Kaibigan ko si Plato ngunit ang totoo ay mas mahal

Mula sa Latin: Amicus Plato, sed magis amica veritas[amikus talampas, sad magis amika varitas].

Sa panitikang pandaigdigan, unang lilitaw ito sa nobela (bahagi 2, kabanata 51) na "Don Quixote" (1615) ng isang manunulat na Espanyol Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Matapos mailathala ang nobela, ang ekspresyon ay sumikat sa buong mundo.

Ang pangunahing mapagkukunan ay ang mga salita ng sinaunang pilosopo ng Griyego Plato (421-348 BC BC). Sa gawaing "Phaedo" inilalagay niya ang mga sumusunod na salita sa bibig ni Socrates: "Sumusunod sa akin, hindi gaanong mag-isip tungkol kay Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan." Iyon ay, pinapayuhan ni Plato ang mga mag-aaral na pumili ng katotohanan, hindi pananampalataya sa awtoridad ng guro.

Ang isang katulad na parirala ay matatagpuan sa Aristotle (IV siglo BC), na sumulat sa kanyang akda na "Nicomachean Ethics": "Hayaang mahalin ako ng mga kaibigan at katotohanan, ngunit ang mga utos ng tungkulin na bigyan ng kagustuhan ang katotohanan." Sa iba pa, kalaunan, mga antigong may-akda, ang ekspresyong ito ay nangyayari sa form: "Mahal ako ni Socrates, ngunit ang katotohanan ay mas mahal sa lahat."

Samakatuwid, ang kasaysayan ng sikat na ekspresyon ay magkatugma: ang aktwal na may-akda na ito - si Plato - ay naging sabay-sabay na kanyang "bayani", at sa naka-edit na form na ito na ang mga salita ni Plato ay pumasok sa kultura ng mundo. Ang ekspresyong ito ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng magkatulad na mga parirala, ang pinakatanyag nito ay ang mga salita ng Aleman na repormador ng simbahan na si Martin Luther (1483-1546). Sa kanyang akdang "Sa alipin na kalooban" isinulat niya: "Si Plato ay kaibigan ko, kaibigan ko si Socrates, ngunit ang katotohanan ay dapat na ginusto."

Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mas mahal ... Nangangatuwiran kami, sumusulat ...

Si Plato (427-347 BC) ay isinilang sa isang marangal na aristokratikong pamilya. Sa linya ng kanyang ama, siya ay isang inapo ng huling hari ng Attic na Kodra, hindi gaanong marangal ang pamilya ng kanyang ina. Ang nasabing mataas na pinagmulan ay nagpakita ng pinakamalawak na oportunidad para sa pisikal at espirituwal na pagpapabuti. Nabatid na binigyan ng pansin ni Plato ang mga masining na aktibidad, at nakatanggap din ng mga premyo sa napakatanyag na paligsahan sa palakasan. Ngunit si Plato ay pumasok sa kasaysayan ng sinaunang kultura, una sa lahat, hindi bilang isang may talento na makata, musikero o isang natitirang atleta, ngunit pangunahin bilang isang pilosopo, na "higit sa sinumang iba pa, ang pilosopiya ay buhay".

Mahusay na pilosopo ng Griyego, naturalista, tagapagtatag ng natural na agham, scientist-encyclopedist. Si Aristotle ay ipinanganak noong 384 BC. sa Stagira sa Macedonia (samakatuwid stagirite), sa isang pamilya ng mga doktor sa korte ng mga hari ng Macedonian. Sa edad na 17 nagpunta siya sa Athens at pumasok sa Academy. Sumali siya rito sa loob ng 20 taon, hanggang sa mamatay si Plato noong 347. Ang Aristotle ay nagmamay-ari ng kasabihan na: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal."

