Mensahe sa tema ng sining sa buhay ng tao. Sining sa buhay ng modernong tao

Ang lahat ng uri ng sining ay nagsisilbi sa pinakadakilang sining - ang sining ng pamumuhay sa lupa.

Bertolt Brecht

Ngayon imposibleng isipin na ang ating buhay ay hindi sasamahan ng sining, pagkamalikhain. Saanman at kailan man nabuhay ang isang tao, kahit sa bukang-liwayway ng kanyang pag-unlad, sinubukan niyang unawain ang mundo sa paligid niya, na nangangahulugang hinahangad niyang maunawaan at matalinhaga, maipapasa ang kaalamang natamo sa mga susunod na henerasyon. Ito ay kung paano lumitaw ang mga pagpipinta sa dingding sa mga kuweba - mga sinaunang kampo ng tao. At ito ay ipinanganak hindi lamang sa pagnanais na protektahan ang kanilang mga inapo mula sa mga pagkakamaling naipasa na ng kanilang mga ninuno, ngunit sa pamamagitan ng paglipat ng kagandahan at pagkakaisa ng mundo, paghanga sa perpektong likha ng kalikasan.

Ang sangkatauhan ay hindi tumitigil, ito ay unti-unting umusad at mas mataas, at ang sining na kasama ng tao sa lahat ng yugto ng mahaba at masakit na landas na ito ay nabuo sa parehong paraan. Kung bumaling ka sa Renaissance, hinahangaan mo ang taas na naabot ng mga artista at makata, musikero at arkitekto. Ang walang kamatayang mga likha nina Raphael at Leonardo da Vinci ay nabighani pa rin sa kanilang pagiging perpekto at malalim na kamalayan sa papel ng tao sa mundo, kung saan siya ay nakatakdang dumaan sa kanyang maikli, ngunit maganda, minsan trahedya na landas.

Ang sining ay isa sa pinakamahalagang hakbang sa ebolusyon ng tao. Tinutulungan ng sining ang isang tao na tingnan ang mundo mula sa iba't ibang pananaw. Sa bawat kapanahunan, sa bawat siglo, ito ay higit na pinagbubuti ng tao. Sa lahat ng oras, ang sining ay nakatulong sa isang tao na bumuo ng kanyang mga kakayahan, mapabuti ang abstract na pag-iisip. Sa loob ng maraming siglo, sinubukan ng tao na baguhin ang sining nang higit pa at higit pa, upang mapabuti ito, upang palalimin ang kanyang kaalaman. Ang sining ay ang dakilang misteryo ng mundo, kung saan nakatago ang mga lihim ng kasaysayan ng ating buhay. Ang sining ay ang ating kasaysayan. Minsan sa loob nito ay makakahanap ka ng mga sagot sa mga tanong na iyon na kahit ang pinaka sinaunang mga manuskrito ay hindi masagot.

Ngayon, hindi na maiisip ng isang tao ang buhay nang walang nabasang nobela, walang bagong pelikula, walang premiere sa teatro, walang naka-istilong hit at paboritong musical group, walang mga art exhibition ... Sa sining, ang isang tao ay nakakahanap ng bagong kaalaman, at mga sagot sa mahahalagang tanong, at kapayapaan ng isip mula sa pang-araw-araw na pagmamadali at pagmamadali, at kasiyahan. Ang isang tunay na gawa ng sining ay palaging naaayon sa mga iniisip ng mga mambabasa, manonood, nakikinig. Ang nobela ay maaaring magkuwento tungkol sa isang malayong makasaysayang panahon, tungkol sa mga tao, tila, sa isang ganap na naiibang paraan at istilo ng pamumuhay, ngunit ang mga damdaming nadama ng mga tao sa lahat ng oras ay nauunawaan ng kasalukuyang mambabasa, na kaayon sa kanya kung ang nobela ay isinulat ng isang tunay na master. Hayaang manirahan sina Romeo at Juliet sa Verona noong sinaunang panahon. Hindi ang oras o lugar ng pagkilos ang tumutukoy sa aking pang-unawa sa dakilang pag-ibig at tunay na pagkakaibigan na inilarawan ng makikinang na si Shakespeare.

Ang Russia ay hindi naging isang malayong lalawigan ng sining. Kahit na sa bukang-liwayway ng paglitaw nito, malakas at matapang itong nagpahayag tungkol sa karapatan nitong tumayo sa tabi ng pinakadakilang mga tagalikha ng Europa: "The Tale of Igor's Campaign", mga icon at pagpipinta nina Andrei Rublev at Theophan the Greek, mga katedral ng Vladimir, Kiev at Moscow. Hindi lamang namin ipinagmamalaki ang kamangha-manghang mga proporsyon ng Church of the Intercession on Nerl at Moscow's Intercession Cathedral, na mas kilala bilang St. Basil's Cathedral, ngunit sagrado rin naming iginagalang ang mga pangalan ng mga lumikha.

Hindi lamang mga sinaunang nilikha ang nakakaakit ng ating atensyon. Kami ay patuloy na nahaharap sa mga gawa ng sining sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagbisita sa mga museo at mga bulwagan ng eksibisyon, gusto naming sumali sa magandang mundo, na magagamit sa una lamang sa mga henyo, at pagkatapos ay sa iba pa, natututo kaming umunawa, makita, sumipsip ng kagandahan na naging bahagi na ng aming pang-araw-araw na buhay.

Ang mga larawan, musika, teatro, libro, pelikula ay nagbibigay sa isang tao ng walang kapantay na kagalakan at kasiyahan, ginagawa siyang nakikiramay. Tanggalin ang lahat ng ito mula sa buhay ng isang sibilisadong tao, at siya ay magiging, kung hindi sa isang hayop, pagkatapos ay sa isang robot o isang sombi. Ang yaman ng sining ay hindi mauubos. Imposibleng bisitahin ang lahat ng mga museo sa mundo, hindi makinig sa lahat ng mga symphony, sonata, opera, hindi upang suriin ang lahat ng mga obra maestra ng arkitektura, hindi muling basahin ang lahat ng mga nobela, tula, tula. Oo, at wala. Ang alam-alam ay talagang mga mababaw na tao. Mula sa lahat ng pagkakaiba-iba, pinipili ng isang tao para sa kaluluwa kung ano ang pinakamalapit sa kanya, na nagbibigay ng saligan sa kanyang isip at damdamin.

Ang sining ay umiral mula noong sinaunang panahon. Sinamahan nito ang tao sa buong buhay niya.Ang mga unang pagpapakita ng sining ay napaka primitive na mga guhit sa mga dingding ng mga kuweba, na ginawa ng mga primitive na tao. Kahit na, kapag araw-araw ay kailangan mong ipaglaban ang iyong buhay, ang isang tao ay naakit sa sining, kahit na ang isang pag-ibig sa kagandahan ay ipinakita.

Sa panahon ngayon maraming iba't ibang uri ng sining. Ang mga ito ay panitikan, musikal at visual na sining, atbp. Ngayon ang likas na talento ng isang tao ay pinagsama sa mga pinakabagong teknolohiya, na lumilikha ng panimula ng mga bagong uso sa sining. Siyempre, bago walang ganoong mga pagkakataon tulad ng sa ating panahon, ngunit hinahangad ng bawat artista na magkaroon ng isang espesyal na bagay, upang mag-ambag sa pag-unlad ng ganitong uri ng sining.

At gayon pa man, bakit natin binibigyang importansya ang sining? Ano ang papel nito sa buhay ng isang tao? Ang matalinghagang libangan ng katotohanan ay lumilikha ng ating pagkatao. Ang kultura at espirituwal na pag-unlad ay may malaking impluwensya sa ating buhay.Sa katunayan, sa karamihan ng mga kaso, ang mga tao ay hinuhusgahan hindi sa kanilang hitsura, ngunit sa kung ano ang mayroon sila sa loob. Ang isang tao na may isang hindi kaakit-akit na hitsura ay maaaring maging maganda, kailangan mo lamang siyang mas kilalanin. Ang komprehensibong binuo, ang mga taong mayaman sa espirituwal ay palaging napukaw ang interes ng iba, ito ay kawili-wili at kaaya-aya na makipag-usap sa kanila. Kailangan nating lahat na paunlarin, pagbutihin ang ating sarili, at tinutulungan tayo ng sining sa mahirap na gawaing ito. Nakakatulong ito upang mas maunawaan ang mundo sa paligid natin at ang ating sarili.

Ang pagkilala sa sarili ay isa sa pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng pagkatao ng tao. Kadalasan ang sining ay isang paraan upang igiit ang sarili, upang sabihin ang isang bagay sa buong mundo. Ito ay tulad ng isang mensahe sa hinaharap, isang uri ng apela sa mga tao. Ang bawat gawa ng sining ay may sariling layunin: kilalanin, turuan, hikayatin ang pagmuni-muni. Ang sining ay nangangailangan ng pag-unawa. Ang walang pag-iisip na pagmumuni-muni ng mga larawan o pagbabasa ng mga libro ng mga dakilang master ay walang kahulugan. Kailangan mong maunawaan kung ano ang eksaktong gustong sabihin ng artist, para sa kung anong layunin ito o ang paglikha na iyon. Sa ilalim lamang ng kundisyong ito matutupad ng sining ang gawain nito, magturo sa amin ng isang bagay.

