Ang kwento ng mga pawn radishchev na kagamitan ng isang kubo ng magsasaka.

bahay / diborsiyo

M Sinasabi ng mga lokal na alamat na si Catherine the Second, na bumalik sa St. Petersburg, ay sumakay sa isang karwahe patungo sa Red Mountain at, nang hindi inaasahan para sa kanyang malaking retinue, huminto upang maglakad pababa sa burol. Malamang, naglakad siya pababa ng burol at naglakad paakyat sa mismong post station. At sa panahon na nagpapalit ng kabayo ang mga magsasaka, hindi man lang umupo si Catherine, ngunit patuloy na naglalakad at naglalakad, tinitingnan ang lahat, nag-iisip tungkol sa isang bagay, nagpaplano ng isang bagay, at pagkatapos ay hindi inaasahang umakyat pabalik sa kanyang imperyal na karwahe at mabilis na umalis. .layo. Nagmamadali siyang umalis dito, tila, walang naiwan, maliban sa pagod at pagod na mga kabayo, ngunit ang mga tao sa paligid ay naiwan sa alaala na hindi lamang binisita ni Inang Empress, hindi tulad sa ibang mga lugar, ngunit sa isang espesyal na paraan: siya lumakad , sa mismong basang lupa gamit ang mga paa ng kanilang reyna.

Kaya bakit hindi dapat ipakita ng nayon, hindi kilala at nawala sa malawak na kalawakan, ang hindi kapani-paniwala at kamangha-manghang episode na ito sa mismong pangalan nito? Bakit hindi ipagdiwang ang kadakilaan ng maharlikang Catherine at ang walang katapusang pagmamahal ng mga tao para sa kanya?

Kaya, parang, lumitaw ang pangalan sa nayon sa tabing daan - Mga Pawn.

O pwedeng hindi. Sino ang magsusuri ngayon?

At pagkaraan ng ilang sandali ay wala nang susuriin. Ang lumang bahagi ng nayon, ang kaparehong nilakad ni Catherine the Great sa paglalakad, ay hindi hihigit sa dalawang dosenang mga bahay, kung saan nakatira ang tatlong pensiyonado, na higit sa walumpu, at kahit dalawampung pensiyonado na higit sa pitumpu. At walang ibang tao sa Pawns. Ang mga pribadong bahay, mga multi-apartment na limang palapag na gusali at ilang iba pang mga gusali at mga gusaling pang-administratibo na matatagpuan sa itaas lamang ng lumang nayon ay hindi Peshki, ngunit isang ordinaryong tirahan na nayon sa lokal na sakahan ng manok. Ryazan, at Smolensk, at Tulyaks ay nakatira doon, at lahat ng iba pa na nagbabago o bumili ng mga apartment dito. Dumating at babalik sila. Kalahati sa kanila nagtatrabaho dito, kalahati ay hindi alam kung saan. Sa madaling salita, anong uri ng mga Pawn ito at anong uri ng Catherine ang maaaring naroroon?

Ang buong kasaysayan ng nayon ay naganap dito, kung saan mayroon lamang mga lumang bahay, na pinaghihiwalay ng isang strip ng freeway. Dito, sa kaliwang bahagi, mayroong parehong tavern at isang postal yard, kung saan huminto ang mga manlalakbay at nagpalit ng mga kabayo, kasama ang aming Radishchev at Pushkin. Dito na si Alexander Nikolayevich, na naghihintay na makipagkita sa Moscow, ay pumasok sa kubo ng isang magsasaka upang kumain ng isang piraso ng piniritong karne na kanyang naimbak.

"Kahit gaano ko kanais-nais na magmadali sa pagtatapos ng aking paglalakbay, ngunit, ayon sa salawikain, ang gutom - hindi ang aking kapatid - pinilit akong pumasok sa kubo at, hanggang sa bumalik ako sa nilagang, fricassee, pates at ang ibang mga pagkaing Pranses, na imbento para sa lason, ay pinilit akong kumain sa isang lumang piraso ng inihaw na baka na kasama kong naglalakbay bilang reserba. Ang kumain sa oras na ito ay mas masahol pa kaysa sa maraming mga koronel (hindi nagsasalita tungkol sa mga heneral) kung minsan ay kumakain sa mahabang kampanya, ako, ayon sa isang kapuri-puri na pangkalahatang kaugalian, ay nagbuhos ng isang tasa ng kape na inihanda para sa akin at ikinatuwa ang aking kakatwa sa mga bunga ng pawis ng kapus-palad. mga aliping Aprikano.

Si Alexander Nikolayevich ay kumain ng piniritong karne ng baka, ngunit ang kanyang tingin ay nakatuon sa kubo:

“Apat na dingding, kalahating natatakpan, tulad ng buong kisame, na may uling; ang sahig ay basag, hindi bababa sa isang pulgada na tinutubuan ng putik; isang kalan na walang tsimenea, ngunit ang pinakamahusay na proteksyon mula sa lamig, at usok na pumupuno sa kubo tuwing umaga sa taglamig at tag-araw; mga bintana, kung saan ang isang nakaunat na bula, takip-silim sa tanghali, ay pinapasok ang liwanag; dalawa o tatlong kaldero (isang masayang kubo, kung mayroong walang laman na shti sa isa sa mga ito araw-araw!). Kahoy na tasa at tarong, na tinatawag na mga plato; isang mesa na pinutol gamit ang palakol, na kinukuskos ng scraper kapag pista opisyal. Isang labangan upang pakainin ang mga baboy o guya, kumain, matulog kasama nila, lumulunok ng hangin, kung saan ang isang nasusunog na kandila ay tila nasa isang ulap o sa likod ng isang belo. Sa kabutihang palad, mayroong isang batya ng kvass, na mukhang suka, at isang paliguan sa bakuran, kung saan, kung hindi sila maligo, kung gayon ang mga baka ay natutulog. Isang linen na kamiseta, sapatos na bigay ng kalikasan, sapatos na may bast na sapatos para sa paglabas. "Ito ang pinagmumulan ng labis na estado, ang kapangyarihan ng kapangyarihan, ay iginagalang sa katarungan," pagtatapos ni Radishchev, at literal na sumabog: "Mga sakim na hayop, walang kabusugan na linta, ano ang iiwan natin sa magsasaka?"

Hindi tinasa ni Alexander Sergeevich Pushkin ang buhay ng mga magsasaka ng Russia na napakalungkot, maingat na sinusuri ang mga guhit na "nakalakip" sa aklat ni Radishchev:

"Wala nang mas katulad ng isang nayon ng Russia noong 1662 kaysa sa isang nayon ng Russia noong 1833. Ang kubo, ang gilingan, ang bakod - kahit itong Christmas tree, itong malungkot na tatak ng hilagang kalikasan - tila walang nagbago. Gayunpaman, mayroong mga pagpapabuti, hindi bababa sa mga pangunahing kalsada: isang tubo sa bawat kubo; pinalitan ng baso ang nakaunat na pantog; sa pangkalahatan ay higit na kalinisan, kaginhawahan, kung ano ang tawag sa British komportable t. Ito ay malinaw na si Radishchev ay gumuhit ng isang karikatura; ngunit binanggit niya ang paliguan at kvass bilang mga pangangailangan ng buhay ng mga Ruso. Ito ay tanda na ng kasiyahan.

... Sa Peshki, huminto ako sa isa sa mga kubo sa gilid ng kalsada, napansin ko ang isang matandang, hunch na babae na may dalang shopping bag malapit sa gate. Siya pala ay isang 76 taong gulang na pensiyonado na halos buong buhay niya ay tumira sa nayong ito. Agad siyang pumayag na pag-usapan ang tungkol sa mga Sanglaan, sagutin ang aking mga tanong, at dahil dito ay inanyayahan niya ako sa kanyang bahay.

