Sa gitna ng pananaw sa mundo sinaunang Griyego lay kagandahan. Isinasaalang-alang nila ang kanilang sarili na isang magandang tao at hindi nag-atubiling patunayan ito sa kanilang mga kapit-bahay, na madalas na naniniwala sa mga Hellena at sa paglipas ng panahon, kung minsan ay walang walang pakikibaka, ay pinagtibay ang kanilang mga ideya ng kagandahan. Ang mga makata ng klasikal na panahon, na nagsisimula kina Homer at Euripides, nagpipinta ng mga bayani na matangkad at may buhok. Ngunit iyon ang perpekto. Bilang karagdagan, ano ang mataas na paglago sa pag-unawa sa isang tao ng panahong iyon? Anong mga kulot ang itinuturing na ginto? Pula, kastanyas, light brown? Ang lahat ng mga katanungang ito ay hindi madaling makahanap ng mga sagot.

Kapag ang heograpo na si Dicaearchus mula sa Messene hanggang sa GU c. BC NS. hinahangaan ang makatarungang buhok na Thebans at pinuri ang lakas ng loob ng mga blond Spartans, binigyang diin lamang niya ang pambihira ng mga taong may buhok na patas ang buhok. Mula sa maraming mga imahe ng mga mandirigma sa keramika o mural mula sa Pylos at Mycenae, ang mga lalaking walang balbas na may itim na kulot na buhok ay tumingin sa manonood. Gayundin ang maitim na buhok ng mga pari at babae ng korte sa palasyo ng mga fresco ng Tiryns. Sa mga pinta ng Egypt, kung saan ang mga taong naninirahan "sa mga isla ng Great Green" ay inilalarawan, ang mga tao ay lilitaw na maliit ang tangkad, payat, na may isang mas magaan na balat kaysa sa mga taga-Egypt, na may malaki, malawak na bukas at maitim na mga mata, may manipis na mga ilong, manipis labi at itim na kulot na buhok.

Ito ay isang sinaunang uri ng Mediteranyo na matatagpuan pa rin sa rehiyon hanggang ngayon. Ang mga ginintuang maskara mula sa Mycenae ay nagpapakita ng ilang mga mukha ng uri ng Asya Minor - malapad, may malapikit na mga mata, mga laman na ilong at kilay na nagtatagpo sa tulay ng ilong. Sa mga paghuhukay, matatagpuan din ang mga buto ng mga mandirigmang uri ng Balkan - na may isang pinahabang katawan, isang bilog na ulo at malaki ang mga mata. Ang lahat ng mga uri na ito ay lumipat sa teritoryo ng Hellas at ihalo sa bawat isa, hanggang sa wakas, ang imahe ng isang Hellene, na naitala ng manunulat na Romano na si Polemon noong II siglo, ay nabuo. n. e: "Ang mga nagawang mapangalagaan ang lahing Ionian sa lahat ng kadalisayan nito ay mga kalalakihan sa halip matangkad at malapad ang balikat, may galang at medyo may balat. Ang kanilang buhok ay hindi ganap na magaan, medyo malambot at bahagyang wavy. Ang mga mukha ay malapad, pisngi, ang mga labi ay payat, ang ilong ay tuwid at makintab, ang mga mata ay puno ng apoy. "

Pinapayagan tayo ng pag-aaral ng mga balangkas na sabihin iyon average na taas ng mga lalaking Hellenic ay 1.67-1.82 m, at mga kababaihan 1.50-1.57 m. Ang mga ngipin ng halos lahat ng nalibing ay ganap na napanatili, na hindi kataka-taka, dahil sa mga oras na kumain ang mga tao ng "malinis na ekolohiya" na pagkain at namatay na medyo bata pa, bihirang lumampaso ang ika-40 anibersaryo.

Sa sikolohikal, ang mga Greko ay isang medyo mausisa na uri. Bilang karagdagan sa mga ugaling likas sa lahat ng mga mamamayan sa Mediteraneo: indibidwalismo, pagkagalit, pag-ibig sa mga pagtatalo, kumpetisyon at palabas, ang mga Greek ay pinagkalooban ng pag-usisa, kakayahang umangkop sa pag-iisip, pagnanasa sa pakikipagsapalaran. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang lasa para sa panganib at isang pagnanais para sa paglalakbay. Nagpunta sila sa daan para sa kanyang sariling kapakanan. Ang pagkamapagpatuloy, pagiging palakaibigan at pagkalikot ay ang kanilang mga pag-aari din. Gayunpaman, ito ay isang maliwanag na takip na pang-emosyonal lamang na nagtatago ng malalim na panloob na kawalang kasiyahan at pesimismo na likas sa mga Hellenes.