Madalas na sinasabi na sa ating panahon halos hindi na interesado ang mga tao sa sining. Sa tingin ko ay hindi. Nagbabago ang panahon, nagbabago ang mga henerasyon. Huwag manatiling hindi nagbabago at mga pananaw, panlasa. Ngunit may mga paksa na magiging may kaugnayan sa lahat ng oras. Siyempre, mas pinapahalagahan ng ating lipunan ang materyal na pagpapayaman kaysa espirituwal. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga tao ay hindi binibigyang pansin ang buhay kultural, hindi pinahahalagahan ang sining. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa sining, dahil ito ay may mahalagang papel sa ating buhay.

1. Layunin ng sining.

Ang tanong kung ano ang papel na ginagampanan ng sining sa buhay ng tao ay kasingtanda ng mga unang pagtatangka sa teoretikal na pag-unawa nito. Totoo, bilang Stolovich L.N. , sa mismong bukang-liwayway ng aesthetic na pag-iisip, kung minsan ay ipinahayag sa mitolohikong anyo, sa katunayan, walang tanong. Pagkatapos ng lahat, ang aming malayong ninuno ay sigurado na upang mabutas ang imahe ng isang kalabaw gamit ang isang tunay o iginuhit na arrow ay nangangahulugan upang matiyak ang isang matagumpay na pangangaso, upang maisagawa ang isang mala-digmaang sayaw ay nangangahulugan na talunin ang iyong mga kaaway para sigurado. Ang tanong ay, anong mga pag-aalinlangan ang maaaring magkaroon sa praktikal na bisa ng sining, kung ito ay organikong pinagtagpi sa praktikal na buhay ng mga tao, ay hindi mapaghihiwalay mula sa bapor na lumikha ng mundo ng mga bagay at mga bagay na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mga tao, ay nauugnay. na may mahiwagang ritwal, salamat sa kung saan ang mga tao ay naghangad na maimpluwensyahan ang kapaligiran sa kanilang katotohanan? Nakapagtataka ba na naniniwala sila na si Orpheus, kung kanino ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay nag-uukol sa pag-imbento ng musika at versification, ay maaaring yumuko sa mga sanga ng puno, maglipat ng mga bato at magpaamo ng mga ligaw na hayop sa kanyang pag-awit.

Ang mundo ng mga masining na imahe, ayon sa mga sinaunang palaisip at artista, "ginaya" ang buhay, ay naging isang mahalagang bahagi ng totoong buhay ng isang tao. Si Euripides, halimbawa, ay sumulat:

Hindi, hindi ako aalis, Muses, ang iyong altar ...

Walang tunay na buhay kung walang sining...

Ngunit paano nakakaapekto ang kamangha-manghang mundo ng sining sa isang tao?

Ang mga sinaunang aesthetics ay naghangad na magbigay ng mga sagot sa tanong na ito, ngunit hindi sila malinaw. Si Plato, na kinilala lamang ang gayong mga gawa ng sining na nagpapatibay sa mga moral na pundasyon ng isang aristokratikong estado, ay nagbigay-diin sa pagkakaisa ng aesthetic na pagiging epektibo ng sining at sa moral na kahalagahan nito.

Ayon kay Aristotle, ang kakayahan ng sining na magkaroon ng moral at aesthetic na epekto sa isang tao ay nakabatay sa "imitasyon" ng realidad, na humuhubog sa mismong kalikasan ng kanyang mga damdamin: "Ang ugali na makaranas ng kalungkutan o kagalakan kapag nakikita kung ano ang ginagaya sa katotohanan ay humahantong. sa kung ano ang nagsisimula naming maranasan.ang parehong damdamin kapag nahaharap sa katotohanan.

Ang kasaysayan ng artistikong kultura ay nakakuha ng maraming mga kaso kapag ang pang-unawa ng sining ay nagsilbing isang direktang salpok na gumawa ng ilang mga aksyon, upang baguhin ang paraan ng pamumuhay. Matapos basahin ang mga chivalric novels, ang kawawang hidalgo na si Kehana ay naging Don Quixote ng La Mancha at sumakay sa payat na Rocinante upang igiit ang hustisya sa mundo. Ang mismong imahe ng Don Quixote ay naging isang sambahayan na pangalan, ay nagsilbing halimbawa na dapat sundin sa totoong buhay.

Kaya, nakikita natin na ang mga pinagmulan ng sining ay nasa realidad, ngunit ang isang gawa ng sining ay isang espesyal na mundo na nagpapahiwatig ng isang pang-unawa na naiiba sa pang-unawa ng realidad ng buhay. Kung ang manonood, na napagkakamalang sining para sa katotohanan, ay sumusubok na magtatag ng katarungan, pisikal na sumira sa aktor na gumaganap bilang kontrabida, bumaril sa screen ng pelikula o ihagis ang sarili sa larawan gamit ang isang kutsilyo, nagbabanta sa nobelista, nag-aalala tungkol sa kapalaran ng bayani ng nobela, kung gayon ang lahat ng ito ay malinaw na mga sintomas o mental na patolohiya sa pangkalahatan, o, hindi bababa sa, ang patolohiya ng artistikong pang-unawa.

Ang sining ay hindi kumikilos sa sinumang kakayahan at lakas ng tao, maging ito man ay damdamin o talino, ngunit sa tao sa kabuuan. Binubuo nito, kung minsan nang hindi namamalayan, hindi namamalayan, ang mismong sistema ng mga pag-uugali ng tao, ang epekto nito ay magpapakita mismo sa maaga o huli at madalas na hindi mahuhulaan, at hindi lamang naglalayong hikayatin ang isang tao sa isa o ibang partikular na kilos.

Ang artistikong henyo ng sikat na poster ni D. Moor "Nag-sign up ka na ba bilang isang boluntaryo?", na napakalawak na na-promote noong mga araw ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ito limitado sa isang panandaliang pragmatikong gawain, ngunit umaapela sa budhi ng tao sa pamamagitan ng lahat ng espirituwal na kakayahan ng isang tao. Yung. ang kapangyarihan ng sining ay nakasalalay dito, upang mag-apela sa budhi ng tao, upang gisingin ang mga espirituwal na kakayahan nito. At sa pagkakataong ito, maaari nating banggitin ang mga sikat na salita ng Pushkin:

Sa tingin ko ito ang tunay na layunin ng sining.

Ang sining ay hindi tumatanda. Sa aklat ng akademikong pilosopo na si I.T. Ang Frolov "Perspectives of Man" ay naglalaman ng mga argumento tungkol sa kung bakit ang sining ay hindi nagiging lipas na. Kaya, sa partikular, sinabi niya: "Ang dahilan para dito ay ang natatanging pagka-orihinal ng mga gawa ng sining, ang kanilang malalim na indibidwal na katangian, sa huli ay dahil sa patuloy na pag-akit sa tao. Ang natatanging pagkakaisa ng tao at ng mundo sa isang gawa ng sining, ang "realidad ng tao" na kinikilala nito, ay malalim na nakikilala ang sining mula sa agham hindi lamang sa mga tuntunin ng mga paraan na ginamit, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng mismong bagay nito, na palaging nauugnay sa personalidad ng artista, ang kanyang pansariling pananaw sa mundo, habang ang agham ay nagsusumikap na lampas sa mga limitasyong ito, ay nagmamadali sa "superhuman", na ginagabayan ng prinsipyo ng objectivity. Samakatuwid, ang agham ay nagsusumikap din para sa isang mahigpit na hindi malabo sa pang-unawa ng kaalaman ng isang tao, nahahanap nito ang naaangkop na paraan para dito, ang sarili nitong wika, habang ang mga gawa ng sining ay walang ganoong kaliwanagan: ang kanilang pang-unawa, na sumasalamin sa subjective na mundo ng isang tao, ay bumubuo ng isang buong gamut ng malalim na indibidwal na mga lilim at tono na gumagawa ng pang-unawa na ito ay hindi pangkaraniwang magkakaibang, bagaman nasa ilalim ng isang tiyak na direksyon, isang karaniwang tema.

Ito ay tiyak na sikreto ng hindi pangkaraniwang epekto ng sining sa isang tao, ang kanyang moral na mundo, pamumuhay, pag-uugali. Ang pag-on sa sining, ang isang tao ay lumampas sa mga limitasyon ng makatwirang hindi malabo. Ang sining ay nagpapakita ng mahiwaga, hindi pumapayag sa siyentipikong kaalaman. Kaya naman kailangan ng isang tao ang sining bilang isang organikong bahagi ng kung ano ang nakapaloob sa kanyang sarili at sa mundong kanyang nalalaman at tinatangkilik.

Ang bantog na Danish physicist na si Niels Bohr ay sumulat: "Ang dahilan kung bakit ang sining ay makapagpapayaman sa atin ay ang kakayahan nitong ipaalala sa atin ang mga harmonies na hindi maaabot ng sistematikong pagsusuri." Madalas na itinatampok ng sining ang unibersal, "walang hanggan" na mga problema: kung ano ang mabuti at masama, kalayaan, dignidad ng tao. Ang pagbabago ng mga kondisyon ng bawat panahon ay nagpipilit sa amin na muling lutasin ang mga isyung ito.