Si Valentina Vasilievna ay nagtrabaho bilang isang guro sa isang lokal na paaralan sa loob ng mahabang panahon, ngunit sa loob ng dalawampung taon na siya ay nagretiro na. Inilibing niya ang kanyang asawa, isang front-line na sundalo, ilang taon na ang nakalilipas. Pusa ang bumubuo sa kalungkutan. Mayroong lima o anim sa kanila sa bahay, imposibleng mabilang, dahil patuloy silang isinusuot, umakyat sa mesa, window sill, sa mga kamay ng babaing punong-abala. Hiniling kong sabihin ang tungkol sa kasaysayan ng nayong ito, tungkol sa modernong buhay, tungkol sa aking sarili, ngunit ang pag-uusap kaagad at tiyak na bumaling sa digmaan, mas tiyak, tungkol sa agarang simula nito para sa mga naninirahan sa Peshki at para kay Valentina Vasilievna mismo.

Siyempre, nagsimula ang digmaan ilang buwan na ang nakalilipas. Nabuhay ang mga tao sa digmaan, nakikinig sa mga ulat sa radyo, nagbabasa ng mga pahayagan, nakakakuha ng impormasyon mula sa lokal na pamumuno at mga tanyag na alingawngaw, ngunit sa ngayon ito ay isang digmaan sa isang lugar sa abot-tanaw. Gayunpaman, ito ay hindi nakikita at hindi maiiwasang papalapit, at sa Pawns, na matatagpuan sa pinakamahalagang estratehikong kalsada ng bansa, ang pamamaraang ito ay nadama nang higit at mas malinaw. Lahat ng matatandang lalaki ng nayon ay pinakilos sa larangan ng militar, at ilang kabataan at malalakas na babae ang tinawag sa larangan ng paggawa. Naghukay sila ng mga anti-tank trenches na hindi kalayuan sa Peshki, na nakikilahok sa kung ano ang mapapansin sa mga ensiklopedya ng militar bilang "Klinsko-Solnechnogorsk defensive operation."

Ito ay huli na taglagas, gabi ay maaga, ang panahon ay masama - ulan at niyebe, walang katapusang hangin, putik, slush, lahat ay hanggang tuhod sa luwad, sa isang salita, mayroong kaunting kasiyahan, ngunit pa rin, ngunit pa rin .. .Sa paligid. At ang pagsasalita, bagaman bastos, ngunit mahal, at ang kanilang mga lugar, mga kamag-anak, at mga mukha, sa pangkalahatan, ang kanilang sarili, at ang bahay ay hindi malayo mula dito, at mga order, kahit na malupit, ngunit pamilyar, ang kanilang sariling ... Isang tunay na digmaan , kung ano talaga ito, maliban sa ilang matandang beterano ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay hindi pa nakikita rito. Sinumpa, kinasusuklaman, kakila-kilabot, ngunit hindi pa nakikita, naging mas malapit siya araw-araw. Sa isang lugar sa labas, sa harapan, ang iyong mga kamag-anak at kaibigan ay nag-aaway: mga asawa, mga anak, mga ama, mga kapatid, at ikaw ay naghuhukay ng mga kanal at patuloy na iniisip ang tungkol sa kanila, na nasa likuran. Habang nasa kanya pa. Alam ng lahat na ang Pulang Hukbo ay umaatras. At ano ang mangyayari sa iyo mamaya, kapag ang madugong harapan ay gumulong sa iyong nayon, sa pamamagitan mo mismo? Sa likuran ng kanilang sarili - ito ay isang bagay, ngunit sa likuran ng mga Aleman - iba pa! .. Ito ang mga damdaming naranasan ng mga naninirahan sa Peshki noong mga panahong iyon. Ito ay isang kahila-hilakbot at patuloy na lumalagong pakiramdam ng digmaan at ang paglapit ng kamatayan: sa iyong tahanan, sa iyong sarili ...

Dahil ang isang kalsada ay dumadaan dito, ang isang tao ay maaaring makakita ng isang patuloy na pagtaas ng kaguluhan, makaramdam ng pagtaas ng pagkabalisa sa bawat oras at makarinig ng higit at higit pang impormasyon, mga alingawngaw, mga haka-haka: "Ang mga Nazi ay nasa Klin na!", "Nagmaneho sila sa Solnechnogorsk sakay ng mga motorsiklo! ”, "Ang pakikipaglaban ay hindi malayo ... "Saanman, sa lahat ng mga poste, tulay, kalsada, mayroong mahigpit na patrol: walang sinuman ang pinayagang pumunta kahit saan, at kahit na ang pagpasok sa kanyang kubo ay hindi isang madaling gawain para kay Valentina Vasilievna ...

Ngunit biglang nagkaroon ng katahimikan, ilang sandali ang lahat sa paligid ay walang laman, ito ay naging tahimik at kahit papaano kahit na solemne ... At pagkatapos, mula sa direksyon ng riles, ang kakila-kilabot na pagbaril ay nagsimula, ang dagundong ng mga baril, volleys, shell ... Ang nagsimula na ang laban...

Kaya dumating dito, sa Pawns, ang digmaan. At hindi sa paglalakad, tulad ni Ekaterina, ngunit sa mga motorsiklo na may mga sidecar, sa kakaibang "hindi ang aming" mga kotse, sa ilang uri ng kakila-kilabot na helmet, sa manipis na mga overcoat at maikling bota na may malalaking takong.

Nagpatuloy ang labanan sa buong gabi, at sinubukan ng mga tao na magtago hangga't maaari. Ngunit saan ka maaaring magtago kung ang lahat ng mga kubo ay kahoy, at ang nayon mismo ay tanaw na tanaw?

Pagkatapos, lahat ng makakaya, kapwa mananampalataya at ateista, ay umabot sa simbahan: mas malapit sa Diyos. Hindi dahil naniwala sila, ngunit higit pa dahil ang mga pader doon ay makapal, ladrilyo. Pagsapit ng gabi, napakaraming tao ang naipon sa simbahan na kahit na imposibleng lumingon. Hindi ba't iyan ay kung paano nila iniligtas ang kanilang mga sarili mula sa kaaway sa mga sinaunang katedral ng Russia? At madalas na nangyari na silang lahat ay namatay nang magkasama - mula sa pamilyang prinsipe hanggang sa mga mortal lamang. Nabuhay si Soborno, nakipagkasundo at namatay ...

Nga pala, ano ang pagkakaiba ng nayon sa nayon?

Ang nayon ay isang malaking pamayanan ng mga magsasaka, ang pang-ekonomiya, administratibo at, higit sa lahat, ang sentro ng relihiyon ng mga kalapit na nayon. Ibig sabihin, sa nayon, hindi katulad sa nayon, may simbahan. Kaya ang Peshki ay isang nayon pa rin...

Kaya, sa umaga ay nagpasya kaming makita: sino ang nasa nayon?

Ito ay lumabas - ang atin ay umatras na may isang labanan, at sa Pawns - ang mga Nazi! Lahat ay dayuhan, lahat ay hindi sa iyo, hindi karaniwan. Ang wika ay hindi pareho, ang walang kabuluhan ay hindi atin, ang kaayusan ay hindi atin ...

Ito ang unang impresyon ng paparating na digmaan. Ang isa sa mga matatandang lalaki na lumaban sa Unang Digmaang Pandaigdig ay napansin: hindi lamang isang Aleman ang naririto, mayroon ding mga Finns, Hungarians, Romanians, Czechs ... At kabilang sa mga sundalong Aleman, tulad ng tila, karamihan sa mga lalaki - labinlimang o labing anim na taong gulang.

