pangunahing pag-andar ng relihiyon.

Hindi tulad ng ibang mga relihiyon sa daigdig, ang Budismo ay madalas na binibigyang kahulugan bilang isang pilosopiko at relihiyosong doktrina, isang relihiyon na "walang kaluluwa at walang Diyos" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 BC) - Buddha, i.e. Ang "naliwanagan" ay isang makasaysayang tao, anak ng hari ng Shakya, isang maliit na tribo na nanirahan sa paanan ng Himalaya. Siya ay naging diyos ng kanyang mga tagasunod pagkatapos ng kanyang kamatayan. Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga pinagmulan ng Budismo, dapat malaman ng mga mag-aaral na lumaki ito mula sa sinaunang Indian Brahmanism. Pinahiram sa kanya ng mga pilosopo ng Budismo ang ideya ng muling pagsilang. Ngayon ang Budismo ay hindi lamang isang relihiyon, kundi pati na rin ang etika at isang tiyak na pamumuhay.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, formulated ng Buddha ang mga prinsipyo ng kanyang pagtuturo: "apat na marangal na katotohanan", ang teorya ng causality, impermanence ng mga elemento, "gitnang daan", "walong beses na landas". Ang gawain ng mga mag-aaral ay hindi lamang sa listahan, ngunit din upang maihayag ang nilalaman ng mga prinsipyong ito, na nagtatapos na ang kanilang pangwakas na layunin ay upang makamit ang nirvana. Kailangang maunawaan ng mga mag-aaral na ang nirvana (upang ipaliwanag ang term) ay ang pinakamataas na estado ng aktibidad na espiritwal at lakas na malaya sa mga pangunahing kalakip. Si Buddha, na nakamit ang nirvana, ay nangangaral ng kanyang mga aral sa maraming mga taon.

Ang kasaysayan ng Kristiyanismo ay detalyado sa maraming mga aklat at manwal. Kapag inihahanda ang bahaging ito ng tanong, mahalagang ipakita ang mga pinagmulan ng pag-usbong ng isang bagong relihiyon sa pangunahing kaalaman ng Hudaismo, ang pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo, at mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano (Sermon on the Mount of Jesus, Symbol ng Pananampalataya). Ang Bibliya ay maaaring ipakita sa 2 pangunahing bahagi - ang Luma at Bagong Tipan. Bukod dito, ang mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng ideya ng kakanyahan ng Bagong Tipan mismo bilang isang bagong kontrata ng Diyos sa mga tao. Ang mga mag-aaral ay kailangan ding bumuo ng isang pag-unawa sa 3 pangunahing sangay ng Kristiyanismo - Orthodoxy, Catholicism at Protestantism at ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila.

Kapag naghahanda ng tanong ng Islam, dapat tandaan na ang Islam, bilang pinakabata sa mga relihiyon sa daigdig, ay sumipsip ng marami mula sa parehong Hudaismo at Kristiyanismo, samakatuwid ang Islam ay isinasaalang-alang abrahamic mga relihiyon Si Muhammad (Magomed) - ang propeta ng Islam, ang huling Mesiyas (ayon sa pananampalatayang Muslim), na tutol sa Arabeng paganismo, sa tulong ng bagong pananampalatayang ipinahayag niya, ay nag-ambag hindi lamang sa etniko, ngunit pati na rin ng pagsasama-sama ng estado ng Mga Arabo. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaroon ng ideya ng "jihad" ("ghazavat") sa orihinal na Islam. Dapat subaybayan ng mga mag-aaral ang makasaysayang ebolusyon ng ideyang ito at ang modernong sagisag nito sa Islamic fundamentalism (sa partikular, ang kurso ng Wahhabism). Ang kakanyahan ng doktrina ng Islam ay nabawasan sa pagkilala sa 5 "haligi ng Islam", na kung saan ang mga mag-aaral ay hindi lamang dapat ipaliwanag, ngunit ipaliwanag din. Kinakailangan din na subaybayan ang kasaysayan ng paglikha ng Koran at Sunnah, ang kanilang papel sa buhay ng mga naniniwala. Ang mga mag-aaral ay dapat ding magkaroon ng ideya ng pangunahing mga alon ng Islam - Sunnism at Shiism.

Pangunahing panitikan para sa kurso:

1. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010 .-- 240 p.

2. Culturology: aklat / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Mas mataas na edukasyon, 2010 .-- 566 p.

3. Bagdasaryan. N.G. Culturology: aklat - M.: Yurayt, 2011 .-- 495 p.

karagdagang panitikan:

1. Culturology: pag-aaral para sa mga bachelor at mga espesyalista / ed. G.V. Dracha at iba pa - M.: Peter, 2012 .-- 384 p.

2. Markova A.N. Kulturolohiya. - M.: Prospect, 2011 .-- 376 p.

3. Kostina A.V. Kulturolohiya. - M.: Knorus, 2010 .-- 335 p.

4. Gurevich P.S. Culturology: uch. pos - M.: "Omega-L", 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. at iba pang Culturology: aklat-aralin. pag-areglo - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010 .-- 351p.

