"Who Lives Well in Russia": "Pop" (pagtatasa ng kabanata). Tula na "Sino ang Mabubuhay sa Russia Positive Character Traits ng Bayani
Ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa Peasant Reform noong 1861 N.A. Nekrasov ipinahayag sa tulang "Elegy": "Ang mga tao ay napalaya, ngunit ang mga tao ay masaya?" Tulad ng alam mo, ang pagdurusa ng mga tao ay nanatiling hindi nagbabago at hindi nababago, at sa ilang mga paraan ay naging mas malalim pa.
Ang serbisyo ay sariwa sa memorya ng magsasaka, ngunit ang bago ay hindi nagdala ng kaligayahan sa mga tao.
Ibinigay ni Nekrasov sa kanyang tula ang isang malalim at malawak na panlipunan na "hiwa" ng pagkatapos ng Russia, upang ipakita na ang reporma ay tumama sa "isang dulo sa master, ang isa naman sa magsasaka." Sa panahon ng post-reporma, kapwa ang mga mas mababa at itaas na klase ay hindi nasisiyahan sa kanilang sariling pamamaraan.
Tanong
Anong mga katanungan ang itinaas ni Nekrasov sa kanyang trabaho?
Sagot
Ang tula ay binubuo ng apat na bahagi, na naka-link sa pagkakaisa ng balangkas. Ang mga bahaging ito ay pinag-isa ng isang kwento tungkol sa pitong kalalakihan na napagtagumpayan ng dakilang "tagapag-alaga".
Hindi mahalaga kung paano ito - para bang,
Sino ang masayang nabubuhay
Ito ba ay madali sa Russia?
"Masaya ba ang mga tao?" - ang pangunahing tanong na ito, na nag-alala kay Nekrasov sa lahat ng kanyang buhay, ay inilagay niya sa gitna ng tula; ang makata ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa isang direktang sagot - ang paglalarawan ng pambansang kalungkutan at mga sakuna, ngunit mas malawak na itinaas ang tanong: ano ang kahulugan ng kaligayahan ng tao at ano ang mga paraan upang makamit ito?
Ang unang pagpupulong ng pitong naghahanap ng katotohanan ay nangyayari sa pari
Tanong
Ano, ayon sa pari, ang kaligayahan?
Sagot
"Kapayapaan, kayamanan, karangalan."
Tanong
Bakit ang pop mismo ang itinuturing na hindi siya nasisiyahan?
Sagot
Mahirap ang ating mga kalsada.
Mayroon kaming malaking parokya.
May sakit, namamatay
Ipinanganak sa mundo
Huwag pumili ng oras:
Sa pag-aani at sa paggawa ng hay,
Sa isang patay na gabi ng taglagas,
Sa taglamig, sa matinding mga frost.
At sa mga pagbaha sa tagsibol -
Pumunta kung nasaan ang pangalan!
Pumunta ka nang walang pagpipigil.
At kahit ang buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! tuwing gagawin niya
Ang kaluluwa ay mananaig.
Huwag maniwala, Orthodox,
Mayroong isang limitasyon sa ugali:
Walang pusong magtiis
Nang walang isang tiyak na pangingilig
Kamatayan wheeze
Hikbi ng libing
Ulila kalungkutan!
Amen! .. Ngayon isipin.
Ano ang natitirang asno? ..
Tanong
Paano inilalarawan ng kabanatang ito ang kalagayan ng mga magsasaka? Ano ang mga problemang kinakaharap nila?
Sagot
Ang bukirin ay ganap na binaha
Upang magdala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi masyadong maaga -
Darating ang buwan ng Mayo! "
Ang mga luma,
Mas maraming sakit kaysa sa bago
Mga nayon upang tumingin sa kanila.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Ikaw ay matalino, hayaan itong bumuo sa iyo
Hindi isang labis na sentimo,
At isang problema sa dugo! ..
Ang pangunahing bayani ng tula ni Nekrasov ay ang mga tao. Ito ang sentral na imahe ng epiko.
"Rural Fair"
Matapos makipagpulong sa pari, ang mga kalalakihan na nakakahanap ng katotohanan ay pumupunta sa fair ng nayon. Dito lumalabas sa aming harapan ang iba't ibang mga uri ng magsasaka. Ilarawan ang ilan sa mga ito.
Sagot
Gumastos si Vavilushka ng pera sa inumin na inilaan upang bumili ng sapatos para sa kanyang apong babae. Bumibili ang mga magsasaka ng mga larawan ng mga heneral at panitikang tabloid. Bumibisita sila sa mga inuman. Pinapanood nila ang pagganap ng Petrushka, masigla na nagkomento sa kung ano ang nangyayari.
Tanong
Tanong
Sino si Pavlusha Veretennikov? Ano ang papel niya sa kabanatang ito?
Sagot
Pavlusha Veretennikov (bahagi 1, kabanata 2, 3).
Nangongolekta ng alamat, sinubukan niyang mapanatili ang kayamanan ng pagsasalita ng Russia, tumutulong na bumili ng sapatos para sa apong babae ni Yermila Girin, ngunit hindi niya magagawang baguhin nang radikal ang mahirap na buhay ng magsasaka (wala siyang gayong layunin).
"Masaya"
Tanong
Magbigay ng mga halimbawa ng tinaguriang "kaligayahan ng magsasaka".
Mga Sagot ng Mag-aaral
Tanong
Bakit, sa kabila ng paghihirap, hindi itinuring ng magsasakang Russia ang kanyang sarili na hindi masaya? Anong mga katangian ng isang Russian muzhik na humanga sa may-akda?
Naglalaman ang tula ng maraming mga larawan ng magsasaka - pangkat at indibidwal, na detalyadong iginuhit at sa pagpasa, na may ilang mga stroke.
Sa mga katangian ng larawan, hindi lamang ang hitsura ng mga magsasaka ang naiparating, sa mga ito binabasa natin ang kuwento ng isang buong buhay, na puno ng patuloy na nakakapagod na gawain.
Sino ang hindi kumain ng sapat
Humihigop nang walang tigil
Alin sa halip na master
Lalaban ang volost. -
ganito ang hitsura ng mga magsasaka pagkatapos ng reporma. Ang piniling pagpipilian ng mga pangalan ng mga nayon kung saan sila nakatira: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, atbp. - mahusay na makilala ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay.
Ang gawain
Magbigay ng isang paglalarawan ng larawan ng mga magsasaka at magkomento dito.
Sagot
Si Yakim Nagoy (Bahagi I, Ch. 3) ay isang naghahanap ng katotohanan. Ang pagkakaroon ng sa bilangguan para sa ang katunayan na "kinuha ito sa kanyang ulo upang makipagkumpetensya sa merchant,"
Tulad ng isang peeled sticky
Bumalik siya sa kanyang bayan ...
Ang buhay ay mahirap para kay Yakima Naked, ngunit ang kanyang puso ay naaakit sa katotohanan at kagandahan. Isang kwento ang nangyari kay Yakim na sa kauna-unahang pagkakataon sa isang tula ay pinag-uusapan ang pagkakaroon, pamantayan ng pera ng kaligayahan. Sa kaganapan ng sunog, si Yakim ay una sa lahat nai-save hindi sa pamamagitan ng pera sa paggawa na naipon sa mahabang buhay, ngunit sa pamamagitan ng mga larawang binili ng kanyang anak, na gusto niyang tingnan. Ang mga larawan ay naging mas mahal kaysa sa rubles, espirituwal na tinapay - mas mataas kaysa sa pang-araw-araw na tinapay.