Pumasok sila sa kubo, - sabi ni Valentina Vasilievna. - Ang kanilang punong opisyal ay nakasuot ng salamin. Lahat ng kabataang ito ay agad na sumugod para magpainit. Nakatayo rito ang aming mga matatandang babae, at ang mga Aleman na ito ay nakasiksik din sa kalan. Sa pangkalahatan, sila ay labis na nagugutom. Sa ilang kadahilanan ay wala silang anumang bagay. Lumibot sila sa mga nabubuhay na bahay, umakyat sa mga kalan, naghanap ng pagkain at nagtanong: "Ina, sabaw!" Ginatas nila ang mga baka mismo at, siyempre, kinatay nila ang lahat ng gansa at manok sa Peshki. Kung saan ngayon ay may monumento ng mga sundalo, sa gilid ng nayon, dati ay may imbakan ng patatas. Nang umatras ang sa amin, ang mga patatas na ito ay binuhusan ng gasolina at sinunog upang hindi ito makuha ng mga Aleman. At ang highway, sa panahon ng retreat, ay sumabog din. Ang lahat ay naararo, pinalaki, na imposibleng makarating sa kabilang panig ng nayon. At pagkatapos, sa gabi, ito ay isang labanan muli! Ang mga bala ng bakas ay lumipad na parang pantubig. Sa tingin mo ay inilabas mo ang iyong daliri - agad itong magiging bast. Ang aming mga baril ay inilagay sa Krasnaya Gora malapit sa nayon ng Esipovo at mula roon ay hinampas nila ang mga Aleman. Inilagay ng mga Aleman ang kanilang mga baril sa tabi mismo ng templo at pinaputukan ang Red Mountain. At ang mga naninirahan sa Peshki ay nasa pagitan ng dalawang apoy. Nagtago ulit kami sa simbahan. May silong kung saan inilalagay ng mga residente ang kanilang mga gamit: mga bagay, maleta, knapsacks. At pagkatapos ay isang shell ang tumama sa simboryo, at ang simboryo na ito ay nahulog sa mismong pasukan ng simbahan at napuno ang basement.

Ito ang pinakamahalagang panahon para sa bansa. Sa isang lugar sa Dubosekovo junction, ang mga tauhan ni Panfilov ay napatay, hindi kalayuan dito, malapit sa nayon ng Kryukovo, isang platun ang namamatay, libu-libo at libu-libong iba pang mga bayani ang namamatay sa labas ng Moscow. Ito ay sa mismong mga araw at kahit na mga oras, na pinag-uusapan ngayon ni Valentina Vasilievna.

Ang pananakop sa Peshek ay panandalian lamang. Sa lalong madaling panahon, lahat mula sa parehong Red Mountain, mula sa kung saan minsan lumakad si Catherine the Second, pinalayas namin ang mga Nazi mula sa Peshki, at pagkatapos ay mula sa Russia sa pangkalahatan ...

Ito ang sinabi ni Valentina Vasilievna.

Kaya, sa lahat ng kanyang nalalaman tungkol sa kanyang mga Pawns, ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang simula ng digmaan, sa araw na iyon, o sa halip sa gabi, nang, pagkatapos ng hindi inaasahang at kakaibang katahimikan, ang kakila-kilabot na pagbaril ay biglang nagsimula. Kaya't, sa pagmamaneho sa mga mapayapa at tahimik na lugar ngayon, sa paglipas ng mga hindi nakikitang Pawns, sa iba pang mga hindi namamayagpag na mga nayon at nayon, tandaan natin na walang isang piraso ng lupa dito na hindi didiligan ng dugo ng ating mga sundalo, milisya at ordinaryong mga residente. Sa alaala ng panahong iyon - mga monumento sa ating mga sundalo, mga korona at bulaklak sa kanilang paanan. At kaya sa lahat ng aming paraan mula sa Moscow hanggang St. Petersburg.

Magdahan-dahan tayo, magdahan-dahan, alalahanin ang mga nahulog at yumuko sa kanila...

At paano ka nabubuhay ngayon? - Tanong ko kay Valentina Vasilievna. - Tandaan, inilarawan ni Radishchev sa Peshki ang kubo ng isang magsasaka? At pinag-usapan din ni Pushkin ang tungkol sa buhay magsasaka dito, sa Peshki.

Siyempre, naaalala ko, - sabi ni Valentina Vasilievna. - Dito kumain si Radishchev at binigyan pa ng "boyar food" ang batang magsasaka - isang piraso ng asukal.

Posible bang ihambing: paano ka nabubuhay ngayon at paano nabuhay ang mga ordinaryong tao noon, sa panahon ng Radishchev?

Oo ikaw? Ano ang maaaring maging paghahambing? Mayroon akong kuryente, isang TV, tubig sa isang haligi dalawang bahay ang layo... Anong paghahambing! Mayroon akong stove, steam heating. Doon, sa attic, mayroong isang boiler kung saan nagbubuhos ako ng tubig, at ito ay dumadaloy sa mga tubo at nagpapainit. Nagsusunog kami ng kahoy. Bilang mga manggagawa sa agrikultura, tayo ay may karapatan sa sampung metro kubiko para sa panahon ng pag-init. Mayroon kaming isang departamento sa Solnechnogorsk, na nagbibigay ng mga benepisyo para sa pagpainit at pag-iilaw sa mga mahihirap at malungkot na mga pensiyonado, at halos lahat kami ay malungkot dito sa Peshki. Totoo, ang kahoy na panggatong ay kailangang makuha sa isang malaking laban. Kailangan nating pumunta sa ating sarili, maghanap ng traktor, umarkila ng driver ng traktor, at ang driver ng traktor na ito ay nangangailangan ng isang bote ... Mayroon akong hardin, kaya binibigyan ko ang aking sarili ng mga patatas, at mga pipino, at repolyo. Anong paghahambing! Mayroon ding isang plot - dalawampu't limang ektarya, malapit sa kalsada, ngunit walang tumutubo doon dahil sa gas ng sasakyan. Maliit lang ang pension natin. Mayroon akong dalawang daan at animnapung libo.

Nang sa ilang kadahilanan ay tinanong ko kung ano ang iniisip ni Valentina Vasilievna tungkol sa pulitika, literal na binago niya ang kanyang mukha, at ang kanyang boses ay naging matigas at mahigpit.

Alam mo ba! sasabihin ko na. Hindi ko sinisisi ang gobyerno. Ginagawa nila ang lahat ng tama. Ngunit ang mga tao bago iyon ay natunaw, nagbubulungan, hindi nais na maunawaan. Wala! Walang gustong magtrabaho, lahat ay gustong maging isang uri ng mga kooperatiba, ilang uri ng mga negosyante, lahat ay nangangailangan ng ilang uri ng pera ... Nandito ako noong isang araw sa Solnechnogorsk at dumating upang malaman ang tungkol sa pagbabayad para sa kuryente, kaya doon, Pagtingin ko, may pila! Akala ko nagpunta ang mga tao para magbayad ng kuryente, ngunit may mga dolyar pala na ipinagpapalit sa aming mga rubles. At saan, sabihin sa akin, nakukuha nila ang mga dolyar na ito? Tapos, lahat ng "shuttles" na ito... Wala silang trabaho kung saan-saan, kundi pumunta lang sa ibang bansa, bibili ng kung anu-anong basura doon at dinala dito para ibenta. Pumunta ka sa Solnechnogorsk. Nakatayo sila roon at ibinebenta ang lahat... May ganoong panaderya, at nagluluto sila at agad na nagbebenta ng mainit na tinapay. Maraming varieties. (Muling naging malambot at mahinahon ang boses ni Valentina Vasilievna.) May mga ganoong tinapay at ganoong mahabang tinapay, direkta, napakasarap. Sinusubukan ng lahat na pumunta doon at bumili ng ...

Kaya't mabuti, sabi ko.

Maganda, maganda, pero sobrang mahal... Tutol ako sa lahat ng Dooms na ito (naging matigas na naman ang boses). - Mayroon kaming dalawang Duma - mas mababa at itaas. Bakit kailangan sila? Nagtatalo lamang sila sa kanilang sarili at hindi sumasang-ayon sa anumang paraan ...

Matapos ang "pag-uusap sa politika" maingat kong tinanong si Valentina Vasilievna na ipakita ang kanyang bahay.

