Magandang gawa ng mga Russian at dayuhang tanyag. Ang mabait na tao sa mundo

Bahagya ang sinumang magtatalo na ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig ang pundasyon ng buhay ng tao. Kahit na ang pinaka-inveterate at pinapahiya na kriminal, sa isang lugar sa kalaliman ng kanyang kaluluwa, hindi bababa sa isa sa mga damdaming ito ay buhay: pag-asa. Ang kapatawaran, para sa isang mas mahusay na buhay, para sa awa, para sa pagkakasundo sa sarili at sa Diyos. At doon, nakikita mo, hindi malayo sa pananampalataya at pag-ibig.

Isang espesyal na bagay si Sofia. Ang karunungan ay hindi lamang ibinigay, at hindi lahat - malayo sa lahat ay nangangailangan nito, marami itong mas madaling maghanap nang hindi ito nakakagambalang kababalaghan. Gayunpaman, sa kasaysayan ng mga tunay na kababaihan, mga martir ng Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig at kanilang ina na si Sophia, ang koneksyon na ito ay palaging masisira, ang mga banal na ito ay palaging magkasama.

Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig at ang kanilang ina na si Sophia. Icon mula sa monasteryo ng Vatopedi

Ang kanilang buhay ay isang kasaysayan na tinatanggap ng hindi kapani-paniwalang kahirapan sa pamamagitan ng kamalayan. At ang punto ay hindi sa lahat ng ating oras sa paanuman labis na pinahahalagahan ang buhay ng tao? o masyadong walang pag-aalinlangan tungkol sa tulad ng isang kababalaghan tulad ng pananampalatayang Kristiyano, o naglalagay ng higit na materyal kaysa sa mga pangunahin na kahalagahan sa unahan. Hindi, ang paglalarawan ng tulad ng isang maikli, ngunit tulad ng isang maliwanag na buhay ng tatlong banal na batang babae ay pinupuksa ang dugo na may tiyak na kumbinasyon na ito: isang buhay na maikli sa oras at maliwanag sa nilalaman. Ngayon lamang ang nilalaman ay nagpunta sa martir, habang kasama ang sopistikadong imahinasyon ng mga nagdurusa at hindi napapansin, hindi katugma sa pang-unawa ng tao at katapangan ng ina ...

Noong ika-II siglo AD, mula 117 hanggang 138, ang emperador na si Hadrian ay namuno sa Roma, na kilala hindi lamang para sa kanyang mga merito ng estado, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kanyang kasintahan ay ang binata na si Antinous, na nalunod sa Ilog Nile at hindi lamang ipinakilala sa pamamagitan ng Hadrian, ngunit na naging huling diyos ng pag-alis. antigong pantyon. Sa emperador na ito ay ang isang pagtulula ay nagmula sa gobernador ng Italya na si Antioquia na ang relihiyosong biyuda na si Sophia mula sa Milan ay nag-aangkin sa pananampalataya ng Kristiyano at pinalaki ang kanyang tatlong anak na babae ayon sa mga kautusang Kristiyano. Nagalit ang emperor at ipinatawag ang pamilya sa Roma, hindi talaga itinatago ang panghuli layunin ng kanilang paglalakbay.

Ang ina at anak na babae ay dumating sa kanilang patutunguhan - at lahat ng tatlong batang babae, kahit na ang bunso sa kanila, si Lyubov, 9 taong gulang lamang, at ang panganay na si Vera, ay umabot sa edad na 12, perpektong naintindihan kung saan sila narating at kung ano ang naghihintay sa kanila ... Sa una, ang emperor Hadrian ay medyo mabait at simpleng iniimbitahan ang darating na pamilya na yumuko at sumamba sa diyosa ng pangangaso, si Artemis, mahal sa kanyang puso. Matapos ang isang mapagpasyang pagtanggi sa panig ni Sophia at ng kanyang mga anak na babae, nag-alay siya ng mga dakilang regalo kapalit ng pagsamba na ito, ngunit hindi ito nagdala ng tagumpay - gayunpaman, dapat itong sabihin, ang emperador ay hindi partikular na umaasa. Ang isang pagtatangka ay ginawa upang paghiwalayin ang mga bata mula sa ina at ang impluwensya nito - si Vera, Pag-asa at Pag-ibig, sa mga utos ni Adrian, ay ipinadala sa isang marangal at tanyag na pagano na sinubukan na hikayatin ang mga batang babae na talikuran si Cristo sa pamamagitan ng panghihikayat, ngayon sa pamamagitan ng mga haplos, ngayon sa pamamagitan ng mga banta, at maging sa mga pagtatalo sa relihiyon. ... Ang lahat ay hindi matagumpay: ang mga kabataang babae ay nanindigan, ang kanilang pananampalataya ay malalim at taimtim at hindi nakasalalay sa kung ang kanilang ina ay kasama nila o hindi.

Ibinagsak ng pagan ang kanyang mga kamay, at muling lumitaw ang mga batang babae sa harap ni Adrian. Ang mga pagbabanta ay ginamit, ngunit sina Vera, Nadezhda at Pag-ibig ay sumunod sa kanilang pananampalataya. Napagtanto na ang mga salita ay hindi makamit ang anupaman, iniutos ng emperador na ang tatlong batang babae ay malupit na pinahirapan sa harap ng kanilang ina. Nasunog sila sa isang mainit na kudkuran, inilubog sa isang baso ng kumukulo na dagta, inihagis sa isang nagniningas na hurno, ngunit walang kabuluhan ito: nanatiling matatag ang mga banal na batang babae sa kanilang pananampalataya, at tinulungan sila ng Panginoon na manatiling matatag at mahimalang pinanatili sila mula sa kamatayan. Ang mga pahabag na pantasya ay napalayo sa malayo - halimbawa, ang bunso ng mga kapatid na babae, 9 na taong gulang na Pag-ibig, ay nakatali sa isang gulong at binugbog ng mga stick hanggang sa ang kanyang katawan ay naging isang tuluy-tuloy na madugong sugat. Napilitang tingnan ng ina ang pagdurusa ng kanyang mga anak na babae, ngunit mula sa kanyang mga labi lamang ang mga salita ng suporta at papuri sa Panginoon ang narinig. Bago ang mga mata ni Sophia, ang mga nagpapahirap, pagod sa mga walang pagsisikap, pinugutan ng mga batang babae, ngunit ang espirituwal na kagalakan ng ina ay walang pagkakatugma sa anumang bagay: naintindihan niya na ang kanyang mga anak na babae ay pinarangalan ng korona ng pagkamartir at ang Kaharian ng Diyos.

