Mga tribo ng Aleman. Kapayapaan sa mga Romano

Ang unang impormasyon tungkol sa mga Aleman. Ang pag-areglo ng hilagang Europa ng mga tribo ng Indo-European ay naganap ng humigit-kumulang 3000-2500 taon BC, na pinatunayan ng datos ng arkeolohiko. Bago ito, ang mga baybayin ng Hilaga at Dagat ng Baltic ay pinaninirahan ng mga tribo, maliwanag na sa ibang pangkat etniko. Ang mga tribo na nagbunga sa mga Aleman ay nagmula sa paghahalo sa kanila ng mga bagong dating na Indrevropean. Ang kanilang wika, na nakahiwalay sa ibang mga wikang Indo-European, ay naging wikang Aleman, kung saan, sa proseso ng kasunod na pagkakawatak-watak, umusbong ang mga bagong wikang panlipi ng mga Aleman.

Ang sinaunang-panahon na panahon ng pagkakaroon ng mga tribo ng Aleman ay maaaring hatulan lamang sa pamamagitan ng data ng arkeolohiya at etnograpiya, pati na rin ng ilang mga paghiram sa mga wika ng mga tribo na sa mga sinaunang panahon ay gumala sa kanilang kapitbahayan - ang mga Finn, ang mga Laplander .

Ang mga Aleman ay nanirahan sa hilaga ng gitnang Europa sa pagitan ng Elbe at ng Oder at sa timog ng Scandinavia, kasama ang peninsula ng Jutland. Ang data ng arkeolohiko ay nagmumungkahi na ang mga teritoryong ito ay pinaninirahan ng mga tribong Aleman mula sa simula ng Neolithic, iyon ay, mula sa ikatlong milenyo BC.

Ang unang impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay matatagpuan sa mga gawa ng mga may-akdang Griyego at Romano. Ang pinakamaagang pagbanggit sa kanila ay ginawa ng mangangalakal na Pytheas mula sa Massilia (Marseille), na nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC. Ang Pytheas ay naglakbay sa pamamagitan ng dagat sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Europa, pagkatapos ay sa timog na baybayin ng Hilagang Dagat. Nabanggit niya ang mga tribo ng mga Guttons at Teuton, kung kanino niya kailangang makilala sa kanyang paglalayag. Ang paglalarawan ng paglalakbay ni Pytheas ay hindi nakarating sa amin, ngunit kalaunan ang mga mananalaysay at heograpiya, mga may-akdang Griyego na si Polybius, Posidonius (ika-2 siglo BC), istoryador ng Romano na si Titus Livy (ika-1 siglo BC - maagang 1 siglo AD). Sinipi nila ang mga extract mula sa mga sulatin ni Pytheas, at binanggit din ang pagsalakay ng mga tribong Aleman sa mga estado ng Hellenistic ng timog-silangan ng Europa at sa timog Gaul at hilagang Italya sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC.

Mula sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang impormasyon tungkol sa mga Aleman ay naging mas detalyado. Ang Greek historian na si Strabo (namatay noong 20 BC) ay nagsulat na ang mga Aleman (Suevi) ay gumala sa mga kagubatan, nagtatayo ng mga kubo at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Inilarawan ng manunulat na Greek na si Plutarch (46 - 127 AD) ang mga Aleman bilang mga ligaw na nomad na alien sa lahat ng mapayapang gawain tulad ng agrikultura at pag-aanak ng baka; ang tanging hanapbuhay lamang nila ay mga giyera. Ayon kay Plutarch, ang mga tribo ng Aleman ay nagsilbing mga mersenaryo sa mga tropa ng haring Macedonian na Perseus noong simula ng ika-2 siglo. BC.

Sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC. Ang mga tribo ng Aleman na Cimbri ay lilitaw sa hilagang-silangan na labas ng Apennine Peninsula. Ayon sa mga paglalarawan ng mga sinaunang may-akda, ang mga ito ay matangkad, may buhok, matapang na tao, madalas bihisan ng mga balat ng hayop o balat, na may mga kalasag na board, armado ng mga nasunog na pusta at arrow na may mga tip na bato. Natalo nila ang mga tropang Romano at pagkatapos ay lumipat sa kanluran, na nag-uugnay sa mga Teuton. Sa loob ng maraming taon, nagwagi sila sa mga Romanong hukbo, hanggang sa matalo sila ng Romanong heneral na si Marius (102 - 101 BC).

Sa hinaharap, hindi tumitigil ang mga Aleman sa pagsalakay sa Roma at higit na nagbabanta sa Emperyo ng Roma.

Mga Teuton ng panahon ni Cesar at Tacitus. Kapag nasa kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC. Si Julius Caesar (100 - 44 BC) ay nakabangga sa Gaul kasama ang mga tribo ng Aleman, nakatira sila sa isang malaking lugar ng gitnang Europa; sa kanluran, ang teritoryo na sinakop ng mga tribo ng Aleman ay nakarating sa Rhine, sa timog - sa Danube, sa silangan - sa Vistula, at sa hilaga - sa Hilaga at Baltic Seas, na kinukuha ang timog na bahagi ng Scandinavian Peninsula . Sa kanyang Mga Tala sa Digmaang Gallic, inilarawan ni Cesar ang mga Aleman nang mas detalyado kaysa sa mga nauna sa kanya. Nagsusulat siya tungkol sa kaayusang panlipunan, istrakturang pang-ekonomiya at buhay ng mga sinaunang Aleman, at binabalangkas din ang kurso ng mga kaganapan sa militar at pag-aaway sa mga indibidwal na tribo ng Aleman. Bilang gobernador ng Gaul sa 58-51 taon, gumawa si Cesar ng dalawang paglalakbay mula doon laban sa mga Aleman, na sinubukang makuha ang lugar sa kaliwang pampang ng Rhine. Ang isang ekspedisyon ay inayos niya laban sa Suevi, na tumawid sa kaliwang pampang ng Rhine. Ang mga Romano ay nagwagi sa laban kasama ang Suevi; Si Ariovistus, ang pinuno ng Suevi, ay tumakas, tumatawid sa kanang pampang ng Rhine. Bilang resulta ng isa pang ekspedisyon, pinatalsik ni Cesar ang mga tribong Aleman ng mga Usipet at Tencter mula sa hilaga ng Gaul. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga pag-aaway sa mga tropang Aleman sa mga paglalakbay na ito, inilarawan nang detalyado ni Cesar ang kanilang mga taktika sa militar, mga pamamaraan ng pag-atake at depensa. Ang mga Aleman ay pinahanay para sa nakakasakit sa phalanxes, ayon sa mga tribo. Ginamit nila ang takip ng kagubatan upang sorpresahin ang atake. Ang pangunahing paraan ng pagtatanggol laban sa mga kaaway ay binubuo sa fencing off sa kakahuyan. Ang likas na pamamaraang ito ay kilala hindi lamang ng mga Aleman, kundi pati na rin ng iba pang mga tribo na nanirahan sa mga kakahuyan (cf. Brandenburg mula sa Slavic Branibor; Czech saway - "protektahan").

Ang isang maaasahang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay ang mga sulatin ni Pliny the Elder (23-79). Si Pliny ay gumugol ng maraming taon sa mga lalawigan ng Roman ng Mababang at Itaas na Alemanya, na nagsisilbi sa militar. Sa kanyang "Likas na Kasaysayan" at sa iba pang mga akda na bumaba sa atin na malayo sa ganap, inilarawan ni Pliny hindi lamang ang mga operasyon ng militar, kundi pati na rin ang mga pisikal at pangheograpiyang tampok ng isang malaking teritoryo na sinakop ng mga tribong Aleman, na nakalista at ang unang nagbigay isang pag-uuri ng mga tribong Aleman, na higit sa lahat, mula sa aking sariling karanasan.

Ang pinaka-kumpletong impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay ibinigay ni Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120). Sa kanyang gawaing "Alemanya" ay nagsasabi siya tungkol sa paraan ng pamumuhay, pamumuhay, kaugalian at paniniwala ng mga Aleman; sa "Mga Kasaysayan" at "Mga Annal" inilalagay niya ang mga detalye ng salungatan ng militar ng Roman-German. Si Tacitus ay isa sa pinakadakilang istoryador ng Roma. Siya mismo ay hindi pa nakapunta sa Alemanya at ginamit ang impormasyong matatanggap niya, bilang isang senador ng Roman, mula sa mga heneral, mula sa mga lihim at opisyal na ulat, mula sa mga manlalakbay at mga kasali sa mga kampanya ng militar; Ginamit din niya ang malawak na paggamit ng impormasyon tungkol sa mga Aleman sa mga sulatin ng kanyang mga hinalinhan at, una sa lahat, sa mga sulatin ni Pliny the Elder.

Ang panahon ng Tacitus, tulad ng mga sumusunod na siglo, ay napuno ng mga pag-aaway ng militar sa pagitan ng mga Romano at Aleman. Maraming mga pagtatangka ng mga heneral ng Roman na sakupin ang mga Aleman ay nabigo. Upang hadlangan ang kanilang pagsulong sa mga teritoryong nasakop ng mga Romano mula sa mga Celt, ang emperor na si Hadrian (na namuno noong 117 - 138) ay nagtayo ng mga malalakas na istrakturang nagtatanggol sa kahabaan ng Rhine at sa itaas na Danube, sa hangganan sa pagitan ng Roman at Aleman na mga pag-aari. Maraming kampo ng kasunduan ng militar ang naging kuta ng mga Romano sa teritoryong ito; pagkatapos, ang mga lungsod ay lumitaw sa kanilang lugar, sa mga modernong pangalan na kung saan ang mga echo ng kanilang nakaraang kasaysayan ay napanatili [ 1 ].

Sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo, pagkatapos ng isang maikling pagtahimik, muling pinatindi ng mga Aleman ang kanilang nakakasakit na operasyon. Noong 167 ang mga Marcomannian, sa pakikipag-alyansa sa iba pang mga tribo ng Aleman, sinagasa ang mga kuta sa Danube at sinakop ang teritoryo ng Roman sa hilagang Italya. Noong 180 lamang nagawa ng mga Romano na itulak sila pabalik sa hilagang pampang ng Danube. Bago ang simula ng ika-3 siglo. ang relasyong mapayapa ay itinatag sa pagitan ng mga Aleman at Romano, na nag-ambag sa makabuluhang pagbabago sa pang-ekonomiya at buhay panlipunan ng mga Aleman.

Sistema ng lipunan at buhay ng mga sinaunang Aleman. Bago ang panahon ng Great Migration, ang mga Aleman ay nagkaroon ng isang system ng angkan. Isinulat ni Cesar na ang mga Aleman ay nanirahan sa mga angkan at mga kaugnay na pangkat, ibig sabihin mga pamayanan ng tribo. Ang ilang mga modernong pangalan ng lugar ay nagpapanatili ng ebidensya ng naturang pag-areglo. Ang pangalan ng pinuno ng angkan, pinalamutian ng tinatawag na panlapi na panlapi (panlapi na "patronymic") -ing / -ung, bilang isang panuntunan, ay itinalaga sa pangalan ng buong angkan o tribo, halimbawa: Ang Valisungs ay ang mga tao ni Haring Valis. Ang mga pangalan ng mga lugar ng pag-areglo ng mga tribo ay nabuo mula sa mga pangkaraniwang pangalan na ito sa anyo ng dative plural. Kaya, sa FRG mayroong lungsod ng Eppingen (ang orihinal na kahulugan ay "kabilang sa mga tao ng Eppo"), ang lungsod ng Sigmarinen ("kabilang sa mga tao ng Sigmar"), sa German Democratic Republic - Meiningen, atbp. naging isang pang-itaas na panlapi, ang morpheme -ingen / -ungen ay naranasan ang pagbagsak ng gusali ng mga komunal-angkan at patuloy na nagsisilbing isang paraan ng pagbuo ng mga pangalan ng mga lungsod sa mga panahong makasaysayang; ganito lumitaw sina Göttingen, Solingen at Stralungen sa Alemanya. Sa Inglatera, ang stem ham ay idinagdag sa panlapi -ing (oo ham "tirahan, estate", ihambing sa bahay na "bahay, tirahan"); mula sa kanilang pagsasama, ang pang-itaas na panlapi na -ingham ay nabuo: Birmingham, Nottingham, atbp. Sa teritoryo ng Pransya, kung saan may mga pakikipag-ayos ng Franks, ang mga katulad na pangheograpiyang pangalan ay nakaligtas: Carling, Epping. Nang maglaon, ang panlapi ay sumasailalim sa romanization at lilitaw sa form na Pranses -ange: Brulange, Valmerange, atbp. (Ang mga pangalan ng lugar na may mga panghalip na patroniko ay matatagpuan din sa mga wikang Slavic, halimbawa, Borovichi, Duminichi sa RSFSR, Klimovichi, Manevichi sa Belarus, atbp.).