Kaya ano ang pagkakaibigan? Ang pagkakaibigan ay walang katapusang tulong, suporta, pagbabahagi ng mga kasiyahan at kalungkutan nang magkasama. Ang tunay na pagkakaibigan ay walang karapatang magsinungaling, magtaksil, mang-insulto. Ito ang kumpiyansa na mauunawaan mo na hindi ka nag-iisa sa malawak na mundo. Mga kaibigan, totoong kaibigan, alamin sa kaguluhan o kabaliktaran sa kagalakan. Ang isang kaibigan ay isang tao na taos-pusong nagagalak sa iyong kaligayahan at hindi ka papatawanan sa likuran mo. Ang kaibigan ay isang taong susuporta, makikinig, makakatulong sa problema at hindi ikakalat tungkol sa iyong mga pagkakamali. Ang isang kaibigan ay, una sa lahat, isang uri ng libingan ng mga lihim at lihim ng ibang tao. Ang pagkakaibigan ay hindi maitatago sa mga salita lamang. Madaling sabihin: "Kaibigan kita," ngunit mahirap para sa marami na patunayan ang katotohanan ng iyong mga salita. Walang maraming mga kaibigan. Isa, dalawa sa buhay, at ang natitira ay mga kaibigan, kakilala, ordinaryong dumadaan lamang. Ang pagkakaibigan ay isang mahalagang kayamanan. Ito ay tulad ng kung ang isang tao ay bubukas ang kanyang kaluluwa sa harap mo, pinapapasok siya sa kanyang personal na mundo. At ang tumatanggap lamang sa regalong ito nang walang kalungkutan, tanging ang hindi humihiling ng kapalit, siya ay maaaring maging isang tunay na kaibigan. Ang pagkakaibigan ay kaligtasan. Pagsagip sa isang tao mula sa kalungkutan.

Katotohanan ... Ano ang katotohanan? " Totoo - ang wastong pagsasalamin ng layunin na katotohanan sa kamalayan ng isang tao, na ginagawang muli ito umiiral nang mag-isa, sa labas at nakapag-iisa ng isang tao at ng kanyang kamalayan. "May isang mahusay na kasabihan:" Ang lihim ay laging nagiging isang katotohanan. "Ang halimbawang ito ay malinaw nagpapatunay sa atin na ang katotohanan ay palaging lumalabas na matagumpay mula sa anumang sitwasyon. Imposibleng magtago, hindi ito maitatago o maitago. Ang katotohanan ay kabaligtaran ng kasinungalingan. Ang katotohanan ay ang pinakamaliwanag, pinaka taos-puso, dalisay na bagay sa isang tao. Oo , maaari itong maitago sandali, Ngunit ... Ngunit tatagal pa rin siya, pupunta pa rin sa ilaw.

Ang tanong ay: Ano ang mas mahalaga kaysa sa katotohanan o pagkakaibigan? Tila sa akin na ang katanungang ito ay mahirap sagutin, dahil ang bawat tao ay nagtatakda ng mga prayoridad para sa kanyang sarili. Ngunit kung walang katotohanan ay walang ugnayan sa pagitan ng mga tao, walang pagtitiwala. Ang katotohanan ay ang ilaw sa dulo ng itim na lagusan. Hindi ito nakasalalay sa tao, hindi nakasalalay sa mga pangyayari, maaari itong parusahan, ngunit sa parehong oras maaari nitong maiangat ang isang tao.

Naiintindihan ko na ito ay walang kapararakan, ngunit inaasahan kong magustuhan ang guro sa retorika ... Lahat para sa kanya, sinta ...

Gaano kadalas, nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga pananaw at opinyon ng ibang tao, yumuko kami sa harap ng mga awtoridad ng ibang tao. Minsan nangyayari ito salungat sa bait. Halimbawa, palaging iniisip ng mga magulang: alam nila kung ano ang pinakamahusay para sa kanilang anak. Sino ang dapat niyang maging kaibigan, anong libangan ang pipiliin, sa anong propesyon upang mapagtanto ang kanyang sarili. At kahit na ang personal na buhay ng kanilang mga anak ay dapat na itayo ayon sa utos ng mga may sapat na gulang. Tamang tama ba ang mga nagbigay sa atin ng buhay? At ang karanasan ba sa buhay ng ibang tao ay maituturing na ang tunay na katotohanan?

