Tatlong mundo sa nobelang "The Master and Margarita" - sanaysay. Tatlong mundo sa nobelang "Master at Margarita" - komposisyon Ang nobelang "Master at Margarita" - isang misteryo
Aralin 4 (65). Tatlong mundo sa nobelang "The Master and Margarita"
Layunin ng Aralin: maunawaan ang intensyon ng manunulat; upang mapansin at maunawaan ang mga dayandang ng mga linya ng nobela.
Mga pamamaraang pamamaraan: gumana sa teksto, pagsusuri ng mga tampok na pangkakanyahan ng nobela.
Epigraph sa pisara:
“Bakit, bakit, saan nanggagaling ang kasamaan?
Kung may Diyos, paano magkakaroon ng kasamaan?
Kung may kasamaan, paano magkakaroon ng Diyos?
M. Yu. Lermontov
Sa panahon ng mga klase
ako. salita ng guro
Tulad ng nalaman namin, ang nobelang "The Master and Margarita" ay may ilang mga plano, ang komposisyon nito ay hindi karaniwan at kumplikado. Ang mga kritiko sa panitikan ay nakatagpo ng tatlong pangunahing mundo sa nobela: "sinaunang Yershalaim, walang hanggan sa daigdig at modernong Moscow".
II. Pagtalakay sa mga tanong sa takdang-aralin
Paano nauugnay ang tatlong mundong ito?
(Ang papel na ginagampanan ng connecting link ay ginagampanan ni Woland at ng kanyang kasama. Ang oras at espasyo ay lumiliit, pagkatapos ay lumawak, pagkatapos ay nagtatagpo sa isang punto, bumalandra, pagkatapos ay nawala ang kanilang mga hangganan, iyon ay, sila ay parehong kongkreto at may kondisyon.)
Bakit ang manunulat ay gumagawa ng gayong masalimuot na mga konstruksyon? Subukan nating malaman ito.
Ang unang mundo ay Moscow. Dito nagsimula ang aksyon ng nobela. Bigyang-pansin natin ang pamagat ng unang kabanata - "Never talk to strangers." Bago pa man magsimula ang kwento, binibigyang babala ng may-akda ang mambabasa. Tingnan natin kung paano namumuno ang may-akda sa hinaharap.
Sa mundong ito, may mga modernong tao, abala sa mga panandaliang problema. Tagapangulo ng lupon ng Massolit, editor ng makapal na magazine na Berlioz, na ang pangalan, ayon kay Bezdomny, ay ang kompositor (tandaan sina Hoffmann at Schiller mula sa Nevsky Prospekt ng Gogol) - isang matalino at edukadong tao.
Ano ang sinasabi ng Guro tungkol kay Berlioz? Bakit?
(Sinasabi siya ng panginoon bilang isang "mahusay na nagbabasa" at "napakatuso" na tao. Napakaraming naibigay kay Berlioz, at sadyang iniangkop niya ang kanyang sarili sa antas ng mga manggagawang makata na kanyang hinahamak. Ang kanyang paninindigan na walang Jesus na umiiral sa lahat Para sa kanya ay walang Diyos o ang diyablo, walang anuman, maliban sa pang-araw-araw na katotohanan, kung saan alam niya ang lahat nang maaga at mayroon, kung hindi walang limitasyon, ngunit lubos na tunay na kapangyarihan. Wala sa kanyang mga nasasakupan ang nakikibahagi sa panitikan : ito ang mga regular ng restawran ng Griboyedov, "mga inhinyero ng mga kaluluwa ng tao", na interesado lamang sa pagbabahagi ng mga materyal na kalakal at mga pribilehiyo. Natitiyak ni Berlioz na "sa alas-diyes ng gabi ay magkakaroon ng pulong sa Massolite", at siya ang "mamumuno dito". labindalawang manunulat ang hindi maghihintay sa kanilang tagapangulo.)
Bakit napakalubha ang parusa ni Berlioz?
(Para sa pagiging ateista? Para sa pakikibagay sa bagong gobyerno? Para sa pang-aakit kay Ivanushka Bezdomny nang walang paniniwala?
Naiinis si Woland: "Ano ba ang nangyayari sa iyo, kahit anong miss mo, wala!" Si Berlioz ay tumatanggap ng "wala", wala. Siya ay tumatanggap ayon sa kanyang pananampalataya.)
Ang mga kritiko na sina Latunsky at Lavrovich ay mga taong namuhunan din ng kapangyarihan, ngunit pinagkaitan ng moralidad. Wala silang pakialam sa lahat maliban sa kanilang karera. Sila ay pinagkalooban ng katalinuhan, kaalaman, at talino. At ang lahat ng ito ay sadyang inilalagay sa serbisyo ng mabisyo na kapangyarihan. Ang kasaysayan ay nagpapadala sa gayong mga tao sa limot.
Ang mga aksyon ng mga tao sa buong kasaysayan ay hinihimok ng parehong pare-pareho at primitive na bukal. At hindi mahalaga kung saan at kailan magaganap ang aksyon. Sinabi ni Woland: “Malaki ang pagbabago ng mga taong-bayan, sa panlabas, sinasabi ko, tulad ng lungsod mismo, gayunpaman ... isang mas mahalagang tanong: nagbago ba ang mga taong-bayan na ito sa loob?
(Subukan nating hanapin ang sagot sa tanong ni Woland.
Ang pagsagot sa tanong na ito, ang masamang espiritu ay pumasok sa pagkilos, nagsasagawa ng sunud-sunod na eksperimento, nag-aayos ng "mass hypnosis", isang eksperimento na puro siyentipiko. I. ipinapakita ng mga tao ang kanilang tunay na mukha. Naging matagumpay ang sesyon ng pagbubunyag.
Si Woland ay nagbubuod: "Buweno, sila ay mga tao tulad ng mga tao ... Mahal nila ang pera, ngunit ito ay palaging ... Mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati, ang problema sa pabahay ay sinisira lamang sila ... ".)
Ano ang pinagtatawanan ng masamang espiritu, kinukutya? Sa anong paraan inilalarawan ng may-akda ang mga naninirahan?
(Ang karikatura, katawa-tawa, pantasya ay nagsisilbing paglalarawan sa Moscow bourgeoisie. Ang mga pakikipagsapalaran at panlilinlang ng mga naninirahan sa kabilang mundo ay itinuturing bilang matalinong ginawang mga panlilinlang. ang pagpapalawak ng apartment, ang misteryosong paglipat ng Styopa Likhodeev sa Yalta, ang insidente kay Nikanor Ivanovich.)
Ang pantasya ay isa ring paraan ng pangungutya. Maghanap tayo ng isang episode (Chapter 17) kung saan ang suit ng chairman ng komisyon (nga pala, hindi mahalaga kung aling komisyon) ay nakapag-iisa na pumirma ng mga resolusyon.
Kaninong mga tradisyon ang nagpapatuloy dito ni Bulgakov?
(Saltykov-Shchedrin (“History of a City”). Fantastic, phantasmagoric is Moscow life itself, the life of the inhabitants, the structure of society. Ano ang kakaibang modelo ng lipunang ito, Massolit, isa sa mga organisasyon ng mga manunulat, na may bilang na tatlong libo isang daan at labing isang miyembro.)
Ano ang namamalagi sa batayan ng pag-uugali ng tao - isang kumbinasyon ng mga pangyayari, isang serye ng mga aksidente, predestinasyon o pagsunod sa mga napiling mithiin, mga ideya? Sino ang kumokontrol sa buhay ng tao?
Kung ang buhay ay hinabi mula sa mga aksidente, posible bang matiyak ang hinaharap, upang maging responsable para sa iba? Mayroon bang anumang hindi nababagong pamantayan sa moral, o nababago ba ang mga ito at ang isang tao ay hinihimok ng takot sa kapangyarihan at kamatayan, isang pagkauhaw sa kapangyarihan at kayamanan?
Sa anong paraan mo nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng "ebanghelyo" at "Moscow" na mga kabanata?