Sa pinuno ng mga tribo ng Aleman ay may mga nakatatanda - kunings (dvn. Kunung lit. "ninuno", ihambing ang Gothic kuni, oo cynn, dvn. Kunni, dsk. Kyn, lat. Genus, gr. Genos "clan"). Ang kataas-taasang kapangyarihan ay pag-aari ng pambansang pagpupulong, na kung saan ay dinaluhan ng lahat ng mga kalalakihan ng tribo sa kagamitan militar. Ang mga pang-araw-araw na gawain ay napagpasyahan ng konseho ng mga matatanda. Sa panahon ng digmaan, isang pinuno ng militar ang inihalal (dvn. Herizogo, oo. Heretoga, disl. Hertogi; ihambing ang Aleman Herzog na "duke"). Inipon niya ang isang pulutong sa paligid niya. Sumulat si F. Engels na "ito ang pinaka-binuo na samahan ng pamamahala na maaaring binuo sa pangkalahatan sa ilalim ng isang pangkalahatang istraktura" [ 2 ].

Sa panahong ito, nangingibabaw ang mga ugnayan ng patriyarkal-angkan sa mga Aleman. Sa parehong oras, sa Tacitus at sa ilang iba pang mga mapagkukunan na binanggit ni F. Engels, mayroong impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga labi ng matriarchy sa mga Aleman. Samakatuwid, halimbawa, ang ilang mga Aleman ay kinikilala ang mas malapit na ugnayan ng pagkakamag-anak sa pagitan ng isang tiyuhin at pamangkin ng isang kapatid na babae kaysa sa pagitan ng isang ama at isang anak na lalaki, kahit na ang anak ay ang tagapagmana. Bilang isang hostage, ang pamangkin ng isang kapatid na babae ay mas kanais-nais sa kaaway. Ang pinaka maaasahang garantiya ng hostage ay kinatawan ng mga batang babae - mga anak na babae o pamangkin mula sa angkan ng pinuno ng tribo. Ang isang vestige ng matriarchy ay ang katunayan na ang mga sinaunang Aleman ay nakakita ng isang espesyal na kapangyarihang panghuhula sa isang babae, kumunsulta sa kanya sa pinakamahalagang bagay. Ang mga kababaihan ay hindi lamang nagbigay inspirasyon sa mga mandirigma bago ang laban, kundi pati na rin sa panahon ng laban ay maaaring maka-impluwensya sa kanilang kinalabasan, patungo sa mga kalalakihan na tumakas at sa gayo'y pigilan sila at hinihimok silang labanan pagkatapos ng tagumpay, dahil ang mga mandirigmang Aleman ay natakot sa pag-iisip na ang kanilang mga tribo ng kababaihan maaaring makuha. Ang ilang mga labi ng matriarchy ay maaaring masubaybayan sa mga susunod na mapagkukunan, halimbawa sa tulang Scandinavian.

Ang katangian ng pagtatalo ng dugo ng sistemang tribo ay binanggit ni Tacitus, sa mga sinaunang Germanic sagas at kanta. Sinabi ni Tacitus na ang paghihiganti sa pagpatay ay maaaring mapalitan ng ransom (baka). Ang ransom na ito - "vira" - ay ginagamit ng buong pamilya.

Ang pagkaalipin sa mga sinaunang Aleman ay may ibang kalikasan kaysa sa nagmamay-ari ng alipin na Roma. Ang mga bilanggo sa giyera ay alipin. Ang isang libreng kasapi ng genus ay maaari ding maging isang alipin, na nawala ang kanyang sarili sa dice o iba pang pagsusugal. Ang isang alipin ay maaaring ibenta at pumatay nang walang salot. Ngunit sa ibang aspeto, ang alipin ay ang mas bata na miyembro ng genus. Mayroon siyang sariling bukid, ngunit obligadong bigyan ang kanyang panginoon ng bahagi ng hayop at mga pananim. Ang kanyang mga anak ay lumalaki kasama ang mga anak ng mga libreng Aleman, kapwa sa matitigas na kondisyon.

Ang pagkakaroon ng mga alipin sa mga sinaunang Aleman ay nagpapahiwatig ng simula ng proseso ng pagkakaiba-iba sa lipunan. Ang pinakamataas na antas ng lipunang Aleman ay kinatawan ng mga nakatatanda ng angkan, mga pinuno ng militar at kanilang mga pulutong. Ang pulutong ng pinuno ay naging isang may pribilehiyong stratum, ang "maharlika" ng sinaunang tribo ng Aleman. Paulit-ulit na nag-uugnay ang Tacitus ng dalawang konsepto - "lakas ng militar" at "maharlika", na kumikilos bilang taglay na mga katangian ng mga vigilantes. Sinasamahan ng mga milisya ang kanilang pinuno sa pagsalakay, natatanggap ang kanilang bahagi sa samsam ng giyera, at madalas, kasama ang pinuno, ay naglilingkod sa mga dayuhang namumuno. Ang karamihan sa mga mandirigma ay pawang mga lalaking nasa hustong gulang na lalaki sa tribo ng Aleman.

Ang mga libreng kasapi ng tribo ay nagbibigay sa pinuno ng bahagi ng mga produkto ng kanilang paggawa. Sinabi ni Tacitus na ang mga pinuno ay "lalo na nagagalak sa mga regalo ng kalapit na mga tribo, hindi ipinadala mula sa mga indibidwal, ngunit sa ngalan ng buong tribo at binubuo ng mga piling kabayo, mahalagang armas, phaler (ibig sabihin, burloloy para sa kabayo ng kabayo - Auth.) at mga kuwintas; tinuruan namin silang tumanggap din ng pera "[ 3 ].

Ang paglipat sa maayos na buhay ay naganap sa mga Aleman sa mga unang siglo ng bagong panahon, bagaman ang tuluy-tuloy na mga kampanya ng militar ng panahon ng Great Nations Migration ay pinilit silang madalas na baguhin ang kanilang lugar ng tirahan. Sa mga paglalarawan ni Cesar, ang mga Aleman ay mga nomad pa rin, pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pati na rin ang pangangaso at pagsalakay ng militar. Ang agrikultura ay gumaganap ng isang hindi gaanong papel sa kanila, ngunit gayunpaman ay paulit-ulit na binanggit ni Cesar sa kanyang "Mga Tala sa Digmaang Gallic" tungkol sa gawaing pang-agrikultura ng mga Aleman. Inilalarawan ang tribo ng Suevi sa Aklat IV, sinabi niya na ang bawat distrito taun-taon ay nagpapadala ng isang libong sundalo sa giyera, habang ang iba ay nananatili, nakikilahok sa agrikultura at "pinapakain ang kanilang sarili at sila; isang taon na ang lumipas, ang mga ito naman, nagpunta sa giyera, at mananatili sila sa bahay. Salamat dito, ni ang gawaing pang-agrikultura, o ang mga gawain sa militar ay nagambala "[ 4 ] Sa parehong kabanata, nagsulat si Caesar tungkol sa kung paano niya sinunog ang lahat ng mga nayon at bukid ng tribong Germanic Cigambrian at "pinisil ang tinapay." Mag-aari silang magkasama ng lupa, gamit ang isang primitive fallow na pagsasaka system, pana-panahon, pagkatapos ng dalawa o tatlong taon, binabago ang lupa para sa mga pananim. Ang pamamaraan ng paglilinang sa lupa ay mababa pa rin, ngunit itinala ni Pliny ang mga kaso ng pagpapabunga ng lupa na may marl at kalamansi [ 5 ], at ang mga nahahanap na arkeolohikal na nagpapahiwatig na ang lupa ay nilinang hindi lamang sa isang sinaunang hoe, kundi pati na rin sa isang araro, at kahit isang araro.

Ayon sa paglalarawan ni Tacitus sa buhay ng mga Aleman, posible na hatulan ang paglipat ng mga Aleman sa maayos na buhay at ang mas mataas na papel ng agrikultura sa kanila. Sa kabanata XVIII, isinulat ni Tacitus na ang dote, na, ayon sa kanilang kaugalian, hindi ang asawa ang nagdadala sa asawa, ngunit ang asawa sa asawa, ay nagsasama ng isang pangkat ng mga baka; ang mga baka ay ginamit bilang isang draft force kapag nililinang ang lupain. Ang pangunahing mga siryal ay mga oats, barley, rye, trigo, flax at abaka ay lumago din, kung saan ginawa ang mga tela.

Isinulat ni Cesar na ang pagkain ng mga Aleman ay binubuo pangunahin ng gatas, keso, karne, at sa isang maliit na sukat ng tinapay. Binanggit ni Pliny ang oatmeal bilang kanilang pagkain.

Ang mga sinaunang Aleman ay nagbihis, ayon kay Cesar, sa mga balat ng hayop, at isinulat ni Pliny na ang mga Aleman ay nagsusuot ng tela na lino at umiikot sila sa "mga silid sa ilalim ng lupa". Ang Tacitus, bilang karagdagan sa damit na gawa sa mga balat ng hayop, ay binanggit ang mga balabal na katad na may burda na mga dekorasyon sa kanilang balahibo, at sa mga kababaihan - mga damit na gawa sa canvas na ipininta sa pula.

Nagsulat si Caesar tungkol sa mapangahas na pamumuhay ng mga Aleman, tungkol sa kanilang kahirapan, tungkol sa katotohanang sila ay nahinahon mula pagkabata, na nakasanayan ang kanilang mga sarili sa mga paghihirap. Nagsusulat si Tacitus tungkol sa pareho, na nagbibigay ng isang halimbawa ng ilang mga aliwan ng mga kabataan ng Aleman, na bumubuo ng kanilang lakas at kagalingan ng kamay. Ang isa sa gayong aliwan ay ang tumalon na hubad sa pagitan ng mga espada na natigil sa lupa na may mga puntos na pataas.

Ayon sa paglalarawan ng Tacitus, ang mga nayon ng mga Aleman ay binubuo ng mga kubo ng troso, na pinaghiwalay mula sa bawat isa sa isang malaking distansya at napapaligiran ng lupa. Posibleng sa mga tirahan na ito ay hindi indibidwal na pamilya ang nakalagay, ngunit buong mga grupo ng angkan. Ang mga Aleman, maliwanag, ay walang pakialam sa panlabas na dekorasyon ng kanilang mga tahanan, kahit na ang mga bahagi ng mga gusali ay pinahiran ng may kulay na luwad, na nagpapabuti sa kanilang hitsura. Ang mga Aleman ay naghukay din ng mga silid sa lupa at insulated ang mga ito mula sa itaas, kung saan nag-iimbak sila ng mga supply at nakatakas sa lamig ng taglamig. Binanggit din ni Pliny ang mga nasabing "underground" na silid.

Ang iba't ibang mga sining ay kilala ng mga Aleman. Bukod sa paghabi, alam nila ang paggawa ng mga sabon at tina para sa mga tela; ang ilang mga tribo ay nakakaalam ng pagproseso ng palayok, pagmimina at metal, at ang mga nakatira sa baybayin ng Baltic at North Seas ay nakikibahagi din sa paggawa ng barko at pangingisda. Ang mga ugnayan sa kalakalan ay mayroon sa pagitan ng mga indibidwal na tribo, ngunit ang kalakal ay higit na masidhi sa mga lugar na hangganan ng mga pagmamay-ari ng Romano, at ang mga negosyanteng Romano ay tumagos sa mga lupain ng Aleman hindi lamang sa kapayapaan, kundi maging sa panahon ng digmaan. Ginusto ng mga Aleman ang barter trade, bagaman ang pera ay alam na sa kanila noong panahon ni Cesar. Mula sa mga Romano, ang mga Aleman ay bumili ng mga produktong metal, armas, kagamitan sa bahay, alahas at iba`t ibang mga gamit sa banyo, pati na rin alak at prutas. Ibinenta nila sa mga baka ng Roma, mga balat, furs, amber mula sa baybayin ng Baltic Sea. Nagsusulat si Pliny tungkol sa gansa mula sa Alemanya at tungkol sa ilang mga gulay na na-export mula doon ng mga Romano. Naniniwala si Engels na ang mga Aleman ay nagbebenta ng mga alipin sa mga Romano, kung kanino sila nag-convert ng mga bilanggo na nakunan sa mga kampanya ng militar.

