Mga epikong Novgorod (mga tema, plots, mga imahe). Makata ng epiko

Sa epikong Ruso, ang ikot ng Novgorod ng epiko ay magkahiwalay. Ang mga plot ng mga alamat na ito ay hindi batay sa mga feats ng armas at pampulitikang mga kaganapan ng isang pambansang sukatan, ngunit sa mga kaso mula sa buhay ng mga naninirahan sa isang malaking lungsod ng kalakalan - si Veliky Novgorod. Ang mga kadahilanan ay malinaw: ang lungsod at republika ng veche na nabuo sa paligid nito ay palaging nasasakop ng isang hiwalay na lugar sa buhay, at, samakatuwid, sa kultura ng Russia.

Ang mga epikong ito ay binubuo at sinabihan ng mga buffo, kung saan sikat ang sinaunang lungsod lalo na. Naturally, para sa isang mapagbigay na gantimpala, sinubukan nilang pasayahin ang mga panlasa ng bourgeoisie ng Novgorod, na lumilikha ng maliwanag, kapana-panabik, at kung minsan ay nakakatawang mga kuwento mula sa kanilang buhay.

Mga epiko tungkol kay Sadok

Ang pinakatanyag na bayani ng mga alamat ng Novgorod ay si Sadko. Lumabas mula sa isang mahirap na kapaligiran (alinman sa isang guslar, o isang simpleng mangangalakal, o isang mabuting kapwa lamang), siya ay naging napaka-mayaman. Ang gayong isang balangkas ay hindi maaaring makaakit ng mga residente ng pamilihan, na masigasig sa ideya ng pagpapayaman.

Sa mga kwento ng epiko tungkol kay Sadok, tatlong linya ang maaaring makilala: tungkol sa kanyang pagyamanin, tungkol sa kumpetisyon sa mga Novgorodian, at tungkol sa Hari ng Dagat. Minsan ang lahat ng ito ay maaaring maisama sa isang alamat. Ngunit sa anumang kaso, maraming pansin ang binabayaran sa ordinaryong pang-araw-araw na mga eksena ng realidad ng Novgorod, malinaw na inilalarawan ang kapaligiran ng mangangalakal. Sa katunayan, ang lahat ng mga alamat tungkol sa Sadka ay niluluwalhati ang kayamanan ng panginoon ni Veliky Novgorod.

Epikong tungkol sa Stavr

Ang epiko tungkol sa Stavr ay naging apogee ng heyday ng Novgorod na pagnanais na makakuha ng kapital. Sinasabi nito ang kwento ng isang marangal na Novgorod boyar-kapitalista, na nakikibahagi sa profiteering at usury. Ang epikong Stavr ay nabilanggo ni Prince Vladimir - narito maaari mong makita ang pag-aaway at magkakasundo sa pagitan ng Kiev at Novgorod, at ang prototype ay ang Sotsky, na ikinulong ni Vladimir Monomakh. Ngunit ang lahat ng mga pakikiramay ng tagapagsalaysay ay malinaw na nasa gilid ng batang lalaki ng Novgorod.

Mga epiko tungkol sa Vasily Buslaev

Ang paborito ng mga residente ng Novgorod ay si Vaska Buslaev - isang mapangahas na kapwa, bayani ng Novgorod ushkuynichnstvo, pagdurog sa mga pagnanakaw sa mga kolonya ng Novgorod, isang mahilig sa pranking at pista. Hindi tulad ng iba pang mga epikong bayani na lumakad sa buong Russia, ang Novgorod Buslaev ay sikat hindi para sa kabayanihan ng militar, ngunit para sa kanyang katapangan sa mga panloob na fights at salungatan ng hindi mapakali na republika.

Iba pang mga epiko

Ang iba pang mga epiko ay nagiging ekspresyon din ng mga panlasa ng mga residente ng Novgorod - tungkol kay Khoten Bludovich, na nagpasya na manligaw sa anak na babae ng isang mapagmataas at mayaman na balo, tungkol sa mayamang panauhang Terentishche, atbp. Ang mga ito ay isang tunay na makatotohanang katangian ng genre, malinaw na naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay at panlasa ng Novgorod bourgeoisie.

Ang papel ng ikot ng Novgorod ng mga epiko

Ang Novgorod ay isang pinakamayamang sentro ng kalakalan, bukas sa mga impluwensya sa kultura ng Kanluran at Silangan. Kasabay nito, palagi siyang kahawig ng isang pugad na nabalisa ng talamak na pakikibaka ng mga pangkat panlipunan. Sa pamamagitan ng kanyang likas na kalikasan, nabuo niya ang kulto ng kayamanan, karangyaan at paglalakbay sa ibang bansa.

Ang ikot ng Novgorod ng mga epiko na lumitaw sa gayong mga pangyayari ay nagbibigay-daan sa amin upang hindi tumingin sa kamangha-manghang pagsasamantala ng mga bayani, tulad ng sa, ngunit sa ordinaryong buhay ng sinaunang lungsod. Maging ang istilo ng pagtatanghal at balangkas ng mga awiting ito ay higit na nakapagpapaalaala sa matingkad at kapana-panabik na "tsismis" na kumalat sa buong nakagaganyak na lungsod ng mga buffoons at mga mananalaysay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga epiko ng Novgorod ay isinasama sa kanilang mga "kapatid", na tumutukoy sa higit na posibilidad sa kategorya ng mga maikling kwento ng Europa tungkol sa buhay sa lunsod (fablio).

Ang epiko ay isang alamat ng kuwentong alamat, isang katangian na katangian ng tradisyon ng Ruso.

Naranasan ito sa pag-iisa ng mga epiko ng Kiev, o "Vladimir", mga siklo ng Novgorod at Moscow. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong mga epiko na hindi umaangkop sa anumang mga siklo.

Kiev o "vladimirov" cycle.

Sa mga epikong ito, ang mga bayani ay nagtitipon sa paligid ng patyo ni Prince Vladimir. .Kiev ay isang sentro na umaakit sa mga bayani na tinawag upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan at pananampalataya mula sa mga kaaway. Naniniwala si V.Ya Propp na ang mga kanta ng ikot ng Kiev ay hindi isang lokal na kababalaghan, na katangian lamang para sa rehiyon ng Kiev, sa kabaligtaran - ang mga epiko ng siklo na ito ay nilikha sa buong Kiev Rus. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang imahe ni Vladimir, nakuha ng prinsipe ang mga tampok na una ay hindi pangkaraniwan para sa maalamat na pinuno, sa maraming mga epiko na siya ay duwag, nangangahulugang, madalas na sinasadya na nakakahiya sa mga bayani (Alyosha Popovich at Tugarin, Ilya at Idolishche, pag-aaway ni Ilya kay Vladimir).

Novgorod cycle.

Hindi alam ng Novgorod ang pagsalakay sa Tatar, ngunit ang pinakamalaking sentro ng kalakalan ng sinaunang Russia. Ang mga bayani ng epikong Novgorod (Sadko, Vasily Buslaev) ay naiiba rin sa iba.

Ikot ng Moscow.

Ang mga epikong ito ay sumasalamin sa buhay ng itaas na strata ng lipunang Moscow. Ang mga epiko tungkol kay Duke at Churil ay naglalaman ng maraming mga detalye na katangian ng panahon ng pagtaas ng estado ng Moscow: inilalarawan nila ang mga damit, kaugalian at pag-uugali ng mga taong bayan.

Mga epiko ng archaic. Ang ganitong mga epiko ay archoic, kung saan ang mga tampok na archaic ng isang pananaw sa isang tao ay malinaw na ipinahayag. Ito ang mga epiko tungkol sa Svyatogor, Volkh Vseslavievich, Mikhail Potyk, Danube.

1. Ang isang elemento ng archaic sa epiko tungkol sa Svyatogor ay ang tunay na pangalan ng bayani, na sumisimbolo sa isang landscape na malinaw na hindi pangkaraniwan para sa Russia. Sa dalawang epiko tungkol sa Svyatogor, namatay ang bayani - hindi siya kinakailangan sa kanyang napakalaking kapangyarihan ng Russia. Ang epiko tungkol sa Svyatogor - ang isa lamang - ay kinakatawan ng isang prosaic na teksto.