Naiintindihan nang husto ni Emperor Hadrian na ang puso ng ina ay naghihirap pa rin, kahit na sa pinakamalakas na kagalakan sa langit. Upang pahabain ang pagdurusa ng matapang na babae, inutusan niya ang kanyang mga lingkod na ibigay ang mga katawan ng kanyang mga anak na babae sa kanya upang siya mismo ang mag-aalaga sa kanilang libing. Ang pagdurusa na si Sophia ay sumalampak sa kanyang mga batang babae sa arka at sumama sa kanyang pagdadalamhating pasanin sa labas ng lungsod, kung saan inilibing niya ang mga banal na katawan sa isang burol. Pagkatapos nito, gumugol siya ng dalawang araw malapit sa kanilang mga libingan, nagdadalamhati, nagagalak at nananalangin sa Panginoon. Sa ikatlong araw, tinanggap din niya ang kanyang kaluluwa.

Ang simbahan ay canonized ang mga batang babae-martir sa canon ng mga banal, na niluluwalhati ang kanilang martir na ina kasama nila sa parehong araw. Mula noong 777, ang mga labi ng lahat ng apat ay napanatili sa simbahan ng Alsatian ng Esho.

Ang mga modernong katotohanan ay nagbabago nang labis sa sistema ng halaga. Ang mga palatandaan ng mga oras ay napaka masigasig na pagkababae at pinaka madalas na hindi makatwiran na hustisya sa juvenile - isang bagay na walang lugar sa kahila-hilakbot na ito, kung minsan ay malupit, ngunit masaya para sa bawat pag-unawa sa Kristiyanong kuwento ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig - iyon ay, karunungan.

Ang pinaka-kahila-hilakbot, pinaka walang diyos na oras ay hindi tumalikod sa tatlong mga kabutihan. Oo, ang pananalig sa Diyos ay maaaring mapalitan ng pananampalataya sa isang tagapamahala, upang bigyan ng pag-ibig ang ilang mga macabre kung minsan ay kulay, at upang mapataas ang pag-asa sa isang pedestal ng tulad na taas na tila pinalitan ang dalawang dating damdamin. Ngunit kahit na ang pinaka-baluktot na kamalayan ay nauunawaan na ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig ay hindi maiisip na mga hangarin, pangangailangan at kakayahan ng isang tao - at hindi rin ito napakahalaga kung naniniwala siya sa pagkakaroon ng isang kaluluwa o lamang sa pagtatagumpay ng dahilan. Pagkatapos ng lahat, iyon ang pangunahing mga birtud.

Kapag muling nai-rep ang mga materyales mula sa website ng Matrony.ru, kinakailangan ang isang direktang aktibong link sa mapagkukunan na teksto ng materyal.

Dahil nandito ka ...

… Mayroon kaming isang maliit na kahilingan. Ang portal ng Matrona ay aktibong umuunlad, lumalaki ang aming madla, ngunit wala kaming sapat na pondo para sa mga kawani ng editoryal. Maraming mga paksang nais mong itaas at na interesado sa iyo, aming mga mambabasa, ay nananatiling walang takip dahil sa mga hadlang sa pananalapi. Hindi tulad ng maraming mga media outlet, sinasadya naming hindi gumawa ng isang bayad na subscription, dahil nais namin na ang aming mga materyales ay magagamit sa lahat.

Ngunit. Ang mga Matron ay pang-araw-araw na artikulo, mga haligi at panayam, mga pagsasalin ng pinakamahusay na mga wikang Ingles na wika sa pamilya at pagiging magulang, sila ay mga editor, pagho-host at server. Kaya maiintindihan mo kung bakit kami humihingi ng tulong sa iyo.

Halimbawa, ang 50 rubles sa isang buwan nang marami o kaunti? Isang tasa ng kape? Hindi gaanong halaga para sa badyet ng pamilya. Para sa Matrons - marami.

Kung ang bawat tao na nagbabasa ng Matrona ay sumusuporta sa amin ng 50 rubles sa isang buwan, gagawa sila ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng publikasyon at ang paglitaw ng mga bagong may kaugnayan at kagiliw-giliw na mga materyales tungkol sa buhay ng isang babae sa modernong mundo, pamilya, pagpapalaki ng mga bata, malikhaing pag-alam sa sarili at espirituwal na kahulugan.

3 Mga thread ng puna

Ang ilang mga tao, sa kabila ng kanilang kayamanan at posisyon, tandaan na sila ay hindi mas mahusay kaysa sa iba at sinusubukan na maging mapagpakumbaba, alagaan ang kanilang mga kapitbahay at gumawa ng mabubuting gawa bilang paggaya sa Panginoon.

Ngayon nais naming sabihin sa iyo ang tungkol sa sampung tulad ng mga tao - karapat-dapat na mga halimbawa para sa bawat isa sa atin, lalo na para sa maraming makapangyarihang mga Ruso.

Ang mga kilos ng mga taong ito ay kapansin-pansin at magalang. Nakamit ang maraming buhay, hindi sila naging alipin sa kanilang kayamanan at posisyon at nagpapasalamat sa ibang tao:

1. Obispo Longinus (Init)

Ang hierarch na ito (larawan sa pamagat) ay napatunayan sa kanyang buhay na ang imahe ng obispo ay na-replicate sa media bilang isang swaggering fat man sa isang mamahaling kotse, na hindi pinapabayaan ang kawan na ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos ay hindi tumutugma sa katotohanan.

Habang pari pa rin, itinayo ng obispo ang Holy Ascension Monastery sa rehiyon ng Chernivtsi ng Ukraine at sa ilalim niya ay nagtatag ng isang school boarding school para sa higit sa 1000 na mga ulila at may kapansanan na mga bata, higit sa 400 na pinagtibay niya.

Bilang karagdagan sa kanyang mga pastoral na tungkulin para sa muling pagkabuhay ng Orthodoxy sa Ukraine, si Vladyka Longin ay kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata na pinagtibay sa kanyang pangangalaga sa loob ng maraming taon.

Sa mga nagdaang taon, aktibo rin siyang sumalungat sa simula at pagkatapos ng pagpapatuloy ng digmaang sibil na pinakawalan ng rehimeng Kiev Nazi sa Timog-Silangan ng Ukraine. At ito sa kabila ng mga regular na pagbabanta laban sa kanila mula sa mga schismatics at neo-Nazis.

Ang kanyang buhay at trabaho ay mahusay na inilarawan sa pelikula na "Outpost", kilalang-kilala sa halos lahat ng mga Orthodox na Kristiyano sa CIS.

2. Vladislav Tetyukhin

Ural magnate, nakikibahagi sa pagkuha ng titanium bilang isang co-may-ari ng isang malaking kumpanya ng metalurhiko.