6. Viktorov V.V. Culturology: uch. para sa mga unibersidad. - M.: Fin.un-t sa Prav. RF, 2013 .-- 410 p.

7. Yazykovich V.R. Culturology: gabay sa pag-aaral para sa mga unibersidad. - Minsk: RIVSH, 2013 .-- 363 p.

Ang ipinanukala mga temas abstract:

1. Antropolohiya ng kultura bilang isang mahalagang bahagi ng mga pag-aaral sa kultura. F. Boas. 2. Mga pamamaraan ng pag-aaral sa kultura. 3. Semiotics bilang isang agham. 4. Kultura bilang teksto. 5. Ang kakanyahan at pag-andar ng wika ng kultura. 6. Ang pluralidad ng mga wikang pangkulturang. 7. Simbolo bilang isang paraan ng wika ng kultura. 8. Simbolo sa agham at sining. 9. Ang papel na ginagampanan ng sangkap na halaga sa buhay ng mga tao. 10. Ang halaga ng core ng kultura at mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo nito. 11. Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng mga halaga at pagganyak ng indibidwal. 12. Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng mundo ng mga halaga ng indibidwal at lipunan. 13. Ang kahulugan ng kaisipan. 14. Mentalidad at pambansang katangian. 15. Primitive at antigong kaisipan. 16. Kaisipan sa Edad Medya. 17. istrukturang antropolohikal ng kultura. 18. "Kapaligiran ng kultura" at "natural na kapaligiran", ang kanilang tunay na ugnayan sa buhay ng tao. 19. Ang papel na ginagampanan sa kultura. 20. Kultura at katalinuhan. 21. Makasaysayang dynamics ng pagkakaroon ng kultura. 22. Kagandahan bilang kakanyahan ng sining. 23. Masining at pang-agham na larawan ng mundo. 24. Pang-unawa sa isang likhang sining. 25. Sining at relihiyon. Ang konsepto ng "dehumanization" ng sining ni J. Ortega y Gasset. 26. Sining sa modernong mundo. 27. Tradisyon at pagbabago sa kultura. 28. Ang mga batas ng kasaysayan at pag-unlad ng kultura. 29. Ang problema ng pangkasaysayan at pangkulturang tipolohiya. 30. Ang etniko at kultura sa konsepto ng L.N. Gumilyov. 31. Mga stereotype ng etnokultural. 32. Semiotic na uri ng mga kultura ni Yu. Lotman. 33. Subculture ng kabataan. 34. Countercultural bilang isang mekanismo ng sociodynamics. 35. Mga phenomena ng Countercultural. 36. Pangunahing pagpipinta. 37. Pabula bilang isang pangkaraniwang kababalaghan. 38. Mga alamat sa buhay ng mga sinaunang Greek. 39. Pabula at mahika. 40. Mga tampok na katangian ng mitolohiya at ang lohika ng pag-iisip na mitolohiko. 41. Mga tungkuling panlipunan-kultural ng mga alamat at alamat sa modernong kultura. 42. Russia sa East-West system: oposisyon o dayalogo ng mga kultura. 43. Tauhang pambansa ng Russia. 44. Mga motibo ng Orthodox ng kultura ng Russia. 45. Mga Kanluranin at Slavophile sa kultura ng Russia at ang makasaysayang kapalaran ng Russia. 46. \u200b\u200bKristiyanong templo bilang pokus ng buhay espiritwal at pangkulturang. 47. Sekularisasyon ng kultura ng Russia noong ika-17 siglo. 48. Mga tampok ng kultura ng Paliwanag sa Russia. 49. Tipolohikal na modelo ng kultura F. Nietzsche. 50. Ang konsepto ng mga uri ng kultura at pangkasaysayan ni N.Ya.Danilevsky. 51. Tipolohiya ng kultura nina O. Spengler at A. Toynbee. 52. Teorya ni P. Sorokin ng dynamics ng sociocultural. 53. K. Jaspers tungkol sa isang solong landas ng pag-unlad ng tao at mga pangunahing yugto nito. 54. Ang pangunahing banta at panganib sa kultura noong ika-21 siglo. 55. Teknolohiya bilang isang sociocultural na kababalaghan. 56. Mga prospect para sa pakikipag-ugnay ng kultura at kalikasan noong ika-21 siglo. 57. Proteksyon ng mga monumento ng kultura. 58. Mga museo ng mundo at ang kanilang tungkulin sa pagpapanatili ng pamana ng kultura ng sangkatauhan. 59. Mga kulturang unibersal sa proseso ng modernong mundo.

Kumusta mga mahal na kaibigan!

Sa kasalukuyan, maraming bilang ng mga relihiyon sa mundo na nagbibigay sa mga tao ng lakas at pananampalataya sa hinaharap. Sa artikulong ngayon, nais kong sabihin sa iyo tungkol sa kung anong mga pananampalataya at relihiyon ang naroon?

Maraming mga mandirigma at hindi pagkakasundo ang naganap dahil sa ang katunayan na ang isang tao, na natukoy ang kanyang pananampalataya at nakakahanap ng isang mapagkukunan ng paniniwala, ay tumigil sa paggalang sa iba pang mga pananaw at relihiyon. Ngunit may katuturan ba upang malaman kung sino ang tama o mas tumpak sa konteksto ng tulad ng isang indibidwal na diskarte sa isyu?

Hindi mahalaga kung ano ang paniniwalaan ng isang tao, ang pangunahing bagay ay nahahanap niya ang ilaw at nagsusumikap para dito! Ang pamumuhay na naaayon sa kanilang sarili at nagdadala ng malikhaing enerhiya sa masa, ang mga tao ay maaaring tawaging mga tao. At hindi mahalaga kung anong uri ng pangalan ng relihiyon ang namamalagi sa batayan ng kanyang mga aksyon.