2. Sa epiko tungkol sa Volkh, ang pangalan ng bayani ay archaic, bumalik ito sa salitang mago, iyon ay, ang salamangkero, ito ang nag-uudyok sa kakayahang magbago ang Volkh; mga elemento ng paghihiganti ng mga sundalong Ruso kasama ang mga asawa at mga anak ng kaaway - ang tanging kaso sa kalupitan nito sa buong epikong epiko; ang katotohanan ng mahimalang pagsilang ng Volkh mula sa isang ahas ay nagsasalita ng totem na pinagmulan ng bayani. Naniniwala si R. Yakobson na ang Russian Volkh ay nakakabalik sa kulto ng lobo.

3.Bylina tungkol sa Mikhail Potok (Stream) ay kasama sa ikot ng mga kanta tungkol sa matchmaking. Nakikilala ito sa pamamagitan ng malaking dami. Ang balangkas ay batay sa kasal ng bayani sa isang sorceress (kinatawan ng isang masungit na mundo), na konektado sa obligasyon - kung sakaling mamatay ang isa sa mga asawa, ang iba pa ay pupunta sa libingan na buhay pagkatapos ng namatay. Ang archaic na katangian ng motibo na ito ay namamalagi sa ang katunayan na ang mga phenomena ng prehistoric na buhay ay makikita dito.

4. Ang epiko tungkol sa Danube ay naglalaman ng batayan ng balangkas ng isang toponymic alamat tungkol sa pinagmulan ng dalawang ilog: ang Danube at Nastasya.

Kiev ikot ng epiko.

Ang mga epikong ito ay nabuo at nabuo sa panahon ng unang bahagi ng batas ng Russia sa Kievan Rus.

1) ang aksyon ay naganap sa Kiev o sa paligid
2) Si Prinsipe Vladimir ay nasa gitna ng kaganapan.
3) ang pangunahing tema ay ang proteksyon ng Russian. mga lupain mula sa mga nomad.
4) ang makasaysayang hanapbuhay at pang-araw-araw na buhay ay katangian ni Kievan Rus.
5) mga kaganapan at mga kaaway ng lupang Ruso bago ang panahon ng Mongol.

Pinuri ang Kiev bilang sentro ng mga lupain ng Russia. Mula sa Murom, Rostov, Ryazan bayani pumunta upang maglingkod sa Kiev. Ang formir-e ng ikot ng epiko ng Kiev ay tinukoy. mga makasaysayang pangyayari sa ika-9 na siglo, nang ang Kiev ay umabot ng isang mataas na kapangyarihan. Kinanta nila ang serbisyo ng mga bayani sa prinsipe at sa lupain ng Russia. Ipinakita din nila sa ibang pagkakataon, ang pakikibaka ng mga Ruso na may pamatasang Tatar-Mongol.

Ang isang bilog ng mga bayani ay nabuo: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, atbp. Sa kauna-unahang pagkakataon ang mga epikong ito ay nai-publish sa koleksyon na "Sinaunang Ruso ng Sining" ni Danilov.

Bayani - isama ang mga epiko na lumitaw bago ang pagsalakay sa Tatar-Mongol, at mga epiko na nauugnay sa pagsalakay.

Ang isa sa mga mahahalagang katangian at pag-ikot ng Kiev ay ang mga larawan ng tatlong bayani, na ang mga aksyon at kapalaran ay malapit na nauugnay (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).

Sa mga epiko ng Kiev. Ang siklo ay naipakita sa punong imahe ng aktibidad ng pangunahin-iskwad na klase ng Kiev. Rus sa digmaan at kapayapaan. Pangunahing mga plot: 1) pagsasamantala ng militar ng mga bayani: a) sa mga kampanya laban sa mga kaaway, upang malinis ang mga kalsada, para sa mga tribu, upang palayain ang mga bilanggo ng Russia, b) sa paglaban sa bastos, pagkubkob sa Kiev, kasama ang mga rapist na nanirahan sa Kiev at c) sa kabayanihan outpost ; 2) matchmaking ng mga babaing bagong kasal para sa Vladimir at mga bayani, at ang matchmaking ay madalas na nagtatapos sa karahasan laban sa tinubuang-bayan ng mga babaing bagong kasal at ang pagkuha ng huli sa Kiev, sa kanilang pagsang-ayon o laban sa kanilang kalooban; 3) ang lakas ng loob ng mga bayani sa korte ng Vladimir, na ipinakita sa iba't ibang uri ng kumpetisyon.

Epic. Ang Kiev ay isang simbolo ng pagkakaisa at kalayaan ng estado ng lupang Ruso. Dito, sa korte ni Prinsipe Vladimir, naganap ang mga kaganapan ng maraming epiko. Ang kapangyarihang militar ng Russia ay kinikilala ng mga bayani. Kabilang sa mga bayani na epiko, ang mga kung saan kumilos sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich. Ang mga pangunahing tagapagtanggol ng lupang Ruso ay nagmula sa kanilang tatlong mga estatistika: magsasaka, may prinsipyo at pari. Naghangad ang mga epiko na ipakita ang Russia bilang nagkakaisa sa pakikibaka laban sa mga kaaway.

Si Ilya ay isang anak na magsasaka, na nagmula sa nayon ng Karacharova malapit sa lungsod ng Murom. Hanggang sa edad na tatlumpu, may sakit siya - hindi niya makontrol ang kanyang mga kamay o paa. Pinagaling ng mga mahihirap na libog si Elias at binigyan siya ng walang naganap na lakas. Ang malaking lakas ni Ilya ay dapat makinabang sa buong Russia, kaya't sumugod siya sa Kiev.
Matapos ang Ilya Muromets, si Dobrynya Nikitich ang pinaka mahal sa mga tao. Ito ay isang bayani ng pangunahing pinagmulan, nakatira siya sa Kiev. Ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay ay ang serbisyo militar sa Russia.

Novgorod cycle ng epiko.

Ang mga plot ng ikot ng Novgorod ng mga epiko ay batay hindi sa mga feats ng mga armas at mga kaganapan sa politika, ngunit sa mga kaso mula sa buhay ng mga naninirahan sa isang malaking lungsod ng kalakalan - ang Veliky Novgorod. Ang mga epikong ito ay binubuo at sinabihan ng mga buffoon. Ang mga bayani ng mga epikong ito ay mga mangangalakal, prinsipe, magsasaka, gusali.
Ang mga epikong ito ay isinasaalang-alang araw-araw, nobelang.
Ang nilalaman ng mga epiko:

1) Epikong tungkol kay Sadko
2) Epikong tungkol sa Stavr
3) Mga Epiko tungkol sa Vasily Buslaev

Saint Petersburg State University

ekonomiya at pananalapi

Pangkalahatang pang-ekonomiyang guro

Kagawaran ng wikang Ruso

Mag-ulat sa paksa:

"Mga Epiko"

Gumanap

Estudyante ng 2nd year

Mga Grupo Blg 229

Ivanova Julia

St. Petersburg

Panimula.

Pag-uuri ng mga epiko.

Kasaysayan at pagtuklas ng mga epiko.

Mga siklo ng pag-unlad ng epikong pagkamalikhain

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich.

Konklusyon.

Listahan ng mga sanggunian.

Panimula.

Siyempre, mahirap isipin ang isang tao na hindi alam kung ano ang mga epiko at hindi nabasa ng kahit isa sa kanila. Gayunpaman, kadalasan ang mga tao ay may isang napaka-pangkalahatang ideya tungkol sa mga epiko, at madalas na isang mali. Nakikilala natin ang mga epiko mula sa mga libro, samakatuwid itinuturing nating mga akdang pampanitikan, ngunit hindi ganito. Ang mga tao ang tagalikha ng epiko; ang mga epiko ay walang mga may akda bilang mga gawa ng kathang-isip.