Siyempre, siyempre, - Tumayo si Valentina Vasilievna mula sa mesa, ngunit biglang napuno ng luha ang kanyang mga mata, at muling nagbago ang kanyang boses: naging bingi ito, mababa at tahimik, na parang humihingal.

Patawarin mo ako, dahil kamakailan lamang ang aking anak ay napatay ng isang kotse sa mismong kalsada na ito ... Inilibing sila isang buwan na ang nakakaraan, dito sa sementeryo ... Nag-ayos siya ng mga TV para sa lahat, siya ay walang problema, napakabait ... Ngayon, kung masira ang isang TV, hindi ka na makakabili ng bago . At nang gabing iyon, hiniling siya ng mga kapitbahay na pumunta sa kanila, manood ng TV at, kung maaari, ayusin ito. At nakatira sila sa kabilang kalye. Pumunta siya sa kanila, at nabangga siya ng kotse ...

Huminto kami at pumunta para inspeksyon ang bahay.

Ang kubo na gawa sa kahoy, na muling itinayo pagkatapos ng digmaan, ay binubuo ng isang balkonahe, isang maliit na pasukan kung saan naganap ang aming pag-uusap, isang kitchenette na pinaghihiwalay mula sa entrance hall ng isang Swedish stove, isang sala na may lumang TV set at, ito. parang mas lumang aparador na may mga pinggan, mesa at sofa. Sa dingding mayroong isang lumang orasan ng Sobyet na regular na tumatakbo, ang mga litrato ay nakabitin sa malapit, kasama ng mga ito ang isang larawan ng namatay na anak ...

Minsan sa bahay na ito ay masigla at masaya, dumating ang mga bisita, uminom, kumain, kumanta ng mga kanta, inaalala ang nakaraan, gumawa ng mga plano para sa hinaharap. Ngayon ay tahimik at madilim dito, at kung ano ang mananatili sa lahat ng ito sa isa pang sampung taon ay hindi alam. May isa pang maliit na silid, isang silid-tulugan, na nakahiwalay sa sala ng isang plywood na dingding. May isang ordinaryong kama, bedside table, ilang mga bagay. Walang pag-init sa sala o sa kwarto, dahil nakatira si Valentina Vasilievna kasama ang kanyang mga pusa sa isang maliit na pinainit na pasilyo. Malapit na ang taglamig.

Nagpaalam ako kay Valentina Vasilievna, at pinayuhan niya akong pumunta sa Solnechnogorsk, sa lokal na museo ng lokal na lore, upang matuto nang higit pa tungkol sa Pawns. Ito ay posible, ngunit anong museo ang papalit kay Valentina Vasilievna mismo?

Sa ika-74 na kilometro, pagkatapos ng Solnechnogorsk, sa kanan ng kalsada, mayroong isang maliit na monumento: isang simpleng pedestal at dito ay isang stone disk sa anyo ng isang hockey puck. Nakalagay dito ang inskripsiyon: "Ang bituin ng Russian hockey na si Valery Kharlamov ay lumabas dito".

May mga nalantang bulaklak sa pedestal, isang commemorative pennant mula sa provincial hockey team, at ilang mga kendi, na, tila, ay inilagay ng mga bata.

... Nakita ko si Kharlamov nang ilang beses noong unang bahagi ng dekada sitenta ang mahusay na koponan ng CSKA ay dumating sa Sverdlovsk para sa mga laro kasama ang lokal na Avtomobilist. Ito ay mga pista opisyal para sa lahat na mahilig sa hockey. Si Kharlamov ay nasa tugatog ng kanyang katanyagan.

Naaalala ko na ang aking kaibigan sa paaralan na si Volodya Kolmogorov at ako ay nakakuha ng mga lugar sa harap na hanay, sa likod mismo ng mga bangko ng mga manlalaro ng hockey ng hukbo, at napapanood ko nang malapitan si Kharlamov, nang hindi inaalis ang aking mga mata. Natamaan kami sa kung gaano siya kahirap, peligroso, walang ingat na maglaro. May impresyon na pumunta siya sa kanyang huling laro, isinasagawa niya ang huling pag-atake. Ang kanyang mga kasosyo - sina Boris Mikhailov at Vladimir Petrov - ay nagtrabaho din tulad ng mga ketongin. Hindi nila iniligtas ang kanilang sarili o ang kanilang mga kalaban, at nabigla ako sa nakakabaliw na kaguluhan na ito, kahit na ako mismo ay naglaro ng hockey sa oras na iyon at alam kung ano ito. Mula sa Kharlamov, ang lahat ay nakakalat sa paligid, tulad ng mga spark mula sa pagputol ng metal na nakakalat. Nag-ugat kami, siyempre, para sa aming sarili, at naawa kami sa kanila, dahil hindi iniligtas ni Kharlamov ang alinman sa kanila.

Ngayon ang kanyang mga kaibigan ay sumulat at sinabi na si Valery Kharlamov ay ganap na nasisipsip sa hockey, nabuhay niya ito. Ngunit nakita ko kung paano ang hockey mismo ay walang awang hinihigop ni Kharlamov. At ito ay isang hindi malilimutang tanawin.

Para sa mga taong Sobyet, na nahiwalay sa karaniwang tinatawag na sibilisasyon, at namumuhay sa kasinungalingan at pagkukunwari, ang ating hockey, kasama ang katanyagan nito sa mundo, ay marahil ang tanging Katotohanan kung saan natin napagtagumpayan ang pagkalayo sa ibang bahagi ng mundo. Kaya't ang aming unibersal na walang pag-iimbot na pag-ibig para sa hockey sa kilalang-kilala na "stagnant years".

Kaya ang hockey para sa amin ay higit pa sa hockey, at si Valery Kharlamov ay higit pa sa isang hockey player!

Ang "Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow" ay isang natatanging gawain sa panitikang Ruso. Ang aklat na ito ay isang koleksyon ng mga sanaysay na isinulat sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang paksa. Halimbawa, ang kabanata na "The Tale of Lomonosov", na pinupuri ang mahusay na siyentipiko at makata ng Russia, ay nilikha ni Radishchev sa loob ng walong taon (1780-1788), at ang kabanata na "Copper" tungkol sa pagbebenta ng mga serf ay isinulat noong 1785. Kasama rin sa libro ang mga poetic fragment (stanzas ng ode "Liberty" at mga komento sa mga ito sa kabanata "Tver"), mga dramatikong eksena (isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang babae sa kabanata na "Zaitsevo"). Mayroong 25 na mga kabanata sa libro, na sumasalamin sa mga pagmumuni-muni ng may-akda sa realidad ng Russia: mula sa pinakamahirap na kapalaran ng mga magsasaka at ang malaya, buong-buong buhay ng mga panginoong maylupa at maharlika hanggang sa pagtuligsa sa despotikong awtokratikong kapangyarihan, ang malupit na mga batas ng estado at pampublikong ugali.

Ang tematikong pagkakaiba-iba ng libro ay pinag-isa ng motibo ng paglalakbay: ang may-akda-nagsalaysay ay naglalakbay sa buong lupain ng Russia, nakakatugon sa iba't ibang tao at nakikita ang totoong buhay. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot kay Radishchev na ipakita sa mambabasa ang Russia mula sa loob. Bilang karagdagan sa unang kabanata, ang mga kabanata-sanaysay ng "Paglalakbay ..." ay pinangalanan sa mga lungsod at istasyon ng koreo na nakatagpo sa landas ng may-akda. Ang bawat isa sa kanila ay nakatuon sa isang tiyak na paksa. Kaya, halimbawa, sa kabanata na "Yazhelbitsy", ang may-akda, na dumaraan sa bayang ito, ay nakita ang libing ng isang binata na sinisi ng ama ang kanyang sarili sa kanyang pagkamatay. Sa kanyang kabataan, pinamunuan niya ang isang masamang pamumuhay, pinahina ang kanyang kalusugan, at ang kanyang anak ay ipinanganak na mahina at may sakit. Ang pangunahing tema ng kabanata ay isang marubdob na pagkondena sa kahalayan ng tao, ang ugali ng paglalasing at iba pang mga bisyo. At sa kabanata na "Zavidovo" ang isang marangal at walang kwentang maharlika ay tinuligsa, kung saan ang lahat ay maingat na pinaglilingkuran.