Ang pakikipag-ugnay sa kalakalan sa Roma ay nagpasigla sa pagbuo ng mga sining sa mga tribong Aleman. Pagsapit ng ika-5 siglo. maaari mong makita ang makabuluhang pag-unlad sa iba't ibang mga lugar ng produksyon - sa paggawa ng barko, pagproseso ng metal, pagmimina ng mga barya, paggawa ng alahas, atbp.

Ang kaugalian, asal at paniniwala ng mga sinaunang Aleman. Ang mga patotoo ng mga sinaunang may-akda ay napanatili tungkol sa kaugalian at asal ng mga sinaunang Aleman, tungkol sa kanilang mga paniniwala, at marami rin ang nasasalamin sa mga monumentong pampanitikan ng mga taong Aleman na nilikha sa mga huling panahon. Nagsusulat si Tacitus tungkol sa kalubhaan ng mga kaugalian ng mga sinaunang Aleman, tungkol sa lakas ng mga ugnayan ng pamilya. Ang mga Aleman ay mapagpatuloy, sa panahon ng kapistahan sila ay hindi napakahinahon sa alak, walang ingat, hanggang sa punto na maaari nilang mawala ang lahat, kahit na ang kanilang kalayaan. Ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan sa buhay - ang pagsilang ng isang bata, pagsisimula sa mga kalalakihan, kasal, libing, at iba pa - ay sinamahan ng mga naaangkop na ritwal at pagkanta. Sinunog ng mga Aleman ang kanilang patay; inilibing ang isang mandirigma, sinusunog din nila ang kanyang nakasuot, at kung minsan kahit isang kabayo. Ang mayamang pagkamalikhain sa bibig ng mga Aleman ay mayroon sa iba't ibang mga tula at kanta na genre. Ang mga ritwal na kanta, magic na pormula at spells, bugtong, alamat, pati na rin ang mga kanta na kasamang proseso ng paggawa ay laganap. Sa mga unang paganong monumento, ang mga naitala noong ika-10 siglo ay nakaligtas. sa Old High German na "Merseburg spells", sa isang susunod na pagpasok sa Old English - mga pagsasabwatan na nakasulat sa sukatang taludtod (ika-11 siglo). Maliwanag, ang mga monumento ng kulturang pagano ay nawasak noong Middle Ages habang itinanim ang Kristiyanismo. Ang mga paniniwala at mitolohiya bago ang Kristiyano ay makikita sa mga Old Norse sagas at epiko.

Ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay nakaugat sa karaniwang Indo-European na nakaraan, ngunit ang mga tampok na Aleman ay naaangkop din dito. Nagsusulat si Tacitus tungkol sa kulto ni Hercules, na niluwalhati ng mga sundalo ng mga kanta, na papasok sa labanan. Ang diyos na ito - ang diyos ng kulog at pagkamayabong - ay tinawag ng mga Aleman na Donar (Scand. Thor); siya ay itinatanghal ng isang makapangyarihang martilyo na kung saan gumawa siya ng kulog at durog na mga kaaway. Naniniwala ang mga Aleman na ang mga diyos ay tumutulong sa kanila sa laban sa mga kaaway, at kumuha sila ng mga imahe ng mga diyos kasama nila sa labanan bilang mga banner banner. Kasama ang mga awiting pang-labanan, mayroon silang isang espesyal na awit na walang salita, ang tinaguriang "bardit" (barditus), na kinakanta sa anyo ng isang malakas na tuluy-tuloy na pag-ibig upang takutin ang mga kaaway.

Sina Wodan at Tiu ay lalo ring kinilalang mga diyos, na tinawag ni Tacitus na Mercury at Mars. Si Wodan (Scand. Isa) ay ang kataas-taasang diyos, pinangungunahan niya ang parehong mga tao at si Valhalla (Scandal. Valhol mula sa valr "mga bangkay ng mga napatay sa labanan" at hol "khutor"), kung saan pagkamatay ay nagpatuloy na mabuhay ang mga sundalo na namatay sa labanan .

Kasama ang mga pangunahing at pinaka sinaunang diyos - "ases" - ang mga Aleman ay mayroon ding mga "van", mga diyos na nagmula sa paglaon, na, bilang isang maaaring ipalagay, ay napansin ng mga tribo ng Indo-European mula sa mga tribo ng isa pang pangkat etniko na natalo nila. Ang mga mitolohiyang German ay nagsasabi ng isang mahabang pakikibaka sa pagitan ng Aesir at ng Vanir. Posible na ang mga alamat na ito ay sumasalamin sa totoong kasaysayan ng pakikibaka ng mga alien na Indo-European kasama ang mga tribo na naninirahan sa hilaga ng Europa bago sila, bilang isang resulta ng paghahalo kung saan nangyari ang mga Aleman.

Sinasabi ng mga alamat na ang mga Aleman ay nagmula sa mga diyos. Ipinanganak ng mundo ang diyos na si Tuisko, at ang kanyang anak na si Mann ay naging ninuno ng lipi ng Aleman. Ang mga Aleman ay pinagkalooban ang mga diyos ng mga katangian ng tao at naniniwala na ang mga tao ay mas mababa sa kanila sa lakas, karunungan, kaalaman, ngunit ang mga diyos ay mortal, at, tulad ng lahat ng bagay sa mundo, nakalaan sila na mamatay sa huling sakuna sa mundo, sa huling sagupaan ng lahat ng mga salungat na puwersa ng kalikasan.

Inilarawan ng mga sinaunang Aleman ang uniberso bilang isang uri ng napakalaki na puno ng abo, sa mga antas kung saan matatagpuan ang mga pag-aari ng mga diyos at tao. sa gitna ng mga tao nakatira at lahat ng bagay na direktang pumapaligid sa kanila at naa-access sa kanilang pang-unawa. Ang konseptong ito ay napanatili sa mga sinaunang wika ng Aleman sa pangalan ng mundo sa mundo: dvn. mittilgart, ds. middilgard, oo. middanjeard, goth. midjungards (lit. "average tirahan"). Ang pangunahing mga diyos - ang ases - nakatira sa tuktok, habang sa pinakadulo ay ang mundo ng mga espiritu ng kadiliman at kasamaan - impiyerno. Sa buong mundo ng mga tao may mga mundo ng iba't ibang mga puwersa: sa timog - ang mundo ng apoy, sa hilaga - ang mundo ng malamig at hamog, sa silangan - ang mundo ng mga higante, sa kanluran - ang mundo ng Vanir .

Ang bawat asosasyon ng tribo ng mga sinaunang Aleman ay isang unyon ng pagsamba. Sa una, ang mga banal na serbisyo ay ginampanan ng matanda ng angkan o tribo, kalaunan ang klase ng mga pari ay bumangon.

Ginampanan ng mga Aleman ang kanilang mga ritwal sa kulto, na kung minsan ay sinamahan ng mga pagsasakripisyo ng mga tao o hayop, sa mga sagradong halamanan. May itinatago na mga imahe ng mga diyos, at naglalaman din ng mga puting niyebe na mga kabayo na espesyal na idinisenyo para sa pagsamba, na sa ilang mga araw ay ginagamit sa mga inakalang kariton; pinakinggan ng mga pari ang kanilang kapitbahay at hilik at binigyang kahulugan ito bilang isang uri ng propesiya. Nagtataka rin sila tungkol sa paglipad ng mga ibon. Nabanggit ng mga sinaunang may-akda ang pagkalat ng iba`t ibang mga kapalaran sa mga Aleman. Nagsusulat si Cesar tungkol sa mga patpat na lote, nagsasabi ng kapalaran kung saan nailigtas ang isang bihag na Roman mula sa kamatayan; sa parehong paraan, ang mga kababaihan ng tribo ay nagtaka tungkol sa oras ng pag-atake sa kaaway. Ikinuwento ni Strabo ang tungkol sa mga mahihinangang manghuhula na naghula sa dugo at sa loob ng mga bilanggo na pinatay nila. Ang runic letter, na lumitaw sa mga Aleman sa mga unang siglo ng ating panahon at magagamit sa una lamang sa mga pari, ay ginamit para sa pagsasabi ng kapalaran at mga spelling.

Pinakadiyos ng mga Aleman ang kanilang mga bayani. Pinarangalan nila sa mga alamat "ang dakilang tagapagpalaya ng Alemanya" Arminius, na tinalo ang Roman commander-in-chief na si Var sa labanan sa kagubatan ng Teutoburg. Ang episode na ito ay nagsimula sa simula ng ika-1 siglo. AD Sinalakay ng mga Romano ang teritoryo ng mga tribong Aleman sa pagitan ng mga ilog na Ems at Weser. Sinubukan nilang ipataw ang kanilang mga batas sa mga Aleman, pinahirapan ang mga buwis mula sa kanila at inaapi sila sa lahat ng posibleng paraan. Si Arminius, na kabilang sa angkan maharlika ng tribo ng Cherusci, ay ginugol ang kanyang kabataan sa Roman military service at nasa kumpiyansa ni Var. Nagsagawa siya ng isang sabwatan, na pinamamahalaan upang maisali dito ang mga pinuno ng iba pang mga tribo ng Aleman, na nagsilbi din kasama ang mga Romano. Ang mga Aleman ay gumawa ng isang malakas na suntok sa Roman Empire, sinira ang tatlong mga lehiyong Romano.

Ang mga echo ng sinaunang kulto sa relihiyon ng Aleman ay bumaba sa amin sa ilang mga pangheograpiyang pangalan. Ang pangalan ng kabisera ng Noruwega, Oslo, ay nagsimula sa disl. asno "diyos mula sa tribo ng ases" at narito ang "pag-clear". Ang kabisera ng Faroe Islands ay ang Torshavn "Thor's harbor". Ang pangalan ng lungsod ng Odense, kung saan ang G.Kh. Ang Andersen, ay nagmula sa pangalan ng kataas-taasang diyos na si Odin; ang pangalan ng isa pang lungsod sa Denmark - Bumalik ang Viborg sa ddat. wi "santuwaryo". Ang lungsod ng Lund ng Sweden ay lumitaw, tila, sa lugar ng isang sagradong kakahuyan, hanggang sa maaaring hatulan mula sa sinaunang kahulugan ng lund ng Sweden (sa modernong lund na "grove"). Ang Baldursheim - ang pangalan ng isang sakahan sa Iceland - ay pinapanatili ang memorya ng batang diyos na si Balder, ang anak ni Odin. Sa teritoryo ng Alemanya, maraming mga maliliit na lungsod na nagpapanatili ng pangalan ng Wodan (na may pagbabago sa paunang w to g): Bad Godesberg malapit sa Bonn (noong 947 nabanggit ang orihinal nitong pangalan na Vuodensberg), Gutensvegen, Gudensberg, atbp.

Mahusay na paglipat ng mga tao.Ang pagpapatibay ng hindi pagkakapantay-pantay ng pag-aari ng mga Aleman at ang proseso ng pagkabulok ng mga ugnayan ng tribo ay sinamahan ng mga makabuluhang pagbabago sa sistemang sosyo-pampulitika ng mga tribo ng Aleman. Noong ika-3 siglo. ang mga unyon ng tribo ng mga Aleman ay nabuo, na kung saan ay ang mga panimula ng mga estado. Ang mababang antas ng pag-unlad ng mga produktibong puwersa, ang pangangailangan na palawakin ang mga pag-aari ng lupa, ang pagnanais na sakupin ang mga alipin at upang sirain ang kayamanan na naipon ng mga kalapit na tao, na marami sa kanila ay mas nauna sa mga tribo ng Aleman tungkol sa produksyon at materyal na kultura, ang pagbuo ng malalaking mga alyansa sa tribo, na kumakatawan sa isang mabigat na puwersang militar - lahat ng ito, sa mga kondisyon ng simula ng pagkakawatak-watak ng sistemang angkan, ay nag-ambag sa malawakang paglipat ng mga tribong Aleman, na sumaklaw sa malawak na mga teritoryo ng Europa at nagpatuloy ng maraming siglo (Ika-4 - ika-7 siglo), na sa kasaysayan ay natanggap ang pangalan ng panahon ng Great Nations Migration. Ang prologue ng Great Migration of Peoples ay ang kilusan ng East German [ 6 ] mga tribo - Goths - mula sa rehiyon ng mas mababang kurso ng Vistula at mula sa baybayin ng Baltic Sea hanggang sa Black Sea steppes noong ika-3 siglo, mula sa kung saan ang mga Goth, na nagkakaisa sa dalawang malalaking alyansa sa tribo, kalaunan ay lumipat ng kanluran sa hangganan ng Roman Empire. Ang mga pagsalakay ng masa ng parehong mga tribo ng Silangang Aleman at Kanlurang Aleman sa mga lalawigan ng Roman at sa teritoryo ng Italya mismo ay nakakuha ng isang espesyal na sukat mula sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang lakas para dito ay ang pagsalakay ng mga nomad ng Huns - Turkic-Mongol, na sumusulong sa Europa mula sa silangan, mula sa mga steppes ng Asya.