(Kung ang mga kabanata ng Moscow ay nag-iiwan ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, hindi katotohanan, kung gayon ang pinakaunang mga salita ng nobela tungkol kay Yeshua ay mabigat, hinabol, maindayog: "Sa isang puting balabal na may madugong lining, na nag-shuffling na may lakad ng kabalyerya, sa maagang umaga ng ang ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan ... ". Kung sa " Sa mga kabanata ng Moscow mayroong isang aktibong tagapamagitan, isang tagapagsalaysay na nangunguna sa mambabasa, na parang kinasasangkutan ng mambabasa sa proseso ng laro, isang tagapagsalaysay na ang intonasyon ay maaaring maging ironic ("Eh-ho-ho ... Oo, ito ay, ito ay! .. Ang mga matatandang taga-Moscow ay naaalala ang sikat na Griboyedov!") at liriko ("Mga Diyos, aking mga diyos!"), pagkatapos ay walang tagapamagitan , walang laro sa mga "ebanghelikal" na mga kabanata. Lahat dito ay humihinga ng pagiging tunay.)
Si Ivan Bezdomny ay nakakaranas ng isang aesthetic shock: ang nakapaligid na katotohanan ay nawawala ang kahulugan nito, ang kuwento nina Yeshua at Pontius Pilato ay naging sentro ng kanyang buhay (tandaan, sa pagtatapos ng nobela, si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay isang propesor ng kasaysayan).
Ang pilosopo at pilosopo na si P. V. Palievskiy ay sumulat: “Siya (Yeshua) ay malayo rin, bagaman siya ay mariin na totoo. Ang katotohanang ito ay espesyal, kahit papaano ay may hangganan o malinaw na natukoy: pagkatapos ng lahat, wala kahit saan sinabi ni Bulgakov: "Naisip ni Yeshua," wala kahit saan tayo sa kanyang mga iniisip, hindi tayo pumapasok sa kanyang panloob na mundo - hindi ito ibinigay. Ngunit nakikita at naririnig lamang natin kung paano ang kanyang isip ay napunit ang belo, kung paano ang pamilyar na katotohanan at ang koneksyon ng mga konsepto ay pumutok at kumalat, ngunit mula saan at sa pamamagitan ng kung ano - ito ay hindi malinaw, ang lahat ay nananatiling naka-frame "(" Sholokhov at Bulgakov "/ / Pamana - M., 1993 - p. 55). Ipinagkanulo sa mga kamay ng mga panatikong Judio sa pamamagitan ng hindi makatarungang paghatol ni Pilato at napahamak sa isang masakit na kamatayan, si Yeshua-Christ mula sa malayo ay nagpakita ng isang mahusay na halimbawa para sa lahat ng tao. Kasama ang master, si Bulgakov mismo, at ang kanyang paboritong bayani.
Sa pamamagitan ng imahe ni Yeshua, ipinarating ni Bulgakov ang kanyang pananalig na "anumang kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao at darating ang panahon na wala nang kapangyarihan ni Caesar o ng anumang kapangyarihan." Ang personipikasyon ng kapangyarihan, ang sentral na pigura ay si Poncio Pilato, prokurador ng Judea. Ang paglilingkod ng imperyal ay nag-oobliga sa kanya na mapunta sa Jerusalem, na kinasusuklaman niya.
Anong uri ng tao si Pilato sa imahe ni Bulgakov?
(Malupit ang Kamara, tinawag nila siyang "mabangis na halimaw." Kahit na, ang batas ng puwersa ay namamahala sa mundo gamit ang palayaw na ito. Si Pilato ay may mahabang buhay ng isang mandirigma sa likod niya, puno ng pakikibaka, kawalan, mortal na panganib. Tanging ang malakas, na walang takot at pag-aalinlangan, ay nananalo dito, awa at habag. Alam ni Pilato na ang nagwagi ay laging nag-iisa, na hindi maaaring magkaroon ng mga kaibigan, tanging mga kaaway at naiinggit na tao. Hinahamak niya ang mga nagkakagulo. may awa sa iba.
Wala siyang kapantay, walang taong gusto lang niyang makausap. Alam niya kung gaano kahina ang isang tao bago ang anumang tukso, pera man o katanyagan. Mayroon siyang isang buhay na nilalang, kung saan siya ay labis na nakakabit - ito ay isang tapat at tapat na aso. Sigurado si Pilato na ang mundo ay batay sa karahasan at kapangyarihan.)
At ngayon binibigyan siya ng pagkakataon ng tadhana. Hanapin ang eksena ng interogasyon (Kabanata 2). Si Yeshua, na hinatulan ng kamatayan, ay dinala sa harap ni Poncio Pilato. Dapat niyang aprubahan ang hatol. Nang tawagin siya ni Yeshua ng mga salitang "Mabuting tao!", inutusan ni Pilato si Ratslayer na ipaliwanag sa naarestong lalaki kung paano makikipag-usap sa procurator, para ipaliwanag, iyon ay, bugbugin siya. Patuloy ang interogasyon. At biglang natuklasan ni Pilato na may pagkamangha na hindi na siya sinunod ng kanyang isip. Tinanong niya ang akusado ng isang tanong na hindi dapat itanong sa korte.
Ano ang tanong na ito?
("Ano ang katotohanan?")
At pagkatapos ay sinabi ni Yeshua kay Pilato: "Nagbibigay ka ng impresyon ng isang napakatalino na tao." Ito ay isang napakahalagang katangian ni Pilato. Pagkatapos ng lahat, maaari mo siyang tawaging isang primitive na kontrabida. Ito ay nangyari sa kanya sa unang pagkakataon. Nakilala niya ang isang lalaki na tapat na nagsalita sa kanya, sa kabila ng katotohanan na siya ay mahina sa pisikal at dumanas ng mga pambubugbog. "Ang iyong buhay ay dukha, hegemon," ang mga salitang ito ay hindi nakakasakit kay Pilato. Biglang dumating ang pananaw - ang pag-iisip "ng ilang uri ng imortalidad, at ang imortalidad sa ilang kadahilanan ay nagdulot ng hindi mabata na pananabik."
Walang ibang nais si Pilato kundi ang mapalapit kay Yeshua, makipag-usap sa kanya at makinig sa kanya. Matagal nang nagulo ang buhay ni Pilato. Ang kapangyarihan at kadakilaan ay hindi nakapagpasaya sa kanya. Siya ay patay sa puso. At pagkatapos ay dumating ang isang lalaki na nagbigay liwanag sa buhay na may bagong kahulugan. Nagpasya si Pilato na iligtas si Yeshua mula sa pagbitay. Ngunit nanindigan si Kaifa: hindi nagbabago ang isip ng Sanhedrin.
Bakit inaprubahan ni Pilato ang hatol na kamatayan?
(Kinukumbinsi niya ang kanyang sarili na ginawa niya ang lahat sa kanyang kapangyarihan: hinikayat niya si Kaifa, pinagbantaan siya. Ano pa ang magagawa niya? Pag-aalsa laban kay Tiberius? Higit pa sa kanyang lakas. Naghuhugas siya ng kanyang mga kamay.)
Gayunpaman, pagkatapos ng pagbitay, pagkatapos ng limang oras na sakit sa krus, pinagkalooban ni Pilato si Yeshua ng madaling kamatayan. Iniutos niya ang paglilibing ng mga bangkay ng mga pinatay nang lihim. Inatasan kay Aphranius ang tungkuling patayin si Judas - ang taong nagkanulo kay Yeshua.
Bakit pinarusahan si Pilato?
(“Ang duwag ay ang pinakaseryosong bisyo,” ulit ni Woland (kabanata 32, eksena ng paglipad sa gabi). Sinabi ni Pilato na “higit sa anumang bagay sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi naririnig na kaluwalhatian.” At pagkatapos ay pumasok ang Guro: “ Libre! Libre! Hinihintay ka niya! Pinatawad na si Pilato.)
III. salita ng guro
Ano ang pakialam natin, ang mga tao ng ika-20 siglo, sa trahedya na espirituwal na tunggalian nina Yeshua at Poncio Pilato? Kailangan mong malaman ang tungkol sa desyerto na tuktok ng bundok, kung saan hinuhukay ang isang haligi na may crossbar. Dapat nating alalahanin ang tungkol sa mga hubad na walang kagalakan na mga bato, tungkol sa nakagigimbal na kalungkutan, tungkol sa budhi, isang hayop na nangangako na hindi ka pinapatulog sa gabi.