Ang katutubong katutubong sining ay lumitaw sa panahon ng pre-pampanitikan at nakamit ang makabuluhang tagumpay. Ang kayamanan ng kulturang lingguwistika sa bibig ay nakuha sa: mga awit, talento, bugtong, kawikaan. Ang tula ng wika ng kalendaryo, batay sa paganong kulto, ay may isang makabuluhang lugar: pagsasabwatan, baybayin, ritwal na kanta.

Para sa maraming henerasyon, ang mga tao ay lumikha at nakapagtago ng isang uri ng "oral" na salaysay sa anyo ng mga epikong alamat tungkol sa nakaraan ng kanilang katutubong lupain. Nakita ng X siglo ang paglitaw ng isang bagong genre ng epiko - mahabang tula na epiko, na siyang pinakatanyag ng oral folk art. Mga Epiko Ang mga oral works ba tungkol sa nakaraan. Si Bylinas ay sinabi sa isang chant, na madalas na sinamahan ng mga guslars, sa tunog ng mga string. Nakuha ng epiko ang pangalan nito mula sa salitang "totoo", na malapit sa kahulugan. Nangangahulugan ito na ang epiko ay nagsasabi tungkol sa kung ano ang totoong nangyari minsan. Ang mapagkukunan ng bawat bayani ng awit ay ilang katotohanan sa kasaysayan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sa epiko ang lahat ay totoo, sa epiko, tulad ng sa katutubong kuwento, maraming kathang-isip. Ang pagkakaroon ng mga hindi kawastuhan at mga imbensyon ay maaaring sanhi ng katotohanan na sa mahabang panahon ang mga epiko ay ipinadala lamang sa pasalita, naitala mula sa mga katutubong mananalaysay, madalas na hindi marunong magbasa, na nagpatibay sa kanila ayon sa tradisyon mula sa mga nakaraang henerasyon. Ang mga nagsasalaysay ay nagsagawa ng mga epiko mula sa memorya, tulad ng narinig nila mula sa kanilang mga ninuno.

Ang Bylinas ay naitala lamang sa teritoryo ng Russia, higit sa lahat sa Hilaga at Siberia. Sa timog na mga rehiyon - sa rehiyon ng Volga at sa Don - sila ay naging isang mabago at nababalong anyo. Samantala, dapat itong ipagpalagay na ang karamihan sa mga plots ay nilikha sa loob ng mga hangganan ng estado ng Kiev, iyon ay, sa mga lugar na iyon ay inilalarawan sa kanila. Ngunit sa kabilang banda, ang mga epiko ay hindi natagpuan sa teritoryo ng Ukraine. Wala ring Ukrainianism sa kanilang wika.

Sa mga epiko, bilang isang panuntunan, hindi isang hiwalay na katotohanan ay makikita, ngunit maraming mga kababalaghan sa makasaysayang buhay. Ang lumang epiko ay nagbubuod sa makasaysayang karanasan ng mga tao, nagsasalita ng kanilang bayani na pakikibaka para sa kalayaan ng estado, nang hindi nakatuon sa paglalarawan ng anumang isang labanan o sa anumang kaganapan. Halimbawa, kunin natin ang epikong "Ilya Muromets at Kalin Tsar". Hindi kinumpirma ng mga dokumento ang pagiging makasaysayan ng alinman sa Ilya Muromets o ang Tatar Tsar Kalin. Imposibleng maitaguyod kung anong uri ng kaganapan ang nakuha sa epiko. Ang gawaing ito ay nagbubuod sa buong karanasan ng pakikibaka ng ating mga kababayan laban sa mga mananakop na dayuhan. Ang Ilya Muromets ay isang pangkalahatang imahe ng digmaang Ruso, pati na rin si Kalin the Tsar ay isang pangkalahatang imahe ng pananakop ng Tatar Khan.

Pag-uuri ng mga epiko.

Mula sa punto ng view ng mga nilalaman at mga tampok ng genre, ang mga epiko ay maaaring nahahati sa isang bilang ng mga species ng species:

Ang isang malaking pangkat ay binubuo ng kabayanihano kabayanihanepiko. Ang lahat ng mga epikong ito ay nakatuon sa tema ng pagtatanggol sa Inang Bayan, sinasabi nila ang tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani-bayani. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor at iba pa.).

Ang isa pang pangkat ay epics-novellas (sosyal), karaniwang nagsasabi tungkol sa pang-araw-araw at buhay panlipunan ng mga tao (mga epiko tungkol sa Sadko, Vasily Buslaev, Duke Stepanovich, Solov'e Budimirovich, atbp.).

Ang isang espesyal na pangkat ay binubuo ng bylinas-ballads, kung saan ibinibigay ang mga kababalaghan sa pampublikong buhay o makasaysayang mga kaganapan sa anyo ng mga dramatikong insidente sa personal na buhay ng mga tao ("Nawala ang asawang si Roman Roman", "Prinsipe Dmitry at ang kanyang nobya na si Domna", "Vasily at Sophia", atbp.).

Kasama sa isang maliit na grupo epiko ng mahiwagang nilalaman("Kaharian ng Sunflower", "Vanka Udovkin at Anak", "Untold Dream", "Zhdan - Tsarevich", "Anak ng Merchant at Tsar").

Ang isa pang maliit na grupo ay mga epiko batay sa mga alamat at mga makasaysayang kanta tungkol sa mga kaganapanXvi- XVII siglo("Rakhta Ragnozersky", "Butman at Tsar Pyotr Alekseevich", at iba pa).

Ang pang-anim na pangkat ay bylinas ng isang parodic na kalikasan.Sa mga epikong ito, sa isang form na parada-komiks, ang mga taong malayo sa mga bayani na gawa ay kinutya ("Agafonushka", "Old Man on the Ice", iba't ibang mga pabula).

Kaya, epiko - ito ay isang espesyal na uri ng kanta ng mga katutubong katutubong Ruso ng makasaysayang nilalaman tungkol sa pangangalaga ng Sinaunang Russia at tungkol sa sosyal at pang-araw-araw na buhay ng ating mga tao.

Kasaysayan at pagtuklas ng mga epiko.

Ang pagkakatuklas ng buhay na pagkakaroon ng mga epiko ay nangyari sa pagkakataon. Sa paglipas nito, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pagganap sa bibig ng mga epiko ay napanatili lamang sa hilaga ng ating bansa - sa Zaonezhie, sa mga nayon na matatagpuan sa baybayin ng White Sea, kasama ang mga ilog ng Pinega, Mezen at Pechora.

Sa pagtatapos ng ikalimampu ng siglo XIX, ang P.N. Rybnikov ay ipinatapon sa lalawigan ng Olonets. Noong tag-araw ng 1860, sa opisyal na negosyo, naglakbay si P.N. Rybnikov sa mga bayan at nayon na matatagpuan sa paligid ng Lake Onega. Kapag siya at ang kanyang mga kasama ay tumigil sa desyerto na isla ng Onega - Shui-navolok. Narito na siya ay mapalad na marinig ang mga epiko. May isang maliit na bahay kung saan ang mga dumaraan ay dumadaan sa gabi. Dahil maraming tao sa loob nito at masyadong marumi, nahiga ang P.N. Rybnikov sa isang sako malapit sa isang apoy sa kalye. Sa pamamagitan ng kanyang pagtulog narinig niya ang isang buhay na buhay at kakaibang kanta at nakita na maraming mga magsasaka ang nakaupo na hindi kalayuan sa kanya, at isang matandang may buhok na matanda ang umaawit. Hinikayat ni P.N. Rybnikov ang magsasaka na ulitin ang kanyang inaawit at isinulat mula sa kanyang mga sinabi. Ang pangalan ng matandang ito ay si Leonty Bogdanovich, at ang epiko ay tungkol sa mangangalakal na si Sadka. Kalaunan sinabi ni PN Rybnikov: "Nang maglaon ay narinig ko ang maraming bihirang mga epiko, naalala ko ang mga sinaunang mahusay na himig; inawit ang kanilang mga mang-aawit na may isang mahusay na boses at mahusay na diksyon, ngunit upang sabihin ang katotohanan, hindi ko naramdaman ang sariwang impresyon na ang masamang bersyon ng mga epiko, inaawit ng basag na tinig ng matandang Leonty sa Shui-navoloka, na ginawa ”. Ang P.N. Rybnikov, sa tulong ng mga sulatin, ay pinamamahalaang magrekord ng halos dalawang daang mga epikong teksto.