Sikat na ekspresyon

Para sa mga ganitong kaso, ang ekspresyon na matagal nang naging pakpak ay pinakaangkop. Ganito ang tunog: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang totoo ay mas mahal." Tulad ng karamihan sa mga aphorism, ang isang ito ay mayroon ding mapagkukunan. Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nagkaroon ng isang tanyag na manunulat - si Miguel Cervantes de Saavedra. Alam ng lahat ang kanyang nakakatawa at perpektong bayani - Don Quixote ng La Mancha. Sa pangalawang bahagi ng nobela, sa kabanata 51, napagtagumpayan natin ang pamilyar: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Kaya't dito nagmula ang pariralang ito sa aming wika! Ang "Amicus Plateau, Sad Magis Amica Varitas" ay isang salin sa Russia. Bakit natin ito naalala? Ito ay lamang na ipinakilala ni Cervantes ang parirala sa malawak na pagbabasa. Ngunit inulit lamang niya sa Espanyol ang sinabi ng mga sinaunang matagal bago siya.

Isang pamamasyal sa kasaysayan ...

At ngayon, sa pag-iisip, sa isang time machine, bumalik tayo sa kahit na sa paglaon. IV siglo BC, Sinaunang Greece, ang dakilang Plato, kanyang paaralang pilosopiko at mga gawa, na hanggang ngayon ay hindi pa nawawala ang kanilang kaugnayan at interes. Sa isa sa mga ito - ang gawaing "Phaedo" - Binanggit ni Plato ang mga salita ni Socrates, na siya mismo ay isang mag-aaral, kung saan pinayuhan ng kanyang napakatalino na hinalinhan na huwag magbalik ng tingin sa kanyang sarili, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Ang katotohanan ay mas mahal kaysa sa awtoridad, nagtalo si Socrates. At ang may-akda ng "Phaedo" ay ganap na sumasang-ayon dito. Samakatuwid: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Tandaan na binibigyan ng pilosopo ang kanyang mga mag-aaral ng isang eksaktong tagubilin: dapat kang magtapos sa wakas kung sigurado ka sa iyong sariling katuwiran, at huwag isipin kung ito ay sumabay sa opinyon ng kanilang guro.

Mula sa Plato hanggang sa Aristotle

Nagbigay ang Sinaunang Griyego sa mundo ng maraming henyo. Hindi maaring maalala ng isa ang isa pang kapansin-pansin na kinatawan nito - Aristotle. Ito rin ang ika-4 na siglo BC, kaunti lamang sa ibang pagkakataon. Ang malalim at seryosong gawain na "Nicomachean Ethics" ay pagmamay-ari niya. Sa loob nito, si Aristotle, na nagpapatuloy sa mga saloobin ng kanyang mga guro (Socrates at lahat ng parehong Plato), ay sumulat na, gaano man kadami ang mga mahal na kaibigan sa kanya, kung pipiliin mo sa pagitan nila at ng katotohanan, ang kagustuhan ay dapat pa ring ibigay sa katotohanan. Narito ang isang mahabang kasaysayan ng pahayag na ito! Ngunit hindi pa rin ito panghuli, sapagkat maraming mga sinaunang manunulat ang naniniwala na ang pangunahing mapagkukunan ng lahat ng "keso-boron" ay si Socrates, ito ang kanyang pangalan na nabanggit sa aphorism. Ngunit, tulad ng naitaguyod natin, mas tama na sabihin na: "Si Plato ay kaibigan ko, ngunit ang totoo ay mas mahal!"

Karagdagang mga panahon

Kaya, mayroon tayong bago isang klasikong halimbawa ng isang lohikal at kultural na kabalintunaan. Ang may-akda ay naglathala ng isang axiom na sumasalungat sa kanyang sarili. Sa batayan nito, maraming magkatulad na pahayag ng "pangkalahatang nilalaman" ay kasunod na iginuhit. Halimbawa, pinatunayan ang kanyang postulate na relihiyoso at pilosopiko, nagsasalita siya ng halos parehong pormula ng unibersal, malapit sa tradisyonal na: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal", binabanggit lamang si Socrates at ginagamit ang mahigpit na nais na pautos na " dapat mas gusto ”. Ang kahalagahan nito, syempre, ay malinaw: sa anumang pagtatalo, kawastuhan, pagsunod sa sentido komun, ang pagiging objectivity ay dapat kumilos bilang isang arbiter. O ang totoo. Siya ang dapat kumilos bilang isang ganap na halaga at magkaroon ng mga pribilehiyo sa lahat ng mga paksang opinyon.