Takdang aralin
Maghanda para sa pagsusulit ng Master at Margarita.
Mga tanong para sa paghahanda:
1. Moscow at Muscovites sa nobela.
2. Ang simbolismo ng nobela.
3. Pangarap at ang papel nito sa nobela.
4. Ang artistikong kasanayan ni Bulgakov sa nobelang "The Master and Margarita".
6. Pagkatao at ang dami ng tao sa nobela.
7. Mga pampanitikang gunita sa nobela.
8. Epigraph at ang kahulugan nito sa nobela.
9. Paano magkaugnay sina Yeshua at Woland sa nobela?
10. Ang suliranin ng kalungkutan sa nobela.
11. Oras at espasyo sa nobela.
12. Bakit “hindi karapat-dapat sa liwanag” ang Guro, kundi “karapat-dapat sa kapayapaan”?
Aralin 5 (66). Pagmamahal at pagkamalikhain sa nobela
Layunin ng Aralin: upang maunawaan ang mga aralin sa moral ng Bulgakov, ang mga pangunahing halaga na binabanggit ng manunulat; subukan ang kaalaman sa nilalaman ng nobela.
Mga pamamaraang pamamaraan: gumana sa teksto, panayam na may mga elemento ng pag-uusap; pagsusulit.
Sa panahon ng mga klase
ako. Paggawa gamit ang teksto ng nobela
1. Salita ng guro
Ang kapatawaran para kay Pilato ay nagmumula sa Guro, siya ang nagpalaya sa kanya. Ang nobela ay hindi naimbento ng Guro, ngunit nahulaan ("Oh, paano ko nahulaan! Oh, kung paano ko nahulaan ang lahat!"). Hindi mo kailangan ng membership card para maging isang manunulat. Gamit ang certificate na ito, pinapayagan sila sa isang restaurant, ngunit hindi sa History.
2. Pagsusuri sa yugto ng kabanata 28
Namatay si Dostoyevsky, - sabi ng mamamayan, ngunit sa paanuman ay hindi masyadong kumpiyansa.
protesta ko! - mainit na bulalas ni Behemoth. - Si Dostoevsky ay walang kamatayan!
Lumalabas na "ang isang manunulat ay hindi sa lahat ay tinutukoy ng kanyang pagkakakilanlan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang isinusulat." Tanging hindi lahat ay matino na masuri ang katotohanan na oh ito ay posible. Sumasang-ayon siya na siya ay "isang ignorante na tao" (kabanata 13) at nangangako na "hindi na susulat" ng tula. Siya ay humiwalay sa kanyang propesyon, na parang ipinataw ng isang tao, na may pakiramdam ng pagpapalaya, kaluwagan. Ang pangkaraniwan na si Riukhin (Kabanata 6), na napagtatanto ang kawalang-halaga ng kanyang talento, ay hindi maaaring magbago. Siya ay patuloy na inggit kay Pushkin. "Swerte, maswerte!" - Ryukhin concludes venomously at nauunawaan na "ito ay na imposible upang ayusin ang anumang bagay sa kanyang buhay, ngunit maaari mo lamang kalimutan."
Ano pa ang nakikita mo bilang koneksyon sa pagitan ni Ryukhin at Homeless?
(Essentially, Ryukhin is the double of Homeless, his reflection (Ryukhin is 32 years old, Ivan is 23), a spiritual dead end that Ivan managed to avoid. Isang himala ang nangyari kay Ivan. Getting into a crazy asylum, Ivan outlives Ryukhin in Sa tanong ni Ivan na "Ikaw ay isang manunulat?" ang sagot ay: "Ako ay isang master. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na si Ivan ay muling nagkatawang-tao sa isa pang double - ang Master.)
Dumating ang master kay Ivan hindi mula sa labas, ngunit mula sa kanyang sariling mga pangitain at pangarap. Kabanata 13 Ang pangarap na espasyo ni Ivan, ang kanyang mga pangitain.
Kaninong mga tradisyon ang nagpapatuloy dito ni Bulgakov?
(Ang tradisyong ito ay nagmula kay Dostoevsky, siya ang bumuo ng kumplikadong pakikipag-ugnayan ng totoo at hindi totoo. Alalahanin natin si Ivan Karamazov (din si Ivan) at ang kanyang doble. Ang panauhin ni Karamazov ay isang bangungot, ang panauhin ni Ivan Bezdomny ay isang paghahayag, ang sagisag. ng isang banal na kislap. Kinamumuhian ni Karamazov ang panauhin, tinanggihan siya, Walang tahanan - sabik na nakikinig, hindi nagdududa sa pagkakaroon nito. Sa pamamagitan ng doble, nakikilala ng bayani ang kanyang sarili, at nakikilala ng mambabasa ang bayani.)
May mga doppelganger ba ang ibang tauhan sa nobela?
(Nakahanap kami ng isang buong sistema ng mga sulat, pagmumuni-muni, mga pagpipilian sa kapalaran. Master at Yeshua, Aloysius at Judas, Berlioz at Meigel, Ivan at Levi Matvey, Natasha at Gella. Nakahanap si B. Sokolov ng hanggang walong triad sa nobela: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky, Ratslayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, aso Banga, pusa Behemoth, aso Tuztuben, atbp.)
Mayroon ding mga doble sa nobela. Hanapin natin sila.
(Ang kutsilyong ninakaw ni Levi Matvey ay lumilitaw sa dulo ng nobela, sa isang tindahan kung saan mapangahas sina Koroviev at Behemoth. Jazz orchestra sa Griboyedov at sa Woland's ball. Thunderstorm sa Moscow at Yershalaim.)
May double ba si Margarita?
(Ito ang tanging karakter na walang doble. Binibigyang-diin ni Bulgakov ang pagiging pinili, natatangi ni Margarita at ng kanyang mga damdamin, malalim, na umaabot sa kumpletong pagsasakripisyo sa sarili. Pagkatapos ng lahat, si Margarita, sa pangalan ng pagliligtas sa Guro, ay nagtapos ng isang kasunduan sa diyablo at sa gayon ay sinisira ang kanyang imortal na kaluluwa. Ito ay isang romantikong pangunahing tauhang babae, na binalangkas nang maliwanag: mga dilaw na bulaklak (kulay ng buwan), isang itim na amerikana (salamin ng kalaliman), kalungkutan sa mga mata na hindi pa nakikita ng sinuman... Gaya ng madalas nangyari kay Bulgakov, ang mga bayani ay kumilos sa ilalim ng impluwensya ng isang biglaang flash, pananaw: "Ang pag-ibig ay tumalon sa harap natin, tulad ng isang mamamatay-tao na tumatalon mula sa lupa sa isang eskinita, at sinaktan tayong dalawa nang sabay-sabay. Ganito ang kidlat. , ito ay kung paano tumama ang isang kutsilyo ng Finnish!" - sabi ng Guro. Ang nakamamatay na predestinasyon ng pagpupulong, ang labis na damdamin, ang walang uliran na kuwento ng pag-ibig, ang idealidad ng minamahal - ang sagisag ng isang panaginip.) aralin pag-unlad sa Ruso panitikan XIX siglo. 10 Klase. 1st semester. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. aralin pag-unlad sa Ruso panitikan ...
Sa likod ng mga gilid ng mga hiyas, na parang nagkataon, kaswal na itinapon ng mga manunulat
mga pahina ng kanyang mga gawa, kung minsan ay nakatago
malalim na kahulugan na nagpapayaman sa balangkas ng akda
karagdagang mga nuances.
Ang nobelang Master at Margarita ay isang misteryo. Ang bawat taong nagbabasa nito ay nakatuklas ng sariling kahulugan nito. Ang teksto ng trabaho ay puno ng mga problema na napakahirap hanapin ang pangunahing isa, sasabihin ko pa nga na imposible.
