Sino si Theodor Herzl? Talambuhay ni Theodor Herzl

HERZL Theodor (Benyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860, Budapest - 1904, Edlach, Austria), tagapagtatag ng politikal na Zionismo, tagapagbalita ng estadong Hudyo at lumikha ng World Zionist Organization.

Ang mga aktibidad ni Herzl bilang tagapagtatag at pinuno ng kilusang Zionist ay tumagal ng wala pang sampung taon, ngunit sa panahon ng kanyang buhay ay naging maalamat ang kanyang personalidad. Pinagsama niya ang mga katangian ng isang propeta at isang pinunong pampulitika, isang mapangarapin at isang masinop na tagapangasiwa, isang romantikong manunulat at isang matino na practitioner, isang pinong feuilletonist at isang patuloy na manlalaban para sa pagpapatupad ng kanyang mga ideya. Sinabi ni Herzl sa kanyang talaarawan na habang nagtatrabaho sa aklat na "The Jewish State," narinig niya ang kaluskos ng misteryosong mga pakpak, na hindi naging hadlang sa kanya na bumuo ng isang detalyadong plano para sa paglikha at mga aktibidad ng "Jewish Society" at "Jewish Society". Financial Company.” Malalim na naniniwala sa kawastuhan at pagiging posible ng kanyang mga mithiin, hindi niya pinansin ang pangungutya ng iba at, sa kabila ng hindi kapani-paniwalang mga paghihirap, matatag na sumunod sa nilalayon na landas. Ang mismong hitsura ni Herzl sa larangang pampulitika ay nagbunga ng isang rebolusyonaryong pagbabago sa pambansang kamalayan sa sarili ng mga Hudyo, na, naman, ay nagpasigla ng isang mas mataas na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at paggalang sa sarili sa bawat Hudyo.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Jewish Diaspora, lumikha si Herzl ng isang pandaigdigang representasyon ng mga Hudyo, nagbigay ng bagong nilalaman sa pag-aari ng Hudyo sa kanyang bansa, kaya ibinalik ang maraming lupon ng mga assimilated na Hudyo sa Hudaismo. Ginawa niya ang pangunahing layunin ng pambansang aktibidad hindi ang pagpapagaan ng pagdurusa ng mga Hudyo, ngunit ang pagpapabuti ng sitwasyon ng mga Hudyo sa isang partikular na bansa at ang paglutas ng problema ng mga Hudyo sa isang pandaigdigang saklaw.

Ang aristokratismo ni Herzl, ang kanyang kalmado at pagpipigil sa sarili ay pumukaw ng paghanga at kung minsan ay paggalang hindi lamang sa kanyang mga tagasunod, kundi pati na rin sa mga kalaban ng kanyang pampulitikang konsepto gaya ni Ahad-h-'Am, na pagkatapos ng 1st Zionist Congress ay sumulat na si Herzl ay kinatawan ng turn of ika-19 na siglo at ika-20 siglo ang kadakilaan ng mga propeta ng sinaunang Israel. Ang masang Hudyo sa Europa ay nakakita sa kanya ng isang "haring tribune" na tinawag upang ibalik ang mga tao sa kadakilaan ng unang panahon. Sa mata ng mga hindi Hudyo, ang hitsura ni Herzl ay nagwasak sa stereotype ng Hudyo, na nilikha sa loob ng maraming siglo sa mundo ng Kristiyano at Muslim. Samakatuwid, ang mga pinuno ng mga kapangyarihan - ang Turkish Sultan, ang German Kaiser, mga maharlika at mga ministro, ang Papa - ay tinanggap ang batang Viennese na mamamahayag bilang isang kinikilalang kinatawan ng buong mga Hudyo, sa kabila ng katotohanan na wala siya at hindi maaaring magkaroon ng anumang kapangyarihan at halos walang suporta sa publiko. Ang World Zionist Organization na nilikha niya sa una ay isang maliit na minorya sa mga Hudyo. Sa inspirasyon ng ideya ng isang estado ng Hudyo, si Herzl, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang lohika at pananalig, ay nagawang tiyakin sa marami na ang anti-Semitism ay hindi lamang isang kakila-kilabot na kasamaan para sa mga Hudyo, kundi isang malubhang sakit na hindi titigil sa salot sa lipunang Europeo hanggang sa ang mga Hudyo ay magkaroon ng sariling sulok sa lupa, kung saan maaari siyang muling lumikha ng mga espirituwal na halaga at pagyamanin, tulad ng nakaraan, ang kultura ng buong mundo.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, sumulat si V. Zhabotinsky: "At ang araw ng pagtatapos ay ang araw ng kanyang kaarawan, at ang kulog ay tumama, at ang kanta ay hindi natapos - ngunit para sa kanya tatapusin natin ang kanta!"

Ang Estado ng Israel ay ipinahayag noong Mayo 1948, makalipas lamang ang ilang buwan kaysa sa petsang hinulaang ni Herzl pagkatapos ng 1st Zionist Congress.

Akala ko noon, walang sinuman maliban sa akin ang nakaalam na ang tagapagbalita ng estado ng Israel, ang nagtatag ng praktikal na politikal na Zionismo, ay isang Kristiyano, at hindi isang Hudyo, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. Ngunit sa magazine na "Ogonyok" ay natagpuan ko ang mga taong katulad ng pag-iisip:

Theodor Herzl (1860-1904) Ang lumikha ng political Zionism, isang kilusan na naglalayong magtatag ng estadong Hudyo sa lupain ng Israel. Si Herzl ay ipinanganak sa isang mayamang pamilyang Kristiyano na may mga ugat ng Hudyo http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

Ang lungsod ng Herzliya sa Israel, ang mga gitnang kalye at mga parisukat sa lahat ng mga lungsod ng Israel ay ipinangalan kay Theodor Herzl. Ang kanyang mga abo at ang abo ng kanyang mga bininyagang anak ay inilipat mula sa Europa patungo sa Israel at inilibing sa Bundok Herzl sa Jerusalem. Ito ang pangunahing lugar ng alaala ng Israel, katulad ng Kremlin Wall sa Unyong Sobyet.

