"Notre Dame Cathedral" bilang isang romantikong makasaysayang nobela. Ang nobela ni V. Hugo na "Notre Dame Cathedral"

"Il est venu le temps des cathédrales" ... kanta mula sa sikat na musikal ngayon "Notre-Dame de Paris" nagdala ng katanyagan hindi lamang sa mga tagapalabas, ngunit nagising din ng interes ng buong mundo sa nobela ni Victor Hugo, at sa pinaka kamangha-manghang katedral sa Pransya, Notre Dame Cathedral.

Ang katedral, na kinanta ni Victor Hugo sa kanyang nobela na may parehong pangalan, ay itinuturing na pangunahing sentro ng espiritu sa Paris, at tinawag ito ng marami "Puso" mga lungsod Ang paglalakad sa ibabaw ng Paris, ang katedral ay nakakaakit hindi lamang sa kanyang kagandahan, kundi pati na rin sa maraming mga lihim, mga alamat ay ginawa tungkol sa mga lihim ng Notre Dame Cathedral. Ngunit tungkol sa lahat nang paunti-unti.

Kasaysayan ng Katedral

Sa lugar ng kasalukuyang Notre Dame noong ika-4 na siglo, matatagpuan ang Church of St. Sebastian, at hindi kalayuan dito ang Simbahan ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, noong XII siglo. Ang parehong mga gusaling ito ay nahulog sa isang nakapanghihinayang estado, at ang obispo ng Paris na si Maurice de Sully ay nagpasyang magtayo ng isang bagong katedral sa kanilang lugar, na, ayon sa kanyang plano, ay malampasan ang lahat ng mga katedral sa mundo sa kadakilaan nito.

Paglililok ni Maurice de Sully sa simbahan sa Sully-sur-Loire.

At noong 1163, pagkatapos ng basbas ni Papa Alexander III, ang unang bato ay inilatag sa pundasyon ng hinaharap na katedral. Napapansin na may mga kalaban sa pagtatayo ng Notre Dame na si Bishop Bernard, ay gumawa ng lahat ng mga uri ng protesta, na sinasabi na ang pagtatayo ng gusaling ito ay masyadong gastos para sa kaban ng bayan, habang naghari ang taggutom sa lungsod. Ngunit si Papa Alexander III ay hindi nakinig sa sinuman at, ayon sa alamat, siya mismo ang naglagay ng unang bato sa pagtatayo ng templo.

Vicente Carducho. El papa Alejandro III consagra a Antelmo de Chignin como obispo de Belley (1626-1632)

Ang pagtatayo ng Notre Dame Cathedral ay tumagal ng halos dalawang siglo. Mahigit sa isang dosenang tanyag na arkitekto ang nagtrabaho sa hitsura nito, ngunit sina Jean de Chelle at Pierre de Montreuil ay gumawa ng pinakamalaking kontribusyon sa paglikha ng napakaraming mga mukha ng katedral.

Statue ni Jean de Chelle sa parke ng kanyang bayan sa Chelle, dep. Seine at Marne

Pierre de Montreuil

Ang konstruksyon ay nakumpleto noong 1345, sa loob ng 170 taon ang istilong Romanesque ay nagbigay daan sa istilong Gothic, na hindi maipakita sa hitsura ng Notre Dame de Paris, ang mga dingding ng katedral ay pinalamutian ng isang uri ng paglalaro ng mga contour at mga anino, at wala itong mga analogue sa buong mundo.

Ang katedral ay naging sentro ng lahat ng mga makabuluhang kaganapan sa bansa. Noong Agosto 18, 1572, ang kasal ni Margaret ng Valois kasama si Henry ng Navarre ay naganap sa katedral. Ngunit dahil si Henry ay isang Huguenot, hindi siya pinayagan pumasok sa katedral, at samakatuwid ay nasa labas siya ng pintuan ng gusali para sa buong seremonya, at sinubukan ng babaing ikakasal na alalahanin ang buong seremonya upang maipasa ito sa kanyang asawa. 6 na araw pagkatapos ng kakaibang kasal na ito, ang mga Huguenot ay pinatay ng mga Katoliko sa panahon ng "Gabi ni St. Bartholomew". Makalipas ang ilang dekada, binigkas ni Henry ng Navarre ang kalaunan ay naging isang parirala, "Ang Paris ay nagkakahalaga ng isang misa" at nag-convert sa Katolisismo, at naging hari ng Pransya.

Pagdating ni Napoleon Bonaparte sa Notre Dame Cathedral para sa kanyang coronation bilang Emperor.