Sa edad na 80, hindi niya binili ang kanyang sarili bilang isang villa sa mga mainit na bansa. Sa halip, ipinagbili ni Vladislav Tetyukhin ang lahat ng kanyang pagbabahagi at nagtayo ng isang sentro ng medikal para sa mga kapwa kababayan sa Nizhny Tagil na may kita ng 3.3 bilyong rubles.

Sa hinaharap, ang bilyun-bilyong nagbabalak na magtayo ng isang hotel, mga bagong tahanan para sa mga kawani ng klinika na may 350 apartment, isang dormitoryo ng mag-aaral, isang block block at isang helipad.

Ngayon ay pinanghahawakan ni Tetyukhin ang posisyon ng pangkalahatang direktor dito at sa 82 taong gulang siya ay nagtatrabaho nang mahigpit alinsunod sa iskedyul: sa pamamagitan ng 9:00 am, 6 na araw sa isang linggo.

3. Suweko na prinsesa na si Madeleine

Ang prinsesa ng Suweko na bahay ng Suweko ay hindi ipinagmamalaki sa kanyang posisyon.

Sa mga mahinahon na pagtanggap, ang Princess Madeleine ay lilitaw sa mga damit para sa $ 130, na binili sa mga merkado sa Stockholm at hindi mag-atubiling linisin ang tae matapos ang kanyang aso para sa paglalakad.

Dapat pansinin na ang pag-uugali na ito ay pangkaraniwan para sa maraming mga kinatawan ng mga maharlikang bahay ng Europa at ang pinansyal at pamamahala ng mga piling tao. Ang ligaw na kitsch ay naiwan sa nouveau riche.

4. Brian Bernie

Si Bernie ay maaaring tawaging isang British na oligarko sa konstruksyon.

Ang milyonaryo na ito ay gumagawa ng maayos hanggang sa ang kanyang asawa ay nasuri na may kanser. Pagkatapos si Bernie ay gumawa ng charity work.

Nagbigay siya ng isang mahalagang bahagi ng kanyang kapalaran sa paglikha ng isang buong haligi ng mga makinang medikal. Ang mga kotse na ito ay dumaan sa maliit na mga nayon sa hilagang Inglatera at nagbigay ng high-tech na pangangalagang medikal sa mga may sakit. Binayaran ni Brian Bernie ang suweldo ng mga doktor sa kanyang sariling bulsa.

Sa tulong ng Diyos, nakabawi ang kanyang asawa. Upang ipagdiwang, ipinagbili ni Brian Bernie ang karamihan sa mga pag-aari at nagbigay ng pera sa kawanggawa.

Nakatira siya ngayon sa isang maliit na pensiyon sa isang maliit na apartment at nagmaneho ng isang ginamit na kotse.

5. Pangulo ng Uruguay

Si Jose Cordano ay ang Pangulo ng Uruguay, ngunit tinawag siya ng mga lokal na El Pepe. Nagbibigay siya ng 9/10 ng kanyang suweldo ng pampanguluhan sa kawanggawa, na ginagawang siya ang pinakamahihirap (o pinaka mapagbigay) na pangulo sa buong mundo.

Si Jose ay kumikita ng 263,000 pesos na Uruguayan (400,000 rubles) sa isang buwan, at pinapanatili lamang ang 26,300 pesos (40,000 rubles) para sa kanyang sarili.

Nakatira siya sa isang bahay ng bansa sa isang bukid, walang mga utang at bank account. Si Jose ay nagdadala ng tubig para sa sambahayan mismo mula sa isang balon sa bakuran. Ang pinakamalaking pagbili sa kanyang buong buhay ay isang 1987 Volkswagen Beetle.

6. Boris Johnson

Si Boris ang mayor ng London. Sumakay siya ng bisikleta upang gumana, huwag mag-atubiling maglakad nang walang kurbatang, malayang may suot na sports jacket, backpack at isang bisikleta.

Ang opisyal ay isa sa pangunahing at pinaka-pare-pareho na mga tagasuporta ng pagbuo ng pagbibisikleta sa UK at mga tagapagtaguyod para sa isang malusog na pamumuhay.

7. Olaf Ton

Ang bilyunary ng bilyonaryo ay namumuhay nang medyo katamtaman. May asawa na siya ngunit walang anak. Samakatuwid, nagpasya siyang ibigay ang lahat ng kanyang kayamanan, tahimik na naghihiwalay ng 6,000,000,000 dolyar: "Mayroon akong isang bisikleta at skis, ngunit kumakain ako ng kaunti. Kaya sa tingin ko magiging maayos ang lahat. "

Plano ni Olaf Ton na gastusin ang lahat ng kanyang pera sa pagpopondo ng pananaliksik sa medikal, upang makikinabang sila sa mga tao, na nagsasabing: "Hindi ko pa rin makukuha ito."

Si Michael Bloomberg ay dating alkalde ng New York (USA).

Siya ay isang napaka-kagiliw-giliw na tao, kahit na hindi mo alam na siya ay ika-13 sa listahan ng mga mayayamang tao sa mundo.

Kasabay nito, ang negosyante ay hindi tumitigil sa pagkuha ng subway. At sa kanyang lugar ng trabaho siya ay nagtatrabaho sa isang ascetic na kapaligiran: sa mga ordinaryong kasangkapan sa opisina, tradisyonal na monitor, papel, graphics, ilang knick-knacks at ... isang lata ng peanut butter sa tabi ng keyboard.

9. Chuck Feeney

Ang nagtatag ng sikat na kadena ng mga tindahan na "Duty Free" Chuck Feeney ay nabubuhay nang napakahusay.

Sa nagdaang 30 taon, naglakbay siya sa buong mundo, maingat na tinanggal ang nakuha na kapital na $ 7.5 bilyon. Ginugol ni Feeney ang kanyang kita sa negosyo sa kawanggawa.

Ang kanyang kawanggawang kawanggawa, ang Atlantikong Philanthropies, ay namuhunan ng $ 6.2 bilyon sa edukasyon, agham, pangangalaga sa kalusugan at mga nars sa buong mundo. Sa pamamagitan ng 2020, nais ni Chuck Feeney na gastusin ang lahat ng kanyang kapital upang matulungan ang mga nangangailangan.

10.Sergey Brin

Si Sergey ay isang alamat ng negosyo sa computer, co-founder at pangulo ng teknolohiya sa korporasyon ng Google.

Isang bilyonaryo at isa sa mga mayayamang kalalakihan ng America, si Sergei ay kumikilos na medyo katamtaman - nakatira siya sa isang tatlong silid na apartment sa San Francisco at nagtutulak ng isang ginamit na Toyota Prius na may isang friendly friendly na mestiso na makina.