Ang bifurcation ng kaluluwang Greek matagal nang nabanggit ng mga istoryador ng sining at relihiyon. Ang labis na pananabik sa kasiyahan, ang pagnanais na tikman ang buhay sa kabuuan at paglipat nito ay inilaan lamang upang malunod ang pananabik at kawalan ng laman na bumukas sa dibdib ni Hellene sa pag-iisip ng walang katuturang mundo. Ang kakilabutan ng pag-unawa na ang buhay sa lupa ay ang pinakamahusay na naghihintay sa isang tao ay walang malay na mahusay. Dagdag dito, ang landas ng lalaki ay nakalagay sa Tartarus, kung saan ang mga anino, natuyo ng uhaw, gumagala sa bukid at sandali lamang makakuha ng isang pagkakatulad ng pagsasalita at dahilan kapag ang mga kamag-anak ay nagdadala ng mga pang-alaala na hecatomb, na nagbuhos ng dugo ng sakripisyo. Ngunit kahit na sa maaraw na mundo, kung saan masisiyahan pa rin ang isang tao habang naglalakad sa lupa, pagsusumikap, epidemya, giyera, paglibot, pagnanasa sa kanilang mga tahanan at pagkawala ng mga mahal sa buhay ang naghihintay sa kanya. Ang kaalamang nakamit sa paglipas ng mga taon ng pakikibaka ay sinabi kay Hellene na ang mga diyos lamang ang nakatikim ng walang hanggang kaligayahan, napagpasyahan nila ang kapalaran ng mga mortal nang maaga, ang kanilang pangungusap ay hindi mababago, gaano man kahirap mong subukan. Ito ang konklusyon mula sa pinakatanyag na mitolohiya ng Oedipus na pinagkalooban ng kahulugan ng pilosopiko.

Hinulaan si Oedipus na papatayin niya ang kanyang sariling ama at ikakasal sa kanyang ina. Hiwalay sa kanyang pamilya, ang binata ay bumalik sa kanyang sariling bayan maraming taon na ang lumipas at hindi namamalayang gumawa ng parehong krimen. Ni ang kanyang kabanalan sa harap ng mga diyos o ang kanyang makatarungang pamamahala bilang hari ng Thebes ay hindi bumaliktad sa predestinasyon. Ang oras na nakamamatay ay dumating, at lahat ng isinulat ng kapalaran ay natupad. Iniluwa ni Oedipus ang kanyang mga mata bilang tanda ng pagkabulag, kung saan ang tao ay mapapahamak ng mga walang kamatayang diyos, at nagpunta sa gumala.

Walang magagawa, at samakatuwid ay magalak habang kaya mo, at tikman ang kabuuan ng buhay na dumadaloy sa pagitan ng iyong mga daliri - tulad ng panloob na mga pathos ng ugali ng Griyego. Ang mga Griyego ay ganap na may kamalayan sa kanilang sarili bilang mga kalahok sa isang malaking trahedya na nagaganap sa entablado ng mundo. Ang mga kalayaang sibil ng mga patakaran ay hindi nagbayad sa kaluluwa para sa kawalan ng kalayaan mula sa predestinasyon.

Kaya, Hellene- isang tumatawang pesimista. Naging mapanglaw siya sa isang maligaya na kapistahan, maaari niyang, sa isang saglit na kadiliman, pumatay sa isang kasama o mahal sa buhay, o, sa kagustuhan ng mga imortal, pumunta sa isang paglalakbay, hindi inaasahan ang anumang bagay para sa mga nagawang gawa ngunit ang mga trick ng ang mga celestial. Kung ang isang tao ay sapat na pinalad na manirahan malapit sa kanyang tahanan sa bahay na may isang matamis na pamilya, itatago niya ang kaligayahan nang hindi nagmamalaki, sapagkat naiinggit ang mga diyos.

Ang Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 1. Sinaunang World Yeager Oscar

Pinagmulan ng mga Hellenes

Pinagmulan ng mga Hellenes

Ang naninirahan muli mula sa Asya.