Charles Persier (1764-1838), Pierre François Leonard Fontaine (1762-1853)

Coronasyon ng Napoleon I sa Notre-Dame Cathedral sa Paris.

Charles Percier (1764-1838), Pierre François Léonard Fontaine (1762-1853)

Coronasyon ng Napoleon, Jacques-Louis David

Ngunit ang katedral ay hindi palaging gaganapin sa mataas na pagpapahalaga. Noong siglong XVII. Sa panahon ng paghahari ni Louis XIV, ang mga puntod at may mga salaming bintana ng katedral ay nawasak. Sa panahon ng Rebolusyong Pransya, pinlano ng Convention na lipulin ang dakilang Notre Dame, ang pamahalaang rebolusyonaryo ay nagtakda ng mga kundisyon para sa mga taga-Paris, upang makolekta ang "isang tiyak na halaga" upang matulungan ang rebolusyon, at pagkatapos ay maliligtas ang katedral.

Ang pera ay nakolekta, ngunit ang mga Jacobins na hindi tumupad sa kanilang pangako hanggang sa huli. Ang mga kampanilya ng Cathedral ay natunaw sa mga kanyon, mga libingan at lapida ay itinapon sa mga bala at kartel. Sa pamamagitan ng utos ni Robespierre, ang mga ulo ng mga estatwa ng mga hari ng Hudyo ay hinipan. Ang katedral ay nilagyan ng isang warehouse ng alak. Pagkatapos lamang ng coup ng Thermidorian na muling ibinigay ang katedral sa simbahan. Ngunit siya ay nasa isang mahirap na kalagayan.

Noong 1831, salamat sa paglalathala ng nobela ni Victor Hugo, ang katedral ay muling naging sentro ng atensyon ng mga awtoridad. At noong 1832, isang komisyon ang nilikha upang maibalik ang gusali.

Ang dekorasyon ng Notre Dame Cathedral

Ang haba ng katedral ay 130 metro, ang taas ng mga tower ay 69 metro, at ang kapasidad ay tungkol sa 9000 katao.

Ang mga harapan ng Notre Dame Cathedral ay mayamang pinalamutian ng mga iskultura. Kabilang sila sa mga pinakamagaling na iskultura ng Middle Ages. Ang mga iskultura ay nagsasabi sa amin ng isang kuwento mula sa Taglagas hanggang sa Huling Paghuhukom.

Apse

Mga bubong at spire

Portal

Galeries de Roy

Tympanov

Mga apostol

Denis Paris

Saint Stephen

Ang simbahan at sinagoga

Si Adan

Ang dekorasyon ng katedral ay pinangungunahan ng kulay-abo, ito ang kulay ng bato kung saan itinayo ang mga dingding. Mayroong napakakaunting mga bintana sa katedral at, tulad ng sa anumang templo ng Gothic, walang pagpipinta sa dingding dito. Ang mga bintana na may salaming salamin ang nagsisilbing tanging mapagkukunan ng ilaw, ngunit ang ilaw na tumagos sa maraming mga bintana na may salaming salamin ay pumuno sa templo ng iba't ibang mga shade. Ang paglalaro ng ilaw na ito ay nagbibigay sa katedral ng isang espesyal na kaakit-akit na kagandahan at isang uri ng misteryo.

Ang korona ng mga tinik ni Hesukristo

Ang katedral ay matatagpuan sa isa sa pinakadakilang labi ng Kristiyanismo - ang Korona ng mga Tinik ni Jesucristo. Naglakbay siya mula sa Jerusalem patungong Constantinople. Hanggang sa 1063 napanatili ito sa Jerusalem, noong 1063 ay dinala ito sa Constantinople. Pagkatapos ang mga mandirigma-crusaders ay nakuha ang Byzantium.

Ecce Homo, Correggio

Ang Byzantium ay nasa isang sinamsam na estado, ang mga lokal na prinsipe ay nangangailangan ng pera, at ang Bedouin II ay nagsimulang magbenta ng mga labi. Kaya't ang korona ng mga tinik ay binili ni Louis IX.

Louis IX Saint (El Greco, Louvre)

Noong 1239, ang Korona ng mga tinik ay dinala sa Paris. Sa utos ni Louis, inilagay siya sa isang espesyal na itinayong kapilya, kung saan siya nanatili hanggang sa Rebolusyong Pransya. Sa panahon ng rebolusyon, ang kapilya ay nawasak, ngunit ang korona ay naligtas, at noong 1809 inilagay ito sa Notre Dame Cathedral, kung saan nananatili ito hanggang ngayon.