Ang pag-uuri ayon sa uri ay naganap dahil sa pagnanais ng mga relihiyosong pag-aaral na paghiwalayin ang moderno at sinaunang pagkahilig. Ngayon ang mga relihiyon ay maaaring makilala ayon sa maraming uri: tribo, mundo at pambansa.

Maraming mga tao sa mundo ang tumawag sa Diyos sa iba't ibang mga pangalan. At ang bawat paniniwala ay laging may kani-kanyang katotohanan. Para sa ilan, ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring kumilos bilang pinakamataas na kapangyarihan ng pagiging at ang sansinukob, habang ang iba ay may karapatang isaalang-alang na totoo ang mga paganong ritwal, na kung minsan ay sumasalungat sa karamihan ng mga canon ng relihiyosong sistema ng Kristiyanismo.

Ang ateismo ay nakakuha ng mga karapatan para sa pagbuo nito kamakailan. Ang Totemism at pagtanggap sa sarili bilang isang tao ay naganap din sa loob ng balangkas ng pagpapahayag ng sarili. Kung ang naunang tao ay nasa Lupa, at ang mga Diyos ay nasa langit, ngayon ang agnosticism, bilang pananampalataya na "sa pagitan ng pananampalataya," ay naglalabas ng ganap na magkakaibang mga patakaran ng pag-iisip at pag-unawa sa mundo.

Nais kong pag-usapan ang ilan sa mga relihiyon nang mas detalyado. Para sa iyong pansin, nais kong magpakita ng isang listahan ng iba't ibang mga relihiyon ng mga tao sa buong mundo. Siyempre, pamilyar ka sa ilan sa mga ito, ngunit makaka-engkwentro mo ang ilan sa kauna-unahang pagkakataon.

Budismo

Ang Budismo ay isa sa mga pinakalumang relihiyon sa buong mundo, na nagmula sa India. Salamat sa nagtatag nito, si Siddhartha Gautama, na pamilyar sa amin bilang Dakilang Buddha, ang mga tao sa paligid ng planeta ay naghahanap pa rin ng ginhawa sa totoong pag-unawa sa mga salitang "nagising" o "naliwanagan."

Ang pilosopiya ng Budismo ay batay sa mga turo ng "marangal na katotohanan." Apat lang sila. Ipinaliwanag ng una ang pagkakaroon ng pagdurusa, ang pangalawa ay nagsasabi tungkol sa mga sanhi nito, ang pangatlong panawagan para sa kalayaan, at ang pang-apat ay nagtuturo kung paano ito makarating.

Ang mga dogma ng Budismo at ang mismong pag-unawa sa buhay ay maaaring tawaging isang ilog o isang ilog ng mga hindi materyal na partikulo. Ang kanilang kombinasyon na tumutukoy sa pagkakaroon ng kung ano ang mayroon sa Earth at sa Uniberso.

Ang mga batas ng karma ay nagdadala ng muling pagsilang at samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng paggalang sa kung anong mga gawa ang isinagawa ng isang tao sa isang nakaraang buhay. Ang ideyal ng Budismo ay maaaring ligtas na matawag na moral. Ang esensya nito ay binibihisan ng motto na " Huwag kang manakit. Walang tao!».

At ang pangunahing layunin ay upang makamit ang estado ng Nirvana - iyon ay, kumpletong kapayapaan at katahimikan.

Brahmanism

Ang relihiyong ito ay mayroon ding pinagmulan sa India. Ito ay binuo salamat sa Vedism. Ano ang kanyang itinuturo? Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagsasakatuparan ng banal na prinsipyo ng lahat ng bagay na mahalaga at nasasalat, na tinawag na mga paghahayag tungkol kay Brahman.

At tungkol din sa Atman - isang natatanging at personal na diwa. Ang mga iskolar ng Vedic ay gampanan ang isang napakahalagang papel sa pagpapaunlad ng Brahmanism bilang isang malayang kilusan. Sa sistemang panrelihiyon, ang orihinal na papel ay itinalaga sa kanila.

Ang pangunahing ideya ay batay sa paniniwala at propaganda na ang mga tao ay natatangi at imposibleng makahanap ng pangalawang magkapareho. Iyon ay, mula pagkabata, ang isang tao ay may kanya-kanyang natatanging lakas, misyon at gawain.

Ang mga Brahminist ay nakikilala sa pamamagitan ng mga kumplikado at kulturang ritwal. At ang mga ritwal ay tumagal ng higit sa kanilang buhay at mahigpit na kinontrol.

Taoismo

Ang relihiyon na ito ay ipinahayag sa masa salamat sa China at nagtatag nito, ang pantas na si Lao Tzu. Salamat sa pilosopiya na nagresulta sa gawain ng buong buhay ng nagtatag - "Tao Te Ching", ang relihiyon ay nakatuon sa 2 konsepto.

Ang salitang "Tao", na maaaring ipakahulugan bilang isang tool o pamamaraan, at ang mga titik na "Te", na nangangahulugang biyaya, ay nag-udyok sa nag-iisip na pag-isipang muli ang modelo ng mundong ito.

Ayon sa kanyang mga saloobin, maaari nating tapusin na ang uniberso ay pinamamahalaan ng isang mas malakas na puwersa. Ang kakanyahan ng pinagmulan nito ay puno ng mga lihim at misteryo, at sa parehong oras, ang impluwensya nito ay humahantong sa pagiging maayos.