Si Yakim Nagoya ay isang taong may kakayahang panindigan ang interes ng mga tao, handa na para sa isang mapagpasyang alitan sa mga taong hinuhusgahan na mali ang mga tao.
Yermil Girin (bahagi I, kabanata 4)
Paglabas
Si Nekrasov, kasunod kay Pushkin at Gogol, ay naglihi upang mailarawan ang isang malawak na canvas ng buhay ng mga mamamayang Ruso at ang pangunahing masa nito - ang magsasakang Ruso ng post-reform era, upang maipakita ang mapanirang katangian ng Peasant Reform at pagkasira ng sambayanan kapalaran
Tanong
Anong mga nagmamay-ari ng lupa ang ipinakita sa tula?
Sagot
Sa pagtatapos ng Kabanata 4, lumilitaw ang isang may-ari ng lupa, kung kanino ang huling kabanata ng Bahagi I, si Obolt-Obolduev, ay naitala. Ang kanyang "mahigpit na pagkakahawak" at panlabas na masaganang hitsura ay kaibahan nang husto sa pananabik na naayos sa kaluluwa ng serf na ito. Lumipas ang mga araw kung kailan ang kanyang hangarin ay "batas", nang "huminga ang dibdib ng may-ari // Malaya at madali." Ang ari-arian ng may-ari ay nasisira, ang mga magsasaka ay hindi ipinakita ang dating dekanaryo, hindi naniniwala sa kanyang "matapat na salita", tumawa sa kanyang malamya na kakayahang umangkop sa bagong kaayusan, naiinis sa kanyang kasakiman kapag nagdagdag siya ng pagkilala sa pera at mga pagpapahalaga sa lumang corvee at quitrent ngayon, nakakapagod ng lakas ng mga magsasaka, na kinamumuhian.
Ang hitsura ni Prince Utyatin ay hindi nangangahulugang kampante tulad ng sa kaso ni Obolt. Ang "Huling" ay may isang mapanirang hitsura (tulad ng isang lynx na hinahanap para sa // biktima ")," isang ilong na may isang tuka, tulad ng isang lawin ", ipinakita niya ang pagkasira ng pisikal at mental, dahil ang mga tampok ng isang paralitiko ay pinagsama sa halata kabaliwan
Galit na inilalarawan ng tula ang may-ari ng lupa na si Polivanov, ang opisyal ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov.
Tanong
Anong mga diskarte ang ginagamit ng Nekrasov kapag naglalarawan ng mga may-ari ng lupa?
Sagot
Ang mga panginoong maylupa sa tula ay inilalarawan satiriko. Ito ay makikita sa kanilang mga katangian ng larawan ng larawan at pagsasalita.
Kapag kinikilala ang Prince Utyatin, satire ang ginagamit, na sinamahan ng pamamalakad. Sinira ng kanyang mga magsasaka ang isang "komedya" sa harap niya, nag-ayos ng rally ng kanilang pananatili sa ilalim ng serfdom.
Tanong
Sagot
Tanong
Ano ang mga karaniwang tampok ng mga nagmamay-ari ng lupa na nakalarawan sa tula?
Sagot
Satirically, naglalarawan ng mga kinatawan ng tuktok, ipinapakita ni Nekrasov ang kanilang galit, hindi nasisiyahan sa bagong order, ang kawalan ng katiyakan ng kanilang posisyon, at kawalan ng lakas. Ito ang katibayan ng kanilang krisis, ang masaklap na karanasan ng pagkamatay ng dating kaayusan. Walang totoong masasayang tao sa mga mas mataas na klase, kahit na tinatawag pa silang "masuwerte" sa mga tao.
Ang tanong ng ideya ng may-akda ng tula na sanhi ng madalas na kontrobersya sa mga iskolar ng panitikan. Naniniwala si KI Chukovsky na ang tanong tungkol sa kagalingan ng mga may-ari ng lupa, pari, mangangalakal, maharlika na dignitaryo at ang tsar mismo ay ipinasa sa tula upang lamang maitago ang totoong intenolohikal na hangarin. Ang mananaliksik na si MV Teplinsky ay kumbinsido na ang tula ay hindi man nakatakda sa gawain ng paghahanap ng isang maligaya: "ang hangarin ng gitnang may-akda ay maghanap ng mga paraan sa kaligayahan ng mga tao," pag-unawa sa kaligayahan.
Sa paghahanap ng isang masayang pitong magsasaka na naghahanap ng katotohanan ay nakikipagtagpo sa maraming tao, at ang mambabasa ay nahaharap sa larawan ng mga sakuna sa mahabang pagtitiis sa Russia.
Panitikan
Dmitry Bykov. Nikolay Alekseevich Nekrasov // Encyclopedias para sa mga bata na "Avanta +". Tomo 9. Panitikang Ruso. Unang bahagi. M., 1999
Yu.V. Pag-unawa sa kaluluwa ng mga tao // Panitikang Ruso noong ika-18 - ika-19 na siglo: mga sanggunian na materyales. M., 1995
I. Podolskaya. Nekrasov / N.A. Nekrasov. Mga Komposisyon. Moscow: Totoo, 1986
N. Skatov. Nekrasov.
I.A. Fogelson. Nagtuturo ang panitikan.
Kurikulum ng paaralan para sa baitang 10 sa mga sagot at solusyon. M., SPb., 1999
Ang tulang "Who lives well in Russia" ay ang sentral na gawain ng N. Nekrasov. Ito ay isang napakalaking liriko at epiko na paglikha, na sumasaklaw sa isang buong makasaysayang panahon sa buhay ng mga mamamayang Ruso.
Ang isa sa mga gitnang problema ng tula ay ang problema ng pag-unawa ng kaligayahan: ang mga bayani ay naghahanap ng isang masayang tao saanman, sinusubukan na maunawaan ang "sino ang nabubuhay na maligaya, na madali sa Russia." Para kay Nekrasov, ang katanungang ito ay kumplikado, maraming katangian, at isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga pananaw - panlipunan, pampulitika, moral, pilosopiko, relihiyoso.
Sa paunang salita sa tula, ang mga liblib na magsasaka ay pumila sa isang bilang ng mga masaya, sa kanilang palagay, mga tao: isang opisyal, isang mangangalakal, isang may-ari ng lupa, isang pari, isang tsar ... Ang may-akda, gayunpaman, tinatrato nang may kabalintunaan ang tunay na kakanyahan ng pagtatalo na ito: hindi ka maaaring magpatumba mula doon ... ". Hindi rin siya sumasang-ayon sa mga magsasaka sa kawastuhan ng sistemang pangkabuhayan na kanilang itinayo, sa paniniwalang limitado ang kaligayahan ng mga taong ito, ay babagsak sa materyal na seguridad.
Ang pormula ng nasabing kaligayahan ay tinawag ng "pari" na kinamumuhian ng makata: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ang mga kalalakihan ay sumasang-ayon sa kanya dahil sa kanilang kamangmangan, walang muwang
Inosente. Ang tauhang ito sa kanyang kwento tungkol sa "masayang buhay" na nagpapakilala ng hindi pagkakasundo sa paraan ng pag-iisip ng mga taong gumagala at binabago ang likas na ugali ng kanilang pag-uugali: mula sa papel na ginagampanan ng abstract na nagtatalo ng mga nagmumuni-muni sa buhay, lumipat sila sa papel ng mga direktang kasali nito.