Ang Herzl Museum ay itinayo hindi kalayuan sa kanyang libingan. Ang araw ng pagkamatay ni Herzl ayon sa kalendaryo ng mga Hudyo, ang ika-20 araw ng buwan ng Tammuz ay ipinagdiriwang sa Israel bilang pambansang araw ng kanyang alaala. Siya ay iginagalang ng mga Hudyo ng Zionista na halos ang Mesiyas, ang anak ni David. Narito kung paano ito inilarawan sa Jewish Encyclopedia:

Upang matagumpay na maganap ang kongreso, kinailangan ni Herzl na magtrabaho nang walang pahinga. Sa loob ng maraming buwan, patuloy siyang nakikipag-usap sa mga pinuno ng Zionist sa iba't ibang bansa upang matiyak ang kanilang pagdalo sa kongreso. Binasa niya ang bawat detalye. Ang lahat ay handa sa kanyang karangyaan at karilagan, at daan-daang mga delegado mula sa buong mundo ang dumating para sa unang World Zionist Congress. Walang hangganan ang kasiyahan ng mga kalahok sa pagbubukas. Ang delegado mula sa Russia, ang manunulat na si M. Ben-Ami, ay nagbigay ng isang katangiang paglalarawan ng mga damdaming nakahawak sa lahat sa makasaysayang pangyayaring ito.

"Biglang tumahimik ang lahat sa hall. mataimtim na katahimikan... Isang ganap na kalmadong Herzl ang dumating sa entablado. Tiningnan ko siya ng gutom. Ano ito? Hindi ba ito ang Herzl na kilala ko na?.. Ang kamangha-manghang matingkad na larawan ng maharlikang supling na may malalim, puro titig; sa parehong oras malungkot at maganda... Isa mula sa Bahay ni David, na biglang bumangon muli sa lahat ng kamangha-manghang ningning. Nayanig ang buong bulwagan na tila isang himala ng kasaysayan ang nangyari sa harapan natin... Ang bulwagan ay nanginig sa masayang hiyawan at palakpakan... Tila natupad na ang dakilang pangarap ng ating bayan, na tumagal ng dalawang milenyo, at ang Ang Mesiyas, ang anak ni David, ay tumayo sa harap natin, "

Tamang-tama ang isinulat ni Herzl noong mga panahong iyon: "Kung kailangan kong buuin ang Kongreso ng Basel sa isang maikling pangungusap, sasabihin ko: sa Basel nilikha ko ang Estado ng mga Hudyo!"

Noong mga araw na iyon ay pinag-usapan nila ang isang tiyak na rabbi na, upang palamigin ang kanyang sigasig sa hitsura ni Herzl. sabi nila, hindi naman relihiyosong tao ang huli. Dito ay masayang sumagot ang rabbi:

“Kaligayahan ko na siya ay ganoon; kung hindi man, kung siya ay isang mananampalataya, ako ay tumatakbo na sa mga lansangan at ipinapahayag na siya ang Mesiyas.”

Sa pagsasara ng ikalawang kongreso noong 1898, nakatanggap ang presidium ng telegrama ng pasasalamat mula sa Sultan, bilang tugon sa pagbati na ipinadala sa kanya.

Sa mga taong iyon, ang kapangyarihan na pinakamalapit sa Turkey ay Alemanya, at nagpasya si Herzl, na armado ng rekomendasyon ng Duke ng Baden, na bumaling sa German Kaiser Wilhelm II. Pagkatapos ng palitan ng mga konsultasyon sa mga malapit sa Kaiser, napagpasyahan na ang Kaiser ay tatanggap ng Herzl ng dalawang beses: sa Constantinople at sa Jerusalem, sa kanyang paglalakbay sa Gitnang Silangan sa imbitasyon ng Sultan.

Dati, nakamit ni Herzl ang malaking tagumpay sa isang mass meeting sa London, kung saan siya ay tinanggap sampung libong tao, at si Salisbury, ang pinuno ng gobyerno ng Britanya, ay nagpahayag sa kanyang malugod na pananalita: “Ang kilusang Zionista ay may malaking pagkakataong magtagumpay maraming bagyo sa loob ng dalawang libong taon, ay magkakaroon ng lakas ng loob na isagawa ang ideyang ito "(mula sa Jewish Encyclopedia)

Sa Israel ay may pananalitang: “Ang isang Judio ay isa na ang mga anak ay Judio.” Hindi lamang si Theodor Herzl mismo ang ipinanganak sa isang Kristiyanong pamilya, kundi pati na rin ang kanyang mga anak:

Ngayon sa Jerusalem isang solemne seremonya ang naganap para sa muling paglibing sa mga anak ni Benjamin Ze'ev (Theodor) Herzl, ang tagapagtatag ng politikal na Zionismo at ang bisyonaryo ng Estado ng Israel. Ang mga kabaong na naglalaman ng mga labi nina Hans at Paulina ay inilibing sa Mount Herzl.

Si Theodor Herzl sa kanyang testamento ay humiling na ilibing siya at ang kanyang mga anak sa estado ng mga Hudyo, na ang paglikha nito ay walang pag-aalinlangan. Ang kanyang bangkay ay inilibing muli sa Israel noong 1949. Gayunpaman, ilang linggo lamang ang nakalipas, ipinag-utos iyon ng Sephardic Chief ng Israel na si Rabbi Shlomo Amar binyagan Sina Hans at Paulina ay itinuturing na mga Hudyo, pagkatapos nito ay agad na sinimulan ng gobyerno at ng Jewish Agency (Jewish Agency) ang pamamaraan para sa muling paglibing sa mga anak ni Herzl sa Israel.

Ang seremonya sa Mount Herzl ay dinaluhan ni Punong Ministro Ehud Olmert, Knesset Speaker Dalia Itzik, pinuno ng Jewish Agency Zeev Belsky, Ministro ng Absorption Zeev Boym at iba pang pampulitika at pampublikong pigura. Wala si Pangulong Moshe Katsav sa seremonya http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

Mausisa. Ayon sa Batas ng Pagbabalik, ang mga bautisadong Hudyo ay hindi itinuturing na mga Hudyo at ipinagbabawal na bumalik sa bansang nilikha ng Christian Herzl. At ang unang tao na hindi kinilala bilang isang Hudyo sa antas ng estado ay ang aktibong Zionist na anti-pasistang Hudyo na si Oswald Rufeisen, na ipinanganak sa isang pamilyang Hudyo. (mga detalye dito http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). Maging ang Korte Suprema ng Israel ay nagsasabi tungkol sa kanya ng verbatim na Hudyo nagsuka siya sa kanyang sarili.

Ngunit, sa ilang kadahilanan, ang mga bininyagang anak ni Herzl ay maaaring ilibing sa pinakabanal na lugar ng parehong Jewish state ng Israel.

Sa pagkalat ng Magyar anti-Semitism, ang batang lalaki ay inilipat sa Budapest evangelical gymnasium, karamihan sa mga mag-aaral ay nagmula sa Hudyo

Taliwas sa tanyag na paniniwala sa mga Hudyo, ang katotohanan ay ganito:

3) doon mismo,sa isang Christian schoolwalang anti-Semitism;

Ang mga Kristiyano sa Israel at sa buong mundo ay ngumunguya ng uhog, gumagawa ng gawaing misyonero sa mga Hudyo nang “walang ingat,” isang kutsarita kada oras. Ngunit ang simbolo ng estadong Hudyo ay pinutol mula sa balikat gamit ang isang backhand.