Ngunit mali na sabihin na ang kasaysayan ng mga epiko ay nagsisimula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, bumalik ito sa malalim na antigong panahon. Halimbawa, ang alamat ng kwento tungkol sa Kozhemyak, ang kwento ng kampanya laban sa Constantinople, "The Lay of Igor's Host" at iba pang mga akda ng unang bahagi ng panitikang Ruso ay isang retelling ng mga sinaunang epiko.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang iba't ibang mga kolektor ay naitala ang mga epiko sa iba pang mga rehiyon ng bansa: sa Western at North-Eastern Siberia, sa ilang mga lugar ng mga gitnang rehiyon, kabilang ang Cossacks of the Urals, Terek at Don. Gayunpaman, ang nasabing epic na kayamanan tulad ng sa hilaga ay hindi natagpuan saanman.

Sa kabila ng kasaganaan ng materyal na katotohanan (maraming libong naitala na mga bersyon ng epic plot), hindi pa rin mabibigyan ng agham ang isang tiyak na sagot sa tanong ng pinagmulan at kasaysayan ng mga epiko. Mayroong maraming mga paaralan:

Mythological school.Ito ay nabuo sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang F.I.Buslaev, O.F. Miller at iba pa ay naniniwala na ang mga epiko, tulad ng lahat ng katutubong sining, ay nabuo sa mga araw ng malayong hoary antiquity sa tahanan ng mga ninuno na pangkaraniwan para sa lahat ng mga mamamayang Indo-European - sa sinaunang India sa panahon ng sinaunang panahon ng buhay ng mga tao. Mula sa kanilang pananaw, ang mga epiko ay mga pangit na labi ng mga sinaunang alamat (samakatuwid ang pangalan ng paaralan).

Paaralan ng paghiram (paghahambing, paghahambing).Ito ay nabuo halos sabay-sabay sa mitolohiya. A.N. Veselovsky, V.V.Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin at iba pa ay naniniwala na ang mga epiko ng Russia ay hindi orihinal na Russia na nagmula, ngunit hiniram mula sa mga mamamayan ng Silangan at Kanluran.

Makasaysayang paaralan... Ito ay nabuo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang VF Miller, MN Speransky, AV Markov, SK Shambinago at iba pa ay naniniwala na ang Russian folk art (higit sa lahat bylinas) ay isang salamin ng kasaysayan ng mga tao. Ngunit sa kanilang pananaliksik, artipisyal nilang sinubukan na maiugnay ang anumang epiko sa isang tiyak na makasaysayang kaganapan. Naniniwala rin sila na ang mga epiko ay nilikha lamang sa isang edukado, kapaligiran sa kultura, i.e. sa lumang aristoksyong Ruso. Ngunit ang patula na talento ng mga tao ay hindi direktang nakasalalay sa kanilang karunungan sa pagbasa. Sa tanong kung kailan nabuo ang mga epiko, ang mga tagasuporta ng paaralan ng kasaysayan ay walang pagkakaisa ng opinyon. Karamihan sa kanila - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov at iba pa - naniniwala na ang mga epiko ay nabuo sa Kievan Rus. At iba pang mga mananaliksik - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - naniniwala na ang mga epiko ay nabuo hindi mas maaga kaysa sa siglo XVI-XVII.

Halos hindi wasto na iugnay ang pinagmulan ng mga epiko sa anumang panahon. Gayunpaman, para sa karamihan, ang pagkilos ay karaniwang nagaganap sa panahon ng kaarawan ni Kievan Rus. Ngunit may mga epiko na nagsasabi tungkol sa buhay ng kasunod at kahit na naunang yugto.

Mga siklo ng pag-unlad ng epikong pagkamalikhain.

Si VG Belinsky ay kumanta sa ikot ng Kiev at Novgorod sa mga epiko ng Russia. Itinatag niya na sa epiko ng Russia mayroong isang pangkat ng mga epiko, na pinagsama ng isang bilang ng mga mahahalagang tampok.

Kiev cycle.

Ang mga pangkalahatang tampok ng mga epiko ng ikot ng Kiev ay ang mga sumusunod: ang aksyon ay naganap sa Kiev o malapit dito; sa gitna ay si Prince Vladimir Svyatoslavovich (978-1015); ang pangunahing tema ay ang proteksyon ng lupang Russian mula sa timog na mga nomad; ang mga makasaysayang pangyayari at buhay na inilalarawan sa epiko ay katangian ni Kievan Rus; mga kaganapan at mga kaaway ng lupang Ruso sa mga epikong ito - ang panahon ng pre-Mongol; Ang Kiev ay pinarangalan bilang sentro ng mga lupain ng Russia: ang mga bayani ay nagmula sa Murom, Rostov, Ryazan, Galich upang maglingkod sa Kiev. Sa mga siglo ng IX-XI. Naabot ng Kiev ang mataas na kasaganaan at kapangyarihan; siya ay may mahalagang papel sa paglaban sa mga Pechenegs at Polovtsians, na humaharang sa kanilang mga landas sa hilagang Russia.

Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov, atbp.), Ang paglitaw ng mga epiko tungkol sa mga bayani tulad ng Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk ay maaaring maiugnay sa panahon ng Kiev. Ang mga epikong ito ay nailalarawan sa prinsipyo ng mitolohikal na pag-type ng mga imahe, dahil hindi ang tunay na mga tao ay nailarawan sa mga imahe ng mga kaaway, ngunit ang ilang mga monsters (Nightingale the Robber, Serpent Gorynych, Idolische Fogany, atbp.).

Ang pangunahing tema ng mga epiko ng ikot ng Kiev ay ang tema ng pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop, ang ideya ng pagkakaisa at kadakilaan ng Russia.

Novgorod cycle.

Mula sa ikalawang kalahati ng XI siglo, ang estado ng Kiev ay nagsimulang maglaho sa isang bilang ng mga pamunuan ng pyudal. Kaugnay nito, ang mga panimulang epiko ng siklo ay nagsisimulang mabuo. Ang mga epikong ito ay sumasalamin sa mga salungat sa lipunan, dahil ang mga pag-aaway ng mga prinsipe ay dayuhan sa mga nagtatrabaho na tao, at bilang tugon sa pang-aapi, ang mga tao ay bumangon sa pag-aalsa. Kaya, isang uri ng epic cycle ay lilitaw sa punong-guro ng Novgorod (mga epiko tungkol kay Sadko, tungkol sa Vasily Buslaev, atbp.) At sa Galicia-Volynsky (mga epiko tungkol kay Duke Stepanovich, tungkol sa Churil, atbp.). Ang kahulugan ng mga epiko tungkol sa Sadko, tulad ng isinulat ni Belinsky, ay "ang patula na apotheosis ng Novgorod bilang isang pamayanan ng kalakalan". Ang imahe ng Vasily Buslaev ay isa sa mga pinakamahusay na likha ng epiko ng Russia. Sa mga kondisyon ng Panahon ng Ruso ng Russia, ang imahe ng isang malayang pag-iisip at matapang na tao, na naniniwala lamang sa kanyang sariling lakas, ay hindi maaaring pukawin ang tanyag na pakikiramay.

