Mga kaugalian at tradisyon: ang pinakamahirap na mga halimbawa. Ano ang pasadyang? Mga halimbawa ng ligal, pambansa, katutubong kaugalian at kaugalian sa negosyo

Ipadala ang iyong mabuting gawain sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, mag-aaral na nagtapos, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na nagpapasalamat sa iyo.

Panimula

Ang mga pamantayang panlipunan ng lipunan sa kanilang kumplikadong pamantayan ay kinokontrol ang lahat ng mga ugnayang panlipunan at, sa pamamagitan ng pagbabago ng mga aktibidad ng mga tao, aktibong nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbuo ng materyal at espirituwal na mga halaga

Kaugnayan. Sa sistema ng mga pamantayang panlipunan at sa regulasyon ng mga relasyon sa lipunan, tradisyon, kaugalian at ritwal ay nagsisimulang maglaro ng isang mas kilalang papel. Ang mga ito ay epektibong social regulators ng maraming aspeto ng pampubliko at pribadong buhay ng mga tao.

Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang isang masusing pag-aaral na pang-agham tungkol sa problema ng mga tradisyon at kaugalian ay kinakailangan, paglilinaw ng papel sa buhay ng lipunan, ang likas na katangian at anyo ng kanilang relasyon sa bawat isa at sa iba pang mga pamantayang panlipunan, kabilang ang mga ligal. Mula lamang noong 60s ng XX siglo ang aktibidad ng pagsasaliksik nito sa pilosopikong panitikan ay kapansin-pansin na nadagdagan. Ang isang tiyak na kontribusyon sa pagbuo ng problemang ito ay ginawa ng A.K. Aliev, R.M. Magomedov, M.M. Muminov, V.I. Novikov, B.S. Salamov, N.S. Sarsenbaev, I. V. Sukhanov, I. M Sushkov, A. Chotonov at iba pa.

Dahil ang halaga ng lipunan at kahalagahan ng mga ritwal, tradisyon at kaugalian ay higit sa lahat ay tinutukoy ng katotohanan na kumikilos sila bilang mga regulator ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kinakailangan ang mga espesyal na independiyenteng pag-aaral ng kanilang likas na kaugalian.

Ang layunin ng gawaing ito ay ang pagsasaalang-alang sa papel ng mga kaugalian, tradisyon at ritwal sa regulasyon ng mga relasyon sa lipunan.

1. Mga pamantayan sa lipunan ng lipunan (konsepto, layunin, uri)

Ang paglilinaw ng konsepto ng isang pamantayan sa lipunan ay makakatulong upang maihayag ang kakanyahan bilang isang regulator ng mga ugnayang panlipunan, upang linawin ang layunin ng lipunan at papel nito sa buhay ng lipunan, at hindi masasabing nauugnay ito sa isang mas pangkalahatan at kumplikadong problema - ang pamamahala ng lipunan. Ang pamamahala ng mga prosesong panlipunan ay likas sa lipunan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito. Nagbibigay ito ng mga kinakailangang kondisyon para sa normal na paggana ng buong sosyal na organismo. Samakatuwid sumusunod hindi lamang pang-agham, ngunit din praktikal na interes sa mga form, paraan at pamamaraan ng pamamahala ng mga gawain ng lipunan.

Kung isinasaalang-alang ang napaka kumplikadong mga isyu ng pamamahala sa lipunan, nagpapatuloy kami mula sa pangunahing posisyon, ang kakanyahan kung saan ang buong buhay panlipunan ng mga tao, ang kanilang pang-araw-araw na magkakaibang ugnayan sa lipunan at relasyon ay tinukoy ng mga layunin na batas ng pag-unlad ng lipunan na nagpapatakbo nang nakapag-iisa ng kalooban at kamalayan ng mga tao. Gayunpaman, sa kaibahan ng mga batas ng kalikasan, ang mga batas ng pag-unlad ng lipunan ay nagpapakita lamang sa kanilang sarili sa pamamagitan ng may malay-tao na pag-uugali ng mga tao, na kumikilos bilang mga batas ng kanilang buhay, hinahanap ang kanilang konkretong pagpapakita sa mga boltahe na aksyon ng mga tao. Ang antas ng kaalaman ng mga adhikain na batas na ito ay tumutukoy sa halaga ng lipunan ng mga pagkilos ng mga tao, dahil ang mga batas ng pag-unlad ng lipunan mismo ay hindi kumikilos bilang direktang regulators ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ngunit nahayag sa iba't ibang mga pamantayang panlipunan na sumasalamin sa mga pangangailangan at interes ng mga tao at nakakaapekto sa kanilang pag-uugali. Ang mga pamantayang panlipunan ay tumagos sa lahat ng mga sangkatauhan sa buhay panlipunan at normal na umayos ang mga ugnayang panlipunan. Ito ang kanilang pangunahing halaga sa lipunan at layunin.

Ang pag-aaral tungkol sa ito o ang kababalaghan na iyon ay karaniwang nagsisimula sa isang pag-unawa sa semantiko na naitatag ng mananaliksik sa mga kategorya na kanyang isinasaalang-alang.

Sa ating panitikan, wala pa ring tinatanggap na pangkalahatang terminolohiya, may iba't ibang mga interpretasyon, lalo na kung ibubunyag ang mga konsepto tulad ng "pamantayan", "tradisyon", "kaugalian", "ritwal". Ang hindi pagkakapantay-pantay sa terminolohiya sa pag-aaral ng anumang kababalaghan ay nakakumpleto sa katalusan nito. G.V. Minsan nabanggit ni Plekhanov na sa anumang pananaliksik ng anumang uri, anupat ang paksa nito, kinakailangan na sumunod sa isang mahigpit na tiyak na terminolohiya. Plekhanov G.V. Ang mga piling pilosopikal na gawa, vol. II. - M .: NORMA, 2006.S. 248

Ang pamantayan ay isang ipinag-uutos na karaniwang tinatanggap na patakaran ng pag-uugali ng tao. Sa larangan ng buhay panlipunan, ang konsepto ng "pamantayan" ay nagbibigay ng kahilingan para sa isang tiyak na pag-uugali ng mga tao sa lipunan, sa kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa, sa lipunan, kasama ang mga bagay at likas na mga kababalaghan sa paligid nila.

Kapag bumubuo ng pangkalahatang konsepto ng isang pamantayan sa lipunan, bawal na palawakin ang mga tiyak na tampok na likas sa ilang mga uri ng mga pamantayan sa lipunan sa lahat ng kanilang mga uri, lalo na pagdating sa mga ganitong tampok na naiiba sa bawat isa. Ito ay kilala na ang mga pamantayang panlipunan ay hindi palaging lumabas mula sa pagkakatatag ng mga may-katuturang awtoridad na may kakayahang. Ito ay isang tiyak na palatandaan ng mga pamantayan lamang ng batas at kaugalian ng mga pampublikong organisasyon, na hindi maaaring ganap na maiugnay sa mga ganitong uri ng mga pamantayang panlipunan bilang mga tradisyon, kaugalian, moralidad, pamantayan ng pag-uugali ng aesthetic, na nabuo sa iba pang mga paraan.