Korona ng mga tinik sa Cathedral ng Notre Dame de Paris

Reliquary ng korona ng mga tinik sa Notre Dame de Paris

Kasama ang Korona ng mga tinik sa katedral mayroon ding isang kuko mula sa krus kung saan ipinako sa krus si Hesukristo. Ang isa pang kuko ay makikita sa katedral ng lungsod ng Carpentras. Dalawa pang mga kuko ang nasa Italya.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga kuko ay naging alitan sa pagitan ng mga istoryador, ilan ang tatlo o apat? Ngunit ang sagot sa katanungang ito ay hindi natagpuan hanggang ngayon.

Diyablo na tukso

Ang Notre Dame ay napuno ng mga alamat. Ang isa sa mga alamat na ito ay nauugnay sa gate sa harap ng pasukan sa katedral. Napakahusay nila na mahirap paniwalaan na maaaring nilikha ng tao. Sinabi ng alamat na ang kanilang may-akda ay isang panday na nagngangalang Biscorne, na, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng canon ng Notre Dame, sumang-ayon na pekein ang isang gate na karapat-dapat sa kadakilaan ng katedral. Natakot si Biscorne na hindi bigyang katwiran ang kumpiyansa ng kanon, at nagpasiya siyang lumingon sa diyablo para sa tulong, nangangako na ibibigay ang kanyang kaluluwa para sa isang napakagandang gawain.

Portal ng Our Lady Portal ng Huling Portal ng Hatol ng Saint Anne

Ang mga pintuang-daan para sa katedral ay isang tunay na obra maestra, ang mga habi ng openwork ay pinagsama sa mga korte na kandado. Ngunit ang problema, kahit ang panday ay hindi mabubuksan ang mga kandado sa mga pintuan, hindi sila sumuko sa sinuman, pagkatapos lamang magwiwisik ng banal na tubig ay nagbigay sila. Hindi maipaliwanag ni Biscorne kung ano ang nangyayari, wala siyang imik, at makalipas ang ilang araw ay namatay siya sa hindi kilalang sakit. At dinala niya ang isa sa mga lihim ng Notre Dame kasama niya sa libingan.

Gargoyles at chimeras ng Cathedral ng Notre Dame de Paris

Sinumang nakakita sa katedral kahit isang beses ay hindi mapigilang bigyang pansin ang maraming mga numero sa katedral. Ngunit bakit nila "pinalamutian" ang pagtatayo ng templo? Ang mga ito ba ay isang pandekorasyon lamang na elemento, o sila ay pinagkalooban ng ilang mga mystical na kapangyarihan?

Ang mga Chimera ay matagal nang itinuturing na mga tahimik na tagapag-alaga ng katedral. Pinaniniwalaan na sa gabi ay nabubuhay ang mga chimera at nilibot ang kanilang mga pag-aari, maingat na binabantayan ang kapayapaan ng gusali. Sa katunayan, tulad ng pinaglihi ng mga tagalikha ng katedral, ang mga chimera ay nagpapakatao sa tauhang pantao at iba`t ibang mga pakiramdam: mula sa mapanglaw hanggang sa galit, mula sa mga ngiti hanggang sa luha. Ang mga chimera ay napaka "humanized" na nagsimula silang parang mga nabubuhay na nilalang. At mayroong isang alamat na kung titingnan mo sila sa takip-silim ng mahabang panahon, pagkatapos ay "nabuhay sila." At kung kumuha ka ng larawan sa tabi ng chimera, pagkatapos sa larawan ang tao ay mukhang isang rebulto ng bato.

Chimeras

Ngunit ang mga ito ay mga alamat lamang. Sa pamamagitan ng ang paraan, chimeras ay hindi palaging "dekorasyon" ang katedral; lumitaw sila sa Notre Dame lamang sa panahon ng pagpapanumbalik, ibig sabihin. noong Middle Ages wala sila sa templo. Ngayon, maaari kang humanga sa mga nakakagulat na numero sa pamamagitan ng pagbisita sa Gallery of Chimeras. Maaari kang makapunta sa gallery sa pamamagitan ng pagdaan sa 387 mga hakbang ng hilagang tower, na nag-aalok pa rin ng magandang tanawin ng Paris. Ang isa sa mga pinakatanyag na chimera ng Notre Dame ay ang Strix.

Gargoyles

Ang Gargouille ay isinalin mula sa Pranses bilang isang kanal o downpipe. Kaya, ang mga halimaw ay walang iba kundi ang mga drainpipe na naglilihis ng mga ilog ng tubig-ulan mula sa bubong at dingding ng katedral.