Marami pang mga yugto sa pag-unlad ng astig na pagkamalikhain:

Ang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso (XII- Xv siglo). Ang buhay panlipunan sa oras na ito ay pangunahing nailalarawan sa pakikibaka ng mga tao laban sa mga pang-aapi ng Tatar. At natural, ang mga epiko ay sumasalamin lalo na ang tema ng pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop, nagkaroon ng muling pag-aalala ng mga naunang epiko, na pinupunan sila ng mga bagong nilalaman: "Ilya Muromets at Kalin Tsar", "Ilya Muromets at Batyga" (Baty), "The Kama massacre", Vasily Ignatiev "," Dobrynya Nikitich at Vasily Kazimirovich "at iba pa. Ngunit sa mga epikong ito ang aksyon ay nag-time na magkakasabay sa oras ni Kievan Rus.

Ang panahon ng pagpapalakas ng sentralisadong sentralisadong estado (Xv- Xvi siglo). Sa panahong ito, ang mga lokal na epic cycle ay pinagsama sa isang all-Russian isa. Ang Moscow, kasama ang Kiev, ay nagiging isang simbolo ng estado ng Russia. Kaya, sa epiko tungkol sa paglaban sa pagitan ni Ilya Muromets at ng kanyang anak na lalaki, na bumangon pabalik kay Kievan Rus, ang mahusay na bayani ay nagtatanggol na sa "Maluwalhating Ina ng Bato ng Moscow".

Ang panahon ng huli na pyudalismo (XVII- XVIII siglo).Ito ang panahon ng pagpapalakas ng pyudal na monarkiya at pagpapalakas ng serfdom. Samakatuwid, inihayag ng nakaraang epiko ang paglaki ng kamalayan ng klase ng mga tao, mayroong isang tema ng pagkapoot sa mga naghaharing uri. Ito ang nagpakita mismo, una sa lahat, sa imahe ni Prince Vladimir. Sa una, siya ay, tila, positibo, ngunit ngayon siya ay naging personipikasyon ng lahat ng bagay na negatibo (galit, pagkutya sa mga tao, pagtataksil, kasakiman, duwag, atbp.). Mga epiko ng panahon ng huli na pyudalismo: "Ilya at Goli Tavern", "Ilya Muromets sa Sokol-ship", "Dobrynya at Marinka" at iba pa. Pinaniniwalaan din na ang mga epiko ng mahiwagang at nilalaman ng diwata ay hindi lumitaw nang mas maaga kaysa sa ika-18 siglo batay sa pagproseso ng mga diwata. Sa panahong ito, natapos ang muling pagdadagdag ng epic repertoire na may mga bagong paksa.

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich.

Ang pinakasikat na bayani ay si Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich,

Ilya Muromets.

Ang pinakamamahal na pambansang bayani ay si Ilya Muromets. Ang pinakamalaking bilang ng mga epiko ay nakatuon sa kanya. Ang buong "talambuhay" ng bayani ay nakapaloob sa mga epiko: "Pagpapagaling ng Ilya Muromets", "Ilya Muromets at Nightingale the Robber", "Ilya Muromets at Idolische", "Fight of Ilya Muromets kasama ang kanyang anak na lalaki", "Ilya Muromets at Kalin Tsar", "Ilya Muromets at goli tavern "," Ang pag-aaway ni Ilya Muromets kay Prince Vladimir "," Ilya Muromets sa Sokol-ship "," Tatlong biyahe ng Ilya Muromets "at iba pa. Ang imaheng ito ni Ilya Muromets ay hindi agad gumawa ng hugis, ngunit unti-unti sa paglipas ng mahabang panahon ng buhay ng malikhaing ating epiko.

Sa mga epiko, pinoprotektahan ni Ilya Muromets ang kanyang katutubong lupain, pinatalsik ang mga sangkawan ng mga mananakop ng Tatar, nakikipag-ugnay sa mga magnanakaw, ay nagsisilbi sa mga tao. Ilya Muromets ay isang perpektong bayani. Siya ay isang bayani ng malakas na lakas, na nagbibigay sa kanya ng tiwala at pagtitiis. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kanyang sariling dignidad, na hindi niya isakripisyo kahit na sa harap ng prinsipe. Siya ang tagapagtanggol ng lupang Ruso, ang tagapagtanggol ng mga balo at ulila. Kinamumuhian niya ang "kosobryukhikh boyars" at sinasabi sa lahat ang katotohanan sa tao. Nakalimutan niya ang pagkakasala pagdating sa problema na nakabitin sa kanyang sariling lupain, nanawagan sa iba pang mga bayani na tumayo para sa pagtatanggol ng hindi Prince Vladimir.

Ang perpektong katangian ng bayani ay ipinakita hindi lamang sa damdaming moral na gumagabay sa kanyang mga aksyon, kundi pati na rin sa mga tampok ng kanyang hitsura: Si Ilya ay matanda at may buhok na kulay-abo, na isang palatandaan ng kanyang karunungan at karanasan. 1

Maraming mga mananaliksik ng epiko ang nagtaka: sino ang prototype ng bayani ng Russia? Ang paghahanap para sa makasaysayang "mga prototypes" ng epic na Ilya Muromets ay hindi nagbigay ng anumang mga nasasalat na resulta, sa mga talaan at iba pang mga mapagkukunan ng kasaysayan na walang magkatulad na pangalan, hindi bababa sa katugma. Ang kaisa-isa lamang sa Thunderer na si Ilya na Propeta ay ginamit ng mga mitolohiya sa kanilang mga pagpapakahulugan sa imahe ng Ilya Muromets bilang isang dobleng "kapalit" sa tanyag na kamalayan ng paganong diyos ng kulog na Perun: Perun - Ilya ang Propeta - Ilya Muromets.

At, gayunpaman, si Ilya Muromets ay ang tanging bayani ng epiko ng Russia, na-canonized (si Prince Vladimir Svyatoslavovich ay dinonalisado, ngunit hindi bilang isang mahabang tula na bayani). Sa mga kalendaryo ng Orthodox, hanggang sa araw na ito, ang Disyembre 19 ay ipinagdiriwang bilang "ang memorya ng aming Venerable na si Ilya ng Murom, na noong ikalabing dalawang siglo." 2 Bukod dito, mayroong isa sa mga hindi masasalat na mga patunay ng katotohanan ng Ilya Muromets - ang kanyang libingan sa sikat na Anthony Cave ng Kiev Caves Monastery, na matatagpuan sa tabi ng mga libingan ng unang Rehiyon ng kroni na si Nestor, ang unang pinturang pinturang Ruso na Alimpiy at maraming iba pang tunay na makasaysayang mga pigura ni Kievan Rus, ang ascetics nito at ang dakilang martir.

Nikitich.

Ang pangalawang tanyag na bayani ay si Dobrynya Nikitich. Siya ay isang iugnay, matapat na kasama, "godbrother" ng Ilya Muromets. Maraming mga malawak na epic plots ang nakatuon sa kanya: "Dobrynya at ang ahas", "Dobrynya at Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich", "Ang Kasal ni Alyosha Popovich sa Asawa ni Dobrynya Nikitich", "Dobrynya at Marinka". Mayroong mga epikong kwento tungkol sa kapanganakan at pagkabata, ang kanyang kasal sa isang babaeng bogatyr sa Polyana, ang kanyang kakilala kay Ilya Muromets, isang salungatan kay Alyosha Popovich. Ang pangalan ng ina ni Dobrynina ay kilala - Amelfa Timofeevna, ang kanyang ama - Nikita Romanovich; mga asawa - Nastasya Mikulichna; tiyahin cross - Avdotya Ivanovna.

Ang imahe ng Dobrynya Nikitich ay isa sa mga pinaka kaakit-akit at pinakamalalim sa Russian na epiko. Ito ay isang tunay na bayani, laging handa para sa isang bayani na gawa. Siya ay kung saan kinakailangan ang tulong, talino sa paglikha, talino at taktika, ang labanan laban sa maling pananampalataya at panlilinlang, katapatan at katapangan. Nakamit niya ang kanyang tagumpay hindi lamang sa pamamagitan ng lakas, kundi pati na rin sa iba pang mga kakayahan: paglalaro ng chess, archery, paglalaro ng alpa, ang kakayahang makitungo sa mga tao ("vezhestvo").