Kapag nagpapakilala ng mga paraan ng pagbuo ng mga pamantayan ng mga tradisyon at kaugalian, ang mga patakaran ng pag-uugali ng aesthetic at maraming mga pamantayan sa moralidad, ang isang tao ay hindi dapat mawala sa katotohanan na ang mga pamantayang ito ay hindi bunga ng isang espesyal na proseso ng paggawa ng batas, ngunit lumitaw sa karamihan ng mga kaso batay sa aktwal na relasyon ng mga tao, ay unti-unting nabuo sa kanilang isipan. samakatuwid, hindi sila kumilos kaagad na handa bilang mga regulator ng pag-uugali ng tao. Bago mo makuha ang pag-aari ay regulator sila. dumaan sa mga kakaibang yugto ng pagkilala sa publiko bilang mga patakaran ng pag-uugali. Matuzov N.I. Legal na sistema at pagkatao. Ika-5 edisyon, binago at pinalaki. - Saratov: Bahay ng pag-publish na "Prima-S", 2007. P.77

Ang isang pamantayan sa lipunan ay isang pangkalahatang, ipinag-uutos na tuntunin ng sosyal na makabuluhang pag-uugali, na itinatag ng may-katuturang mga awtoridad na may awtoridad o nabuo batay sa paulit-ulit na relasyon sa pagitan ng mga tao. Ipinapahayag nito ang kanilang kalooban, dahil sa materyal na pag-unlad ng lipunan, ay ibinibigay ng iba't ibang paraan ng pagpapatupad, ay mayroong layunin sa regulasyon ng relasyon sa lipunan.

Ang kahulugan na ito, sa aming opinyon, ay sumasalamin sa mga pangkalahatang katangian na likas sa lahat ng mga pamantayan sa lipunan na nagpapatakbo sa lipunan.

Ang karagdagang pag-unlad ng lipunan, ang paghati nito sa mga kabaligtaran na klase ay kumplikado ang buong istraktura ng samahan nito, kinakailangan na mahigpit na kinokontrol ang buhay ng sosyal na organismo na may magkakaibang mga koneksyon at relasyon. Plekhanov G.V. Ang mga piling pilosopikal na gawa, vol. II. - M .: NORMA, 2006.S. 251

Sa lipunan, ang batas ang pangunahing, ngunit hindi lamang ang paraan ng normal na regulasyon ng relasyon sa lipunan. Kasabay ng mga ligal na pamantayan at malapit na koneksyon sa kanila, mayroong iba pang mga pamantayan sa lipunan na aktibong nakakaimpluwensya sa iba't ibang mga spheres ng publiko at personal na buhay ng mga tao. Ang kakanyahan at mga tampok ng batas, ang lugar at papel nito sa pampublikong buhay ay maiintindihan nang wasto lamang kung ang mga ligal na kaugalian ay itinuturing bilang isang pakikipag-ugnay na bahagi ng pangkalahatang sistema ng mga pamantayang panlipunan.

2. Ang kakanyahan at katangian ng mga tradisyon at kaugalian bilang independiyenteng mga uri ng panlipunang kaugalian ng lipunang Sobyet

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang batas ay hindi lamang ang paraan ng normatibong regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Malapit na may kaugnayan sa batas, ang pag-uugali ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na pampubliko at pribadong buhay ay kinokontrol ng iba pang mga pamantayan sa lipunan, kasama ang mga tradisyon, kaugalian, ritwal.

Sa ligal na panitikan, ang problema ng kakanyahan ng mga tradisyon at kaugalian, ang kanilang kahalagahan bilang mga regulator ng lipunan ay hindi sapat na binuo. Ang mga dahilan para dito, sa aming opinyon, ay, una, ang underestimation ng kanilang papel sa pampublikong buhay, pangalawa, ang katotohanan na maraming mga may-akda ang nagsalita laban sa paghihiwalay ng mga kaugalian sa isang espesyal na uri ng mga pamantayang panlipunan, at pangatlo, ang kakulangan ng kaalaman sa problema sa hangganan sa kanila - panlipunan sikolohiya, kahit na walang pag-unawa sa sikolohiyang panlipunan "hindi ka makagawa ng isang hakbang sa kasaysayan, panitikan, sining, pilosopiya, atbp ...". Plekhanov G.V. Ang mga piling pilosopikal na gawa, vol. II. - M .: NORMA, 2006.S. 256.

Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng isang minarkahang pagtaas ng interes sa problema ng mga tradisyon at kaugalian sa bahagi ng mga ahensya ng gobyerno, mga kinatawan ng iba't ibang mga sangay ng sosyal at makataong mga agham.

Ang pag-aaral ng panitikan na lumitaw sa isyung ito ay nagpapakita ng iba't ibang pananaw sa konsepto ng mga kaugalian, ang kanilang lugar sa sistema ng mga pamantayang panlipunan ng papel sa buhay ng lipunan. Ang ilang mga may-akda ay kinikilala ang mga konsepto ng "tradisyon", "pasadya", ang iba ay tumuturo sa hindi pagkakatanggap ng naturang pagkakakilanlan at i-highlight ang kanilang mga natatanging tampok. Itinuturing ng ilang mga iskolar ang kaugalian na maging isang malayang uri ng mga patakaran, ang iba pa - isang form lamang, isang pagpapakita ng iba't ibang mga kaugalian.

Ang mga kadahilanan sa mga hindi pagkakasundo na ito, sa aming opinyon, ay, sa isang banda, ang kakulangan ng kalinawan sa pinakadamang mga paniwala ng "tradisyon" at "pasadya", sa kabilang banda, mga pagkakaiba-iba sa pamantayan na kinukuha bilang batayan ng mga indibidwal na may-akda kapag sinusuri ang mga kumplikadong mga bagay na ito sa buhay panlipunan. Kasabay nito, maraming mga katutubong, nasyonal, propesyonal, lokal at iba pang mga tradisyon at kaugalian ang umiiral at nagpapatakbo sa lipunan, kung saan ginagabayan ang mga tao sa kanilang pang-araw-araw na lipunan at personal na buhay. Kinakailangan nito ng isang masusing pag-aaral ng problema ng mga tradisyon at kaugalian.

Sa kasong ito, kakailanganin: a) upang mabuo ang isang pang-agham na kahulugan ng mismong konsepto ng "tradisyon" at "pasadyang", upang malaman kung ano ang pangkaraniwan na katangian ng mga pang-sosyal na mga pangyayaring ito at tulad nito ang mga tampok na likas sa kanila; b) kilalanin, gawing pangkalahatan at i-systematize ang mga kilalang tradisyon at kaugalian na nagpapatakbo sa lipunan; c) pag-aralan at gawing pangkalahatan ang saloobin ng mga katawan ng estado at mga pampublikong organisasyon sa iba't ibang tradisyon at kaugalian; d) tukuyin at tukuyin ang lugar at papel sa buhay ng lipunan ng mga lumang tradisyon at kaugalian, na nakakapinsalang labi ng nakaraan; e) pag-aralan at gawing pangkalahatan ang mga form at pamamaraan ng pagharap sa mga tradisyon at kaugalian ng ganitong uri; f) pag-aralan ang mga kondisyon, mekanismo at mga pattern ng paglitaw at pagbuo ng mga bagong tradisyon at kaugalian, paraan at anyo ng kanilang pagtatatag sa buhay ng lipunang Ruso; g) ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad kasama ang iba pang mga sosyalistang kaugalian sa pantay na patakaran ng lipunang komunista. Sa isang trabaho at pagsisikap ng isang may-akda, ang lahat ng mga isyung ito na may parehong pagkumpleto ay hindi gaanong isasaalang-alang, at hindi namin inilalagay ang ating sarili sa ganoong gawain sa kasong ito.