Pag-isipan natin ang mga halimbawa

Kailan naaangkop ang gayong expression? Sa praktikal sa lahat, pagdating sa mga seryosong pangunahing desisyon, kung saan, halimbawa, ang kapalaran ng isang mahalagang pagtuklas ng pang-agham, ang solusyon ng isang ligal na isyu, atbp ay maaaring depende. O kahit na mga personal na relasyon. Tinalakay sa nobelang "White Clothes" ni Dudintsev ang mga isyu na nauugnay sa isang bagong sangay ng biology - genetika. Itanong mo, ano ang kinalaman ng parehong aphorism sa lahat ng ito: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal"? Ang kahulugan nito ay direktang nauugnay sa salungatan na isiniwalat sa gawain: ang ilang mga siyentista ay sumusunod sa pamumuno ng mga opisyal na awtoridad, sumasang-ayon sa lahat ng bagay sa "akademiko ng mga tao" na si Ryadno (prototype ni Lysenko). Para sa kapakanan ng personal na pakinabang at kapangyarihan, "binubura" niya hindi lamang ang kanyang mga katrabaho na may talento, ngunit lantaran din na pineke at ibinuhos ang mga kasinungalingan sa mga progresibong ideya sa siyentipikong.

Ang iba ay hindi natatakot na lantarang labanan ang mga retrograde at oportunista na ito, ngunit manindigan para sa katotohanan sa kabila ng panganib na nagbabanta sa kanila. Ito ang Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Ang huli, halimbawa, ay laking gulat ng kapaligiran ng nakatagong kabastusan at mga paghamak sa koponan na, kahit na marami sa kanyang mga kaibigan sa mga siyentipiko na nagtatrabaho doon, handa siyang iwanan ang mga dingding ng instituto kung saan siya nagtrabaho para sa maraming taon. "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" - pinatunayan niya ang kahulugan ng pahayag na ito sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pagkilos. At hindi lang siya! Minsan ay itinuring ni Dezhkin na si Ryadno ay isang tunay na propesyonal, isang taong may mahusay na talino at talento, isang biologist na may malaking titik. Nalaman na ang akademiko ay sumuko sa paglalaan ng mga natuklasan ng ibang tao, at isailalim ang kanilang mga may-akda sa pag-uusig at panunupil, siya ay nagalit din at ipinagtanggol ang katotohanan.

"Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mas mahal" - ano ang kahulugan ng pahayag na ito para sa kanya? Karamihan: Nakumpleto ni Dezhkin ang kaso ng nawasak na underground laboratory. Ipinagsapalaran ang kanyang buhay, na ipinapasa ang pinakamahalagang impormasyon sa kanyang mga kasamahan sa Kanluran na espesyal na dumating sa Union para dito. At pagkatapos ng maraming taon, hanggang sa mamatay si Stalin at ang rehabilitasyon ng kanyang mga kasamahan, na kabilang sa mga namatay sa bilangguan o mga kampo, siya ay nabubuhay nang praktikal sa ilalim ng lupa. Ito ang mga paghihirap at sakripisyo na handa ang mga taong may prinsipyo na gawin para sa kapakanan ng katotohanan!

Binibigyan tayo ng panitikan ng karapat-dapat na mga halimbawa!

Ang Plato sa ontology ay isang ideyalista, ang kanyang mga pananaw sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng pilosopiya ng Europa ay nakakuha ng anyo ng isang pare-pareho na idealistang sistema, at siya ay itinuturing na tagapagtatag ng ideyalismo.

B 11-12 Pilosopiya ng Plato at Aristotle

B11 Plato (427-347 BC)

Si Plato ay alagad ng Socrates... Plato (427-347 BC), na ang tunay na pangalan ay Aristocles , ay ang nagtatag ng unang Academy, ibig sabihin pilosopikal na paaralan, nilikha sa kagubatan ng bayani ng Academy noong 348 BC. Sa paaralang ito 4 na pangunahing mga disiplina ang pinag-aralan: 1) dialectics; 2) matematika; 3) astronomiya; 4) musika.

Hati ang lahat ng realidad na Plato sa dalawang mundo: ang mundo ng mga ideya at ang materyal na mundo.