2. Ang konsepto ng sining.

Ang salitang "sining" ay kadalasang ginagamit sa orihinal, napakalawak na kahulugan nito. Ito ay anumang pagiging sopistikado, anumang kasanayan, kasanayan sa pagpapatupad ng anumang mga gawain na nangangailangan ng ilang uri ng pagiging perpekto ng kanilang mga resulta. Sa isang mas makitid na kahulugan ng salita, ito ay pagkamalikhain "ayon sa mga batas ng kagandahan." Ang mga gawa ng artistikong pagkamalikhain, pati na rin ang mga gawa ng inilapat na sining, ay nilikha ayon sa "mga batas ng kagandahan". Ang mga gawa ng lahat ng uri ng artistikong pagkamalikhain ay naglalaman sa kanilang nilalaman ng pangkalahatang kamalayan sa buhay na umiiral sa labas ng mga gawang ito, at ito ay pangunahing buhay ng tao, panlipunan, pambansa-kasaysayan. Kung ang nilalaman ng mga gawa ng sining ay naglalaman ng isang pangkalahatang kamalayan ng pambansa-kasaysayang buhay, nangangahulugan ito na kinakailangan na makilala sa pagitan ng pagmuni-muni ng ilang pangkalahatan, mahahalagang tampok ng buhay mismo at ang kamalayan ng artist na nag-generalize sa kanila.

Ang isang gawa ng sining, tulad ng lahat ng iba pang mga uri ng kamalayang panlipunan, ay palaging isang pagkakaisa ng bagay na kinikilala dito at ang paksa na nakakakilala sa bagay na ito. Ang "panloob na mundo" na kinikilala at muling ginawa ng lyrical artist, kahit na ito ay ang kanyang sariling "panloob na mundo", ay palaging ang object ng kanyang katalusan - aktibong katalusan, na kinabibilangan ng pagpili ng mga mahahalagang katangian ng "panloob na mundo" at kanilang pag-unawa at pagsusuri.

Nangangahulugan ito na ang kakanyahan ng lyrical na pagkamalikhain ay nakasalalay sa katotohanan na sa loob nito ang mga pangunahing tampok ng mga karanasan ng tao ay karaniwang kinikilala - alinman sa kanilang sariling pansamantalang estado at pag-unlad, o sa kanilang pagtuon sa labas ng mundo, halimbawa, sa isang natural na kababalaghan. , tulad ng sa landscape lyrics.

Ang mga epos, pantomime, pagpipinta, eskultura ay may malaking pagkakaiba sa kanilang sarili, na nagmumula sa mga katangian ng mga paraan at pamamaraan ng pagpaparami ng buhay sa bawat isa sa kanila. Gayunpaman, lahat sila ay mga sining, sa lahat ng mga ito ang mga mahahalagang katangian ng pambansang-kasaysayang buhay ay kinikilala sa kanilang mga panlabas na pagpapakita.

Sa isang primitive, pre-class na lipunan, ang sining bilang isang espesyal na uri ng panlipunang kamalayan ay hindi pa umiiral nang nakapag-iisa. Noon ay nasa isang walang pagkakaiba, walang pagkakaiba na pagkakaisa kasama ang iba pang mga aspeto ng syncretic na kamalayan at pagkamalikhain na nagpapahayag nito - kasama ang mitolohiya, mahika, relihiyon, na may mga alamat tungkol sa nakaraang buhay ng tribo, na may primitive na heograpikal na mga ideya, na may mga pangangailangang moral.

At pagkatapos ay ang sining sa wastong kahulugan ng salita ay naputol mula sa iba pang mga aspeto ng kamalayang panlipunan, na namumukod-tangi sa kanila sa espesyal, tiyak na pagkakaiba-iba nito. Ito ay naging isa sa mga anyo ng pag-unlad ng kamalayang panlipunan ng iba't ibang mga tao. Ito ay kung paano ito dapat isaalang-alang sa mga susunod na pagbabago nito.

Kaya, ang sining ay isang espesyal na makabuluhang uri ng kamalayan ng lipunan, ito ay masining na nilalaman, at hindi siyentipiko o pilosopikal. Si L. Tolstoy, halimbawa, ay tinukoy ang sining bilang isang paraan ng pagpapalitan ng mga damdamin, na inihambing ito sa agham bilang isang paraan ng pagpapalitan ng mga kaisipan.

Ang sining ay madalas na inihahambing sa isang mapanimdim na salamin. Ito ay hindi tumpak. Mas tumpak na sabihin, gaya ng sinabi ni Nezhnov, ang may-akda ng brochure na Art in Our Life: ang sining ay isang espesyal na salamin na may kakaiba at walang katulad na istraktura, isang salamin na sumasalamin sa katotohanan sa pamamagitan ng mga iniisip at damdamin ng artist. Sa pamamagitan ng artist, ang salamin na ito ay sumasalamin sa mga phenomena ng buhay na umaakit sa atensyon ng artist at nasasabik sa kanya.

3. Masining na pagsasapanlipunan ng indibidwal at ang pagbuo ng aesthetic na lasa.

(406 salita) Ang sining ay marahil ang isa sa pinakamahalagang bahagi ng pag-iral ng tao. Nagbigay ito sa amin ng napakaraming magagandang walang hanggang likha: eleganteng musika, marilag na obra maestra ng arkitektura, maalalahanin na mga libro at marami pa. Sa aking palagay, ang impluwensya ng sining sa kasaysayan ng sangkatauhan sa pangkalahatan at ang kaluluwa ng tao sa partikular ay tunay na napakalaki. Ang kumpirmasyon nito ay matatagpuan hindi lamang sa Ruso, kundi sa buong panitikan sa mundo.

Halimbawa, si O. Henry sa kanyang kuwentong "The Pharaoh and the Choral" ay nagsasabi sa atin tungkol sa pulubi sa New York na si Sopi. Ang masasamang tao, imoral na lalaking ito ay nagsusumikap sa isang solong layunin - ang makapasok sa bilangguan upang mapalipas niya ang taglamig sa init at ginhawa, walang ginagawa nang sabay-sabay. Para sa kapakanan ng pagsasakatuparan ng kanyang plano, gumawa si Sopi ng maraming kaduda-dudang mga kilos: nagnanakaw siya, mga kaguluhan at kahalayan, ngunit ang mga pintuan ng minamahal na bilangguan ay nananatiling sarado sa kanya. Sa ganap na desperado, biglang narinig ng bida ang mga tunog ng isang chorale na nagmumula sa simbahan. Tinamaan ng musika si Soapy sa kaibuturan, napagtanto ng walanghiyang tramp kung gaano siya kababa. Isang bagong simula ang isinilang sa kanyang kaluluwa, na tumatawag sa kanya na tahakin ang tamang landas. Siya ay isinilang na muli at matatag na nagpasya na simulan ang buhay mula sa simula. Ang kapangyarihan ng sining ay tunay na walang limitasyon, dahil ang isang himig lamang ang makapagpapabago ng isang tao na hindi nakikilala.

N.V. Si Gogol sa kwentong "Portrait" ay iginuhit sa harap natin ang kapalaran ng artist na si Andrei Petrovich Chartkov. Ang isang matalino ngunit mahirap na binata, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay naging may-ari ng malaking halaga ng pera. Ang unang marangal na salpok ni Andrey ay ang pumasok sa trabaho, upang dalhin ang kanyang talento sa pagiging perpekto. Ngunit sa ilalim ng tubig sa ikot ng sekular na buhay, ang pangunahing tauhan ay tuluyang lumayo sa tunay na sining, na naging isang lingkod ng mayayaman. Lumilikha siya ng maganda, perpekto sa anyo, ngunit patay at walang kahulugan na mga likha, nawawalan ng talento kapalit ng panandaliang katanyagan. Pagkalipas ng ilang oras, isang larawan ng dating kasamang Chartkov, na nagtalaga ng kanyang buong buhay sa sining, isinakripisyo ang lahat para sa kanya, ay dinala sa Russia. Minsan lamang tumingin sa gawain ng isang tunay na artista, napagtanto ni Andrey ang kawalang-kabuluhan ng kanyang buhay, naiintindihan niya na sa paghahanap ng katanyagan ay pinatay niya ang kanyang talento. Ang kalaban ay sumusubok na walang kabuluhan na buhayin ang lumikha sa kanyang sarili, ngunit ang kanyang mga pagtatangka ay naging walang kabuluhan, iniwan siya ng muse. Sa desperasyon, sinimulan ni Chartkov na bilhin at sirain ang pinakamagagandang mga kuwadro na gawa, at pagkatapos ay nagkasakit at namatay. Ayon kay Gogol, kung walang tunay na sining, walang kahulugan ang buhay ng tao.

Ang sining ay naglalaman ng isang mahusay na kapangyarihan na hindi lamang makapag-angat ng isang tao sa taas ng kaligayahan, na ginagawang mas mahusay, ngunit ibagsak din siya, na nagiging alabok. Ang lahat ay nakasalalay sa mismong personalidad at kahandaan nitong makinig sa tawag ng kagandahan na nagpapagaling sa mundo. Siya ay naglalaro sa mga string ng kaluluwa ng tao, kinokontrol tayo, ini-tune at tinatanggal tayo tulad ng isang instrumento, kaya naman ang mga resulta ng malikhaing pagsisikap ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa buhay ng bawat isa sa atin.

Nilalaman

Panimula

Pangunahing bahagi

Ang konsepto ng sining

Mga uri ng sining

Mga tungkulin ng sining

Ang papel ng sining sa buhay ng tao

Ang buhay ay maikli, ang sining ay walang hanggan.