Ang mekanismo ng impluwensya ng mga tradisyon at kaugalian sa mga relasyon sa lipunan ay nararapat pansin. Kapag nilinaw ito, kinakailangan ang isang pagsusuri sa pamantayan, na, tulad ng sa batas, sa mga tradisyon at kaugalian, ay bumubuo sa pangunahing pangunahing mekanismo para sa pag-impluwensya sa mga relasyon sa lipunan, kahit na wala itong gaanong antas ng detalye sa pag-uugali ng mga tao. Nalalapat ito lalo na sa mga pamantayan ng mga tradisyon. Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw tungkol sa mga pag-andar ng mga tradisyon at kaugalian. Sa panitikan, ang isyung ito ay hindi pa binuo, kahit na sa mga pagpapaandar na ipinapakita ang kakanyahan at panlipunang layunin ng mga tradisyon at kaugalian. Sa kasong ito, na nililimitahan lamang ang ating sarili sa pagtaas ng tanong na ito, naniniwala kami na ang mga tradisyon at kaugalian ay gumanap, lalo na, ang mga sumusunod na pangunahing pag-andar: a) ayusin ang relasyon sa lipunan; b) maipon at ilipat ang karanasan ng mga tao. Ang karagdagang pag-aaral ng mga isyung ito ay maaaring humantong sa paglalaan ng iba pang mga pag-andar ng mga pamantayang panlipunan, lalo na, may katuturan na pag-usapan ang pagpapaandar ng pang-edukasyon ng mga tradisyon at kaugalian.

Ito ay kung paano ang I.V. Sukhanov: Ang mga tradisyon ay hindi kinokontrol ng mga ligal na regulasyon, suportado ng kapangyarihan ng opinyon ng publiko, mga paraan ng paglilipat sa mga bagong henerasyon ang mga paraan ng pagkamit ng mga ideolohiyang relasyon (pampulitika, moral, relihiyon, aesthetic) na nabuo sa buhay ng isang naibigay na klase, lipunan. IV Sukhanov.Mga kaugalian, tradisyon at pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ika-5 edisyon (binagong). - M .: Phoenix, 2008. S. 58. Maraming uri ng tradisyon, halimbawa, ang may-akda ng aklat na "Customs, tradisyon at sunod-sunod na mga henerasyon", I.V. Nagbigay si Sukhanov ng isang halimbawa ng mga rebolusyonaryong tradisyon, at tinukoy ito bilang proseso ng pagpaparami sa mga bagong henerasyon ng mga taong Sobyet ng mga katangiang moral at pampulitika na binuo ng uring manggagawa ng Russia sa panahon ng tatlong rebolusyon at digmaang sibil. Ang panghuli layunin ng mga tradisyon ay bumababa sa pagpapakilala sa mga aktibidad ng bagong henerasyon sa direksyon kasama kung saan ang mga aktibidad ng mga mas lumang henerasyon na binuo, naniniwala si IV Sukhanov. At lubos kaming sumasang-ayon sa opinyon na ito, dahil ang aming mga ninuno ay hindi walang kabuluhan na ipinasa ang mga tradisyon ng, sabihin, pag-aani ng lupa, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang ang aming mga anak ay hindi na ulitin ang mga pagkakamali na ginawa ng kanilang mga ama, ngunit sa ilang kadahilanan naniniwala kami na, ayon sa tradisyon, dapat nating gawin ang lahat bilang ginawa ng ating mga ninuno, at ito ay isang malalim na maling opinyon. Samantala, mahirap para sa nakaraang henerasyon na maiparating ang lahat ng naipon na karanasan, dahil ang mga aktibidad na nauugnay sa mga tradisyon ay napakaraming multifaceted na ang henerasyon ay sumusubok na idirekta ang pag-unlad alinsunod sa mga tradisyon, at hindi sundin nang eksakto sa mga yapak ng mga ama. Iyon ay, ang tradisyon ay hindi inayos nang detalyado ang pag-uugali sa mga tiyak na sitwasyon, ngunit nalulutas ang problema sa pamamagitan ng regulasyon ng mga espirituwal na katangian na kinakailangan para sa tama, mula sa punto ng pananaw ng klase, lipunan, pag-uugali sa isang partikular na lugar ng pampubliko o pribadong buhay. Mula dito nakikita natin na ang mga tradisyon ay gumana sa lahat ng mga sistemang panlipunan at isang kinakailangang kondisyon para sa kanilang buhay. Sa ganitong paraan, ang mga tradisyon ay nagpapadala, nagkakasama at nagpapanatili ng iba't ibang mga karanasan sa lipunan, at sa gayon ang ispiritwal na koneksyon ng mga henerasyon ay isinasagawa. Ang mga tradisyon ay nagsasagawa ng dalawang mga function sa lipunan: ang mga ito ay isang paraan ng pagpapanatili ng mga relasyon na naitatag sa isang naibigay na lipunan at isinasagawa ang pagpaparami ng mga ugnayang ito sa buhay ng mga bagong henerasyon.

Ang pamantayan ng tradisyon at pasadyang tinutupad ang pangunahing tungkulin nito bilang isang regulator ng pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang spheres ng kanilang panlipunan at personal na buhay, pangunahin sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa emosyonal na sikolohikal na panig ng isang tao sa tulong ng mga karagdagang paraan tulad ng mga ritwal, musika, awit, artistikong mga imahe at iba pang visual at emosyonal Mga Bahagi Maaari itong masubaybayan sa ritwal na panig ng paggawa at tradisyon at kaugalian ng pamilya at sambahayan. Ang ritwal ng pagsisimula sa dignidad ng isang manggagawa, ang mga nagtatanim ng butil ay nagtuturo sa mga pumapasok sa isang independyenteng landas sa paggawa na tiningnan ang kanilang sarili bilang mga kahalili, tagapagmana at tagumpay ng maluwalhating tradisyon ng paggawa at gawa ng mga matatanda, nagtuturo sa mga kabataan na makita sa kanilang malikhaing gawa ang isang pagpapatuloy ng kabayanihan ng paggawa ng kanilang mga ama at lolo.

Lalo na ang matingkad na masining na ritwal ay likas sa mga kaugalian at tradisyon ng globo ng relasyon sa sambahayan at pamilya-pag-aasawa, kung saan ang mga pamantayang ito ay tumagos nang labis sa kamalayan at sikolohiya ng mga tao.

3. Makasaysayang mga destinasyon at mga prospect ng pag-unlad ng batas, tradisyon, kaugalian at ritwal

Kapag pinag-aaralan ang problema ng mga makasaysayang destinasyon at mga prospect para sa pagpapaunlad ng batas, tradisyon, kaugalian at ritwal, dapat tandaan na sa Russian legal, sosyolohiko, pilosopikal na panitikan, hanggang sa kamakailan lamang, halos walang pang-ekonomiyang katwiran para sa pagbuo ng batas at iba pang mga kaugalian sa lipunan sa mga patakaran ng isang demokratikong lipunan, ang mga prospect ng pag-unlad. isa o isa pang uri ng mga pamantayan sa lipunan na may kaugnayan sa mga pagbabago sa ekonomiya ng ating bansa sa mga nakaraang dekada.