Ang materyal na mundo ay isang anino lamang ng mundo ng mga ideya: pangalawa ito. Ang lahat ng mga phenomena at bagay ng materyal na mundo ay pansamantala. Ang mga ito ay bumangon, nagbabago at nawala, samakatuwid hindi sila maaaring maging tunay na mayroon. Ang mga ideya ay walang hanggan at hindi nagbabago. Ipinapaliwanag niya ang kanyang teorya gamit ang imaheng "kweba": ang lahat ng mga tao ay, tulad ng, sa isang yungib, sila ay nakakadena at nakatayo sa kanilang mga likuran sa exit, at samakatuwid nakikita nila kung ano ang nangyayari sa labas ng yungib sa pamamagitan lamang ng mga sumasalamin na lilitaw sa mga dingding ng yungib. Ayon kay Plato, ang ideya ay nauuna sa bagay na nasa diwa na bago lumikha ng anumang bagay, ang isang tao ay lumilikha sa kanyang ulo ng isang perpektong proyekto ng bagay na ito ... Ipinaliwanag ni Plato ang pagkakapareho ng lahat ng mga talahanayan sa mundo sa pagkakaroon ng ideya ng isang talahanayan. Idea, o eidos (mabait, form), mayroong totoo, napakahirap na pagkatao, na naintindihan ng pag-iisip, "ang timon ng kaluluwa." Ang lugar ng tirahan ng ideya ay "mga lugar sa itaas ng langit". Ang pinakamataas na ideya ay ang ideya ng mabuti. Ang kaligayahan ay binubuo ng pagkakaroon ng mabuti. Ang pag-ibig ay isang pagsusumikap para sa integridad, pagkakasundo, muling pagsasama sa iyong "kaluluwa".

Ang mundo ng mga ideya ay isang panlalaki, aktibong prinsipyo; ang mundo ng bagay ay isang passive, pambansang prinsipyo; ang senswal na mundo ay ang ideya ng pareho. Sa gitna ng teorya ng kaalaman, ayon kay Plato, kasinungalingan memorya ( anamnesis). Naaalala ng kaluluwa ang mga ideya na nakasalamuha nito sa mundo ng mga ideya bago ito konektado sa katawan. Ang mga alaalang ito ay mas malakas at mas matindi, mas maraming tao na namamahala upang palayain ang kanyang sarili mula sa pagkamatay. Ang katawan ay isang bilangguan para sa kaluluwa. Ang katawan ay mortal, syempre, ngunit ang kaluluwa ay walang hanggan. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na magsikap para sa walang hanggan at isipin ang tungkol sa pagpapabuti ng kaluluwa.

Sa pagbibigay pansin sa tao, sinabi iyon ni Plato ang kaluluwa ay tulad ng isang ideya - isa at hindi maibabahagi, gayunpaman, ang isa ay maaaring ihiwalay dito 3 bahagi ng kaluluwa at tatlong pagsisimula:

1) isip; a) makatuwiran;

2) kalooban at marangal na pagnanasa; b) galit na galit;

3) kahalayan at pagkahumaling; c) pagnanasa.

Kung sa kaluluwa ng isang tao nangingibabaw makatuwiran bahagi nito - ang isang tao ay nagsusumikap para sa pinakamataas na kabutihan, para sa hustisya at katotohanan; ganyan pilosopo.

Kung ang mas nabuo marahas ang simula ng kaluluwa, pagkatapos ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng tapang, tapang, ang kakayahang mapailalim ang pagnanasa sa tungkulin; ganyan mandirigma , at marami pa sa kanila kaysa sa mga pilosopo.

Kung nananaig "mas mababa", ang malaswang bahagi ng kaluluwa, kung gayon ang isang tao ay dapat na makisali pisikal na trabaho ... Nakasalalay sa aling bahagi ng kaluluwa ang nanaig, ang isang tao ay nakatuon sa base at kasamaan, o sa dakila at marangal.

Mula sa kanyang mga ideya tungkol sa tao, hinuha ni Plato mainam na pormula ng estado (tao - lipunan).