Hindi tulad ng Ilya Muromets, si Dobrynya Nikitich ay may isang tunay na makasaysayang "prototype" - ito ang tanyag na tiyuhin ng ina ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, alkalde ng Novgorod, at pagkatapos ay ang gobernador ng Kiev Dobrynya, mga kwento tungkol sa kung saan ay nasa "Tale ng Bygone Year" at sa iba pang mga salaysay mga mapagkukunan. Ngunit mayroong isa pang bersyon, ayon sa kung saan ang epikong Dobrynya ay isang kolektibong imahe na sumisipsip sa mga tampok ng maraming sinaunang Ruso Dobrynya. Ang mananaliksik na si Yu.I. Smirnov ay nagtatala na ang mga kronicle ay may kaugnayan kahit papaano pito Dobryn:

ang impormasyon sa ika-10 siglo ay binanggit nang maraming beses si Dobrynya, ang tiyuhin ni Vladimir I Svyatoslavovich;

sa siglo XI - Dobrynya Raguilovich, voivode ng Novgorod;

sa ika-12 siglo - Novgorod mayor Dobrynya, Kiev boyar Dobrynka at Suzdal boyar Dobrynya Dolgiy;

sa XII - siglo Dobrynya Galician at Dobrynya Yadreykovich, obispo ng Novgorod.

Ang pagpipilian ay sapat na malaki - halos apat na siglo, at sa teoryang imposibleng ibukod ang anuman sa mga "prototypes" o bawasan ang lahat ng Dobryn sa una sa kanila. Ang mga Annals ay napanatili tungkol sa bawat isa sa mga makasaysayang Dobryn na ito, at tungkol sa ilan sa mga ito - mga akdang pampanitikan. Si YI Smirnov ay nagsasalita tungkol sa mga oras ng pre-Mongol Rus, ngunit sa paglaon, sa ika-15 - ika-17 siglo, ang pangalang ito ay nanatili sa gitna ng mga pinaka-karaniwang sinaunang pangalan ng Russia. Dapat tandaan na kabilang ito sa bilang ng mga "hindi kalendaryo" na mga pangalan, hindi ito maibigay sa binyag. Nangangahulugan ito na para sa lahat ng nasa itaas na Dobryn, ito ay alinman sa pangalawa - isang paganong pangalan na natanggap para sa ilang mga katangian: kabaitan, kagandahan, kadakilaan.

Alyosha Popovich.

Ang pangatlo na pinakamahalaga at tanyag na bayani ay si Alyosha Popovich. Ang epiko ay nagsasabi tungkol sa kanya: "Alyosha Popovich at Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich at ang kapatid ng mga kapatid na Zbrodovich".

Ang mga katangian ni Alyosha ay ang katapangan, determinasyon at tuso. Kahit na si Alyosha ay mapagmataas, walang malasakit, at kung minsan ay hindi makatwiran, bayani pa rin siya. Gustung-gusto niya ang kanyang tinubuang-bayan, walang awa sa mga kaaway nito at handang isakripisyo ang kanyang buhay sa pangalan niya.

Konklusyon.

Ang mga epiko na nilikha ng mga mamamayang Ruso ay ang ating pambansang kayamanan, aming pagmamataas at kaluwalhatian.

Listahan ng mga sanggunian:

Anikin V.P. "Russian heroic epic"

Chicherov V.I. "Mga Epiko"

V.I. Kalugin "Mga string kay Rokotakh ... Sanaysay sa Folklore ng Russia"

Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Russian oral folk art"

Rybakov B. "Mga epiko ng Russia"

Yudin Yu.I. Mga epikong bayani (poetic art).

1Yudin Yu.I. Bayani na epiko. Poetic art p. 68

2Kalugin V.I. Mga string kay Rokotakhu ... Sanaysay sa alamat ng Russia

Marami ang interesado sa tanong: kung aling siklo ang nabibilang sa epiko na "Sadko"? Ito ay lumiliko na ang katutubong epiko na may ganitong pangalang pangalan ay tumutukoy sa Old Slavic Novgorod cycle ng mga epiko, na, ayon sa mga mananaliksik, ay bumangon sa XII siglo - ang oras ng pag-unlad ng ekonomiya ng lungsod ng Novgorod, ngunit ang pangkalahatang pagbawas ng lahat ng Kievan Rus.

Sa oras na iyon, halos hindi naaapektuhan ang Novgorod sa pagsalakay sa sangkawan ng Tatar-Mongol, at ito ang pinakamalaking sentro ng kalakalan at pangingisda. Sa oras na ito, ang umunlad ng Kiev ay isang bagay ng nakaraan. At sa Novgorod, ang mga epikong alamat tungkol sa feats ng mga armas ng mga sundalong Ruso ay nagsisimulang makipag-usap.

Novgorod cycle ng mga epiko na "Sadko"

Ang pag-unlad ng bapor at kalakalan sa Novgorod ay naging isang tunay at buhay na moderno para sa XII siglo, samakatuwid, ang mga tema ay inaawit sa pangunahin para sa sosyal at pang-araw-araw na buhay: ang samahan ng kalakalan at ang buhay ng mga mangangalakal.

Ang pangunahing katangian ng epiko ay ang mangangalakal na Sadko, at hindi ilang bayani sa kasaysayan. Ang epikong mismo ay isinalaysay sa tatlong bahagi, na maaari ring maganap bilang ganap na independiyenteng mga gawa. At nagtataka rin ako kung anong ikot ng epiko na "Sadko" ay pag-aari?

Si Sadko ang bayani ng mga epiko ng ikot ng Novgorod, at dapat kong sabihin na mayroong 9 sa mga pinakatanyag na pagpipilian na naitala, at ang storyline para sa kanila ay maaaring maging ganap na magkakaiba. Gayunpaman, mayroon lamang 2 kumpleto na: mula sa mga mananalaysay na sina Vasily Shchegolenok at Andrey Sorokin.

Pag-unlad ng balangkas

Sa isang bahagi, si Sadko ay nasa ilalim ng kaharian ng dagat, ang ganitong uri ng balangkas ay matatagpuan sa iba pang mga tao.

Kasunod nito, ang epiko ay may kasamang kwento tungkol sa kung paano naging mayaman si Sadko sa tulong ng mga gintong isda, na iginawad niya sa pamamagitan ng pakikinig sa pambihirang paglalaro ng bayani sa alpa, na nakatayo sa baybayin ng Lake Ilmen. Sa ilang mga epiko tungkol kay Sadko, tinawag ng mga mananalaysay ang tsar hindi "dagat", ngunit "tubig". At ang katotohanang ito ay nagmumungkahi na ang mga ito ay dalawang magkakaibang mga character.

Sa katunayan, sa alamat ng Russia mayroong isang yugto ng hierarchy ng tatlong yugto ng mga espiritu ng tubig, ang ilan ay nakatira sa mga maliliit na sapa at sapa, ang iba sa mga ilog at lawa, at mayroong isang hari sa dagat - ang master ng mga dagat at karagatan.

Aling siklo ang nabibilang sa epikong "Sadko"?

Ang pinakabagong bahagi ng epiko ay isang napaka-makulay na kwento tungkol sa kung paano pinagtalo ni Sadko na bibilhin niya ang lahat ng mga kalakal ng Novgorod mula sa mga mangangalakal, ngunit hindi ito magagawa.

Ang ilang mga iskolar ng epiko ay nagsasabing ang bayani na si Sadko ay may isang prototype - isang mayamang Novgorodian Sadko Sytinich, na binanggit sa isa sa mga salaysay bilang tagabuo ng simbahan ng Novgorod bilang karangalan kay Boris at Gleb noong 1167. Pinaniniwalaang ang kwento tungkol sa kanya ay naging batayan ng epiko.