Ang kanyang libangan ay upang bisitahin ang Kati's Russian Tea Room sa San Francisco at inirerekumenda ang borsch, pancakes at dumplings sa mga bisita ng pagtatatag.

Sa pakikipag-ugnay sa

"Ang Russia ay wala nang mabubuting tao!" Ang mga mamamayang Ruso ay maaaring ligtas na maiugnay sa mga pinaka nakikiramay na mga tao sa buong mundo. Sa mga pahina ng kasaysayan, maaari kang makahanap ng maraming mga character na sa buong kanilang buhay ay sinubukan na gawing mas mahusay ang mundo. Kabilang sa mga ito ang mga doktor, kalalakihan ng militar, maharlika, at maging ang mga maharlikang tao.

Ang pagbubukas ng mga unibersidad, mga dalubhasang pag-print ng bahay at paaralan, na tumutulong sa mga ulila, gutom at walang tirahan ay malayo sa isang kumpletong listahan ng mga mabubuting gawa ng mga taong ito, na tatalakayin sa aming materyal.

Sa kanyang buhay, isang matalik na kaibigan at tagapayo kay Tsar Alexei Mikhailovich Fyodor Rtischev ang tumanggap ng palayaw na "mapagbiyak na asawa." Sinulat ni Klyuchevsky na natapos lamang ni Rtishchev ang bahagi lamang ng mga utos ni Cristo - mahal niya ang kanyang kapwa, ngunit hindi ang kanyang sarili.

Isa siya sa bihirang lahi ng mga tao na naglalagay ng interes ng iba kaysa sa kanilang sariling "nais." Ito ay sa inisyatiba ng "maliwanag na tao" na lumitaw ang mga unang silungan para sa mga pulubi, hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rin sa ibang bansa. Karaniwan para sa Rtishchev na pumili ng isang lasing sa kalye at dalhin siya sa isang pansamantalang silungan na inayos niya - isang analogue ng isang modernong sobering-up station.

Ilan ang nai-save mula sa kamatayan at hindi nag-freeze sa kalye, dapat hulaan ng isa. Noong 1671 Si Fyodor Mikhailovich ay nagpadala ng mga cart ng butil sa gutom na Vologda, at pagkatapos ay ang pera na natanggap mula sa pagbebenta ng personal na pag-aari. At nang nalaman niya ang tungkol sa pangangailangan ng mga taong Arzamas para sa karagdagang mga lupain, siya ay nag-donate lamang ng kanyang sariling.

Sa panahon ng digmaang Russian-Polish, isinasagawa niya mula sa larangan ng digmaan hindi lamang mga kababayan, kundi pati na rin ang mga pole. Nag-upa siya ng mga doktor, umupa ng bahay, bumili ng pagkain at damit para sa mga nasugatan at mga bilanggo, muli sa sariling gastos. Matapos ang pagkamatay ni Rtishchev, ang kanyang Buhay ay lumitaw - isang natatanging kaso ng pagpapakita ng kabanalan ng isang layko, hindi isang monghe.

Ang pangalawang asawa ni Paul I, Maria Feodorovna, ay sikat sa kanyang mahusay na kalusugan at pagod. Simula sa umaga na may malamig na douches, dasal at malakas na kape, inilaan ng Empress ang natitirang araw sa pag-aalaga ng kanyang hindi mabilang na mga mag-aaral.

Alam niya kung paano kumbinsihin ang mga moneybag na mag-abuloy ng pera para sa pagtatayo ng mga institusyong pang-edukasyon para sa mga marangal na batang babae sa Moscow at St. Petersburg, Simbirsk at Kharkov.

Sa kanyang direktang pakikilahok, nilikha ang pinakamalaking organisasyon ng kawanggawa - ang Imperial Humanitarian Society, na umiiral hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang pagkakaroon ng 9 na anak niya, kinuha niya ang partikular na pag-aalaga ng mga inabandunang mga sanggol: ang may sakit ay inalagaan sa mga pinakapangalagaan, malakas at malusog - sa mapagkakatiwalaang pamilya ng mga magsasaka. Ang pamamaraang ito ay makabuluhang nabawasan ang namamatay sa bata.

Para sa lahat ng sukat ng kanyang aktibidad, binigyan ng pansin ni Maria Feodorovna ang mga maliit na bagay na hindi kinakailangan para sa buhay. Kaya, sa ospital na psychiatric ng Obukhov sa St. Petersburg, ang bawat pasyente ay nakatanggap ng kanyang sariling kindergarten. Ang kanyang patotoo ay naglalaman ng mga sumusunod na linya: "Bigyan ang buhay ng iyong Espiritu ng kaamuan, pag-ibig at awa. Maging katulong at benefactors sa pagdurusa at mahihirap. "

Isang inapo ng Rurikovichs na si Prince Vladimir Odoevsky, ay kumbinsido na ang kaisipang kanyang inihasik ay tiyak na "babangon bukas" o "sa isang libong taon." Ang isang matalik na kaibigan nina Griboyedov at Pushkin, ang manunulat at pilosopo na si Odoevsky ay isang aktibong tagataguyod ng pagpapawalang-sala ng serfdom, na naguguluhan sa gastos ng kanyang sariling mga interes para sa mga Decembrist at kanilang mga pamilya, na walang tigil na nakikialam sa kapalaran ng pinaka-may kapansanan.

Handa siyang magmadali sa tulong ng sinumang nag-apply at nakita sa lahat ng isang "buhay na string" na maaaring maging maayos para sa kadahilanan. Ang Lipunan ng St. Petersburg para sa Pagbisita sa Mahina, na inayos ng kanya, nakatulong sa 15 libong mga pamilya na nangangailangan. Ang isang kababaihan sa pagawaan, isang kanlungan ng mga bata na may isang paaralan, isang ospital, mga dormitoryo para sa mga matatanda at pamilya, at isang social store ay nagtrabaho dito.

Sa kabila ng kanyang pinagmulan at koneksyon, hindi hinahangad ni Odoevsky na sakupin ang isang mahalagang post, na naniniwala na sa isang "pangalawang posisyon" maaari siyang magdala ng "totoong benepisyo". Sinubukan ng Strange Scientist na tulungan ang mga batang imbentor na matanto ang kanilang mga ideya. Ang pangunahing katangian ng katangian ng prinsipe, ayon sa patotoo ng mga kontemporaryo, ay ang sangkatauhan at kabutihan.

Ang isang likas na pakiramdam ng hustisya ay nakilala ang apo ni Paul I mula sa karamihan sa kanyang mga kasamahan. Hindi lamang siya nagsilbi sa regimen ng Preobrazhensky sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ngunit nilagyan din sa lugar ng serbisyo ang unang paaralan sa kasaysayan ng bansa, kung saan pinag-aralan ng mga anak ng mga sundalo.