Ang pangunahing kahirapan ay ang ilang mga katotohanan ay magkakaugnay sa nobela: sa isang banda, ang buhay ng Sobyet ng Moscow noong 20-30s, sa kabilang banda, ang lungsod ng Yershalaim, at sa wakas, ang katotohanan ng pinakamakapangyarihang Woland.
Ang unang mundo ay ang Moscow noong 1920s at 1930s.
Dumating si Satanas sa Moscow upang gawin ang hustisya, upang iligtas ang Guro, ang kanyang obra maestra at si Margarita. Nakita niya na ang Moscow ay naging parang isang Grand Ball: ito ay pinaninirahan ng mga taksil, manloloko, manghuhula, manunuhol, mamamalit ng pera. Iniharap sila ni Bulgakov bilang mga indibidwal na karakter at bilang mga empleyado ng mga sumusunod na institusyon: MASSOLIT, Variety Theater at Spectacle Commission. Bawat tao ay may mga bisyo na inilalantad ni Woland. Isang mas mabigat na kasalanan ang ginawa ng mga manggagawa ng MASLIT, na tinatawag ang kanilang sarili na mga manunulat at siyentipiko. Ang mga taong ito ay maraming nalalaman at kasabay nito ay sadyang inakay ang mga tao palayo sa paghahanap ng katotohanan, na ginagawang hindi masaya ang makinang na Guro. Para dito, naabutan ng parusa ang House of Griboyedov, kung saan matatagpuan ang MASSOLIT. Ang populasyon ng Moscow ay hindi gustong maniwala sa anumang bagay na walang ebidensya, ni sa Diyos o sa diyablo. Sa palagay ko, umaasa si Bulgakov na balang araw ay mapagtanto ng mga tao ang kakila-kilabot na tumupok sa Russia sa loob ng maraming taon, dahil napagtanto ni Ivan Bezdomny na ang kanyang mga tula ay kakila-kilabot. Ngunit hindi ito nangyari sa panahon ng buhay ni Bulgakov.
Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.
Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming katangian, likas dito at sa parehong oras na nagkakaisa sa mga detalye ng Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makipot na gusot na kalye, lupain. Ang pagkakatulad ng ilang elevation ay lalong nakakagulat: Pashkov's House sa Moscow at Pilate's palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay sa lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang-pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow na iniiwan ito ni Woland. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Ang pangunahing tauhan ng sinaunang mundo, si Yeshua, ay halos kapareho kay Hesus. Isa rin siyang mortal na nanatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay hindi kapani-paniwala. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.
Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.
Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbing halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang underworld ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino". Ang masamang espiritu sa The Master at Margarita ay naglalantad ng mga bisyo ng tao sa harap natin. Narito ang diyablo na si Koroviev - isang lasing na bastard. Narito ang pusang Behemoth, halos kapareho ng isang lalaki at kung minsan ay nagiging isang lalaki, na halos kapareho ng isang pusa. Narito ang hooligan na si Azazello na may pangit na pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang walang hanggang umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Sa nobela, ang tradisyunal na imahe ni Satanas ay binago: ito ay hindi na isang imoral, masama, taksil na demonyo-destroyer. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may rebisyon. Siya ay interesado sa kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa panonood ng madla sa Variety, ang "propesor ng black magic" ay may posibilidad na isipin na, sa katunayan, walang nagbago. Ang masamang espiritu ay lumilitaw sa harap natin bilang isang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, na gumagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin, at ang kanyang hustisya ay ipinakita sa akin hindi lamang sa parusa ng ilang bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.
Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay malapit na konektado sa isa't isa, kung walang pagkakaroon ng ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasabi tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang pakikibaka para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay nabibilang sa mga akdang iyon na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo binigyang pansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil ang nobela ay humipo sa maraming mga problemang pilosopikal, kundi dahil din sa masalimuot na "three-dimensional" na istruktura ng akda.
"... trinity ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng pagiging."
P. A. Florensky
Ang Master at Margarita ay isang satirical novel, isang fantasy novel, isang pilosopiko na nobela. Isang nobela tungkol sa pag-ibig at pagkamalikhain... Tungkol sa kamatayan at kawalang-kamatayan... Tungkol sa lakas at kawalan ng lakas... Ano ang pagkakasala at paghihiganti? Ano ang kapangyarihan? Ano ang walang takot, takot, duwag? Ano ang paglipas ng panahon? At ano ang isang tao sa oras? Ano ito - ang katotohanan o ang landas patungo sa katotohanan?
Ang "three-dimensional" na istraktura ng nobela ay nagpapahayag ng pilosopiya ni Bulgakov. Nagtalo ang manunulat na ang trinidad ay tumutugma sa katotohanan. Parehong ang space-time at etikal na konsepto ng nobela ay nakabatay sa trinity.
Ang tatlong mundo ng The Master at Margarita ay tumutugma sa tatlong grupo ng mga character, at ang mga kinatawan ng iba't ibang mundo ay bumubuo ng isang uri ng triad. Pinagkakaisa sila ng kanilang tungkulin at katulad na pakikipag-ugnayan sa iba pang mga karakter, gayundin ng mga Elemento ng pagkakahawig ng larawan. Walong triad ang ipinakita sa nobela: Pontius Pilate, procurator ng Judea - Woland, "prinsipe ng kadiliman" - Propesor Stravinsky, direktor ng isang psychiatric clinic; Aphranius, unang katulong ni Pilato - Fagot-Koroviev, unang katulong ni Woland - doktor Fyodor Vasilyevich, unang katulong ni Stravinsky; centurion Mark Krysoboy - Azazello, ang demonyo ng walang tubig na disyerto - Archibald Archibaldovich, direktor ng restaurant na "House of Griboedov"; aso Buncha - pusa Behemoth - pulis aso Tuztuben; Nisa, ahente Aphranius - Hella, katulong na si Fagot-Koroviev - Natasha, katulong na si Margarita; Tagapangulo ng Sanhedrin ng Kaif - Tagapangulo ng MASSOLIT Berlioz - hindi kilala sa Torgsin; Judas mula sa Kiriath - Baron Meigel - mamamahayag na si Aloisy Mogarych; Levi Matthew, tagasunod ni Yeshua - makata na si Ivan Bezdomny, disipulo ng Guro - makata na si Alexander Ryukhin.
Bumaling tayo sa isa sa mga makabuluhang triad ng nobela: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky. "Sa isang puting balabal na may madugong lining" ay lumilitaw sa mundo ni Yershalaim Pontius Pilate. Sa mundo ng Moscow, ang aksyon ay nagaganap salamat kay Woland, na, tulad ng procurator ng Judea, ay may sariling retinue. Pinamamahalaan ni Stravinsky ang kanyang klinika, tinutukoy ang kapalaran ng mga lumapit sa kanya bilang isang resulta ng pakikipag-usap kay Satanas at sa kanyang mga lingkod. Tila ang kurso ng mga kaganapan sa klinika ay itinuro ng mga aksyon ni Stravinsky, isang "maliit" na pagkakahawig ni Woland. Si Woland ay isang "maliit" na pagkakahawig ni Pilato, dahil ang "prinsipe ng kadiliman" ay halos ganap na walang anumang mga karanasan kung saan ang prokurador ng Judea, pinahirapan ng kirot ng budhi dahil sa kanyang panandaliang kaduwagan, ay lubos na pinagkalooban (lakas ng loob sa larangan ng digmaan. at sibil na kaduwagan - tulad ng madalas niyang naobserbahan, ganoon din si Bulgakov sa kanyang mga kapanahon). Sinubukan ni Pilato na iligtas si Yeshua, ngunit, pinilit sa wakas na ipadala siya sa kanyang kamatayan, nang hindi sinasadya ay naging imortal. At sa modernong Moscow, iniligtas ng walang hanggang Woland ang Guro at binibigyan siya ng gantimpala. Ngunit ang lumikha ay dapat mamatay, at kasama niya si Margarita. Tumatanggap sila ng kaparusahan sa kabilang mundo. Ang imortalidad ay nagbibigay sa Guro ng isang napakatalino na nobela na isinulat niya, at si Margarita - ang kanyang tunay na taos-pusong pag-ibig. "Iniligtas" din ni Stravinsky ang Guro, na naging biktima ng masasamang espiritu; tanging ang "kaligtasan" ay parodic, dahil ang propesor ay maaaring mag-alok sa Guro ng ganap na hindi aktibong kapayapaan ng asylum.
