Isinulat ni Ivan Turgenev ang kuwentong "Mumu", na sumasalamin dito sa kanyang mga karanasan at alalahanin tungkol sa kapalaran ng Russia at sa hinaharap ng bansa. At ito ay lubos na nauunawaan, dahil upang magsulat ng isang akda, ang may-akda nito ay dapat na humanga at inspirasyon ng isang bagay, kung gayon ang mga damdaming ito ay malinaw na maipahayag sa papel. Alam na si Ivan Turgenev, bilang isang tunay na makabayan, ay nag-isip ng maraming tungkol sa kung ano ang naghihintay sa bansa, at ang mga kaganapan sa Russia sa oras na iyon ay malayo sa pinaka masaya para sa mga tao.

Ang paggawa ng pagsusuri sa "Mumu" ni Turgenev at tinatalakay ang imahe ni Gerasim, malinaw na makikita natin na binuo ng may-akda ang balangkas sa paligid ng problema ng serfdom, na napaka-kaugnay sa panahong iyon. Nabasa namin ang tungkol sa hamon ni Turgenev sa serfdom. Sa katunayan, ang aksyon ng kuwentong "Mumu", isang pagsusuri kung saan dapat gawin upang mas maunawaan ang ideya ni Turgenev, ay nagaganap sa isang nayon ng Russia, ngunit ang lahat ng ito ay nag-uudyok ng malalim na pagmuni-muni at gumawa ng mahahalagang konklusyon tungkol sa katangian ng isang taong Ruso. at ang kanyang kaluluwa.

Ang imahe ni Gerasim sa kwento ni Turgenev na "Mumu"

Bago lumitaw ang mga mambabasa ng kuwentong "Mumu" ang imahe ni Gerasim. Sa larawang ito, ipinakita ang mga magagandang katangian. Ang Turgenev ay nagpapakita ng kabaitan, lakas, sipag at pakikiramay. Taglay ni Gerasim ang lahat ng mga katangiang ito, at ang kanyang halimbawa ay nagpapakita kung paano gustong makita ni Turgenev ang isang taong Ruso. Halimbawa, si Gerasim ay may malaking pisikal na lakas, gusto niya at maaaring magtrabaho nang husto, ang bagay ay pinagtatalunan sa kanyang mga kamay.

Maayos at malinis din ang Gerasim. Siya ay nagtatrabaho bilang isang janitor at lumalapit sa kanyang mga tungkulin nang may pananagutan, dahil salamat sa kanya ang bakuran ng may-ari ay laging malinis at maayos. Kapag sinusuri ang "Mumu" ni Turgenev, imposibleng huwag pansinin ang imahe ng Gerasim. Ang may-akda ay nagpapakita ng kanyang medyo reclusive character, dahil si Gerasim ay hindi palakaibigan, at kahit na ang isang kandado ay palaging nakasabit sa mga pintuan ng kanyang aparador. Ngunit ang kakila-kilabot na anyo na ito ay hindi tumutugma sa kabaitan ng kanyang puso at pagkabukas-palad, sapagkat si Gerasim ay bukas ang puso at marunong dumamay. Samakatuwid, ito ay malinaw: imposibleng hatulan ang mga panloob na katangian ng isang tao sa pamamagitan ng hitsura.

Ano pa ang makikita sa larawan ni Gerasim kapag sinusuri ang "Mumu"? Siya ay iginagalang ng lahat ng sambahayan, na nararapat - si Gerasim ay nagtrabaho nang husto, na parang tinutupad niya ang mga utos ng babaing punong-abala, habang hindi nawawala ang kanyang pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang pangunahing karakter ng kuwento, si Gerasim, ay hindi naging masaya, dahil siya ay isang simpleng magsasaka sa nayon, at ang buhay sa lungsod ay itinayo sa isang ganap na naiibang paraan at dumadaloy ayon sa sarili nitong mga batas. Ang lungsod ay hindi nakakaramdam ng pagkakaisa sa kalikasan. Kaya't si Gerasim, minsan sa lungsod, ay naiintindihan na siya ay nalampasan. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Tatyana, siya ay labis na hindi nasisiyahan dahil siya ay naging asawa ng iba.

Isang tuta sa buhay ng pangunahing karakter na "Mumu"

Sa isang mahirap na sandali sa buhay, kapag ang pangunahing tauhan ay lalo na malungkot at nasaktan sa puso, isang sinag ng liwanag ang biglang makikita. Ang imahe ng Gerasim ay patuloy na inihayag sa mambabasa, at ang pagsusuri ng "Mumu" ay dinagdagan ng isang mahalagang detalye - narito ito, ang pag-asa para sa mga masayang sandali, isang cute na maliit na tuta. Iniligtas ni Gerasim ang tuta at naging kabit sila sa isa't isa. Ang pangalan ng tuta ay Mumu, at ang aso ay palaging kasama ng kanyang matalik na kaibigan. Sa gabi, nagbabantay si Mumu, at ginigising ang may-ari sa umaga.