Gargoyles

Ang Notre Dame Cathedral ay magkakaiba at maraming katangian na bawat taon nakakaakit ito ng maraming bilang ng mga turista. Tuwing Linggo maaari kang dumalo sa isang Misa ng Katoliko, at marinig ang pinakamalaking organ sa Pransya, marinig ang pambihirang tunog ng isang anim na tono na kampana (para sa kampanilya na ito na si Quasimodo ay may isang espesyal na pag-ibig.

Ang pagsusulat

Ang pinakamalaking gawain ni Victor Hugo, na nauugnay sa panahong ito ng kanyang aktibidad, ay ang Notre Dame Cathedral.

Madalas na nakasulat na ang mga tao sa nobelang ito ni Hugo ay isang namamatay na pangangailangan, hindi kahit isang tao, ngunit idineklarang mga elemento ng lipunan ng medyebal, isang puwersa lamang na mapanirang. Sa pagpapahayag nito, kadalasang nakakalimutan nila ang tungkol sa pinakamahalagang tampok ng paglalarawan ng mga tao sa Notre Dame Cathedral - na ito ay pinalaki bilang isang mabibigat na puwersa, na nagtataglay ng parehong oras ng isang napakalaking pakiramdam ng katarungan, sangkatauhan, maharlika, na alinman sa Phoebe de Chateaupere o ang pari na si Frollo, at kahit na mas kaunti pa sa Louis XI, galit na galit na itinapon ang kanyang mga tagabaril, kabalyero, gendarmes upang sugpuin ang tumataas na "Court of Miracles". Hindi masasabi na ang panahon ng Louis XI - ang tagalikha ng pinag-isang monarkiyang Pransya - ay makikita sa nobelang ito na may sapat na pagkakumpleto. Ngunit ang Hugo na iyon ay nagpakita ng tama sa mga hindi makataong pamamaraan na kung saan ang pagbuo ng isang solong Pranses na monarkiya ay natupad na walang pag-aalinlangan.

Ang panahon mula sa kalagitnaan ng 20 hanggang sa kalagitnaan ng 30. maaaring isaalang-alang ang una - isang makabuluhang panahon ng malikhaing pag-unlad ni Hugo, kung saan nilikha ang malalim na orihinal na likhang sining, na may akmang akit ng pansin ng buong Europa kay Hugo.

Partikular na mahirap sa pag-unlad ng pagkamalikhain Hugo ay ang susunod na ilang taon - mula sa kalagitnaan ng 30. bago ang rebolusyon ng 1848. Ang panahong ito ay minsang itinuturing na isang panahon ng krisis ni Hugo, na pinatunayan sa pamamagitan ng pag-refer sa kawalan ng makabuluhang mga bagong gawa na magiging pantay sa lakas sa mga naunang mga o magpapahiwatig ng ilang uri ng pagbabago sa manunulat, isang paglipat sa mga bagong paksa. Sa katunayan, sa mga taong ito, maraming mga mahihinang akda ang naisulat, bukod dito ang drama na "Burggraf" ay lalong nagpapahiwatig, marapat na masuri ng Belinsky sa isang espesyal na pagsusuri na nakatuon sa pagtatanghal ng drama na ito sa isa sa mga sinehan ng St. Maraming mga halimbawa ng pagkamalikhain na patula ni Hugo sa mga taong ito ay hindi rin partikular na interes at malayo sa mga matataas na nakamit ni Hugo na makata, na magiging maaga pa rin.

Ngunit ang isa sa mga katotohanang nagpapatunay na ang pag-unlad ng manunulat ay hindi tumigil, na ang isang kritikal na ugali tungo sa pangingibabaw ng burgesya, hindi sa monarkikal na anyo nito, ngunit sa kakanyahan nito, ay unti-unting lumalaki ngunit tiyak, protesta laban sa pang-aapi at pagsasamantala, laban sa kapangyarihan ng cash, - isa sa mga katotohanang ito ay ang gawa sa unang bersyon ng nobelang "Les Miserables".