Ang kapangyarihan ng bawat isa sa mga makapangyarihang karakter ng triad na ito ay lumabas na haka-haka. Hindi nagawang baguhin ni Pilato ang takbo ng mga pangyayari at iligtas si Yeshua. Si Woland naman ay hinuhulaan lamang ang hinaharap. Kaya, namatay si Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram, hindi dahil "binigyan" siya ni Satanas ng isang tram at Annushka, ngunit dahil nadulas siya sa langis. Ang kapangyarihan ni Stravinsky sa pangkalahatan ay ilusyon: hindi niya kayang alisin kay Ivan Bezdomny ang kanyang mga alaala kay Pilato at ang pagkamatay ni Yeshua, ng Guro at ang kanyang minamahal, hindi niya kayang pigilan ang makalupang kamatayan ng Guro at ang kanyang paglipat sa kabilang mundo. materyal mula sa site
Mayroon ding larawang pagkakahawig sa pagitan ng mga bayaning ito: Si Woland ay "mukhang higit sa apatnapung taong gulang" at "makinis na ahit." Si Stravinsky ay "isang maingat na ahit na lalaki na humigit-kumulang apatnapu't lima, tulad ng isang artista." "Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan", at "ang kanan na may ginintuang kislap sa ibaba, na naghuhukay ng sinuman sa ilalim ng kaluluwa ...", ang mga mata ng propesor ay "kaaya-aya, ngunit piercing". Ang panlabas na pagkakahawig ni Stravinsky kay Pilato ay binanggit ni Ivan Bezdomny (Stravinsky, tulad ng procurator, ay nagsasalita din ng Latin). Magkatulad din sina Pilato at Woland. Sa panahon ng interogasyon kay Yeshua, ang mukha ni Pilato ay nagiging kayumanggi mula sa dilaw, at "ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasusunog magpakailanman ng isang kayumanggi."
Walang hanggan minsan at para sa lahat ang mahigpit na hierarchy na ito ay naghahari sa kabilang mundo, na sumasalamin sa hierarchy ng sinaunang Yershalaim na mundo at ang modernong Moscow.
Ang kontemporaryong mundo ng Bulgakov ay hierarchical din: ang Variety Theatre, klinika ni Stravinsky, MASSOLIT. At tanging ang Guro, si Yeshua at Margarita lamang ang pinamumunuan ng pag-ibig. Ang Guro at si Yeshua ay walang lugar sa mundo kung saan mayroong hierarchy. Gayunpaman ang may-akda ay kumbinsido na higit sa lahat panlipunan, pampulitika, pang-araw-araw na mga problema ay damdamin: pag-ibig, kagalakan.
Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap
Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:
- katangian ng mga triad sa nobelang the master and margarita
- master at margarita triad ng mga hayop
- nabatid na sa nobela ang master at margarita ay nagtangi ng tatlong mundo
- Paano kinakatawan ang 3 mundo sa The Master at Margarita?
- katangian ng isang Hudyo. sa nobela ang master at margarita
TATLONG MUNDO SA NOBELA NI M. BULGAKOV "MASTER AND MARGARITA"
2. Three-dimensionality bilang isang anyo ng pagiging
Trinity ng Divine Trinity
3. Ang tatlong-mundo na istruktura ng nobela
Sinaunang "Yershalaim" na mundo
Mula sa modernong mundo ng Moscow
Walang hanggang underworld
Pagkakaugnay ng tatlong mundo
4. Parallel row ng mga character, na nagbibigay-diin sa koneksyon ng mga mundo
Triads ng mga character ayon sa prinsipyo ng panlabas na pagkakapareho at ang kanilang mga aksyon
Ang paglipat ng mga character mula sa isang mundo patungo sa isa pa
Mga character na hindi kasama sa triads
Yeshua Ha-Nozri at ang Guro
margarita
5. Ang impluwensya ng tatlong mundo sa genre ng orihinalidad ng nobela......00
Konklusyon................................................. ......00
Mga Sanggunian ..............................................00
Panimula
Si M. A. Bulgakov ay isa sa mga kahanga-hangang manunulat ng post-revolutionary era. Mahirap ang kapalaran ni Bulgakov, nagkaroon ito ng maraming mga salungatan, tagumpay at pagkatalo. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay ang paghahayag ng mahusay na manunulat.
Hanggang ngayon, walang nakatukoy kung ano ang satirical, pilosopiko, sikolohikal, at sa mga kabanata ng Yershalaim - ang nobelang talinghaga "The Master and Margarita". Itinuring itong kapwa bilang isang resulta ng pag-unlad ng panitikan sa mundo, at bilang isang makasaysayang tugon sa mga tiyak na kaganapan sa buhay ng 20s at 30s, at bilang isang konsentrasyon ng mga ideya ng mga nakaraang gawa ng manunulat. Ang may-akda mismo ay tinasa ito bilang kanyang pangunahing mensahe sa sangkatauhan, ang kanyang testamento sa mga inapo.
Ang nobelang ito ay masalimuot at multifaceted, ang manunulat ay humipo sa maraming paksa at problema dito.
Sa imahe ng Guro, kinikilala namin mismo si Bulgakov, at ang prototype ni Margarita ay ang minamahal na babae ng manunulat - ang kanyang asawang si Elena Sergeevna. Ito ay hindi nagkataon na ang tema ng pag-ibig ay isa sa mga pangunahing, pangunahing tema ng nobela. Sumulat si Bulgakov tungkol sa pinakamataas at pinakamagandang pakiramdam ng tao - tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kawalang-saysay na paglaban dito. Sa nobela, pinatunayan niya na walang balakid ang makahahadlang sa tunay na pag-ibig.
Isa pa sa napakaraming isyu sa nobela ay ang problema ng kaduwagan ng tao. Itinuturing ng may-akda ang duwag na pinakamalaking kasalanan sa buhay. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng imahe ni Poncio Pilato. Kung tutuusin, lubos niyang naunawaan na walang ginawa si Yeshua na dapat siyang patayin. Gayunpaman, hindi pinakinggan ni Pilato ang kaniyang “panloob” na tinig, ang tinig ng budhi, ngunit sumunod sa karamihan at pinatay si Yeshua Ha-Nozri. Nanghina si Poncio Pilato at pinarusahan ng imortalidad dahil dito.
Isang walang katapusang kadena ng mga asosasyon, hindi laging maipaliwanag, hindi laging masusubaybayan, ngunit talagang umiiral; may daan-daan sila. Isaalang-alang natin ang tatlo sa kanila: ang sinaunang "Yershalaim" na mundo, ang modernong mundo ng Moscow at ang walang hanggang ibang mundo.
Inihahambing ng kasalukuyang gawain ang tatlong mundong ito at ang mga tauhang naninirahan sa kanila, ang mga karakter at aksyon ng mga bayani ng aklat.
Ang tatlong-dimensional na istraktura ng nobela ay makikita rin sa pagbuo ng mga tauhan, na pinagsama-sama ayon sa prinsipyo ng impluwensya ng pagkakatulad at kanilang mga aksyon: Pontius Pilate - Woland - Propesor Stravinsky; Aphranius - Fagot Koroviev - doktor Fedor Vasilyevich, katulong sa Stravinsky; iba pa.
Three-dimensionality bilang isang anyo ng pagiging.
Ang Trinidad ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng pagiging.
P. Florensky
Ang espasyo ay isang anyo ng pagkakaroon ng bagay, na nagpapahayag ng lawak ng mga bumubuo nito, ang kanilang istraktura ng mga elemento at bahagi.
May tatlong dimensyon ang espasyo at tinatawag itong three-dimensional. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga matatag na sistema. Ang espasyo ay isang bahagi ng oras ng ating pagkatao, na nailalarawan ng formula 3+1. Ito ay tiyak na ang trinidad ng panahon at ang lahat ng pagbabago na naghahayag sa oras ng iba pang kakaiba nito, ibig sabihin, ang pagkakaisa ng pagbabago ng nilalang na tumatagos dito.