Ang tema at nilalaman ng kabanata, tulad ng naisip ni Radishchev, ay madalas na nauugnay sa pangalan o katangian ng lugar na inilarawan. Kaya, sa maligaya, puno ng kampana na Klin, nakilala ng may-akda ang isang bulag na matandang matuwid na bumibigkas ng isang katutubong awit tungkol kay Alexei, isang tao ng Diyos. Sa kabanata na "Pawns" ipinakita ng may-akda ang kahirapan ng mga sapilitang magsasaka at ang katigasan ng puso at kasakiman ng mga may-ari ng lupa, at sa kabanata na "Black Dirt" ang may-akda ay nabigla sa paglapastangan sa kung ano ang dapat na sagrado - sa pag-aasawa: kinokontrol ng punong malupit ang kapalaran ng kanyang mga serf, pinipilit ang mga tao na magpakasal, hindi nagmamahal sa isa't isa.

Sa 650 na kopya ng aklat na inilimbag noong 1790 ni Radishchev, 17 lamang ang nakaligtas hanggang ngayon. Karamihan sa sirkulasyon ay nawasak ng may-akda mismo sa panahon ng pagsisiyasat, at ang ikalawang edisyon ng Journey ... ay lumitaw lamang noong 1858 sa London , ito ay inilimbag ng sikat na manunulat na Ruso na si Alexander Ivanovich Herzen. Ang aklat ni Radishchev ay lubhang mapanganib para sa kapangyarihan ng imperyal na sa paglilitis ay idineklara itong pagtatangka sa kalusugan ng empress at pagtataksil. Samakatuwid, ang hatol ay kasing matindi hangga't maaari - ang parusang kamatayan, at isang amnestiya lamang sa okasyon ng mga tagumpay sa kampanyang militar ng Russia-Turkish noong 1790 ang naging posible na palitan ang pagpapatupad ng pagpapatapon sa Ilimsk, isang madilim na kulungan ng Siberia.

Noong 1833-1835 A.S. Nagsusulat si Pushkin ng isang artikulo na "Paglalakbay mula sa Moscow hanggang St. Petersburg". Ang gawaing ito ay isang uri ng pagtugon sa aklat ni A.N. Si Radishchev, na pumili ng isang paglalakbay sa Moscow bilang isang pagtagos sa kailaliman ng totoong buhay ng Russia, isang pagbabalik sa sinaunang kabisera ng Russia. Ang Paglalakbay ni Pushkin ay nananawagan para sa isang modernong pananaw sa realidad ng Russia, ang pagkilala na ang pag-unlad ng estado ay konektado sa bagong kabisera nito - St. Petersburg.

Ang epigraph sa libro ay nagsasalita ng hindi mapagkakasundo na saloobin ni Radishchev sa autokratikong pyudal na sistema. Ito ay kinuha mula sa tula ng namumukod-tanging makatang Ruso noong ika-18 siglo na si Vasily Kirillovich Trediakovsky "Tilemakhida": "Ang halimaw ay oblo, pilyo, napakalaki, hawkish at tumatahol" (isang mataba, hamak, napakalaking, hawking at tumatahol na halimaw). Ganito inilarawan ni Trediakovsky ang tatlong-ulo na mythological dog na si Cerberus. Ginawa ni Radishchev ang imaheng ito bilang isang simbolo ng kinasusuklaman, hindi makatao na kaayusan sa kanyang bansa, Russia.

Pagsusuri ng mga kabanata ng "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow"

Ang pangunahing tema ng kabanata Lyubani”- ang kawalan ng karapatan ng mga serf landlord na magsasaka. Tinatawag sila ng may-akda na mga may-ari ng lupa, kabaligtaran sa mga pag-aari ng estado, na nagbabayad ng isang tiyak na halaga ng pera sa estado, habang ang mga panginoong maylupa ay dapat magbayad ng panginoon hangga't itinalaga niya. Ang may-akda ay nakikipag-usap sa isa sa mga magsasaka na ito, na nag-aararo ng kanyang bukid sa isang holiday, sa Linggo, dahil sa lahat ng iba pang mga araw ay kailangan niyang gawin ang corvée. Ang magsasaka ay may anim na maliliit na anak. Ang may-akda ay namangha sa kung paano mapakain ng isang magsasaka ang kanyang pamilya sa pamamagitan ng pagtatrabaho lamang sa mga pista opisyal, kung saan nakatanggap siya ng isang simpleng sagot na nagpapatotoo sa hindi kapani-paniwalang pagtitiis, katatagan at pagpapakumbaba ng magsasaka: "Hindi lamang mga pista opisyal, at ang aming gabi. Huwag maging tamad, kapatid natin, hindi siya mamamatay sa gutom. Kita mo, ang isang kabayo ay nagpapahinga; at sa sandaling mapagod ang isang ito, hahabulin ko ang isa pa; ito ay isang bagay ng kontrobersya."

Mayroong isang kasabihang Ruso: "Magtrabaho tulad ng isang kabayo." Ayon sa magsasaka, lumalabas na nagtatrabaho siya ng hindi bababa sa dalawang kabayo. Isang pakikipag-usap sa simpleng lalaking ito ang nagbukas ng mga mata ng may-akda. Sinisisi niya kapwa ang katigasan ng puso ng mga may-ari ng lupa at ang kanyang sarili sa pagtrato sa kanyang lingkod bilang isang disenfranchised, inferior being. Bilang resulta, kinondena ng may-akda ang batas na nagpapatunay ng hindi makataong pagtrato sa mga tao.

Sa simula ng kabanata Spasskaya Poles'”ay isang kuwentong narinig ng may-akda sa isang magdamag na pamamalagi sa masamang panahon. Isinalaysay ng ilang bisita sa kanyang asawa ang tungkol sa isang maharlika na ang pangunahing hilig sa buhay ay ang "Usters". Ang pagbili ng mga talaba ay mas mahalaga para sa mga maharlika kaysa sa mga gawain ng estado. Sa pampublikong gastos, nagpadala siya ng isang courier sa St. Petersburg at para sa matagumpay na pagkumpleto ng pagtatalaga - ang pagbili ng mga talaba - iniharap niya siya para sa promosyon. Ang imahe ng maharlika ay may isang tunay na prototype - G.A. Potemkin, isa sa mga paborito ni Catherine II, na mahilig sa mga talaba at para sa kapakanan ng kapritso na ito ay handa na para sa mga sira-sirang kilos. Ang pangungutya sa maharlika, sa pang-aabuso sa kanyang posisyon, pagpapabaya sa serbisyo at pag-aaksaya ng pera ng bayan ay inaasahan ang gawain ng M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ang ikalawang yugto sa kabanata ay nagsasabi tungkol sa pakikipagpulong ng may-akda sa isang inosenteng nahatulang tao. Ang kanyang kuwento ay nagpapakita ng pagiging arbitraryo ng mga opisyal sa estado, burukrasya at kasakiman ng korte, ang naging biktima niya, na nawalan ng bahay, ari-arian at pera.

