Mga kwentong Slavic. Mga alamat ng Slavic Real Slavic fairy tale para sa mga bata

Napapalibutan ng mga kababalaghan ng telebisyon, wireless Internet, ang himala ng kaliskis na maaaring matukoy ang porsyento ng mga kalamnan at taba sa iyong katawan kung tumayo ka sa kanila na may basa na mga paa, mga barko sa kalawakan sa Mars at Venus at iba pang mga nakakahilo na nakamit ng Homo sapiens, moderno bihirang tanungin ng mga tao ang kanilang sarili ng tanong - mayroon bang mas mataas na kapangyarihan sa lahat ng walang kabuluhan? Mayroon bang isang bagay na hindi nagpapahiram sa sarili kahit sa isang komplikadong pagkalkula sa matematika, ngunit nakilala ng Intuition at Faith? Ang konsepto ba ng Diyos ay isang pilosopiya, isang relihiyon, o isang bagay na totoong makikipag-ugnay? Ang mga alamat at alamat ba ng mga sinaunang Slav tungkol sa Diyos ay mga kwentong engkanto lamang?

Ang mga diyos ba ay totoong tulad ng lupa sa ilalim ng iyong mga paa?
Naniniwala ang aming mga ninuno na ang mga Diyos ay totoong totoo, tulad ng lupa sa ilalim ng ating mga paa, tulad ng hangin na ating hininga, tulad ng araw na lumiligaw nang buong kalangitan, tulad ng hangin at ulan. Lahat ng pumapaligid sa isang tao ay likas na likas, nilikha ni Rod, ito ay isang maayos na pagpapakita ng pagkakaroon ng Diyos.

Hukom para sa iyong sarili - ang Daigdig alinman ay natutulog, pagkatapos ay gumising at nagbunga, pagkatapos ay makatulog muli - ito Mother Cheese Earth, isang mapagbigay na matambok na babae, nabubuhay sa kanyang mahabang araw, pantay ang haba sa isang buong taon.

Ang araw ay hindi tumatahimik, ngunit walang pagod na gumagalaw mula liwayway hanggang sa takipsilim? Ito ay taong mapula ang buhok Kabayo, Diyos ng Sun Disc, gumaganap, tulad ng isang masigasig na lalaking ikakasal, isang pang-araw-araw na pagtakbo kasama ang kanyang maapoy na Mga Kabayo sa Langit.

Nagbabago ba ang panahon? Nagbabantay sila, pinapalitan ang bawat isa, makapangyarihan at walang hanggan Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Ang mga ito ay hindi lamang mga alamat at kwentong engkanto, pinapayagan ng mga sinaunang Slav ang kanilang mga Diyos sa kanilang buhay bilang kamag-anak.

Maaari bang humingi ng tulong ang mga diyos?
Ang mga mandirigma, naghahanda para sa labanan, ay humingi ng tulong mula sa mga diyos ng araw na Khors (God of the Sun Disc), Yarilo (God of Sunlight), Dazhdbog (God of Daylight). "Kami ang mga anak at apo ni Dazhdbog," iginiit ng mga lalaking Slavic.
Ang Battle Slavic magic ay isang regalo mula sa mga maliwanag, maaraw, puno ng mga panlalaking Diyos.
Ang mga Slavic mandirigma ay nakikipaglaban lamang sa araw, at ang seremonya ng paghahanda ay kasama sa katotohanan na ang mandirigma, na ibaling ang kanyang tingin sa Araw, ay nagsabi: "Tulad ng nakikita ko (pangalan) sa araw na ito, kaya't hayaan mo ako, Makapangyarihang Dazhdbog, tingnan ang susunod ! "

Ang mga kababaihan ay lumingon sa kanilang mga Diyosa - kay Lada, Patroness ng pamilya at kasal, kay Ina ng Keso sa Lupa, Nagbibigay ng Fertility, kay Lada, tagapagtanggol ng Pag-ibig at Pamilya.
Ang bawat taong naninirahan alinsunod sa mga batas ng Pamilya ay maaaring lumingon sa Ancestor - the Guardian, Chur. Ang pananalita ay nakaligtas hanggang sa ngayon - isang anting-anting: "Chur me!"
Marahil, sa katunayan, ang mga Diyos ay darating, kung sila ay patuloy na tatawagin? Marahil ang mga alamat at alamat ng mga sinaunang Slav ay hindi lamang mga engkanto?

Makakilala mo lang ba ang mga diyos?
Naniniwala ang mga Slav na ang Diyos ay madalas na dumating sa tahasang mundo sa anyo ng hayop o ibon.

Oo Oo, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga werewolves... Maraming pantasya - mga nakakatakot na kwento, alang-alang sa publiko, naitabla ang orihinal na kaalaman tungkol sa mga mistiko na nilalang na ito. Sa mga "horror films" at "cartoons" ang mga werewolves ay kumikilos bilang mga tiktik, mersenaryong mandirigma, walang awa na mga halimaw sa gabi. Ang lahat ng ito ay isang kamangha-manghang kasinungalingan.

Sinakop ng Werewolves ang pinakamahalagang lugar sa espiritwal na buhay ng mga Slav. Mga oso, lobo, usa at ibon - lahat ay maaaring sa katunayan ay mga Diyos na bumaba sa mundong ito. Kahit na ang mga tao ay maaaring magbago, ngunit hindi iyan ang punto ngayon.

Ang mga hayop na ito ay sinamba, itinuturing silang mga tagapagtaguyod ng pamilya, ang mga lihim na aral na ito ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga bakas nito ay nakaligtas hanggang ngayon. Narito ang isang tuwalya na may usa, narito ang mga ipininta na kahon na may mga ibon, narito ang balat ng isang lobo - at lahat ng ito ay isinasaalang-alang pa ring malakas na mga anting-anting.

Ang mismong salitang "pag-ikot" ay nangangahulugang kumuha ng isang sagradong kamalayan at maging isang pinagkalooban ng napakalaking pisikal na lakas at higit sa likas na kakayahan.

Chur, ninuno - tagapag-alaga madalas na siya ay lumitaw sa anyo ng isang lobo. Ang kulto ng lobo ay isa pa rin sa pinakamalakas na nakaligtas sa ating panahon.

Makapangyarihang Velez, Diyos ng Mahika, Karunungan at Musika madalas na lumitaw sa anyo ng isang kayumanggi oso, Kolyada - sa anyo ng isang itim o pula na pusa, tiyak na may berdeng mata. Minsan lumilitaw siya sa anyo ng isang itim na shaggy na aso o isang itim na tupa. At tag-araw Kupala madalas na nagiging isang tandang - hindi para sa wala sa lahat ng mga tuwalya na nauugnay sa mga pista opisyal sa Kupala - ang bantog na mga rooster ng Russia. Lada, Diyosa ng Tahanan, maaaring lumipad sa iyo sa anyo ng isang kalapati o tila isang puting sisne - sa mga lumang kanta, si Lada ay naging isang Sva Bird.

Svarog, Pandaraya sa Diyos, nagiging isang pulang kabayo sa Yavi, samakatuwid, sa templo na nakatuon sa kataas-taasang diyos ng mga Slav, tiyak na mayroong isang imahe ng isang matulin na kabayo.

Marahil ay hindi nang walang dahilan, sa pinaka-archaic na hilagang pagpipinta - Mezen, na ang mga ugat ay bumalik libu-libong taon, ang pangunahing mga motibo ay ang kabayo at ang ibon. Ito ang mga asawa na sina Svarog at Lada na nagpoprotekta sa mga modernong tao mula sa kasamaan at kasawian, nagdadala ng pag-ibig sa bahay.

Iyon ay kung paano, sa kagubatan o kahit sa bakuran, maaaring makilala ang Diyos - isang taong lobo, at direktang humingi ng tulong sa kanya.

Gayundin ang bayani ng hilagang engkantada ng kwento "Tungkol sa kung paano ibinalik ni Makosh ang bahagi ni Goryune" (publishing house na "Northern Fairy Tale").

Ang Goryunya ay tuluyang na-screwed, iniisip ng lahat, kung may makakatulong, magtanong sa isang tao. At pagkatapos isang araw nagpunta siya upang kolektahin ang dagta. Pinutol ko ang isang pine, ang isa pa, nagsimulang ayusin ang tuyeski, upang ang dagta ay maubos sa kanila. Bigla niyang nakita na ang lobo ay lumabas mula sa likuran ng pine at tiningnan siya ng masinsinang mabuti, ngunit ang mga mata ng lobo ay asul, at ang balat ay pilak.

Si Chur mismo, ang ninuno ng pamilya, "natanto ni Goryunya at kumabog sa kanyang paanan. - Padre Chur, tulungan mo ako, turuan mo ako kung paano mapupuksa ang kasamaan nang wala!

Ang lobo ay tumingin, tumingin, pagkatapos ay lumibot sa puno ng pino at hindi na ito isang lobo na lumabas, ngunit isang matandang matandang lalaki, ngunit ang kanyang mga mata ay pareho, asul at maingat na tumingin.

Ako, - sabi niya, - matagal na akong binabantayan. Pagkamatay ng iyong mga magulang, lumipat sila sa Nav, ang iyong ina, na nagdadalamhati para sa iyo, isang ulila, na hindi sinasadyang kinuha ang iyong bahagi sa kanya, ngunit nang mapagtanto niya ang kanyang nagawa, nagpupursige pa rin siya. Ngunit si Makosh lamang, ang diyosa ng kapalaran, ang makakatulong sa iyong ibalik ang iyong maligayang pagbabahagi. Mayroon siyang diyosa na si Dolya at Nedolya bilang mga katulong, sila lamang ang sumusunod sa kanya. Ikaw ay isang purong lalaki sa iyong kaluluwa, hindi ka naiinis ng iyong mapait na kakulangan, hindi ka niya sinira, pinagsikapan mo ang kaligayahan, hilingin kay Makosh na magpasya siya, kaya ito ang mangyayari.

Salamat, Padre Chur, para sa matalinong payo, - yumuko si Goryunya.

Ito ang mga kwento ng isang simple at naiintindihan na bagay - kung paano makilala ang Diyos at humingi sa kanya ng tulong at suporta.

Kaya't isipin pagkatapos nito, mayroon bang Diyos, kung madali siyang maglakad sa kalye!
Marahil ang mga Diyos ay hindi nagpunta kahit saan, ngunit simpleng nakatira sa malapit, naghihintay para sa hindi paniniwala na tumawid sa lahat ng mga hangganan at muling i-swing ang palawit?

Nais kong hanapin mo ang Diyos - kung hindi sa kalye, kung gayon kahit papaano sa iyong sarili.

Ang Fairy tale ay namamalagi, ngunit sa loob nito - isang Pahiwatig, Sino ang nakakaalam - ang aralin.

Tinawag ng mga Slav na "isang kasinungalingan" isang hindi kumpleto, mababaw na Katotohanan. Halimbawa, maaari mong sabihin: "Narito ang isang buong puddle ng gasolina", o maaari mong sabihin na ito ay isang puddle ng maruming tubig, na sakop mula sa itaas ng isang pelikula ng gasolina. Sa pangalawang pahayag - Ang katotohanan, sa unang pahayag, hindi masyadong Katotohanan ang sinabi, i. Nagsisinungaling Ang "Lies" at "lodge", "lodge" - ay may parehong ugat na pinagmulan. Yung. kung ano ang namamalagi sa ibabaw, o sa ibabaw ng kung saan maaaring magsinungaling, o - isang mababaw na paghatol tungkol sa isang bagay.
Gayunpaman, bakit inilalapat ang salitang "kasinungalingan" kay Tales, sa diwa, mababaw na katotohanan, hindi kumpletong katotohanan? Ang katotohanan ay ang Fairy Tale ay talagang isang kasinungalingan, ngunit para lamang sa Malaswang Daigdig, na ipinakita, kung saan naninirahan ngayon ang aming kamalayan. Para sa iba pang Mga Daigdig: Navi, Slavi, Pravi, ang parehong mga character na fairy-tale, ang kanilang pakikipag-ugnay, ay ang totoong Katotohanan. Kaya, maaari nating sabihin na ang Fairy Tale ay magkatulad na Fairy, ngunit para sa isang tiyak na Mundo, para sa isang tiyak na Reality. Kung ang Fairy Tale ay nagsasama ng ilang mga Imahe sa iyong imahinasyon, nangangahulugan ito na sa isang lugar nagmula ang Mga Larawan na ito bago ibigay sa iyo ng iyong imahinasyon. Walang kathang-isip na hiwalayan mula sa katotohanan. Anumang pantasya ay kasing totoo ng aming tahasang buhay. Ang aming hindi malay, na tumutugon sa mga signal ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas (sa salitang), "hinugot" Mga imahe mula sa sama na larangan - isa sa bilyun-bilyong mga katotohanan na kinabibilangan namin. Sa imahinasyon, mayroon lamang isang bagay sa paligid kung saan maraming mga balangkas ng engkanto: "Pumunta Dyan, hindi mo alam Kung Saan, Dalhin Iyon, hindi mo alam kung Ano." Maaari bang isipin ng iyong pantasya ang isang bagay tulad nito? - Para sa pansamantala, hindi. Bagaman, ang aming Many-Wise Ancestors ay mayroon ding sapat na sagot sa katanungang ito.
Ang "Aralin" sa mga Slav ay nangangahulugang isang bagay na nakatayo sa Bato, ibig sabihin ilang fatality ng Being, Destiny, Mission na mayroon ang sinumang tao sa Earth. Ang aralin ay kung ano ang kailangang matutunan bago ang iyong ebolusyonaryong Landas ay magpapatuloy na mas mataas at mas mataas. Samakatuwid, ang isang Kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit palaging naglalaman ito ng isang Pahiwatig ng Aralin na kailangang malaman ng bawat tao sa panahon ng kanilang Buhay.

KOLOBOK

Tinanong ni Ras Deva: - Maghurno sa akin ng isang gingerbread na tao. Ang swerte ng Birhen sa mga kamalig ng Svarog, kiniskis at inihurnong ang Kolobok kasama ang ilalim ng Diyablo. Ang Kolobok ay gumulong kasama ang Track. Rolling at rolling, at patungo sa kanya - Swan: - Gingerbread man-Gingerbread na tao, kakainin kita! At kinurot niya ang isang piraso mula sa Kolobok gamit ang kanyang tuka. Ang Kolobok ay gumulong. Patungo sa kanya - Raven: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Kinuha niya sa tabi ng bariles si Kolobok at kumain ng isa pang piraso. Ang Kolobok ay pinagsama sa kahabaan ng Track. Pagkatapos ay nakilala siya ng Bear: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Hinawakan niya si Kolobok sa buong tiyan, at pinisil ang mga tagiliran niya, sapilitang kinuha ni Kolobok ang kanyang mga binti sa Bear. Rolling Kolobok, rolling along the Svarog Way, and then papunta sa kanya - Wolf: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Napahawak kay Kolobok gamit ang kanyang mga ngipin, kaya't si Kolobok ay bahagyang gumulong palayo sa Lobo. Ngunit ang kanyang Landas ay hindi pa tapos. Gumulong ito: isang napakaliit na piraso ng Kolobok ay nananatili. At dito lumalabas ang Fox upang makilala si Kolobok: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! - Huwag mo akong kainin, Fox, - tanging si Kolobok lamang ang nakapagsalita, at ang Fox - "am", at kinain ito ng buo.
Ang kwento, pamilyar sa lahat mula sa pagkabata, ay mayroong ganap na iba't ibang kahulugan at isang mas malalim na kakanyahan kapag natuklasan namin ang Karunungan ng mga ninuno. Ang Slavs ay hindi kailanman nagkaroon ng isang tao ng tinapay mula sa luya, ni isang tinapay, ni "halos isang keso", bilang ang pinaka-magkakaibang mga produkto ng panaderya, na ibinibigay sa amin bilang Kolobok, ay inaawit sa mga modernong engkanto at cartoons. Ang pag-iisip ng mga tao ay mas matalinhaga at sagrado kaysa sa susubukan nilang isipin. Ang Kolobok ay isang talinghaga, tulad ng halos lahat ng Mga Larawan ng mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Hindi para sa wala na ang mga mamamayang Ruso ay tanyag kahit saan dahil sa kanilang matalinhagang pag-iisip.
Ang Tale of Kolobok ay isang astronomikal na pagmamasid sa paggalaw ng mga ninuno ng Buwan sa kalangitan: mula sa buong buwan (sa Palasyo ng Lahi) hanggang sa bagong buwan (ang Hall of the Fox). Ang "pagmamasa" ni Kolobok - ang buong buwan, sa kwentong ito, ay nagaganap sa Hall of Virgo at Race (halos tumutugma sa mga modernong konstelasyon ng Virgo at Leo). Dagdag dito, simula sa Hall of the Boar, ang Buwan ay nagsisimulang bawasan, ibig sabihin bawat isa sa mga pagpupulong Hall (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "kumain" na bahagi ng Buwan. Walang nananatili mula sa Kolobok hanggang sa Fox Hall - Midgard-Earth (sa modernong term - planet Earth) na ganap na nagsasara ng Buwan mula sa Araw.
Natagpuan namin ang kumpirmasyon ng mismong interpretasyon na ito ng Kolobok sa mga katutubong bugtong ng Russia (mula sa koleksyon ng V. Dahl): Isang asul na scarf, isang pulang tinapay: lumiligid sa isang scarf, nakangisi sa mga tao. - Ito ay tungkol sa Heaven at Yarilo-Sun. Nagtataka ako kung paano mailalarawan ng mga modernong paggawa ng engkanto ang pulang Kolobok? Namula sa kuwarta?
Mayroong isang pares ng iba pang mga misteryo para sa mga bata: Ang isang puting-ulo na baka ay tumingin sa daanan. (Buwan) Bata pa siya - maganda ang itsura niya, kapag siya ay matanda na siya ay pagod na - nagsimula siyang maglaho, isang bagong ipinanganak - siya ay nalibang muli. (Buwan) Ang isang paikutan ay lumiliko, isang ginintuang bobbin, walang makakakuha nito: ni ang hari, ni ang reyna, o ang pulang dalaga. (Araw) Sino ang pinakamayaman sa buong mundo? (Daigdig)
Dapat tandaan na ang mga konstelasyong Slavic ay hindi eksaktong tumutugma sa mga modernong konstelasyon. Sa Slavic Krugolet - 16 Halls (konstelasyon), at mayroon silang magkakaibang pagsasaayos kaysa sa modernong 12 Mga Palatandaan ng Zodiac. Ang Hall Race (ang pamilyang Feline) ay maaaring maiugnay nang kaunti sa zodiac sign ng Leo.