Ang pagiging ay isa sa mga pinaka-pangkalahatang kategorya, na nagdadala ng isang triple na kalikasan.
Sa antas ng pang-araw-araw na buhay, ang katotohanan ng pagkalikido ng oras ay kapansin-pansin: mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan, mula sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap.
Bilang suporta dito, mayroong mga metapora: "Upang pumatay ng oras", "Ang oras ay pera", "Lahat ay dumadaloy - lahat ay nagbabago". Ang pangunahing pagpapakita ng oras ay ang pagbabago nito. Ang pagbabago ay ang pagkakaisa ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.
Trinity ng Divine Trinity.
Ang salitang "trinity" na di-biblikal na pinagmulan ay ipinakilala sa Christian lexicon noong ikalawang kalahati ng ika-2 siglo ni St. Fiophilus ng Antioch. Ang doktrina ng Holy Trinity ay ibinigay sa Christian Revelation. Sinasabi nito: Ang Diyos ay iisa sa kakanyahan, ngunit trinidad sa mga persona: Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang Trinidad na magkakaugnay at hindi mahahati.
Ang paniniwala sa Trinity ay nagpapakilala sa Kristiyanismo sa lahat ng iba pang monoteistikong relihiyon: Judaism, Islam. Ang doktrina ng Trinidad ay ang batayan ng lahat ng pananampalatayang Kristiyano at moral na pagtuturo, halimbawa, ang doktrina ng Diyos na Tagapagligtas, Diyos na Tagapagbanal, atbp. Sinabi ni V.N. Lossky na ang doktrina ng Trinity "ay hindi lamang ang batayan, kundi pati na rin ang pinakamataas na layunin ng teolohiya, para ... na malaman ang misteryo ng Banal na Trinidad sa kabuuan nito -
nangangahulugan ng pagpasok sa Banal na buhay, sa mismong buhay ng Kabanal-banalan
Ang doktrina ng Triune God ay bumaba sa tatlong proposisyon:
Ang Diyos ay trinity at ang trinity ay binubuo sa katotohanan na mayroong tatlong Persona (hypostases) sa Diyos: Ama, Anak, Espiritu Santo.
Ang bawat Persona ng Kabanal-banalang Trinidad ay Diyos, ngunit hindi sila tatlong Diyos, ngunit ang esensya ng iisang Divine Being.
Ang lahat ng tatlong Tao ay naiiba sa personal o hypostatic na mga katangian.
Three-dimensional na istruktura ng nobela
Sa kanyang nobela, ipinakita sa atin ni Bulgakov na ang buhay ay hindi two-dimensional, na hindi ito limitado ng eroplano ng makalupang pag-iral, na ang bawat kaganapan sa eroplanong ito ng buhay sa lupa ay tila sa atin ay flat, two-dimensional. Ngunit sa katunayan, ito ay walang alinlangan, kahit na hindi nakikita, hindi nakikilala ng ating mata, ngunit medyo totoo at walang kondisyon na "ikatlong dimensyon".
Sinaunang "Yershalaim" na mundo.
Ang mundong ito ay lilitaw sa harap natin sa nobela, na isinulat ng isa sa mga nangungunang karakter ng nobela, ito ang batayan ng buong nobela ng Bulgakov. Ang tanong ng mga eksena sa Yershalaim sa The Master at Margarita ay matagal nang nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik.
Ang aklat ni E. Renan na "The Life of Jesus" ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain ni Bulgakov sa mga eksenang ito. Ang mga extract mula rito ay napanatili sa archive ng manunulat. Bilang karagdagan sa mga kronolohikal na petsa, iginuhit ni Bulgakov ang ilang mga makasaysayang detalye mula doon.
Gayundin, kapag nagtatrabaho sa isang nobela tungkol kay Pontius Pilato, bumaling si Bulgakov sa isa pang gawa ni Renan - Antikristo, na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Kristiyanismo sa panahon ni Nero.
Ngunit wala sa mga aklat na ito ang maihahambing sa halaga ng impormasyon sa gawain ng British na mananaliksik, si Bishop Frederick William Ferrar, The Life of Jesus Christ.
Ang isa pa sa pinakamahalagang mapagkukunan para sa paglikha ng mga eksena sa Yershalaim ay ang Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron. Mula roon na kinuha ni Bulgakov ang impormasyon tungkol sa kagamitan, istraktura at sandata ng hukbong Romano.
Ang nobela ay naalis sa maraming hindi mapagkakatiwalaang mga kaganapang pang-ebanghelyo, gayundin ang ilan sa mga detalye ng ebanghelikal na balangkas na hindi kailangan para sa nobela. Itinuon ng manunulat ang aksyon ng kanyang nobela sa dalawang karakter - sina Yeshua at Pilato. Mayroong mas kaunting mga aktor sa mga eksena ng Yershalaim ng The Master at Margarita, kahit na ang genre na pinili ni Bulgakov ay dapat na humantong sa kabaligtaran.
Sa pagtatapos ng nobela, nakita natin ang prokurator "sa isang mabato, walang kagalakan na patag na tuktok", na nakaupong mag-isa sa isang mabigat na upuan sa disyerto na bulubunduking lugar. Ang huling kanlungan ni Pilato sa nobela ay isang uri ng analogue ng isang malalim na balon na napapaligiran ng mga bundok mula sa isang apokripal na alamat.
Ang mga eksena sa Yershalaim ay ang pinakakapansin-pansing bahagi ng nobela. Mula sa iba't ibang mga detalye, lumikha ang may-akda ng isang panorama ng buhay at buhay ng mga tao sa isang panahon na malayo sa ating mga araw, na nagbibigay dito ng pagiging tunay sa kasaysayan. Ang mga larawang inilarawan sa mga kabanatang ito ay malinaw sa atin hanggang ngayon. Ang mga eksenang ito ay naglalaman ng pilosopikal na linya ng nobela, ang pinakamataas na aesthetic na punto nito.
Modernong mundo ng Moscow.
Sa mga pahina ng nobela, ang mga residente ng Moscow at ang kanilang paraan ng pamumuhay, pang-araw-araw na buhay at mga alalahanin ay inilalarawan nang satirically. Lumipad si Woland upang makita kung ano na ang naging mga naninirahan sa Moscow. Upang gawin ito, inaayos niya ang isang sesyon ng black magic. At literal na nagtatapon ng pera sa mga tao, binibihisan sila ng mamahaling damit. Ngunit hindi lamang kasakiman
At ang kasakiman ay likas sa kanila, na naninirahan sa kabisera. Sila ay buhay at mahabagin. Sapat na upang alalahanin ang episode na nangyari sa hindi pangkaraniwang sesyon na iyon, nang ihiwalay ng Behemoth ang kanyang ulo sa kanyang mga balikat sa host ng programa, si Bengalsky. Nang makita ang host na walang ulo, agad na hiniling ng mga Muscovites kay Woland na ibalik ang ulo sa Bengalsky. Ganito mailalarawan ng mga salita ni Woland ang mga naninirahan sa Moscow noong panahong iyon.
“Buweno, kung gayon,” may pag-iisip niyang sagot, “sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera; ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay palaging ... ang sangkatauhan ay nagmamahal sa pera, anuman ang gawa nito, maging ito ay katad, papel, tanso o ginto. Well, sila ay walang kabuluhan ... well, well ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay katulad ng mga dati ... ang problema sa pabahay ay sinisira lamang sila ... "
Walang hanggang underworld.
“Ang demonological ay yaong hindi kayang unawain ng katwiran o katwiran. Ito ay dayuhan sa aking kalikasan, ngunit ako ay napapailalim dito.