Ang unang bersyon na ito ay naiiba nang malaki sa nobelang Les Miserables, na isinulat noong dekada 60. at tinatamasa ang napakahusay na tagumpay sa mambabasa. Ngunit sa loob nito, mayroong isang pagpuna sa burgis na sistema, isang matindi na pagtutol sa posisyon ng mga nagtataglay na klase at ng api, pinagsamantalahan na masa, isang direktang pagsasalamin sa mga kontradiksyon sa pagitan ng paggawa at kapital, upang linawin kung aling Hugo ang gumagalaw. Dahil likas na isaalang-alang ang akda ng manunulat hindi bilang isang uri ng tumpok ng mga materyales, ngunit bilang isang proseso kung saan bubuo ang ilang mga pagkahilig, hanggang sa may karapatan tayong isaalang-alang na ang gawa sa unang bersyon ng Les Miserables ay ang pinakamahalagang sandali ng pangalawang panahong ito ng pag-unlad ni Hugo, na inihahanda ang sining ni Hugo na nobelista 60 -x taon

Mahalagang magpasya sa simula ng pangatlong yugto sa gawain ng artista. Dapat ba nating lagyan siya ng 1851, ang taon ng pagkatapon ni Hugo, ang taon ng simula ng kanyang pakikibaka laban sa Ikalawang Imperyo, o, pag-aralan ang kanyang mga aktibidad sa mga taon ng republika, itala ang paglipat sa yugtong ito na nasa konteksto ng ang mga kaganapan noong 1848?

Bagaman hilig ni Hugo na gawing ideal ang Ikalawang Republika, ngunit bago pa ang mga kaganapan noong Disyembre ay nagpasok siya sa isang pakikibaka sa reaksyon ng burges, na isinagawa. isang sistematikong atake sa pangkalahatang demokratikong kalayaan, nagwagi noong 1848. Si Herzen sa kanyang Past at Thoughts ang unang napansin ang simula ng paglaki ng kanyang demokratikong damdamin, na tiyak na nahulog sa mga taon ng Ikalawang Republika, nang pag-aralan ni Hugo ang posisyon ng masa ng mga mamamayan ng Pransya nang higit pa at mas malalim at may pagtaas ng pagkahilig - upang labanan ang presyon ng reaksyon - sa pagkakataong ito ay isang reaksyon ng burges. na lumago matapos ang patayan ng mga manggagawa sa isang brazen at agresibong puwersang pampulitika. Ang paglipat ni Hugo sa isang posisyon ng aktibong demokratikong aktibidad na naglalayong protektahan ang interes ng malawak na masa ng Pransya, kasama ang interes ng uring manggagawa, kahit papaano sa balangkas ng isang burgis na republika, ay tiyak na binalak sa mga taong ito.

Sa mga taong ito, nagsimula rin ang pakikibaka ni Hugo para sa kapayapaan: noong 1849 ay nagprotesta siya laban sa giyera, na kinukumbinsi ang mga tao sa Europa ang posibilidad ng isang matagumpay na kinalabasan ng pakikibaka laban sa militarismo. Dumating si Hugo sa mga kaganapan noong Disyembre na may ilang karanasan sa pakikibakang pampulitika laban sa reaksyon ng burges, na may isang tiyak na pagtigas na natanggap niya sa mga kaganapan noong 1850; lalo na mahalaga na bigyang-diin ang katotohanan na 1849-1850. sa buhay ni Hugo ay ang panahon kung kailan nagsimula ang kanyang direkta, malawak na komunikasyon sa masa.

Ito lamang ang maaaring magpaliwanag ng matapang na pag-uugali ni Hugo sa mga araw ng coup at pagkatapos nito: ang manunulat ay nagsimula na sa landas ng aktibong pagsalungat sa Bonapartism at nagpatuloy, at walang alinlangan na nadama ang suporta at pagmamahal ng mga tanyag na masa ng Pransya na pinahahalagahan ang kanyang pag-uugali sa coup, ngunit may dignidad. Noong Disyembre 2, "tumayo si Hugo sa kanyang buong taas sa ilalim ng mga bala," sinulat ito ni Herzen. Samakatuwid, nararapat na maiugnay ang pagsisimula ng pangatlong yugto ng malikhaing pag-unlad ni Hugo sa 1849-1850, at hindi sa mga taong sumunod sa rebolusyon ng Disyembre.

Sa kanyang talumpati noong 1849 - 1850. laban sa reaksyon ng burges, si Hugo sa bisperas ng kudeta ay sumasalamin na ng isang demokratikong protesta laban sa diktadura ng burgesya, na lumalaki sa malawak na tanyag na masa ng France at, higit sa lahat, sa hanay ng mga manggagawa.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

Ang Notre Dame de Paris ay isang maganda, sikat sa buong mundo na simbahang Katoliko na matatagpuan sa gitna ng Paris. Ang Notre Dame de Paris ay isa sa mga pinakakilalang simbolo ng kapital ng Pransya.