Ang pangunahing layunin ng relihiyon ay upang mailapit ang isang tao sa imortalidad. Ayon sa mga tagasunod ng Taoist, tiyak na ito ang makakatulong sa indibidwal na ibunyag ang buong kapangyarihan ng pagsasalamin sa relihiyon ng hubad na kagandahan ng mundo. At ang mga paghinga at gymnastic na pagsasanay, alchemy, kalinisan ng kaluluwa at katawan ay makakatulong upang makamit ang gayong kalagayan ng buhay na walang hanggan.

Jainism

Ang Jainism ay isang relihiyon na nagmula sa suportang India. Si Vardahaman ay ang dakilang tagapagtatag ng relihiyon. At ito ay salamat sa kanyang pangitain na ang Jains ay kumbinsido na walang lumikha ng ating mundo. Siya ay umiiral magpakailanman at magpapatuloy sa kanyang paraan anuman ang.

Ano ang pangunahing bagay? Ang pinakamahalaga at totoong bagay ay ang pagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili ng sariling kaluluwa, pagpapalakas ng lakas nito. Sinasabi ng doktrina na dahil sa naturang paggawa sa sarili ang kaluluwa ay napalaya mula sa lahat ng makamundong ito.

Gayundin, ang relihiyon ay hindi malaya sa paniniwala sa paglipat ng mga kaluluwa. Naniniwala si Jains na ang tagumpay ng pamumuhay sa buhay na ito ay direktang nauugnay sa kung paano ka kumilos sa nakaraang buhay.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang pagsasanay ng asceticism ay napaka-makabuluhan sa pag-unawa sa relihiyon tulad ng. Ang pangwakas na layunin ng indibidwal ay upang matakpan ang ikot ng muling pagsilang. Iyon ay, upang maabot ang Nirvana at makahanap ng pagkakaisa. At magagawa lamang ito ng isang ascetic.

Hinduismo

Ang Hinduismo ay isang buong sistema ng mga paniniwala o batas ng mga Hindu. Ito ay naiiba sa na hindi ito nagdadala ng tiyak at maayos na mga dogma. Ang mga tampok na katangian o palatandaan ng mga tagasunod ng Hinduismo ay ang autoritaryo ng pagkilala sa mga katuruang Vedic at, samakatuwid, ang brahminical na pundasyon ng pananaw sa mundo.

Nais kong tandaan na ang isang tao lamang na maaaring magyabang ng hindi bababa sa isang magulang na India ang may karapatang ipahayag na Hinduismo.

Ang pangunahing ideya ng pananampalatayang ipinagtapat ay sundin ang ilan sa mga alituntunin ng pagliligtas. Ang Karma, bilang isang kilos at samsara, bilang isang gulong ng pagkatao, ay dapat na mapagtagumpayan ng isang indibidwal para sa kumpleto at totoong paglaya.

Islam

Hindi ko maiwasang banggitin ang relihiyong ito sa daigdig, na nagmula sa Arabia. Si Propeta Muhammad, na nagsalita sa Mecca, ay itinuturing na tagapagtatag nito. Ayon sa kanyang paniniwala, pati na rin salamat sa mga pahayag, pagkamatay niya, lumikha sila ng paggawa. Sa hinaharap, ito ay naging banal na aklat ng Islam at hanggang ngayon ay nagtataglay ng bantog na pangalan - ang Koran.

Ano ang point Ang pangunahing pagtuturo ay binabasa tulad ng sumusunod: " Walang ibang Diyos maliban kay Allah". At ang mga anghel at iba pang mga kakanyahan ng mas mataas na mundo ay hindi malaya, ngunit sa kumpletong pagsuko sa Kanya.

Gayundin, kumbinsido ang mga Muslim na ang kanilang relihiyon ay ang pinaka tama, dahil si Muhammad ang huling propeta na ipinadala ng Diyos sa Lupa. Ang kaalaman at karunungan ng mga nakaraang relihiyon, sa palagay ng mga Muslim, ay hindi maaasahan dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay paulit-ulit na muling isinulat at deformed banal na kaalaman.

Hudaismo

Ito ang pinakamaagang relihiyon na nagmula sa Palestine. Laganap itong kumalat sa mga Hudyo. Ang paniniwala sa iisang Diyos, pati na rin ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa at ang kabilang buhay, ay malapit na nauugnay sa pang-unawa ng mga bayang Hudyo bilang pagkatao ng Mesiyas at tagadala ng Banal na paghahayag.

Ang mga sagradong libro ng Hudaismo ay kasama ang Torah, isang malaking bilang ng mga gawa ng mga propeta at interpretasyon na nakolekta sa Talmud.

Kristiyanismo

Isa siya sa tatlong pinakamakapangyarihang relihiyon sa buong mundo. Nagmula sa Palestine, at pagkatapos ay kumalat sa Roman Empire at sa buong Europa. Nanalo siya sa puso ng maraming mga naniniwala na naninirahan sa planetang Earth.

Ang paniniwalang ipinadala ng Diyos ang kanyang anak na si Jesucristo sa Daigdig, na nabuhay, nagdusa at namatay nang matuwid tulad ng isang ordinaryong tao, ay nasa gitna ng relihiyon.