Tila ang buhay ay napuno ng kahulugan at nagiging mas masaya, ngunit ang ginang ay namulat sa tuta. Sa pagpapasya na sakupin si Mumu, nakaranas siya ng kakaibang pagkabigo - hindi siya sinunod ng tuta, ngunit hindi sanay ang ginang na mag-order ng dalawang beses. Kaya mo bang utusan ang pag-ibig? Ngunit iyon ay isa pang tanong.

Ang maybahay, na nakasanayan na makita kung paano isinasagawa ang kanyang mga tagubilin sa parehong sandali at maamo, ay hindi makayanan ang pagsuway ng isang maliit na nilalang, at inutusan niya ang aso na hindi makita. Si Gerasim, na ang imahe ay mahusay na inihayag dito, ay nagpasya na si Mumu ay maaaring itago sa kanyang aparador, lalo na't walang pumupunta sa kanya, ngunit ang tuta ay nagpapakita ng kanyang sarili sa kanyang pagtahol. Pagkatapos ay napagtanto ni Gerasim na wala siyang pagpipilian kundi ang gumawa ng marahas na mga hakbang, at pinatay niya ang tuta, na naging tanging kaibigan niya. Sasagutin namin ang tanong na "Bakit nilunod ni Gerasim si Mumu" sa isa pang artikulo, ngunit sa ngayon, sa pagsusuri ng Turgenev's Mumu, binibigyang diin namin na sa imahe ni Gerasim ang may-akda ay nagpakita ng isang kapus-palad na serf. Ang mga serf ay "pipi", hindi nila maangkin ang kanilang mga karapatan, sinusunod lamang nila ang rehimen, ngunit sa kaluluwa ng gayong tao ay may pag-asa na balang araw ay matatapos ang kanyang pang-aapi.

Lubos naming inirerekumenda na basahin mo ang buong bersyon ng gawa, o hindi bababa sa para sa mga layuning pang-impormasyon, isang buod ng kuwento. Inaasahan namin na nakita mong kapaki-pakinabang ang artikulong ito, kung saan ipinakita namin ang pagsusuri ng "Mumu" ni Turgenev at ang imahe ng Gerasim.

Nagustuhan ko ito kaya napagpasyahan kong piliin ito para sa aking pananaliksik. Ang paksa ng pananaliksik ay "Ang pagkondena sa serfdom sa kwentong "MUMU". Ang pag-aaral ng talambuhay ng manunulat, ang pagtatrabaho sa teksto ay nakatulong sa akin na mahanap ang sagot sa problemang tanong: "Paano nakakaapekto ang serfdom sa isang tao?" Sa aking trabaho, natugunan ko ang mga sumusunod na katanungan:

mga pahina ng talambuhay ng manunulat

KONKLUSYON:

Ang janitor na si Gerasim ay isang taong may pambihirang lakas, ito ay napatunayan hindi lamang sa kanyang larawan, kundi pati na rin sa paglalarawan ng silid kung saan inayos niya ang lahat ayon sa gusto niya. Sa likas na katangian, siya ay isang masipag at responsableng tao, mabait at marunong dumamay. Ngunit sa parehong oras, si Gerasim ay isang labis na hindi nasisiyahang tao: mahal niya si Tatiana, ngunit ikinasal siya sa lasing na si Kapiton, buong puso siyang nakadikit kay Mumu, ngunit inutusan siya ng maybahay na malunod.

Sino ang dapat sisihin sa katotohanang hindi masaya si Gerasim? Ang sagot ay malinaw: ang ginang, at sa kanyang pagkatao pagkaalipin.

PANGUNAHING KONKLUSYON:

Ang serfdom ay napilayan, nagpapangit sa kaluluwa ng tao

Sinisira ng serfdom ang mga pamilya, habang ang ugnayan ng pagkakamag-anak ay naputol

Ang isang tao ay hindi maaaring pamahalaan ang kanyang buhay, hindi siya pag-aari sa kanyang sarili, hindi siya maaaring maging masaya

Sa kwentong "Mumu" ipinakita ni Turgenev ang mga unang usbong ng protesta, sila ay mahiyain at kusang-loob, ngunit ito ay mga harbinger ng mga pagbabago sa hinaharap

· Ang kuwentong "Mumu" ay naglalagay ng manunulat sa isang par sa mga naturang mandirigma laban sa serfdom tulad ng Pushkin, Gogol, Nekrasov. Ang katapatan at maharlika ay nakatulong sa kanya upang makagawa ng isang matapang na pagpili, na sumali sa hanay ng mga tagapagtanggol ng mga inaaping mamamayan.