REPKA

Marahil na naaalala ng lahat ang teksto ng kuwento mula pagkabata. Pag-aralan natin ang esotericism ng kwento at ang matinding pagbaluktot ng imahe at lohika na ipinataw sa amin.
Ang pagbabasa nito, tulad ng karamihan sa sinasabing "katutubong" (ibig sabihin pagan: "wika" - "tao") na mga kwentong engkanto, nakatuon kami ng pansin sa sobrang obsessive kawalan ng mga magulang. Iyon ay, ang mga bata ay ipinakita sa mga hindi kumpletong pamilya, na nagtatanim ng ideya mula pagkabata na ang isang hindi kumpletong pamilya ay normal, "lahat ay nabubuhay tulad nito". Ang mga lolo't lola lamang ang nagpapalaki ng mga anak. Kahit na sa isang kumpletong pamilya naging tradisyon na "ibigay" ang isang bata sa matatanda para sa pagpapalaki. Marahil ang tradisyon na ito ay nag-ugat sa mga araw ng serfdom bilang isang pangangailangan. Maraming sasabihin sa akin na ang mga oras ay hindi rin mas mahusay. ang demokrasya ay ang parehong sistema ng alipin. Ang "Demos", sa Griyego, ay hindi lamang isang "tao", ngunit isang taong mayaman, ang "nangungunang" lipunan, ang "kratos" ay nangangahulugang "kapangyarihan". Kaya't lumalabas na ang demokrasya ay ang kapangyarihan ng namumuno na mga piling tao, ibig sabihin ang parehong paghawak ng alipin, pagkakaroon lamang ng isang nabura na pagpapakita sa modernong sistemang pampulitika. Bilang karagdagan, ang relihiyon ay kapangyarihan din ng mga piling tao para sa mga tao, at aktibong nakikilahok din sa pag-aalaga ng kawan (iyon ay, ang kawan), para sa sarili nito at ng mga piling tao ng estado. Ano ang pinapalabas natin sa mga bata, na sinasabi sa kanila ang mga kwentong engkanto sa ibang tao? Patuloy ba tayong "naghahanda" ng mas maraming mga serf para sa mga demo? O mga lingkod ng Diyos?
Mula sa isang esoteric na pananaw, anong uri ng larawan ang lilitaw sa modernong "Turnip"? - Ang linya ng mga henerasyon ay nagambala, ang magkasanib na mabuting gawain ay nasira, mayroong isang kabuuang pagkawasak ng pagkakasundo ng angkan, Pamilya, kagalingan at kagalakan ng mga ugnayan ng pamilya. Anong uri ng mga tao ang lumalaki sa mga hindi gumaganang pamilya? .. At ito ang itinuturo sa atin ng mga bagong lumitaw na engkanto.
Partikular, ayon sa "REPK". Dalawa, ang pinakamahalagang bayani para sa bata, ama at ina, ay wala. Isaalang-alang natin kung anong Mga Imahe ang kakanyahan ng kwento, at kung ano ang eksaktong tinanggal mula sa kwento sa simbolikong eroplano. Kaya, ang mga character: 1) Turnip - sumisimbolo sa Mga Roots ng Pamilya. Itinanim ito ng Ancestor, ang Pinaka Sinaunang at Matalino. Kung wala siya, si Repka ay hindi magiging, at magkasama, masayang gawain para sa Kabutihan ng Mag-anak. 2) Lolo - sumasagisag sa Sinaunang Karunungan 3) Lola - Tradisyon, Bahay 4) Ama - proteksyon at suporta ng Pamilya - inalis mula sa kwento kasama ang matalinhagang kahulugan 5) Ina - Pag-ibig at Pangangalaga - inalis mula sa kwento 6) Apong babae (anak na babae ) - Offs spring, pagpapatuloy ng Pamilya 7) Beetle - ang proteksyon ng yaman sa Pamilya 8) Cat - ang masayang kapaligiran ng Bahay 9) Mouse - sumisimbolo sa kagalingan ng Bahay. Ang mga daga ay nakabukas lamang kung saan mayroong labis, kung saan ang bawat mumo ay hindi binibilang. Ang mga matalinhagang kahulugan na ito ay magkakaugnay tulad ng isang pugad na manika - ang isa na wala ang isa pa ay hindi na makatuwiran at pagkakumpleto.
Kaya mag-isip sa paglaon, alam o hindi alam, ang mga kuwentong engkanto ng Russia ay binago, at para kanino sila "nagtatrabaho" ngayon.

MANOK RYAB

Tila - mabuti, anong kalokohan: pinalo, binugbog, at pagkatapos ay isang mouse, putok - at tapos na ang engkantada. Bakit lahat ng ito? Sa katunayan, sa mga bata lamang na hindi marunong sabihin ...
Ang kwentong ito ay tungkol sa Wisdom, tungkol sa Imahe ng Universal Wisdom, na nakapaloob sa Golden Egg. Hindi lahat at hindi sa lahat ng oras ay ibinibigay upang malaman ang Karunungan na ito. Hindi lahat makakaya nito. Minsan kailangan mong manirahan para sa simpleng karunungan na nilalaman sa Simple Egg.
Kapag sinabi mo ito o ang engkanto kuwento sa iyong anak, na nalalaman ang nakatagong kahulugan nito, ang Sinaunang WISDOM na nilalaman sa engkanto kuwento na ito ay hinihigop "ng gatas ng ina", sa banayad na eroplano, sa antas ng hindi malay. Ang gayong bata ay mauunawaan ang maraming mga bagay at relasyon nang walang mga hindi kinakailangang paliwanag at lohikal na kumpirmasyon, sa makasagisag, na may tamang hemisphere, tulad ng sinasabi ng mga modernong psychologist.

TUNGKOL kina Kaschey at Baba Yaga

Sa libro, na isinulat pagkatapos ng mga panayam ng PP Globa, nakita namin ang mga kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa mga klasikong bayani ng kwentong engkanto ng Russia: "Ang pangalang" Koschey "ay nagmula sa pangalan ng mga sagradong libro ng mga sinaunang Slav na" manlalait ". Ito ay nakatali ng mga kahoy na plake na may natatanging kaalaman na nakasulat dito. Ang tagapag-alaga ng walang kamatayang mana na ito ay tinawag na "koshchei". Ang kanyang mga libro ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit malabong siya ay tunay na walang kamatayan, tulad ng isang engkanto. (...) At sa isang kahila-hilakbot na kontrabida, isang mangkukulam, walang puso, malupit, ngunit makapangyarihan, ... si Koschey ay lumingon kamakailan - sa panahon ng pagpapakilala ng Orthodoxy, nang ang lahat ng positibong tauhan ng Slavic pantheon ay naging mga negatibong. Kasabay nito, ang salitang "kalapastanganan" ay lumitaw, iyon ay, pagsunod sa mga sinaunang, di-Kristiyanong kaugalian. (...) At si Baba Yaga ay isang tanyag na tao sa ating bansa ... Ngunit hindi nila siya tuluyang mapahamak sa mga kwentong engkanto. Hindi lamang saanman, ngunit sa kanya na lahat ng mga Ivans-tsarevich at Ivans-tanga ay dumating sa mga mahihirap na oras. At pinapakain niya sila, pinainom, pinainit para sa kanila at pinatulog sa kalan upang maipakita ang tamang landas sa umaga, tumulong upang malutas ang kanilang pinakamahirap na problema, nagbigay ng isang magic ball, na mismong humahantong sa ninanais na layunin. Ang papel na ginagampanan ng "Russian Ariadne" ay nakakagulat na katulad ng aming lola sa isang diyos ng Avestan, ... malinis ako. Ang babaeng nagpapadalisay, na nagwawalis ng kalsada sa kanyang buhok, tinutulak ang hayop at lahat ng masasamang espiritu mula sa kanya, na tinatanggal ang kalsada ng kapalaran mula sa mga bato at labi, ay itinatanghal ng isang walis sa isang kamay at isang bola sa kabilang kamay ... Malinaw na sa gayong posisyon, hindi siya maaaring mapunit at marumi. Bukod dito, mayroon kaming sariling paliguan ”. (Tao - ang Tree of Life. Tradisyon ng Avestan. Mn .: Arctida, 1996)
Bahagyang kinumpirma ng kaalamang ito ang Slavic na konsepto nina Kashchey at Baba Yaga. Ngunit iguhit natin ang pansin ng mambabasa sa isang makabuluhang pagkakaiba sa pagbaybay ng mga pangalang "Koschey" at "Kaschey". Ito ay dalawang magkakaibang mga character. Ang negatibong tauhang iyon na ginamit sa mga kwentong engkanto, na pinaglalaban ng lahat ng tauhan, pinangunahan ni Baba Yaga, at ang pagkamatay ay "nasa itlog", ito ang KASCHA. Ang unang rune sa pagsulat ng sinaunang Slavic word-image na ito ay "Ka", nangangahulugang "pagtitipon sa loob ng sarili, unyon, pagsasama-sama". Halimbawa, ang runic word-image na "KARA" ay hindi nangangahulugang parusa tulad, ngunit nangangahulugang isang bagay na hindi lumiwanag, tumitigil na lumiwanag, maitim, sapagkat nakolekta nito ang lahat ng ningning ("RA") sa loob nito. Samakatuwid, ang salitang KARAKUM - "KUM" - ay isang kamag-anak o isang hanay ng isang bagay na nauugnay (mga butil ng buhangin, halimbawa), at "KARA" - na nagtipon ng sinag: "isang koleksyon ng mga nagniningning na partikulo". Mayroon na itong bahagyang kakaibang kahulugan kaysa sa dating salitang "parusa".
Ang mga slavic runic na imahe ay hindi karaniwang malalim at may kakayahan, hindi siguradong at mahirap para sa isang ordinaryong mambabasa. Ang mga Pari lamang ang nagtataglay ng mga larawang ito sa kanilang kabuuan, mula pa ang pagsulat at pagbabasa ng isang runic na imahe ay isang seryoso at napaka responsable na bagay, nangangailangan ito ng mahusay na kawastuhan, ganap na kadalisayan ng pag-iisip at puso.
Baba Yoga (Yogini-Ina) - Napakaganda, Mapagmahal, Mabait na diwata-Patroness ng mga ulila at bata sa pangkalahatan. Naglibot siya sa Midgard-Earth alinman sa Fiery Heavenly Chariot, pagkatapos ay nakasakay sa kabayo sa mga lupain kung saan naninirahan ang mga Clans of the Great Race at ang mga inapo ng Heavenly Clan, na nagtitipon ng mga ulila na walang tirahan mula sa mga lungsod at bayan. Sa bawat Slavic-Aryan Vesi, kahit sa bawat populasyon ng lungsod o pamayanan, ang Patron Goddess ay kinilala ng nagniningning na kabaitan, kalambing, kaamuan, pag-ibig at ang kanyang matikas na bota, pinalamutian ng mga ginintuang pattern, at ipinakita sa kanya kung saan nakatira ang mga ulila. Tinawag ng mga ordinaryong tao ang Diyosa sa iba't ibang paraan, ngunit laging may lambing. Ang ilan - ni Lola Yoga na may Gintong Paa, at kung sino, medyo simple - ng Yogini-Ina.
Ang Yogini ay naghahatid ng mga batang ulila sa kanyang paanan sa Skete, na matatagpuan sa kagubatan ng kagubatan, sa paanan ng mga bundok ng Irian (Altai). Ginawa niya ito upang mai-save ang huling mga kinatawan ng pinaka sinaunang Slavic at Aryan Clans mula sa hindi maiiwasang kamatayan. Sa paanan ng Skete, kung saan pinangunahan ng Yogini-Ina ang mga bata sa pamamagitan ng maalab na ritwal ng pag-aalay sa mga Sinaunang Pinakamataas na Diyos, mayroong isang Templo ng Diyos Kin, na inukit sa loob ng bundok. Malapit sa bundok ng Templo ng Roda, sa bato mayroong isang espesyal na pagkalungkot, na tinawag ng mga Pari na Cave of Ra. Isang batong plataporma, nahahati sa isang gilid sa dalawang pantay na pagkalumbay, na tinatawag na LapatA, ay nakausli mula rito. Sa isang pagkalungkot, na malapit sa Cave of Ra, inilatag ng Yogini-Ina ang mga natutulog na bata na may puting damit. Ang dry brushwood ay inilagay sa pangalawang depression, at pagkatapos ay lumipat si LapatA sa Cave of Ra, at sinunog ng Yogini ang brushwood. Para sa lahat ng naroroon sa Fiery Rite, nangangahulugan ito na ang mga ulila ay nakatuon sa mga Sinaunang Pinakamataas na Diyos at walang makakakita sa kanila sa pangkaraniwang buhay ng mga Clan. Ang mga estranghero, na kung minsan ay dumadalo sa Fire Rites, napaka-makulay na sinabi sa kanilang lugar na pinapanood nila ng kanilang sariling mga mata kung paanong ang maliliit na bata ay isinakripisyo sa mga Matandang Diyos, itinapon nang buhay sa Fiery furnace, at ginawa ito ng Baba Yoga. Hindi alam ng mga hindi kilalang tao na kapag ang paw-platform ay lumipat sa Ra Cavern, isang espesyal na mekanismo ang nagpababa ng slab ng bato patungo sa pawgege at pinaghiwalay ang depression sa mga bata mula sa Fire. Nang lumiwanag ang Apoy sa Cave of Ra, dinala ng mga Pari ng Pagsunud-sunurin ang mga bata mula sa mga paa sa lugar ng Temple of the Sort. Kasunod nito, ang mga Pari at Pari ay nabuhay mula sa mga ulila, at nang sila ay tumanda, ang mga binata at babae ay lumikha ng mga pamilya at nagpatuloy sa kanilang angkan. Ang mga hindi kilalang tao ay hindi alam ang anuman sa mga ito at nagpatuloy na ikalat ang mga kwento na ang mga ligaw na Pari ng Slavic at Aryan na mga tao, at lalo na ang uhaw sa dugo na Baba Yoga, naghahain ng mga ulila sa mga Diyos. Ang mga banyagang kwentong ito ay naiimpluwensyahan ang Imahe ng Yogini-Ina, lalo na pagkatapos ng Kristiyanisasyon ng Russia, nang ang Imahe ng isang magandang batang Diyosa ay pinalitan ng Imahe ng isang matanda, galit at kutob na matandang babae na may matted na buhok na nagnanakaw ng mga bata. inihaw ang mga ito sa isang kalan sa isang kubo ng kagubatan, at pagkatapos ay kinakain sila. Kahit na ang Pangalan ng Yogini-Ina ay napangit at nagsimulang takutin ang Diyosa ng lahat ng mga bata.
Tunay na kagiliw-giliw, mula sa isang esoteric na pananaw, ay ang kamangha-manghang Tagubilin-Aralin na kasama ng higit sa isang katutubong kwento ng Russia:
Pumunta Dyan, hindi mo alam Kung Saan, Dalhin Iyon, hindi mo alam Ano.
Ito ay lumalabas na hindi lamang kamangha-manghang mga kapwa nabigyan ng gayong Aralin. Ang tagubiling ito ay natanggap ng bawat inapo mula sa mga Angkan ng Banal na Lahi, na umakyat kasama ang Ginintuang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (sa partikular, pinagkadalubhasaan ang Mga Hakbang ng Pananampalataya - ang "agham ng koleksyon ng imahe"). Ang isang tao ay nagsisimula ng Pangalawang Aralin ng Unang Hakbang ng Pananampalataya sa pamamagitan ng pagtingin sa loob ng kanyang sarili upang makita ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ng mga kulay at tunog sa loob ng kanyang sarili, pati na rin maranasan ang Sinaunang Ancestral Wisdom na natanggap niya sa kanyang pagsilang sa Midgard-Earth. Ang susi sa dakilang kamalig na ito ng Karunungan ay kilala sa bawat tao mula sa Clans of the Great Race, nakapaloob ito sa sinaunang tagubilin: Pumunta Dyan, hindi alam Kung Saan, Alamin Iyon, hindi mo alam Ano.
Ang Aralin na Slavic na ito ay naulit ng higit sa isang tanyag na karunungan ng mundo: Ang maghanap ng kaalam sa labas ng sarili ay ang taas ng kahangalan. (Ch'an dictum) Tumingin sa loob ng iyong sarili at matutuklasan mo ang buong mundo. (Karunungan ng India)
Ang mga engkanto ng Ruso ay sumailalim sa maraming mga pagbaluktot, ngunit, gayunpaman, sa marami sa kanila ang kakanyahan ng Aralin, na inilatag sa pabula, nanatili. Ito ay isang kathang-isip sa ating katotohanan, ngunit ang katotohanan ay nasa isa pang katotohanan, hindi gaanong totoo kaysa sa kung saan tayo nakatira. Para sa isang bata, ang konsepto ng katotohanan ay pinalawak. Ang mga bata ay nakakakita at nakadarama ng mas maraming mga patlang ng enerhiya at daloy kaysa sa mga may sapat na gulang. Kinakailangan na igalang ang realidad ng bawat isa. Ano ang Fiction para sa atin ay Tunay na Buhay para sa bata. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na simulan ang isang bata sa "wastong" kuwentong engkanto, na may totoo, orihinal na Mga Larawan, nang walang mga layer ng politika at kasaysayan.
Ang pinaka totoo, medyo malaya sa mga pagbaluktot, sa palagay ko, ang ilan sa mga kwento ni Bazhov, ang kwento ng yaya ni Pushkin - Arina Rodionovna, na isinulat ng makata na halos literal, ang mga kwento ni Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Tales to be Tales from the 4th book of the Slavic-Aryan Vedas: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Clear Falcon", na binigyan ng mga komento at paliwanag alinsunod sa mga salitang lumabas sa pang-araw-araw na paggamit ng Russia, ngunit nanatiling hindi nagbabago sa mga kwentong engkanto.