Ang mga relasyon sa pang-ekonomiya ng mga tao, ang mga relasyon sa ari-arian sa huli ay natutukoy ang mga pagbabagong nagaganap sa state-legal superstructure, sa pananaw ng mga tao at institusyon ng isang naibigay na panahon.

Ang mga progresibong tradisyon at kaugalian ng nakaraan, na nakita ng lipunan ng Sobyet at umunlad pa, pati na rin ang itinatag na mga bagong tradisyon at kaugalian na naging pangkalahatang kinikilala na pamantayan ng pag-uugali, lubusan na sumasalamin sa pinaka matatag na relasyon at relasyon ng lipunan.

Kaugnay ng batas, bilang isang sistema ng mga pamantayan na kumokontrol sa mga ugnayang panlipunan, posible na makilala at bakas tulad nito, lalo na, ang pangunahing paraan at direksyon ng pag-unlad nito. Aliev A.K., Gumagana sa Sosyolohiya. Ika-3 edisyon: binago at pinalaki. - M .: Infa-M, 2007.S. 205

Una sa lahat, dapat isaalang-alang ng isa ang mga pagbabago sa likas na batas sa paggawa ng batas. Sa proseso nito, ang mga pagbabago ay nagaganap sa mga paraan ng pagbubuo ng mga ligal na pamantayan, na nauugnay sa pagpapalawak ng demokrasya ng prosesong ito, ang paglahok ng malawak na masa at kanilang mga organisasyon sa paggawa ng batas, na, sa nilalaman ng lipunan nito, ay lalong bumabago sa pambuong paggawa ng batas. Kasabay nito, mayroong isang malapit na pakikipag-ugnayan ng kinatawan at direktang demokrasya, mga katawan ng estado at mga pampublikong organisasyon, na ang huli ay makikita sa paglaki ng mga magkasanib na kilos na pinagtibay ng mga katawan ng estado at mga pampublikong organisasyon. Salamov B.S. Sosyolohiya. - M .: NORMA-M, 2007.S. 160

Ang democratization ng proseso ng paggawa ng batas at ligal na regulasyon ng pagbuo ng mga ugnayang panlipunan ay makikita rin sa katotohanan na ang lipunang Russian at estado ay lalong nag-aalala at gumagamit ng mga porma ng namamagitan sa mga relasyon sa lipunan at relasyon batay sa inisyatibo ng kanilang mga kalahok. Ang mga insentibo sa moral ay malawak na binuo at inilalapat. Ang mga tradisyon, kaugalian at iba pang mga di-ligal na kaugalian ay kasangkot sa masinsinang paglilipat ng normatibong regulasyon ng pag-uugali ng mga tao at pagbuo ng kanilang kamalayan; mayroong isang paglilipat, at kung minsan kahit na kapalit ng isang uri ng responsibilidad ng isa pa, halimbawa, kriminal na responsibilidad sa kriminal - administratibo.

Dapat ding isipin ang mga pagbabagong nagaganap sa ligal na pamantayan sa kanilang sarili at humahantong sa unti-unting pagkawala ng mga pag-aari at tampok ng isang ligal na kalikasan ng huli, ang kanilang unti-unting pag-iipon sa kanilang nilalaman at mga motibo ng pagsunod sa mga di-ligal na kaugalian. Sa proseso ng mga pagbabagong ito, ang mga karapatan at tungkulin ng subjective ay organikal na pinagsama sa pantay na mga patakaran ng pag-uugali ng tao, batas ng subjective sa nilalaman nito, mga motibo para sa pagpapatupad, at ang pag-uugali ng mga kalahok sa relasyon sa publiko tungo sa kanila ay lalong nakakaugnay sa moral na tungkulin. Matuzov N.I. Legal na sistema at pagkatao. Ika-5 edisyon, binago at pinalaki. - Saratov: Bahay ng pag-publish na "Prima-S", 2007. P.39

Ang mga ligal na kaugalian at lipunan ay patuloy na nagpapabuti, unti-unting nawawala ang kanilang likas na mga tampok na ligal.

Ang Rapprochement at interpenetration ng batas at moralidad, moralidad at tradisyon, tradisyon at kaugalian ng mga pampublikong organisasyon, tradisyon at kaugalian, atbp, ay nagaganap kapwa sa paggawa ng batas at sa pagpapatupad ng mga pamantayan sa lahat ng mga sangkatauhan ng ating lipunan.

Ang mga kaugalian, tradisyon at ritwal, bilang mga patakaran ng pag-uugali, ay kilala sa mga tao mula pa noong unang panahon. Gumising sila sa bukang-liwayway ng lipunan ng tao, sinamahan ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito at nabuo kasama nito.

Konklusyon

Ang mga kostumbre ay nasasakop ng isang espesyal na posisyon sa sistema ng mga pamantayang panlipunan - ito ang mga panuntunan ng pag-uugali na umuunlad sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan, naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na kumikilos bilang isang likas na mahalagang pangangailangan ng mga tao, at bilang isang resulta ng kanilang paulit-ulit na pag-uulit, nagiging pamilyar sila sa kanila. Medyo hindi gaanong nauugnay sa batas kaysa, halimbawa, mga pamantayan sa moralidad, ngunit, gayunpaman, hindi sila neutral.

Ang mga pamantayan ng batas at kaugalian ay may isang bilang ng mga karaniwang tampok na likas sa lahat ng mga pamantayan sa lipunan: sila ay pangkalahatan, sapilitan na mga patakaran ng pag-uugali ng tao, na nagpapahiwatig kung ano ang dapat gawin o maaaring maging tao, sa opinyon ng ilang mga pangkat.

Kasabay nito, ang mga kaugalian at kaugalian ng batas ay naiiba sa bawat isa sa pinagmulan, anyo ng pagpapahayag, paraan ng pagtiyak ng pagpapatupad. Kung ang mga kaugalian ay lumitaw sa paglitaw ng lipunan ng tao, kung gayon ang mga pamantayan ng batas ay umiiral sa isang lipunan na inayos ng estado; kung ang mga kaugalian ay hindi nabuo sa mga espesyal na kilos, ngunit nakapaloob sa isipan ng mga tao, kung gayon ang mga patakaran ng batas ay umiiral sa ilang mga porma; kung ang mga kaugalian ay tinitiyak ng lakas ng opinyon ng publiko, kung gayon ang mga kaugalian ng batas ay maaaring ipatupad na isinasaalang-alang ang posibilidad ng pamimilit ng estado.

Tulad ng para sa mga tradisyon at ritwal, sa kabila ng kanilang katatagan at konserbatismo, nawasak sila. Sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang tradisyon ay kinumpleto ng iba pang paraan ng pagpaparami at nakalantad sa integridad at katatagan ng kultura (ideolohiya, batas, relihiyon, pulitika at iba pang anyo ng ispiritwalidad).

Listahan ng mga ginamit na panitikan

1. Aliev A.K. Gumagana sa Sosyolohiya. Ika-3 edisyon: binago at pinalaki. - M .: Infa-M, 2007 .-- 450s.

2. Berezhnov A.G. Personal na mga karapatan: ilang mga teoretikal na tanong - M .: Publishing house ng Moscow State University, 2005. - 389p.

3. Berezhnov A.G. Mga pag-aaral sa sosyolohiya at kultura. - M .: Infa-M, 2006 .-- 350s.

4. Varisov M. S. at Karapetyan L. N. Pambansang tradisyon at labi ng nakaraan. - M., 2008 .-- 190s.

5. Vasilevich GA Sociology: Akdang Aklat. - M .: Interpress, 2005 .-- 402s.

6. Drach G.V. Culturology. - Rostov-on-Don, 2006

7. Mga pag-aaral sa kulturang panlipunan ng Yerasov BS: isang gabay para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. - Ikatlong edisyon. - M .: Aspect Press, 2006 .-- 591 p.