Nang maglaon, ang matagumpay na karanasan na ito ay inilapat sa iba pang mga regimento. Noong 1834, nasaksihan ng prinsipe ang parusa sa publiko ng isang babae na pinalayas sa mga ranggo ng mga sundalo, pagkatapos nito ay humingi siya ng pagsusumite sa pagpapaalis, na ipinahayag na hindi na niya magagawa ang mga utos na iyon. Inalalayan ni Petr Georgievich ang kanyang karagdagang buhay sa kawanggawa. Siya ay isang mapagkakatiwalaan at karangalan na miyembro ng maraming mga institusyon at lipunan, kabilang ang Kiev tahanan para sa mahihirap.

Ang retiradong pangalawang tenyente na Sergei Skirmunt ay halos hindi alam ng pangkalahatang publiko. Hindi siya humawak ng mataas na mga post at nabigo na maging tanyag sa kanyang mabubuting gawa, ngunit nagawa niyang bumuo ng sosyalismo sa iisang lugar.

Sa edad na 30, nang maramdaman ng Sergei Apollonovich ang kanyang kapalaran sa hinaharap, 2.5 milyong rubles ang nahulog sa kanya mula sa isang namatay na kamag-anak. Ang pamana ay hindi ginugol o sumugal. Ang isang bahagi nito ay naging batayan para sa mga donasyon sa Lipunan para sa Promosyon ng Pampublikong Libangan, na itinatag mismo ng Skirmunt. Sa natitirang pera, ang milyonaryo ay nagtayo ng ospital, isang paaralan sa estate, at lahat ng kanyang mga magsasaka ay lumipat sa mga bagong kubo.

Ang buong buhay ng kamangha-manghang babaeng ito ay nakatuon sa gawaing pang-edukasyon at pedagogical. Siya ay isang aktibong kalahok sa iba't ibang mga kawanggawa ng kawanggawa, tumulong sa panahon ng taggutom sa mga lalawigan ng Samara at Ufa, sa kanyang inisyatibo ang unang silid ng pagbasa sa publiko ay binuksan sa distrito ng Sterlitamak.

Ngunit ang pangunahing pangunahing pagsisikap niya ay naglalayong baguhin ang sitwasyon ng mga taong may kapansanan. Sa loob ng 45 taon, nagawa niya ang lahat upang matiyak na ang bulag ay may pagkakataon na maging buong miyembro ng lipunan.

Nahanap niya ang mga paraan at lakas upang buksan ang unang dalubhasang pagpi-print ng bahay sa Russia, kung saan noong 1885 ang unang sirkulasyon ng Koleksyon ng Mga Artikulo para sa Pagbasa ng Bata, na inilathala at nakatuon sa mga bulag na bata ni Anna Adler, ay nai-publish.

Upang mai-publish ang libro sa Braille, nagtatrabaho siya ng pitong araw sa isang linggo hanggang huli ng gabi, personal na pag-type at proofreading page sa pamamagitan ng pahina. Nang maglaon, isinalin ni Anna Alexandrovna ang sistema ng musikal, at ang mga bulag na bata ay natutong maglaro ng mga instrumento sa musika.

Sa kanyang aktibong tulong, makalipas ang ilang taon ang unang pangkat ng mga mag-aaral na bulag mula sa St Petersburg School of the Blind ay pinakawalan, at isang taon mamaya mula sa Moscow School.

Ang literasiya at pagsasanay ay nakatulong sa mga nagtapos na makahanap ng trabaho, na nagbago sa stereotypical na pang-unawa sa kanilang kapansanan. Halos nabuhay lamang si Anna Adler upang makita ang pagbubukas ng Unang Kongreso ng All-Russian Society of the Blind.

Ang buong buhay ng sikat na siruhano na Ruso ay isang serye ng mga napakatalino na pagtuklas, ang praktikal na paggamit kung saan nag-save ng higit sa isang buhay. Itinuturing siya ng mga lalaki na isang wizard na nakakaakit ng mas mataas na kapangyarihan para sa kanyang "mga himala."

Siya ang una sa mundo na gumamit ng operasyon sa bukid, at ang pagpapasyang gumamit ng anesthesia ay hindi naka-save hindi lamang sa kanyang mga pasyente mula sa pagdurusa, kundi pati na rin ang mga nakahiga sa mga talahanayan ng kanyang mga mag-aaral mamaya. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang mga splints ay pinalitan ng mga bendahe na nababad sa almirol.

Siya ang unang gumamit ng paraan ng paghihiwalay ng mga nasugatan sa mabigat at ang mga maaabot sa likuran. Binawasan nito ang rate ng namamatay sa mga oras. Bago ang Pirogov, kahit na ang isang menor de edad na pinsala sa isang braso o binti ay maaaring magresulta sa amputation. Personal niyang isinagawa ang mga operasyon at walang tigil na sinusubaybayan na ang mga sundalo ay binigyan ng lahat ng kanilang kailangan: mainit na kumot, pagkain, tubig.

Ayon sa alamat, ito ay si Pirogov na nagturo sa mga akademikong Russian scholar na magsagawa ng mga plastic surgeries, na nagpapakita ng matagumpay na karanasan ng pag-uukit ng isang bagong ilong sa mukha ng kanyang barbero, na tinulungan niya na mapupuksa ang kapansanan. Bilang isang mahusay na guro, kung kanino ang lahat ng mga mag-aaral ay nagsalita nang may init at pasasalamat, naniniwala siya na ang pangunahing gawain ng pagpapalaki ay ang turuan ang mga tao na maging tao.

Ano ang kabutihan? Para sa bawat tao, ang konsepto ng salitang MABUTI ay naiiba. Naririnig ang salitang ito, mag-iisip ang isa tungkol sa mga aksyon, isa pa tungkol sa tulong, ang pangatlo tungkol sa iba pa. Sa modernong mundo, ang salitang ito ay labis na pinigilan ng negatibo na maraming mga mag-aaral na hindi alam kung paano sasagutin nang tama ang tanong: Ano ang kabutihan?

Ina Teresa Isa sa mga kilalang tao na gumawa ng mabuti at nag-iwan ng malaking marka sa Lupa sa kanilang mga aksyon at magpakailanman mananatili sa memorya ng mga tao ay si Ina Teresa. Ang Ina Teresa ay isang pangalan na kilala sa mga tao sa buong mundo, matagal na itong naging isang pangalan ng sambahayan at nauugnay sa awa, pakikiramay, pagmamahal. Ngunit gaano karaming mga tao ang nakakaalam nang eksakto kung ano ang sikat na madre na sikat para sa at kung bakit siya ay naging Ina para sa lahat ng mahihirap, napahiya at walang magawa?