pangalawang Tagapangulo ng Foundation para sa Pag-unlad ng Slavic Thinking, St. Petersburg.

Ang Russian fairy tale ay naglalaman ng karunungan ng mga tao at ang kaalaman ng mga sinaunang Pari - ang mga tagalikha nito. Ang bawat kwento ay may maraming malalim na kahulugan nang sabay-sabay. Ang bawat isa sa kanila ay isang hiwalay na malaking paksa, ngunit lahat sila ay magkakaugnay. Ang una, kilalang kahulugan sa amin - moral . Ang mabuti ay mas malakas kaysa sa kasamaan. Para sa ating mga sinaunang ninuno, ito ang pangunahing batas ng buhay. Ito ang espirituwal na nilalaman ng kwento.

Ang ikalawang kahulugan ng kwento ay nakasalalay sa salamin ng taunang pag-ikot ng natural phenomena . Utang natin ang gawain ng Academician B. A. Rybakov upang maipaliwanag ang pagkakapareho ng fairy tale ng Russia sa mga sinaunang alamat ng Greek tungkol sa Demeter at Persephone. Ihambing din: Si Ivan Tsarevich at ang Frog Princess sa isang banda at sina Orpheus at Eurydice sa kabilang banda; Koschey at Hades, Vasilisa at Persephone. Tulad ng pangunahing tauhang babae ng kwentong engkanto ng Russia na nagtapos sa kaharian ng Koshchei, ang Eurydice ay nagtapos sa kaharian ng underades ng Hades. At sa pagpunta ni Ivan Tsarevich upang iligtas ang kanyang ikakasal, sa gayon si Orpheus ay nagpupunta sa paghahanap kay Eurydice. Sa mga kwentong diwata ng Russia, tulad ng mitolohiyang Griyego ng Orpheus, isang napakahalagang lugar ang ibinigay sa kakayahan ng bida na tumugtog ng mga instrumentong pangmusika. Halimbawa, kapag ginawa niya ang mag-agaw sa kanyang kasintahang babae (madalas na ang Sea King, na malapit sa kahulugan sa mundo sa ilalim ng dagat) upang sumayaw hanggang sa siya ay bumagsak, at pagkatapos ay ibinalik niya sa bayani ang inagaw na batang babae. Ngunit ang mga Greek, hindi katulad ng mga Slav, ay tinatrato si Hades nang may paggalang at takot. Bukod dito, hindi nila iniisip ang tungkol sa tagumpay kay Hades. Si Orpheus, tulad ng alam mo, ay umuwi nang wala, at si Eurydice ay mananatili sa kaharian ng kamatayan.

Ang Slavs ay may isang ganap na magkakaibang pagtatapos sa isang katulad na kuwento. Naniniwala sila nang walang alinlangan na ang Kabutihan at Pag-ibig ay nalulupig ang kamatayan mismo. Samakatuwid, sinagip ni Ivan Tsarevich ang kanyang Frog Princess, sinagip ni Ruslan si Lyudmila, muling binuhay ni Prinsipe Elisey ang isang patay na prinsesa. Ganito natatapos ang mga kwento ng ibang mga Slavic people, pati na rin ang mga kwento ng mga taga-Baltic, na malapit sa nilalaman at kahulugan.

Natagpuan namin ang karaniwang kapareho sa mga kuwentong engkanto sa Russia na may mitolohiyang Griyego tungkol sa pag-agaw kay Persephone ni Hades (ang Diyosa ng Kalikasan, anak na babae ni Demeter - ang Diyosa ng Daigdig). Si Persephone ay nabubuhay ng anim na buwan sa madilim na ilalim ng lupa na kaharian ng Hades, ang iba pang anim na buwan - sa magandang Daigdig, sa ilalim ng Araw. At kapag siya ay bumalik sa Daigdig, pagkatapos ay dumating ang tagsibol, ang mga bulaklak at ubasan ay namumulaklak, ang tinapay ay umakyat. Ibinabalik ang Persephone sa Earth mula sa madilim na kaharian ng Hades, ayon sa ilang mga alamat, ang kanyang ina (naglalagay siya ng malubhang basahan at paglalakad, gumagala, tumatanggi na palaguin ang tinapay at ubas upang ang mga tao ay magsimulang magutom, pagkatapos ay sumuko si Zeus sa mga kahilingan ni Demeter at ang bawat tagsibol ay nag-uutos kay Hades na bitawan ang lupa sa Persephone). Ayon sa iba pang mga alamat, ang Persephone ay nai-save mula sa kaharian ng kamatayan ng Diyos ng taglamig (namamatay at muling nabuhay sa panahon ng taglamig solstice) Sun - Dionysus.

Ang parehong tema ay kapansin-pansin na makikita sa engkantada ng kwento na "Tungkol sa Patay na Prinsesa", muling sinabi sa talata ni Alexander Pushkin. Narito ang prinsesa ay Kalikasan, ang pitong bayani ay pitong malamig na buwan, kapag ang Kalikasan ay pinilit na mabuhay sa hiwalay mula sa kanyang kasintahan, ang prinsipe na si Elisha - ang Araw. Ang masamang ina ng ina na pumatay sa prinsesa ay taglamig. At ang kristal na kabaong ay ang takip ng yelo at niyebe na sumasakop sa Daigdig at mga ilog sa taglamig. Sa tagsibol ay sinasalakay ng araw ang sinag nito sa takip ng yelo, ang kristal na kabaong ay nawasak, at ang Kalikasan ay nabuhay na muli. Kaya't binuhay muli ni Elisha ang kanyang kasintahang babae at inakay siya palabas ng lupa sa ilalim ng lupa. Natagpuan namin ang parehong motibo sa epiko tungkol sa Svyatogor (ang epikong "Svyatogor at ang makalupang pagnanasa").

Ang susunod na kahulugan na matatagpuan sa kwento ay pasimuno . Sa sinaunang panahon, ang bawat binata ay dumaan sa isang paaralan ng pagsasanay sa sining ng digmaan. Ang mga nakaranasang kamag-anak ay nagturo sa kanya ng archery, pagkahagis ng sibat, mga diskarte sa pakikipaglaban. Ipinasa sa kanya ng matandang tao ang kaalaman sa agham ng militar, ang mga trick ng kaaway, ang kakayahang magkaila, upang mabuhay sa Kalikasan. Bago dumaan sa seremonya ng pagdaan sa mga kalalakihan, dumaan ang binata sa iba't ibang mga pagsubok. Ito ay makikita, tulad ng ipinakita ni V. Ya. Propp, sa karamihan ng mga kuwentong engkanto sa Russia.

Ang pinakamatandang babae ng Roda (na pumasok sa engkanto sa anyo ng una isang uri, at pagkatapos ay isang nakakatakot na Baba Yaga) ay nagsiwalat ng sinaunang karunungan sa binata. Siya ay pinasimulan sa Espirituwal na Kaalaman, kasama ang tungkol sa posthumous na pagkakaroon. Para sa paniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay laganap at pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan (pagkatapos ng lahat, palaging kailangang maging handa ang Warriors para dito) ay kinakailangan at pinakamahalaga. Ayon sa mga ideya ng mga Slav, pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nahuhulog sa mundo ng mga ninuno, sa kaharian ng Foremother of the Elk, Bear o Turitsa (depende sa aling hayop ang totemikong patron ng ibinigay na Clan). Bilang isang resulta nito, ang moral na panig ng pagsisimula ay napakahalaga, para sa ating mga ninuno na iginagalang ang Inang Kalikasan. Isinasaalang-alang nila ang mga hayop na kanilang mga anak at kanilang malayong mga ninuno. Naniniwala silang ang mga kaluluwa ng mga hayop ay pumupunta din sa Langit. Kung may pagkabigo sa pamamaril, naniniwala silang ang Great Mother Bear ay nagsakripisyo ng sobra sa kanyang mga anak, at oras na para sa kanila na magdala ng mga regalo sa kanya, nagpataw sila ng mabilis sa kanilang sarili.

Mayroon ding isang babaeng pagsisimula, kasing sinaunang lalaki ("Finist-Clear Falcon", "Vasilisa the Beautiful"). Sa mga kwentong engkanto, madalas may mga hayop na binubuhay ng bayani at kasunod na tumutulong sa kanya ("mga tulong sa mahika" ayon kay V. Ya. Propp). Ito ang mga tumutulong sa hayop: Bear, Bull, Dog Wolf, Eagle, Raven, Drake, Pike. Mga hayop na ang anak na lalaki sa isang partikular na kuwento ay ang bida: Ivan Bykovich, Ivan Medvedkin, Ivan Suchich, anak ni Ivan Cow (BA Rybakov "Paganism of the Ancient Slavs". M., 1994).

Ang pasimulang kahulugan ng kwento ay hindi maiiwasang maiugnay sa mas sinaunang Kahulugan ng Vedic . Ang isang engkanto ay isang Slavic Veda. Mas tiyak, ang bahaging iyon ng Veda na nanatili sa mga lupain ng Slavic, sa kabila ng Kristiyanismo, kung saan, tulad ng alam mo, nagkaroon ng pakikibaka sa mga Magi at kanilang mga aral. Bago ang pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia at sa iba pang mga lupain ng Slavic, ang Sinaunang Vedic na Kaalaman ay mayroon na sa dalawang magkakaugnay na direksyon. Tawagin natin sila nang may kondisyon: tradisyon ng lalaki at tradisyon ng babae.

Ang nag-iingat ng panlalaki na kaalaman ay ang mga Pari, Vedunas, Magi, na nagpasa ng martial arts sa kabataan (sa India "Dhanurveda" - "Military Veda"), ang tuso ng kaaway, pati na rin ang mga ugali ng hayop, kaalaman sa mga pangunahing kaalaman ng paggamot (sa India "Ayurveda"), mga kwento at himno, kaalaman tungkol sa pinagmulan at istraktura ng Uniberso (sa India "Rig Veda"). Ang Kaalamang Vedic na ito ay dinala sa India sa panahon ng kampanyang Aryan. Natagpuan namin ang isang echo ng kaganapang ito sa epiko na "Ang Kampanya ng Dobrynya Nikitich sa India". Sa India, ang Kaalaman na ito ay napangalagaan ng maayos hanggang sa kasalukuyang araw. Sa mga lupain ng Slavic, napapailalim sila sa pagkawasak ng mga kinatawan ng Kristiyanismo (na, sa karamihan ng bahagi, ay may mababaw na pagkaunawa sa kakanyahan ng Slavic Venture).

Ang iba pang kalahati ng Sinaunang Vedic Wisdom ng mga Slav ay napanatili sa tradisyon ng mga kababaihan, at hindi ito nakarating sa India, dahil ang paggalaw ng mga tribong Aryan ay naganap na may isang makabuluhang pamamayani ng kalalakihan. Ang babaeng sangay na ito ay napangalagaan ng mabuti sa Russia, sa kabila ng matinding pag-uusig na sinapit sa kanya. Nakaligtas ito sapagkat, hindi tulad ng mga kalalakihan, wala itong kinalaman sa patakaran sa publiko, pagiging domestic at communal. Ang mga nag-iingat ng tradisyong ito ay hindi lamang ang mga Priestesses, Vedunya at Volkhvini, ngunit ang bawat babae sa kanyang bahay, sa kanyang pamilya ay nag-iingat ng Ancestral Knowledge ng kanyang mga lola. Ang isang babaeng Slavic, tulad ng buong mundo ng nayon, ay nagpunta sa isang simbahang Kristiyano tuwing Linggo, ngunit sa bahay ni alinman sa isang pari, walang ibang maaaring pagbawalan siya na magburda ng mga pattern na sumasalamin sa ideya ng aming mga ninuno tungkol sa Uniberso, na magsuot ng sinaunang damit sa bakasyon, naglalarawan ng isang microcosm, kantahin ang mga kanta ng Lada at Lele at ipagdiwang ang mga sinaunang piyesta opisyal sa pampang ng mga ilog at lawa, sa mga kakahuyan at sa mga bundok, pagalingin ang iyong sarili at ang iyong pamilya sa mga sabwatan at halamang gamot.