8. Kogan L.N. Sosyolohiya ng kultura. - M., 2005 .-- 300s.

9. Matuzov N.I. Legal na sistema at pagkatao. Ika-5 edisyon, binago at pinalaki. - Saratov: Bahay ng pag-publish na "Prima-S", 2007. - 300s.

10. Nikonov K.M. Sosyolohiya. - M .: Infa, 2006 .-- 280s.

11. Plekhanov GV Napiling pilosopiyang gawa, vol II. - M .: NORMA, 2006 .-- 360p.

12. Salamov B.S. Sosyolohiya. - M .: NORMA-M, 2007 .-- 377s.

13. Salnikov V.P. Kulturang ligal sa lipunan. Ika-3 na edisyon, binago at pinalaki) - Saratov. Pag-publish ng bahay ng SPU, 2007

14. Spirkin A.G. Sosyolohiya: isang kurso ng lektura. - M .: PRIM, 2006 .-- 170s.

15. Sukhanov IV. Mga kaugalian, tradisyon at pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ika-5 edisyon (binagong). - M .: Phoenix, 2008 .-- 475s.

Katulad na dokumento

Ang papel ng mga tradisyon at kaugalian sa sistema ng mga pamantayang panlipunan at relasyon sa lipunan. Pag-aaral ng mga probisyon ng teoretikal ng teorya ng estado at batas, na nagpapakilala sa mga pamantayang panlipunan bilang isa sa mga uri ng social regulator. Mga uso sa modernong pag-unlad ng batas.

term paper, idinagdag 02/20/2015


Mga pamantayang panlipunan ng lipunang Sobyet (konsepto, layunin, uri). Ang kakanyahan at katangian ng mga tradisyon at kaugalian bilang independiyenteng mga uri ng panlipunang kaugalian ng lipunan ng Sobyet. Makasaysayang destinasyon at mga prospect para sa pagbuo ng batas, tradisyon at kaugalian.

idinagdag ang term paper na 08/23/2002


Ang konsepto ng mga pamantayang panlipunan, ang kanilang mga uri, anyo, palatandaan at pag-uuri. Pakikipag-ugnayan ng batas sa mga pamantayan ng relihiyon, kaugalian, pati na rin ang mga teknikal at ligal na kaugalian. Ang kahulugan at lugar ng mga pamantayang panlipunan sa lipunan. Ang ratio ng batas, relihiyon, kaugalian at moralidad.

term paper, idinagdag 10/25/2010


Ang lugar at papel ng mga ligal na kaugalian sa regulasyon ng buhay panlipunan ng lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng batas at moralidad ayon kay L.I. Petrazhitsky. Mga uri ng kaugalian at tradisyon sa ligal na agham. Ang pangunahing uri ng mga parusa. Pangkalahatang regulasyon, mga tiyak na pamantayan sa regulasyon.

idinagdag ang abstract 01/21/2016


Ang halaga ng mga pamantayang panlipunan sa regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang kanilang pangunahing uri. Ang papel ng mga kaugalian sa pamamahala ng buhay panlipunan, ang kanilang kaugnayan sa batas at iba pang mga kaugalian sa lipunan. Ang kakanyahan ng kaugalian na batas. Mga halimbawa ng mga ligal na kaugalian sa batas ng Russian Federation.

abstract, idinagdag 02/28/2010


Ang konsepto ng panlipunang regulasyon. Mga uri ng panlipunang kaugalian. Pagwasto sa pagitan ng mga panlipunang kaugalian at ligal na kaugalian. Ang halaga at papel ng mga legal na kaugalian sa regulasyong panlipunan. Ang konsepto at tampok ng isang ligal na pamantayan na makilala ito sa iba pang mga kaugalian sa lipunan. Mga uri ng ligal na kaugalian.

term paper, idinagdag 02/28/2015


Konsepto at palatandaan ng mga pamantayan sa lipunan. Ang katangian ng panlipunang pamantayan bilang isang regulator ng relasyon sa lipunan. Ang lugar ng batas sa sistema ng regulasyon. Ang ratio ng mga pamantayang panlipunan at teknikal. Mga pamantayang moral, ligal, korporasyon at kaugalian.

idinagdag ang term paper na 02/28/2014


Mga katangian ng mga pang-ekonomiyang, pampulitika at relihiyon na kaugalian. Pag-aaral ng pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng batas at moralidad. Pagsusuri ng papel ng mga kaugalian at tradisyon sa buhay ng lipunan. Mga paglalarawan ng mga patakaran ng pagsasagawa ng pamamahala sa paggawa, serbisyo at iba pang mga ugnayan sa loob ng mga samahan.

idinagdag ang pagtatanghal noong 02/04/2014


Pag-aaral ng konsepto at pag-uuri ng mga pamantayan sa lipunan. Pagtatasa ng mga pananaw ng mga siyentipiko sa kaugnayan sa pagitan ng batas at moralidad. Natatanging tampok ng batas at moralidad. Kahulugan ng ligal na pagpapalagay at axiom. Ang papel ng mga kaugalian sa regulasyon ng iba't ibang aspeto ng buhay panlipunan.

idinagdag ang term paper ng 04/22/2013


Pagtatasa ng konsepto, kalikasan at ligal na kahulugan ng isang pasadyang paglilipat ng negosyo - isang panuntunan ng pag-uugali na hindi ibinigay ng batas, anuman ang naitala sa anumang dokumento. Saklaw ng aplikasyon ng mga kaugalian sa negosyo at ligal na kaugalian.

Sa modernong mundo, ang isang tao ay madalas na kailangang harapin sa iba't ibang mga sitwasyon na may ilang hindi nakasulat na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali. Ang sitwasyong ito ay madalas na tinatawag na pasadyang. Gayunpaman, ang termino mismo ay sa halip hindi maliwanag at kumplikado.

Ang paglitaw ng mga kaugalian

Kaya ano ang kaugalian? Ang mga kaugalian ng mga mamamayan ng iba't ibang bansa sa mundo ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng buong lipunan ng tao. Tumindig sila sa "pre-nakasulat na panahon." Kung gayon sila ang pangunahing regulator ng buhay ng komunidad. Sa oras na iyon, ang mga tao ay hindi palaging may kamalayan sa nakapangangatwiran na koneksyon ng kanilang mga aksyon sa mga resulta, samakatuwid, upang mabuhay, kailangan nilang malaman ang tamang algorithm ng mga aksyon. Nang maglaon, ang algorithm na ito ay nabago, dahil sa kung saan lumitaw ang ilang mga pamantayan ng pag-uugali, na bumaba sa ating oras. Ang nasabing mga sinaunang kaugalian ay umiiral sa bawat bansa. Sila ay pinarangalan, iginagalang at iginagalang.