Natagpuan namin ang pinaka-kapansin-pansin na pagpapakita nito sa kabanatang "Rural Fair", na naglalarawan ng hindi pagkakasundo ng multi-lingual, riotous, lasing na "dagat" ng katutubong tao. Dito nagaganap ang dayalogo ng mga taong gala sa buong "mundo" ng magsasaka, na kasangkot sa isang pagtatalo tungkol sa kaligayahan. Sa bahaging ito ng tula, mayroong isang matalim na pagliko ng mga libongang na magsasaka patungo sa buhay ng mga tao.
Ano ang kaligayahan sa isip ng mga tao? Mayroon bang masasayang tao sa kapaligirang ito? Ang mga katanungang inilagay ay isiniwalat ng may-akda sa kabanatang "Maligaya". Kung saan, sa kanilang sariling pagkusa, ang "masuwerteng" mga tao mula sa mas mababang mga klase ay lumapit sa mga gala. Nahaharap tayo sa pangkalahatan, ngunit limitadong mga larawan ng kaligayahan ng magsasaka ("rap hanggang sa isang libo sa isang maliit na ridge"), sundalo ("... sa dalawampung laban ako, at hindi pinatay!", Serf (" Si Prince Peremetyev ay may isang paboritong alipin "). Gayunpaman, ang resulta ng pag-uusap na ito ay hindi katanggap-tanggap alinman para sa may-akda, o para sa kanyang maselan na mga bayani, sanhi ito ng kanilang pangkalahatang kabalintunaan: "Hoy, kaligayahan muzhik! Matutunaw na may mga pagtambal, humpbacked ng mga kalyo, umuwi ka! "
Gayunpaman, ang pagtatapos ng bahaging ito ng trabaho ni Nekrasov ay naglalaman ng isang tunay na seryoso at malalim na kwento tungkol sa isang masayang lalaki - Yermil Girin, na nagmamarka ng mas mataas na antas ng mga ideya ng katutubong tungkol sa kaligayahan. "Hindi isang prinsipe, hindi isang maningning na bilang, ngunit simpleng siya ay isang tao!" - sa mga tuntunin ng kanyang awtoridad, impluwensya sa buhay ng mga magsasaka, ang taong ito ay naging mas malakas kaysa sa prinsipe at bilang. At ang lakas na ito ay nakasalalay sa pagtitiwala ng "mundo" ng mga tao at sa pag-asa ni Yermil sa "mundong" ito. Ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang paglilitis kay Altynnikov para sa galingan.
Si Girin ay pinagkalooban ng isang konsensya ng Kristiyano at karangalan, napakahalaga sa pangkalahatang kahalagahan nito - ito ang kanyang kaligayahan, sa pag-unawa ng may-akda. Ang pagiging masinsinan ni Yermil Girin, ayon sa makata, ay hindi eksklusibo - ipinapahayag nito ang isa sa mga pinaka-katangian na tampok ng pamayanan ng magsasaka ng Russia, at ang tauhang ito ay isa sa pinakamahusay na kinatawan ng kanyang bayan.
Sa gayon, pinabulaanan ni Ermil ang orihinal na ideya ng mga taong gumagala tungkol sa kakanyahan ng kaligayahan ng tao. Mukhang nasa kanya ang lahat ng kinakailangan para sa masayang buhay ayon sa ipinanukalang pormula: kapayapaan, kayamanan, at respeto. Gayunpaman, isinakripisyo niya ang mga benepisyong ito alang-alang sa katotohanan ng mga tao at nagtapos sa bilangguan, sa gayon pinapanatili ang kanyang karangalan, Kristiyanong budhi. Ito ay isa sa mga kapansin-pansin na halimbawa ng pag-unawa ng tunay na kaligayahan sa gawain ng Nekrasov.
Unti-unti, habang nagbabago ang mga kaganapan at lumitaw ang mga bagong bayani, nabuo sa isang tula ang isang pangkalahatan, sama-samang imahe ng isang masayang tao. Ang nasabing isang masuwerteng tao ay naging isang manlalaban para sa pambansang interes sa Nekrasov. Tulad ng bilang tugon sa paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili, ang mga kanta ni Grisha Dobrosklonov, isang intelektuwal na Ruso, isang tunay na ascetic, para kanino ang "handa na kapalaran ... pagkonsumo at Siberia", ay nagsisimulang malakas na malakas mula sa hindi magkakasundo na mga tinig ng mga magsasaka. Ang imahe ng isang tao na nakikita ang posibilidad na makamit ang "kaligayahan ng mga tao" bilang isang resulta ng isang pangkalahatan at aktibong pakikibaka para sa "nawasak na lalawigan" ay cross-cutting para sa lahat ng pagkamalikhain ni Nekrasov. Ito ang nayon ng Izbytkovo, ayon sa plano ng may-akda, at ngayon ang mga lumalaking espiritwal na mga libag na matagal nang nakalimutan ang tungkol sa orihinal na layunin ng kanilang paglalakbay ay hinahanap.
Kaya, ang mga taong naglalakad ni Nekrasov ay kumikilos bilang isang simbolo ng Russia pagkatapos ng reporma, na lumipat, na nauuhaw ng mga pagbabago para sa isang mas mahusay na buhay. Gayunpaman, sa tula ay walang oposisyon sa pagitan ng kaligayahan ng "tuktok" at ng "ilalim", dinadala nito ang mambabasa sa ideya ng sagisag ng pangkalahatang kaligayahan - "isang kapistahan para sa buong mundo."
Panitikan
Sagot sa ticket number 20
1. Masining na pagsasaliksik sa buhay ng katutubong.
2. Ang batayang folklore ng tula.
3. Sino ang nakatira ng maayos sa Russia?
Mga pangalan ng pakikipag-usap;
Ang imahe ng mga magsasaka;
Ang perpekto ng kaligayahan:
May-ari ng lupa;
4. Pag-unawa sa kaligayahan ni Nekrasov.
5. Mga imahe ng mga rebelde - tagapagtanggol ng mga tao .
6. Ang imahe ni G. Dobrosklonov ay ang ideal na moral ng Nekrasov.
7. Ang maasahin sa wakas ng tula.
1. Tula ni N.A. Si Nekrasov na "Who Lives Well in Russia", na isinulat niya ng halos 20 taon, ay ang resulta ng malikhaing landas ng makata. Ito ay isang malalim na artistikong pag-aaral ng katutubong buhay, binubuhat nito ang pinakamahalagang mga problema ng panahon. Upang masagot ang katanungang pormula sa tula ni Nekrasov na "Elegy":
"Ang mga tao ay napalaya, ngunit ang mga tao ay masaya?" - ang makata na kinakailangan upang lumikha ng isang mahabang tula na sumasalamin sa lahat ng pinakamahalagang mga kaganapan at phenomena sa buhay ng mga tao sa isang pagbago point sa kasaysayan ng bansa. Tinitingnan ng may-akda ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, na nagpapahayag, nang direkta o hindi direkta, ng kanilang mga damdamin at mithiin. Ang mga saloobin ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan, tungkol sa mga paraan sa kaligayahang ito ay ipinahayag hindi lamang ng mga indibidwal na bayani (pitong kalalakihan, Yakim Nagoy, Matrena Timofeevna, Maligtas, mga may-ari ng lupa, mangangalakal, sundalo, opisyal, pari, peregrino at peregrino) , kundi pati na rin ng mga kalahok sa mga pangmasang eksena, kung saan ang mga tao ay lilitaw bilang isang bagay: sa isang pagdiriwang sa pista ng nayon ng Kuzminskoye, sa isang pagtitipon ng nayon na pumipili ng isang bailiff, sa isang plaza ng merkado ng lungsod, sa isang Volga Meadow, sa isang eksena sa kapistahan para sa buong mundo.