Ayon kay Plato, ang nag-uudyok na sanhi ng paglitaw estado ay isang ang pagkakaiba-iba ng mga pangangailangan ng tao at ang imposible ng pagtugon sa kanila nang mag-isa. Ang estado at ang kaluluwa ng tao ay may parehong istraktura. Nag-iisa si Plato sa ang perpektong estado ay may tatlong mga estate: 1) namumuno-pilosopo; 2) mga giyera (bantay);

3) magsasaka at artesano.

Sa perpektong estado ng Plato, walang mga alipin, at para sa dalawang matataas na klase ay walang pag-aari at pamilya. Ang bawat isa sa mga estate ay may sariling kabutihan: 1) karunungan; 2) tapang; 3) pagpipigil.

Ang pang-apat na birtud ay ang hustisya ay ang pagganap ng bawat estate ng kaukulang pag-andar nito sa estado. Mga highlight ng Plato 4 na negatibong uri ng estado , kung saan ang pangunahing makina ng pag-uugali ng tao ay mga materyal na alalahanin at insentibo:

1) timokrasya; 2) oligarkiya; 3) demokrasya; 4) malupit.

Timokrasya - Ito ay ang kapangyarihan ng mga mapaghangad na tao, na hinihimok ng isang pagkahilig para sa pagpapayaman at isang pagnanais na makakuha. Ang kinahinatnan ng timokrasya ay ang paghati ng lipunan sa isang minorya ng mayaman at karamihan sa mga mahihirap, pati na rin ang pagtatatag oligarkiya Ang Oligarchy ay ang panuntunan ng mayayaman na kakaunti sa karamihan ng mga mahihirap. Ang galit at inggit ay naghahari dito, ang mga kontradiksyon ay pinalala, at, bilang isang resulta, ang tagumpay ng mahihirap at ang pagtatatag ng demokrasya, ibig sabihin karamihan ng kapangyarihan (demokrasya). Ngunit kapwa sa kalikasan at sa lipunan, lahat ng labis na nagawa ay ginantimpalaan ng isang malaking pagbabago sa kabaligtaran: ang paniniil ay tiyak na nagmula sa demokrasyatulad ng pinaka-malupit na pagkaalipin - mula sa pinakamataas na kalayaan. Malupit Ay isang uri ng kapangyarihan ng estado batay sa panuntunang isang tao, na mas madalas na itinatag ng lakas at batay sa despotismo.

Ang impluwensya ni Plato ay napakalaki sa Middle Ages. Ang tagalikha ng Diyos ay nakita sa kanya lamang.

B12 Aristotle (384-322 BC)

Si Aristotle (384-322 BC) ay isang mag-aaral ni Plato. Aristotle - Stagirite, t. ay ipinanganak sa lungsod ng Stagira, noong 334 BC. itinatag ang unang lyceum, o Lyceum, isang peripatetic na pilosopiko na paaralan. Sumulat siya ng higit sa 150 mga treatise. Ang pilosopiya ay ang doktrina ng unibersal, ang kaalaman ng pangkalahatan. Ang karunungan ay kaalaman sa mga sanhi ng lahat ng mga phenomena. Ang pilosopiya ay nahahati sa 3 bahagi:

1) panteorya: metapisika, pisika, matematika.

2) praktikal: politika, etika, retorika.

3) nakalarawan: mga makatang tula, retorika.

Sinabi ni Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" at pinuna ang teorya ng mga ideya ni Plato. Sa simula, sinabi niya na ang mga ideya ay wala sa anumang ibang mundo, at pangalawana sila ay nasa mga bagay mismo: "Ang mga kongkretong bagay ay isang kombinasyon ng bagay at anyo" ... Ang doktrinang ito ay tinawag na - hylemorphism Form form mula sa unang bagay na tunay na totoong pagkatao . Ang unang bagay ay ang batayan ng pagiging, isang potensyal na kinakailangan para sa mayroon.Ang apat na elemento ay apoy, hangin, tubig, lupa - ito ay isang intermediate na hakbang sa pagitan ng unang bagay, na kung saan ay hindi maintindihan, at ang tunay na umiiral na mundo, na nakikita natin ng senswal (pinag-aaralan ito ng pisika ). Ang mga sensitwal na bagay ay mayroong 2 pares ng kabaligtaran na mga katangian: mainit at malamig, basa at tuyo ... Ang apat na pangunahing koneksyon ng mga pag-aari na ito ay bumubuo ng apat na pangunahing elemento:

· Mainit at tuyo ang apoy.