Nakatanggap ng doctorate sa batas mula sa Unibersidad ng Vienna, patuloy na naniniwala si Herzl hanggang sa kalagitnaan ng 1890s na ang asimilasyon o ganap na pagkakapantay-pantay ay magbibigay sa mga Hudyo ng seguridad sa isang kapaligirang hindi Hudyo. Noong 1895 isinulat niya sa kanyang talaarawan:

Mga dalawang taon na ang nakalilipas gusto kong lutasin ang tanong ng mga Hudyo, kahit sa Austria, sa tulong ng Simbahang Katoliko. Sinubukan kong makakuha ng mga garantiya mula sa mga obispo ng Austrian at sa pamamagitan nila upang makakuha ng isang tagapakinig kasama ang Papa upang sabihin sa kanya: tulungan kami sa paglaban sa anti-Semitism, at Gagawa ako ng isang malakas na kilusan sa mga Hudyo upang malaya at marangal nilang tanggapin ang Kristiyanismo.

Malaya at karapat-dapat sa diwa na ang mga pinuno ng kilusan, kabilang ang aking sarili, ay mananatiling Hudyo at, batay sa turong Hudyo, ay magtataguyod ng pag-ampon ng nangingibabaw na relihiyon.

Sa liwanag ng araw, sa tanghali, ang pagbabalik-loob sa ibang pananampalataya ay magbubukas sa pagtunog ng mga kampana na may solemneng prusisyon patungo sa St. Stephen's Cathedral (sa Vienna). Hindi mahiyain, tulad ng ginawa ng iilan noon, ngunit nakataas ang kanilang mga ulo. Ang katotohanan na ang mga pinuno mismo, na nananatili sa loob ng balangkas ng Hudaismo, ay humahantong sa mga tao sa threshold ng simbahan, habang sila mismo ay nananatili sa labas, ay magtataas ng buong bagay at magbibigay ito ng malalim na katapatan. ...

Gaya ng dati, naisip ko ang bagay na ito sa bawat detalye. Nakita ko na ang aking sarili sa pakikipag-usap sa Arsobispo ng Vienna, sa aking pag-iisip ay nakatayo na ako sa harap ng Papa...”http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

Mayroon ding maraming iba pang mga sanggunian sa katotohanang ito - kalahati ng Internet, hindi ko ito makokopya sa isang taon.

Hindi na kailangang sabihin, si Kristo at ang mga apostol ay maaari lamang "naninigarilyo sa gilid" sa tabi ng gayong halimaw ng ebanghelisasyon.

1. Ang simbolo ng estadong Hudyo ay nailalarawan sa ganap na pagwawalang-bahala sa relihiyon. Itinuturing niya na ito ay purong kumbensyon.

2. Ang simbolo ng estadong Hudyo ay walang nakikitang masama sa Kristiyanismo.

Sa personal, itinuturing ko siyang isang natitirang henyo, pinakamabait, taos-pusong tao.

Ngunit hindi ko maintindihan ang sinasabi ni Herzl:

Malaya at marangal sa kahulugan na ang mga pinuno ng kilusan, kasama ang aking sarili, ay mananatiling Hudyo at, batay sa mga turong Hudyo, ay magtataguyod ng pag-ampon ng nangingibabaw na relihiyon

Ang katotohanan na ang mga pinuno mismo, habang nananatili sa loob ng balangkas ng Hudaismo, escort ang mga tao sa threshold ng simbahan, habang sila ay nananatili sa labas, ay itataas ang buong bagay at bibigyan ito ng malalim na katapatan

Pasulong, mga agila, at susundan kita!

Nagbibiro ako, lumipad ka!

1. Ano ang ibig sabihin ng “batay sa turong Judio” na itaguyod ang pag-ampon sa nangingibabaw na relihiyon? Saan sa pagtuturo ng mga Hudyo ay may batayan para sa pagtataguyod ng pagtanggap ng pangunahing relihiyon? - sa aking palagay, ang Herzl sa pamamagitan ng “Jewish teaching” ay hindi nangangahulugan ng tinatawag na Jewish teaching sa ating panahon, kundi ang tunay na Judaism ng biblical times. Pagkatapos ng lahat, ang Kristiyanismo ay lumitaw lamang sa mga Hudyo, nang hindi isinulat ang aklat na "Bagong Tipan". Naunawaan ng mga unang Kristiyanong Hudyo na dumating na ang Mesiyas na Hudyo batay sa mga salita ng mga propetang Judio sa “Lumang Tipan” o Tanakh sa Hebreo.

2. Bakit dapat tanggapin ng lahat ng mga Hudyo ang "pangunahing relihiyon", maliban kay Herzl at ilang iba pang "pinuno"? Marahil ay hindi nag-advertise si Herzl na siya ay nabautismuhan na, upang hindi mapahiya ang mga Hudyo. Kung tatanggapin ng publiko ng mga pinuno ng Zionismo ang Kristiyanismo, kung gayon para sa ibang mga Hudyo ay magiging mga estranghero na sila.

3. Bakit mananatiling Hudyo si Herzl at ang mga pinuno, ngunit magtataguyod ng ibang relihiyon? Isang uri ng kahangalan. Paano mo maipapalaganap ang isa pang doktrina na hindi mo mismo ipinapahayag? - sa aking palagay, ipinapalagay ni Herzl na ang mga pinunong ito ang huling magbabalik-loob sa Kristiyanismo. Malinaw, si Herzl ay sumusunod sa "mga tagubilin" ni Apostol Pablo:

19 Palibhasa'y malaya ako sa lahat, ginawa kong alipin ang aking sarili sa lahat, upang makakuha ng higit pa:

20 sa mga Judio ako ay naging gaya ng isang Judio, upang aking mahikayat ang mga Judio; sa mga nasa ilalim ng batas siya ay tulad ng isa sa ilalim ng batas, upang makamit ang mga nasa ilalim ng batas;

21 Sa mga taong di-kilala sa kautusan, gaya ng isang taong hindi kilala sa kautusan, na hindi estranghero sa kautusan sa paningin ng Dios, kundi sa ilalim ng kautusan ni Cristo, upang mahikayat ang mga estranghero sa kautusan. ;

22 Siya ay tulad ng isang mahina sa mahihina, upang makuha niya ang mahihina. Naging lahat ako sa lahat, para makatipid ako kahit ilan.