Konklusyon

I. Ang kuwento ni Turgenev na "Mumu", na isinulat sa kalagitnaan ng siglo bago ang huling, ay maaaring mag-iwan ng ilang tao na walang malasakit. Tusok at maigsi, makulay niyang inilalarawan ang mga panahon ng pagiging alipin, ang kawalan ng karapatan ng mga magsasaka at ang pagiging permissive ng mga may-ari ng lupa.

Hindi tinanong si Gerasim kung kailan sila nagpasya na ilipat siya sa Moscow upang pagsilbihan ang maybahay bilang isang janitor. Siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa katotohanan na si Tatyana, mahal sa kanyang puso, ay ikinasal sa isang lasenggo at magulo, at pagkatapos ay pinaalis mula sa ari-arian. Nakahanap siya ng uri ng kapalit ng kanyang nabigong pagmamahal sa asong si Mumu. Siya ang naging miyembro ng kanyang pamilya, na minahal at inaalala niya nang higit sa sinuman.

Ngunit, sa kabila ng kanyang pagmamahal sa aso, wala siyang ideya na suwayin ang ginang nang utusan nitong alisin ang maliit na aso, na "nakasasakit" sa kanyang dignidad, una sa pamamagitan ng pag-ungol sa kanya, at pagkatapos ay paulit-ulit na ginugulo ang kanyang pagtulog at kapayapaan.

Ganyan ang likas na ayos ng mga bagay noong mga panahong iyon - kapag ang may-ari ay nag-uutos, ang alipin ay sumusunod, sa kabila ng kanyang damdamin, pagnanasa at sa kabila ng sakit sa puso. Ngunit kahit na ang isang alipin, gaano man pinigilan ng kalooban ng may-ari ng lupa, ay una at pangunahin sa isang buhay na tao. At sa pagtupad sa susunod na utos ng maybahay na labag sa kanyang kalooban, ang pagpatay sa nag-iisang nilalang na malapit sa kanya, si Gerasim ay tila pinatay ang kanyang pagpapakumbaba at pagbibitiw sa kanyang sarili.

Ginawa niya ang utos, ginawa niya ang inaasahan sa kanya, ngunit - sa huling pagkakataon. Sa huling pagkakataon na siya ay sunud-sunuran, ang huling pagkakataon na siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa paraan ng pamumuhay na kanyang hinigop mula sa duyan. Nang malunod si Mumu, siya ay naging malaya - kahit na wala sa katawan, dahil pormal na ang kanyang buhay at ang kanyang kapakanan ay pag-aari pa rin ng kapritsoso na babae, ngunit ang kanyang espiritu ay naging malaya. At bumalik siya sa nayon.

Kaya, ang pagkamatay ng kanyang minamahal na Mumu ay naging simboliko at nagbago pareho sa kanya at sa kanyang hinaharap na buhay - pagkatapos ng lahat, salamat sa isang kumbinasyon ng mga pangyayari, si Gerasim ay hindi pinarusahan para sa pag-alis nang walang pahintulot, ngunit nanirahan sa nayon sa buong buhay niya, ayon sa gusto niya. . Ngunit ang pag-alala na anumang sandali ay maaaring mawala sa kanya ang lahat sa kagustuhan ng may-ari ng lupa, magpakailanman niyang ibinukod ang pagkakaugnay sa sinuman sa kanyang buhay at hindi na muling nagkaroon ng mga alagang hayop.

Ang pinakamahusay na mga bayani ng Turgenev ay hindi lamang inilalarawan laban sa backdrop ng kalikasan, sila ay, sa esensya, isang pagpapatuloy ng mga natural na elemento, ang kanilang pagkikristal ng tao. Si Gerasim sa buong halos buong kuwento na "Mumu" ay pinagkaitan ng gayong pagkakataon, hanggang sa gumawa siya ng isang independiyenteng desisyon - upang bumalik sa nayon.

Bibliograpiya

1. Bakhtin M.M. Mga anyo ng oras at kronotope sa nobela. Mga sanaysay sa historical poetics//Synergistic paradigm. Mga diskarte sa komunikasyong nagbibigay-malay ng modernong kaalamang pang-agham. - M.: Lan, 2014.

2. Buynova O.Yu. Universal at tiyak na mga tampok ng proseso ng metaphorization // Pananaliksik sa linggwistika. - M.: Publishing house ng Moscow State University, 2010.

3. Bakla N.K. Masining na Panitikan.- M.: Vagrius, 2013.

4. Kuleshov V.I. Maliit na trilogy // Mga tuktok ng mga klasikong Ruso, .-M .: EKSMO, 2010.

5. Mas mababa ang G.E. Laocoön o tungkol sa mga limitasyon ng pagpipinta at tula // Reader sa teorya ng panitikan. M.: Edukasyon: 1982.