· Ang mundo ay malamig at tuyo.

· Ang hangin ay mainit at mahalumigmig.

Malamig at basa ang tubig

Ang apat na elemento na ito ay ang pundasyon ng mga totoong bagay.Kapag nag-aaral ng mga tiyak na bagay, nagsasalita si Aristotle ng mga pangunahin at pangalawang entity (una at pangalawa). Ang unang kakanyahan ay ang indibidwal na pagkatao, isang kongkretong bagay tulad nito. Ang pangalawang kakanyahan - pangkaraniwan o tiyak, na sumasalamin sa pangkalahatan, ay ipinahayag sa kahulugan, ito ay isang hinalaw.

Makilala 4 na dahilan para sa lahat ng mayroon:

1) materyal na dahilan (pasibong simula);

2) pormal na dahilan (aktibong prinsipyo);

3) isang aktibong sanhi na nauugnay sa pinagmulan ng paggalaw;

4) ang pangwakas, o target na dahilan, ay nagpapaliwanag ng layunin at kahulugan ng paggalaw, bilang pagsasakatuparan ng layunin.

Ang pinagmulan ng kilusan (prime mover) ay ang anyo ng mga form (Diyos).

Nakilala ang Aristotle ng 3 mga antas ng kaluluwa:

1) vegetative, vegetative, ay ang kakayahang mabuhay, magparami, atbp. (halaman ng kaluluwa),

2) pansarili, nananaig sa mga kaluluwa ng mga hayop,

3) makatuwiran, likas sa tao, ay ang bahagi ng kaluluwa na nag-iisip at nakikilala.

Ang kaluluwa ay ang nangingibabaw na prinsipyo at ang katawan ang nasa ilalim. Ang kaluluwa ay isang anyo ng pagsasakatuparan ng isang natural na buong (ika-1 entelechy, isang anyo ng pagsasakatuparan ng isang likas na katawan). Ang Entelechy ay "ang pagsasakatuparan ng layunin."

Nagsisimula ang pagkilala sa sorpresa.Ang unang antas ng katalusan ay sensory na nagbibigay-malay (kognisyon ng mga tiyak na bagay, isahan). Ang pangalawang antas ng katalusan ay makatwiran (katalusan ng pangkalahatan). Ang tuktok ng kaalaman ay sining at agham.

Ang paggalaw ay hindi umiiral bukod sa mga bagay, ito ay walang hanggan... Ang paggalaw ay isang pagbabago sa kakanyahan, kalidad, dami at lugar. Mayroong 6 na uri ng paggalaw:

· Pangyayari;

· Kamatayan;

· Bumaba;

· Taasan;

· lumiko;

· Pagbabago ng lugar.

Tulad ng nabanggit ni A.F. Si Losev - isa sa pinaka-awtoridad na mga mananaliksik ng sinaunang pilosopiya, " ang tanong ng magkakaugnay na sistema ng Plato at Aristotle ay isang malaki at mahirap na tanong, kung saan wala pa ring sagot na maaaring pantay na masiyahan ang lahat ng mga mananaliksik", Bagaman ang mismong pahayag nito ay may hindi lamang isang mahabang kasaysayan, kundi pati na rin ang iba't ibang anyo ng pagpapahayag: Nagbigay si Raphael Santi ng isang makinang na sagisag ng pagtatalo sa pagitan ng mga pilosopo sa kanilang mga imahe sa fresco na" The School of Athens ", at ang natitirang historian ng pilosopiya at komentarista sa mga gawa ni Aristotle ng huling siglo VF Isinulat ni Asmus na "sa kabuuan" Metapisiko"Nagpasa si Aristotle ... pagpuna sa pangunahing doktrina ng Plato - ang doktrina ng mga ideya." Pag-unawa mga ideya - eidosat naging paksa ng pagtatalo sa pagitan ng guro at mag-aaral.