I.V. Goethe
Nang inilalarawan ang Sabbath sa The Master at Margarita, gumamit si Bulgakov ng iba't ibang mga mapagkukunang pampanitikan. Sa mga materyales sa paghahanda para sa unang edisyon, mga extract mula sa aklat ni Orlov na "Antesser. Mga larong kubo. Sawdust at isang kampana ", gayundin mula sa artikulong" Witches' Sabbath "ng Encyclopedic Dictionary. Itinuturo ng may-akda ng artikulong ito na ang mga mangkukulam at diyablo, na, ayon sa tanyag na paniniwala, ay mga kalahok sa Sabbath, na nagmula sa mga sinaunang paganong diyos at diyosa, na tradisyonal na inilalarawan sa isang bulugan. Ngunit ganito mismo ang paglalakbay ng alipin ni Margarita na si Natasha.
Ngunit ang paglipad ni Margarita at ng Sabbath ay isang uri lamang ng panimula sa pinakakapansin-pansing mga eksenang nauugnay sa dakilang bola at Satanas.
Ayon sa mga memoir ni E.S. Bulgakova, ang orihinal na paglalarawan ng bola ay lubos na naiiba mula sa alam natin ngayon mula sa huling teksto ng nobela. Sa una ito ay isang maliit na bola sa kwarto ni Woland, ngunit sa panahon ng kanyang sakit, muling isinulat ito ni Bulgakov at ang bola ay naging malaki.
Upang mailarawan ang gayong napakagandang bola, kinakailangan na palawakin ang espasyo ng isang ordinaryong apartment sa Moscow sa mga supernatural na sukat. At, tulad ng ipinaliwanag ni Koroviev, "para sa mga lubos na pamilyar sa ikalimang dimensyon", walang gastos upang itulak ang silid sa nais na mga limitasyon.
Ang ilang mga detalye ng eksena ng bola ay sa isang tiyak na lawak ay nakatuon sa mga artikulo ng Brockhaus at Efron, at isang bilang ng iba pang mga mapagkukunan. Kaya, mayaman na pinalamutian ang mga ballroom na may mga rosas, ang Bulgakov, walang alinlangan, ay isinasaalang-alang ang kumplikado at multifaceted na simbolismo na nauugnay sa bulaklak na ito. Sa artikulo ng Encyclopedic Dictionary sa mga rosas sa etnograpiya, panitikan at sining, nabanggit na ang mga rosas ay kumilos kapwa bilang isang simbolo ng pagluluksa at bilang isang simbolo ng pag-ibig at kadalisayan.
Sa pag-iisip na ito, ang mga rosas ni Bulgakov ay maaaring sabay na ituring na parehong mga simbolo ng pagmamahal ni Margarita para sa Guro at bilang isang tagapagbalita ng kanilang nalalapit na kamatayan. Ang kasaganaan ng mga rosas, isang bulaklak na dayuhan sa tradisyon ng Russia, ay binibigyang diin ang dayuhang pinagmulan ng diaboliad at ang mga bayani nito na nilalaro sa Moscow, at kung naaalala natin ang malawakang paggamit ng mga rosas upang palamutihan ang mga serbisyong Katoliko, ang mga rosas ay nagdaragdag ng karagdagang elemento sa bola - isang parody ng isang serbisyo sa simbahan.
Kapag inilalarawan ang bola kay Satanas, isinasaalang-alang din ni Bulgakov ang tradisyon ng simbolismo ng Russia. Kaya, ang bola ni Woland ay tinatawag na "ang full moon spring ball, o ang bola ng isang daang hari", at si Margarita ay gumaganap bilang isang reyna. Sa Bulgakov's, tinatanggap ni Margarita ang mga panauhin ng bola, na nakatayo sa isang tuhod. Ang mga panauhin ay mga lalaking naka-tailcoat, at ang mga babaeng nakasuot ng hubad na sumbrero na may balahibo ay hinahalikan siya sa kamay at tuhod, at si Margarita ay napilitang ngumiti sa lahat. Sa panahon ng seremonya, siya ay nasa isang marmol na hagdanan na matayog sa bulwagan.
Ang katotohanan na ang isang string ng mga kontrabida, mamamatay-tao, poisoners, whores ay dumaan sa harap ni Margarita ay hindi sinasadya. Ang pangunahing tauhang babae ni Bulgakov ay pinahirapan ng kanyang pagkakanulo sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang maling pag-uugali na ito sa isang par na may pinakamalaking krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Si Woland, na ipinakilala si Margarita sa mga sikat na kontrabida at mga patutot, na parang sinusubok ang kanyang pagmamahal sa Guro, ay nagpapatindi sa kirot ng kanyang budhi.
Ang imahe ni Frida ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa eksena ng bola. Ang pangalan mismo ay nagbubunga ng maraming asosasyon. Malapit din ito sa salitang Ingles na kalayaan, na nangangahulugang "kalayaan". Pinapatay niya ang kanyang anak sa pagkabata at gamit ang isang panyo. Sa episode kasama si Frida, ang inosenteng sanggol ang mahalaga kay Bulgakov bilang huling sukatan ng mabuti at masama. Ang panyo na nakikita ni Frida tuwing gabi sa kanyang mesa ay hindi lamang isang simbolo ng kanyang kirot ng konsensya, kundi pati na rin ang multo ng kanyang pagkahumaling.
Si Frida ay pinagkalooban ng awa. Ang kanyang kuwento sa ilang paraan ay sumasalamin sa kuwento ng Margarita ni Goethe mula kay Faust at tutol sa kapalaran ng Margarita ni Bulgakov, na genetically umakyat sa pangunahing tauhang ito ng trahedya ni Goethe.
Ang pagbabago ng ulo ni Berlioz sa isang mangkok - isang bungo, kung saan umiinom sila ng alak at dugo, ay nangyayari nang mahigpit alinsunod sa mga batas ng Sabbath. Kahit na sa mga materyales sa paghahanda para sa unang edisyon ng nobela mayroong isang katas mula sa artikulong "The Sabbath of Witches": "Isang bungo ng kabayo kung saan sila umiinom." Sa orihinal na pinagmulan, ang lugar na ito ay parang ganito: na ang mga kalahok sa coven ay "kumakain ng karne ng kabayo, at umiinom ng mga inumin mula sa mga kuko ng baka at mga bungo ng kabayo." Sa bola ng mga patay, si Woland, isang espesyalista sa "itim na mahika", si Satanas, ay tumutukoy sa pinutol na ulo ni Berlioz, kung saan ang "mga buhay na mata na puno ng pag-iisip at pagdurusa" ay napanatili: "... lahat ay bibigyan ayon sa sa kanyang pananampalataya. Nawa'y magkatotoo ito! Pumunta ka sa kawalan, at ako ay magiging masaya na uminom mula sa tasa kung saan ka nabuhay.
Anong uri ng "pananampalataya" ang ipinapahayag ng tagapangulo ng MASSOLIT? Sa kontekstong ito, ito ay bumaba sa isang simpleng pag-iisip: "pagkatapos putulin ang ulo, ang buhay sa isang tao ay humihinto ... at siya ay napupunta sa limot." Si Woland ay nagtataas ng isang toast "sa pagiging", isang toast sa buhay.
Gayunpaman, ang "buhay" ay mababaw lamang, malayo sa kumpletong nilalaman na inilalagay ng may-akda sa konsepto ng "pagiging". Ang pakikipag-usap ni Woland sa manunulat ng Moscow sa Patriarch's Ponds ay tumatalakay sa katibayan ng pagkakaroon ng Diyos at, nang naaayon, ang diyablo. "Nakiusap" si Woland sa kanyang mga kausap: "Maniwala ka man lang na may diyablo." Ang Diyos at ang diyablo ay mga nilalang ng espirituwal na mundo, na may espirituwal na halaga. Ang pagiging - sa isang malawak na kahulugan - ang katotohanan ng espirituwal na mundo, tinanggihan ni Berlioz. Ang kakanyahan ng kanyang "pananampalataya" na si Woland ay nabuo sa isang ironic na kasabihan: "... kahit anong makaligtaan mo, walang anuman." Ganyan ang "pananampalataya" ni Berlioz. Pinabulaanan ni Woland ang mga pananaw ni Berlioz sa bawat punto, pinatunayan niya na sumasalungat ang mga ito sa "mga katotohanan", ang pinakamatigas na bagay sa mundo. "Puno ng mga pag-iisip at pagdurusa" ang mga mata sa pugot na ulo ay nagpapatotoo na ang katotohanan ng katotohanan ay umabot sa hindi pa rin mapatay na kamalayan ni Berlioz.