23 Ngunit ginagawa ko ito alang-alang sa ebanghelyo, upang ako ay makabahagi nito (1 Cor. 9:18-27)

4. Paanong ang katotohanan na ang mga pinuno mismo ay umaakay sa mga tao "sa pintuan ng simbahan", habang sila mismo ay nananatili sa labas, ay magpapalaki sa buong bagay at magbibigay ng malalim na katapatan? - Para sa akin, ang katapatan ay ang mga pinunong Hudyo ay nagtataguyod ng Kristiyanismo hindi dahil sila mismo ay mga Kristiyano at "bawat buhangin ay pinupuri ang kanyang sariling latian."

At isa pang mahalagang punto. Ilang tao ang nakakaalam na ang mga relihiyosong Hudyo ang pangunahing kaaway ni Herzl sa kanyang mga gawaing Zionista. At ang pinaka-aktibo at taimtim na katulong ay ang Kristiyanong pari, misyonero at manlalaban laban sa anti-Semitism, si William Hechler, pagkatapos ay iginagalang sa buong mundo - higit pa ang ginawa niya kaysa kay Herzl mismo at ginawa nang libre:

Noong ika-19, at lalo na sa ika-20 siglo, lumawak ang kilusang Kristiyanong Zionista. Ang pinakakilalang kinatawan nito ay si William Hechler (1854-1931), chaplain sa British Embassy sa Vienna, na malapit na nakipagtulungan kay Herzl at gumawa ng malaki upang gawing lehitimo ang Zionismhttp://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng hindi lamang Kristiyano, kundi pati na rin ang Jewish Zionism ay ginampanan ni William Hechler, isang Anglican na pari na nagmula sa Aleman.

Noong 1897, pagkatapos ng kakila-kilabot na pagkabigo ng isang pulong sa Turkish Sultan, nagsimulang pagdudahan ni Theodor Herzl ang hinaharap ng Zionismo.

Gayunpaman, sa sandaling ito, si Hechler, na nagbasa ng "The Jewish State" ni Herzl at hinanap ito sa buong mundo, ay natagpuan ang pinuno ng Jewish Zionists at nagbigay inspirasyon sa kanya na gumawa ng mga bagong pagtatangka.

Nag-organisa siya ng pagpupulong sa pagitan ni Herzl at ng Kaiser. Naghanda si Herzl para sa pagpupulong na ito sa loob ng ilang linggo, nangongolekta ng mga argumento para sa monarkang Aleman, ngunit nang magsimula ito, wala siyang oras na magbitaw ng isang salita dahil naroroon siya doon Binuksan ni Hechler ang Bibliya at nagsimulang talakayin ang mga hula sa Bibliya tungkol sa kapalaran ng Israel kasama ng Kaiser. Natitiyak ni Herzl na ang pagkakataong ito ay napalampas, gayunpaman, sa kanyang lubos na pagkagulat, Ang Kaiser ay nakumbinsi ng mga argumento sa Bibliya at sinuportahan ang proyektong Zionist. Patuloy na aktibong sinusuportahan ni Hechler si Herzl, na nag-organisa ng kanyang mga pagpupulong sa mga kinatawan ng gobyerno ng Britanya; Ginugol niya ang 30 taon ng kanyang buhay sa pagpapatupad ng mga mithiin ng Zionist.

May isa pang mapagkukunan tungkol kay Hechler:

Isang seremonyal na pang-alaala ang ginanap sa London noong Lunes upang markahan ang ika-80 anibersaryo ng pagkamatay ng Anglican priest na si William Henry Heckler. Ang seremonya ay dinaluhan ng mga opisyal ng Israel at mga pinuno ng komunidad ng mga Hudyo ng Britanya.

Si Heckler ay isang tutor ng mga bata at personal na kaibigan ni Grand Duke Frederick I ng Baden. Noong 1896, binasa ni Heckler, na nagsisilbing chaplain sa British Embassy sa Vienna, ang sanaysay ni Herzl na The Jewish State. Agad na natapos ni Heckler ang kahalagahan ng gawain ni Herzl, dahil siya mismo ay naniniwala sa mga hula sa Bibliya na sa katapusan ng panahon ang mga Hudyo ay babalik sa Palestine.

Salamat sa tulong ni Heckler at ng Grand Duke ng Baden, nakipagpulong si Herzl sa Turkish Sultan Abdul Hamid II noong 1896 at sa German Emperor Wilhelm II noong 1898.

Si Heckler ay ipinanganak noong 1845 sa India at namatay noong 1931 sa London, na ginugol ang kanyang huling mga taon nang mag-isa at sa kahirapan.

Noong nakaraang taon, ang libingan ni Heckler sa New Southgate Cemetery ay natuklasan ni Jerry Klinger, presidente ng American Jewish Society for Historic Preservation. "Ako, bilang isang Zionist, ay hindi maaaring gumawa ng iba," paliwanag ni Klinger. — Si Heckler ay kaibigan at kaalyado ni Herzl hanggang sa kamatayan ng huli noong 1904.

Nang mamatay si Herzl, hinimok niya ang kanyang mga tagasuporta na huwag kalimutan ang kontribusyon ni Heckler sa layunin ng Zionist.

At makikita mo ito: hindi namin nakalimutan!"

Nabanggit din ni Klinger na posible ito Kung wala ang suporta ni Heckler, mananatili sana si Herzl bilang isang kakaibang mamamahayag na Viennese, at ang Zionism, bilang isang kilusang pampulitika, ay hindi kailanman makakatanggap ng suporta ng masa.

Dumalo sa seremonya ang Deputy Chairman ng World Zionist Organization na si David Breakstone. “Kami ay nagtipon dito upang magbigay galang kay Rev. William Heckler. Pansinin din natin ang malaking kontribusyon na ginawa at patuloy na ginagawa ng mga Kristiyanong mananampalataya at mga organisasyong Kristiyano bilang pagsuporta sa Zionismo,” he emphasized.Ang Israeli Ambassador to the UK, Ron Prozor, ay nagsalita din sa seremonya: “Ang Zionist movement at ang Jewish Yishuv sa Palestine ay nagtamasa ng malawakang suporta sa Great Britain bago pa ang proklamasyon ng Estado ng Israel. Ito ay higit sa lahat dahil sa mga Kristiyanong Zionista, kabilang ang Reverend Heckler. Ang suporta ni William Heckler para kay Herzl ay bunga ng kanyang malalim na paniniwala sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng mga Hudyo at Eretz Israel."Ang pinuno ng Zionist Federation ng Great Britain, si Alan Aziz, ay nagsabi: "Napakahalaga para sa Israel, para sa internasyonal na kilusang Zionist at para sa lahat ng mga Hudyo na kilalanin ang suporta na ibinigay sa atin ng ating mga Kristiyanong kaibigan. Ang Zionist Federation ay may matibay na ugnayan sa pamayanang Kristiyano, na lubos naming pinahahalagahan.""Ngayon, kapag ang mismong pagiging lehitimo ng estado ng mga Judio ay lalong kinukuwestiyon, lalong mahalaga na bigyang-diin ang katapatan ng ating mga kaibigang Kristiyano sa ating layunin," sabi ni David Breakstonehttp://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

Isa pang source:

Si William Heckler, isang Anglican na pari, ang anak ng isang Hebrew scholar, batay sa kanyang pag-aaral ng hula sa Bibliya, ay naging kumbinsido na ang 1897 ay dapat maging isang kritikal na taon sa pagpapanumbalik ng estado ng mga Judio. Kaya naman, nang basahin niya ang aklat ni Herzl, Der Judenstaat (The Jewish State), tatlong linggo matapos itong mailathala, dumiretso siya sa Herzl at inalok ang sarili sa pagtatapon ni Herzl upang tulungan siyang matupad ang kanyang pangarap.