Pagtuklas ng eidos - ang napakalaking mundo ng mga ideya, na mayroon bago at labas ng mundo ng mga bagay, ay ang pinakadakilang karapat-dapat sa Plato. Ang lahat ng kanyang mga turo tungkol sa pagiging nabuo sa tesis na ito - ang malayang pagkakaroon ng kakanyahan

• mga ideya ng eidos - mula sa bagay. Tulad ng pagpapatotoo ni Diogenes Laertesky, ayon kay Plato, "ang bagay ay walang hanggan, lahat ng bagay na kumplikado ay isinilang mula rito," ngunit ang materyal na mundo na ito ay nagkakaroon lamang ng kahulugan kapag ang mas mataas na isip ay nag-uugnay nito sa mundo ng mga ideya at binago ang pagkakawatak-watak ng mga sangkap sa kalawakan. Naniniwala si Plato na ang lahat ng mga ideya ay isang uri ng pagkakaisa. Ang pangunahing ideya ay ang ideya ng mabuti. Pinagsasama nito ang lahat ng maraming mga ideya sa isang tiyak na pagkakaisa ng layunin - lahat ay nakadirekta patungo sa isang mabuting layunin.

Tungkol sa tao, sinabi ni Plato na ang kaluluwa lamang ang gumagawa ng isang tao na kasangkot sa mas mataas na mundo ng mga ideya. Samakatuwid, ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay ang pagpapabuti ng sarili at paghabol sa isang mas mataas na layunin.

Ang doktrina ni Aristotle ay nagmula sa mga gawa ni Plato. Kasabay nito, nabuo ni Aristotle ang kanyang sariling pag-uugali sa doktrina ng mga ideya: nakita niya sa paghihiwalay ng kakanyahan mula sa mga totoong bagay na isa sa mga seryosong pagkukulang ng konsepto ni Plato.

Sa ikalabintatlong libro "Metaphysics" Nagbibigay ang Aristotle ng isang pagpuna sa doktrina ng mga ideya, na hindi lubos na maipaliwanag ang walang tigil na paggalaw at pagbabago sa materyal na mundo. Ang mga ideya sa kasong ito ay hindi naglalayon ng buong kaalaman sa pagkakaroon ng mga bagay, dahil, sa katunayan, hindi sila kasangkot sa mga ito.

Sinasabi iyon ni Aristotle ang ideya ng isang bagay ay nasa loob mismo ng bagay, nasa kanilang pagkakaisa na ang esensya ng isang bagay ay nakatuon. Ito ay isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga teorya ng Plato at Aristotle. Tulad ng nabanggit ni A.F. Si Losev at A.A. Taho-Godi, "ang thesis ng ideya ng isang bagay sa loob ng bagay mismo ay ang pangunahing at pangunahing, na kung saan ay Aristotelianism at ang pagkakaiba nito mula sa Platonism. At ito ang hiniwalay ni Aristotle kay Plato at sa kanyang paaralan. "

Ang kakanyahan ng Aristotle ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga konsepto ng form at bagay. Ang bagay sa Aristotle ay wala sa sarili alinman sa kakanyahan ng isang bagay, o anumang bagay. Ang mga materyal na bagay ay nakakakuha ng katiyakan salamat lamang sa form - eidos. Ang form ay ang kakanyahan ng pagiging ng bawat bagay, ang kakanyahan. Matatagpuan ito sa loob ng bagay mismo at buong kinikilala ito. Gayunpaman, ang form mismo ay isiniwalat lamang sa pagkakaisa sa bagay.

Sa huli, ang Aristotle ay nagkakaroon pa rin ng konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang mas mataas na anyo, na walang materyal na sangkap, perpekto, na nag-uugnay sa mga teorya ng Aristotle at Plato.

Samakatuwid, sa kabila ng mga pagkakaiba-iba na mayroon sa mga aral nina Plato at Aristotle, sa huli ay sumasang-ayon sila sa isang mahalagang posisyon - ang pagkilala sa mundo ng pag-iisip, Diyos o isang mas mataas na anyo. Tulad ng nabanggit ni A.F. Si Losev at A.A. Takho-Godi, "sa ilang mga kaso talagang may agwat sa pagitan nila, ngunit sa ibang mga kaso mayroong napakalakas at maaasahang mga tulay."