Parallel row ng mga character, na binibigyang-diin ang koneksyon ng mga mundo.
Parallel row ng mga character, na binibigyang-diin ang koneksyon ng mga mundo.
Walang menor de edad na tauhan sa nobela; ngunit lahat ng mga aktor ay may kondisyong kabilang sa tatlong grupo:
1) Tinanggap sa amin ng isang priori - sina Yeshua, Pilato at Woland, pati na rin ang Guro at Margarita, na umiral nang matagal bago si Bulgakov, at isinama lamang niya sa tela ng salaysay. Mga personalidad, siyempre, historikal; tungkol sa kung saan walang hanggan marami ang naisulat at walang katapusan na kawili-wili. Tungkol sa pinagmulan ng huling dalawang bayani, ang kontrobersya ay hindi pa rin humupa hanggang ngayon, at naniniwala ako na halos lahat ng mga mananaliksik ng problemang ito ay pantay na tama.
2) Ang mga karakter ay parodic, direktang kinuha mula sa buhay, at hindi nagiging sanhi ng mga tanong para sa amin; katawa-tawa lang. At si Styopa Likhodeev, at direktor ng pananalapi na si Rimsky, at ang hindi matagumpay na makata na si Ryukhin, at ang napakatalino na si Archibald Archibaldovich, at ang buong malapit na pampanitikan na mundo ng Griboedov House, na isinulat nang may labis na pag-iingat, ngunit gaanong walang awa. Ngunit ilan pa sa kanila, na nakita sa kalye o nakapila, ang tumama sa pulong; para sa libro ay ang kakanyahan ng akumulasyon ng mga katotohanan ng talambuhay ng manunulat mismo, kung saan walang sinuman ang nagtatalo, sinusubukang makahanap ng isang sulat sa pagitan ng katotohanan ng talambuhay at ang episode ng nobela. Ngunit ang gayong direktang relasyon ay halos hindi mangyayari, ngunit ang mga kakaibang asosasyon ay nangyayari, tulad ng lahat sa atin, kapag ang dalawang hindi pamilyar na mga kaisipan sa pagmamadali at pagmamadalian ay biglang nagbanggaan at nagbunga ng isang pangatlo - napakatalino at kamangha-manghang. Ganito ang hitsura nila:
3) Mga misteryosong tauhan na may sariling kwento, na nasa labas ng sukat ng libro.
Bibliograpiya:
Maikling sangguniang libro para sa mga mag-aaral sa grade 5-11, "Business Bustard", Moscow 1997
B.V. Sokolov Roman M. Bulgakov "Master at Margarita". Mga sanaysay sa malikhaing kasaysayan, Nauka, Moscow 1991
V.P.Maslov Nakatagong leitmotif ng nobela ni M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita". "Proceedings of the Academy of Sciences", Literature and Language Series, Volume No. 54, No. 6, 1995
www.rg.ru.
M. Chudakov Mikhail Bulgakov. Ang panahon at kapalaran ng artista. "Enlightenment", Moscow 1991
BMSarnov Sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya. Tungkol sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita". "MGU" Moscow 1998
VV Petelin Buhay ng Bulgakov. Tapusin mo bago ka mamatay. CJSC "Centropoligraph", Moscow 2005
Pari Oleg Davydenko Ang pagtuturo ng Orthodox Church tungkol sa Holy Trinity. Mula sa mga lektura sa dogmatic theology sa Orthodox St. Tikhon Theological Institute. Mayo 29, 2004
Sa likod ng mga facet ng mga hiyas, na parang hindi sinasadya, kaswal na itinapon ng mga manunulat sa mga pahina ng kanilang mga gawa, kung minsan ay may malalim na kahulugan na nagpapayaman sa balangkas ng akda na may karagdagang mga nuances.
B. Brecht
Ang nobelang Master at Margarita ay isang misteryo. Ang bawat taong nagbabasa nito ay nakatuklas ng sariling kahulugan nito. Ang teksto ng trabaho ay puno ng mga problema na napakahirap hanapin ang pangunahing isa, sasabihin ko pa nga na imposible.
Ang pangunahing kahirapan ay ang ilang mga katotohanan ay magkakaugnay sa nobela: sa isang banda, ang buhay ng Sobyet ng Moscow noong 20-30s, sa kabilang banda, ang lungsod ng Yershalaim, at sa wakas, ang katotohanan ng pinakamakapangyarihang Woland.
Ang unang mundo ay ang Moscow noong 1920s at 1930s.
Dumating si Satanas sa Moscow upang gawin ang hustisya, upang iligtas ang Guro, ang kanyang obra maestra at si Margarita. Nakita niya na ang Moscow ay naging parang isang Grand Ball: ito ay pinaninirahan ng mga taksil, manloloko, manghuhula, manunuhol, mamamalit ng pera. Iniharap sila ni Bulgakov bilang mga indibidwal na karakter at bilang mga empleyado ng mga sumusunod na institusyon: MASSOLIT, Variety Theater at Spectacle Commission. Bawat tao ay may mga bisyo na inilalantad ni Woland. Mas mabigat na kasalanan ang ginawa ng mga manggagawa ng MASLIT, na tinatawag ang kanilang sarili na mga manunulat at siyentipiko. Ang mga taong ito ay maraming nalalaman at kasabay nito ay sadyang inakay ang mga tao palayo sa paghahanap ng katotohanan, na ginagawang hindi masaya ang makinang na Guro. Para dito, naabutan ng parusa ang Bahay ng Griboyedov, kung saan matatagpuan ang MASSOLIT. Ang populasyon ng Moscow ay ayaw maniwala sa anumang bagay na walang ebidensya, ni sa Diyos o sa diyablo. Sa palagay ko, umaasa si Bulgakov na balang araw ay mapagtanto ng mga tao ang kakila-kilabot na sumakmal sa Russia sa loob ng maraming taon, tulad ng napagtanto ni Ivan Bezdomny na ang kanyang mga tula ay kakila-kilabot. Ngunit hindi ito nangyari sa panahon ng buhay ni Bulgakov.
Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.
Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming katangian, likas sa loob nito at sa parehong oras na nagkakaisa sa mga detalye ng Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makikitid na gusot na kalye, lupain. Ang pagkakatulad ng ilang elevation ay lalong nakakagulat: Pashkov's House sa Moscow at Pilate's palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay sa lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang-pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow na iniiwan ito ni Woland. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Ang pangunahing tauhan ng sinaunang mundo, si Yeshua, ay halos kapareho kay Hesus. Isa rin siyang mortal na nanatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay kamangha-mangha. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.
Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.
Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang underworld ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino". Ang masamang espiritu sa The Master at Margarita ay naglalantad ng mga bisyo ng tao sa harap natin. Narito ang diyablo na si Koroviev - isang lasing na bastard. Narito ang pusang Behemoth, halos kapareho ng isang lalaki at kung minsan ay nagiging isang lalaki, na halos kapareho ng isang pusa. Narito ang hooligan na si Azazello na may pangit na pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang walang hanggang umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Sa nobela, ang tradisyunal na imahe ni Satanas ay nabago: ito ay hindi na isang imoral, masama, taksil na demon-destroyer. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may rebisyon. Siya ay interesado sa kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa panonood ng madla sa Variety, ang "propesor ng black magic" ay may posibilidad na isipin na, sa katunayan, walang nagbago. Ang masamang espiritu ay lumilitaw sa harap natin bilang isang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, na gumagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin, at ang kanyang hustisya ay ipinakita sa akin hindi lamang sa parusa ng ilang bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.
Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay malapit na konektado sa isa't isa, kung walang pagkakaroon ng ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasabi tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang pakikibaka para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay nabibilang sa mga akdang iyon na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo binigyang pansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil ang nobela ay nakakaapekto sa maraming mga problemang pilosopikal, kundi dahil din sa masalimuot na "three-dimensional" na istruktura ng akda.
Bibliograpiya
Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site.