Ang pangunahing at orihinal na kaganapan sa kasaysayan ng bahaging iyon ng mundo, na tinatawag na sinaunang Semitikong pangalan Europa(hatinggabi na bansa), nagkaroon ng walang katapusang pangmatagalang paglipat ng mga tao mula sa Asya papunta rito. Ang dating muling pagpapatira ay natatakpan ng kumpletong kadiliman: kung mayroong isang katutubong populasyon bago ang pagpapatira na ito, ito ay napakabihirang, tumayo sa pinakamababang yugto ng pag-unlad, at samakatuwid ay pinalayas ng mga settler, enslaved, exterminated. Ang prosesong ito ng resettlement at permanenteng pag-areglo sa mga bagong lupang pang-agrikultura ay nagsimulang maging anyo ng isang makasaysayang at makatuwiran na pagpapakita ng buhay ng mga tao, una sa lahat - sa Balkan Peninsula, at bukod dito sa katimugang bahagi nito, kung saan inilabas ang isang tulay mula sa Baybayin ng Asya, sa anyo ng isang halos tuluy-tuloy na hilera ng mga isla ... Talaga. Sporadic at Cycladic ang mga isla ay kasinungalingan malapit sa bawat isa na tila sila ay akitin ang imigrante, akitin, hawakan, at ipakita sa kanya ang paraan upang pumunta. Pinangalanan ng mga Romano ang mga naninirahan sa timog na bahagi ng Balkan Peninsula at mga isla na kabilang dito Mga Greek(graeci); sila mismo ay kalaunan ay tinawag ang kanilang mga sarili sa isang karaniwang pangalan - Hellenes... Ngunit pinagtibay nila ang karaniwang pangalan na ito sa medyo huli na panahon sa kanilang makasaysayang buhay, nang mabuo nila ang isang buong tao sa kanilang bagong bayan.

Pagguhit sa isang archaic Greek black-figure vessel ng ika-8 siglo. BC NS. Ang mga tampok na oriental ay nadarama sa istilo ng pagpipinta.

Ang mga naninirahan na ito, na lumipat sa Balkan Peninsula, ay kabilang sa Aryan tribo, tulad ng positibong napatunayan ng paghahambing ng lingguwistika. Ang parehong agham, sa pangkalahatang mga termino, ay nagpapaliwanag ng dami ng kultura na kanilang dinala mula sa kanilang silangan na tahanan ng mga ninuno. Kasama sa kanilang bilog na paniniwala ang diyos ng ilaw - Si Zeus, o Diy, ang diyos ng kalawakan na buong yakap - si Uranus, ang diyosa ng daigdig na si Gaia, ang embahador ng mga diyos - Hermes at marami pang walang muwang na relihiyosong pagkatao na sumasalamin sa mga puwersa ng kalikasan. Sa larangan ng pang-araw-araw na buhay, alam nila ang pinaka-kinakailangang kagamitan sa sambahayan at mga kagamitan sa agrikultura, ang pinakakaraniwang mga domestic na hayop ng mapagtimpi na sona - isang toro, isang kabayo, isang tupa, isang aso, isang gansa; sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng isang nanirahan tirahan, isang matatag na tirahan, ng isang bahay, sa kaibahan sa portable tent ng isang nomad; sa wakas, nagtataglay na sila ng isang mataas na binuo wika, na nagsasaad ng isang medyo mataas na antas ng pag-unlad. Ito ang lumabas sa mga imigranteng ito mula sa kanilang mga dating lugar ng pamayanan at kung ano ang dinala nila sa Europa.

Ang kanilang muling pagpapatira ay ganap na arbitraryo, hindi ginabayan ng sinuman, na walang tiyak na layunin at plano. Naganap ito, walang alinlangan, tulad ng pagpapaalis sa Europa sa Amerika na nagaganap sa kasalukuyang oras, iyon ay, sila ay nanirahan sa mga pamilya, sa karamihan ng tao, kung saan, para sa karamihan, matapos ang mahabang panahon sa bagong bayan, magkahiwalay ang mga angkan at tribo ay nabuo. Sa muling pagkakatira na ito, tulad ng sa modernong resettlement sa Amerika, hindi ang mayaman at marangal, at hindi ang pinakamababang stratum ng populasyon, ang pinakamaliit na mobile, ay nakibahagi; ang pinaka masiglang bahagi ng mahirap ay naitakda muli, na, kapag pinalayas, inaasahan na mapabuti ang kanilang kapalaran.