Sa tanong kung aling siklo ang pag-aari ng epiko na "Sadko", dapat itong tandaan na ang mga plot ay maaaring tunog sa iba't ibang mga interpretasyon. Kahit na sa isang matandang nobelang Pranses, ang bayani na si Zadok ay nakatagpo, na ang mga pakikipagsapalaran ay halos kapareho sa mga ating bayani. Ipinapahiwatig nito na ang nobela at epiko ay bumalik sa parehong mapagkukunan kung saan umiiral ang pangalan.

Uri ng Aralin:pinagsama.

Mga layunin sa aralin.

1. Bigyan ng ideya ang paghahati ng mga epiko sa dalawang siklo.
2. Alamin ang mga dahilan para sa direksyon ng paghihiwalay.

Pang-edukasyon:

1. Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.
2. Magtrabaho sa kultura ng pagsasalita.
3. Edukasyon ng mga aesthetic na damdamin sa mga mag-aaral.

Kagamitan:blackboard, mapa ng Russia XI - XII na siglo. , mga guhit para sa epiko.

Paraan ng aralin: paliwanag at naglalarawan.

PLANO NG ARALIN.

1. Organisasyon ng klase (2 min.)

2. Lecture (30 min.)

3. Pag-secure ng materyal (10 min.)

4. Takdang-aralin (3 min.)

DURING THE CLASSES

1. Organisasyon ng klase bago ang aralin: bigyan ang gawain na basahin nang maaga at dalhin ang mga teksto ng epiko sa aralin.

Organisasyon ng klase sa aralin: pag-anunsyo ng paksa, pagpapaliwanag ng mga layunin at layunin ng araling ito.

2. GURO NG LITERATURO: "Ang salitang" BYLINA "ay ginamit sa katutubong pananalita sa kahulugan ng totoo, nakaraan, at ipinasok sa panitikan bilang pangalan ng mga awiting epiko ng Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Tumigil sila sa pag-compose ng mga bylinas noong ika-12 siglo; bagaman isinagawa sila sa maraming siglo. Sa nagdaang mga siglo, ang mga epiko ay isinagawa nang walang kasamang musikal; sa mas sinaunang panahon, ang mga epiko ay nabasa sa saliw ng gusli. Ang mga gumaganap ay tinawag na mga mananalaysay, bukod sa mga magsasaka ay nagtamasa sila ng espesyal na karangalan at paggalang. ”(Talababa No. 1)

GURO NG KASAYSAYAN. Ang kasaysayan ay nagdala sa amin ng ilang mga pangalan, sikat na mananalaysay. Kaya't kilala na ang mananalaysay na si T.G. Ryabinin (Kizhi), na nagpunta sa pangingisda, ay sinubukan na maakit ang bawat artel sa kanya. Si PN Rybnikov, na sumulat ng mga epiko mula sa tagapagsalaysay na ito, ay humayag: "At kung saan nalaman ni Ryabinin ang isang napakagaling na diksyon: ang bawat bagay ay lumitaw sa kanyang kasalukuyang ilaw, ang bawat salita ay nakatanggap ng sariling kahulugan". Sa pamilyang Ryabinin, ang kasanayan sa pagsasabi ng mga epiko ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang anak na lalaki ni Trofim Grigorievich na si Ivan Trofimovich ay isang kilalang mananalaysay din. Mula sa huli, ang sining ng pagganap ng mga epiko ay kinuha sa pamamagitan ng kanyang stepson na si Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev. Noong 20s - 40s ng aming siglo, ang anak na lalaki ni Ivan Gerasimovich, si Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev, ay malawak na kilala.

GURO NG LITERATURO: Sa katunayan, hindi lahat ng tao ay maaaring maging isang mananalaysay, ngunit ang mga taong may magandang memorya lamang. Yamang ang panitikan ng Sinaunang Russia ay hindi alam ang taludtod, kinakailangang kabisaduhin ang isang prosaikong teksto, bagaman mayroon itong tiyak na ritmo. Ang stress ay nahulog sa bawat ikatlong pantig. Ang talumpati ng tagapagsalaysay ay dumaloy nang maayos, ngunit sa mga tamang lugar (upang maakit ang pansin) maaari itong maging pasulput-sulpot. Ang epiko ay mayroon ding sariling mga diskarte na naging mas madali upang maisaulo ang teksto (hayaan akong ipaalala sa iyo na sa pagsusulat ng Russia ay lumitaw lamang sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, at kahit na sa ilang mga piling ilang alam lamang sa una). Ito ay mga pag-uulit, mga nakapirming expression, chants, palaging epithets (ina ng keso-lupa, pulang dalaga, mabuting kapwa), mga pangkaraniwan.

Ayon sa nilalaman, ang mga epiko ay nahahati sa dalawang siklo: Kiev at Novgorod. Bukod dito, ang parehong mga bayani at ang mga plot sa kanila ay ibang-iba. Kung ang siklo ng Kiev ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga bayani - ang mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia, pagkatapos ay sinabi ng Novgorod tungkol sa mga negosyante, kalakalan at ang tinatawag na mapayapang pagsasamantala. At kung walang paliwanag sa kasaysayan, sa gayo’y hindi natin mahuhulaan ang mga dahilan ng pagkahati na ito.

GURO NG KASAYSAYAN. Oo, talaga, ang kasaysayan ay napakalinaw sa isyung ito. Ngunit una, kailangan mong ipaliwanag nang kaunti ang istrukturang sosyo-pampulitika ng Sinaunang Rus. Ang isang mahalagang estado ay hindi pa umiiral, ito ay sa yugto ng paglitaw. Samantala, ang bawat lungsod ay isang uri ng punong-punong pangunahin, ay may sariling pinuno, ang sariling hukbo. Ang pinakamalakas, binuo na mga sentro ng kultura noong panahong iyon ay ang Kiev at Novgorod. Samakatuwid, mayroong dalawang direksyon sa paglikha ng mga epiko. Ang nilalaman ng mga epiko ay sumasalamin sa buhay ng mga lungsod na ito. At kung maingat nating tiningnan ang mapa ng Sinaunang Russia sa pagtatapos ng XI-XII siglo, makikita natin na ang Novgorod ay o matatagpuan sa loob ng bansa at protektado mula sa halos lahat ng panig ng mga lunsod ng Russia. Nangangahulugan ito na siya ay nakipaglaban nang mas kaunti at mas maraming oras ang naiwan para sa pagpapaunlad ng mapayapang likha at kalakalan. Ang Kiev, sa kabilang banda, ay matatagpuan sa mismong hangganan at sapilitang patuloy na pagtataboy ng mga raids ng mga panlabas na kaaway: Pechenegs, Mongols, Tatars at Khazars, Polovtsians. Samakatuwid, ang mga bayani ng ikot ng Kiev ay mga bayani. (tingnan ang Apendise No. 1,2).

LITERATURE GURO: "Sa pangkalahatan, ang salitang bogatyr ay pumasok sa ating buhay bilang isang sukatan ng pagtatasa ng mga tao sa walang hanggan na pagpapakita ng kanilang mga kakayahan at pinakamahusay na mga katangian. Ang mga bayani ng epiko ay nagpapakita ng kanilang mga bayani na katangian sa pagsasamantala ng militar sa ngalan ng pagprotekta sa kanilang katutubong lupain. Ang epikong kaaway na umaatake sa Russia ay palaging malupit at tuso, nilalayon niyang sirain ang mga tao, ang kanilang kalabanan, kultura, at dambana. Kaya, ang Sokolnik, patungo sa Kiev, nagbabanta:

Sasabog ako sa mga simbahan ng katedral,
Nag-print ako ng malalaking libro sa putik
Ang mga imahe ay kahanga-hanga - mga icon sa isang float ng tubig,
Lutuin ko ang prinsipe mismo sa kaldero,
Kukunin ko ang prinsesa mismo ...
Si Kalin ang hari.
Nais niyang sirain ang kabisera ng Kiev - ang lungsod,
Cherned - puputulin niya silang lahat ...
Tugarin.
Dungisan niya ang mga simbahan ng Orthodox,
Tinapakan niya ang lahat ng maliliit na bata na may kabayo,
Binihag ni Tugarin ang lahat ng mga mangangalakal - panauhin. "

HISTORY GURO: Maraming katibayan ang kalupitan ng mga kaaway na sumalakay sa Russia. Hindi nila pinahihintulutan ang mga bata, o mga matanda, o mga kababaihan. Ang mga lungsod ay sinunog, madalas kasama ng mga tao. Ang isang alamat ay nakaligtas na noong si Ryazan ay inaatake ng mga kaaway, ang prinsesa, kasama ang kanyang maliit na anak, ay bumaba mula sa kuta ng kuta upang hindi siya mahuli ng

Polovtsy.