Ang katamtaman, marupok na babaeng ito na may nakikiramay sa puso at masipag na mga kamay ng magsasaka ay palaging nasumpungan ang kanyang sarili sa mga pinakamainit na lugar ng mundo upang matulungan ang mga tao, manalangin para sa kanilang kagalingan at magsabi ng mga simpleng uri ng salita na maaaring suportahan sila sa mga mahirap na panahon. Mahigit sa isang libro ang nasulat tungkol sa kanya, higit sa isang pelikula ang binaril. Tinawag niya ang kanyang sarili na isang lapis sa mga kamay ng Diyos na nagsusulat ng isang liham ng pag-ibig sa mundo. Nabuhay siya ng isang mahirap na buhay, dumaan sa maraming mga pagsubok, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nanatiling bukas para sa mga taong binigyan niya ng pagmamahal, pag-aalaga at tumulong hangga't kaya. "Kung nais mong gawing mas mahusay ang mundo, umuwi ka at mahalin ang iyong pamilya!" Ang mga salitang ito ay pag-aari kay Ina Teresa.

Maikling talambuhay Ipinanganak siya noong Agosto 26, 1910 sa kabisera ng Macedonia, Skopje, sa isang pamilyang Albanian. Ang kanyang tunay na pangalan ay Agnes Gonja Boyajiu. Siya ang bunso sa tatlong anak kay Nicola Boyagiu, isang mayamang kontratista sa konstruksyon at mangangalakal. Ang ibig sabihin ni Agnes ay "ipinanganak sa ilalim ng bituin ng Kordero," dalisay at walang kasalanan. Sa katunayan, ang maliit na kakaibang batang ito ay naiiba sa kanyang mga kapantay. Sa edad na labing-apat, sinabi niya sa kanyang ina na nais niyang italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos at humiling ng pahintulot na kumuha ng gupit bilang isang madre. Nang siya ay labing-walo, iniwan ni Agnes ang kanyang katutubong Macedonia at mabuti at nanirahan sa Dublin, ang kabisera ng Ireland, kung saan siya ay naging isang baguhan sa monastikong pagkakasunud-sunod ng Irish Sisters ng Loreto, at makalipas ang ilang taon ay na-tonelete siya sa pangalan ni Teresa. Dalawang dekada ang lumipas sa mga panalangin ng pasasalamat sa Panginoon at walang pagod na gawain: nagturo si Sister Teresa sa paaralan ni St. Mary para sa mga batang babae, turuan ang mga bata mula sa pinakamahihirap na pamilya, at kumanta sa koro ng simbahan. Nakakakita kung paano nagdurusa ang mga tao sa gutom, dumi at sakit, unti-unting natanto niya ang kanyang misyon: upang matulungan ang mga may kapansanan sa anumang paraan na posible, gumawa ng mga gawa ng awa at pakikiramay.

10 Mga Utos ni Ina Teresa 1. Ang mga tao ay maaaring maging hindi makatuwiran, hindi makatwiran at makasarili - gayon pa man, patawarin mo sila. 2. Kung naging mabait ka, at inakusahan ka ng mga tao ng lihim na personal na motibo, maging mabait ka pa rin. 3. Kung matagumpay ka, maaaring magkaroon ka ng maraming mga haka-haka na kaibigan at tunay na mga kaaway - nakakamit mo pa rin ang tagumpay. 4. Kung ikaw ay matapat at kandidato, ang mga tao ay maaaring manloko sa iyo - maging matapat at prangka pa rin. 5. Ang nabuo mo nang maraming taon ay maaaring masira magdamag - magpatuloy na magtayo pa rin .. 6. Kung natagpuan mo ang napakatahimik na kaligayahan, baka maiinggit ka - masaya ka pa rin 7. Ang kabutihan na iyong nilikha ngayon, makalimutan ng mga tao bukas - gumawa ng mabuti pa. 8. Ibahagi ang pinakamahusay na mayroon ka sa mga tao, at hindi ito magiging sapat para sa kanila - panatilihin lamang ang pagbabahagi ng pinakamahusay sa kanila. 9. Hindi mahalaga kung sino at kung ano ang nagsasabi tungkol sa iyo - tanggapin ang lahat nang may ngiti at patuloy na gawin ang iyong trabaho. 10. Magdasal nang sama-sama at magkaisa.
Pangunahing payo ni Ina Teresa ang pangunahing payo ng Ina Teresa sa mga tao: "Mula sa isang materyal na pananaw, mayroon kang lahat sa mundong ito, ngunit ang iyong puso ay malungkot; huwag mag-alala tungkol sa wala kang, pumunta lamang at maglingkod sa mga tao: hawakan ang kanilang mga kamay sa iyo at ipahayag ang pagmamahal; kung susundin mo ang payo na ito, ikaw ay makinang tulad ng isang beacon. "

Humiling ng teksto: "Salamat! Gusto ko tungkol sa isang bagay na tao - ang mabait, pinaka-simpatiya, pinaka makatao ... :)"

Mayroon bang mga tao sa ating Daigdig na hindi alam ang digmaan, karahasan o pagpatay? Isang kamangha-manghang pagtuklas ang ginawa ng mga siyentipiko - mga antropologo. Noong 1971, sa mga Isla ng Pilipinas, kung saan, tila, ang lahat ay na-explore ng paitaas, isang hindi kilalang tribo ng mga tao ang natuklasan. Ito ay nabubuhay nang hiwalay at hindi alam na may isang nakapalibot na mundo, kung saan mayroong iba na katulad nila. Ang tribo na ito ay pinangalanang Tasadeya. Ang Tasadao ay isang bundok sa itaas ng pasukan ng kuweba sa libis ng isa sa mga burol sa wilds ng Mindanao Island. Doon nagtulog ang gabi.

Ang mga taong ito ay may napaka-primitive na paraan ng pamumuhay. Ang bawat isa sa kanilang buhay ay hindi naiiba sa nauna. Nagigising sa pagsikat ng araw, bumaba sila sa agos upang maghilamos at makapag-agahan. Salamat sa mayaman na flora at water body na tumutulo sa mga tadpoles, maliit na isda at alimango, laging nasa kamay ang pagkain at hindi nila kailangang mag-stock up.

Ang Tasadei ay nakaupo sa mga bato na pinainit ng araw at sinimulan ang kanilang pagkain, tinatrato ang bawat isa sa kanilang biktima. Sa tanghali, ang tribo ay lumipat sa lilim at ginugol ang natitirang araw sa kapayapaan at tahimik.