Pagbuo ng kahalagahan ng mga kaugalian

Sa pag-unlad ng lipunan at paglitaw ng pagsulat, pinanatili ng mga kaugalian ang kanilang mga function sa regulasyon. Sa loob ng maraming siglo, nagkaroon ng kumpletong pagkakapantay-pantay sa pagitan ng nakasulat na batas at ang tinatawag na "kaugalian na batas", na inilatag ng mga tradisyon ng mga ninuno at ipinadala nang pasalita. Ang "kaugalian na batas" ay maaaring umakma sa mga nakasulat na teksto ng mga batas, ngunit maaari ring salungatin ang mga ito. Samakatuwid, madalas na itinatag ang pasadyang madaling maging isang mapagkukunan para sa pagdaragdag ng nakasulat na batas. Kaya ang mga kaugalian ng Ruso ay nabuo ang batayan para sa pagsulat ng koleksyon ng mga batas sa medieval na tinatawag na "Russian Truth".

Ang kahalagahan ng mga kaugalian sa modernong buhay

Ngayon, ang mga kaugalian ay may mahalagang papel sa modernong lipunan. Ang mga sinaunang kaugalian ay nakaligtas sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao sa ganap na magkakaibang uri at larangan ng aktibidad. Halimbawa, ang suot ng mga katutubong costume o pagdiriwang ng mga tradisyonal na pista opisyal.

Kahit na sa larangan ng politika, ang mga kaugalian ay matatagpuan. Kaya sa ilang mga bansa, kung sakaling may ilang mga pangyayari, ang isang pulitiko ay obligadong iwanan ang kanyang puwesto, kahit na hindi ito ipinahiwatig sa batas. Ito ang mga kaugalian na humuhubog sa modernong kaayusan sa lipunan at relasyon sa pagitan ng mga tao.

Pasadyang- tradisyonal na naitatag na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali. Ito ay batay sa ugali at tumutukoy sa mga kolektibong anyo ng pagkilos.

Ang mga pag-uugali ay naaprubahan ng lipunan na mga pattern ng pagkilos na hinihikayat na sundin. Kung ang mga gawi at kaugalian ay ipinapasa mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod, nagiging tradisyon sila.

Tradisyon- lahat ng bagay na minana mula sa mga nauna nito. Orihinal na ang salitang ito ay nangangahulugang "tradisyon". Ang mga pagpapahalaga, kaugalian, pattern ng pag-uugali, ideya, institusyong panlipunan, panlasa, at pananaw ay kumikilos din bilang tradisyon. Ang mga pagpupulong ng mga dating kamag-aral, kapatid-sundalo, pagpapalaki ng pambansa o watawat ng barko ay maaaring maging tradisyonal. Ang ilang mga tradisyon ay isinasagawa sa isang ordinaryong paraan, habang ang iba pa - sa isang maligaya, nakakaganyak na kapaligiran. Ang isang uri ng tradisyon ay isang ritwal. Kinikilala nito ang hindi pumipili, ngunit kilos ng masa.

Rite- isang hanay ng mga aksyon na itinatag ng pasadya o ritwal. Nagpahayag sila ng ilang uri ng paniniwala sa relihiyon o pang-araw-araw na tradisyon. Ang mga ritwal ay hindi limitado sa isang pangkat ng lipunan, ngunit nalalapat sa lahat ng mga segment ng populasyon.

Kasama sa mga ritwal ang mahahalagang sandali ng buhay ng tao na nauugnay sa kapanganakan (binyag, pagbibigay ng pangalan), kasal (pag-matchmaking, presyo ng nobya, pakikipag-ugnay), pagpasok sa isang bagong larangan ng aktibidad (panunumpa ng militar, pagsisimula sa mga payunir, mag-aaral, manggagawa) o paglipat sa ibang edad (panimula), kamatayan (paglilibing, serbisyo ng libing, paggunita).

Seremonya- isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na mayroong simbolikong kahulugan at nakatuon sa pagdiriwang (pagdiriwang) ng anumang mga kaganapan o petsa. Ang pag-andar ng mga pagkilos na ito ay upang bigyang-diin ang espesyal na halaga ng bantog na mga kaganapan para sa lipunan o grupo. Ang koronasyon ay isang pangunahing halimbawa ng isang mahalagang seremonya para sa lipunan.

Ritual- isang mataas na estilong at maingat na binalak na hanay ng mga kilos at salita na isinagawa ng mga tao lalo na napili at inihanda para sa mga ito. Ang ritwal ay may simbolikong kahulugan. Ito ay inilaan upang maisagawa ang kaganapan, upang maging sanhi ng pagkagulat sa madla. Ang sakripisyo ng isang tao sa isang paganong diyos ay isang malinaw na halimbawa ng isang ritwal. Karamihan sa mga ritwal ay nahati sa mga sangkap na sangkap at elemento. Kaya, halimbawa, isang sapilitan na bahagi ng seremonya ng eruplano ng eruplano ay naghihintay para sa utos na "Takeoff clear". Mga elemento ng ritwal na paalam: umupo "sa landas", yakapin, umiyak, hiling ng isang mahusay na paglalakbay, huwag magwalis ng sahig sa loob ng tatlong araw, atbp. Ang kumplikadong komposisyon ng mga elemento ay may kasamang ritwal ng pagtatanggol sa isang disertasyong pang-agham. Ayon kay K. Lorenz, ang ritwal ay may pinagmulan ng kultura at nagsasagawa ng tatlong tungkulin: a) na nagbabawal sa pakikibaka sa pagitan ng mga kasapi ng pangkat, b) panatilihin ang mga ito sa isang saradong pamayanan at c) pagtanggal sa pamayanan na ito mula sa ibang mga grupo. Pinipigilan ng ritwal ang pagsalakay at pinagsasama-sama ang grupo.

Mga Moral- lalo na protektado, lubos na iginagalang ng mga modelo ng kilusang masa sa lipunan. Sinasalamin ng mga moral ang mga pagpapahalagang moral sa lipunan, ang kanilang paglabag ay parusahan ng higit na parusa kaysa sa paglabag sa mga tradisyon Ang mga moral ay kaugalian na may kahulugang moral. Kasama sa kategoryang ito ang mga anyo ng pag-uugali ng tao na umiiral sa isang naibigay na lipunan at maaaring sumailalim sa pagtatasa sa moral.

Taboo- isang ganap na pagbabawal na ipinataw sa anumang pagkilos, salita, bagay. Kinokontrol nito ang pinakamahalagang aspeto ng buhay ng isang tao: tinitiyak nito ang pagsunod sa mga kaugalian ng pag-aasawa, na protektado mula sa mga panganib na nauugnay, lalo na, sa pagpindot sa isang bangkay.

Batas - mga kaugalian o panuntunan ng pag-uugali, na pormal ng isang dokumento ng isang parlyamentaryo o gobyerno, iyon ay, suportado ng pampulitikang awtoridad ng estado at nangangailangan ng mahigpit na pagpapatupad. Mayroong dalawang uri ng mga batas. Karaniwan tama - sa isang lipunang pang-industriya: isang hanay ng mga hindi nakasulat na mga patakaran ng pag-uugali na pinaparusahan ng estado. Mula sa kaugalian na batas, pormal, o ligal, batas,nakapaloob sa Saligang Batas - ang pangunahing pampulitikang batas ng bansa. Ang paglabag sa mga batas ay nagdadala dito ng mga kriminal na parusa, ang pinaka matindi kung saan ay ang parusang kamatayan.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng pamantayan, batas at kaugalian? Isaalang-alang natin ang kanilang relasyon gamit ang halimbawa ng China. Ang isang pamantayan ay isang reseta sa moral para sa kung ano ang gagawin. Ang pasadya ay isang pangkaraniwang kasanayan, pangkaraniwan, napakalaking pagkilos, isang bagay na nangyayari tulad ng dati. Halimbawa, ang kaugalian ng Confucian sa Tsina ay kinondena ang pagpapakasal sa balo. Ngunit ang gayong pamantayan ay hindi naging kaugalian, isang malawak na kasanayan, at paulit-ulit na pag-aasawa ng mga balo na madalas na nangyari.