Ang Roman Empire sa oras na ito ay lubos na humina ng mga patuloy na giyera, pati na rin ang panloob na kaguluhan, pag-aalsa ng mga alipin at mga kolonya, at hindi makatiis sa lumalaking pagsalakay ng mga barbarians. Ang pagbagsak ng Roman Empire ay nangangahulugang pagbagsak din ng lipunan.

Inilalarawan ni F. Engels ang larawan ng Great Migration ng Mga Tao sa mga sumusunod na salita:

"Buong mga bansa, o hindi bababa sa mga makabuluhang bahagi ng mga ito, ay nagpunta sa kalsada kasama ang kanilang mga asawa at anak, kasama ang lahat ng kanilang mga pag-aari. Ang mga cart na natakpan ng mga balat ng hayop ay nagsisilbi sa kanila para sa tirahan at para sa pagdadala ng mga kababaihan, bata at kaunting kagamitan sa bahay; sila din Ang kalalakihan, armado sa pagbuo ng labanan, handa upang mapagtagumpayan ang lahat ng paglaban at ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake, isang kampanya sa militar sa araw, sa gabi isang kampo ng militar sa isang kuta na itinayo ng mga cart. Ang pagkalugi ng tao sa patuloy na laban, mula sa pagkapagod, gutom at sakit sa panahon ng mga paglilipat na ito ay kailangang maging napakalaki. Ito ay pusta hindi sa buhay, ngunit sa kamatayan. Kung ang kampanya ay matagumpay, ang natitirang bahagi ng tribo ay nanirahan sa isang bagong lupain; sa kaso ng kabiguan, ang lumipat na tribo ay nawala sa sa lupa. Sino ang hindi nahulog sa labanan, namatay sa pagkaalipin "[ 7 ].

Ang panahon ng Dakilang Paglipat ng mga Tao, ang pangunahing mga kalahok kung saan sa Europa ay ang mga tribo ng Aleman, nagtapos sa 6-7 na siglo. ang pagbuo ng mga kaharian na barbarian ng Aleman.

Ang panahon ng Great Migration of Nations at ang pagdaragdag ng mga barbarian na kaharian ay nasasalamin sa mga sulatin ng mga kapanahon na nakasaksi sa mga pangyayaring naganap.

Ang Romanong istoryador na si Ammianus Marcellinus (ika-4 na siglo) sa kanyang kasaysayan ng Roma ay naglalarawan ng mga giyerang Alemannic at mga yugto mula sa kasaysayan ng mga Goth. Ang mananalaysay ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea (ika-6 na siglo), na lumahok sa mga kampanya ng kumander na Belisarius, ay nagsusulat tungkol sa kapalaran ng kaharian ng Ostrogothic sa Italya, kung kaninong siya ay natalo. Ang Gothic historian na si Jordan (ika-6 na siglo) ay nagsusulat tungkol sa mga Goth, ang kanilang pinagmulan at maagang kasaysayan. Ang teologo at istoryador na si Gregory ng Tours (ika-6 na siglo) mula sa Franks ay nag-iwan ng isang paglalarawan ng estado ng Frankish sa ilalim ng mga unang Merovingian. Ang pag-areglo ng mga tribo ng Aleman na Angles, Saxons at Jutes sa teritoryo ng Britain at ang pagdaragdag ng mga unang kaharian ng Anglo-Saxon ay inilarawan sa kanyang "Eklesyal na Kasaysayan ng Taong Ingles" ng Anglo-Saxon monghe-kronista na si Bede the Venerable (Ika-8 siglo). Ang isang mahalagang gawain sa kasaysayan ng Lombards ay naiwan ng tagapagtala ng tala ng Lombards Paul the Deacon (ika-8 siglo). Ang lahat ng ito, tulad ng maraming iba pang mga gawa ng panahong iyon, ay nilikha sa Latin.

Ang agnas ng sistema ng tribo ay sinamahan ng paghihiwalay ng namamana ng tribong aristokrasya. Binubuo ito ng mga pinuno ng tribo, mga pinuno ng militar at kanilang mga mandirigma, na tumutok sa kanilang mga kamay ng makabuluhang materyal na yaman. Ang paggamit ng lupain na komunal ay unti-unting napapalitan ng paghahati ng lupa, kung saan ang namamana na panlipunan at hindi pagkakapantay-pantay ng pag-aari ay may ginagampanan na tiyak.

Ang pagkakawatak-watak ng sistemang tribo ay nakumpleto pagkaraan ng pagbagsak ng Roma. Kapag sinakop ang mga Roman na pag-aari, kinakailangang lumikha ng kanilang sariling sa halip na pamahalaang Romano. Ganito lumitaw ang pagkahari. Inilalarawan ni F. Engels ang prosesong makasaysayang ito sa sumusunod na paraan: "Ang mga organo ng pamamahala ng tribo ng pamamahala ay ... magiging mga katawan ng estado, at, bukod dito, sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari, napakabilis. Ngunit ang pinakamalapit na kinatawan ng Ang pananakop sa mga tao ay isang pinuno ng militar. sa labas ay hiniling ang pagpapalakas ng kanyang kapangyarihan. Dumating ang sandali para sa pagbabago ng kapangyarihan ng pinuno ng militar sa kapangyarihan ng hari, at ang pagbabagong ito ay naganap "[ 8 ].

Pagbuo ng mga kaharian na barbaro. Ang proseso ng pagdaragdag ng mga kahariang Aleman ay nagsisimula sa ika-5 siglo. at napupunta sa isang mahirap na paraan, iba't ibang mga tribo sa iba't ibang paraan, nakasalalay sa tiyak na sitwasyong pangkasaysayan. Ang mga East Germans, na direktang sumasalungat sa mga Romano sa teritoryo ng Roman Empire nang mas maaga kaysa sa iba, ayusin ang kanilang mga sarili sa mga estado: ang Ostrogothic sa Italya, ang Visigothic sa Espanya, ang Burgundian sa Gitnang Rhine at ang Vandal sa Hilagang Africa . Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. ang mga hukbo ng Byzantine emperor na si Justinian ay nawasak ang mga kaharian ng Vandals at Ostrogoths. Noong 534 ang kaharian ng mga Burgundian ay isinama sa estado ng Merovingian. Ang Franks, Visigoths, Burgundians ay halo-halong may dating romantikong populasyon ng Gaul at Spain, na nakatayo sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad ng panlipunan at pangkulturang, at pinagtibay ang wika ng mga taong sinakop nila. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa Lombards (ang kanilang kaharian sa hilagang Italya ay sinakop ni Charlemagne sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo). Ang mga pangalan ng mga tribong Aleman ng Franks, Burgundians at Lombards ay napanatili sa mga pangheograpiyang pangalan - France, Burgundy, Lombardy.

Ang mga tribo ng West Germanic ng Angles, Saxons, at Jutes ay lumipat sa Britain nang halos isang siglo at kalahati (mula sa kalagitnaan ng ika-5 siglo hanggang sa katapusan ng ika-6 na siglo). Nasira ang paglaban ng mga Celt na naninirahan doon, itinatag nila ang kanilang mga kaharian sa karamihan ng Britain.

Ang pangalan ng isang tribo ng West Germanic, o sa halip isang buong pangkat ng mga tribo na "Franks", ay nangyayari sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. Maraming maliliit na tribo ng Franks ang nagkakaisa sa dalawang malalaking alyansa - ang Salic at Ripoire Franks. Noong ika-5 siglo. Sinakop ng Salic Franks ang hilagang-silangan na bahagi ng Gaul mula sa Rhine hanggang sa Somme. Ang mga hari ng pamilyang Merovingian sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. itinatag ang unang Frankish royal dynasty, na kalaunan ay pinag-isa ang mga Salian at Ripuaries. Ang kaharian ng Merovingian sa ilalim ni Clovis (481-511) ay medyo malawak na; bilang isang resulta ng mga nagwaging digmaan, isinama dito ni Clovis ang labi ng mga pag-aari ng Roman sa pagitan ng Somme at ng Loire, ang mga lupain ng Rhine ng Alemanni at Visigoths sa timog Galia. Kalaunan, isang malaking bahagi ng teritoryo sa silangan ng Rhine ang naidugtong sa kahariang Frankish, ibig sabihin matandang lupain ng Aleman. Ang kapangyarihan ng Franks ay pinadali ng isang pakikipag-alyansa sa Simbahang Romano, na, pagkalipas ng pagbagsak ng Roman Empire, ay nagpatuloy na may malaking papel sa Kanlurang Europa at nagbigay ng isang makabuluhang impluwensya sa kapalaran ng mga umuusbong na barbarian na kaharian sa pamamagitan ng pagkalat ng Kristiyanismo.

Ang mga ugnayan sa pyudal na nagmumula sa ilalim ng mga Merovingian ay humahantong sa paghihiwalay at pagtaas ng mga indibidwal na punong puno; na may kasakdalan ng aparatong pang-estado, sa kawalan ng sentralisadong gobyerno, ang kapangyarihan ng hari ay nabulok. Ang pangangasiwa ng bansa ay nakatuon sa mga kamay ng mga mayordom mula sa mga kinatawan ng marangal na pamilya. Ang pinakadakilang impluwensya sa korte ng hari ay nasiyahan ng mga majordom - ang nagtatag ng dinastiyang Carolingian. Ang kanilang pagbangon ay pinadali ng mga nagwaging digmaan kasama ang mga Arabo sa timog Gaul, at noong ika-8 siglo. isang bagong Carolingian dynasty ang lilitaw sa trono ng Frankish. Ang mga Carolingian ay lalong pinalawak ang teritoryo ng kahariang Frankish, na idagdag dito ang mga rehiyon sa hilagang-kanlurang Alemanya na tinitirhan ng mga Frisiano. Sa ilalim ng Charlemagne (768 - 814), ang mga tribo ng Sakon na naninirahan sa kakahuyan na lugar sa pagitan ng ibabang Rhine at ng Elbe ay nasakop at napailalim sa marahas na Kristiyanismo. Sinalakip niya sa kanyang kaharian ang isang malaking bahagi ng Espanya, ang kaharian ng mga Lombard sa Italya, Bavaria at ganap na napuksa ang mga tribo ng Avar na nakatira sa gitna ng Danube. Upang tuluyang maitaguyod ang kanyang sarili sa kanyang pangingibabaw sa isang malawak na kalawakan ng Romanesque at Germanic lands, si Charles noong 800 ay ikinasal sa emperor ng Roman Empire. Si Papa Leo III, na siya lamang sa suporta ni Charles ay nanatili sa trono ng papa, na ipinagkatiwala sa kanya ng korona ng imperyal sa Roma.

Ang mga aktibidad ni Charles ay naglalayong palakasin ang estado. Sa ilalim niya, ang mga kapitolyo ay inisyu - mga kilos ng batas ng Carolingian, isinasagawa ang mga reporma sa lupa, na nag-ambag sa feudalization ng lipunang Frankish. Ang pagkakaroon ng nabuo na mga lugar ng hangganan - ang tinaguriang marka - pinalakas niya ang mga panlaban ng estado. Ang panahon ni Charles ay bumaba sa kasaysayan bilang panahon ng "Carolingian Renaissance". Sa mga alamat at salaysay, ang mga alaala ni Karl ay napanatili bilang king-maliwanagan. Ang mga siyentipiko at makata ay nagtipon sa kanyang korte, nag-ambag siya sa paglaganap ng kultura at literasi sa pamamagitan ng mga monastic school at sa pamamagitan ng mga aktibidad ng mga monghe-edukador. Ang arkitekturang sining ay nakakaranas ng isang mahusay na pagtaas, maraming mga palasyo at templo ang itinatayo, ang napakalaking hitsura nito ay katangian ng maagang istilong Romanesque. Gayunman, dapat pansinin na ang terminong "Renaissance" ay maaaring magamit lamang sa kundisyon, dahil ang aktibidad ni Karl ay naganap sa panahon ng pagkalat ng mga dogma na relihiyoso at masunurin, na sa loob ng maraming siglo ay naging hadlang sa pag-unlad ng mga ideya ng makatao. at ang totoong muling pagkabuhay ng mga pagpapahalagang pangkulturang nilikha noong sinaunang panahon.