Ang mga kwentong engkanto, epiko, kanta ay kumakatawan sa isang makabuluhang bahagi ng Slavic Veda. Siyempre, ang mga kwentong engkanto at epiko ay naipasa hindi lamang sa linya ng mga babae, sinabi din sa kanila ng mga lolo sa kanilang mga apo at apo. Sa maraming mga kwentong engkanto, at lalo na sa mga epiko na minana nila, ang tradisyong lalaki ang maaaring masundan. Ngunit gayon pa man, sa mas malawak na lawak, ang Sinaunang Vedic na Kaalaman ay napanatili nang tumpak ng mga kababaihan at matatandang tao (hindi katulad ng mga Veda na dumating sa India), sapagkat lihim itong ipinapasa sa mga bata kaysa sa mga kabataang lalaki at kabataan.

Isaalang-alang ang isang mahabang tula at isang ritwal na awit, na sumasalamin sa kanilang nilalaman ng kaalaman tungkol sa pagsilang ng Daigdig. Ito ay isang mahabang tula tungkol kay Dunaj Ivanovich. Alalahanin natin ang buod nito. Si Danube Ivanovich ay nakakakuha ng isang ikakasal para kay Prince Vladimir, at siya mismo ang nagpakasal sa kanyang bayani-kapatid. Sa isang kapistahan sa Prince Vladimir, na lasing, ipinagmamalaki ni Danube Ivanovich na mahusay siyang nag-shoot mula sa isang bow. Kung saan napansin ng kanyang asawa, isang bayani, na kasama niya sa kapistahan, na mas mahusay ang pagbaril kaysa sa kanya.

Si Danube Ivanovich ay nagsimulang makipagpusta sa kanya: sila ay lalabas sa isang bukas na bukid, maglagay ng isang singsing na pilak sa kanilang mga ulo, at sinuman sa kanila ang mas mahusay na makakapitan sa singsing. At sa gayon ay ginawa nila. Nagpatakbo sila palabas sa isang bukas na parang, inilagay ang Danube sa kanyang ulo ng isang "singsing na pilak", kinuha ang layunin na si Nastasya na harianon at pinindot ang singsing ng isang arrow. Pagkatapos ay naglalagay si Danube ng isang singsing na pilak sa ulo ng kanyang asawa, lumayo at nagsimulang hangarin. Pagkatapos sinabi ng kanyang asawa sa kanya: "Danube Ivanovich, lasing ka na ngayon, hindi ka mahuhulog sa isang singsing, ngunit mahuhulog ka sa aking masigasig na puso, at ang iyong anak ay tumatalo sa ilalim ng aking puso. Maghintay, kapag ito ay ipinanganak, pagkatapos ay pupunta tayo sa bukid at pagkatapos ay kukunan. " Ang mga nasabing salita ng kanyang asawa ay tila nakakainsulto sa asawa. Paano niya pagdudahan ang katumpakan nito? Ang Danube ay nagpaputok ng isang pulang-mainit na arrow mula sa isang masikip na bow, at na-hit ang puso ng kanyang matamis. Bumuhos ang dugo sa isang daloy mula sa puting dibdib. At pagkatapos ay itinulak ni Danube Ivanovich ang kanyang espada - isang buko sa kanyang dibdib. At dalawang daluyan ang nagsama sa isang malaking ilog ng Danube.

Kaya't sa epiko isang ilog ang ipinanganak, at ang ilog para sa sinaunang Slav ay ang buong Daigdig, ang buong Uniberso - ang Ilog ng Buhay. At siya ay ipinanganak mula sa isang may-asawa na mag-asawa na isinakripisyo ang kanilang sarili alang-alang sa kanya, ngunit hindi ordinaryong tao, ngunit bayani.

Ang isang bayani sa isang engkanto ay madalas na isang alegorikong pagtatalaga ng isang bayani o Diyos. Natagpuan din namin ang balangkas ng pagsakripisyo ng sarili alang-alang sa paglikha ng Daigdig sa India, kung saan si Purusha, ang "higante mula sa fog", ay naging isang bayani ng Diyos. Ganito naisip ng aming mga ninuno ang pagsilang ng Daigdig, Buhay, Kalawakan. Ang mundo ay ipinanganak mula sa Banal, na naglalaman ng mga prinsipyong panlalaki at pambabae. Ngunit ang Diyos, at namamatay, ay nananatiling walang kamatayan - ito ay patuloy na nabubuhay, o sa halip, ay nabuhay na mag-uli sa mundong ipinanganak Niya: sa mga halaman, ilog, puno, ibon, isda, hayop, insekto, bato, bahaghari, ulap, ulan, at sa wakas sa mga tao - Ang kanyang mga inapo. At ang mga tao, patuloy na nagpapabuti, dumaan sa maraming buhay ng tao, ay naging Diyos, at mula sa kanila ay mga bagong Daigdig, ipinanganak ang mga bagong Unibersidad. Sa gayon, kung namuhay sila nang hindi matuwid, hindi sila mapakali pagkamatay o nagsimula ng isang bagong mahabang landas ng ebolusyon mula sa isang simpleng butil ng buhangin. Samakatuwid, ang aming mga ninuno ay tumingin sa lahat ng Kalikasan bilang katawan ng Banal. Samakatuwid ang paggalang sa mga halamanan, kagubatan, bundok, Araw, Langit, mga lawa at maraming mga hayop. Ang kamatayan ay napansin ng mga sinaunang tao hindi bilang pagtatapos ng buhay at isang bagay na walang pag-asa, ngunit bilang isang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, bilang isang mahirap na pagsubok na nauugnay sa sakit, takot, kawalan ng katiyakan, na nag-aambag sa paglago ng espiritu ng isang tao, bilang paglilinis at pagpapanibago Napilitan ang mga tao na pumasa sa pagsubok na ito. Ang Diyos, ayon sa paniniwala ng mga Slav at iba pang mga tao, kusang-loob na tumatanggap ng kamatayan at nabuhay na mag-uli. Ang motif na ito ay malinaw na nakikita sa mga alamat ng Egypt tungkol kay Osiris, sa mga alamat na Greek tungkol kay Dionysus, sa mga alamat tungkol sa Phoenix, na sinusunog ang kanyang sarili upang bumangon mula sa mga abo.

Ang pang-araw-araw na mga detalye, na kung saan ay sagana na pinalamutian ng engkantada tungkol kay Duna Ivanovich, muling ipinapakita ang multi-layered na likas na katangian ng ganitong uri, ang multi-layered na pag-unawa dito. Sa puntong ito, ang epiko ay kahawig ng isang talinghaga, kung saan napakita nang napakahusay kung ano ang maaring humantong sa pagmamataas at pagiging masinsinan ng mag-asawa.

Malapit sa kahulugan sa epiko na ito ay ang kantang "Nalaglag, isang mabilis na ilog na natapon." Sa parehong oras, ang posisyon ay nananatiling may lakas na sa mga sinaunang kanta, pati na rin sa mga sinaunang engkanto, hindi namin masyadong pinag-uusapan ang tungkol sa mga ordinaryong tao, ngunit tungkol sa mga ninuno - mga bayani at Diyos. Gayundin, ang ilog na may mga pampang, bato, isda ay ang Ilog ng Buhay, ang Uniberso, ang Cosmos, na ipinanganak mula sa katawan ng isang nalunod (sinakripisyo) na batang babae - ang Birheng Diyosa. Ang kanyang dibdib ay naging baybayin, ang kanyang buhok ay naging damo sa baybayin, ang kanyang mga mata ay naging puting maliliit na bato, ang kanyang dugo ay naging tubig sa ilog, ang luha ay naging bukal na tubig, at ang kanyang puting katawan ay naging puting isda.

Ang mga ritwal na kanta ng Ruso, pati na rin ang napanatili na mga kanta ng timog at kanlurang mga Slav, alamat at himno ng iba pang mga kinatawan ng pamilya Indo-European, ay malapit na nauugnay sa mga kwentong engkanto at kwento, na sumasalamin sa ilang mga tampok ng pangunahing kamalayan ng Proto -Slavs.

Sa Russian fairy tale na "Copper, Silver at Golden Kingdoms", isang kaharian ang nagmula sa isang itlog. Ang hangin sa kwentong engkanto "Tungkol sa namatay na prinsesa at pitong bayani" ay may banal na pag-aari ng omnisensya. Natagpuan namin ang isang direktang koneksyon sa engkanto ng Russia na "Tungkol sa Patay na Prinsesa" sa Upanishad, kung saan ang kaluluwa ng isang tao, na papunta sa ibang mundo, ay dumadaan sa Araw ng Buwan at Hangin (Upanishads, Br. V, 10).

Ipaalam sa amin ang kalapitan ng Slavic verbal na tradisyon sa iba pang mga kaugnay na kultura. Ang mga alamat ng Sinaunang Greece at ang Indian Vedas ay tumutulong sa amin upang mas maunawaan ang aming sariling kultura, na hindi malulutas. Ang A.S Famitsin at B.A.Rbakbakov sa kanilang mga gawa ay nagpapakita ng pagkakapareho ng mga sinaunang alamat ng Greek sa mga epiko ng Russia at kwentong engkanto. Walang mga gawa sa paglaon ang maikukumpara sa kanilang kailaliman sa mga magagandang monumento ng karunungan ng katutubong ito.

Isaalang-alang ang mga alamat tungkol sa tatlong anak na lalaki ni Zeus: Apollo, Ares at Dionysus. Tatlong Diyos, magkakaiba, kahit na kabaligtaran sa maraming paraan sa bawat isa, at, gayunpaman, na kumakatawan sa isang tiyak na pagkakaisa. Si Apollo ay ang magandang Diyos ng Araw, Liwanag, ang patron ng mga muses, manlalakbay at mandaragat, ang patron ng mga bubuyog, kawan at ligaw na hayop (kahit na ang mga lobo ay itinuturing na mga hayop ni Apollo, at ang mga Greko ay hindi naglakas-loob na patayin sila). Si Apollo ay isang manggagamot, isang manggagamot. Kasabay nito, pinaparusahan niya ang mga suway at ipinapadala ang mga ito sa kanila. Si Apollo ay ipinanganak mula kay Zeus at sa Diyosa Latona (Leto) at sa pagkabata ay natalo na niya ang ahas na si Python, at sa gayo'y nailigtas ang kanyang ina, pati na rin ang kanyang kapatid na si Artemis. Ang isang katulad na balangkas ay naroroon sa mga kuwentong diwata ng Rusya, Orthodox apocrypha at mga sinaunang alamat ng India tungkol kina Krishna at Varuna.

Ang isa pang anak na lalaki ni Zeus mula sa Hera ay si Ares (mula sa mga Romano, Mars). Isang mabigat at maipagmamalaking binata - ganito ang paglalarawan sa kanya ng mga Greek. Ang kanyang pangalan ay katinig sa Slavic Yaril. Ngunit sa parehong oras, ang Ares ay isang mabangis na Diyos ng labanan. "Ares!" - sumigaw ng mga Amazon bago ang labanan, sumisindak sa kanilang mga kalaban. Ito ang Diyos ng isang mabangis at brutal na labanan, taliwas kay Athena - ang Diyosa ng agham militar.

Ang pangatlong anak ni Zeus, na ipinanganak ng dalawang beses, ipinanganak sa apoy, si Dionysus, ay ganap na naiiba sa kanya. Isang magandang, balingkinitan at banayad na binata na may hawak ng isang bungkos ng mga ubas sa kanyang mga kamay - ganito siya inilalarawan sa iskulturang Griyego. Dionysus - Diyos ng mga siryal, berdeng mga shoots, nagbibigay-buhay na katas ng mga puno, alak, puno ng ubas, manggagamot ng Diyos, tagapag-aliw ng pagdurusa. Ang inumin na ginawa mula sa grape juice - magaan na tuyong alak - na nagbibigay sa isang tao ng kalusugan at kagalakan ay tinawag na dugo ni Dionysus, dahil kapag ang isang tao ay uminom ng sparkling na inumin na ito, at nagsimula siyang maglaro sa kanyang mga ugat, nararanasan ng isang tao ang masayang at mapayapang estado na likas sa mga Diyos, na parang ang dugo ng mga Diyos ay dumadaloy sa kanyang mga ugat.

Ang isa pang kahulugan ng kwento ay ang koneksyon sa yoga . Sa paggalang na ito, ang fairy tale na "Ivan Beztalanny" ay kagiliw-giliw. Sa huling bahagi nito, direktang pinag-uusapan ang tungkol sa layunin ng mga mahiwagang bagay: salamin, libro at damit. "Mayroong kagandahan sa itinatangi na damit, sa libro - karunungan, at sa salamin - lahat ng pagkakahawig ng mundo". At pagkatapos ay sinabi tungkol sa pangunahing regalo para sa anak na babae, ang kahulugan nito ay hindi naihayag, ngunit naging malinaw mula sa mismong engkanto. Ang kwentong "Finist - the Clear Falcon" ay malapit din sa kahulugan, bagaman sa mga tuntunin ng balangkas nito, sa unang tingin, diretso ito sa tapat ng una. Isang batang babae na naghahanap ng Finist na lumipad ay napakahirap at malayo: sinira niya ang tatlong tauhan ng cast-iron, tinapakan ang tatlong pares ng iron boots, nilamon ang tatlong tinapay na bato hanggang sa makarating siya sa Baba Yaga, na nagbigay sa kanya ng mga mahiwagang bagay: isang ginintuang platito at isang pilak na mansanas, isang pilak na frame na may isang gintong karayom, kristal na martilyo at mga brilyasyong ginto. At binigyan ng batang babae ang lahat ng mga mahiwagang bagay na ito upang ibalik si Finist Jasn Sokol.

Ano ang mga mahiwagang bagay na ito? Ang isang ginintuang platito na may isang pilak na mansanas ay isang regalo, ang kakayahang maunawaan, makita ang mundo, maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at ang mga sanhi ng mga phenomena at kaganapan. Ito ay tumutugma sa yoga na kakayahan ng clairvoyance. Ang kristal na gavel at brilyante na mga carnation ay isang instrumentong pangmusika. Ang pagkakaroon ng isang instrumentong pangmusika ay nangangahulugang kapangyarihan sa mga tao (tandaan na sa maraming mga engkanto ang pangunahing tauhan ay ginagawang tsar at ang kanyang buong retinue na sayaw sa tulong ng mga instrumentong pangmusika) at maging sa mga elemento ng Kalikasan (sa iba pang mga engkanto at epiko na "Sadko ", ang pangunahing tauhan, na tumutugtog ng alpa, ay pinagsayaw niya ang kanyang sarili bilang Sea king). Natagpuan namin ang isang katulad na balangkas sa mitolohiya ng Orpheus. Ang paghabi at pagbuburda ng mga carpet at twalya ng bida sa mga engkanto at alamat (Athena, the Frog Princess), pati na rin ang pag-ikot ng sinulid ng kapalaran ni Moirai sa mga Greko at Makosh sa mga Slav, ay sumasalamin, bilang isang panuntunan , ang paglikha ng isang pattern ng mga diyosa ng kagubatan, dagat, lahat ng mga hayop, ibon, isda, lungsod at bansa, mga tao at ang palasyo ng hari). Maaari nating sabihin na ang hoop at karayom \u200b\u200bay nauugnay sa kakayahang lumikha at magbago, kapwa ang tahasang mundo, ang katawan ng tao, at ang kanyang banayad na mga katawan, ang kanyang kapalaran. Ang mga binordahang kamiseta, ayon sa mga sinaunang paniniwala, ay nag-aambag sa pagpapanatili ng kalusugan at buhay ng tao, at ang sinturon ay nauugnay sa kanyang kapalaran. Ibinibigay ni Baba Yaga ang lahat ng mga regalong ito sa pangunahing tauhang babae, mula noong naihatid niya ang Espirituwal na Kaalaman sa mga sinaunang Proto-Slav, bilang pinakalumang babae ng Pamilya.

Ang Yoga ay ang pagiging perpekto ng espiritu, kaisipan at pisikal ng isang tao. Ang isang tao ay naghahayag ng napakalaking psychophysical na mga posibilidad. Ngunit ang pangunahing layunin ng pinakamataas na yoga ay ang pakikipag-isa sa Makapangyarihan sa lahat, pagsasama sa Kanya.