Sa pagtatapos ng kabanata, ibinibigay ng may-akda ang kanyang panaginip-pantasya. Nakikita niya ang kanyang sarili bilang isang autocrat, na pinupuri ng lahat at nagmamadali upang matupad ang kanyang mga hangarin at utos, bagaman, ang pagtupad sa mga ito, ginagawa nila ang kabaligtaran, at ang mga utos mismo ay madalas na hindi natutupad at walang kahulugan. Kaya, halimbawa, siya, bilang isang soberanya, ay nag-utos sa kanyang kumander na sumama sa isang malaking hukbo upang sakupin ang isang malayo at hindi maabot na lupain. Ang komandante ay nanunumpa na “ang kaluwalhatian ng iyong pangalan lamang ang makakatalo sa mga taong naninirahan sa lupaing ito,” ngunit sa katunayan ay “hindi niya nakita ang kaaway mula sa malayo.” Ang awtor-"autocrat" ay nabulag sa kanyang kadakilaan at pambobola ng mga courtier, hindi niya nakikita ang tunay na realidad. Si Radishchev ay gumagamit ng alegorya: Ang katotohanan ay lumilitaw sa may-akda sa isang panaginip sa anyo ng isang babaeng gala, na puno ng paghamak at galit. Sinabi niya sa kanya ang totoo at tinanggal ang saplot sa kanyang mga mata. Ang kabanata ay nagtatapos sa pananaw ng autocrat at naging isang aral sa lahat ng mga soberanya at ang Russian empress sa unang lugar.

Kabanata" Wedge ay nagsasabi tungkol sa katangian ng mga taong Ruso, ang mga tunay na halaga nito, pag-ibig sa kabutihan, katotohanan at awa. Ang pagsasalaysay ay nagsisimula sa katotohanan na ang isang bulag na matandang lalaki, na napapalibutan ng isang pulutong ng mga tagapakinig, sa isang holiday ay umaawit at nagsasabi ng isang kanta tungkol kay Alexei na tao ng Diyos sa plaza, at lahat ay niyakap ng isang maligayang pakiramdam ng lambing at kasiyahan. Simple at walang arte ang pagkanta ng matanda, pero buong kaluluwa niya ang inilalagay niya sa kanta. Ang episode na ito ay naghahatid ng malalim na pagiging relihiyoso, ang pagkakaisa ng mga damdamin ng mga taong Ruso, ang pangkalahatang pakiramdam ng kabanalan at espirituwal na kagandahan ng isang tao at ang kanyang mga aksyon na nakalulugod sa Diyos.

Ang mga limos na ibinigay ng mga nakikinig sa matandang lalaki ay iba-iba, ngunit hindi malaki: pera at polushkas, mga piraso at tinapay. Pagkuha sa kanila, binasbasan ng mang-aawit ang bawat nagbibigay. Ang pinaka-kanais-nais para sa matandang lalaki ay ang pag-aalok ng isang babae na sa loob ng maraming taon sa mga pista opisyal ay nagdadala sa kanya ng isang piraso ng pie. Lumalabas na ang matanda ay naglingkod sa hukbo sa kanyang kabataan, nag-utos ng mga sundalo at minsang nailigtas ang ama ng babaeng ito mula sa malupit na parusa. Para sa isang bulag na matandang lalaki, ang cake na ito ay hindi napakasarap na pagkain o isang pagbabayad para sa tulong, ngunit isang tanda ng walang hanggang pasasalamat, isang simbolo na ang kabutihan ay hindi malilimutan, hindi ito nawawala.

Ang saya at lambing ay nangingibabaw sa may-akda-nagsalaysay, nais din niyang pasalamatan ang matanda at matanggap ang kanyang basbas. Binibigyan niya ang tagapagsalaysay ng isang ruble, isang malaking halaga sa oras na iyon. Tumanggi ang matanda na kunin ito, ipinaliwanag na hindi niya magagawang itapon ang gayong pera, at bukod pa, tutukso sila ng masasamang tao. Ano ang naintindihan ng tagapagsalaysay sa paliwanag ng matanda, bakit siya nahiya sa kanyang regalo? Ang kanyang mayamang limos ay hindi gaanong pasasalamat bilang isang walang malay na pagnanais na bumili ng isang pagpapala. Ngunit ang neckerchief, na ipinakita bilang kapalit ng ruble, ay lumalabas na isang pagpapahayag ng taos-pusong pasasalamat. Ibinigay ito nang may dalisay na puso at mula sa isang kaluluwang nagsisisi.

Kung sa kabanata na "Lyubani" makikita natin ang backbreaking na paggawa ng magsasaka, salamat sa kung saan siya at ang kanyang pamilya ay mabubuhay lamang, pagkatapos ay sa kabanata " Mga nakasangla» inilalarawan ang kalagayan ng pamumuhay ng mga pamilyang magsasaka. Ang apela ng may-akda sa tema ng walang pag-asang miserableng buhay ng mga tao ay nagsisimula sa isang yugto kung saan ang isang batang magsasaka ay humihingi sa may-akda, na umiinom ng kape, ng mga piraso ng asukal. Ang mga akusadong kalunos-lunos ng tagapagsalaysay kapag inilalarawan ang eksenang ito ay sanhi ng kanyang pagkabigla at pagkagalit: ang mga batang magsasaka ay pinagkaitan ng mga ordinaryong kagalakan, ang asukal ay isang hindi maa-access na delicacy para sa kanila, dahil ito ay "boyar" na pagkain.

Inilarawan ni Radishchev nang detalyado ang kasiraan ng kubo ng isang magsasaka at paraan ng pamumuhay: ang mga dingding ay natatakpan ng uling, ang sahig ay mga bitak, putik, isang kalan na walang tsimenea, usok, baho... At patuloy na gutom. A.S. Si Pushkin, sa kanyang artikulong "Paglalakbay mula sa Moscow hanggang St. Petersburg," ay sumulat tungkol sa pinuno ng "Peshka" na limampung taon mamaya ang mga kubo ng magsasaka ay hindi nagbago, maliban na ang mga bullish na bula sa mga bintana ay pinalitan ng salamin.

Ang mga larawan ng kahirapan ng mga magsasaka ay naging dahilan ng marubdob at galit na pagkondena ng may-akda sa mga may gawa nito. Ang may-akda ay bumulalas: "Dito mo makikita ang kasakiman ng maharlika, pagnanakaw, ang ating pagdurusa at ang ating kalagayan ng walang pagtatanggol na kahirapan." Nananawagan siya sa "matigas ang pusong may-ari ng lupa" upang makita ang kakila-kilabot na kasamaan na kanyang ginagawa at nagbabala na tiyak na aabutan siya ng kanyang konsensya, at madarama niya ang "parusa" nito.

« Salita tungkol kay Lomonosov" kinakailangan si Radishchev sa halos walong taon ng trabaho, na nagpapahiwatig kung gaano kahalaga ang Radishchev na nakalakip sa isang layunin na pagtatasa ng kontribusyon ni Lomonosov sa kultura at agham ng Russia. Sa monumento sa libingan ni Lomonosov, sinasalamin ni Radishchev ang katotohanan na ang tunay na monumento sa isang tao ay ang kanyang mga gawa. Ang pag-apila sa memorya ni Lomonosov ay sanhi ng parehong malalim na paggalang ni Radishchev sa dakilang siyentipiko, at sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng kanyang personal na pananagutan para sa ginawang dakilang gawain - upang magbigay pugay kay Lomonosov isang dekada at kalahati pagkatapos ng pagkamatay ng siyentipiko sa 1765.

Una sa lahat, binanggit ni Radishchev ang kamangha-manghang katotohanan ng talambuhay ni Lomonosov, na magpakailanman ay naging isang halimbawa ng asetisismo ng isang tao, isang makabuluhang katotohanan ng kasaysayan ng Russia: "Si Mikhailo Vasilyevich Lomonosov ay ipinanganak sa Kholmogory ... Nag-uudyok sa agham sa kasakiman, iniwan ni Lomonosov ang kanyang tahanan ng magulang. ; dumadaloy sa trono ng lungsod, dumarating sa monasteryo ng mga monastic mousses at umaangkop sa bilang ng mga kabataang lalaki na nakatuon sa kanilang sarili sa pagtuturo ng mga libreng agham at salita ng Diyos.