Kahit na si Heckler mismo ay hindi isang kaaya-ayang tao, mayroon siyang mga kahanga-hangang koneksyon. Mas maaga sa kanyang karera, naging tutor siya sa mga anak ni Frederick, Grand Duke ng Baden, na tiyuhin ni Kaiser Wilhelm. Bukod dito, kinumbinsi niya ang Grand Duke at mga miyembro ng maharlikang bahay ng Aleman na dapat na maibalik ang estado ng mga Judio; ipinakita niya sa kanila ang kaniyang mga mapa at mga graph sa Bibliya. Inalok niyang pagbuksan si Herzl ng pinto.Si Herzl ay hindi isang relihiyosong tao. Kaunti lang ang alam niya tungkol sa mga propesiya. Ngunit siya ay isang pragmatista. Napagtanto niya na kung gusto niyang makuha ang tiwala at suporta ng kaniyang mga kapuwa Judio, kailangan niyang makuha ang kumpirmasyon at suporta ng sekular na mga tagapamahala. Bukod dito, si Heckler ay isang Englishman, at alam ni Herzl na ang mga Kristiyanong restorationist ng England ay marahil ang pinakamalakas na kaalyado sa kanyang layunin na maaari niyang mahanap. Kaya tinanggap niya ang alok ni Heckler. Sa loob ng isang buwan ng kanilang unang pagkikita, inayos ni Heckler na magkaroon ng dalawang oras na audience si Herzl kasama si Grand Duke Frederick, at siya mismo ay direktang nakipag-usap kay Kaiser Wilhelm sa pabor ni Herzl. Inaprubahan ni Frederick ang plano ni Herzl, at ginamit ang kanyang impluwensya upang ayusin ang kanyang pagpupulong sa Kaiser, na aktwal na naganap noong Oktubre 1898 sa Constantinople at Jerusalem.

Ang isa pang katulong ay isa ring Kristiyano, isang sekular na tao. Ginawa niya ang mga tagubilin ni Herzl para sa pera.

Kung wala ang dalawang Kristiyanong ito ay walang Zionismo at si Avigdor Lieberman ay nakatira na ngayon sa kanyang katutubong Moldova. Sa pangkalahatan, tila si Herzl ay nabautismuhan nitong Hechler, o si Herzl ay nabautismuhan habang nasa evangelical gymnasium pa, ngunit itinago ito upang paniwalaan siya ng mga Hudyo at hindi siya ituring na isang taksil.

Lalo na kung isasaalang-alang na ang kanyang mga anak ay tiyak na nabautismuhan at siya ay labis na nagalit sa mga awtoridad ng Hudyo, siya ay isinumpa ng mga ito, sumulat sila ng mga pagtuligsa laban sa kanya sa pulisya.

At sino ang kaaway nina Herzl at Hechler? Siyempre, mga relihiyosong Hudyo! Ito ang hindi isinulat ng Kristiyano o ng anti-Semitic encyclopedia tungkol dito, ngunit, pansin!!! Opisyal na Jewish State Encyclopedia http://eleven.co.il/article/15542#:

Isa sa pangunahing pinagmumulan ng anti-Zionismo sa kapaligiran ng mga Hudyo ay at nananatili Orthodox Hudaismo, maraming adherents na nakikita sa Zionism, batay sa konsepto ng natural na paglaya sa sarili ng mga Hudyo, anuman ang Banal na kalooban, ipinahayag sa pagdating ng Mesiyas sa Sion. ... Ang mga unang talumpati ni Ts Kh.

Isa sa kanilang mga espirituwal na pinuno, si Rabbi S. R. Hirsch, na kinikilala na “ang mga Hudyo... ay hindi mahahanap ang kanilang mesa at ang kanilang lampara kahit saan [hindi makakamit ang kaunlaran sa ekonomiya at espirituwal na pagiging perpekto] maliban sa Banal na Lupain,” idiniin niya ang parehong oras. na ang Eretz Israel mismo at ang estadong nilikha dito ay ibibigay at ibibigay sa mga Hudyo mula sa itaas lamang, bilang kasangkapan sa pagtupad sa mga utos ng Torah

Sa paglitaw ng unang mga selula ng Hovevei Zion sa Russia, Poland, Romania at ilang iba pang mga bansa Ang pagsalungat ng Ortodokso sa namumuong pambansang kilusan ng mga Hudyo ay naging mas masigla.

Ang ultra-Orthodox ng Galicia, na pinamumunuan ng rabbi ng lungsod ng Kolomyia, H. Lichtenstein (1815–91), ay nagsagawa ng pinaka hindi mapagkakasunduang pakikipaglaban sa kanya. Ang mga espirituwal na pinuno ng Hasidim (tingnan ang Hasidism), bilang panuntunan, ay mahigpit na ipinagbabawal ang kanilang mga tagasunod na makipagtulungan sa Hovevei Zion, at kalaunan sa mga Zionista, lalo na sa mga relihiyoso.

Ang parehong posisyon ay kinuha ng samahan ng Machzikei Hadat, na nilikha ng mga Orthodox rabbis ng Galicia at Bukovina noong 1878 (sa una ay upang labanan ang mga assimilators at maskilim). Maging ang liberal na pag-iisip na rabbi ng Vienna, si A. Jellinek, ay tiyak na tinanggihan ang alok na sumali sa Hovevei Zion, na ipinarating sa kanya ni L. Pinsker, at pumasok sa isang pampublikong kontrobersya sa kanya. Ang Ortodokso, na siyang naging gulugod ng "matandang" Yishuv, ay labis na galit sa mga kalahok sa unang aliyah.