Malamang na ang mga degree ng mga pagsisimula ay natupad alinsunod sa kalendaryong zodiacal. Sinusuportahan ito ng katotohanang ang ilan sa mga kuwentong engkanto sa Russia ay itinakda sa taunang mga pista opisyal, ang koneksyon nito sa mabituon na kalangitan at sa posisyon ng Araw dito ay walang pasubali.

Tungkol sa paksa ng mga pagsisimula, dapat pansinin na ang mga kwentong engkanto ay napanatili ang memorya ng sinaunang babaeng pagsisimula. Tulad nito, halimbawa, ang fairy tale na "Vasilisa the Beautiful". Kapag ang apoy ay napapatay sa bahay, ang mga anak na babae ng ina ay nagpapadala kay Vasilisa sa Baba Yaga para sa apoy. Ang pagpunta sa Baba Yaga ay nangangahulugang pumunta sa Ilaw na Iyon, upang makipag-ugnay sa mundo ng kamatayan ("yaga" - "sakripisyo", Sanskrit). Ang batang babae, kapwa sa mga gawaing pang-lupa, at sa mahirap na paglalakbay na ito, mula sa kung saan kaunti ang bumalik, ay tinulungan ng isang manika, na ibinigay sa kanya ng kanyang ina bago siya namatay. Ang manika na ito - isang pagpapala ng ina (isang sapilitan na bahagi ng isang dote sa mga unang araw) ay hindi isang laruan, ngunit isang espesyal na ispiritwalisadong bagay sa mga sinaunang Slav at ginawang personal ang pagtataguyod ng mga Ancestors sa panig ng ina.

Mga kahoy na manika - ang "mga punk" ay napanatili pa rin sa rehiyon ng Arkhangelsk. Sa mga sinaunang panahon, ang gayong mga manika ay nakatayo sa pulang sulok, sa parehong lugar kung saan nakasabit ang mga burda na twalya na may imaheng Rozhanitsy, at sa mga espesyal na araw ng piyesta opisyal at paggunita, ang mga sakripisyo ay ginawa sa kanila sa anyo ng kutia, lugaw, tinapay , itlog, at seremonyal na pagkain. Ang diwata na ito ay sumasalamin ng paniniwala na ang kaligayahan ng batang babae at kaligayahan ng kababaihan ay nakasalalay, una sa lahat, sa pagtangkilik ng ina at sa pagnanais na mabuhay na kasuwato ng mundo sa paligid niya: pinapakain niya ang pusa at aso mula sa Baba Yaga, nagtanong sa maliit na batang babae upang alisin siya mula sa maalab na hurno, at siya ay sumasang-ayon, tinali ang birch sa isang laso, at pinakawalan ito ng birch (isang bersyon ng kwento tulad ng ipinakita ni I.V. Karnaukhova). Ang pagtali ng isang birch na may laso ay sumasalamin sa ritwal ng Green Christmastide - mga dekorasyon na birch na may mga ribbon at curling birch. Ipinagdiriwang ngayon ng mga Kristiyano na Semik at Trinity, isa sa pinakamalaking piyesta opisyal ng taon na nauugnay sa paggalang ng mga ninuno at ng muling pagbuhay ng tagsibol-tag-init ng buhay. "Kung sino man ang hindi pumihit ng mga korona, ang sinapupunan ay mamamatay," ay inaawit sa isa sa mga kanta ng piyesta opisyal na ito. Ang korona ay nagbibigay ng mahabang buhay sa ina. Ang isang korona na itinapon sa tubig ay nangangahulugan ng koneksyon ng mga bata sa bawat isa at sa Langit.

Ang ikalawang bahagi ng kwentong ito ay nakatuon sa mga kaganapang iyon kapag ang isang batang babae, na bumalik mula sa Baba Yaga, iyon ay, na parang mula sa kabilang mundo, ay umiikot, naghabi at nagburda ng isang magandang kamiseta para sa ikakasal, pagkatapos na ikasal siya sa prinsipe. Ang bahaging ito ay sumasalamin sa ideya ng mga sinaunang tao na ang isa sa pinakamahalagang pundasyon ng lakas ng buhay ng pamilya ay ang dote ng nobya, na kinabibilangan ng: mga damit para sa kanya, mga damit (shirt at sinturon) para sa hinaharap na asawa, mga regalo sa ikakasal na lalaki pamilya sa anyo ng mga kamiseta, twalya, sinturon. Ang dote na ito ay gagawin mismo ng batang babae. Ginawa ito ng mga batang babae, mula pagkabata hanggang kasal, iyon ay, lahat ng kanilang kabataan at kabataan. At ang isang tao ay mayroon lamang isang kabataan, at samakatuwid ay pinahalagahan niya ang pagsasama sa isa kung kanino binigay ng batang babae ang gawain sa kanyang buong buhay. Hindi sinasabi na ang dote ay may malaking kahalagahan para sa ikabubuti ng pamilya, dahil sa pag-aasawa, maraming mga bagong alalahanin ang mga kababaihan, at wala siyang oras upang gumawa ng mga damit sa nasabing dami.

Ang paglikha ng isang dote ng hinaharap na ikakasal ay nangangahulugang ang paglikha ng isang microcosm, at ang mga pattern na tuwalya at kamiseta ay nagdala ng isang cosmogonic na imahe.

Ang pagsisimula ng lalaki at babae, sa kabila ng lahat ng kanilang pagkakaiba, ay nag-ambag sa pagpapanatili ng Tribal Order ng pamilya at pamayanan, bilang pangunahing mga yunit ng lipunan.

Ang walang katapusang mundo ng engkanto ay nagbibigay sa amin ng isang pagmuni-muni ng marami sa pinakamahalagang mga kaganapan sa nakaraan. Ang kwentong "Dmitry the Tsarevich at Udal the Good fellow" ay sumasalamin sa mga ideya ng Proto-Slavs tungkol sa Banal. At muli sa engkanto na ito ay nahaharap tayo sa mga pagpapakita ng yoga. Ang isang kagandahang kapwa ay nagliligtas kay Ivan Tsarevich mula sa isang anim na ulong ahas. Ang magic assistant na si Udal-mabuting kapwa ay isang imahe ng tagumpay ng espirituwal na prinsipyo sa isang tao sa kanyang batayan na likas na ugali.

Ang pagpapakita ng mga pangunahing batas ng yoga ay maaaring makita sa alamat ng Propetiko Oleg, sa nilalaman nito, nakapagpapaalala ng isang epiko at isang engkanto kuwento. Ang kabayo dito ay maginoo na nagpapahiwatig ng mga prinsipyong iyon sa isang tao na tumulong upang mabuhay sa Earth para sa kasalukuyan (ang isang kabayo sa labanan ay ang pagkatao ng galit sa labanan). Ngunit sa isang tiyak na antas ng kanyang pag-unlad, ang isang tao ay dapat na manalo, mapigilan ang mga likas na batayan (tumutugma ito sa pag-ikot ng isang ligaw na kabayo sa maraming mga kuwentong engkanto) o ganap na talikuran ang ilan sa kanila (tulad ng alamat tungkol sa Propetiko Oleg). At kung ang isang tao ay bumalik sa pamamayani ng mas mababang mga pagnanasa sa katawan kaysa sa mga mas mataas, kung gayon ito ang magiging ahas na sisira sa kanya.

Sa halimbawa sa itaas, ang interpenetration ng iba't ibang mga antas ng semantiko na likas sa isang mahabang tula, engkanto kuwento, ritwal na kanta ay malinaw na nakikita. Naghari si Oleg sa Novgorod, pagkatapos ay sa Kiev, sinakop ang Constantinople, at namatay sa Staraya Ladoga, kung saan ipinakita ngayon ang kanyang libingan. Gayundin, ang pagdating ng mga sinaunang ninuno ng mga Slav sa India ay makikita sa epiko tungkol sa kampanya ni Dobrynya sa India. Kahit na mas sinaunang mga kaganapan na nauugnay sa Palestine at Asia Minor (katibayan ng pagkakaroon ng mga Proto-Slav doon), nakita natin sa mga kwento ng Tarkh Tarakhovich sa Siyan Mountain, ang Sunflower Kingdom at iba pa.

Mahirap para sa isang modernong tao, edukado at may pinag-aralan sa mga konsepto at konsepto ng modernong agham, na isipin na hanggang kamakailan lamang ang aming mga ninuno ay may isang ganap na magkakaibang larawan ng mundo at isang iba't ibang pananaw sa mundo, at, kahit na higit na mahalaga, ay may isang unibersal na koneksyon kasama ang Kalikasan at ang Uniberso. Ang mga kwentong engkanto, epiko, ritwal na kanta ay nakakatulong upang mapagtanto ang koneksyon na ito. Ang susi ay ang imahe ng Bogatyr (Mabuting kapwa). Ang imahe ng Bayani sa mga engkanto at epiko ay madalas na nagsasaad ng Araw. Ganyan ang prinsipe na si Elisha, binabasag ang kabaong ng kristal ng kanyang ikakasal, si Svyatogor na bayani, pinuputol ang balat na sumasakop sa kanyang hinaharap na nobya ng isang tabak. Ang lahat ng ito ay mga imahe ng Sun ng tagsibol, na pinuputol ang crust ng yelo na sumasakop sa Earth ng mga sinag.

Posibleng ang labindalawang gawain ng Hercules ay sumasalamin sa paggalaw ng Araw sa bilog ng zodiacal. Sa parehong oras, ang tagumpay laban kay Hydra ay maaaring maituring bilang tagumpay ng Araw sa lamig, kadiliman, dampness, at paglilinis ng mga kuwadra ng Augean - bilang lakas ng paglilinis ng Araw. Ang mismong pangalang Hercules ay naglalaman ng halatang ugat na "Yar". Ang mga imaheng solar ay ang mga imahe ni Yegor the Brave, na sinakop ang ahas, ang bayani na si Eruslan Lazorevich, ang Greek hero na si Perseus, ang God Apollo. Ang pagsisikap para sa Luminary ay hindi sinasadya. Ito mismo ay isang misteryo kahit para sa modernong agham.

Alang-alang sa pagkakumpleto, isaalang-alang ang ilan pang mga kanta ng Cossack. Ito ang tradisyon ng mga lalaki sa pag-awit na nakaligtas sa Cossacks, pati na rin ang ilang mga ritwal na tila umiiral sa mga punong pulutong ng sinaunang Russia. Halimbawa, ito ay nagdadala ng isang hibla ng buhok sa katutubong ilog bago makipag-away. Ito ay isang apela sa ilog sa kanyang pagbabalik mula sa larangan ng digmaan: "Kamusta Don, ikaw ang aming mga Donet, hello, aming mahal na ama," - ay inaawit sa isang nagmamartsa na Cossack na kanta. Ang isang awiting Belarusian ay nagsasalita tungkol sa isang batang lalaking aalis para sa hukbo at hinihiling sa kanyang ikakasal na dalhin ang kanyang buhok sa Danube, na ginagawa niya: "Binalot niya ang kanyang mga dilaw na kulot at dinala ito sa Ilog Danube". Mayroong isang malinaw na bakas ng pagkakaroon ng mga Slav sa Danube, marahil sa panahon ni Svyatoslav Khorobry, o kahit na sa mas sinaunang panahon, kung ang mga Slav ay nanirahan sa maraming mga numero kasama ang Danube. Gaano kaluma ang mga kaugalian na ito, pati na rin kung paano sila likas sa mga kaugnay na Slavic na tao, ay maaaring hatulan mula sa mga teksto ng sikat na "Iliad", kung saan ang bayani na si Achilles, bago umalis para sa giyera, ay nagdadala ng isang kandado ng buhok sa kanyang katutubong ilog

Ang ritwal na katangian ng maraming mga kanta, na ngayon ay tinatawag na mga rekrut, ay hindi alinlangan. Kuhanin natin ang kantang "Tulad ng sa aming poste". Sa literal na kahulugan, kumakanta ito tungkol sa madalas na nangyayari sa mga taong tumayo upang ipagtanggol ang kanilang Fatherland. Ngunit mayroon din itong ritwal na kahulugan. Isang sundalo, at sa mga sinaunang larawan ng mga awiting ito - isang mabuting kapwa, isang bayani - ito ang Araw, na papunta sa isang banyaga, malayong bansa sa taglamig, at doon lumalabas, namatay (ganito ang mga tao na nanirahan sa nakita ng hilaga ang taglamig solstice, lalo na lampas sa bilog ng Arctic, kung saan ang Araw ay talagang hindi na tumaas sa abot-tanaw). Ngunit ang mga tao ay naniniwala na ang Araw ay tiyak na babangon muli, kailangan mong maghintay para dito, dahil inaasahan nila ang isang mandirigma mula sa giyera, at ang pag-asang ito ay makakatulong sa kanya na bumalik na buhay. Ang parehong pag-asa ay makakatulong sa Araw na maipasa ang punto ng pagkamatay, ang winter solstice.

Gayunpaman, ang kahulugan ng engkanto ay malayo sa pagiging naubos ng ito.

Tale, epics - sinaunang Slavs at ang kanilang mga kahulugan.

Ang dakilang kapangyarihan ng mga alamat, kung saan nakatago ang Dakilang Karunungan ng ating mga ninuno. Bukod dito, kapag binabasa nang makabuluhan ang mga kwento, ang mga bagong sensasyon ay lilitaw sa bawat oras. Sa edad ng bilis, nagbabasa kami ng mga kwentong engkanto sa aming mga anak nang hindi ipinapaliwanag ang kakanyahan ng nabasa namin. Minsan wala kaming oras, tulad ng isang bata na nakatulog, hindi nakinig sa wakas, na nanalangin para sa isang araw, at hindi na kailangang sabihin sa kanila sa umaga ang tungkol sa kaalamang likas sa mga kwentong engkanto. Yung. pinagkaitan namin sila ng kanilang kaalaman, ngunit kung minsan tayo mismo ay hindi alam kung ano ang namuhunan sa ito o sa engkanto na kuwento.

Mangyaring tandaan na ang lahat ng mga kwento at epiko ay naipasa mula sa bibig patungo sa bibig, upang ang imahe ng kaganapan ay hindi mawala. Upang kahit papaano mabawasan ang impluwensya ng Kulturang Slavic, sa mga Slav mismo at mga tao na nakilala ang Heritage of the Slavic Ancestors, sinimulang isulat ng mga mongheng Kristiyano ang mga kwentong may mga pagbaluktot at ang mga kwento ay naging isang walang kwentang kwento. Nagpunta pa si Zadornov at iminungkahi na ang mga engkanto at epiko ay mabawasan sa SMS.

Kuwento, engkanto, totoong kwento, kathang-isip

Ang isang kwento ay impormasyon na naitala mula sa mga salita ng mga nakasaksi, ibig sabihin "Word KAZ" - ipinapakita ang imahe na may isang salita. Ang mga kuwento ay naitala sa Mga Larawan, dahil ang imahe ay nagdadala ng karagdagang impormasyon. Minsan ang mga imahe ay maihahambing, halimbawa, ang ilang mga salita ng mga tao ng Tsina, Korea at iba pa ay kahawig ng pag-barkada, tungkol sa mga naturang tao na sinabi nila: "barking people", na kalaunan ay naging isang konsepto - may ulo ang aso, iyon ay. hindi ito nangangahulugang ang isang tao na may ulo ng aso, ngunit nangangahulugang ang mga tunog na hindi maintindihan ay naririnig mula sa ulo na ito, tulad ng isang aso na tumahol.

Ang isang engkanto ay isa sa mga anyo ng isang kwento, kapag mayroong isang tiyak na pahiwatig ng pagiging tunay. Ang mga kwentong engkanto ay naipasa nang eksakto mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, salita sa salita, sapagkat ang anumang engkanto ay malambing na naka-encrypt na impormasyon. Ang mga pari ay nagbigay ng ganoong impormasyon sa mga tao upang hindi ito mawala, alam nila na ang matanda ay ipapasa sa mga bata nang walang pagbaluktot. Ngayon ay maaari nilang palamutihan ang mga kwentong engkanto, magdagdag ng isang bagay mula sa kanilang sarili, ngunit bago ito hindi nangyari: tulad ng sinabi ng lolo, sa gayon ang apo ay magpapasa ng salita sa salita sa kanyang anak, apo, atbp. at ang impormasyon ay magiging walang pagbaluktot, at kung sino ang nakakaalam ng mga susi ay maaaring maunawaan ang impormasyon.