6. Literary encyclopedia ng mga termino at konsepto. Ch. ed. at comp.: Nikolyuk A.N. - M.: Intelvak, 2011.

7. Likhachev D.S. Ang panloob na mundo ng isang gawa ng sining // Mga Tanong ng Panitikan, 1988. No. 8.

8. Markovich V.M. Tao sa mga nobela ni Turgenev.

9. Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, bahagi 2. - M .: Bustard, 2010.

10. Pospelov G.I. Panimula sa Pag-aaral sa Panitikan. M.: Iris-press, 2009.

11. Saparov M.A. Sa organisasyon ng space-time continuum ng isang gawa ng sining // Ritmo, espasyo at oras sa panitikan at sining. - St. Petersburg: Noring, 2011.

12. Timofeev L.I. Teorya ng Panitikan. M.: Aleteyya, 2009.

13. Turgenev I.S. Sobr. cit., tomo 10.- M.: Fiction, 1977.

14. Khalizev V.E. Panimula sa kritisismong pampanitikan. - M .: Iris-Press, 2010.

15. Khalizev V.I. Ang dula ay isang uri ng panitikan. M: publishing house ng Moscow State University, 2006.

Isinulat ni Ivan Sergeevich Turgenev ang kanyang gawain na "Mumu" sa ilalim ng impresyon ng mga kaganapan na nag-aalala sa kanya sa oras na iyon. Kung tutuusin, lahat ng bagay na nagpapasigla sa manunulat ay makikita sa kanyang akda. Matapos suriin ang kwentong "Mumu", hindi mahirap makahanap ng kumpirmasyon nito. Si Turgenev ay isang tunay na makabayan, nag-aalala tungkol sa hinaharap na kapalaran ng Russia. Samakatuwid, ang balangkas na inilarawan sa kanyang trabaho ay isang hamon sa panahon ng panahong iyon, isang hamon sa serfdom. Ang kwentong "Mumu" ay hindi lamang isang kwento tungkol sa mga kaganapan na naganap sa nayon ng Russia, ito ay isang gawain na nagpapaisip at nag-iisip sa atin.

Ano ang punto ng kwento

Ang pagsusuri sa gawaing "Mumu" ay nagpapakita na sa imahe ng janitor na si Gerasim Turgenev ay simbolikong ipinakita sa mga taong Ruso, ang kanilang magagandang katangian. Kabaitan, lakas ng kabayanihan, pagmamahal sa trabaho at pagiging sensitibo - ito ang mga katangian ng isang tao na inilagay ng may-akda sa imahe ni Gerasim. Binigyan niya si Gerasim ng paglalarawan ng pinakakahanga-hangang tao sa lahat ng mga tagapaglingkod. Ipinakita ni Turgenev si Gerasim bilang isang napakalakas na tao na maaaring magtrabaho nang husto: "ang bagay ay nagtatalo sa kanyang mga kamay." Gustung-gusto ng may-akda ang kanyang bayani, responsable at tumpak, na patuloy na pinapanatiling malinis ang buong bakuran ng master.

Oo, siya ay hindi palakaibigan, na nagpapatunay sa paraan ng paglalarawan ng kanyang aparador, kung saan siya ay palaging nagsabit ng isang kandado. "Hindi niya gustong bisitahin," ang isinulat ni Turgenev. Laging nangingibabaw ang pagmamahal at pakikiramay sa kakila-kilabot na imahe ni Gerasim. Ang kanyang mabait na puso ay laging bukas.

Nakuha ni Gerasim ang paggalang sa kanyang sarili, para sa kanyang trabaho, mula sa buong sambahayan, sa kabila ng kanyang madilim na hitsura. Bagaman hindi nakikipag-usap, "naiintindihan niya sila, natupad ang lahat ng mga utos nang eksakto, ngunit alam din niya ang kanyang mga karapatan, at walang sinuman ang nangahas na pumalit sa kanyang lugar sa kabisera." Tiyak na sinusubukang tuparin ang lahat ng mga utos ng maybahay, pinapanatili ni Gerasim ang kanyang pagpapahalaga sa sarili. Ang pagsusuri sa kwento ni Turgenev na "Mumu" ay muling nagpapatunay sa katotohanan na si Gerasim ay walang kaligayahan ng tao. Mahirap para sa kanya, isang magsasaka mula sa nayon, na manirahan sa lungsod, kung saan hindi niya magagawang makipag-usap sa kalikasan. Pakiramdam niya ay sinusubukan siya ng mga tao na lampasan siya. Si Gerasim ay umibig kay Tatiana, ngunit siya ay ikinasal sa iba. Ang malalim na kasawian ay naninirahan sa kaluluwa ni Gerasim.