Ang katedral ay matatagpuan sa silangan ng isla ng Cite. Ang katedral ay kapansin-pansin sa kanyang dualitas: sa isang banda, ang malakas na enerhiya ng istilong Romanesque ay malinaw na ipinahayag, at sa kabilang banda, ginagamit ang mga bagong kalakaran sa panahong iyon - ang istilong Gothic, na nagbibigay sa katedral ng isang malubhang anggulo pinahabang hugis, binibigyang diin ang pagiging simple at biyaya ng disenyo.

Mga Katangian.

Kapansin-pansin ang laki at kadakilaan ng Notre Dame Cathedral. Kaya, ang haba ng istraktura ay 130 metro, ang taas ng templo ay umabot sa 35 metro, at ang lapad ng gusali ay 48 metro. Sa parehong oras, ang mga sukat ng isa sa mga kampanilya ay kapansin-pansin - ang bigat ng Emmanuel bell, na matatagpuan sa southern tower, ay hanggang 13 tonelada, at ang bigat ng isang dila lamang ng kampanilya na ito ay 0.5 tonelada.

Ang mga gusali ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas at kadakilaan. Ito ay nahahati nang patayo ng mga pilasters sa tatlong bahagi, at pahalang sa tatlong mga antas ng mga gallery. Sa pinakamababang baitang ng templo mayroong tatlong malalim na portal:

• sa kaliwa - ang portal ng Birhen;
• sa gitna - ang portal ng Huling Paghuhukom;
• sa kanan ay ang portal ni Anna.

Ang mga kuwadro na dingding ay hindi ginagamit sa panloob na dekorasyon ng katedral. Halos ang nag-iisang may kulay na dekorasyon ng katedral ay ang mga nabahiran ng salamin na bintana, na kapansin-pansin sa kanilang kagandahan at karangyaan. Nag-cast sila ng maraming kulay na paningin mula sa sikat ng araw, at pinuno ang katedral ng kamangha-manghang, banal na magandang ilaw.

Ang mga serbisyong banal ay ginaganap sa katedral, kung saan nagtitipon ang buong populasyon ng lungsod. Sa loob nito, gaganapin ang mga solemne na seremonya, ginampanan ang mga misteryo - ang mga hinalinhan sa mga pagtatanghal sa dula-dulaan. ang mga kasunduan sa kalakalan ay natapos at ang mga lektyur ay ibinibigay pa sa mga mag-aaral. Ang General ng States, ang unang parlyamento ng Pransya, ay nakaupo sa Paris Cathedral.

Noong 1163, sa Ile de la Cité sa makasaysayang sentro ng Paris, inilatag ni Haring Louis IX ang pundasyon para sa isang bagong katedral sa kabisera ng Pransya - Notre Dame de Paris - Notre Dame Cathedral. Ang pagpapatayo nito ay nagpatuloy sa maraming yugto, mula 1163 hanggang 1345;

• 1182 - Ang silangang bahagi ng katedral ay itinayo.
• 1200 - ang kanlurang bahagi ng katedral.
• XIII siglo - para sa halos kalahating siglo, nagpatuloy ang disenyo ng harapan ng harapan ng katedral at ang paglikha ng mga komposisyon ng eskultura nito.

Kaya, nagpatuloy ang pagtatayo ng katedral hanggang sa XIV siglo. Ang makapangyarihang mga tower ay tumataas nang majestically sa itaas ng square - mababang befroy, pinalamutian ng isang spire. Nasa ibaba ang itaas na baitang ng katedral na gawa sa transparent lace lace pandekorasyon arcade, kahit na mas mababa - ang gitnang baitang na may isang malaking bilog na bintana - "rosas".

Mga stained glass windows ng katedral.

Ang salamin sa bintana ng Northern Rose na may salamin noong 1255, at ang diameter nito ay umabot sa halos 13 metro. Ang kamangha-manghang malaking bintana ng salaming salamin na ito ay kapansin-pansin sa kagandahan nito at perpektong naitugma sa mga kulay. Sa gitna ng bintana na may baso - ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Bata, na napapaligiran ng walong petals. Ang panlabas na bahagi ng bintana ng "Northern Rose" na may kulay na salamin ay mas mahusay na napanatili, sapagkat hindi gaanong nakalantad sa temperatura at mga impluwensya sa atmospera.

Ang maruming salamin na bintana na "South Rose" ay nilikha noong 1260. Ang bintana na may salamin na baso ay umabot din sa halos 13 metro ang lapad at binubuo ng 85 magkakahiwalay na mga stain-glass panel na gawa sa mga fragment. Sa labas, ang may bintana ng salamin na bintana ay ginawa sa anyo ng isang patterned lattice na naglalarawan ng isang bulaklak. Gayunpaman, ang panlabas na bahagi ay nahantad sa mga impluwensya sa atmospera at samakatuwid ay naibalik ngayon.