Kalikasan ng bansa

Natagpuan nila ang teritoryong napili para sa pag-areglo na hindi ganap na walang laman at desyerto; nakilala nila doon ang isang primitive na populasyon, na kalaunan ay tinawag pelasgami. Sa pagitan ng mga sinaunang pangalan ng iba't ibang mga tract ng teritoryo na ito, maraming mga nagtataglay ng bakas ng pinagmulang Semitiko, at maaaring ipalagay na ang ilang bahagi ng teritoryo ay pinaninirahan ng mga tribo ng Semitiko. Ang mga naninirahan na kailangang pumasok sa Balkan Peninsula mula sa hilaga ay nadapa sa iba't ibang uri ng populasyon doon, at ang mga bagay ay hindi nagpunta nang walang pakikibaka saan man. Ngunit walang nalalaman tungkol dito, at maipapalagay lamang na ang paunang populasyon ng Pelasgian ng teritoryo ay maliit. Ang mga bagong naninirahan, maliwanag, ay hindi naghahanap ng mga pastulan o palengke, ngunit para sa mga lugar kung saan matatag silang nakakapag-ayos, at ngayon ang lugar sa timog ng Olympus, bagaman hindi partikular na mayaman sa malaki at mayabong na kapatagan, ay tila kaakit-akit sa kanila. Mula sa hilagang-kanluran hanggang timog-silangan, ang saklaw ng bundok ng Pindus ay umaabot sa buong peninsula na may mga taluktok hanggang sa 2,500 metro, na may mga pass na 1,600-1800 metro; ito ay ang tubig-saluran sa pagitan ng dagat ng Aegean at Adriatic. Mula sa taas, nakaharap sa timog, sa kaliwang bahagi sa silangan, isang isang mayabong na kapatagan na may magandang ilog ang nakikita - isang bansa na kalaunan ay natanggap ang pangalan Thessaly; sa kanluran - isang bansa na naka-indent ng mga saklaw ng bundok na kahanay ng Pindu - ay Epirus kasama si taas ng kakahuyan nito. Dagdag dito, sa 49 ° N. NS. umaabot sa bansa tinawag mamaya Hellas - talagang Central Greece. Ang bansang ito, kahit na may mga mabundok at medyo ligaw na lugar dito, at sa gitna nito ay tumataas ang dalawang-tuktok na Parnassus, tumataas ang 2460 metro, gayunpaman ay napaka kaakit-akit sa hitsura; malinaw na kalangitan, bihirang bumagsak ang ulan, maraming pagkakaiba-iba sa pangkalahatang hitsura ng lugar, medyo malayo - isang malawak na kapatagan na may isang lawa sa gitna, na puno ng isda - ito ang huli na Boeotia; ang mga bundok ay saanman mas malawak na natatakpan ng kagubatan sa oras na iyon kaysa sa paglaon; may kaunting ilog at ito ay mababaw; sa kanluran saanman sa dagat - isang bato ang itapon; ang katimugang bahagi ay isang bulubunduking peninsula, halos buong hiwalay ng tubig mula sa natitirang Greece - ito Peloponnese. Ang buong bansang ito, mabundok, na may biglaang paglipat ng klimatiko, ay may isang bagay sa sarili nito na pumupukaw ng lakas at nagpapatigas ng lakas, at ang pinakamahalaga, sa mismong istraktura ng ibabaw nito, mas gusto nito ang pagbuo ng mga indibidwal na maliliit na komunidad, ganap na sarado, at sa gayon ay nag-aambag sa ang pag-unlad sa kanila ng masigasig na pag-ibig para sa sulok ng bahay. Sa isang respeto, ang bansa ay may tunay na walang kapantay na kalamangan: ang buong silangang baybayin ng peninsula ay labis na paikot-ikot, walang mas mababa sa limang malalaking bay at, bukod dito, na may maraming mga sanga - samakatuwid, magagamit ito kahit saan, at ang kasaganaan ng lila molusko, na kung saan ay mahal na nagkakahalaga ng oras na iyon, sa ilang mga baybayin at mga kipot (halimbawa, Euboea at Saronic), at sa iba pang mga lugar ang kasaganaan ng kahoy na yari sa barko at yaman ng mineral ay maaga pa lamang ay nagsimulang makaakit ng mga dayuhan dito. Ngunit ang mga dayuhan ay hindi makakapasok sa malayo sa loob ng bansa, dahil, sa likas na katangian ng lupain, madali itong protektahan mula sa panlabas na pagsalakay saanman.

Ang imahe ng navy sa talim ng isang sword sword.

Ang mga unang sibilisasyong Griyego ay tanyag sa kanilang pagiging labanan at kaalaman sa mga gawaing pang-dagat, kung saan sa Ehipto ang mga tribo na ito ay nakatanggap ng pangkalahatang pangalan na "mga tao ng dagat". III siglo. BC NS.