Byl (mula sa ibang salita. "To be") - what was.

Fiksi - isang bagay na wala sa Yavi, ngunit nangyari ito sa Navi o Slavi, Pravi, ibig sabihin wala sa ganitong porma ng pagiging, ngunit nangyari pa rin ito.

Bayat - ilang mga engkanto, mga alamat ay kumanta, ibig sabihin bayali, karaniwang bayat bago ang oras ng pagtulog upang makatulog ang bata. Kahit na ang negro na si Pushkin ay nagsabi: "Kung ang mga tao ay nagsisinungaling o sila ay nagsisinungaling, mayroong isang kamangha-mangha sa mundo ...", iyon ay, "Sinasabi nila o nagsisinungaling" - tama ang kanilang sinasabi o binabalewala ang impormasyon. Samakatuwid, marami sa iyong pinag-aralan, ibig sabihin natutunan mula sa pagkabata (mga kwentong engkanto, alamat, awit, epiko, pabula) - lahat ito ng sinaunang totoo na impormasyon kung saan natutunan ng bata ang mundo sa paligid niya.

Ang mga kwento ay hindi napansin bilang katotohanan lamang ng mga materyalista. Hindi nila ito kinuha dahil kumukurap sila. Bukod dito, tinanggal ni G. Lunacharsky ang mga Imahe mula sa wika, at samakatuwid ay tumigil sa pag-unawa sa Karunungan ng mga ninuno. Sa unang aralin, ipinaliwanag ko sa iyo kung ano ang kanilang maling akala - nang sinabi ng ating mga ninuno na ang Daigdig ay patag, nakasalalay sa tatlong mga elepante, ang mga elepante ay nakatayo sa isang pagong na lumalangoy sa walang hangganang karagatan. At alalahanin ang unang klase, sinabi sa iyo na ang mga sinaunang tao ay mali, ang Daigdig ay bilog. Yung. lahat ng na-invest, lahat ng Imagery ay tinanggal.

Edukasyon - pangunahing, Edukasyon - pangalawa

Mas maaga, simula sa mga kwentong engkanto, ang mga bata ay pinalaki ng kanilang ama, tinulungan siya ng mga lolo at lolo. Hindi sila nagturo, ngunit nagdala sila at nagturo upang lumikha ng Mga Larawan (edukasyon). At ngayon, sa sistemang Sobyet, ang pangunahing bagay ay upang turuan. Iniisip ng mga magulang na magtuturo sila sa paaralan, ngunit sinabi ng paaralan: hayaan ang mga magulang na turuan, bilang isang resulta, walang nagpapalaki sa anak. Humihingi ako ng paumanhin, edukadong mga bastard kung kanino ang mga konsepto: Ang Konsiyensya, Ang paggalang ay hindi umiiral, sapagkat hindi sila naitatag sa kanya mula pagkabata, ay hindi pa dinala sa kanya.

Palaging nagkaroon ng pangunahing bagay ang mga Slav - edukasyon. Ang pag-aaral ay pangalawa, ang kaalaman ay laging darating. Ang pangunahing bagay ay sa anong lupa ang itatanim ng mga binhi ng kaalaman. Kahit na sa mapagkukunang Hudyo - sa Bibliya, nagbigay si Jesus ng isang halimbawa: ang ilang mga butil ay nahulog sa mayabong lupa at umusbong, ang iba pa - sa tuyong lupa, sumibol at natuyo, ang iba pa - sa isang bato, at hindi man tumubo. At narito ang parehong bagay, mahalaga sa anong lupa ang nahuhulog ng mga binhi.

Sa loob ng isang libong taon ang mga imahe ng mga kwentong engkanto ay napangit.

Sa huling libong taon, ang mga imaheng Slavic sa mga kwentong engkanto ay napangit, isa sa mga halimbawang halimbawa ay ang Sirena. Ang lahat ay tumutukoy sa gawain ni Hans Christian Andersen na "The Little Mermaid", pinag-uusapan ng gawaing ito ang tungkol sa isang batang babae na may buntot na isda. Ngunit may nakakita ba sa gawaing ito sa orihinal, kung saan nakasulat na ito ay tungkol sa Sirena? Mayroong isang ganap na naiibang salita, napili lamang ng "aming" tagasalin na tawagan ang batang babae na may fishtail na isang sirena. Ngunit sa katunayan, ang Sirena ay isang dalagang ibon (o, bilang pintura ng mga Kristiyano, isang babaeng anghel na may mga pakpak). Kahit na si Pushkin ay nagsulat: "Ang isang sirena ay nakaupo sa mga sanga", hindi sa mga bato malapit sa baybayin, ngunit sa mga sanga, at ang kanyang buhok ay kayumanggi, hindi berde, tulad ng sa trabaho ni Andersen.

Ang sirena ay isang makatarungang buhok, matalino na ibon-ibon. Ang konsepto ng "AL" ay napanatili sa wikang Ingles na "lahat", nangangahulugang "lahat", ibig sabihin Ang "Al" ay kapunuan, lahat ng bagay na kinuha sa sarili, ibig sabihin. Karunungan. Samakatuwid, ang mga Mermaids ay mga pantas na dalaga na nagmula upang magbigay ng isang bagay, payuhan, sabihin sa karunungan ng mga ninuno.

Mavki - mga dalaga na may buntot na isda

Hindi inilarawan ni Andersen ang Sirena, ngunit si Mavka - isang dalagitang may buhok na may buntot na isda. Ayon sa ilang mga alamat, si Mavki ay anak ni Vodyanoy, ayon sa iba, ang katulong sa Vodyanoy ay ang tagapag-alaga ng mga reservoir, ilog, lawa at latian (bagaman mayroon pa ring isang Swamp malapit sa swamp, at si Kikimory ay nasa mga swamp ng kagubatan) .

Kaya, Mavki - ayon sa ilang mga alamat, ito ang mga katulong ng Water One, at ang kanilang tatay na si Niy ay ang Diyos ng mga dagat at karagatan. Kung hindi man, tinawag din siyang "The Sea King", na kalaunan, nang ang pananalitang "Niy" ay tinanggal, halimbawa: "Niy ay lumabas sa dagat sa tuna", dito isinalin ng mga Latins na "Niy sa tono" bilang "Neptunius". At dahil binigyan ng buhay ng mga karagatan ang mga ilog, at "ilog" sa Griyego, ang isa sa mga form ay "Don" - "Posey-Don", iyon ay, "naghahasik ng mga ilog." Maraming mga Mavok, ngunit walo sa mga ito ang pinakamahalagang Mavoks - ito ang mga anak na babae ng Diyos Niya, binantayan nila ang kaayusan sa mga dagat at karagatan.

Maraming mga kwentong Slavic ay nagtapos sa parirala:

"Ang isang engkanto ay isang kasinungalingan, ngunit may isang pahiwatig dito, kahit sino ang matuto ay isang aralin."

Yung. kabilang sa mga Slav, ang U-Rock (kaalaman sa kapalaran) ay napansin ng parehong mga lalaki at babae. At pagkatapos ay dumating ang mga Kristiyano at sinabi na hindi na kailangang magturo pa sa mga batang babae, ang isang babae ay sisidlan ng demonyo, isang diyablo ni Satanas at iba pa. Samakatuwid, binago ang parirala:

"Ang isang engkanto ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito! Mahusay na kapwa isang aralin ”- Christian bersyon.

Ang aralin ay ang kaalaman sa Destiny, at ang mga kwentong engkanto ay Mga Larawan, ibig sabihin na, kinikilala ang isang engkanto kuwento, isang pahiwatig - ay magsisimulang maunawaan ang kakanyahan ng kanilang kapalaran, ay tumingin sa Mundo mula sa pananaw ng kanilang panloob na mundo, at pagtingin sa panloob, mauunawaan nila ang kapaligiran.

Mga halimbawa ng Mga Imahe sa mga kwentong engkanto

* Sa mga kwentong Slavic, ang kaalaman ng ating mga ninuno ay nakatago, halimbawa: "The Tale of the Clear Falcon", kung saan ang "malayong Lands" ay 27 Mga Lupa sa Yarila-Sun system.

* Sa "Bylin tungkol kay Sadko" sinasabing iminungkahi ng sea king (Neptune) si Sadko na pumili ng alinman sa kanyang 8 anak na babae. At sino ang mga anak na babae na ito? Ito ang 8 satellite ng Neptune. Ngunit natuklasan lamang sila ng mga modernong siyentipiko sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, at alam ng ating mga ninuno tungkol dito matagal na, at na-save ang impormasyon sa isang engkanto, sa mga imahe - ang hari at mga anak na babae.

* "The Tale of the Dead Princess ...", kung saan ang 7 bayani ay 7 bituin ng Big Dipper.

Ang fairy tale na "Kolobok" ay ang Buwan

Ang kwentong "Kolobok" ay nagsasabi tungkol sa isang likas na kababalaghan, kung paano gumulong ang Buwan kasama ang mga Constellation (sa mga pangalan ng Slavic na "zodiac": Boar, Raven, Bear, Wolf, Fox, atbp. - Svarog Circle). Sa bawat konstelasyon (Hall) ang Buwan ay nagiging mas maliit, ibig sabihin Kumalas ang baboy, kinupkop ito ng Raven, dinurog ito ng oso, at kapag nananatili ang karit, kinakain ito ng Fox at ang pagsisimula ng buwan. Sa tulong ng diwata na "Kolobok" ang mga bata ay ipinakita ang mga konstelasyon, pinapanood kung paano ang Buwan (kolobok - "Kolo" - bilog na bahagi) ay gumulong sa mga konstelasyong ito, at sa makasagisag ay kumagat sila sa tagiliran nito. Kaya't pinag-aralan ng mga bata ang star map ng kalangitan. Maginhawa at madaling maunawaan.

Slavic tale na "Kolobok"

Humiling si Lolo Tarkh Jiva na maghurno sa Kolobok.

Pinahid niya ang mga kamalig sa Svarozh,

Nagkamot sa ilalim ng demonyo,

Binulag niya ang Kolobok, inihurnong at inilagay sa bintana ng Rada upang magpalamig.

Ang ulan ng bituin ay nawala, natumba si Kolobok,

Inikot niya ang daanan ng Perunov, ngunit kasama ang sinaunang landas:

Ang baboy ay kumagat sa isang piraso, ang Raven ay tinanggal ito,

Dinurog ng oso ang tagiliran nito, kumain ng bahagi ang lobo,

Hanggang sa kinain na talaga ito ng Fox.

Pagkatapos ang pag-ikot ay umuulit, muling inihurnong ni Jiva ang Kolobok at inilagay ito sa Hall of Rada - ang buong buwan, ang Kolobok ay gumulong kasama ang sinaunang landas (kasama ang Svarog Circle), at sa sandaling ang Kolobok ay pumasok sa Hall of the Boar, ang isang piraso nito ay nakagat, pagkatapos ay inalis ito ng Raven, atbp.

Kuwentong "Turnip" (Slavic meaning)

Ang "The Tale of the Turnip" ay nagpapahiwatig ng ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon, ipinapahiwatig ang pakikipag-ugnayan ng mga pansamantalang istruktura, mga form ng buhay at mga form ng pagkakaroon.

Ang singkamas, tulad ng ito, ay pinag-iisa ang makalupa, ilalim ng lupa at sa itaas na lupa - tatlong uri ng buhay, tatlong mga istraktura. Yung. ang lupa ay nagbigay ng lakas, sa pamamagitan ng mga tuktok ang singkamas ay tumatanggap ng solar energy, at papalapit ang lolo, nagsisimulang hilahin ang singkamas (ang pamana ng Rod, na itinanim niya). Ngunit hindi siya nagtanim para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang Pamilya, kaya nagsimula siyang tawagan ang kanyang lola, ngunit hindi nila mahugot, tinawag nila ang (ama, ina) na apo, muli itong hindi gumagana, ang apo ay tumawag sa isang bug, isang bug isang pusa, isang pusa isang mouse, at pagkatapos lamang nila hilahin ang isang singkamas ...

Ama at ina

Kulang ang dalawang character sa kuwento - isang ama at isang ina. Bakit tinutuli ng mga Kristiyano ang engkantada, naiwan ang 7 elemento?

Una, sa Kristiyanismo, ang lahat ay itinayo sa septenary (7 ay isang sagradong bilang sa Kristiyanismo). Gayundin, pinaikling ng mga Kristiyano ang linggo ng Slavic: ito ay 9 araw, ngayon ay 7. Ang Slavs ay mayroong isang pabilog o siyam na beses na sistema, ang mga Kristiyano ay may pitong beses.

Pangalawa, para sa mga Kristiyano, ang proteksyon at suporta ay ang Iglesya, at ang pagmamahal at pag-aalaga ay si Cristo, ibig sabihin. na parang sa halip na isang ama na may isang ina, sapagkat ang ritwal ng bautismo ay inalis ang pagkakaugnay sa ama at ina, at nagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng bata at ng diyos na Kristiyano. Yung. ang ama at ina ay pinarangalan lamang dahil sila ay nanganak, at iyon na!

1. Lolo - karunungan (ang pinakamatanda, nagtanim siya at lumaki ng isang singkamas, iyon ay, ang pag-aari ng Pamilya, at itinanim hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang Pamilya).

2. Lola - tradisyon, ekonomiya.

3. Ama - proteksyon at suporta.

4. Ina - pagmamahal at pag-aalaga.

5. Apo - supling.

6. Salagubang - kasaganaan sa Pamilya (isang aso ang dinala upang maprotektahan ang yaman).

7. Ang pusa ay isang masayang kapaligiran.

8. Mouse - kagalingan (iyon ay, may pagkain sa bahay, atbp., Kung hindi man, tulad ng sinasabi nila ngayon: "sa ref, ang mouse ay nabitin mismo").

9. Turnip - ang lihim na karunungan ng Pamilya, ang pamana ng Pamilya. Ang isang singkamas sa lupa ay isang pahiwatig ng isang koneksyon sa Mga ninuno, at ang pamana ng Pamilya ay pinananatili, ang Karunungan, bilang isang patakaran, ay nasa ulo, samakatuwid ang pananalitang "magbigay ng isang singkamas" upang ang utak ay gumana, karunungan ay naaalala at hindi makapinsala sa iba.

Ang Kuwento ng Mangingisda at ang Goldfish (Pilosopiya)

Ang kahulugan ng pilosopiko ng "The Tale of the Fisherman and the Fish" ay maaaring buod sa sinaunang karunungan: "Ang sinumang nagnanais ng pinakamaliit sa lahat ay makakakuha ng higit. At ang nagnanais ng pinakamaliit ay makakakuha ng mas malaki sa gusto niya. At samakatuwid, mas mabuti na kalkulahin ang yaman hindi sa sukat ng mga pag-aari at tubo, ngunit sa sukat ng Soul ng Tao ”- Apuleius.

Ayon sa balangkas ng engkanto, nakakakuha kami ng isang bituin, ang simbolong ito ay buhay ng tao, ibig sabihin walang ibinigay nang libre, kailangan mong makamit ang lahat sa iyong sariling gawain, o maiiwan ka ng wala.

RK - Broken Trough

NK - bagong labangan

ND - bagong tahanan

SD - marangal na babaeng haligi

VTS - libreng reyna

Ang Kuwento ng Mangingisda at ang Goldfish

1. Ang isang matandang lalaki ay nanirahan kasama ang isang matandang babae na 30 at 3 taon. Sa imahe ng bilang 33, marami kaming mga bagay na naipahayag - ito ang Karunungan at Mga Utos, atbp. (Tingnan ang Sagradong mga numero).

2. Itinapon ng matanda ang lambat ng tatlong beses, at hinila ang pangatlo na may isang goldpis, nagdasal siya, hiniling sa matandang palayain siya, pagkatapos makukuha niya ang anumang nais niya. Ngunit binitawan lamang ng matanda ang goldpis nang hindi humihingi ng gantimpala. Pag-uwi, sinabi ng matanda sa matandang babae tungkol sa kung ano ang nangyari, nagulat siya at pinagalitan ang matanda, pinabalik siya sa dagat at hiniling ang isang bagong labangan mula sa goldpis.