2. Ang paggamit ng mga elementong folklore at fairy-tale ay nagpapahintulot sa may-akda na hindi lamang bumuo ng isang lagay ng lupa na may malawak na saklaw ng espasyo, oras at mga tauhan, ngunit upang maiugnay din ang paghahanap ng kaligayahan ng mga tao sa paniniwala sa tagumpay ng mabuti sa kasamaan katotohanan sa kabulaanan. ^ Na ang simula ng tula na "Sa anong taon - kalkulahin, sa anong lupa - hulaan", na hindi nagbibigay ng eksaktong mga heyograpikong coordinate ng mga kaganapan na nakalarawan, binibigyang diin na ito ay tungkol sa buong lupain ng Russia. Ang mga pangalan ng mga nayon kung saan nakatira ang mga magsasaka sa matataas na kalsada ay lubhang simbolo:
Pinahigpit ang lalawigan,
Terpigorev County,
Walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon -
Zaplatova, Dyryavina,
Razugova, Znobishina,
Gorelova, Neyolova -
Masamang ani din.
Sa kanilang paggala, dumaan sila sa mga lalawigan ng Frightened at Illiterate, nakikipagtagpo sa mga naninirahan sa mga nayon ng Bosovo, Adovshchina, Tolbnyaki, nalaman na mula sa hindi magandang ani "buong mga nayon ay napupunta sa pagmamakaawa sa taglagas, sa isang kumikitang negosyo ... Ang mahirap, nakakapagod na trabaho ay hindi nakakaligtas sa isa mula sa walang hanggang banta ng pagkasira at gutom. Ang larawan ng isang magbubukid sa magbubukid ay hindi katulad ng isang kamangha-manghang mabuting kapwa:
Ang dibdib ay lumubog; kung paano nalulumbay
Tiyan; sa mga mata, sa bibig
Baluktot tulad ng basag
Sa tuyong lupa;
At ang aking sarili sa ina lupa
Parang: ang leeg ay kayumanggi,
Tulad ng isang layer na pinutol ng isang araro,
Mukha ng brick
Ang kamay ay puno ng puno,
At ang buhok ay buhangin.
Ang isang walang pag-asa na buhay ay dapat na magbunga ng hindi kasiyahan, protesta:
Ang bawat magsasaka
Kaluluwa ang itim na ulap -
Galit, mabigat - at dapat
Kumulog ang kulog mula roon,
Upang ibuhos ang madugong ulan
At ang lahat ay nagtatapos sa alak ...
Ang gitnang tanong ng tula: "Sino ang masayang nabubuhay, malaya sa Russia?" walang tiyak na sagot:
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sinabi ni Luke: asno.
Sa mangangalakal na negosyante! -
Sinabi ng magkakapatid na Gubin,
Ivan at Mitrodor.
Pilit na pilit ng matandang lalaki na si Pakhom
At sinabi niya, na nakatingin sa lupa:
Sa marangal na boyar,
Sa Ministro ng Tsar
At sinabi ni Prov: sa hari ...
Sa unang bahagi ng tula, binubuo ng pari ang sikat na ideyal ng isang masayang buhay, kung saan ang mga naghahanap ng katotohanan ay sumasang-ayon hindi lamang dahil sa kawalang-malay at walang kamuwang-muwang:
Ano ang kaligayahan sa iyong palagay?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan,
Hindi ba ganun, mahal na kaibigan?
Sinabi nila, "Kaya."
Ngunit ang punto ay kung anong uri ng nilalaman ang inilagay ng mga kinatawan ng iba't ibang mga klase sa konsepto ng "kaligayahan". Para sa pari, ang kaligayahan ay nakasalalay sa pyudal na nakaraan, nang ang simbahan ay suportado ng mga mayayamang may-ari ng lupa. Ang pagkasira ng mga nagmamay-ari ng lupa at ang paghihikahos ng magsasaka ay humantong sa pagbagsak ng espirituwal na yaman. Ang pagpapanatili ng pari at pari ay nahuhulog sa balikat ng magsasaka, na "ang kanyang sarili ay nangangailangan at nalulugod na magbigay, ngunit wala." Ang dalawang nagmamay-ari ng lupa, sina Obolt-Obolduev at Utyatin-Prince, ay naghahangad para sa walang hanggang nawala na paraiso ng serf Russia. Ang kanilang marangal na kaligayahan ay nakasalalay sa katamaran, karangyaan at katakawan:
Hindi managinip ang Pranses
Sa isang panaginip - anong mga pista opisyal,
Hindi isang araw, hindi dalawa - sa loob ng isang buwan
Nagtanong kami dito.
Mataba ang kanilang mga pabo
Ang mga likido nito ay makatas,
Ang mga artista, musika,
Mga lingkod - isang buong rehimen!
Limang tagapagluto, dalawang panadero ...
sa kasiyahan ng pangangaso ng hound, sa pagnanasa na pinapayagan ang serfdom:
Kanino ko gusto - maawa ka
Kanino ko gusto - pagpapatupad.
Ang batas ang aking hangarin!
Ang kamao ang aking pulisya!
Ang yaman ng "progresibong" may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev ay batay sa mga pangingikil mula sa mga magsasaka na magsasaka na kusang-loob na nagdala ng mga regalo mula sa "Kiev - na may jam, mula sa Astrakhan - na may mga isda". Ang kapayapaan ng nagmamay-ari ng lupa ay ang pananampalataya sa pag-asa ng isang solong pamilya ng mga nagmamay-ari ng lupa at magsasaka, kung saan ang may-ari ng lupa ay ama, at ang mga magsasaka ay ang mga anak, na pinarusahan ng may-ari ng lupa sa isang makabuluhang paraan at masaganang patawarin.
Nauunawaan ng may-ari ng lupa ang kaligayahan bilang isang nasiyahan na pagnanasa para sa kapangyarihan, na ipinahayag sa malupit. Ang karangalan ng isang nagmamay-ari ng lupa ay angas, walangabang na pagmamataas sa pinagmulan ng isang tao. At naiintindihan ng mga tao ang kaligayahan sa kanilang sariling pamamaraan. Ang kawal ay masaya na sa dalawampung laban ay "siya ay, at hindi pinatay", "walang awa akong binugbog ng mga patpat" - ngunit nanatiling buhay; ang matandang babae ay nagagalak na hindi siya mamamatay sa gutom, yamang "hanggang sa isang libo ang ipinanganak sa isang maliit na lubak"; isang bricklayer, sobrang trabaho sa trabaho, natutuwa na nakarating siya sa kanyang katutubong baryo. Ang kanilang kaligayahan ay nakasalalay sa kawalan ng kalungkutan. Para sa mga tao, ang kayamanan ay kaunlaran, na nagbibigay ng matapat na trabaho, nagdudulot ng kagalakan sa isang tao, nakikinabang sa iba.
Ang kapayapaan ay panloob na pagkakaisa at isang malinis na budhi. Ang karangalan ay ang paggalang, pag-ibig, pakikiramay na posible sa pagitan ng mga tao.