Impluwensyang Phoenician

Gayunpaman, sa malayong oras na iyon, ang mga unang pag-areglo ng tribong Aryan sa Balkan Peninsula lamang isa ang mga tao ay maaaring makagambala sa natural na paglaki at pag-unlad ng mga Aryans, lalo - Mga Phoenician; ngunit hindi man nila naisip ang tungkol sa kolonisasyon sa isang malaking sukat. Ang kanilang impluwensya, gayunpaman, ay napakahalaga at, sa pangkalahatan ay nagsasalita, kahit na kapaki-pakinabang; ayon sa alamat, ang nagtatag ng isa sa mga lungsod ng Griyego, ang lungsod ng Thebes, ay ang Phoenician Cadmus, at ang pangalang ito ay talagang may tatak na Semitiko at nangangahulugang "isang tao mula sa Silangan." Samakatuwid, maaari itong ipalagay na mayroong isang oras kung saan ang elemento ng Phoenician ay nangingibabaw sa populasyon. Naghahatid siya ng isang mahalagang regalo sa populasyon ng Aryan - ang mga liham, na mula sa mobile at may kakayahang mamamayan na ito, na unti-unting umuunlad mula sa batayan ng Egypt, ay naging kasalukuyan tunog sulat na may hiwalay na pag-sign para sa bawat indibidwal na tunog - sa alpabeto Siyempre, sa pormang ito, ang pagsulat ay nagsilbing isang malakas na instrumento para sa karagdagang tagumpay ng pag-unlad ng tribong Aryan. Ang parehong mga ideya sa relihiyon at mga ritwal ng mga Phoenician ay mayroon ding impluwensya, na madaling makilala sa mga indibidwal na diyos ng mga huling panahon, halimbawa, sa Aphrodite, sa Hercules; sa kanila imposibleng hindi makita ang Astarte at Baal-Melkart ng mga paniniwala sa Phoenician. Ngunit kahit na sa lugar na ito, ang impluwensyang Phoenician ay hindi tumagos nang malalim. Natutuwa lamang ito, ngunit hindi lubos na napangasiwaan, at ito ay malinaw na ipinakita sa wika, na pagkatapos ay napanatili at nai-assimilate lamang ng napakaliit na bilang ng mga salitang Semitiko, at pagkatapos ay pangunahin sa anyo ng mga term ng kalakal. Ang impluwensyang Egypt, kung saan may mga alamat din, syempre, mas mahina pa kaysa sa Phoenician.

Pagbuo ng bansang Hellenic

Ang mga contact na ito sa isang alien element ay mahalaga tiyak sapagkat nilinaw nila sa bagong dating na Aryan ang kakaibang katangian nito, ang mga kakaibang buhay nito, na dinala sa kanila ang kamalayan ng mga tampok na ito at dahil doon nag-ambag sa kanilang karagdagang independiyenteng pag-unlad. Ang buhay na espiritwal na buhay ng mga Aryan, batay sa kanilang bagong bayan, ay pinatunayan ng walang katapusang dami ng mga alamat tungkol sa mga diyos at bayani, kung saan ipinakita ang malikhaing imahinasyon, pinipigilan ng dahilan, at hindi malabo at walang pigil sa silangan na modelo. . Ang mga alamat na ito ay isang malayong echo ng mahusay na mga pag-aalsa na nagbigay sa bansa ng huling hitsura at kilala bilang " ang pagala-gala ng mga Dorian ".