3. Kapag ang isang tao ay nakatanggap ng isang bagay nang hindi namumuhunan ang kanyang Kaluluwa, ang kanyang trabaho, ang freebie na ito ay nagsisimulang sirain ang tao. Pagkatapos ang matandang babae ay nagsimulang humiling ng isang bagong tahanan. Ngunit kahit na ito ay hindi sapat para sa kanya, pagod na siya sa pagiging isang malayang magsasaka, nais niyang maging isang haliging mahal na babae. Pagkatapos ng isang libreng reyna, ibig sabihin nakatanggap ng kapangyarihan, hinabol ang mga tagapaglingkod, mga bantay mula sa kanya, atbp. At ang mapagkukunan ng kanyang pagpapayaman (ang matandang lalaki) sa pangkalahatan ay ipinadala upang maglingkod sa kuwadra.

4. Pagkatapos ang matandang babae ay nais na maging maybahay ng dagat, at upang ang goldpis ay nasa kanyang mga parsela. Bilang isang resulta, ang matandang babae ay naiwan sa basag na labangan.

Moral: na nais na makuha ang lahat nang libre, ay babalik sa panimulang punto, i. uupo sa tabi ng basag na labangan.

Ryaba manok (kahulugan ng kwento)

Noong unang panahon mayroong isang lolo at isang babae, at mayroon silang isang manok na Ryaba.

Minsan nangitlog ang isang manok, hindi isang simple, ngunit isang ginintuang.

Pinalo, binugbog ni Lolo - hindi nasira. Pinalo, binugbog ni Baba - hindi nasira.

Tumakbo ang mouse, hinawakan ito gamit ang buntot nito, nahulog ang testicle at nasira.

Umiiyak ang lolo, umiiyak ang babae, at ang mga cluck ng manok:

"Huwag kang umiyak, lolo, huwag kang umiyak, baba: ilalagay kita sa iyo ng isang itlog, hindi isang ginintuang isa, ngunit isang simple.

Ang kahulugan ng kwento

Ang buhay ay palaging inihambing sa isang itlog, at ang Karunungan din, kaya't ang kasabihan ay bumaba sa ating mga araw: "Ang impormasyong ito ay hindi sulit."

Ang The Golden Egg ay ang lihim na Karunungan ng Ancestral, na kahit na paano mo ito ma-hit, hindi mo ito madadala kaagad. At sa pamamagitan ng hindi sinasadyang pagpindot, ang integral na sistemang ito ay maaaring masira, masira sa maliliit na mga piraso, at pagkatapos ay walang integridad. Ang gintong testicle ay impormasyon, karunungan na hinawakan ang Kaluluwa, kailangan mong pag-aralan ito nang paunti-unti, hindi mo ito makukuha sa isang lakad.

Ang isang simpleng testicle ay simpleng impormasyon. Yung. dahil ang lolo at ang babae ay hindi pa umabot sa antas na ito, hindi sila handa para sa ginintuang (malalim) Karunungan, sinabi sa kanila ng manok na maglalagay siya ng isang simpleng testicle, ibig sabihin ay magbibigay sa kanila ng simpleng impormasyon.

Tila ito ay isang maliit na engkanto, ngunit kung gaano kalalim ang kahulugan na likas - na hindi mahipo ang Golden Egg, simulan ang katalusan na may simple, mababaw na impormasyon. At pagkatapos ay ang ilan nang sabay-sabay: "bigyan ang banal na Karunungan, ngayon ay malalaman ko ito" ... at sa isang psychiatric hospital sa "mahusay". Dahil imposibleng lumapit sa katalusan ng Karunungan mula sa isang lakad, ang lahat ay ibinibigay nang paunti-unti, simula sa isang simpleng testicle. Dahil ang Mundo ay magkakaiba, maraming istraktura, ngunit sa parehong oras ito ay henyo at simple. Samakatuwid, daan-daang mga buhay ng tao ay maaaring hindi sapat para sa pag-alam ng maliit at malaki.

Si Ahas Gorynych ay isang buhawi

Ang labanan ng Dobrynya Nikitich kasama ang pitong ulo na Ahas na Gorynych. Maraming kwento tungkol sa Serpong Gorynych, batay sa ilang iba pa ay binago, ang mga tauhan ay nagbago (Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Nikita Kozhemyaka, atbp.), Doon maraming mga pagpipilian, ngunit ang larawan ay pareho:

"Isang itim na ulap ang lumipad at itinago ang Yarilo-Red, isang malakas na hangin ang tumaas, lumipad ito sa isang itim na ulap na si Ahas Gorynych, anak ni Viev. Nagkalat siya ng mga haystack, pinunit ang mga bubong mula sa mga kubo, kinuha ang mga tao at baka.

Lumaban sa Ahas na Gorynych - walang makakatalo kay Gorynych gamit ang sandata. At ano ang ginawa ng mga bayani? Nagtapon sila ng isang kalasag o kuting, isang sumbrero - lahat ng huwad na kabayanihan. Ang mga bagay na ito ay nahulog sa puno ng buhawi at sinira ang sistema ng pag-akyat at pababang mga agos, ang Ahas ay namamatay, at ang kanyang kamatayan (pagkawasak ng ipoipo) ay sinamahan ng isang tunog na kahawig ng isang mabigat na buntong hininga: "at binigay ang kanyang espiritu. " Yung. ay isang katutubong lunas para sa paglaban sa isang buhawi.

* Noong 1406, malapit sa Nizhny Novgorod, isang buhawi ang nagbuhat ng isang koponan na may kabayo at isang lalaki sa hangin at dinala sila hanggang sa hindi sila makita. Kinabukasan, natagpuan ang karo at ang patay na kabayo na nakasabit sa puno sa kabilang bahagi ng Volga, at ang lalaki ay nawawala. (Ito ay isang totoong kwento, kung paano inalis ng Ahas Gorynych ang mga tao at baka).

Nasa mga kwentong engkanto na maihahanda mo ang aming mga anak, apo at apo sa tuhod para sa kaalaman ng Karunungan ng aming mga ninuno, na totoo, sapagkat walang point sa daya sa iyong mga anak. Marahil ay sulit na ilantad ang imahe ng isang engkanto sa pamamagitan ng muling pagbabasa nito sa bata, at higit pa bago ang oras ng pagtulog, upang masaliksik niya ang nabasa niya. Pagkatapos ng lahat, sa paaralan ay binigyan muna kami ng paunang paliwanag, at pagkatapos ay pinag-aralan naming mabuti ang materyal. Anuman ito, lumipad ito sa isang tainga, at lumipad sa isa pa.

Tinawag ng mga Slav na "isang kasinungalingan" isang hindi kumpleto, mababaw na Katotohanan. Halimbawa, maaari mong sabihin: "Narito ang isang buong puddle ng gasolina", o maaari mong sabihin na ito ay isang puddle ng maruming tubig, na sakop mula sa itaas ng isang pelikula ng gasolina. Sa pangalawang pahayag - Ang katotohanan, sa unang pahayag, hindi masyadong Katotohanan ang sinabi, ibig sabihin Nagsisinungaling Ang "Lies" at "lodge", "lodge" - ay magkatulad na pinagmulan ng ugat. Yung. kung ano ang namamalagi sa ibabaw, o sa ibabaw na maaari kang magsinungaling, o - isang mababaw na paghuhusga tungkol sa paksa.

Gayunpaman, bakit inilalapat ang salitang "kasinungalingan" kay Tales, sa diwa ng mababaw na katotohanan, hindi kumpletong katotohanan? Ang katotohanan ay ang isang Fairy Tale ay talagang isang kasinungalingan, ngunit para lamang sa Malaswang Daigdig, na ipinakita, kung saan naninirahan ngayon ang aming kamalayan. Para sa iba pang Mga Daigdig: Navi, Slavi, Pravi, ang parehong mga character na fairy-tale, ang kanilang pakikipag-ugnay, ay ang totoong Katotohanan. Kaya, maaari nating sabihin na ang Fairy Tale ay magkatulad na Fairy, ngunit para sa isang tiyak na Mundo, para sa isang tiyak na Reality. Kung ang Fairy Tale ay nagsasama ng ilang mga Imahe sa iyong imahinasyon, nangangahulugan ito na sa isang lugar nagmula ang Mga Larawan na ito bago ibigay sa iyo ng iyong imahinasyon. Walang kathang-isip na hiwalayan mula sa katotohanan. Anumang pantasya ay kasing totoo ng aming tahasang buhay. Ang aming walang malay, na tumutugon sa mga signal ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas (sa salitang), "hinugot" Mga imahe mula sa sama na larangan - isa sa bilyun-bilyong realidad na kabilang sa kung saan kami nakatira. Sa imahinasyon, mayroon lamang isang bagay sa paligid kung saan napakaraming baluktot na engkanto: "Pumunta Dyan, hindi mo alam Kung Saan, Dalhin Iyon, hindi mo alam Ano." Maaari bang isipin ng iyong pantasya ang isang bagay tulad nito? - Para sa pansamantala, hindi. Bagaman, ang aming Many-Wise Ancestors ay mayroon ding isang ganap na sapat na sagot sa katanungang ito.

Ang "Aralin" sa mga Slav ay nangangahulugang isang bagay na nakatayo sa Bato, ibig sabihin ilang fatality ng Being, Destiny, Mission na mayroon ang sinumang tao sa Earth. Ang aralin ay kung ano ang kailangang matutunan bago ang iyong ebolusyonaryong Landas ay magpapatuloy na mas mataas at mas mataas. Samakatuwid, ang isang Kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit palaging naglalaman ito ng isang Pahiwatig ng Aralin na kailangang malaman ng bawat tao sa panahon ng kanilang Buhay.

KOLOBOK

Tinanong ni Ras Deva: - Maghurno sa akin ng isang gingerbread na tao. Ang swerte ng Birhen sa mga kamalig ng Svarog, kiniskis at inihurnong ang Kolobok kasama ang ilalim ng Diyablo. Ang gingerbread man ay gumulong kasama ang Track. Rolling at rolling, at patungo sa kanya - Swan: - Gingerbread man-Gingerbread na tao, kakainin kita! At kinurot niya ang isang piraso mula sa Kolobok gamit ang kanyang tuka. Ang Kolobok ay gumulong. Patungo sa kanya - Raven: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Pinasok niya sa tabi ng bariles si Kolobok at kumain ng isa pang piraso. Ang Kolobok ay pinagsama sa kahabaan ng Track. Pagkatapos ay nakilala siya ng Bear: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Hinawakan niya si Kolobok sa buong tiyan, at pinisil ang mga tagiliran niya, sapilitang kinuha ni Kolobok ang kanyang mga binti sa Bear. Rolling Kolobok, rolling along the Svarog Way, and then papunta sa kanya - Wolf: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! Napahawak kay Kolobok ng kanyang mga ngipin, kaya't si Kolobok ay bahagya na gumulong palayo sa Lobo. Ngunit ang kanyang Landas ay hindi pa tapos. Gumulong ito: isang napakaliit na piraso ng Kolobok ay nananatili. At dito lumalabas ang Fox upang salubungin si Kolobok: - Kolobok-Kolobok, kakainin kita! - Huwag mo akong kainin, Fox, - tanging si Kolobok lamang ang nakapagsalita, at ang Fox - "am", at kinain ito ng buo.

Ang kwentong engkanto, pamilyar sa lahat mula pagkabata, ay nagkakaroon ng isang ganap na naiibang kahulugan at isang mas malalim na kakanyahan kapag natuklasan namin ang Karunungan ng mga ninuno. Ang Slavs ay hindi kailanman nagkaroon ng isang tao ng tinapay mula sa luya, ni isang tinapay, ni "halos isang keso", bilang ang pinaka-sari-sari mga produkto ng panaderya, na ibinibigay sa amin bilang Kolobok, ay inaawit sa mga modernong engkanto at cartoons. Ang ideya ng mga tao ay mas matalinhaga at sagrado kaysa sa sinusubukan nilang isipin. Ang Kolobok ay isang talinghaga, tulad ng halos lahat ng Mga Larawan ng mga bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia. Hindi para sa wala na ang mga mamamayang Ruso ay tanyag kahit saan dahil sa kanilang matalinhagang pag-iisip.

Ang Tale of Kolobok ay isang astronomikal na pagmamasid sa mga ninuno sa paglipat ng Buwan sa kalangitan: mula sa buong buwan (sa Palasyo ng Lahi) hanggang sa bagong buwan (ang Hall of the Fox). Ang "pagmamasa" ni Kolobok - ang buong buwan, sa kwentong ito, ay nagaganap sa Hall of Virgo at Race (halos tumutugma sa mga modernong konstelasyon ng Virgo at Leo). Dagdag dito, simula sa Hall of the Boar, ang Buwan ay nagsisimulang mawala, ibig sabihin bawat isa sa mga pagpupulong Hall (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "kumain" na bahagi ng Buwan. Walang nananatili mula sa Kolobok hanggang sa Fox Hall - Midgard-Earth (sa modernong term - planet Earth) na ganap na nagsasara ng Buwan mula sa Araw.

Natagpuan namin ang kumpirmasyon ng tulad ng isang interpretasyon ng Kolobok sa mga katutubong riddles ng Russia (mula sa koleksyon ng V. Dahl): Blue scarf, red bun: lumiligid sa scarf, nakangisi sa mga tao. - Ito ay tungkol sa Heaven at Yarilo-Sun. Nagtataka ako kung paano mailalarawan ng mga modernong engkanto-kuwento ang pulang Kolobok? Namula sa kuwarta?

Mayroong isang pares ng iba pang mga misteryo para sa mga bata: Ang isang puting-ulo na baka ay tumingin sa daanan. (Buwan) Bata pa siya - maganda ang itsura niya, kapag siya ay matanda na siya ay pagod na - nagsimula siyang maglaho, isang bagong ipinanganak - siya ay nalibang muli. (Buwan) Ang isang paikutan ay umiikot, isang gintong bobbin, walang makakakuha nito: ni ang hari, ni ang reyna, o ang pulang dalaga. (Araw) Sino ang pinakamayaman sa buong mundo? (Daigdig)

Dapat tandaan na ang mga konstelasyong Slavic ay hindi eksaktong tumutugma sa mga modernong konstelasyon. Sa Slavic Krugolet - 16 Halls (konstelasyon), at mayroon silang magkakaibang pagsasaayos kaysa sa modernong 12 Mga Palatandaan ng Zodiac. Ang Hall Race (Feline family) ay maaaring maiugnay nang halos
zodiac sign Leo.

REPKA

Marahil na naaalala ng lahat ang teksto ng kuwento mula pagkabata. Pag-aralan natin ang esotericism ng kwento at ang matinding pagbaluktot ng imahe at lohika na ipinataw sa amin.

Ang pagbabasa nito, tulad ng karamihan sa sinasabing "katutubong" (ibig sabihin, pagan: "wika" - "tao") na mga kwentong engkanto, nakatuon kami ng pansin sa sobrang obsessive kawalan ng mga magulang. Iyon ay, ang mga bata ay ipinakita sa mga hindi kumpletong pamilya, na nagtatanim ng ideya mula pagkabata na ang isang hindi kumpletong pamilya ay normal, "lahat ay nabubuhay tulad nito". Ang mga lolo't lola lamang ang nagpapalaki ng mga anak. Kahit na sa isang kumpletong pamilya, naging tradisyon na "ibigay" ang isang bata sa matatanda para sa pagpapalaki. Marahil ang tradisyon na ito ay nag-ugat sa mga araw ng serfdom bilang isang pangangailangan. Maraming sasabihin sa akin na ang mga oras ay hindi rin mas mahusay. ang demokrasya ay ang parehong sistema ng alipin. Ang "Demos", sa Griyego, ay hindi lamang isang "tao", ngunit isang taong mayaman, ang "nangungunang" lipunan, ang "kratos" ay nangangahulugang "kapangyarihan". Kaya't lumalabas na ang demokrasya ay ang kapangyarihan ng namumuno na mga piling tao, ibig sabihin ang parehong pag-aalaga ng alipin, pagkakaroon lamang ng isang nabura na pagpapakita sa modernong sistemang pampulitika. Bilang karagdagan, ang relihiyon ay kapangyarihan din ng mga piling tao para sa mga tao, at aktibong nakikilahok din sa pag-aalaga ng kawan (iyon ay, ang kawan), para sa sarili nito at ng mga piling tao ng estado. Ano ang pinapalabas natin sa mga bata, na sinasabi sa kanila ang mga kwentong engkanto sa ibang tao? Patuloy ba tayong "naghahanda" ng mas maraming mga serf para sa mga demo? O mga lingkod ng Diyos?