Sa ibaba ng mga ito ay tinaguriang "Gallery of the Kings", kung saan nakalagay ang 28 na estatwa na naglalarawan ng mga sinaunang hari ng Hudyo. Sa ibaba, buksan ang malawak na pasukan ng pinto, malawak na pananaw sa mga portal na pinalamutian ng mga inukit na burloloy at eskultura. Ang mga hubog na arko ng mga tulis na arko ay puno ng pabago-bagong pag-igting.

Ang katedral ay itinayo ng kulay abuhing dilaw na bato. Mayroong solemne ng takipsilim sa loob ng katedral. Sa pamamagitan ng napakalaking inukit na bintana, pinalamutian ng mga may salaming bintana ng bintana, ang araw ay tumagos sa iba't ibang kulay. Ang loob ng katedral ay kapansin-pansin sa pagiging sopistikado at kagandahan nito. Nagaganap ang mga serbisyong banal doon.

Napakalaki ng manipis na mga tadyang na nakapalibot sa istraktura sa tatlong panig. Ang gitnang nave ay nagtatapos sa isang mataas na bubong na gable na sakop ng berdeng tanso. Ang kamangha-manghang gusaling ito sa at ngayon ay kapansin-pansin sa kagandahan nito.

Ang pagtatayo ng Notre Dame de Paris ay nagsimula noong 1163, sa panahon ng paghahari ni Louis VII. Ang batong pang-batayan ay inilatag ni Pope Alexander III. Gayunpaman, ang lugar na ito ay hindi kailanman naging walang laman. Bago dumating ang katedral ng Katoliko, ito ay tahanan ng Basilica ng Saint Stephen, ang unang simbahang Kristiyano sa Paris. At kahit na mas maaga - ang templo ng Jupiter, na ginawa sa istilong Gallo-Roman. Ang basilica ay tumayo sa pundasyon nito. Si Bishop Maurice de Sully ang nagpasimula ng pagtatayo ng katedral sa silangang bahagi ng Cité sa Seine.

Konstruksiyon at pagpapanumbalik

Ang konstruksyon ay tumagal ng mahabang panahon at sa mga yugto, at ang bawat hakbang ay sumasalamin sa isang tiyak na panahon ng kultura ng medieval France. Ang petsa ng pagkumpleto ng lahat ng mga gusali ay 1345. Totoo, sa ilalim ni Louis XIII, noong 1708-1725, ang koro ng katedral ay ganap na nabago. At sa mga taon ng Rebolusyong Pransya, noong Hulyo 1793, idineklara ng Kumbensyon ang pangangailangan na alisin mula sa balat ng lupa ang mga simbolo ng lahat ng mga kaharian, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng mga estatwa ng mga hari, kabilang ang mga nasa katedral ng notre-dame pinugutan ng ulo. Siya mismo sa sandaling iyon ay may katayuan ng Temple of Mind.

Ito ang dahilan para sa pagpapanumbalik, na isinagawa noong ika-19 na siglo. Sa kabila ng coronation sa katedral ng Napoleon at ng kanyang asawang si Josephine, ang lahat ay nasa estado ng pagbagsak. Ang desisyon ay halos magawa upang wasakin ang lahat ng mga gusali, ngunit noong 1831 ang nobela ni Victor Hugo na may parehong pangalan ay na-publish. Kasama niya, inspirasyon ng manunulat ang Pranses na mapanatili ang lumang arkitektura at, sa partikular, ang katedral na ito. Ang desisyon ay ginawa para sa isang malakihang pagpapanumbalik, na nagsimula noong 1841 sa ilalim ng direksyon ni Viollet-le-Duc. Katangian na sa sandaling iyon ang mga restorer ay hindi itinakda ang kanilang sarili sa layunin na ibalik nang eksakto ang katedral na bago magsimula ang rebolusyon. Lumitaw ang mga bagong elemento - isang gallery ng chimeras at isang spire na may taas na 23 metro. At gayundin ang mga katabing gusali ay nawasak, bilang isang resulta kung saan nabuo ang modernong parisukat sa harap ng katedral.