Matapos ang pagkamatay ni Charlemagne, ang emperyo ng Carolingian ay nagsimulang maghiwalay. Hindi ito kumatawan sa isang etniko at linggwistikong kabuuan at walang solidong baseng pang-ekonomiya. Sa ilalim ng mga apo ni Charles, ang kanyang emperyo ay nahahati sa tatlong bahagi sa ilalim ng Treaty of Verdun (843). Naunahan ito ng isang kasunduan (842) sa pagitan nina Charles the Bald at Louis the German para sa isang alyansa laban sa kanilang kapatid na si Lothair, na kilala bilang "Strasbourg Oaths". Pinagsama ito sa dalawang wika - Old High German at Old French, na tumutugma sa pag-iisa ng populasyon sa pamamagitan ng mas malapit na ugnayan ng wika sa loob ng estado ng Carolingian. "Sa sandaling magkaroon ng pagkita ng pagkakaiba sa mga pangkat ayon sa wika ..., naging natural na ang mga grupong ito ay nagsimulang magsilbing batayan para sa pagbuo ng estado" [ 9 ].

Ayon sa Kasunduan sa Verdun, ang kanlurang bahagi ng emperyo - ang hinaharap na Pransya - ay napunta kay Charles the Bald, ang silangang bahagi - ang hinaharap na Alemanya - kay Louis na Aleman, at Italya at ang makitid na lupain sa pagitan ng mga pag-aari ni Charles at si Louis ay tinanggap ni Lothair. Mula sa oras na iyon, ang tatlong mga estado ay nagsimulang umiral nang nakapag-iisa.

Sa loob ng maraming dantaon, ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa kung paano nakatira ang mga sinaunang Aleman at kung ano ang kanilang ginawa ay ang mga gawa ng mga Romanong istoryador at pulitiko: Strabo, Pliny the Elder, Julius Caesar, Tacitus, at pati na rin ang ilang mga manunulat ng simbahan. Kasabay ng maaasahang impormasyon, ang mga librong ito at tala ay naglalaman ng haka-haka at pagmamalabis. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang may-akda ay hindi palaging sumisiyasat sa politika, kasaysayan at kultura ng mga barbarianong tribo. Pangunahin nilang naayos kung ano ang "nakalapag sa ibabaw", o kung ano ang pinakamatibay na impression sa kanila. Siyempre, ang lahat ng mga gawaing ito ay nagbibigay ng magandang ideya ng buhay ng mga tribo ng Aleman sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, sa kurso ng mga susunod, nalaman na ang mga sinaunang may-akda, na naglalarawan sa mga paniniwala at buhay ng mga sinaunang Aleman, ay labis na napalampas. Alin, gayunpaman, ay hindi binabawasan ang kanilang mga merito.

Pinagmulan at pamamahagi ng mga tribo ng Aleman

Ang unang pagbanggit ng mga Aleman

Nalaman ng sinaunang mundo ang tungkol sa mga tribo na tulad ng giyera noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. e. mula sa mga tala ng nabigasyon na si Pythias, na nagsahas upang maglakbay sa baybayin ng Hilaga (Aleman) na Dagat. Pagkatapos ang mga Aleman ay malakas na idineklara ang kanilang mga sarili sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC. BC: ang mga tribo ng Teutons at Cimbri, na umalis sa Jutland, ay nahulog sa Gaul at nakarating sa Alpine Italy.

Nagawang pigilan sila ni Gaius Marius, ngunit mula sa sandaling iyon, nagsimula ang emperyo na mapagbantay ang mga gawain ng mga mapanganib na kapitbahay. Kaugnay nito, nagsimulang magkaisa ang mga tribong Aleman upang madagdagan ang kanilang lakas militar. Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. Natalo ni Julius Caesar ang tribo ng Suevi noong Digmaang Gallic. Narating ng mga Romano ang Elbe, at medyo maya-maya - sa Weser. Sa oras na ito na nagsimulang lumitaw ang mga gawaing pang-agham, na naglalarawan sa buhay at relihiyon ng mga rebeldeng tribo. Sila (na may magaan na kamay ni Cesar) ay nagsimulang gumamit ng salitang "Aleman". Sa pamamagitan ng paraan, ito ay hindi sa anumang paraan isang self-name. Ang pinagmulan ng salita ay Celtic. Ang "Aleman" ay isang "nabubuhay na malapit na kapit-bahay". Ang sinaunang tribo ng mga Aleman, o sa halip ang pangalan nito - "Teutons", ay ginamit din ng mga siyentista bilang kasingkahulugan.

Mga Teuton at kanilang mga kapit-bahay

Sa kanluran at timog, ang mga Celt ay kasama ng mga Aleman. Ang kanilang materyal na kultura ay mas mataas. Panlabas, ang mga kinatawan ng mga nasyonalidad na ito ay magkatulad. Kadalasang nalilito sila ng mga Romano, at kung minsan ay isinasaalang-alang pa rin sila na isang tao. Gayunpaman, ang mga Celt at Aleman ay hindi magkakaugnay. Ang pagkakapareho ng kanilang kultura ay natutukoy ng kanilang kalapitan, magkahalong pag-aasawa, at kalakal.

Sa silangan, ang mga Aleman ay hangganan sa mga Slav, tribo ng Baltic at Finn. Siyempre, ang lahat ng mga nasyonalidad na ito ay naiimpluwensyahan ang bawat isa. Maaari itong masubaybayan sa wika, kaugalian, mga paraan ng pagnenegosyo. Ang mga modernong Aleman ay nagmula sa mga Slav at Celt, na inilagay ng mga Aleman. Nabanggit ng mga Romano ang mataas na paglaki ng mga Slav at Aleman, pati na rin ang ilaw o magaan na pulang buhok at asul (o kulay-abo) na mga mata. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga taong ito ay may katulad na hugis ng bungo, na natuklasan sa panahon ng paghukay ng mga arkeolohiko.

Ang mga Slav at ang mga sinaunang Aleman ay humanga sa mga Roman explorer hindi lamang sa kagandahan ng kanilang pangangatawan at mga tampok sa mukha, kundi pati na rin sa kanilang pagtitiis. Totoo, ang una ay palaging itinuturing na mas mapayapa, habang ang huli ay agresibo at walang ingat.

Panlabas na hitsura

Tulad ng nabanggit na, ang mga Aleman ay tila sa mga pinalayaw na Romano na maging malakas at matangkad. Ang mga malayang lalaki ay nagsusuot ng mahabang buhok at hindi nag-ahit ng kanilang balbas. Sa ilang mga tribo ay kaugalian na itali ang buhok sa likuran ng ulo. Ngunit sa anumang kaso, kailangan nilang maging mahaba, dahil ang pagputol ng buhok ay isang sigurado na tanda ng isang alipin. Ang mga damit ng mga Aleman ay halos simple, sa una ay magaspang. Mas ginusto nila ang mga leather tunika, mga lana na capes. Parehong kalalakihan at kababaihan ay bihasa: kahit na sa malamig, nagsusuot sila ng mga maiikling manggas na kamiseta. Makatuwirang naniniwala ang sinaunang Aleman na pinipigilan ng labis na damit ang paggalaw. Para sa kadahilanang ito, ang mga mandirigma ay wala ring nakasuot. Gayunpaman, ang mga helmet, bagaman hindi lahat.

Ang mga babaeng hindi kasal na Aleman ay lumalakad na palawit ang kanilang buhok, ang mga babaeng kasal ay nagtakip ng kanilang buhok ng isang lana na lambat. Ang headdress na ito ay pulos makasagisag. Ang mga sapatos para sa kalalakihan at kababaihan ay pareho: katad na sandalyas o bota, lana na paikot-ikot. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga brooch at buckles.

sinaunang Aleman

Ang mga institusyong panlipunan at pampulitika ng mga Aleman ay hindi kumplikado. Sa pagsisimula ng siglo, ang mga tribo na ito ay mayroong sistemang angkan. Tinatawag din itong primitive communal. Sa sistemang ito, hindi ang indibidwal ang mahalaga, ngunit ang genus. Ito ay nabuo ng mga kamag-anak ng dugo na nakatira sa iisang nayon, sama-sama na nagtatrabaho sa lupa at nanumpa sa paghihiganti ng dugo sa bawat isa. Maraming henerasyon ang bumubuo sa isang tribo. Ang mga sinaunang Aleman ay gumawa ng lahat ng mahahalagang desisyon sa pamamagitan ng pagkolekta ng ting. Ito ang pangalan ng pagpupulong ng mga tao ng tribo. Sa pagsasalamin, nagawa ang mga mahahalagang desisyon: naipamahagi nila ang mga lupain ng komunal sa pagitan ng mga angkan, sinubukan ang mga kriminal, hinarap ang mga hindi pagkakasundo, nagtapos ng mga kasunduan sa kapayapaan, idineklarang mga digmaan at nagtipon ng isang milisya. Dito, ang mga kabataang lalaki ay inorden sa mga mandirigma at nahalal, kung kinakailangan, mga pinuno ng militar - dukes. Ang mga libreng kalalakihan lamang ang pinapayagan sa ting, ngunit hindi bawat isa sa kanila ay may karapatang gumawa ng mga talumpati (pinapayagan lamang ito sa mga nakatatanda at ang mga iginagalang na miyembro ng angkan / tribo). Ang mga Aleman ay nagkaroon ng pagka-patriyarkal na pagka-alipin. Ang walang bayad ay nagtataglay ng ilang mga karapatan, may ari-arian, at tumira sa bahay ng may-ari. Hindi sila maaaring pumatay nang walang salot.

Organisasyon ng militar

Ang kasaysayan ng mga sinaunang Aleman ay puno ng mga salungatan. Ang mga kalalakihan ay nakatuon ng maraming oras sa mga gawain sa militar. Bago pa man magsimula ang sistematikong mga kampanya sa mga lupain ng Roman, ang mga Aleman ay bumuo ng isang elite ng tribo - ang Edelingi. Ang Adeling ay mga taong nakikilala sa kanilang sarili sa labanan. Hindi masasabing mayroon silang anumang mga espesyal na karapatan, ngunit mayroon silang awtoridad.

Sa una, pinili ng mga Aleman ("itinaas sa kalasag") ang mga dukes lamang kung may banta sa militar. Ngunit sa simula ng Dakilang Paglipat ng mga Tao, nagsimula silang pumili ng mga hari (hari) mula sa edeling habang buhay. Ang mga hari ay pinuno ng mga tribo. Nakuha nila ang permanenteng pulutong at binigyan sila ng lahat ng kailangan nila (bilang panuntunan, sa pagtatapos ng isang matagumpay na kampanya). Ang katapatan sa pinuno ay pambihira. Itinuring ng sinaunang Aleman na hindi mararangal na bumalik mula sa laban kung saan nahulog ang hari. Sa sitwasyong ito, ang tanging paraan lamang upang magpakamatay.

Mayroong isang pangkalahatang prinsipyo sa hukbo ng Aleman. Nangangahulugan ito na palaging nakikipaglaban ang mga kamag-anak. Marahil ang tampok na ito ang tumutukoy sa bangis at walang takot ng mga mandirigma.

Nag-away ang mga Aleman. Ang kabalyerya ay lumitaw nang huli, ang mga Romano ay may mababang pagtingin sa kanya. Ang pangunahing sandata ng mandirigma ay ang sibat (frame). Ang bantog na kutsilyo ng sinaunang Aleman, ang Sakson, ay laganap. Pagkatapos ay dumating ang pagkahagis ng palakol at ang spatha - isang dobleng talim ng Celtic.

Sakahan

Kadalasang inilarawan ng mga sinaunang istoryador ang mga Aleman bilang mga namamalayang tagapagbalita. Bukod dito, pinaniniwalaan na ang mga kalalakihan ay eksklusibong nakikibahagi sa giyera. Ang arkeolohikal na pagsasaliksik ng ika-19 at ika-20 siglo ay nagpakita na ang lahat ay medyo magkakaiba. Una, pinangunahan nila ang isang laging nakaupo na pamumuhay, nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang pamayanan ng mga sinaunang Aleman ay nagmamay-ari ng mga parang, pastulan at bukid. Totoo, ang huli ay hindi marami, dahil ang karamihan sa mga teritoryo na napapailalim sa mga Aleman ay sinakop ng mga kagubatan. Gayunpaman, ang mga oats, rye at barley ay pinatubo ng mga Aleman. Ngunit ang pag-alaga ng mga baka at tupa ay inuuna. Ang mga Aleman ay walang pera, ang kanilang kayamanan ay sinusukat ng bilang ng mga baka. Siyempre, ang mga Aleman ay napakahusay sa pagproseso ng katad at aktibong ipinagpalit sa kanila. Gumawa rin sila ng mga tela mula sa lana at linen.