trahedya ng tuta

At sa sandaling ito ay napakahirap para sa kanya, mayroong isang maliit na pag-asa para sa kaligayahan - isang maliit na tuta. Iniligtas mula sa ilog ni Gerasim, siya ay nakadikit sa kanya sa parehong paraan tulad ng may-ari sa tuta. Ang pangalan ng tuta ay Mumu. Si Mumu ay palaging nasa tabi ni Gerasim, nagbabantay sa bahay sa gabi, at sa umaga ay tumatakbo upang gisingin siya. Tila nakahanap ang lalaki ng isang labasan para sa kanyang sarili, ngunit sa sandaling iyon nalaman ng ginang ang tungkol sa tuta. Nais niyang supilin ang maliit na nilalang na ito, ngunit hindi siya sinunod ng tuta. Hindi naiintindihan kung paano mo siya susuwayin, inutusan niyang tanggalin ang tuta. Isinara ito ng may-ari ng aso sa kanyang aparador, ngunit ipinagkanulo ito ng tahol nito. At pagkatapos ay nagpasya si Gerasim na gumawa ng isang mapagpasyang hakbang - pinatay niya ang kanyang nag-iisang kaibigan. Bakit nangyari ito? “Bakit nilunod ni Gerasim si Mumu? ” – ang problemang ito ay mas malalim na isiniwalat dito.

Ang pagkakaroon ng malalim na pagsusuri sa gawa ni Turgenev na "Mumu", nakikita natin hindi lamang ang kapus-palad na si Gerasim, kundi pati na rin sa kanyang katauhan ang mga kapus-palad na mga serf na, bilang "pipi", umaasa na darating ang oras na magagawa nilang talunin ang kanilang mga nang-aapi. .

Alam ng lahat na ang balangkas ng "Mumu" ay may tunay na pinagmulan: ang kuwentong ito ay naganap sa ari-arian ni Lutovin, ang mga karakter, sina Gerasim at Kapiton, ay hindi naimbento. Ang ginang ay agad na nakilala bilang si Varvara Petrovna Lutovinova, na napaka banayad na nagawang pahirapan ang kanyang mga alipin. Gayunpaman, ang kahulugan ng sinabi sa "Mumu" ay higit na lumampas sa parehong nilalaman ng balangkas ng trabaho, at ang kuwento mismo ni Lutovin tungkol sa janitor na si Andrey at sa kanyang aso.

Ang kuwento ni Turgenev ay agad na nakita bilang anti-serfdom. Isinulat ng kritisismo na kahit na ang balangkas nito ay "hindi gaanong mahalaga", ito ay gumagawa ng isang malakas, kamangha-manghang impresyon.

Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na mayroong isang mas malawak na problemang larangan sa kuwento kaysa sa globo ng puro panlipunang tunggalian sa panahon ng serfdom. Sa partikular, ikinonekta ni S. Brover ang imahe ni Gerasim sa mga karakter ng mitolohiyang Kristiyano at alamat ng Russia. Nagkataon, pati si Yves. Si Aksakov, na sumasalamin kay Gerasim, ay sumulat na sa Turgenev, sa karakter ng bayani, "maaari mong marinig ... ang pagkakaroon ng isa pa, malalim na pag-iisip na lampas sa saklaw ng gawain at hindi nauubos ng trabaho."

Paano unang lumitaw ang Gerasim bago ang mambabasa? Siya ay malakas at matangkad. Sa tuktok na 4.45 sentimetro. Ngunit kapag sa Russian folk speech pinag-uusapan nila ang tungkol sa taas sa pulgada, idinagdag nila ang mga ito sa 2 arshins (arshin - 71.1 cm). Dahil dito, ang paglaki ng Gerasim ay lumalabas na 1.95 m, na, siyempre, ay nakakagulat, ngunit posible pa rin.

Ang paggamit ni Turgenev sa pagkalkula ng paglago ng bayani ng turnover ng karaniwang pagsasalita ay medyo organiko. Ang kanyang Gerasim ay isang magsasaka, isang mag-aararo. Angkop na pag-usapan ito sa wika ng mga tao. Angkop din ang paglalarawan ng may-akda sa bayaning nag-aararo bilang isang higanteng may taas na dalawang metro. Ang tradisyon ng Slavic ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadakilaan ng paggawa ng magsasaka, at kasama nito ang imahe ng magsasaka.

Dati, ang kanyang malalaking palad ay "nakasandal" sa araro, ang malalakas na mga kamay ay may hawak na karit, na kanyang padudurog na "hinawakan, at isang tatlong-yarda na flail." Ngayon sa kanyang mga kamay ay isang walis at isang pala, isang simbolo ng boring prosa ng urban civilization (S. Brover).