Para sa mga tao, ang mga salitang: kayamanan, karangalan, kapayapaan - ay napuno ng mataas na nilalamang moral. At alinsunod sa mga hinihiling na moral na ito, pumili ang mga tao ng kanilang sariling pamantayan ng kaligayahan, na itinuturo ang mga masaya sa mga peregrino. Ito si Yermil Girin, isang taong may karangalan, katotohanan at budhi:
Oo, iisa lang ang tao!
Nasa kanya ang lahat ng kailangan niya
Para sa kaligayahan: at kalmado,
Parehong pera at karangalan,
Ang karangalan ay nakakainggit, totoo,
Hindi binili ng anumang pera
Ni sa takot: mahigpit na katotohanan,
Katalinuhan at kabaitan.
Tinawag ng mga tao si Matryona Timofeevna Korchagina na masaya, kahit na siya mismo ay hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito:
"Hindi ito usapin ng paghahanap para sa isang masayang babae sa mga kababaihan." Siya ay masaya lamang sa kanyang kabataan:
Ang kaligayahan ay nahulog sa akin sa mga batang babae:
Mayroon kaming isang mahusay na isa
Pamilyang hindi umiinom
At isang mabait na manggagawa
At ang mangangaso ay kumanta-sayaw
Bata pa ako.
Isang mabuting asawa, pagkakaisa sa pamilya - ito ang kaligayahan. At pagkatapos ay mayroong mga kaguluhan at kasawian: namatay ang isang anak na lalaki, dinala ang kanyang asawa sa isang sundalo, binugbog ang sarili, sinunog ng dalawang beses, "iginawad ng Diyos ang anthrax" ng tatlong beses. Ngunit ang opinyon ng mga tao tungkol sa kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay hindi sinasadya: nakaligtas siya, tiniis ang lahat ng mga pagsubok, nai-save ang kanyang anak na lalaki mula sa lashes, kanyang asawa mula sa pagbebenta, iningatan ang kanyang sariling karangalan, ang lakas na kailangan niya para sa trabaho, pag-ibig para sa mga bata .
Tinawag ni Matryona ang kanyang lolo na si Savely - "ang bayani ng Svyatoiussky", na gumugol ng dalawampung taon sa pagsusumikap.
Ang mga ordinaryong tao na ito ay ang ginintuang pondo ng bansang Russia. Isa sa mga kundisyon para sa kaligayahan ng mga tao sa kanilang pagkaunawa ay ang kalayaan. Iyon ang dahilan kung bakit napopoot sa kanila ang mga alipin: ang taksil na si Yegor Shutov, ang punong Gleb, Yakov:
Ang mga taong may ranggo sa servile -
Totoong aso minsan!
Mas mabigat ang parusa
Napakamamahal sa kanila mga ginoo.
4. Nekrasov ay lubos na kumbinsido na ang kaligayahan ay posible lamang sa isang lipunan ng mga malayang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao na hindi natukoy ang kanilang posisyon sa pagka-alipin ay labis na mahal niya. Sa lahat ng kanyang pagsasalaysay, pinangunahan niya ang mambabasa sa kaisipang:
Higit pa sa mga mamamayang Ruso
Walang itinakdang mga limitasyon:
Sa harap niya ay isang malawak na landas.
5. Naglalaman ang tula ng maraming imahe ng mga rebelde at tanyag na tagapagtanggol. Tulad nito, halimbawa, Yermil Girin. Sa mga mahihirap na panahon, humihingi siya ng tulong sa mga tao at tinatanggap ito. Ganito si Agap Petrov, na naghagis ng galit na akusasyon laban kay Prince Utyatin. Ang taong naglalakad na si Jonas ay nagdadala din ng mga masupil na ideya.
6. Ang motibo ng tunay na pambansang kaligayahan ay lumitaw sa huling kabanata na "Magandang oras - magagandang kanta", at nauugnay ito sa imahen ni Grisha Dobrosklonov, na sumasalamin sa moral na ideyal ng manunulat. Ang anak na lalaki ng isang sexton, na binigay ng sustansya ng buong mundo ng mga magsasaka, ay sumipsip ng mapait na luha ng magsasaka ng gatas ng kanyang ina, hindi lamang nararamdaman ni Grisha ang malalim at nakatuon na pagmamahal para sa mga tao, ngunit naging tagapagtanggol din ng isang tao, isang may malay na manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao. Sinabi ni Nekrasov tungkol sa kanyang hinaharap na kapalaran:
Naghanda na para sa kanya ang kapalaran
Maluwalhating landas, malakas na pangalan
Tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Ang ganitong kapalaran ay tipikal ng mga rebolusyonaryong demokratikong Ruso. Ang apelyido ng bayani ay kapareho ng apelyido ni Dobrolyubov, na minahal at pinahahalagahan ni Nekrasov. Si Grisha ang bumubuo sa pag-iisip ng may-akda tungkol sa kaligayahan ng mga tao:
Ibahagi ng mga tao
Ang kanyang kaligayahan
Liwanag at kalayaan
Una sa lahat!
7. Ang awiting "Rus" ay ang awit ng magsasakang Russia, na, sa pagwawagi sa kawalan ng lakas, labis na pagtitiis, ay magising at babangon upang labanan ang paglaya nito:
Bumangon ang host
Hindi mabilang!
Makakaapekto ang lakas sa kanya
Hindi masira.
Ngunit ang mga saloobin tungkol sa rebolusyonaryong pagbabago ng mundo, ayon kay Nekrasov, ay hindi pa nakapasok sa kamalayan ng mga tao.
Panimula
Sa sandaling tinanong si Nekrasov: "- Ano ang katapusan ng" Sino ang nakatira nang maayos sa Russia "? Ang makata ay tahimik nang mahabang panahon at ngumiti, na sa kanyang sarili ay inilarawan ang isang hindi pangkaraniwang sagot. Pagkatapos ay sumagot siya: "- Lasing-no-mu!".
Sa katunayan, sa orihinal na ideya ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ang kaligayahan ng mga bayani ay maghintay sa kanila malapit sa kanilang sariling mga nayon - Zaplatov, Dyryaev, atbp. Ang lahat ng mga nayon na ito ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang landas patungo sa isang tavern, doon nakilala ng mga taong gala ang isang lasing, na nagsabi sa kanila tungkol sa kanyang maligaya, kahit na nabubulok ang buhay.
Gayunpaman, habang nagtatrabaho sa tula (tumagal ito ng halos 14 taon), binago ng may-akda ang kanyang plano, hindi kasama ang isang bilang ng mga orihinal na masuwerteng at sa halip ay nagdaragdag ng iba pang mga imahe. Samakatuwid, sa huling bersyon ng "Who Lives Well in Russia", ang pag-unawa sa kaligayahan ay ganap na naiiba, at nakalagay ito sa imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao", Grisha Dobrosklonov. Upang maunawaan kung paano nakita ng makata ang kaligayahan ng mga tao, isaalang-alang ang mga imahe ng masaya sa tulang "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov at pag-aralan kung bakit wala sa kanila ang makakumbinsi sa mga lalaking naglalakad na siya ay talagang masaya.
Ang mga imahe ng masaya sa orihinal na disenyo
Ang balangkas ng tula ay itinayo sa paligid ng paglalakbay ng pitong mga magbubukid na nagpasyang alamin ang "Sino ang masayang namumuhay, malaya sa Russia." Sumumpa sila na hindi susuko ang kanilang mga paghahanap hanggang sa makahanap sila ng isang tunay na masuwerteng tao, at isulong ang kanilang mga pagpapalagay tungkol sa kung sino ito: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang "negosyanteng mabubulusok", isang boyar, isang soberanong ministro o ang hari mismo ... Ito ay lumalabas na ang tema ng kaligayahan sa tula ay pangunahing, pagkonekta sa iba't ibang bahagi ng gawain sa bawat isa.