Ang pangunahing aklat ng relihiyon ay ang Bibliya. Ito ay nangangaral ng doktrina ng tatlong hypostases ng iisang Diyos: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Lalo na nauugnay ang mga Kristiyano sa konsepto ng unang kasalanan at ang pangalawang pagparito ni Kristo sa Lupa.

Polytheism

Ang Polytheism ay isang paniniwala sa maraming mga Diyos. Maaari itong tawaging isang tiyak na sistema ng mga paniniwala, isang buong pananaw sa mundo, o isang batayan para sa hindi pagkakasundo. Ang relihiyon ay batay sa paniniwala sa maraming mga diyos na nakolekta sa isang panteon ng mga diyosa at, syempre, mga diyos.

Ang Polytheism ay kabilang sa uri ng theism at taliwas sa monoteismo, iyon ay, paniniwala sa isa, iisang Diyos. At sa parehong oras, hindi rin siya sumasang-ayon sa mga hatol ng atheism, kung saan ang pagkakaroon ng anumang mas mataas na puwersa ay ganap na tinanggihan.

Sa katunayan, ang naturang term na ipinakilala ni Philo ng Alexandria sapagkat kinakailangan upang lumikha ng ilang uri ng pagkakaiba sa pagitan ng polytheism at paganism. Dahil sa oras na iyon ang lahat ng mga hindi nagpahayag ng Hudaismo ay tinawag na mga pagano.

Jediism

Sa halip na isang pilosopiko na kalakaran kaysa sa isang relihiyon, hindi ko maiwasang banggitin ito! Naniniwala si Jedi sa Force, isang malawak na larangan ng enerhiya na nilikha ng lahat ng nabubuhay na bagay na pumapaligid at tumagos sa lahat ng nabubuhay na bagay, at nagtatrabaho upang paunlarin ang kanilang sarili, kagaya ng Jedi Knights mula sa pelikulang "". Sa Jedism, walang mga pagkilos na kulto at dogma, at ang mga tagasunod ng kilusang ito ay nagparehistro na ng halos kalahating milyon, lalo na sa Amerika at Great Britain.

At ang Jedi code ay binabasa tulad ng sumusunod:

Walang emosyon - mayroong kapayapaan.
Walang kamangmangan - may kaalaman.
Walang pagkahilig - mayroong katahimikan.
Walang kaguluhan - mayroong pagkakasundo.
Walang kamatayan - mayroong Lakas.

Kaya, malamang, ang direksyon ng Jedi ay katulad ng Budismo.

Bilang pagtatapos, sasabihin ko na sa aking opinyon, ang sentral na ideya ng lahat ng mga relihiyon ay pareho: ang pagkakaroon ng isang mas mataas na Kapangyarihan at banayad, hindi nakikita ang mga mundo, pati na rin ang espirituwal na pag-unlad ng isang tao. Ang lahat ng mga relihiyon, sa palagay ko, ay nagmula sa sinaunang kaalaman sa esoteriko. Kaya, magiging masaya kapag ang bawat tao ay naniniwala sa kung ano ang pinaka gusto niya, at nagbibigay din ng parehong kalayaan sa iba. Pagkatapos ng lahat, una sa lahat kinakailangan upang manatili ang mga tao!

Sa pilosopikal na tala na ito, tinapos ko na.

Magkita tayo sa blog, bye bye!

Relihiyon sa USA

Unang Susog sa Konstitusyon ng Estados Unidos: "Ang Kongreso ay hindi dapat maglabas ng anumang batas na nauugnay sa pagtatatag ng relihiyon o pagbabawal sa malayang pagsasagawa nito, o paghihigpit sa kalayaan sa pagsasalita o pamamahayag, o sa karapatan ng mga tao na mapayapang magtipun-tipon at petisyon ang gobyerno upang ayusin ang mga reklamo . "

Relihiyon Vanuatu

40% Presbyterians, 16% Katoliko, 15% Pagans, 14% Anglicans.

Relihiyon sa Costa Rica

Ang nangingibabaw na relihiyon ay ang Katolisismo, halos 10% ng populasyon ang sumusunod sa relihiyong Protestante.

Relihiyon ng Qatar

Ang relihiyon sa estado ay ang Islam. Isinasagawa ito ng halos 95% ng populasyon. Karamihan sa mga Qatar ay mga tagasunod ng direksyon ng Sunni sa Islam; karamihan sa mga Iranian ay Shiites.

Relihiyon sa Australia

Ang karamihan ng populasyon ay mga Katoliko at Protestante. Kamakailan lamang, ang bilang ng pagsasanay ng iba pang mga relihiyon ay lumalaki, higit sa lahat ang Islam, Budismo, Confucianism, Lamaism, Taoism at ilang iba pa.

Relihiyon sa Bolivia

Kinikilala ng estado ang Simbahang Katoliko Apostolic Romanesque. Ang pagganap ng anumang iba pang mga kulto ay ginagarantiyahan din. Ang ugnayan sa Simbahang Katoliko ay natutukoy sa pamamagitan ng mga konkordat na tinukoy sa pagitan ng estado ng Bolivia at ng Holy See.

Relihiyon sa Canada

Relihiyoso, halos 46% ng mga naniniwala ay sumusunod sa Simbahang Romano Katoliko, 36% ay mga Protestante (Anglicans, United Church of Metodista, Presbyterians at Congregationalists, Baptists, Lutherans, Pentecostal, atbp.). Kasama sa iba pang mga relihiyon ang Orthodoxy, Judaism, Islam, Sikhism, atbp.