Para kay Gerasim, na kumuha ng walis at pala sa kanyang mga kamay, ang pagkabagot ay talagang nagiging walang humpay na kasama, dahil ang pagtatrabaho ni Gerasim sa kanyang bagong posisyon ay tila isang biro pagkatapos ng masipag na gawaing magsasaka; sa kalahating oras ay handa na ang lahat.

Ang bagong posisyon ay nakakainip din para sa kanya dahil lahat ng bagay na nauugnay dito ay sapilitang paggawa, ginawang tungkulin. Samantalang ang mabigat na gawaing magsasaka, na organiko sa ipinanganak para sa lupa (kaya naman ang kabayanihang lakas ay ibinigay kay Gerasim na mag-aararo), ay nagbibigay sa kanya ng tunay na kagalakan.

Ito ay walang hanggan (“walang pagod”) masayang paggawa sa bukas na hangin, sa malawak na lupa. Walang humahadlang sa mga galaw ng nag-aararo (walang mga amerikana ng balat ng tupa at mga caftan!) At siya, sa isang kabayanihan na paraan, ay "pinutol" gamit ang isang araro na malalaking tipak ng lupa, amoy ng mga halamang gamot, sweepingly mowed, "walang tigil" paggiik.

Sa lungsod, si Gerasim ay napapahamak sa mga monotonous na aktibidad na hindi nakakatugon sa kanyang mga ideya tungkol sa trabaho (kaya't nakakainip!): panatilihing malinis ang bakuran", "magdala ng isang bariles ng tubig dalawang beses sa isang araw", "magsanay at magpuputol ng kahoy na panggatong para sa kusina at tahanan”, "huwag papasukin ang mga estranghero at magbabantay sa gabi."

Dapat bigyang-diin na sa saradong espasyo ng buhay urban ng bayani, nananaig ang pambihirang paunang natukoy na kilusan (pabalik-balik), habang ang natural na siklo (spring-summer-autumn) ay hindi ginagawang monotonous ang buhay magsasaka. Lalo nitong pinatutunayan ang espirituwalidad ng mga pag-aaral ni Gerasim.

Ang babae ay isang pabagu-bago, malupit na nilalang. Ngunit sa parehong oras, siya ay hindi pangkaraniwang kaawa-awa, kung dahil lamang sa hindi niya maiimpluwensyahan ang karamihan sa mga nangyayari sa kanyang bahay, halimbawa, upang mangatuwiran sa lasing na si Kapiton. Walang awang ninakawan siya ni Gavrila at ng kasambahay, mapanlinlang at tamad ang mga katulong ng ginang. At ang kanyang kapangyarihan ay ipinakita ng eksklusibo sa mga kapritso at kahabag-habag na kapritso, ngunit gayunpaman ay pinipilipit ang kapalaran ng mga tao.

Pinagkalooban ng kapangyarihan, ang isang kahabag-habag na nilalang ay nagagawang magpataw ng sarili nitong kalooban sa iba: ipahamak ang isang batang babae sa isang walang pag-asa na buhay kasama ang isang lasenggo, gawing isang higante, isang bayani sa isang janitor, at mga tagapaglingkod sa isang pulutong ng mga alipin (maaari kang magnakaw mula sa may-ari, ngunit nananatili pa rin siyang alipin) ...

Ang kalooban ng ibang tao ay gumagawa ng isang tao hindi lamang walang kapangyarihan. Ang pagiging hindi natural sa kalikasan ng tao, ito ay may kakayahang mabago ang anyo ng mga katangian ng kanyang kaluluwa.

Ang pagiging malapit, paghihiwalay ng bagong buhay ni Gerasimov ay nagdudulot sa kanya, palaging nahiwalay sa kanyang kasawian mula sa komunidad ng mga tao, nang harapan sa mga tinatawag na mga lingkod sa bahay ng isang manor.

Ngunit bakit si Gerasim ang pinakakahanga-hangang tao sa looban ng maybahay? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangan na gumuhit ng isang "kolektibong larawan" ng mga tagapaglingkod ng matandang babae.

Ang lahat na pamilyar kay V.P. Lutovinova at sa kanyang ari-arian sa Spassky ay maaaring kumpirmahin ang dokumentaryo na batayan ng larawan ng buhay sa looban sa kuwentong "Mumu". Tulad ng ina ng manunulat (mayroong hanggang sa ilang dosenang pamilya sa Spassky), ang matandang babae ay nag-iingat ng "maraming" katulong: mga labandera, mananahi, karpintero, mananahi at mananahi, isang saddler, katulong, isang sapatos, ang doktor sa bahay ng maybahay, na " patuloy na nagdala ng mga patak ng cherry laurel sa ginang" ( ang mga patak na ito ay ginamit din ng doktor ng pamilya na si Varvara Petrovna).