Mga manager pinakamalaki orthodox komunidad sa isang mapagpasyang paraan kinondena ang mga ideya ni T. Herzl at mga plano para sa pagpupulong ng Zionist Congress ( pinigilan ito ng mga orthodoxies ng Munich na gaganapin sa lungsod na iyon), at sa ilang bansa (halimbawa, Netherlands) kahit na Ang mga mananampalataya ay ipinagbabawal na sumali sa mga organisasyong Zionist sa ilalim ng parusa ng herem.

Grupo orthodox Itinatag ng Mitnagdim rabbis sa Kovno ang tinatawag na "Black Bureau" ("Ha-Lishka Hashkhora"), na naglabas ng anti-Zionist panitikan.

Dalawa sa limang Protestrabbiner na lumagda sa matinding anti-Zionist na deklarasyon noong 1897 (tingnan ang Zionism), na pagkaraan ng isang taon ay suportado ng Association of German Rabbi, ay kabilang sa Orthodoxy; ang mismong katotohanan ng paglitaw ng grupong Protestrabbiner, na kinabibilangan kapwa ang orthodox at ang kanilang mga kalaban mula sa kampo ng repormista, Ipinakita Ang anti-Zionismo ay naging isa sa mga punto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan nila.

Maging sa ating panahon, ang mga relihiyosong Hudyo ay naninirahan sa maliliit na pamayanan Pinapalitan ng Israel ang pangalan ng mga lansangan ng Herzl sa kanilang mga bayan pagkatapos ng iba't ibang mga rabbi.

Kaya, kung ang mga relihiyosong Hudyo ay hindi naging matalino, hindi umasa sa Talmud, ngunit nakinig sa mga Kristiyanong Herzl at Hechler, kung gayon ay walang Holocaust - ang mga Hudyo ay lumikha ng kanilang sariling estado ng kanlungan bago pa man si Hitler. May sapat na oras na natitira.

Ang mananalaysay na si Walter Lacker ay sumulat tungkol sa relasyon sa pagitan ng Hudaismo at Zionismo sa kanyang aklat

"KASAYSAYAN NG ZIONISMO". (Moscow. "Kron-press". 2000)

Pahina 139:

PUNO RABBI Tinawanan ng Viennese Gudemann si Herzl, tinawag siyang " Cuckoo"Nasyonalismo ng mga Hudyo. Inaangkin na ang mga Hudyo ay HINDI ISANG BANSA, na sila ay nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos at na ang Zionismo ay hindi tugma sa mga paniniwala ng mga Hudyo (Moritz Gudemann. Nationaljudentum. Leipzig at Vienna, 1897).

Ang pinakamalapit na katulong ni Herzl ay si Wilhelm Hechler, isang pari (*Christian, siyempre*) ng British embassy sa Vienna.

Tutol si Herzl sa anumang anyo ng teokrasya: “Hindi dapat pahintulutang manghimasok ang mga pari sa gobyerno.”

Noong Oktubre 1896, isinulat ni Herzl sa kanyang talaarawan: “Sa Alemanya mayroon lamang akong mga kalaban

Ipinahayag ng mga pinuno ng komunidad ng Munich na ang tanong ng mga Hudyo ay hindi umiiral, tiyak na hindi ito umiiral alinman sa gitna o Kanlurang Europa

Narito ang isinulat ni Herzl sa kanyang aklat tungkol sa hinaharap na estado ng mga Hudyo:

Teokrasya
Ngunit baka sa kalaunan ay magkakaroon tayo ng isang teokratikong pamahalaan?

Sabihin nating masasagot natin ito negatibo.

Pinagsasama tayo ng relihiyon, ngunit pinalaya tayo ng konsensya. Hindi man lang natin hahayaang umusbong ang walang kapangyarihang pagnanasa ng ating kaparian. Sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng ating mga simbahan, tulad ng pagbibigay natin sa ating kuwartel ng pulisya, bibigyan natin sila ng maraming karapatan at paggalang na karapat-dapat at kinakailangan ng mga tungkulin ng kapwa.

Pakitandaan na ang Jewish anti-Zionism ay nakabatay nang eksakto sa mga relihiyosong dogma ng Judaism. Para sa mga tagasunod ng Hudaismo

tingnan sa Zionism, batay sa konsepto ng natural na pagpapalaya sa sarili ng mga Hudyo, anuman ang kalooban ng Diyos, ipinahayag sa pagdating ng Mesiyas, isang break sa relihiyosong tradisyon ng Jewry, na pinagsama-sama ang eschatological interpretasyon ng pagbabalik sa Sion.

Ang pinakakasuklam-suklam na konkretong kilos ay ginawa ng mga Hudyo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang guluhin nila ang pinakaunang Zionist congress, na dapat na maganap sa, marahil, ang pinaka-Hudyong lungsod sa Europa - Munich. Ang mga Hudyo ay nag-ulat ng maling pagtuligsa sa pulisya laban kina Theodor Herzl, Hechler at kanilang mga kasama. Bilang resulta, kinailangang ilipat ang kongreso sa ibang araw sa isang lungsod kung saan walang gaanong mga Hudyo - sa Basel, Switzerland. Nawala ang oras, at higit sa lahat, ang malawak na masang Hudyo ay nalinlang ng mga rabbi at tumalikod sa kilusang Zionista. Ang parehong Jewish encyclopedia ay nagsabi:

Noong 70, pinalibutan ng hukbo ni Titus Vespasian ang Jerusalem, ngunit hindi inaasahang umatras sa hindi malamang dahilan. Ang mga Kristiyano sa Jerusalem ay sumunod sa kanilang Guro at mabilis na umalis sa lunsod, “tumakas sa mga bundok,” habang ang mga Judio na hindi naniniwala kay Jesus ay nanatili. Ang mga Kristiyano ay naligtas, ngunit ang mga Hudyo ay namatay o dinala sa pagkabihag. Isinulat ni Haredim ang bawat isa sa kanila "Pagano".

Bilang karagdagan, sinunog ng mga hooligan ang bandila ng Israel, sa gayon ay nagpapakita ng pagtanggi sa mismong ideya ng pagtatatag at pagkakaroon ng Estado ng Israel http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

Hindi ako sigurado, ngunit sa pamamagitan ng "pagano" malamang na ang ibig nilang sabihin ay "Kristiyano" dahil alam nila sa kanilang mga mapagkukunan kung sino siya.

Isa pang tala sa paksang ito http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

Nagpasya ang munisipalidad ng Bnei Brak na palitan ang pangalan ng Herzl Street sa Rabbi Shah Street.

Ang buhay ay puno ng supresa. Nangyayari na ang pinaka tila imposibleng ideya ng isang tao ay hindi inaasahang nahanap ang sagisag nito sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan. Ang ideyang ito na minsan ay radikal na nagbago sa buhay ng Austrian na mamamahayag na si Theodor Herzl.