Ang Dorian Wandering at Ang Impluwensya nito

Ang panahong ito ng pagpapatira ay karaniwang napetsahan noong 1104 BC. e., syempre, ay ganap na arbitraryo, dahil para sa mga kaganapang ito ay hindi posible na tiyak na ipahiwatig alinman sa kanilang simula o wakas. Ang panlabas na kurso ng mga paglipat na ito ng mga tao sa isang maliit na puwang ay ipinakita sa sumusunod na form: ang tribo ng Tessalian, na nanirahan sa Epirus sa pagitan ng Adriatic Sea at ng sinaunang santuwaryo ng Dodonian oracle, tumawid sa Pindus at kinuha ang isang mayabong na bansa lumalawak sa dagat sa silangan ng tagaytay na ito; ibinigay ng tribo ang pangalan nito sa bansang ito. Ang isa sa mga tribo, na pinindot ng mga taga-Tesalonica na ito, ay nakarating sa timog at tinalo ang mga Miniano sa Orchomenes at mga Cadmeans sa Thebes. Kaugnay sa mga paggalaw na ito, o kahit na mas maaga, ang kanilang pangatlong tao, ang mga Dorian, na nanirahan sa timog na dalisdis ng Olympus, ay lumipat din patungo sa timog, sinasakop ang isang maliit na mabundok na lugar sa pagitan ng Pindus at Eta - Doridu, ngunit hindi siya nasiyahan dito, sapagkat tila napakaliit nito sa maraming at mala-digmaang taong ito, at samakatuwid ay tumira siya kahit sa timog pa ng mabundok na peninsula Peloponnese(ibig sabihin ang isla ng Pelops). Ayon sa alamat, ang pag-agaw na ito ay nabigyang-katwiran ng ilang uri ng mga karapatan ng mga prinsipe ng Dorian kay Argolis, isang rehiyon sa Peloponnese, mga karapatang ipinasa sa kanila mula sa kanilang ninuno, si Hercules. Sa ilalim ng utos ng tatlong pinuno, na pinalakas sa daan ng madla ng Aetolian, sinalakay nila ang Peloponnese. Ang mga Aetolian ay nanirahan sa hilagang-silangan ng peninsula sa kapatagan at burol ng Elis; tatlong magkakahiwalay na pulutong ng mga Dorian, para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang nagmamay-ari ng natitirang tangway, maliban sa mabundok na bansa na Arcadia na nakahiga sa gitna ng mabundok na bansa, at sa gayon ay natagpuan ang tatlong pamayanang Dorian - Argolis, Laconia, Messinia, na may ilang paghahalo ng tribo ng Achaean na sinakop ng mga Dorian, na orihinal na nanirahan dito. Parehong mga tagumpay at natalo - dalawang magkakaibang mga tribo, hindi dalawang magkakaibang mga tao - na nabuo dito ng ilang pagkakahawig ng isang maliit na estado. Ang bahagi ng mga Achaeans sa Laconia, na hindi nagustuhan ang kanilang pagkaalipin, ay sumugod sa mga pamayanan ng Ionian ng hilagang-silangan na baybayin ng Peloponnese malapit sa Golpo ng Corinto. Ang mga ionians ay lumipat mula dito lumipat sa silangang labas ng Central Greece, sa Attica. Di-nagtagal, sinubukan ng mga Dorians na lumipat sa hilaga at tumagos sa Attica, ngunit ang pagtatangka na ito ay nabigo, at kailangan nilang makuntento sa Peloponnese. Ngunit ang Attica, na hindi partikular na mayabong, ay hindi nakatiis ng sobrang dami ng tao. Humantong ito sa mga bagong pagpapaalis sa buong Aegean Sea, hanggang sa Asia Minor. Sinakop ng mga naninirahan sa gitna ng baybayin doon at nagtatag ng isang kilalang bilang ng mga lungsod - Ang Miletus, Miunt, Priene, Efeso, Colophon, Lebedos, Eritra, Theos, Clazomenes, at mga tribo ay nagsimulang magtipon para sa taunang pagdiriwang sa isa sa mga isla ng Cyclades , Mga Delos, na tinutukoy ng mga alamat ng Hellenes bilang lugar ng kapanganakan ng diyos ng araw na si Apollo. Ang mga baybayin sa timog ng mga sinakop ng mga Ioniano, pati na rin ang mga timog na isla ng Rhodes at Crete, ay tinitirhan ng mga naninirahan sa tribo ng Dorian; mga lugar sa hilaga - ng mga Achaeans at iba pa. Ang pangalan mismo Eolis ang lugar na ito ay tiyak na natanggap mula sa pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng populasyon nito, kung saan ang isla ng Lesvos ay isa ring kilalang puntong pangkolekta.

Sa panahong ito ng matigas ang ulo na pakikibaka ng tribo, na naglagay ng pundasyon para sa kasunod na istraktura ng mga indibidwal na estado ng Greece, ang diwa ng mga Hellenes ay nakakita ng ekspresyon sa mga bayaning awit - ang kauna-unahang bulaklak ng tulang Greek, at ang tulang ito ay maaga na, sa ika-10 hanggang ika-9 na siglo. BC e., naabot ang pinakamataas na antas ng pag-unlad nito sa Homer, na nagawang lumikha ng dalawang malalaking epikong gawa mula sa magkakahiwalay na mga kanta. Sa isa sa kanila ay niluwalhati niya ang galit ni Achilles at ang mga kahihinatnan nito, sa kabilang banda - ang pagbabalik ng tahanan ng Odysseus mula sa malalayong paggala, at sa pareho ng mga gawaing ito ay napakatalino niyang nilagyan at ipinahayag ang lahat ng pagiging bago ng kabataan ng malayong bayaning panahon ng buhay Greek. .

Homer Late Antique bust.

Ang orihinal ay nasa Capitol Museum.

Walang alam tungkol sa kanyang personal na buhay; ang kanyang pangalan lamang ang matapat na napanatili. Maraming makabuluhang lungsod sa mundo ng Griyego ang hinamon ang bawat isa para sa karangalan na tawaging tinubuang bayan ni Homer. Marami ang maaaring malito sa ekspresyong "katutubong makata" na kadalasang ginagamit kaugnay kay Homer, ngunit ang kanyang mga akdang patula ay nilikha na, tila, para sa isang piling, marangal na madla, para sa mga ginoo, kung ganon. Perpektong pamilyar siya sa lahat ng aspeto ng buhay ng pinakamataas na uri na ito, kung inilarawan niya ang pangangaso o solong labanan, isang helmet o ibang piraso ng kagamitan, ang isang banayad na tagapagsapalaran ng bagay ay nakikita sa lahat. Sa kamangha-manghang kasanayan at kaalaman batay sa masigasig na pagmamasid, kumukuha siya ng mga indibidwal na character mula sa mas mataas na bilog.