Inayos ni Radishchev ang The Tale of Lomonosov sa paraang hindi lamang nakikita ng mambabasa ang listahan ng mga kaso ni Lomonosov, ngunit nauunawaan din ang kanilang kahalagahan at kahulugan. Ang iba't ibang mga interes at aktibidad ng Lomonosov: lohika, matematika, kimika, pisika, gramatika, retorika, tula at iba pang mga sangay ng kaalaman - ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang si Lomonosov ang unang ensiklopedya ng Russia. Ito ang ideyang nais iparating ni Radishchev sa mambabasa: lubos niyang pinahahalagahan ang kontribusyon ni Lomonosov sa mga natural na agham. Tungkol sa tula ni Lomonosov, sinabi niya: "Sa landas ng panitikang Ruso, si Lomonosov ang una." Sa kanyang Paglalakbay mula sa Moscow patungong St. Petersburg, tila ipinagpatuloy ni Pushkin ang ideyang ito ni Radishchev: “Nilikha niya ang unang unibersidad. Mas mabuting sabihin na ito ang aming unang unibersidad mismo."

Tungkol sa papel ni Lomonosov, tungkol sa kahalagahan ng kanyang kapalaran, sinabi ni Radishchev: "Nabuhay ka para sa kaluwalhatian ng pangalang Ruso ... Hayaan ang iyong mga nilikha na sabihin sa amin ang tungkol doon, hayaan ang iyong buhay na sabihin na ikaw ay maluwalhati."

Sa isang lugar dito sa kaliwang bahagi ng kalsada ay nakatayo ang isang tavern at isang post office kung saan nagpalit ng mga kabayo sina Radishchev at Pushkin. Si Radishchev, gayunpaman, ay hindi kumain sa tavern, ngunit sa ilang kadahilanan ay pumasok sa kubo ng isang magsasaka upang kumain ng isang piraso ng pritong karne na dinala niya. "Gaano ko gustong magmadali sa pagtatapos ng aking paglalakbay, ngunit, ayon sa salawikain, ang gutom - hindi ang aking kapatid - pinilit akong pumasok sa kubo at, hanggang sa bumalik ako sa nilagang, fricassee, pates at iba pang mga pagkaing Pranses, na imbento para sa lason, ay pinilit akong kumain sa isang lumang piraso ng inihaw na baka na kasama kong naglalakbay bilang reserba. Ang kumain sa oras na ito ay mas masahol pa kaysa sa maraming koronel (hindi banggitin ang mga heneral) kung minsan ay kumakain sa mahabang kampanya, ako, ayon sa isang kapuri-puri na pangkalahatang kaugalian, nagbuhos ng isang tasa ng kape na inihanda para sa akin at ikinatuwa ang aking kakatwa sa mga bunga ng pawis ng kapus-palad. mga aliping Aprikano.

Pagkatapos kumain ng inihaw na karne ng baka at uminom ng kape, sinimulan ni Radishchev na maingat na suriin ang kubo. Ito pala ay: “Apat na dingding, kalahating natatakpan, tulad ng buong kisame, na may uling; isang kalan na walang tsimenea, ngunit ang pinakamahusay na proteksyon mula sa lamig, at ang usok na pumupuno sa kubo tuwing umaga sa taglamig; mga bintana, kung saan ang isang nakaunat na bula, takip-silim sa tanghali, ay pinapasok ang liwanag; dalawa o tatlong kaldero (isang masayang kubo, dahil ang isa sa kanila ay walang laman na shti araw-araw!). Kahoy na tasa at tarong, na tinatawag na mga plato; isang mesa na pinutol gamit ang palakol, na kinukuskos ng scraper kapag pista opisyal. Isang labangan upang pakainin ang mga baboy o guya, kumain, matulog kasama nila, lumulunok ng hangin, kung saan ang isang nasusunog na kandila ay tila nasa isang ulap o sa likod ng isang belo. Sa kabutihang palad, mayroong isang batya ng kvass, na mukhang suka, at isang paliguan sa bakuran, kung saan, kung hindi sila maligo, kung gayon ang mga baka ay natutulog. Isang linen na kamiseta, sapatos na bigay ng kalikasan, sapatos na may bast na sapatos para sa paglabas.

Matapos suriin ang lahat ng ito, makatuwirang buod ni Radishchev: "Mga sakim na hayop, walang kabusugan na mga linta, na iniiwan natin sa magsasaka." Matapos basahin ito, galit na galit si Empress Catherine II, tinawag si Radishchev na "isang rebeldeng mas masahol kaysa kay Pugachev" at inutusang hanapin at arestuhin ang may-akda ng "Paglalakbay". Si Radishchev, na nakakulong sa Peter and Paul Fortress, ay tinanong ng kilalang imbestigador na si Sheshkovsky, ang parehong nagpahirap kay Yemelyan Pugachev 15 taon na ang nakalilipas. Hinatulan siya ng kriminal na silid ng kamatayan, na magiliw na pinalitan ni Catherine ng sampung taon na pagkatapon sa Siberia.

Sa kinakailangang sampu, nagsilbi si Radishchev sa Siberia sa loob ng anim na taon. Si Emperor Pavel, na umakyat sa trono, ay ibinalik siya mula sa pagkatapon at inutusan si Radishchev na manirahan sa kanyang ari-arian sa lalawigan ng Kaluga. Sa ilalim ni Alexander I, nakatanggap si Radishchev ng kumpletong kalayaan, ipinatawag sa St. Petersburg at hinirang na miyembro ng komisyon para sa pagbalangkas ng mga batas. Maraming tsismis tungkol sa kanyang pagkamatay sa kabisera. Sinabi nila na pagkatapos ng isang mahigpit na mungkahi na natanggap mula sa mga awtoridad, si Radishchev ay uminom ng lason at namatay sa matinding paghihirap. Ngunit sinabi ng kanyang mga anak na aksidente ang sanhi ng kamatayan. Diumano, nagkamali si Radishchev na uminom ng isang baso ng acid na inilaan para sa paglilinis ng mga epaulettes ng kanyang panganay na anak.

60 taon pagkatapos ng Radishchev, si Pushkin, na bumisita sa Peshki, ay nakakita ng isang hindi gaanong madilim na larawan: "... isang tubo sa bawat kubo; pinalitan ng baso ang nakaunat na pantog; sa pangkalahatan ay higit na kalinisan, kaginhawahan, kung ano ang tawag sa British kaginhawaan. Ito ay malinaw na si Radishchev ay gumuhit ng isang karikatura; ngunit binanggit niya ang banya at kvass bilang esensyal sa buhay ng mga Ruso. Ito ay tanda na ng kasiyahan.

Dapat aminin na si Radishchev ay nakakuha ng maraming mula kay Pushkin. Tinawag niya ang "Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow" na isang katamtamang gawain, pinagalitan si Radishchev para sa kanyang "barbaric na istilo" at sumulat pa nga: "Ang mga reklamo tungkol sa kapus-palad na kalagayan ng mga tao, ang karahasan ng mga maharlika, at iba pa, ay pinalaki at bulgar. Ang bugso ng sensitivity, cutesy at napalaki, kung minsan ay sobrang nakakatawa ... Sapagkat walang panghihikayat sa paninisi, at walang katotohanan kung saan walang pag-ibig.

Mga Lisensya:
Larawan 1. File:Alexander Radishchev portrait.jpg
commons.wikimedia.org
May-akda: Francesco Vendramini pampublikong domain
Lisensya: commons.wikimedia.org
#Material_in_the_public_domain

Kahit gaano ko kagustong magmadali sa pagtatapos ng aking paglalakbay, ngunit, ayon sa salawikain, ang gutom - hindi ang aking kapatid - pinilit akong pumasok sa kubo at, hanggang sa makabalik ako sa nilaga, fricassee, pates at iba pa. Ang mga pagkaing Pranses, na imbento para sa lason, ay pinilit akong kumain ng isang lumang piraso ng inihaw na baka na kasama kong naglalakbay bilang reserba. Ang kumain sa oras na ito ay mas masahol pa kaysa sa maraming koronel (hindi banggitin ang mga heneral) kung minsan ay kumakain sa malayong mga kampanya, ako, alinsunod sa kapuri-puri na pangkalahatang kaugalian, nagbuhos ng kape na inihanda para sa akin sa isang tasa at ikinalugod ang aking kapritsoso sa mga bunga ng pawis ng kapus-palad na mga aliping Aprikano.