Relihiyon ng Republika ng Congo

Mga Relihiyon: Mga Kristiyano 50%, mga Aboriginal na kulto 48%, Muslim 2%.

Relihiyon San Marino

Karamihan sa mga mananampalataya ay mga Katoliko. Ayon sa alamat, ang San Marino ay itinatag ng masmatian na Dalmatian na si Marino, isa sa mga unang Kristiyano na tumakas mula sa pag-uusig sa paganong emperador ng Roman na si Diocletian.

Relihiyon ng Russia

Sa pre-rebolusyonaryong panahon, ang Russia ay isang kinatakutan ng Diyos na bansa, kung saan ang libu-libong mga manlalakbay ay nagmartsa mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa sa isang uri ng walang katapusang paglilibot, sapagkat ang bilang ng mga banal na lugar ay hindi mabilang.

Mabilis na tinakpan ng mga komunista ang lahat. Maraming simbahan ang nawasak, ang mga pari na hindi tapat sa bagong gobyerno ay binaril o ipinatapon sa Siberia. Naghari ang ateismo. Sa mga oras na katulad nito, ang pag-angkin na siya ay mananampalataya, o mas masahol pa, na nagsisimba, nanganganib na mawala sa trabaho. Sa pagbagsak ng ideolohiyang komunista, nalaman ng mga Ruso na, sa kasamaang palad, walang simpleng maniniwala sa ...

Relihiyon sa Laos

Ang Budismo sa Laos, sa anyo ng Theravada, na dumaan sa pamamagitan ng Thai at Khmer mediation, ay may mahalagang papel sa kultura at pambansang pagkakakilanlan. Ang paglitaw ng pagsulat ng Lao at lahat ng mga makabuluhang likhang sining ay nauugnay sa Budismo. Ang karamihan sa mga naniniwala sa Laos ay mga Buddhist.

Relihiyon sa South Korea

Ang mga pangunahing relihiyon sa South Korea ay tradisyonal na Budismo at Kristiyanismo na kamakailang pumasok sa bansa. Ang parehong kilusang ito ay malakas na naimpluwensyahan ng Confucianism, na siyang opisyal na ideolohiya ng Dinastiyang Joseon sa loob ng 500 taon, at shamanism, na siyang pangunahing relihiyon ng karaniwang tao ng Korea.

Relihiyon sa Espanya

Ang relihiyon ng estado ng Espanya ay Romano Katoliko. Halos 95% ng mga Espanyol ang Romano Katoliko. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, ang bansa ay mayroong 11 archbishoprics at 52 bishoprics.

Relihiyon sa Austria

Sa Austria, ang simbahan ay nahiwalay mula sa estado.

Mga relihiyon sa Trinidad at Tobago

Karamihan sa populasyon ay mga Kristiyano (mga Katoliko - 36%, mga Anglikano - 17%, mga Protestante ng iba pang mga pananampalataya - 13%), mga Hindu - 30%, Muslim - 6%.

Relihiyon sa Turks at Caicos Islands

Ang iba`t ibang mga denominasyong Kristiyano ay pangunahing kinakatawan sa mga isla: Katolisismo, Baptist, Metodiko, mga simbahan ng Anglikano, Seventh-day Adventist Church at iba pa.

Relihiyon sa Romania

Ang Orthodoxy ay inaangkin ng 86% ng populasyon, ang relihiyong Romano Katoliko - 5%, Greek Catholic - 1%, sa mga mananampalataya mayroon ding mga Hudyo at Muslim.

Ang Romanian Orthodox Church ay isang autocephalos local na Orthodox Church, na mayroong ika-7 lugar (o ika-8 ayon sa Moscow Patriachat) sa diptych ng mga autocephalos na lokal na Simbahan. May kapangyarihan ang pangunahin sa teritoryo ng Romania ...

Mauritius - relihiyon

Mga Denominasyon (2000 na senso):

* Hindus - 48%
* Mga Katoliko - 23.6%
* Muslim - 16.6%
* Mga Protestante - 8.6%
* iba pa - 2.5% ...

Mga Relihiyon Mali

90% ng populasyon ay mga Muslim (noong kalagitnaan ng 1980 na isinasaalang-alang nila ang tungkol sa 2/3 ng populasyon), 9% ang sumusunod sa tradisyunal na paniniwala ng Africa (animalism, kulto ng mga ninuno, mga puwersa ng kalikasan, atbp.), 1 % ang mga Kristiyano (ang mga Katoliko ang bumubuo sa karamihan) - 2003. Pinaniniwalaang ang pag-aampon ng Islam sa edukasyong pang-estado ng Songhai ay naganap sa simula. Ika-11 siglo Ang pagkalat ng Kristiyanismo ay nagsimula sa ikalawang kalahati. Ika-19 na siglo

Relihiyon ng Great Britain

Karamihan sa mga Englishmen ay kabilang sa Anglican State Church (isa sa pinakamalalaking sangay ng Protestanteng Kristiyanismo), at ang mga simbahang Katoliko at Presbyterian ay laganap din. Ang isang malaking bilang ng mga Muslim ay nakatira din - isa sa pinakamalaking diasporas sa Kanlurang Europa.

Ang nangingibabaw na relihiyon ng Great Britain ay Anglicanism. Ang Anglican Church ay isa sa mga simbahan ng estado na kapareho ng Presbyterian Church of Scotland ....