Sa paglubog ng araw lamang sila ay naghahanap ng pagkain ng halaman at, pagkatapos ng isang vegetarian dinner (tanghalian), ay nagtago sa isang kuweba para sa gabi. Ang kanilang hindi natatakot na pagtulog ay tumatagal ng mga 12 oras.

Hindi alam ng tribo na ito ang mga pag-aaway o pagkapoot. Kapag gumawa ng anumang desisyon, mabilis silang nakakakita ng isang karaniwang opinyon, kaya hindi na kailangang magtalaga ng mga pinuno at matatanda.

Dahil sa ang katunayan na ang mga tasadeis ay walang napakahusay na memorya, hindi nila naaalala ang mga hindi sinasadyang mga hinaing at hindi nakakagalit ng anumang mga sama ng loob laban sa kanilang mga kasama. Ang mga mag-asawa ay nilikha lamang para sa pag-ibig. Isang kasal para sa buhay. Ang pakiramdam ng paninibugho ay hindi alam sa mga kamangha-manghang mga tao, dahil hindi rin sila nagdaraya.

Sa pangkat na ito ng mga tao, ang lahat ay pantay. Pagkatapos ng lahat, wala silang pag-aari, at hindi nila alam kung ano ang pera.

Ang isa pang kamangha-manghang kalidad ng tasadeev ay ang kawalan ng masamang gawi (paninigarilyo at pag-inom ng alkohol). Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mabubuti, mapagpatawad, ang mga taong ito ay nagmula sa kapanganakan.

Narito kung paano inilarawan ni Akimushkin ang kanilang buhay:

(Igor Ivanovich Akimushkin (Mayo 1, Moscow - Enero 1, Moscow) - manunulat, biologo, popularizer ng biology, may-akda ng mga tanyag na libro sa agham tungkol sa buhay ng hayop.)

Tingnan natin kung paano ginugol ng Tasadei ang kanilang araw, kung ano ang kanilang hindi mapagpanggap na buhay.

Sa lalong madaling araw ay sumikat ang araw, ang tasadei, pinaputok ang kanilang mga mata at lumalawak, dahan-dahang bumaba sa natural na mga potholes at mga ledge ng lava tuff, mula kung saan itinayo ang paa ng kuweba. Inaakay o pinamunuan ng mga ina ang kanilang mga anak. Ang mga bagadeis ay walang hierarchy, walang kalamangan at pribilehiyo na pumasok at lumabas sa kuweba, walang order na seremonyal.

Tandaan dito para sa memorya na ang mga unggoy ay may isang hierarchy. Maliwanag na kabilang din ito sa mga Neolitikong tao - Cro-Magnons. At ang kanilang mga nauna, sa paghusga ng mga tasadey, ay hindi. Nangangahulugan ito na ang hierarchical "burukrasya" at "paggalang sa ranggo" ay hindi genetically na likas sa mga tao, ngunit binuo mamaya, sa panahon ng pagbuo ng isang primitive komunal at klase ng lipunan (bagaman ang ilang mga antropologo ay nag-iisip kung hindi man). Babalik tayo sa isyung ito nang kaunti mamaya kapag pinag-uusapan natin ang agresibo ng tao.

Matapos ang maliit na pagbabawas na ito, ngunit mahalaga para sa pag-unawa sa mga pundasyon ng sikolohiya ng tao, bumalik tayo sa tasadei na nagising mula sa pagtulog.

Inaantok pa rin, napahid ng soot at soot, bumaba sila sa agos. Ang mga may sapat na gulang ay naghuhugas at naghugas ng sabon mismo, ang mga bata ay naligo ng mga ina.

Pagkatapos ay nagsisimula ang paghahanap para sa pagkain. Ang Tasadei ay hindi stock ng pagkain: ang nakapalibot na kalikasan ay mapagbigay at nagbibigay ng kasaganaan sa lahat ng kailangan para sa pagkain. Natagpuan nila ang kanilang agahan sa pinakadulo ng pintuan ng bahay. Ang mga bata ay nakaupo sa bangko ng isang stream at may hawak na mga bag na gawa sa mga dahon sa kanilang mga kamay. Ang mga kalalakihan ay nakakakuha ng mga isda, crab, tadpoles gamit ang kanilang mga kamay (ang huli ang pangunahing ulam sa tasadei menu).

Ang mga bata at matatanda ay nakaupo kung saan ang mga bato ay pinainit ng araw, kung saan ito ay mas mainit. Dahan-dahan silang kumain. Walang sinuman ang nagpapanggap na pinaka-kasiya-siya at sagana na kagat. Madali nilang ibinahagi sa bawat isa ang lahat na nahuli nila sa kalahating oras.

Naligo sila sa araw. Natatandaan nila nang may pagtawa ang mga tagumpay at kabiguan sa pangangaso sa tadpole ng umaga. Ang mga Tasadeev ay may isang maikling memorya, ayon sa sinasabi nila. Naaalala lamang nila ang mga kamakailan-lamang na kaganapan, at ganap nilang nakalimutan ang nangyari 5-6 taon na ang nakalilipas. Sa pangkalahatan, ang mabuti ay naaalala na mas mahusay kaysa sa masama. Samakatuwid, hindi sila naghahawak ng sama ng loob laban sa bawat isa sa loob ng mahabang panahon. Ang hindi pagbibigay ng mga pang-iinsulto ay madaling pinatawad. Sinasabi ko na "hindi kusang-loob" dahil ang tasadei ay hindi alam kung paano sinasadya na masaktan.

Limang oras ang pumasa nang hindi napansin. Ang araw ay sumikat sa zenith, at ang tasadei ay lumipat sa isang malilim na lugar. Nakaupo sila sa isang malapit na grupo, karaniwang nasa katahimikan. Wala silang trabaho. May kaunting libangan. Ang mga oras ng tanghali ay tila ginugol sa nirvana.

Gayunpaman, isang araw pagkatapos ng araw, paulit-ulit na libangan ang mga ito sa mga oras na ito.

Bagaman ang mga Tasadei ay nagpapanatili ng mga bonfires na patuloy na nasusunog sa kuweba, maaari nilang mabilis na muling maiwasang dry moss kung mamatay sila. Ito ang paggawa ng apoy (na aabutin sa lalong madaling panahon ang pag-alis ng lumot!) At ang kasanayan, at ang kumpetisyon ng mga kalalakihan, at ang pagtuturo ng mga bata sa gawain kaya kinakailangan sa buhay ng isang primitive na tao.

Ang apoy ay nakuha sa pamamagitan ng alitan. Ang isang patulis na stick ay ipinasok sa isang recess sa board, mabilis na baluktot pabalik-balik sa mga palad ng palad hanggang sa ang aso ay pinausukan. Kaagad, ang dry bark ng mga puno ng palma at lumot ay pinindot sa butas, sila ay pumutok sa kanila, at isang sunog ang sumabog! Ang pamamaraang ito ay tumatagal ng limang minuto.