Nang makita ang asukal sa harap ko, ang babaing punong-abala, na nagmamasa ng sourdough, ay nagpadala sa akin ng isang batang lalaki upang humingi ng isang piraso ng boyar dish na ito.

- Bakit boyars? Sabi ko sa kanya habang binibigay ko sa bata ang natitirang asukal ko. "Hindi mo rin ba magagamit?"

“Kaya nga boyar dahil wala kaming pambili nito, at ginagamit ito ng mga boyar dahil hindi sila mismo ang kumukuha ng pera. Totoo na ang aming katiwala, kapag naglalakbay siya sa Moscow, ay binibili ito, ngunit din sa aming mga luha.

"Sa palagay mo ba ay pinapaiyak ka ng taong kumakain ng asukal?"

- Hindi lahat; ngunit ang lahat ng mga ginoo ay mga maharlika. Hindi mo ba iniinom ang mga luha ng iyong mga magsasaka kapag kumakain sila ng parehong tinapay gaya namin? - Pagkasabi nito, ipinakita niya sa akin ang komposisyon ng kanyang tinapay. Ito ay binubuo ng tatlong quarter ng ipa at isang bahagi ng wholemeal na harina. - At kahit na, salamat sa Diyos, sa kasalukuyang mga pagkabigo sa pananim. Mas malala pa ang marami sa ating mga kapitbahay. Ano ang kikitain ninyo, mga boyars, na kumakain kayo ng asukal, at kami ay nagugutom? Ang mga bata ay namamatay, ang mga matatanda ay namamatay. Ngunit kung ano ang gagawin, itulak, itulak, ngunit gawin kung ano ang utos ng master. - At nagsimula siyang magtanim ng tinapay sa oven.

Ang paninisi na ito, na binibigkas hindi nang may galit o galit, ngunit may malalim na pakiramdam ng espirituwal na kalungkutan, ang pumuno sa aking puso ng kalungkutan. Sa unang pagkakataon ay sinuri kong mabuti ang lahat ng kagamitan ng kubo ng magsasaka. Sa kauna-unahang pagkakataon, binaling niya ang kanyang puso sa kung ano ang nadulas sa kanya hanggang ngayon. - Apat na dingding, kalahating natatakpan, tulad ng buong kisame, na may uling; ang sahig ay basag, hindi bababa sa isang pulgada na tinutubuan ng putik; isang kalan na walang tsimenea, ngunit ang pinakamahusay na proteksyon mula sa lamig, at usok na pumupuno sa kubo tuwing umaga sa taglamig at tag-araw; mga bintana, kung saan ang isang nakaunat na bula, madilim sa tanghali, ay pumapasok sa liwanag; dalawa o tatlong kaldero (isang masayang kubo, kung mayroong walang laman na shti sa isa sa mga ito araw-araw!). Kahoy na tasa at tarong, na tinatawag na mga plato; isang mesa na pinutol gamit ang palakol, na kinukuskos ng scraper kapag pista opisyal. Isang labangan upang pakainin ang mga baboy o guya, kumain, matulog kasama nila, lumulunok ng hangin, kung saan ang isang nasusunog na kandila ay tila nasa isang ulap o sa likod ng isang belo. Sa kabutihang palad, mayroong isang batya ng kvass, na mukhang suka, at isang paliguan sa bakuran, kung saan, kung hindi sila maligo, kung gayon ang mga baka ay natutulog. Isang linen na kamiseta, sapatos na bigay ng kalikasan, sapatos na may bast na sapatos para sa paglabas. - Ito ay kung saan ang pinagmulan ng estado labis, lakas, kapangyarihan ay revered sa katarungan; ngunit ang kahinaan, pagkukulang at pang-aabuso ng mga batas at ang magaspang, kumbaga, panig ay makikita kaagad. Dito makikita ang kasakiman ng maharlika, pagnanakaw, ang ating paghihirap at walang kalaban-laban na kahirapan. - Mga sakim na hayop, walang kabusugan na linta, ano ang iiwan natin sa magsasaka? Ang hindi natin maalis ay hangin. Oo, isang hangin. Madalas nating kinukuha mula sa kanya hindi lamang ang regalo ng lupa, tinapay at tubig, kundi pati na rin ang liwanag mismo. Ipinagbabawal ng batas ang pagkuha ng kanyang buhay. Ngunit hindi kaagad. Ilang paraan para unti-unti siyang ilayo sa kanya! Sa isang banda, halos omnipotence; sa kabilang banda, ang kahinaan ay walang pagtatanggol. Para sa may-ari ng lupa na may kaugnayan sa magsasaka ay ang mambabatas, ang hukom, ang tagapagpatupad ng kanyang desisyon at, sa kanyang kalooban, ang nagsasakdal, kung saan ang nasasakdal ay hindi nangahas na magsabi ng anuman. Ito ang kapalaran ng isang taong nakagapos, ito ang kapalaran ng isang nakakulong sa isang mabahong bilangguan, ito ang kapalaran ng isang baka sa isang pamatok ...

Malupit na may-ari ng lupa! Tingnan mo ang mga anak ng mga magsasaka na nasasakupan mo.

Halos hubo't hubad na sila. Mula sa kung ano? Hindi ba't binigyan mo ng pugay ang mga nagdala sa kanila sa karamdaman at kalungkutan bilang karagdagan sa lahat ng gawain sa bukid? Hindi mo ba tinutukoy ang hindi pinagtagpi na tela para sa iyong kalamangan? Bakit kailangan mo ng mabahong basahan, na kinasusuklaman ng iyong kamay na nakasanayan buhatin? Halos hindi ito magsisilbing puksain ang mga baka na naglilingkod sa iyo.

Kinokolekta mo rin ang hindi mo kailangan, sa kabila ng katotohanan na ang hubad na kahubaran ng iyong mga magsasaka ang iyong magiging paratang. Kung walang paghatol sa iyo dito, - ngunit sa harap ng isang hukom na hindi nakakaalam ng mga personalidad, na minsan ay nagbigay sa iyo ng isang mabuting patnubay, budhi, ngunit na matagal nang pinalayas ng iyong masamang pag-iisip sa iyong tirahan, sa iyong puso. Ngunit huwag haplos ang walang bayad. Ang mapagbantay na tagapag-alaga ng iyong mga gawa ay mahuhuli ka nang mag-isa, at mararamdaman mo ang kanyang kaparusahan. O! kung sila ay sa iyo at napapailalim sa iyo para sa kapakinabangan ... Oh! kung ang isang tao, madalas na pumapasok sa kanyang panloob, ay magtatapat sa kanyang walang tigil na hukom, budhi, sa kanyang mga gawa. Naging isang haligi, hindi gumagalaw sa pamamagitan ng kanyang dumadagundong na boses, hindi siya magpapakasawa sa mga lihim na kalupitan; pagkasira, pagkawasak ay magiging bihira, atbp., atbp., atbp.

Nang makita ang asukal sa harap ko, ang babaing punong-abala, na nagmamasa ng sourdough, ay nagpadala sa akin ng isang batang lalaki upang humingi ng isang piraso ng boyar dish na ito.

- Bakit boyars? Sabi ko sa kanya habang binibigay ko sa bata ang natitirang asukal ko. "Hindi mo rin ba magagamit?"

"Sa palagay mo ba ay pinapaiyak ka ng taong kumakain ng asukal?"

Malupit na may-ari ng lupa! Tingnan mo ang mga anak ng mga magsasaka na nasasakupan mo.

Pagsusuri ng mga kabanata ng "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow"

Pinili ng Editor