Relihiyon sa Tsina

Ang relihiyon sa Tsina ay nagbago nang radikal mula pa noong simula ng kasaysayan ng Tsino. Ang mga templo ng maraming iba't ibang mga relihiyon, kabilang ang Taoism, Buddhism, at katutubong relihiyon ng Tsino, ay umakma sa tanawin ng Tsina.

Ang pag-aaral ng relihiyon sa Tsina ay kumplikado ng maraming mga kadahilanan. Ito ay dahil sa ang katunayan na maraming mga relihiyon ng Tsino ang nagsasama ng mga konsepto ng mga sagradong halaga at kung minsan ang espirituwal na mundo ay hindi pa rin nagtatawag ng konsepto ng Diyos, na inuuri ang pagsamba sa Tsino na naiiba mula sa karaniwang konsepto ng relihiyon, ngunit sa pilosopiya. Kung ang Taoism ay nakabuo ng isang relihiyosong samahan na may mga pari, monghe at templo, kung gayon ang Confucianism ay nanatiling pangunahin sa isang intelektuwal na kalakaran ...

Relihiyon ng India

Ang India ay konstitusyonal na isang sekular na estado. Ang mga Hindu ay bumubuo ng isang malinaw na karamihan sa bansa (80%), sinundan ng mga Muslim (14%), mga Kristiyano - Protestante at Katoliko (2.4%), Sikhs (2%), Buddhists (0.7%), Jains (0, 5% ) at iba pa (0.4%) - Parsis (Zoroastrians), Judaists at animist. Sa kabila ng katotohanang maraming mga relihiyon ang kinakatawan sa India, Hinduism, Buddhism, Islam, Sikhism at iba pang mga relihiyon sa India na magkakasamang nabubuhay nang matiwasay.

Relihiyon Guam

Ang nangingibabaw na relihiyon sa isla ay ang Katolisismo (lalo na sa mga Chamorro at mga imigranteng Pilipino), kahit na ang mga kinatawan ng halos lahat ng pagtatapat sa mundo ay matatagpuan dito. Ang simbahan ay may isang makabuluhang impluwensya dito, at ang karamihan sa mga pangyayaring pangkulturang itinakda sa lahat ng mga uri ng mga pagdiriwang sa relihiyon, kasama na ang taunang pagdiriwang bilang parangal sa mga santo ng patron ng isang partikular na lugar. Ang bawat nayon ay may sariling simbahan, kung saan ang buong buhay na pangkulturan ay nakatuon, at madalas ang parehong simbahan ay nagsasagawa ng mga serbisyo para sa maraming mga kumpisikal na grupo nang sabay-sabay.

Relihiyon ng Azerbaijan

Ang pangunahing relihiyon ng Azerbaijan ay ang Islam. Naging karaniwan dito mula nang salakayin ng Arabo noong Edad Medya. Bago ito, ang mga ninuno ng Azerbaijanis ay nagsagawa ng mga paganong relihiyon (pagsamba sa sunog), Zoroastrianism, Manichaeism, at Kristiyanismo. Hindi pa matagal na ang nakaraan, sa pagbagsak ng rehimeng Soviet, isang panahon ng muling pagkabuhay ng Islam ay nagsimula sa Azerbaijan. Ang mga mosque at institusyong panrelihiyon ay nagsimulang buksan. Ang karamihan ng mga Muslim sa Azerbaijan ay mga tagasunod ng kalakaran sa Shiite. Ang mas maliit na bahagi ay kinakatawan ng Sunnis. Ang pangunahing relihiyosong katawan ay ang Caucasus Muslim Office.

Relihiyon sa Ireland

Ipinakita ng senso noong 1926 na 92.6% ng Irish ay Roman Catholic, 5.5% na kabilang sa Irish Protestant Church at 2% ay kabilang sa ibang relihiyon o denominasyong Protestante. Noong 1991 91.6% ay mga Katoliko, 2.5% ay kabilang sa Simbahang Ireland, ang iba pang mga relihiyon at mga denominasyon ay sumasaklaw lamang sa 0.9%. Ang 3.3% ay hindi sumunod sa anumang relihiyon. Dalawang konstitusyon ng Ireland (1922 at 1937) ginagarantiyahan ang kalayaan ng budhi, at palaging may ganap na kalayaan sa relihiyon, nang walang diskriminasyon sa relihiyon.

Relihiyon sa Ukraine

Ang nangingibabaw na relihiyon sa Ukraine ay ang Kristiyanismo, na kinatawan ng Orthodox, Protestant at Catholic confession. Ang Hudaismo at Islam ay kinakatawan sa isang mas kaunting lawak.

Mayroong isang matigas na komprontasyon sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano ...

Relihiyon sa Algeria

Ang relihiyon ng estado ng Algeria ay ang Islam. Ang karamihan sa mga Algerian ay ang mga Sunni Muslim (Maliki at Hanafis). Ang isang bilang ng mga tagasunod ng sekta ng Ibadi ay nakatira sa lambak ng Mzab, Ouargle at Algeria. Sa Algeria, mayroong halos 150 libong mga Kristiyano, karamihan sa mga Katoliko, at halos 1,000 mga tagasunod ng Hudaismo.