Ang unang nakikilala ang mga magsasaka sa daan ay isang pari. Ayon kay Luke, ang buhay ng pari ay kahanga-hanga:
"Ang asawa ni Popov ay mataba,
Si Popova ay isang puting anak na babae,
Mataba ang kabayo ni Popov ... "
Naririnig ang tanong ng mga magsasaka, iniisip niya sandali, at pagkatapos ay sinasagot na isang kasalanan para sa kanya ang bumulong laban sa Diyos. Samakatuwid, sasabihin lamang niya sa mga peregrino ang tungkol sa kanyang buhay, at sila mismo ang magpapasya kung masaya ang pari. Sa pag-unawa ng pari, ang kaligayahan ay binubuo sa tatlong bagay - kapayapaan, kayamanan at karangalan. Tandaan na sumasang-ayon ang mga magsasaka sa pahayag na ito, ibig sabihin ang kanilang konsepto ng kaligayahan sa yugtong ito ng tula ay pulos may kakayahang magamit at binubuo pangunahin ng "fat porridge" - ito ay kung gaano kahusay na itinalaga ang buhay na pinakain. Ngunit ang pari ay walang kapayapaan, o kayamanan, o karangalan: ang kanyang bapor ay nangangailangan ng lahat ng lakas sa pag-iisip mula sa kanya, at binabayaran ng kaunting mga barya at, madalas, sa pangungutya ng kanyang kawan.
Ang kaligayahan ng may-ari ng lupa, na ang buhay ay mukhang hindi kapani-paniwala sa karamihan ng mga magsasaka, ay napaka-kondisyon din. Nagkaroon ng isang libreng buhay sa Russia, - ito ang opinyon ng may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev, - kung ang lahat ng bagay sa paligid ay pagmamay-ari ng may-ari ng lupa, at may karapatang pamahalaan ang korte ayon sa kanyang panlasa, sa tulong ng isang kamao. Pagkatapos ay wala siyang magawa, nakikibahagi lamang sa pangangaso ng aso (ang paboritong libangan ng panginoon) at pagtanggap ng mga regalo mula sa mga magsasaka. Ngayon kapwa ang mga magsasaka at ang lupain ay nadala mula sa may-ari ng lupa, at sa mga kagubatan, kung saan kumakaras ang mga hounds, naririnig ang tunog ng palakol. Ang dating Russia ay nawala ng tuluyan, at kasama nito ang kaligayahan ng mga nagmamay-ari ng lupa ay nawala.
Ang isa pang makapangyarihang bayani na lumilitaw sa tula, ang burgomaster Yermil, ay hindi rin gumawa ng anumang kapalaran. Mayroon lamang siyang pera at kapangyarihan at maging ang karangalan ng mga tao, na umibig sa kanya para sa katotohanan. Ngunit nagkaroon ng isang pag-aalsa ng mga magsasaka, tumayo si Yermil para sa kanyang mga paratang at ngayon ay "nakaupo sa bilangguan."
Ito ay lumabas na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan at unibersal na paggalang, ito ay nakatago sa iba pang bagay. Ganap na naihayag ang ideyang ito sa halimbawa ng isang may-ari ng lupa at isang pari, nagpasya si Nekrasov na lumihis mula sa kanyang plano, at ang mga magsasaka ay nagtungo upang humanap ng kanilang kapalaran sa ibang lugar, na hindi man natalakay sa simula ng tula.
Ang kaligayahan ng mga karaniwang tao
Sa kalagitnaan ng isang maingay na patas sa nayon ng Kuzminskoye, ang mga tao ay nagsisiksikan: ang mga taong gumagala ay naglabas ng isang balde ng vodka at nangakong masaganang tratuhin ang mga maaaring sabihin tungkol sa kanilang kaligayahan. Ang pagnanais na uminom nang libre ay mahusay, at ang mga tao ay nakikipaglaban sa bawat isa upang ipagyabang ang kanilang buhay. Ganito ipinahayag sa mga mambabasa ang kaligayahan ng mga magsasaka, "puno ng mga butas, may kutob at naka-patch." Narito ang isang sexton, na natutuwa na hindi niya kailangan ang anumang bagay, dahil ang kanyang kaligayahan ay nasa "kasiyahan," kaya, hindi bababa sa, siya mismo ang nag-angkin. Ngunit ang pahayag na ito ay hindi totoo - sa katunayan, nangangarap ang klerk na makakuha ng isang "kosushechka". Sa kanyang imahe, kinutya ni Nekrasov ang mga nais na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa mga problema sa buhay nang may ilusyon, at hindi totoong kaligayahan, inaawit ang "kamangha-manghang" mundo at ipinikit ang kanilang mga mata sa kalungkutan ng iba.
Ang iba pang mga kwento tungkol sa kaligayahan ay maaaring maging sanhi lamang ng luha o mapait na tawa sa mambabasa. Ito ang mga kwento ng "masaya" malakas na tao, bear hunter at sundalo, na natutuwa na, kahit gaano kahirap ang kapalaran na tumama sa kanila, nagawa pa rin nilang manatiling buhay. At ang matulis at may isang mata na matandang babae, inosenteng nagagalak sa katotohanang nanganak siya ng isang malaking singkamas, ay nagpapakita ng buong lalim ng kahirapan ng magsasaka.
Napakabilis, napagtanto ng mga naglalakad na magsasaka na ang kaligayahan ng mga magsasaka ay isang simpleng ilusyon, na eksklusibong nagpapatotoo sa mahabang pagtitiis ng mga tao. At dito sa tula ay malinaw na naririnig ang paninisi ni Nekrasov sa karaniwang mga tao: kung tutuusin, kung hindi dahil sa pagtitiis na ito, ang Russia ay nagrebelde sana noon pa, nagsisimula na itong bumuo ng isang totoong masayang buhay ...
Kaligayahan ng babae
Sa serye ng "masayang bayani" ang mga magsasaka ay nagkakilala, papansin ang imahe ni Matryona Timofeevna, na ipinakikilala sa mambabasa ang lahat ng paghihirap sa buhay ng isang babaeng magsasaka sa mga panahong iyon. Ano ang meron sa babaeng ito, marangal pa rin at maganda, hindi naranasan sa kanyang buhay! Patuloy na pagsusumikap, panunuya mula sa pamilya, gutom, ang mahabang pagkawala ng kanyang asawa, na alinman sa kita o sa mga sundalo - lahat ng ito ang pamantayan sa isang babaeng magsasaka. Bilang karagdagan, si Matryona ay nagkaroon ng pagkakataong mawala ang kanyang panganay, si Demushka, at kailangan niyang ipadala ang kanyang iba pang mga anak upang mai-save sila upang mai-save sila. Walang kaligayahan sa babae sa Russia, - ganito natapos ni Matryona ang kanyang kwento, - at kahit ang Diyos mismo ay hindi mahahanap ang mga susi sa kanya.
Si Matryona Timofeevna ay isang pangkaraniwang imahe para kay Nekrasov, na sa buong buhay niya ay binuo ang tema ng pag-agaw ng isang babaeng magsasaka sa kanyang trabaho - tinawag pa niya ang kanyang muse na kapatid ng isang pinahiyang babae na nakaukit sa plasa. Gayunpaman, tandaan na kahit na sa pangunahing gawain ng kanyang buhay, hindi niya sinasagot ang tanong - kung saan hahanapin ang kaligayahan ng babae? Umalis ang makata upang malutas ang problemang ito para sa mga susunod pang henerasyon.