Konklusyon

Panitikan

1. Panimula.

Pinili kong gawin ang paksang “Ang Tungkulin ng Sining sa Buhay ng Tao” dahil gusto kong palalimin at gawing pangkalahatan ang kaalaman tungkol sa sining. Ito ay kawili-wili para sa akin na palawakin ang aking mga abot-tanaw at alamin kung ano ang mga pag-andar ng sining, kung ano ang papel ng sining sa buhay ng isang tao, upang higit pang talakayin ito mula sa pananaw ng isang taong may kaalaman.

Itinuturing kong may kaugnayan ang napiling paksa ng gawain, dahil ang ilang aspeto ng paksa ay hindi pa ganap na pinag-aralan at ang pag-aaral ay naglalayong malampasan ang puwang na ito. Hinihikayat ako nito na magpakita ng mga kakayahan sa intelektwal, mga katangiang moral at komunikasyon;

Bago magsimula sa trabaho, nagsagawa ako ng isang survey sa mga mag-aaral ng aming paaralan. Sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanila ng ilang mga katanungan upang ipakita ang kanilang relasyon sa sining. Nakuha namin ang mga sumusunod na resulta.

Kabuuang mga taong na-survey.

Ano sa palagay mo ang papel na ginagampanan ng sining sa modernong buhay ng tao?

Malaking %

Hindi%

Nakakatulong upang mabuhay

Ano ang itinuturo sa atin ng sining, at itinuturo ba nito?

kagandahan %

Pag-unawa sa buhay %

Tamang gawa %

Pinapalawak ang kaisipan %

Hindi nagtuturo ng kahit ano

Anong mga uri ng sining ang alam mo?

Teatro %

Sinehan %

Musika %

Pagpipinta %

Arkitektura %

Sculpture %

Iba pang sining %

Anong uri ng sining ang iyong ginagawa o hilig mo?

Masigasig %

Hindi engaged %

May mga pagkakataon ba na ang sining ay may papel sa iyong buhay?

Oo %

hindi %

Ipinakita ng survey na ang gawain ay makakatulong sa mga tao na maunawaan ang kahalagahan ng sining at, sa palagay ko, ay makaakit ng marami, kung hindi sa sining, kung gayon ito ay pumukaw ng interes sa problema.

Ang aking trabaho ay mayroon ding praktikal na kahalagahan, dahil ang mga materyales ay magagamit upang maghanda para sa isang sanaysay sa panitikan, para sa mga oral na presentasyon sa mga aralin ng sining, ang Moscow Art Theater, at sa hinaharap upang maghanda para sa mga pagsusulit.

Target mga gawa: upang patunayan ang kahalagahan ng iba't ibang uri ng sining sa buhay ng tao; ipakita kung paano naiimpluwensyahan ng sining ang pagbuo ng espirituwal na kultura ng pagkatao ng isang tao; pukawin ang interes ng mga tao sa mundo ng sining.

Mga gawain- ihayag ang kakanyahan ng sining, isaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ng tao at sining sa lipunan, isaalang-alang ang mga pangunahing tungkulin ng sining sa lipunan, ang kanilang kahalagahan at papel para sa isang tao.

Problemadong isyu: Paano ipinahahayag ng sining ang damdamin ng tao at ang mundo sa paligid?

Bakit sinasabing “maikli ang buhay, ngunit walang hanggan ang sining”?

Ano ang sining? Kailan, paano at bakit lumitaw ang sining?

Ano ang papel na ginagampanan ng sining sa buhay ng isang tao at sa aking buhay?

Inaasahang Resulta

Matapos makilala ang aking trabaho, isang mas mataas na antas ng pag-unlad ng emosyonal na mahalagang saloobin sa mundo, ang mga phenomena ng buhay at sining ay ipinapalagay; pag-unawa sa lugar at papel ng sining sa buhay ng mga tao.

2. Pangunahing katawan

2.1 Ang konsepto ng sining

"Ang sining ay nagbibigay ng mga pakpak at dinadala ka sa malayo, malayo!" -
sabi ng manunulat

Napakaganda kung ang isang tao ay lumikha ng isang aparato na magpapakita ng antas ng impluwensya ng sining sa isang tao, lipunan sa kabuuan, at maging sa kalikasan. Paano nakakaapekto ang pagpipinta, musika, panitikan, teatro, sinehan sa kalusugan ng tao at sa kalidad ng buhay? Masusukat at mahulaan ba ang epektong ito? Siyempre, ang kultura sa kabuuan, bilang kumbinasyon ng agham, sining at edukasyon, ay may kakayahang maka-impluwensyang kapaki-pakinabang kapwa sa indibidwal at lipunan sa kabuuan kapag pumipili ng tamang direksyon at priyoridad sa buhay.

Ang sining ay isang malikhaing pag-unawa sa nakapaligid na mundo ng isang taong may talento. Ang mga bunga ng pagmuni-muni na ito ay nabibilang hindi lamang sa mga tagalikha nito, ngunit sa lahat ng sangkatauhan na naninirahan sa planetang Earth.

Ang walang kamatayan ay ang magagandang likha ng mga sinaunang Griyego na iskultor at arkitekto, mga Florentine mosaic masters, Raphael at Michelangelo ... Dante, Petrarch, Mozart, Bach, Tchaikovsky. Nakukuha nito ang diwa kapag sinubukan mong hawakan ang lahat ng nilikha ng mga henyo, na iniingatan at ipinagpatuloy ng kanilang mga inapo at tagasunod gamit ang iyong isip.

Sa isang primitive na lipunan ay ipinanganak na may pananaw bilang isang paraan ng aktibidad ng tao upang malutas ang mga praktikal na problema. Nagmula sa kapanahunan , umabot sa tugatog nito humigit-kumulang 40 libong taon na ang nakalilipas, at ito ay isang panlipunang produkto ng lipunan, na naglalaman ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng realidad. Ang pinakalumang mga gawa ng sining, tulad ng shell necklace na natagpuan sa South Africa, ay itinayo noong 75,000 BC. e. at iba pa. Sa Panahon ng Bato, ang sining ay kinakatawan ng mga primitive na ritwal, musika, sayaw, lahat ng uri ng dekorasyon ng katawan, geoglyph - mga imahe sa lupa, dendrographs - mga imahe sa balat ng mga puno, mga larawan sa mga balat ng hayop, mga kuwadro na kweba, mga pintura ng bato, at eskultura.

Ang hitsura ng sining ay nauugnay sa, at, kabilang ang nakakondisyon - mga representasyon.

Ngayon ang salitang "sining" ay kadalasang ginagamit sa orihinal, napakalawak na kahulugan nito. Ito ay anumang kasanayan sa pagpapatupad ng anumang mga gawain na nangangailangan ng ilang uri ng pagiging perpekto ng kanilang mga resulta. Sa isang mas makitid na kahulugan ng salita, ito ay pagkamalikhain "ayon sa mga batas ng kagandahan." Ang mga gawa ng artistikong pagkamalikhain, pati na rin ang mga gawa ng inilapat na sining, ay nilikha ayon sa "mga batas ng kagandahan". Ang isang gawa ng sining, tulad ng lahat ng iba pang mga uri ng kamalayang panlipunan, ay palaging isang pagkakaisa ng bagay na kinikilala dito at ang paksa na nakakakilala sa bagay na ito.

Sa isang primitive, pre-class na lipunan, ang sining bilang isang espesyal na uri ng panlipunang kamalayan ay hindi pa umiiral nang nakapag-iisa. Noon ay kaisa ito ng mitolohiya, salamangka, relihiyon, na may mga alamat tungkol sa nakaraang buhay, na may mga primitive na heograpikal na ideya, na may mga pangangailangang moral.

At pagkatapos ay ang sining ay namumukod-tangi sa kanila sa espesyal na tiyak na iba't. Ito ay naging isa sa mga anyo ng pag-unlad ng kamalayang panlipunan ng iba't ibang mga tao. Iyon ay kung paano ito dapat isaalang-alang.

Kaya, ang sining ay isang uri ng kamalayan ng lipunan, ito ay isang masining na nilalaman, hindi isang pang-agham. Si L. Tolstoy, halimbawa, ay tinukoy ang sining bilang isang paraan ng pagpapalitan ng mga damdamin, na inihambing ito sa agham bilang isang paraan ng pagpapalitan ng mga kaisipan.

Ang sining ay kadalasang inihahambing sa isang salamin na sumasalamin sa katotohanan sa pamamagitan ng mga iniisip at damdamin ng lumikha. Sa pamamagitan nito, ang salamin na ito ay sumasalamin sa mga phenomena ng buhay na umaakit sa atensyon ng artist, na nasasabik sa kanya.

Dito makikita ng isa ang isa sa pinakamahalagang tiyak na katangian ng sining bilang isang anyo ng aktibidad ng tao.

Anumang produkto ng paggawa - ito man ay isang kasangkapan, isang kasangkapan, isang makina o isang paraan ng pagpapanatili ng buhay - ay nilikha para sa ilang espesyal na pangangailangan. Kahit na ang mga produkto ng espirituwal na produksyon bilang siyentipikong pananaliksik ay maaaring manatiling naa-access at mahalaga para sa isang makitid na grupo ng mga espesyalista, nang hindi nawawala ang anumang bagay sa kanilang panlipunang kahalagahan.