Sa ilalim ng batas ng Intsik, ang asawa ay may karapatang magpakasal kung namatay ang kanyang asawa. Inayos nito ang kaugalian at mismo ay hinikayat ang gayong pagsasanay bilang isang misa, iyon ay, bilang isang bagay na karaniwang, laganap. Sa kabilang banda, ang pagpapakasal ng asawa ay hindi sumunod sa mga pamantayang Confucian ng kalinisang-puri.

Mga kaugalian at tradisyon: ang pinakamahirap na mga halimbawa

Ano ang mga kaugalian at tradisyon? Ang mga kostumbre ay itinatag sa kasaysayan ng ilang mga aksyon at order na matagal nang naging ugali ng buong tao. Sa ilalim ng mga tradisyon, "tinukoy namin" ang isang tiyak na "code ng kultura" na ipinasa ng mga tao mula sa salin-lahi.

Ang mga tradisyon at kaugalian ay halos kapareho ng kahulugan. Sociologist kahit na solong out e ... Ang mga ito ay malapit na nauugnay hindi lamang sa kasaysayan, kundi pati na rin sa mga pananaw sa relihiyon. Kasabay ng paglitaw ng mga paniniwala na nagsimula ang mga kaugalian at tradisyon.

Sumusunod kaming lahat ng ilang mga tradisyon at kaugalian, ngunit hindi lahat ng sa atin ay talagang nakakaalam ng kanilang layunin at kanilang kasaysayan. Naniniwala ako na dapat bigyang pansin ng mga tao ang kasaysayan, sapagkat ang lahat ng mga tradisyon at kaugalian ay isang kagiliw-giliw na bahagi ng kultura ng mga tao, ang kasaysayan ng mga henerasyon at relihiyon, at isa rin sa mga sangkap ng pag-aalaga ng isang tao at kanyang pananaw sa mundo.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga kaugalian at tradisyon

Orihinal na, ang mga kaugalian at tradisyon ay lumabas dahil sa pangangailangan para mabuhay. Ito ay kung paano ipinanganak ang tinatawag na hunting magic. Dapat mong maunawaan na ang mga tao sa mga sinaunang panahon ay higit na nakasalalay sa kalikasan kaysa sa iyo at sa akin. Ang pangangaso ay maaaring matagumpay - o hindi matagumpay. Samakatuwid, lumitaw ang mga ritwal na pinaniniwalaan na nakakaakit ng magandang kapalaran sa panig ng mga mangangaso. Alam ng mga matatanda ang tungkol sa gayong mga ritwal, kaya sa mga sinaunang panahon ang mga lumang tao ay ginagamot ng nararapat na paggalang, hindi kagaya ngayon.

Mayroong iba pang mga kaugalian at tradisyon sa mga nauna: hindi gisingin ang natutulog na tao (ang kanyang kaluluwa ay maaaring hindi magkaroon ng oras upang bumalik mula sa mundo ng mga pangarap), hindi mag-asawa sa panahon ng pangangaso - ito ay puno ng hindi mapigilan na pagkamayabong, atbp Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nasa loob ng balangkas ng pangangaso ng magic na lumilitaw ang art art: gusto ng mga tao akitin ang diwa ng hayop sa iyong tabi.

Ang nasabing kaugalian at tradisyon ay kasama ang buhay ng isang sinaunang tao. Tinusok nila ang aming kultura nang hindi namin napansin o sinusubaybayan sila! Halimbawa, tumingin sa isang tinedyer sa isang bus stop. Siya ay naninigarilyo, dumura at pinunasan ang kanyang ungol sa aspalto sa kanyang paa. Ano ito? Ito ay isang memorya ng genetic: sa katunayan, sinira niya ang bakas tungkol sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, naniniwala ang mga tao na sa pamamagitan ng laway, buhok at iba pang mga labi ng isang tao, maaari kang magdala ng problema sa kanya. Hindi ka ba naniniwala sa akin? Basahin ang aklat na "History of Primitive Society" para sa mga unibersidad!

Ang mga tradisyon ng kasal ay karaniwang solidong antigong: puting kulay (damit, belo) ay isang simbolo ng paglipat sa ibang estado. Nakasuot tayo ng puti ayon sa ritwal nang tatlong beses sa ating buhay: kapag ipinanganak tayo, ikakasal tayo o magpakasal, at kapag namatay tayo. Alam mo ba ang tungkol sa lahat ng ito? Sumulat sa mga komento!

Mga kaugalian sa pagkain. Dumating ka sa isang bagong trabaho - kailangan mong "ibagsak", magbabakasyon ka - pareho din. Talahanayan ng kasal, mga partido - sa isang salita, maraming konektado sa pagkain ng pagkain. Bakit? Ito ay lumilitaw na sa mga sinaunang panahon ay mayroong tulad ng isang pasadyang potlach, nang pinuno ng pinuno ng tribo ang lahat ng mga miyembro ng kanyang komunidad. Nangangahulugan ito na ginawa niya sila ng mabuti - dapat silang tumugon nang mabait! At ngayon: nagpunta sa bakasyon, at nagtatrabaho kami? Nasa ilalim kami ng stress! Kailangan kong kumain! At mayroong isang "puwang". Nakapagtapos ka ba sa high school, may sertipiko? Nai-stress ka ba? School ball, prom ay muling nauugnay sa pagkain. Hindi napansin

Ang mga kagiliw-giliw na kaugalian at tradisyon ng mga mamamayan ng mundo

Ang mga tao sa buong mundo ay may maraming mga tradisyon at kaugalian, at naiiba sila para sa lahat ng mga tao. Halimbawa, ang mga Ruso ay may tradisyon ng pagdiriwang ng Bagong Taon, isang piyesta opisyal na nag-uugnay sa nakaraan at hinaharap. Ang pagdiriwang na ito ay nagdadala ng maliwanag na damdamin at maraming mga himala, ngunit tulad ng karamihan sa iba pang mga tradisyon, ang Bagong Taon ay nakaugat sa katagalan.

Ang isang mahalagang bahagi ng Bagong Taon ay isang Christmas tree na may nakakatawa at naka-wind na mga laruan, maliwanag at makintab na bola at garland na kumikislap sa iba't ibang kulay. Alam mo ba kung bakit mabilis na pinalamutian ng lahat ang Christmas tree nang napakabilis bago ang holiday na ito? Dahil ayon sa kaugalian, naniniwala ang mga tao na sa pamamagitan ng dekorasyon ng isang Christmas tree, ginagawang mabuti ang mga masasamang pwersa na pumapalibot sa kanila. Sa kasalukuyan, marami ang nakalimutan tungkol sa mga puwersang ito, at ang pinalamutian na punungkahoy na Pasko ay pa rin isang simbolo ng holiday ng Bagong Taon. Ang mahiwagang holiday na ito ay inilarawan sa maraming mga diwata at tula ng Ruso, ang mga may-akda na kung saan ay kilalang A. Pushkin, S. A. Yesenin at iba pa.