Tulad ng para sa kapaligiran sa bahay ng matandang babae, dito, tulad ng sa Spassky, ang lahat ay nanginginig, gumagalaw, nagkakagulo, tuso, nakakuha ng mga palatandaan ng pag-apruba o galit. At, tama, ito ay mula sa kung ano. Tulad ni Varvara Petrovna, mahilig ang matandang babae na subukan ang mga tagapaglingkod para sa debosyon at kababaang-loob, habang naglalaro ng isang buong pagtatanghal sa teatro: Si Gerasim ay isang masipag na manggagawa; ito ay paggawa na bumubuo sa nilalaman ng kanyang buhay kapwa sa kanayunan at sa lungsod. Ang mga tagapaglingkod ay inilalarawan ni Turgenev bilang walang ginagawa. Sa kuwento, ang mga tagapaglingkod sa sambahayan ay hindi kailanman ipinapakitang nagtatrabaho; umiinom sila, natutulog, nagchichismisan, tumatambay sa bakuran, nanonood ng Gerasim at wala nang iba. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang imahe ng isang bakuran Brooshka, na walang tiyak na trabaho, ay naglalarawan. Sa ginang siya ay itinuturing na isang hardinero. Gayunpaman, ang pahayag ng butler na si Gavrila ay kapansin-pansin nang inutusan niya si Broshka na bantayan ang pasukan sa kubeta ni Gerasim: "... Ano ang dapat mong gawin? Kumuha ng isang stick at umupo dito ..." - na nagpapatunay sa ganap na hindi pagkilos ng lingkod na ito sa hukuman ng ginang. Ang tanging pagbubukod sa panuntunang itinatag ng mga tagapaglingkod upang manatili sa katamaran ay si Tatiana, na nagtrabaho para sa dalawa. Hindi magiging labis na bigyang-diin na dito siya ay isang kamag-anak na espiritu kay Gerasim (sa nayon siya ay nagtrabaho para sa apat at masigasig na tinupad ... ang kanyang tungkulin sa lungsod).

Kapansin-pansin din na kahit na ang mga artisan mula sa mga lingkod ng panginoon ay maaaring mga lasenggo (tulad ng tagagawa ng sapatos na si Kapiton Klimov), o hindi alam kung paano gawin ang kanilang trabaho, tulad ng, halimbawa, ang doktor ng bahay na si Khariton.

Ngunit, siyempre, ang lasenggo-sapatos na si Kapiton, na itinuturing ang kanyang sarili na isang nilalang na "na-offend at hindi pinahahalagahan," lalo na namumukod-tangi mula sa mga patyo. Gaano kalaki ang kayabangan at kayabangan ng lalaking ito sa loob ng kanyang sarili! Ano ang katumbas ng halaga lamang ng kanyang pagkibot ng kanyang mga balikat at mga reklamo tungkol sa buhay sa Moscow - sa ilang backwater! Kasabay nito, nakikita natin sa harap natin, tulad ng sinabi ng mayordomo na si Gavrila, "isang tamburin na lalaki!", Rampant, walang malasakit, sa isang punit-punit at gutay-gutay na sutana na amerikana, sa "tagpi-tagpi na pantalon", at, pinaka-kahanga-hanga, sa butas. bota. Tunay na isang manggagawa ng sapatos na walang bota, sa pamamagitan ng paraan, desperadong nagrereklamo na siya ay nabubuhay nang walang trabaho.

Ngunit kung ano ang walang kamali-mali na pag-aari ng mga tagapaglingkod ay ang kakayahang makakuha ng oras sa mood ng babaing punong-abala. Ang pag-uugali ng bihasa, nawala sa haka-haka tungkol sa reaksyon ng ginang sa unang pagkakataon na nakita niya si Mumu, ay nagpapahiwatig. Ngunit ang apogee ng pagiging alipin ng mga tagapaglingkod ay nahuhulog sa mga pangyayaring naganap sa paligid ni Mumu at ng kanyang panginoon.

Ang eksena ay ganap na nakamamanghang, kung saan ito ay ipinakita sa kung anong kamangha-manghang bilis ng masigasig na mga tagapaglingkod na dumaan sa kadena ang balita ng gabi-gabi na tahol ng asong Gerasim at, nang naaayon, ang pagdurusa ng maybahay. Sa larawan ng mapagpasyang mabangis na pagsalakay sa kanlungan ni Gerasim, inilalarawan ni Turgenev ang gayong pag-agos ng kasigasigan na halos sa pag-uugali ng mga tagapaglingkod ay mahirap bigyang-katwiran.