Pinagkadalubhasaan nila ang pagkuha ng tanso, pilak at bakal, ngunit iilan lamang ang may kakayahan sa panday ng panday. Sa paglipas ng panahon, natutunan ng mga Aleman ang pang-amoy at gumawa ng napakataas na kalidad na mga espada. Gayunpaman, ang Sakson, ang combat kutsilyo ng sinaunang Aleman, ay hindi nawawala sa paggamit.

Paniniwala

Ang impormasyon tungkol sa mga pananaw sa relihiyon ng mga barbaro, na pinamamahalaang makuha ng mga istoryador ng Roma, ay mahirap makuha, kontradiksyon at hindi malinaw. Isinulat ni Tacitus na ang mga Aleman ay kinilala ang mga puwersa ng kalikasan, lalo na ang araw. Sa paglipas ng panahon, ang mga natural na phenomena ay nagsimulang gawing personalized. Ganito, halimbawa, ang kulto ni Donar (Thor), ang diyos ng kulog, ay lumitaw.

Labis na iginalang ng mga Aleman si Tiwaz, ang patron ng mga mandirigma. Ayon kay Tacitus, nagsagawa sila ng mga sakripisyo ng tao bilang parangal sa kanya. Bilang karagdagan, ang mga sandata at nakasuot ng napatay na mga kaaway ay inilaan sa kanya. Bilang karagdagan sa mga "karaniwang" diyos (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), pinuri ng bawat tribo ang "personal", hindi gaanong kilalang mga diyos. Ang mga Aleman ay hindi nagtayo ng mga templo: kaugalian na manalangin sa mga kagubatan (sagradong mga halamanan) o sa mga bundok. Dapat sabihin na ang tradisyonal na relihiyon ng mga sinaunang Aleman (ang mga nanirahan sa mainland) ay medyo napalitan ng Kristiyanismo. Nalaman ng mga Aleman ang tungkol kay Cristo noong ika-3 siglo salamat sa mga Romano. Ngunit sa Scandinavian Peninsula, ang paganism ay tumagal ng mahabang panahon. Ito ay nasasalamin sa mga katutubong gawa na naitala sa panahon ng Middle Ages ("Mas Matandang Edda" at "Mas Bata na Edda").

Kultura at sining

Ang mga Aleman ay tinatrato ang mga pari at mahinahon na may paggalang at paggalang. Sinabayan ng mga pari ang mga tropa sa mga kampanya. Sinisingil sila ng obligasyong magsagawa ng mga relihiyosong ritwal (sakripisyo), apela sa mga diyos, parusahan ang mga kriminal at duwag. Ang mga manghuhula ay nakikibahagi sa kapalaran: sa pamamagitan ng loob ng mga sagradong hayop at talunan ang mga kaaway, ng dumadaloy na dugo at ang kapit ng mga kabayo.

Ang mga sinaunang Aleman ay kusang-loob na lumikha ng mga alahas na metal sa "istilo ng hayop", na hiniram umano mula sa mga Celt, ngunit wala silang tradisyon na naglalarawan ng mga diyos. Napaka magaspang, maginoo na mga eskultura ng mga diyos na matatagpuan sa peat bogs ay may isang eksklusibong kahalagahan sa ritwal. Ang mga ito ay walang artistikong halaga. Gayunpaman, may kasanayang pinalamutian ng mga Aleman ang mga kasangkapan at gamit sa bahay.

Ayon sa mga istoryador, ang mga sinaunang Aleman ay mahilig sa musika, na kung saan ay isang kailangang-kailangan na katangian ng mga piyesta. Nagpatugtog sila ng mga flauta at lyre, kumakanta ng mga kanta.

Gumamit ng pagsulat ng runic ang mga Aleman. Siyempre, hindi ito inilaan para sa mahaba, magkakaugnay na mga teksto. Ang mga rune ay may isang sagradong kahulugan. Sa kanilang tulong, ang mga tao ay lumingon sa mga diyos, sinubukang hulaan ang hinaharap, at naglalagay ng mga spells. Ang mga maikling inskripsiyong runic ay matatagpuan sa mga bato, gamit sa bahay, sandata at kalasag. Nang walang pag-aalinlangan, ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay nasasalamin sa pagsulat ng runic. Ang mga rune ay umiiral sa mga Scandinavia hanggang sa ika-16 na siglo.

Pakikipag-ugnayan sa Roma: Digmaan at Kalakalan

Ang Germania Magna, o Kalakhang Alemanya, ay hindi kailanman isang lalawigan ng Roman. Sa pagliko ng panahon, tulad ng nabanggit na, sinakop ng mga Romano ang mga tribo na nanirahan sa silangan ng Ilog Rhine. Ngunit noong 9 A.D. e. sa ilalim ng utos ng Cherusca Arminius (Herman) ay natalo sa gubat ng Teutoburg, at matagal nang naalala ng mga Imperyal ang araling ito.

Ang hangganan sa pagitan ng naliwanagan na Roma at ligaw na Europa ay nagsimulang tumakbo sa kahabaan ng Rhine, Danube at Lime. Dito pinagsama ng mga Romano ang mga tropa, nagtayo ng mga kuta at nagtatag ng mga lungsod na mayroon pa rin ngayon (halimbawa, Mainz - Mogontiakum, at Vindobona (Vienna)).

Ang mga sinaunang Aleman ay hindi palaging nakikipaglaban. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-3 siglo AD e. ang mga mamamayan ay namuhay nang medyo mapayapa. Sa oras na ito, umunlad ang kalakal, o sa halip ay palitan. Ang mga Aleman ay nagtustos sa mga Romano ng mga bihis na katad, furs, alipin, amber at natanggap bilang sukli mga mamahaling kalakal at armas. Unti unti, nasanay na rin sila sa paggamit ng pera. Ang ilang mga tribo ay may mga pribilehiyo: halimbawa, ang karapatang makipagkalakalan sa lupain ng Roman. Maraming mga kalalakihan ang naging mga mersenaryo ng mga emperador ng Roma.

Gayunpaman, ang pagsalakay sa mga Hun (mga nomad mula sa silangan), na nagsimula noong ika-4 na siglo AD. e., "itinulak" ang mga Aleman mula sa kanilang mga tahanan, at muli silang sumugod sa mga teritoryo ng imperyal.

Sinaunang Aleman at Imperyo ng Roma: ang wakas

Sa oras ng pagsisimula ng Dakilang Paglipat ng mga Bansa, ang makapangyarihang mga hari ng Aleman ay nagsimulang pagsamahin ang mga tribo: una sa layuning protektahan laban sa mga Romano, at pagkatapos ay may hangaring makuha at madambong ang kanilang mga lalawigan. Noong ika-5 siglo, ang buong Imperyo sa Kanluran ay sinalakay. Ang mga kaharian na barbaro ng Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxons ay itinayo sa mga lugar ng pagkasira. Ang Eternal City mismo ay kinubkob at dinambong nang maraming beses sa magulong siglo na ito. Lalo na nakikilala ng mga tribo ng Vandal ang kanilang sarili. Noong 476 A.D. e. ang huling emperor ng Roma, ay napilitang tumalikod sa ilalim ng presyon mula sa mersenaryong Odoacer.

Ang istrakturang panlipunan ng mga sinaunang Aleman sa wakas ay nagbago. Ang mga barbaro ay dumaan mula sa istrakturang pangkomunal hanggang sa isang piyudal. Dumating na ang Middle Ages.

Ang mga Aleman bilang isang tao ay nabuo sa hilaga ng Europa mula sa mga tribong Indo-European na nanirahan sa Jutland, ang mas mababang Elbe at ang timog ng Scandinavia noong 1st siglo BC. Ang tahanan ng mga Germans ay ang Hilagang Europa, kung saan nagsimula silang lumipat sa timog. Sa parehong oras, nakipag-ugnay sila sa mga katutubong naninirahan - ang mga Celt, na unti-unting naalis sa trabaho. Ang mga Aleman ay naiiba mula sa mga timog na tao sa pamamagitan ng kanilang matangkad na tangkad, asul na mga mata, mapula-pula na kulay ng buhok, isang mala-digmaan at nakakaengganyang karakter.

Ang pangalang "Aleman" ay nagmula sa Celtic. Ang mga may-akdang Romano ay hiniram ang katagang ito mula sa mga Celt. Ang mga Aleman mismo ay walang sariling pangalan para sa lahat ng mga tribo.Ang isang detalyadong paglalarawan ng kanilang istraktura at paraan ng pamumuhay ay ibinigay ng sinaunang Romanong istoryador na si Cornelius Tacitus sa pagtatapos ng ika-1 siglo AD.

Ang mga tribong Aleman ay karaniwang nahahati sa tatlong pangkat: Hilagang Aleman, West Aleman at Silangang Aleman. Bahagi ng mga sinaunang tribo ng Aleman - ang hilagang mga Aleman ay lumipat sa baybayin ng karagatan patungo sa hilaga ng Scandinavia. Ito ang mga ninuno ng mga modernong Danes, Sweden, Noruwega at Iceland.

Ang pinakamahalagang pangkat ay ang West Germans. Nahati sila sa tatlong sangay. Isa sa mga ito ang mga tribo na nanirahan sa mga rehiyon ng Rhine at Weser. Kasama rito ang mga Batavian, Mattiaki, Hatti, Cherusci, at iba pang mga tribo.

Ang pangalawang sangay ng mga Aleman ay kasama ang mga tribo ng baybayin ng Hilagang Dagat... Ito ang mga Cimbri, Teuton, Frisiano, Sakon, Mga Angulo, atbp. Ang pangatlong sangay ng mga tribo ng West Germanic ay ang union ng kulto ng mga Herminons, na kinabibilangan ng Suevi, Lombards, Marcomannians, Quads, Semnons at Germundurs.

Ang mga pangkat na ito ng mga sinaunang tribo ng Aleman ay nagkakagalit at nagdulot ito ng madalas na pagkakawatak-watak at mga bagong pagbuo ng mga tribo at alyansa. Noong ika-3 at ika-4 na siglo A.D. e. maraming magkakahiwalay na tribo na nagkakaisa sa malalaking unyon ng tribo ng Alemanns, Franks, Saxons, Thuringians at Bavarians.

Ang pangunahing papel sa buhay pang-ekonomiya ng mga tribong Aleman sa panahong ito ay kabilang sa pag-aanak ng baka., na lalo na binuo sa mga lugar na sagana sa mga parang - Hilagang Alemanya, Jutland, Scandinavia.

Ang mga Aleman ay walang solid, malapit na itinayo na mga nayon. Ang bawat pamilya ay nanirahan sa isang hiwalay na bukid, napapaligiran ng mga parang at mga halamanan. Ang mga pamilya ng pamilya ay bumuo ng isang magkakahiwalay na pamayanan (tatak) at magkasamang pagmamay-ari ng lupa. Ang mga miyembro ng isa o higit pang mga pamayanan ay nagsama-sama at nagsagawa ng mga tanyag na pagpupulong. Kaagad na nagsakripisyo sila sa kanilang mga diyos, nalutas ang mga isyu ng giyera o kapayapaan sa mga kapitbahay, humarap sa paglilitis, sumubok ng mga kriminal na pagkakasala at mga nahalal na pinuno at hukom. Ang mga kabataang lalaki na umabot sa edad ng karamihan ay nakatanggap ng sandata sa pambansang pagpupulong, na hindi nila hinati sa paglaon.

Tulad ng lahat ng mga hindi edukadong tao, ang mga sinaunang Aleman ay humantong sa isang malupit na pamumuhay., nakabihis ng mga balat ng hayop, armado ng mga kahoy na kalasag, palakol, sibat at mga club, mahilig sa giyera at pangangaso, at sa kapayapaan na napagod sa katamaran, dice, piyesta at mga party na pag-inom. Mula pa noong sinaunang panahon, ang paborito nilang inumin ay beer, na kanilang ginawa mula sa barley at trigo. Mahal na mahal nila ang laro ng dice kung kaya't madalas nilang nawala hindi lamang ang lahat ng kanilang pag-aari, kundi pati na rin ang kanilang sariling kalayaan.