"People's Defender"
Sa pagtatapos ng tula, lilitaw ang imahe ng isa sa mga taong iyon na, ayon kay Nekrasov, ay makakagawa ng kaligayahan ng mga tao - ito ang imahe ni Grisha Dobrosklonov.
Isang mahirap na seminarian, mula sa murang edad ay nahulog siya sa pag-ibig sa kanyang lupain, Vakhalchina, na may masigasig at taos-pusong pagmamahal, na pinagsasama niya ng pagmamahal para sa kanyang sariling ina. Pinag-aaralan ng Grisha ang buhay ng mga ordinaryong tao, interesado sa mga awiting bayan at pangarap ng panahon kung kailan ang bawat isa sa Russia ay mabubuhay nang masaya. Siya ang unang bayani sa tulang "Who Lives Well in Russia", na walang pakialam sa personal na kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay hindi mapaghihiwalay mula sa kaligayahan ng buong bansa, na hindi darating sa lalong madaling panahon. At ang hinaharap na kapalaran ay naghahanda para sa kanya ng isang malayo sa madaling buhay, "pagkonsumo at Siberia." At ang katotohanang ang partikular na karakter na ito na si Nekrasov ay tumatawag ng isang tunay na masayang tao, pagkatapos ng pagpupulong kung kanino maaaring umuwi ang mga peregrino na may isang magaan na puso, maraming sinasabi tungkol sa kanyang pag-unawa sa kaligayahan. Bukod dito, ang pag-unawang ito ay naiiba nang malaki sa pag-uugali kung saan nagtungo ang mga gala sa kanilang paglalakbay, kaya't hindi nakakagulat na hindi sila nakikipagtagpo sa hinahanap nila - naghahanap sila sa maling lugar, at hanggang ngayon ay hindi nila maunawaan kung sino ang nasa harap nila. Sa "sagisag lamang ng kaligayahan ng mga tao" ang bawat tao ay maaaring makahanap ng kanyang totoong kaligayahan, na walang sinuman ang maaaring sirain - ito ang ideyang inilatag ng may-akda sa tula, at ang ideyang ito patungo sa isang maligayang hinaharap ay upang mapagtanto ng lahat.
Pagsubok ng produkto
Ikuwento ang tungkol sa pagpupulong ng mga magsasaka kasama ang pari, ang may-ari ng lupa, tungkol kay Yermil Girin. Hanapin ang mga linya na pinag-uusapan tungkol sa kung ano ang isinasama ng bawat isa sa mga ito sa ideyal ng kaligayahan.
(Lahat sila sa ideyal ng kaligayahan ay may kasamang "kapayapaan", "kayamanan", "karangalan." Ano ang kaligayahan sa iyong palagay? "Mga Katanungan: ano ang kaligayahan? Ano ang kailangan ng isang tao upang maging masaya? - bumangon pareho sa isang pakikipag-usap sa isang nagmamay-ari ng lupa at sa isang kwento tungkol kay Yermil Girin. Ito ay kung ang may-ari ng lupa at ang mga magsasaka ay may parehong kahulugan sa konsepto ng "kaligayahan" "Karangalan." Ang marangal na pag-unawa sa kaligayahan ay:
Kayamanan, pagmamay-ari ng pag-aari: Dati ka sa isang bilog
Mag-isa tulad ng araw sa kalangitan
Ang iyong mga puno ay mahinhin
Ang iyong kagubatan ay siksik
Nasa paligid ang iyong mga bukid!
Pangkalahatang pagsunod: Pupunta ka ba sa nayon -
Ang mga magsasaka ay nahuhulog sa kanilang mga paa,
Pupunta ka sa mga jungle dachas -
Mga puno ng siglo
Yumuyuko ang mga kagubatan!
…………….
Lahat ay nilibang ang master,
Mahusay na magbunot ng damo bawat isa
Bumulong siya: "Akin ka!"
Walang limitasyong kapangyarihan sa mga tao, walang kontradiksyon,
pagmamay-ari niya: Kanino ko nais - maawa ka,
Kanino ko gusto - pagpapatupad.
Ang batas ang aking hangarin!
Ang kamao ang aking pulisya!
Sparkling blow,
Galit na suntok,
Pumutok zykulovorrrot! ..
Sa kwento tungkol kay Yermil Girin, isang nakakainggit, totoong karangalan,
ibig kong sabihin: Hindi binili ng pera,
Ni sa takot: mahigpit na katotohanan,
Katalinuhan at kabaitan.
Ang mga mamamayan ay lubos na nagkakaisa sa kanilang kusang-loob na pagnanais na suportahan si Girin sa paglaban sa mangangalakal na Altynnikov, kung gaano kalaki ang pagtitiwala ng mga magsasaka sa Yermila. Ito ay naihatid na may espesyal na puwersa sa pinangyarihan ng pagtitipon ng nayon, pagpili ng bailiff, kapag "anim na libong kaluluwa kasama ang buong patrimonya" ay sumigaw: "Ermila Girin!"- Bilang isang tao! " Ito ay isang tunay na karangalan. ")
Ang mga pagsasalamin sa kaligayahan ng pari, may-ari ng lupa at Yermila ay nag-iisip na naiintindihan ng mga tao ang kaligayahan sa iba't ibang paraan. Ang kaligayahan ng isang pari at may-ari ng lupa ay ang kaligayahan ng pamumuhay ng paggawa ng iba. Sa konklusyon na ito na ang pangangatuwiran ng pari tungkol sa "kayamanan ng pari ay darating" na humantong: "Huwag kumuha, walang makakasama" - at ang kwento ni Obolt Obolduev tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa sa oras ng pre-reporma. Hindi sapat para kay Yermila na magkaroon ng "kapayapaan ng isip, at pera, at karangalan" - lahat ay kailangang magkaroon ng lahat.
Aling paraan makarating sa kaligayahan si Yermila Girin?
(Sa isang magsasakang nagsasabi tungkol kay Yermil Girin, nagtanong ang mga peregrino:
Gayunpaman, ipinapayong malaman -
Anong uri ng pangkukulam
Isang lalaki sa buong kapitbahayan
Kinuha mo ba ang ganoong kapangyarihan?
Bilang tugon, narinig nila: "Hindi sa pamamagitan ng pangkukulam, ngunit sa pamamagitan ng katuwiran.")
Ano ang totoo ni Yermila Girin?
(Kung saan may sapat na lakas - makakatulong ito,
Hindi hihingi ng pasasalamat
At hindi mo ito kukunin!
Kailangan ng manipis na budhi -
Sa magsasaka mula sa magbubukid
Upang mangilkil ng isang sentimo.
Sa pitong taong gulang makamundong sentimo
Hindi ko ito pinisil sa ilalim ng kuko,
Sa pitong taong gulang, hindi niya hinawakan ang tama,
Hindi hinayaan ang nagkasala
Hindi ko nilibot ang kaluluwa ko ...)
Kaya, tunay na ang sagot sa tanong - sino ang masaya? - naglalagay ng mga peregrino bago malutas ang iba pang mga isyu:
Ano ang kasiyahan?
Paano makamit ang kaligayahan?
Ang kamalayan ng pitong mga peregrino ay hindi mananatiling hindi nagbabago. Saang direksyon patungo ang pagbabagong ito?