Ngunit ang isang gawa ng sining ay makikilala lamang sa ilalim ng kondisyon ng pagiging pangkalahatan, "pangkalahatang interes" ng nilalaman nito. Ang artista ay tinawag na ipahayag ang isang bagay na pantay na mahalaga para sa parehong driver at siyentipiko, na naaangkop sa kanilang aktibidad sa buhay hindi lamang sa lawak ng mga kakaiba ng kanilang propesyon, kundi pati na rin sa lawak ng pakikilahok sa pampublikong buhay, ang kakayahang maging isang tao, upang maging isang tao.

2.2. Mga uri ng sining

Depende sa materyal na paraan kung saan ang mga gawa ng sining ay itinayo, tatlong grupo ng mga anyo ng sining ang layunin na lumitaw: 1) spatial, o plastik (pagpinta, eskultura, graphics, art photography, arkitektura, sining at sining, at disenyo), ibig sabihin, ang mga taong i-deploy ang kanilang mga imahe sa espasyo; 2) pansamantala (berbal at musikal), ibig sabihin, ang mga kung saan ang mga imahe ay binuo sa oras, at hindi sa totoong espasyo; 3) spatio-temporal (sayaw; pag-arte at lahat batay dito; synthetic - teatro, sinehan, sining sa telebisyon, iba't-ibang at sirko, atbp.), i.e. ang mga larawang may parehong haba at tagal, corporality at dynamism. Ang bawat uri ng sining ay direktang nailalarawan sa paraan ng materyal na pagkakaroon ng mga gawa nito at ang uri ng matalinghagang mga palatandaan na ginamit. Sa loob ng mga limitasyong ito, ang lahat ng mga uri nito ay may mga uri, na tinutukoy ng mga katangian ng ito o ang materyal na iyon at ang nagresultang pagka-orihinal ng masining na wika.

Kaya, ang mga uri ng pandiwang sining ay oral creativity at nakasulat na panitikan; mga uri ng musika - vocal at iba't ibang uri ng instrumental na musika; mga uri ng sining ng pagtatanghal - drama, musika, papet, teatro ng anino, pati na rin ang entablado at sirko; mga uri ng sayaw - araw-araw na sayaw, klasikal, akrobatiko, himnastiko, sayaw ng yelo, atbp.

Sa kabilang banda, ang bawat anyo ng sining ay may generic at genre division. Ang pamantayan para sa mga dibisyong ito ay tinukoy sa iba't ibang paraan, ngunit ang mismong pagkakaroon ng mga uri ng panitikan tulad ng epiko, liriko, drama, mga uri ng sining tulad ng easel, monumental-decorative, miniature, tulad ng mga genre ng pagpipinta tulad ng portrait, landscape, malinaw pa rin ang buhay...

Kaya, ang sining, sa kabuuan, ay isang makasaysayang itinatag na sistema ng iba't ibang mga tiyak na paraan ng artistikong pag-unlad ng mundo,

bawat isa ay may mga tampok na karaniwan sa lahat at indibidwal na kakaiba.

2.3. Mga tungkulin ng sining

Ang sining ay may pagkakatulad at pagkakaiba sa iba pang anyo ng kamalayang panlipunan. Tulad ng agham, ito ay obhetibong sumasalamin sa katotohanan, nakikilala ang mahalaga at mahahalagang aspeto nito. Ngunit hindi tulad ng agham, na ginalugad ang mundo sa tulong ng abstract-theoretical na pag-iisip, kinikilala ng sining ang mundo sa pamamagitan ng mapanlikhang pag-iisip. Ang katotohanan ay lumilitaw sa sining sa kabuuan, sa kayamanan ng mga sensual na pagpapakita nito.

Hindi tulad ng agham, ang artistikong kamalayan ay hindi nagtatakda mismo ng layunin ng pagbibigay ng anumang espesyal na impormasyon tungkol sa mga partikular na sangay ng panlipunang kasanayan at pagtukoy sa kanilang mga pattern, tulad ng pisikal, pang-ekonomiya, atbp. Ang paksa ng sining ay lahat ng bagay na kawili-wili para sa isang tao sa buhay.

May direksyon ang mga layuning iyon na sinasadya at sinasadya ng may-akda o lumikha para sa kanyang sarili kapag gumagawa ng isang akda. Ito ay maaaring isang pampulitikang layunin, isang komentaryo sa isang panlipunang posisyon, ang paglikha ng isang tiyak na mood o damdamin, isang sikolohikal na epekto, isang paglalarawan ng isang bagay, isang promosyon ng isang produkto (sa kaso ng advertising), o simpleng paghahatid ng isang mensahe .

Paraan ng komunikasyon. Sa pinakasimpleng anyo nito, ang sining ay isang paraan ng komunikasyon. Tulad ng karamihan sa iba pang mga paraan ng komunikasyon, nagdadala ito ng intensyon na maghatid ng impormasyon sa madla. Halimbawa, ang siyentipikong paglalarawan ay isa ring anyo ng sining na umiiral upang maghatid ng impormasyon. Ang isa pang halimbawa ng ganitong uri ay mga mapa ng heograpiya. Gayunpaman, ang nilalaman ng mensahe ay hindi kinakailangang siyentipiko. Pinapayagan ka ng sining na ihatid hindi lamang ang layunin ng impormasyon, kundi pati na rin ang mga damdamin, kalooban, damdamin.

Sining bilang libangan. Ang layunin ng sining ay maaaring lumikha ng mood o emosyon na nakakatulong upang makapagpahinga o magsaya. Kadalasan, ang mga cartoon o video game ay nilikha para sa layuning ito.

, sining para sa pagbabago sa pulitika. Ang isa sa mga tinukoy na layunin ng sining sa unang bahagi ng ika-20 siglo ay ang paglikha ng mga gawa na pumukaw ng pagbabago sa pulitika. Ang mga direksyon na lumitaw para sa layuning ito, -,, Russian, - ay sama-samang tinutukoy bilang.

Sining para sa psychotherapy. Ang mga psychologist at psychotherapist ay maaaring gumamit ng sining para sa mga layunin ng pagpapagaling. Ang isang espesyal na pamamaraan batay sa pagsusuri ng mga guhit ng pasyente ay ginagamit upang masuri ang estado ng indibidwal at ang emosyonal na katayuan. Sa kasong ito, ang pangwakas na layunin ay hindi diagnosis, ngunit ang pagpapabuti ng psyche.

Sining para sa panlipunang protesta, ibagsak ang umiiral na kaayusan at/o anarkiya. Bilang isang anyo ng protesta, maaaring walang partikular na layuning pampulitika ang sining, ngunit limitado sa pagpuna sa umiiral na rehimen o ilang aspeto nito.

2.4. Ang papel ng sining sa buhay ng tao

Ang lahat ng uri ng sining ay nagsisilbi sa pinakadakilang sining - ang sining ng pamumuhay sa lupa.
Bertolt Brecht

Ngayon ay imposibleng isipin na ang atin ay hindi sasamahan ng sining,. Saanman at kailan man siya naninirahan, kahit sa bukang-liwayway ng kanyang pag-unlad, sinubukan niyang unawain ang mundo sa paligid niya, na nangangahulugang hinangad niyang maunawaan at sa matalinghagang paraan, maipapasa ang kaalamang natamo sa mga susunod na henerasyon. Ito ay kung paano lumitaw ang mga pagpipinta sa dingding sa mga kuweba - mga sinaunang kampo ng tao. At ito ay ipinanganak hindi lamang sa pagnanais na protektahan ang kanilang mga inapo mula sa mga pagkakamaling naipasa na ng kanilang mga ninuno, ngunit sa pamamagitan ng paglipat ng kagandahan at pagkakaisa ng mundo, paghanga sa perpektong likha ng kalikasan.

Ang sangkatauhan ay hindi tumitigil, ito ay unti-unting umusad at mas mataas, at ang sining na kasama ng tao sa lahat ng yugto ng mahaba at masakit na landas na ito ay nabuo sa parehong paraan. Kung bumaling ka sa Renaissance, hinahangaan mo ang taas na naabot ng mga artista at makata, musikero at arkitekto. Ang walang kamatayang mga likha nina Raphael at Leonardo da Vinci ay nabighani pa rin sa kanilang pagiging perpekto at malalim na kamalayan sa papel ng tao sa mundo, kung saan siya ay nakatakdang dumaan sa kanyang maikli, ngunit maganda, minsan trahedya na landas.