Upang mahanap ang iyong layunin, kailangan mong magpasya sa iyong mga layunin.

Nangyari ito noong Disyembre 1894. Sinakop ni Theodor Herzl ang paglilitis kay Dreyfus sa Paris sa kanyang pahayagan. Sa pagmamasid sa lumalagong alon sa batayan na ito, siya ay dumating sa konklusyon na ang tanging tunay na landas na humahantong sa paglutas ng walang katapusang mga problema ng mga Hudyo ay ang paglikha ng kanilang sariling estado. At ang ideyang ito ay humawak sa kanya nang labis na literal na binaligtad ang kanyang buong kapalaran sa hinaharap.

Sa loob ng isang taon, binuo niya ang programa, at ang mga layunin nito ay nakahanap ng tugon at suporta sa maraming Hudyo na nakakalat sa buong mundo. Ito ay lalong maliwanag sa Russia, kung saan ang kanilang mga karapatan ay pinakalimitado at nakaranas sila ng matinding pang-aapi. Ito ang simula ng isang kilusan na kalaunan ay nakilala bilang Zionism. Sa dalawang sumunod na kongreso, ginawa ang mga desisyong pampulitika at pang-ekonomiya na nagbigay ng opisyal na katayuan sa kilusang ito. Ang mga pamamaraan para sa pagpapatupad ng mga desisyong ito ay binuo din doon.

Susunod, nagkaroon ng matinding, walang katapusang gawain: mga negosasyon sa mga pinunong pampulitika at, ang pagbubukas ng isang internasyonal na bangko at ang pagbuo ng mga istruktura ng World Zionist Organization, ang pagbili ng mga lupain sa Palestine at mga emigrante ng mga Hudyo sa kanila, ang paghahanap para sa kakampi at walang katapusang alitan sa mga kalaban.

Makalipas ang kalahating siglo, pagkatapos ng mga pangyayaring ito, isang independiyenteng estado ng Hudyo ang nilikha sa Palestine.

Kaya paano binago ni Theodor Herzl ang mundo?

Sa katunayan, sa unang tingin, sinusubukan niyang lutasin ang isang purong pambansang problema. Ngunit tingnan - ngayon sa lahat ng media ito ay binanggit nang mas madalas kaysa sa iba pa. Mula nang itatag ito, anuman ang kaugnayan sa Israel at sa mga Judio, ang mga pangyayaring nagaganap sa lupaing ito ay pumukaw sa pinakamatinding interes ng lahat. At, sa huli, ang isyu ng paglikha ng estadong ito ay napagpasyahan ng buong komunidad ng mundo.

Hindi natin kayang unawain kung ano ang nakatago sa kabila ng mga hangganan ng ating realidad, ngunit maging sa pananaw ng mundong ito ay kitang-kita na ang mismong pag-iral ng estadong Hudyo ay nakakaimpluwensya sa iba't ibang mga kaganapan at proseso na ating nakikita sa modernong mundo.

Ang imposible ay nagiging posible kapag nagsimula kang mabuhay para sa iyong mga kapitbahay

Hindi nakakagulat na ang mga hindi makatotohanang ideya kung minsan ay nakakahanap ng kanilang lugar sa buhay - ito ay nangyayari kung ang gayong ideya ay nakakaapekto sa mga interes ng marami. Samakatuwid, ang mas malawak na bilog ng mga interesado, mas malaki ang posibilidad ng pagpapatupad nito, at kung ito ay may kinalaman sa lahat ng sangkatauhan, kung gayon ang Kalikasan mismo ay nagsisimulang mag-ambag dito.

Siyempre, mahalaga ang taong nagbibigay ng ideyang ito sa buhay. Kung siya ay madamdamin tungkol sa ideyang ito at ibibigay ang kanyang sarili nang buo dito, palaging may mga tao sa malapit na masigasig din tungkol dito at dinadala ito sa nilalayon na layunin.

Namatay si Theodor Herzl noong Hulyo 3, 1904 - bumigay ang kanyang puso. Siya ay 44 taong gulang. Ang mga huling salitang binigkas niya ay "Tunog na ang kampana para sa akin. Hindi ako duwag, at mahinahon kong harapin ang kamatayan, lalo na't hindi ko sinayang ang mga huling taon ko.”

Theodor Herzl - manunulat, mamamahayag, tagapagtatag ng politikal na Zionismo. Ang kanyang pangalan ang pangunahing simbolo ng modernong Israel, gayundin ang lahat ng kasaysayan ng mga Hudyo. Nilikha ni Theodore ang World Zionist Organization. Maraming mga boulevard at kalye sa mga lungsod ng Israel ang ipinangalan sa kanya. Ang artikulong ito ay maglalarawan ng maikling talambuhay ng manunulat.

pagkabata

Si Theodor Herzl ay ipinanganak sa Budapest noong 1860. Ang batang lalaki ay lumaki sa isang assimilated na pamilya, na hindi kakaiba sa mga tradisyon ng mga Hudyo. Bukod dito, ang lolo ni Theodore ay isang Hudyo at nag-aral kay Rabbi Alkalay Yehuda. Ang ina at ama ng bata ay hindi partikular na sumunod sa mga kaugalian ng mga Judio. Kahit na ang batang Herzl ay bar mitzvahed at tuli, ang kanyang pangako sa Hudaismo ay medyo mababaw. Hindi niya alam ang wika o ang elementarya na kaugalian ng Israel.

Pag-aaral

Mula sa murang edad, si Theodor Herzl ay mahilig magbasa ng panitikan at magsulat ng tula. Habang nag-aaral sa gymnasium, inilathala ng batang lalaki ang kanyang mga pagsusuri sa mga dula at libro sa isang pahayagan sa Budapest. Di-nagtagal, umalis si Theodore sa gymnasium, na nasaktan sa mga paliwanag ng guro na kontra-Semitiko.

Noong 1878, lumipat ang pamilya Herzl sa Vienna, kung saan pumasok ang binata sa unibersidad upang mag-aral ng abogasya. Pagkalipas ng anim na taon, natanggap ni Theodor ang kanyang titulo ng doktor at nagtrabaho nang ilang oras sa mga korte ng Salzburg at sa kabisera ng Austrian. Ngunit sa lalong madaling panahon ang hinaharap na manunulat ay sumuko sa kanyang karera sa jurisprudence.