Gayundin, ang mga mamamayang Ruso ay may kagiliw-giliw na kaugalian na hindi maiintindihan ng mga dayuhang residente. Halimbawa, sa bisperas ng Dakilang Pasko ng Pagkabuhay, isang maliwanag na pista opisyal na lumitaw sa Russia sa pagtatapos ng ikasampung siglo, bilang paggalang sa muling pagkabuhay ni Kristo, pininturahan namin ang mga itlog ng manok. At maraming pintura ang mga ito ng mga sibuyas na sibuyas, dahil nagbibigay ito ng isang burgundy-red hue, ang lilim na ito ay sumisimbolo sa dugo ni Kristo na ipinako sa krus. At ang itlog ng manok, naman, ay isang simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay.

Ngunit hindi lamang ang mga mamamayan ng Russia ang sikat sa kanilang mga tradisyon at kaugalian. Sa ibang bansa, mayroong isang kilalang All Saints 'Eve, o, na tinawag natin ito, Halloween. Ang piyesta opisyal ay naging tradisyon ilang siglo na ang nakalilipas at, tulad ng alam mo mula sa aklat na "Scarlett" ni Alexandra Ripley, ang holiday na ito ay nakaugat sa Ireland. Ang isang katangian ng tradisyon na ito ay ang kalabasa, na sumisimbolo sa parehong oras ng pag-aani, masasamang pwersa at apoy na nakakatakot sa kanila palayo.

Walang mas kawili-wiling mga tradisyon sa mga bansa ng Silangan. Halimbawa, poligamya. Pumasok din sa buhay ang poligamya mula sa mga ninuno at napapanatili sa mga bansa ng Silangan hanggang ngayon. Halimbawa, ang Aklat ni Mormon ay maaaring sabihin sa amin ng maraming tungkol sa tulad ng isang tradisyon. Ito ay kilala mula sa aklat na sa mga sinaunang panahon, na may isang buhay na pamumuhay, kinakailangan ang malaking pangangalaga para sa maraming mga kabayo o kamelyo, kaya napilitan ang may-ari na magkaroon ng maraming mga kababaihan na maaaring magbigay ng pangangalaga sa mga mares o kamelyo. Ginawang posible ng kamelyo ng balahibo na magkaroon ng mainit at magaan na kumot, at ang kamelyo ay mataas ang na-presyo. Ang lahat ng ito ay maaaring gawin ng eksklusibo ng isang babae, ang mga kalalakihan ay walang oras upang gawin ang sambahayan, sila ay kumikita. Sa kasalukuyan, sa mga bansa sa Silangan, tinutukoy ng poligami ang prestihiyo ng isang tao, na mahalaga para sa mga naninirahan sa Silangan.

Ang paglipat mula sa kasaysayan ng mga tradisyon ng poligamya sa mga bansang Silangan, ang isa ay hindi maaaring alalahanin ang monogamya ng Caucasus. Tulad ng nakalulungkot na maaaring tunog, ngunit sa mga bansa palaging may mga digmaan, bilang isang resulta ng kung saan ang bilang ng mga kalalakihang matalas na bumababa. Bilang isang patakaran, mas maraming mga batang babae ang ipinanganak kaysa sa mga batang lalaki, at sa hinaharap, maraming mga may sapat na gulang na batang babae ang kakulangan ng mga asawa, at bilang isang resulta, mga pamilya at mga anak.

Sa pangkalahatan, kung naaalala mo na sa kasaysayan ay may mga kaso kapag ang isang nakaligtas lamang mula sa lalaki na populasyon ng nayon ay bumalik sa nayon mula sa harap. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, ang populasyon ay muling naging sa parehong antas.

Kaya't sa panahon ng Caucasian War noong ikalabing siyam na siglo, pinuno ng mga taga-Caucasian highlanders, si Imam Shamil, ang kahihinatnan ng mga biyuda at nag-iisang babae. Pinayagan silang pumili ng isang asawa sa kanilang sariling pagpapasya, na aktwal na inalisahan ang umiiral na relasyon. Tulad ng isinulat ni S. Essadze: "Ang pinangalanang lalaki, walang asawa o may-asawa, ay obligadong pakasalan ang napili sa kanya."

Ipinapanukala kong alalahanin ang mga kaugalian at tradisyon ng mga naninirahan sa tulad ng isang kagiliw-giliw na bansa tulad ng Thailand. Ang Thailand ay sikat sa mga kakaibang kaugalian. Sa taong kalendaryo, ang mga katutubong Thais ay may maraming mga kaugalian at tradisyon na natutuwa ang mga turista. Ang mga pista opisyal ay ipinagdiriwang sa buong kaharian ng Thailand. Sa pangkalahatan, ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na ritwal ay maaaring sundin sa mga "pabalik" na kultura, ang mga carriers kung saan nakatira.

Ang isang halimbawa nito ay isa sa mga pinaka magandang holiday sa Thailand - Loy Krathong, na nakatuon sa mga espiritu ng tubig. Ang araw na ito ay bumagsak sa simula ng Nobyembre sa araw ng buong buwan. Ang Thai, naglulunsad ng kanilang mga bangka sa kahabaan ng mga ilog - kratong, kung saan ang mga kandila ay sumunog ng maliwanag at sariwang bulaklak, barya, iba't ibang pagsisinungaling. Naniniwala ang Thais na sa tulong ng mga bangka ngayong gabi ang mga espiritu ng tubig ay hugasan ang lahat ng mga kasalanan ng nakaraang taon mula sa kanila.

Ang bawat bansa ng ating malawak na mundo ay may sariling mga espesyal na kaugalian, tradisyon na natutukoy ang paraan ng pamumuhay at kultura ng mga tao At gaano kadalas natin naririnig ang tungkol sa mga kaugalian at tradisyon ng Tsina? Ang isa sa mga pinaka-espesyal na tradisyon sa Tsina ay ang pagbati. Noong unang panahon, ang mga Intsik ay bumati sa bawat isa sa pamamagitan ng pagyuko sa kanilang mga bisig na nakatiklop sa kanilang dibdib. Sa parehong oras, pinaniwalaan: ang mas mababang pana, mas maraming tao ang nagpapakita ng paggalang. Ang mga modernong Intsik ngayon ay yumuko lamang. Gayunpaman, kung nais nilang magpakita ng paggalang, maaari silang yumuko sa ibaba.

Ang mga kaugalian at tradisyon ng lahat ng mga tao sa mundo na naninirahan sa Earth ay napakalawak at multifaceted. Ang mga ito ay direktang nauugnay sa mga kadahilanan na nakaugat sa kalaliman ng kasaysayan, at sa relihiyon, na tumutulong sa isang tao na magkaroon ng kamalayan at malalaman ang mundo sa paligid niya, na naniniwala sa supernatural. Kinakailangan na igalang at igalang hindi lamang ang mga kaugalian at tradisyon ng iyong bansa, ang iyong bayan, kundi pati na rin sa ibang mga bansa at mga naninirahan.

Kagiliw-giliw na artikulo? Tulad nito, isulat kung ano ang iniisip mo tungkol sa lahat ng ito sa mga komento. .

© Sokolova E.A.

Pag-edit ng Andrey Puchkov

Higit pa sa paksa ng Batas at Customs:

1. 8.5. Batas sa sistema ng regulasyong panlipunan. Pakikipag-ugnay ng batas sa moralidad, kaugalian, tradisyon at iba pang mga regulator