Ang silid ng trono ng palasyo sa Pylos, ang kabisera ng maalamat na hari ng Homeric na si Nestor.

Modernong muling pagtatayo

Ngunit ang pang-itaas na uri, na inilarawan ni Homer, ay hindi isang nakasara na kasta; sa pinuno ng estate na ito ay ang hari, na namuno sa isang maliit na lugar kung saan siya ang pangunahing may-ari ng lupa. Sa ibaba ng estate na ito ay may isang layer ng mga libreng magsasaka o artesano, na sa isang oras ay naging mga mandirigma, at lahat sila ay may kanya-kanyang karaniwang dahilan, mga karaniwang interes.

Ang Mycenae, ang maalamat na kabisera ng Haring Agamemnon, muling pagtatayo ng orihinal na pagtingin at plano ng kuta:

A. Gate ng Lion; B. kamalig; C. pader na sumusuporta sa terasa; D. platform na humahantong sa palasyo; E. ang hanay ng mga libing na natagpuan ni Schliemann; F. palasyo: 1 - pasukan; 2 - silid para sa mga bantay; 3 - pasukan sa propylaea; 4 - western portal; 5 - hilagang koridor 6 - timog na pasilyo; 7 - daanan sa kanluran; 8 - malaking patyo; 9 - hagdanan; 10 - silid ng trono; 11 - hall ng pagtanggap: 12-14 - portico, malaking tanggapan ng pagtanggap, megaron: G. pundasyon ng santuwaryong Greek; N. pintuan sa likuran.

Lion's Gate sa Mycenae.

Ang patyo ng palasyo sa Mycenae. Modernong pagkukumpuni.

Ang isang mahalagang tampok ng pang-araw-araw na buhay sa oras na ito ay ang kawalan ng isang malapit na klase na klase, at walang hiwalay na klase ng mga pari; iba't ibang mga antas ng mga tao ay malapit pa ring nakikipag-ugnay sa bawat isa at nagkakaintindihan sa bawat isa, na ang dahilan kung bakit ang mga tulang gawaing ito, kahit na sila ay orihinal na inilaan para sa mas mataas na klase, ay naging pag-aari ng buong tao bilang tunay na bunga ng kanilang kamalayan sa sarili. Natutunan ni Homer mula sa kanyang mga tao ang kakayahang pigilan at ma-artista ang kanilang imahinasyon, tulad ng pagmana mula sa kanya ng mga kwento ng kanyang mga diyos at bayani; ngunit, sa kabilang banda, nagawa niyang isuot ang mga alamat na ito sa isang malinaw na artistikong porma na tuluyan niyang naiwan ang tatak ng kanyang personal na henyo sa kanila.

Maaari nating sabihin na mula pa noong panahon ni Homer, ang mga Greek people ay naging mas malinaw at mas malinaw na isipin ang kanilang mga diyos sa anyo ng magkahiwalay, nakahiwalay na personalidad, sa anyo ng ilang mga nilalang. Ang mga silid ng mga diyos sa hindi masisira na tuktok ng Olympus, ang pinakamataas ng mga diyos na si Zeus, ang mga dakilang diyos na pinakamalapit sa kanya - ang kanyang asawang si Hera, mayabang, madamdamin, palaaway; ang diyos na may maitim na buhok ng mga dagat na Poseidon, na nagtataglay ng lupa at niyugyog ito; diyos ng underworld Hades; Si Hermes ay embahador ng mga diyos; Ares; Aphrodite; Demeter; Apollo; Artemis; Athena; diyos ng apoy na si Hephaestus; isang pulutong ng mga diyos at espiritu ng kailaliman ng dagat at mga bundok, bukal, ilog at mga puno - ang buong mundo, salamat kay Homer, ay nilagyan ng pamumuhay, mga indibidwal na porma na madaling maiugnay sa katutubong ideya at madaling mabihisan ng mga makata at mga artista na umuusbong mula sa mga tao sa mga pormang pandamdam. At ang lahat ng sinabi ay nalalapat hindi lamang sa mga ideya sa relihiyon, sa mga pananaw sa mundo ng mga diyos ... At ang mga tao ay eksaktong pareho na tiyak na nailalarawan sa pamamagitan ng tula ni Homer, at, mga kalaban na tauhan, kumukuha ng mga tulang patula - isang marangal na kabataan, isang asawang hari, isang nakaranasang matanda - bukod dito, sa paraang ang mga imaheng ito ng tao: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus magpakailanman ay nanatiling pag-aari ng mga Hellenes, tulad ng kanilang mga diyos.

Mga mandirigma ng oras ng Mycenaean. Muling pagtatayo ni M.V. Gorelik.