Mga gawaing pampanitikan at pamamahayag

Mula noong 1885, si Theodor Herzl, na ang mga quote ay ginagamit pa rin ng maraming Israelis, ay nakatuon lamang sa kanyang sarili sa pagsusulat. Gumawa siya ng ilang pilosopikal na kwento at dula. Noong unang bahagi ng 1890s, ang binata ay nakakuha ng isang reputasyon sa Europa bilang isang napakatalino na mamamahayag. Ang forte ni Theodore ay mga maikling sanaysay at feuilleton. Noong panahong iyon, ang tanging paksang Hudyo na kanyang tinalakay ay ang anti-Semitism. Gayunpaman, ipinagtanggol niya ang ilang kilalang tao ng nasyonalidad na ito sa Europa na nagbalik-loob sa Katolisismo. Inaasahan ni Herzl na ito ay maghihikayat sa iba pang mga Hudyo na mag-convert nang maramihan at humantong sa pagtatapos ng anti-Semitism. Ngunit pagkatapos ay dumating siya sa konklusyon: ang gayong "euthanasia" ay walang moral o praktikal na kahulugan.

Dreyfus affair

Di-nagtagal si Herzl, na ang kuwento ng buhay ay kilala ng sinumang Hudyo, ay naging isang tagasuporta ng Zionismo. Ito ay dahil sa Alfred Dreyfus affair. Ang huli ay pampublikong sumailalim sa ritwal ng "sibil na pagpapatupad": ang mga utos ay napunit mula sa kanyang uniporme at ang kanyang espada ay nabali. Si Theodore ay naroroon sa seremonyang ito at namangha sa hiyawan ng mga taong Pranses. Nanawagan siya na patayin si Dreyfus.

estadong Hudyo

Muling paglikha ng estadong Hudyo - sa ideyang ito na nasunog si Herzl. Ang mga ideya ng manunulat ay nangangailangan ng suporta. At hinanap niya siya mula kay Baron de Hirsch at sa mga Rothschild - ang pinakamayamang Hudyo sa planeta. Gayunpaman, ito ay naging isang walang silbi na gawain. Ngunit hindi tinalikuran ni Theodore ang kaniyang ideya at sumulat ng polyeto, “The Jewish State,” na naglalaman ng 63 pahina. Doon ay ipinaliwanag niya nang detalyado kung bakit posible itong likhain at sinabi kung paano ito gagawin.

Pag-unlad ng Zionismo

Humigit-kumulang sampung taon ang lumipas sa pagitan ng kahihiyan ni Dreyfus at pagkamatay ng manunulat. Sa panahong ito, nahanap ni Theodore ang lahat ng pangunahing istruktura ng kilusang Zionist. Noong 1897, naganap ang unang kongreso ng komunidad na ito sa Basel. Taun-taon ay dumami ang mga miyembro nito, nakita ng mga Hudyo sa Zionismo ang isang tunay na kilusang pampulitika na makakalutas sa kanilang mga problema.

Sa unang taon ng kanyang aktibidad, sinubukan ni Theodore na kumuha ng suporta ng Turkish Sultan (Nasa ilalim ng kanyang pamamahala si Eretz Israel). Ngunit ang mahabang negosasyon ay hindi nagtagumpay. Pagkatapos nito, nagpasya si Herzl na ibaling ang kanyang atensyon sa isang mas malayong pananaw sa England. Noong 1917, nang mamatay si Theodore sa loob ng 13 taon, literal na inagaw ng bansang ito ang kontrol sa Eretz Israel mula sa mga kamay ng Turkey. At pagkatapos ay inilabas ng England ang Balfour Declaration, na sumuporta sa ideya ng paglikha ng isang Jewish state sa Israeli land na ito.

Theodor Herzl tungkol sa Russia

Ang bayani ng artikulong ito ay bumisita sa ating bansa noong 1903. Sa lahat ng lugar ng mga Hudyo ay tinanggap si Theodore bilang isang mesiyas. Nakipagpulong din si Herzl sa mga opisyal ng Russia at sinubukan silang kumbinsihin na bigyan ng presyon ang Sultan upang maging matagumpay ang kampanya ng kasunduan ng manunulat sa Palestine. Ginawa ni Herzl ang pinakamalaking impresyon kay Plehve (Minister of Foreign Affairs). Marahil ang pinakatanyag na pahayag ni Theodore tungkol sa ating bansa ay: "Upang masakop ang mundo, kailangan mong sakupin ang Russia." Narito ang ilang mas sikat na mga quote: "Ang pera ay isang mabuti at kaaya-ayang bagay, ngunit sinisira ito ng mga tao," "Ang mayaman ay maaaring magpasikat sa iyo; ngunit ang mahihirap lamang ang makakagawa sa iyo na isang bayani," "Ang isang bansa ay isang makasaysayang komunidad ng mga tao, na pinag-isa ng presensya ng isang karaniwang kaaway."

Personal na buhay

Herzl at ang kanyang pamilya ay kailangang magbayad ng napakataas na presyo para sa kanilang pagkahilig sa Zionismo. Noong 1889, pinakasalan ni Theodor si Julia Nashauer. Ngunit, bilang isang obsessed na lalaki, siya ay nagbigay ng napakakaunting pansin sa kanya. Kasama sa pamilya ng asawa ang mga taong may sakit sa pag-iisip. Naapektuhan nito ang kapalaran ng mga anak ni Theodore. Namatay si Paulina (panganay na anak na babae) dahil sa paggamit ng droga. Ang anak na si Hans ay nagpakamatay sa araw ng libing ng kanyang kapatid na babae. Ang bunsong anak na babae ni Truda ay gumugol ng halos buong buhay niya sa mga ospital, at tinapos ito sa isa sa mga kampong piitan ng Nazi. Ngunit nagawa niyang manganak ng isang anak na lalaki. Noong 1946, ang nag-iisang apo ni Herzl ay nagpakamatay. Kaya, ang manunulat ay walang tagapagmana.

Sakit

Bilang karagdagan sa matinding pakikibaka para sa Zionismo, si Theodor Herzl, na ang talambuhay ay ipinakita sa itaas, ay lumahok sa mabangis na pakikipaglaban sa mga kalaban. Nagdulot ito ng paglala ng kanyang sakit sa puso. Ang sitwasyon ay kumplikado ng pneumonia. Di-nagtagal ay lumala ang kalagayan ng manunulat, at namatay siya noong Hulyo 1904 sa Edlach (Austria).

Paglilibing

Sa kanyang testamento, hiniling ni Theodor Herzl na ilibing siya sa tabi ng kanyang ama sa Vienna. At sa sandaling magkaroon ng pagkakataon ang mga Hudyo, hayaan silang ilipat ang kanyang katawan sa lupa ng Israel. Ang mga labi ni Theodore ay dinala lamang noong Agosto 1949. Ngayon ang mga abo ng manunulat ay nasa Jerusalem sa Bundok Herzl. Ang araw ng kamatayan ng nagtatag ng Zionism ay ipinagdiriwang sa ika-20 araw ng buwan ng Tammuz.