Mayroong ilang mga eksena sa trabaho na nagdudulot ng prangka na pagkalito at maging ang pagtawa. Halimbawa, kung posible na ipaliwanag kung bakit ang isang buong pulutong ng mga tao (footmen at mga kusinero na pinamumunuan ng mayordomo na si Gavrila) ay sumusulong sa aparador ni Gerasim, kung gayon ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit hinawakan ng mayordomo ang kanyang takip sa panahon ng paghagis na ito, kahit na walang hangin? Posible lamang bang isipin ang pag-atake sa kanlungan ng Gerasimov nang napakabilis na ang mga kalahok nito ay napunit pa ang kanilang mga sumbrero sa pagtakbo.

O bakit, nakatayo sa ilalim ng pinto ng kubeta ni Gerasim, sumigaw si Gavrila: "Buksan ... Sabi nila, buksan!"? Malamang, sa sobrang sigasig, nakalimutan pa niya ang pagkabingi ng janitor. Hindi rin maintindihan kung bakit, nang mabilis na bumukas ang pinto ng aparador at ang lahat ng mga katulong ay agad na nagpagulong-gulong pababa ng hagdan, si Gavrila, na, tulad ng alam mo, ay nakatayo sa ilalim mismo ng pintuan ng Gerasim, ang unang nakasakay. sa lupa?

Sa pangkalahatan, mula sa labas, ang buong mapagpasyang pagsalakay na ito sa kubeta ni Gerasim ay kahawig ng nakakasakit ng mga sangkawan ng Lilliputians sa natutulog na Gulliver. Ngunit kung ang bayani ni Swift, na tinatanggap ang mga batas ng bansa ng mga Lilliputians at mga naninirahan dito, ay inihahalintulad sa kanila, sa katunayan, ay naging parehong midget, kung gayon si Gerasim Turgenev ay at nananatiling Man-Mountain. Dahil pilit na binuksan ang mga pinto ng kanyang aparador at sa gayo'y pinipilit ang mga katulong na gumulong pababa sa hagdan, siya, ang higante, ay patuloy na nakatayo sa itaas at nakangiting tumingin sa kaguluhan ng maliliit na taong ito.

Ang higante at ang maliliit na tao - ito ang resulta ng mga iniisip ni Turgenev tungkol sa bayani-araro at mga estranghero, kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kalooban ng master.

Dapat itong espesyal na bigyang-diin na kung para sa may-akda na si Gerasim ay isang bayani, isang makapangyarihang tao, kung gayon kabilang sa entourage ng ginang siya ay nauugnay sa marumi ("ito, patawarin ako ng Diyos, ang diyablo", "isang uri ng katangian", " gubat kikimora”)..

Sa mundo ng mga tao, si Gerasim ay nabibilang sa kategorya ng mga outcast, outcast. Kasunod ng moralidad na nabuo ng lipunan, ang "maliit na tao" sa lahat ng oras ay tumangging tanggapin ang mga taong hindi katulad nila. Patuloy silang naninilip sa mga "higante". Kaya't sa Mumu, ang mga katulong ay nanonood kay Gerasim ("Mula sa lahat ng sulok, mula sa ilalim ng mga kurtina sa labas ng mga bintana ay tumingin sila sa kanya"; "Di nagtagal ay nalaman ng buong bahay ang tungkol sa mga panlilinlang ng piping janitor"; "Si Antipka ay sumilip sa siwang sa Gerasim”).

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay hindi kahit na ito, ngunit ang kawalang-interes ng karamihan sa mga patyo sa pagdurusa ng Gerasim. Nang sinubukan niyang hanapin si Mumu na ninakaw ni Stepan, tinawanan lang siya ng mga nakakaalam bilang tugon ...! Ang lahat ng ito ay nakapagpapaalaala sa isang eksena mula sa engkanto ni Pushkin tungkol sa pitong bayani, kung saan ang prinsipe na si Elisha ay pumunta sa mga tao upang hanapin ang kanyang nobya. "Ngunit kung sino ang tumatawa sa kanyang mga mata, sino ang mas pipiliin na tumalikod ...". At pagkatapos ay lumingon si Eliseo sa mga puwersa ng kalikasan - ang hangin, ang buwan, ang araw ...

At hindi ba ang kuwento ni Ivan Ivanovich (G. Troepolsky, "White Bim, Black Ear") na inilarawan ni Turgenev ay katulad ng pakikipagkaibigan ng isang malungkot na lalaki na may aso, na ang kalungkutan ay ibinahagi din ng isang aso, at hindi ng mga tao. . Ngunit ipinakita ni Turgenev ang mga pagtatangka ng bayani na maging bahagi ng mundo kung saan siya ay pilit na inilubog. Para dito, kailangan ng manunulat ang kuwento ni Tatyana sa kuwentong "Mumu".