Ang sining ay isa sa pinakamahalagang hakbang sa ebolusyon ng tao. Tinutulungan ng sining ang isang tao na tingnan ang mundo mula sa iba't ibang pananaw. Sa bawat kapanahunan, sa bawat siglo, ito ay higit na pinagbubuti ng tao. Sa lahat ng oras, ang sining ay nakatulong sa isang tao na bumuo ng kanyang mga kakayahan, mapabuti ang abstract na pag-iisip. Sa loob ng maraming siglo, sinubukan ng tao na baguhin ang sining nang higit pa at higit pa, upang mapabuti ito, upang palalimin ang kanyang kaalaman. Ang sining ay ang dakilang misteryo ng mundo, kung saan nakatago ang mga lihim ng kasaysayan ng ating buhay. Ang sining ay ang ating kasaysayan. Minsan sa loob nito ay makakahanap ka ng mga sagot sa mga tanong na iyon na kahit ang pinaka sinaunang mga manuskrito ay hindi masagot.
Ngayon, hindi na maiisip ng isang tao ang buhay nang walang nabasang nobela, walang bagong pelikula, walang premiere sa teatro, walang naka-istilong hit at paboritong musical group, walang mga art exhibition ... Sa sining, ang isang tao ay nakakahanap ng bagong kaalaman, at mga sagot sa mahahalagang tanong, at kapayapaan ng isip mula sa pang-araw-araw na pagmamadali at pagmamadali, at kasiyahan. Ang isang tunay na gawa ng sining ay palaging naaayon sa mga iniisip ng mga mambabasa, manonood, nakikinig. Ang nobela ay maaaring magkuwento tungkol sa isang malayong makasaysayang panahon, tungkol sa mga tao, tila, sa isang ganap na naiibang paraan at istilo ng pamumuhay, ngunit ang mga damdaming nadama ng mga tao sa lahat ng oras ay nauunawaan ng kasalukuyang mambabasa, na kaayon sa kanya kung ang nobela ay isinulat ng isang tunay na master. Hayaang manirahan sina Romeo at Juliet sa Verona noong sinaunang panahon. Hindi ang oras o lugar ng pagkilos ang tumutukoy sa aking pang-unawa sa dakilang pag-ibig at tunay na pagkakaibigan na inilarawan ng makikinang na si Shakespeare.

Ang Russia ay hindi naging isang malayong lalawigan ng sining. Kahit na sa bukang-liwayway ng paglitaw nito, malakas at matapang itong nagpahayag tungkol sa karapatan nitong tumayo sa tabi ng pinakadakilang mga tagalikha ng Europa: "The Tale of Igor's Campaign", mga icon at pagpipinta nina Andrei Rublev at Theophan the Greek, mga katedral ng Vladimir, Kiev at Moscow. Hindi lamang namin ipinagmamalaki ang kamangha-manghang mga proporsyon ng Church of the Intercession on Nerl at Moscow's Intercession Cathedral, na mas kilala bilang St. Basil's Cathedral, ngunit sagrado rin naming iginagalang ang mga pangalan ng mga lumikha.

Hindi lamang mga sinaunang nilikha ang nakakaakit ng ating atensyon. Kami ay patuloy na nahaharap sa mga gawa ng sining sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagbisita sa mga museo at mga bulwagan ng eksibisyon, gusto naming sumali sa magandang mundo, na magagamit sa una lamang sa mga henyo, at pagkatapos ay sa iba pa, natututo kaming umunawa, makita, sumipsip ng kagandahan na naging bahagi na ng aming pang-araw-araw na buhay.

Ang mga larawan, musika, teatro, libro, pelikula ay nagbibigay sa isang tao ng walang kapantay na kagalakan at kasiyahan, ginagawa siyang nakikiramay. Tanggalin ang lahat ng ito mula sa buhay ng isang sibilisadong tao, at siya ay magiging, kung hindi sa isang hayop, pagkatapos ay sa isang robot o isang sombi. Ang yaman ng sining ay hindi mauubos. Imposibleng bisitahin ang lahat ng mga museo sa mundo, hindi makinig sa lahat ng mga symphony, sonata, opera, hindi upang suriin ang lahat ng mga obra maestra ng arkitektura, hindi muling basahin ang lahat ng mga nobela, tula, tula. Oo, at wala. Ang alam-alam ay talagang mga mababaw na tao. Mula sa lahat ng pagkakaiba-iba, pinipili ng isang tao para sa kaluluwa kung ano ang pinakamalapit sa kanya, na nagbibigay ng saligan sa kanyang isip at damdamin.

Ang mga posibilidad ng sining ay multifaceted. Ang sining ay bumubuo ng mga intelektwal at moral na katangian, pinasisigla ang mga malikhaing kakayahan, nagtataguyod ng matagumpay na pagsasapanlipunan. Sa sinaunang Greece, ang sining ay itinuturing na isang epektibong paraan ng pag-impluwensya sa isang tao. Ang mga eskultura ay ipinakita sa mga gallery, na nagpapakilala sa mga marangal na katangian ng tao ("Mercy", "Justice", atbp.). Ito ay pinaniniwalaan na, sa pag-iisip ng magagandang estatwa, ang isang tao ay sumisipsip ng lahat ng pinakamahusay na kanilang sinasalamin. Ang parehong naaangkop sa mga kuwadro na gawa ng mga dakilang masters.

Ang isang grupo ng mga mananaliksik na pinamumunuan ni Propesor Marina de Tommaso mula sa Unibersidad ng Bari, Italya, ay natagpuan na ang magagandang larawan ay maaaring mabawasan ang sakit, ang Daily Telegraph ay nagsusulat ngayon. Inaasahan ng mga siyentipiko na ang mga bagong resulta ay makumbinsi ang mga ospital at ospital na higit na magmalasakit sa pagdekorasyon ng mga silid kung saan naroroon ang mga may sakit.

Sa panahon ng pag-aaral, isang grupo ng mga tao, na binubuo ng kanilang mga lalaki at kanilang mga babae, ay hiniling na tumingin sa 300 mga pintura ng mga artista tulad nina Leonardo da Vinci at Sandro Botticelli, at pumili mula sa kanila ng 20 mga pintura na nakita nila ang pinakamaganda at ang pinakapangit. Sa susunod na yugto, ang mga paksa ay ipinakita ang mga larawang ito o wala, na nag-iiwan ng isang malaking itim na dingding para sa mga larawan nang libre, at sa parehong oras ay tinamaan nila ang mga kalahok ng isang maikling laser pulse na maihahambing sa lakas sa pagpindot sa isang mainit na kawali. Napag-alaman na kapag ang mga tao ay nanonood ng mga larawan na gusto nila, ang sakit ay nararamdaman ng tatlong beses na mas matindi kaysa kapag sila ay pinilit na tumingin sa mga pangit na larawan o isang itim na dingding.

Hindi lamang mga bata, ngunit kadalasan ang mga matatanda ay hindi nakakayanan ang kanilang mga damdamin. Nabubuhay tayo ayon sa mga patakaran, pinipilit natin ang ating sarili na patuloy na "Kailangan natin, kailangan natin, kailangan natin ...", nalilimutan ang ating mga hangarin. Dahil dito, lumilitaw ang panloob na kawalang-kasiyahan, na sinusubukan ng isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, na panatilihin sa kanyang sarili. Bilang isang resulta, ang katawan ay naghihirap, dahil ang isang negatibong emosyonal na estado ay madalas na humahantong sa iba't ibang mga sakit. Ang pagkamalikhain sa kasong ito ay nakakatulong upang mapawi ang emosyonal na stress, magkasundo ang panloob na mundo at makamit ang kapwa pag-unawa sa iba. Siyempre, maaari itong hindi lamang pagguhit, kundi pati na rin ang mga appliqués, pagbuburda, pagkuha ng litrato, pagmomolde mula sa mga posporo, prosa, tula at marami pang iba, isang paraan o iba pang nauugnay sa sining.

Ang tanong kung paano nakakaapekto ang panitikan sa isang tao, ang kanyang pag-uugali at pag-iisip, kung anong mga mekanismo ang humahantong sa mga kakaibang karanasan at, bilang isang resulta, sa isang pagbabago sa mga personal na katangian ng isang tao kapag nagbabasa ng isang akdang pampanitikan, ay sumasakop sa isipan ng maraming mga siyentipiko at mananaliksik mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang fiction, na nagbibigay ng kaalaman sa katotohanan, nagpapalawak ng mga abot-tanaw ng kaisipan ng mga mambabasa sa lahat ng edad, nagbibigay ng emosyonal na karanasan na higit pa sa kung ano ang maaaring makuha ng isang tao sa kanyang buhay, bumubuo ng masining na panlasa, naghahatid ng aesthetic na kasiyahan, na sumasakop sa isang malaking lugar sa buhay ng isang modernong tao at isa sa kanyang mga pangangailangan. Ngunit ang pinakamahalaga, ang pangunahing tungkulin ng fiction ay ang pagbuo ng malalim at matatag na damdamin sa mga tao na naghihikayat sa kanila na pag-isipang mabuti, tukuyin ang kanilang pananaw sa mundo, at gabayan ang kanilang pag-uugali. pagkatao.

Ang panitikan ay para sa mga tao ng isang paaralan ng mga damdamin at kaalaman sa katotohanan at bumubuo ng isang ideya ng mga perpektong aksyon ng mga tao, ang kagandahan ng mundo at mga relasyon. Ang salita ay isang malaking misteryo. Ang mahiwagang kapangyarihan nito ay nakasalalay sa kakayahang pukawin ang matingkad na mga imahe, dalhin ang mambabasa sa ibang mundo. Kung walang panitikan, hindi natin malalaman na noong unang panahon ay may nabuhay na isang kahanga-hangang tao at manunulat na si Victor Hugo o, halimbawa, si Alexander Sergeevich Pushkin. Wala kaming alam tungkol sa panahon kung kailan sila nabubuhay. Dahil sa panitikan, mas naging edukado tayo, natutunan ang kasaysayan ng ating mga ninuno.