Ito ay humigit-kumulang kung paano ang hitsura ng mga bayani ng Homeric epic. Mula kaliwa patungo sa kanan: isang mandirigma na nakasuot ng nakasuot ng isang karo (pagkatapos ng paghanap mula sa Mycenae); impanterya (ayon sa pagguhit sa vase); cavalryman (pagkatapos ng pagpipinta mula sa Pylos Palace)

Ang naka-doming libingan sa Mycenae, na hinukay ni Schliemann at pinangalanan niyang "the tomb of the Atrides"

Ang nasabing isang pamana ng panitikan ng buong tao, na kung saan ang Iliad at The Odyssey ay naging sa maikling panahon para sa mga Greek, bago si Homer, sa pagkakaalam natin, ay hindi kailanman nangyari kahit saan pa. Hindi dapat kalimutan na ang mga gawaing ito, pangunahin na nailipat nang pasalita, ay binibigkas at hindi nababasa, kung kaya't tila ang pagiging bago ng buhay na pagsasalita ay naririnig at nadarama din sa kanila.

Ang sitwasyon ng mga mas mababang uri ng lipunan. Hesiod

Hindi dapat kalimutan na ang tula ay hindi katotohanan at ang katotohanan ng malayong panahon na iyon ay napakahirap para sa karamihan sa mga hindi alinman sa tsar o maharlika. Pagkatapos ay pinalitan ng lakas ang tama: ang maliliit na tao ay nanirahan ng masama kahit na kung saan ang trato ay tinatrato ang kanilang mga paksa ng kahinahunan ng ama, at ang mga maharlika ay nanindigan para sa kanilang bayan. Pinanganib ng karaniwang tao ang kanyang buhay sa isang giyera na ipinaglaban sa isang kaso na hindi direkta at personal na pinag-aalala siya. Kung siya ay inagaw kahit saan sa pamamagitan ng isang magnanakaw sa dagat, namatay siya na alipin sa isang banyagang lupain at wala siyang pagbabalik sa kanyang bayan. Ang katotohanang ito, na may kaugnayan sa buhay ng ordinaryong tao, ay inilarawan ng isa pang makata, Hesiod - ang eksaktong kabaligtaran ng Homer. Ang makata na ito ay nanirahan sa isang nayon ng Boeotian sa paanan ng Helikon, at ang kanyang "Mga Gawa at Araw" ay nagturo sa magsasaka kung paano siya dapat kumilos sa panahon ng paghahasik at pag-aani, kung paano takpan ang kanyang tainga mula sa malamig na hangin at mapanganib na mga fog ng umaga.

Warrior vase. Mycenae XIV-XVI1I daang siglo BC NS.

Pista ng pag-aani. Larawan mula sa isang itim na pigura na sisidlan ng ika-7 siglo. BC NS.

Siya ay masigasig na nagrebelde laban sa lahat ng marangal na tao, nagreklamo tungkol sa kanila, na inaangkin na sa Iron Age na imposibleng makahanap ng anumang gobyerno sa kanila, at lubos na maihahambing ang mga ito, na may kaugnayan sa mas mababang stratum ng populasyon, na may isang buwitre na nagdadala isang nightingale sa mga kuko nito.

Ngunit gaano man mahusay na maitatag ang mga reklamo na ito, gayunpaman, isang malaking hakbang pasulong ang nagawa na sa katunayan na bilang isang resulta ng lahat ng mga paggalaw at digmaang ito, ang ilang mga estado na may isang maliit na teritoryo, mga sentro ng lunsod, mga estado na may tiyak, kahit na mahirap para sa ang mas mababang stratum, ligal na mga order.

Greece noong ika-7 hanggang ika-6 na siglo BC NS.

Sa mga ito, sa bahagi ng Europa ng mundo ng Hellenic, na binigyan ng pagkakataon sa mahabang panahon upang malayang umunlad, nang walang anumang panlabas, dayuhang impluwensya, ang dalawang estado ay tumaas sa pinakamataas na kahalagahan: Sparta sa Peloponnese at Athens sa Gitnang Greece.

Isang paglalarawan ng pag-aararo at paghahasik sa isang itim na pigura na vase mula sa Vulci. VII siglo BC NS.

Ang pangkalahatang larawan ng buhay ng mga Hellenes noong 500 BC Hellenic kolonisasyon Ito ay kung paano nabuo ang isang bagong estado sa gitnang Greece, sa isang mabilis at maginhawang lugar para sa mga relasyon sa mga kalapit na bansa, na lumaki mula sa isang ganap na naiibang batayan kaysa Sparta, at mabilis na gumagalaw sa daanan

Book III ANG KASAYSAYAN NG MGA HELLINS MATAPOS ANG VICTORY SA MGA BAYARAN Zeus ng Otricoli. Antique marmol