Ang pangangalaga ng sambahayan, ng mga bukid at mga bakahan ay nanatili sa mga kababaihan, matandang lalaki at alipin. Kung ikukumpara sa ibang mga mamamayan na barbarian, ang posisyon ng mga kababaihan sa mga Aleman ay mas mahusay at ang poligamya ay hindi laganap sa kanila.

Sa panahon ng labanan, ang mga kababaihan ay nasa likod ng mga tropa, binantayan nila ang mga nasugatan, nagdala ng pagkain sa labanan at sa kanilang mga papuri ay pinalakas ang kanilang tapang. Kadalasan ang mga Aleman, na tumatakas, ay pinahinto ng mga hiyawan at paninisi ng kanilang mga kababaihan, pagkatapos ay pumasok sila sa labanan na may mas matinding bangis. Higit sa lahat, kinatakutan nila na ang kanilang mga asawa ay hindi mahuli at maging alipin ng mga kaaway.

Ang mga sinaunang Aleman ay mayroon nang paghahati sa mga lupain: marangal (edshzings), libre (freelings) at semi-free (lassa). Ang mga pinuno ng militar, hukom, dukes, at bilang ay pinili mula sa marangal na klase. Sa panahon ng mga giyera, pinayaman ng mga pinuno ang kanilang sarili ng nadambong, napalibutan ng kanilang pulutong ng pinakamatapang na tao at sa tulong ng pulutong na ito nakakuha sila ng kataas-taasang kapangyarihan sa inang bayan o sinakop ang mga dayuhang lupain.

Ang mga sinaunang Aleman ay nakabuo ng isang bapor, pangunahin - mga sandata, kagamitan, damit, kagamitan. Alam ng mga Aleman kung paano magmina ng bakal, ginto, pilak, tanso, tingga. Ang teknolohiya at artistikong istilo ng mga handicraft ay sumailalim sa mga makabuluhang impluwensyang Celtic. Ang pagbibihis ng katad at gawa sa kahoy, keramika at paghabi ay binuo.

Ang pakikipagkalakal sa Sinaunang Roma ay may mahalagang papel sa buhay ng mga sinaunang tribo ng Aleman... Ang Sinaunang Roma ay nagbigay sa mga Aleman ng mga keramika, baso, enamel, mga sisidlang tanso, alahas na ginto at pilak, sandata, kagamitan, alak, at mamahaling tela. Ang estado ng Roman ay nag-import ng mga produkto ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop, hayop, balat at balat, furs, pati na rin amber, na kung saan ay espesyal na demand. Maraming mga tribo ng Aleman ay nagkaroon ng espesyal na pribilehiyo ng intermediary trade.

Ang tribo ang batayan ng istrukturang pampulitika ng mga sinaunang Aleman. Ang Pambansang Asamblea, na dinaluhan ng lahat ng armadong malayang mga kasapi ng tribo, ang pinakamataas na awtoridad. Nagtagpo ito paminsan-minsan at napagpasyahan ang pinakamahalagang isyu: ang halalan ng pinuno ng tribo, ang pagtatasa ng mga kumplikadong kontrahan sa loob ng tribo, pagsisimula sa mga mandirigma, pagdeklara ng giyera at pagtatapos ng kapayapaan. Ang isyu ng paglilipat ng tribo sa mga bagong lugar ay napagpasyahan din sa isang pagpupulong ng tribo.

Ang tribo ay pinamunuan ng isang pinuno na inihalal ng pambansang pagpupulong. Kabilang sa mga sinaunang may-akda, ito ay itinalaga ng iba't ibang mga termino: principe, dux, rex, na tumutugma sa karaniwang katagang Aleman na könig - hari.

Ang isang espesyal na lugar sa istrukturang pampulitika ng sinaunang lipunang Aleman ay sinakop ng mga pulutong ng militar, na nabuo hindi sa pamamagitan ng pagkakaugnay ng tribo, ngunit batay sa kusang-loob na katapatan sa pinuno.

Ang mga pulutong ay nilikha sa layunin ng pagnanakaw, pagnanakaw at pagsalakay sa militar sa mga kalapit na lupain. Anumang libreng Aleman na may isang hilig para sa peligro at pakikipagsapalaran o kita, na may mga kakayahan ng isang pinuno ng militar, ay maaaring lumikha ng isang pulutong. Ang batas ng buhay ng pulutong ay walang pag-aalinlangan na pagsunod at debosyon sa pinuno. Pinaniniwalaang ang paglabas sa labanan kung saan nabuhay ang pinuno ay pagkapahiya at kahihiyan habang buhay.

Ang unang pangunahing pag-aaway ng militar ng mga tribo ng Aleman sa Roma na nauugnay sa pagsalakay sa Cimbri at Teutons, noong 113 BC. Natalo ng mga Teuton ang mga Romano sa Noric at Noric at, sinira ang lahat sa kanilang landas, sinalakay si Gaul. Sa mga taon na 102-101. BC. ang tropa ng Romanong kumander na si Gaius Mary ay natalo ang mga Teuton sa Aqua Sextius, pagkatapos ay ang Cimbri sa Labanan ng Vercellus.

Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC. maraming tribo ng Aleman ang nagkakaisa at nagsanib pwersa upang lupigin si Gaul. Sa ilalim ng pamumuno ng konung (pinuno ng tribo) ang mga Areovist, sinubukan ng Germanic Suevi na makakuha ng isang paanan sa Eastern Gaul, ngunit noong 58 BC. ay natalo ni Julius Caesar, na nagpatalsik kay Ariovistus mula sa Gaul, at gumuho ang pagsasama ng mga tribo.

Matapos ang tagumpay ni Cesar, paulit-ulit na sinalakay at inaway ng mga Romano ang teritoryo ng Aleman. Ang isang dumaraming bilang ng mga tribo ng Aleman ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa zone ng mga salungatan ng militar sa Sinaunang Roma. Ang mga kaganapang ito ay inilarawan ni Guy Julius Caesar sa

Sa ilalim ng Emperor Augustus, isang pagtatangka ay ginawa upang palawakin ang mga hangganan ng Roman Empire sa silangan ng Rhine. Sinakop nina Drusus at Tiberius ang mga tribo sa hilaga ng modernong Alemanya at nagtayo ng mga kampo sa Elbe. Sa ika-9 na taon A.D. Si Arminius - pinuno ng lipi ng Aleman na Cherusci ay natalo ang mga Romanong lehiyon sa gubat ng Teutonic at para sa isang oras naibalik ang dating hangganan kasama ang Rhine.

Pinaghiganti ng kumander Romano na si Germanicus ang pagkatalo na ito, ngunit di nagtagal ay pinahinto ng mga Romano ang karagdagang pananakop sa teritoryo ng Aleman at nagtatag ng mga garison sa hangganan sa linya ng Cologne-Bonn-Ausburg hanggang sa Vienna (mga modernong pangalan).

Sa pagtatapos ng ika-1 siglo. natutukoy ang hangganan - "Roman border" (Latin Roman Lames) na pinaghiwalay ang populasyon ng Roman Empire mula sa magkakaibang "barbarian" na Europa. Ang hangganan ay tumakbo sa kahabaan ng Rhine, Danube at Lime, na kumonekta sa dalawang ilog. Ito ay isang pinatibay na strip na may mga kuta kung saan nakalagay ang mga tropa.

Ang isang bahagi ng linyang ito mula sa Rhine hanggang sa Danube na may haba na 550 km ay mayroon pa rin, at bilang isang natitirang bantayog ng mga sinaunang kuta, ay isinama sa UNESCO World Heritage List noong 1987.

Ngunit bumalik tayo sa malayong nakaraan sa mga sinaunang tribo ng Aleman, na nagkakaisa noong nagsimula sila ng mga digmaan sa mga Romano. Samakatuwid, maraming malalakas na tao ang unti-unting lumitaw - ang mga Franks sa mas mababang bahagi ng Rhine, ang Alemanni timog ng Franks, ang mga Saxon sa Hilagang Alemanya, pagkatapos ang Lombards, Vandals, Burgundians at iba pa.

Ang pinakasikat na taong Aleman ay ang mga Goth, na nahahati sa Ostrogoths at Visigoths - silangan at kanluran. Sinakop nila ang mga kalapit na bayan ng Slavs at Finn, at sa panahon ng paghahari ng kanilang hari na si Germanarich ay pinamunuan nila mula sa Lower Danube hanggang sa mismong pampang ng Don. Ngunit ang mga Goth ay tinaboy doon ng mga ligaw na tao na nagmula sa kabila ng Don at Volga - ang mga Hun. Ang pagsalakay sa huli ay ang simula Mahusay na paglipat ng mga tao.

Samakatuwid, sa pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga kaganapan sa kasaysayan at ang tila kaguluhan ng mga alyansa sa pagitan ng mga tribo at mga hidwaan sa pagitan nila, mga kasunduan at pag-aaway sa pagitan ng mga Aleman at Roma, ang makasaysayang pundasyon ng mga kasunod na proseso na bumubuo sa kakanyahan ng Great Migration of Peoples ay umuusbong →

Pakikilahok sa mga giyera: Digmaang Internecine. Roman-Germanic Wars.
Paglahok sa mga laban: Labanan sa Teutoburg Forest.

(Arminius) ang pinuno ng lipi ng Aleman na Cherusci, na tinalo ang mga Romano sa gubat ng Teutoburg

Si Arminius ay ipinanganak noong 16 BC. e. sa pamilya ng pinuno ng tribong Cheruscan Segimera... Sa edad na dalawampu (A.D. 4) siya ay naging pinuno ng auxiliary Roman tropa, na binubuo ng Cherusci. Natuto nang husto si Arminius sa Latin at pinagkadalubhasaan ang agham ng militar ng Roma. Nagawa niyang makuha ang titulong Roman horsemen at naging mamamayan ng Roma.

Ngunit nagpasya si Arminius na huwag gumawa ng isang karera sa serbisyo ng Roman at sa 8 AD. e. bumalik sa kanyang katutubong tribo. Sa loob ng isang taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik, namuno siya ng malawak na pag-aalsa laban sa Roman.

Emperor August ipinadala upang sugpuin ang pag-aalsa ng gobernador ng Alemanya Publius Quintilia Vara... Ang hukbo ng Digmaan ay nahuli sa isang maayos na pananambang sa pagitan nina Weser at Ems, at dinala sa isang brutal labanan sa gubat ng Teutoburg... Nagawa ng Arminia na halos ganap na sirain ang ika-17, ika-18, ika-19 na mga lehiyong Romano, anim na cohorts at tatlong ala horsemen. Nagpakamatay si Var.

Naghihintay para sa kasunod na mga pagkilos ng militar ng mga Romano laban sa kanya, sinubukan ni Arminius na tapusin ang isang alyansa sa pinuno ng tribo ng Marcomanian Marobodom... Ngunit kategoryang tinanggihan ni Marobod ang kanyang panukala. e. Pinangunahan ni Arminius ang isang koalisyon ng mga tribo ng Aleman laban sa mga kampanyang nagpaparusa ng kumander ng Roma Germanicus.

Noong 17 A.D. e. Pinangunahan ni Arminius ang isang matagumpay na kampanya ng militar laban kay Marobod, na napilitang umalis patungong Bohemia. Ngunit ang tagumpay ng kampanyang militar ni Arminius ay hindi nagtagal, dahil napilitan siyang patuloy na mapayapa ang pagsuway ng mga maharlika. Noong 21 A.D. e. Si Arminius ay brutal na pinaslang ng kanyang entourage, pinangunahan ng ama ng kanyang asawa Tusneldy.

Ang Tusnelda ay nakuha ni Germanicus noong 15 AD. e. Sa oras na ito, siya ay nasa estado ng pagbubuntis at nasa pagkabihag ay nagbigay ng isang anak na lalaki, si Tumelic, na lumaki sa Roman Empire - sa Ravenna.

Nakita ang larawang ito sa Internet, tila kaagad sa akin na ito ay "photoshop". Alinman sa malaking pagkakaiba-iba ng pangkakanyahan sa pagitan ng estatwa at ng pedestal na kapansin-pansin, o ang buong kumbinasyon sa nakapalibot na espasyo, ang kumbinasyon ay mukhang hindi tiyak. Sa gayon, naaalala mo ang lahat ng mga uri ng mga higanteng estatwa sa mga pelikulang pantasiya o mga "photoshopping" na mga iskultura sa lahat ng posible at imposibleng lugar. Ito ang mga saloobin.

At ang lahat ay naging mas sinaunang at prosaic.