(Sa simula ng paglalakbay, ang mga peregrino ay isinasaalang-alang lamang ang mga ginoo na masaya at nakipagtalo lamang tungkol sa alin sa kanila ang mas masaya. Ang paksa ng hindi pagkakasundo ay naintindihan lamang nila mula sa isang panig, at, sa paglaon ay lumipas, hindi nito pangunahing panig.
Habang ang kanilang ideya ng kaligayahan ay kinakailangang nauugnay sa kayamanan. Ang mga kalalakihan na walang anumang pagpapareserba ay sumasang-ayon sa pormula para sa kaligayahan ng pari - "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Kinukuha nila ang kanyang kwento na may kumpletong kumpiyansa.)
Paano naintindihan ng mga magsasaka ang mismong paksa ng pagtatalo sa Prologue, sa simula ng paglalakbay nang makilala nila ang pari?
(Matapos makipagpulong sa pari, nahahanap ng mga taong gumagala ang kanilang sarili sa mayamang nayon ng Kuzminskoye, kung saan nagaganap ang isang maligayang piyesta opisyal - isang "yarmonka" na may maraming panig, hindi magkasundo na mundo ng magsasaka. Limitado ang mga ideya ng magsasaka tungkol sa kaligayahan, "puno ng mga butas may mga patch "," hunchback na may mga callus. ")
Anong mga kuru-kuro ng kaligayahan ang tinanggihan ng mga lalaking nagtatalo?
(Si Yermil Girin ay mayroong lahat ng kailangan para sa kaligayahan, namumuhay alinsunod sa mga batas sa kanyang katutubong katotohanan. Ngunit hindi ito isang garantiya ng kaligayahan, ngunit, sa kabaligtaran, humantong sa isang sagupaan sa mga puwersang nakatayo sa bansa ng kaayusan. Ang tagapagtanggol ng bayan ay hindi tumatanggap ng isang buhay na nakabatay sa pagkamakasarili at kasinungalingan, nakikipaglaban siya para sa kabutihan at katotohanan, hustisya sa lipunan, ngunit pamamagitan para sa mga tao sa panahon ng kaguluhan sa "ari-arian ng may-ari ng lupa na Obrubkov, ang lalawigan ng Frightened, ang distrito ng Nedykhaniev, ang nayon ng Stolbnyaki "natapos na masaklap para kay Girin. Simula noon," siya ay nasa bilangguan. "pinaparamdam sa kanya ng bayani na ito na hindi mapaghihiwalay ng mga konsepto:" masaya "at" maginhawa "," kaligayahan "at" kalooban, kalayaan ".
Ang pagpupulong ng pitong taong gala sa may-ari ng lupa, ang mga pahayag ng mga magsasaka sa kanyang kwento, ay nagpapatunay kung gaano kalalim ang pagiging alien nila sa mga ideyal ng naghaharing uri. Ang pag-uusap ng mga magsasaka kasama si Obolt-Obolduev ay pinaghihinalaang bilang isang pag-aaway ng hindi mapagkatiwalaang pananaw. Ang mga pahayag ng Mga Magsasaka na kasama ng kuwento ni Obolt-Obolduev, nagsisimula sa walang katuturang pag-iisip:
Ang mga kagubatan ay hindi iniutos sa amin -
Nakita namin ang lahat ng uri ng mga puno!
nagtatapos sa talamak sa lipunan:
Puting buto, itim na buto
At tingnan, ibang-iba, -
Sila ay naiiba at pinarangalan!
At naisip nila sa kanilang sarili:
"Pinatumba sila ni Colom, ikaw ba
Manalangin sa bahay ng manor? ..
Oo, para sa iyong mga nagmamay-ari ng lupa
Nasaan ang nakakainggit na buhay
Huwag mamatay! -
ibunyag ang poot ng mga tao sa mga masters at masters sa mga tao, buksan ang puwang na mayroon sa pagitan nila).
Matapos ang pagpupulong sa may-ari ng lupa, ang mga lalaking nagtatalo ay dumating sa nayon ng Vakhlaki. Dito, sa tanong ni Uncle Vlas: "Ano ang iniistorbo mo?" - ganito ang kanilang sinagot:
... Naghahanap kami, Tiyo Vlas,
Hindi nagamit na lalawigan,
Isang unpeeled parish,
Umupo si Izbytkova! ..)
Kailan tinukoy muli ng mga peregrino ang layunin ng kanilang paghahanap? Ano ang sanhi nito?
Sino pa ang nasasangkot sa paghahanap ng isang sagot sa tanong ng kaligayahan?
(Sa bagong kahulugan ng layunin ng paglibot, pinag-uusapan na natin ang tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang ideya ng radikal na mga pagbabago, ang paglikha ng mga kondisyon sa pamumuhay na hindi talaga kapareho ng mga luma na alam nila hanggang ngayon , tunog na may espesyal na puwersa.
Sa paghahanap ng masaya, sa talakayan ng tanong - sino ang masaya? - literal lahat ng mga tao ay unti-unting kasama. Hindi lamang mga taong gala, ang magbubukid na si Fedosey, isang grey na pari, si Matryona Timofeevna, kundi pati na rin ang "tsismis ng mga tao na nagbibigay ng dahilan, na sinimulan ng isang pamilya ng nagtatalo na mga magsasaka, isang pambansang saklaw. Ang sikat na tsismis ay pinarangalan ang masayang Yermil Girin, lolo na si Savely, Matrena Timofeevna.)
Ano ang resulta na kanilang narating? Ang kayamanan ba talaga sa yaman? Ano ito, kaligayahan ng mga tao?
(Ang mga kwento tungkol sa kanilang buhay ay kumbinsihin na sa tanyag na ideya ng kaligayahan, ang kayamanan ay hindi ang pangunahing bagay. Ang tanyag na ideyal ng kaligayahan ay nagpapahiwatig ng pagkakawanggawa, kahabagan, kapatiran, kabutihan, karangalan, katotohanan at kalayaan. tinanggihan: ang sinumang mas mayaman ay ang pinakamasaya sa lahat, - pinalaki sa isang klase ng lipunan, kung saan ang lahat ay bumaba sa kabusugan, materyal na kaunlaran, buhay para sa sarili.)
Ano ang mga tampok ng ideya ng kaligayahan ng mga tao? Ano ang mga kinakailangang kondisyon para sa kaligayahan ng mga tao?
(Ang kaligayahan ng mga tao ay naging organisadong naka-link sa tanong ng mga paraan upang makamit ito.
Ang tanong ng kaligayahan ay inililipat mula sa isang etikal patungo sa isang eroplano ng lipunan, na nakakakuha ng matinding kahulugan sa politika. Ang paghahanap para sa kasiyahan ay nag-isip ng mga magsasaka tungkol sa imposibilidad ng kaligayahan nang hindi binabago ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao at inilagay sa kanila bago ang tanong - kung ano ang gagawin upang gawing posible ang kaligayahan?).
Ito ang mga bagong konklusyon na naabot ng mga peregrino - mga naghahanap ng katotohanan, nagpatotoo sa paglago ng kamalayan sa sarili ng magsasaka. Ang kontrobersya na lumitaw sa "Prologue" ay nagpapatuloy sa lahat ng mga kabanata at bahagi ng tula, na patuloy na pinupukaw ng pansin ng mambabasa ang mga proseso na naganap sa buhay ng mga mamamayang Russia pagkatapos ng reporma.