Mula sa isang esoteric na pananaw, anong uri ng larawan ang lilitaw sa modernong "Turnip"? - Ang linya ng mga henerasyon ay nagambala, ang magkasanib na mabuting gawain ay nasira, mayroong isang kabuuang pagkasira ng pagkakasundo ng Clan, Family,
kagalingan at kagalakan ng mga ugnayan ng pamilya. Anong uri ng mga tao ang lumalaki sa mga hindi gumaganang pamilya? .. At ito ang itinuturo sa atin ng mga bagong lumitaw na engkanto.

Partikular, ayon sa "REPK". Dalawa, ang pinakamahalagang bayani para sa bata, ama at ina, ay wala. Isaalang-alang natin kung anong Mga Imahe ang kakanyahan ng kwento, at kung ano ang eksaktong tinanggal mula sa kwento sa simbolikong eroplano. Kaya, ang mga character: 1) Turnip - sumisimbolo sa Mga Roots ng Pamilya. Nakatanim na siya
Ang ninuno, ang Pinaka Sinaunang at Matalino. Kung wala siya, si Repka ay hindi magiging, at magkasama, masayang gawain para sa Kabutihan ng Mag-anak. 2) Lolo - sumasagisag sa Sinaunang Karunungan 3) Lola - Tradisyon, Bahay 4) Ama - proteksyon at suporta ng Pamilya - inalis mula sa kwento kasama ang matalinhagang kahulugan 5) Ina - Pag-ibig at Pangangalaga - inalis mula sa kwento 6) Apong babae ( anak na babae) - Offs spring, pagpapatuloy ng Pamilya 7) Bug - ang proteksyon ng kaunlaran sa Pamilya 8) Cat - ang masayang kapaligiran ng Bahay 9) Mouse - sumisimbolo sa kagalingan ng Bahay. Ang mga daga ay nakabukas lamang kung saan mayroong labis, kung saan ang bawat mumo ay hindi binibilang. Ang mga matalinhagang kahulugan na ito ay magkakaugnay tulad ng isang pugad na manika - ang isa na wala ang isa ay wala nang kahulugan at pagkakumpleto.

Kaya mag-isip sa paglaon, alam o hindi alam, ang mga kuwentong engkanto ng Russia ay binago, at para kanino sila "nagtatrabaho" ngayon.

MANOK RYAB

Tila - mabuti, anong kalokohan: pinalo, binugbog, at pagkatapos ay isang mouse, putok - at tapos na ang engkantada. Bakit lahat ng ito? Sa katunayan, sa mga bata lamang na hangal na sabihin ...

Ang kwentong ito ay tungkol sa Wisdom, tungkol sa Imahe ng Universal Wisdom, na nakapaloob sa Golden Egg. Hindi lahat at hindi sa anumang oras ay ibinibigay upang malaman ang Karunungan na ito. Hindi lahat makakaya nito. Minsan kailangan mong manirahan para sa simpleng karunungan na nilalaman sa Simple Egg.

Kapag sinabi mo ito o ang engkanto kuwento sa iyong anak, na nalalaman ang nakatagong kahulugan nito, ang Sinaunang WISDOM na nilalaman sa engkanto kuwento na ito ay hinihigop "ng gatas ng ina", sa banayad na eroplano, sa antas ng hindi malay. Ang gayong bata ay mauunawaan ang maraming mga bagay at relasyon nang walang mga hindi kinakailangang paliwanag at lohikal na kumpirmasyon, sa makasagisag, na may tamang hemisphere, tulad ng sinasabi ng mga modernong psychologist.

TUNGKOL kina Kaschey at Baba Yaga

Sa libro, na isinulat pagkatapos ng mga panayam ng PP Globa, nakita namin ang mga kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa mga klasikong bayani ng kwentong engkanto ng Russia: "Ang pangalang" Koschey "ay nagmula sa pangalan ng mga sagradong libro ng mga sinaunang Slav na" manlalait ". Ito ay mga kahoy na plake na nakatali sa natatanging kaalaman na nakasulat dito. Ang tagapag-alaga ng walang kamatayang mana na ito ay tinawag na "koshchei". Ang kanyang mga libro ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit malabong siya ay tunay na walang kamatayan, tulad ng isang engkanto. (...) At sa isang kahila-hilakbot na kontrabida, isang mangkukulam, walang puso, malupit, ngunit malakas, ... si Koschey ay lumingon kamakailan - sa panahon ng pagpapakilala ng Orthodoxy, nang ang lahat ng mga positibong tauhan ng Slavic pantheon ay naging mga negatibong. Kasabay nito, ang salitang "kalapastanganan" ay lumitaw, iyon ay, pagsunod sa mga sinaunang, di-Kristiyanong kaugalian. (...) At si Baba Yaga ay isang tanyag na tao sa ating bansa ... Ngunit hindi nila siya tuluyang mapahamak sa mga kwentong engkanto. Hindi lamang saanman, ngunit sa kanya na lahat ng mga Ivans-tsarevich at Ivans-tanga ay dumating sa mga mahihirap na oras. At pinakain niya sila, pinainom, pinainit para sa kanila at pinatulog sa kalan upang maipakita ang tamang landas sa umaga, tumulong upang malutas ang kanilang pinakamahirap na problema, nagbigay ng isang magic ball, na mismong humahantong sa ninanais na layunin. Ang papel na ginagampanan ng "Russian Ariadne" ay nakakagulat na katulad ng aming lola sa isang diyos ng Avestan, ... malinis ako. Ang babaeng nagpapadalisay, na nagwawalis ng kalsada sa kanyang buhok, tinutulak ang hayop at lahat ng masasamang espiritu mula sa kanya, na tinatanggal ang kalsada ng kapalaran mula sa mga bato at labi, ay inilalarawan na may isang walis sa isang kamay at isang bola sa kabilang kamay. ... Malinaw na sa gayong posisyon, hindi siya maaaring mapunit at marumi. Bukod dito, mayroon kaming sariling paliguan ”. (Ang Tao ang Puno ng Buhay. Tradisyon ng Avestan. Mn .: Arctida, 1996)

Bahagyang kinumpirma ng kaalamang ito ang Slavic na ideya nina Kashchey at Baba Yaga. Ngunit iguhit natin ang pansin ng mambabasa sa isang makabuluhang pagkakaiba sa pagbaybay ng mga pangalang "Koschey" at "Kaschey". Ito ay dalawang magkakaibang mga character. Ang negatibong tauhang ginamit sa mga kwentong engkanto, na pinaglalaban ng lahat ng tauhan, pinangunahan ni Baba Yaga, at ang pagkamatay ay "nasa itlog", ito ang KASCHA. Ang unang rune sa pagsulat ng sinaunang Slavic na imahe ng salita na ito ay "Ka", nangangahulugang "pagtitipon sa loob ng sarili, unyon, pagsasama-sama". Halimbawa, ang runic word-image na "KARA" ay hindi nangangahulugang parusang tulad, ngunit nangangahulugang isang bagay na hindi lumiwanag, tumigil sa pag-iilaw, pagitim, sapagkat nakolekta nito ang lahat ng ningning ("RA") sa loob nito. Samakatuwid, ang salitang KARAKUM - "KUM" - isang kamag-anak o isang hanay ng isang bagay na nauugnay (mga butil ng buhangin, halimbawa), at "KARA" - na nagtipon ng sinag: "koleksyon ng mga nagniningning na mga maliit na butil." Mayroon na itong bahagyang kakaibang kahulugan kaysa sa dating salitang "parusa".

Ang mga slavic runic na imahe ay hindi karaniwang malalim at may kakayahan, hindi siguradong at mahirap para sa isang ordinaryong mambabasa. Ang mga Pari lamang ang nagtataglay ng mga larawang ito sa kanilang kabuuan, mula pa ang pagsulat at pagbabasa ng isang runic na imahe ay isang seryoso at napaka responsable na bagay, nangangailangan ito ng mahusay na kawastuhan, ganap na kadalisayan ng pag-iisip at puso.

Baba Yoga (Yogini-Ina) - Napakaganda, Mapagmahal, Mabait na Diyos na Diyosa-Patron ng mga ulila at bata sa pangkalahatan. Naglibot siya sa Midgard-Earth alinman sa Fiery Heavenly Chariot, pagkatapos ay nakasakay sa kabayo sa mga lupain kung saan naninirahan ang mga Clans of the Great Race at ang mga inapo ng Heavenly Clan, na nagtitipon ng mga ulila sa mga lungsod at bayan. Sa bawat Slavic-Aryan Ves, kahit sa bawat populasyon ng lungsod o pamayanan, ang Patron Goddess ay kinilala ng nagniningning na kabaitan, kalambing, kaamuan, pagmamahal at ang kanyang mga matikas na bota na pinalamutian ng mga ginintuang pattern, at ipinakita nila sa Kanya kung saan nakatira ang mga ulila. Tinawag ng mga ordinaryong tao ang Diyosa sa iba't ibang paraan, ngunit palaging may lambing. Ang ilan sa kanila ay Lola Yoga na may Gintong Paa, at sino, medyo simple, ang Yogini-Ina.

Ang Yogini ay naghahatid ng mga batang ulila sa kanyang paanan sa Skete, na matatagpuan sa kagubatan ng kagubatan, sa paanan ng mga bundok ng Irian (Altai). Ginawa niya ito upang mai-save ang huling mga kinatawan ng pinaka sinaunang Slavic at Aryan Clans mula sa hindi maiiwasang kamatayan. Sa paanan ng Skete, kung saan pinangunahan ng Yogini-Ina ang mga bata sa pamamagitan ng maalab na ritwal ng pagtatalaga sa mga Sinaunang Pinakamataas na Diyos, mayroong isang Templo ng Diyos Kin, na inukit sa loob ng bundok. Malapit sa bundok ng Templo ng Roda, sa bato mayroong isang espesyal na pagkalungkot, na tinawag ng mga Pari na Cave of Ra. Isang batong plataporma, nahahati sa isang gilid sa dalawang pantay na pagkalumbay, na tinatawag na LapatA, ay nakausli mula rito. Sa isang pahinga, na malapit sa Cave of Ra, inilagay ng Yogini-Ina ang mga natutulog na bata sa mga puting damit. Ang dry brushwood ay inilagay sa pangalawang pahinga, pagkatapos na si LapatA ay lumipat pabalik sa Cave of Ra, at sinunog ng Yogini ang brushwood. Para sa lahat ng naroroon sa Fiery Rite, nangangahulugan ito na ang mga ulila ay nakatuon sa Sinaunang Pinakamataas na Diyos at walang makakakita sa kanila sa pangkaraniwang buhay ng mga Clan. Ang mga estranghero, na kung minsan ay dumadalo sa Fire Rites, napaka-makulay na sinabi sa kanilang lugar na pinapanood nila ng kanilang sariling mga mata kung paanong ang maliliit na bata ay isinakripisyo sa mga Matandang Diyos, itinapon nang buhay sa Fiery furnace, at ginawa ito ng Baba Yoga. Hindi alam ng mga hindi kilalang tao na kapag ang paw-platform ay lumipat sa Ra Cavern, isang espesyal na mekanismo ang nagpababa ng slab ng bato patungo sa pawgege at pinaghiwalay ang depression sa mga bata mula sa Fire. Nang lumiwanag ang Apoy sa Cave of Ra, dinala ng mga Pari ng Pagsunud-sunurin ang mga bata mula sa mga paa sa lugar ng Temple of the Sort. Kasunod nito, ang mga Pari at Pari ay nabuhay mula sa mga ulila, at nang sila ay tumanda, ang mga binata at babae ay lumikha ng mga pamilya at nagpatuloy sa kanilang angkan. Ang mga hindi kilalang tao ay hindi alam ang anuman sa mga ito at nagpatuloy na ikalat ang mga kwento na ang mga ligaw na Pari ng Slavic at Aryan na mga tao, at lalo na ang uhaw sa dugo na Baba Yoga, naghahain ng mga ulila sa mga Diyos. Ang mga banyagang kwentong ito ay naiimpluwensyahan ang Imahe ng Yogini-Ina, lalo na pagkatapos ng Kristiyanisasyon ng Russia, nang ang Imahe ng isang magandang batang Diyosa ay pinalitan ng Imahe ng isang matanda, galit at kutob na matandang babae na may matted na buhok, na nagnanakaw ng mga bata. inihaw ang mga ito sa isang kalan sa isang kubo ng kagubatan, at pagkatapos ay kinakain sila. Kahit na ang Pangalan ng Yogini-Ina ay napangit at nagsimulang takutin ang Diyosa ng lahat ng mga bata.

Tunay na kagiliw-giliw, mula sa isang esoteric na pananaw, ay ang kamangha-manghang Tagubilin-Aralin na kasama ng higit sa isang katutubong kwento ng Russia:

Pumunta Dyan, hindi mo alam Kung Saan, Dalhin Iyon, hindi mo alam Ano.

Ito ay lumalabas na hindi lamang kamangha-manghang mga kapwa nabigyan ng gayong Aralin. Ang tagubiling ito ay natanggap ng bawat inapo mula sa mga Angkan ng Banal na Lahi, na umakyat kasama ang Ginintuang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (sa partikular, pinagkadalubhasaan ang Mga Hakbang ng Pananampalataya - ang "agham ng koleksyon ng imahe"). Ang isang tao ay nagsisimula ng Pangalawang Aralin ng Unang Hakbang ng Pananampalataya sa pamamagitan ng pagtingin sa loob ng kanyang sarili upang makita ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ng mga kulay at tunog sa loob ng kanyang sarili, pati na rin maranasan ang Sinaunang Ancestral Wisdom na natanggap niya sa kanyang pagsilang sa Midgard-Earth. Ang susi sa dakilang kamalig na ito ng Karunungan ay kilala sa bawat tao mula sa Clans of the Great Race, nakapaloob ito sa sinaunang tagubilin: Pumunta Dyan, hindi alam Kung Saan, Alamin Iyon, hindi mo alam Ano.

Ang Aralin na Slavic na ito ay naulit ng higit sa isang tanyag na karunungan ng mundo: Ang maghanap ng kaalam sa labas ng sarili ay ang taas ng kahangalan. (Ch'an dictum) Tumingin sa loob ng iyong sarili at matutuklasan mo ang buong mundo. (Karunungan ng India)

Ang mga engkanto ng Ruso ay sumailalim sa maraming mga pagbaluktot, ngunit, gayunpaman, sa marami sa kanila ang kakanyahan ng Aralin, na inilatag sa pabula, nanatili. Ito ay isang kathang-isip sa ating katotohanan, ngunit ang katotohanan ay nasa isa pang katotohanan, hindi gaanong totoo kaysa sa kung saan tayo nakatira. Para sa isang bata, ang konsepto ng katotohanan ay pinalawak. Ang mga bata ay nakakakita at nakadarama ng mas maraming mga patlang ng enerhiya at daloy kaysa sa mga may sapat na gulang. Kinakailangan na igalang ang realidad ng bawat isa. Ano ang Fiksi para sa atin ay isang Tunay na Buhay para sa isang bata. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na simulan ang isang bata sa "wastong" kuwentong engkanto, na may totoo, orihinal na Mga Larawan, nang walang mga layer ng politika at kasaysayan.

Ang pinaka totoo, medyo malaya sa mga pagbaluktot, sa palagay ko, ang ilan sa mga kwento ni Bazhov, ang kwento ng yaya ni Pushkin - si Arina Rodionovna, na isinulat ng makata na halos salita-salita, ang mga kwentong Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev. .. Ang pinaka dalisay, sa kanilang malinis na kapunuan ng mga imahe Parang Tale mula sa ika-4 na libro ng Slavic-Aryan Vedas: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Clear Falcon", na binigyan ng mga komento at paliwanag ayon sa mga salitang lumabas sa pang-araw-araw na paggamit ng Russia, ngunit nanatiling hindi nagbabago sa mga kwentong engkanto.