LITERATURE GURO: Ngunit ang mga bayani ay nagbabantay sa Kiev, ang lupain ng Russia: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, na nagpatalo kay Tugarin, ang Serpente, at Nightingale, ang magnanakaw. Si Ilya, sa kabilang banda, ay nag-aayos din ng isang kalsada: sa isang kamay ay pinapahid niya ang mga puno ng mga ugat, at sa iba pang pag-aararo niya ng mga tulay. Ito, siyempre, ay isang hyperbole, ngunit nararapat lamang na alalahanin ang mga orihinal na ruta ng komunikasyon sa Sinaunang Russia - sa kahabaan lamang ng mga ilog - upang pahalagahan ang kadakilaan ng naturang bagay. Ang bawat labanan ng isang bayani ay nagtatapos sa kanyang tagumpay sa kaaway, ngunit isang mahabang serye ng mga epiko ay nagpapakita ng pagpapatuloy ng naturang mga laban at ang paglitaw ng higit pa at higit pang mga bayani.

GURO SA KASAYSAYAN: "Sinasalamin ng mga epiko ang mahirap na proseso ng pagbuo at kaligtasan ng estado ng Sinaunang Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay nilabanan ang mga pag-atake ng mga nomadikong mamamayan ng Silangan. Sa pakikibakang ito, nabuo ang makasaysayang kamalayan ng mga Eastern Slav at ang kamalayan ng pagkakaisa ng lupang Russian.

Alam ng mga epiko ng ikot ng Kiev ang nag-iisang prinsipe - si Vladimir. Ang koneksyon ng epic na Vladimir kasama ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015 - taon ng paghahari) ay higit sa pag-aalinlangan. Sa pagtatapos ng X - simula ng XI siglo, naabot ng Lumang Ruso na Kievan estado. Ang lahat ng mga tribong East Slavic, pati na rin ang ilang mga tribo na hindi Slavic kasama ang lupang Volga, Oka, at Novgorod, ay nasa ilalim ng pamamahala ng Kiev, na may ilang mga pagbubukod. Si Kievan Rus ay kabilang sa pinakamalakas na estado sa Europa. Ang aktibidad ni Vladimir Monomakh (1113 - 1125) ay nakatulong din upang maisama ang pangalan ng prinsipe. Ang epikong Dobrynya Nikitich ay mayroon ding isang makasaysayang prototype - ito, na nanirahan sa huli na X - unang bahagi ng XI siglo, ay ang tiyuhin ng ina ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, ang kanyang iniuugnay sa usapin sa militar at pampulitika. Hindi bababa sa dalawang mga epiko na "Ang Pag-aasawa ni Vladimir", "Dobrynya at ang ahas" ay nauugnay sa mga totoong kaganapan sa huling quarter ng ika-10 siglo - ang kasal ng prinsipe ng Kiev sa prinsipe ng Polotsk na si Rogneda (980) at ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia (988). "

LITERATUR GURO: ngunit mali na kunin ang epic mundo bilang perpekto. Ang panloob na mundo ng mga epiko ay palaging mundo ng paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama, ilaw at madilim na puwersa. Kahit na ang ilang mga epiko na nagtatapos sa pagkamatay ng mga bayani, gayunpaman, iginiit ang kanilang tagumpay sa moral. Ang malawak na epikong mundo ay maliwanag at maaraw hanggang sa nasa peligro. Sa pangkalahatan, sa mga epiko ay walang likas na kahalili ng mga panahon, ang pagbabago sa panahon lamang ay sumasabay sa pagsalakay ng mga puwersa ng pagalit. Pagkatapos ang mga itim na ulap, hamog na ulap, diskarte sa bagyo. Ang araw at mga bituin ay kumukupas mula sa hindi mabilang na mga sangkawan ng kaaway:

Mula doon - mula sa isang pares ng mga kabayo,
Mula sa mula sa espiritu ng tao
At ang pulang araw ay kumupas din,
Patay na si tatay, maliwanag ang buwan,
Nawala at madalas na mga bituin
Madalas ang mga bituin at malinaw ang mga pagsikat.

Ngunit ang lahat ng ito ay nasa ikot ng epiko ng Kiev, kinailangan din ng mga Novgorodian na atakehin ang mga pag-atake ng mga dayuhang mananakop - ang mga Sweden at ang mga Aleman, ay lumahok sa lahat ng mga kampanyang militar ng Russia at mga digmaang internecine, gayunpaman, sa maliit na siklo ng Novgorod ng mga epiko, ang mga gawain ng militar ng mga bayani ng Novgorod ay hindi sinabi. Ang pangunahing mga character ng cycle ng Novgorod ay: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. At ang huling bagay na kawili-wili. Madalas na ipinapakita sa amin ng mga pelikula ang mga mangangalakal bilang fat, clumsy people, walang magawa kundi bilangin ang pera. Ano talaga ang nangyari?

HISTORY GURO: sa katunayan, ang mga mangangalakal ay hindi lamang pag-aari ng mga barko (tandaan na sa Russia ay may pangunahing mga daanan ng tubig). Ang isa sa mga landas na ito ay ang tinatawag na landas "mula sa mga Varangians hanggang sa mga Greeks". Daan-daang mga kilometro ng isang mahirap na landas ang nakalagay sa pagitan ng Novgorod at Kiev.

Habang ang mga araro ay naglalayag sa kahabaan ng Lovat River, wala pa ring magreklamo tungkol sa kapalaran, ngunit kung paano nagsimula ang lupain ng Smolensk - narito ang mga unang pag-drag. Ang mga kahoy na roller sa bawat barko ay inihanda nang maaga, at ang mga araro ay inilagay sa kanila. Sa kanila at gumulong nang tuyo mula sa tubig hanggang sa tubig. Dito pagkatapos maghintay para sa isang pag-atake mula sa mga tulisan. At kung ang mga falters ng squad, nawala ang mga kalakal at nasisira ang mga tao. Samakatuwid, ang mga negosyante ng Slavic ay walang kakulangan ng lakas ng loob at sining ng militar. Nang lumipat sila sa Dnieper, lahat sa parehong lupang Smolensk, naging madali.

At sa wakas, ang kabisera ng lungsod ng Kiev, narito ang unang kalahati ng paglalakbay "mula sa mga Varangians hanggang sa mga Greeks" ay natapos. Narito ang mga caravan ng mga negosyante ay nagtipon upang maipadala sa Constantinople. Ngunit ito ay isang paksa para sa isa pang aralin.

LITERATUR GURO: Bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa mga makata ng epiko, suriin natin kung ano ang pinamunuan mong matandaan.

1. Ano ang orihinal na ibig sabihin ng salitang epiko?
2. Sa anong oras tumigil ang mga epiko na nilikha?
3. Ano ang mga pangalan ng mga gumaganap ng epiko?
4. Ilan at kung anong mga siklo ang nahahati sa epiko?
5. Ano ang nilalaman ng mga epiko ng ikot ng Kiev?
6. Ano ang nilalaman ng mga epiko ng ikot ng Novgorod?
7. Anong mga bayani ng siklo na ito ang alam mo?
8. Ano ang magkakatulad sa mga epiko?

Ginamit na Mga Libro:

1. Sergei Boyko "Sa mahiwagang bansa ng Pushkin", Moscow - Stavropol 1999, pp. 127 - 130.
2. Library of Russian folklore, volume of Epics, Moscow "Soviet Russia" 1988, p. 5 - 24.