_

Mga tampok ng katedral

Ito ay isang kumplikadong komposisyon ng arkitektura. Ang pinakalumang gusali ay ang Portal ng St. Anne, na matatagpuan sa kanang bahagi ng complex. Ang Doomsday portal ay matatagpuan sa gitna, ang konstruksyon nito ay nagsimula pa noong 1220-1230. Ang hilagang portal ng Our Lady ay itinayo noong ika-13 siglo. Matatagpuan ito sa kaliwa. Ang southern portal ng templo ay itinayo din noong 13th siglo. Ito ay isang transept, at ito ay nakatuon kay St. Stephen, na itinuturing na unang martir ng Kristiyanismo. Ang southern tower ay matatagpuan ang Emmanuel bell, na may bigat na 13 tonelada at ang dila nito ay may bigat na 500 kg.

Ang harapan ng templo, nakaharap sa parisukat, ay nakikilala sa pamamagitan ng maalamat na kadakilaan nito. Vertically, ito ay hangganan ng mga ledge sa dingding, at pahalang, nahahati ito sa mga gallery. Sa ibabang bahagi mayroong tatlong mga portal na nabanggit sa itaas. Sa itaas ng mga ito ay mayroon ding arcade na may mga estatwa ng mga hari ng sinaunang Judea. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, mula sa loob, ang mga dingding ay hindi naglalaman ng anumang mga kuwadro na gawa o burloloy, at ang tanging mapagkukunan ng pag-iilaw sa araw ay ang mga windows ng lancet na may mga salamin na salamin na salamin.

Notre Dame Cathedral ngayon ...

Sa kasalukuyan, ang katedral ay nagmamay-ari ng estado, at ang Simbahang Katoliko ay may permanenteng karapatan na humawak ng mga serbisyo. Naglalagay ito ng upuan ng Archdiocese ng Paris. Ang arsobispo mismo ay nagsasagawa lamang ng mga liturhiya sa mga partikular na solemne na okasyon, kung minsan tuwing Linggo. Sa mga ordinaryong araw, ang responsibilidad para sa pagsamba ay nakasalalay sa rektor, na hinirang ng archdiocese. Sa mga simpleng araw ng linggo at sa Sabado, apat na masa ang ipinagdiriwang sa katedral at ginanap ang isang vespers. Sa Linggo mayroong limang masa, pati na rin ang Matins at Vespers.

Ang pinakamalaking organ sa France ay naka-install sa katedral. Mayroon itong 110 mga rehistro at higit sa 7,400 mga tubo. Ang mga titular na organista ay naglalaro ng organ. Ayon sa kaugalian, ang bawat isa sa kanila ay lumahok sa mga serbisyo sa loob ng tatlong buwan sa isang taon.

Kasama ang mga nasabing simbahan tulad ng Barcelona, ​​ang Intercession Cathedral sa Moscow, Hagia Sophia sa Istanbul, St. Mark's Cathedral sa Venice, Milan Cathedral, St. Peter's Cathedral sa Roma, St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg, ay kilala lahat sa buong mundo at umaakit ng libu-libong turista ...

Ang siglo XXI ay gumawa ng malungkot na kontribusyon sa kasaysayan ng katedral - ang apoy ay praktikal na sumira sa gusali ng XII siglo. Ang mga tao sa iba't ibang mga bansa sa mundo ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa pagpapanumbalik at pagpapanumbalik, handa na tumulong at makilahok sa prosesong ito, na nagpapahayag ng kanilang pagmamahal at paggalang sa gawain ng mga taong kasangkot sa pagbuo ng obra maestra ng arkitektura ng mundo.

Rehiyon ng Kaluga, distrito ng Borovsky, nayon ng Petrovo

Ang eksibisyon ng mga modelo na "Mga Arkitekturang Arkitektura sa Daigdig" ay nagpapakita sa mga panauhin ng etnographic park na pinaliit na kopya ng mga gusali sa ilalim ng proteksyon ng UNESCO. Ang eksposisyon ay matatagpuan sa ikalawang palapag ng pavilion ng Peace Street na "Sa buong Daigdig", sa itaas ng People's Friendship Square. Dito maaari mong hangaan ang mga piramide ng Giza at ang Himeji Palace ng Hapon, ang Intsik na "Forbidden City" na Gugun at ang Aztec Pyramid ng Araw, ang Bavarian Neuschwanstein Castle at ang French Chateau Chambord, ang Indian Mahabodhi Temple at ang Roman Pantheon, ang Tower ng London at ang Moscow Kremlin. Ang mga maliit na modelo ay gawa sa de-kalidad na materyal na polimer ng mga manggagawang Tsino sa isang espesyal na order mula sa ETNOMIR.

Halika at pamilyar sa mundo sa ETNOMIR!