Ang bantayog kay Arminius ay matatagpuan sa tuktok ng isang 386-metro na burol at nakatuon sa tagumpay ng mga tribong Aleman sa Romanong hukbo na pinamunuan ni Arminius noong 9 AD. Matatagpuan ito sa kagubatan ng Teutonburg, may taas na higit sa 53 metro. Isa sa 25 pinakamataas na estatwa sa buong mundo.

Matapos ang pagkunan ng teritoryo ng Aleman ng Napoleon at ang fragment na pampulitika, ang publiko ng Aleman ay naghahanap ng mga character at kaganapan na maaaring gawing personalidad ang ideya ng pambansang pagkakaisa at kadakilaan ng bansang Aleman. Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga monumento sa iba't ibang lugar sa Alemanya. Ang pagtatayo ng monumento sa Armini ay nagsimula noong 1838, mas maaga kaysa sa iba, ngunit dahil sa mga problemang pampinansyal tumigil ito. Natapos ito noong 1875 sa suporta sa pananalapi ni Kaiser Wilhelm.

Ang may-akda ng bantayog na si Ernst von Bandel, ay naniniwala na ang labanan ay naganap sa lugar na ito, ngunit alam ngayon na naganap ito ng isang daang kilometro sa hilagang-silangan. Siyempre, nais kong magkaroon ng mas maaasahang data ang may-akda, dahil ang lokasyon ay hindi napili nang napakahusay. Ang bantayog ay napapaligiran ng kagubatan sa lahat ng panig. Kahit na umakyat ka sa obserbasyon deck, ang gubat pa rin ang makikita mo. Ang monumento ay mahalaga bilang isang makasaysayang halaga, ngunit ang isang mass turista ay naghahanap hindi lamang para sa kasaysayan, ngunit para sa mga magagandang lugar at landscapes.

At inaanyayahan kita na malaman ang higit pa tungkol dito ...

Larawan 3.

Sa Alemanya ngayon, si Arminius, o Hermann, bilang ilang mga makatang Aleman, na nagustuhan ang mga paksang pangkasaysayan, na ginustong tawagan siya, ay itinuturing na isang pambansang bayani. Gayunpaman, ang labanan na niluwalhati siya 2000 taon na ang nakararaan sa Teutoburg Forest sa iba't ibang oras ay naiiba ang interpretasyon ng iba't ibang mga bilog sa lipunan. Sapat na sabihin na ang Arminius mismo ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang Aleman, dahil ang Alemanya sa modernong kahulugan ay wala pa sa oras na iyon. Mayroong mga teritoryo na tinitirhan ng iba`t ibang mga tribong Aleman.

Larawan 4.

Si Arminius, ipinanganak sa pagitan ng 18 at 16 BC, ay anak ni Sigimer, pinuno ng tribo ng Cheruscan. Hindi sinasadya, ang kanyang tunay na pangalan ay hindi alam. Tinawag siyang Arminius ng mga Romano, na pinaglingkuran niya ng kaunting panahon at kanino siya lumaban. At ang pangalang ito, malamang, ay ang Latinisadong anyo ng pangalang Aleman na "Armin", na pagkatapos, maraming daang siglo, sa panitikan ng Aleman sa Aleman.

Sa simula ng ating panahon, ang Roman emperor na si Tiberius ay aktibong nasakop ang mga lupain ng mga Aleman. Di-nagtagal ang teritoryo ng Cherusks, ang tribo ng Arminius, ay isinama sa Roman Empire. Upang mapanatili ang mga lalawigan sa pagsunod, ang Roman ay nagpapadala ng mga miyembro ng pamilya ng mga lokal na pinuno sa Roma bilang mga hostage. Ang kapalaran na ito ay sinapit din kay Arminius at sa kanyang nakababatang kapatid. Dinala sila sa kabisera ng emperyo, kung saan nakatanggap sila ng mahusay na edukasyon at pinagkadalubhasaan ang sining ng giyera.

Larawan 5.

Noong 4 AD, pumasok si Arminius sa serbisyo militar sa mga Romano. Sa hukbong Romano, pinamunuan niya ang isang detatsment ng Aleman at, kabaligtaran, matagumpay na nakipaglaban sa panig ng mga Romano. Di nagtagal, naging may-ari ng pagkamamamayan ng Roman, natanggap ni Arminius ang mga karapatan sa estate ng isang mangangabayo.

Larawan 6.

Noong 7 AD, si Arminius ay umuwi sa kanyang tribo. Sa oras na ito, si Publius Quinctilius Varus ay naging Roman gobernador sa Alemanya. Ganito ipinakilala sa kanya ng istoryador na si Velley Paterculus, na siya ring nagsilbing kumander ng mga kabalyeryang Romano sa Alemanya:

"Si Quinctilius Var, na nagmula sa isang pamilyang mas bantog kaysa marangal, ay likas na isang taong malambot, kalmado ang ugali, malamya ang katawan at diwa, mas angkop para sa paglilibang sa kampo kaysa sa aktibidad ng militar. Na hindi niya pinabayaan ang pera, pinatunayan ng Syria , sa ulo na kinatatayuan niya dati: mahirap siya pumasok sa isang mayamang bansa, at bumalik ng mayaman mula sa isang mahirap. "

Larawan 7.

Si Florus, isa pang Romanong istoryador, ay binigyang diin na si Var "sa halip ay hindi nagmamalaki na ipinagyayabang na pinahihiya niya ang kabaguhan ng mga barbariano ng mga tungkod ng lictor at ang boses ng isang tagapagbalita." Bilang karagdagan, tulad ng iniulat ni Velley Paterculus, sinubukan ni Var na ipakilala ang Roman na ligal na paglilitis sa Alemanya, na naging dayuhan sa mga Aleman dahil sa sobrang pormal na likas na ito.

Larawan 8.

Mas pinagkakatiwalaan ni Var si Arminius na inilipat pa niya ang kanyang punong tanggapan sa mga lupain ng Cherusci, mula sa kung saan, naniniwala siya, mas maginhawa ang mangolekta ng buwis mula sa mga Aleman. Sa oras na iyon, sa labas, ang mga Aleman ay hindi nagpakita ng anumang poot sa mga Romano, at nawala ang pagiging mapagmatyag ni Var.

Samantala, naghahanda si Arminius ng isang sabwatan laban sa mga mapang-api, sinusubukan na bumuo ng isang alyansa ng mga tribong Aleman upang labanan ang mga Romano. Narito kung paano nailalarawan ang Arminia Valley Paterculus:

"... Si Arminius, ang anak ng pinuno ng tribo, si Sigimera, isang marangal na binata, matapang sa labanan, na may buhay na kaisipan, na may mga kakayahan na hindi barbaric, na may mukha at mga mata na sumasalamin sa salamin ng kanyang kaluluwa. "

Larawan 9.

Hindi malinaw kung ano ang nagtulak kay Arminius na gumawa ng aksyon - kung pagtanggi sa kulturang Romano, o pag-aalala sa hinaharap na kapalaran ng kanyang sariling tribo. Sa huli, humingi siya ng suporta ng isang bilang ng mga tribo, bukod sa kung saan, na maaaring hatulan mula sa hindi direktang ebidensya, ay ang Bruckers, Mars at Hawks.

Totoo, si Arminius ay may isang malakas na kaaway sa kanyang mga kababayan - ang kanyang biyenan, ang marangal na si Cherusque Segest. Kinamumuhian niya ang kanyang manugang sapagkat siya, na bumalik sa Alemanya at nagpasyang magpakasal, nang walang pag-aatubili nang mahabang panahon, ay inagaw ang anak na babae ni Segesta Tusnelda. Binalaan ni Segest si Var tungkol sa pagsasabwatan, ngunit hindi siya naniwala sa kanya.

Larawan 10.

Ayon sa plano ni Arminius, noong una ay naganap ang isang paghihimagsik sa mga malalayong tribo ng Aleman. Sa dahilan ng pakikipaglaban sa mga rebelde, tinipon niya ang kanyang sariling hukbo upang samahan ang hukbo ni Var, na lumabas upang sugpuin ang pag-aalsa. Mayroong, gayunpaman, isa pang bersyon. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na si Var ay hindi talaga nangangampanya laban sa mga rebelde, ngunit nais lamang nilang dalhin ang mga tropang Romano sa Rhine para sa taglamig. Ang teorya na ito ay suportado ng katotohanan na ang isang malaking bagahe na tren kasama ang mga kababaihan at mga bata ay nakaunat sa likod ng hukbo.

Gayunpaman, saan man nakadirekta ang hukbo ni Var, hindi ito nakakalayo. Agad na nahulog si Arminius sa likuran niya - naghihintay umano ng mga pampalakas. Una, inatake niya ang mga indibidwal na yunit ng mga Romano, pagkatapos ay nagsimula ang isang pag-atake sa pangunahing contingent. Ang mga detalye ng labanan, na tumagal ng tatlong araw, ay inilarawan ni Cassius Dio sa kanyang Kasaysayan.

Larawan 11.

Una, pinaputukan ng mga Aleman ang mga Romano mula sa isang pananambang. Sa loob ng dalawang araw, ang mga Romano, habang nasa bukas sila, ay nagawang mapanatili ang isang malapit na pagbuo ng labanan at kahit papaano ay labanan ang mga umaatake. Sa ikatlong araw, ang tropang Romano ay pumasok sa kagubatan. Ang panahon ay kanais-nais para sa mga Aleman: bumuhos ang ulan. Ang mga Romano, sa kanilang mabibigat na nakasuot, ay nahihirapang magpalipat-lipat, habang ang mga gaanong armadong Aleman ay nanatiling manu-manong.

Ang sugatang si Var at ang kanyang mga opisyal ay nagpasyang sinaksak upang maiwasan ang nakakahiya na pagkabihag. Pagkatapos nito, ang paglaban ng mga Romano ay nasira. Ang mga sundalong demoralisado ay namatay, halos hindi na sinusubukang ipagtanggol ang kanilang sarili.

Larawan 12.

Naniniwala ang mga istoryador na sa pagitan ng 18 at 27 libong mga Romano ang namatay sa labanang ito. Ang eksaktong lugar ng labanan, pati na rin ang eksaktong petsa nito, ay hindi alam. Karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na ang labanan ay naganap noong Setyembre. Ang lugar kung saan naganap ang labanan ay pinangalanan lamang ng sinaunang Romanong istoryador na Tacitus, katulad: ang kagubatan ng Teutoburg, na matatagpuan sa itaas na bahagi ng mga ilog ng Amisia at Lupia (ang kasalukuyang mga ilog na Ems at Lippe).

Ngayon, karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang nakamamatay na labanan ay naganap sa kasalukuyang Calcriz, sa labas ng maliit na bayan ng Bramsche. Pinapayagan kami ng konklusyon na ito na gumawa ng mga nahanap na arkeolohiko, kabilang ang mga Romanong barya.

Ngunit sa una Grotenburg ay isinasaalang-alang ang larangan ng digmaan malapit sa Detmold. Doon noong 1838 nagsimula ang pagtatayo ng monumento kay Arminius, na nakumpleto lamang noong 1875.

Larawan 14.

Ang tagumpay ng kampanyang militar ni Arminius ay panandalian lamang, sapagkat siya ay palaging kailangang pagtagumpayan ang paglaban ng kanyang sariling maharlika sa tribo. Noong 19 o 21 AD, pinatay siya - sa pamamagitan ng paraan, tila, ng kanyang biyenan na si Segest.

Gayunpaman, pinigilan ni Arminius-Herman na isulong ang pagsulong ng mga Roman hanggang sa mga teritoryo ng Aleman. Sa wakas ay iniwan nila ang kanang pampang ng Rhine para sa mga Aleman. Si Tacitus ay nagsalita tungkol kay Arminius na tulad nito:

"Ito ay, walang alinlangan, ang tagapagpalaya ng Alemanya, na sumalungat sa mga Roman na tao noong panahon ng kanilang pagkabata, tulad ng ibang mga hari at pinuno, ngunit sa oras ng kasikatan ng kanyang kapangyarihan, at kahit na minsan ay natalo siya ng pagkatalo, siya ay Hindi natalo sa giyera. tatlumpu't pitong taon siyang nabuhay, labindalawa ang nagtataglay ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay; kabilang sa mga lipi na barbarian siya ay pinupuri hanggang ngayon. "

Larawan 15.

Larawan 16.

Larawan 17.

Larawan 18.

Larawan 19.

Larawan 20.

Larawan 21.

Larawan 22.

Larawan 23.

Larawan 24.

Larawan 25.

Larawan 26.

Larawan 27.

mga mapagkukunan