Relihiyon ng Scotland

Maraming mga Scots ang mga Presbyterian, at ang kanilang relihiyosong buhay ay nagaganap sa loob ng Scottish Church. Ang mga tagasunod ng simbahang ito ay binubuo ng 2/3 ng lahat ng mga naniniwala, nasisiyahan ito sa malakas na impluwensya halos saanman. Ang mga heresies at schism na sumalot sa mga Scottish Presbyterian noong ika-18 at ika-19 na siglo ay higit na napagtagumpayan. Ang dalawang nakaligtas na mga minorya ng Presbyterian, ang Free Church at ang Free Presbyterian Church, ay mayroong mga tagasunod sa ilang mga bulubunduking rehiyon at sa mga kanlurang isla, kung saan ang kanilang lubos na konserbatibong mga aral ay mananatiling kaakit-akit sa populasyon.

Relihiyon ng Angola

65% ang mga Katoliko, Protestante 20%, Pagano 10%

Relihiyon ng Tibet

Ang relihiyon ng Tibet ay Budismo, walang relihiyon maliban sa Budismo ang nag-ugat sa Tibet. Maliit na bahagi lamang ng populasyon, halos 2,000 katao sa buong Tibet, ang mga tagasunod ng Islam, habang ang Kristiyanismo ay hindi iniwan ang mga bakas sa teritoryo na ito. Si Bon ay isang relihiyon ng mga aborigine ng Tibet, isang sekta ng shamanism, na pangunahing sumamba sa mga idolo at diyos ng kalikasan, at nagsasagawa ng mga ritwal para sa pagpapaalis sa mga masasamang espiritu, sa loob ng ilang panahon ay nanaig sa Tibet, ngunit sa pagtagos ng Budismo ay halos nawala ito.

Relihiyon ng Suriname

Ayon sa opisyal na data, ang relihiyosong komposisyon ng populasyon ng Suriname ay ganito:

47% ay mga Kristiyano,

27% ang mga Hindu,

20% ang Muslim ....

Relihiyon sa Alemanya

Ang Simbahang Lutheran ay nagkaroon ng malaking epekto sa pananaw ng mundo ng mga Aleman. Ang pagsasalin ng Bibliya ni Luther na humubog sa modernong wikang Aleman, at isang mahalagang bahagi ng kanyang pagtuturo ay ang tesis na ang pagsunod sa awtoridad sa mundo ay sagradong tungkulin ng bawat isa. Kung susundin mo ang doktrinang Protestante, kung gayon walang malalim na pagkakasalungatan sa pagitan ng materyal na kagalingan ng isang tao sa Lupa at ang kanyang pag-iral sa kabilang buhay.

Relihiyon sa Hungary

Mga Katoliko - 67%, mga Protestante (higit sa lahat mga Lutheran at Calvinist) - 25%, mga Hudyo.

Relasyong Vatican

Lahat ng residente ng Vatican ay Katoliko.

Relihiyon ng Abkhazia, mga pagtatapat sa relihiyon ng Abkhazia, pananampalataya para sa mga naninirahan sa Abkhazia, relihiyon sa Abkhazia

Bahagi ng populasyon ng Abkhazia ay nabibilang sa mga Kristiyanong Orthodokso, bahagi ng mga Muslim, at ang natitira ay mga Hudyo at pagano. Ang mga Abkhazian ay naniniwala sa One God Antsa o Antsva.

Relihiyon ng Belarus, mga pagtatapat sa relihiyon ng Belarus, pananampalataya para sa mga naninirahan sa Belarus, relihiyon sa Belarus

Ang Orthodoxy ay laganap sa bansa, 70% ng populasyon ang nagpapahayag dito. Ang mga Katoliko ay bumubuo ng 27%, kung saan ang 7% ay mga Greek Katoliko.

Relihiyon ng Georgia, mga pagtatapat sa relihiyon ng Georgia, pananampalataya para sa mga residente ng Georgia, relihiyon sa Georgia

Halos 65% ng mga mananampalataya ay sumusunod sa Orthodox Church. 11% ang mga Muslim. Ang isang maliit na bilang ng mga Katoliko ay nakatira sa bansa.

Relihiyon ng Israel, mga relihiyosong denominasyon ng Israel, pananampalataya para sa mga naninirahan sa Israel, relihiyon sa Israel

Ang pangunahing relihiyon ng bansa ay ang Hudaismo (82% ng populasyon), Islam (15%) at Kristiyanismo (2%) ay laganap din.

Relihiyon ng Kazakhstan, mga pagtatapat sa relihiyon ng Kazakhstan, pananampalataya para sa mga residente ng Kazakhstan, relihiyon sa Kazakhstan

Ang mga paggalaw sa relihiyon ay kinakatawan ng Islam at Kristiyanismo. Ang mga Sunni Muslim ay bumubuo ng 47% ng mga naniniwala, Orthodox Christian - 44%, Protestante - 2%.

Relihiyon ng Kyrgyzstan, mga pagtatapat sa relihiyon ng Kyrgyzstan, pananampalataya para sa mga residente ng Kyrgyzstan, relihiyon sa Kyrgyzstan

Mahigit sa 2,100 mga organisasyong panrelihiyon ang nakarehistro sa teritoryo ng Kyrgyzstan. Halos 83% ng mga naniniwala ay Muslim, ang natitira ay mga Kristiyano.

Relihiyon ng Tsina, mga pagtatapat sa relihiyon ng People's Republic of China, pananampalataya para sa mga tao ng PRC, relihiyon sa Tsina

Ang mga sumusunod na kilusang panrelihiyon ay laganap sa Tsina: Budismo, Taoismo, Islam, Katolisismo at Protestantismo.