Malaki ang impluwensya ng musika sa isang tao. Naririnig ng tao ang tunog hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang mga tainga; naririnig niya ang tunog sa bawat butas ng kanyang katawan. Ang tunog ay tumatagos sa kanyang buong pagkatao, at ayon sa ilang mga impluwensya ay nagpapabagal o nagpapabilis sa ritmo ng sirkulasyon ng dugo; alinman sa excites ang nervous system o calms ito down; ginigising ang mas malakas na hilig sa isang tao o pinapatahimik siya, na nagdudulot sa kanya ng kapayapaan. Ang isang tiyak na epekto ay ginawa ayon sa tunog. Samakatuwid, ang kaalaman sa tunog ay maaaring magbigay sa isang tao ng isang mahiwagang kasangkapan upang pamahalaan, ayusin, kontrolin at gamitin ang buhay, gayundin ang pagtulong sa ibang mga tao na may pinakamalaking benepisyo. Hindi lihim na ang sining ay nakapagpapagaling.

Isotherapy, dance therapy, music therapy - ito ay mga karaniwang katotohanan.

Ang tagalikha ng musical pharmacology, ang siyentipiko na si Robert Schofler, ay nagrereseta para sa mga layuning panterapeutika na makinig sa lahat ng mga symphony ni Tchaikovsky, Schubert's The Forest Tsar, Beethoven's ode to Joy. Sinasabi niya na ang mga gawaing ito ay nakakatulong sa isang pinabilis na paggaling. At ang mga mananaliksik sa Unibersidad ng California ay eksperimentong pinatunayan na pagkatapos ng 10 minuto ng pakikinig sa musika ni Mozart, ang mga pagsusulit ay nagpakita ng pagtaas sa IQ ng mga mag-aaral ng 8-9 na mga yunit.

Ngunit hindi lahat ng sining ay nagpapagaling.

Halimbawa: Rock music - nagiging sanhi ng paglabas ng mga stress hormone, na nagbubura ng bahagi ng impormasyon sa utak, na nagiging sanhi ng pagsalakay o depresyon. Ang psychologist ng Russia na si D. Azarov ay nagsabi na mayroong isang espesyal na kumbinasyon ng mga tala, tinawag niya ang mga ito ng pamatay na musika.Pagkatapos ng maraming beses na pakikinig sa gayong mga musikal na parirala, ang isang tao ay may malungkot na kalooban at pag-iisip.

Mabilis na pumapatay ang pagtunog ng kampana:

typhoid bacteria

mga virus.

Ang klasikal na musika (Mozart, atbp.) ay nag-aambag sa:

pangkalahatang kalmado

nadagdagan ang pagtatago ng gatas (sa pamamagitan ng 20%) sa mga nanay na nagpapasuso.

 Ang mga maindayog na tunog ng ilang performer, dahil sa direktang epekto sa utak, ay nakakatulong sa:

pagpapalabas ng mga stress hormone

kapansanan sa memorya

pagpapahina (pagkatapos ng 1-2 taon) ng pangkalahatang kondisyon (lalo na kapag nakikinig sa musika sa mga headphone).

Ang Mantra, o meditative na tunog na "om", "aum", atbp., ay may karakter na nanginginig.
Ang mga vibrations sa una ay nag-aambag sa pag-activate ng ilang mga organo, mga istruktura ng utak. Kasabay nito, maraming iba't ibang mga hormone ang inilabas sa dugo. (Marahil, nakakatulong ito upang maisagawa ang walang pagbabago na gawain na may mas kaunting pagkonsumo ng enerhiya).

Pumupukaw ng mga vibrating sound

kasiyahan - sa ilang mga tao, sa iba - ang parehong mga tunog sanhi

reaksyon ng stress sa pagpapalabas ng mga hormone at isang matalim na pagtaas sa oxidative metabolism.

• nag-aambag sa isang matalim na pagtaas sa presyon ng dugo,

  madalas na humahantong sa spasms ng puso.

Sa mga mapagkukunang pampanitikan ng unang panahon, marami tayong makikitang mga halimbawa ng may layuning impluwensya ng musika sa kalagayan ng kaisipan ng mga tao. Sinabi ni Plutarch na ang matinding galit ni Alexander the Great ay kadalasang napapatahimik sa pamamagitan ng pagtugtog ng lira. Ang makapangyarihang Achilles, ayon kay Homer, ay sinubukan, sa pamamagitan ng pagtugtog ng lira, na palamigin ang kanyang "sikat" na galit, kung saan nagsimula ang aksyon sa Iliad.

May isang opinyon na ang musika ay nagliligtas mula sa hindi maiiwasang kamatayan kapag nakagat ng mga makamandag na ahas at alakdan. Bilang isang antidote sa mga kasong ito, ang musika ay malawak na inirerekomenda ng isa sa mga pinakasikat na doktor ng sinaunang Roma, si Galen. Si Nirkus, isang kasama ni Alexander the Great sa kanyang mga kampanya, na bumisita sa India, ay nagsabi na sa bansang ito, na sagana sa mga makamandag na ahas, ang pag-awit ay itinuturing na tanging lunas para sa kanilang mga kagat. Paano ipaliwanag ang mahimalang epekto ng musika? Ipinakita ng mga pag-aaral sa ating panahon na ang musika sa mga ganitong kaso ay hindi kumikilos bilang isang panlunas, ngunit bilang isang paraan ng pag-aalis ng saykiko na trauma, nakakatulong ito sa biktima na sugpuin ang pakiramdam ng kakila-kilabot. Ito ay isa lamang sa mga halimbawa kung ang kalusugan ng isang tao at maging ang buhay ay higit na nakasalalay sa kanyang estado ng pag-iisip. Ngunit kahit na ang hiwalay na halimbawang ito ay nagpapahintulot sa amin na hatulan kung gaano kalaki ang papel ng nervous system sa katawan. Dapat itong isaalang-alang kapag ipinapaliwanag ang mekanismo ng epekto ng sining sa kalusugan ng mga tao.

Ang mas kapansin-pansin ay ang epekto ng musika sa mga damdamin. Ang impluwensya ng musika sa mga damdamin ay kilala mula pa noong unang panahon. Ginamit ang musika para sa mga layuning panggamot at sa digmaan. Ang musika ay gumaganap bilang isang paraan upang makagambala sa mga kaisipang nakakagambala sa isang tao, at bilang isang paraan ng pagpapatahimik at kahit na pagpapagaling. Malaki ang kahalagahan ng musika bilang isang paraan ng paglaban sa labis na trabaho. Ang musika ay maaaring magtakda ng isang tiyak na ritmo bago simulan ang trabaho, itakda ka para sa isang malalim na pahinga sa panahon ng pahinga.

Ginagawa ng sining ang mundo ng mga tao na mas maganda, buhay at maliwanag. Halimbawa, pagpipinta: kung gaano karaming mga lumang pagpipinta ang nakaligtas hanggang sa ating panahon, kung saan matutukoy mo kung paano nabuhay ang mga tao dalawa, tatlo, apat o higit pang mga siglo na ang nakalilipas. Ngayon maraming mga pagpipinta na ipininta ng ating mga kontemporaryo, at anuman ito: abstraction, realism, still life o landscape, ang pagpipinta ay isang kahanga-hangang sining, sa tulong kung saan natutunan ng isang tao na makita ang mundo na maliwanag at makulay.
Ang arkitektura ay isa pa sa pinakamahalagang anyo ng sining. Ang isang malaking bilang ng mga pinakamagagandang monumento ay nakakalat sa buong mundo, at hindi lamang sila tinatawag na "mga monumento" - naglalaman ang mga ito ng pinakadakilang mga lihim ng kasaysayan at ang memorya ng mga ito. Kung minsan ang mga misteryong ito ay hindi kayang lutasin ng mga siyentipiko sa buong mundo.
Siyempre, upang makita ang kagandahan ng sining ng opera, halimbawa, kinakailangang malaman ang mga tampok nito, upang maunawaan ang wika ng musika at mga vocal, sa tulong ng kung saan ipinapahayag ng kompositor at mang-aawit ang lahat ng mga lilim ng buhay at damdamin. at nakakaimpluwensya sa mga kaisipan at damdamin ng mga nakikinig. Ang pang-unawa sa tula at sining ay nangangailangan din ng ilang paghahanda at angkop na pag-unawa. Kahit na ang isang kawili-wiling kuwento ay hindi makakakuha ng mambabasa kung hindi siya nakabuo ng isang pamamaraan para sa pagpapahayag ng pagbabasa, kung ginugugol niya ang lahat ng kanyang lakas sa pagbuo ng mga salita mula sa pasalitang tunog at hindi nararanasan ang kanilang artistikong at aesthetic na impluwensya.

Ang epekto ng paraan ng sining sa isang tao ay maaaring sanhi ng pangmatagalan o pananaw. Binibigyang-diin nito ang mahusay na mga posibilidad para sa paggamit ng sining upang makakuha ng pangmatagalang at pangmatagalang epekto, gamit ito para sa mga layuning pang-edukasyon, gayundin para sa pangkalahatang pagpapabuti at pag-iwas sa kalusugan. Ang sining ay hindi kumikilos sa sinumang kakayahan at lakas ng tao, maging ito man ay damdamin o talino, ngunit sa tao sa kabuuan. Binubuo nito, kung minsan nang hindi namamalayan, ang mismong sistema ng mga saloobin ng tao.

Ang artistikong henyo ng sikat na poster ni D. Moor na "Nag-sign up ka na ba bilang isang boluntaryo?", na napakalawak na na-promote noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nakasalalay sa katotohanan na nakakaakit ito sa budhi ng tao sa pamamagitan ng lahat ng espirituwal na kakayahan ng isang tao. . Yung. ang kapangyarihan ng sining ay nakasalalay dito, upang mag-apela sa budhi ng tao, upang gisingin ang mga espirituwal na kakayahan nito. At sa pagkakataong ito, maaari nating banggitin ang mga sikat na salita ng Pushkin:

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa.