Ilang sandali bago ang paglubog ng araw (sa mga tropiko nangyari ito sa ganap na 6 ng gabi), ang ilang mga tasadei ay bumangon at pumunta sa nakapaligid na gubat upang maghanap ng mga prutas, prutas, at pinaka-mahalaga, mga tubers ng ligaw na yam. Gayunpaman, ang kanilang paglalakbay sa mga kagubatan ay maikli ang buhay: hindi sila lalayo nang higit sa tatlo o apat na kilometro mula sa kanilang sariling kuweba. Babalik ako agad. Ang mga mahabang dahon ng yam ay nakuha mula sa ugat na nakabitin sa isang siksik na pagkabigla sa likuran ng mga kalalakihan.

Ang mga yam tubers ay hugasan sa tubig, inihurnong sa mainit na abo at kinakain.

Tanghalian-hapunan sa tasadeev, tulad ng nakikita mo, ay vegetarian. Sa gabi, ang tasadei ay lumipat sa isang kuweba upang matulog sa isang matahimik na pagtulog hanggang sa umaga. Natutulog sila, samakatuwid, halos labindalawang oras sa isang araw, mula gabi hanggang madaling araw.

Bukas ay magiging katulad ng nakaraan.

Ito ay kung paano nabuhay ang tasadei "sa kapayapaan sa bawat isa at pagkakasuwato sa nakapalibot na likas na katangian." Wala silang mga kaaway alinman sa mga tao o sa kalikasan. Ang mga malalaking mandaragit ay hindi matatagpuan sa Pilipinas. Mga ahas lamang ang natatakot sa tasadeya. Hindi sila naninigarilyo, hindi umiinom ng alkohol, hindi alam ang mga away at pagpatay. Wala silang anumang mga armas! At ang mga tool sa bato ay napaka-simple (Paleolithic type).

Ang Tasadei ay hindi nakikibahagi sa agrikultura. Wala rin silang mga alagang hayop. Walang bapor, walang damit. Ang ilang mga dahon ng orkid na magkasama ay pinalitan ang kanilang loincloth, at ito ang lahat na sumasakop sa kanilang katawan.

Ang mga tasadeis ay walang pinuno o matanda. Ang mga pagpapasya ay ginawa nang magkasama, pagkatapos ng isang maikling talakayan, at pagkatapos ay kumilos sila sa pagkakaisa. Wala silang pag-aari, mayaman o mahirap. Hindi nila alam kung ano ang pera, kung ano ang trabaho (sa aming pag-unawa). Hindi nila alam ang tungkol sa diborsyo, pangangalunya, pagtatalo ng dugo at paninibugho. Ang kasal ay ginawa para sa pag-ibig, minsan at para sa buhay. At bagaman mayroong higit pang mga kalalakihan sa tribo kaysa sa mga kababaihan, walang sinuman ang nagbubungkal ng malakas na bono ng pag-aasawa.

"Ang antropologo na sumunod sa kanilang tahimik na buhay ay naniniwala na kabilang sila sa" pinaka-maamo na tao sa Lupa "(E. White at D. Brown).

"Hindi, ang tasadei ay isang espesyal na kaso lamang," ang mga tagasunod ni Lorenz ay patuloy na tumutol. - Ang kanilang primitive na paraan ng pamumuhay ay hindi pangunahing kababalaghan, ngunit isang pangalawa: ang mga Tasadean ay medyo nakahiwalay mula sa karaniwang ugat ng mga mamamayang Pilipino, nawala sa ilang ng isla ng Mindanao, nakalimutan ang mga kasanayang pangkultura na kanilang pag-aari, at bumaba sa isang mas mababang antas ng pag-unlad.

Samakatuwid, ang tasadei ay hindi maaaring maglingkod para sa antropolohiya bilang isang modelo ng aming tunay na ninuno - isang tao ng Panahong Panahon ng Bato. Ito ay isa lamang maliit na "malaking pamilya" ng mga Pilipino, na minsan ay iniwan ang kanilang mga daliri sa paa at pagkabahala sa ligaw na ilang ng gubat. Sila ang mga tao na tumakas mula sa mga tao, at hindi ang paunang link sa ebolusyon ng tao.

- Kaya ano ang katotohanan na ang tasadei ay hindi genetiko isang sinaunang link sa kadena ng mga henerasyon ng tao, ngunit isang modernong? Ang kanilang paraan ng pamumuhay ay maaari pa ring magsilbing isang modelo ng pag-uugali para sa mga unang tao, dahil ang mga tasadei ay inilagay sa parehong mga kondisyon ng tirahan tulad ng sa dating panahon, at samakatuwid, ayon sa batas ng tagpo, nakakuha sila ng maraming mga tampok ng buhay ng mga primitive na tao ...

P.S
Ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ang mga unang tao ay tulad ng maamo mula pa sa pagsilang. Pinamunuan nila ang parehong buhay bilang mga tasadei. Nang maglaon, ang mga ito na lumipat sa hilaga, sa mga rehiyon, mahirap sa pagkain at mayaman sa mga kaaway, ay armado ng isang club at isang sibat. Ngunit kahit na dito para sa isang mahabang panahon ang mga tao ay nanatiling hindi agresibo. Ang mga fratricidal fights, robberies, wars ay nagsimulang maglaon sa pag-unlad ng primitive system ng komunal.

Gayunpaman, may isa pang pananaw sa agham.

Ang ilang mga siyentipiko, kabilang ang tulad ng isang kilalang ethologist bilang K. Lorenz, ay naniniwala na ang pagiging agresibo ay immanent sa tao, ito ay isang mabibigat na pamana ng ating mga ninuno ng hayop. Ang agresibo, ayon kay Lorenz, ay palaging magkakaroon ng isang tao at ipapakita ang kanyang sarili sa karahasan at iba pang hindi masamang gawa, kung ang lipunan ay hindi nakakahanap ng isa pang makatuwirang pagpapahayag para dito. Hindi mahahanap, ito ay kakila-kilabot! Ang likas na agresibo ng isang tao ay sisira sa wakas.

Narito kung ano ang kawili-wili. Ang pagkatuklas ng mga tasadeis at ang pag-aaral ng kanilang paraan ng pamumuhay ay nagpapahiwatig ng opinyon ng nakararami ng mga siyentipiko na pabor sa unang hipotesis: ang tao ay hindi ipinanganak na may isang kalikasan na hayop!Siya ay isang mapayapang nilalang sa orihinal nitong kakanyahan.
Hayaan silang magtaltalan ...