Sa tingin ko ito ang tunay na layunin ng sining.

2.5 Ang buhay ay maikli, ang sining ay walang hanggan.

Ang sining ay walang hanggan at maganda, dahil ito ay nagdudulot ng kagandahan at kabutihan sa mundo.

Napakahigpit na mga kinakailangan ay ipinapataw sa isang tao, at ang sining ay dapat sumasalamin sa mga kinakailangang ito. Ang mga artista ng klasisismo ay katumbas ng mga klasikal na modelo. Ito ay pinaniniwalaan na ang walang hanggan ay hindi nagbabago - samakatuwid, ang isa ay dapat matuto mula sa mga may-akda ng Griyego at Romano. Ang mga bayani ay madalas na nagiging mga kabalyero, mga hari, mga duke. Sila ay kumbinsido na ang katotohanan ay lumilikha ng kagandahan sa sining - samakatuwid, ang manunulat ay dapat tularan ang kalikasan at ilarawan ang buhay nang may paniniwala. Lumilitaw ang mga matibay na canon ng teorya ng klasisismo. Sumulat ang istoryador ng sining na si Boileau: “Ang hindi kapani-paniwala ay hindi kayang hawakan, hayaan ang katotohanan na laging magmukhang kapani-paniwala.” Ang mga manunulat ng klasisismo ay lumapit sa buhay mula sa posisyon ng katwiran, hindi sila nagtitiwala sa mga damdamin, itinuturing nila itong nagbabago at mapanlinlang. Tumpak, makatwiran, makatotohanan at maganda. "Kailangan mong isipin ang ideya at pagkatapos ay magsulat ka."

Ang sining ay hindi tumatanda. Sa aklat ng akademikong pilosopo na si I.T. Sumulat si Frolov: "Ang dahilan nito ay ang natatanging pagka-orihinal ng mga gawa ng sining, ang kanilang malalim na indibidwal na katangian, sa huli dahil sa patuloy na pag-akit sa isang tao. Ang natatanging pagkakaisa ng tao at ng mundo sa isang gawa ng sining, "realidad ng tao". Ang bantog na Danish physicist na si Niels Bohr ay sumulat: "Ang dahilan kung bakit ang sining ay makapagpapayaman sa atin ay ang kakayahan nitong ipaalala sa atin ang mga harmonies na hindi maaabot ng sistematikong pagsusuri." Madalas na itinatampok ng sining ang unibersal, "walang hanggan" na mga problema: kung ano ang mabuti at masama, kalayaan, dignidad ng tao. Ang pagbabago ng mga kondisyon ng bawat panahon ay nagpipilit sa amin na muling lutasin ang mga isyung ito.

Ang sining ay maraming panig, walang hanggan, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ito makakaimpluwensya sa mga tao nang wala ang kanilang kalooban, pagsisikap sa pag-iisip, isang tiyak na gawain ng pag-iisip. Ang isang tao ay dapat na nais na malaman upang makita at maunawaan ang maganda, pagkatapos ay ang sining ay magkakaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa kanya, lipunan sa kabuuan. Ito ay malamang na sa hinaharap. Pansamantala, hindi dapat kalimutan ng mga mahuhusay na creator na ang kanilang mga gawa ay maaaring makaimpluwensya sa milyun-milyon, at maaari itong maging kapaki-pakinabang o nakakapinsala.

Magbibigay ako ng isang simpleng halimbawa. Halimbawa, nagpinta ng larawan ang isang artista. Ang larawan ay naglalarawan ng mga negatibong eksena ng pagpatay, dugo at dumi ay nasa lahat ng dako, ang pinaka magulo, malupit na tono ay ginagamit, sa madaling salita, ang buong larawan ay kumikilos nang malungkot sa manonood, na nagiging sanhi ng mga negatibong emosyon sa isang tao. Ang enerhiya na nagmumula sa larawan ay lubhang nakapanlulumo. Napakarami para sa kumpletong pagkakaugnay ng pag-iisip ng artist sa pisikal na paglikha ng larawan at, nang naaayon, ang manonood o mga manonood ay tumitingin dito ... Isipin ang libu-libo, sampu-sampung libo ng mga nakapanlulumong pagpipinta. Ganoon din ang masasabi tungkol sa ating sinehan. Anong mga cartoons ang pinapanood ng ating mga anak, hindi banggitin ang mga pelikula para sa mga matatanda? At sa pangkalahatan, ngayon ay wala pang ganitong pagbabawal na "Hanggang 16", tulad ng noong 70s. Solid na "negativism"... Isipin kung gaano karaming negatibong enerhiya sa bansa, sa mundo, sa buong Earth!.. Ganun din ang masasabi sa lahat ng uri ng ating sining!
"Ang mga pag-iisip na sinamahan ng mga aksyon ay humahantong sa pagbabago. Kung sila ay marangal, kung gayon sila ay nagpapalaya, nagliligtas, nagtataguyod ng kaunlaran. pagyamanin. Kung sila ay base, kung gayon sila ay nagpapaalipin, nagpapahirap, nagpapahina, naninira. Kung ang propaganda ng karahasan, ang kulto ng kapangyarihan, ang masasamang hakbang sa ating mga screen, tayo ay mapahamak pagkatapos ng mga malas na bayani ng mga isang araw na militanteng ito.

Ang tunay na sining ay dapat na maganda, may magandang, makataong simula sa mga siglong lumang tradisyon.

3. Konklusyon.

Ang sining ay may mahalagang papel sa ating buhay, na tumutulong sa mga susunod na henerasyon na umunlad sa moral. Ang bawat henerasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng sangkatauhan, pagpapayaman nito sa kultura. Kung walang sining, halos hindi natin magagawang tingnan ang mundo mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw, sa ibang paraan, upang tumingin nang higit sa karaniwan, upang makaramdam ng kaunting matalas. Ang sining, tulad ng isang tao, ay may maraming maliliit na ugat, mga daluyan ng dugo, mga organo.

Mga hilig, adhikain, pangarap, imahe, takot - lahat ng bagay na nabubuhay ng bawat tao - makakuha ng isang espesyal na kulay at lakas.

Imposibleng maging manlilikha ang lahat, ngunit nasa ating kapangyarihan na subukang tumagos sa diwa ng paglikha ng isang henyo, upang mas mapalapit sa pag-unawa sa maganda. At kung mas madalas tayong maging mga contemplator ng mga pagpipinta, mga obra maestra ng arkitektura, mga tagapakinig ng magagandang musika, mas mabuti para sa atin at sa mga nakapaligid sa atin.

Tinutulungan tayo ng sining na makabisado ang mga agham at unti-unting palalimin ang ating kaalaman. At tulad ng nabanggit sa itaas, ito ay isang mahalagang bahagi ng pag-unlad ng tao:

Nabubuo ang kakayahan ng isang tao na malasahan, maramdaman, maunawaan at pahalagahan nang tama ang maganda sa nakapaligid na katotohanan at sining,

Nabubuo ang mga kasanayan sa paggamit ng mga paraan ng sining upang maunawaan ang buhay ng mga tao, ang kalikasan mismo;

Bumubuo ng malalim na pag-unawa sa kagandahan ng kalikasan, ang mundo sa paligid. ang kakayahang mapanatili ang kagandahang ito;

Arms mga tao na may kaalaman, at din instills mga kasanayan at kakayahan sa larangan ng accessible sining - musika, pagpipinta, teatro, artistikong pagpapahayag, arkitektura;

Bumubuo ng mga malikhaing kakayahan, kasanayan at kakayahan upang madama at lumikha ng kagandahan sa nakapaligid na buhay, sa tahanan, sa pang-araw-araw na buhay;

Nabubuo nito ang pag-unawa sa kagandahan sa mga relasyon ng tao, ang pagnanais at kakayahang magdala ng kagandahan sa pang-araw-araw na buhay.

Kaya, ang sining ay nakakaapekto sa ating buhay mula sa lahat ng panig, ginagawa itong magkakaibang at masigla, masigla at kawili-wili, mayaman, na tumutulong sa isang tao na maunawaan ang kanyang kapalaran sa mundong ito nang mas mahusay at mas mahusay. Ang ating makalupang mundo ay hinabi mula sa pagiging perpekto at di-kasakdalan. At ito ay nakasalalay lamang sa tao mismo kung paano niya gagawin ang kanyang kinabukasan, kung ano ang kanyang babasahin, kung ano ang kanyang pakikinggan, kung paano siya magsasalita.

"Ang pinakamahusay na paraan para sa pagtuturo ng mga damdamin sa pangkalahatan, para sa paggising sa mga damdamin ng kagandahan, para sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon, ay ang sining mismo," itinuro ng psychologist na si N.E. Rumyantsev.

4. Panitikan

1. Nazarenko-Krivosheina E.P. Maganda ka ba, lalaki? - M .: Mol. bantay, 1987.

2. Nezhnov G.G. Sining sa ating buhay. - M., "Kaalaman", 1975

3. Pospelov G.N. Sining at aesthetics. - M .: Art, 1984.

8. Solntsev N.V. Legacy at oras. M., 1996.

9. Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa mga site sa Internet.